/ Language: Русский / Genre:sci_psychology / Series: Школьный психолог» рекомендует

Я и мой внутренний мир. Психология для старшеклассников

Игорь Вачков

Если вы интересуетесь психологией и хотите лучше разобраться в самом себе – эта книга для вас! Изучив ее, вы сможете узнать: как устроена наша память, что такое мышление, как развивать свой ум, каковы истоки нашего настроения, что такое темперамент и в чем заключаются его свойства, как формируется характер, как оценить собственные возможности и сделать правильный профессиональный выбор. Вы поймете, что ваш внутренний мир доступен для познания и изменения. В этом вам помогут включенные в книгу задания для самоанализа и самоизучения. Это пособие для молодых, вступающих в самостоятельную жизнь людей. Из всего богатого психологического багажа в него вошло все самое актуальное, интересное и полезное. Преподаватели курса психологии в школе смогут использовать его в качестве методического материала. Книга также будет интересна студентам первых курсов факультетов педагогики и психологии и педагогических колледжей. Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.

046ebc0b-b024-102a-94d5-07de47c81719 Я и мой внутренний мир. Психология для старшеклассников. Питер СПб. 2009 978–5–388–00262–4 © ООО «Питер Пресс», 2009

Марина Ростиславовна Битянова, Игорь Викторович Вачков

Я и мой внутренний мир. Психология для старшеклассников

Предисловие

Уважаемые старшеклассники!

Эта книга адресована вам.

Скажем честно, перед нами, авторами, стояла непростая задача. С одной стороны, мы хотели простым, «человеческим» языком передать те современные психологические знания, которые могут быть вам сегодня действительно интересны и нужны. (Каждое из выделенных слов имеет свою ценность.) С другой стороны, мы не хотели создавать упрощенный вариант академического учебника по психологии, этакие научные комиксы, скорее – путеводитель по внутреннему миру. В этом путеводителе есть определенное количество научной информации, немного проблемных или спорных вопросов, некоторые авторские ответы на эти вопросы известных и уважаемых людей… Все то, что помогает нам понимать и разбираться в устройстве Вселенной, отношений между людьми, самих себя. В нем нет непреложных истин и аксиом, так как внутренний мир – и это нам очень важно было донести до читателя – принципиально познаваем только тем человеком, который им владеет и кто его ежечасно и ежеминутно создает – своими поступками, своими желаниями, своими переживаниями.

У этой книги есть определенная структура. Каждая глава посвящена тому или иному аспекту нашего Я и нашей ЛИЧНОЙ ЖИЗНИ в полном смысле этого слова. Внутри главы есть информационная часть. Она разделена на некоторые тематические блоки, многие из которых заканчиваются проблемными вопросами. Нам кажется, это те вопросы, которые очень полезно задавать самому себе время от времени. После информационной части следуют различные тематические рубрики. Психологическая консультация, самоисследование– это возможность проанализировать себя или получить психологический совет. Лаборатория, психология в жизни – это факты, полученные в экспериментах, проявления психологических закономерностей в жизни – все то, что позволяет увидеть психологию в реальных явлениях. Лирика – еще один психологический взгляд на мир и на самого себя: не научного характера, но не менее значимый и глубокий. Великая литература подарила нам множество образцов серьезнейших психологических исследований.

Мы, авторы, постарались решить те задачи, которые перед собой поставили. И надеемся, что эта книга поможет вам, уважаемые читатели, решить те задачи самопознания и саморазвития, которые вы перед собой ставите.

Удачи!

Марина Битянова, Игорь Вачков

Глава 1

Человек и его Миры (начало)

Мир внешний и мир внутренний

Цивилизация, к которой все мы – люди рубежа второго-третьего тысячелетия – принадлежим, существует и развивается на Земле уже довольно давно. Конечно, по нашим, человеческим меркам. Значительно старше ее мир Земли: он видел закаты и рассветы, встречал весны и зимы задолго до рождения первого представителя нашего рода. Мы появились, создали свою цивилизацию, особый человеческий мир и назвали себя homo sapience («человек разумный»). Тем самым мы подчеркнули, выделили среди прочих одну из самых ценных для нас, самых ярких и значительных способностей: способность мыслить, познавать, целенаправленно и осознанно строить свою жизнь.

Разумность – это предмет гордости вида «Человек». Но она далеко не исчерпывает уникальность каждого его представителя, каждого из нас. Более того, даже уводит несколько в сторону от понимания этой уникальности. В сторону от открытия главной тайны Человека.

Что же это за тайна? Как ни парадоксально, на словах она известна практически всем, но по-настоящему может быть открыта только каждым из нас в отдельности, как Личная Тайна. Что обязательно и происходит с человеком в какой-то момент его жизни. Иногда довольно рано, иногда на склоне лет, часто – через сильные переживания, душевную боль. Приходит понимание того, что Человек – житель двух хотя и взаимосвязанных, но все же самостоятельных миров. В одном мире он рождается и существует в своем физическом облике. Этот мир дарует ему тело, в котором заложены свойства и возможности. Он же определяет среду, в которой человеку предстоит существовать: дышать, развиваться, стареть и умирать. Имена этого мира – Вселенная, галактика, Земля, эпоха, страна. Второй мир постепенно раскрывается перед человеком богатством своих возможностей, красок, просторов. Человек открывает этот мир в себе, развивает, совершенствует, расширяет его границы. Имя ему – внутренний мир, или мир собственного Я, или же душа…

Непознанная жизнь не стоит того, чтобы быть прожитой.

Сократ

Во внешнем мире развивается цивилизация людей. Каждый из нас учится жить в этом мире: постигать его, изменять, приспосабливаться к нему. Что знали мы о Земле и галактике тысячу лет назад и что знаем сейчас? А что будем знать еще через сотню лет! Человечество придумало множество способов для изучения и изменения свойств окружающего мира, оно создало науку, технику, технологии, помогающие ему разговаривать с внешним миром, миром предметов и природных явлений.

Но и внутренний мир также открыт для познания, понимания, принятия и изменения. Что я знаю о себе сейчас? Что буду знать завтра? В русском языке, как и в любом другом, существует множество словосочетаний, обозначающих разные приемы общения человека со своим внутренним миром. Мы говорим: «понять себя», «поговорить с самим собой», «разобраться в себе», «разрешить себе», «забыться» (забыть себя), «жить с собой в ладу», «быть недовольным собой» и т. д.

Какой мир важнее, значительнее? Можно ли вообще ставить вопрос таким образом? Наверное, нет, ведь в каждый миг своего существования мы пребываем в удивительном пространстве, в котором эти миры пересекаются, дополняют и определяют друг друга. Как это происходит? А вот смотрите.

Все мы очень разные. То, что радует одного, оставляет равнодушным другого, то, от чего один взорвется, другой воспримет спокойно и т. д. На первый взгляд, все определяется особенностями личности, особенностями Я каждого из нас. Это так, да не совсем. Потому что есть еще чисто физиологические свойства нашего организма, данные нам природой, – особенности нервной системы, обмена веществ, физической конституции, которые задают нам наши реакции – их силу, продолжительность, последствия.

Скажем, два друга решили целый день заниматься ремонтом старенького мотоцикла. Один и через пять часов работы полон сил и энтузиазма и с осуждением смотрит на товарища, который уже двигается и вникает в технические подробности с видимым трудом. Первый в обиде: разве мне одному это нужно? Решили же вместе… Конечно.

Но есть такое свойство психики – утомляемость. И у одного она от природы низкая, а у другого, увы, высокая. Он так устроен. И лень здесь ни при чем.

Или другой пример: подруги поругались, был для этого повод. Незначительный, но все же. Одна вспылила и очень быстро успокоилась. Она уже готова говорить о другом. А вторая «завелась». По пятому разу она твердит одно и то же, никак не может успокоиться, забыть. Первая чувствует, как раздражение снова начинает накапливаться в ней, требуя быстрого и сильного выплеска эмоций. В чем дело? В воспитании? Во вредности второй подруги, неумении ее дружить? Скорее все гораздо проще. Разные типы нервной системы: гибкая и «застревающая». Плюсы и минусы есть у каждой, речь сейчас не об этом. Речь о том, что свойства внутреннего мира, наши действия, оценки, желания, существенно зависят от тех качеств, которые дарованы природой нашему телу. Порой кажется: я веду себя так, как считаю нужным (Я! Лично я!). А на самом деле это природные свойства тела задают нам наши реакции. Внешний мир вмешивается во внутренний.

Но есть и обратная связь. Внутренний мир – наши желания, устремления, чувства – определяет, в каком внешнем мире мы будем жить. Нет, дело не в магии. Не в том, что свойства внешнего мира меняются в соответствии с нашими представлениями о нем.

Во-первых, человек будет стараться организовать окружающее пространство так, чтобы оно отвечало его устремлениям. Тот, кто очень любит общение и суету, быстрое течение жизни, не поедет жить в маленький поселок у края тайги. Тот, кому дороги покой и уединение, не выберет профессию журналиста. Питающий страсть к достатку в доме лучше сэкономит на билетах в театр, чем на красивой «финтифлюшке» для убранства комнаты. Стремящийся к духовному обогащению поступит наоборот.

Во-вторых, наш внутренний мир, состояние души влияет на то, как мы видим, воспринимаем внешний мир. Если для одних он юдоль земная и источник вечных проблем, то для других – расцвечен радостью, удивлением, жаждой познания.

Как вы думаете, пессимист и оптимист живут в одном мире или в разных?

Познание внутреннего мира

Мы уже говорили о том, что для постижения внешнего мира человек придумал множество способов. Прежде всего это наука. Биология и химия, физика и география занимаются познанием внешнего мира, разрабатывают основы тех технологий, с помощью которых человек изменяет его свойства (увы, часто поспешно и непродуманно). Но не только наука. Каждый из нас постигает окружающий мир, используя для этого замечательный инструмент – органы чувств.

Внутренний мир тоже доступен изучению. Но есть определенные трудности. Внутренний мир – штука тайная, особая. Он принадлежит только одному человеку. Каждый из нас – обладатель собственного уникального внутреннего мира. Поэтому естественным образом он открывается только своему обладателю, который при желании может поведать о нем другим, приоткрыть завесу своей тайны. Так поступают писатели, художники, композиторы, создавая свои творения, так поступают влюбленные, друзья и все те, кто чувствует близость своих душ, своих внутренних миров.

Итак, мы можем познавать свой внутренний мир, общаясь с самими собой. Мы можем постигать внутренний мир других людей (общаясь, читая книги, наслаждаясь музыкой или живописью) и благодаря этому раскрывать новые стороны своей собственной души. Но человеку разумному этого кажется мало. Ему нравится обобщать, выводить закономерности, постигать всеобщие законы. Поэтому были созданы особые науки, пытающиеся понять свойства внутреннего мира человека. Свойства, присущие большинству людей, и свойства редкие, почти уникальные. Среди этих наук особое место принадлежит психологии и философии. Философия пытается ответить на самые главные вопросы, волнующие человека и человечество: «Что есть человек?», «Каковы цели и смысл его существования?», «Каковы его роль и место в мире?». Вопросы, на которые пытается ответить наука психология, чуть проще: «Как устроена психика человека?», «Какими психологическими свойствами человек наделен?», «Чем все люди похожи и чем они отличаются друг от друга?», «Как мы думаем, чувствуем, действуем?».

Самое главное в человеке – то, что нельзя потрогать руками, увидеть глазами, нельзя взвесить и измерить.

Александр Мень

Психологи проводят исследования, обобщают их данные, пытаются установить общие закономерности психологической жизни человека. Но все же научная психология – лишь один из путей познания собственного внутреннего мира, так же как естественные науки – лишь один из путей познания внешнего мира. Каждый человек – психолог своего собственного внутреннего мира. В постижении его свойств человеку могут помочь:

♦ психологические и философские науки;

♦ литература, искусство;

♦ открытое, доверительное общение с другими людьми;

♦ общение с самим собой, опыт собственной жизни.

Да, все эти знания, чужой и собственный опыт находятся в распоряжении того, кто решил открыть внутри себя целый мир, вторую Вселенную, скромно и коротко именуемую Я.

Какими источниками для познания собственной души сегодня пользуетесь вы?

Зачем познавать свой внутренний мир? Два образа жизни

А нужно ли вообще задумываться о своем внутреннем мире? Во-первых, многия знания – многия печали, как говаривал царь Соломон. А во-вторых, общеизвестна истина: самокопание до добра не доводит. Хорошо, коли там клад. А коли залежи, так сказать, естественных удобрений? И самому нюхать неприятно, а другим, которым сдуру открылся, – вообще тошно.

Психология – наука опасная и бесполезная. Опасная – по описанным только что причинам, а бесполезная – вот почему: узнать о себе человек может прекрасно и без нее. Ведь никто лучше самого человека его душу не знает. И не сумеет узнать, поскольку для постороннего она, как известно, потемки. Для нас – и только для нас! – открыты наши психические явления. И не надо туда лезть со специальными научными методами и инструментами, всякими психологическими штангенциркулями и прочими тестами. Нам-то самим эти самые явления без труда видны, а другому никакие приспособления не помогут. Верно это или нет?

Что скажут о тебе другие, коли ты сам о себе ничего сказать не можешь?

Козьма Прутков

Неверно. Потому что непосредственность восприятия многих переживаний и психических явлений иллюзорна. Первым это показал великий австрийский психолог Зигмунд Фрейд. Ошибка думать, что ты знаешь себя лучше, чем кто-либо другой. Разве ни с кем из нас не случалось, когда подлинные мотивы наших поступков другие люди объясняли гораздо точнее и правильнее, чем мы сами? Ведь наши внутренние защиты так заботливо выстраивают прочные заслоны от той информации, которая может разрушить старательно созданный нами и потому любимый образ себя. И в результате – «я сам обманываться рад». Так, может, и не надо трогать эти защиты?

Представляется, что ответ на этот вопрос можно найти внутри себя или в диалоге, общении с интересным, думающим собеседником. А в помощь вам предлагается следующее рассуждение.

Человек рождается, живет и умирает. Так устроен внешний мир. Человек обладает психикой, сознанием и свободой воли. Человек так устроен. Познаем ли мы законы жизни и собственного устройства или нет – от этого ничего не меняется. В том смысле, что внешний мир остается таким, какой он есть, и внутренний мир дан каждому из нас.

Но есть два способа жизни, которые возможны при таком мироустройстве. И нам дано право выбирать один из них.

Представим океан. Все его обитатели могут быть разделены на две неравные группы. Первые – это те, кто всю жизнь проводит в подводных глубинах. Они добывают пищу, спасаются от врагов, охотятся за более слабыми и… представления не имеют, что есть и абсолютно другой мир, другое – воздушное – пространство. Им оно недоступно, а подавляющему большинству – попросту неинтересно.

Но есть особая группа океанских жителей – летающие рыбы. Кто наградил их крыльями – Бог, судьба, собственное любопытство, – трудно сказать. Однако благодаря крыльям они могут выходить – пусть ненадолго! – в иное пространство. Иногда они вылетают из толщи воды и парят над поверхностью. Они видят, что происходящее в глубинах – это лишь часть огромного мира. Они получают уникальную возможность осмыслить то, что они делали под водой, посмотреть на свою жизнь со стороны, из другого пространства. Конечно, они вновь нырнут в воду и погрузятся в привычную суматоху. Но они умеют останавливаться. Они способны к рефлексии.

Первый способ жизни – это жизнь внутри обстоятельств. «Так сложилась жизнь», «такое нынче время», «как все, так и я»… Человек полностью погружается в текущие события. Ему некогда и незачем отслеживать их ход, он не верит в то, что может серьезно повлиять на них. Утро, день, вечер… Радость, обида, разочарование, успокоение… Поел, попил, поучился, погулял, а завтра будет завтра. Все понятно. Жизнь течет, человек растет, изменяется, стареет. Ему ни к чему задумываться о том, почему именно так развивается его жизнь. Так получается, так складывается. Человек растворяется в природе, добывании хлеба насущного, в отношениях с другими людьми. Такая жизнь вполне может приносить умиротворение и чувство наполненности. И такой образ жизни явно не предполагает серьезного интереса к своему Я.

Другой способ жизни – жизнь над обстоятельствами. Этот способ предполагает совсем другие отношения с миром и с самим собой. Осознание своих целей и желаний, затем – анализ своих реальных возможностей и условий жизни, затем – свободный выбор и принятие на себя ответственности за все последствия выбора, то есть пристальный интерес к самому себе, постоянное соотнесение своих планов с жизненными планами других людей. Жизнь теряет плавность, в ней появляются взлеты и падения, временные остановки (для осмысления сделанного) и периоды бурного развития. Человек ощущает себя ответственным за то, как и чем он живет. Такая жизнь может приносить радость, чувство осмысленности бытия. И она основана на глубоком знании себя, своего внутреннего мира.

Так надо ли постигать свой внутренний мир и почему?

Устройство внутреннего мира

Об этом – все последующие тематические блоки этой главы, все упражнения, разговоры и споры на уроках психологии. Как устроен внутренний мир? Сложно, красиво, удивительно тонко и гармонично. А как именно устроен внутренний мир – человека вообще и наш, личный, собственный?

Некоторые общие представления о том, как устроен внутренний мир человека, разработаны в философских и психологических теориях разных авторов. На их основе мы и построили эту книгу. Но главная ее задача не в том, чтобы рассказать вам об устройстве внутреннего мира абстрактного homo sapience. Ее задача – помочь вам раскрыть свой собственный внутренний мир, узнать о его свойствах, научиться с ним разговаривать. А наука психология, одноклассники и близкие люди, произведения искусства и ваш опыт исследования этого мира будут в этом помогать.

Пока человек существует, он будет себя открывать.

Евгений Богат

В чем может состоять их помощь? Ведь мы несколько раз повторили, что открытие внутреннего мира, его уникальных свойств – это личная работа каждого. Только я могу до конца понять свое Я. Но опыт других людей поможет увидеть разнообразие внутренних миров, найти их созвучие и различия. Науки о человеке дадут знание о тех общих закономерностях, на которых построен внутренний мир каждого. Произведения искусства дадут возможность ощутить всю глубину внутреннего мира через сильные, настоящие переживания. Но только работа собственной души позволит каждому из нас заговорить на общем языке с личным Я.

Каждый ли способен к познанию своего внутреннего мира? Всем ли это нужно?

Картина мира

Я думаю, я чувствую, я хочу… Кто или что скрывается под этим таинственным Я? Я – владелец внутреннего мира. При желании мы многое можем узнать о том, как устроено королевство нашего Я и как им грамотно управлять.

Благодаря работе внутреннего мира мы познаем внешний мир: с помощью разума постигаем закономерности его существования и развития, с помощью чувств наделяем его красками, насыщаем нашими личными отношениями и желаниями. У каждого из нас есть своя собственная картина окружающего мира (еще говорят – образ мира). Возникает и развивается личная картина мира благодаря различным источникам. Во-первых, благодаря той научной информации, которую мы приобретаем в школе, выуживаем из книг, телепередач и разговоров со знающими людьми. Физика и химия дают нам возможность понять основы мироустройства на молекулярном и атомном уровне; биология позволяет осмыслить законы живой природы; математика дает нам в руки инструмент для измерения свойств окружающего мира.

Во-вторых, личная картина мира формируется благодаря нашему личному опыту. Маленькому ребенку доступны для изучения его собственный дом и песочница во дворе. Именно информацией, полученной при их исследовании, он воспользуется для того, чтобы создать свою картину мира. Постепенно перед человеком открываются все большие и большие пространства: городской район или весь поселок, город, край, страна, континент, мир… Замечательно, если на уроке географии удалось посмотреть фильм про неизведанные леса в пойме реки Амазонки. Это, несомненно, пополнит нашу картину мира. Но если это удалось увидеть не на экране, а в жизни… В картине мира появится яркий, насыщенный экзотическими запахами и цветами фрагмент личной жизни.

В связи с этим третий источник создания собственного образа мира – чувства, переживания, личные смыслы, которые каждый из нас вкладывает в то или иное знание о мире. Без них наша картина мира была бы безжизненна. И вообще, она не имела бы никакого отношения лично к нам. Скажем, каждый из нас знает, что где-то в мире (а может быть, совсем рядом, в километре от дома) существует Тихий океан. Но для кого-то знание о нем – лишь абстрактная, блекло окрашенная точка на карте мира, для кого-то – часть личной биографии, элемент повседневности («да, каждую неделю я езжу с отцом на океан»), а для кого-то – яркая, всепоглощающая мечта. Для него само словосочетание «Тихий океан» вызывает множество чувств; с ним связаны грезы, сны, образы будущего. Возможно, что образ мира такого человека наполовину состоит из Тихого океана.

Человек – это восприимчивое, чувствующее, разумное и рассудительное существо, стремящееся к самосохранению и счастью.

Поль Анри Гольбах

Итак, вся известная нам информация о внешнем мире, весь наш опыт его познания, все переживания и чувства, объединяясь, позволяют нам создать свою, личную картину мира. Эта картина постоянно изменяется, пополняется новым знанием и новыми впечатлениями. Если мы учимся по одним учебникам и живем в схожих социальных условиях, наши картины мира будут близки. Но они все равно будут отличаться друг от друга! Каждый из нас, живя и развиваясь, создает свою вселенную.

Можно ли сказать, что есть «правильные» и «неправильные» картины мира?

Разговор со своим Я

Человек – удивительное явление, его жизнь протекает сразу в двух мирах: внешнем и внутреннем. Конечно, эти миры взаимосвязаны, но все же живут и развиваются они по своим собственным законам. Так, человек может жить в невероятно трудных, можно сказать – нечеловеческих, условиях (война, голод, природные катаклизмы), но при этом жить напряженной, яркой и богатой внутренней жизнью. И даже при этом ощущать себя счастливым. Жить, а не существовать. И наоборот, окружающий мир может быть прекрасен, он может благоволить и потакать человеческим желаниям, но сам человек внутренне будет пребывать в мире тоски и безмерной скуки, ощущать свое существование как жалкое, никчемное и бессмысленное.

Каждый из нас имеет свою картину внешнего мира. Точно так же у каждого из нас есть картина собственного внутреннего мира – образ Я. Тот факт, что картины обоих миров существуют у каждого из нас, вовсе не означает, что мы эти картины осознаем.

Постижение мира, закономерностей его существования и развития – задача, которую ставили и ставят перед собой множество людей. Они выбирают профессию исследователя, естествоиспытателя, ученого. А постижение внутреннего мира? Разве это менее интересно?

Люди, ставящие перед собой задачу понять, как устроен внутренний мир человека вообще, выбирают профессию психолога. Но чтобы изучать свой собственный внутренний мир, чтобы понять самого себя, не обязательно выбирать именно эту профессию. Просто надо научиться разговаривать со своим Я. Как мы строим отношения с окружающими нас людьми, так нужно построить и отношения с самим собой. Разговаривать с собой – это прежде всего осознавать себя. Свои мысли, эмоции, желания, способности.

Человек – это единственное земное существо, способное не только к внешнему ориентированию, но и к внутреннему.

Виктор Кротов

Помните фразу Сократа: «Непознанная жизнь не стоит того, чтобы быть прожитой»? Но для чего нужно осознавать себя? Что это даст человеку? Осознание себя открывает перед ним как минимум четыре удивительные возможности:

♦ узнать себя;

♦ оценить себя;

♦ изменить себя;

♦ принять себя.

Как узнать себя? Совет прост: наблюдать и анализировать. Общаетесь с человеком – наблюдайте за собой. Что вы чувствуете? Как реагируете на слова и действия другого человека? Какие мысли возникают? Наблюдайте за партнером по общению: как он реагирует на вас? Делаете какое-то дело – анализируйте, что делаете и как. Все ли получается? Как оценивают ваши успехи другие люди? Что вы сами чувствуете в процессе работы и по ее завершении? Делать выводы о себе можно, анализируя с помощью таких вопросов и давно прошедшие события. На чужом опыте не учатся. Это правда. Но тогда на полную катушку нужно использовать опыт собственный!

Открытие своего Я – одно из самых важных открытий в жизни человека. Осознание себя открывает перед нами возможность сделать свою жизнь и свои отношения с другими людьми более осмысленными, управляемыми. Кроме того, исследование своего внутреннего мира – увлекательнейшая задача. Уникальность исследования состоит в том, что совершить его может каждый человек только САМ.

Каждый человек – отдельная определенная личность, которой вторично не будет. Люди различаются по самой сущности души; их сходство только внешнее. Чем больше становится кто самим собою, тем глубже начинает понимать себя, – тем явнее проступают его самобытные черты.

Валерий Брюсов

Но, отправляясь в экспедицию по просторам и глубинам своего Я, каждый из нас может обрести верных помощников в лице научной психологии, авторитетных и уважаемых философов и художников, а также близких людей. Чем они могут нам помочь? Научная психология предоставит в наше распоряжение информацию о том, как устроен внутренний мир человека, и даст нам советы относительно того, какими маршрутами лучше всего двигаться во внутреннем мире. Она владеет некоторыми отработанными приемами, техниками самопознания и может ими поделиться. В книгах, музыке, картинах, других образцах человеческого творчества мы сможем познакомиться с личным опытом тех, кто уже прошел дорогами своего внутреннего мира и нашел средства его выражения – словом, зрительным образом, мелодическим сочетанием звуков и т. д. А близкие нам люди… Они будут служить нашим зеркалом: вот – что мы думаем о себе, а вот – как это видят, читают по нашим поступкам те, кто рядом с нами.

Всегда ли совпадают мнения о вас близких вам людей? Способны ли вы предсказать возможные суждения о себе со стороны родителей, одноклассников, кого-то из знакомых вне школы?

Образ Я

Образ Я – это представление человека о себе самом. Оно не всегда выражено словами, чаще – это некоторая внутренняя картинка; в ней присутствуют зрительные, телесные и звуковые образы, чувства, отдельные фразы. Человек вообще редко думает о себе словами. Он себя представляет, ощущает, переживает.

В целом образ Я включает набор некоторых устойчивых характеристик, с помощью которых человек себя самого описывает и дает себе эмоциональную оценку. Эти характеристики очень разнообразны, но так или иначе любая из них относится к одному из трех видов Я-характеристик: социальному, физическому или психологическому. Поговорим об этом подробнее.

Кто однажды обрел самого себя, тот уже ничего на этом свете утратить не может. И кто однажды понял человека в себе, тот понимает всех людей.

Стефан Цвейг

Социальное Я. Оно возникает благодаря тому, что все мы включены в жизнь других людей, общества в целом и по отношению к этому обществу выполняем некоторые обязанности. Иначе говоря, мы играем социальные роли. Играем – не значит прикидываемся. Просто в рамках роли наше поведение перестает быть спонтанным и непредсказуемым, оно начинает подчиняться определенным правилам. Человек, школьник, сын (дочь), друг, спортсмен, отличник, юноша (девушка) – это лишь краткий перечень ролей, которые могут исполняться в подростковом возрасте. Мы много времени проводим, общаясь с другими людьми на ролевом уровне. Многие наши роли становятся важной частью нашего Я. Описывая себя, мы естественным образом делаем это через те или иные значимые социальные роли. А как же иначе?

Физическое Я. У Бориса Пастернака есть стихотворение, которое начинается так: «Дано мне тело, что мне делать с ним?..» Получается следующее: есть Я и есть физическое тело, в котором это Я существует. Конечно, все не так просто. Наше Я не просто заключено в некоторую физическую оболочку. Внутренний мир каждого из нас во многом определяется свойствами этой физической оболочки: биологическим полом, физическим здоровьем, особенностями устройства нервной и гормональной систем. Но в стихотворной строчке – важная истина. Заключается она в том, что каждый из нас устанавливает свои, особые отношения с собственным телом: любит его или не принимает, холит-лелеет или не обращает внимания на его недуги, развивает и совершенствует его или просто поддерживает в жизнеспособном состоянии. Отношение к телу находит выражение в характеристиках образа Я.

Психологическое Я. Оно представляет собой набор характеристик, с помощью которых каждый из нас описывает себя как индивидуальность, как существо, обладающее психологическими свойствами: характером, личностными особенностями, способностями, привычками, странностями и склонностями.

Образ внутреннего мира каждого из нас уникален. Он включает свой, личный набор характеристик, среди которых у одних преобладают социальные, у других – психологические. Есть люди, включающие характеристики физического облика в свое Я и игнорирующие свои телесные качества.

Социальное, физическое, психологическое Я – все это, так сказать, характеристики нашего внутреннего мира в ширину, его географическая карта. При желании ее можно нарисовать, обозначив различными цветами пространство, которое мы в своей душе отвели исполняемым ролям, телесным характеристикам и личным особенностям. Однако наше Я имеет еще и свою глубину. Рассмотрим ее далее.

Может ли человек по своему желанию менять свой образ Я?

Глубины внутреннего мира

Когда наши предки пытались понять устройство окружающего мира, они опирались на доступные им приспособления познания. Прежде всего – на собственные глаза, на умение наблюдать и делать выводы на основе наблюдаемого. А разве увидишь невооруженным глазом молекулы? Или космические тела? Звуковые волны? Вирусы? Описывая окружающий мир на основе данных непосредственного наблюдения, наши предшественники совершали множество мелких и крупных ошибок. Попытки исправить некоторые из них стоили жизни многим великим умам.

Наш внутренний мир столь же сложен, как и мир внешний. И далеко не все в нем доступно непосредственному самонаблюдению. По сути, самонаблюдению без каких-либо дополнительных усилий доступно то, что осознается человеком, а ведь есть еще неосознаваемая и бессознательная жизнь нашего Я. Итак, внутренний мир включает в себя как бы три уровня, три этажа:

♦ то, что осознается человеком;

♦ то, что происходит без осознания, но при желании может быть человеком осознано;

♦ то, что происходит бессознательно.

Наша сознательная жизнь. Она очень богата. Каждое мгновение существования наполнено множеством осознаваемых нами явлений. Через органы восприятия поступают образы внешнего мира: зрительные, слуховые, обонятельные, осязательные. Они складываются в текущую (существующую в данный момент) картину мира, которую мы вполне осознаем. Мы понимаем свое внутреннее состояние, свои эмоции и переживания, свои мысли и желания. Конечно, какие-то состояния и явления мы осознаем отчетливее, какие-то осознаются несколько расплывчато, как бы не в фокусе. Хорошо осознается то, что в данный момент кажется наиболее значительным, важным (готовясь к старту, спортсмен допускает в сознание только то, что помогает ему настроиться, подготовиться). Или то, что обладает высокой интенсивностью: скажем, сильный раздражающий звук, головная или зубная боль, эмоция обиды на близкого человека.

Идущий к самому себе рискует встретиться с самим собой.

Карл Густав Юнг

В человеческом обществе очень ценится умение в нужные моменты ограничивать круг осознаваемых явлений для того, чтобы сконцентрироваться на каком-то деле. Это называется сосредоточенностью, погружением в деятельность. Но не менее ценно и обратное умение: способность жить с широко раскрытыми глазами, впитывать в себя множество различных образов, осознавать разнообразные явления внешнего и внутреннего мира. Неразвитость этой способности приводит к тому, что человек живет как будто во сне: погруженный в свои думы или зациклившийся на своих переживаниях, он мало что воспринимает и осознает в происходящем вокруг и внутри него.

Неосознаваемые процессы – это стереотипы, действующие в тех или иных ситуациях как бы за нас, на неосознаваемом уровне. Мы говорим в таких случаях: «сорвалось с языка автоматически», «вышло само собой», «сделал по привычке». Да, среди неосознаваемых процессов нашего внутреннего мира много таких, которые когда-то были выработаны нами сознательно, а затем стали привычкой, реакцией, доведенной до автоматизма. Так, умелый автомобилист в серьезной ситуации на дороге реагирует на неосознаваемом уровне. И если у него хорошие навыки вождения автомобиля, его автоматические реакции оказываются более быстрыми и правильными, чем сознательная оценка ситуации. В голове еще только мелькнул вопрос: «Что делать?», а руки уже выполнили нужный маневр.

А если то, что было доведено до автоматизма, стало неосознаваемой реакцией, не устраивает человека? Мешает общаться или успешно учиться? С этим можно справиться. Неосознаваемые процессы человек при желании может осознать и откорректировать. Для этого необходимо время, а также волевое усилие, работа ума, но подобное изменение вполне доступно каждому. И если кто-то в ответ на ваше возмущение по поводу нецензурной лексики говорит, что у него это вошло в привычку и он ничего не может с этим поделать, – не верьте. Неосознаваемые процессы внутреннего мира находятся под нашим контролем.

Бессознательная жизнь нашего Я. Потаенные глубины внутреннего мира существуют, в этом нет никаких сомнений. Их наличие подтверждают страхи и желания, которым нет объяснения, но которые сильнее нас. Об этом свидетельствует хорошо известное каждому состояние дежавю – удивительные всплески необъяснимой памяти, когда человек вдруг начинает говорить на давно умершем языке, обретает невиданные и несвойственные ему доселе способности. Это подтверждается верностью традициям поколений, любовью к мифам и сказкам древности.

Среди философов и психологов существуют самые различные представления о природе бессознательного и его значении в жизни человека. Приписываемая бессознательному роль кем-то возводится в абсолют, а кем-то весьма ограничивается.

Что содержит в себе бессознательное? Прежде всего информацию, которая поступает в нашу психику по каналам, в принципе недоступным для восприятия. Это наши рефлексы и установки – устойчивые, привычные реакции на определенный внешний сигнал или ситуацию. Они возникли под воздействием внешних обстоятельств потому, что организму так было удобнее, легче приспособиться к этим обстоятельствам. Наше Я он об этом, что называется, не спрашивал. Есть и такая информация, которая в нашу психику попадает через различные органы чувств и на нас влияет, но осознана быть не может. Мы просто так устроены.

По нашему мнению, в душевном аппарате человека имеются две мыслеобразующие инстанции, из которых вторая обладает тем преимуществом, что ее продукты находят доступ в сферу сознания; деятельность же первой инстанции бессознательна… На месте перехода от первой ко второй находится цензура, которая пропускает лишь угодное ей, а остальное задерживает.

Зигмунд Фрейд

Бессознательное содержит также то, что в разных теориях принято называть генетической памятью, архетипами, родовой памятью. Каким-то образом культура, традиции, ценности и даже стиль жизни наших предков передаются нам по наследству и влияют на нас. Мы не осознаем этой памяти, лишены возможности сказать: «Я точно помню, что у нас в роду было принято… (то-то и то-то)». Но в каком-то сложном, пока мало понятном для нас виде память рода, культурная память существует в бессознательном нашего внутреннего мира.

Наконец, в бессознательном «живут» переживания, мысли и воспоминания, которые стали для человека слишком болезненными, слишком тяжелыми. И он вытеснил, переместил их в бессознательное. Открытие бессознательного, которое является вместилищем болезненных переживаний, принадлежит величайшему психологу и психиатру ХХ века Зигмунду Фрейду. «Вытеснение» – это его термин. Человек, будучи не в силах принять свою проблему и решить ее, вытесняет мучительные переживания и воспоминания. Но избавление иллюзорно. Вытесненные переживания не уходят совсем, они дают о себе знать, проявляясь в снах, болезненных фантазиях. Они порождают у человека психические переживания – неврозы.

Основной путь избавления от таких недугов – осознание вытесненных переживаний, решение человеком своей психологической проблемы. Так или иначе, мы выходим на то, что «главный» уровень внутреннего мира – сознательный. Именно здесь разворачивается психическая жизнь человека, доступная его пониманию, контролю, оценке и изменению.

Что влияет на человеческую жизнь сильнее – сознательные решения или бессознательные влечения и реакции? Были ли в вашей жизни случаи, о которых вы можете уверенно сказать: да, здесь повлияло бессознательное?

Внутренний мир и его психологическое время

Окружающий мир существует в пространстве и времени. Внутренний мир – тоже. Пространство, в котором разворачивается жизнь нашего Я, мы рассмотрели. А время? Известно, что время в том трехмерном мире, в котором живет человечество, нельзя остановить, повернуть вспять или ускорить.

Распространяются ли эти законы на психологическое время человека? Конечно, нет, и каждый из нас об этом знает не понаслышке. Это известно каждому человеку из его личного опыта.

«Мы знаем – время растяжимо. Оно зависит от того, какого рода содержимым вы наполняете его», – писал С. Маршак. Психологическое время действительно растяжимо. Бывают минуты и дни особой психологической наполненности. Они пролетают быстро, но оставляют после себя замечательное чувство полноты и осмысленности существования. Бывают целые периоды в жизни, когда время тягостно тянется, оставляя после себя только чувство пустоты. Время невероятно растягивается в моменты ожидания.

Многие люди в зрелые и пожилые годы говорят о том, что время очень по-разному воспринимается в детстве, юности и взрослой жизни. Между 13–ю и 14–ю годами – целая эпоха, между 45–ю и 46–ю очень часто – мгновение, наполненное ежедневной суетой. Но это – не всеобщий психологический закон. Вокруг нас множество подростков, проживающих свои годы в однообразно-скучной повседневности, и множество пожилых и просто очень старых людей, живущих ярко, полноценно, осознающих каждый миг своего бытия.

Психологическое время не только течет по-другому. Оно еще умеет останавливаться, застревать и поворачивать вспять. Три важных понятия описывают психологическое время человека: «прошлое», «настоящее» и «будущее». Для всех нас каждое из этих понятий имеет разное личное значение, разное эмоциональное звучание. Прошлое, настоящее и будущее присутствуют в нашей жизни постоянно. Живя в настоящем, мы строим планы, связанные с будущим, и сверяем их с прошлым опытом. Однако психологически, субъективно, в каждый момент времени мы живем в одном из этих времен. Мы можем быть поглощены воспоминаниями, и тогда наша связь с настоящим ослабевает, а будущее вообще застилает туман. Мы можем жить в мечтах о том, чего пока нет, жить будущим, и тогда настоящее теряет свою собственную ценность, превращается в мостик, связывающий «вчера» и «завтра». И конечно же, мы можем жить в настоящем, относясь к прошлому с уважением и понимая, что от настоящего зависит наше «завтра».

Время есть деление. Время есть мысль… Если обсуждаются истинные ценности человечества, то прежде всего для обращения с ними нужно будет время, прекрасно наполненное.

Николай Рерих

Жить настоящим и жить сегодняшним, сиюминутным – это разные вещи. Человек, живущий сегодняшним днем («Однова живем!», «Завтра хоть потоп!»), психологически зачеркивает свои личные «вчера» и «завтра», не думает о последствиях совершаемых поступков, не строит свою жизнь, а плывет по течению. Человек, живущий настоящим, с уважением относится к каждой минуте своей жизни. Он понимает, что вся она состоит из кратких мгновений, которые мы либо наполняем, либо не наполняем смыслом существования.

САМОИССЛЕДОВАНИЕ

Кто я?

Как мы уже говорили, каждый человек обладает образом своего внутреннего мира. Но тот факт, что мы им обладаем, не означает автоматически, что мы о нем знаем. Однако мы можем узнать, если поставим перед собой такую задачу, если мы зададим себе нужные вопросы. Чтобы узнать о том, что представляет собой ваш образ внутреннего мира, нужно задать себе очень простой на первый взгляд вопрос: «Какой я?»

Итак, какой (какая) я? Задайте себе этот вопрос и ниже, непосредственно в тексте, дайте на него 20 ответов (сделайте это обязательно, иначе дальнейшее обсуждение вопроса будет как бы не про вас, чужим и непонятным, а при таком подходе изучение психологии теряет всяческий смысл!).

______________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________

То, что вам удалось написать, отвечая на незамысловатый внешне вопрос, – автопортрет вашего Я. Поговорим о нем.

Образ Я человека может включать самые различные характеристики. Это могут быть прилагательные, определяющие черты вашего характера и внешнего облика, существительные типа «человек», «ученик», а также образные выражения – метафоры. Например, «солнышко», «капризуля», «неуклюжий бегемот». Их все, включая даже самые оригинальные, можно объединить в три группы: образ Я состоит из характеристик социального Я, физического Я и психологического Я.

Вернитесь к тексту тематического блока, в котором рассказывается о том, что такое социальное, физическое и психологическое Я, и прочитайте его еще раз. А теперь проанализируйте ваш собственный автопортрет. Сколько характеристик социального Я в вашем личном списке? Подсчитайте и запишите ответ на этот вопрос.

______________________________________________________________________________________

Отвечая на вопрос «Какой я?», вы могли написать: красивый, высокий, стройный, сильный, неуклюжий, приземистый, хилый, загорелый и т. д. Есть ли в вашем Я-образе физические характеристики? Будем надеяться, что да и что они по преимуществу положительные. Сколько их, подсчитайте.

Доверчивый, умный, импульсивный, спокойный, добрый, вспыльчивый, осторожный, рисковый… Русский язык невероятно богат словами, позволяющими нам описывать собственную индивидуальность. Какие психологические характеристики вы дали сами себе?

Вернемся к списку из 20 характеристик Я и выполним еще одну процедуру. Она поможет нам лучше разобраться в образе собственного внутреннего мира. Каждая из характеристик образа Я может рассматриваться вами и как положительное, и как отрицательное качество. Каких качеств в вашем Я-образе больше? Чтобы понять это, поставьте рядом с каждой характеристикой знак «+» или «-». Важно, чтобы это была ваша, личная оценка. Она совершенно не обязательно должна совпадать с общепринятой. Скажем, ваши близкие могут считать вспыльчивость отрицательной чертой, а вам, возможно, она кажется полезной и вполне приемлемой.

Что же получилось в результате? Каких характеристик – положительных или отрицательных – больше в образе вашего Я?

Образ внутреннего мира – это характеристики и качества, которые мы в себе видим, окрашенные тем или иным эмоциональным отношением.

У кого-то образ Я в целом окрашен позитивными эмоциями, он принимает свое Я (что не исключает неприятия каких-то отдельных черт); у другого преобладают отрицательные оценки качеств своего Я. Он относится к себе очень критично, видит больше недостатков, чем достоинств.

Да, все мы разные. Но можно ли дать какой-то общий совет? Какой образ Я считать «хорошим» или «правильным»? Нет, не бывает «правильного» внутреннего мира. Но бывает гармоничное и негармоничное состояние нашего внутреннего мира. Достигнуть гармонии с самим собой помогает такой образ Я, в котором нашлось место всем трем видам характеристик без явного перекоса в сторону какого-либо одного из них и в котором больше эмоционально принимаемых характеристик.

ЛИРИКА

Владимир Высоцкий

Я не люблю

Я не люблю фатального исхода.
От жизни никогда не устаю.
Я не люблю любое время года,
Когда веселых песен не пою.
Я не люблю открытого цинизма,
В восторженность не верю, и еще —
Когда чужой мои читает письма,
Заглядывая мне через плечо.
Я не люблю, когда наполовину
Или когда прервали разговор.
Я не люблю, когда стреляют в спину,
Я также против выстрелов в упор.
Я ненавижу сплетни в виде версий,
Червей сомненья, почестей иглу,
Или – когда все время против шерсти,
Или – когда железом по стеклу.
Я не люблю уверенности сытой,
Уж лучше пусть откажут тормоза!
Досадно мне, что слово «честь» забыто
И что в чести наветы за глаза.
Когда я вижу сломанные крылья,
Нет жалости во мне, и неспроста —
Я не люблю насилье и бессилье,
Вот только жаль распятого Христа.
Я не люблю себя, когда я трушу,
Обидно мне, когда невинных бьют,
Я не люблю, когда мне лезут в душу,
Тем более – когда в нее плюют.
Я не люблю манежи и арены,
На них мильон меняют по рублю.
Пусть впереди большие перемены,
Я это никогда не полюблю!

ЛАБОРАТОРИЯ

Я, ценности и поступки

Эксперименты психологов показывают, что представление о своем Я определяет все наше поведение. При этом в образе Я особую роль играют наши личностные ценности. Психологи Марк Шнайдер и Ален Омото опросили в центре борьбы со СПИДом 116 добровольцев, почему те приняли решение помочь больным. 87 % сослались на связь этой работы с их ценностями. Как сообщают исследователи, многие из тех, кто помогал евреям во время Холокоста, объясняли свои поступки гуманистическими принципами и ценностями.

Зачем устраивать побег?

Психолог Курт Левин описал случаи из юридической практики, когда заключенные, которым сообщали о предстоящем досрочном освобождении из тюрьмы за хорошее поведение, совершали попытки к побегу за несколько дней до освобождения. По мнению российских ученых Е. Головахи и А. Кроника, такие нелогичные поступки связаны с тем, что после известия о скором освобождении в сознании заключенного формировалось множество новых актуальных связей и «освобождение» переживалось как происходящее «сейчас», то есть время предельно сжималось в переживании, и человек совершал несвоевременные действия.

ПСИХОЛОГИЯ В ЖИЗНИ

Бессознательное и творчество

Часто мы даже не догадываемся о том, что на наше поведение оказывают влияние не только наши сознательные решения, но и бессознательные процессы. Самый яркий пример – человеческое творчество. В этой области бессознательное часто выступает как изумительный и неоценимый помощник человека. Иногда это происходит, когда человек спит… Это кажется невероятным, но творческие процессы часто происходят именно во сне. Менделеев, долго и безуспешно бившийся над своей периодической системой, увидел во сне таблицу, где химические элементы были расставлены как нужно. Именно во сне в виде змей, свернувшихся кольцами и сцепившихся хвостами, увидел другой химик – Кекуле – тщетно разыскиваемую формулу бензола. У Достоевского во сне родилась идея «Подростка», у Пушкина – идея «Пророка». План «Горя от ума» тоже пришел Грибоедову во сне.

Но, с другой стороны, ночные кошмары или приступы гнева, с которыми человек не в силах справиться, – это тоже дело рук бессознательного.

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ КОНСУЛЬТАЦИЯ

Иногда бывает так, что мы теряем веру в себя, нам кажется, что мы ничего не стоим, ни на что не годимся. В такие минуты можно использовать упражнение, предложенное Вирджинией Сатир. Для этого нужно, расслабившись, произнести следующий текст.

Декларация моей самоценности

Я – это Я.

Во всем мире нет никого в точности такого же, как Я.

Есть люди, в чем-то похожие на меня, но нет никого в точности такого же, как Я.

Мне принадлежит все, что есть во мне: мое тело, включая все, что оно делает; мое сознание, включая все мои мысли и планы; мои глаза, включая все образы, которые они могут видеть; мои чувства, какими бы они ни были, – тревога, напряжение, любовь, раздражение, радость; мой рот и все слова, которые он может произносить, – вежливые, ласковые или грубые, правильные или неправильные; мой голос, громкий или тихий; все мои действия, обращенные к другим людям или к самому себе.

Мне принадлежат все мои фантазии, мои мечты, все мои надежды и мои страхи.

Мне принадлежат все мои победы и успехи, все мои поражения и ошибки.

Все это принадлежит мне. И поэтому Я могу близко познакомиться с собой. Я могу полюбить себя и подружиться с собой. И Я могу сделать так, чтобы все во мне помогало мне.

Я знаю, что кое-что во мне не нравится мне, и есть во мне что-то такое, чего Я не знаю. Но поскольку Я дружу с собой и люблю себя, Я могу осторожно и терпеливо открывать в себе источники того, что озадачивает меня, и узнавать все больше и больше разных вещей о самом себе.

Все, что Я вижу и ощущаю, все, что Я говорю и что Я делаю, что Я думаю и чувствую в данный момент, – это мое. И это в точности позволяет мне узнать, где Я и кто Я в данный момент.

Когда Я вглядываюсь в свое прошлое, смотрю на то, что Я видел и ощущал, что Я говорил и что Я делал, как Я думал и как Я чувствовал, Я вижу, что не вполне меня устраивает. Я могу отказаться от того, что кажется неподходящим, и сохранить то, что кажется очень нужным, и открыть что-то новое в себе самом.

Я могу видеть, слышать, чувствовать, думать, говорить и действовать. Я имею все, чтобы быть близким с другими людьми, чтобы быть продуктивным, вносить смысл и порядок в мир вещей и людей вокруг меня.

Я принадлежу себе, и поэтому Я могу строить себя.

Я – это Я, и Я – это замечательно!

Глава 2

Я – человек разумный

Как люди познают мир

Ситуация. Прерывистый, электронно-беспощадный звонок будильника бесцеремонно врывается в сновидение, увлекательное, как новый блокбастер, сначала сливаясь со звуками сна, а потом становясь независимым, а потому еще более настойчивым. Приоткрывшиеся глаза видят ненавистный пластмассовый корпус утреннего мучителя и четыре цифры на дисплее. Лишь через несколько секунд приходит осознание: утро, нужно включаться в режим эффективного бодрствования, поскольку через час начинаются уроки. Школу, а особенно сегодня, пропускать нельзя – итоговая контрольная. Взгляд в окно – дождь. Опять сорвется прогулка в парке. Ну да ладно, и завтра будет день.

Самая обычная, стандартно-житейская ситуация. При чем здесь психология? А при том, что даже в этом привычном для каждого из нас моменте нашей жизни отражено важнейшее свойство психики – воспринимать и перерабатывать информацию. А на основе этой переработки – действовать.

Посмотрите на схему (рис. 1). Человек постоянно получает массу информации из окружающей среды. Воспринять эту информацию он может только с помощью хорошо известных пяти органов чувств. В первый момент эта информация как бы рассыпана на отдельные элементы (в нашем примере это звук будильника, цифры на дисплее, форма корпуса). С помощью органов чувств информацию собирают «разведчики» нашего внутреннего мира – ощущения, которые и являются наиболее простыми познавательными процессами. Это они поставляют все основные сведения о внешнем мире сознанию: о звуке и цвете, о форме, запахе, гладкости или шероховатости предметов, о вкусе и других признаках. Но эти сведения отрывочны, неполны, отражают только отдельные свойства предметов и явлений.

Рис. 1. Схема обработки информации в психике человека

Объединившись, ощущения рождают восприятие, продуктом которого является целостный образ. Этот образ осмысливается (как, скажем, образ будильника, выступающего в виде знака «пора вставать и собираться в школу»). Вообще всеми вопросами приема и переработки информации в нашем внутреннем мире занимается «специальная служба» познавательных процессов. Кроме ощущений и восприятия туда входят и воображение, и мышление, и память. Все «сотрудники» этой «службы» в своей работе пользуются одним и тем же крайне важным инструментом – лучом внимания. С помощью луча внимания и выделяется, высвечивается тот конкретный предмет или то конкретное явление, которые человек в данный момент воспринимает, представляет или о которых вспоминает, размышляет.

Полученная ощущениями и восприятием информация передается дальше, гораздо более сложному познавательному процессу – мышлению, которое оказывается способным эту информацию обобщить и сделать выводы (дождь за окном – значит, придется отложить прогулку в парке, однако в школу все равно нужно идти).

При этом включается и память, сохраняющая нужную нам информацию (или выбрасывающая ненужную). Со всеми названными познавательными процессами связано и воображение, позволяющее нам представить то, что нами не воспринималось, например прогулку, которая состоится завтра.

Обратите внимание, что далеко не все сигналы из внешней среды ощущаются нами (это видно из схемы), некоторые из-за их слабости мы просто не замечаем. Внимание играет роль прожектора сознания, высвечивающего те сигналы, которые нами осознаются. Но есть и такие сигналы, которые включаются в объем воспринимаемой нами информации, но нами не осознаются. Скажем, когда мы сосредоточены на звонке будильника, мы ведь ощущаем воздействие пижамы на нашу кожу, но пока специально не обратим внимание на это воздействие, его не осознаем.

Точно так же – в общих чертах – всегда происходит познание человеком окружающего мира. То, что напрямую действует на нас, либо воспринимается и осознается, либо воспринимается и не осознается, либо вообще не воспринимается. Так осуществляется первый этап фильтрации информации. Потом с помощью особых приемов информацию фильтруют и обрабатывают мышление, память, воображение. Для этого им уже не нужно непосредственно воспринимать сигналы из внешнего мира, потому что они работают с их отражениями в нашей психике – образами.

Ощущения – это разговор тела с душой.

Восприятие – это привратник нашего сознания: тайный цензор, фокусник и шутник.

Виктор Кротов

Переработанная информация в дальнейшем используется в практической деятельности людей, уточняется, углубляется, пополняется новыми данными.

Почему не все поступающие к нам из внешнего мира сигналы нами воспринимаются? От чего это зависит?

Мысль, активность и получение информации

Ситуация. Урок алгебры. Пашка отчаянно тянет руку. Конец четверти, и ему позарез надо исправить «тройку», полученную за последнюю контрольную. Макс не суетится. Он спокойно и сосредоточенно решает задачу – и не ту, что, пыжась и краснея, анализирует Вовка у классной доски, а уже следующую.

Нина задумчиво глядит в окно. Да, она, конечно, знает, как справиться с этой алгебраической задачей; зато она не знает, как разрешить задачу совсем иного рода: каким образом строить теперь отношения с Максом, после того как увидела его на дискотеке с симпатичной, но, по Нининому мнению, абсолютно пустоголовой Виолеттой. Но Нина умна, она обязательно найдет выход. Макс не сможет не оценить ее интеллект… Господи, ну почему этот Вовка такой тупой? Нина бросает рассеянный взгляд на Кристину, сидящую за соседним столом. Ба, да у нее на коленях раскрытый том Умберто Эко. Увлеченно читает, откровенно плюнув на математику. Неужели она что-то понимает? Нина пыталась как-то прочесть один из романов Эко: темный лес и скукота. А Кристинке – надо же – понятно и, видимо, нравится. Хотя ведь, действительно, она много знает такого, о чем никто из ребят и не слыхивал. Так она умна? Но ведь по жизни поступает порой совершенно по-дурацки. А Макс – он умен? Как лихо управляется с компьютером! Но почему же ему тогда нравится эта Виолетта – что у него, совсем ума нет? Или Пашка – ему все точные науки даются с трудом, но кроссворды щелкает как семечки. Интересно, что же такое тогда ум?

Действительно, что же такое ум? Что мы имеем в виду, когда говорим о разуме, рассудке, интеллекте, мышлении? Это одно и то же или нет? Да и, пожалуй, каждого человека интересует: а сам-то я умный или не очень? Как я мыслю? В чем отличия моего ума от ума других людей?

Спорьте, заблуждайтесь, ошибайтесь, но, ради Бога, размышляйте, и хотя криво – да сами.

Готхольд Лессинг

Тот факт, что я мыслю, вроде бы ни у кого сомнения не вызывает. Сама мысль о том, что я мыслю, свидетельствует о том, что вроде бы должен быть тот, у кого эта мысль появилась. Иными словами: если я мыслю, следовательно, я существую. Эту знаменитую фразу произнес в XVII веке великий философ и математик Рене Декарт. Из наличия мысли он выводил существование самого носителя мысли и сознания – человека.

Выходит, с мысли все и начинается? Но откуда она-то тогда взялась? Ведь вряд ли двухмесячный младенец размышляет, например, о механике Ньютона. Чтобы иметь мысли по поводу этой теории, надо с ней для начала хотя бы познакомиться. А чтобы познакомиться, надо знать термины, слова и понимать их значение. Так что – значит, у истоков мысли надо искать слово? И сразу вспоминается из Гете:

Написано: «В начале было Слово» —
И вот уже одно препятствие готово:
Я слово не могу так высоко ценить.
Да, в переводе текст я должен изменить,
Когда мне верно чувство подсказало,
Я напишу, что Мысль – всему начало.
Стой, не спеши, чтоб первая строка
От истины была недалека!
Ведь мысль творить и действовать не может!
Не Сила ли – начало всех начал?
Пишу – и вновь я колебаться стал,
И вновь сомненье душу мне тревожит,
Но свет блеснул, – и выход вижу я:
В Деянии начало бытия!

(Гете. Фауст. Перевод Н. Холодковского)

Ага! Вот оно – деяние! Действие стоит у истоков всего. Вот откуда рождаются и слово, и мысль, и сила. Вспомним младенца: он активно и энергично – в меру имеющихся у него возможностей, естественно, – действует, чтобы познать окружающий мир. Он становится старше, но по-прежнему стремится получать информацию о новых событиях вокруг.

Всякая человеческая голова подобна желудку: одна переваривает всякую входящую в оную пищу, а другая от нее засоряется.

Козьма Прутков

Все, чем наполняется наше сознание, может взяться только из нашего собственного опыта. А опыт – это информация, полученная нами по каналам восприятия (зрение, слух, вкус, обоняние, осязание). Но человек не просто впитывает внешнюю информацию, как песок дождевую воду. Он активно ищет эту информацию, он как бы опрашивает внешний мир, пытаясь удовлетворить врожденный интерес к новому. И при этом он изменяет, преобразует факты и явления окружающего.

ЛАБОРАТОРИЯ

Между прочим, ничем вроде бы специально не вызываемое любопытство характеризует не только человека, но даже и крыс. В экспериментах, проведенных психологами, лабораторные крысы помещались в условия, ну очень для них комфортные: тепло, светло, безопасно, сколько угодно воды и пищи. Казалось бы – живи и радуйся! Но из клетки имелся открытый выход-в темноту, в неизвестность, где, возможно, подстерегала опасность. И что же? Рано или поздно обнаруживались особи, которым становилось скучно в райских условиях, и они (пища от страха!) отправлялись на поиски чего-то нового.

Есть еще одна особенность нашего восприятия информации, напрямую связанная с активностью психики. Оказывается, человек не способен удерживать в сознании неизменяющуюся информацию. С помощью наших органов чувств мы постоянно преобразуем поступающие к нам из внешнего мира сигналы, активно взаимодействуем с этой информацией. На первый взгляд это незаметно, но очень ярко видно в специальных экспериментах. Так, если к контактным линзам прикрепить источник света (и, значит, заставить его двигаться вместе с глазами), он перестанет замечаться – при всем старании испытуемого – через… 1–3 секунды!

Информация, которую мы получаем постоянно, перестает нами восприниматься. Постоянно и ритмично повторяющиеся комплексы звуков погружают человека в измененное состояние сознания – в обычный или гипнотический сон, в состояние транса. Данный принцип используется в медитациях на мантрах. В этом случае объектом для сосредоточения является мантра – слово или фраза, многократно повторяемые, обычно про себя.

В религиозной медитации в качестве мантр используются короткие молитвы, например так называемая «великая мантра» («махамантра») кришнаитов («Харе Кришна, харе Рама») или Иисусова молитва у православных христиан.

Знакомы ли вам по вашей собственной жизни ситуации, когда сознание активно ищет новую информацию или, наоборот, когда оно от информации отключается?

Когда оперный певец вынужден долго держать одну и ту же ноту (у поп-певцов такой задачи обычно не возникает), он должен хотя бы совсем немного вибрировать голосом, отклоняться от абсолютно точной ноты – иначе он перестанет себя слышать и «даст петуха».

ДОМАШНИЙ ЭКСПЕРИМЕНТ

Выберите любое – самое простое – слово и начните многократно повторять его в одном ритме. Очень скоро вы заметите, что перестаете воспринимать смысл слова.

Значение информации для нашей психики

Ситуация. «Все! Не могу больше! – мысленно сказал себе Пашка на шестом уроке после нескольких безуспешных попыток вслушаться и понять то, что объясняла Лилинична. – Мозги отказывают». Несколько секунд он тупо смотрел на классную доску. Затем его внимание привлекла сонная осенняя муха, лениво проползшая по краешку стола. «Никогда не замечал, какие любопытные у мух разводы на крыльях», – подумал Пашка. От мухи взгляд переместился на портреты великих математиков, висевшие на стенах, и на тексты под ними. Пашке раньше было недосуг прочитать краткие сведения под портретами и ему стало интересно: «Надо же, Эварист Галуа, оказывается, совсем юным погиб!» Потом Пашка задумался о том, почему стены в классе покрасили в такой ядовито-зеленый цвет – некрасиво же! К концу урока ему вдруг пришла мысль: «Я думал, отключусь и ни о чем думать не буду, а ведь не получилось!»

«Скорее мозг ржавеет от неупотребления, чем от перегрузок», – остроумно заметил один из психологов. Конечно, можно испытать переутомление от долгой и непрерывной умственной работы, но это потому, что мы еще попросту не умеем использовать все наши ресурсы (по расчетам создателя кибернетики фон Неймана, в принципе человеческий мозг способен вместить примерно 1020 единиц информации; это означает, что каждый из нас может усвоить все то, что написано в миллионах томов знаменитой Государственной публичной библиотеки).

Наш мозг все время нуждается в притоке информации из внешнего мира, поэтому обращается за ней к своим анализаторам – органам чувств (зрения, слуха, обоняния, осязания и др.). Правда, скорость потока поступающей информации ограничивается пропускной способностью органов чувств как приемников информации. У ощущений есть свои пределы. Их называют порогами чувствительности.

ДОМАШНИЙ ЭКСПЕРИМЕНТ

Поставьте на плиту самый обычный чайник и включите под ним несильный огонь. Приложите ладонь к одной стороне чайника, а ваш приятель пусть приложит к другой. Кто раньше почувствует изменение температуры?

Возможно, вам удалось почувствовать потепление чайника раньше. Это будет значить, что у вас порог чувствительности ниже, а чувствительность – выше. Существует и верхний порог чувствительности. Например, на дискотеке из-за слишком громких динамиков вы воспринимаете уже не мелодию, а рычащий грохот.

ЛАБОРАТОРИЯ

В 50–е годы XX века были проведены интересные эксперименты: добровольцев-испытуемых помещали в условия почти полной неподвижности, полной тишины и темноты (это обеспечивали специальные наушники и очки). Вопреки ожиданиям экспериментаторов, мало кто выдержал в этих условиях больше двух-трех дней.

Если ощущения в той или иной степени сходны у разных людей, то восприятия – вещь очень индивидуальная. Восприятие связано с имеющимся у человека опытом. Это его личная, внутренняя работа.

Так, к примеру, оказалось, что члены африканского племени, постоянно живущие в непроходимых джунглях, почти не воспринимают горизонтальных линий. Ведь такие линии очень редко встречаются в их жизни! Глубокой безлунной зимней ночью мы с вами видим снег белым, а не черным, потому что мы знаем, что он белый. А для человека, никогда не видевшего снега (скажем, для тех же африканцев), он будет выглядеть черным или серым.

Все потоки информации, постоянно (даже во сне) поступающие в наш внутренний мир, сливаются в огромное море. Если представить, что поверхность этого моря ровная, то в ней можно увидеть, как в зеркале, отражение всего окружающего нас мира. Это и есть образ мира, созданный в результате работы нашей психики. Он не сводится только к картинке. Он насыщен запахами и звуками и раскрашен нашими эмоциями. Этот образ у каждого человека разный. Ведь поступающая информация просеивается через особые внутренние фильтры.

Скажем, двор возле дома для трехлетнего малыша – это потрясающе необычная этикетка от жвачки, найденная под скамейкой, для озабоченного водителя – крайне неудобное место для парковки, для влюбленного десятиклассника – шикарная декорация для романтических встреч с удивительной девушкой. А вот на вопрос, сколько есть деревьев во дворе и есть ли они вообще, никто из этих персонажей может и не ответить. Не заметили! В отличие от эколога, который, пожалуй, обратит на это внимание в первую очередь.

Могут ли быть у двух людей одинаковые образы мира? Почему?

Для чего нужно внимание

Внимание можно уподобить лучу прожектора, при этом в роли прожектора выступает наше сознание. В освещенном круге оказываются далеко не все предметы вокруг нас, а только те, которые нас интересуют. Луч подвижен, каждую новую секунду он может освещать новую область. Луч может быть мощным и сконцентрированным, а может быть рассеянным и слабым. В последнем случае все предметы, которые он пытается осветить, выглядят нечеткими, размытыми.

Метафора луча удобна для объяснения учащимся сущности внимания и основной его функции – отбора и селекции информации. Эта метафора позволяет легко понять, что внимание – это направленность сознания, его сосредоточенность на объектах, которые имеют для человека определенную значимость.

Для того чтобы мы обратили внимание на какой-либо объект, необходимо, чтобы он нас каким-то образом «зацепил». То есть этот объект должен обладать определенными свойствами.

Во-первых, его воздействие должно быть сильным, интенсивным (например, резкий и громкий звук в тишине не может не привлечь внимания).

Во-вторых, раздражитель должен контрастировать с окружающим (скажем, грустное лицо среди смеющихся физиономий, конечно же, обратит на себя внимание – как, впрочем, и веселое среди печальных).

В-третьих, привлекает внимание то, что является необычным (модницы, безусловно, заметят новый фасон платья, выделив его среди обилия традиционной одежды).

В-четвертых, объект должен быть динамичным, подвижным (создатели рекламных роликов и музыкальных клипов на телевидении хорошо знают: быстрая смена кадров привлекает внимание зрителя).

Перечисленные особенности раздражителя (объекта) не исчерпывают всех причин возникновения внимания (а речь идет пока только о непроизвольном внимании, то есть о внимании, появляющемся без специальных целенаправленных усилий).

Прежде всего добудьте факты, а затем на досуге можете искажать их.

Марк Твен

Не менее важными поводами для обращения внимания на объект являются:

♦ потребности личности (голодный человек вряд ли безучастно пройдет мимо кондитерской);

♦ значимость для личности (почти каждый из нас невольно прислушается, уловив в происходящем поблизости разговоре собственное имя);

♦ эмоциональная привлекательность (недаром на телевидении наибольшие рейтинги у юмористических программ).

В случае если объект не отвечает всем указанным условиям, то для сосредоточения на нем внимания потребуются уже определенные усилия и конкретная цель, которую мы при этом преследуем. Например, читая трудный для понимания научный текст, мы вынуждены включать произвольное внимание, иногда заставлять себя, осознавая свою цель – самообразование. Но бывает, что книга, которую мы начали читать с усилием, захватывает нас, увлекает, и нам уже не нужно напрягаться. В этом случае говорят о послепроизвольном внимании, возникшем из произвольного.

Внимание имеет определенные свойства.

1. Устойчивость – показатель глубины, длительности и интенсивности психической деятельности человека.

2. Переключаемость – способность к быстрому переходу от одной деятельности к другой, к переносу внимания с предмета на предмет.

3. Отвлекаемость – характеристика, связанная с умением (или неумением) сохранять требуемый уровень внимания на объекте при воздействии посторонних раздражителей.

4. Объем – количество объектов, которые одновременно могут находиться в зоне внимания человека (обычно здесь действует закон «7 ± 2»).

5. Концентрация – сосредоточенность на объекте внимания, погруженность в процесс деятельности, в определенном смысле – сужение внимания.

6. Распределение – способность к одновременному выполнению нескольких видов деятельности (рис. 2).

Какими характеристиками должен обладать предмет, чтобы привлечь наше внимание? Приведите примеры, иллюстрирующие проявление свойств внимания.

Как работает наша память

Классик французской психологии Пьер Жане сказал: «Память – это преодоление отсутствия». А наш современник российский психолог

Рис. 2. Основные характеристики внимания

Г. К. Середа дал такое определение памяти: «Это психический процесс, представляющий собой продукт предшествующего и условие предстоящего действия (процесса, опыта)». Иными словами, память нужна нам для того, чтобы сохранить и в дальнейшем использовать полученный нами опыт.

Что же происходит с информацией, попавшей в наш внутренний мир? Попробуем метафорически описать это так, как будто мы находимся внутри самого себя. Представим, что мы оказались возле устья некоего информопровода, по которому поступает информация из внешнего мира.

Память – мастерская мгно вения.

Виктор Кротов

Это могло бы быть любопытное зрелище: прямо из стены выходит огромная труба, из жерла которой, как из рога изобилия, потоком извергаются книги. Но книги не падают, не рвутся, а спрыгивают на пол и сами собой разбегаются по помещению. Шелестя и мелькая страницами, они быстро вскарабкиваются по высоченным стеллажам, стоящим вдоль стен, и занимают места в рядах книг, примостившихся тут ранее.

Но и здесь книги не успокаиваются. Из них вылетают страницы и, словно подхваченные сквозняком, планируют через распахнутые двери в соседние залы. Порой страницы забираются внутрь книг, стоящих рядом, или меняются друг с другом местами. Движение ни на секунду не прекращается. Но кажущийся поначалу беспорядочным процесс подчиняется определенной закономерности. В этом месте происходит обработка поступающей информации различными механизмами памяти.

Поступающая от органов ощущений информация обрабатывается сенсорной памятью. Она обеспечивает удержание этой информации в течение очень короткого времени (обычно меньше одной секунды). Различают также память иконическую (связанную со зрением), эхоическую (связанную со слухом), поскольку человек по-разному запоминает «глазами», «носом», «кожей». Процесс забывания начинается сразу же после поступления информации. Исследования показывают, что если испытуемому в течение 50 миллисекунд предъявить 16 букв, а затем попросить назвать эти буквы, то сразу после предъявления он вспоминает около 70 % увиденного. Через 150 секунд объем запомненной информации равен 25–35 %, а через 250 секунд уже вся информация из сенсорной памяти теряется.

Но если информация сохранилась, то она попадает в кратковременную память. Условием ее перехода из сенсорной в кратковременную память является обращение на нее внимания. Кратковременную память часто называют еще оперативной или рабочей: она единство и связность нашей деятельности. Например, при чтении предложения в этом тексте значения отдельных слов или словосочетаний отправляются в кратковременную память: это нужно, чтобы уловить смысл всего предложения. Информация в кратковременной памяти долго не задерживается – от нескольких минут до нескольких часов, – она либо сразу используется сознанием, либо отправляется в соседний зал долговременной памяти, либо ее проглатывает ненасытное забывание.

Для кратковременной памяти верен закон «7 ± 2»: в ней может храниться лишь ограниченный объем информации, включающий от пяти до девяти объектов. Скажем, если обычному человеку предъявить на несколько секунд рисунок, на котором изображено пятнадцать или двадцать предметов, он по памяти сможет воспроизвести названия не более чем девяти из них. Означает ли это, что учителя предъявляют на уроках непосильные требования к учащимся, заставляя их воспроизводить тексты, содержащие количество слов, в десятки раз превышающее объем «7 ± 2»? Ничего подобного! Мы можем запомнить гораздо больший объем осмысленного материала. Почему? Потому что многое зависит от того, как мы сгруппируем запоминаемый материал. Если его разбить на части так, что в каждой из них будет ярко представлена какая-то одна, самая важная, опорная мысль, то мы легко воспроизведем текст. Запомнить мелодию легче, объединяя звуки в такты, а цифровой ряд, скажем номер телефона, – воспринимая две-три соседние цифры как одно число. Таким образом происходит укрупнение единиц информации.

По данным разных исследований, кратковременная память существенно улучшается в возрасте от 5 до 11 лет. Затем до 30 лет она сохраняется на стабильном уровне, а после 30 лет постепенно ухудшается. Но у некоторых пожилых людей она остается на том же уровне, что и в молодости, а иногда даже улучшается.

Самый надежный сейф – долговременная память. Помещенные сюда сведения сохраняются и могут быть воспроизведены даже спустя годы. За целую жизнь из нашего «архива» пропадает лишь около 28 % того, что мы когда-либо в него занесли, остальное остается с нами навсегда.

Для переноса следов события в долговременную память требуется от пятнадцати минут до часа. Это время называется периодом консолидации. Самым простым и привычным способом такого перевода обычно считается повторение. Однако механическое повторение, зазубривание не является слишком эффективным и далеко не всегда приводит к устойчивому запоминанию. Давно доказано, что осмысленное запоминание имеет целый ряд преимуществ по сравнению с запоминанием механическим. Чтобы запомнить материал, нужно:

1) понять;

2) установить логику изложения или логику следования излагаемых событий;

3) соответственно разбить материал на логические куски и найти в каждом из них ключевую фразу, или опорный момент.

Смысловая группировка материала подразумевает разбиение человеком текста на кусочки по своему собственному разумению, а потом составление из этих кусочков осмысленной мозаики. Мышление должно здесь прийти на помощь памяти.

Извлечение информации из долговременной памяти происходит дольше, чем из кратковременной: требуется время, чтобы дойти до нужного стеллажа «хранилища памяти», снять с полки нужную книгу и открыть ее на искомой странице.

Какие можно выделить виды памяти по критерию времени? Почему осмысленное запоминание эффективнее механического?

Виды памяти

В настоящее время различают несколько видов памяти с опорой на разные критерии. Самым распространенным является выделение таких видов памяти, как моторная (двигательная), эмоциональная, образная, логическая.

Моторная память является эволюционно самым древним видом. Этот вид памяти генетически запрограммирован и отвечает за запоминание, сохранение и воспроизведение различных движений: ходьбы, плавания, прыжков… Моторная память очень прочна. Усвоив однажды сложный двигательный навык, например научившись танцевать вальс, ездить на велосипеде или вязать, человек удивительно легко восстанавливает его даже после долгого перерыва.

Эмоциональная память бережет переживания, которыми сопровождались те или иные события, явления жизни. Эмоциональные впечатления фиксируются практически мгновенно и непроизвольно. Эмоции выполняют регуляторную функцию в обеспечении поведения и адаптации организма к окружающей среде. Биологический смысл эмоциональной памяти заключается в выработке системы предупреждения: с одним предметом или действием когда-то был сопряжен страх, с другим – боль, с третьим – гнев и раздражение. При этом чаще всего фиксируются и дольше удерживаются отрицательные эмоции. Эмоциональная память самая прочная, поэтому имеет очень большое значение в процессе обучения. Если вы хотите лучше усвоить учебный материал, привлеките резервы эмоциональной памяти: придумайте способы насытить информацию эмоциями, сделайте ее интересной для себя, например нарисовав комические иллюстрации к скучному тексту.

Образная память имеет несколько подвидов, поскольку связана с работой сенсорных систем или органов чувств. Она включает в себя зрительную, осязательную, обонятельную, вкусовую, слуховую память. Информация запоминается в виде образов определенной модальности. Образная память спонтанна, гибка и обеспечивает длительное хранение следов воздействия. Много лет спустя мы можем совершенно точно вспомнить вкус бабушкиного пирога, ее голос или прикосновение. Образная память причудливо избирательна. Мы видим в городской толпе тысячи лиц, но одно почему-то долго стоит перед глазами. Или ни с того ни с сего запоминаем услышанную где-то мелодию. Или помним тепло нагретого черноморским солнцем камня, запах хвои от новогодней елки.

Словесно-логическая память и в процессе развития человечества, и в процессе индивидуального развития возникает самой последней.

Она фиксирует информацию, представленную в словесной форме. В раннем детстве это происходит автоматически, без понимания смысла. Затем мы начинаем подвергать материал словесной обработке. Усвоение сложных понятий, идей, мыслей происходит с помощью словесно-логической памяти. Даже для того, чтобы запомнить простейшее действие «2 х 2 = 4» не как нечто, записанное на листе бумаги, не как ряд звучащих слов, а как математическое суждение, необходимо использовать логическую память. Именно она помогает нам запомнить смысл вне зависимости от воспринятых слов. Услышав объяснение какой-нибудь интересной идеи или нового понятия, при пересказе мы обычно передаем суть своими словами, а не вспоминаем дословно, что слышали ранее. Никаких природных готовых программ у этой памяти нет. Она развивается только через общение с другими людьми, формируясь в полной мере лишь к подростковому возрасту.

Причиной забывчивости часто бывает леность вспомнить забытое, а от этого укрепляется дурная привычка небрежного обращения со следами наших воспоминаний.

К. Д. Ушинский

Особый, редкий вид образной памяти, проявляющийся далеко не у всех людей, представляет собой эйдетическая (от греч. «эйдос» – «образ») память. Ее особенностью является сохранение и воспроизведение чрезвычайно яркого, детализированного образа, воспринятого ранее. Если человеку, обладающему ею, продемонстрировать на экране какую-нибудь картинку, а затем оставить его перед пустым экраном и начать задавать те или иные вопросы о показанном, он будет продолжать «рассматривать» прежнюю картинку. Глаза при этом движутся так, как если бы она оставалась перед ним. Данный вид памяти чаще всего проявляется у детей.

Наличие эйдетических образов установлено у некоторых выдающихся мнемонистов, художников, музыкантов. В России наибольшую известность получил (прежде всего благодаря работам психолога А. Р. Лурии) репортер одной из газет Ш. Его особый дар раскрылся в двадцатые годы прошлого века. Это был человек, который не забывал ничего. Он мог безошибочно воспроизвести после одного предъявления ряд, состоящий из пятидесяти (и более) чисел или не связанных между собой слов. Причем он легко и абсолютно точно воспроизводил такие ряды и через неделю, и через месяц, и через. пятнадцать лет (!) после предъявления. Как показали исследования памяти Ш., он обладал сильно выраженной способностью к эйдетизму. Любые сигналы (звуковые, вкусовые и др.) он мог перевести в яркий зрительный образ. Так, например, он вспоминал, что у знаменитого режиссера Сергея Эйзенштейна был голос, вызывавший у Ш. впечатление, «как будто какое-то пламя с жилками надвигалось на меня».

Эйдетическая память связана с такой особенностью восприятия, как синестезия. Это явление возникновения ощущений при воздействии на какой-то орган чувств не только модальности, специфичной для этого органа чувств, но и других модальностей. Например, ощущения тепла при восприятии оранжевого цвета или зрительных картин при восприятии музыки. Композиторы Римский-Корсаков и Скрябин отличались наличием «цветного слуха». Скрябина недаром считают изобретателем цветомузыки. В обыденном языке явление синестезии нашло отражение в таких, к примеру, привычных оборотах речи, как «кислый вид», «светлая печаль», «холодный голос».

Другую классификацию видов памяти предлагают Р. Л. Аткинсон, Р. С. Аткинсон, Э. Е. Смит. Они считают, что правомерно выделять только три вида памяти. Память, в которой человек сознательно вспоминает прошлое событие, причем это воспоминание переживается как происходящее в определенном месте и времени, называется эксплицитной (от англ. explicit – «явно выраженная»). Долговременная память, связанная с ранее приобретенными умениями и навыками, носит название имплицитной (от англ. implicit – «невыраженная»). Материал, хранящийся в имплицитной памяти, невозможно вспомнить сознательно. И третий вид – кратковременная память.

Какой из названных выше видов памяти в большей степени развит у вас? Приведите примеры синестезии, с которыми вы сталкивались в жизни.

Закономерности запоминания и сохранения информации

Память состоит из трех основных процессов: запоминания, сохранения и последующего воспроизведения информации (кроме них есть еще узнавание, припоминание).

Один из самых первых исследователей памяти Герман Эббингауз (кстати, именно он открыл закон «7 ± 2»), экспериментируя на самом себе, проверял, сколько повторений потребуется для запоминания без специальных приемов набора бессмысленных слогов и насколько прочным будет это запоминание. Он обнаружил, что быстрее всего забывание происходит в течение первого часа после предъявления материала (теряется почти 60 % информации). Потом процесс забывания замедляется. Через шесть дней остается уже не более 20 % от общего объема информации, и эта часть сохраняется в памяти достаточно прочно.

Впрочем, эта закономерность относится к запоминанию бессмысленного материала. На уроках же и во время выполнения домашних заданий нам приходится запоминать информацию совершенно иного рода, требующую понимания и обдумывания.

Воспроизведение информации

Одна из задач памяти – как можно лучше сохранять имеющиеся знания и опыт. Ведь со временем воспоминания портятся, тускнеют, бледнеют краски, разрушается цельность впечатления. Но даже если удается сохранить информацию, что в ней толку, если страдает другой процесс памяти – воспроизведение.

Представим огромный экран. На нем с невероятной скоростью сменяются разнообразные картины: какие-то пейзажи, лица, страницы книг, звучат обрывки фраз, разговоров, какие-то цифры, даты, изречения, инструкции по пользованию электроприборами и последние сообщения телевизионных дикторов, строение рибосом живой клетки и правила игры в волейбол, мотив популярного шлягера с видеоканала и формулировки законов физики, стук трамвая, крики чаек над морем и многое другое.

Во всем огромном количестве информации, которая хранится в сокровищницах памяти, бывает очень трудно найти то, что необходимо именно сейчас, в данную минуту. Случается, что мы очень долго вспоминаем нужное слово, или имя, или адрес, а через какое-то время ставшая уже ненужной информация как бы сама собой всплывает в памяти. Но, как говорится, дорога ложка к обеду. Поэтому если мы говорим о хорошей памяти, то подразумеваем не только ее способность быстро и много запоминать, долго и прочно хранить, но главное – точно и вовремя воспроизводить.

Поиск нужной информации в памяти у некоторых людей похож на бесплодные рыскания по огромному складу, где предметы свалены в кучи без всякой системы, и предположить, где может находиться нужная вещь, совершенно невозможно. Следовательно, эффективность нахождения информации тесно связана с тем, насколько хорошо организован материал в памяти, по каким правилам он «сархивирован». При этом большое значение имеет система классификации материала. Скажем, название известного романа Л. Н. Толстого, формулировка теоремы косинусов и местонахождение на карте мыса Горн требуют обращения к разным контекстам, в которые встроены перечисленные элементы.

Вполне вероятно, что в поисках ответа, допустим, на первый вопрос мы мысленно обратимся к своеобразному «каталожному ящику» нашей памяти, помеченному названием «литературные произведения». А может быть, мы вспомним обложку недавно прочитанной книги Толстого. Или в голове прозвучит голос учительницы литературы, произносящий название романа. Ответы на другие вопросы нам потребуется искать в других контекстах.

В памяти важны три качества: быстрота запоминания, его прочность и проворство припоминания.

Иммануил Кант

Как полагают американские психологи, именно роль контекстов в воспроизведении нужной информации определяет тот факт, что нам легче узнать какой-то элемент среди других, предъявляемых вместе с ним, чем вспомнить что-то без специальных опорных точек или объектов для сравнения. Процесс узнавания мы иногда путаем с процессом воспроизведения. Частый случай: ученик перед началом урока бегло просматривает страницы параграфа – «А, ну это я знаю!». Но почему-то во время ответа на уроке ничего не может воспроизвести. В чем же дело? В том, что он обманулся, приняв узнавание материала за его знание, то есть за способность к воспроизведению. По мнению Д. Ф. Хэтча, у стариков ослабление памяти связано именно с нарушением способности к воспроизведению того материала, который в ней хранится. Ведь при этом способность к узнаванию у стариков почти не изменяется. Поэтому они легко читают любые тексты, но часто с трудом вспоминают нужное слово в разговоре. Отсюда американскими специалистами был сделан вывод, что именно узнавание, а не вспоминание является более чувствительным показателем фактического объема усвоенного материала. Известный канадский психолог Жо Годфруа пишет: «Тесты на выбор правильных ответов вернее отражают уровень знаний, чем прямые вопросы, при которых подчас можно отделаться простым повторением заученных слов из лекции или учебника».

С воспроизведением информации связано явление, получившее название реминисценции. Это явление заключается в отсроченном воспроизведении материала, оказывающемся более полным, ярким и точным, чем воспроизведение сразу (или почти сразу) после получения информации. Скажем, вы долго заучивали литературную цитату, но в точности воспроизвести ее вам так и не удалось. И вдруг без всякого повторения через несколько дней эта цитата как бы сама собой всплыла в вашей памяти. Почему? Существует несколько гипотез о природе реминисценции. Одни ученые считают, что нам порой не удается точно воспроизводить материал непосредственно после заучивания в результате утомления. Восстановив оптимальное состояние, мы воспроизводим материал лучше. Другие специалисты полагают, что существует скрытое повторение материала, продолжающееся после прекращения заучивания и приводящее к позитивным сдвигам в воспроизведении. Третьи объясняют природу реминисценции тем, что запоминанию новой информации мешает интерференция (от лат. inter – «между» и terens – «несущий», «переносящий») – наложение информации на уже имеющуюся в памяти. Со временем эта интерференция уменьшается и то, что запомнилось, проясняется. Однако пока ни одну из гипотез нельзя считать полностью доказанной.

«Дорога ложка к обеду». Как эта поговорка связана с процессами памяти? В каких ситуациях вам удается легко и вовремя воспроизвести нужную информацию?

Забывание

Почему люди забывают? Одну из причин обосновал и объяснил Зигмунд Фрейд. Он считал, что многие факты забывания связаны с особым психологическим защитным механизмом – вытеснением. Те события, которые настолько неприятны, болезненны, связаны с негативными переживаниями, что могут травмировать нашу психику, как бы выталкиваются из области сознания в область бессознательного. Мы забываем часто именно потому, что хотим нечто забыть. И тогда постоянно вылетает из памяти какой-то номер телефона или адрес. Никак не вспоминается имя человека, который чем-то нам неприятен. Стирается в памяти ситуация, в которой мы вели себя неподобающим образом.

Французский психолог Теодюль Арман Рибо открыл важный закон, получивший название закона регрессии: сначала забывается то, что усвоено недавно, потом забывание распространяется на то, что усваивалось раньше. По этой причине некоторые пожилые люди лучше помнят то, что случилось десятки лет назад, чем вчерашние события.

Человек может забывать нужную информацию (или сильно искажать ее) еще и по причине действия механизма интерференции – в результате воздействия (наложения) другого материала, с которым оперирует человек. Это явление происходит, например, в ситуации, когда, описывая приятелю события просмотренного вчера по ТВ фильма, мы привносим в него ситуации из другого фильма, просмотренного незадолго до вспоминаемого. А если мы смотрели подряд несколько похожих друг на друга фильмов, то в голове может возникнуть невообразимая мешанина из имен, ситуаций, фактов именно за счет наложения больших объемов сходной информации друг на друга. Интерференция может проявиться и в случае ссоры с лучшим другом накануне экзамена – какое уж тут запоминание учебного материала!

Колумбийский писатель Габриель Гарсиа Маркес в книге «Сто лет одиночества» представил фантастическую ситуацию постепенной потери памяти жителями города Макондо. Правда, писательское воображение при описании амнезии не было подкреплено знанием закона регрессии, а потому люди в романе сначала забывали свое детство, потом названия предметов, потом – самих себя. Герой романа Хосе Аркадио Буэндиа, пытаясь бороться с потерей памяти, делал надписи на всех предметах, которые его окружали: «стена», «кровать», «корова», «свинья», «часы». У входа в город повесили плакат: «Макондо», другой, побольше, установили на центральной улице, он гласил: «Бог есть». Но скоро Хосе Аркадио понял, что это решает проблему только до тех пор, пока люди помнят буквы. И он задумал создать машину памяти. «Действие ее должно было основываться на принципе ежедневного повторения всей суммы полученных в жизни знаний. Хосе Аркадио Буэндиа представлял себе этот механизм в виде вращающегося словаря, которым человек, находящийся на оси вращения, управляет с помощью рукоятки, – таким образом перед его глазами могут за короткое время пройти все сведения, необходимые для жизни». Изобретателю удалось уже заполнить около четырнадцати тысяч карточек, когда появился старик цыган, вернувший жителям города память.

Эта ситуация очень ярко показывает огромное значение памяти в нашей жизни. Ведь центральная функция памяти заключается в приведении к единству, в связывании в единое целое внутреннего опыта субъекта. Благодаря памяти мы постоянно идентичны сами себе.

Еще одной причиной забывания может выступить отсутствие использования хранящегося в памяти материала (недаром Хосе Аркадио Буэндиа хотел с помощью своей машины все время напоминать людям о накопленных знаниях). Крылатое выражение «Образование – это то, что остается, когда все выученное забыто» не утратило своей истинности. Если знания, полученные в процессе обучения, используются недостаточно или не используются совсем, то они забываются.

Но ошибается тот, кто думает, будто проглоченное забыванием уже никогда не вспомнится. Иногда оно возвращает информацию назад, хотя трудно определить, когда и почему это происходит. Специальные эксперименты, проведенные с людьми в гипнотическом состоянии, показали, что человек может восстановить и воспроизвести практически все, что когда-то воспринимал. Интересно, что отсутствие использования двигательных навыков не приводит к их исчезновению – и без всякого гипноза. Даже если мы двадцать или тридцать лет не садились на велосипед, то мы не утратим своих умений: худо-бедно, но поехать сумеем. Это касается и вязания, и игры на музыкальных инструментах, и рисования.

А потому не отчаивайтесь: в сложных ситуациях, например на экзамене, вы можете, способны вспомнить все, что учили.

Зная причины забывания, можно использовать эти знания в ситуациях, когда необходимо что-то забыть. С кем из нас не случалось: навязчивый мотивчик настолько прочно застревал в голове, что, казалось, заплатил бы что угодно, лишь бы он вылетел из памяти? Для избавления от надоевшего мотива можно, например, использовать интерференцию – мысленно (или вслух) спеть какую-нибудь другую песенку.

Приведите примеры из собственной жизни, когда вы сталкивались с процессом вытеснения. А какие приемы есть у вас для того, чтобы забыть что-то ненужное?

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ КОНСУЛЬТАЦИЯ

А бывает, что нужно что-то забыть так, чтобы при необходимости суметь вспомнить. Немецкий психолог Ф. Лезер советует в таких случаях снабжать информацию, которую нужно временно забыть, словесной «биркой» с ответами на три вопроса:

♦ «Что хранится?» (краткая суть информации);

♦ «Где хранится?» (область, к которой относятся сведения);

♦ «Как вспомнить?» (введение опорного сигнала – «бирки»).

Оставив в памяти только «бирку», можно браться за следующий материал. Теперь, когда потребуется вспомнить, нужно будет, начиная с «бирки», повторить процедуру в обратном порядке.

Забывать нужно и тогда, когда требуется найти решение какой-либо нестандартной задачи. Наша память о привычных, традиционных способах решения задачи или использования предмета может помешать увидеть ситуацию по-новому. Учителя в связи с этим хорошо знают, что куда проще чему-нибудь научить, чем переучивать.

Нарушения памяти

Память является важнейшим процессом, позволяющим человеку сохранить накопленный им жизненный опыт и использовать его в дальнейшем. По своей сути память направлена в будущее. Знания личности об окружающей среде, о других людях, о себе самой являются важнейшим условием понимания ею своего места в предметном и социальном мире, определяют возможность ее развития и реализации. Получается, что именно память отвечает за то, чтобы пронести через годы представление о себе как об уникальном Я, сохранить идентификацию с самим собой и на этой базе строить свои личностные отношения с людьми.

А что может произойти с личностью человека в случае нарушения или потери памяти? Специалистами выделяются следующие нарушения в деятельности памяти: амнезии (забывание произошедших событий), агнозии (нарушения зрительного, слухового или тактильного восприятия, при которых человек не способен узнавать предметы и людей), апраксии (забывание способов осуществления определенных действий), афазии (забывание слов, нарушения речи).

Американские психологи Г. Глейтман, А. Фридлунд и Д. Райсберг описывают следующий уникальный случай пациента Х. М., у которого в результате операции на мозге возникла так называемая антероградная амнезия. После операции, которую Х. М. перенес в возрасте 29 лет, он помнил все, что происходило с ним раньше, и у него нормально функционировала кратковременная память. Однако теперь у него практически полностью исчезла возможность пополнять свою долговременную память. Он не узнавал людей, которых впервые встретил уже после операции, никак не мог запомнить своего нового адреса и пути к дому. Когда ему сказали, что его дядя умер, он был глубоко потрясен, но сразу же забыл об этом. Через некоторое время он поинтересовался, когда дядя придет навестить его, и ему снова сообщили о смерти дяди. Это повторялось несколько раз, и каждый раз его переживание горя было столь же сильным, как и впервые после получения трагического известия. При этом не пострадал его интеллект: он мог читать, писать и принимать участие в разговоре.

При ретроградной амнезии, напротив, страдают целые блоки памяти. В результате человек порой забывает даже собственное имя или, например, способ обращения с вилкой. Следует помнить, что такая амнезия может стать следствием хронической алкогольной интоксикации.

Что-то с памятью моей стало:

То, что было не со мной, – помню…

Из старой песни

Агнозии, по-видимому, связаны с тем, что информация определенной модальности не расшифровывается мозгом. Так, при слуховой агнозии музыкант не узнает хорошо знакомую ему мелодию, но легко называет ее при чтении партитуры.

При апраксии, то есть разрушении умений осуществлять определенные действия, человек часто оказывается беспомощным даже при выполнении таких действий, как, скажем, открывание двери с помощью ручки.

Афазии – расстройства речи – обычно вызываются повреждением тех отделов мозга, которые отвечают за речевые функции. При этом тоже страдает механизм расшифровки либо письменной, либо устной речи. Исследователи полагают, что такие нарушения определяются работой отделов левого полушария мозга.

Впрочем, и великолепная память вовсе не является залогом проявления яркой и самобытной личности. Судьба того бывшего репортера Ш., щедро одаренного уникальной памятью, наглядно показывает, что если не уметь ею правильно распорядиться, то она не приведет к появлению нового гения. Ведь Ш. так и остался просто удивительным казусом в истории психологической науки – и не более того. Выполните следующие задания:

закончите предложение «Хорошая память – это…»;

опишите такое замечательное явление, как очень хорошая память. Какими свойствами она обладает? Как проявляется?

Единство психических процессов

Мы уже говорили о том, что человек постоянно познает мир вокруг, людей, самого себя. Этот процесс познания един, неразрывен, слит. Это поток. Но как поток состоит из отдельных струй и капелек, так и получаемая нами информация суммируется из огромного числа отдельных единиц. Мы усваиваем не всю, а только некоторую часть поступающей информации, да и ту перерабатываем и изменяем. Чтобы объяснить, что происходит от момента первого воздействия внешнего сигнала на наши органы чувств (я увидел, например, первое слово на странице новой книги) до окончательного утверждения «материал усвоен», применяются понятия «ощущения», «восприятия», «память», «мышление», «воображение». Этими словами обозначаются как бы разные этапы работы с информацией в нашем внутреннем мире. Так удобнее представить этот процесс усвоения. Но на самом-то деле, практически невозможно отделить одно от другого.

Если знания человека в беспорядочном состоянии, то чем больше он имеет их, тем сильнее расстраивается его мышление.

Герберт Спенсер

Ведь, увидев слово, я уже включаю не только ощущения и восприятия, но и свою память (на буквы, на правила чтения), мышление (осмысливаю это слово, понимаю его значение), воображение (представляю какой-то образ, с которым связывается для меня это слово).

Я познаю мир. Это значит: я его воспринимаю, запоминаю, размышляю о нем. И все это сразу, одновременно. Все эти процессы для меня как отдельного живого человека – субъекта – слиты в познании воедино. Однако особое значение для человека имеет то, что в русском языке обозначается простым и коротким словом «ум».

Что такое мышление

Ситуация. Едет путник по степи и рассуждает (по цыганскому принципу – что вижу, то пою): «Трава желтая, сухая, местами даже земля потрескалась, а вот целый гектар выгорел. По всей видимости, уже месяц не было дождя, а случайная искра недели две назад вызвала здесь пожар».

Что из этих суждений есть результат восприятия, а что – результат мышления?

Очевидно, что первое предложение связано с тем, что путник непосредственно воспринимал. Ко второй мысли он мог прийти, только сопоставляя некоторые видимые признаки и имеющийся у него опыт. Иными словами, вывод о месячном отсутствии дождя и недавнем пожаре есть результат опосредствованного и обобщенного отражения действительности, то есть мышления. Так в широком смысле и определяют мышление: процесс опосредствованного обобщенного отражения действительности в ее существенных связях и отношениях. В узком смысле мышление понимается как процесс решения задач.

Как мы мыслим? На первый взгляд, это вопрос, на который человек сам ответить не может. Когда я думаю о том, как я думаю, я уже думаю и не могу в этот же самый момент думать о том, как я думаю. Понятно?

Глядя на мышление из своего собственного внутреннего мира, действительно трудно понять его свойства. Это приблизительно то же самое, как если бы разумная шестеренка внутри механического будильника захотела понять, как работает весь механизм.

Мышление – это новое сотворение мира.

Альбер Камю

Как быть? В этом нам поможет наука психология. Изучая мышление людей с помощью различных хитрых приспособлений и экспериментов, психологи многое сумели понять из того, как устроен ум человека вообще.

Человеку приходится решать в жизни разнообразные задачи. А значит, используются разные виды мышления. Если, скажем, вы уговорили родителей приобрести компьютерный столик и вам надо придумать, как теперь переставить в комнате мебель, чтобы его втиснуть, вы можете начать все перетаскивать, примеряя так и эдак. При этом вы используете наглядно-действенное мышление. Но вполне вероятно, что, прежде чем прилагать значительные физические усилия, вы просто станете мыслить образами. Такой вид мышления называется наглядно-образным. Однако еще перед покупкой компьютерного столика вам придется опираться на слова и логику, чтобы убедить родителей в необходимости этой покупки. А значит, вы будете применять словесно-логическое мышление.

У дошкольника сначала появляется наглядно-действенное, потом наглядно-образное мышление, а в подростковом возрасте все большую роль играет словесно-логическое мышление.

Мышление можно разделить также на практическое и теоретическое. Вот здесь-то и скрывается разница между человеком «умным по жизни» и «ходячей энциклопедией», «теоретиком». Практическое мышление тесно связано с восприятием. Оно определяется умениями ставить цель, создавать планы, проекты, схемы. Обычно практическое мышление нужно в условиях дефицита времени и риска. Например, во время неожиданной ссоры с одноклассником умный человек найдет красивый и изящный выход из непростой ситуации.

В определенном смысле практическое мышление можно считать более сложным, чем теоретическое.

В то же время умение мыслить абстрактно часто рассматривается как свойство выдающихся людей. Теоретическое мышление характеризуется некоторыми важными чертами, такими, например, как способность к формированию теоретических понятий. В теоретических понятиях отражается не только сам предмет, но и действие по его построению, развитию, мысленному воспроизведению. В теоретическом мышлении схватываются внутреннее содержание предмета, его существенные связи и отношения.

Как работает персональный компьютер? Его главная особенность в том, что, выполняя определенные операции, он осуществляет обработку информации. Так же и устройство человеческого мозга позволяет нашему мышлению осуществлять мыслительные операции.

Объясните на примерах разницу между наглядно-действенным, наглядно-образным и словесно-логическим видами мышления.

Мыслительные операции – основа работы ума. Самые главные из них – анализ и синтез. Задача анализа – разложение исходных мыслей и представлений на составные части, а синтез соединяет эти части в новых сочетаниях. Русалка, избушка на курьих ножках, сфинкс – это их работа. Хотя, пожалуй, нет ни одной мысли, где бы обе эти операции хоть чуть-чуть не поработали.

Но кроме них есть и другие. Операция обобщения помогает человеку ориентироваться в мире, видеть и выделять общие и существенные признаки в ряде предметов и явлений.

Попробуем, например, назвать существенные признаки карандаша. Способность писать и рисовать? Но это слишком общий признак. Это делает, например, и авторучка. Деревянный корпус? Вариативный признак! Корпус может быть и пластмассовым. Так что же обязательно у любого карандаша? Корпус все-таки – это раз! Ну конечно! Грифель! Грифель и корпус, в котором крепится грифель, – вот два существенных признака карандаша.

Не пренебрегайте возможностью подумать даже перед тем, как делать глупости.

Э. Сервус

Разумеется, при проведении обобщения трудно обойтись без операции сравнения. Мы говорим: эта задача сложнее, чем первая. Или: у этого автомобиля более высокая скорость, чем у модели, выпущенной 10 лет назад. Важно при этом сравнивать предметы по одному основанию, чтобы не случались курьезы, как, например, в высказывании такого типа: «Из школы вышли два мальчика. Один высокий, а другой – из десятого «Б»».

На основе выделения общих и существенных свойств в группе предметов и явлений мы объединяем их в роды, виды, семейства и так далее. В этом нам помогают операции классификации и систематизации. С этими операциями вам постоянно приходится сталкиваться в школе. Таблица химических элементов Менделеева, классификация животных и растений, распределение литературных произведений по жанрам – все это примеры классификации и систематизации.

Обобщение, взаимодействуя с классификацией и систематизацией, выделяет общие и одновременно существенные признаки. Конечно, общих свойств предметов реально в жизни не бывает. Это люди с помощью мышления находят отношения между предметами и явлениями и выражают их в своих словах – понятиях. Понятия в системе мышления – это те обозначения (слова, знаки, формулы), которые отражают общие и существенные признаки и отношения действительности. Понятие является логической формой мышления, как и суждения и умозаключения.

Понятия образуются во многом благодаря операции абстрагирования. Возьмем для примера такое простое понятие, как «стол». На самом деле ведь нет стола вообще. Есть огромное количество конкретных столов, порой мало похожих друг на друга. Но благодаря выделению нескольких общих и существенных свойств, их абстрагированию получаем данное понятие.

Назовите несколько новых для вас понятий, усвоенных на уроках психологии, и объясните их смысл.

Мышление человека и животных

Как далеко ушли мы в своих приспособительных возможностях от животных? Действительно ли наши мыслительные способности выделяют нас из общего природного ряда живых существ, или дело в чем-то ином?

Проведем несколько мысленных опытов. Начнем с инфузории. Туфельки. Она обладает одним важным свойством. На умном языке оно называется «положительный фототропизм». Проще говоря, инфузория стремится быть ближе к источнику света. Еще одна ее особенность: всю свою недолгую жизнь туфелька проводит в движении. И если она живет в пробирке круглого сечения, то будет двигаться вдоль стенок, наматывая, как трековый велосипедист, круг за кругом. Возьмем и перенесем нашу инфузорию в пробирку треугольного сечения. Что произойдет? Она будет пытаться двигаться по старой траектории и, извините, натыкаться на стенки. Понадобится около 500 цикличных движений для того, чтобы наша зверюшка приспособилась к новой форме своего жилища. Поместите ее обратно в круглую пробирку, и через 500 циклов ее орбита снова станет круговой.

Проведем похожие опыты с аквариумным карпиком. Вот его аквариум: в одном углу излюбленное место отдыха, напротив – кормушка. Почуяв пищу, карпик устремляется к кормушке кратчайшим прямым путем. Возьмем и установим прозрачную перегородку на его пути, сделав в ней небольшое отверстие далеко от привычного маршрута. В первый раз карпик найдет новый проход случайно, в отчаянных попытках пробиться к пище. Через 120 кормлений его движения приобретут уверенность, он начнет проникать к пище и обратно с минимальной затратой сил. Уберите перегородку – и «всего» через 120 проб сложная кривая постепенно вновь превратится в прямую линию.

Поставьте собаку в ситуацию поиска обходного пути, и вам не придется считать количество проб. Собаки, волки устремляются на поиски обходного пути, если нельзя пройти напрямую, после первой же попытки. Найдя таковой, они больше не ошибаются.

Обезьяна сошла с ума и стала человеком.

Вячеслав Иванов

Но обратимся к приматам. Из всех животных, доступных нашему изучению в данный момент, они демонстрируют самые развитые способности. Судите сами. Голодную обезьянку (только голодную! Ни одна здравомыслящая сытая обезьяна не будет заниматься подобными глупостями) помещают в клетку, в которой множество прутиков и веточек. Недалеко от клетки лежит небольшая палка. Вдалеке покоится недоступная обезьяньей руке длинная палка. Входит экспериментатор и кладет банан. И кладет, видимо, из вредности далеко. Первая реакция обезьяны – достать рукой. Вторая, следующая сразу за первой, – дотянуться имеющимися под рукой прутиками. Бесполезно. Усилия тщетны. Обезьяна на какое-то время теряет интерес к недоступному лакомству. Затем происходит удивительное: обезьяна вскакивает и, более не суетясь, короткой палкой достает длинную палку, а длинной достает банан. Занавес. Обезьянка доказала, что способна на интеллектуальное действие. Она может совершать шаг, не имеющий непосредственного биологического смысла (доставание длинной палки), но приводящий к шагу, таким смыслом обладающему (доставание длинной палкой банана). Человек, по большому счету, отличается от нее тем, что может совершать много таких промежуточных шагов. «Подумаешь, бином Ньютона!» – восклицал в подобных случаях булгаковский Коровьев. Но есть и кардинальные отличия. Обратимся к экспериментам с детьми.

Представим себе комнату, за ситуацией в которой можно наблюдать через одностороннее зеркало. В комнате – лесенки, палочки, стулья, большие кубы и прочее. А под потолком – банан или конфета. Трехлетнего ребенка приводят в комнату и сообщают: «Побудь здесь. Делай что хочешь». Оставшись в одиночестве (как бы), ребенок ведет себя как обычная обезьянка: сначала пытается до вкусности допрыгнуть, сбить палочкой. Затем задумывается, сооружает из наличных материалов неустойчивую конструкцию и достигает заветной цели. Дети 7 лет, оказывающиеся в этой же комнате, ведут себя как очень умные обезьянки: они почти сразу сооружают устойчивую конструкцию и обеспечивают себе сладкое удовольствие.

«В чем же отличия?» – спросите вы. Потерпите. В комнату одновременно вводят двух детей: трехлетнего ребенка, который здесь уже был и все знает, и семилетнего новичка. Экспериментатор обращается к старшему: «Сейчас вообще-то твоя очередь, но малыша некуда девать. Пусть он тихо посидит, он обещал молчать, а ты делай что хочешь». Экспериментатор уходит, и происходят странные вещи.

Старший ребенок начинает вести себя неадекватно. Он не спешит доставать банан, он что-то бормочет себе под нос, прикидывает… Как долго может в этой ситуации выдержать младший, такой опытный и все знающий, тем более что сотоварищ попался явно несообразительный? Недолго. Конечно же, он начинает давать советы, делиться опытом. И слышит в ответ. Как вы думаете, что же говорит ему семилетний человек такого, что ни за что бы не пришло в голову даже самой умной обезьяне? Он говорит приблизительно следующее: «Так каждый может».

Вот и весь ответ. Пока человек остается наедине с самим собой, ему часто вполне хватает биологически целесообразной активности (помыслил – съел банан). Но в присутствии других – в реальном или идеальном виде – человек становится способен на действия биологически сверхактивные, творческие. А. Асмолов назвал этот феномен надситуативной активностью. Термин громоздкий, но по сути очень верный. Когда одно человеческое Я соприкасается с другим Я, ему становятся тесны узкие рамки биологической целесообразности, в нем просыпаются творческие, безграничные силы и желания, имя которым – индивидуальность, неповторимость, уникальность. Эксперименты на детях особенно показательны. Со взрослыми все сложнее. Они могут носить собеседника в самом себе, творить для своего идеального Я.

Уникальность человека не в его интеллекте. Кто их знает, этих гигантских головоногих на дне Марианской впадины! О чем они там себе думают? Наша видовая гордость – в способности к построению отношений, ярких, разнообразных, не примитивно-меркантильных, а истинно творческих. Способность к творческому общению заложена в каждом, но на то она и способность, чтобы проявляться в разной степени. И на то она и способность, чтобы быть готовой к развитию.

В чем, на ваш взгляд, состоят самые важные отличия между мышлением человека и животных? Можно ли сказать, что некоторые животные обладают разумом? Почему?

Как развивать свой ум

Как и любую другую, познавательную задачу можно решать с различной эффективностью: хорошо и не очень, глубоко и поверхностно, с огромным непомерным усилием и свободно. Знание психологии – человека вообще и своей собственной – позволяет каждому из нас решать стоящие перед нами познавательные задачи наиболее продуктивно. Вот некоторые общие советы. Они естественным образом вытекают из того текста, с которым вы уже познакомились.

Успешно учится тот, кто сам активно ищет новое знание. Не информация настойчиво стремится в его наглухо закрытую голову, а он сам распахивает свои органы чувств навстречу новой информации. Интерес, собственная активность, открытость новому знанию – это залог успеха в познании.

Люди мало размышляют; они читают небрежно, судят поспешно и принимают мнения, как принимают монету, потому что она ходячая.

Вольтер

Монотонность, однообразие, бесконечное повторение того, что уже хорошо известно, утомляют, снижают психический настрой человека, вызывают огромное желание «отключиться» от реальности и уйти в свои мечты. Не поддавайтесь! В любом материале, который предстоит понять и запомнить, в любой учебной ситуации (как бы долго не тянулся нелюбимый урок!) ищите что-то новое для себя. Это поможет вам сохранить связь внутреннего мира с информацией, поступающей извне.

Информации во внешнем мире – море, непочатый край! Даже на уроке: помимо информации, которую дает учитель, существует та, которую можно выудить из шепота одноклассников, прочесть в молодежном журнале, мирно покоящемся на коленях под партой, увидеть за окном. Как сосредоточиться на той информации, которая сейчас действительно важна? Помните о луче внимания. Именно внимание – сосредоточенность, включенность в информацию, настрой – главный лоцман нашего сознания. Тренируйте его, не позволяйте ему пассивно следовать за обстоятельствами жизни.

Мышление – основа современного учения. Мы познаем не простые факты, мы усваиваем закономерности, причинно-следственные связи и отношения между явлениями. На одной памяти здесь не выехать и без хорошо развитой логики не обойтись! Развить свои логические способности нужно и должно. Развивать логическое мышление – значит учиться применять логические операции для объяснения наблюдаемых фактов. Анализируйте – себя, других людей, поступки, ситуации, явления. Все время ставьте перед собой вопросы: почему? Как? А могло ли быть иначе? В чем причины? Каковы возможные последствия? И отвечайте на них, делайте выводы.

Помните: ум нельзя свести к размеру памяти, скорости мышления, объему знаний. Ум – это и ответственность за свои решения и поступки. Мыслит не мозг, а человек – посредством мозга.

Сильным оружием против многих собственных проблем является воображение. Но этим оружием можно и самому пораниться. Избегайте давать воображению полную свободу. Не приучайтесь следовать за своим воображением, а учитесь управлять им. Чтобы избавиться от навязчивого образа, порожденного нашей фантазией или всплывающего в нашей памяти, не нужно пытаться подавить его, а нужно вытеснить его из памяти, заменив другим. Ведь запрещать себе не думать о чем-то неприятном – все равно что тушить костер керосином.

При решении сложных познавательных задач следуйте таким правилам.

♦ Четко уясните, каковы условия задачи, ибо решение задачи означает установление неявного отношения между ними. Точно определите границы того, что вам известно. Чаще всего ошибки решения коренятся в неправомерном сужении или расширении рамок поиска условий.

♦ Попробуйте переформулировать вопрос задачи. Как он может звучать по-другому?

♦ Уясните, какой именно информации вам не хватает для ответа на вопрос задачи. Подумайте, как можно найти эту информацию.

♦ В творческих задачах наиболее очевидный способ решения обычно не бывает лучшим. Не спешите.

♦ Попробуйте взглянуть на задачу иначе. Анализируя свои неудачные подходы к решению, ответьте себе: не шаблонны ли эти подходы? В чем их стереотипность? Почему они не годятся?

? Используйте свое подсознание. Если вы долго ломали голову над задачей, погрузились в нее, но безуспешно, отвлекитесь от решения задачи, не думайте о ней какое-то время, займитесь чем-нибудь другим. Ваше подсознание само будет работать над проблемой и, возможно, выдаст наилучший результат.

В старшем звене школы изучаются основы наук: физики, биологии, литературоведения и т. д. Любая наука – это прежде всего система важнейших понятий и стоящие за ними реальные факты и явления. Попробуйте найти в материале, который вы сейчас изучаете на уроках по различным предметам, примеры всех тех логических операций, о которых говорилось выше.

СПОРНЫЙ ВОПРОС

Рассудок, разум, мудрость. В нашей культуре ум часто выдается за самую высшую ценность. Если человек умен, то им восхищаются. При этом считают умным того, кто очень много знает, кто легко решает задачи, или – еще проще – того, кто хорошо учится. Для начала скажем, что сам по себе «хороший ум» может быть очень разным. Ранее уже говорилось, что выделяют мышление практическое и теоретическое. Трудно сравнивать между собой теоретическое и практическое мышление по их ценности, значению. Но можно поговорить о ценности ума как такового. Разве не может «умный» человек оказаться подлецом? Что для нас важнее: порядочность человека или его интеллект? Умение глубоко чувствовать или способность к логическим рассуждениям?

Во многих восточных учениях интеллект имеет гораздо меньшее значение, чем способность к самосозерцанию и необычным переживаниям. Далеко не все люди на Земле превозносят сухой рациональный ум выше личностных качеств и умения чувствовать.

Мышление – это внутреннее воссоздание мира.

Виктор Кротов

Есть такое хорошее слово – «мудрость». Слово, в котором примиряются разные полюса. Потому что мудрый человек – это тот, кто способен объединить в себе простоту и сложность, глубокие чувства и здравый смысл, разум, рассудок и переживания.

Есть ли разница между рассудком и разумом? Есть. Рассудок связан с формальной логикой. Именно рассудок помогает нам доказывать теорему, последовательно излагать мысли, решать задачи. Простыми рассудочными действиями владеют и высшие животные. А вот разум – черта исключительно человеческая. Потому что разум подразумевает способность к открытиям, нестандартным мыслям, противоречиям, парадоксам, то есть разум в состоянии отказаться в какой-то момент от логики, чтобы осуществить прорыв в незнаемое. Для такого прорыва требуется порой нечто большее, чем, например, возможности компьютера, работающего по заданной программе. Ведь не случайно человечество ищет в космосе братьев по разуму, а не братьев по рассудку. Так что же все-таки важнее и ценнее: практический ум или теоретическое мышление? Способность чувствовать и созерцать этот мир или раскладывать его по полочкам с помощью операций мышления? И вообще, воображать – это плохо?

Если в значении «задирать нос», то, пожалуй, да. А если в том значении, в каком это слово употребляется в психологии, то однозначно сказать нельзя – тут уже зависит от результата. Ведь воображать – это значит создавать яркие образы, представления, придумывать то, чего никогда не воспринимал в жизни.

Ситуация. Кристина знала за собой одну особенность: часто, порой даже на уроках, фантазии уносили ее так далеко от реальности, что она забывала, где находится в настоящий момент. Потому что в это время в своем воображении она то глазами Роберта де ла Грива вглядывалась в очертания острова из вчерашнего дня, то слушала неторопливые рассказы Гендальфа, то вместе с Иваном Бездомным гонялась по Москве за огромным черным котом Бегемотом. Это, конечно, ей мешало, особенно если в ее фантазии неожиданно врывался вопрос учителя и она, словно вынырнув из глубины, несколько секунд не могла ничего сообразить, а в результате – отметки, которые стыдно было показать маме. Но зато когда она писала дома свои маленькие картины, ее фантазия была не просто помощником – она буквально выхватывала кисточку из рук Кристины и – творила! Недаром Кристина уже дважды становилась дипломантом конкурсов юных художников.

Воображение является психическим процессом, который позволяет нам перекинуть мостик между тем, что есть сейчас, и тем, что могло бы быть – где-нибудь или когда-нибудь. Оно позволяет нам действовать в среде с недостаточной информацией – воображение заполняет пустоты и создает образ конечного результата.

На схеме (рис. 3) показаны виды воображения. Интереснее всего для нас творческое воображение, поскольку именно оно является необходимым элементом при решении многообразных познавательных задач.

Рис. 3. Виды воображения

Ум человеческий имеет три ключа, все открывающих: знание, мысль, воображение, – все в этом.

Виктор Гюго

Какие приемы использует творческое воображение при создании новых образов?

Во-первых, прием «склеивания» – соединение частей разных предметов в неожиданном сочетании. Скажем, когда-то давным-давно какой-то русский крестьянин рассказывал внуку сказку и использовал в ней новый образ. Мысленно изъял у курицы ноги, мысленно оторвал избу от фундамента, а потом взял да и «склеил» их между собой. Что получилось? Избушка на курьих ножках!

Вспомните и назовите различные сказочные и мифологические образы, созданные с использованием этого же приема.

Другой, не менее популярный прием – гиперболизация. Это значит, что фантазия дорисовывает что-то сверх нормы. Например, великан – так обязательно величиной с гору. Индийский бог Шива – мало одной пары рук, пусть будет побольше. Ну а уж если Змей, то, конечно, о семи головах. Гиперболизация может быть и с отрицательным знаком – тогда рождается образ Мальчика-с—пальчика.

С приемом типизации вы тоже хорошо знакомы. «Евгений Онегин как типичный представитель…» – помните? Писатель, выделяя у разных людей черты, типичные для представителей поколения, создает образ, в котором эти черты собраны воедино и усилены. Вот вам и «герой нашего времени».

Прием схематизации ярче всего проявляется при создании различных орнаментов. Можно сказать, что это типизация высшего уровня, доведенная до степени абстракции. Так, в орнаментах мы видим не какие-то конкретные цветы, а цветы вообще.

Но всегда образы воображения являются лишь комбинацией или результатом преобразования того, что человек когда-то воспринимал.

ДОМАШНИЙ ЭКСПЕРИМЕНТ

Нарисуйте несуществующее животное. Нарисовали? А теперь скажите, на что или на кого оно похоже? Думается, что без особого труда можно найти сходство вашего животного (или его частей) с чем-то достаточно хорошо знакомым. Нельзя же выскочить из самого себя – ведь в нашем внутреннем мире есть только то, что мы давно или недавно воспринимали. Приходится конструировать из того, что есть…

Когда, в каких случаях воображение может оказаться не только другом, но и врагом? Что, по-вашему, нужно при этом делать?

Подведем итоги. Познание мира – неотъемлемая составная часть жизни человека. Жизнь и познание жизни неотделимы друг от друга. Ну, или почти неотделимы. Потому что если человек очень «постарается» и отгородит себя от мира забором тоски, скуки и безразличия, замутит свое сознание алкоголем или какими-то иными химическими веществами, то он может и отключиться от мира, причем как от внешнего, так и от самого себя, от своего Я. Но это экстремальные, неестественные ситуации жизни. А вот что значительно естественнее – так это наличие в жизни человека периодов, когда познание внешнего мира становится главной задачей. Период обучения в школе именно таков. Главная задача обучения – познавательная: узнать и понять, как устроен мир, научиться применять это знание в своей собственной жизни. Вот где раздолье «специальной службе» познавательных процессов!

САМОИССЛЕДОВАНИЕ

Предлагаем вам проверить, как вы лучше запоминаете буквы и цифры: когда они написаны, когда их вам произносят или когда вы их можете пощупать. Работа происходит в парах. Каждому члену пары надо выполнить три серии заданий.

Но прежде игроки должны приготовить (придумать и записать) ряд, состоящий из 10 символов – букв и цифр.

1 серия. Первый член пары в течение 15 секунд предъявляет другому последовательность символов, состоящую из любых букв и цифр (команды начинать и прекращать показ дает учитель). Второму игроку нужно запомнить и воспроизвести эти символы. Ряд может быть, например, такой:

Затем аналогичное задание выполняет первый игрок. Оба фиксируют количество правильно запомненных символов.

2 серия. После подготовки второго ряда из 10 символов каждым членом пары первый игрок называет второму десять букв и цифр. Второй воспроизводит. Затем это проделывает первый игрок. Результаты также фиксируются.

3 серия. Для проведения этой серии нужно заранее приготовить пластмассовые буквы и цифры из магнитной азбуки (или можно вырезать их из картона). Первый игрок, закрыв глаза, должен поочередно брать их в руки, ощупывать и запоминать. После предъявления всех 10 символов нужно воспроизвести те, что запомнились. Затем это делает второй игрок.

В какой серии удалось запомнить больше символов?

1. Если больше всего символов вы запомнили в первой серии опыта, то можно предположить, что лучше всего вы воспринимаете и запоминаете зрительную информацию. Именно такая информация является для вас, как и для многих людей, наиболее приемлемой и предпочтительной. Однако в школе (а потом и при учебе в институте, на лекциях) очень много сведений мы вынуждены воспринимать на слух. Значит, стоит заняться развитием слухового канала получения информации. Скажем, заучивая наизусть стихотворение, постарайтесь услышать, как оно звучит, услышать его ритм, а не только представляйте страницу, на которой оно написано. А для тренировки кинестетического канала (то есть через чувства и осязательные ощущения) старайтесь запоминать и «чувства тела», когда воспринимаете новый материал.

2. Если оказалось, что именно услышанные вами звуки и цифры запомнились лучше, значит, у вас, скорее всего, более развитым является слуховой канал получения информации. Вам легче воспринимать и усваивать материал на слух. Это неплохо, но этого недостаточно. Развивать зрительный канал тоже необходимо: повнимательнее вглядывайтесь в то, что вас окружает, старайтесь почаще вызывать зрительные представления, когда вспоминаете, кто и что вам говорил. Для облегчения этого процесса попробуйте всякую услышанную информацию переводить в яркие зрительные образы. Изучая, например, какую-то схему, закройте глаза и попробуйте восстановить ее перед внутренним взором. Потом откройте глаза и сравните то, что видите, с тем, что представляли. Не забывайте также прислушиваться к ощущениям своего тела и своим переживаниям при усвоении материала.

3. Если же символы были лучше запомнены в третьей серии эксперимента, то вас можно назвать «человеком чувствующим»: видимо, при получении информации вы ее сначала «проживаете». Это чудесное качество – впрочем, не следует недооценивать важность зрительного и слухового каналов. Воспользуйтесь рекомендациями по их развитию, предложенными в пунктах 1 и 2.

ЛИРИКА

Притча о слепых, повстречавших слона

Четверо слепых впервые в жизни повстречали слона. Один из них дотронулся до хобота и сказал: «Слон похож на толстый канат». «Слон похож на столб», – откликнулся другой, нащупав ногу слона. Третий коснулся слоновьего живота и заявил: «Слон похож на огромную бочку». «Он похож на циновку», – потрогав слона за ухо, возразил четвертый.

Притча о перевернутом камне

Один странствующий искатель истины увидел большой камень, на котором было написано: «Переверни и читай». Он с трудом перевернул его и прочел на другой стороне: «Зачем ты ищешь нового знания, если не обращаешь внимания на то, что уже знаешь?»

ПСИХОЛОГИЯ В ЖИЗНИ

Если ощущений мало

То, что для внутреннего мира человека страшно и гибельно, – это отсутствие ощущений, сенсорный «голод» (от лат. «сенсус» – «ощущение»). Можно также говорить о зрительном голоде, о слуховом голоде.

Во время подготовки к полетам космонавты проходят испытания в специальных звукоизолированных камерах. Вот, например, что пишет Береговой, вспоминая эти эксперименты: «Я узнал лишь одно, что тишина не только простое отсутствие шумов и звуков; тишина – это одно из свойств существующей материи, свойство, которое может убивать». А еще один испытуемый сказал, что тишина была громкой, как нож, ударяющий в барабанную перепонку.

Зимовщики после длительного санного перехода через Белое Безмолвие обязательно прежде всего смотрят три-четыре фильма, пока не насытят свой зрительный голод.

Вот как, оказывается, необходим мозгу полноводный поток информации, как важны для внутреннего мира ощущения и восприятия! Человек может прожить без еды несколько суток достаточно легко, а вот если его лишить сразу всех ощущений, лишить информации, перекрыть органы чувств – он испытывает сильнейшие неприятные переживания, его терзают галлюцинации.

Некоторые возможности нашего внутреннего мира

Мы говорили о том, что ресурсы человеческого мозга используются пока еще с низким коэффициентом полезного действия. А были ли люди, которые могли все-таки применять свою память с очень высокой эффективностью? Такие люди и были, и есть.

Великолепную зрительную память имели многие художники, писатели. Например, об известном французском рисовальщике Гюставе Доре рассказывают такую историю. Издатель однажды поручил ему сделать рисунок с фотографии какого-то альпийского пейзажа. Доре ушел, забыв взять с собой фотографию. Но на следующий день он принес совершенно точную копию. Отличной музыкальной памятью обладал Моцарт. К примеру, как-то он удивил Папу Римского, воспроизведя славившуюся сложностью партитуры папскую литургию, услышанную им лишь однажды.

Обратимся к современности. Академик Иоффе по памяти пользовался таблицей логарифмов. Потрясающей кратковременной, точнее, оперативной памятью обладают некоторые люди, которых называют чудо-счетчиками. Например, Игорь Шелушков, инженер из Нижнего Новгорода, по сообщениям прессы, мог, прослушав стихотворение, назвать в нем число букв, а кроме того, умел производить в течение нескольких секунд головокружительные операции с огромными числами.

«Что и требовалось доказать! – может воскликнуть кто-нибудь из учеников, узнав все это. – Все талантливые люди наделены от природы изумительной памятью. А на моей персоне действительно можно поставить жирный крест. Гения из меня не выйдет, поскольку памяти у меня ни на полтинник. И умным меня считать нельзя».

Не стоит спешить с такими суждениями.

Во-первых, и среди великих – и, несомненно, умных – людей встречались индивиды со слабой памятью. Например, Фарадей не мог обойтись без всевозможных записей и заметок. Среди пожилых ученых часто можно встретить людей, отличающихся так называемой академической рассеянностью. Они забывают порой многие элементарные вещи: свой домашний адрес, имя знакомого. Впрочем, это объясняется их высокой сосредоточенностью на научных проблемах.

Во-вторых, память и ум – не одно и то же. Можно иметь отличную память и оставаться глупым человеком.

А в-третьих, если с умом заняться своей памятью, то ее можно с успехом развить (и в результате, кстати, развить свои умственные способности).

ЛАБОРАТОРИЯ

Нервная система и память

Некоторые полагают, что сильная нервная система – залог хорошей памяти. Однако исследования Р. Трубниковой показали, что преимущество людей с сильной нервной системой проявляется лишь при запоминании бессмысленной информации или коротких текстов. Если же тексты сложные и материал осмысленный, то довольно часто первенство в его запоминании – у людей со слабой нервной системой.

Сны и память

Связь между количеством сновидений и памятью обнаружил американский исследователь Ч. Пирлман. Изучая продолжительность фазы быстрого сна (а именно в эти периоды, происходящие три-пять раз за ночь, мы видим сны) у студентов с разным уровнем памяти, он обнаружил, что у обладателей хорошей памяти эти фазы увеличены. Иными словами, люди с хорошей памятью видят больше снов.

Лежа, мы лучше включаем мозги

По мнению специалистов из университета американского города Беркли, процесс запоминания можно значительно улучшить, если принять. горизонтальное положение. Такая поза обеспечивает прилив крови к мозгу. Можете проверить эффективность запоминания лежа – только постарайтесь не уснуть.

Почему свидетели происшествия дают разные показания?

Следователи, занимающиеся сбором свидетельских показаний по поводу совершенного преступления, хорошо знают, что в подавляющем большинстве случаев свидетели описывают события по-разному. Их показания могут различаться только в деталях, но бывает, что описания какого-либо события едва ли не полностью противоречат друг другу. Это связано с тем, что одни и те же подробности кем-то преувеличиваются, а кем-то бессознательно преуменьшаются или совсем опускаются. В зависимости от эмоционального состояния и особенностей личности один свидетель будет вспоминать что-то значимое для него, а другой придаст ценность совершенно иному.

Ж. Годфруа описывает несколько очень интересных экспериментов, проведенных психологами. В них было, например, обнаружено, что, когда требуется узнать человека по фотографии, только треть всех испытуемых делает это правильно, еще одна треть вовсе не узнает, а остальные уверенно дают ошибочный ответ. На воспоминания о событиях может оказать влияние то, как именно задаются свидетелю вопросы. В экспериментах Э. Лофтус было показано, как словесные сигналы могут задним числом изменять воспринятую человеком картину и как нечаянные (или умышленные) подсказки, содержащиеся в вопросах, оказывают влияние на образы памяти.

Двум группам испытуемых предъявлялся фильм об автодорожном происшествии. Первую группу спрашивали: «С какой скоростью ехали машины, когда они столкнулись?» А вторую: «С какой скоростью ехали машины, когда они врезались друг в друга?» Вы догадались о результате? Испытуемые второй группы называли значительно более высокие цифры. Кроме того, спустя неделю Лофтус спросила тех и других испытуемых, были ли на месте аварии осколки стекла. Во второй группе нашлось гораздо больше людей, которые «вспомнили», что осколки были (на самом деле никаких осколков не было!).

Другой эксперимент Лофтус заключался в следующем. Одной группе испытуемых показывали фрагмент фильма, в котором машина подъезжала к перекрестку со знаком «STOP», а другой – фрагмент, в котором автомобиль подъезжал к этому же перекрестку, но теперь там находился знак «Уступите дорогу». После просмотра испытуемых обеих групп просили рассказать, как вел себя автомобиль при подъезде к знаку «STOP». Оказалось, что через неделю после просмотра больше половины испытуемых второй группы указывали, что перед перекрестком стоял знак «STOP».

Эти эксперименты убедительно показывают, что под влиянием новой, в частности словесной, информации воспоминания могут в значительной мере искажаться.

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ КОНСУЛЬТАЦИЯ

Для лучшего усвоения информации и ее прочного сохранения помните о следующих закономерностях нашей памяти.

С информацией надо действовать. Не следует бездумно, пассивно «съедать то, что дают». С любым текстом надо работать с карандашом в руках. Ставить вопросы на полях, записывать мысли и идеи, родившиеся по поводу содержания, формулировать вопросы, комментировать, спорить с автором, делать конспекты, переводить текстовый материал в схематическую форму и наоборот. Вы сразу убедитесь в преимуществах такой работы по сравнению с механической зубрежкой. Как говорят психологи, настоящая мать учения не повторение, а применение. Поэтому лучше два раза прочесть текст и два раза воспроизвести, чем пять раз читать без воспроизведения.

Информация должна быть эмоционально насыщенной. Если это не так, значит, ее необходимо насытить эмоциями или, проще говоря, сделать интересной. Для этого надо решить, почему вам нужно запомнить эту информацию, где, как и когда вы будете использовать полученные знания. Внимание – резец памяти: чем оно острее, тем глубже следы. Чем больше желания, заинтересованности в новых знаниях, тем лучше запоминается. Как говорил английский философ Б. Стюард, «не читай ничего, что не желаешь запомнить, и не запоминай ничего, что не имеешь в виду применять». Если вы решили, что хоть материал и скучный, но запомнить его все-таки нужно, то приложите к нему свое остроумие: измените текст, например перепишите теорему в стихотворной форме или нарисуйте комические иллюстрации к описанию химических реакций.

Эффект Зейгарник: запоминается лучше та задача, решение которой не удалось довести до конца, чем та, которую благополучно решили. Интересно, что этим эффектом с успехом пользуются создатели бесконечных сериалов: заверши очередную серию на самом интересном моменте, и у тебя гарантия, что зрители не забудут содержания этой серии и будут с нетерпением ждать следующую.

Эффект края: обычно лучше запоминаются начало и конец информации, а середина выпадает. Поэтому, например, на сборных концертах в более выгодном положении находится тот исполнитель, который открывает концерт, и тот, кто выступает последним. Неспроста наши эстрадные мэтры любят появляться на сцене под занавес. Этот эффект следует учитывать и при запоминании учебного материала: уделяйте больше внимания центральной части материала.

Долгосрочность запоминания зависит отустановки. В одном эксперименте учащимся предложили запомнить два рассказа. Проверка первого была назначена на следующий день, относительно второго было сказано, что его надо запомнить надолго. Проверка запоминания обоих рассказов на самом деле была проведена через четыре недели. При этом оказалось, что второй рассказ запомнился значительно лучше, чем первый. Следовательно, если мы говорим себе: «Этот материал я запомню на всю жизнь, он мне потребуется не только завтра на уроке, но и в дальнейшем», резко возрастает вероятность сохранить информацию в памяти действительно на очень долгий срок.

Не нужно затаптывать следы. Запоминание ухудшается при возрастании объема сходного по форме и содержанию материала. Поэтому при подготовке домашних заданий следует чередовать точные и гуманитарные предметы: между математикой и физикой учите литературу, после химии беритесь за историю.

Глава 3

Я – человек чувствующий

Ситуация. Обычное утро буднего дня в городском многоквартирном доме. Дверь подъезда редкую минуту остается закрытой: один за другим жильцы покидают свои квартиры, спеша по делам, на работу, в школу. Впереди у них – насыщенный день, позади ночь. У кого-то она прошла спокойно, человек отдохнул и набрался сил. У кого-то ночь была беспокойной, и отдохнуть не удалось. Одни ждут грядущего дня с интересом, другие – с тревогой, третьи и вовсе начинают его в унынии. Открыв дверь подъезда, все они в один миг попадают из полумрака парадной в светлое утро, все они видят один и тот же кусочек двора… Но действительно ли они видят в этот момент одно и то же? Проснувшийся бодрым и веселым молодой человек прежде всего заметит ласковое весеннее солнышко, его приболевший сосед по лестничной клетке – весеннюю же грязь, проступившую после стаявшего снега, пятилетний малыш увидит только полосатую важную кошку, с которой давно мечтал познакомиться, а его мама – развалившуюся ступеньку, на которую надо обратить внимание сына. Каждый из них видит то, что кажется ему самым важным, или то, на что направляет взгляд эмоциональное состояние – радость, раздражение, любопытство, озабоченность.

Эмоциональность – важная особенность внутреннего мира человека. По мнению многих – самая главная. Не случайно великий мыслитель Д. Локк, перефразируя уже известное вам высказывание Декарта, утверждал: «Я чувствую – следовательно, существую».

Видеть и чувствовать – это быть, размышлять, это жить.

Вильям Шекспир

Каждый миг своего существования человек пребывает в некотором эмоциональном состоянии. Это состояние существенно влияет на то, что и как он делает, о чем и насколько продуктивно думает, что считает главным и что – второстепенным.

Мир огромен, безграничен в своих свойствах. Наши возможности понимания этого мира ограничивают органы чувств и особенности мышления, а некоторый «цвет», смысл, можно сказать – угол зрения, задают переживаемые в данный момент эмоциональные состояния.

Эмоциональные состояния, которые может переживать человек, необыкновенно разнообразны, многолики. Они играют в нашей жизни важную роль, от них зависит многое: самочувствие, успешность в выполняемом деле, отношения с другими людьми. Понимать себя – это во многом значит понимать те эмоциональные состояния, которые мы испытываем, и уметь влиять на них.

Роль эмоций в жизни человека

Эмоции – это язык нашего внутреннего мира. Они сообщают нашему Я о том, какое значение, какую ценность лично для нас имеют те предметы или те отношения с другими людьми, которые в настоящий момент оказались в центре нашего внимания. Человек может не задумываться о том или ином происходящем событии, но возникшее эмоциональное переживание – гнев, радость, отвращение – сообщит ему об истинном отношении. Или, скажем, мы еще только представляем себе некоторую пока не существующую в реальности ситуацию, а эмоции уже оценивают ее как желаемую или неприятную. Таким образом, эмоции выполняют функцию оценки.

Эмоции помогают человеку решить, в каком направлении ему дальше действовать, помогают сделать выбор в ситуации, предполагающей несколько возможностей. Иначе говоря, они регулируют поступки и действия человека. Доверяя своим чувствам (при условии, конечно, что мы эти чувства действительно осознаем и понимаем), мы порой принимаем самые верные решения.

Эмоции в нашей жизни выполняют также мобилизующую функцию. Они как бы подключают дополнительные источники энергии, увеличивают силы и возможности человека. Причем такой способностью обладают как положительные, так и некоторые отрицательные эмоциональные переживания. Дополнительные силы у уставшего человека могут появиться и дать ему возможность еще некоторое время плодотворно поработать как благодаря настоящей радости, так и благодаря сильной злости. Вспомните, было ли с вами такое, когда кто-то говорил вам: «Да брось ты это дело, все равно ведь у тебя не получится!» Разве хотя бы однажды вы не отвечали (может быть, только про себя) со злостью: «Ну уж нетушки!» – и не делали с удвоенной энергией то, что вас призывали бросить?

Еще одно важное свойство эмоций: во многом благодаря им мы воспринимаем то, что с нами сейчас происходит, не как сумму отдельных фрагментов (подошел – увидел – заговорил – подарил цветы – послушал), коротких эпизодов, а как нечто целое, всеохватывающее (например, свидание). То есть как часть жизни. Все, что с нами происходит в отдельный момент времени, что окружает нас, объединяется некоторым чувством, с которым мы проживаем этот момент. Мы часто и называем тот или иной прожитый нами отрезок времени, указывая на доминирующее эмоциональное состояние: интересная поездка, тяжелый месяц, веселая встреча и т. д. Таким образом, эмоции выполняют синтезирующую функцию.

В целом, эмоциональные состояния регулируют поведение и мысли человека. Кроме того, они позволяют человеку понять самого себя: что мне нравится и что мне претит? Как я отношусь к тем или иным явлениям и событиям? Что мне дорого и от чего мне легко отказаться? Мы разговариваем со своим внутренним Я на языке эмоций и чувств. Правда, этому языку надо еще научиться. Нужно знать о том, какие бывают эмоции и чувства, как они проявляются лично у вас, каковы индивидуальные особенности вашего эмоционального мира. Тогда разговор с самим собой может состояться.

В нашей культуре не принято говорить о своих чувствах. Часто искренний интерес к внутреннему миру другого человека («Как ты к этому относишься? Что сейчас испытываешь?») разбивается о стену непонимания: «Как себя чувствую? Как всегда, нормально». Можно ли чувствовать себя «нормально»? Как это?

Разнообразие эмоционального мира

Человек, привыкший наблюдать за собой и анализировать свои переживания, несомненно, заметит, насколько разнообразными и удивительными бывают переживаемые им эмоциональные состояния. В психологии, обобщившей такие наблюдения, принято выделять несколько видов эмоциональных состояний человека: эмоции, чувства, настроения, аффекты, страсти, стрессы. О том, в чем их своеобразие и отличие друг от друга, мы и поговорим.

Разнообразие эмоциональных состояний нашего Я оправданно: жизнь человека сложна, мы реализуем себя в самых разных ситуациях и сферах. Переживания помогают человеку оценить происходящее, мобилизовать свои силы и возможности. Но человек ценит эмоциональную сторону своего внутреннего мира не только за ее полезность. Эмоции и чувства – источник, благодаря которому развивается и обогащается душевная жизнь человека. Способность к высоким переживаниям – любви к прекрасному, возвышенным чувствам – великий дар, данный человеку.

Верное распознавание эмоции, правильное ее называние обеспечивают не только лучшее понимание процессов, в нас происходящих, – нет, дело обстоит куда серьезнее, потому что нужное, верное слово, соответствующее эмоции, безошибочно обозначающее ее, может в корне изменить все наше поведение. Вот уж поистине, «назвав подлинное имя предмета, получаешь власть над ним»!

Приведем пример: ребенок отказывается идти в школу, заявляя, что он обижен на одноклассников. На самом деле эмоция, которую он переживает, – страх. Страх не соответствовать тем стандартам и нормам, которые предъявляет группа сверстников. Непонимание собственных чувств или их неверное истолкование могут привести в дальнейшем – во взрослости – к серьезным жизненным ошибкам: можно принять за любовь всего лишь желание самоутвердиться за счет другого или стремление быть опекаемой…

Как человек сам и окружающие его люди узнают о том, в каком эмоциональном состоянии он в настоящий момент пребывает? Самому человеку в его внутреннем мире эти состояния явлены в виде переживания. Личные переживания доступны только нам самим. Помните: «Как сердцу высказать себя.»? Каждому из нас знакомы моменты, когда не хватает слов для того, чтобы выразить свое состояние, отношение к другому человеку или какому-то событию. Вовне наши переживания могут быть переданы через особенности поведения (жесты, мимику, походку) и с помощью слова. Кроме того, многие эмоциональные переживания сопровождаются физиологическими реакциями организма, которые мало контролируются человеком на сознательном уровне. Так, человека может переполнять удивительное ощущение легкости, уверенности, доверия к миру, которое он, изрядно обеднив само переживание, может передать нам, сказав: «Я счастлив». При этом он будет определенным образом жестикулировать, его походка будет легкой, летящей, лицо улыбающимся. А соответствующие исследования покажут нам, что его пульс слегка учащен, адреналина в крови больше, чем обычно, и т. д. Кстати, именно на этой особенности человека построена работа так называемого детектора лжи!

Нужны ли нам вообще эмоции? Не было бы лучше, если бы мы вообще не переживали? Обоснуйте свою точку зрения.

Эмоции и их проявления

Эмоции – это пристрастные оценки, которые мы как бы выставляем тем или иным жизненным ситуациям, другим людям или самим себе в конкретный момент. Это временные, преходящие переживания, которые возникают в ответ на определенную ситуацию, они постоянные спутники нашей жизни. Ситуации разнообразны, и столь же разнообразны эмоции, которые мы можем испытывать. У любой эмоции есть определенный «знак», в каждой из них можно выделить положительные и отрицательные состояния.

Природа эмоций такова, что превращает внешние сигналы выражения эмоциональных состояний во всечеловеческий язык, понятный, прочитываемый каждым. Благодаря нашей врожденной способности к выражению эмоций мы можем понять друг друга, не используя речевых средств, можем судить о состояниях друг друга, можем сопереживать друг другу.

Безусловно, удивительным и важным фактом является единство, общность языков внешнего выражения эмоций у всех людей Земли. Гипотетически можно представить встречу представителей двух народов, живущих на разных участках планеты и, возможно, даже не подозревавших о существовании соседей. Сумеют ли они, не зная языка друг друга, понять лицевую экспрессию, мимику, отражающую эмоциональные состояния? Представьте себе – да! В том случае, конечно, если речь идет о таких базовых эмоциях, как гнев, радость, страх, удивление.

В мимическом выражении эмоций все люди оказываются очень похожими. Но жесты и позы, являясь продуктами разных культур, а не генетически обусловленными проявлениями, могут сильно отличаться у разных народов.

Стоит лишь на минуту представить себе жизнь людей, лишенную эмоций, как сейчас же перед нами откроется глубокая пропасть взаимного непонимания и полной невозможности установить чисто человеческие отношения.

П. К. Анохин

Общаясь с людьми, мы всегда – осознанно или нет – читаем эмоции человека по его мимике и пантомимике, по особенностям жестикуляции. Чувства человека – и взрослого, и ребенка – легко понять, не только глядя на него, но и слушая; причем важно не столько то, что человек говорит, сколько то, как он говорит. Сигналами, несущими информацию о его эмоциональном состоянии, являются паузы, интонации, ударения и мелодика речи.

Впрочем, практически всегда эмоции отражаются на всех частях лица. Например, гневаясь, ребенок не только сжимает губы, но и морщит нос, хмурит брови, напрягает скулы, кожа его краснеет или бледнеет.

А можно ли по внешним признакам определить, когда человек говорит правду, а когда лжет? Пол Экман утверждает, что для наблюдательного человека это возможно: фальшивая улыбка, призванная демонстрировать несуществующую радость, отличается от искренней тем, что она создается другими группами мышц, а именно теми (у глаз и у губ), которые участвуют в создании на лице выражения отвращения.

Психологами давно замечено, что люди тогда тонко и правильно определяют эмоциональное состояние по лицу, когда сами уподобляют свою мимику увиденной. На этом основана специальная психологическая техника «пристройки к партнеру». Многие дети интуитивно ощущают это, придавая своему лицу выражение, сходное с выражением лица человека на картинке или фотографии.

Удается ли вам определять эмоциональное состояние своих партнеров по общению? Понаблюдайте за окружающими людьми в течение дня, обратите внимание на разные способы эмоционального реагирования у разных людей. Возможно ли выделить эмоциональные реакции, общие для всех?

Виды эмоций

Какие эмоции может испытывать человек? Для обозначения их в русском языке традиционно используются следующие слова: «радость (удовольствие)», «интерес», «удивление», «горе (страдание)», «гнев (ярость)», «отвращение», «презрение», «страх», «стыд», «вина», «застенчивость».

Радость – замечательное чувство, желанное и ценное для большинства из нас. Радость – это подъем жизненных сил, ощущение уверенности, свободы и внутренней силы. Радостное восприятие мира дает человеку и чувство собственной значимости, и принятие самого себя, и готовность справиться с трудностями, и… Каждый из нас сам очень хорошо знает, сколько положительных ощущений приносит оно с собой. Знает, только не всегда может выразить словами.

Откуда приходит к нам радость? Очень часто она возникает, когда человек живет в согласии с самим собой, когда он способен реализовывать свои возможности. Радость от хорошо сделанного дела, радость от интересного, доброго общения с другом, радость встречи… Радость ощущается особенно ярко, когда приходит неожиданно: чей-то приятный сюрприз, хорошее известие, которого уже не ждал. В целом, это доброе чувство, оно несет здоровье и успех как тем, кто его испытывает, так и тем, кому радующийся человек смог его подарить. Но есть и близкое ему эмоциональное состояние, чем-то радость напоминающее, но несущее в себе опасную, разрушительную силу. В русском языке есть замечательное слово для его обозначения – злорадство. Можно злорадоваться неудачам других, чьим-то неоправдавшимся надеждам. В отличие от радости злорадство хоть и приносит удовлетворение, но не несет в себе ощущений собственной свободы и окрыленности.

Эмоция радости для подавляющего большинства людей является очень желанной. Согласно некоторым теориям (гедонизм), вся жизнь человека есть стремление к максимальной степени удовольствия. Сразу вспоминается классический опыт с лабораторной крысой, которой вживили электрод в мозговой центр удовольствия и которая нажимала на рычаг по 24 часа в сутки, отказываясь от еды.

К счастью, человек все-таки кое в чем отличается от крысы и далеко не всегда целью своей жизни ставит лишь поиск наслаждений.

История дает немало примеров того, как пресыщенность наслаждениями ведет к лишению человека радости и почти постоянному чувству скуки. Многие знают, что больше удовольствия доставляют действия по достижению наслаждения, чем сами ситуации, в которых удовлетворены наши потребности (радостная суета подготовки к празднованию Нового года нередко приносит больше положительных эмоций, чем заключительный этап – сам праздник).

Радость ощущается нами особенно ярко тогда, когда удовлетворение нашей актуальной потребности происходит с достаточной степенью неожиданности (например, ребенок, конечно, надеялся на получение в подарок щенка, но считал свои шансы призрачными, и вдруг – живой комочек в его комнате: вот это радость!).

Американский психолог Р. Фридман, занимавшийся изучением переживаний людьми счастья и радости, обследовал 100 000 человек и обнаружил, в частности, что супружеские пары счастливее холостяков и неженатых пар, живущих вместе. Д. Майерс указывает, что радостное восприятие мира и удовлетворение от жизни в целом чаще испытывают люди с активными религиозными убеждениями.

Необходимое условие радостного настроения – хорошие взаимоотношения с людьми. И наоборот: радостное восприятие жизни – залог симпатии и расположения к тебе других. Надо иметь постоянную и ясную установку на доброе и уважительное отношение к людям.

Интерес – это эмоция огромного значения. Можно сказать, что именно она – основной двигатель прогресса человеческой цивилизации, главный внутренний «моторчик» нашего собственного развития.

Субъективно эта эмоция переживается как положительная, и природа не зря позаботилась о нас, обеспечив этот позитивный настрой на приобретение знаний, открытие нового, мотивирующий обучение. Интерес тесно связан с радостью. Нас привлекает новизна и радует ощущение знакомости. Интерес актуализируется, если мы внезапно обнаруживаем в знакомых предметах или людях нечто новое. Мы вычерпываем эту новизну, удовлетворяя интерес и радуясь познанию.

«Увлеченность», «любопытство», «воодушевление», «оживление» – это далеко не полный перечень слов, существующих в русском языке для обозначения этой эмоции. Именно интерес побуждает каждого из нас к познанию нового, расширению своих знаний, исследованию окружающего мира. Многих великих людей вел к открытию, заставляя работать не покладая рук, простой человеческий интерес. Он позволяет преодолевать трудности и собственную лень, он помогает каждому из нас за рутиной ежедневных дней не терять главного: понимания того, что я учусь, я стремлюсь постоянно узнавать что-то новое потому, что это интересно.

Потеря интереса к конкретному частному делу (например, учебному предмету) – вещь, которая достаточно часто встречается в нашей жизни. Как правило, это связано с тем, что у человека изменились интересы и теперь его захватило познание, изучение каких-то других наук, явлений культуры и т. д. Значительно более опасное для человека явление – скука, а если по А. С. Пушкину: «…короче – русская хандра». Скука – антипод интереса. «Скука есть пустота души», – сказал Н. Шелгунов. Человек, часто посещаемый этой крайне неприятной эмоцией, должен задуматься, так ли он живет, тому ли посвящает свое время. Ведь если у человека есть хоть одна живая мысль, ему не может быть скучно.

Утрата интереса к жизни ведет к депрессии, тоске, унынию. Нам важно уметь постоянно поддерживать в себе «пламя» познавательного интереса, не давать ему погаснуть. В то же время не стоит сразу сжигать все «топливо»: вспыхнув очень сильно, интерес быстро потеряет свою энергетику – любая излишне мощная эмоциональная вспышка ведет к утомлению.

Удивление предшествует возникновению других эмоций. Как реакция на внезапно возникшие обстоятельства, оно может преобразоваться либо в интерес, либо в страх, либо во что-то другое. Само по себе удивление не имеет определенного знака: «плюс» или «минус». Это мимолетное эмоциональное состояние характеризуется неясностью, непониманием, как реагировать на неожиданное событие. Скажем, возвращаемся мы вечером домой, открываем дверь в свою квартиру, в которой в этот момент никого не должно быть, включаем свет в комнате и вдруг видим сидящего на диване человека. В первую секунду возникает удивление, а вот какая эмоция появится следом – зависит от того, что за человек сидит.

Удивление можно считать «переходным» переживанием, «эмоциональным мостиком» между состояниями организма до и после внезапного воздействия. Удивление освобождает пути для проявления иного способа активности человека, для осуществления нужных в ситуации действий.

Горе, страдание – сильнейшие отрицательные эмоции. Их синонимы в нашем языке: уныние, упадок духа, обескураженность, одиночество. Они возникают при невозможности (кажущейся или действительной) удовлетворения важнейших жизненных потребностей. Причинами страданий могут быть очень многие вещи: боль, голод, физическое и психологическое отчуждение, неудачи во всех видах и формах.

Способность ощущать печаль – одно из свойств настоящего человека. Тот, кто лишен чувства печали, так же жалок, как и человек, не знающий, что такое радость, или потерявший ощущение смешного.

Константин Паустовский

Современные исследователи обобщают все основные причины горя в понятии утраты. Это может быть утрата физическая (смерть любимого человека, потеря своего здоровья или материальных ценностей), психологическая (утрата самоуважения, интеллекта, положительных качеств и т. д.), статусная (потеря привычного положения в классе, семье, дворовой компании) и др.

Функция страдания состоит в том же, в чем и функция физической боли, – сообщить человеку (и его окружению), что ему плохо, что он нуждается в помощи и заботе. Возникновение эмоции страдания (чаще всего в форме эмоционального стресса) сигнализирует, что человек должен предпринять ряд действий для изменения ситуации, а возможно, и всего стиля жизни. Они как бы сообщают и тому, кто их испытывает, и окружающим, что человеку очень плохо, что он нуждается в поддержке, понимании, помощи. Но не только. Страдание – это знак человеку, очень болезненный, но важный, что ему нужно что-то менять в себе, в своей жизни, в своих отношениях с окружающими для того, чтобы не было так больно и тяжело.

Страдать в определенные минуты своей жизни – потеряв близких, испытывая физическую боль или переживая предательство, – естественно для человека. Но столь же естественно всеми силами стараться прекратить это страдание, а не упиваться им. Мы же в жизни иногда сталкиваемся с людьми (и сами время от времени впадаем в такой соблазн), которые сделали страдание стилем жизни, погрузились в него. Они сами не живут полноценной жизнью и превращают в страдание жизнь близких.

Пошли мне бури и ненастья,
Даруй мучительные дни —
Но от преступного бесстрастья,
Но от покоя сохрани!

Иван Аксаков

Гнев – мощная человеческая эмоция. Если страдание имеет астенический характер, то есть ослабляет человека, обессиливает его, то гнев, напротив, стеничен – вызывает мощный всплеск жизненных сил и протекает по типу аффекта. Его возникновение также связано с неожиданно появившимися препятствиями, не дающими реализоваться очень значимым для человека потребностям. Он сопровождается всплеском жизненных сил, желанием во что бы то ни стало добиться своего, прекратить унижение, разрушить сопротивление. Гнев сам по себе трудно назвать положительным или отрицательным переживанием. Он возникает в ситуациях, когда человек сталкивается с несправедливостью, жестокостью, с тем, что вызывает сильное недовольство. Он отражает желание человека быть самим собой. В этом огромное положительное значение гнева.

Вы разгневались? Значит, ситуация вас действительно задела. Но в то же время мы очень часто выражаем свой гнев в формах, недостойных человека, унижающих или пугающих окружающих. Когда мы гневаемся (на сверстников, родителей, учителей), мы освобождаемся от отрицательных эмоций, но причиняем ущерб жертве своего гнева, да и себе тоже – ведь гнев вырабатывает нежелательные привычки, формирует негативные черты характера и просто-напросто портит отношения с окружающими. Поэтому следует выражать справедливый гнев во внешних действиях конструктивно, сохраняя достаточный контроль над интенсивностью эмоции. Не стоит сдерживать, душить свой гнев. Нужно научиться контролировать силу его выражения, да и сами словесные выражения для его проявления тоже нужно подбирать. Ведь можно проявить свои чувства, не оскорбляя и не унижая других людей, – через высказывание своего отношения к ситуации и причинам, породившим гнев.

Страх – это предчувствие беды, ощущение неуверенности, незащищенности. Эмоция страха возникает в ситуациях, когда мы чувствуем (или воображаем) угрозу. Угрозу жизни, здоровью, отношениям с другими, своему положению в обществе или кругу друзей и т. д. Страх может парализовать, а может породить необузданную активность в виде панического бегства, бессмысленного суетливого поведения. Жизнь современного человека устроена так, что она предоставляет много возможностей для возникновения страха. Маленькие дети из века в век боятся темноты и сказочных злодеев, а сегодня к этому добавились страхи, связанные с техногенными катастрофами, войнами, терроризмом. У школьников немало источников страха, связанных с самой учебой: контрольные, четвертные оценки, записи в дневнике. У тех, кто постарше, свои источники болезненных переживаний. Но страх – это разрушительное чувство; оно внедряется в жизнь человека и лишает его сил, желаний, свободного взгляда в будущее. Нужно различать страх и осторожность, отдавая предпочтение последней.

Страх обладает прогностической функцией, то есть он является переживанием ожидаемого: предвидение страдания порождает в нас страх. Преодолевать страх сложно потому, что обычно мы редко правильно осознаем источник своего страха. Например, кто-то из наших одноклассников боится отвечать у доски, хотя блестяще знает материал урока. Ни учитель, ни сам ученик не в состоянии рационально объяснить истоки этого страха. А дело может быть в том, что ученика пугает сама ситуация публичного оценивания его знаний, что для него равносильно оценке его личности.

Вина и стыд. Эти эмоции сопровождают нас в те неприятные моменты жизни, когда совершаемые нами поступки, высказываемые оценки оказываются неуместными, бестактными или приводят в силу своей непродуманности к плачевным последствиям. В этом родство стыда и вины. Но есть и существенное различие.

Что же такое стыд? В психологии стыд понимается как отрицательное эмоциональное состояние, порождаемое рассогласованием между тем, каким я должен быть согласно своим представлениям и ожиданиям окружающих, и тем, каким я являюсь в настоящий момент.

Эмоция стыда на определенном этапе жизни играет важную и полезную роль тормоза, не допускающего нас совершать неблаговидные поступки. Но сколько психологических проблем обрушивается на человека, не сумевшего и ко взрослости преодолеть инфантилизм этой эмоции! Да и для ребенка сколько ненужной боли порождает стыд! «Мне стыдно, что у меня родители некультурные (шибко интеллигентные)», «Мне стыдно, что я такой толстый (такой тонкий)!», «Мне стыдно, что я не умею плавать (кататься на роликах, танцевать)!» и т. п.

Стыд возникает, когда о нашем проступке узнают какие-то важные для нас люди. Переживая стыд, человек чувствует себя недостойным, слабым, глупым, в целом – «плохим». Это очень неприятное чувство. И оно приучает человека не попадать в те ситуации, которые в случае разоблачения приведут к переживанию стыда. Для многих это важно, но всегда находятся люди, действующие по принципу «А вдруг не попадусь?». Не попался – не испытал стыда. Но все не так просто, ведь существует еще одна эмоция – вина. Вина – это осуждение своего поступка независимо от того, как к нему относятся другие люди. Вину испытывают люди, преступившие границу собственных убеждений. А это значит, что чувство вины в принципе могут испытывать все люди, имеющие убеждения и считающие нужным им следовать.

Стыд и вина – мучительные чувства. Их важно и полезно испытывать в ситуациях, когда они возникают закономерно, вытекают из неблаговидных поступков человека, но опасно использовать их для управления другими людьми. Люди время от времени пользуются таким запрещенным приемом: осуждают поступок человека и формируют у него чувство вины с тем, чтобы потом можно было воспользоваться его раскаянием, извлечь из этого какую-то выгоду. Так, девушка порой обижается на своего возлюбленного из-за какой-то ерунды, демонстрирует ему свое мнимое страдание для того, чтобы молодому человеку стало стыдно и он испытал вину за свою черствость, невнимательность или нечто другое. Пользуясь его желанием загладить вину, она может добиться немалого.

Человек, постоянно испытывающий чувство вины, стремится всеми силами оправдать ожидания окружающих. Не говоря уже о вреде «комплекса вины», способного появиться в результате такого поведения, нелишне вспомнить высказывание одного из американских специалистов: «Я не знаю формулы успеха. Но зато я знаю формулу неудачи – старайтесь угодить всем».

Ответственны ли другие люди за те чувства, которые мы испытываем по отношению к ним и к самим себе? Какие из названных видов эмоций вы испытываете чаще всего?

Человеческие чувства

Чувство – это переживание человеком своего отношения к самому себе и к тому, что его окружает и занимает: к миру предметов и явлений, миру человеческой культуры. Переживание устойчивое, длительное, сопровождающее нас порой долгие годы. Способность чувствовать – это один из величайших даров, сделанных миром человеку. Можно сказать, что именно эта способность во многом делает человека действительно Человеком. Эмоции преходящи, чувства устойчивы. Еще одно различие: эмоции даны нам природой; даже если мы не осознаем своих эмоций, мы их испытываем. А вот чувства – это величайшее достояние, которое нужно еще себе присвоить, нужно научиться чувствовать. Чувство любви, чувства красоты и гармонии, удовольствие, получаемое в процессе познания истины, чувства сострадания и со-радости, совесть… Увы, они не даны нам от рождения. Человек сам волен развивать свои чувства, раскрывая для себя все новые и новые краски окружающего и внутреннего мира, или оставаться функционирующим организмом, реагирующим на происходящее с помощью немудреного набора полубиологических эмоций: наелся – удовольствие, не выспался – раздражение, не смог объяснить окружающим свою мысль – злость, попался на низком поступке – страх, не попался – злорадство. Как объяснить такому функционирующему существу, что такое чувство собственного достоинства, милосердие или чувство гордости за свой народ? Да и надо ли ему это?

У человека есть два уникальных свойства, позволяющих ему не просто существовать, проживая отпущенные годы и десятилетия, но и действительно жить. Жить – то есть творить, радоваться, делать добро. Эти свойства – познание Мира и вчувствование в Мир. Как надо тренировать свое мышление, так нужно развивать свою способность чувствовать.

Как? Хороший вопрос. Не стоит получать на него ответ в готовом виде. Лучше подумать самому и обсудить с близкими людьми. Как можно развить свою способность чувствовать?

Истоки нашего настроения

Настроение – это общий эмоциональный настрой человека в данный момент его жизни. Это некоторый разлитый по всем его поступкам, намерениям, мнениям фон, который придает им общее звучание. Попробуйте произнести про себя: «радостный день», «пасмурное состояние души», «упадок духа», «тихая грусть», «состояние ласковой неги». Все это – про настроение.

Оно может быть хорошим и плохим, активным и вялым, спокойным и раздраженным, включенным и отстраненным. Каким оно только не может быть! Очень важно осознавать свое настроение. Важно по многим причинам. Прежде всего в принципе очень важно понимать, какой ты и что с тобой происходит. Только в этом случае можно надеяться, что это ты живешь, а не тобой управляют. Кроме того, осознавая свое настроение, мы можем учитывать его: планировать день, назначать свидания, приглашать гостей. И самое главное: зная свое настроение, мы при необходимости можем влиять на него.

На поверхностный взгляд собственное настроение представляется нам вещью совершенно самодостаточной и воздействию не подлежащей. Но это не так. Наше настроение обязательно зависит от каких-то причин. Если нам грустно, тоскливо, что-то гнетет, а причины не видно, надо подумать, покопаться в себе и найти источник своих «настроенческих» проблем. Например, им может оказаться какое-то забытое и невыполненное дело, о котором нам сигнализирует плохое настроение.

Давайте горевать и плакать откровенно
То вместе, то поврозь, а то попеременно.
Не нужно придавать значения злословью —
Поскольку грусть всегда соседствует с любовью.

Булат Окуджава

С возрастом способность человека осознавать свое настроение развивается. В 13–14 лет очень часто бывает такой момент развития этой способности, когда настроения свои мы осознаем, а вот принимать их не всегда получается. Возникает ощущение недовольства собой: и внешностью, и манерами, и внутренним состоянием. Желание менять себя – похвальное, чисто человеческое желание. Но многое становится на свои места, в душе появляется больше радости и света, если научиться принимать свое настроение. Мне грустно? Что ж, есть же светлая грусть; в таком состоянии хорошо пишутся стихи. Меня все раздражает? Запрись в пустой комнате и позлись, поругайся вслух, покричи. Бывает полезно выплеснуть накопившуюся в душе грязь. Только не нужно привлекать к уборке собственной души окружающих!

Признание за собой права испытывать то, что действительно чувствуешь, – первый шаг к управлению своим настроением. Так бывает: только заметишь факт отвратительного настроения. глядь, а оно уже улучшилось!

Как можно влиять на свое настроение? Есть ли положительные стороны у плохого настроения?

Сильные эмоциональные переживания: кто кого?

Есть эмоциональные переживания, обладающие огромной силой, иногда благой, иногда разрушительной для человека. Мы уже дали им имена: аффект, страсть, стресс.

Аффекты – сильные кратковременные переживания. Это бурная вспышка чувств. Часто изнутри самим человеком она воспринимается как неподвластная его контролю лавина.

Во время аффекта человек теряет контроль над своими действиями. Более того, выйдя из состояния аффекта, он может просто не помнить некоторые эпизоды, порядок событий. Он способен совершить поступки и позволить себе слова, за которые потом ему будет неловко, а то и мучительно стыдно. Его действия могут быть и непоправимыми, наносящими вред себе же, окружающим предметам и другим людям.

Завершается аффект упадком сил, разбитостью, безразличием ко всему. У некоторых из нас появляется необъяснимая сонливость. Все это неудивительно, если принять во внимание количество потраченной на аффект психической энергии.

Откуда, зачем, почему возникают эти по большей части неприятные состояния? Часто они имеют место в ситуациях, которые для человека оказались неразрешимыми, чрезвычайно тяжелыми, болезненными. Будучи неспособными найти выход из ситуации, мы «убегаем» в аффект. По-простому – срываемся. Такой ситуацией может быть мучительный разговор с близким человеком, унижение кем-то очень сильным (когда невозможно ответить, подобает терпеть), долгая борьба с каким-то трудным учебным заданием, которое очень надо сделать, но даже не знаешь, как к нему подступиться. В русском языке есть хорошее выражение, характеризующее ситуацию, вызывающую аффект: «биться головой об стену». Знакомо?

Еще аффекты могут накапливаться. Капля за каплей, ситуация за ситуацией. Терпит человек, терпит, сдерживает себя, и наконец происходит эмоциональный срыв.

Аффекты позволяют человеку избавиться от накопившихся раздражения, страха, обиды. Но их последствия бывают весьма плачевны. Слишком часто во время таких эмоциональных взрывов мы делаем больно и плохо окружающим, разрушаем наши с ними отношения. Можно ли как-то управлять этими «эмоциональными цунами»? Мы поговорим об этом чуть ниже.

Страсти. Страстная любовь, всепоглощающая страсть, страстная неделя. Страсть и страдание. Есть что-то общее в этих словах, не правда ли? Страсть – это всегда одержимость, готовность бросить все силы, весь разум, весь творческий потенциал и саму жизнь для достижения какой-то цели, ради обладания чем-то или кем-то. Страстной может быть любовь к конкретному человеку или науке, страстным может быть стремление к наживе, славе или подвигу. Страстной бывает ненависть. Самые простые, незатейливые интересы и хобби могут у того или иного человека приобрести черты всепоглощающей страсти: увлечение футболом и предпочтение определенного спортивного клуба, интерес к конкретному направлению в современной музыке, коллекционирование.

Страсти! Это – ветры, надувающие паруса корабля, они его иногда топят, но без них он не может плавать.

Вольтер

Это очень сильное, интенсивное и часто длительное состояние души, которое трудно оценить однозначно: хорошо оно или опасно. Несомненно, страсть ограничивает человека в его жизненных проявлениях, так как концентрирует всю волю, все намерения в определенном направлении. Она делает его слепым по отношению к другим людям, тем явлениям внешнего мира, которые не связаны с предметом его страсти. Плохо и то, что страсть нередко делает нас нетерпимыми к тем, кто не разделяет наших устремлений, не готов на жертвы во имя и ради наших идеалов.

С другой стороны, страстность позволяет человеку привносить в свою работу, свои отношения огромную силу, использовать ресурсы психики, обычно спящие и недоступные. Это дает возможность решать сложнейшие проблемы, совершать настоящие подвиги.

Человек, охваченный страстью, часто одинок. Его многие не понимают, его порывы остаются без поддержки. Этих «многих» легко понять. Одержимый сильными страстями человек говорит только о своем, мало обращает внимания на переживания и интересы других людей, может обидеть, сам того не заметив. Часто он становится просто неинтересен окружающим, так как предмет его страсти им чужд, а больше он ни о чем говорить не способен. Увлеченный человек способен заметить отчуждение ближних, но вот сделанные им выводы зачастую неверны. Вместо того чтобы научиться справляться со своей страстностью и разнообразить свои интересы, он либо замыкается, страдая, либо вообще уходит от общения, ищет среду себе подобных. Так возникают команды разнообразных «фанов» – футбольных, музыкальных, литературных, религиозных. Интересы их зацикливаются на предмете общей страсти, а со всеми остальными людьми отношения строятся либо агрессивно, либо пренебрежительно.

Стресс – это уже не просто эмоция. Это общая реакция организма человека на ситуацию, требующую мобилизации всех его сил. Это ответ организма на угрожающее ему воздействие. Но в отличие от страха – реакции на неожиданную опасность – стресс возникает в ответ на длительные перегрузки.

Если человек вынужден продолжительное время жить в состоянии опасности, нервной или физической перегрузки, постоянной тревоги и возбуждения, он в результате может испытать стресс. В чем это проявляется? Как мы уже говорили, стресс – это общая реакция организма, а следовательно, и проявляется стресс в разных формах: в психическом состоянии, физическом самочувствии, в изменении здоровья (увы, чаще – в его ухудшении). Одни люди в стрессовом состоянии становятся безынициативны и безразличны, другие – суетливы и взвинченны. Почти всегда стрессы приводят к тому, что деятельность человека становится менее успешной, взгляд на мир – более пессимистичным. Стресс снижает творческие возможности человека. Но зачем и почему он возникает? Основатель учения о стрессовых состояниях Г. Селье утверждал, что стресс – это не болезнь, не патологическое состояние, а вещь закономерная. Стресс – это ответ на неблагоприятные условия жизни, это сигнал человеку о том, что он не принимает мир, в котором сейчас живет, не готов реализовывать себя в этом мире. Стресс могут вызывать условия чисто биологические, скажем, неблагоприятная экологическая обстановка. Стресс может быть следствием физических перегрузок. Например, для многих школьников последний год обучения в школе становится стрессовым в силу огромных умственных и физических нагрузок. Наконец, стрессовые состояния могут порождаться и сильными, длительными эмоциональными переживаниями: горем, страхом, обидой, напряжением…

Итак, человек не просто пристрастен. Время от времени он не просто испытывает эмоции, переживает чувства или пребывает в определенном настроении, но и становится одержим своими эмоциональными состояниями. Им овладевают аффекты, страсти, стрессы.

Можно ли изменить ситуацию? И овладеть самому своими сильными переживаниями? Да, такие возможности есть у каждого из нас. Так, аффект, если он уже проявился в полной мере, контролировать очень трудно. Но его можно не допустить. Избегайте травмирующих ситуаций. Не позволяйте эмоциям накапливаться (лучше каждый раз высказать другому или самому себе легкое неудовольствие, чем потом обрушить на голову ближнего лавину гнева). Кроме того, можно обезопасить себя от последствий аффекта: если чувствуете его приближение (а мы все его можем почувствовать, если поставим перед собой такую задачу), то уйдите от людей, избавьте их от созерцания этого тяжелого зрелища.

Со стрессом сложнее. Мы не всегда в силах его предотвратить. Но мы в состоянии серьезно проанализировать причины его возникновения и что-то сделать. Что именно? Есть как минимум три пути избавления от причины стресса.

Но верь весне. Ее промчится гений,
Опять теплом и жизнию дыша.
Для ясных дней, для новых откровений
Переболит скорбящая душа.

Афанасий Фет

Первый путь– изменить ситуацию. Сделать так, чтобы источник стресса исчез из вашей жизни. Иногда стоит решительно отказаться от посещения неинтересного кружка, студии, спортивной секции (объяснившись с теми, кто на этом настаивает), если эти посещения связаны со стойким стрессовым переживанием. Бывает необходимо прекратить какие-то отношения, в прошлом дружеские или связанные с влюбленностью, если в настоящее время они вызывают одну лишь боль, огорчение или раздражение. Но этот путь применим далеко не ко всем ситуациям!

Второй путь– изменить свое отношение к существующей ситуации. Кажется невозможным? В любой ситуации есть плюсы и минусы, только нам почему-то в данный момент удобно видеть ее только с одной стороны. «Занятия с репетиторами, огромный объем домашних заданий! Да, очень тяжело, но ведь как интересно! Какой рывок в своем образовании я сделаю за этот год!»

И третий путь– принять ситуацию. Она такова. Так сложилось, и так пока все и будет происходить. Но ведь жизнь продолжается! Такой подход к проблеме часто жизненно необходим, если навсегда потеряны близкие нам люди, разошлись и стали жить новыми семьями родители, разлюбил самый дорогой человек.

Очень важно помнить, что эмоции даны моему Я, а не я отдан собственным эмоциям во владение. И, следовательно, я могу ими управлять: могу их менять, могу принимать, могу контролировать последствия их проявления. Могу, если научусь внимательно вчувствоваться в себя, разговаривать со своим Я и его переживаниями.

Можно ли и нужно ли подавлять сильные эмоциональные переживания?

СПОРНЫЙ ВОПРОС

Люди очень отличаются друг от друга тем, насколько открыто и искренне они демонстрируют окружающим свои эмоции. Есть люди очень сдержанные. По их лицу, жестам, интонациям чрезвычайно трудно понять, как они относятся к той или иной ситуации. Есть люди, умело демонстрирующие «правильные» эмоции. Здороваясь, они улыбаются, на шутки – умеренно смеются, по поводу неприятностей грамотно выражают сочувствие… Все-то они делают правильно, но оставляют ощущение неискренности. Есть люди свободные и открытые в проявлении своих чувств. Иногда их открытость шокирует. Их искренность бывает приятна, когда речь идет о выражении положительных эмоций, а вот в случае отрицательных… Закрадывается мысль: «Мог бы и промолчать!» И в то же время искренность и открытость последних помогают лучше понять, что же происходит в отношениях.

Так как же быть со своими эмоциями: стоит ли их открыто демонстрировать окружающим? Если нет, то почему? Если да, то зачем и в какой форме?

САМОИССЛЕДОВАНИЕ

Понаблюдайте за собой: как вы начинаете вести себя в ситуациях сильного эмоционального напряжения? Насколько часто возникают в вашей жизни подобные ситуации? Какие эмоции вы испытываете чаще всего?

Полезным для ответов на эти вопросы станет ведение «Эмоционального дневника» (табл. 1). Заполняйте его в течение двух недель. Каждый день вносите туда обозначение тех эмоций, которые у вас будут возникать. Это можно делать либо путем их называния, либо путем обозначения цветом, либо с помощью рисунков (рис. 4).

Таблица 1. Бланк для «Эмоционального дневника»

Рис. 4. Примерные способы обозначения эмоций Проанализируйте полученные результаты.

ЛАБОРАТОРИЯ

Настроение и поступки

Эксперименты убедительно показывают, что настроение и испытываемые человеком чувства существенно влияют на его поступки, отношение к другим людям. Человек, пребывающий в состоянии раздражения, депрессии или глубокой печали, мало склонен замечать проблемы других людей и еще менее склонен оказывать им какую-либо помощь. Напротив, люди, пребывающие в хорошем настроении, склонны к оказанию помощи другим людям. Верно заметил П. Вудхауз: «Странно, но когда мы влюбляемся, мы просто жаждем желать добро всем и каждому».

Подобным эффектом обладает и чувство вины! Каясь, извиняясь, люди становятся более чуткими и стараются поддерживать более тесные отношения друг с другом.

Эмоции и тело

Специалисты особой научной области – медицины здоровья – давно нашли подтверждение тому факту, что эмоциональное состояние человека может как провоцировать, так и сдерживать развитие различных болезней. Так, болезнь сердца связывается с нетерпеливой, склонной к конкуренции и гневу личностью. В состоянии стресса у таких людей в кровь выбрасывается большое количество гормонов, негативно влияющих на состояние сосудов сердца.

Эффективен ли детектор лжи?

«Свет мой, зеркальце, скажи…» Ну, может быть, зеркальце и не очень годится на роль прибора для определения искренности говорящего, но кое-какие другие возможности существуют. Давно известно, что интерес человека к происходящему и его волнение выдают глаза: непроизвольно расширяются зрачки. Еще в первой половине XX века ученые задумались над тем, нельзя ли использовать различные непроизвольные эмоциональные реакции человека для проверки его искренности. Скажем, в ситуации проведения судебного дознания?

Детектор лжи представляет собой медицинский прибор, регистрирующий различные физиологические показатели: ритм сердца, дыхания, артериальное давление, а также изменение электропроводности кожи. Оказывается, наши эмоции приводят к тому, что электропроводность кожи несколько изменяется. Не сильно, но это в состоянии уловить детектор лжи – полиграф.

Замерив нужные показатели до начала беседы, человеку предлагаются для незамедлительного ответа различные вопросы, как нейтральные, так и касающиеся изучаемого дела. Человек, которому нечего скрывать, будет отвечать на щекотливые вопросы так же спокойно, как и на обычные. Возможный преступник, желая солгать, окажется жертвой собственного внутреннего волнения, которое будет замечено прибором.

Защитники метода утверждают, что его результаты верны в 90 % случаев. Однако возможности тренированного человека контролировать свои эмоции очень велики, а тревожный человек может выдать реакцию, даже будучи абсолютно невиновным! Именно поэтому данные, полученные при помощи полиграфа, доказательствами не признаются.

О чувствах судят по глазам?

Самым информативным в плане эмоционального выражения можно считать лицо человека. Интересными оказались результаты психологического исследования, в котором выяснялось, какая часть лица играет решающую роль в выражении эмоций, является важнейшим эмоциональным индикатором. Выяснилось, что распространенное мнение о первейшем значении выражения глаз как зеркала души не совсем верно. За придание лицу того или иного выражения отвечает прежде всего… рот.

ПСИХОЛОГИЯ В ЖИЗНИ

Выражение эмоций в различных культурах. Жесты, мимика, интонации – все это средства передачи другим людям своего эмоционального состояния. Чаще всего мы не контролируем наше поведение, оно само несет другим людям информацию о нашем самочувствии. Иногда же люди сознательно используют тот или иной прием с целью точно донести до собеседника оттенки своих переживаний.

Но можем ли мы быть уверены, что наш жест или интонация будут расшифрованы правильно? В кругу близких людей, в рамках собственной культуры – да, более или менее можем. А если мы имеем дело с представителем другой культуры? Здесь нужно быть очень осторожными в своих выводах!

Жители многих арабских стран, Латинской Америки и Южной Европы обязательно касаются друг друга во время общения. С их точки зрения, не касаться при беседе партнера означает вести себя холодно, недружелюбно. Для народов Восточной Азии такое поведение практически исключено. Скажем, японцы считают, что касаться собеседника можно только при полной потере самоконтроля либо выражая недружелюбие, агрессивные намерения.

Жест, которым русский сокрушенно демонстрирует пропажу или неудачу, у хорвата означает признак успеха и удовольствия.

Француз и итальянец, если считают идею глупой, выразительно стучат по своей голове. А британец и испанец этим же жестом показывают, что они довольны собой.

Немцы часто поднимают брови в знак восхищения чьей-то идеей. То же самое в Англии будет расценено как выражение скептицизма.

В некоторых странах Африки смех – это показатель изумления или даже замешательства, а вовсе не проявление веселья.

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ КОНСУЛЬТАЦИЯ

Попробуйте подавить в себе вспыхнувший гнев или проглотить горькую обиду. Согласитесь, не очень-то это получается. Да и последствия такого «подавления» и «проглатывания» эмоций могут оказаться для организма весьма плачевными – сколько заболеваний имеют корни в «непереваренных» эмоциях!

А ведь мы часто пытаемся держать свои переживания внутри – отсюда в день экзамена у нас внезапно происходит скачок температуры едва ли не до запредельных значений, но все признаки ОРЗ исчезают через день-два.

Так что же делать? Выходит, для себя полезней выплеснуть чувства наружу, дабы избавить свой эмоциональный котел от кипения и опасности внутреннего взрыва? В принципе, этот выход в самом деле более приемлем. Но вот более ли безопасен? Выраженные в форме внешней агрессии эмоции наверняка больно ударят по людям, находящимся рядом с вами. И они будут вынуждены также совершить выбор: либо ответить вам такой же агрессией (что может опять-таки нанести ущерб вашему здоровью), либо проглотить свои негативные переживания, рискуя испортить собственное здоровье.

Следовательно, нужно поискать третий путь избавления от отрицательных эмоций. Причины, виды, формы и последствия агрессивных действий могут подсказать нам, как осуществлять эмоциональную саморегуляцию.

Одним из непременных условий контроля своего состояния и изменения его по своему усмотрению является развитие умения выходить из ситуации, оставаясь в ней физически. Человек как бы смотрит со стороны, из зрительного зала на сцену спектакля, в которой участвуют знакомые ему лица, в том числе он сам. Эта способность диссоциироваться из ситуации (то есть отстраниться, взглянуть на нее с другой точки зрения) помогает вырваться из-под власти собственных эмоций и принимать решение не под их диктовку (как часто мы потом сожалеем о результатах такого «диктанта»!), а спокойно и рассудительно, подчиняясь логике здравого смысла.

Если агрессия является выражением гнева, возможно применение разнообразных стратегий самовоздействия:

♦ необходимо обучиться контролировать свои эмоции и способы выражения негативных чувств без вреда для окружающих людей (эта стратегия используется, если агрессия проявляется в прямой форме). Например, нужно научиться преобразовывать прямую агрессию в косвенную с помощью предметов-заменителей, выплескивать внутреннее напряжение через активные действия, занятия спортом, подвижные игры, через проявление символической агрессии;

♦ нужно развивать умение снижать уровень эмоционального напряжения через физическую релаксацию (для этого используются прослушивание медитативной, спокойной музыки, фантазии-визуализации, медленные танцы, специальные дыхательные упражнения, методы аутотренинга и т. п.);

♦ нужно научиться умению предъявлять партнеру по общению свои чувства через их проговаривание и приглашение к сотрудничеству (такая стратегия разрабатывается в гуманистическом подходе). В результате этих действий происходит преодоление противоречий, предотвращение конфликтов в будущем.

Психологи гуманистического направления дают здесь такие рекомендации:

♦ используйте «я-послания», избегая «ты-осуждений», то есть сообщайте о своем чувстве, не обвиняя партнера, а делясь с ним переживанием;

♦ осуществляйте «мы-подход», говорите о вашей с партнером («нашей»!) ситуации взаимодействия, предлагайте выход, конструктивное решение возникшей проблемы, но будьте готовы выслушать и принять другой вариант, дайте партнеру свободу выбора;

♦ говорите открыто, дружелюбно, искренне; будьте «конгруэнтны» – ваши слова, интонации, жесты, мимика, поза должны находиться в соответствии друг с другом, не быть фальшивыми;

♦ выражайте свою эмоцию, отражайте ее, не пытайтесь занять позу всепрощения, если она не отвечает вашим подлинным переживаниям.

Вместе с тем нужно напоминать себе о том, что стремление только к мирному способу выражения эмоций при полном исключении всех других способов не всегда является оправданным. В жизни встречаются ситуации, когда вполне уместной, а иногда и необходимой оказывается эмоциональная агрессия. Может случиться и так, что в какой-то момент более правильным путем будет подавление и сдерживание эмоций. Рецептурный, однозначный метод работы с эмоциональной сферой противопоказан. Ведь наше поведение должно быть гибким, соответствующим обстоятельствам, предугадать все нюансы которых просто невозможно.

Одно из главных требований, на которые следует ориентироваться: ни в коем случае не будьте рабом своих эмоций. Мы должны уметь не только распознавать, но и подчинять свои эмоции, чтобы половодье чувств не размыло фундамент нашего поведения и не унесло нас за собой, как беззащитную, податливую и легковесную щепку.

Опять оговоримся: сказанное отнюдь не исключает возможности в каких-то обстоятельствах принимать решение интуитивно, на эмоциональном уровне, что порой оказывается более эффективным.

ЛИРИКА

Словарь переживаний Виктора Кротова

Интерес – мотор жизнедеятельности.

Ненависть – уничтожение себя в облике другого.

Настроение – внутренняя погода, от которой достается окружающим.

Обида – самоотравление души посреди неподвластного ей мира.

Страсть – хороший гребец, но плохой рулевой.

Стыд – досада души на снижение полетных качеств.

Скука – голод души, не знающей своей подлинной пищи.

Удовольствие – то, без чего жить скучно и для чего жить глупо.

Глава 4

Я – человек действующий

Психологические особенности человека проявляются в его действиях и поступках. Темперамент, характер, способности человека можно оценить, наблюдая за теми способами, которыми он взаимодействует с миром и другими людьми. То, как он строит отношения с окружающим, каким образом преобразует это окружающее, раскрывает своеобразие, уникальность этого человека.

Общее представление о темпераменте и характере

С момента рождения и до самой смерти человека происходят изменения его внутреннего мира. Поток психической жизни не замирает ни на минуту. Впрочем, в какие-то моменты бурление эмоций и напряженная работа ума чуть затихают, а в другое время – закипают с новой силой. У разных людей эти периоды часто не совпадают, различаются по длительности и особенностям протекания. Да и сами люди отличаются между собой интенсивностью и темпом своей внутренней и внешней жизни. Кто-то напоминает спокойную равнинную реку: течение внутренних процессов неторопливо и плавно. Другие похожи на стремительную горную речку с ее бурными порогами, грохочущими водопадами, водоворотами и брызгами, летящими во все стороны.

Чем же обусловлены такие отличия? От чего зависит непохожесть, своеобразие нашего Я? Рождаемся ли мы с изначально заданными свойствами, или обстоятельства и окружающие люди лепят наши особенности?

У каждого человека три характера: тот, который ему приписывают; тот, который он сам себе приписывает; и, наконец, тот, который есть в действительности.

Виктор Гюго

Если продолжить метафору реки, то можно сказать так: русло, по которому течет река, ее ландшафт и скорость потока, обусловленная особенностями русла, есть то, что мы получаем от рождения, в наследство от папы и мамы через доставшиеся нам гены. А вот то, чем заполнить это русло – холодной водой, кипятком, молоком или, может быть, керосином, – зависит от нас самих и окружающей нас среды. Первое называется в психологии темпераментом, а второе – характером.

Можно сказать, что темперамент отвечает за то, как мы действуем, с какой скоростью. Характер же предопределяет, что именно мы делаем, то есть связан с содержанием нашей деятельности, со смыслом наших поступков.

Темперамент и его свойства

Попробуем сначала разобраться с понятием «темперамент». По мнению большинства психологов, особенности темперамента являются врожденными. Уже в первые дни своей жизни младенцы сильно отличаются друг от друга: один малыш очень подвижен, криклив, активен, а другой – спокоен, тих, пассивен. В течение всей жизни особенности темперамента предопределяют проявления нашего ума, наших переживаний, нашей внешней активности. При этом принципиально изменить тип темперамента невозможно, можно только смягчить или сгладить некоторые отдельные черты. Почему? Потому что тип темперамента напрямую связан с определенными свойствами нервной системы, а нервная система – образование, относящееся к физиологическим, а не психологическим характеристикам человека, и потому значительно более устойчивое.

Еще античный врач Гиппократ попытался объяснить различия людей в их манере действовать, говорить, двигаться. Он предположил, что эти различия обусловлены разным сочетанием в организме четырех основных жидкостей – крови (сангвис), желтой желчи (холе), черной желчи (мелан холе) и слизи (флегма). Человека, у которого преобладает кровь, он назвал сангвиником, того, у кого больше желтой желчи, – холериком, того, кто имеет преобладание черной желчи, – меланхоликом, а носителя большей доли флегмы – флегматиком. «Темперамент» буквально означает «надлежащее сочетание частей». Гиппократ описал особенности каждого из предложенных типов темперамента. Заметим, что эта классическая типология сохраняет свою популярность в психологии и по сей день. Правда, никто из ученых уже не связывает соотношение жидкостей в организме с типом темперамента, считая определяющими свойства нервной системы.

Темперамент характеризуется двумя основными признаками – активностью и эмоциональностью, а они, в свою очередь, определяют такие вторичные свойства темперамента, как:

♦ чувствительность – восприимчивость к силе внешнего воздействия. Так, высокая чувствительность порождает психическую реакцию человека при меньшей силе воздействия. Например, для одного ученика нахмуренный взгляд учителя, брошенный на него на уроке, – уже причина для мучительных переживаний, а для другого и двадцатиминутная отповедь раздраженного педагога не повод для огорчения;

♦ реактивность – показатель того, с какой силой, энергией и быстротой человек отвечает на то или иное воздействие. Скажем, один на обидную реплику товарища мгновенно отреагирует по принципу «от такого же слышу», а другой будет долго осмысливать и искать способ ответить;

♦ соотношение реактивности и активности – то есть является ли человек сам инициатором своей деятельности, или он обычно просто отвечает на внешние факторы;

♦ пластичность – гибкость, способность действовать по-разному в зависимости от возникающих обстоятельств. Человека, который к этому оказывается неспособен, называют ригидным;

♦ темп психических реакций;

♦ эмоциональная устойчивость – способность спокойно, сдержанно переносить воздействие внешних раздражающих факторов, иными словами не нервничать.

Тот счастлив, кто живет в условиях, соответствующих его темпераменту, но более совершенен тот, кто умеет приспосабливать свой темперамент к любым условиям.

Давид Юм

Исходя из анализа этих свойств, можно предложить и одно из возможных определений темперамента: это характеристика поведения человека, проявляющаяся в общей активности взаимодействия с окружающим миром и в эмоциональном отношении к процессу и результатам своих действий.

Когда о ком-то говорят «темпераментный человек» – что имеют в виду? Насколько оправданно это житейское представление?

Характеристика типов темперамента

Известный российский психолог В. С. Мерлин создал таблицу, в которой обобщены самые важные психологические проявления темперамента. Предлагаем эту таблицу с некоторыми сокращениями (табл. 2).

Таблица 2. Психологические характеристики типов темперамента

Забавно, что не изучавший психологию Александр Дюма довольно точно описал особенности каждого из четырех типов темперамента, распределив их между своими знаменитыми мушкетерами.

Определите, к какому типу темперамента можно отнести Атоса, Портоса, Арамиса и ДАртаньяна из романа «Три мушкетера».

Между прочим, среди великих людей мы тоже можем встретить представителей всех четырех типов. Так, Петр Первый, А. В. Суворов, Пикассо были холериками, а Моцарт, А. С. Пушкин, Наполеон – сангвиниками, И. А. Крылов, И. Кант, М. И. Кутузов – флегматиками, а Н. В. Гоголь, М. Ю. Лермонтов и П. И. Чайковский – меланхоликами. Кстати, среди деятелей искусства меланхоликов можно встретить довольно часто.

В будничных радостях и горестях жизни нужно быть сангвиником, в важных событиях – меланхоликом, относительно влечений, глубоко затрагивающих наши интересы, – холериком и, наконец, в исполнении раз принятых решений – флегматиком.

Вильгельм Вундт

Конституция тела и темперамент

Классическая типология темпераментов не является единственной. В науке известны подходы к объяснению темперамента, которые сильно отличаются от привычной точки зрения. Особенно интересен, пожалуй, подход Э. Кречмера, который в своей книге «Строение тела и характер» утверждал, что определенной телесной конституции соответствует определенный психологический склад человека (под телесной конституцией понимают морфологию и анатомию человеческого тела).

Кречмер был психиатром. И он обратил внимание на то, что среди его пациентов обнаруживается странная закономерность: люди, имеющие определенные особенности внешности, имеют сходные черты характера и страдают сходными психическими заболеваниями (рис. 5).

Тип телосложения

Рис. 5. Взаимосвязь телесной конституции, психических заболеваний и темперамента

Заметим, что Кречмер не проводил четкого различия между темпераментом и характером, но все же есть больше оснований полагать, что он говорил о темпераменте. На основе наблюдений и собственного врачебного опыта Кречмер разработал новую типологию темперамента (характера).

Астенический тип

♦ Внешность: худой, тонкий, выразительный профиль, густая шевелюра, тонкие нервные пальцы, плоский живот.

♦ Темперамент: шизоидный.

♦ Черты характера: замкнутость, ранимость, скрытность, формальность, холодность, сентиментальность, романтичность, мечтательность, гордость.

Пикнический тип

♦ Внешность: полнота, невыразительный профиль, короткие пальцы, расплывшиеся черты лица, склонность к облысению, бородатость.

♦ Темперамент: гипоманиакальный.

♦ Черты характера: откровенность, терпимость, выносливость, материалистичность, практичность, обжорство, лень.

Атлетоидный тип

♦ Внешность: высокий рост, грубые черты лица, мощное развитие мускулатуры и скелета.

♦ Темперамент: эпилептоидный.

♦ Черты характера: взрывчатость, гневливость, энергичность, вязкость, педантичность, гиперсоциальность (сверхобщительность).

Сходную типологию конституциональных особенностей, темперамента и черт характера предложил другой психолог – У. Шелдон.

Заметим, что интерес к связи внешности с психологическими особенностями присутствовал у человека всегда. Известны изыскания в этой области еще со времен Аристотеля. В Древнем Китае целители также судили о болезнях и особенностях человека по внешности. В настоящее время эти взгляды представляют для исследователей в основном исторический интерес. Ведь сами по себе особенности тела, внешности не могут быть однозначно, напрямую связаны с развитием психических качеств человека. Эта связь значительно более сложна. Особенности телосложения – всего лишь органические предпосылки, опосредованно влияющие на становление качеств характера.

Вместе с тем медики и в наше время учитывают особенности телосложения и ряд других внешних параметров (состояние и цвет кожи, особенности волосяного покрова и некоторые другие) для постановки диагноза и определения стратегии и тактики лечения.

Какие внешние особенности, по вашим собственным наблюдениям, являются наиболее показательными для формулирования предположений о психологических свойствах человека?

У кого лицо мясистое – добродушны; это соотносится с волом. У кого лицо сухое – осторожны, у кого мясистое – робки; это соотносится с ослами и оленями. У кого маленькое лицо – малодушны; это соотносится с кошкой и обезьяной. У кого лицо широкое – ленивы; это соотносится с ослами и волами.

Аристотель

Формирование характера

А что же влияет на черты характера прежде всего? От чего зависит то, что я собой представляю?

В отличие от свойств темперамента, которые обусловлены биологически, черты характера формируются прижизненно. Разумеется, их становление связано с имеющимися качествами темперамента. Скажем, холерику и сангвинику легче сформировать у себя лидерские качества, чем меланхолику с его высокой чувствительностью, быстрой утомляемостью и слабой активностью.

Характер человека никогда не раскрывается так ярко, как тогда, когда он пытается описать характер другого человека.

Жан Поль Рихтер

Разница в характерах людей определяется и непохожестью внешних социальных условий их жизни. Ведь даже у родных братьев эти условия не совпадают. К старшему брату отношение родителей всегда несколько иное, чем к младшему. Да и внешние обстоятельства их жизни не могут стопроцентно совпадать. А кроме того, не надо забывать, что характер является во многом результатом самовоспитания, самовоздействия. Кто из подростков не пытался развить у себя волю?

Люди за счет индивидуальных особенностей по-разному реагируют на одни и те же воздействия. Там, где один лишь закалит и укрепит свой характер, другой сломается и потеряет веру в себя. Если среди ваших знакомых есть близнецы – понаблюдайте за ними. Они неразличимы внешне, у них очень близки темпераменты. Но могут сильно отличаться характеры!

Характер часто определяют как комплекс таких особенностей человека, которые проявляются в его деятельности и общении и обусловливают типичные для него способы поведения. Если мы знаем характер человека, то можем спрогнозировать, как он поведет себя в той или иной ситуации.

Представим нашу психику как особое Королевство. Население нашего Королевства Внутреннего Мира настолько разнообразно и разношерстно, что трудно себе представить. Премьер-министром в этом Королевстве является Характер. Если бы он решил произвести перепись населения – хоть бы только учесть все черты характера, – то столкнулся бы с серьезной проблемой. Ведь только в словаре русского языка Ожегова имеется около тысячи трехсот слов, обозначающих качества характера. Все они присутствуют в каждом человеке в той или иной степени. Мирно трудятся Трудолюбие, Работоспособность, Старательность, зато разбойничают Авантюризм, Наглость, Грубость, Вспыльчивость. К счастью, не все из этих качеств являются Характерными Чертами.

Скажем, если человек немного струсил в какой-то ситуации, это еще не значит, что трусость – черта его характера. Но если, допустим, он постоянно и со всеми обращается вежливо, деликатно, тактично, то можно утверждать, что тактичность – черта его характера.

Среди всего обилия жителей Королевства Внутреннего Мира некоторые становятся губернаторами провинций. Они выступают как руководители, задающие общую направленность развитию всего комплекса проявлений черт характера.

В Королевстве четыре главные провинции:

♦ Отношение к делу;

♦ Отношение к людям;

♦ Отношение к себе;

♦ Отношение к вещам.

Губернаторами в этих провинциях могут быть разные черты характера. Например, властвовать в Отношении к людям могут Принципиальность или Беспринципность, Правдивость или Лживость, а в Отношении к себе – Себялюбие и Эгоцентризм или Самоотверженность и Чувство Собственного Достоинства. Иногда в Отношении к делу у человека к власти приходят Инициативность, Добросовестность, а иногда – Лень, Безответственность. В Отношении к вещам могут руководить Аккуратность и Опрятность, а может – Небрежность. У разных людей властвуют разные губернаторы – иногда очень долго, а иногда они меняются каждый день.

А какие черты характера вы можете считать наиболее выраженными у себя? Каких качеств, как вам кажется, вам недостает? Кто из вашего окружения обладает такими качествами?

Некоторые характерологические учения

В истории развития науки известны многочисленные попытки создать типологии характеров. Многие из этих попыток так и остались лишь любопытным казусом, поскольку не получили научного подтверждения. Так, в XVIII веке пастор И. К. Лафатер предложил в рамках физиогномики свою оригинальную систему. Физиогномика (от греч. physis – «природа», gnomon – «знающий») – это учение, ставящее характер человека в зависимость от его внешнего облика: от особенностей его физиономии, конфигурации черепа. Лафатер полагал, что о типе характера человека могут многое рассказать его мимика, размер и форма носа, разрез рта. Физиогномическая система Лафатера получила широкую известность, однако самым сильным аргументом, опровергающим ее научность, выступила… смерть ее создателя. Лафатер не сумел увидеть в своем случайном госте преступные склонности – и был убит.

Другой весьма популярной теорией была френология, которая в XIX веке рассматривалась как метод психодиагностики. Ее создатель Ф. Галль считал, что кора головного мозга состоит из специальных отделов, каждый из которых определяет особое свойство характера. Если отдел сильно развит, то увеличена и соответствующая часть мозга, а значит, на черепе здесь должна быть выпуклость. Изучая выпуклости и впадины на черепе, по мнению Галля, можно определить все важнейшие свойства характера.

…Он стриг волосы под гребенку, и неровности его черепа, обнаженные таким образом, поразили бы френолога странным сплетением противоположных наклонностей.

М. Ю. Лермонтов

Увы, данные науки полностью опровергли все эти положения. Во-первых, нельзя говорить о четкой локализации душевных качеств в конкретных отделах коры, а во-вторых, череп вовсе не повторяет рельефа головного мозга. Кроме того, авторитет френологии был подорван в результате очевидных конфузов. Например, было построено убедительное доказательство гениальности Рафаэля на основе анализа его черепа… а потом выяснилось, что по ошибке взяли череп совершенно другого человека!

Среди других характерологических учений до сих пор наиболее известны астрология, которая в связи с датой рождения и расположением звезд предлагает гороскопы в качестве способов предсказания судьбы и характера человека, нумерология, трактующая зависимость характера от цифр в дате рождения, хиромантия, дающая прогноз характера человека и его будущего по кожному рельефу ладоней.

Большинство ученых в настоящее время скептически относятся к этим учениям. Конечно, не следует категорично отвергать существование определенных связей между внешностью человека и чертами его характера, однако связи эти относительны и вариативны.

Способности

Кому из нас не знакомо слово «способности»? Часто учителя рассматривают школьников именно по критерию наличия или отсутствия способностей (что, конечно же, не вполне справедливо – ведь есть и много других качеств!). При этом многие убеждены, что способности определяются количеством усвоенных знаний.

Но это не совсем так. Способности можно обнаружить не в количестве уже имеющихся знаний и умений, а в динамике их приобретения. Способности – это такие особенности человека, которые позволяют ему быстрее и легче овладевать знаниями и умениями, важными для какой-то определенной деятельности.

Вот, скажем, у мальчика еще в пятилетнем возрасте проявилась способность к рисованию. Когда он учился рисовать, то очень легко освоил умение пользоваться карандашом и кисточкой, быстро приобрел навык перенесения реальных объектов на бумагу и в этом обогнал многих своих сверстников. Не оставил он занятий рисованием (в отличие от других) и после окончания начальной школы. До профессионала-художника ему еще далеко, но чем больше он будет рисовать, тем активнее будет развиваться его способность к рисованию.

Иногда говорят, что все люди с детства в одинаковой степени обладают способностями – самыми разнообразными, но по разным причинам не все могут их развивать. Поэтому главное, чтобы взрослые не подавили эти способности. Однако в настоящее время ученые считают такой взгляд заблуждением. К сожалению (а может быть, и к счастью), не все дети поголовно способны абсолютно ко всему. Более того, от природы ни у кого нет вообще никаких способностей!

От природы в людях заложены только задатки – предпосылки развития способностей, связанные с особенностями строения мозга, органов чувств и движения. Например, у обладателя длинных пальцев выше потенциальная возможность научиться играть на гитаре и фортепиано, особенно если анатомическое строение слухового и горлового аппаратов обеспечивает наличие музыкального слуха. Врожденным задатком может быть повышенная чувствительность вкусового анализатора. Такому человеку легче развивать способности дегустатора. Образно говоря, задатки – это зерна, брошенные природой в почву нашего сада способностей. Чтобы зерно проросло и стало способностью, надо создать благоприятные условия: питательную почву, подходящую температуру, своевременный полив и – главное – обучение соответствующей деятельности. Но нельзя утверждать, что те или иные задатки полностью предопределяют какие-то способности. На основе одних и тех же задатков могут развиться разные способности. Это зависит от того, в какой деятельности используются задатки. Как правило, один отдельный задаток, даже явно выраженный, не определяет полностью способность. Она является объединением целого ряда личностных особенностей и качеств, которые диктуются профессиональной деятельностью.

Например, чтобы быть хорошим репортером, необходимы не только литературные способности, но и хорошая память, общительность, энергичность и многое другое. Такие специальные способности образуются на базе общих способностей, то есть тех, которые отвечают требованиям многих видов деятельности. На основе этих общих способностей великий физиолог Павлов производил деление людей на три типа: художественный – первосигнальный, мыслительный – второсигнальный и промежуточный.

Если у человека способности явно превосходят средний уровень, то можно говорить об одаренности. Слово «одаренность» в наше время употребляется очень часто, но его применение порой не вполне оправданно. Скажем, для многих людей описание одаренного школьника выглядит примерно так: круглый отличник, схватывает все на лету; книги любого объема глотает за один день; настоящая ходячая энциклопедия, как компьютер, может мгновенно выдавать информацию по любому вопросу… Конечно, школьник, обладающий перечисленными качествами, – человек одаренный. Но есть и иначе, по-другому одаренные люди. Существуют разные виды одаренности: умственная, практическая, социальная, моторная. Может быть одаренный физик и одаренный футболист, одаренный организатор и одаренный художник, одаренный политик и одаренный повар. Но дело даже не в этом. Существует два принципиально разных типа одаренности: усваивающая и творческая.

Ученый-энциклопедист, блистательно владеющий десятком языков, свободно ориентирующийся в материале нескольких наук, может и не быть творческим человеком. Ему этого и не надо. Привнесение своего, личного, открытие нового только мешают его основной задаче – усвоению знаний. Он, усваивающе одаренный, как правило, ориентируется на результаты своей работы.

Не таков представитель второго типа одаренности – творческой. Он может отнюдь не блистать разносторонними познаниями, хотя, разумеется, достаточно высокий, выше среднего, умственный уровень ему необходим. Он может не вписаться в рамки стандартного портрета одаренности. Он может быть неконтактным, конфликтным, все делающим по-своему. Его главная черта – наличие необычных, порой кажущихся глупыми, идей. Он все преломляет через собственную личность, собственное миросозерцание. Он черпает удовольствие в процессе решения творческих задач и ориентируется не на результат, а на сам процесс решения.

Человечество подобно гусенице, ползающей по ветке, а я открыл, что ветка кривая.

Альберт Эйнштейн

Когда и откуда появляется одаренность?

Распространено мнение, что одаренность проявляется достаточно рано и обычно в детстве. Но это не так. У многих очень одаренных людей их способности проявились спустя годы. Лобачевский в школьные годы порой получал двойки по математике. Легенда говорит, что маленького Менделеева товарищи дразнили «великим химиком» из-за его неуспехов по этому предмету. Гениального русского певца Федора Шаляпина в свое время не приняли в церковный хор. В посредственном ученике Альберте Эйнштейне вряд ли кто мог разглядеть будущего гениального физика (правда, ситуация изменилась с того момента, когда из прусской гимназии казарменного типа он перешел по приезде в Швейцарию в школу, где уважительно и терпимо относились к учащимся).

Но, безусловно, чем раньше раскроются в человеке его потенциальные способности, чем быстрее он поймет свое предназначение, тем больше он сумеет сделать, тем более полной будет его самореализация.

На вопрос «откуда в человеке берется гениальность?» существует три наиболее популярных варианта ответа: божественный дар, наследственность, средовые воздействия. Идея о божественном происхождении гениев была отвергнута в эпоху Просвещения, и с тех пор не прекращается полемика между теми, кто рассматривает ведущую роль наследственности в развитии гениальности, и теми, кто видит важнейший фактор в воспитании.

К настоящему времени исследования показали, что наследственность определяет от 65 до 70 % уровня общих интеллектуальных способностей и всего лишь на 40–50 % обусловливает специальные способности – музыкальные, физические, математические. И это – опровержение еще одного заблуждения о том, что, например, музыкальные способности – от Бога, а интеллект поддается развитию. Кстати, ориентация именно на это заблуждение, по-видимому, привела составителей современной школьной программы к отведению огромного времени на решение однотипных формальных задач в ущерб заданиям, направленным на развитие специальных творческих способностей.

В целом, конечно же, любая одаренность является результатом сложнейшего сочетания разнообразных аспектов наследственности и социальных влияний. Поэтому иногда говорят, что человек – существо биосоциальное. Но дело-то в том, что биологическое и социальное в человеке не противопоставлены друг другу. Скорее биологическое представлено в человеке через социальное. Например, у не очень красивой девушки – биологически обусловленное проявление – могут формироваться такие черты, как недовольство собой, замкнутость, робость, порождаемые именно ее социальными контактами, определяющие последующее развитие самих контактов: вообразив себя дурнушкой, девушка строит отношения со своим окружением так, как если бы она на самом деле была дурнушкой.

Наследственность оказывает очень сильное влияние на развитие способностей и одаренности – от этого никуда не денешься. Каждый из нас легко может привести примеры из жизни: папа – математик, и его сын выигрывает математические олимпиады, мама – актриса, глядишь, и дочка уже в кино снимается. А уж если обратиться к истории, то там примеров роли генетического фактора – видимо-невидимо. В поколениях швейцарских математиков Бернулли в течение двух веков отмечено четырнадцать крупных ученых. А сколько талантов насчитали в семьях Тициана, Ван Дейка, Дарвина, Моцарта, Штрауса, Кюри! В родословной Иоганна Себастьяна Баха было столько талантливых музыкантов, что эта фамилия стала нарицательной: в то время городских музыкантов вообще называли «бахами».

В то же время не меньше случаев, когда семью своим талантом смог прославить лишь один из ее представителей. Но значит ли это, что его сделала гениальными не наследственность, а среда? Ответ на этот вопрос не столь очевиден. Что, например, сделало гениальным Михаила Ломоносова? Среда? Наследственность?

До восемнадцати лет он жил в архангельской деревушке. Какая там среда для развития ученого? Отец у него – обычный рыбак, правда, известный и авторитетный среди рыбаков. Но отнюдь не гениальный ученый! Так что генами Ломоносову тоже не похвастаться. Если бы Михаил остался жить в этой своей деревне, то в лучшем случае он стал бы самым известным во всей округе рыбаком, но никак не всемирно известным ученым. А ведь что-то толкнуло его пойти за обозом в Москву, чтобы учиться? Собственная активность! И немало таких людей, которые сделали себя сами. Кроме того, у Ломоносова была очень сильная направленность на учение, на науку. Устойчивые, независимые даже от неблагоприятных обстоятельств познавательные мотивы образовали эту направленность. Такую направленность можно обнаружить у любого человека. Она может быть слабой или сильной, четко осознаваемой или вовсе неосознаваемой, но именно эта направленность вместе с позитивным отношением к себе и окружающему миру и с желанием творческого преобразования себя и мира образует человеческую субъектность.

Что нужно делать, чтобы развивать свои способности? Как показывает изучение биографий выдающихся людей, при всем разнообразии их свойств и качеств одно из наиболее часто встречающихся – способность к сосредоточению на своей деятельности. Если бы они много и постоянно не трудились, ни о каком развитии их одаренности и речи бы не шло. Да, иногда им приходилось себя заставлять (Эмиль Золя, великий французский писатель, по утрам привязывал себя к стулу, так что хочешь или не хочешь – пиши), но результаты были очевидны.

Гете сказал: «Кто хочет достигнуть великого, тот должен уметь ограничивать себя. Кто же, напротив, хочет всего, тот на самом деле ничего не хочет и ничего не достигнет». В большинстве случаев одаренные люди проявляли себя в определенной области науки, искусства, политики. Но ограничение не должно оборачиваться ограниченностью. Необходимой предпосылкой для настоящего овладения одной сферой деятельности является разнообразие знаний и интересов. Ведь мы особенно ценим таких гениев, которые сделали существенные вклады в самых разных областях. Аристотеля, например, называют в качестве создателя многих наук. Разноплановость интересов Леонардо да Винчи, Михаила Васильевича Ломоносова, Готфрида Вильгельма Лейбница общеизвестна.

Каждое дитя до некоторой степени гений, и каждый гений до некоторой степени дитя.

Артур Шопенгауэр

В Библии сказано: «Не зарывай свой талант в землю». Это значит, что если человек из лени, самодовольства или малодушия отказывается от совершенствования своего дара, то он может стать очень несчастным. А такой дар есть в каждом из нас. Необходимо только увидеть его в себе, а увидев – развить и реализовать в жизни.

Какие способности вы знаете у себя? В каких именно областях вы превосходите других? Они есть! Обязательно найдите их.

Объективные качества нашего Я

Для того чтобы поговорить с самим собой, не обязательно нужны слова. Для того чтобы осознать особенности своего образа Я для себя же самого, к ним тоже можно не прибегать. А вот если мы хотим поговорить о себе с другими людьми и рассказать им о том, какими их видим, без слов не обойтись. В каждом языке существует множество слов для обозначения тех или иных характеристик человеческого Я: «добрый», «дружелюбный», «робкий», «настороженный», «общительный», «скрытный», «энергичный» и т. д. Мы пользуемся этими словами для того, чтобы рассказать о себе и других людях.

Характер гораздо более сближает людей, чем ум.

Жозеф Ренан

Научная психология пошла дальше. Она создала особый инструмент – психологический тест. С его помощью можно выявлять, присущи ли конкретным людям и в какой степени те или иные психологические свойства. Для этого создатели тестов сначала определили для себя, какие характеристики человеческого Я они считают наиболее важными, а затем придумали вопросы или иные процедуры для их выявления. Конечно, при этом они не могли учесть всего разнообразия образов Я, которое существует у разных людей. Они исходили из некоторой разделяемой ими психологической теории, точнее – из самих себя.

Человек, прошедший процедуру тестирования, получает возможность узнать, какие свойства (из тех, что автору теста показались важными) у него имеются и в какой степени они развиты. Более того, он иногда имеет возможность сравнить свои результаты с различными среднестатистическими показателями и узнать, входит ли он по своим психологическим параметрам в большинство или нет. Это интересно. Многие люди не задумываются над тем, какие вообще психологические свойства бывают у людей, а тестирование помогает им узнать об этом, позволяет немного подумать о себе самом. Но будьте осторожны! Наше Я значительно глубже и богаче того образа, который может создать для вас психологический тест. Возможно, что для вашего Я наибольшее значение имеют те характеристики, которые в тест не вошли. Это не повод снижать их ценность для себя.

И все же какие устойчивые психологические свойства человека принято выделять в психологии? Известный психолог и психотерапевт, специалист в области семейной психологии Н. Пезешкиан считает, что человеку присущи две основные черты или, лучше сказать, способности: способность к любви и способность к познанию. Обе они принадлежат к сущности человека, являются его неотъемлемыми свойствами. В зависимости от того, какими врожденными особенностями обладает человек (свойства нервной системы, темперамент, конституция тела и др.), в какой культуре он живет и какие люди его окружают, две эти способности развиваются и превращаются в устойчивые черты его характера.

Способность к познанию. Каждый человек стремится понять и осмыслить мир, в котором он живет. Он задает себе вопросы и ищет на них ответы. Происходит это не в безвоздушном пространстве, а в конкретную историческую эпоху, в конкретной стране, школе, семье. В результате у каждого человека формируются устойчивые черты характера, можно сказать, его индивидуальный стиль познания мира. Вот полный перечень таких черт, которые могут развиться у человека благодаря способности к познанию мира:

♦ пунктуальность;

♦ чистоплотность;

♦ аккуратность;

♦ послушание;

♦ вежливость;

♦ честность;

♦ искренность;

♦ справедливость;

♦ трудолюбие;

♦ бережливость;

♦ обязательность;

♦ точность;

♦ совестливость.

Каждый из нас обладает этими чертами в разной степени, это и понятно: мы растем в разных семьях, читаем разные книги и по-разному видим свое предназначение на Земле.

Способность к любви. Мы – эмоциональные существа, мы не только познаем мир, мы выстраиваем личные отношения с этим миром. Если фундаментом этих отношений являются любовь и добро, то формируются следующие черты характера:

♦ умение любить;

♦ желание быть примером;

♦ умение проявлять терпение;

♦ стремление уделять время чему-либо;

♦ умение устанавливать контакты;

♦ умение проявлять и принимать нежность и сексуальность;

♦ умение доверять;

♦ умение надеяться;

♦ умение верить и сомневаться;

♦ стремление быть уверенным;

♦ умение устанавливать единство.

Это очень важные и высоко ценимые человечеством черты характера. Так или иначе, описывая других людей или давая характеристику самим себе, мы опираемся на эти качества.

Можно уподобить две важнейшие способности человека двум кустам роз. Корни первого куста – способность к любви, второго – способность к познанию. Ветви кустов – те черты характера, которые на них произрастают. Ветви могут быть красивыми, ветвистыми, могут быть мелкими, почти невыраженными. Развитие каждой конкретной ветви зависит от воспитания, от культуры той страны и того народа, к которым мы принадлежим, от того, как складывается наша жизнь.

Конечно, каждому хочется, чтобы розы его жизни росли пышными, красивыми и буйно цвели. Как добиться этого? Вот важнейший совет, который дает Н. Пезешкиан: важна гармония, важно заботиться обо всех ветвях, но ни в коем случае не делать одну из черт своего характера самой главной. Не позволяйте отдельным ветвям заслонять все остальные. «Если человек придает повышенное значение той способности, которую он имеет в данный момент, то бывает так ослеплен ее значимостью, что не замечает других ценностей и способностей».

Если бы мы знали других так же, как самих себя, самые предосудительные их поступки показались бы нам достойными снисхождения.

Андре Моруа

Человек, считающий одну свою особенность более важной, чем все остальные, очень часто и всех окружающих людей оценивает с точки зрения того, насколько они обладают его «любимицей». Для сверхпунктуального человека все, кто позволяет себе опаздывать, – люди, недостойные уважения в принципе; для сверхобщительного теряют ценность и интерес те, кто больше любит одиночество, и т. д.

Переоценивая значение отдельных свойств, делая на них серьезную ставку, мы теряем объективность взгляда на других людей и теряем самих себя. Но это верно и по отношению к недооценке тех или иных свойств. Если некоторые ветви наших кустов зачахли или не смогли развиться совсем, мы что-то важное потеряли, не так ли?

Согласны ли вы с позицией Н. Пезешкиана? Можете ли вы предложить еще какие-либо важнейшие черты (способности человека)? Обоснуйте свое мнение.

ЛИРИКА

Первый из стражников быстро отбросил алебарду, почти подбежал к Дингу, обошел его со всех сторон и затараторил:

– Слушай, а почему ты такой помятый? Ты на Крылатой Интуиции прилетел? Интересно, откуда берутся веснушки? У тебя нос всегда курносый был? У меня есть идея организовать кружок танцев. И еще, чтобы компьютеры были. Я уже скоро получу звание капрала. Ты читал что-нибудь про НЛО? А экстрасенсы тебя лечили? Заходи в гости, спроси Холерика.

Стражник умчался, не дав сказать Дингу ни слова. Тут же второй стражник схватил руку Динга и радостно ее затряс, улыбаясь до самых ушей.

– Меня зовут Сангвиник. Я чертовски рад твоему визиту. Уверен, что мы с тобой подружимся. Я как раз собрался в горный поход, а эти типы не желают. Гитару с собой возьмем, идет?

– Я подумаю, – растерянно ответил Динг, не ожидавший такого напора.

К нему робко подошел третий стражник. Его лицо под железным шлемом было залито пунцовой краской. Руки, как петли, болтались у него вдоль тела. Он остановился в метре от Динга и, едва преодолевая смущение, пробормотал чуть слышно:

– Я тоже… Меланхоликом… зовут… И он сразу же попятился назад.

Четвертый стражник – плотный, коренастый, почесывая щеку, задумчиво посмотрел на своих товарищей, медленно повернул голову к Дингу и некоторое время молча его рассматривал. Потом раскрыл рот, передумал и снова закрыл.

– Молоко! – внезапно, как ужаленный, закричал Холерик. – Молоко убежало! Ах, этот идиот Флегматик опять не усмотрел!

Холерик и Сангвиник подбежали к костру, где из котелка лилось молоко, гася язычки пламени. Холерик в ярости кинулся на Флегматика и забарабанил кулаками по его доспехам. Тот стоял скалой и невозмутимо наблюдал за его действиями.

Сангвиник с хохотом повалился на землю. Периодически он поднимал голову, бросая взгляд то на рассвирепевшего Холерика, то на убежавшее молоко, и опять падал, давясь смехом.

Меланхолик несколько минут в отчаянии смотрел на потухавший костер, потом опустился на землю и горько и обильно заплакал. Сквозь рыдания слышалось:

– Вот всегда так! Ну почему я такой невезучий? Никогда ничего не получается… За что меня все обижают?

Динг в недоумении смотрел на странных стражников. Рефлексия улыбалась.

– С этими Типами Темперамента вечно что-нибудь происходит, – сказала она. (Отрывок из книги Игоря Банкова «Приключения во Внутреннем Мире».)

ПСИХОЛОГИЯ В ЖИЗНИ

Странности гениев

Многие наверняка наслышаны про «профессорскую рассеянность», якобы свойственную всем увлеченным своим делом ученым. Ярким примером может служить образ жюль-верновского Паганеля, который по ошибке выучил вместо испанского языка португальский. Конечно, не все профессора страдают такой рассеянностью, однако в жизни великих людей случались ситуации и похлеще – во всяком случае, согласно легендам.

Исаак Ньютон, например, крайне не любил отвлекаться от работы и для своей кошки проделал внизу двери отверстие, чтобы та могла сама входить и выходить через него, не беспокоя хозяина мяуканьем. Когда у кошки родилось семеро котят, великий ученый добавил по окошку для каждого из них!

Один из российских академиков порой был настолько поглощен своими мыслями, что по пути на лекцию, заходя в лифт, часто говорил находящимся там людям: «Здравствуйте, садитесь!»

Но наиболее впечатляющая история произошла с основателем кибернетики Норбертом Винером. По свидетельству очевидцев, он помнил только о том, над чем в данный момент работал. Когда его семья поменяла квартиру, жена ученого, зная о его забывчивости, положила ему в бумажник записку с новым адресом. Винер набросал на ней какие-то формулы, потом понял, что они неверны, и выбросил листок. Вечером после работы, забыв о переезде, он отправился по старому адресу. Разумеется, никого там не нашел и в растерянности вернулся на улицу. Ему встретилась девочка, которой он тут же стал объяснять, что он профессор Винер, что его семья недавно перебралась из этого дома, но он не знает куда. Винер поинтересовался, не знает ли она случайно, где искать новую квартиру. Внимательно выслушав его, девочка ответила: «Да, папочка, меня прислала мама, она так и думала, что ты забудешь».

САМОИССЛЕДОВАНИЕ

Для изучения темперамента существует довольно много психодиагностических методик, большинство из которых – опросники. Однако можно попробовать в самом первом приближении определить преимущественную выраженность в себе того или иного типа темперамента с помощью простой самооценочной процедуры, предложенной психологом Гансом Айзенком.

Посмотрите на эту шкалу:

Нейротизм_I_Эмоциональная стабильность

Нейротизм – черта, определяющая силу и остроту реакции человека на те или иные стимулы. Иначе говоря, высокий нейротизм характеризуется излишне бурными эмоциональными ответами на те или иные воздействия в неблагоприятных ситуациях.

Эмоциональная стабильность – черта противоположная, связанная с устойчивостью переживаний по поводу внешних воздействий.

Определите на шкале точку, характеризующую проявление этого параметра у вас. А теперь рассмотрим другую шкалу:

Интроверсия________________________|____________________________Экстраверсия

Типичный интроверт – это человек спокойный, застенчивый, ориентированный на свой внутренний мир, держащий большинство людей на определенной дистанции.

Типичный экстраверт – напротив, человек общительный, импульсивный, оптимистичный, слабо контролирующий свои чувства, обладающий широким кругом знакомств.

Определите на шкале точку, характеризующую проявление этого параметра у вас.

Образуем из этих двух шкал систему координат. Отмеченные вами значения на шкалах станут координатами точки, оказавшейся в одном из квадрантов. А эти квадранты как раз и соответствуют четырем классическим типам темперамента (рис. 6).

Рис. 6. Типы темперамента и их характеристики

ЛАБОРАТОРИЯ

Психологическая совместимость

В научной психологии существует одна проблема, которая, являясь чрезвычайно интересной сама по себе, имеет также ярко выраженный практический характер. Это проблема совместимости людей, особенно в экстремальных условиях. Космические перелеты и дежурства на орбите, арктические и антарктические экспедиции, зимовки, вынужденная изоляция – все эти ситуации требуют особой психологической обстановки, особых отношений. Основа таких отношений – психологическая совместимость. Исследования показывают, что наибольшей совместимостью обладают люди с противоположными типами темперамента: сангвиник – меланхолик, холерик – флегматик. Флегматик вообще является практически универсальным партнером: он совместим со всеми типами темперамента, кроме… своего собственного. Два флегматика вместе – это, знаете, не сахар.

Интересно, что признаки совместимости людей отражаются. в отпечатках пальцев! Американская исследовательница Сара Холт обнаружила, что у супружеских пар существует сходство по узорам кожи, в том числе и по очень редким.

Формирование представлений о человеке

Говорят: «Встречают по одежке, а провожают по уму». Однако часто именно то, как мы выглядим, становится надолго основой представлений о нас в глазах других людей. Как показали исследования американского психолога Альберта Мехрабяна, 55 % информации о человеке мы получаем, наблюдая за выражением его лица, жестикуляцией, телодвижениями, 38 % содержится в интонации говорящего и лишь 7 % мы черпаем собственно из его слов. Оказался прав знаменитый писатель Оскар Уайльд, сказавший, что «по внешнему виду не судят только самые непроницательные люди».

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ КОНСУЛЬТАЦИЯ

Для человека, имеющего такие черты характера, как вспыльчивость, несдержанность или обидчивость, одна из самых серьезных проблем – это управление своими эмоциями. Как же с ними справиться? Можно дать несколько советов.

1. Полностью избавляться от эмоций и неразумно, и невозможно. Нет эмоций плохих или хороших. По мнению Жан-Жака Руссо, «все страсти хороши, когда мы владеем ими, и все дурны, когда мы им подчиняемся».

2. Джонатан Свифт сказал: «Отдаваться гневу – часто все равно, что мстить самому себе за вину другого». Возьмите эти слова своим девизом, и вы станете намного уравновешеннее и оптимистичнее.

3. В одном из писем к жене А. П. Чехов, имевший репутацию человека очень сдержанного, скромного и деликатного, признался: «Ты пишешь, что завидуешь моему характеру. Должен сказать тебе, что от природы он у меня резкий, я вспыльчив и проч. и проч. Но я привык сдерживать себя, ибо распускать себя порядочному человеку не подобает. В прежнее время я выделывал черт знает что». Если вы хотите измениться – верьте: это возможно. Не сдавайтесь!

4. Необходимое условие радостного настроения – хорошие взаимоотношения с людьми. И наоборот: радостное восприятие жизни – залог симпатии и расположения к тебе других. Дайте себе установку на доброе и уважительное отношение к людям. Прав Шекспир: «Напрасно думать, будто резкий тон есть признак прямодушия и силы».

5. Не пытайтесь просто подавить в себе эмоции. Подавленные чувства все равно вырвутся наружу тем или иным способом или могут стать причиной заболевания. Лучше «отыграйте» эти эмоции внешне, но без вреда для окружающих.

6. Если у вас возникло раздражение или обида на кого-то, не боритесь с ними, а попытайтесь «отделить» их от себя. Понаблюдайте за их протеканием, найдите и проанализируйте причину их появления, и вы убедитесь, насколько мелка и несерьезна эта причина. Все это способствует угасанию негативных эмоций.

7. В отношениях с близкими людьми часто бывает нужно откровенно сказать о своих чувствах, возникших в той или иной ситуации. Это гораздо лучше, чем фальшь и закрытость в общении.

Глава 5

Развитие Я

Ситуация. Нине вдруг захотелось полистать альбом со своими фотографиями. Мама купила его сразу после Нининого рождения и постоянно заполняла фотками, заботливо отмечая дату каждой съемки. Вот пучеглазая Нина лежит, спеленатая, в коляске, вот гордо сжимает совок, сидя в песочнице, вот до смешного счастливая с букетом цветов впервые заходит в школу, а вот недавний снимок, на котором Нина с одноклассниками едет на экскурсию в художественную галерею.

Нине вспомнилось, каким огромным и непонятным представлялся мир ей, пятилетней (то, что было раньше, Нина почти не помнила). Приходилось на все смотреть снизу вверх. И сама она тогда казалась себе отважной путешественницей в мире огромных взрослых людей. Кажется, именно тогда у нее впервые возникло ощущение своей независимости от взрослых, очень странное, непривычное ощущение, которое можно было бы обозначить словами: «Я это я. И я могу делать что-то или не делать просто потому, что Я этого хочу или не хочу».

А вообще – когда рождается наше Я? Что с ним происходит в течение жизни?

Рождение человека и его внутреннего мира

Наше Я не возникает одновременно с нашим появлением на свет. Это окружающим нас людям сразу видно – вот он, родившийся человечек, который уже живет сам по себе и который может считаться отдельной «живой единицей». А сам младенец-то еще об этом никакого представления не имеет. Он даже не знает, кто он – мальчик или девочка.

Понаблюдайте за младенцем в первые месяцы его жизни. Мы не можем узнать, к сожалению, о чем думает (и думает ли вообще что-то) и какие переживания испытывает этот малыш. И вряд ли найдется человек, который помнит, что сам чувствовал, находясь в таком нежном возрасте. Но любая мама хорошо знает, как тесна связь между нею и ребенком на первом году его жизни. Труднообъяснимым образом мама понимает (иногда даже находясь в другой комнате!), чего хочет младенец, хорошо ему или плохо.

Но младенец еще не осознает себя как автономно живущего человека. Посмотрите, с каким интересом наблюдает ребенок за хаотичными движениями своих собственных ручек. Похоже, он даже не догадывается, что эти подвижные предметы – его собственность, принадлежат ему самому. Младенческое Я – еще не сформированное образование, оно размыто. Ребенок не знает границ своего тела, не подозревает, где оно кончается и где начинается пространство окружающего мира.

Когда былые дни я вижу сквозь туман,
Мне кажется всегда-то не мое былое,
А лишь прочитанный восторженный роман.

Валерий Брюсов

Начало жизни внутреннего мира младенца нужно отнести к моменту обособления, выделения себя по отношению к предметному миру и взрослому. И один из самых важных признаков этого – улыбка! Улыбка, которая появляется в ответ на улыбку взрослого или на призыв улыбнуться ему.

Попытайтесь вызвать в своей памяти самое раннее воспоминание. Можно предположить, что этот момент и является моментом четкого определения вашего Я.

Я перед школой

Взрослые иногда думают, что детство – это всего лишь период подготовки к настоящей жизни, а поэтому события, происходящие с ребенком, не заслуживают серьезного внимания. Дескать, ребенку надо учиться, надо осваивать правила поведения, надо воспитываться, а уж потом, когда все это будет усвоено, у него только и начнется полноценная, подлинная жизнь.

Согласны ли вы с этим? Нет? Еще бы! Для пятилетнего ребенка, самозабвенно погруженного в процесс рисования, когда он от напряжения прикусывает кончик языка и распушившаяся кисточка ведет яркую полоску (и там, где нужно!), разве эти минуты – не самые главные? А когда первоклассник дрессирует юного и прелестно бестолкового щенка – он что, не по-настоящему живет? Или часы игры с друзьями – это только подготовка к жизни? Ведь в игре часто спрессовывается время, до краев наполняясь интеллектуальными и эмоциональными событиями. Кто из нас не помнит из своего детства магическую формулу: «А давайте поиграем…», после которой скамейка возле подъезда вдруг превращается в пиратский фрегат, низкорослые заросли кустов непостижимым образом приобретают очертания крепостных стен, а лохматый Петька с восьмого этажа, поглаживая очевидную для него и для нас бороду, водит эфесом шпаги по морской карте?

Каждый из возрастов, каждый из периодов нашей жизни очень важен для нас, потому что это и есть наша жизнь. Жизнь, в процессе которой мы меняемся, меняются наша картина жизни и наши представления о самом себе.

Ты углубляешься в глубь этого мира, и вдруг ты выходишь на той его стороне. А ты и не знал, что был в центре. Знал бы – может, и не стремился бы дальше… Ведь самое главное – остаться на половине, на половине пути, на полуслове…

Имант Зиедонис

На определенных этапах эти изменения происходят постепенно, накапливаясь, как заряд в конденсаторе. Но в какие-то моменты, когда величина этого «психологического заряда» достигает критического значения, в человеке происходят резкие и бурные изменения. Эти периоды называются кризисами. В критические периоды человеку бывает очень нелегко, он испытывает сильные, порой противоречивые чувства, его поведение иногда становится неожиданным для него самого и окружающих, он часто не понимает сам себя. Конечно, трудно в это время и тем людям, которые находятся рядом с ним.

Кризис переживается порой в таких обстоятельствах, которые человек воспринимает как сложную проблему, как трудность, требующую преодоления. Кризис происходит не снаружи, а внутри – в душе человека, затрагивает то, что для человека наиболее важно и значимо, его ценности.

Если кризис успешно разрешается, то это становится залогом дальнейшего развития его личности, его Я.

К 15–16 годам человек проживает несколько важных возрастных периодов и разделяющих их кризисов. То, какой я сейчас, обязательно оказывается связанным с тем, каким я был на каждом этапе своей жизни. Особое значение для понимания того, что сегодня происходит со мной, имеет то, как я переживал предыдущие кризисы.

Для кого-то кризисы проходят не очень заметно и почти безболезненно, а кто-то переживает их очень бурно и трудно.

Бывали ли в вашей жизни периоды, когда вы испытывали сильные отрицательные переживания? Всегда ли эти переживания были связаны с отдельными случайными событиями? В каком возрасте это было? Можно ли считать эти моменты кризисом?

Период от 3–4 до 7 лет относительно спокоен. Дошкольник активно познает мир, себя, людей. Неугомонный «почемучка», всегда готовый играть во что угодно и с кем угодно, он в это время с интересом осматривается вокруг, открыто и искренне радуется жизни. Но вот приближается время, когда дошкольные игры должны отойти на второй план, потому что впереди – школа.

Я в начальной школе

Ситуация (анекдот). Хмурый первоклассник Вова вернулся из школы первого сентября и, швырнув портфель, раздраженно спросил родителей: «Что же вы мне сразу не сказали, что эта бодяга аж на одиннадцать лет?»

Многие дети к 6–7 годам обнаруживают сильное желание идти в школу, они стремятся занять новое положение среди окружающих. Их уже не удовлетворяет привычная дошкольная деятельность, они мечтают о том, как с новеньким портфелем, набитым красивыми учебниками, отправятся в удивительное и загадочное место – в школу. И там для них откроется мир, полный тайн и открытий.

Помните, с каким нетерпением мы ждали этого сказочного дня – первого сентября, который, как мы были уверены, станет для нас переломным в жизни? Кем я был вчера? Наивным малышом, как та птичка божия, не знавшим ни заботы, ни труда, а теперь я становлюсь человеком, обремененным серьезными обязанностями: выполнять домашние задания – это не на качелях качаться (позже, конечно, придет настоящее понимание, что учиться действительно тяжкий труд, и приближение каникул будет рассматриваться как милость богов).

ДОМАШНИЙ ЭКСПЕРИМЕНТ

Попросите 6–летнего ребенка оценить себя по какому-либо качеству (например, по доброте, уму, красоте, силе) на такой вот шкале:

0__________________________________________________________________________10

Как вы думаете, где он пометит свое место «среди людей, у которых этого качества совсем нет (0), и тех, у кого оно проявляется больше всех (10)»?

Как правило, шестилетки помечают свое место как максимально высокое, причем независимо от того, какому качеству данная линейка соответствует. Вот так! А если ребенка попросить отметить реальное (то, какой ты сейчас, – реальное Я) и желаемое (то, каким хотелось бы быть, – идеальное Я), то оба этих состояния фиксируются на правом конце линейки. То есть для ребенка нет между ними различия. У него – явно завышенная самооценка, безусловно положительное отношение к себе. Проверьте это мнение.

Но бывает так, что родители по-прежнему относятся к ребенку как к маленькому, его положение в семье после поступления в школу не изменяется. Но он-то в этот момент уже ощущает себя другим! Старая система отношений вступает в противоречие с тем новым, что появилось в личности ребенка – его личности! Я не могу, не хочу, не желаю смириться с подобным отношением. Это вызывает протест, несогласие и выражается в доступных мне формах поведения – в кривлянии, нарушениях дисциплины, слезах. Я отношусь к себе с огромной симпатией и уважением. И хочу, чтобы все относились ко мне так же.

Вспомните себя в тот период – не было ли и у вас искренней и наивной уверенности: я во всем самый лучший?

Но уже к 7 годам (или чуть старше) мы начинаем оценивать себя по-другому. В разных сферах жизни отмечаются разные значения Я-реального и Я-идеального. И себя на данный момент мы уже не рассматриваем как воплощенный идеал: если бы нас тогда попросили отметить наше Я-реальное по таким качествам, как, например, доброта, общительность, активность, то эти точки мы отметили бы… нет, не слева, конечно, а справа, но не слишком далеко от середины шкалы.

Почему так происходит? Да потому, что мы снова поменялись. И возраст от 7 до 10 – это период чрезвычайно важный, в который закладывается то, что делает нас сегодня такими, какие мы есть.

Да, что знаешь в детстве – знаешь на всю жизнь, но и чего не знаешь в детстве – не знаешь на всю жизнь.

Марина Цветаева

В этот период мы обнаруживаем умение управлять своим поведением. Мы учимся понимать, что к взрослым надо относиться по-разному: к близким иначе, чем к незнакомым. Мы перестаем быть такими наивными и непосредственными, какими были раньше. Мы пробуем себя в новой роли школьника, осваиваем эту роль, пытаясь раскрыть в себе самом что-то новое для себя.

Мы стали более адекватно оценивать себя, образ нашего Я изменился. Во многом это происходит потому, что, обучаясь в школе, мы ежедневно оказываемся в ситуации оценивания: «Садись, Петя, ты сегодня не готов, «два»… Ты умница, Машенька, как всегда – «пятерка»».

Подумайте, оценки и отметки учителя помогли вам более правильно научиться оценивать себя или наоборот? Почему?

Когда мне тринадцать

Ситуация. Когда Петюня начиная с третьей четверти седьмого класса стал ставить будильник на пятнадцать минут раньше и соответственно на пятнадцать минут раньше убегать в школу, мама просто растерялась, не зная, что и думать. Еще бы! Сколько лет каждое утро она эти же самые четверть часа тратила на побудку и уговоры: «Петюнчик, вставай, опоздаешь ведь в школу!» И просыпал он, и опаздывал. А тут – будто свидание у него. Мама однажды незаметно проследила, куда сын отправляется на самом деле. Оказалось – действительно в школу!

…Ну разве маме объяснишь, как важно оказаться у входа в школу пораньше, чтобы знакомые ребята из десятого «Б», идущие на занятия, на глазах у твоих одноклассников произносили: «А, Петюня, привет» – и пожимали тебе руку.

Вот мы и подошли к рассмотрению возрастного периода, во времени наиболее приближенного к вам. Попробуем разобраться с тем, почему подростковый возраст считается «критическим», «трудным», «переходным» и что можно предпринять, чтобы пережить это время с наименьшими проблемами и наибольшей пользой.

Что с нами (вами) происходило в возрасте 12–13 лет, который считается началом подросткового возраста? Может быть, то, что мы обсудим сейчас, поможет вам понять причины некоторых трудностей, бывших тогда и – кто знает! – имеющихся сейчас.

Вполне вероятно, что у вас всего того, что будет описано ниже, не было и нет. Это вовсе не значит, что вы какой-то совершенно особенный человек, не такой, как все, ненормальный. Не беспокойтесь! Вы – нормальный человек. Конечно, если понимать под нормальным человеком такого – а только такого и надо понимать! – который осознает свою уникальность и понимает, что он не то что не должен – не может быть похожим на других. Развитие каждого человека, каждого Я абсолютно уникально. Не бывает одинаковых «жизненных траекторий». Мы развиваемся по-разному. И это замечательно.

Этот факт, разумеется, не исключает возможностей типичных, общих для разных людей закономерностей развития. Такие закономерности есть и в подростковом возрасте.

Собственно подростковый возраст начинается с 11–12 лет. В этом возрасте можно выделить две фазы – 12–15 лет и 15–17 лет.

Первая фаза часто бывает связана с резкими изменениями в характере человека. Некоторые черты и качества обостряются, а значит, становятся резко выраженными и порой отталкивающими.

Не я, и не он, и не ты, И то же, что я, и не то же: Так были мы где-то похожи, Что наши смешались черты.

И. Анненский

В этот период мы испытываем бурные и сильные переживания. И эмоции могут быть такими разнонаправленными, такими противоречивыми, что даже непонятно, как они могут сосуществовать. Мы любим своих родителей (а как же иначе?), но иногда мы их просто ненавидим, мы оказываемся способными нагрубить им, оскорбить их. Мы одновременно испытываем восхищение самими собой и терзаемся от осознания своих недостатков. Мы страдаем от того, что чем-то отличаемся от ребят своей компании, и негодуем, если кто-то заявляет, что мы все абсолютно похожи.

Резкие изменения, происходящие с личностью подростка, во многом связаны с перестройкой всего организма – ведь именно в этот период начинается половое созревание. Поэтому неудивительно, если подросток испытывает неприятные ощущения: покалывает в сердце, кружится голова, периодически повышается и понижается артериальное давление, скачет температура, исчезает аппетит. Эти биологические проявления могут негативно влиять на интеллектуальную деятельность, а значит, порой продуктивность учебы падает. Подобные проявления могут встречаться как у девочек, так и у мальчиков. Но у девочек физиологические изменения, связанные с половым созреванием, начинаются примерно на полтора года раньше, чем у их сверстников-мальчиков. Однако это не повод «сильному полу» расстраиваться – уже к 17–18 годам происходит выравнивание физиологического развития.

Но пока все только начинается – в 12–13 лет, – бывает очень нелегко пережить физиологическую бурю в организме и эмоциональную бурю в душе. Ведь в эти годы просыпается интерес к представителям противоположного пола, возникают первые влюбленности… Именно в подростковом возрасте начинается мучительный поиск ответов на очень непростые, «взрослые» вопросы: «Какой я?», «Каким я должен быть?», «Как меня воспринимают другие люди?».

Самое главное, что появляется у нас в этот период и что проводит очевидный водораздел между мной – подростком и мной вчерашним – младшим школьником, – это чувство взрослости. Подобного ощущения мы никогда не испытывали раньше.

И оно усиливается. Хотя бы потому, что в это время мы видим в зеркале не малыша, а человека, у которого налицо признаки взрослеющего человека. Впрочем, довольно часто у нас – и мальчиков, и девочек – вызывают негативное отношение некоторые особенности собственной внешности.

Сколько страданий доставляют нам и нашим друзьям такие естественные в этом возрасте и такие нежеланные прыщи! Не меньше проблем связано с неуклюжестью, угловатостью подростковых фигур, с излишней полнотой или неестественной худобой. Ведь так хочется выглядеть красивой(-ым) и привлекательной(-ым)!

Представление о себе как о взрослом человеке не может не влиять на поведение и манеру общения с людьми. Конечно же, трудно принять отношение к себе со стороны взрослых «как к маленькому». Поэтому в этот период мы (бывает, чего уж там!) демонстрируем грубость, упрямство, замкнутость, пытаясь доказать свое право на самостоятельность и независимость от внешних указаний.

Переживали ли вы подобные чувства? Возникали ли конфликты со взрослыми? Кто, как вы считаете, был чаще виноват в этих конфликтах?

Мы в 13 лет считали (считаем?) правомерным претендовать на отношение к себе как ко взрослому, желали (желаем?) оградить какие-то стороны своей жизни от вмешательства взрослых, подчеркнуто категорично высказывали (высказываем?) свои взгляды, не совпадающие со взглядами взрослых. Это сейчас, с высоты шестнадцатилетия (Я-сегодняшнего), мы можем посмотреть на себя тогдашнего с легкой иронией. А в то время каждый из нас аки лев готов был биться за свои права взрослого человека (и вместе с тем с тайной завистью смотрел на старшеклассников: «Вот они-то уже по-настоящему взрослые, им-то уже все позволено!»).

Однако далеко не всегда чувство взрослости является отражением реальной «внутренней взрослости». Ведь в тот момент, в свои 13 лет, мы пока еще только стояли на пороге: да, мы уже вышли из детской комнаты, оставив там ненужные теперь игрушки, но еще не вступили во взрослую жизнь, предполагающую осознание и принятие двух самых важных вещей – свободу выбора поступков и ответственность за свой выбор. И еще ой как велик соблазн вернуться к пластмассовому автомату или очаровательной куколке (и порой, в тайне от сверстниц, девочки хранят любимых своих куколок под подушкой и продолжают шить им наряды).

С какой страстностью мы доказывали родителям: «Я имею право! Ничего я не должен!» И мы не особо задумывались о том, что стремление вырвать свои права сочеталось порой с абсолютным нежеланием нести ответственность за то, что сделано. И в этом тоже парадокс возраста.

Это не вина нас тогдашних, просто этому нам еще предстояло научиться.

Желание стать и выглядеть взрослым отражается и в стремлении быть современным. Порою это стремление оборачивается безоглядной борьбой со старым – и тогда в мусорную корзину летят прошлогодние джинсы «немодного покроя», а о романах Тургенева звучит презрительное: «Кто же это сейчас читает!» Категоричность суждений, критичность и свержение авторитетов и в то же время фанатичное поклонение избранным кумирам, например звездам рок-или поп-музыки, и полнейшее игнорирование их недостатков – одно из ярких противоречий, переживаемых нами.

С одной стороны, когда нам 13, мы стремимся отделиться от взрослого, добиться автономности, а с другой – чрезвычайно нуждаемся в добром, спокойном и умном старшем друге, который без назидательности и занудства сумел бы помочь. Помочь в поиске и освоении общих способов решения самых разнообразных задач, которые предлагает жизнь, – логических, этических, социальных, личностных.

А был ли у вас в это время старший товарищ, который помогал вам справляться с трудностями? Каким, по-вашему, должен быть такой человек?

Если такого старшего (взрослого) друга не находится, то мы устремляемся на поиски решений в свободное плавание.

Но наше плавание не одиночное. У нас есть команда – сверстники. И пусть не все мы тогда читали Антуана де Сент-Экзюпери (а некоторые из нас вообще не желали читать ничего), и пусть мы шарахались от всякого пафоса, но мы, пожалуй, дружно подписались бы под высказыванием знаменитого француза: «Единственная настоящая роскошь – это роскошь человеческого общения». Потому что эту роскошь мы ценили превыше всего.

Ведь именно в группе сверстников можно найти то, чего не хватает порой в общении с родителями, – признание твоей взрослости и твоего права на независимость. И здесь – снова парадокс: в этом возрасте мы очень высоко ценим независимость, но оказываемся чрезвычайно зависимыми от мнения сверстников, своей компании. Каждый из нас желает одеваться так, чтобы не быть похожим на других, и в то же время часто одежда ребят из одной компании совершенно неотличима. Мы оказываемся похожи, как горошины из одного стручка.

Но зато в группе сверстников мы получаем те знания, ту информацию о жизни, которую по каким-то причинам не можем получить дома от родителей или в школе от учителей. И это совершенно нормально. К сожалению, не всегда родители бывают готовы поговорить с нами о том, что нас интересует в 13 лет. И тогда мы пытаемся получить нужную информацию у «своих». Важно только, чтобы эта информация оценивалась критически, поскольку во взаимном общении отроков порой возникают совершенно фантастические мифы – особенно в такой деликатной сфере, как отношения между полами.

А какие вопросы вы хотели бы обсудить с родителями тогда? А на нынешнем этапе жизни? Сформулируйте вопросы, которые, по вашему мнению, стоит обсудить на уроках психологии.

Что происходит с нашим Я, или Мне уже пятнадцать…

Ситуация

– Ну сколько можно торчать перед зеркалом?! – наконец не выдержала мама. – И вообще, Виолетта, ты испортишь волосы этим феном!

– У меня еще прическа не готова!

– И вот это безобразие ты называешь прической? «Я упала с сеновала, тормозила головой».

– А вот это тебя не касается! У нас так все ходят!

– Как ты со мной разговариваешь?!

И так далее. Продолжение легко вообразить. Представления подростка о себе, о своей внешности могут сильно отличаться от представлений родителей. Что это значит? Почему?

Развитие Я в период от 13 до 16 осуществляется по очень замысловатой траектории. Это не прямой и равномерный путь – это скачки и откаты, это взлеты и падения. Вопросы о самом себе, попытки проанализировать себя как личность – это специфические черты именно подростков. Когда нам было 7 лет, мы не терзали себя размышлениями: «Что я за человек?» Самосознание же подростка изменяется не столько количественно, сколько качественно, причем иногда очень быстро, резко, неожиданно.

В подростковом возрасте мы сначала осознаем смысл и значение отдельных своих поступков, обучаемся анализировать их, давать им оценку и лишь потом становимся способны оценить свое поведение в целом. От анализа поведения мы переходим к анализу и оценке своих нравственных качеств, характера, способностей.

Для развития нашего самосознания в этот период особое значение имеют оценки и суждения о нем со стороны родителей, учителей, друзей. Нам очень нужны эти «живые зеркала», особенно в младшем подростковом возрасте, потому что они могут помочь нам разобраться в своей личности, в ее особенностях. Но это вовсе не значит, что мы всегда готовы безоговорочно согласиться со всеми высказанными мнениями. Учитываются лишь те, которые исходят от людей, для нас значимых. Но даже и в этом случае мы порой внешне демонстрируем несогласие, а сами потом размышляем о том, что услышали, и оцениваем себя, опираясь на сказанное.

Многие люди подобны колбасам: чем их начинят, то и носят в себе.

Козьма Прутков

Интересно, что нравственные принципы и идеалы в этом возрасте бывают очень своеобразны и порой сильно отличаются от нравственных ценностей взрослых. Скажем, явно или неявно может провозглашаться такой постулат: «Жалость – свойство слабых». Или: «Лучше оказаться дураком, чем трусом».

Идеи, подобные последней, реализуются иногда в совершенно бессмысленных испытаниях храбрости: ревущие двигатели мотоциклов, несущихся навстречу друг другу на пустынном ночном шоссе, – кто свернет первым? Или хождение по перилам балкона на девятом этаже. Не показать свой страх другим – это главное. К сожалению, последствия такой демонстрации храбрости оказываются порой весьма трагичными.

Наше Я неизбежно отражается в наших увлечениях. Именно здесь оно находит наиболее яркое воплощение. Когда мы находимся на пороге взрослости, наши увлечения становятся весьма разнообразными: кто-то конструирует модели самолетов или кораблей, кто-то коллекционирует марки, кто-то активно занимается спортом, кто-то шьет, танцует, играет на гитаре или гоняет на картингах. Но в настоящее время есть два наиболее явно выраженных увлечения, объединяющих подавляющее большинство подростков: это современная музыка и компьютеры. Сами по себе эти увлечения не являются плохими или хорошими. Проблема возникает тогда, когда «одна, но пламенная страсть» заменяет собой все другие и заслоняет разнообразные богатства жизни.

Портреты поп-звезды на стенах комнаты, многочасовые простаивания в подъезде с одной-единственной целью – увидеть своего кумира хотя бы мельком, страстные письма с признаниями в любви и слезы восхищения над пуговицей, оторванной у предмета поклонения в толпе таких же фанатов, – все это знакомо многим подросткам.

«Фанатеть» по отношению к кумирам музыки или спорта – это нормально или заслуживает осуждения и насмешки?

Компьютеры – вещь, безусловно, необходимая в современном мире. Без владения информационными технологиями немыслим в будущем, видимо, ни один вид профессиональной деятельности. Но восьми-десятичасовые битвы с виртуальными монстрами в какой-нибудь сетевой игре или ночные бдения с воспаленными глазами и беззвучной болтовней на чатах в Интернете – могут ли они заменить живое общение глаза в глаза с друзьями?

Есть о чем поразмышлять и что обсудить. И лучше – как раз глаза в глаза.

Когда мне шестнадцать

Ситуация. Вчера у Макса был день рождения. Когда утром он, потягиваясь, вышел из своей комнаты (хорошо хоть – воскресенье, можно выспаться), отец весело хлопнул его по плечу:

– Поздравляю, Максим! Шестнадцать – это дата серьезная.

– Спасибо, па.

Макс давно ждал этого дня – для постановки эксперимента. Он вышел на балкон, достал тщательно спрятанную пачку сигарет и не торопясь закурил. Что теперь скажут предки – ему, шестнадцатилетнему? Отец тоже шагнул из комнаты и встал рядом. С минуту помолчали.

– Давно? – спросил отец.

– Уже два года, – соврал Макс (на самом деле – месяца четыре, как попробовал первую сигарету, а после этого курил только эпизодически).

– У меня было пятнадцать лет стажа, когда бросил, – сказал отец. – Жалко этих пятнадцати лет… Много ли гостей сегодня будет?

Это было вчера. Отец больше не возвращался к разговору о курении. И Максу почему-то не хотелось курить. Неинтересно стало.

Человеческое Я проходит непростой путь. К 15–16 годам многое в нас меняется. Между человеком тринадцати-и шестнадцатилетним – дистанция огромного размера. Я уже совсем другой. Сглаживаются резкие поведенческие проявления, уравновешиваются эмоции, более сдержанными становятся суждения, меньше – конфликтность.

В этом возрасте у нас появляются новые психологические особенности. В первую очередь – стремление к самосовершенствованию и самоопределению, которые связаны с желанием стать интересным, умным, ярким, разносторонним – короче, говоря словами Льва Толстого, «стать вполне хорошим».

Среди нехоженых путей
Один путь – мой,
Среди невзятых рубежей
Один – за мной!

Владимир Высоцкий

Повышается значимость собственных ценностей, то есть тех вещей, которые мы сами определили для себя самыми важными, – успеха в спорте, красоты, уважения друзей или принципиальности.

В этом возрасте происходит превращение частных самооценок отдельных личностных качеств в общее, целостное самоотношение. Мы способны оценить, что нам в себе нравится, а что – не очень, и в результате достаточно четко сформулировать, как мы в целом «голосуем» в отношении себя: глобально «за» или глобально «против». Худо дело, конечно, если «против»…

Если раньше, лет в 13, мы достаточно общо оценивали себя по шкале «хороший – плохой», то теперь оценки осуществляются в разных направлениях для разных свойств и черт. Шестнадцатилетний человек в большей степени ориентируется при оценке себя на свое собственное мнение и на анализ своих поступков, чем на мнения окружающих, и поэтому порой ошибается – со стороны-то виднее.

Думать о себе хочется все-таки хорошо. Отсюда особенности этого возраста – повышенно оптимистический взгляд на себя, достаточная устойчивость самооценки. В младшем подростковом возрасте самооценка скачет, как кузнечик, – утром ребята высказали одобрение твоим «прикидом» – и ты считаешь себя самым славным парнем на свете, вечером услышал насмешку симпатичной девчонки – и ты ощущаешь себя окунувшимся в грязь.

Теперь – не так. Сбить твою уверенность в себе уже сложнее, но уж если она заколебалась, то может разрушиться основательно. И тогда возникает осознание и переживание значительного разрыва между собственными притязаниями и имеющимися возможностями, между тем, что есть во мне, и тем, что должно быть.

Наше Я в это время открывает глубины собственного внутреннего мира. Мы вдруг понимаем, что мир внешний, реальный – это только один из возможных миров, а наше внутреннее содержание предоставляет нам неисчислимые богатства. Поэтому порой хочется побыть одному, поразмышлять, почитать «умные», философские книги. А отсюда – уменьшение количества друзей (при возрастании количества приятелей). Но и требования к друзьям высокие. Друг должен уметь выслушать все то сокровенное, чем хочется поделиться, уметь понять и принять мое самораскрытие.

Изменяется и отношение к взрослым. Они уже не противники, у которых надо отвоевать право на свободу и независимость. Один очень умный человек, живший в XIX веке, однажды написал: «Когда мне было 15 лет, мой отец казался мне очень глупым человеком. Когда мне исполнилось 22, я заметил, что мой отец значительно поумнел». Умный взрослый – это замечательный собеседник, с которым можно построить доверительные отношения. Полного самораскрытия с нашей стороны, конечно же, взрослому ожидать нечего. Зато если он покажется достойным, то может стать примером для подражания, имеющим какие-то черты, которые являются эталоном.

Для (нас) шестнадцатилетних идеальных взрослых нет. Но у одного взрослого имеется одна привлекательная черта, у другого – другая. Так, составив набор эталонов, можно смоделировать такой образ, по которому и можно начать целенаправленно строить свое Я.

Согласны ли вы с такой психологической характеристикой вашего возраста? Что бы вы добавили? Что изменили?

САМОИССЛЕДОВАНИЕ

«Пристанище для души»

Много-много лет назад, задолго до появления на Земле человека, из далекого космоса на нашу планету попали минералы, состоящие из необычного вещества. Такого вещества на Земле никогда не было. У него имелось неожиданное и страшное свойство: один раз в десятки тысяч лет эти минералы начинали испускать особое излучение, действовавшее в течение трех лет. Это излучение было разрушительным только для одного типа материи – для человеческих тел. Они рассыпались на отдельные атомы.

Когда излучение прекращалось, атомы человеческих тел вновь собирались вместе в том же порядке и тела восстанавливались. При этом ничего подобного не происходило ни с птицами, ни со зверями, ни с цветами, ни с деревьями и ни с какими неживыми предметами.

Ученые, обнаружив случайно один из этих минералов и изучив его свойства, узнали об опасности, грозившей человечеству, и задумались о том, как предотвратить надвигавшуюся беду. Найти все инопланетные минералы, рассыпанные по Земле, и вывезти их куда-нибудь в космос или уничтожить не представлялось возможным.

Тогда было принято такое решение: если уж сохранить тела невозможно, надо попытаться сохранить человеческие души. Но как? Ученые пришли к выводу, что следует найти способ на те три года, в течение которых будет действовать излучение, «переселить» куда-нибудь души людей.

Когда же излучение прекратится и человеческие тела восстановятся, можно будет вернуть души обратно.

Долго работали ученые, изобретая способы такого «переселения» душ, и в конце концов справились с этой трудной задачей. Всем жителям Земли было объявлено, что им необходимо выбрать птицу, животное, насекомое, растение или любой неживой предмет, которые могли бы стать временным пристанищем их души, пока не закончится разрушающее действие излучения.

Представьте себе, что и вы оказались перед таким выбором. Подумайте, в какое именно тело или в какой предмет (а может быть, природное явление) вам захотелось бы «переселиться», чтобы достаточно комфортно провести в нем три года?

Следует не забыть и еще об одной важной проблеме. Когда минуют три года, ученые должны будут извлечь ваши души из их временных пристанищ и вернуть каждую в свое тело. Но как же определить, кто в каком теле или предмете «поселился»? Надо оставить ученым информацию о своем местонахождении.

Напишите маленькое сочинение о том, в кого вы превратитесь. Объясните, почему вы сделали именно такой выбор. Чем вас привлекает пребывание в течение трех лет именно в таком виде?

Подумайте, в кого захотят превратиться ваши друзья и одноклассники. Проверьте, могут ли они догадаться о том, в кого «поселитесь» вы.

ЛАБОРАТОРИЯ

Эффект «горькой конфеты»

В конце дошкольного возраста ребенок начинает ощущать себя субъектом взаимоотношений. Советский психолог А. Н. Леонтьев выявил в эксперименте и описал очень яркий феномен «горькой конфеты», иллюстрирующий появление этого рода субъектности. Дошкольнику предложили выполнить несложное задание – достать удаленный от него предмет, но с одним ограничением: не вставать при этом со стула. Успешно справившемуся ребенку обещали вознаграждение в виде конфеты. Экспериментатор в ходе исследования покидал комнату, наблюдая за поведением малыша через специальное отверстие. Оказывалось, что подавляющее большинство детей под влиянием ситуативного влечения (съесть конфету) легко нарушали требование-правило, вскакивая с места, чтобы получить желаемый предмет. То, что происходило далее, А. Н. Леонтьев описывает следующим образом: «Экспериментатор тотчас вошел к ребенку, похвалил его за успех и в виде награды предложил ему шоколадную конфету. Ребенок, однако, отказался от нее, а когда экспериментатор стал настаивать, то малыш тихо заплакал».

ПСИХОЛОГИЯ В ЖИЗНИ

Лучшая карикатура

Знаменитый драматург Джордж Бернард Шоу отличался изрядной едкостью и колкостью своих шуток. Но при этом, по общему признанию, он старался всегда быть объективным – в том числе и в отношении самого себя. Как-то он рассказал своим друзьям о лучшей карикатуре на себя, которую увидел во время одного званого обеда. Она висела на противоположной стене зала и сразу привлекла его внимание тем, что очень напоминала оригинал, хотя и была зла и не скрывала всего худшего, что, не стал скрывать писатель, хранилось в его душе. Чтобы рассмотреть портрет получше, Шоу решил подойти ближе и увидел… зеркало.

Учет ювелиром подростковой психологии

В середине XX века во время энергетического кризиса правительство Голландии приняло решение запретить освещение магазинных витрин. Владелец ювелирной лавочки в одном из голландских городов нашел изящное решение, как выполнить запрет на пользование электроэнергией и освещать свою витрину. На улице перед магазинчиком он установил маленький генератор с ручным приводом. И теперь каждый желающий взглянуть на освещенную витрину должен был вертеть рукоятку. Само собой разумеется, ни один мальчишка, проходя мимо витрины, не мог отказать себе в удовольствии крутануть рукоятку. В результате и витрина постоянно освещалась, и реклама была отличной.

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ КОНСУЛЬТАЦИЯ

Развитие нашего Я нельзя считать просто стихийным процессом. Для того чтобы стать сильной личностью, уверенной в себе и уважающей себя, часто надо приложить немало усилий. Вот несколько простых советов.

1. Понаблюдайте за собой в течение какого-то времени. Четко определите, от каких привычек или черт характера вы хотите избавиться. Это – ваша Цель.

2. «Сражение выигрывает тот, кто твердо решил выиграть», – писал Лев Толстой. Будьте уверены в себе и в том, что добьетесь цели. Без такой уверенности не стоит начинать.

3. Боритесь с недостатками путем их замены достоинствами. Готовьтесь к тому, что это длительный, постепенный процесс. Чем меньше насилия над собой, тем лучше, но помните слова Лафонтена: «Путь, усыпанный цветами, никогда не приводит к славе».

4. Овладейте тремя самовоздействиями: самоободрением, самоубеждением и самоприказом. Учитесь видеть в себе другого – «человека привычки», от плохих свойств которого хотите избавиться. Общайтесь и взаимодействуйте с ним. Но он – это не вы!

5. Умейте и отступать. Но всегда помните, что тактические поражения не должны поколебать уверенности в стратегической победе.

6. Старайтесь сопровождать воздействия на самого себя положительными эмоциями, подкреплять свои победы приятными переживаниями.

Глава 6

Я и будущее

Наше будущее связано прежде всего с личностным и профессиональным определением. Чаще всего эти виды самоопределения оказываются неразрывны. Об этом-то мы и поговорим.

Особенности мотивации профессионального выбора

Ситуация выбора профессии для многих людей является довольно сложной. Ведь столько возможностей, столько вариантов предлагает жизнь! И нужно понять, какая возможность – самая-самая. Нужно разобраться, какая профессия твоя, и именно твоя. Чтобы не совершить ошибку при этом выборе, необходимо прежде всего разобраться со своими собственными стремлениями, влечениями, желаниями – всем тем, что обычно обозначается словом «мотив».

Для человека, не знающего, к какой пристани плыть, ни один ветер не будет попутным.

Сенека

Казалось бы, здесь нет ничего трудного. Если мне нравится физика, но трудно дается русский язык, то, наверное, у меня есть склонность к точным наукам, а не к гуманитарным. Поэтому и выбирать надо профессию, связанную с точными науками. Но простота обоснования выбора тут обманчива. Ведь дело может быть не в самом предмете, а, скажем, в учителе. Физику мне преподавал яркий, талантливый и увлеченный педагог, а уроки русского языка были скучными, неинтересными. А кроме того, большинство одноклассников интересовались физикой и легкомысленно относились к урокам русского, что на меня тоже повлияло. Иными словами, особенности моей мотивации могут быть связаны с самой ситуацией.

Когда люди анализируют мотивы своих поступков, они, как правило, объясняют их либо влиянием внешних обстоятельств, либо своими личными особенностями. Соответственно в первом случае можно говорить о преобладании внешней мотивации, а во втором – внутренней. Например, человек переходит работать в крупную частную компанию только из-за высокой зарплаты. Однако если вдруг дела компании станут не столь блестящими, чтобы владелец мог платить сотрудникам сногсшибательные зарплаты, то и энтузиазм работника быстро пойдет на убыль. В этом случае можно говорить о внешней мотивации. В то же время другой человек (например, школьный учитель), с самого начала работающий на должности с маленьким окладом, вероятно, полагает, что его профессия, дело, которым он занят, чрезвычайно важны и благородны. И эта внутренняя мотивация поддерживает его активность.

Какие школьные предметы вам особенно нравятся? Являются ли учителя, ведущие эти предметы, самыми любимыми? Бывают ли ситуации, когда учитель очень нравится, а предмет – нет? А наоборот?

Ориентация на успех

Еще один важный момент, связанный с особенностями выбора профессии, определяется разделением людей на два типа – ориентированных на достижение успеха и нацеленных на избегание неудачи. Это очень убедительно показано в исследованиях знаменитого психолога Дэвида Макклелланда. Люди с высокой мотивацией достижения стремятся к совершенству во всем, что они делают. Они предпочитают полагаться на собственные силы и выбирают такие задачи, которые требуют немалых усилий. Они мечтают о яркой и головокружительной карьере. Они хотят быть успешными, и для них важно, чтобы присутствовали очевидные атрибуты успеха: дорогой автомобиль, отдельный кабинет и личная секретарша, офис в престижном районе и т. п. Интересно, что люди с высокой мотивацией достижения хотят ощущать личную ответственность за успех, и лучше всего, если этот успех достигается в условиях соревнования. Их не очень привлекают ситуации, где победа достается за счет везения и не является личной заслугой. Поэтому они скорее будут играть в шахматы, чем в лотерею.

Мотивация достижений может быть видом мотивации компетентности – желания выполнять задачи хорошо. Причины высокой мотивации компетентности – во-первых, то, что человеку интересно совершенство вать свое мастерство и отвечать на вызовы окружающей среды, а во-вторых, то, что человек знает: успех может существенно возвысить его общественный имидж и улучшить образ Я. Иначе говоря, в первом случае речь идет о внутренней мотивации, а во втором – к достижениям человека побуждает внешнее желание предстать перед другими (или перед самим собой) компетентным. Люди, имеющие высокий балл по этому второму – внешнему – типу мотивации компетентности, особенно охотно демонстрируют атрибуты компетентности, подчеркивая в своей рабочей одежде профессиональную принадлежность, например надевают офицерский мундир или особые знаки отличия.

Лучший человек тот, кто больше всех старается совершенствоваться; счастливейшим является тот, кто всего сильнее чувствует, что он действительно совершенствуется.

Сократ

Макклелланд полагает, что мотивация достижения начинает формироваться еще в детстве, однако другие психологи считают, что это происходит позднее – в подростковом возрасте. Но как бы то ни было, на формирование мотивации достижения влияют установки родителей. Если они имеют высокую мотивацию достижения, то предоставляют ребенку большую самостоятельность, учат полагаться на собственные силы. Это приводит к развитию в детях уверенности в себе и умения радоваться своим достижениям. По-другому складываются взаимоотношения в семьях, в которых родители имеют низкий уровень мотивации достижений. Родители в таких семьях сильно опекают и контролируют детей, следят за каждым их шагом, ограничивают в возможностях действовать самостоятельно. В результате у детей формируется слабая потребность в достижениях.

Помимо очевидных преимуществ высокой мотивации достижений (ведь только стремящийся к профессиональному успеху его добивается!), она порой оборачивается своими патологическими сторонами. Можно сказать, она просто зашкаливает! В ноябре 1991 года в США произошла настоящая трагедия. Студент-физик Ганг Лу устроил кровавое побоище в университете штата Айова. Он расстрелял в течение десяти минут декана физического факультета, его заместителя, секретаря, двух профессоров и студента, обошедшего его в соревновании за престижную академическую награду, а затем покончил с собой. В этой награде, не доставшейся будущему убийце, и была, по-видимому, одна из причин разыгравшейся драмы.

К счастью, это не всегда приводит к столь трагичным последствиям, как в приведенной истории. Обычно люди с чрезмерно высокой мотивацией достижений становятся трудоголиками: они не только работают положенные восемь часов, но и тратят все свое свободное время, выходные и праздничные дни на занятия, связанные с их профессиональной деятельностью. Им доставляет колоссальное удовольствие именно работа, а бездействие, отдых, различные хобби и увлечения других людей вызывают у них дискомфорт и непонимание. Канадская писательница Джойс Кэрол Оутс в одном своем интервью призналась: «Я не ощущаю, что много работаю или «работаю» вообще… Сочинение книг и преподавание всегда доставляли мне такую большую радость и удовлетворение, что я не считаю это работой в обычном смысле слова».

Психолог Вирджиния Николс Квинн рассказывает почти анекдотическую историю. Двое коллег одной из самых престижных юридических фирм в Манхэттене поспорили, кто из них может проработать больше часов подряд. Один работал круглые сутки, набрал 24 оплачиваемых часа и был уверен в своей победе. Однако его соперник, который в этот день летал в Калифорнию и работал в самолете, благодаря разнице между часовыми поясами набрал 27 часов.

Направленность современного западного общества на достижение личного успеха (активно пропагандируемая в настоящее время в России вопреки традиционным ориентациям на общественные – соборные – ценности) часто приобретает уродливые формы, особенно когда главным его символом становится только солидный банковский счет, а для достижения цели используются любые средства. В российской культуре мотивация достижения такого рода никогда не была – и до сих пор еще не стала – основополагающей. Каждый из нас вправе делать свой выбор и опираться на собственные мотивы – важно лишь, чтобы они были. Следует только еще помнить и о том, что избегание неудачи – также не самая лучшая тактика поведения.

Стремление много и эффективно работать – это хорошо или плохо? Можно ли считать необходимым и оправданным желание добиваться самых лучших результатов абсолютно во всем, за что берешься?

Синица в руках или журавль в небе?

Далеко не все люди имеют высокую мотивацию достижения. Многие предпочитают избирать иные тактики поведения и при выборе профессии, и при реализации себя как профессионала. Не бывает побед без поражений, всегда существует риск потерпеть фиаско. Неудачи воспринимаются болезненно, ведь они не просто нарушают планы и отбивают желание продолжать работу, но и больно ударяют по самолюбию и заставляют пересмотреть свой образ Я.

Так не лучше ли, рассуждают они, позаботиться о том, чтобы снизить этот риск до минимума? Каким образом? А очень просто: не ставить перед собой излишне сложных задач, по возможности не брать на себя ответственность и рисковать только в том случае, когда шанс на победу значительно превышает пятьдесят процентов. Можно снизить свои притязания, зато сохранить самоуважение.

Некоторые психологи полагают, что отсутствие стремления к успеху, тенденция к избеганию неудачи связаны с такой чертой, как застенчивость. Застенчивые люди стараются держаться подальше от центра внимания других людей и очень озабочены тем, чтобы уйти от необходимости доказывать свою компетентность. Вместо того чтобы создать благоприятное впечатление о себе в глазах других, они сосредоточиваются на предотвращении создания неблагоприятного имиджа. Это, конечно, не значит, что они не хотят, чтобы их считали компетентными. Нет, они очень этого хотят. Просто они больше, чем другие, опасаются демонстрировать свои таланты и делать словесные заявления о своих возможностях – ведь в будущем им придется доказывать свою компетентность.

Американские психологи считают, что подобная тактика наносит вред застенчивым людям: они обычно выполняют работу ниже своей реальной квалификации, упускают возможности в сфере профессиональной карьеры. Впрочем, навязчивая и бесцеремонная самореклама ничем не лучше. Лучший боксер-тяжеловес своего времени Мухаммед Али часто занимался беззастенчивым самовосхвалением. «Я – самый великий!» – заявлял он. Хотя, возможно, Мухаммед Али действительно был великим, но в результате подобных нескромных заявлений многие любители бокса (особенно среди белых) испытывали к нему неприязнь. Можно предположить, что вызывающая манера самовыдвижения и самовосхваления, характерная для известного российского политика В. В. Жириновского, связанная, по-видимому, также с высокой мотивацией достижения, отталкивает от него и его партии немалое число интеллигентных людей.

Люди большей частью смотрят на гениальность как на некое странное, ненормальное качество, которое, правда, прекрасно с виду, но которым опасно обладать.

Генри Томас Бокль

Люди, ориентированные на избегание неудачи, скорее будут делать ставки на скачках, покупать лотерейные билеты и вкладывать деньги в финансовые пирамиды, чем пытаться чего-то добиваться собственными усилиями. Ведь в случае провала или проигрыша вина, по их мнению, будет лежать на обстоятельствах, а не на них самих. То есть ответственности за неудачу удастся избежать.

Еще одной возможной причиной предпочтения тактики избегания неудачи является боязнь соперничества. Некоторые люди искренне опасаются, что достижение успеха может им слишком дорого обойтись: ведь придется вступать в конкуренцию с теми людьми, которых они любят и ценят, и в связи с этим можно будет потерять дружбу, привязанность, хорошие взаимоотношения.

Итак, осуществляя любой выбор – и, в частности, выбор будущей профессии, – необходимо учесть, какие мотивы стоят за этим выбором. Может быть, желание пойти работать охранником в продовольственный магазин – это все-таки не отражение профессиональной склонности, а одна из форм тактики избегания неудачи? Может быть, стоит попытаться сформировать в себе новые мотивы, связанные с достижениями, и рискнуть поставить пусть сложные, пусть труднодостижимые, но все же более привлекательные цели?

В психологии известен феномен, который получил название «подножки самому себе». Суть его состоит в том, что люди намеренно создают препятствия своим будущим успехам. Парадоксально? Конечно! Ведь кажется совершенно нелогичным поведение спортсмена, который, выигрывая один чемпионат за другим, перед самым важным соревнованием забрасывает тренировки, развлекается, занимается ненужными посторонними делами. И в результате терпит поражение. Возможно, такое поведение вызвано как раз страхом проигрыша, основанным на мнении, что все предыдущие успехи были следствием обстоятельств, внешних причин, а не собственных усилий. Поэтому, желая поддержать свой имидж хотя бы для самого себя, спортсмен и создает препятствия своим будущим успехам, чтобы неудачу объяснить именно ими. Подобное может происходить не только в спорте.

Какая стратегия – ориентация на успех или избегание неудачи – характерна для вас? Объясните плюсы и минусы той и другой стратегии.

Факторы выбора профессии

На выбор профессии, конечно же, оказывает влияние не только низкая или высокая мотивация достижений, но и другие факторы. Среди этих факторов, как правило, самые сильные – мнение родителей, представление о себе, наличие способностей и особых личностных черт, а также практические соображения, продиктованные складывающимися обстоятельствами.

Родители могут влиять на профессиональный выбор детей разными способами:

♦ формируя определенные жизненные установки и ценности (например, «Ты должен всегда быть лидером!» или «Главное – это хорошо зарабатывать!»);

♦ выступая моделью определенного образа жизни (если и папа, и мама буквально горят на работе, то у ребенка складывается убеждение, что такое поведение является самым правильным);

♦ навязывая собственное мнение («В нашей семье все были врачами, и ты тоже должен поступать в медицинский институт!»).

Другим очень важным фактором является представление молодого человека о самом себе. Многие психологи полагают, что именно стремление к самоактуализации, то есть к наибольшему проявлению всех своих ресурсов и потенциалов, определяет выбор профессии. Так, например, юноша, полагающий, что он отличается любовью к риску и приключениям, может захотеть стать геологом, моряком или летчиком-испытателем. А девушка, считающая, что она обладает энергичностью, обаянием, умением общаться и другими привлекательными в глазах окружающих качествами, может попытаться найти себя в туристическом бизнесе. Возможно, именно самоактуализация является важнейшей и наивысшей потребностью человека, определяющей его жизнь и профессиональный путь. Во всяком случае, создатель теории самоактуализации Абрахам Маслоу считал именно так. Он рассматривал самоактуализацию как желание человека достичь совершенства, раскрыться в полной мере. Маслоу изучал биографии выдающихся людей, некоторых лично интервьюировал. Среди них были Альберт Эйнштейн, Авраам Линкольн, Томас Джефферсон, Уильям Джеймс, Людвиг ван Бетховен и др.

Его интересовали прежде всего те общие черты, которые объединяли бы этих людей. Таким качествами, по мнению Маслоу, являются следующие.

♦ Креативность. Это все люди творческие, принимающие нестандартные решения.

♦ Честность и бескорыстность.

♦ Реалистичный взгляд на мир. Они способны к объективной независимой оценке ситуации.

♦ Принятие себя и других. Они позитивно относятся и к себе, и к другим людям.

♦ Чувство юмора. Они умеют ценить остроумие, с удовольствием принимают юмор.

♦ Непринужденность в поведении. Они ориентируются на собственные нормы поведения и чувствуют себя в любой ситуации раскрепощенно и естественно.

Гений и послушание – вещи несовместимые.

Зигмунд Фрейд

Самоактуализирующиеся личности не только достигают потрясающих успехов в той профессиональной деятельности, которой занимаются, но

и значительно чаще других испытывают так называемые вершинные переживания. Как пишет Маслоу, вершинные переживания – это глубокое и сильное ощущение счастливой полноты жизни, когда человек переживает «всепоглощающий и благоговейный экстаз… будучи уверен, что произошло нечто исключительно важное и бесконечно ценное».

Конечно, хорошо бы стать подобной самоактуализирующейся личностью и по-настоящему полно реализовать себя в жизни и профессии. Но, увы, как полагал сам Абрахам Маслоу, в мире чрезвычайно мало людей, которые смогли полностью раскрыть свои потенциалы. Ему удалось обследовать около трех тысяч студентов. Но только об одном из них он смог сказать, что это – самоактуализирующаяся личность.

Ряд специалистов полагают, что подбирать профессию человеку следует, исходя из реально существующего у него набора личностных черт. Дж. Холланд разработал систему подбора подходящей профессии на основании степени выраженности у человека шести важнейших черт личности. Эти черты таковы:

1) реалистичность;

2) социальная направленность;

3) артистичность;

4) конвенциональность;

5) предприимчивость;

6) интеллектуальность.

Так, например, человек, обладающий ярко выраженными качествами 1 и 6, может стать физиком, а человек с доминированием черт 2 и 5 – успешным управленцем.

Раннее самоопределение, конечно, дает выигрыш во времени, но не надо опасаться потерять время на поиски того, в чем ты по-настоящему одарен. Специальные исследования в США показали, что из 1000 американцев, которых соотечественники считают выдающимися людьми, меняли свою профессию 160 человек, в том числе 37 % – дважды, а 20 % – свыше двух раз.

Конечно же, это не означает, что к выбору профессии можно относиться легкомысленно. Наоборот, сознательному поиску наиболее подходящей для тебя профессии следует уделять пристальное внимание. Вместе с тем порой обстоятельства складываются таким образом, что человеку приходится выбирать профессию, которая позволит найти рабочее место и даст средства к существованию. В периоды экономических кризисов нередко кто-то, мечтавший стать музыкантом, вынужден заниматься коммерцией. В случае серьезной болезни родственников порой тоже приходится жертвовать своими профессиональными склонностями и идти работать не туда, куда хочется, а туда, где выше заработная плата.

Чем выбор профессии принципиально отличается от многих других жизненных выборов? При ответе следует исходить из того, что трудовая деятельность (и, в частности, деятельность профессиональная) – это прежде всего продуктивная деятельность, когда человек не просто что-то потребляет, наблюдает, позволяет себя охмурить или очаровать (как во многих других выборах), а сам делает что-то полезное для окружающих. Но в профессии человек стремится также реализовать все лучшее, что у него есть, и именно в ней он создает и для самого себя полноценное счастье, то есть, ориентируясь на других людей (на общество), настоящий профессионал в итоге утверждает самого себя как состоявшуюся личность. Выбор профессии – один из серьезнейших жизненных выборов; его случайность и недостаточная осмысленность потенциально трагичны. Неумение верно оценить себя и свои возможности может дорого стоить. Исследования показывают, что люди, неудовлетворенные своей профессией, не только не добиваются высоких результатов, но и чаще болеют и имеют пониженный фон настроения.

Как бы то ни было, любому из нас следует помнить, что, делая свой выбор и в жизни, и в профессии, мы должны хотя бы самим себе ответить, по каким причинам этот выбор сделан. И лучше, если это будет серьезное, взвешенное решение, а не расплывчато-легкомысленное: «захотелось.», «все пошли, и я пошел.» или «так сложилось…». Если мы осознали свои мотивы, нам легче будет и признать свою ошибку. А значит – и исправить ее. Все-таки изменить свое решение, отказаться от него и сделать новый выбор – лучше, чем тянуть профессиональную лямку с ощущением неправильного выбора.

А для того, чтобы ошибки при выборе профессии не произошло, чтобы даже вероятность такой ошибки была минимальной, нужно постараться осознать свои мотивы. Чем же все-таки вы больше руководствуетесь: интересом именно к этой профессии или ее престижем в глазах людей? А может быть, стремлением заработать побольше денег или добиться славы и известности? Не является ли для вас главным мотивом стремление управлять другими людьми? Или дело тут в том, что вас привлекает ореол романтики, которой окутана выбранная профессия? Но есть вероятность еще и мотива подражания старшим друзьям, и мечты о творческом воплощении себя, и желания просто доказать свою независимость родителям.

Есть ли негативные стороны у самоактуализирующейся личности, или она является идеалом для любого человека? Можно ли найти личности, не менее достойные подражания, чем самоактуализирующиеся личности?

Осознание профессиональных стереотипов

Представьте, что вы оказались на праздновании дня рождения у своего более старшего друга. Он знакомит вас со своими гостями. Марина работает психологом в школе для слабовидящих детей. Петр – водитель – «дальнобойщик». Сергей – повар из модного ресторана. Светлана – студентка филологического факультета. А Николай – специалист в области информационных технологий. Вероятно, первое впечатление об этих людях вы составите на основе информации об их профессиях. Более того, вполне возможно, что и представление о профессиях будет связано у вас с образами этих людей, и это обстоятельство может оказать влияние на ваши собственные представления о профессиях и предопределить ваши профессиональные устремления.

Таким образом могут быть заложены основы профессиональных стереотипов. Профессиональный стереотип – это обобщенное убеждение человека относительно членов какой-либо профессиональной группы. Так, например, многие полагают, что бухгалтер – это человек скучный, неэмоциональный и, возможно, даже ограниченный; политик – говорливый, хитроумный и наверняка нечестный; бизнесмен – активный, деловой, беспринципный и жадный. При этом особенность стереотипов заключается в том, что мы начинаем думать, будто такими являются все бухгалтеры, все политики, все бизнесмены – правда, при условии, что мы сами не являемся ни первыми, ни вторыми, ни третьими. В психологии для обозначения этого явления даже существует специальный термин – эффект гомогенности аут-группы (кажущейся однородности внешней группы). Названный эффект заключается в том, что человек воспринимает представителей своей собственной группы как людей, различающихся по ряду характеристик, тогда как представители других групп кажутся одинаковыми. Очевидно, что среди своих коллег человек видит людей с очень разными личностными особенностями, а люди другой, менее знакомой профессии кажутся похожими друг на друга.

Очень многие стереотипы имеют пренебрежительный характер – они часто содержат в себе негативные представления о других профессиональных группах. Возможно, это связано с постоянно существующей потребностью людей в ощущении собственной компетентности. Желая подчеркнуть свое превосходство, мы фиксируем в других отрицательные качества, принижаем имеющиеся достоинства и тем самым облегчаем восприятие себя как успешных и компетентных.

В 50–е годы прошлого века известный американский психолог Г. Олпорт выдвинул гипотезу контактов – идею о том, что если организовать контакты между представителями разных социальных групп, то это снизит вероятность возникновения у них стереотипов относительно друг друга. Действительно, вроде бы опыт общения и получаемая на его основе дополнительная информация о представителях, например, другой профессии должны заставить нас пересмотреть привычные – и часто ошибочные – стереотипы.

Однако все оказалось не так просто. Стереотипы очень устойчивы. Сама по себе полученная информация не изменяет исходные представления. Если человек убежден, что все «новые русские» имеют низкий интеллектуальный уровень и с пренебрежением относятся к соблюдению норм закона, то даже личное знакомство с «новым русским», обладающим блестящим интеллектом и абсолютно законопослушным, вряд ли изменит стереотип. Такой человек будет воспринят как счастливое исключение из правила, и даже информация о существовании еще одного (двух, трех, шестерых), подобного ему, вряд ли повлияет на непоколебимость стереотипа.

Более того, даже люди вроде бы практически одной профессии порой строят отношения между собой на основе стереотипов. Как показали исследования Дэвиса, такое можно обнаружить, например, среди музыкантов симфонического оркестра. Так, музыканты-струнники считают своих коллег – музыкантов, играющих на медных духовых инструментах, – вздорными, грубыми и крикливыми шутами, склонными к пьянству и дебошам. В свою очередь, музыканты-духовики смотрят на струнников как на рафинированных чудаков – сентиментальных, слабосильных и излишне серьезных.

Некоторые думают, что стоит только обозвать всех дураками, чтобы прослыть умным.

Василий Ключевский

Откуда же берутся стереотипы вообще и профессиональные стереотипы в частности? Как указывает канадский психолог Ж. Годфруа, стереотипы редко бывают плодом нашего личного опыта. Чаще всего мы приобретаем их от той группы, к которой принадлежим, особенно от людей с уже сложившимися стереотипами (родителей, авторитетных взрослых, более опытных коллег по работе), а также из средств массовой информации, обычно дающих упрощенное представление о тех группах людей, о которых мы располагаем недостаточными сведениями.

В основе стереотипов лежат установки, формирующиеся у нас на протяжении жизни. Установка – это состояние готовности, предрасположенности к действию определенным образом. Иногда установки в нас бывают сильны и по отношению к другим людям и профессиям. Наше мнение о профессии, оценки и убеждения приобретаются так же, как и стереотипы, – сначала через взаимодействие с родителями, потом с другими значимыми людьми. Между 20 и 30 годами установки закрепляются и «затвердевают», после чего меняются уже с большим трудом.

Многие профессиональные стереотипы возникают благодаря усвоенным когда-то установкам. Например, установка по отношению к женщинам как к людям, из которых не могут получиться профессионалы, работающие с техникой, находит себе подкрепление порой совершенно нелогичным образом. Если среди десяти водителей, допускающих ошибки и небрежность в управлении автомобилем, найдется хотя бы одна женщина, то в глазах многих этот факт автоматически подтверждает предубеждение, что женщины в принципе не умеют водить.

Стереотипы появляются у людей не только в качестве вредоносных образований. Они выполняют некоторые полезные функции. Прежде всего использование стереотипов помогает людям «экономить мышление», получать потенциально полезную информацию ценой относительно малых интеллектуальных усилий. В сложной, неопределенной ситуации взаимодействия с представителями другой профессиональной группы применение стереотипов поставляет готовые стандарты и объяснения.

Однако получаемая в результате польза оказывается порой довольно относительной. Следовательно, нужно заботиться о преодолении негативных стереотипов и предубеждений. Избавиться от стереотипов (да и то не полностью) удается только тогда, когда между представителями разных групп возникают не просто поверхностные контакты, а активное личностное (человек с человеком) сотрудничество в процессе достижения общей, значимой для всех цели на основе равенства статуса всех вовлеченных участников.

Какие стереотипы существуют относительно профессий ваших родителей? Имеются ли стереотипы у той профессии, на получение которой вы ориентированы?

Оценка уровня собственных возможностей

Если бы вас спросили: «Сможете ли вы прыгнуть на расстояние один метр?», то, пожалуй, многие не задумываясь ответили бы положительно. Казалось бы, что-что, а уж такие свои возможности мы знаем досконально. Однако не всегда стоит спешить с ответами. Ведь в вопросе не описаны условия выполнения этого действия. А что, если имеется в виду прыжок с тридцатикилограммовым рюкзаком за плечами? И не на ровной поверхности, а через глубокую трещину в горах, края которой крайне ненадежны, осыпаются? А может быть, вообще речь идет о прыжке на планете Плутон, где сила тяжести значительно превосходит земную?

Конечно, не зная об условиях, мы в таких случаях подразумеваем самые обычные. Но ведь это не более чем привычные стереотипы! Подобная картина иногда наблюдается и в других ситуациях оценки собственных возможностей. Приведем пример.

Для ясного понимания себя, среди прочего, необходимо иметь более или менее ясные представления о багаже собственных знаний. И вроде бы каждый из нас такое представление имеет. Но оказалось, что человек может и в отношении собственных знаний очень сильно ошибаться! Так, например, выяснилось, что мы можем эффективно использовать большой объем имеющейся у нас информации, но на сознательном уровне ничего о ней не знать. Это стало очевидным, когда стали создавать экспертные компьютерные системы. Вначале наивно полагали, что для получения необходимой информации достаточно расспросить квалифицированных специалистов, как они решают подобные задачи, и затем их знания и стратегии воплотить в компьютерные программы. Не вышло!

Рефлексия – это погоня за самим собой по зеркальным лабиринтам мысли.

Виктор Кротов

Р. М. Грановская описывает выявленную картину таким образом:

♦ 20 % – те полезные сведения, которые эксперт знает и охотно сообщает;

♦ 20 % – полезные сведения, которые он знает, но сообщать не хочет, считая, что это его ноу-хау;

♦ 60 % – те сведения, которые специалист реально использует, но на подсознательном уровне, и поэтому описать их практически не способен. В дальнейшем этот массив знаний стали называть глубинными знаниями.

При создании экспертных систем обозначилась проблема понимания объема и содержания этого глубинного знания. Так, оказалось, что из двух построенных на известном клиническом материале и выигравших по конкурсу систем диагностики рака в 80 % случаев они давали правильное заключение, а в 20 % случаев – «врали». При этом области «вранья» у этих систем, предложенных разными экспертами, не пересекались. Анализ показал, что причиной этих отличий были разные исходные научные гипотезы, которыми подспудно, на подсознательном уровне, руководствовались эксперты, – гипотезы о генезисе рака: генетическом или вирусном.

Таким образом, оценить свои возможности бывает очень непросто. Часто мы не можем учесть тех потенциалов, которые являются для нас неосознанными. Однако без анализа того, что у нас есть, чем мы обладаем, а чего нам недостает, будет очень трудно выбрать наиболее подходящую для нас профессию.

Скажем, подросток может очень высоко оценивать свои математические способности. Он считает себя успешным в этой области, и его чувства в отношении этих своих действий, разумеется, позитивны. Но одновременно, оценивая свое место в системе отношений, сложившихся в классе, он испытывает эмоциональный дискомфорт, например, потому, что до сих пор не сумел завоевать уважение со стороны ребят-лидеров, да и не всегда его общение с ними продуктивно. Некоторые вообще могут презрительно называть его «ботаном», что, понятно, его совсем не радует. А в плане отношения к своим личностным качествам такой подросток может вообще испытывать попросту смешанные чувства, поскольку его, допустим, с одной стороны, жутко огорчает неспособность быть заводилой и генератором инициатив, а с другой – он радуется тому факту, что всегда аккуратен и пунктуален.

В конечном счете все его переживания по поводу собственных способностей, отношений с окружающими и личностных особенностей объединяются в одно – в самоотношение. Образно говоря, «плюс» или «минус» самоотношения зависит от знака того результата, который получается при суммировании всех чувств по поводу себя.

Какие качества, способности, особенности вы цените в себе особенно высоко? Как в целом можно охарактеризовать ваше отношение к себе – как положительное или как отрицательное?

Как относиться к себе?

Что представляет собой оптимальный вариант самоотношения? Что лучше – негативное самоотношение или позитивное? Или еще конкретнее: на шкале самоотношения с полюсами «негативное» и «позитивное» в каком месте следует поставить точку?

Иногда в ответ можно услышать: посередине. Поскольку-де середина – она всегда «золотая». Наверное, все-таки не всегда. Ведь середина между полюсами негативного и позитивного самоотношения фактически означает ситуацию. равнодушного отношения к себе. Равнодушие – вообще в жизни черта, которую мало кто приветствует. А уж в отношении самого себя равнодушие просто недопустимо.

Есть люди, полагающие, что в таком случае точку на нашей воображаемой шкале надо поставить все же ниже нуля. Не на самом краю, конечно, но в области негативного самоотношения. Дескать, быть недовольным собой – хороший стимул для самоизменения и личностного роста. Так ли это? К сожалению, недовольство собой, негативные чувства в отношении самого себя очень часто приводят не к стремлению измениться, а к желанию направить ненависть на другие объекты – на окружающих людей или на мир в целом. Негативные чувства к себе могут трансформироваться в обиду, ярость, стремление отомстить кому-то за собственное несовершенство. В негативном отношении к себе мало продуктивного.

Важно и другое: одни и те же характеристики могут входить в образ Я разных людей, при этом эмоционально они будут оценивать их не просто по-разному, а диаметрально противоположным образом. Один человек охарактеризует себя как «улыбчивого и отходчивого» и испытает при этом внутреннее удовлетворение. А другой произнесет такую же характеристику и почувствует дискомфорт и раздражение. Иначе говоря, очень важно знать, из каких характеристик состоит образ нашего Я, но не менее важно осознавать эмоциональную привлекательность этих характеристик для нас самих.

Эмоционально положительная оценка характеристик своего Я означает самопринятие. Самопринятие может быть выражено такими словами: «Я нравлюсь себе», «Я себе симпатичен», «Во мне много хорошего, больше, чем недостатков» и т. д. Или просто: «Я – хороший». Хороший, несмотря на… Самопринятие предполагает, что мы можем осуждать некоторые свои поступки, быть неудовлетворенными некоторыми своими чертами характера или поведения, но при этом продолжать хорошо к себе относиться. И не надо путать самопринятие с некритичностью. Очень важно критически оценивать себя в различных ситуациях. Просто это не должно мешать хорошо к себе относиться.

Быть критичным к себе, правильно оценивать свои возможности и поступки в некоторой системе координат – значит иметь зрелую (еще говорят – адекватную) самооценку. Самооценка – это оценка себя в сравнении с другими людьми в некоторой системе координат. Ну, действительно, можно ли судить о себе, насколько я добрый (добрая), не сравнивая свою доброту с добротой окружающих людей, не соотносясь с некоторым эталоном доброты? Насколько я умный? Насколько я физически сильный? Очень важно иметь зрелую, адекватную самооценку. Это помогает увидеть себя среди других людей, соотнести свои возможности с возможностями окружающих.

В каждом из нас заключается два человека, из которых второй порицает то, что делает первый.

Генрик Сенкевич

Самооценка обязательно должна быть критичной. Не в том смысле, что себя обязательно нужно критиковать и находить всегда и во всем недостатки. Конечно, нет. Оценивая себя в соотношении с другими, важно объективно и непредвзято (то есть критично) посмотреть на самого себя. Видеть свои сильные стороны и относиться к ним с уважением, использовать их в своей жизни на полную катушку. Видеть свои слабые стороны и. Что с ними делать? Если они действительно мешают жить, развиваться, строить отношения с окружающими людьми, надо над собой работать. Это еще называется самовоспитанием. А если это некоторые черты вашей натуры, данные вам природой, доставшиеся от родителей, то их можно в себе просто признать: да, сейчас я такой. И очень важно: критическая оценка самого себя не должна мешать человеку принимать себя, видеть свою индивидуальность и неповторимость, свою замечательную отличность от других.

Величайший английский философ и психолог У. Джеймс в свое время вывел следующую психологическую формулу: самоуважение = успех/притязания. Как вы могли бы ее объяснить?

Часто мы болезненно переживаем разрыв между тем, что хотим видеть в себе, и тем, что видим. Но существует ли этот разрыв на самом деле? В этом случае главное – не поддаваться мыслям о своей никчемности и бесталанности. Ведь именно наша неуверенность, которую мы невольно демонстрируем окружающим, и убеждает их в том, что мы ничего не можем. А что, если попробовать сыграть роль уверенного человека? Примерить на себя «психологический костюм» другого поведения? Не окажется ли, что он придется нам впору и нам просто понравится быть уверенным?

Ситуация. Десятиклассник Михаил часто робеет, когда ему приходится делать доклад на уроке, практически всегда отказывается выступать со сцены и даже на школьных дискотеках предпочитает помалкивать во время «трепа» приятелей. Он знает об этих своих особенностях и часто слышит от знакомых: «Да что ты все время трусишь?», «Что ты такой застенчивый?», «Да, парень, пугливый ты больно.».

Вполне очевидно, что его образ Я – человека робкого, тревожного, застенчивого – будет представлять картину, появившуюся из сопоставления собственных знаний и мнений окружающих.

Дополнительные черты в нашем образе Я возникают в процессе социального сравнения – сравнения своих собственных способностей, установок и представлений с чертами окружающих. Познавая особенности других людей, свои собственные качества в отношениях с другими и отношение других к себе, человек начинает сравнивать себя с ними. Это совершенно естественно. Соотнося, скажем, свои познания в истории со знаниями сверстников, можно оценить свой уровень. Оценивая качество докладов на конкурсе исследовательских работ старшеклассников и сравнивая их со своей работой, можно примерно определить свое место среди конкурсантов. Сравнивая результативность, показанную участниками спортивных соревнований, легко понять, каков твой физический потенциал и насколько хорош твой уровень спортивной подготовки. Однако следует помнить, что любое сравнение условно. Банально, но факт: каждый человек уникален. Как нельзя сравнивать «Мону Лизу» да Винчи и «Красные виноградники» Ван Гога, так нельзя сравнивать неповторимые личности людей. Сравнивая, мы должны подобрать четкие и ясные критерии для сравнения.

Так, для Михаила очевидны отличия его характера от особенностей поведения большинства его знакомых: на воображаемой шкале смелости он, наверное, кому-то из них присвоил бы максимальный балл, а себя поместил бы где-нибудь ближе к противоположному краю. Однако представим, каким бы стал его образ Я, если бы он все время находился в кругу людей, в котором робость и скромность были бы нормой поведения? Можно предположить, что для Михаила он выглядел бы значительно более позитивно эмоционально окрашенным.

Для образа Я – нашего внутреннего автопортрета – особое значение имеет самооценка. Эта категория понимается в психологии как оценка личностью самой себя, своих возможностей, качеств и места среди других людей; это наличие критической позиции человека по отношению к тому, чем он обладает. Характеризуя робкого десятиклассника Михаила из приведенного ранее примера, можно предположить, что у него низкая самооценка. При этом, возможно, она не является адекватной (то есть соответствующей реальному положению дел). А что значит «неадекватная самооценка» и чем это грозит? Возможности, потенциалы, имеющиеся личностные качества у этого юноши на самом деле могут быть достаточно высокими и достойными, но он сам оценивает их низко, не верит в свои силы, и отсюда – описанные особенности поведения. Неадекватная самооценка может быть завышенной или заниженной. В первом случае человек переоценивает свои реальные возможности, во втором – он их недооценивает. В любом случае его представление о себе расходится с его объективными свойствами и способностями. Конечно, это мешает человеку успешно общаться, работать, учиться, вообще – реализовывать себя как индивидуальность. Но низкая самооценка может быть и адекватной. Скажем, откровенное признание девочки: «Химию я знаю только на «тройку» – у меня не хватает усидчивости, чтобы усвоить этот предмет», – может оказаться справедливым и соответствующим действительности суждением. Но допустим, что уже через несколько часов та же девочка заявляет: «Нет, мне все-таки несправедливо поставили по химии «трояк»! Я сижу, зубрю, стараюсь!» По-видимому, это свидетельствует о неустойчивости ее самооценки.

Узнавая себя, мы получаем возможность соотнести представление о себе со своими реальными достижениями, с тем, как видят нас другие люди. И тем самым сделать свою самооценку адекватной. Познать себя и оценить – значит открыть пути для изменения, совершенствования. Ведь если я знаю, какой я, и знаю, что мне это не очень нравится, я могу серьезно заняться самовоспитанием и саморазвитием.

Каждый человек стоит ровно столько, во сколько он сам себя оценивает.

Франсуа Рабле

Но познать себя и оценить – это еще и возможность принять себя таким, какой ты есть. Принять, полюбить, избавиться от ненужных комплексов и самоуничижения. Кто из нас может сказать, что обладает идеальным характером, что развил все свои способности? Но разве это повод не принимать себя? Давно замечено, что человек, который не любит и не принимает сам себя, как правило, не умеет строить отношения с окружающими, часто не способен реализовать себя в деле. Это закономерно. Самоуважение – важный шаг на пути уважения и принятия других людей.

Самооценка служит источником пополнения знаний человека о себе, знаний особых – прошедших оценку, поэтому имеющих более высокий порядок. То, как люди относятся к себе, не обязательно обусловлено лишь тем, насколько они считают себя хорошими. Человек способен относиться к себе с антипатией при высокой самооценке и, наоборот, любить себя, даже если его самооценка по каким-то важным качествам низка.

Например, человек может начать терять уважение и интерес к самому себе, в целом самоотношение становится менее позитивным, но симпатия к себе не дает преобладать явному неприятию себя. Человек как будто живет по принципу: «Я совершаю плохие поступки, у меня не складываются отношения с людьми, у меня полно дурных качеств. Но я себе все равно нравлюсь!».

Функция самооценки состоит в процедуре собственно оценивания общего потенциала человека или его отдельных свойств с помощью той или иной шкалы ценностей. Результат оценивания может влиять на самоотношение, делая его либо позитивным, либо негативным, а также воздействовать на образ Я, внося в него качественно новые знания. Поясним эту мысль примером.

Ситуация. Наиболее важным и ценным в человеке Сергей считал уровень интеллекта и знаний. Поэтому он сам много читал и занимался дополнительно по разным предметам. Считая, что он хорошо подготовлен к экзамену по физике, Сергей сдал его неудачно – по крайней мере, по его меркам, – получил слабенькую «четверку». Этот факт заставил его изменить самооценку в отношении своих знаний по физике в сторону понижения.

При этом, разумеется, радости это ему не прибавило, он корил и ругал себя за самонадеянность, то есть изменил и свое самоотношение, наполнив его отрицательными эмоциями. Конечно же, и его представления о себе тоже изменились.

Для развития полноценного человека эффективным является такой характер самоотношения, когда достаточно высокая общая самооценка сочетается с адекватными самооценками разного уровня. Проще говоря, для совершения осознанных жизненных выборов (и, в частности, выбора профессии) мы должны при хорошем, позитивном отношении к себе уметь четко и по-разному оценивать себя в разных областях.

Известный петербургский психолог Р. М. Грановская, изучая роль адекватной самооценки в жизни подростков, указывала, что положительно оценивающий себя человек обычно благосклонно и доверчиво относится к окружающим, тогда как низкая самооценка (самоуважение) чаще сочетается с отрицательным отношением к другим людям. Положительная самооценка поддерживает достоинство человека и дает ему нравственное удовлетворение. Для развития подростка позитивную роль играет не слишком завышенная самооценка. Она может положительно влиять на самочувствие, так как порождает устойчивость к критике. В этом случае человек сам знает себе цену, мнение окружающих для него не имеет абсолютного, решающего значения (хотя он готов к этим мнениям прислушаться и учесть их). Поэтому критика не вызывает бурной защитной реакции и воспринимается спокойнее.

СПОРНЫЙ ВОПРОС

«Возлюби ближнего, как себя самого», – сказано в Евангелии. И. Либман, разъясняя сущность библейской заповеди любви, советовал прочитывать ее следующим образом: «Если будешь правильно любить себя и доверять самому себе, то будешь любить своего ближнего и доверять ему». А одному из психиатров Нью-Йоркской психиатрической клиники принадлежит утверждение: «Если бы люди вместо ненависти к самим себе и уверенности в том, что они ни на что не годны, имели бы здоровую любовь к себе, если бы только они вместо презрения к слабости смогли полюбить в себе детей, наша нагрузка уменьшилась бы наполовину».

Как же так? Разве любить себя сильнее и прежде других людей – не эгоизм, не презренное себялюбие, столь осуждаемое в нашем обществе? О чем они говорят, эти люди, что имеют в виду под «здоровой» и «правильной» любовью к себе?

САМОИССЛЕДОВАНИЕ

С помощью предлагаемого ниже опросника Дж. Холланда можно определить ваш преобладающий тип личности и понять, какие направления деятельности для вас более эффективны.

Из двух предложенных вариантов деятельности выберите тот, который вам больше нравится.

Ключ к методике Дж. Холланда. Подсчитайте сумму баллов по каждому из шести типов личности, засчитывая один балл за каждое совпадение с ключом. Сумма по каждому из типов не может быть больше 14. Самым подходящим для вас типом будет тот, по которому набрано наибольшее число баллов. Если вы набрали одинаковое количество баллов по нескольким шкалам, то для вас характерны черты нескольких типов (табл. 3).

Таблица 3. Ключ к методике Дж. Холланда

Люди реалистического типа ориентированы на настоящее. Для них характерны высокая эмоциональная стабильность, хорошо развитые моторные навыки, ловкость. Люди этого типа наделены пространственным воображением. Предпочтение они отдают занятиям с конкретными объектами, выбирают профессии с четкими задачами и результатами (например, водитель, строитель, портной, повар). Люди такого типа могут успешно найти себе применение в спорте, физике, химии, экономике.

Люди социального типа ориентированы на общение и взаимодействие с людьми. Они обладают ярко выраженными коммуникативными способностями, чувствуют и понимают других людей, стремятся решать проблемы, учитывая эмоции и чувства, способные к сопереживанию и состраданию. Нередко люди этого типа любят поучать окружающих. Они предпочитают такие сферы деятельности, как медицина, педагогика, психология.

Люди артистического типа отличаются сложным взглядом на жизнь, для них характерно глубокое эмоциональное восприятие действительности. В отношениях с окружающими они ориентируются на свои ощущения, эмоции, воображение и интуицию. Такие люди стремятся выделиться из общего окружения. Все эти особенности позволяют им выбирать творческие профессии, связанные с рисованием, музыкой, фотографией, филологией и историей.

Люди конвенционального типа отдают предпочтение заранее спланированной, структурированной деятельности, хорошо выполняют рутинную работу, четко придерживаются существующих инструкций и предписаний. Они хорошие исполнители, но слабые руководители. Необходимость принятия кардинальных решений и работа над творческими, нестандартными задачами вызывают у этого типа людей серьезные трудности. Наибольшей эффективности им удается достичь в профессиях, требующих четкости, внимательности и устойчивости к монотонной деятельности (например, финансист, бухгалтер, товаровед, экономист, делопроизводитель).

Люди предприимчивого типа стремятся к лидерству, нуждаются в признании, предпочитают руководящие роли. Их энергия, энтузиазм и импульсивность позволяют решать сложные задачи, связанные с руководством и продвижением идеи. Они обладают хорошо развитыми коммуникативными способностями, но им не подходит скрупулезная работа, требующая длительной концентрации внимания. Люди этого типа выбирают профессии, позволяющие максимально реализовать себя, удовлетворить потребность в признании (предприниматель, менеджер, артист, журналист, дипломат, брокер).

Для людей интеллектуального типа характерна высокая активность, аналитические способности, теоретическое мышление, творческий подход. Они отдают предпочтение работе, направленной на решение сложных задач, чаще всего выбирают профессии, связанные с точными и естественными науками: математику, физику, астрономию и др.

ЛАБОРАТОРИЯ

Успешный человек неприятен?

Американский психолог Мартина Хорнер еще в конце шестидесятых годов XX века первой исследовала особенности неприязни к успеху у женщин. Она провела следующий остроумный эксперимент. Студентам колледжа предъявлялась фраза и предлагалось написать сочинение как продолжение этой фразы. Студентам-мужчинам предложили такое начало: «После экзаменов за первый семестр Джон, студент медицинского колледжа, оказался на первом месте по успеваемости в своей группе». Девушкам-студенткам предлагалась та же фраза, только имя «Джон» поменяли на «Энн». Подавляющее большинство студентов-мужчин отнеслись к «Джону» положительно. Что-либо негативное об этом «Джоне» в своих сочинениях написали только 10 % мужчин. У студенток сложилась иная ситуация: около 70 % женщин отнеслись к «Энн» с явной неприязнью. Они описывали ее как непопулярную, всеми отвергаемую личность или признанную обманщицу. Примечательно, что аналогичный эксперимент, проведенный спустя пятнадцать лет, показал, что и мужчины стали в большей степени бояться соперничества, поскольку полагают, что профессиональный успех будет достигнут ценой личной дружбы или здоровья.

ПСИХОЛОГИЯ В ЖИЗНИ

Манипуляции псевдомиссий

Такой особенностью человеческой мотивации, как объяснение сложившейся ситуации своими личностными особенностями, активно пользуются руководители разнообразных деструктивных сект. Так, например, известный корейский бизнесмен Мун, объявивший себя мессией, организовал свою церковь на простом принципе: десятки тысяч его адептов отдают все свои сбережения и беззаветно исполняют все наставления «живого бога». Сначала люди приходят к Муну в поисках просветления и духовного роста, веря, что дело, которым занимаются мунисты, благородно. Посвященные-мунисты работают на его церковь в трудных условиях, без отдыха. Однако чем изнурительнее работа, тем более они убеждены, что если они отдаются этому служению, то только потому, что это дело святое и благородное. Если это не так, зачем бы они это делали? Они-то сами люди очень порядочные. Возникает замкнутый круг мотивации. Он не позволяет людям понять, что за подобными манипуляциями стоят совершенно очевидные меркантильные интересы лидера секты.

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ КОНСУЛЬТАЦИЯ

Как узнать и оценить себя? Человек может достаточно хорошо знать, но не понимать себя. То есть он может ответить на констатирующие вопросы «Какой я?», «Кто я?», но затрудниться при ответах на причинные «Зачем я так поступил?», «Почему мне хочется именно этого?». А вот если он на эти вопросы способен сам себе дать достаточно исчерпывающие и ясные ответы, то можно говорить о развитом самопонимании. Таким образом, самопонимание можно определить как процесс и результат наблюдения и объяснения человеком своих мыслей и чувств, мотивов поведения. В конце концов, нам удается нарисовать в своем внутреннем мире некий автопортрет, который называется образом Я. Этот автопортрет образуется в результате прохождения следующих этапов.

♦ Сначала человек обнаруживает свои личностные качества в конкретных поступках. Скажем, подросток и раз и два обнаруживает, что ему удается примирить ярых спорщиков, уладить назревающий конфликт и помочь найти способ преодоления противоречий.

♦ Затем происходит получение знаний о своих качествах путем обобщения ситуаций их проявления. Скажем, на перемене подростку удалось шуткой предотвратить готовую вспыхнуть драку между ершистыми восьмиклассниками. Затем во дворе помирить малышей, вырывающих друг у друга самокат. Дома – успокоить сестренку, потерявшую где-то любимую аудиокассету. На основе анализа подобных ситуаций он приходит к выводу, что обладает такими качествами, как доброжелательность, общительность, гибкость.

♦ И наконец, осуществляется понимание и осмысление этих личностных качеств в себе. Разобравшись со своими качествами, подросток может сделать вывод о том, что они помогут ему, например, если он изберет профессию психолога или дипломата.

Одним из способов углубления самопознания является самораскрытие – то есть предъявление себя другому, вступление в искренний контакт. Недаром психологи советуют людям быть открытыми и искренними в общении, не пытаясь играть роли и выдавать себя за того, кем они не являются. Тогда вы можете получить ответную искренность и информацию о том, каким вас воспринимают. Такая обратная связь дорогого стоит: ведь вы получаете «живое зеркало», в котором сможете повнимательнее рассмотреть самого себя.

Мнение окружающих поможет сформировать правильное представление о себе. Важно только, чтобы мнений этих было достаточно много. Тогда можно соотнести их между собой и найти общее. Это позволит избежать ошибок и перекосов оценок. Если мама постоянно твердит подростку о том, что он музыкальный гений и рядом с ним бледнеют и Моцарт, и Бетховен, а все остальные мнения о его музыкальном даровании, включая оценку квалифицированных специалистов, остаются для сына неизвестными, то велика опасность появления у него абсолютно ошибочного представления о своих потенциалах.

Познание себя – процесс производный по отношению к познанию других людей вообще и к познанию отношения других людей к себе в частности. При этом необходимо соотносить собственные представления о себе с мнением окружающих.

ЛИРИКА

Ворона и павлин (из П. Этессами)

В дворцовом парке на ветвях апельсинового дерева сидела ворона. По ухоженному газону гордо прохаживался павлин. Ворона каркнула: «Как только можно разрешать такой странной птице входить в этот парк? Она шагает с такой надменностью, как будто это сам султан, а ведь у нее ужасно безобразные ноги. А ее перья, какой жуткий синий цвет! Такой цвет я бы ни за что не стала носить. А свой хвост она тащит за собой, как будто она лиса». Ворона выжидающе замолчала. Павлин несколько мгновений вообще ничего не отвечал, потом заговорил с грустной улыбкой: «Я думаю, твои слова не соответствуют действительности. То плохое, что ты обо мне говоришь, основывается на неверном толковании. Ты говоришь, что я надменный, по той причине, что я держу голову прямо и при этом мое оперение топорщится. На самом деле я нисколько не надменен. Я знаю, что мои ноги в кожаных складках. Именно это мне доставляет столько горя, что я держу мою голову высоко, чтобы не видеть ноги. Ты это неправильно объясняешь как надменность. Ты видишь только мою безобразность, а на красоту закрываешь глаза. Ты никогда не задумывалась, почему люди восхищаются тем, что ты называешь во мне безобразным? Почему ты не видишь меня таким, какой я есть?»

Глава 7

Человек и его Миры (окончание)

Субъектный мир человека

Возьмем такую объективно существующую и ныне популярную вещь, как мобильный телефон. Чем он является для разных людей? Для бизнесмена – средством постоянно поддерживать связь со своими партнерами. Для пятилетнего малыша – игрушкой (сейчас во многие телефоны встроены всякие «ходилки» и «стрелялки»). Для юной леди – украшением, позволяющим продемонстрировать свою нестандартность и «крутость». Для африканца из далекого от цивилизации племени юмба-нюмба – не очень прочным инструментом для раскалывания кокосовых орехов. А в глухой деревне, где сеть не ловится, мобильный телефон оказывается всего лишь сувениром и безделушкой, с которой надо регулярно стирать пыль.

Дело не в том, что к разным людям одни и те же предметы оборачиваются разными своими сторонами. И даже не в том, что каждый из нас субъективно воспринимает окружающее. А в том, что мы живем не просто в объективном мире (который философы называют бытием и противопоставляют сознанию), а в своем уникальном субъектном мире.

Психолог Джеймс Гибсон утверждал: мир, в котором реально живет человек, есть система имеющихся у данного человека возможностей (тех, которые он уже использовал, и тех, которые он упустил; тех, которые у него появились благодаря другим людям, и тех, которые он сам предоставил другим; тех, которые у него есть сейчас, и тех, которые у него еще только возникнут в будущем, и т. д. и т. п.).

В теории Гибсона возможность определяется как взаимодополнительность свойств субъекта и объекта. Иными словами, если какое-то свойство человека и какое-то свойство объекта являются взаимодополнительными, подходят друг другу, то при их встрече возникает возможность.

Жизнь – это возможность. Жаль только, что люди осознают это слишком поздно.

Инант Хан

Так, в нашем предыдущем примере свойство дикаря (умение раскалывать кокосовые орехи) и свойство мобильного телефона (наличие более или менее прочного корпуса) взаимодополнительны – возникает возможность «расколоть этой штукой орех». А свойство бизнесмена (владение навыками набора номера) взаимодополнительно уже другому свойству телефона (наличию приемника-передатчика волн) – при их встрече возникает другая возможность: возможность «связаться по мобильному с партнерами». А предмет-то вроде бы один и тот же…

Кто-нибудь может спросить: а не являются ли такие разные возможности всего лишь объективными свойствами самого предмета? В том-то и дело, что нет! Возможность «позвонить по мобильному телефону» по своей природе не является ни объективной, ни субъективной. Как так? Давайте разберемся.

Позвонить можно лишь тогда, когда ты знаешь, что такое телефон, и умеешь им пользоваться, то есть эта возможность зависит от субъективных свойств человека. Но и субъективной эта возможность не является, поскольку зависит от совершенно объективных параметров мобильного телефона (когда аккумулятор разряжен – увы, не позвонишь!), при этом возможность совершенно реальна. Она реальна, но все же не укладывается в пару привычных противоположностей «субъективное – объективное».

Как вы понимаете термины «субъективное» и «объективное»? Приведите примеры, иллюстрирующие эти понятия.

Особенности субъектного мира

Познавая окружающее, мы пытаемся его осмыслить. Но осмыслить – это значит отделить одно от другого, выявить отличия, понять, назвать. Иначе говоря, дать всему собственное Имя. Процесс наречения, придания Имени является чрезвычайно важным и наполненным тайной. Ведь он связан со сложнейшими вопросами: «В чем смысл человеческого существования?» и «Является ли сам процесс познания смыслом бытия?». Удастся ли человеку приблизиться к раскрытию сокровенных тайн, скрытых за внешней формой вещей предметного мира, и явлений собственного внутреннего мира?

Тот, кто ответил себе на вопрос: «Зачем жить?», – сможет вытерпеть почти любой ответ на вопрос: «Как жить?»

Фридрих Ницше

Однако следует отметить, что осмысление как «придание Имени» – это не просто навешивание на все окружающее бирочек с названиями. На самом деле через это человек в процессе взаимодействия с миром выявляет собственные уникальные особенности и активно продолжает себя, свою сущность во всем окружающем.

Поэтому и такие разные названия дают люди одним и тем же предметам. Мобильный телефон – это и «болталка», и «игрушка», и «клевая вещь», и «странный предмет, которым можно раскалывать орехи», и, наверное, многое другое.

Таким образом, первая особенность субъектного мира – это возможность активной реализации человеком себя в окружающем мире через познание и осмысление.

Мир, в котором мы живем, для каждого имеет определенные границы. Но для каждого из нас они – разные. Лет 20 назад очень известна была песня, в которой были такие строчки:

С чего начинается Родина?
С картинки в твоем букваре,
С хороших и верных товарищей,
Живущих в соседнем дворе…

Родина, дом часто связаны не просто с конкретным местом. Это скорее отраженное в самых разных образах переживание своего единства с окружающим миром. Не зря, наверное, популярны были в те же годы и другие строчки: «Мой адрес – не дом и не улица, мой адрес – Советский Союз».

Впрочем, кто-то может ограничивать пространство своего «дома-мира» маленьким столом в уголке квартиры. Кто-то – принадлежащим ему особняком («мой дом – моя крепость»). Кто-то включает в это пространство населенный пункт, где он живет («мой город меня обнимает за плечи.»). Да и высказывание типа «Планета – наш общий дом» – это все-таки больше, чем лозунговая метафора. Ведь наше время, предоставляющее очень многим людям возможности свободных путешествий в любую точку Земли, породило понятие «гражданин мира» (что, конечно же, не отменяет вечного понятия патриотизма).

Дом – это место, которое человек ощущает своим и которое он обычно старается сделать для себя удобным, облагородить, украсить (помните, у Антуана де Сент-Экзюпери в «Маленьком Принце»: «Встал поутру, умылся, привел себя в порядок – и сразу же приведи в порядок свою планету»?). Но мир – это все же не то же самое, что дом, понимаемый как место, где что хочу, то и ворочу. Нельзя стать единственным и исключительным его собственником и устраивать мир по собственному разумению, наплевав на мнение других.

Каждый человек имеет способность к преобразованию мира, принятого этим человеком и принявшего его. Делая мой мир удобным для себя, я не просто должен постараться не ущемить возможности других, но я ответственен за все, что происходит в этом мире. В каждом предмете, в каждой частичке этого мира я отражаю самого себя. А каждому, наверное, хочется, чтобы наше отражение было привлекательным?

Таким образом, вторая особенность субъектного мира – это его возможность отражать человека и все время сохранять со-присутствие с человеком.

Известно ли вам, что до начала XX века в русском языке существовало два слова, звучавших так же, но разных по написанию и значению? Было слово «мир» как состояние, противоположное войне, и слово «міръ» как то, что вообще окружает человека. Как объяснял в своем словаре В. И. Даль, «вселенная; одна из земель вселенной; наша земля, земной шар, свет; все люди, весь свет, род человеческий; община, общество крестьян; сходка». Между прочим, великое произведение Л. Н. Толстого называлось не «Война и мир», а именно «Война и міръ».

В понятии «субъектный мир» слово «мир» употреблено также именно во втором значении.

Таким образом, в слове «міръ» зафиксирована третья особенность субъектного мира: возможность образовывать нерасторжимое единство физического и социального окружения данного человека – единство, в котором отражается отношение человека к окружающему.

Что для вас означают слова «мой дом»? Можете ли вы почувствовать границы своего субъектного мира?

Характеристики человека как субъекта

В своем мире человек проявляет себя в качестве субъекта.

Употребление слова «субъект» в обыденной речи часто имеет пренебрежительный оттенок, например: «этот субъект мне незнаком». Но в психологии понятие «субъект» обладает очень глубоким содержанием, и ни о каком пренебрежении даже речи не идет.

Как вы знаете, в предложении выделяются подлежащее, сказуемое и второстепенные члены. Подлежащее – это русский перевод латинского слова subjectum.

«Subiectum» по существу своего понятия есть то, что в каком-то исключительном смысле заранее всегда уже предлежит, лежит в основе чего-то и таким образом служит ему основанием.

Мартин Хайдеггер

Но что значит – быть под-лежащим? Можно спросить иначе: лежащим под чем? Или (зная, что субъект – это человек): лежащим в основе чего оказывается человек?

Традиционный ответ таков: человек является определяющей основой (лежит в основе) только собственного субъективного, внутреннего, психологического мира, а внешний мир существует объективно, независимо от него. Но так ли это?

Мы говорили выше о понимании мира как о системе имеющихся у данного человека возможностей. Мы убедились, что возможность – это характеристика ни субъективная, ни объективная. Именно она определяет субъектный мир человека. Значит, человек как субъект оказывается лежащим в основе собственного экологического мира – того реального, внешнего мира, в котором разворачивается его жизнь. Иными словами, от него, и только от него, зависит, в каком экологическом мире он будет жить!

Это касается и каждого из нас. Если мы хотим стать подлинными субъектами своей жизнедеятельности, если мы хотим стать создателями нашего уникального мира, если мы хотим стать творцами собственной жизни, то нам надо развивать свою субъектность.

Теперь можно и определить понятие субъектности.

Это системное качество человека, то есть такое качество, благодаря наличию которого он, собственно, и является тем, что он есть, – нет субъектности, нет и подлинного человека! Субъектностьэто важнейшее человеческое свойство, выражающееся в способности человека «полагать себя в основу» своего мира и самого себя.

Чтобы стать подлинным субъектом, человеку необходимо развить в себе следующие способности.

1. Самоупорядочение. Это способность человека приводить свои свойства в соответствие со свойствами окружающего мира. Простой пример: представим себе ученика одиннадцатого класса, который планирует по окончании школы поступать в вуз. При этом он большой любитель компьютерных игр и готов целыми днями проводить за дисплеем. Однако желание поступить в институт диктует необходимость вместо этого посещать специальные подготовительные занятия. И он вынужден переструктурировать свои особенности (желания, предпочтения, пристрастия) в соответствии с имеющимися в данный момент условиями. Конечно же, можно этого и не делать, гордо заявляя, что, дескать, я желаю оставаться самим собой. Но тогда и не приходится строить грандиозные планы относительно дальнейшего обучения.

2. Самопричинение. Это способность стать причиной изменений в своем субъектном мире, в том числе стать «причиной себя». Иными словами, суметь отказаться от роли щепки в водовороте жизни и управлять своей жизнедеятельностью. Продолжая предыдущий пример: выпускник может положиться на пресловутое «авось», а может целенаправленно реализовывать свою мечту. Определившись в выборе профессии, он внимательно изучит имеющиеся справочники, нужные интернетовские странички, составит список вузов, обучающих по этой специальности, проанализирует всю доступную информацию по этим вузам, выберет наиболее подходящий для него, свяжется с приемной комиссией, запишется на подготовительные курсы, тщательно подготовится к вступительным экзаменам. И в конце концов заслуженно сядет на студенческую скамью. Он не будет сваливать свою неудачу на неблагоприятные обстоятельства, а удача станет результатом его собственных усилий.

3. Саморазвитие. Это способность выходить за пределы собственных границ и за рамки, которые ставят нам обстоятельства. Есть такое выражение: «человек, который сделал себя сам». Был от природы тщедушным – в итоге систематического посещения спортзала обрел физическую силу. Не хватало познаний – часы, проведенные в библиотеке, превратили его в эрудита. Не умел строить конструктивный диалог с людьми – в результате участия в коммуникативных тренингах стал мастером общения. Развитие вообще-то всегда является саморазвитием: пока ученик не захотел, не приложил усилия, ни один самый замечательный педагог его ничему не научит (правда, хороший педагог умеет сделать так, чтобы тот захотел и начал прикладывать усилия.).

В какой степени развиты ваши качества как субъекта? Вспомните случаи из своей жизни, когда вы особенно ярко проявляли свою субъектность.

Человек и его возможности

Из всего, что было сказано выше, следует: то, в каком субъектном мире человек будет жить, зависит от того, какими свойствами он обладает. А свои свойства человек сам в силах изменить. Все зависит от него. Ведь мир – это совокупность возможностей. А возможности определяются одновременно свойствами предметов и человеческими свойствами. Если, например, в школе набирается группа знатоков английского языка для участия в олимпиаде в Лондоне, а Вася Иванов английского языка не знает, то он сам автоматически лишает себя возможности посетить туманный Альбион. И в его экологическом мире Великобритания останется страной из книг и телевизора, а английская речь так и будет восприниматься как череда невнятных и непонятных звуков.

Изменяя свои свойства (увеличивая знания, формируя новые умения, развивая личностные качества и т. п.), человек расширяет свои возможности, а значит – и раздвигает пространства своего уникального экологического мира!

Если я жду от изменения обстоятельств того, чем я могу быть из самого себя, я предаю собственные возможности.

Карл Ясперс

Можно утверждать, что сам человек и его субъектный мир образуют нерасторжимое единство – они взаимодополнительны. Это означает, что, с одной стороны, любое изменение в окружении приводит к тем или иным трансформациям в человеке, но, с другой стороны, любое изменение в человеке приводит к трансформациям во внешнем окружении.

Тогда получается, что любые проблемы в жизни человека по своей сути являются результатом недостатка необходимых возможностей. А значит, чтобы справиться с проблемами, нужно создать новые возможности.

Как же могут возникать новые возможности? Откуда они возьмутся? Да все просто! Раз для появления новых возможностей наши свойства должны стать взаимодополнительными свойствам объектов окружающей действительности, то тут, очевидно, существуют два пути:

1) изменение свойств окружающих объектов таким образом, чтобы полученные свойства оказались взаимодополнительными уже имеющимся свойствам человека;

2) изменение свойств человека таким образом, чтобы они оказались взаимодополнительными имеющимся свойствам внешних объектов.

Проще говоря, нужно либо изменить мир, либо измениться самим. В каждом конкретном случае остается решить, что сделать легче. Этот вопрос встает особенно остро, если в качестве внешних объектов выступают другие люди. А между прочим, еще Дейл Карнеги остроумно и очень точно заметил: «Если хотите изменить людей, начните с себя – это и проще, и безопасней».

Так что подлинный субъект должен быть нацелен прежде всего на изменение самого себя. Тем более, бывает, обстоятельства складываются так, что мы ничего с ними поделать не можем. Это, конечно же, вовсе не означает, что нужно мимикрировать, как хамелеон, и проявлять такую гибкость, которая граничит с потерей своего Я.

У Андрея Макаревича в одной из песен звучат слова о том, что «не стоит прогибаться под изменчивый мир, пусть лучше он прогнется под нас». Воображение рисует образ супермена, под мощными руками которого с треском прогибается и стонет все вокруг… Думается все-таки, что настоящая субъектная позиция заключается не только в том, чтобы самому не прогибаться, но и в том, чтобы мир не прогибать, а строить, делая его более гармоничным и соответствующим (дополнительным) нашим свойствам.

Отсюда следует один важный практический вывод. Для того чтобы человек оказался способным решать свои проблемы, вовсе не обязательно искать события, послужившие причиной сегодняшней ситуации, выстраивать какую-то стратегию поведения в сложившихся обстоятельствах и т. д. и т. п. Достаточно сделать так, чтобы изменились какие-то из его свойств, и проблема исчезнет автоматически, поскольку возникнет недостающая взаимодополнительность с миром!

Различия наших возможностей обусловливают непохожесть наших экологических миров и приводят порой к непониманию людьми друг друга. Давным-давно такая ситуация была описана в буддийской притче о слепце.

В одной деревне Будде показали слепого и сказали, что он не верит в существование света. Он доказывает всем, что света не существует: «Если свет существует, дайте мне потрогать его, я узнаю вещи через осязание. Или дайте мне попробовать его на вкус, или понюхать. Ударьте по нему, как вы бьете в барабан, тогда я услышу, как он звучит».

– Слепой прав, – сказал Будда. – Для него свет не существует. Почему он должен верить в него? Истина в том, что его нужно отвести к врачу, а не убеждать.

Будда позвал своего личного врача, который всегда сопровождал его.

– А как же спор? – спросил слепец.

– Подожди, пусть врач осмотрит твои глаза. Врач осмотрел его глаза и сказал:

– Ничего особенного. Понадобится самое большее полгода, чтобы вылечить его.

Будда попросил врача вылечить этого человека, а потом привести к нему. Через полгода бывший слепой пришел со слезами радости на глазах, танцуя.

– Теперь можно поспорить, – сказал Будда. – Раньше мы жили в разных измерениях и спор был невозможен.

Как вы понимаете смысл выражения «быть взаимодополнительным с миром»?

Как стать подлинным субъектом?

Стать субъектом – это одна из важнейших потребностей человека. Эта потребность определяет нацеленность на создание своего субъектного мира, по отношению к которому человек будет лежащим-в—основе. Иными словами, человек стремится освоить, обжить ту среду, в которой он оказался, сделать ее своим Домом, несущим во всем его отпечаток. В общем, сделать мир «своим». Это стремление сделать мир своим является действительно ведущей потребностью, поскольку оно «стоит за», лежит в основе всех остальных потребностей человека.

Принципиально важно, что человек стремится стать субъектом вовсе не потому, что этого требует окружающий мир. И не потому, что его субъектность старательно формируют взрослые. Просто такова его человеческая сущность: не будучи субъектом своего уникального мира, он не может быть подлинно Человеком.

Следовательно, субъектность нельзя создать путем специальных внешних воздействий. Ее можно пробудить, позвать. Можно привести такую аналогию.

Может быть, самая интересная жизнь – это жизнь незамечательных людей. В будущем создадут серию ЖНЛ. Жизнь незамечательных людей. И вот когда в этой серии начнет выходить том за томом, мы и поймем, что людей незамечательных нет.

Евгений Богат

Когда ребенок совсем маленький, мама, как правило, старается накормить его полезными, с ее точки зрения, продуктами. А он – очень часто – сопротивляется, отворачивается, выплевывает. Даже если удается заставить его проглотить навязанную еду, никто не гарантирует, что организм ее удержит и примет.

Ученые провели эксперимент: у нескольких детей была возможность выбирать из довольно большого количества пищевых продуктов и есть тогда и столько, когда и сколько захочется. Так вот: оказалось, что дети употребили ровно такое количество пищи, какое по нормативам им полагалось. Включая оптимальное количество витаминов и минеральных веществ. Ведь всем известно, что потребность в пище – одна из самых важных физиологических потребностей! Зачем же ее специально формировать?

Так же обстоит дело и с потребностью быть субъектом. Эта потребность уже изначально есть в человеке. Наша задача заключается только в прикладывании усилий, направленных на развитие всех трех сторон субъектности (представлений, отношений, умений). Что это значит?

Это значит, что мы должны постоянно расширять представления о мире и о самом себе, выработать позитивные (принимающие) отношения к миру, другим людям и к себе и сформировать умения реализовывать эти представления и отношения в жизни.

Становление субъектности у каждого человека происходит своим собственным путем в соответствии с законом взаимодополнительности человека и мира. У кого-то этот путь оказывается длинным и извилистым, у кого-то он прям и очевиден. Идея взаимодополнительности человека с миром может быть замечательно проиллюстрирована старой притчей о кресте.

Решил как-то один человек, что у него слишком тяжелая судьба. И обратился он к Господу Богу с такой просьбой: «Спаситель, мой крест слишком тяжел, и я не могу его нести. У всех людей, которых я знаю, кресты гораздо легче. Не мог бы ты поменять мой крест на более легкий?» И сказал Бог: «Хорошо, я приглашаю тебя в мое хранилище крестов – выбери себе тот, который тебе самому понравится». Пришел человек в хранилище и стал подбирать себе крест: он примерял на себя все кресты, и все ему казались слишком тяжелыми. Перемерив все кресты, заметил он у самого выхода крест, который показался ему легче других, и сказал Господу: «Позволь мне взять этот». И Бог сказал: «Так ведь это и есть твой собственный крест, который ты оставил в дверях, чтобы примерить остальные».

Потребность стать субъектом есть у всех. Ведь это то же самое, что потребность стать человеком. Но, к сожалению, как не все становятся настоящими людьми, так не все превращаются в подлинных субъектов – творцов собственного субъектного мира.

А нужно ли всем становиться подлинными субъектами?

События моей жизни

Из чего состоит наша жизнь? Что вообще мы называем жизнью?

Прежде чем попытаться ответить на эти непростые вопросы, немного порассуждаем. Десять лет почти каждый день (за исключением выходных, праздников и каникул) среднестатистический учащийся одиннадцатого класса выходил из дома и отправлялся по привычному маршруту в школу. Он делал это уже, наверное, более двух тысяч раз. Может ли он вспомнить все эти дни? Нет, конечно! Но почему? Да потому, что большинство этих дней не оставили глубоких следов в его памяти. Они были обычными, рутинными, похожими один на другой. Но наверняка он готов рассказать о таких днях, которые помнятся очень хорошо, несмотря на то, что порой они уже очень отдалены от дня сегодняшнего. Ведь были и яркие уроки, потрясшие воображение, и бурные переживания, и незабываемые встречи. В воспоминаниях, дающих доступ к прошлому нашего экологического мира, присутствуют только события – иными словами, только то, что было достаточно важным, значимым для нас.

Именно события обеспечивают изменения в нашем мире и в нас самих. Именно события делают жизнь динамичной и насыщенной и позволяют нам развиваться (а иногда и, увы, деградировать). Но если нет событий, то нет и изменений. Получается, что для расширения наших возможностей нужно, чтобы происходили события. То есть если мы хотим развить свою субъектность, мы должны превратить нашу жизнь в цепь связанных между собой событий, которые будут переживаться нами как целостность, единство, неразрывность изменений, происходящих в нас и в окружающем. Следовательно, событиеэто существенное для человека изменение его субъектного мира.

Как ошибочно мнение о том, что субъектность формируется в результате внешних воздействий, так заблуждением является и мысль о том, что события с человеком происходят, случаются как следствие работы неких внешних факторов. На самом-то деле человек порождает события!

Кто может наполнить каждое мгновение глубоким содержанием, тот бесконечно продлевает свою жизнь.

Изольда Курц

Вместо полудремы на уроках, многочасового ежедневного просмотра глуповатых телепередач, бестолкового шатания по улицам – увлекательные дела, творчество, походы. И открытия – в людях, в себе, в мире. Каждый день должен сам по себе стать событием. Лишь тогда возможно глубокое личное движение, лишь тогда возможны изменения во внутреннем мире. В этом случае освоение какой-либо деятельности будет сопровождаться осознаванием роста своих возможностей. А ведь возможность – это взаимодополнительность свойств самого человека и предметов окружающего мира. Следовательно, если в нашей жизни происходят какие-то важные события, то изменяются наши свойства, но изменяются и свойства окружающего! Происходит единое, слитое в одном процессе изменение человека и его мира.

И напоследок хотелось бы вспомнить одну суфийскую притчу о лавке возможностей, смысл которой, как представляется, очень созвучен тому, что было сказано выше.

Однажды человеку приснился сон, будто он идет по городу и заходит в торговую лавку. Он долго ходит среди разнообразных экзотических заморских овощей и фруктов. Там есть весьма странные и необычные плоды и ягоды, даже и близко не похожие на те, что он ранее видел. Одни привлекают его своими невероятными красками, другие манят предвкушением райского аромата, третьи – изысканными звуками, доносящимися из сердцевины фруктов. И конечно же, каждый из людей выбирает то, что ему по душе, и часто оказывается, что именно это ему и необходимо. Но как только человек брал в руки какой-нибудь фрукт, он исчезал, оставляя на ладони крохотное семечко. Немало удивленный, он решил схитрить и подошел к хозяину лавки:

– Дайте мне, пожалуйста, вон тот фрукт, – сказал он и показал на полку.

Однако хозяин ответил ему:

– Мы не торгуем плодами, мы торгуем семенами…

САМОИССЛЕДОВАНИЕ

Представим себе два круга, один из которых вложен в другой. Внутренний круг описывает границу вокруг вашего Я. Что он содержит в себе? Нарисуйте, напишите, символически изобразите те явления, свойства, предметы, которые составляют, на ваш взгляд, содержание вашего Я.

Внешний, большой круг – это внешний мир, в котором развивается ваше Я. Какие свойства внешнего мира существенно влияют на него? Нарисуйте или впишите в этот круг явления, живых существ, предметы и качества внешнего мира, с которыми наиболее тесно взаимодействует ваше Я.

ЛАБОРАТОРИЯ

Я в зеркале других

В начале 90–х годов прошлого века психолог Чарльз Хортон Кули предложил теорию «зеркального Я». Он полагал, что наш образ Я очень сильно зависит от того, как нас видят другие. Помните известную поговорку: «Назови человека сто раз свиньей, и на сто первый он захрюкает»? Эта поговорка абсолютно подтвердилась в исследованиях! Если на человека постоянно навешивать негативные ярлыки (например: «Ты конченый человек! Тебе место только в тюрьме!»), то очень велик шанс, что носитель подобных ярлыков станет в конце концов вести себя асоциально и даже преступно. Но в то же время психологами было обнаружено, что когда взрослые называют детей добрыми и готовыми помочь, то такие дети чаще анонимно отдают свои призы за участие в эксперименте другим детям. Более того, через три недели дети, которых так называли, по-прежнему стремились помогать другим.

Интересен и другой факт: на наш образ Я и наше поведение влияют не только «живые зеркала» в лице других людей с их мнением о нас, но и зеркала вполне реальные! Так, оказалось, что заполнение автобиографий, позирование фотографу, просмотр своего изображения на видео, да просто взгляд в зеркало заставляли испытуемых больше и чаще помогать окружающим.

ПСИХОЛОГИЯ В ЖИЗНИ

Сравним две ситуации.

Первая из них такова. Компаньоны-бизнесмены затеяли совместный проект – закупку нового оборудования для кондитерских фабрик и реализацию его в России. Они постоянно взаимодействуют, учитывают мнение друг друга, советуются. Однако партнер каждому важен только в связи с общим делом. По завершении проекта они становятся друг другу неинтересны (по крайней мере, до следующего проекта).

И другая ситуация. Говорят, во время Отечественной войны в осажденном Ленинграде жили два священника. Каждый день в лютый мороз они ходили пешком через весь обстреливаемый и разбомбленный город по очереди в гости друг к другу, чтобы вместе. помолчать.

Для отражения субъектности, оказывается, бывают и слова не нужны…

ЛИРИКА

Притчи-сказки Виктора Кротова Отражения Весенней лужи

Устала Весенняя лужа отражать людей. Решила сама в них отражаться. Идет один человек, говорит: «Какая большая и грязная лужа». Бежит девочка: засмотрелась на опрокинутые вершины деревьев, чуть сама в лужу не упала. Гуляют вечером влюбленные, смотрят – лужа вся в звездах. «Сколько же у меня отражений, – думает Весенняя лужа. – И все такие разные…»

Путеводный отшельник

Фоф жил в горах отшельником. Он хотел понять, как надо жить. Часто к его хижине приходили заблудившиеся путники и просили помочь выбраться. Вместе с каждым путником Фоф уходил в пещеры и по лабиринту темных каменных коридоров выводил его к подножию гор, прямо к нужной дороге. Путник удивлялся, а Фоф говорил: «Когда свою дорогу в жизни ищешь, так и другому помочь хочется».

Неизвестная принцесса

Жила-была принцесса. Никто об этом не знал. Знакомые считали ее обычной девочкой. Готовясь в королевы, она старалась делать все как можно лучше, быть мудрой, доброй, отважной и справедливой. Когда же она стала королевой, никто, кроме короля, об этом не узнал. Но она и так была по-королевски счастлива.

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ КОНСУЛЬТАЦИЯ

Чтобы развивать чувство уверенности в себе и овладевать навыками саморегуляции, полезно применять упражнение «Я управляю собой».

Сядьте поудобнее и расслабьтесь; сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов. После этого медленно и осмысленно скажите себе следующее.

1. У меня есть тело. Но я – это не мое тело. Мое тело может быть здоровым или больным, уставшим или отдохнувшим. Мое тело – это только инструмент познания и деятельности в окружающем меня мире. Я берегу его, но я – это не мое тело. Я обладаю своим телом, я могу управлять своим телом, я хозяин своего тела.

2. У меня есть чувства, но я – это не мои чувства. Мои чувства многообразны и изменчивы. Я могу переживать любовь и ненависть, радость и горе, гнев и восторг. Я могу наблюдать и понимать свои чувства, пользоваться ими и соединять их в себе. Но я – это не чувства. Я обладаю своими чувствами, я могу управлять ими, я хозяин своих чувств.

3. У меня есть ум, но я – это не мой ум. Мой ум – это ценный инструмент исследования и самовыражения. Его содержание постоянно меняется, обогащается новыми идеями, знаниями и опытом. Это орган познания внешнего и внутреннего мира. Но я – это не мой ум. Я обладаю своим умом, я могу управлять своими мыслями, я хозяин своего ума.

4. У меня есть множество отношений с разными людьми. Но я – это не мои отношения. Я сын (дочь) своих родителей. Я ученик, я хороший друг. Я вовлечен в разные виды деятельности, я общаюсь с разными людьми. Но я – это не мои отношения. Я имею отношения с людьми, я могу управлять этими отношениями, я хозяин своих отношений.

5. Я – это человек, который имеет тело, чувства, ум, отношения. Я могу управлять всем, что есть у меня. Я хозяин своего тела, своих чувств, ума и своих отношений. Я хозяин самому себе. Я могу управлять собой и своей жизнью. И я понимаю ответственность перед самим собой.