/ Language: Русский / Genre:religion_self,

Просветляющая книга. Спешите любить

Naulik

В новой книге Александра Казакевича — известного белорусского писателя, редактора, журналиста и педагога — вы найдете ответы на извечные вопросы, которые встают перед каждым человеком: что такое любовь и как обрести свое счастье? Вы сможете наполнить смыслом каждое прожитое мгновение, научитесь не бояться действовать и уверенно идти к тому, чего вы хотите, и увидите, что вокруг вас есть более интересные и важные цели, чем накопление материальных богатств! Следуя прямым и косвенным подсказкам, которые приводит автор, каждый из вас сможет найти свою дорогу к счастью. Книга также издается под заглавием «Книга о любви, или Как стать счастливым. 126 вдохновляющих подсказок»

Александр Казакевич

ПРОСВЕТЛЯЮЩАЯ КНИГА. СПЕШИТЕ ЛЮБИТЬ

От автора

Читатель!

Книга, которую вы держите сейчас в руках, была написана с одной целью — помочь всем тем, кто ее прочтет, стать более счастливым человеком. Для этого я собрал здесь все самые важные секреты, мудрые советы, поучительные истории, научные факты, опыт многих умных людей и целых народов, закрепленный в притчах, пословицах и высказываниях, которые все вместе дают более-менее ясное представление о том, что же нужно сделать для того, чтобы стать счастливым, чтобы не зря прожить свою жизнь, чтобы научиться любви и мудрости.

Как говорил сказочный герой из фильма «Золушка», «я не волшебник, я только учусь…». Так и я говорю вам, мой читатель: я не знаю 100 % секрета счастья, я, как и вы, только учусь быть счастливым. Я знаю только одно: в этой книге есть много прямых и косвенных подсказок, следуя которым можно найти свою дорогу к счастью. Главное — быть внимательным и не торопиться с чтением. Как известно, усваивается только то, что переваривается. Чтобы усвоить прочитанное, я прошу вас читать медленно и вдумчиво, так, чтобы каждый совет или история могла отложиться не только в вашей памяти, ной в сердце.

Эта книга не только о счастье и смысле жизни, ной о любви. Говорят, что настоящая любовь — не та, что между телами, а та, что между душами. Именно о такой любви и пойдет здесь речь. Спешу вас успокоить: я даю вам честное слово, что не буду утомлять вас скучными философскими размышлениями, абстрактными понятиями и научными терминами. Как метко замечает народная мудрость, «чем дурак отличается от ученого?

Первый говорит понятными словами о непонятных вещах, а второй — говорит о понятных вещах непонятными словами». Я постараюсь говорить с вами о понятных вещах понятными словами. Так, чтобы сделать чтение этой книги не только полезным, но и приятным.

Хочу вам также заметить, что эта книга — третья по счету из «вдохновляющей серии», которую я когда-то задумал. Первая из них — «Вдохновляющая книга. Как жить» (ее другие названия: «Всемирная история везения», «Простые истины») вышла осенью 2009 года в издательстве «Центрполиграф». Вторая книга серии вышла в середине 2010 года в том же издательстве. Ее название — «Окрыляющая книга. Живи легко» (другое ее название «Аксиомы успеха»). Я сообщаю вам эту информацию только лишь для того, чтобы вы знали, как называются книги, которые вам обязательно захочется найти и прочитать после того, как вы прочтете эту. Говорю это не с самонадеянной уверенностью, а с искренней надеждой.

И вот еще что я хочу вам напоследок сказать. Что бы вы обо мне не думали, сейчас или потом, знайте: я вас очень люблю, мой незнакомый читатель или моя незнакомая читательница. Яне буду говорить вам, почему я вас люблю (да и разве можно объяснить любовь словами?), вы сами это почувствуете, читая книгу. Надеюсь, что это чувство, после того как вы закончите чтение, окажется взаимным.

Да будет так!

Александр Казакевич

Минск, 31 декабря 2010 года

«Успех — это когда у человека есть любовь, а не деньги»

Не все, что имеет значение, может быть подсчитано, и не все, что может быть подсчитано, имеет значение.

Альберт Эйнштейн, американский физик

«Рубашку он носил до тех пор, пока она не сопрела…»

Однажды сестра Джона Моргана, известного американского промышленника и миллиардера, пожаловалась ему, что сыновья, которые в это время учились в университете в другом городе, совсем ей не пишут — за три года только три коротких письма. Морган, хорошо знавший психологию людей, сказал, что если он напишет племянникам, то они сразу же ему ответят. Сестра не поверила, но Морган настаивал на своем. В итоге они поспорили на символическую сумму.

Морган написал обоим мальчикам по письму и. тут же получил от них ответ.

— Как тебе удалось добиться этого? — удивилась сестра Моргана.

Он протянул ей письма. В них каждый описывал свое житье-бытье, высказывал интересные мысли об учебе и о доме. И в каждом письме была одинаковая приписка: «Десяти долларов, которые ты приложил к письму, в конверте не оказалось!»

Знаменитый американский писатель и, как его еще называют, «учитель успеха» Наполеон Хилл в одной из своих книг перечислил «10 главных стимулов человеческого поведения». По его мнению, большинство наших поступков продиктовано следующими явными или тайными желаниями: самосохранение, любовь, страх, секс, мечтание о загробной жизни, физическая и душевная свобода, гнев, ненависть, стремление к признанию и самоутверждению, стремление к материальному благополучию. Обратите внимание: материальное благополучие в этом списке занимает последнее место. Однако именно оно, а не, скажем, гнев или ненависть движет умами и большинством человечества во всем мире.

Каждый человек мечтает об успехе. А если не мечтает, то просто надеется на него, или ждет, или настойчиво работает, чтобы когда-нибудь его обрести. Но что такое успех?

Львиная доля книг, посвященных этой теме, рассказывает о том, «как стать миллионером» или «как стать лидером». То есть, с точки зрения авторов этих книг, успех — это прежде всего деньги и карьера (или власть). «Зарабатывание денег — это работа, зарабатывание больших денег — это искусство», — убеждают они своих читателей. Действительно, никто не хочет жить в нужде. Человек живет в материальном мире, а деньги — это эквивалент материальной силы, пусть и не всемогущая, но мощнейшая энергия, позволяющая человеку устроиться в этом мире если не комфортно, то хотя бы относительно сытно и безопасно. Поэтому деньги для многих — едва ли не вопрос жизни и смерти. И если человек свято верует в «святость» и всемогущество денег, то — пиши пропало: был человек, а стал.

«Всякая жизнь, посвященная погоне за деньгами, — это смерть», — заметил Альбер Камю. Венгерский писатель Иштван Рат Вег в книге «История человеческой глупости» приводит некоторые любопытные подробности из жизни тех, кто целиком посвятил свою жизнь погоне за золотым тельцом.

«У англичанина Даниэля Дансера была только одна рубашка, которую он носил до тех пор, пока она не сопрела. Он жалел денег на мыло и отмывался на берегу ручья песком, а потом ложился и обсыхал на солнце. Жил он вместе с сестрой, которая по воскресеньям готовила на целую неделю суп из костей и четырнадцать пудингов — из расчета по два на день. Этим они питались изо дня в день, из года в год, пока старая леди не заболела.

Брата охватил страх, когда он подумал, что придется вызвать врача. «Я совершил бы грех, — сказал, он, — вмешиваясь в промысел Божий. Если дни старой дамы сочтены, то не поможет ни один врач со своим знахарством».

Промысел Божий, естественно, призвал вконец изголодавшееся существо, а господин Даниэль был вынужден вступить в переговоры с похоронной конторой. Они долго торговались и наконец заключили такую сделку, что подрядчик сделает гроб, а дерево господин Даниэль даст из своего леса. После похорон опечаленный брат долго сетовал, что подрядчик забил слишком много гвоздей в гроб, хватило бы и меньшего количества.

Сам он достиг семидесятивосьмилетнего возраста. Имущество его было солидное, но собирать его пришлось по частям: 2500 фунтов нашли спрятанными в коровнике, золото на 500 фунтов оказалось в лошадиной кормушке, банкноты на 600 фунтов — в старой чайной кружке. Остальные деньги появились из мешков с соломой…»

«Осенью 1852 года лондонские газеты сообщили, что на 72-м году жизни скончался Джон Нильд, известный сквалыга. Он учился в Кембридже, сдал экзамены на адвоката, словом, начинал как нормальный человек. В возрасте тридцати четырех лет он унаследовал от отца громадное состояние в 250 000 фунтов и стал на путь сквалыжничества. Он был настоящим скрягой: торговался за каждый грош, никому не делал добра и был счастлив, если ему удавалось прокатиться на дармовщинку.

Однажды морозной зимой случилось ему ехать почтовым дилижансом среди всякого скудного люда. Пока меняли лошадей, пассажиры с малыми средствами пошли в пивную и грелись там за стаканчиком бренди; экономный господин, напротив, оставался дрожать в экипаже. Те пожалели его, сбросились и отослали рюмочку «бедному господину». Бедный господин поблагодарил и выпил.

Как всякий чистокровный скупердяй, Джон Нильд и к себе относился, как к противной стороне сделки. Сидел впроголодь на сухом хлебе, крутых яйцах и небольшом количестве молока. Ложился спать на голые доски и отпускал как можно меньше мыла для умывания. Он не позволял чистить щеткой свое платье, чтобы сукно не износилось. В 1828 году его постиг тяжелый удар: на бирже неожиданно упали ценные бумаги. От огорчения он опять начал мстить самому себе и перерезал себе горло. Его спасла жена квартиранта. Когда вскрыли завещание, выяснилось, что Нильд приумножил отцовское наследство до 500 000 фунтов и оставил их королеве Виктории».

«В свое время самым известным скупцом среди нищих был один берлинский учитель, днем он давал уроки словесности, а по ночам попрошайничал на улицах. Умер он в 1812 году. В сенях под полом у него было спрятано 20 000 талеров».

«Не продается вдохновенье, но можно рукопись продать…»

Что можно сказать, читая подобные печальные истории? Разве что повторить слова остроумного французского критика Жоржа Элгози, некогда заметившего: «Везучие живут с деньгами, невезучие — без, а негодяи — для». Увы, но история любого народа просто пестрит подобного рода курьезами, подтверждающими ужасающую власть денег над рядовым человеком. Впрочем, почему только над рядовым? Не избежали ее и бессмертные. Многие знаменитости, на словах идеалисты и романтики, в жизни вели себя как самые мелочные ростовщики.

Английский писатель Чарльз Диккенс, чтобы заработать на достойную, по его понятиям, жизнь, выступал с бесконечными лекциями-чтениями своих произведений. Когда после лекции кто-то из слушателей просил писателя сплясать, тот, не задумываясь, пускался в пляс. Если просили спеть, то пел, если просили встать на голову, то становился на голову.

Немецкий гений Гете всегда придерживался принципа: «Попытайся сэкономить один талер, потом — другой, и увидишь, как это здорово». Ему нужно было иметь деньги, чтобы чувствовать себя уверенно. Гете вел подробную запись всех своих трат. Благодаря этому мы точно знаем, что, когда Гете было двадцать лет, у него в доме было 34 скатерти, 267 салфеток, 108 полотенец, 194 рубашки с манжетами и 82 без манжет. Автор «Фауста» был настолько бережлив, что денно и нощно носил при себе ключи от всех кладовых и сам распределял запасы вплоть до того, что хлеб для слуг резали в его присутствии. Своему секретарю Эккерману Гете платил так мало, что тот не смел даже признаться в этом своей невесте. Ей пришлось ждать четырнадцать лет, пока Эккерман смог на ней жениться.

Французский писатель Оноре де Бальзак, одержимый жаждой денег и славы, треть жизни питался едва ли не одним кофе — только бы себя взбодрить и не уснуть во время создания очередного шедевра, который обещал избавить писателя от нищеты и бесчисленных долгов. Его шедевры приносили славу, которая оставалась, но деньги… деньги приходили и, как водится, уходили, уходили, уходили. На женщин, на глупые и никчемные безделушки, на вульгарные украшения и дорогущие костюмы, шедшие рыхлому, мешковатому писателю, как корове седло. Так и остался Бальзак человеком, не познавшим по-настоящему вкуса безбедной жизни.

Умел сохранить денежку и известный русский поэт Николай Некрасов. Жуткая нужда в молодости наложила на него свой отпечаток. Даже став популярным сочинителем и получив материальную независимость, Некрасов, «по старой привычке», прятал деньги, зашивая их в галстуки, подушки и матрасы.

Великий русский гений Александр Пушкин также любил посчитать копеечку. Цензор Никитенко вспоминал, как стихотворение «Анджело» вернулось к Пушкину с несколькими урезанными министром строчками. Пушкин взбесился — издатель «Смирдин платит ему за каждый стих по червонцу, следовательно, Пушкин теряет здесь несколько десятков рублей. Он потребовал, чтобы на место исключенных слов были поставлены точки, с тем, однако ж, чтобы Смирдин все-таки заплатил ему деньги и за точки!».

Испанский художник Сальвадор Дали, равно как и его коллега Пикассо, пытался делать деньги, на чем только мог. Он внушил музыкантам легендарной группы «Битлз», что секрет его успеха — в его необычных, «поистине чудодейственных» усах. В результате получасовой эмоциональной обработки Дали ухитрился продать «наивным англичанам» собственные усы за. 50 тысяч долларов. Которые, как выяснилось позднее, оказались фальшивкой! Впрочем, музыкантам жаловаться на отсутствие успеха не пришлось.

Может, фальшивые усы тоже оказались волшебными?

Англичанка Элена Рубинштейн, основательница знаменитой фирмы косметики, уже будучи миллионершей, в целях экономии брала завтрак из дома и съедала его на скамейке в парке. Одежду покупала себе только в отделах уцененных товаров. При этом она всегда требовала скидок и торговалась из-за каждого пенса.

Даже став самым богатым человеком Америки, Джон Рокфеллер продолжал быть очень бережливым. К великому огорчению родных, он занашивал свои старые костюмы буквально до дыр. Как-то раз он пригласил одного известного в местных кругах бизнесмена и его жену погостить летом в поместье «Форест-Холл». Супруги пробыли там шесть недель и очень приятно провели время. Вернувшись домой, они получили от Рокфеллера счет на шестьсот долларов за пансион.

Ради денег можно выйти замуж и за кобеля

А вот, знакомьтесь, еще один яркий скупердяй — Джон Пол Гетти, «нефтяной король», который 30 лет назад со своими 4 миллиардами долларов считался самым богатым человеком на свете. Этот товарищ экономил на всем. Например, на своей вилле он установил таксофоны для гостей, чтобы не платить за их разговоры. Когда в 1973 году бандиты похитили его внука Джона, дедуля отказался выплачивать выкуп в 17 миллионов. Сжалился он только тогда, когда ему прислали конверт с отрезанным кусочком уха Джона. Но даже тут Гетти сэкономил. Он отдал лишь 2,7 миллиона долларов.

Еще более удивительной скрягой была американская мультимиллионерша Генриетта Грин. После своей смерти в 191 б году она оставила больше 100 миллионов долларов (примерно 20 миллиардов сегодня). Посвятив свою жизнь накоплению и приумножению капитала, эта дамочка, похоже, ни о чем другом уже не заботилась. Даже о себе. Свой завтрак — овсянку — она подогревала. на батарее, так как считала, что пользоваться плитой экономически невыгодно. Владея целыми кварталами в Чикаго, она почти всю жизнь снимала самые дешевые квартиры в самых бедных районах города. А однажды потратила целую ночь на поиски почтовой марки за 2 цента. Но настоящей вершиной ее «бережливости» стал другой случай: ее сыну ампутировали ногу из-за того, что Генриетта три дня искала бесплатную больницу. В возрасте 82 лет миллионершу хватил удар. Его причиной стало «страшное» известие о том, что кухарка «переплатила» за бутылку молока.

«Тот, кто думает, будто деньги делают все, возможно, сам и способен все сделать за деньги», — сказал известный английский банкир Чарльз Галифакс. Вот невероятная история, подтверждающая слова англичанина. 23-летняя американская красавица и актриса Уэнди Дитрих выскочила замуж за кинорежиссера Роджера Доркаса. Роджер был ростом на голову ниже невесты; имел морщинистое, изрытое оспинами лицо и никудышное, растраченное в сомнительных развлечениях здоровье. К тому же Роджер был почти в три раза старше Уэнди. Но все эти недостатки с лихвой перекрывались главным его достоинством — он был миллионером. Красотка рассчитывала, что со временем миллионы муженька перекочуют на ее счет.

Как и следовало ожидать, через год семейной жизни Роджер скоропостижно скончался. То, о чем мечтала молодая красавица, свершилось. Но впереди ее поджидал неприятный сюрприз. Когда адвокаты огласили завещание ее мужа, Уэнди пришла в ярость: ей достался в наследство. 1 цент. Все остальные деньги (64 миллиона долларов) режиссер завещал. своему псу Максимилиану.

Обиженная вдова обратилась в суд с протестом. Суд принял сторону собаки. Но актриса нашла способ оставить миллионы себе — она. вышла замуж за Максимилиана.

Оказалось, что, когда Доркас открывал счет на собаку, ему пришлось оформить кобеля как гражданина США, чтобы выплатить необходимые налоги. А раз пес — полноправный гражданин США, значит, за него можно выйти замуж. Брак актрисы с собакой официально зарегистрировали — бумаги-то у пса были в порядке. Через пару лет Максимилиан околел. И поскольку покойник не оставил никакого завещания, собачья «вдова» унаследовала все его состояние.

В общем, и смех, и грех.

А вот совсем свежий пример. По сообщению информационного агентства «Экстра-Пресс», Кевин Костнер, одна из самых высокооплачиваемых звезд Голливуда (его состояние составляет несколько десятков миллионов долларов), недавно вернул в магазин стройматериалов горсточку ненужных гвоздей и. уговорил хозяина купить их у него обратно.

Какой же вывод можно сделать из всех этих историй? Кто-то из мудрых людей сказал, что «беден не тот, у кого мало денег, а тот, кому мало». Из этого следует, что все упомянутые выше знаменитости и богачи — бедные люди.

«За деньги можно купить постель, но не сон…»

В старой еврейской притче рассказывается о том, как однажды некий человек пришел к известному мудрецу и спросил у него:

— Скажите мне, уважаемый, почему среди родственников царит любовь, взаимопонимание, дружеская поддержка, но только до тех пор, пока дело не касается денег?

Как какой-нибудь дележ наследства, так все готовы перегрызть друг другу глотки. И все хорошие чувства исчезают напрочь. Почему так происходит?

— Подойди к окну, — сказал ему мудрец.

Тот подошел.

— Что ты там видишь?

— Вижу улицу, людей, деревья, собак..

— А теперь подойди к зеркалу. Что ты там видишь?

— Себя.

— А ведь в обоих случаях — и окно, и зеркало — это одно и то же стекло. Добавь на стекло немного серебра — и вот ты уже видишь только себя.

Говорят, «рыбка ищет место, где глубже, а человек — где лучше». Все без исключения люди хотят «сегодня жить лучше, чем вчера, а завтра — лучше, чем сегодня». Кто ж не хочет? Я и сам хочу жить лучше и иметь больше денег — хотя бы для того, чтобы иметь возможность больше помогать тем, кого люблю. Ведь я могу их любить бесконечно, но когда кому-то из них потребуется лекарство, то понадобятся и деньги. Эта книга, которую вы сейчас держите в руках, также написана в том числе и для денег. И все-таки, даже стремясь к достатку, я стараюсь не забывать, что деньги — не самое главное в жизни.

Да, деньги — великий мотиватор, но слово «деньги», равно как и «карьера», «слава», «власть», не равняется слову «успех» — ни на бумаге, ни в жизни. Почему? Потому, что не материальная, а духовная энергия, которую вырабатывает наш «ядерный реактор», наше сердце, — вот истинный показатель успеха человека, его настоящий и вечный двигатель. Как утверждает древнеиндийская мудрость, «за деньги можно купить постель, но не сон; еду, но не аппетит; лекарства, но не здоровье; слуг, но не друзей; женщин, но не любовь; жилище, но не домашний очаг; развлечения, но не радость; учителей, но не ум». И этот список можно продолжать еще долго.

В одной поучительной истории рассказывается о том, как один богатый юноша очень гордился тем, что у него много друзей. Когда он встретил свою любовь и решил жениться, то сообщил отцу, что собирается пригласить на свою свадьбу всех своих друзей. И поэтому для торжественного стола нужно выбрать самое большое помещение, какое только есть в городе. Сын подал отцу список друзей и попросил каждому из них отправить приглашение на свадьбу. В этом списке значилось. почти полторы сотни человек. Отец удивился такому количеству друзей, но возражать не стал.

И вот наступил день свадьбы. Новобрачные стояли у входа в самый шикарный ресторан города и ожидали приглашенных. Но, к их великому удивлению, к назначенному часу никто, кроме родных и близких родственников, не явился. Из почти ста пятидесяти друзей, которым было отправлено приглашение, не пришел ни один человек. Сын понял, что отец, всегда сомневавшийся в искренности дружбы его многочисленных приятелей, не отправил им приглашения. Он подошел к отцу и сердито спросил у него:

— Почему ты не пригласил моих друзей?

Отец ответил:

— Я их пригласил.

— Пригласил?!? Почему же, по-твоему, никто из них не пришел?

— Наверное, потому, что в письма я вложил не пригласительные открытки, а записки с просьбой о помощи.

Похожая история случилась когда-то и с известным древнегреческим философом Аристотелем. Когда он был в почете у царя Александра Македонского и, соответственно, при деньгах, вокруг него собралось множество «друзей» и «единомышленников». Когда философ впал в немилость к царю, те мгновенно отвернулись от него. Эта история заставила философа печально заметить: «О други мои, нет на свете друзей!»

«Чем больше у тебя денег, тем больше знакомых, с которыми ничто тебя не связывает, кроме денег», — заметил Теннесси Уильяме. Что ж, пусть так, за деньги друзей не купишь. Но разве для этого они были созданы? Проблема скорее не в них, а в людях. А деньги — сила нейтральная. Она может служить как злу, так и добру, все зависит от того, в чьих руках она окажется.

Безусловно, у денег есть несомненные достоинства. Они освобождают нас от многих неприятных и утомительных процедур, нежелательных контактов, множества бытовых, профессиональных, личных и других забот и проблем. Они приносят комфорт и более высокое качество жизни. Они дают ощущение могущества, расширяя и увеличивая наши возможности. Они повышают нашу самооценку. Уже только за эти блага следует ценить деньги. Вопрос лишь в том, стоит ли посвящать свою жизнь деньгам?

Да, за деньги можно нанять солдат и завоевать чужую страну. Можно построить величественный храм, или высоченную башню, или целый город, полный красивых зданий и проспектов. Но нельзя за деньги сделать главного. Например, полюбить. Или сделать кого-то счастливым. Или совершить подвиг. Или пожертвовать своей жизнью. Словом, нельзя совершить чудо, что-то невозможное и по-настоящему великое. А вот из любви — можно!

«Кто любит серебро, тот не насытится…»

В книге Стивена Поста и Джил Наймарк «Почему хорошим людям хорошо живется» приводится небольшая история из жизни Мэгги Смит, обычной американки, массажистки из Ньюпорта, матери двоих детей.

«В 1998 году в одном из журналов она прочитала статью о донорах костного мозга, после чего сама зарегистрировалась в качестве потенциального донора в ближайшем центре переливания крови. Несколько лет спустя у ее мужа обнаружили злокачественную меланому, но благодаря тому, что диагноз был поставлен своевременно, ему удалось довольно быстро излечиться. В тот день, когда мужу сообщили, что он совершенно здоров, Мэгги, встречавшая его в больнице, сказала: «Это надо как следует отпраздновать».

Когда они приехали домой, на автоответчике их ждало сообщение: о том, что Мэгги может оказаться подходящим донором костного мозга для Майкла, двенадцатилетнего мальчика с лейкемией. Она повернулась к мужу и объявила: «Вот так я твое выздоровление и отпраздную».

«Могла ли я не пожертвовать двумя неделями своей жизни ради возможного спасения ребенка? — вспоминает Мэгги. — Помню, когда отошла от наркоза и увидела висевший пакетик с моим костным мозгом, я про себя благословила его и снова уснула».

Годовщину успешной трансплантации и выздоровления Майкла его родители пригласили отпраздновать вместе с ними и Мэгги. Они встретили ее в аэропорту, и Майкл

преподнес ей букет из дюжины роз. «На подъезде к дому нас приветствовала толпа из шестидесяти человек. Все были одеты в одинаковые майки, которые носили на протяжении всей болезни Майкла в знак солидарности с ним. Меня обнимали его друзья, родные и даже священник, когда-то венчавший его родителей. Тренер школьной баскетбольной команды, в которой играл Майкл, сказал мне: «Вы даже не представляете, какая для всех нас была бы утрата, если бы Майкла не стало».

Я осознала, в жизни скольких людей занимал место Майкл. Благодаря случившемуся между мной и Майклом возникли нерасторжимые узы, я люблю его, восхищаюсь им, его семья теперь и моя семья».

На первый взгляд, казалось бы, обычная история. Но нет, не обычная: женщина осмелилась на болезненную и крайне опасную для ее здоровья операцию ради жизни совершенно чужого и незнакомого мальчика. И сделала это не ради денег — донорство не только в Америке, но и во всем мире можно считать акцией почти бескорыстной — а просто из любви, из желания кому-то помочь. Разве это не чудо?

Известный американский писатель и психолог Джон Максвелл в книге «Путешествие от успеха к успеху» обращает внимание своих читателей на частую и весьма опасную ошибку, когда люди приравнивают успех к обладанию деньгами. «На самом деле, — пишет Максвелл, — богатство не приносит удовлетворение или успех. Промышленника Джона Д. Рокфеллера — сказочно богатого человека, который при жизни отдал на благотворительные нужды более 350 миллионов долларов, — однажды спросили, какое количество денег смогло бы его удовлетворить. Он ответил: «Мне всегда нужно немного больше, чем у меня есть». Царь Соломон, правитель Древнего Израиля, один из самых мудрых и богатых людей в истории человечества, утверждал: «Кто любит серебро, тот не насытится серебром; и кто любит богатство, тому нет пользы от того» (Еккл., 5: 9).

Богатство и все, что с ним связано, непостоянно. И это в лучшем случае. В качестве примера приведем известный исторический факт. В 1923 году небольшая группа самых богатых в мире людей собралась в отеле Edgewater Beach, Чикаго. Эти люди воплощали собой богатство и власть. В то время их совокупный капитал превышал объем денег, контролируемый казначейством США. Давайте познакомимся с этими людьми, а также с тем, как каждый из них закончил свою жизнь.

• Чарльз Шваб — президент самой крупной независимой сталелитейной компании — умер банкротом.

• Артур Каттен — величайший торговец пшеницей — умер вдали от родины в нищете.

• Ричард Уитни — президент Нью-Йоркской фондовой биржи — умер после освобождения из тюрьмы Синг-Синг.

• Альберт Фолл — член правительства США — был досрочно освобожден из тюрьмы, чтобы умереть дома.

• Джесс Ливермор — величайший финансист на Уоллстрит — покончил жизнь самоубийством.

• Леон Фрейзер — президент банка International Settlements — покончил жизнь самоубийством.

• Айвар Крюгер — глава крупнейшей в мире монополии — покончил жизнь самоубийством.

Даже греческий миллионер Аристотель Онассис, доживший до преклонных лет и сохранивший свое богатство, понял, что успех нельзя приравнивать к обладанию деньгами. Он говорил: «После того как вы достигаете определенного уровня, деньги теряют смысл. Единственное, что имеет значение, — это успех».

Как видим, между деньгами и успехом нет знака равенства. Так чему же равняется успех?

Какие люди добиваются успеха?

Некоторые люди рассуждают приблизительно так: «Живем лишь однажды. Поэтому — ешь, пей, гуляй, используй представившийся тебе шанс на полную катушку, чтобы было что вспомнить на старости лет». Вполне разумные люди, имеющие по два или три высших образования, нередко убеждены, что вся жизнь, весь ее смысл — это лишь избегание боли и стремление к физическому удовольствию, что именно физическое удовольствие «управляет» поступками и всей жизнью человека. Поэтому, делают они вывод, чем больше в жизни удовольствий, тем счастливее человек. Насколько правы эти люди?

Прежде чем ответить на этот вопрос, позвольте задать еще один: «Человек — это всего лишь высокоразвитое общественное животное или разумное существо, наделенное бессмертной душой?» Ответ на этот вопрос есть ответ и на предыдущий.

«Добиваются успеха лишь те, кто всегда стремится помогать другим. Те, кто ищет лишь свою выгоду, обречены на поражение», — сказал американский писатель Брайан Трейси. Если вы с этим высказыванием не согласны, то это не значит, что вы глупы или не правы. Как замечает латинская пословица, «богу — богово, а кесарю — кесарево». То есть каждому — свое. Судьбу человека можно сравнить с дорогой. И какою дорогой пойдет человек, будет зависеть от тех ценностей и ориентиров, которые он себе изберет. И здесь важно спросить себя: а кто делает этот выбор — сердце или желудок?

Главное желание сердца — делать то, что любишь, то, что приносит не физическое, а внутреннее удовлетворение и радость. На практике это означает использовать в реальной жизни свои истинные богатства — таланты и лучшие душевные качества — и получать от этого радость; облучать высокочастотной энергией любви других людей и заряжаться их ответной любовью — вот главная и, пожалуй, единственная потребность сердца. Потребностей же нашего желудка (читай: тела) — просто не перечислить.

«Каждое желание разочаровывает, — говорит индийский философ Раджниш Ошо. — Когда цель достигнута, необходимо новое желание. День, когда вы поймете, что желание неосуществимо, может стать поворотным в вашей жизни. Другое путешествие — это путешествие вовнутрь. Двигайтесь вовнутрь, возвращайтесь домой».

В известной суфийской притче рассказывается о том, как однажды император некой большой и богатой страны вышел из своего дворца на утреннюю прогулку. Вскоре ему повстречался нищий. У императора в этот день было хорошее настроение, и он решил продемонстрировать свою щедрость.

— Скажи мне, чего ты хочешь? — спросил император у нищего.

Нищий улыбнулся и сказал:

— Вы спрашиваете так, как будто можете выполнить мое желание!

Императора очень задели эти слова, и он сказал:

— Разумеется, я могу выполнить любое твое желание. Ведь я же хозяин всех богатств этой страны.

Нищий сказал:

— Ваше величество, осмелюсь сказать, будь я на вашем месте, я бы подумал дважды, прежде чем что-то обещать другому.

Император вспылил:

— Уж не с ума ли ты сошел от моего предложения? Уверяю тебя, что я сумею выполнить не одно, а все твои желания! Какое же, по-твоему, из желаний я якобы не смогу выполнить?

— Это очень простое желание, — ответил нищий. — Ты видишь эту дряхлую сумку из мешковины, в которую я складываю все, что мне подадут? Можешь ты ее чем-нибудь наполнить так, чтобы она была полностью заполнена?

— Конечно могу! — ответил император.

Он позвал своего визиря и приказал ему наполнить сумку нищего деньгами. Визирь принес деньги, пересыпал их в сумку, но сумка была заполнена еще не полностью. Визирь снова принес денег и опять наполнил ими сумку. Но как только сумка наполнялась деньгами, деньги, словно вода в песок, просачивались в глубь сумки. Визирь вырвал сумку у нищего и внимательно осмотрел ее — прорех там никаких не было, как не было и денег, которые визирь туда только что насыпал.

Вокруг собралось много народа. Постепенно об этом узнала вся столица, а затем и вся страна. Когда вокруг нищего и его бездонной сумки собралась огромная толпа людей, император понял, что его престиж, а значит, и власть могут пошатнуться. И он сказал своим визирям:

— Даже если я потеряю все свое царство, я готов к этому, но я не могу проиграть этому нищему! Бросьте в его сумку все наши золотые запасы, все алмазы, жемчуг, изумруды и другие драгоценные камни. Может быть, в какой-то момент эта проклятая сумка заполнится наконец!

Вскоре все сокровища императора были брошены в сумку нищего. И эта старая сумка, много раз штопанная, оказалась на деле бездонной: что бы в нее ни бросали, все исчезало, переставая существовать.

Наступил вечер. Люди стояли в полном молчании. Император в отчаянии упал к ногам нищего и сказал:

— Прости меня, мудрый человек. Ты преподал мне суровый урок. Ты победил! Но, прежде чем ты уйдешь, ответь мне только на один вопрос: скажи, из чего сделана эта необычная сумка?

Нищий рассмеялся и ответил:

— Она сделана из человеческих желаний. Вот почему она никогда не заполняется полностью.

Древнегреческий философ Гераклит Эфесский заметил: «Если бы счастье заключалось в телесных удовольствиях, то мы должны были бы называть счастливыми быков, когда те находят горох для еды». Пока мы живем материальными ценностями — желаниями тела и разума, пока носимся от одного желания к другому, жизнь проходит, а мы остаемся по-прежнему нищими. Счастье от исполнения таких желаний слишком мимолетно — короткий восторг… и вот нет его. Молодость, здоровье, красота, вкусная еда, счет в банке, красивая жена, умные и послушные дети, роскошный дом, красивые вещи, высокая должность — радость от этих благ очень скоро проходит и все меньше и меньше опьяняет сознание и окрыляет душу. И вновь перед человеком начинает маячить пустота, и снова ему требуется новый стимул — новое желание, чтобы уберечь себя от зияющей бездны — бездны бездуховного существования. Такова участь любого «материального» блага и любого желания, направленного на его приобретение.

«Маленькому сердцу требуется большой кошелек»

Так говорят в Китае. В деньгах, образно говоря, нуждается не сердце, а желудок, живот. Сердце просит только любви, живот — хочет есть. И поэтому ему нужны деньги. Живот боится голода и холода, хочет жить в тепле и сытости. Поэтому ему нужны деньги. Он жаждет физического комфорта и удовольствий. Поэтому ему нужны деньги. Не в этом ли и состоит разница между человеком и животным — людьми, служащими Богу, и людьми, служащими Момоне, то есть своему животу?

Почти такой же обманщик и разум: он мечтает об уважении и отличии, о выгоде и карьере, о влиянии и безопасности. Он, оперирующий лишь шаблонами, заложенными личным опытом или почерпнутыми извне, внушает нам, что нужно жить теми ценностями, что высоко котируются в обществе, теми установками и мерками, что привили и прививают нам другие люди, газеты, журналы, теле-и киноиндустрия, реклама, разного рода авторитеты и эксперты. Понятно, что разум дан человеку для выживания тела, а сердце — для связи с Богом. Так кто же знает больше — человеческий ум или Бог? Неспроста корейская пословица учит: «В мелких делах поступай так, как велит тебе разум, а в крупных — как подсказывает сердце».

Люди, как правило, больше слушают то, что говорит им разум или живот, а сердце. «Что сердце! Разве оно понимает, что нужно ежемесячно платить за квартиру и покупать пищу? Платить за обучение детей, покупать одежду, обувь, тысячу других мелочей, например туалетную бумагу и т. д.?» Что ж, все верно. С одной стороны. А с другой — разве наше предназначение только в том и состоит, чтобы обеспечивать себе безопасное и по возможности комфортное физическое существование? Чем же тогда мы отличаемся от животных? Тем, что умеем читать и писать? Тем, что научились летать в космос и создавать атомное оружие? Тем, что в поисках более комфортной жизни хищнически уничтожаем собственную планету, ее природу и климат?

Я понимаю, что у каждого человека своя правда, свои потребности и ценности. Но я знаю верно одно: что для человека успех, а что неуспех, определяет уровень его духовного развития. И чем ниже этот уровень, тем приземленнее, материальнее цели и стремления человека.

Кого у нас принято считать успешным человеком? Того, кто «умеет жить», кто умеет «вертеться». В чем же сие искусство состоит? В способности просчитать свою выгоду, в умении заводить знакомства и дружбу не с хорошими, а с влиятельными и «полезными» людьми, в ловкости угодить сильному и «припахать» слабого, в проворстве находить там, где другие теряют или просто проходят мимо.

Блестящую, на мой взгляд, характеристику таких людей дал когда-то Конфуций: «Благородный человек думает о долге, а мелкий человек — о выгоде». Чертой, общей для всех низких людей, независимо от их профессии, становится ориентация на внешнее. Поскольку предмет их устремлений не самосовершенствование, не природа и справедливость, они оказываются во власти влечения к выгоде — антиподу справедливости. Низкий человек полностью зависит от внешних обстоятельств, которые вызывают в нем то заносчивость — качество богача, то распущенность, если он оказывается в бедности. Низкий человек и разбойник — слова-синонимы.

Вряд ли кто-то из нас согласится считать себя низким человеком. Но разве не прав китайский философ? Разве выгода и деньги должны стоять на первом месте?

«Деньги еще никого не сделали богатым», — заметил Сенека. Большинство людей подтвердят вам, что за деньги счастья не купишь. Но вот какой любопытный опрос был проведен десять лет назад в США. С целью оценить моральное состояние населения страны приблизительно тридцати тысячам людей был задан «провокационный» вопрос: «На что вы готовы пойти ради 10 000 000 долларов?» Ответы (а они были анонимными) ужаснули исследователей.

Итак, за 10 миллионов долларов почти 25 % опрошенных «без сожаления и навсегда оставили бы свои семьи». 23 % «стали бы проститутками на неделю или больше». 16 % «отказались бы от американского гражданства». Такой же процент опрошенных «бросили бы свою супругу (супруга)». 10 % «отказались бы от свидетельских показаний, позволив убийце остаться безнаказанным». 7 % «убили бы незнакомого человека». 3 % «отдали бы своих детей приемным родителям»…

Вот уж действительно, «тот, кто думает, будто деньги делают все, возможно, сам и способен все сделать за деньги»!

А сейчас познакомьтесь с выдержкой из книги «Важно только сегодня» Джона Максвелла:

«Исследования показали, что наличие большого количества денег в действительности не приносит счастья. Согласно данным, приведенным в журнале Fast Company, в период между 1970 и 1999 годами средняя американская семья получала 16 % прибавки в зарплате (с учетом инфляции), в то время как количество людей, характеризующих себя «очень счастливыми», упало с 36 % до 29 %. Сейчас нам лучше платят за работу, мы лучше питаемся и лучше образованны, чем когда-либо прежде. Тем не менее число разводов увеличилось в два раза, число самоубийств среди подростков возросло в три раза, а кривая роста депрессии у людей за последние 30 лет стремительно взлетела вверх.

Когда я был еще молодым человеком, я тоже, возможно, полагал, что люди с деньгами счастливее тех, у кого денег нет. Но когда я начал давать консультации людям, имевшим доходы выше среднего уровня, то обнаружил, что у них не было никаких преимуществ перед теми, у кого были низкие доходы. Знаменитый американский автопромышленник Генри Форд сказал: «Деньги не изменяют людей — они просто срывают с них маску. Если человек от природы эгоистичен, или высокомерен, или жаден, то деньги выведут все это наружу — только и всего». Вы — то, что вы есть, независимо от того, много у вас денег или мало».

Итак, станете вы счастливым человеком или нет, не зависит от того, сколько у вас есть или когда-нибудь будет денег. Потому что счастье измеряется не количеством банкнот, а количеством радости. И чем больше источников радости в себе откроет человек, тем счастливее будет его жизнь.

Потребительство — самый популярный суррогат счастья

Почему же богатство не является синонимом успеха? Потому, что материальный достаток — вовсе не цель жизни, а только средство — одно из средств, причем не всегда обязательное. Ведь вы же не скажете про богатого человека, сидящего в тюрьме, что он успешен? Не назовете успешным того, кто предал любовь и заплатил своей честью или здоровьем за свое богатство? Или того, кого никто не любит, кому никто не благодарен, у которого нет ни настоящих друзей, ни единомышленников? Как писал французский писатель Антуан де Сент-Экзюпери, «работая только ради материальных благ, мы сами себе строим тюрьму. И запираемся в одиночестве, и все наши богатства — прах и пепел, они бессильны доставить нам то, ради чего стоит жить».

Делать деньги — это дело второе, третье или даже шестнадцатое. Первое же дело, задача человека — «двигаться внутрь». То есть реализовывать себя, раскрывать свои таланты и способности, занимаясь любимым делом. Словом, делать то, что ты любишь, что лучше всего умеешь, то, к чему лежит твоя душа. А деньги — это пусть важный, но всегда «побочный эффект» этой реализации. «Делать деньги — самая большая ошибка в жизни, — сказала знаменитая американская актриса Грир Гарсон. — Делать нужно то, к чему чувствуешь склонность и талант, и если преуспеешь в этом — деньги будут».

Говорят, «рыбка ищет место, где глубже, а человек — где лучше». Каждый хочет жить лучше. В этом желании — секрет эволюции всего живого на земле. Быть довольным абсолютно всем — означает остановиться в своем развитии. Безусловно, нужно по мере сил стремиться к лучшей жизни, нужно ухаживать за своим телом и беречь здоровье. Но прилагать все силы для накопления материальных благ, для продления молодости и сохранения внешней красоты, жить ради удовольствий тела — значит демонстрировать неразвитость своего сознания. Это значит не выполнять своего главного предназначения, установленного нам нашим Создателем.

Буддийские монахи, выбирая из простых крестьян будущего ламу, подвергают их такому испытанию: на несколько недель сажают потенциального претендента в темную пещеру, плотно запирая выход тяжелыми камнями. Провести почти месяц в полнейшей тьме, без еды и воды, при дефиците тепла и воздуха под силу далеко не каждому. Многие сходят с ума или умирают от страха и паники. Но зато те немногие, кто выдерживал такое испытание, выходят из пещеры совершенно другими людьми — у них открывается «третий глаз» и развивается необыкновенная духовность.

А теперь представьте, что будет с любым человеком, живущим внешними удовольствиями и усматривающим смысл жизни лишь в этом, если лишить его всех контактов с миром? Ему, прямо говоря, не позавидуешь. Чем «живет и дышит» бездуховный материалист и среднестатический обыватель — «эпикуреец»? Внешними впечатлениями, собственными чувствами и удовольствиями, потреблением: едой, сном, флиртом, сексом, болтовней, «делами» — зарабатыванием длинного рубля, разного рода забавными убивателями времени для ума и тела — компьютерными играми, путешествиями, спортом, просмотром телевизора, чтением пустых детективов, журналов и газет, коллекционированием всяких пустяков и безделушек. А если вдруг все это исчезнет — если не с заключением в пещеру, то с приходом, скажем, болезни? Все, жизнь закончилась. Ибо все, что составляло ее смысл, оказалось теперь недоступно. Человек теряет опору и ориентацию в этом мире и. сходит с ума. Или, в лучшем случае, превращается в злобного и унылого пессимиста.

Стремление как можно полнее и разнообразнее удовлетворить свои потребности и привязанности — как можно больше и вкуснее есть, заниматься сексом, приобретать или потреблять, на самом деле есть расписка в своей внутренней неполноценности. И вся эта погоня за внешними стимуляторами — физическими удовольствиями, деньгами или властью — призвана лишь заполнить внутреннюю пустоту, компенсировать нищету духа.

И чем разительнее эта пустота, тем сильнее жажда внешнего богатства, выраженного не только в материальных благах, ной в самом стиле жизни. Такие люди не могут сидеть на одном месте — им нужны приключения, постоянная смена декораций, красок, ощущений, внешних картинок. Вот почему люди-пустышки так любят путешествовать: в условиях ежеминутного калейдоскопа новых впечатлений и эмоций человек быстрее всего забывает о своей «серости».

Погоня за внешними «радостями» заканчивается всегда одним и тем же — разочарованием. Когда мы получаем то, о чем мечтали, очень скоро выясняется, что нам этого уже мало, нам хочется большего и лучшего. Так, наркоману для достижения «кайфа» требуется все большая и большая доза, «бизнесмену» — все новые и новые сделки, приносящие еще больше денег, а простому обывателю — все новые и новые покупки. Но вот парадокс: внешние блага растут, а удовлетворение, получаемое от них, с каждым годом уменьшается. И все сильнее, все очевиднее чувство разочарования. Где же выход?

Индийский писатель и философ Хазрат Инайят Хан сказал: «Путь человека — не в потакании своим желаниям и стремлении их удовлетворить, а в их постепенном ограничении и, в конце концов, избавлении от них. Вместе с желаниями приходят и страдания. С освобождением от желаний и привязанностей приходит и избавление от страданий». Хотите узнать формулу несчастного человека? Тогда спросите у любого или задайте этот вопрос самому себе: есть ли разница между тем, что вы имеете, и тем, чего вы страстно желаете? Если разница очевидна, значит, вы несчастливы. И чем больше эта разница, тем более вы несчастны.

А теперь хотите узнать формулу счастливого человека? Она — зеркальное отражение предыдущей: чем меньше вам что-то от других людей или от мира надо, тем большим счастьем вы обладаете. А если разница между тем, без чего вы «не в состоянии нормально жить», и тем, что вы имеете, приближается к нулю, значит, вас можно поздравить: вы, похоже, один из самых счастливых людей на земле. Как справедливо заметил французский философ Франсуа де Ларошфуко, «мудрец счастлив, довольствуясь немногим, а глупцу всего мало; вот почему почти все люди несчастны».

Потребительство — самый популярный суррогат счастья. И, очевидно, самый сомнительный. Чтобы убедиться в этом, давайте вспомним, что говорили древние мудрецы.

Китайский мудрец Чжуан-цзы предостерегал: «Используя всю свою жизненную энергию на внешние вещи, ты истощаешь свой дух». Иисус Христос, обращаясь к своим ученикам, спрашивал: «Что человек выиграет, если он приобретет целый мир и потеряет собственную душу?» А вот выдержка из Корана: «Человеку, отягощенному богатством, трудно карабкаться по крутой дороге, которая ведет к блаженству».

Все эти цитаты говорят об одном: радость от обретения материальных благ скоротечна, преходяща и обманчива. А потому усилия, направленные на достижение материального достатка и физических удовольствий, не должны подменять собой или ослаблять наши духовные порывы и дерзания. Ибо прежде всего они приводят нас к настоящему успеху и счастью.

Пусть сосед, зашедший в твой дом, удивляется тебе, а не твоей посуде

Лев Толстой сказал: «Истинно счастливым становится тот человек, который понимает, что все то, что у него есть, — это и есть все то, что ему надо». Мы соглашаемся с этой истиной, но все время забываем о ней. И лишь когда приходит несчастье или какое-то серьезное испытание, вдруг вспоминаем об этом.

«Кто недоволен тем малым, что имеет, тот и его не заслуживает», — сообщает древнеиндийская мудрость. Если у нас что-то болит, мы жалуемся на отсутствие здоровья. Если мы здоровы, то жалуемся на отсутствие денег. Если мы здоровы и имеем деньги, то жалуемся на недостаток понимания и любви. Вообще, деньги и счастье — вещи редко совместимые. И вот научное тому подтверждение. Как оказывается, материальные блага не только не делают человека счастливее, но и вызывают неприязнь окружающих.

«Люди, которые хотят добиться счастья только через материальные блага, меньше любимы окружающими, чем люди, которые становятся счастливыми благодаря духовности и жизненному опыту», — утверждают американские ученые из Университета Колорадо и Корнельского университета. Профессор психологии Лиф Ван Бовен в течение нескольких десятков лет изучал социальные выгоды и издержки получения счастья за счет эмоционального опыта (например, через активную социальную и личную жизнь) по сравнению с опытом материального накопления (то есть опытом «делания» больших денег). Согласно полученным выводам, материальные блага не дают такого прочного и стабильного ощущения счастья, как положительный жизненный опыт. Более того, богатство и дорогие вещи не только не приносят счастья, но они часто делают человека менее популярным среди коллег и знакомых.

Ученые провели несколько экспериментов с участием студентов. В одном эксперименте молодые люди, незнакомые друг с другом, были распределены по случайным парам и должны были обсудить, что делает человека счастливее — материальное или эмоциональное богатство. После 15—20-минутного разговора участников спросили об их впечатлениях от беседы. Оказалось, что люди, которые обсуждали свои материальные блага, понравились собеседникам намного меньше, чем те, которые рассказывали о эмоциональном опыте за счет каких-либо событий в жизни. Студенты также в меньшей степени были заинтересованы в дружбе с «богатенькими Буратино».

В другом эксперименте были использованы данные национального опроса, где людям рассказали о человеке, который купил какую-либо дорогую вещь либо потратил деньги на посещение концерта. Опрошенные в большей степени высказывали отрицательное мнение о том, кто потратил деньги не на мероприятие, а на вещь.

«Убеждение, что богатство позволяет человеку получить определенный высокий статус, уважение и восхищение в обществе и помогает улучшить социальные отношения, — это просто заблуждение, — говорит профессор Ван Бовен. — На самом деле материальный достаток имеет прямо противоположный эффект: богатые люди, как правило, имеют более низкое качество социальных отношений и получают меньше удовлетворения от дружеского общения». Чтобы не променять свое счастье на бездушные вещи, психологи советуют отстраняться от так называемого вещизма и обогащаться эмоционально. Любопытно, что другие исследования также показали, что люди, которые концентрируются только на получении материального достатка, менее счастливы в жизни и в большей степени склонны к депрессии.

«Лучше быть богатым и здоровым, чем бедным и больным», — гласит народная мудрость. Все верно, но в то же время, как сообщает еще одно мудрое изречение, «лучше сладко спать на соломе, чем мучиться от угрызений совести на золотой кровати».

Есть остроумная фраза Марка Твена, утверждающая, что «лучше иметь подержанные бриллианты, чем не иметь никаких». Но есть и другая сторона этой истины: сама по себе радость от обладания бриллиантами — никакая. Вы же не будете каждое утро открывать коробочку, где хранятся эти камешки, и, глядя на них, заряжаться счастьем? Может быть, и будете — день, неделю, месяц, несколько месяцев… А потом?

Мэрилин Монро, в молодости мечтавшая о карьере и богатстве и любившая повторять знакомую многим глупую поговорку — «Лучшие друзья девушки — ее бриллианты», в конце жизни разочарованно говорила: «Слава — конечно, хорошая вещь, но она не согреет вас в холодную ночь». И слава, и богатство, и власть, и свобода, и все прочие физические «ценности» и радости — все это может быть потеряно или отнято в любой момент. Вот почему мудрецы всех веков и народов советуют человеку развивать свою душу, а не тело. «Старайся жить так, чтобы сосед, зашедший в твой дом, удивлялся тебе, а не твоей посуде», — говорил Сенека.

Так правильно ли возводить фундамент своего счастья на том, что так не прочно? Отдавать столько энергии и сил ради «посуды»?

Урок стоимостью в миллиард долларов

Немецкий философ Артур Шопенгауэр в своих «Афоризмах житейской мудрости» заметил: «Для подлинного счастья важно не то, что есть у человека, а то, что есть в человеке». Богатство, слава и успех, звания и власть, а также другие внешние человеческие «ценности» — никогда не будут полностью наши, они лишь временно считающиеся нашими. Цепляться за них, бегать за ними — не только низко, но и просто глупо. И не потому, что они преходящи и ненадежны, что приносят только временную, краткосрочную радость. Главная их опасность в том, что они лишают нашу душу крыльев, не позволяя ей расти и подниматься выше.

Американский писатель и психолог Роберт Аллен в одной из своих книг рассказывает об одном чрезвычайно важном, полученном им в молодости уроке — уроке, как он его называет, «стоимостью в миллиард долларов». Познакомьтесь с его рассказом:

«Когда мне было 19 лет, со мной произошел случай, оставивший неизгладимое впечатление на всю жизнь. Как-то летом я работал водителем экскурсионного автобуса на прекрасном озере Луиза в канадских Скалистых горах.

Мне дали задание отвезти на экскурсию небольшую группу богатых филиппинских туристов, состоявшую из пожилой супружеской пары Лопес и примерно дюжины их родных, друзей и деловых партнеров. Семья Лопес владела многими успешными предприятиями на Филиппинах, включая телеканал, радиостанции, газету, — общая стоимость их бизнеса явно превышала миллиард долларов по теперешним ценам.

По окончании поездки пожилой джентльмен любезно пригласил меня присоединиться к его компании и продолжать путешествие вместе. Я был польщен. Уже на следующий день я путешествовал в свите миллиардера, с иголочки одетый и с лишними деньгами в кармане. Это было как в сказке.

После короткой остановки в Сан-Франциско в одном из особняков, принадлежавших семейству Лопес, мы отправились в Манилу, где я насладился всеми прелестями богатой жизни — со служанками, поварами, шоферами. Через несколько дней я отправился на экскурсию по всем имениям Лопесов в разных частях страны, от Давао на юге до Багио на севере. Я видел особняки, роскошные машины, я переживал богатство на собственной шкуре. Это впечатляло!

Еще через несколько недель мы всей группой отправились полюбоваться видами Токио, после чего я вернулся домой, проведя попутно несколько полностью оплаченных дней на Гавайях.

Прошло семь лет. Ятолько что закончил Университет Бригема Янга и поехал по делам в Сан-Франциско. Оказавшись рядом с особняком Лопесов, я услышал грустную историю. Оказалось, что Лопес умер, и фортуна повернулась к его семье спиной.

Когда в 1972 году президент Маркое ввел на Филиппинах военное положение, в его руках оказалась неограниченная власть. Он национализировал (то есть легально прибрал к рукам) все средства массовой информации — газеты, ТВ, радио. В последовавшем хаосе был похищен президент одной из телекомпаний. Это был сын г-на Лопеса. Вскоре после этого Лопесу позвонили в Америку и предложили выбор: отказаться от прав на всю свою собственность на Филиппинах или потерять сына. Я уверен, что старику не потребовалось и минуты, чтобы принять решение. Сын был освобожден. Все имущество перешло в руки филиппинского правительства. Представьте, что вам вот так позвонили и предложили отдать все ради спасения жизни одного из ваших детей. Это заставляет взглянуть на вещи по-иному, не правда ли?

С годами, когда я то богател, то разорялся, то опять богател, я никогда не забывал об этом уроке стоимостью в миллиард долларов».

Генри Форд, как мне кажется, дал самую блестящую формулу назначения денег: «Главная польза капитала не в том, чтобы сделать больше денег, а в том, чтобы сделать лучше жизнь». Но лучшую жизнь создают не только деньги.

«Умом и образованностью следует восхищаться, но не благоговеть перед ними»

Ну хорошо, скажет иной читатель, пусть с деньгами и властью все понятно, но почему же знания нельзя считать «ценностью»? Ведь их не отнимешь — это как раз то, что находится в нас, а не у нас. К тому же, обладая знаниями, человек достигает успеха быстрее того, кто, как говорится, не зная броду, будет лезть в любую воду.

Вот, к примеру, Эпиктет. Этот древнегреческий мудрец всю свою жизнь посвятил занятиям философией. В те времена философией называлась не та современная наука, размышляющая о том, что первично, а что вторично, а широкий объем разных, теоретических и практических, знаний о человеке и окружающем мире. Учеников у философа было мало, денег за их обучение едва хватало на жизнь. Богатые горожане посмеивались над ним: какой же ты мудрец, если живешь в бедности? И какова цена твоей мудрости, если ты не можешь ею заработать себе на хлеб?

В один прекрасный день, в очередной раз услышав на улице чей-то издевательский смешок по поводу своей якобы мудрости, Эпиктет сказал себе: «Все, довольно! Я покажу им, что может философия!» Перелистав нужные книги, проанализировав уровень выпавших осадков за зиму и сверив его со списком своих собственных многолетних наблюдений, Эпиктет пришел к выводу, что в следующем году будет хороший урожай оливок. Тогда он занял у друзей денег и на все собранные средства за невысокую плату заранее арендовал на весь сезон все местные маслобойни. И когда на следующий год

выдался действительно богатый урожай, Эпиктет оказался монополистом и в один миг превратился в настоящего богача. Прибыль была столь велика, что, даже раздав долги, Эпиктет с этого дня мог позволить себе больше не заботиться о деньгах до конца своей жизни.

Те, кто когда-то смеялся над философом, теперь со смущением и завистью кусали губы. И когда кто-то из них спросил Эпиктета, почему же он раньше не использовал свою мудрость для того, чтобы стать богатым, тот ответил:

— Человеку мудрому стать богатым нетрудно. Но — неинтересно!

Так можно ли утверждать, что знания — и есть тот волшебный ключик, который открывает сейф под названием «богатство»? Или сейф под названием «слава»? Или, например, сейф с надписью «счастье»?

Кто-то сказал: «Знать много языков — это все равно что носить с собой кучу ключей, подходящих к одному замку». Спрашивается: зачем столько ключей? Разве не достаточно одного? То есть к чему грузить себя знаниями, которые нельзя использовать на практике? Ведь тысячи жизней не хватит, чтобы узнать все. А если даже и успеешь изучить многое, то это еще не гарантия успеха. Знания — это только заявка на успех. Но, как учит пословица, «способности еще не талант, а талант еще не творчество». Поэтому знания — еще не действия, а действия — еще не успех (читай — еще не слава, еще не счастье и т. д.). Вот история, которая наглядно это иллюстрирует.

Однажды в Америке родился гений. С самого детства он демонстрировал свои необычные способности и интеллект. В пять лет он уже знал пятнадцать языков. В семь лет он уже мог перечислить все страны мира и их столицы. В двенадцать он выучил наизусть полный телефонный справочник Нью-Йорка. О нем писали все газеты и журналы Америки. Он объездил сотню больших и малых городов, давая небольшие выступления, которые неизменно вызывали бурю восторга и удивления у местных жителей.

В двадцать один год он стал настолько известен, что его и его агента пригласил к себе президент Соединенных Штатов. Молодой человек в течение почти целого часа демонстрировал перед президентом свою удивительную эрудицию: цитировал по памяти выбранные наугад целые страницы из многотомного энциклопедического словаря.

Когда он закончил, его агент обратился к президенту:

— Господин президент! Я считаю, что никто во всей Америке не обладает таким уровнем знаний, как этот молодой человек. Он будет истинной находкой для вашего кабинета, если станет вашим консультантом. Сколько бы вы смогли предложить ему?

Президент, немного поразмыслив, сказал:

— Я думаю, что около трехсот долларов.

— В день или в час? — уточнил агент.

— На всю жизнь, — ответил президент. И пояснил: — Все, что знает этот молодой человек, есть в энциклопедии, которая стоит около трехсот долларов.

Российский психолог Юлия Улыбина в книге «Как контролировать свои эмоции» говорит о двух важнейших «маркерах» успеха — основополагающих навыках, которыми обязан обладать любой руководитель или просто человек, мечтающий об успехе. Это всем известный IQ (ай-кью), коэффициент интеллекта, и малоизвестный EQ (кью), эмоциональный коэффициент. Первый, IQ, «отображает способности левых долей нашего мозга, которые отвечают за логику и рациональное мышление. Способность к учебе, той или иной деятельности в прошлом определялась общим интеллектуальным коэффициентом (IQ). Соответственно, чем серьезнее и выше должность занимал человек, тем большим IQ он должен был обладать «по определению». Однако, по некоторым данным, от IQ зависит только от 5 % до 25 % нашего карьерного роста. Высокий IQ помогает получить аттестат, поступить в институт и устроиться на работу с перспективами карьерного роста. Но для того, чтобы двигаться вверх по служебной лестнице, приобретать и удерживать клиентов и вообще преуспевать там, где важно находить общий язык с живыми людьми, нужны качества иного характера».

Что же это за качества? Это такие качества, как «коммуникабельность, самоконтроль, терпимость, уверенность в себе, чуткость, выдержка, интуиция, а также ясное понимание ситуаций, вызывающих ту или иную эмоцию в себе и других. В западной психологии все эти качества определяются термином EQ. EQ считается эмоциональным эквивалентом интеллектуального коэффициента IQ. Он отражает интуитивное мышление, за которое в ответе правые доли головного мозга. Многочисленные западные социологические исследования доказывают, что именно высокий уровень эмоционального интеллекта наиболее значим для успешной деятельности руководителя». И — добавим мы — любого человека.

Джин Ландрам, автор знаменитых «14 гениев, которые ломали правила», почти детально изучив биографии многих знаменитых людей, приходит к выводу: «Психологические биографии величайших в мире новаторов, творцов и предпринимателей доказывают, что интеллигентность (читай — образованность. — А. К.) находится чуть ли не в самом конце списка критериев, необходимых для достижения великой цели или получения власти практически в любой из профессиональных областей. Высокий IQ может обеспечить вам вход в престижное заведение и поможет на соревнованиях по шахматам. Печать принадлежности к элите не сделает вас удачливее или неудачливее. Ваш IQ может закрыть перед вами двери в элитарный колледж, но не будет иметь никакого отношения к вашим успехам — как личным, так и профессиональным.

Великолепный пример, подтверждающий этот принцип, — результаты теста Жюля Анри Пуанкаре, согласно которым он был признан ненормальным, уже будучи при этом всемирно известным гениальным математиком. Автором теста был его друг Альфред Бине. Джон Кеннеди имел IQ равный 116, а Мадонна набрала во время учебы в высшей школе 140 баллов. Имела бы Мадонна больший успех в политике, нежели Кеннеди, или ей следовало стать международным дипломатом или ученой? Умственные способности чуть выше среднего являются важными для человека, решившего стать лучшим из лучших в своей профессии. Возможно, более низкие и высокие результаты тестов вредят успеху.

Так или иначе, умом и образованностью следует восхищаться, но не благоговеть перед ними».

Надо ли иметь высшее образование, чтобы преуспеть в жизни?

Это забавная история случилась в середине прошлого века где-то в Америке. Одна женщина купила в большом магазине дорогую и весьма редкую по тем временам вещь — кухонный комбайн. С помощью «инструкции по сборке» она в течение нескольких часов пыталась собрать сложный прибор, но у нее ничего не получалось. В конце концов она потеряла всякое терпение и, с досадой разбросав все детали прибора по кухонному столу, отправилась в магазин за помощью. Через час она вернулась домой вместе с одним из технических работников магазина, который был направлен, чтобы помочь женщине.

— Ну и где ваш комбайн? — спросил служащий.

— Пройдите сюда, на кухню. Он здесь, — сказала женщина.

Они вошли на кухню и остолбенели: на столе стоял полностью собранный и готовый к работе кухонный агрегат. Хозяйка тотчас же позвала свою служанку — молодую чернокожую девушку. Из ее объяснений выяснилось, что комбайн собрала сама служанка.

— Как же тебе это удалось? — воскликнула хозяйка.

— Знаете, мадам, когда не умеешь читать, приходится пользоваться мозгами, — ответила служанка.

Психологи давно подметили такую закономерность: чем меньше у человека денег, тем более он склонен преувеличивать значение образования. «Мол, я темный, необразованный, поэтому и бедный. Вот если бы у меня была возможность получить образование, вот тогда бы!..» Это очевидный предрассудок. Успех и деньги далеко не всегда обеспечивают знания. Без любви, без веры и энтузиазма, без настойчивости, терпения и волевых усилий никакие знания ничего не создадут и не принесут.

Вроде бы все верно, но, как сокрушается Пауло Коэльо в книге «Ведьма с Портобелло», «все равно парикмахерша твердит с гордостью: «У моей дочери высшее образование!» Почти у всех друзей моих родителей и у детей друзей моих родителей есть дипломы. Но это вовсе не значит, что им удалось найти работу по душе — наоборот: они поступают в университеты и оканчивают их лишь потому, что кто-то, пребывая в плену прежних, давних представлений о том, как важно иметь высшее образование, сказал им: «Чтобы преуспеть в жизни, надо иметь высшее образование». Круг замкнулся, а мир лишился прекрасных садовников, пекарей, каменщиков, писателей, антикваров».

В свое время в некогда социалистической Германии провели любопытное исследование. Ученые задались целью узнать, насколько хорошие отметки в школе помогают хорошо устроиться в жизни. Изучали в основном судьбы трех категорий бывших школьников: круглых отличников, сереньких середнячков и самых худших из учеников — троечников и двоечников. Результаты исследования еще раз подтвердили то, о чем не принято заявлять публично, но что знает в глубине души каждый, кто учился в школе.

Дальнейшая судьба большинства отличников сложилась в основном неудачно. Средний уровень их заработков оказался в два — два с половиной раза меньше среднемесячного заработка их «сереньких» одноклассников. Последние оказались лучше всего устроены в жизни: кто-то из них занял высокий руководящий пост на заводе, кто-то открыл собственный бизнес и добился успеха, кто-то стал известным политиком, кто-то стал популярным музыкантом или писателем. Отличники же в основном работали на частных и государственных предприятиях, занимая там не высшую, а среднюю управленческую нишу.

А вот троечники и двоечники, как и ожидалось, успеха не добились. Их средний заработок был минимальным. Более того, школьные аутсайдеры оказались аутсайдерами и в жизни: каждый четвертый из них успел уже побывать в тюрьме. И профессии у них оказались не самыми престижными и высокооплачиваемыми — вахтеры, грузчики, водители такси, уборщики.

Почему так произошло? Может, потому, что отличники привыкли полагаться на свою память и интеллект, а не на интуицию и личный опыт. Пока умники читают книжки, пребывая в своем искусственном мире, середнячки активно познают реальный мир через общение. И когда приходит время на практике доказать свою состоятельность, тут-то и выясняется, что умники умеют хорошо и красиво рассуждать, но не делать. Более того, исправные исполнители, они не привыкли мыслить и поступать самостоятельно: что приказали выучить или сделать, то выучили и сделали. Поэтому в случае каких-то форсмажорных обстоятельств бывшие отличники просто теряются и не знают, что делать: в книжках про то написано не было.

А середняки — это те, кто, как правило, учился хорошо только по любимым предметам, а по нелюбимым получал средние или даже неудовлетворительные оценки. Не за учебной партой, а во взрослой жизни привычка быть безукоризненным исполнителем чужой воли (вначале — учителей и родителей, а затем — начальства и работодателя) мешает бывшим отличникам проявлять собственную инициативу и волю. В результате они довольствуются тем, что дают им другие. Своевольные середняки такого недостатка не имеют и потому предпочитают заниматься тем, что им больше нравится. В итоге именно они больше всего и преуспевают.

Видимо, золотая середина успеха заключается в том, чтобы не заменять живой человеческий опыт книжными знаниями (как это делают отличники) и не надеяться исключительно на практические навыки (как это делают двоечники). Как учит русская пословица, «книга книгой, но и умом своим двигай»!

Мудр не тот, кто знает многое

В конце 90-х годов прошлого века несколько крупнейших социологических институтов США провели опрос около 3000 наиболее известных и популярных американцев — писателей, политиков, актеров, музыкантов, промышленников, миллиардеров и мультимиллионеров, — словом, всех тех, кого принято называть успешными людьми. Целью опроса была необходимость выделить главные и универсальные факторы успеха. По итогам исследования были выделены основные составляющие успеха в любой сфере деятельности. В первом десятке наиболее значимых условий успеха не нашлось места ни хорошему образованию, ни начальному капиталу, ни привлекательной внешности, ни нужным связям, ни благоприятному стечению обстоятельств или случайному везению. Самыми важными оказались:

1. Умение общаться и ладить с людьми.

2. Честность по отношению ко всем людям.

3. Ответственность и умение держать свои обещания.

4. Наличие спутника или спутницы жизни, способного понять и поддержать морально.

5. Способность работать больше и усерднее, чем другие.

6. Любовь к своему делу.

7. Ярко выраженные качества лидера.

8. Стойкость и умение терпеливо и мужественно переносить временные неудачи и поражения.

9. Дисциплинированность.

10. Способность самостоятельно мыслить и выполнять свои решения, даже если они связаны с риском.

Как видим, вовсе не знания или деньги определяют наш успех, а наше отношение к другим людям.

Перед вами история человека, который был убежден, что «самые важные знания, необходимые для успеха, — вовсе не те, которые нам дают в школах или институтах, а те, что мы берем сами».

Генри Форд, признанный журналом Fortune лучшим бизнесменом XX века, при наборе новых сотрудников неизменно отсеивал тех кандидатов, кто называл себя «специалистом» или «экспертом». Узкие специалисты и прочие «яйцеголовые» эрудиты всегда вызывали у Форда недоверие. Форд говорил: «Если бы я хотел убить конкурентов нечестными средствами, я предоставил бы им полчища специалистов. Получив массу хороших советов, мои конкуренты не могли бы приступить к работе».

Форд никогда не интересовался тем, каков прежний опыт и прошлое его потенциальных сотрудников, даже если оно было криминальным. «Мы никогда не спрашиваем о прошлом человека, ищущего у нас работу, — мы принимаем ведь не прошлое, а человека, — объяснял Форд. — Если он сидел в тюрьме, то нет оснований предполагать, что он снова попадет в нее. Я думаю, напротив, если только ему дать возможность, он будет особенно стараться не попасть в нее снова. Наше бюро служащих никому поэтому не отказывает на основании его прежнего образа жизни — выходит ли он из Гарварда или из тюрьмы Синг-Синг, нам все равно; мы даже не спрашиваем об этом. Он должен иметь только одно: желание работать. Если этого нет, то, по всей вероятности, он не будет добиваться места у нас, ибо вообще довольно хорошо известно, что у Форда занимаются делом».

Форд заботился о своих рабочих, как о своих родственниках (достаточно сказать, что средняя зарплата его рабочих превышала в пять раз среднюю зарплату во всей Америке). Рабочие платили ему тем же: они обожали своего хозяина и платили ему качественной работой. Такой подход к делу творил настоящие чудеса. И нет ничего удивительного в том, что очень скоро Генри Форд, человек, не сумевший получить даже среднего образования, стал мультимиллионером, а его продукция — автомобили «форд» — завоевала любовь всей Америки.

Понятно, что многие интеллектуалы обижались на Форда за подобное пренебрежение к «белым воротничкам». Однажды одна из чикагских газет опубликовала памфлет на Форда, в котором на разные лады высмеивался этот недостаток. В нем Форд был несколько раз назван «невежей». Форд такого юмора не оценил и, посчитав слово «невежественный» оскорблением, подал на газету в суд.

Наступил день суда. Адвокат газеты тотчас же решил продемонстрировать суду невежество Форда и задал ему вопрос: «Мистер Форд, сколько солдат было послано Британией в Америку, чтобы подавить восстание 1776 года?» Форд не растерялся: «Я не знаю, сколько именно солдат было послано, но уверен, что домой вернулось значительно меньше». Но адвокат на этом не успокоился. Далее пошли вопросы типа «В каком году состоялась такая-то битва?», «Кто изобрел кресло-качалку?», «Сколько помощников было у президента Линкольна?». На все вопросы Форд отвечал: «Не знаю». — «Вот видите! — воскликнул адвокат, обращаясь в сторону присяжных. — Разве это не невежество — не знать таких элементарных вещей, которые известны любому школьнику?!»

Услышав подобное обвинение, Форд взорвался. Показывая пальцем на адвоката, он сказал: «Невежество — это когда человек не разбирается в том, чем он занимается. А я, слава богу, лучше других знаю то, чем занимаюсь. Это известно не только всем моим рабочим, но и всей Америке, которая ездит на моих машинах. А если бы мне на самом деле понадобились ответы на ваши дурацкие вопросы, то я бы получил их в течение пяти минут — стоит мне только нажать на нужную кнопку у себя в кабинете, как в моем

распоряжении будут специалисты, способные ответить на любой вопрос. И раз так, то попробуйте мне обоснованно доказать, по какой такой важной причине я должен забивать свою голову разного рода глупостями, чтобы доказать, что могу ответить на любой вопрос?»

Суд вынес решение в пользу Форда. И газете, кроме выплаты денежного штрафа, пришлось публиковать на своих страницах официальное извинение.

Чем мудрец отличается от ученого?

«Опыт и философия, не приводящие к снисходительности и милосердию, есть приобретения, не стоящие того, что за них заплачено», — сказал Александр Дюма-сын.

Скажите, читатель: вы знаете хоть одного человека, который был бы счастлив оттого, что знает больше, чем другие? Ия не знаю. Не зря говорят: «меньше знаешь — лучше спишь», «от великой мудрости — великая печаль», «будешь слишком много знать — скоро состаришься» или даже так: «будешь слишком много знать — не дадут состариться».

Французский философ и писатель Поль Декурсель заметил: «Деньги составляют средство для людей умных и цель — для глупцов». Тоже самое можно сказать и о знаниях. Сами по себе никакие знания не могут гарантировать счастья, ведь это, равно как любовь, секс, власть и слава, только инструмент, при помощи которого человек может получить радость. А может и не получить. Ведь мудр не тот, кто знает многое, а тот, кто знает нужное.

Не следует путать ум с эрудицией, мудрость с ученостью. Ученый — это человек, который знает не себя или людей, как, например, мудрец, а знает молекулы, электроны, правила и законы, которые он открывает, изучая материальный мир. Знать законы физики, химии или, скажем, математики, безусловно, важно и нужно. Но куда важнее и нужнее человеку знать себя и людей, знать, как и для чего жить.

Можно сказать так: ученый — это уровень развития мозга — аналитического мышления, памяти, логики и других качеств человеческого мозга. А мудрец — это уровень развития сознания, степень совершенства души. Вот почему истинная мудрость — это свойство не обязательно ученого, опытного человека, но обязательно сознательного, духовно развитого.

Александр Пушкин, учась в Лицее, получал по математике одни двойки. Будущей «славе России» были не по плечу даже простейшие задачки. «В математике вы абсолютный ноль!» — говорил Пушкину его учитель. Современники обоих свидетельствуют, что Пушкин был одним из самых жизнерадостных людей на свете, каких им только приходилось встречать. В то же время учитель математики остался в их памяти как человек сердитый и всегда чем-то недовольный. И кто из них, по-вашему, был более счастлив в своей жизни? Кто добился большего успеха?

Есть такая шутка: «Ученье — свет, а неученье — чуть свет на работу!» Действительно, чтобы не бежать ни свет ни заря на завод или фабрику, надо учиться, учиться и еще раз учиться. Но с другой стороны, давайте вспомним хотя бы несколько наших знакомых, тех, кто больше других зарабатывает денег. Уверен, что ими окажутся люди, не имеющие не то что двух или трех дипломов о высшем образовании, но, возможно, даже и одного. И разумеется, они не работают на заводе или фабрике. Вспомните знаменитых миллионеров-олигархов. Лишь единицы среди них могут похвастаться действительно высоким уровнем образования. Все же остальные в основном люди со средним, чуть меньше — с незаконченным высшим и достаточно редко — с высшим образованием.

Вывод напрашивается сам: чтобы хорошо зарабатывать, не обязательно учиться многим наукам и дисциплинам, как это делается практически во всех учебных заведениях. Куда важнее знать свои способности и умение эти способности реализовать в жизни.

Мы привыкли преувеличивать значение знаний. Это, безусловно, важная составляющая в формуле любого успеха, но не определяющая. Американский писатель Том Шрайтер в книге «Турбо МЛМ» рассказывает показательную в этом смысле историю.

«Мужчина средних лет проработал уборщиком в школе 25 лет; и вот его вызвал к себе в кабинет директор.

— Я посмотрел ваше заявление о приеме на работу, поданное 25 лет назад, — сказал он. — Судя по всему, вы никогда не посещали колледж. Это правда?

— Да, — ответил уборщик. — Я никогда не учился в колледже.

— Судя по заявлению, у вас нет диплома о среднем образовании. Вы учились в средней школе?

— Нет, — сказал уборщик. — Не учился.

— Сожалею, что вынужден сказать вам об этом, но школьный совет разработал новую политику. Все сотрудники школы должны теперь иметь как минимум диплом о школьном образовании. Все эти 25 лет вы трудились просто великолепно, но я, к сожалению, вынужден объявить, что вы уволены. Правила есть правила.

Уборщик поставил в угол свою швабру и побрел домой. «Что же мне теперь делать? — размышлял он. — Всю жизнь я проработал уборщиком. Начну-ка я собственный бизнес по уборке».

В первой же компании с радостью приняли его предложение. «Конечно, ты сможешь работать здесь. Мы знаем, как ты справлялся с этой работой в школе». Во второй ему сказали то же самое. Вскоре он получил такой объем работы, что в одиночку справиться с ним уже не мог и нанял помощника.

Бизнес его постепенно рос. Вскоре уборщик нанял новых работников. Его клиенты были так довольны качеством работы, что вскоре стали давать ему небольшие строительные контракты. Через пару лет уборщик разбогател. Теперь у него были десятки рабочих, грузовики, необходимое оборудование и банковский счет с шестизначной суммой.

И вот однажды он получил письмо с просьбой зайти в банк. Встретил его сам вице-президент.

— Очень рад, что вы наконец-то зашли к нам, — сказал вице-президент. — Прежде мы ни разу не видели вас здесь. Все вклады на ваше имя всегда вносят ваши рабочие. Мы проверили все наши записи и обнаружили, что вы не оставили образец подписи, необходимой для того, чтобы открыть счет. Не могли бы вы оставить его теперь просто для отчетности?

— А я писать не умею, — ответил уборщик. — Понимаете, я в школе не учился. Крестика вам будет достаточно?

— Вполне, нет проблем. — Вице-президент боялся хоть чем-то обидеть своего крупнейшего вкладчика. — Это же бесподобно! Вы, простой уборщик, сумели достичь успеха в бизнесе и стали нашим крупнейшим вкладчиком. Подумать только, каких высот вы могли бы достичь, если бы получили в свое время образование!

— Черт возьми! — сказал уборщик. — Если бы у меня было образование, я так бы и остался школьным уборщиком!»

Супружеская любовь — ценность, но не главная

Кто-то скажет: а любовь, семья, супружеская верность — разве это не важные ценности? Не ради этого ли и был мир создан? Мы созданы? Рискуя навлечь на себя ваше раздражение, мой читатель, все же скажу так, как думаю: супружеская любовь — ценность, но не главная. И вот почему.

Даже «вечная», взаимная, счастливая и верная супружеская любовь приносит одним счастье, а другим — разочарование. Многие люди, которые любят и любимы, признаются, что не считают свою жизнь вполне удавшейся. По их словам, им хотелось бы «чего-то большего». Есть такая арабская пословица: «женитьба — это радость на месяц и печаль на всю жизнь». Не об этой ли «печали» речь? Да ив чем смысл любви мужчины и женщины? В детях, в продолжении рода? Но ведь и животные продолжают свой род и тоже делают это по любви — той любви, которую принято называть инстинктом. Так в этом ли главная ценность и смысл человеческой жизни?

Если благодаря любви продолжается род — это хорошо. Если любовь толкает человека на великие свершения, творчество и подвиги — это прекрасно. Но, как признавался «вечный холостяк» Петрарка, который всю жизнь был влюблен в замужнюю Лауру и посвятил ей сотни сонетов, вошедших потом в золотой фонд мировой литературы, «если бы Лаура стала моей женой, я бы не сочинил столько стихов. Возможно, я бы вообще не написал ни одного стихотворения».

Привязанность к семье лишает человека не только творческого вдохновения, но часто дерзновения и смелости. Как писал Евгений Евтушенко, «ученый, сверстник Галилея, был Галилея не глупее. Он знал, что вертится Земля, но у него была семья.». Маршалу авиации Ивану Стыго, участнику Второй мировой войны, принадлежит следующая крылатая фраза: «Войну в воздухе выиграли летчики-холостяки». Спрашивается, чем холостяки, как летчики, лучше женатых? Ответ очевиден: на них не давит груз ответственности и они могут позволить себе определенный риск.

Не так давно эту теорию подтвердили американские исследователи. Они обнаружили, что «сразу после женитьбы летчик непроизвольно увеличивает свою посадочную скорость на 15 километров в час, а с рождением каждого ребенка к ней прибавляется еще по 10 км/ч». Объяснение этому очень простое: «заходя на посадку на маленькой скорости, летчик может просто не удержать самолет и упасть прямо перед взлетно-посадочной полосой. С появлением жены и детей авиаторы постепенно сокращают риск при посадке. Они готовы проехаться до самой кромки взлетно-посадочной полосы, резко затормозить, но ни в коем случае не пижонить».

Любопытная деталь: когда известному летчику-испытателю Сергею Анохину предлагали особо сложный полет, он говорил: «Не знаю, ребята. Пойду посоветуюсь с вдовой Анохиной.»

А вот еще одно открытие ученых. Как выяснили новозеландские исследователи, большинство великих открытий было сделано молодыми холостяками, которые после женитьбы «завязали» с наукой. Такую же закономерность ученые установили в отношении грабителей — большинство из них становятся законопослушными после вступления в брак. По мнению исследователей, единственное, чем можно объяснить этот «единый психологический механизм», — высокие концентрации тестостерона, которые наблюдаются у молодых холостых мужчин и способствуют рискованному поведению и творчеству.

Исследователями было изучено 280 биографий великих ученых. Согласно полученным данным, 65 % значимых научных открытий были сделаны мужчинами моложе 35 лет. А последняя значимая работа многих ученых была издана через пять лет пребывания в браке, после чего их творческая активность падала.

Что же это получается, скажет мне какая-нибудь читательница, вы ратуете за любовь, а тут вдруг начинаете говорить о том, что она лишает мужчин каких-то там крыльев, смелости. Так ведь разве не на пользу им, мужчинам, быть более законопослушными и ответственными? Думать не только о себе и о своей работе, ной о своих родных и близких?

Спешу успокоить своих читательниц: конечно же мужчинам это на пользу. Всему обществу на пользу. Тестостерон, когда его у мужчины много, можно «нормализовать» или тяжелым физическим трудом, или активными физическими занятиями или спортом, или творчеством. Или — женитьбой, то есть регулярной половой жизнью. Не зря в старину в первую очередь стремились женить не тех молодцов, кто по возрасту подошел, а тех, кто отличался особенно горячим и буйным нравом.

Для мирной жизни и мирных профессий так и должно быть. А вот в творческих профессиях, в профессиях, где требуется определенная доля риска, мужества, скорости или физического напряжения, низкий тестостерон — скорее проблема, чем благо. Однако никто не говорит о том, что все спортсмены и творцы, все солдаты и офицеры не должны иметь своей семьи. Сначала нужно быть человеком, а потом уже спортсменом, творцом или воином. К тому же мы говорим не о проблеме семьи, а о не совсем верном отношении человека к своей семье, своим родным. В чем же эта неверность заключается? В том, что он из семьи и родных делает культ, икону, пуп и центр мира. Хотя на самом деле центр мира — это он сам.

«Привязанность — это веревка на шее, любовь — это крылья за спиной»

У древнекитайского философа и поэта Сосана есть такие строки:

Не привязывайся ни к чему,
Не привязывайся, не привязывайся.
Не привязывайся ни к чему,
И даже там, где уже не к чему привязываться,
Не привязывайся ни к чему.

Настоящая любовь — это радость сердца, это свобода, а любовь к супругу и детям — это привязанность. То есть зависимость и несвобода. В этой несвободе и таится источник необъяснимой печали. Это понимали Будда, Кришна, Конфуций и другие восточные мудрецы. Один из них говорил: «Вы можете любить всех, но не привязывайтесь ни к кому. Любовь — это свет, а привязанности — это веревки. Человек достоин того, чтобы освободиться от пут и выбирать свой путь самостоятельно».

«Освободиться от пут» — не значит бросить семью. Это значит: поднять свою любовь (читай — радость) на ступень выше, усовершенствовать и увеличить ее, перейдя от любви зависимой к любви, не посягающей ни на чью свободу — в том числе и на нашу собственную. «Любовь — это свобода. Привязанность лишает нас любви. Привязанность — несовместима. Любовь совместима. Привязанность — это рабство. Привязанность предъявляет требования. Любовь ничего не требует», — говорит индийский писатель и философ Дипак Чопра.

Привязанности — это некий род эгоизма. Оскар Уайльд сказал: «Быть эгоистом — это не значит жить, как тебе хочется. Это значит требовать с других, чтобы они жили так, как тебе бы хотелось». Наша привязанность к кому-то — это клетка для нас обоих. Не лучше ли любить людей и весь мир так, словно в любой момент можно все это потерять? А ведь это так и есть — в любой миг все может исчезнуть для нас. Ведь мы не бессмертны, и те, кого мы любим, тоже не вечны. И если все время помнить об этом, то разве сможет тогда наша любовь быть эгоистичной? Требовательной? Связывающей по рукам и ногам?

В самом начале своей жизни человек больше всего на свете любит своих родителей, и прежде всего свою мать. Он к ней привязан, что называется, душой и телом. Мать и отец — своеобразные «костыли» для младенца, который еще не научился самостоятельно идти по жизни. Взрослея, то есть становясь сильнее, опытнее и мудрее, человек перестает быть привязанным к своим родителям. Место привязанности занимают другие, более высокие чувства — любовь и благодарность. Вот так и каждый из нас, взрослея, а значит, переходя на новую ступень духовного развития, расстается со своими «костылями» — привязанностями.

Привязанность все время чего-то просит, чего-то хочет от другого человека. Любовь ничего не требует и не просит. Она только дарит. Привязанность — это свидетельство нашей незрелости, несовершенства, неполноценности. Пока мы еще «младенцы», нам для получения радости, для счастья, для ощущения своей безопасности, полноценности и т. д. обязательно нужен кто-то еще, кто сможет все это нам дать. Хорошо этот «кто-то» с нами обращается — мы счастливы. Нехорошо — вот и конец нашей радости. Согласитесь, счастье действительно зрелого (читай — мудрого) человека не должно зависеть от других людей.

Привязанность — это зависимость, это несвобода, это рабство. Любовь к родителям, жене и детям не должна подменяться физической или психологической зависимостью и превращать нас в рабов. Знаменитый арабский поэт и философ Халиль Джебран писал:

«Вы были рождены вместе, и вместе вы будете всегда. Вы останетесь вместе, даже когда белые крылья смерти разбросают ваши дни. Да, вы будете вместе даже в молчаливой памяти Бога. Но пусть будут свободные пространства в вашем единении. И пусть ветры небес танцуют между вами.

Любите друг друга, но не делайте оков из любви. Пусть это будет скорее неспокойное море, колышущееся между берегами ваших душ. Наполняйте чашу друг друга, но не пейте из одной чаши. Давайте друг другу свой хлеб, но не откусывайте от одного куска. Пойте и танцуйте вместе и будьте радостны, но позволяйте друг другу бывать наедине с собой. Ведь и каждая из струн лютни сама по себе, хотя они вместе звучат в одной мелодии.

Отдайте свои сердца, но не на хранение друг другу. Потому что только рука Жизни может держать ваши сердца. И будьте вместе, но не слишком вместе: потому что и колонны храма стоят отдельно, и дуб и кипарис не растут в тени друг друга…»

Рассказывают, что у Будды было несколько особо талантливых учеников. Одного из них звали Маудгальяна. И у него было еще несколько собственных учеников, один из которых никак не мог отрешиться от привязанности. Маудгальяна однажды взял его, а также еще нескольких учеников в небольшое путешествие. Все вместе они углубились в дикие джунгли и через несколько часов тяжелой дороги вышли на поляну, посреди которой стоял разрушенный языческий храм. Перед входом в храм возвышалась огромная гора из человеческих костей.

— Что это? — спросил один из учеников.

— Это кости от всех ваших тел из всех прошлых жизней, — ответил Маудгальяна.

Ученики с нескрываемым испугом взирали на человеческие останки. Затем Маудгальяна подошел к ученику, который страдал от привязанности, и указал ему на скелет, который обвила змея. Это было действительно ужасное зрелище: большая черная змея несколько раз обвила грудную клетку скелета, забралась в череп и, высунувшись из глазницы, наблюдала за потревожившими ее людьми. Невольно отшатнувшись, ученик воскликнул:

— Что это?

Маудгальяна ответил:

— Это тот, кто был настолько привязан к своему прежнему телу, что не желал расставаться с ним. Поэтому он родился змеей и снова живет в своем старом скелете.

Это очень старая история, но она наглядно показывает, что может сделать с человеком привязанность. Привязанность не только к чему-либо, ной к кому-либо. Как говорят в Китае, «привязанность — это веревка на шее, любовь — это крылья за спиной».

Можно ли измерять успех победами?

Так что же тогда есть успех? Если не в деньгах и не в физических удовольствиях он измеряется, то в чем? Может быть, в победах? Например, олимпийских?

Вот что пишет в книге «Путешествие от успеха к успеху» известный американский психолог, философ и писатель Джон Максвелл:

«Октябрьским вечером 1968 года группа самых преданных зрителей, остававшихся на олимпийском стадионе в Мехико, наблюдала, как финишную черту пересекают последние участники марафонского забега. Более часа назад под восторженные крики трибун первым пришел Мамо Уолде из Эфиопии. Казалось, что последние марафонцы уже пересекли финишную черту, и зрители начали покидать свои места. Но в этот момент раздались сирены полицейских машин, сопровождавших бегунов, и на беговой дорожке стадиона появился самый последний участник забега на 42 километра 125 метров.

Им был Джон Стивен Ахвари из Танзании. Когда он пробегал последние 400 метров дистанции, зрители увидели его забинтованную и кровоточащую ногу. Во время забега он упал и повредил ногу, но травма не остановила его. Зрители поднялись и приветствовали его аплодисментами, под которые он пересек финишную черту.

Когда, прихрамывая, он покидал стадион, его спросили, почему он не сошел с дистанции — ведь травма не оставила ему шансов на победу. «Моя страна послала меня на Олимпиаду не только для того, чтобы я вышел принять участие в забеге, — сказал он. — Меня послали, чтобы я прошел всю дистанцию и финишировал».

Ваша цель в том, — заключает эту историю Максвелл, — чтобы прийти к финишу, сделав все, что в ваших силах».

Успех — это не обязательно первое место на пьедестале. Но вот в чем я позволю себе не согласиться с уважаемым американцем: «прийти к финишу, сделав все, что в ваших силах», — не самый верный определитель успеха. Потому что не разнообразные «финиши» определяют наш успех, а те усилия, которые мы прилагаем на своем пути к ним.

Внешние свидетельства этих усилий — количество побед или только участий в чемпионатах — могут быть совершенно скромными или даже совсем незаметными. Как сказал известный боксер Мохаммед Али, «победителями становятся не на рингах чемпионатов и даже не в тренажерных залах. Чтобы стать чемпионом — нужно начинать глубоко изнутри — с желания, мечты и четкого представления своего успеха». Все эти медали, все эти рекорды и победы, большие и маленькие, — они, конечно, тешат наше самолюбие. Но это только тени настоящего успеха, это только небольшие перевалочные пункты на нашем пути — пути к себе. Самое важное — вовсе не они, а наше движение вперед, не то, чего мы достигаем или получаем в результате наших усилий, а то, какими мы становимся.

Прославленный русский атлет, а ныне писатель Юрий Власов однажды сказал: «Жизнь существует лишь в победах». Но что такое победа? Если попробовать разложить это слово на две части, то окажется, что «по» — это над чем-то, поверху: «по земле» (буквально поверх земли), по траве, по дороге; «беда» — это неприятность, страдание, трудность, боль, препятствие. Получается, победа — это когда кто-то поднимается и встает над какой-то неприятностью или препятствием.

Победы могут быть общими и частными. Однако каждая, даже самая большая общая победа — результат многих и многих маленьких личных побед. Так победа в самой большой войне или битве — заслуга не одного человека, а всех тех, кто держал оружие в руках и отважился рискнуть жизнью ради общей победы, кто ковал оружие, кто недосыпал и недоедал, но трудился, чтобы обеспечить своих защитников всем необходимым. Словом, великое — это нечто, состоящее из значительного количества чего-то маленького.

Если продолжать развивать эту тему дальше, то можно прийти к неизбежному выводу: величайшие победы на земле совершаются не в момент наивысшего общего напряжения на полях сражений или у трудовых станков, а тогда, когда люди — каждый в отдельности — принимают решение стать выше — встать поверх — своих сомнений, страхов и боли. Когда одного человека сбивает с ног какое-то несчастье, а он, несмотря ни на что, решает подняться — он победитель. Когда тысячи людей, прячущихся в укрытиях от града вражеских стрел или пуль, поднимаются в атаку, они уже победители. Не зря в Китае говорят: «Всякая внешняя победа — только следствие победы, одержанной внутри».

Вероятно, этот секрет был известен знаменитому японскому полководцу Нобунаге. Однажды перед Нобунагой возникла сложная задача: его небольшая армия должна была сразиться с огромной армией противника, которая по численности имела десятикратное превосходство. Нобунага верил в победу, но его солдаты — это были в основном простые крестьяне и ремесленники — сомневались. И тогда полководец решил прибегнуть к хитрости.

По дороге он остановился у синтоистской святыни и сказал своим воинам: «Вы все еще сомневаетесь в том, что мы одержим победу в предстоящем сражении? Лично я в этом не сомневаюсь. Но давайте не будем гадать, кто из нас прав, а лучше доверимся тому, кто никогда не обманет. Япомолюсь и попрошу Бога подать нам знак, что нас ожидает впереди. После того как я навещу святыню, я брошу монетку. Если выпадет «орел» — мы победим, если «решка» — проиграем. Это и будет ответ Бога на наш вопрос». Все воины одобрительно загудели.

Нобунага вошел в святыню и молча помолился. Выйдя, он бросил монетку. Выпал «орел». Его солдаты сначала облегченно вздохнули, а затем по всей армии прокатилась волна радости и ликования.

А дальше было жестокое сражение. Воины Набунаги с такой отвагой и решительностью рвались в бой, что, на удивление многим, легко выиграли битву. После битвы к Набунаге подошел один из его ближайших помощников и сказал: «Да, никто не может изменить судьбу!» — «Конечно нет», — улыбнувшись, ответил Нобунага и показал ему монетку, у которой с обеих сторон был выбит «орел».

«Победивший сотню людей — силен, победивший тысячу — всесилен, победивший себя — непобедим», — говорит восточная пословица. Все великие и малые военные победы, о которых упоминает мировая история, одерживались не на полях сражений — сначала они совершались внутри каждого из воинов. Все наши личные, человеческие победы рождаются так же: не во время каких-то важных и решительных действий, а гораздо раньше — в глубине нашего сердца. Как отмечает Джим Ландрам, «истинная власть там, откуда берутся пушки, а не в самих пушках; там, откуда берутся состояния, а не в самих состояниях; там, откуда берутся знания, а не в самих знаниях». Другими словами, все наши победы находятся внутри нас.

Хотите уже сегодня почувствовать себя победителем? Я знаю одно простое средство. Подумайте, чего вы очень хотите, о чем мечтаете, но не делаете, чего боитесь сделать? Затем запишите все, что вспомните, на листок бумаги. Затем дайте себе отчет в том, что вы до сих пор делаете из того, чего в душе вовсе не хотите делать? И снова запишите это на листок. А сейчас выберите из списка какое-то одно ваше «хочу» или «не хочу» и — обязательно, во что бы то ни стало, даже если все закончится самым страшным позором, побоями, смехом, поражением, чем угодно! — реализуйте это желание сегодня же. Отбросьте все сомнения и страхи — они идут от разума, а значит, они верны лишь в той степени, насколько мы согласны прислушиваться к ним.

Прикажите себе: «Я сделаю это!» Или, как некогда Юрий Власов, повторяйте про себя, словно мантру, словно самую важную молитву: «Ничто не властно надо мной!» Повторяйте — говорите, кричите! — эти слова до тех пор, пока не почувствуете прилив энергии и уверенности. И тогда, сжав, сколько есть силы, свои кулаки, подобно Бисмарку, скажите себе: «Я чувствую целую армию в своем кулаке!»

Знайте: только что вы одержали свою очередную внутреннюю победу. А значит, внешняя победа — не за горами. Это только вопрос времени и места.

Известный американский скульптор Стюарт Джонсон сказал: «Наша цель жизни не в том, чтобы победить других, а в том, чтобы победить себя: улучшить свои достижения, совершить нечто такое, на что мы не были способны вчера». Любая победа над собой имеет цену. Даже если вы заставите себя сделать какой-нибудь сущий пустяк. Например, вынесете мусор, сделаете утреннюю гимнастику, сдержите гнев, ободрите робкого, поддержите слабого, утешите плачущего или поблагодарите доброго, преодолеете лень или поборете страх, — словом, как говорят в Америке, «пройдете лишнюю милю». И чем чаще будут случаться такие победы — тем больше уверенности и радости вольется в ваше сердце. И если каждый день побеждать свои «не могу», «боюсь» и «неохота», то очень скоро вы почувствуете себя настоящим хозяином своей жизни.

Все «алмазные поля» — внутри нас

В сборнике афоризмов «Вкус корней» китайского философа Хун Цзы Чена есть такие слова: «Взгляни на молодость глазами старика, и в тебе поубавится жажда приобретений и побед. Взгляни на сияние славы глазами человека, разбитого болезнью, и тебя оставят мысли о роскошной и красивой жизни». Если не заболеют, то состарятся все. Как же сохранить свою радость от разрушения временем? Как сделать так, чтобы болезни и старость не «съели» наше счастье? Ответ напрашивается сам собой: наверное, надо сделать так, чтобы счастье наше основывалось не на здоровье и молодости. На чем же тогда?

Полторы сотни лет назад молодой американский журналист Рассел Конвелл отправился работать в качестве международного корреспондента бостонского еженедельника American Traveler в Персию. Однажды, выполняя редакционное задание, он примкнул к каравану, совершавшему долгий переход через пустыню. Во время многочисленных стоянок, чтобы развлечь американского журналиста, арабский проводник рассказывал разные занимательные истории. И одна из них особенно впечатлила молодого Конвелла. Это была легенда о зажиточном персидском крестьянине Али Хафеде. Вот эта история.

В один прекрасный день Али Хафед, соблазненный рассказами буддистского проповедника, бросил свою семью, свой дом и плодородную землю, которая приносила ему неплохой доход, и, взяв с собой все свои деньги и лишь немного оставив жене и сыну, отправился искать несметные богатства, лежавшие под землей в далекой стране, на одном из цветущих полей.

Много лет с киркой и лопатой за спиной бродил по свету Али Хафед, но алмазов нигде не находил. Его молодость прошла, его здоровье растерялось в бесконечных странствиях, его богатство кануло в прошлое. И вот настал день, когда Али Хафед, к тому времени уже совсем старый, нищий и больной, лежал под придорожным деревом и, не в силах подняться, медленно умирал. В это время по той же дороге шел старик. Али Хафед узнал его: это был один из жителей его деревни.

Как выяснилось из их дальнейшего разговора, он только недавно переехал сюда жить к своей дочери. От него Али Хафед узнал, что вся его семья жива и здорова. Более того, она живет в полном достатке и процветании. А все дело в том, что ровно через два года после того, как он покинул свою семью и отправился искать счастья, его сын, обрабатывая свой огород глубоким плугом, откопал целую горсть крупных алмазов. В дальнейшем выяснилось, что под землей пряталось крупное месторождение драгоценных камней. Тех самых алмазов, что он, Али Хафед, всю жизнь так тщетно искал.

Эта история открыла Расселу Конвеллу великую истину. Она гласила: «Твои алмазы не за дальними морями, не за высокими горами; ты найдешь их у себя во дворе, если поищешь как следует». И Конвелл решил, не теряя времени, воспользоваться этим ценным уроком.

Он вернулся на родину и всерьез взялся за свое самообразование. Его решение искать «алмазные поля» внутри себя принесло ему фантастический успех: и любимую работу, и богатство, и славу, и счастливую личную жизнь. В начале XX века Рассел Конвелл стал самым популярным оратором Америки. Он написал 40 книг, общий тираж которых превысил 10 миллионов экземпляров. Но более всего он прославился своейзнаменитой лекцией, которая называлась «Алмазные поля». До конца жизни он выступил с этой лекций более 6000 раз в разных городах Америки. Как отмечает один из его биографов, «его слушали миллионы, вживую и по радио, и сегодня это практичное и оптимистичное эссе продолжают читать и слушать на кассетах. На деньги, заработанные лекциями, Конвелл учредил в Филадельфии Университет Темпл, ставший еще одной его любовью и гордостью».

«Главная жизненная задача человека, — утверждал немецкий психолог Эрих Фромм, — дать жизнь самому себе, стать тем, чем он является потенциально. Самый важный плод его усилий — его собственная личность». То же, но другими словами, утверждает и японская пословица: «Глупцы мечутся по свету в поисках счастья, мудрецы сидят дома и улыбаются, глядя им вслед». О том же говорит и китайское изречение: «Чтобы познать весь мир, не обязательно даже выходить из дома». О том же говорит и Лао-цзы: «Знать других — мудрость, знать себя — просветление». Можно приводить еще много умных цитат и афоризмов, но общая их суть такова: искать что-либо ценное вне себя — глупая затея.

Все «алмазные поля» — внутри нас.

Почему люди боятся одиночества?

Средневековый философ и теолог западнохристианской церкви Аврелий Августин в трактате «О количестве души» писал: «Душа посредством разума и знания возвышается над телом и наслаждается охотнее тем удовольствием, которое внутри ее; а чем более вдается в чувства, тем более делает человека похожим на скота». Наслаждения души, по Августину, выше и сильнее наслаждений физических. Стало быть, именно на них нам следует возводить здание своего счастья?

«Почему люди, как правило, избегают одиночества? — писал итальянский художник Доссо Досси. — Потому что наедине с собой лишь немногие наслаждаются приятным обществом». Один из секретов «вечного» счастья — создавать богатства внутри. Однако парадокс в том, что сам процесс накопления внутреннего богатства происходит не столько в результате приобщения к неким сокровенным знаниям и долгих размышлений над ними, сколько в результате постоянных внутренних усилий и. служения и помощи другим.

В популярном анекдоте рассказывается, как однажды на лугу встретились корова и заяц. Корова щипала траву, а заяц сидел на пеньке и, от нечего делать, ковырялся пальцем в носу. Корова стала ругать зайца за то, что он такой бездельник. Вот, мол, она, корова, и молоко людям дает, и масло, и сыр, и сметану — словом, приносит людям большую пользу, а он, заяц, — чистый эгоист, и пользы от него другим, как от козла молока. Заяц слушал корову, слушал, а потом, не переставая ковыряться в носу, ей отвечает: «Ну и что? Зато я духовно богат!»

На самом деле нельзя быть внутренне нищим и при этом создать нечто великое или значительное. Как нельзя, будучи «духовно богатым», ничего не делать и «ковыряться в носу». Из ничего бывает только ничего. Ведь, согласитесь, нельзя отдать то, чего не имеешь.

Истинная мудрость учит не знанию законов окружающего мира или поведения других людей, а знанию самого себя, так как в нас самих — весь мир, вся Вселенная и даже сам Бог в миниатюре. О том же замечает и персидский поэт-мистик Джалаладдин Руми: «Ты ищешь знания в книгах — что за нелепость! Ты ищешь удовольствия в сладостях — что за нелепость! Ты — море постижений, скрытое в капле росы, ты — Вселенная, таящаяся в теле длиной в полтора метра». В каждом из нас таятся ответы на все наши главные вопросы: как и ради чего жить, как обращаться с другими людьми, как невозможное сделать возможным.

У американского писателя Джека Кэнфилда есть небольшой рассказ, который называется «Золотой Будда». На самом деле это рассказ не о статуе Будды, а. о нас с вами. Рассказ-подсказка о том, где же таятся самые большие сокровища, которые мы всю жизнь так хлопотливо ищем.

«Осенью 1988 года меня с женой Джорджией пригласили выступить на конференции на тему о самоуважении, проводившейся в Гонконге. Поскольку мы никогда раньше не бывали на Дальнем Востоке, то решили продлить наше путешествие и посетить Таиланд.

Когда мы прибыли в Бангкок, мы решили осмотреть самые известные буддийские храмы города. В тот день вместе с переводчиком и водителем мы с Джорджией осмотрели такое множество буддийских храмов, что они все стали для нас похожими один на другой.

Однако нашелся один храм, оставивший неизгладимый след в наших сердцах и памяти. Храм был небольшим, возможно, не больше чем тридцать на тридцать футов. Но когда мы вошли в него, мы замерли на месте, увидев перед собой Будду из чистого золота высотой в десять с половиной футов. Он весил около двух с половиной тонн и стоил приблизительно сто девяносто шесть миллионов долларов! Это зрелище захватывало дух — нам нежно улыбался величественный Будда из чистого золота.

Пока мы рассматривали статую и, охая и ахая, делали снимки, я подошел к стеклянной витрине, за которой лежал большой кусок глины около восьми дюймов толщиной и двенадцати дюймов шириной. Рядом с витриной висел листок с описанием истории великолепной статуи.

В 1957 году группа монахов из окрестного монастыря должна была переместить глиняного Будду из своего храма на новое место. Монастырь переезжал, чтобы освободить место для строительства шоссе через Бангкок. Когда подъемный кран стал поднимать гигантского идола, его вес был так велик, что он начал трескаться. В довершение всего пошел дождь. Старший монах, который отвечал за сохранность Будды, решил опустить статую обратно на землю и накрыть ее большим куском брезента, чтобы защитить от дождя.

Позднее старший монах пошел проведать Будду. Он посветил фонариком под брезент, чтобы удостовериться, что статуя высохла. Когда свет фонарика дошел до трещины, монах заметил, что щель поблескивает, и это показалось ему странным. Когда он вгляделся внимательнее, то подумал, что под слоем глины что-то находится. Он сходил за зубилом и молотком в монастырь, вернулся и начал откалывать глину по кусочкам. По мере того как он откалывал глину, свечение становилось все ярче. Потребовалось много часов работы, прежде чем монах оказался лицом к лицу с Буддой, выполненным из чистого золота.

Историки полагают, что несколько сотен лет назад бирманская армия вознамерилась вторгнуться в Таиланд, который тогда назывался Сиам. Сиамские монахи, понимая, что на их страну вскоре нападут, покрыли драгоценного золотого Будду слоем глины, чтобы сохранить свое сокровище от грабежей. К сожалению, получилось так, что бирманцы убили всех сиамских монахов, и тщательно скрываемый секрет золотого Будды оставался неразгаданным вплоть до памятного дня 1957 года.

Когда мы возвращались домой рейсом китайской тихоокеанской авиакомпании, я думал о том, что все мы, вроде глиняного Будды, покрыты жестким панцирем, созданным из страха, а под ним в каждом из нас — «золотой Будда», «золотой Христос» или наша «золотая суть», наше природное «я». Так же как и монах с молотком и зубилом, мы должны снова обнаружить нашу истинную сущность».

Где прячется счастье?

«Есть много высоких и прекрасных истин на свете, но самая великая из них та, что учит любви и снисходительности», — утверждал французский писатель Ромен Роллан. Любая наука, любое искусство, любое дело, поступок или слово, которое пробуждает в человеке эти божественные качества, служат этой великой истине. Или, говоря иначе, нашему предназначению.

Ведь в действительности самый большой успех, который возможен в жизни человека, — это не власть или слава, не комфорт или физические наслаждения, не количество денег или прожитых лет, а радость, внутренняя радость, которую люди называют счастьем. И радость эту можно извлечь не из чего-то или кого-то, а лишь из собственного сердца. Все другие способы — лишь искусственные, кратковременные и очень непрочные заменители счастья.

Старинная курдская легенда рассказывает о том, как однажды к правителю некой восточной страны, богатому халифу, пришла странная болезнь — халифа перестало что-либо радовать. С утра до ночи он предавался непонятной печали (сегодня эту болезнь назвали бы депрессией). И никакие лекарства, никакие новые удовольствия или развлечения не прогоняли эту черную печаль. Лежа в своей обитой золотом и драгоценными камнями спальне, утопая в своих мягких шелковых подушках, окруженный блюдами с самыми редкими и вкуснейшими лакомствами, халиф угасал с каждым днем. И вот наконец приехал к нему из соседней страны самый мудрый и знаменитый врач. Осмотрев больного, врач сказал ему:

— Тебя, достославный халиф, может спасти только одно средство: сорочка счастливого человека. Как только ты в нее облачишься, болезнь в тот же день исчезнет.

Тотчас же гонцы халифа разлетелись по всей стране, чтобы найти счастливого человека. Но к кому бы они ни подступались, каждый говорил, что не считает себя полностью счастливым человеком: у каждого находилось что-то, какое-то горе или несчастье, которое мешало человеку чувствовать себя по-настоящему счастливым. Уже совсем устали и почти отчаялись гонцы, как вдруг однажды на их пути встретился пастух, перегонявший стадо овец с одного пастбища на другое. Пастух шел, танцуя на ходу, и пел веселую песню. Гонцы, увидев это, стремглав подлетели к нему.

— Скажи нам, уважаемый, можешь ли ты назвать себя счастливым человеком? — спросили они у него.

— Я не знаю никого, кто был бы счастливее меня, — ответил со смехом пастух.

— Неужели с тобой никогда не случались несчастья? Или, может, ты никогда не знал никакой беды или горя? — недоверчиво спросили они.

— Какое несчастье? Какое горе? Бог любит каждого из нас, и все, что он нам посылает, только нам на пользу. Но не все это знают. А я — знаю, поэтому я не предаюсь никакому горю, а только радуюсь.

— Тогда дай нам скорее свою сорочку! — воскликнули гонцы.

— А у меня ее нет, — простодушно ответил пастух и распахнул полы своего старого протертого халата.

— Как же так? — удивились гонцы. — Если у тебя нет денег, чтобы купить сорочку, значит, хоть одно несчастье у тебя все-таки да есть?

— Нет у меня никакого несчастья, — ответил пастух. — Вот если бы я думал, как вы, что не иметь рубашки для человека — несчастье, тогда бы оно им на самом деле стало. А я не хочу быть несчастным человеком. Я хочу прожить свою жизнь счастливым человеком. Я не горюю о том, чего у меня нет. Я благодарю Бога за то, что у меня есть, и радуюсь этому.

Ответ пастуха убедил гонцов, что нет спасения их повелителю. И с этой безутешной вестью они вернулись во дворец. Там они рассказали халифу о том, что во всей стране нашелся только один счастливый человек, но он оказался настолько беден, что у него не было даже рубахи.

Странная новость заставила халифа сильно задуматься. Три дня и три ночи он никого не пускал к себе. Все уже начали думать, что халиф умер, но на утро четвертого дня он вышел из спальни. В своем новом указе халиф повелевал раздать две трети своих богатств самым бедным жителям своей страны.

Как повествует легенда, с того дня, как халиф подарил народу свои шелковые подушки и драгоценные камни, он опять стал здоровым и счастливым человеком.

Секрет счастья — не во дворцах и шелковых подушках, не в обладании «рубашкой счастливого человека». Он — в наших глазах. А если говорить точнее — в нашем сердце. Потому что только от нас зависит, какую для себя цену мы назначим той или иной вещи, явлению или человеку. Какую цену поставим, таким и будет наше отношение к ней. И самый счастливый из людей будет тот, кто всему и всем, включая себя самого, придаст равно высокую значимость.

А это уже знает каждый: все, что имеет для человека высокую значимость, вызывает у него не только уважение, но и искреннюю радость. Вот почему такие люди счастливы — они все время радуются. Радуются не раз или два в год (или в несколько лет, или вообще за всю жизнь) тем редким и «великим» вещам и делам (например, славе, власти, богатству), как это происходит с теми, кто поставил высокую цену только им, а все остальное оценил за пустяк. Они радуются ежедневно и ежечасно, а некоторые — так и вовсе искрятся счастьем с утра до ночи.

Американский философ и проповедник Лоуэлл Филлмор сказал: «Когда кто-то жалуется, что ему чего-то не хватает, чтобы быть счастливым, знайте: этот человек еще не научился выражать должную благодарность зато, что он уже имеет». Радоваться любому позитивному проявлению жизни, любой мелочи, жить сегодняшним днем, не сожалеть о прошлом и не беспокоиться о будущем — вот счастливое качество. Этим качеством мы схожи с детьми. Не про это ли говорил Христос: «Будьте как дети»?

Чему можно радоваться? Если подумать, так можно насчитать не одну, не две, а добрый десяток, сотню и даже тысячу причин для радости.

• Вы здоровы, у вас ничего в настоящую минуту не болит? Радуйтесь.

• Ваши дети живы-здоровы? Радуйтесь.

• У вас есть еда и кров над головой? Радуйтесь.

• Вам нравится ваша работа? Радуйтесь.

• Вам нравится вид из вашего окна? Радуйтесь.

• Вы кому-то чем-то помогли или кто-то вам помог? Радуйтесь.

• Вас любят? Пляшите и радуйтесь.

• Вы любите? Пойте и радуйтесь.

Как видите, если хорошенько подумать, то для этого «радуйтесь» можно найти уйму поводов.

Не ждите лучших времен или более подходящего часа, чтобы подумать о том, из чего состоит ваше счастье. Оно из вас и состоит. Радуйтесь и будьте благодарны Богу за каждый вдох и выдох, каждый глоток воды, за улыбку любимой, за смех ребенка, за все ваши каждодневные, пусть маленькие и едва заметные, но успехи и удачи, за тысячу других больших и маленьких приятных вещей — за все то, что называется «хлеб наш насущный».

Как научиться любить? Есть простой секрет

Все, что вам нравится, все, что вы любите, — это и есть самый серьезный и решительный повод для радости. Индийский поэт Бхартрихари писал:

Я радуюсь одежде из коры,
Ты — дорогому платью,
Но радость одинакова у нас,
И потому равны мы.
Бедняк не тот, кто нищ, а тот, кого
Снедает жар желаний.
Когда же в сердце радость и покой,
Кто бедный, кто богатый?

Радость — вот настоящее богатство. Однажды отец богатой семьи решил на выходные дни взять своего маленького сына в деревню, на ферму, чтобы показать ему, насколько бедными могут быть люди. Он хотел смолоду приучить сына к мысли, что к деньгам и богатству следует относиться серьезно и с уважением. Два дня и две ночи отец с сыном провели на ферме, в семье бедных крестьян. Днем они помогали хозяевам по хозяйству — отец специально просил дать им работу потяжелее, чтобы сын на практике узнал, что такое мозоли и усталость, а вечером, скромно поужинав, — отдыхали: провожали закат, купались в озере, ловили рыбу, играли с крестьянскими детьми в саду.

Когда они вернулись домой, отец спросил своего сына:

— Ну, как тебе понравилось наше путешествие?

— Это было замечательно, папа!

— Теперь ты понял, насколько бедными могут быть люди? — спросил отец.

— Да, папа, — ответил сын и опустил голову.

— Ну, — продолжил отец, — и чему ты научился из этого?

Сын поднял голову, и отец увидел, что в его глазах блестят слезы.

— Я увидел, что у нас есть собака в доме, а у них целых четыре пса. У нас есть бассейн посреди сада, а у них — огромное озеро, которому не видно края. Мы освещаем свой сад электрическими лампами, а им светят звезды. У нас, куда ни бросишь взгляд, — повсюду стены и заборы, а у них — бесконечный горизонт.

Отец лишился дара речи после такого ответа сына. А сын добавил:

— Спасибо, папа, что показал мне, насколько богаты эти люди!

Если, работая, мы создаем для людей какие-то ценности, если своей добротой и заботой

демонстрируем им свою любовь, значит, мы только делимся с другими тем, что уже имеем. Но чтобы было чем делиться, нужно сначала открыть в себе эти богатства. И самый простой способ это сделать — учиться любить других.

Пословица говорит: «чем наполнена посуда, то и выльется оттуда». Когда мы дарим другим свою любовь, мы автоматически наполняем свою душу настоящим золотом — светлой, созидательной энергией. Несем людям злобу, зависть и ненависть — измазываем душу зловонной грязью, накапливая в ней черную, отрицательную энергию, разъедающую ее изнутри. Что будем отдавать другим, точно такими и станем сами. Что излучаем, то и притягиваем.

Старая индейская легенда рассказывает о том, как однажды молодой воин подошел к самому опытному и уважаемому воину своего племени и спросил: «Почему все люди разные: одни добрые, а другие злые?» — «Потому, что внутри каждого из нас сидят два волка, — ответил мудрый воин. — Один из них злой, а другой — добрый. Они все время сражаются друг с другом. И если злой оказывается сильнее доброго, человек всю жизнь творит зло и всякую несправедливость на земле. Если же добрый — то такой много хороших дел совершит и будет настоящим благодетелем для своего племени». — «Значит, и во мне сидят эти два волка?» — «Конечно». — «А как я могу узнать, который из них сильнее?» Мудрый воин улыбнулся. Затем он наклонился к юноше и, глядя ему в глаза, сказал: «Тот, которого ты будешь лучше кормить».

Если вы хотите кормить своего «доброго» волка, значит, вам нужно стремиться совершать как можно больше добрых дел. Значит, нужно учиться быть снисходительным к ошибкам и недостаткам других. Учиться терпению и умению прощать. Учиться щедрости и благодарности. Словом, нужно учиться любви, как в школе, пройти все ее классы. Сначала научиться любить себя, затем — людей, затем — мир и, наконец, — самого Создателя. Потому что это и есть наша главная школа. Это и есть наш настоящий путь. Наш смысл, и прогресс, и эволюция.

Как же научиться любви? Наверное, тут нет универсального рецепта. У каждого свой путь, своя школа обучения любви. Чтобы научиться любить других, человек должен пройти через огонь, воду и медные трубы своего жизненного опыта, своего взросления. Кто-то приходит к любви через сильное страдание или тяжелую болезнь. Кто-то — пройдя серьезные испытания. Кому-то эта истина является через долгие десятилетия самостоятельного учения и размышлений. Но я знаю один простой секрет, который мне помогает. Я называю его «подражанием Богу».

Секрет действительно простой. Бог любит каждого из нас. И не важно, какие мы — красивые или уродливые, сильные или слабые, умные или глупые. Любит потому, что все мы — его создания, его дети. Не только любит, но и прощает — как прощает своих детей всякая любящая мать. Когда я вдруг понимаю, что смотрю на кого-то осуждающе или думаю о ком-то с неприязнью, то сразу же говорю себе: «А если бы этот человек был моим сыном или дочкой, моей матерью или отцом, как бы я на него тогда посмотрел? Что бы тогда я ему или ей сказал?» И почти всегда мои негативные ощущения очень скоро сменяются сочувствием или сожалением. А готовые недавно вырваться наружу резкие и обидные слова теряют свою силу и уступают дорогу другим — словам, окрашенным если не мягкостью и любовью, то терпением и снисходительностью.

Попробуйте, может быть, и у вас это получится. А не получится — попробуйте еще раз. И еще. Как говорил Аристотель, «мы представляем собой то, что делаем раз за разом. Таким образом, успех — это не одномоментное действо и вовсе не случайность, а привычка постоянно повторять все те действия, которые нужны для его достижения».

Научиться любить важно не только для нас. Как сказал французский писатель Виктор Гюго, «величайшее в жизни счастье — это уверенность в том, что нас любят, любят за то, что мы такие, какие мы есть, или несмотря на то, что мы такие, какие мы есть». Любите других без всяких «если» и «когда».

«Люблю, когда бабушка кричит про лягушонка: «Уберите эту гадость!» — и убегает из комнаты»

Американские ученые Г. Маазен и Д. Лэндшир в работе «Восприятие навыков социального взаимодействия ровесниками» отмечают, что «не существует общего для всех понятия об успехе. Например, опрос людей, достигших приблизительно одинаковых карьерных высот, показывает, что их оценки значительно разнятся: одни считают свою карьеру чрезвычайно удачной, а другие полагают, что не добились ничего особенного, или даже воспринимают себя как неудачников». Если, скажем, два человека, достигшие приблизительно одинакового успеха в карьере, славе, богатстве и пр., могут оценивать свои достижения абсолютно по-разному, то возникает вопрос: что же тогда можно считать настоящим успехом?

«Ничто не имеет значения, пока мы не назначим ему цену», — заметил Оскар Уайльд. Значение тому или иному явлению, событию, вещи или состоянию человек дает сам. Никакое благо не принесет ему радости, если его нет в шкале его ценностей. И во сколько баллов и с каким знаком, плюс или минус, мы оценим какую-то вещь, явление, состояние или человека, решает наше сердце, а не разум. И поэтому формула настоящего успеха может выглядеть так: успех — это деятельное стремление к тому, чему наше сердце, наша душа, наше истинное «я» ставит наивысший балл.

Хотите, читатель, узнать, в чем ваше счастье и где вас ожидает настоящий успех? Спросите себя, что больше всего на свете вы любите делать. Какую работу, вид деятельности или творчества вы оцениваете высшей оценкой. Знайте, что именно там живет ваша радость. Именно в этом ваше предназначение и смысл жизни. Все остальные пути — чужие; на любом из них, каких бы высот вы там ни достигли, вас всегда будет сопровождать чувство неудовлетворенности и разочарования. «Рай там, где сердце», — говорят в Индии. Рай там, куда стремится наша душа.

«Ни один человек не способен преуспеть в том, что ему не нравится», — утверждал Наполеон Хилл. А что человеку больше всего нравится? За самым искренним и верным ответом лучше всего обратиться к своему сердцу. Самые большие радости в жизни мы переживаем сердцем, а не мозгами или каким-либо другим органом.

В небольшом, но очень милом рассказе «Что я люблю» известного детского писателя Виктора Драгунского его главный герой, маленький мальчик, пишет сочинение, в котором перечисляет все, что он любит делать.

«Я очень люблю лечь животом на папино колено, опустить руки и ноги и вот так висеть на колене, как белье на заборе. Еще я очень люблю играть в шашки, шахматы и домино, только чтобы обязательно выигрывать. Если не выигрывать, тогда не надо.

Я люблю слушать, как жук копается в коробочке. И люблю в выходной день утром залезать к папе в кровать, чтобы поговорить с ним о собаке: как мы будем жить просторней, и купим собаку, и будем с ней заниматься, и будем ее кормить, и какая она будет потешная и умная, и как она будет воровать сахар, а я буду за нею сам вытирать лужицы, и она будет ходить за мной, как верный пес.

Я люблю также смотреть телевизор: все равно, что показывают, пусть даже только одни таблицы. Я люблю дышать носом маме в ушко. Особенно я люблю петь и всегда пою очень громко. Люблю стоять перед зеркалом и гримасничать, как будто я Петрушка из кукольного театра. Шпроты я тоже очень люблю.

Еще я люблю плавать там, где мелко, чтобы можно было держаться руками за песчаное дно. Очень люблю звонить по телефону. Еще очень люблю ужей, ящериц и лягушек. Они такие ловкие. Я ношу их в карманах. Я люблю, чтобы ужик лежал на столе, когда я обедаю. Люблю, когда бабушка кричит про лягушонка: «Уберите эту гадость!» — и убегает из комнаты.

Я люблю посмеяться. Иногда мне нисколько не хочется смеяться, но я себя заставляю, выдавливаю из себя смех — смотришь, через пять минут и вправду становится смешно.

Когда у меня хорошее настроение, я люблю скакать. Однажды мы с папой пошли в зоопарк, и я скакал вокруг него на улице, и он спросил:

— Ты что скачешь?

А я сказал:

— Я скачу, что ты мой папа!

Он понял!

Я люблю ходить в зоопарк! Там чудесные слоны. И есть один слоненок. Когда мы будем жить просторней, мы купим слоненка. Я выстрою ему гараж.

Люблю ходить в кафе — есть мороженое и запивать его газированной водой. От нее колет в носу и слезы выступают на глазах. Когда я бегаю по коридору, то люблю изо всех сил топать ногами. Очень люблю лошадей, у них такие красивые и добрые лица. Ямного чего люблю!»

Спросите себя, что любит ваше сердце? Мое сердце любит, когда я иду по тихому зимнему саду, а сверху крупными хлопьями медленно падает густой снег. Когда зима, яркое солнце и легкий колючий морозик; когда иду в такое время, сощурив от света глаза, а под ногами — хрусь да хрусь, хрусь да хрусь.

Когда, проснувшись ранним утром, понимаю, что не нужно никуда спешить и что можно еще полежать и поразмышлять о чем-нибудь приятном. Когда вижу, как смеется или чему-то радуется моя мама. Когда во время выступления вижу воодушевленные глаза моих слушателей.

Когда читаю хорошую книгу или смотрю трогательную сцену в хорошем фильме, отчего мое сердце начинает трепетать, словно раненая птица, а глаза заволакивает пелена «предательских» слез. Я немного стыжусь их, особенно когда рядом есть кто-то еще, но когда никого нет, я не обращаю на них никакого внимания — пусть катятся себе по щекам, — на здоровье!..

Когда, работая над статьей или книгой, напишу что-нибудь особенно удачное, прочту это, еще раз перечитаю, а затем, сжав в обуявшем восторге кулаки, довольный, воскликну: «Ай да Сашенька! Ай да молодец!».

А что любите вы, мой читатель?

Настоящая прожитая жизнь — это количество радости, которую ты испытал

«Когда мне было 5 лет, мама сказала мне, что самое важное в жизни — быть счастливым. Когда я пошел в школу, меня спросили, кем я хочу стать, когда вырасту. Я написал «счастливым». Мне сказали: «Ты не понял задание». Я им ответил: «Вы не поняли жизнь».

В этой маленькой «детской» притче спрятана большая мудрость: не важно, кем мы становимся, какую профессию получаем — важно, какими мы при этом становимся. «Единственный настоящий успех — иметь возможность жить так, как тебе хочется», — утверждал Сенека. Потому что только любимое дело или занятие приносит максимум радости и делает человека счастливым. «Извлекай из всего деньги» — так говорят низкие. «Извлекай из всего пользу» — так говорят ограниченные. «Извлекай из всего радость» — так говорят действительно мудрые и счастливые люди.

В книге аргентинского писателя, философа и проповедника Хорхе Букая «Истории для размышлений» есть небольшая притча-размышление о том, что же следует считать настоящей жизнью.

«Как-то, заканчивая нашу беседу с небольшой группой, я, как обычно, рассказал на прощание одну историю. К моему удивлению, один человек из группы попросил слова и предложил подарить мне свою историю. Этот рассказ мне очень понравился, и я решил записать его.

Это история об одном человеке, которого я назвал бы искателем. Искатель — это тот, кто что-то ищет; не обязательно тот, кто находит. Это также и не тот, кто обязательно знает, что именно он ищет. Это всего лишь тот, для кого собственная жизнь — это поиск.

Однажды искатель забеспокоился и подумал, что надо бы ему посетить город Каммир. И начал собираться в путь. Он научился придавать большое значение тем чувствам, которые приходили к нему из неизведанных глубин его души. Вот поэтому-то он оставил все свои дела и отправился в дорогу.

Через два дня пути по пыльным дорогам он уже смог увидеть вдалеке очертания Каммира. Справа от тропинки по направлению к городу на возвышении просматривался какой-то зеленый остров, который привлек его внимание. Подойдя поближе, он обнаружил, что это холм с множеством восхитительных деревьев, птиц и цветов, окруженный небольшой изгородью из полированной древесины. Полуоткрытая бронзовая дверца словно приглашала его войти.

Он на время позабыл о городе, о том, куда и зачем он шел, и поддался соблазну немного отдохнуть в этом месте. Искатель вошел внутрь и стал неспешно продвигаться меж белых камней, которые как будто в случайном порядке были уложены среди деревьев. Его взгляд, словно бабочка, порхал и останавливался на каждой мелочи этого разноцветного рая. Его глаза были глазами искателя, они были открыты навстречу всему неизведанному, и, возможно, поэтому он обнаружил такую надпись на одном из камней: «Абдул Taper, прожил 8 лет, б месяцев, 2 недели и 3 дня».

Он невольно вздрогнул, поняв, что это был не просто камень, а надгробная плита. Он почувствовал жалость при мысли о том, что ребенок прожил так немного.

Оглядевшись, искатель увидел, что и на соседней плите тоже есть надпись. Он приблизился, чтобы прочитать ее. Надпись гласила: «Ямир Калиб, прожил 5 лет, 8 месяцев и 3 недели».

Искатель был потрясен. Это прекрасное место было кладбищем, а каждый камень — могилой. Одну за другой принялся он читать надписи. Все они были схожими: имя и скрупулезно подсчитанное время жизни. Но самым ужасным оказалось то, что человеку, прожившему дольше всех, было чуть больше одиннадцати лет. Сильно опечаленный этим открытием, он сел и заплакал.

К нему подошел проходивший мимо смотритель кладбища. Заметив, что искатель плачет, он спросил, не оплакивает ли он какого-либо родственника.

— Нет, не родственника, — ответил искатель. — Что здесь происходит? Что случилось в этом городе? Почему столько детей похоронено в этом месте? Что за проклятие лежит на этих людях?

Старик улыбнулся и сказал:

— Успокойтесь. Никакого проклятия нет. У нас есть древний обычай. Хотите, я расскажу вам о нем.

И он начал свой рассказ:

— Когда юноше исполняется пятнадцать лет, родители дарят ему книжечку. Такую, как у меня. Ее носят на шее. С этого момента каждый раз, переживая что-то очень приятное, открываешь книжечку и записываешь в ней: слева — что вызвало наслаждение, справа — сколько длились эти мгновения. Такая вот традиция.

Например, ты познакомился с девушкой и влюбился. Продолжительной ли оказалась радость знакомства? Сколько длилась безумная страсть? Неделю? Две? Три с половиной?

Затем — волнение первого поцелуя. это необычайное удовольствие. Как его измерить? Полторы минуты? Столько, сколько длится поцелуй? Или еще добавить переживания, связанные с ним, его послевкусие. Два дня? Неделю?

Потом — рождение первого ребенка. А свадьба друзей? А долгожданное путешествие? А встреча с братом, который вернулся из далекой страны? Сколько было отпущено наслаждений? Часы? Дни? И так мы отмечаем в книжечке каждый момент радости. Каждое мгновение.

У нас так заведено: когда кто-то умирает, нужно открыть книжечку и сложить время наслаждения, чтобы записать его на могиле. Потому что для нас только это и есть действительно прожитая жизнь».

Смысл жизни человека — в обучении любви

Пока мы любим — мы молоды, пока нас любят — мы живы. Американские геронтологи подсчитали, на сколько любовь продлевает нам жизнь. В среднем на 5 лет. Израильские ученые установили, что те мужчины, которых любят жены, вполовину реже болеют ангиной и подвергаются сердечным приступам, чем их ровесники, имеющие проблемные отношения с женой.

А вот еще одно любопытное научное открытие. Австралийский геронтолог профессор Марк Коуэн на очередной Международной конференции по вопросам старения и долголетия, проходившей в Мельбурне, заявил, что не только любовь к супругу делает нашу жизнь долгой и радостной. Оказывается, любить можно что угодно. Например, свою собаку или кошку, работу или хобби, машину или цветок, — в общем, любое существо, предмет или занятие, приносящее нам сердечную радость. Ученый определяет любовь как нечто такое, что заставляет время остановиться. «Любое занятие, при котором вы полностью сосредоточены на том, что делаете, и при этом теряете чувство времени, — это любовное занятие», — утверждает профессор Коуэн. Многочисленные научные исследования подтверждают, что удовольствие, которое получает человек от такого любовного занятия, продлевает его жизнь.

Индийского философа Рамануджу еще при жизни люди называли великим мудрецом и святым. Однажды к нему пришел странствующий монах — «искатель Бога», так он себя назвал. Монах спросил у философа:

— Я много лет ищу путь к Богу, но все никак не могу его найти. Не помогают мне в этом ни работа, ни уединение, ни молитвы, ни медитации, ни посты. Я уже не знаю, что мне делать. Можешь ли ты мне помочь?

Рамануджа внимательно посмотрел на монаха и спросил:

— Скажи мне сначала, любил ли ты кого-нибудь?

«Искатель Бога» ответил:

— Я не интересуюсь мирскими делами, любовью и прочими пустяками. Я хочу прийти к Богу!

— Подумай еще раз, пожалуйста, любил ли ты в своей жизни женщину, ребенка или хотя бы кого-нибудь?

— Я ведь уже сказал тебе, что я не обычный мирянин. Я — человек, желающий познать Бога. Все остальное меня не интересует. Я никого не любил.

Глаза Рамануджи наполнились глубокой грустью, и он ответил монаху:

— Тогда это невозможно. Сначала тебе следует познать, как это — действительно, по-настоящему любить кого-нибудь. Это и будет первая ступенька к Богу. Ты спрашиваешь меня про последнюю ступеньку, а сам еще не ступил даже на первую.

Эзотерические учения говорят, что уровень сознания человека равен количеству его любви. Любит человек только себя — первый и самый низший уровень сознания. На этом уровне живут лишь абсолютные эгоисты и — нет, не животные, а — настоящие скоты. Любит человек, кроме себя, своих родителей, супруга и детей — это уже второй, более развитый уровень сознания. Любит также еще и своих друзей и хороших знакомых и просто добрых и порядочных людей — третий уровень, стоящий еще выше. Любит всех хороших людей, животных и природу, сопереживает им и стремится заботиться о них — четвертый уровень. Любит человек или «уважает жизнь» всякого живого существа, и природу, и свою планету, заботится о том, что любит, и обращает эту любовь в творчество — пятый уровень. Любит весь мир и Бога, создавшего и его, и этот мир, сознательно стремится делать добро и заботиться о людях, даже своих врагах — шестой уровень. И наконец самый высший, седьмой уровень развития сознания — когда человек любит всех людей, весь мир, Бога и всеми силами старается служить им, отдавая всего себя другим.

Чтобы все это понять, не нужно много времени. Но чтобы дорасти до седьмого уровня развития, нашей душе понадобится, скорее всего, не одна, не две и даже не десять жизненных перевоплощений. Некоторые и после ста перевоплощений могут остановиться, так и не достигнув высшего уровня. Но это не самое главное. Самое важное — не результат, а движение, рост, искреннее наше стремление развиваться и исполнять главное предназначение нашей души: заполнять ячейки своей матрицы нужными энергиями — прежде всего энергиями созидательной любви. Выращивать свою Душу, увеличивать ее в объеме и мощи, прирастая здесь, на Земле, своими добрыми делами и любовью.

Жизнь каждого человека — это эволюция его души. Она не завершается со смертью его материальной оболочки. Тело — это только одежда, биологическая капсула, в которую приходится облачаться нашей душе, чтобы пройти на земле очередной курс своей эволюции, очередной «класс обучения» — обучения любви.

Об этом говорит и знаменитый индийский философ Сатья Саи Баба: «Цель в жизни — это расти в любви, умножать эту любовь и слиться с Богом, который и есть сама Любовь, и лучше всего это делать через служение. Есть только один Бог, который вездесущ, только одна каста, каста человечества, только один язык, язык Сердца, только одна религия, религия Любви».

Так что же нужно сделать, чтобы сохранить свою радость от разрушения временем? Чтобы сохранить свое счастье, несмотря на будущие болезни или старость? Чтобы, в конце концов, не зря прожить свою жизнь и добиться настоящего успеха в жизни? Ответ, наверное, вы уже можете дать сами. Ответ этот может звучать приблизительно так: нужно увеличить в себе количество любви. Или, говоря другими словами, повысить уровень своего сознания. Только так можно подняться над любыми препятствиями и неудачами, болью и болезнями, старостью и смертью, победив их своей любовью.

Чем измеряется жизнь?

Доброта, щедрость, внимание, забота, снисходительность. — все это разные проявления одного и того же чувства: любви. «Где есть любовь, там ни в чем нет нужды, а где нет любви — там всего не хватает», — утверждает украинская пословица. В одной из современных притч говорится как раз об этом.

«Однажды одна молодая женщина вышла из своего дома и увидела на уличном дворике троих стариков с длинными белыми бородами. По их опрятному виду она поняла, что это не бомжи, а путники, пришедшие откуда-то издалека и присевшие здесь, чтобы немного передохнуть. Она никогда не видела здесь раньше этих стариков. Она подошла к ним и сказала:

— Наверное, мы с вами незнакомы, но вы, должно быть, очень голодны. Если это так, то, пожалуйста, пойдемте в мой дом, я вас накормлю.

— А ваш муж дома? — спросили старики.

— Нет, — ответила она. — Его сейчас нет дома.

— Тогда мы не можем войти, — ответили они.

Вечером, когда ее муж вернулся домой, она рассказала ему о случившемся.

— Иди и скажи им, что я дома, и пригласи их в дом! — сказал муж.

Женщина вышла и пригласила стариков.

— Мы не можем пойти в дом вместе, — ответили они.

— Почему же? — удивилась она.

Один из стариков объяснил:

— Дело в том, что вот его, — сказал он, указывая на одного из своих друзей, — зовут Богатство. А вот его, — указывая на другого, — Удача. А меня зовут Любовь.

После чего добавил:

— А сейчас иди домой и поговори со своим мужем о том, кого из нас вы хотите видеть в своем доме.

Женщина пошла и рассказала мужу о том, что услышала. Ее муж был очень обрадован.

— Как хорошо! — сказал он. — Если уж надо сделать выбор, давай пригласим Богатство. Пусть войдет и наполнит наш дом богатством!

Его жена возразила:

— Дорогой, а почему бы нам не пригласить Удачу? Ведь с удачей придет и богатство?

Их пятилетняя дочь слушала разговор родителей, сидя в углу. Она подбежала к ним со своим предложением:

— А почему бы нам лучше не пригласить Любовь? Ведь тогда в нашем доме воцарится любовь!

— Ты права, дочка. Что значат удача и богатство, когда нет любви?! — сказал отец и обратился к жене: — Давай-ка согласимся с нашей девочкой. Иди и попроси Любовь стать нашим гостем.

Женщина вышла и спросила у троих стариков:

— Кто из вас Любовь? Заходи в дом и будь нашим гостем.

Старик по имени Любовь поднялся и пошел в направлении дома. Два других старика также поднялись и. последовали за ним.

Удивленная, женщина спросила Богатство и Удачу:

— Я же пригласила только Любовь. Почему вы идете?

Старики ответили:

— Если бы вы пригласили Богатство или Удачу, другие два из нас остались бы на улице, но, так как вы пригласили Любовь, куда он идет, мы всегда идем за ним. Там, где есть Любовь, всегда есть и Богатство и Удача!»

В 70—80-х годах прошлого века в Америке был очень популярен сатирик Джордж Карлин. Это был необычайно остроумный человек. Его выступления проходили на ура и собирали огромные залы. Можно сказать, он был настоящим любимцем американской публики. Когда у Джорджа Карлина умерла жена, он написал небольшую, но очень выразительную статью, которую затем перепечатали многие американские газеты. То, о чем в ней говорится, актуально, к сожалению, и сегодня. Вот эта статья:

«Парадоксом нашего времени является то, что мы имеем высокие строения, но низкую терпимость, широкие магистрали, но узкие взгляды. Тратим больше, но имеем меньше, покупаем больше, но радуемся меньше. Имеем большие дома, но меньшие семьи, лучшие удобства, но меньше времени.

Имеем лучшее образование, но меньше разума, лучшие знания, но хуже оцениваем ситуацию, имеем больше экспертов, но и больше проблем, лучшую медицину, но хуже здоровье.

Пьем слишком много, курим слишком много, тратим слишком безответственно, смеемся слишком мало, ездим слишком быстро, гневаемся слишком легко, спать ложимся слишком поздно, просыпаемся слишком усталыми, читаем слишком мало, слишком много смотрим телевидение и молимся слишком редко.

Увеличили свои притязания, но сократили ценности.

Говорим слишком много, любим слишком редко и ненавидим слишком часто.

Знаем, как выжить, но не знаем, как жить.

Добавляем года к человеческой жизни, но не добавляем жизни к годам.

Достигли Луны и вернулись, но с трудом переходим улицу и знакомимся с новым соседом.

Покоряем космические пространства, но не душевные.

Делаем большие, но не лучшие дела.

Очищаем воздух, но загрязняем душу.

Подчинили себе атом, но не свои предрассудки.

Пишем больше, но узнаем меньше.

Планируем больше, но добиваемся меньшего.

Научились спешить, но не ждать.

Создаем новые компьютеры, которые хранят больше информации и извергают более обильные потоки копий, чем раньше, но общаемся все меньше.

Это время быстрого питания и плохого пищеварения, больших людей и мелких душ, быстрой прибыли и трудных взаимоотношений, время роста семейных доходов и роста числа разводов, красивых домов и разрушенных домашних очагов. Время коротких расстояний, одноразовых подгузников, разовой морали, связей на одну ночь; лишнего веса и таблеток, которые делают все: возбуждают нас, успокаивают нас, убивают нас.

Время заполненных витрин и пустых складов.

Время, когда технологии позволяют этому письму попасть к вам, в то же время позволяют вам поделиться им или просто нажать Delete.

Запомните, уделяйте больше времени тем, кого любите, потому что они с вами не навсегда.

Запомните, скажите добрые слова тем, кто смотрит на вас снизу вверх с восхищением, потому что это маленькое существо скоро вырастет и его уже не будет рядом с вами.

Запомните и горячо прижмите близкого человека к себе, потому что это единственное сокровище, которое можете отдать от сердца, и оно не стоит ни копейки.

Запомните и говорите «люблю тебя» своим любимым, но сначала действительно почувствуйте. Поцелуй и объятия могут поправить любую неприятность, когда идут от сердца.

Запомните и держитесь за руки и цените моменты, когда вы вместе, потому что однажды этого человека не будет рядом с вами.

Найдите время для любви, найдите время для общения и найдите время для возможности поделиться всем, что имеете сказать.

Потому что жизнь измеряется не числом вдохов-выдохов, а моментами, когда захватывает дух!»

«Всякое накопительство есть отрава для сердца»

Что же такое настоящий успех? Успех с точки зрения вечности? Ральф Эмерсон ответил однажды на этот вопрос так: «Смеяться часто и охотно, завоевать уважение хороших людей и привязанность детей, добиться справедливой оценки со стороны объективных критиков и выдержать предательство мнимых друзей, ценить прекрасное и находить лучшее в людях; посвятить всего себя достойному делу, оставить мир после себя хоть чуточку лучшим, воспитав здорового наследника, взрастив ухоженный сад или создав что-нибудь хорошее в общественной жизни, знать, что хотя бы одному живому существу на земле стало легче дышать именно потому, что ты на ней жил, — вот что значит преуспеть».

Если сократить формулу американского философа до нескольких слов, то можно сказать, что успех — это количество любви, присутствовавшее в нашей жизни. А что есть любовь? Это не только радость, снисходительность, терпение, прощение, забота, внимание и благодарность. Это еще и усилия, которые мы предпринимаем, преодолевая выпавшие на нашем пути препятствия, страдания и боль. Потому что, как сказано в Коране, «только усилия зачтутся человеку на Небесах». Это еще и максимальная реализация, раскрытие своих способностей и талантов, своего «я». Это каждодневный труд, творчество или любая другая созидательная работа, направленная на увеличение количества красоты и добра на земле. Это, наконец, еще и ответственность — за себя и за всех.

Писать великие книги, совершать трудовые или военные подвиги, воспитывать детей или убирать мусор — все это одна и та же созидательная работа. Не важно, кем именно человек работает — управляет страной или чистит канализацию. Главное, как он работает: толково, ответственно, а значит, с любовью, или бестолково, а значит, без любви. Где есть любовь, там рано или поздно появится и опыт, и мастерство, и искусство. А где нет любви — там все не так, как надо, там вечное «хотели, как лучше, а получилось, как всегда…». Если человек любит свою работу, какой бы она ни была, значит, он на своем месте; если не любит — значит, не на своем. Поэтому можно сказать, что успех — это когда человек занимает в жизни свое место.

Оставьте все ваши никчемные игрушки, призванные задержать или отвлечь вас на вашем пути к успеху. Здесь, на земле, ваш успех, равно как и мой, как и всех других людей, заключен в следовании своей дорогой, в исполнении своего предназначения, предписанного нам нашим общим Отцом и Его помощниками, Высшими Сутями. «Бессмысленная жертва, пустая трата времени — жить, чтобы питаться, и питаться ради жизни, и снова жить, чтобы питаться, и так — до самой смерти, — говорит Карлос Кастанеда. — Развлечения, придуманные людьми, как бы они при этом ни изощрялись, — всего лишь жалкие потуги забыться, не выходя за пределы порочного круга, — питаться, чтобы жить, и жить, чтобы питаться. Как по мне, то не может быть страшнее потери!

Мы — люди, и наша судьба, наше предназначение — учиться ради открытия все новых и новых непостижимых миров».

Какой бы путь вы ни избрали, знайте наверняка: вы нигде не найдете радости и счастья вне себя. Древнеримский философ Марк Аврелий в книге «Наедине с собой» пишет: «Люди постоянно ищут для себя какое-нибудь прибежище: домик в сельской местности, на морском берегу или в горах. Но человек в силах при желании найти прибежище и в самом себе. Нигде человек не найдет приюта столь незаметно и легко, как в собственной душе».

Современный философ, Ог Мадино, вторит древнему: «Для того чтобы быть счастливым, необходимо осознать, что счастье находится в нас самих. Не нужно тратить силы и время на поиски радости, удовлетворения и покоя по всему свету. Помните, что не может быть длительного и настоящего ощущения счастья в обладании или приобретении чего-либо, но, только отдавая, мы можем быть поистине счастливы. И еще, счастье это такой особый парфюм, который невозможно пролить на других, не уронив на себя хотя бы несколько капель».

Средневековый китайский поэт Вей By Вей в книге «Спросите пробужденного» пишет:

Почему ты несчастен?
Потому что 99,9 процента
Всего, о чем ты думаешь,
И всего, что ты делаешь,
Это для тебя —
И больше нет никого.

Любовь и стяжательство, любовь и эгоизм — не уживаются друг с другом. И не случайно.

Стяжательство и эгоизм — естественное состояние неразвитой души человека. Любовь — естественное состояние развитой. И те и другие души, какую бы энергию — темную или светлую — они ни впитывали в себя и ни излучали вовне, на какой бы частоте они ни звучали, — в равной мере тянутся к счастью, хотят получать больше радости. Но в том-то и беда низких душ, что понимание, что же дарит человеку истинную, а не временную, быстротечную радость, приходит — если вообще приходит! — слишком поздно.

«Любовь, — говорит индийский философ Раджниш Ошо, — это не собственность, чтобы быть накопленной, это излучение, аромат, чтобы быть разделенной. Чем больше вы делитесь, тем больше вы имеете; чем меньше вы делитесь, тем меньше вы имеете. Чем больше вы делитесь, тем больше вы будете расти из вашей внутренней сердцевины — это бесконечно; больше будете бить ключом. Вычерпывайте воду из колодца, тогда больше свежей воды притечет в колодец. Не вычерпывайте воду, закройте колодец, станьте скупым — и родники не долго будут действовать. Вскоре эти родники станут мертвыми, блокированными; и вода в этом колодце будет мертвой, станет стоячей, грязной. Текущая вода свежа. струящаяся любовь свежа.

Какая бы красота ни была с вами, никогда не копите ее. Ваша мудрость — делитесь, ваша молитва — делитесь, ваша любовь, ваше счастье, ваше восхищение — делитесь. Да, если вы не можете никого найти, разделите это со скалами — но делитесь. Всякое накопительство есть отрава для сердца. Если вы делитесь, ваша система будет свободна от ядов. И когда вы даете, не ждите благодарности. Чувствуйте благодарность человеку, который позволил вам разделить что-то с ним. Не иначе! Не считайте в глубине вашего сердца, что ему следовало бы быть благодарным, потому что вы что-то разделили с ним. Нет — сами чувствуйте благодарность за то, что он готов был выслушать вас, разделить некоторую энергию с вами; что он готов был слушать вашу песню, что он готов смотреть на ваш танец любви, что, когда вы пришли, чтобы поделиться с ним собой, он не отверг ваш дар. ведь он мог бы отказаться».

О чем люди больше всего сожалеют, когда их жизнь подходит к концу?

Как вы думаете, о чем люди больше всего сожалеют, когда их жизнь подходит к концу? О том, что скопили недостаточно денег? Что мало уделяли времени работе? Нет. Больше всего люди сожалеют об упущенной радости — о нерастраченной любви, которую они по какой-то причине не отдали своим близким или от которой отказались во имя иных, более «важных» ценностей.

Американский журнал Newsweek провел любопытное исследование, решив узнать, какие слова чаще всего звучат в прощальных речах преступников, осужденных на смертную казнь. Как выяснилось, в предсмертных речах 446 преступников, казненных с 1976 по 2006 год в штате Техас (штат Техас занимает первое место в США по количеству приводимых в действие смертных приговоров — на него приходится почти половина всех смертных казней), чаще всего встречается слово «любовь» — 630 раз. На втором месте оказалось слово «спасибо» — его употребили в предсмертных речах 243 раза. На третьем месте слово «простите», которое прозвучало 210 раз.

Статистика, заметьте, не просто говорящая, а, можно сказать, кричащая. Кричащая о том, что же на самом деле в жизни является истинной ценностью.

Мир — это большое зеркало, зеркало наших мыслей, нашего духовного развития. И чем больше радости мы откроем в своем сердце, тем интереснее и ярче будет окружающий мир и тем успешнее будет наша жизнь. Как богатство измеряется в количестве денег, так и успех измеряется в количестве радости. А настоящая радость может рождаться только от любви. Вот почему справедлив старый китайский афоризм, который говорит: «Успех — это когда у человека есть любовь, а не деньги».

Что отдаем другим, то от них и получаем. Какие мысли и эмоции посеем в своем сердце, таким и предстанет перед нами окружающий мир и все люди вокруг. Как верно заметил американский писатель Майк Дули, «различие между вашим другом и вашим врагом только в одном: в вашем решении, на кого обратить любовь». Правы те, кто говорит: красота девушки — не в ее лице или фигуре, а в глазах влюбленного в нее юноши. Красота мира — не в чудесном многообразии его форм и явлений, а в наших глазах, в нашем к нему отношении. То есть внутри нас.

Этому рецепту счастья почти 200 лет. Его придумал американский писатель Марк Твен. Рецепт простой и, как все простое, надежный. И звучит он так: «Работайте так, словно деньги не имеют для вас никакого значения. Любите так, словно вам не угрожает риск быть отвергнутым. Танцуйте так, словно на вас никто не смотрит». А вот рецепт, которому приблизительно полторы тысячи лет. Он был найден группой индийских археологов, производивших раскопки в районе города Канпур. На глиняной дощечке, найденной под развалинами древнего храма, было написано:

«Есть пять правил счастья:

1. Освободи свое сердце от ненависти — она вор твоей радости. Прости всех, кто причинил тебе зло, и не плати им той же монетой (то есть не мсти. — А. К.).

2. Освободи свое сердце от волнений — что должно с тобой случиться, то непременно случится, даже если ты забьешься, словно испуганная мышь, в пещеру и не будешь выходить из нее всю жизнь. Если от судьбы никому не уйти, так зачем тебе волноваться?

3. Веди простую жизнь и радуйся тому, что имеешь.

4. Отдавай больше.

5. Ожидай меньше».

Можно было бы привести здесь еще немало подобных рецептов успеха и счастья.

Однако все они, по сути, говорят об одном. Чтобы прожить счастливую и успешную жизнь, не нужны деньги, вещи, власть и другие внешние ценности. Наше счастье находится совсем рядом. Равно как и все чудеса Вселенной, весь многоликий Космос с его бесчисленными звездами и планетами, сам Бог — находятся не где-то там за облаками, в бесконечном пространстве, а совсем близко — в сердце каждого из нас.

И чтобы добиться успеха, настоящего, безусловного, безоговорочного успеха, нужно прислушаться к нему и последовать той дорогой, которую оно нам укажет. Только на этом пути нас ожидают самые большие открытия и самые великие свершения.

Следовать велению своего сердца, идти своей дорогой — это и есть успех. Жить своей жизнью — работать и учиться, преодолевать трудности, терпеть боль, делать усилия, падать и подниматься, смеяться и плакать, творить и любить — это и есть успех. Просто жить, радуя других, и радоваться самому — это и есть успех. Ибо только так растет и совершенствуется наша бессмертная душа. Все остальное по сравнению с этим — сущие пустяки.

4 главных источника счастья

Не забывай, главный грех человечества — неспособность к общению, нежеланное, нелюбимое одиночество, забвение того, что мы были созданы, чтобы встречаться друг с другом, чтобы отражаться друг в друге, как в зеркале. И все, что помогает нам встречаться и общаться, в конце концов помогает нам стать более человечными и более отзывчивыми.

Пауло Коэльо, бразильский писатель

Потеть или отдыхать?

Однажды некий американский бизнесмен приехал отдохнуть на Гаити. Как-то утром, совершая прогулку и знакомясь с красотами природы, он увидел человека, судя по всему местного жителя, который лежал у самого края берега под пальмой. Заложив руки за голову, он, не выпуская из зубов курительную трубку, безмятежно глядел куда-то вдаль. Бизнесмен подошел к нему и спросил:

— Простите, сэр, могу я узнать, кто вы и что вы здесь делаете?

— Я, — ответил человек, не вынимая изо рта трубки, — местный житель. А здесь я просто отдыхаю.

— А позвольте узнать, кто вы по профессии?

— Никто. У меня нет никакой профессии.

— Как это? — удивился бизнесмен. — Чем же вы тогда зарабатываете себе на жизнь?

— Ничем не зарабатываю — ведь здесь все, что нужно для счастья мужчины, есть: красивые и легкодоступные женщины, бесплатная еда, табак и даже выпивка. Я просто лежу здесь днями напролет, курю свою трубку и наслаждаюсь жизнью. Зачем же мне нужна еще какая-то профессия?

— Как зачем? Освоив профессию, вы сможете заработать больше денег! А если вы, что называется, хорошенько попотеете, то, возможно, у вас получится заработать еще больше денег.

— Ну и что с этого?

— Как что? Вы сможете жениться, построить дом, посадить дерево, вырастить сына. Кроме того, заработав больше денег, вы сможете вложить их в новый бизнес и заработать еще больше денег!

— Ну, допустим, женился, построил, родил, заработал. И что дальше?

— А дальше вы можете заработать просто огромную кучу денег и стать одним из самых богатых людей в мире!

— Ну, предположим, так и случилось — я стал самым богатым человеком в мире. И что же дальше?

— А дальше вы можете приехать на этот остров, улечься под пальмой, закурить трубку и с чистой совестью начать наслаждаться жизнью.

Человек вынул изо рта трубку и спросил:

— А что, по-вашему, я сейчас делаю?

В этом популярном анекдоте, казалось бы, скрыт ответ на вопрос «что нужно делать, чтобы стать счастливым». Так что же делать? Лежать под пальмами и наслаждаться отпущенным тебе временем, предаваясь разнообразным физическим удовольствиям, или, может быть, сначала «попотеть», чтобы заработать денег и стать на ноги, чтобы можно было потом «построить дом, посадить дерево» и т. п., а уже после предаваться радостям заслуженного отдыха?

На самом деле ни то ни другое не является гарантией счастья. Более того, оба пути ведут к разочарованию и. деградации. Ведут потому, что противоречат духовному началу человека, его предназначению. Иначе говоря, не соответствуют той цели, ради которой Бог создал человека.

Сначала праздность, затем уныние, а потом болезнь…

Вольтер утверждал, что для того, чтобы быть счастливым, человек должен быть занятым. Современные психологи добавили бы к этому определению два слова: «…любимым делом».

Врачи давно отметили такую закономерность: стоит только оторвать человека от его любимого дела, как у него резко сдает здоровье. А если человек понимает, что в перспективе у него уже не будет возможности вернуться к любимому занятию, то такие люди очень быстро теряют всякий энтузиазм и желание жить. И, как следствие, скоро умирают. И не обязательно от охватившей их апатии и пессимизма, а от сердечно-сосудистых заболеваний, онкологии и прочих опасных недугов, которые на самом деле явились следствием осознания бессмысленности дальнейшей жизни.

Действительно, зачем жить, если все, что составляло для тебя радость и цель жизни, навсегда потеряно? Стало быть, чтобы жить и не поддаваться разнообразным болезням, человек должен, во-первых, не допускать в мыслях своих никакого уныния и пессимизма, а во-вторых, должен обязательно наметить себе новую цель (если прежняя по какой-то причине оказалась недостижимой). Любопытно, что врачи отмечают и такую закономерность: быстрее выздоравливают те люди, которым есть чем заняться по выздоровлении.

Недавнее исследование американских ученых подтвердило то, о чем давно знают опытные врачи: «Любимое занятие, занятость любимым делом благотворно влияют на душевное состояние, которое оказывает сильное влияние на физическое здоровье людей обоих полов и практически всех возрастов».

Исследователи собрали группу студентов-добровольцев, которым было предложено заполнить два опросных листа. Первый лист студентам дали заполнить сразу же, а вот перед заполнением второго сделали получасовую паузу. Во время этой паузы часть студентов отправили бродить по незнакомой им территории центра, где проводились исследования, а других попросили провести это время в помещении, где им совершенно нечего было делать. По прошествии паузы студенты заполнили второй опросный лист.

Проанализировав заполненные опросники, ученые пришли к выводу: занятые исследованием новой территории студенты были намного счастливее, чем скучавшие от безделья члены второй группы добровольцев. Проводившиеся ранее исследования также показывали, что люди, занятые любимым делом (или даже просто занятые каким-то делом), чувствуют себя гораздо лучше и смотрят на мир оптимистичнее, чем те мужчины и женщины, которые вынуждены проводить свое время в праздности и ничегонеделании.

«Вечная молодость» зависит от направления мыслей

Геронтологи четырех стран — Норвегии, Австралии, США и Японии — объединили свои усилия, чтобы выяснить, что же именно способствует долголетию. Ученые каждой из стран подробно изучали образ жизни, условия быта, привычки, питание, характер и т. п. своих долгожителей. Когда все данные были объединены и изучены, то выяснилось, что общим и главным фактором, влияющим на долголетие человека, оказалось. Что бы вы думали? Хорошее питание? Здоровый образ жизни? Хорошие гены и условия жизни? Нет, нет и нет. Основой долголетия ученые определили «здоровый образ мысли». Который можно расшифровать так: важная и значимая цель в жизни, позитивное отношение к себе и другим, оптимизм, социальная активность и любимая работа. На этих китах держится «вечная молодость» человека.

Отнимите у человека цель — и все «дела», все усилия потеряют смысл. Отнимите у него оптимизм, веру в себя и друзей — и все станет безрадостным и немилым. Отнимите любимую работу — и тогда самая яркая жизнь превратится в унылое выживание и пытку.

В Японии говорят: «Если ты вернулся с работы домой, а твоя рубашка не пахнет потом, значит, это была не твоя работа». Быть занятым — это только полдела для счастья. Дело — когда человек занят той работой, которая ему нравится.

Еще одно любопытное исследование, проведенное российскими учеными, не обнаружило никакой разницы между уровнем счастья и видом любимой работы. Исследователи не увидели, что, например, преподаватель престижного университета счастливее воспитательницы в детском саду, или что преуспевающий бизнесмен радуется больше и смеется чаще, чем, скажем, простой бухгалтер в какой-нибудь захудалой бюджетной организации.

Работникам разных профессий, от дворников до директоров больших предприятий, было предложено ответить на вопросы теста, который определял уровень удовлетворенности своей профессиональной деятельностью. Вывод исследователей однозначен: уровень счастья никак не связан с квалификацией, должностью, престижностью и заработной платой человека. Из чего вытекает логический вывод: счастье приносит только та работа, которая радует сердце. И такую работу можно назвать призванием человека. Даже если он подметает двор, воспитывает детей или выращивает помидоры. Все остальное — каторжный труд ради выживания или удовлетворения бесконечных и ненасытных и потому тщетных желаний своего разума.

Кто войдет в «узкие врата рая»?

Многие верующие люди верят в то, что чем хуже, тем лучше. Чем больше мучений на земле испытает человек, тем легче будет его душе пройти в «узкие врата рая». Это великое заблуждение. Бог ждет от нас не слез и мучений, а терпения и мужества. Не жалоб и скорби, а радости и счастья. Не отречения от всех земных благ, а усилий и действий — ради опыта и преумножения количества добра и любви на свете. И любимая работа — прекрасная возможность сразу убить двух зайцев: прожить жизнь в радости и исполнить ожидания Бога. Об этом напоминает нам и современная притча.

Умер человек и попал на Божий суд. Долго смотрел на него Бог с недоумением и задумчиво молчал. Не выдержал человек и спросил:

— Господи, что с долей моей? Почему ты молчишь? Я ведь заслужил царствие небесное. Я страдал! — с достоинством заявил человек.

— Ас каких это пор, — удивился Бог, — страдания стали считаться заслугой?

— Я носил власяницу и вервие, — упрямо нахмурился человек. — Вкушал отруби и сухой горох, не пил ничего, кроме воды, не притрагивался к женщинам. Я изнурял свое тело постом и молитвами.

— Ну и что? — заметил Бог. — Я понимаю, что ты страдал, — но за что именно ты страдал?

— Во славу твою, — не раздумывая, ответил человек.

— Хорошенькая же у меня получается слава! — усмехнулся грустно Господь. — Я, значит, морю людей голодом, заставляю носить всякую рвань и лишаю радостей любви?

Вокруг повисло молчание. Бог все так же задумчиво взирал на человека.

— Так что с моей долей? — напомнил о себе человек.

— Страдал, говоришь, — произнес Бог. — Как тебе объяснить, чтобы понял. Вот, например, плотник, что был перед тобой. Он всю жизнь строил дома для людей, в жару и холод, и голодал порой, и часто попадал себе по пальцам, через это и страдал. Но он все-таки строил дома. И потом получал свою честно заработанную плату. А ты, получается, всю жизнь только и делал, что долбил себе молотком по пальцам.

Бог на мгновение замолчал.

— А где же дом? Дом где, я спрашиваю?!

Чем больше баров, тем больше самоубийств

В Китае говорят: «Учиться — все равно что плыть против течения. Стоит остановиться — и тебя понесет назад».

То же можно сказать и о жизни. Пока человек к чему-то стремится, пока не перестает грести в своей лодке, он будет жить. И будет радоваться. Несмотря ни на какие трудности и препятствия. А как только остановится — все, с ним можно попрощаться.

Психологи не устают твердить: где нет цели, там нет мотивации; где нет мотивации, там нет усилий; где нет усилий, там нет роста и. желания жить. Это — теория. А вот и наглядная «практика».

Согласно многочисленным исследованиям, проведенным на протяжении последних пяти десятков лет различными научными учреждениями разных стран, выявлена очевидная статистическая зависимость между уровнем материального благополучия и. количеством самоубийств.

Странно, не правда ли? Чем приятнее, комфортнее и удобнее жизнь, тем, казалось бы, больше она должна приносить радости и удовольствия. Но нет: в самых «комфортных» странах Европы — Швеции, Голландии и Дании — самые высокие в Западной Европе показатели по количеству самоубийств в пересчете на душу населения. И это еще не все. Эти же страны — вот любопытное совпадение! — лидируют по числу пациентов, нуждающихся в психиатрической помощи или уже лечащихся в психбольницах.

К чему стремятся люди? Например, к безопасности. Еще они хотят материального достатка и свободы. Они хотят также удовлетворять свои интеллектуальные, творческие и физические потребности. Западные экономически развитые государства дают своим гражданам максимум таких возможностей: пожалуйста, зарабатывай денежки и — пользуйся и удовлетворяй все свои насущные потребности. Хочешь курить травку — пожалуйста! Хочешь однополой любви — «просим пана до борделя»! Жаждешь каких-

нибудь еще экзотических сексуальных, телесных или гастрономических удовольствий — окажите честь! По логике, чем больше возможностей, тем выше должна быть степень удовлетворенности жизнью. Но нет, все с точностью до наоборот.

Американские ученые из Центра профилактических исследований в Беркли (штат Калифорния), изучив данные о попытках суицида за период с 1995 по 2000 год в штате, обнаружили взаимосвязь между частотой самоубийств в сельских районах и количеством точек, где можно приобрести спиртное. Исследователи получили следующую картину: там, где баров больше, процент самоубийств выше. Еще одно исследование, проведенное в Сан-Франциско и еще нескольких городах Тихоокеанского побережья США, выявило похожую статистику и по игорным заведениям. Количество попыток суицида, а также различных нарушений правопорядка — от серьезных уголовных преступлений до мелких правонарушений — оказалось выше в тех районах, которые располагались рядом или неподалеку от казино или игорного дома.

Можно сказать, что ту же картинку получили и немецкие исследователи, когда сравнивали уровни преступности по стране. Германские социологи были, вероятно, крайне удивлены, обнаружив, что в тех городах, где по какой-то причине отсутствовали (например, были запрещены) публичные дома и где мужское население было лишено возможности «снять сексуальное напряжение» и тем самым понизить свою агрессивность, оказался и самый низкий уровень преступности.

Трудно судить, насколько повлияли «свободные нравы» на криминальную статистику, но тенденция легко просматривается.

Что получится, если всех бандитов выселить из страны?

Если спросить у среднего обывателя, в чем цель его жизни, то, скорее всего, этими целями будут: хороший собственный дом, хорошая машина, хорошая одежда и пища, карьера или высокая должность, высокооплачиваемая работа, финансовая независимость, возможность заплатить за образование и медицинское обслуживание, возможность отправиться в путешествие и т. п. Как видим, целью жизни являются вещи, деньги, власть и удовольствия. Так вот: значительная часть населения развитых стран обладают такими «ценностями». Однако именно в этих странах, как показывают различные исследования, и самый высокий процент неудовлетворенности жизнью. Может быть, смысл жизни не в этом? А тогда в чем? Может быть, в бедности и лишениях, в несвободе и борьбе за свободу?

В Советском Союзе львиная доля населения была лишена многих, в том числе и самых элементарных житейских благ. Многие, пережившие эти времена, сегодня с ужасом вспоминают талоны, бесконечные очереди, отсутствие целого ряда от важных до самых простейших товаров — например, мыла, зубных щеток, туалетной бумаги. Люди мечтали не о хороших домах, а хотя бы об отдельной двухкомнатной квартире. Не о кругосветных путешествиях, а о том, чтобы было на чем съездить на дачу, где на шести сотках выращивались овощи и фрукты. Несмотря на всеобщую нищету, люди как будто бы были довольны жизнью. Но вот криминальная статистика и социологические исследования, о которых говорили тогда только в закрытых организациях, показывали почти такие же высокие уровни преступности и социальной депрессии, что и у жителей «благополучного» Запада.

Почему же получается, что условия для жизни разные, а проблемы, по сути, одинаковые? Может быть, все дело в избытке, условно говоря, «дураков»? Ведь «дураки» рождаются вне зависимости от государственного строя (если этот государственный строй не такой, каким он был в Спарте). Кстати, современные исследования, проведенные социологами в Италии, США, России, Германии и других странах, показывают, что в любом крупном коллективе находятся около 25 % хороших (то есть надежных, творческих и активных) работников, примерно 50 % средних по своим способностям и приблизительно 25 % работников, которых можно было бы назвать если не дураками, то «головной болью» руководителей. А что, если всех этих дураков отправить куда-нибудь подальше? Чтобы не мешали счастью нормальных и хороших людей? Оказывается, однажды такой эксперимент уже был проведен. О нем рассказывает Роман Калугин в своей книге «Законы выдающихся людей»:

«В первой половине XIX века Великобритания попыталась решить раз и навсегда задачу очищения общества от криминальных личностей. Было решено сослать уголовников, насильников, рецидивистов, алкоголиков и им подобных в Австралию на вечное поселение. Это была широкомасштабная, многолетняя и довольно дорогая операция. Криминальные элементы из тюрем самой Англии, ее колоний тысячами вывозились десятками кораблей на край света без надежды когда-либо вернуться на родину.

Уголовники под присмотром администрации и надежной охраны сами строили поселения для себя, закладывали основы будущих производств, занимались сельским хозяйством, создавали семьи и обзаводились детьми. Исторический опыт Англии проливает свет на вопрос: передаются ли качества души человека, включая агрессивность, по наследству. Если бы качества этих «отбросов общества» передавались по наследству, то можно вообразить, каким жутким стало бы спустя десятилетия австралийское общество. Однако фактом является то, что оно теперь ничем не хуже остальных сообществ, хотя предки большинства нынешних граждан Австралии были насильниками и убийцами. Следовательно, склонность к агрессии и жестокости не передается по наследству. А что же Англия? Ее надежды стать «стерильной» по большому счету не оправдались, в конце концов она имеет такой же слой антисоциальных личностей, как и другие страны».

Страна, где нет воров, наркоманов и бездельников

Что же из этого следует? Только то, что природу не обманешь. И еще то, что ни западный капитализм, с его культом обогащения и индивидуализма, ни советский социализм, с его фальшивым равенством и унизительной уравниловкой, так и не дали человеку верных ориентиров для жизни, которые бы удерживали его от суицида, антисоциального поведения и жестокой депрессии.

Если вспомнить историю утопических обществ, которые создавали великие идеалисты, то ни одно из них не выдержало испытания практикой. Из чего материалисты сделали вывод, что, мол, нельзя построить идеальное общество с неидеальными людьми. На самом деле, мне кажется, проблема не в людях, а в… ошибочных ориентирах.

Познакомьтесь с признаниями Андрея Ланькова, профессора и преподавателя корейского языка, человека, который много лет прожил в Южной Корее. Он рассказывает о «почти идеальном» обществе, которое создали корейцы:

«Корея — страна трудоголиков. Такое ощущение, что люди вообще не спят. С 8 утра до 7 вечера все на работе. Можно звонить допоздна в любое учреждение — обязательно кого-нибудь застанешь.

Одна из особенностей корейского общества — культ вузовского диплома. Без «корочки» человек не может рассчитывать на приличную работу. А женщина без диплома никогда не сможет выйти замуж за человека с высшим образованием. Попасть в хороший университет сложно, система жесткая, но не коррумпированная. И не так важно, что учишь, а важно — где. При трудоустройстве играет роль не специальность, а диплом, ранг университета, который ты окончил. Корея — жесткое патриархальное общество.

Корейский подросток не имеет возможности шататься по улицам, писать непристойные слова на заборах и бить стекла в телефонах-автоматах, потому что он занят учебой. Корейская система устроена так, что, если ты лоботрясничал в старших классах средней школы с 5-го по 12-й, ты не поступишь в вуз. Не поступишь в вуз — будешь за маленькую зарплату заниматься грязной и непрестижной работой. Если ты не попал в институт, ты никто.

Корейские подростки не шатаются по улицам, как у нас, и даже не ходят на дискотеки — им некогда, они вкалывают, готовясь в вуз. Будущая жизнь подростка определяется тем, что он делал в промежутке между 12 и 17 годами. Если бездельничал, то ему не видать хорошей работы. Как говорят в Корее, 5 часов поспал — провалился, 4 часа поспал — поступил. Если вы встретили на улице подростка, то, скорее всего, он спешит после занятий в школе на какие-нибудь курсы.

В Корее практически нет преступности. И в центре, и на окраине города можно спокойно гулять в 3 часа ночи, хотя полицейского встретишь редко. Однажды мы не могли договориться с корейским коллегой, где встретиться. Тогда он говорит: «А вы заходите ко мне домой, если меня не будет, подождите — квартира моя открыта». Представляете такое в Москве? Квартира с дорогостоящей электроникой открыта среди бела дня.

Не стоит там и проблема наркомании. Нет вандализма. В вагонах метро работают телевизоры. Когда их только поставили, крутили художественные фильмы и рекламные клипы, чтобы можно было воспринимать увиденное без звука.

Корейские юноши служат в армии все и без всяких отсрочек. Срок службы — от года до двух с небольшим. От армии не «косят». Если кто-то не идет в армию по состоянию здоровья, то ему не сделать карьеру. Кадровики рассуждают так. Если не служил в армии, значит, либо больной, либо плохо уживается с людьми. Лучше взять на работу того, кто служил, пусть и с чуть худшими показателями. У сына одного крупного политика был недостаточный вес, и в армию его не взяли. Политик проиграл выборы и до сих пор отмывается.

Корея — страна домохозяек. Женщины работают только до замужества. Женщина, выйдя замуж, либо не работает вообще, либо только для удовольствия. Бизнес-леди в Корее редкость. Женщина занимается домом и детьми. Ребенок постоянно под маминым надзором. Если он сбивается с курса, мама тут же реагирует. Все соседи знают друг друга. Если у кого-то парень закурил, маме тут же сообщат. И тогда уж папа отлупит его как Сидорову козу. Авторитет отца очень силен.

В отличие от нас там нет никаких пенсий, как и никаких социальных гарантий. Но в Корее такая традиция, что дети помогают родителям, когда те состарятся. Таков закон. Никто не волнуется о своем будущем, если у него есть дети. Он знает, что будет спокойно доживать свой век в окружении заботливых детей и внуков».

Страна, где нет мусора, зависти и обмана

Можно ли назвать Южную Корею идеальным государством? Не спешите с ответом, а лучше познакомьтесь еще с одним откровением. На этот раз своими впечатлениями о другой стране, Японии, делится врач высшей категории московского госпиталя ветеранов войн № 3 Магомед Магомедов:

«Мне выпало счастье провести в Японии 12 чудесных дней по приглашению сокурсника по Университету дружбы народов им. П. Лумумбы, вице-директора частной клиники Ямато Цуеси.

О Японии можно говорить только в превосходных степенях — страна чудесная, люди замечательные, природа восхитительная. Отношение к гостям удивительное. Примеры? Пожалуйста. Однажды в центре Токио я здорово перепугался, когда Ямато-сан направил свою машину на красный свет. Каково же было мое удивление, когда выяснилось, что полицейский специально жезлом перекрыл движение, чтобы пропустить нас, поскольку в машине японца сидел гость.

Другой случай — около Хиросимы мы выезжали со второстепенной дороги на главную, машин было много, и ждать надо было долго, Ямато-сан через ветровое стекло жестом попросил пропустить его. Передняя машина, а за ней и вся колонна остановилась, и мы преспокойно выехали на главную дорогу. Мой провожатый опять, приложив руку к груди, поблагодарил соотечественника, а тот — его, заодно поприветствовав меня, как у них это принято. Так же поступили и все остальные автолюбители, приветливо помахав нам руками. Можете себе представить мое состояние в этот момент!

Или вот еще. Когда мы ходили в ресторан, особенно вечером, даже старые люди уступали нам дорогу, пропуская вперед со словами «додзо», что означает «пожалуйста». На мой удивленный взгляд Ямато-сан заметил: «У нас так принято — ты гость». Помногу раз в день, по нашим понятиям иногда вовсе без повода, приходилось слышать: «Аригато годзаймастэ» («большое спасибо»). Вежливость и доброжелательность — на каждом шагу, такое впечатление, что атмосфера насыщена вежливостью! Заходишь в магазин — «аригато годзаймастэ», выходишь, ничего не купив, опять «аригато годзаймастэ». В первые дни меня это даже несколько раздражало, через пару дней стало нравиться, потом привык, как к чему-то само собой разумеющемуся. К хорошему привыкаешь быстро.

Поражают честность и доверие японцев друг к другу. Никакого обмана, никто тебя не обсчитывает. Продавцы, официанты, таксисты — все сдают сдачу с точностью до йены и мелочи. У них не принято пересчитывать сдачу у кассы.

Перед поездкой я выучил по-японски слов сто пятьдесят и научился есть палочками.

Мне это очень пригодилось, так как японцы, особенно пожилые, не знающие английского языка, слыша родную речь из уст иностранца, приходят в восторг. Так, теща Ямато-сан даже прослезилась, услышав обращенные к ней приветствия и вопросы о здоровье, удивилась моему чистому и правильному японскому произношению и, растрогавшись, тотчас решила сделать мне подарок — полезла в комод и достала четки и старинный бумажный веер (похоже, это была для нее какая-то реликвия).

Японцы не только духовно, но и физически очень чистоплотный народ. Даже таксисты работают в белых чистейших накрахмаленных перчатках. Тротуары возле своих домов моют щетками с порошком и мылом. Ни одной соринки на улице. Мусор из дома выносят в целлофановых пакетах в рассортированном виде: горящий и негорящий. Рано утром подъезжают машины и увозят их.

Уровень жизни? Высочайший. Но и работают они соответственно. Никакой спешки, ни одного лишнего движения, во всем абсолютный расчет и уравновешенность. Праздношатающихся людей практически не встречал. Нация построила то общество, какое хотела, и люди с удовольствием трудятся на себя, для собственного блага.

У японцев нет чувства зависти. Они презирают бездельников (есть там и такие, но единицы). Например, после моего вопроса о нашей сокурснице, тоже из Японии, Ямато-сан ответил: «Тебе неинтересно будет с ней встретиться, потому что она ждет, пока случится чудо, и сама не проявляет инициативы. Пациенты к ней не идут. Она хочет, как у вас, чтобы министерство здравоохранения думало за нее». Вот и весь сказ.

Признаюсь, что по возвращении в Россию долго приходил в себя и с трудом учился жить по-старому, заново привыкая к нашей действительности».

Почему в СССР делали лучшие в мире ракеты и самые худшие автомобили?

Можно ли назвать Южную Корею и Японию идеальными государствами? Наверное, нет. Уровень самоубийств в этих странах не намного ниже, чем, скажем, в любой европейской стране. Согласно масштабному исследованию, проведенному в рамках ООН, корейцы и японцы не входят даже в первую десятку стран, где проживает наибольшее количество людей, считающих себя счастливыми. В чем же дело?

«Человек для государства, а не государство для человека» — вот реальный лозунг социалистических (тоталитарных) стран. Лозунг капиталистических (демократических) — «человек для закона/порядка». Спрашивается: а почему не «государство для человека»? Почему не «закон и порядок для человека»? Почему, наконец, не «человек для счастья, любви и радости»?

У социалистов и коммунистов на первом месте нужды и потребности общества. Такой подход «шлифует булыжники и дробит алмазы». Кстати, вот почему все, что в соцстранах делается для государственных нужд, очень хорошего качества — например, оружие. И наоборот, все, что делается для человека, — автомобили, техника, дома, посуда — среднего и откровенно плохого. В демократических странах все наоборот: оружие, за редким исключением, — среднего качества, зато все, что производится для человека, — хорошего и отличного. Потому что делать что-либо плохого качества — себе дороже. Это значит рисковать деньгами: потребитель ведь может и в суд подать на производителя, и попросту разорить его. В соцстранах подать в суд на предприятие, продуктом которого ты отравился, невозможно. А если и возможно, то самый вероятный сценарий будет таким: вы получите письменные извинения от производителя с припиской, что все виновные строго наказаны.

У демократических режимов есть свои недостатки: там каждый сам за себя. Социализм говорит: не спрашивай, что государство сделало для тебя; спроси, что ты сделал для государства (или — «один человек — ничто, общество (государство, родина, партия, коллектив) — все!). В капиталистическом мире, более, на мой взгляд, человеческом, личность ориентирована не на личное духовное развитие, а на борьбу за выживание, погоню за деньгами и материальными ценностями. И это «съедает» в людях душевную

доброту и щедрость. В социалистическом мире государство примеряет на всех одну и ту же мерку, «съедая» индивидуальные черты личности. Оба государственных уклада видят в человеке только потребителя, налогоплательщика и голосующий электорат.

А где же, спрашивается, духовное самосовершенствование? Личный рост? Ведь не дипломы, звания, зарплата, социальная защищенность, разнообразие физических удовольствий, совершенство техники, научный прогресс и количество ВВП на душу населения определяет человеческое счастье и смысл жизни каждого из нас. В конце концов, отчет перед Богом каждому из нас придется давать не за количество заработанных денег или выточенных деталей и перевыполненных планов!

И капитализм, и социализм ошибаются, пытаясь создать совершенное государственное устройство, ставя на первое место все, что угодно, — закон, безопасность, порядок, свободу, конкуренцию — все то, что наилучшим образом обеспечивает физические, психические и интеллектуальные нужды человека. Однако давайте вспомним, что счастье — это качество души, а не тела. Стало быть, чтобы человек был счастлив, нужно прежде всего создать наиболее комфортные условия для его духовного роста, а затем уже для проявления его физических потребностей. И желательно вместе, а не порознь, потому что человек — это не только душа, но и тело, с нуждами которого нельзя не считаться.

Но как создать такие условия? Ответ, как ни странно, прост: нужно создать такие условия. внутри человека. То есть воспитать, развить и усовершенствовать врожденное качество, которое мы называем совестью, или, говоря литературно, внутренней моралью.

Согласитесь, истинный и объективный показатель благополучия любого государства, любой цивилизации — не количество и качество принятых в них законов, уровень образования или степень технического прогресса, а уровень духовного развития каждого, отдельно взятого человека. И чем выше этот уровень, тем выше общая нравственность в государстве, тем счастливее его граждане. «Лишь две вещи наполняют мою душу бесконечным удивлением и благоговением — это звездное небо надо мной и моральный закон во мне», — сказал Иммануил Кант. И, если сравнивать между собой величие звездного неба и морального закона, то последний представляется куда более грандиозным, поскольку, говоря словами Канта, «значение нравственного закона до такой степени обширно, что он имеет силу не только для людей, но и для всех разумных существ вообще».

Не открою большого секрета, если скажу: моральный закон присущ всему живому — как в нашей Вселенной, так и во всем мироздании. Совесть есть в каждом. Она заложена в нас Богом. Она как раз и напоминает нам о вечных, Божьих законах. Чтобы мы, какие бы времена и нравы ни стояли вокруг, сверяли свое поведение и свою жизнь с внутренним «моральным законом».

Высокий уровень духовного развития — это когда человек ставит внутренний моральный закон выше внешних условий и обстоятельств. Это когда люди ведут себя порядочно, «как должно» не из страха перед другими людьми, законом или наказанием, а из внутренней потребности, из ясного понимания, что является добром, а что злом. И не из-за логики — так поступать выгодно, а так — не выгодно, а из чувства ответственности за других и любви. Вот идеал, к которому человечество должно стремиться и который всем нам — или следующим поколениям (а может, и цивилизациям) предстоит воплотить в жизнь.

«Чтобы решить проблему счастья, надо плясать от печки…»

Ни то ни другое государственное устройство, разумеется, не может быть признано справедливым и способствующим человеческому счастью. Как недавно обнаружили ученые, ставка на развитие индивидуализма (как это делается на Западе) приводит человека к депрессии, делает его психически неустойчивым и уязвимым перед любым психологическим испытанием или проблемой. В то же время ставка на воспитание и развитие в человеке общинного типа поведения (бывший СССР, Китай, Япония) укрепляет его психологическую выносливость, но унифицирует его индивидуальные черты и сдерживает развитие талантов.

Индивидуализм выгоден властям предержащим. Ведь что такое индивидуалист?

Человек, живущий для себя, для удовлетворения физических и прочих своих нужд. По сути, это легко управляемый винтик. Ведь он — активный покупатель и потребитель товаров и услуг (он же хочет жить в свое удовольствие). И он — хороший карьерист, старающийся как можно больше заработать денег (иначе нельзя будет потреблять и покупать новые товары и услуги, улучшать свой быт и пр.). Вроде бы хорошо придумано. Человек сам себе хозяин. И государство о тебе заботится, если ты, конечно, законопослушный гражданин. Только живи, радуйся и процветай — «донт уорри, би хэппи!». Однако почему-то американцы или, скажем, англичане вовсе не светятся от счастья. Почему?

Может, потому, что американцы платят своим детям даже за то, чтобы они вынесли мусор. Или, например, потому, что в американских школах 14—15-летним девочкам, не имеющим бойфренда, сами учителя настоятельно говорят о необходимости его завести, чтобы не выглядеть белой вороной. Я уже не вспоминаю о настоящих преступлениях против человека и человечности, совершенных во имя ее величества Прибыли, — есть масса литературы на эту тему.

О чем это свидетельствует? Только о том, что с моралью в таком обществе, даже несмотря на всю его официальную внешнюю религиозность, далеко не все в порядке.

Когда всем правит доллар и прибыль — это, конечно, неправильно. Но и при социализме, при общинном типе поведения человека существуют те же нравственные проблемы.

Когда сын «стучит» на своего «инакомыслящего» отца и сдает его властям, как Павлик Морозов, — это тоже неправильно. Когда несколько тысяч людей без их согласия везут на полигон, чтобы испытать на них действие атомного взрыва, как это было в Советском Союзе, — это тоже неправильно. Когда сотни тысяч людей бросают на минные поля только для того, чтобы по ним могла затем пройти техника, как это было в Китае и Советском Союзе во время Второй мировой войны, — это, согласитесь, тоже не по-человечески.

Стало быть, проблема и социализма, и капитализма — в недостаточно высоком уровне морали человека. Ни там, ни тут человек не ценится в должной мере. А ведь более двадцати пяти веков назад греческий мудрец сказал: «Мера всему — человек». Именно по этой причине, какая бы партия ни стояла у власти, каким бы ни был в стране политический строй или экономический уклад, человек всегда будет вести себя так, как его воспитали, какие ценности ему привили его родители, воспитатели и учителя. Иначе говоря, какие законы и ценности прописаны у него внутри. Не зря Вольтер, один из идеологов политических свобод и просвещения, однажды сказал королю Фридриху II, стороннику порядка и абсолютной дисциплины: «Дайте мне хорошенько взглянуть на ваших учителей, и я скажу, какое будущее ждет вашу страну».

Получается, чтобы создать идеальное государство, где все, или значительная часть населения была бы счастлива, нужно обратиться не к юристам и политикам, а к учителям и родителям. И здесь возникает парадокс. Чтобы воспитать высоконравственного человека, нужны, как минимум, такие же высокоморальные родители, воспитатели и учителя. А где же возьмешь их в таком количестве? Как говорится, «если в зеркало смотрится обезьяна, из него не выглянет апостол». Какие семена (родители, воспитатели, учителя, взрослые), такие и плоды. Значит, сначала надо исправить родителей. Но их-то уже не исправишь! Вернее, не перевоспитаешь! Что же делать? Неужели нет никакого выхода?

На самом деле все просто: идеальное государство невозможно лишь до тех пор, пока у власти будут оставаться лидеры с низким духовным уровнем. Во все времена за духовный уровень как отдельного человека, так и всего общества всегда отвечали и будут отвечать его лидеры. Понятно, что никто не снимает личной ответственности каждого из нас за свое развитие, но за общество в целом ответственность несет его лидер — человек, взявший на себя ответственность за всех. В состоянии ли он справиться с этой ответственностью или просто только исполняет обязанность ответственного, согласно законодательству, — вот важнейший момент. Потому что настоящий лидер тот, кто обладает моральным авторитетом для всех или для подавляющего большинства людей. Стало быть, чтобы решить проблему счастья, надо плясать от печки — найти, избрать или воспитать не формального, юридического, должностного лидера, а настоящего. Такого, например, как Ганди. Или Будда. Или Христос.

«Мужчина создан для войны, а женщина — для отдохновения воина»?

Есть и еще одна проблема: почти все государства не учитывают сущностную разницу между полами, и даже наоборот, стараются ее нивелировать. Ведь, согласитесь, физические, психические, социальные роли мужчин и женщин — разные. Плюс физиологические различия. Не учитывать этого значит создавать существенные проблемы и тем и другим.

Любопытный исторический факт. Как вы думаете, какая женщина более счастлива — та, что живет в христианской стране, где женщина имеет точно такие же права, что и мужчина, или в мусульманской, где права женщин значительно ограничены? Возможно, я вас удивлю: женщины Востока чувствуют себя гораздо счастливее своих соплеменниц из стран Запада. Это не мои выдумки. Я сталкивался с такой информацией в самых различных источниках, в том числе и научных. Оказывается, женщины на Востоке реже болеют, дольше живут и куда больше удовлетворены своей личной и семейной жизнью. К тому же, как показывают статистические исследования, счастливыми себя считают приблизительно две трети из числа опрошенных женщин Арабских Эмиратов и Кувейта, в то время как среди женщин США и Канады, где проводился аналогичный опрос, таковых отыскалось только двадцать три процента — менее четверти. В чем тут секрет?

По мнению психологов, проводивших эти исследования, основная причина низкого уровня счастья американок и канадок (а также, вероятно, всех женщин, живущих в так называемых цивилизованных странах Европы) — в нивелировании (стирании разницы) социальных ролей женщины и мужчины. Там, где женщина берет на себя ответственность, которую раньше нес только мужчина, — зарабатывание денег, карьера, активное участие в общественной и политической жизни, соответственно уменьшая или вообще отказываясь от «традиционной» ответственности за семью, дом и детей, происходит неизбежное падение уровня внутренней удовлетворенности и, соответственно, счастья. У мусульманок этой проблемы нет: мужья ходят на работу, а они сидят дома и воспитывают детей, которых, кстати, почти всегда очень много.

В качестве подтверждения этого тезиса можно привести не менее любопытные откровения немецких женщин, переживших времена правления Гитлера. В конце прошлого века один из германских институтов решил узнать у пожилых жительниц Берлина и нескольких других крупных городов страны, когда, в какое время, по их мнению, они были наиболее счастливы. Полученные ответы привели ученых чуть ли не в шоковое состояние. Большинство опрошенных самым счастливым временем назвали. время, когда у власти находился Гитлер. То есть в предвоенные и военные годы. Как выяснилось, Гитлер тут был в общем-то ни при чем. «При чем» оказался необычный и очень смелый указ, подписанный фюрером, согласно которому всех немецких женщин освобождали от необходимости. ходить на работу. Вместо этого их мужьям стали платить двойную и тройную оплату, чтобы они могли «как полагается» содержать свои семьи. К чему это привело? К тому, что Гитлер стал настоящим благодетелем и любимцем для очень многих немок. А также немцев.

Помните, у Ницше: «Мужчина создан для войны, а женщина — для отдохновения воина». Мужчина — воин, преобразователь, защитник и хозяин. Женщина — его подруга, жена и мать, продолжающая его род. Из-за выравнивания государственного подхода к тем и другим проблемы возникают у всех. Мужчины перестают быть защитниками, добытчиками, перестают чувствовать себя хозяевами в своих домах и в своем государстве, а женщины — перестают чувствовать себя хранительницами родового очага, изменяют свое поведение, образ жизни и привычки, становясь все более похожими на мужчин. А государство пожинает плоды этой уравниловки в виде социального и демографического неблагополучия.

О причинах такого неблагополучия рассуждает известный российский академик Игорь Бестужев-Лада:

«Вместе с разрушением патриархальной идеологии рухнула семья — как идеал, как цель. Современную женщину ценят уже не по количеству детей, а по ее квалификации как специалиста, по тому, насколько успешно она реализовала себя как личность. Поэтому она понимает, что чем больше детей, тем меньше шансов продвинуться. С годами шло снижение рождаемости. Сейчас большинство рождает одного ребенка, четверть решается на двух и лишь немногие на трех и больше. Немало уже и тех, кто отнюдь не переживает, что вообще не имеет детей. Массовым становится гражданский брак, проще говоря, сожительство. В Европе и США такие браки составляют более 50 процентов, у нас — уже более 30. В 70 процентах таких браков в этих семьях нет детей.

То есть раньше бездетность считалась как бы уродством. Даже однодетная женщина считалась ущербной, как бы инвалидом. Со слезами вымаливали у Бога, заказывали молебны, отправлялись в паломничество, чтоб только родить. Сейчас наоборот: много детей — ты что, пьяница, что ли? Прозвища: наседка, клуша.

К сожалению, процесс уменьшения детей в семье — процесс закономерный. Раньше ребенок был помощником, поскольку привыкал к труду с детства — нужда учила, был послушнее — была строгая мораль, был опорой в будущем. А сейчас? Бездельник, обуза, с ним одни проблемы, конфликты, так что потом и вовсе враг в доме. Вот еще одна причина потери потребности в детях во всем мире и у нас. Отсюда разобщенность и детей, детские самоубийства по пустяковым причинам. К жизни привязывает дело, долг, забота о других, любовь ближних. Когда этого нет, все связи с жизнью как бы обрублены, человека уже ничто не держит, он никому не нужен».

Могут ли неидеальные люди создать идеальное общество?

Таким образом, сделаем вывод: проблема недостатка счастья при любом из ныне существующих государственных устройств в том, что они не учитывают в должной степени основную потребность человека — потребность духовного роста, личного самосовершенствования и радости. А радость, если вы помните, — это свойство и первая потребность души. В отличие от удовольствия, свойства тела.

Это значит, что идеальным можно назвать лишь такое устройство общества, при котором человеку будут созданы наиболее комфортные условия для духовного и личностного самосовершенствования, а также для увеличения как личной, так и общей радости всех людей. Когда будут учитываться тендерные особенности обоих полов. И, главное, когда основным законом, регулирующим отношения людей, станет не уголовный или административный кодексы, а «моральный закон» внутри каждого из нас.

Именно внутреннее состояние человека — вот показатель того, насколько близко или далеко общество от идеала. Нельзя, будучи неидеальным, создать нечто идеальное. Как нельзя быть физически здоровым, будучи духовно больным.

«Все возвращается бумерангом, — объясняет российский ученый Александр Савелов-Дерябин. — Если человек может ехать на чужом горбу, чтобы никто не видел и не слышал, то у него ничего не получится. Бог все видит и воздаст по делам. Даже когда рвач прибежит в церковь и поставит свечку: «Прости, Господи, я обобрал одного, оклеветал другого, изменил жене», это не поможет ему, если он не перестанет грешить. Такой человек никогда не сможет быть здоровым. Любая его подлость бумерангом ударит по нему так, что посыплются защитные механизмы здоровья.

Болезни объясняются элементарно. Если человек сделал подлость — хочет он этого или не хочет, — она откладывается у него в подкорковых структурах мозга, начинает давить на психику. Он будет ходить в страхе, что скоро его подлость обнародуется, но, не покаявшись, станет снова совершать подобные грехи, в результате страх будет увеличиваться. Он может достичь огромной величины, тогда человек вне себя совершает насилие и даже убийство. Многие делают это от страха. А страхи, как установили психологи, основная причина большинства болезней. Если человек долго нарабатывал эгоцентризм, самомнение, зависть, подлость, то он вырастил в себе страшное противодействие законам Божьим. Оно чрезвычайно разрушительно для души и тела.

Болезни — это показатель нашей греховности. Мы больны настолько, насколько греховны были сами и наши предки. Они участвовали в сотворении плода в утробе матери, а что посеяли, то и выросло…»

Увы, но приходится признать: идеальное государство появится лишь тогда, когда появятся идеальные люди. Или — идеальный лидер. Возможно ли такое? Мой ответ: разумеется, да. Вспомните — то, что когда-то представлялось невозможным, сегодня стало обыденным. Так почему бы тому, что сегодня кажется прекрасной мечтой или чудом, завтра или когда-нибудь не превратиться в реальность? «Если Бог с нами, то кто против нас?»

«Чтобы стать счастливым, надо делать только две вещи…»

Как-то в Калифорнийском университете провели любопытный эксперимент. Группе людей, страдавших от сильнейшей депрессии, вменили в обязанность по 20 минут три раза в день стоять перед зеркалом, а также друг перед другом и. как можно шире улыбаться. Кроме того, участники эксперимента должны были также около 40 минут в день танцевать и столько же времени — петь любимые песни под караоке. Кроме того, каждый вечер по телевизору им демонстрировали какой-нибудь комедийный фильм или юмористическое шоу. На время эксперимента все лекарственные средства, которые до этого принимали в качестве лечения больные, были отменены. И вот вам результат: у всей группы после двух недель такого лечения от депрессии не осталось и следа.

Многие специалисты по НЛП считают, что стать счастливым — это так же просто, как дважды два — четыре. Для этого надо делать только две вещи: много двигаться и. вести себя так, как ведут себя счастливые люди. Давным-давно доказано, что движение и физические упражнения вызывают в организме выработку гормонов, отвечающих за состояние радости и счастья. Даже поза, которую принимает человек, влияет на его самочувствие и удовлетворенность собой и жизнью.

Ну а вести себя так, как это делают счастливые люди, — значит как можно больше улыбаться (даже тогда, когда не очень хочется), смеяться, подбадривать других, не замыкаться в себе и четырех стенах возле телевизора, а наоборот, «идти в люди», много знакомиться (хотя бы каждый день с одним человеком), принимать активное участие в общественной жизни, много путешествовать и общаться, а также — заниматься спортом, петь, танцевать, ходить на массовые мероприятия и быть их активным участником. Помните, у Козьмы Пруткова: «Хочешь быть счастливым? Будь им!»

Все это замечательно, не так ли? Но не смущает ли вас что-то в таком рецепте счастья? Лично меня — смущает. Мне не очень верится, что душевное счастье человек может обрести вот так механически, через изменения в физическом поведении, без маломальской работы души. Возможно, физически человек, исполнивший все эти предписания, и будет совершенно сыт и удовлетворен своей жизнью, но будет ли он по-настоящему счастлив? Не будет ли, при общей физической сытости, голодать его душа?

У Арсения Тарковского есть чудесное стихотворение вот об этой внутренней неудовлетворенности жизнью.

Вот и лето прошло,
Словно и не бывало.
На пригреве тепло.
Только этого мало.
  Все, что сбыться могло,
  Мне, как лист пятипалый,
  Прямо в руки легло.
  Только этого мало.
Понапрасну ни зло,
Ни добро не пропало,
Все горело светло.
Только этого мало.
  Жизнь брала под крыло,
  Берегла и спасала.
  Мне и вправду везло.
  Только этого мало.
Листьев не обожгло,
Веток не обломало…
День промыт, как стекло.
Только этого мало.

Несколько лет назад популярный американский журнал «Тайм» провел опрос среди своих подписчиков. В анкете людям предлагалось указать, какие действия, события, вещи или явления приносят им наибольшую радость и удовлетворение. Проанализировав несколько десятков тысяч заполненных анкет, журналисты определили «четыре главных источника счастья».

Можно с большой долей уверенности говорить, что, случись подобный опрос где-нибудь в Европе или, скажем, Японии, результат был бы таким же. Итак, больше всего счастья людям приносят: 1. Дети. 2. Дружба. 3. Участие в судьбах других людей. 4. Взаимоотношения со спутником жизни.

Как видим, все четыре источника связаны с другими людьми, а вовсе не с материальными ценностями или физическими удовольствиями. Говоря совсем коротко, счастье — это другие.

Получается, больше всего мы чувствуем себя счастливыми тогда, когда общаемся с другими людьми. Но ведь можно общаться и при этом ругаться, критиковать или высмеивать друг друга, унижать, обижать. Это ли общение, которое дарит счастье? Разумеется, нет. Общение только тогда приносит счастье, когда человек делится (обменивается) с другими своей положительной энергией. При этом происходит своеобразный круговорот энергий: я — тебе, ты — мне. Тебе хорошо, и мне хорошо.

Это, конечно, в идеале. В жизни часто бывает так, что передача другим своей энергии не имеет обратного процесса. Скажем, вы кого-то любите, а он вас — нет. Вы о ком-то заботитесь, беспокоитесь, кем-то дорожите, а тот совсем не ценит вашего внимания, ваших «энергетических подарков». Надо ли продолжать отдавать энергию таким эгоистам?

Если это ребенок, не самостоятельный человек, то ответ — да, надо. Если это взрослый человек, то, наверное, не надо. Хотя здесь есть одно важное но.

Может быть, вы все-таки ошибаетесь, полагая, что ему не нужна ваша любовь? Ведь вы можете любить человека (или помогать ему) и на расстоянии. Может быть, вы ошибаетесь, считая, что любить нужно только тех, кто любит вас? И разве любовь, если только это настоящая любовь, вправе ставить какие-то условия? Подумайте об этом, прежде чем отвернуться от человека.

Если вас интересует мое мнение, то я думаю так: любят нас или нет, наше дело любить и не рассуждать «выгодно — невыгодно», «справедливо — несправедливо», дарить себя и не взвешивать ответную любовь и благодарности. Как учит пословица, «требовать благодарности за добрые дела — значит торговать ими». К сожалению, все мы привыкли отдавать другим столько, сколько получаем. Я понимаю, это очень сложно. Но проблема тут не в других людях, а в нас: чем выше наш духовный уровень, тем больше мы стараемся отдавать и тем меньше мы смотрим на то, что получаем в ответ.

Доктору Роберту X. Шуллеру принадлежат следующие замечательные слова:

«Люди неразумны, нелогичны и эгоистичны.

Все равно любите их!

Если вы делаете добро, люди будут обвинять вас в тайных, эгоистичных, корыстных мотивах.

Все равно делайте добро!

Если вы добились успеха, то приобрели фальшивых друзей и искренних врагов.

Все равно добивайтесь успеха!

Честность и откровенность делают вас ранимыми.

Все равно будьте честны и откровенны!

Сделанное вами сегодня добро завтра будет забыто.

Все равно делайте добро!

Самые масштабные люди с самыми масштабными идеями могут быть подбиты мелкими людишками с мелкими мыслями.

Все равно мыслите масштабно!

То, что вы строили годами, может быть разрушено в одну ночь.

Все равно стройте!

Давайте миру лучшее, что в вас есть, — и вам плюнут в лицо.

Все равно давайте миру лучшее, что в вас есть!»

Смысл этой философии в том, чтобы делать то, что должно, не обращая внимания, как принимают это другие, что они говорят, думают или делают. Потому что там, в мире бессмертных душ, куда мы рано или поздно вернемся после смерти физического тела, нас не спросят, сколько людей нас любило. Нас спросят, скольких людей мы любили.

«Я буду счастлив иметь тебя в раю своим соседом!»

Многие люди, сердцем понимая, что главное в жизни вовсе не материальные блага, все же упрямо ищут счастья в деньгах, в карьере, в физических удовольствиях и комфорте, в путешествиях и приключениях, в славе и власти, в наркотиках и прочих суррогатах счастья. Это означает, что они предпочитают следовать желаниям своего тела и разума и отмахиваться, пропускать мимо ушей то, что говорит им сердце. Обобщите все эти «поддельные» источники счастья, и вы увидите, что все они предназначены для тела или, в лучшем случае, для ума. Но ведь человек — это не тело и даже не его разум.

Эрудиция, логика, интуиция, знания, ум — все это, условно говоря, качества мозга, а не души. Как справедливо заметил Бернард Шоу, голова (и все, что в ней находится) — это только «приспособление, при помощи которого человек думает, что он думает». На самом деле «человек — это душа с телом, а не тело с душой». Душе, чтобы быть счастливой, ни наркотики, ни секс, ни слава, ни власть, ни деньги не нужны. А вот телу, мозгу — всему тому, что имеет чувствительные рецепторы, нервные клетки, гормоны — требуются. Душа же, чтобы быть счастливой, требует лишь одного — любви. И — заметьте! — требует ее не от других, а от нас! От своего «хозяина»!

Владимир Довгань, писатель, меценат, миллиардер и один из самых успешных

российских бизнесменов, в книге «Код счастья» пишет: «Один великий мудрец сказал: «Если ты помог даже одному человеку, ты прожил жизнь не зря». Раньше я понимал эту мудрость примитивно, я думал, что помогать человеку надо материально. Будучи молодым успешным предпринимателем, я раздал людям миллионы долларов, но люди не становились счастливее. Когда человек просто получает не заработанные им деньги, он сначала радуется, потом грустит, потом злится. Не заработанные своим трудом деньги развивают в человеке еще большую зависть и эгоизм.

Посмотрите, как ведут себя люди, когда делят наследство. Часто они превращаются в сволочей! Пройдя через множество испытаний, сегодня я понимаю, что помочь человеку — это значит научить человека законам успеха, чтобы он, в свою очередь, став счастливым, смог сделать счастливыми других людей».

Что же это за законы, зная которые можно самому обрести счастье и сделать других людей счастливыми? Их много, но все они легко укладываются в одно общее правило, в один общий для всех закон. Как он звучит? — спросите вы. Лучше других, как мне кажется, его сформулировал арабский писатель Михаил Найми. «Главный Божий закон — это любовь. Вы живете для того, чтобы научиться любить. Вы любите, чтобы научиться жить. Больше ни один урок не нужен человеку».

Хотите стать счастливым — научитесь любить. Хотите сделать другого человека счастливым — научитесь любить. Хотите познать смысл своей жизни — научитесь любить. Любовь — самое важное качество души. Оно важнее всех других качеств души, не говоря уже о качествах тела. Почему? Потому, как сказал ирландский философ Эммет Фокс, что «нет такой трудности, с которой бы не смогла справиться любовь. Нет такой болезни, которую нельзя было бы вылечить любовью. Нет такой двери, которую бы не открыла любовь. Нет такой бездны, через которую бы любовь не проложила мост. Нет такой стены, которую бы любовь не низвергла. И нет такого греха, который бы любовь не покрыла. Не важно, насколько глубоко может быть скрыта проблема. Не важно, насколько безнадежно все выглядит. Не важно, насколько запутан клубок, насколько велика ошибка. Любовь все разрешит. И если в вашем сердце достаточно любви, то вы будете самым счастливым, самым могущественным человеком во всем мире».

В старой еврейской легенде рассказывается о том, как однажды раввин Иешуа бен-Илем, человек, которого еще при жизни называли святым, увидел во сне, что его соседом по раю станет Нанас, мясник. Утром раввин отправился в дом к мяснику, чтобы выяснить, за какие добрые дела тому будет оказана такая высокая честь. Рассказав мяснику свой сон, он спросил его:

— Скажи мне, Нанас, что такого хорошего ты делаешь в жизни, кроме того, что снабжаешь людей мясом?

— Не знаю… — растерянно пожал плечами мясник.

— Не торопись с ответом, подумай.

— Нет, не знаю.

— Подумай еще!

— Ну. может быть, это. У меня престарелые отец и мать, которые стали беспомощными. Я даю им еду и питье и каждый день мою их и одеваю.

Тогда раввин подошел к мяснику, обнял его и сказал:

— Я буду счастлив иметь тебя в раю своим соседом!

Чего хочет твоя душа?

«Для того чтобы жить доброй жизнью, — говорил Лао-цзы, — нет надобности знать о том, откуда ты явился и что будет на том свете. Думай о том, чего хочет твоя душа, и тебе не нужно будет знать ни о том, откуда ты явился, ни о том, что будет после смерти. Не нужно будет знать этого потому, что ты будешь испытывать то полное благо, для которого не существуют вопросы ни о прошедшем, ни о будущем».

Китайскому мудрецу вторит американский писатель Алекс Рон Гонсалес: «Оставьте прошлому его тайны, не ждите милостей от будущего. Не спешите в дальние края за счастьем или в поисках истины. Вообще никогда и никуда не спешите, иначе рискуете однажды с разгону врезаться в собственную спину. Просто позвольте себе Быть: вы уже обладаете всем, что вам действительно нужно!»

«Чего хочет твоя душа»? Она жаждет любви. А «позволить себе Быть» — означает раскрепостить свою душу и отпустить свою любовь на волю, позволив ей изливаться свободно во все стороны.

Как сказал Иисус: «Найдите сначала Царство Небесное внутри вас самих, и все остальное откроется». Все, что нам нужно, — заглянуть внутрь себя и убедиться: свет — не с Востока, не снаружи, он — внутри! И наше дело, задача и смысл нашей жизни — максимально увеличить этот свет. Так, чтобы светлее и теплее стало как можно большему количеству людей на земле.

Вот вам формула человека: человек есть дробь, в числителе которой стоит вся его любовь, а в знаменателе — весь его страх. Почему любовь, а не, например, добрые поступки, забота, справедливость, снисходительность или терпение? Потому что только из любви человек добр, справедлив, терпелив, заботлив и т. п. Почему страх, а не, скажем, эгоизм, ненависть или злость? Потому, что и ненависть, и злость, и агрессия, и предательство, и малодушие, и подлость и эгоизм — все эти качества вырастают из страха, страха человека за свое тело, за свое капризное и чувствительное эго.

Освободить свою любовь, дать ей выплеснуться не только на людей, но и на все живое, животных, птиц, природу, мир и Бога — вот чем мы должны заниматься. Индийский поэт и учитель Шри Матаджи Нирмала Деви сказал об этом так:

Если вы не реализовали в этой жизни потенциал своего физического тела, вы ничего не потеряли.

Если вы не реализовали потенциал своего ума, вы потеряли, но не очень много…

Если вы не реализовали потенциал своего сердца, вы потеряли, и потеряли много…

Если вы не реализовали потенциал своей души — вы потеряли ВСЕ.

Потенциал сердца — это все творческие таланты, которыми наградил вас Бог, а потенциал души — это ваша любовь.

Мне очень нравится христианская притча, которую приводит в своей книге «Всемирные законы жизни» американский философ Джон Темплтон. Один монах очень хотел увидеть Иисуса Христа. Чтобы это случилось, монах на протяжении многих лет денно и нощно горячо молился, прося Бога о такой милости. И вот однажды после многочасовой молитвы монах вдруг услышал голос, шедший откуда-то изнутри. Голос сообщил ему, что видение будет даровано ему у алтаря на рассвете следующего дня, но оно будет длиться всего несколько мгновений.

«Еще до первого света монах стоял уже у алтаря на коленях. В это же время на небе сгущались свинцовые тучи — приближалась сильная гроза. Однако монах не обращал на это никакого внимания, совершая свою молитву. И когда гроза разразилась, неожиданно в дверь кто-то постучал. Вынужденный прервать молитву, монах отошел от алтаря, чтобы открыть дверь. Он понял, что какой-то бедный путник просит убежища от страшной грозы и бури. И тут краем глаза монах увидел обещанное ему видение. Он очень хотел взглянуть на лик Христа, но не мог и оставить на улице человека. Разрываясь между желанием остаться и лицезреть долгожданное видение и желанием помочь ближнему, находящемуся в беде, монах все-таки решил, что долг важнее.

Открыв дверь, он увидел яркие голубые глаза маленькой девочки, которая заблудилась. Она устала, проголодалась и дрожала от холода. Монах ласково взял ее за руку и провел в теплое помещение. Поставив перед ней чашку молока и дав ей свежего хлеба, он постарался, как мог, помочь ей успокоиться и согреться.

С тяжелым сердцем вернулся монах к алтарю, опасаясь того, что видение исчезло. С какой же великой радостью и изумлением он увидел, что оно по-прежнему там — яркое, светлое, сияющее торжеством! С благоговением взирая на дарованное ему видение, монах услышал тихий голос: «Если бы ты не позаботился о малых сих. я бы не остался».

«Вне зависимости от цвета нашей кожи и возраста, мы все нуждаемся в одинаковом количестве любви»

Вот история неизвестного автора, кочующая по просторам Интернета.

«Неизвестно, куда целились минометчики, но снаряды попали в детский приют в маленькой вьетнамской деревушке, которым заведовала группа миссионеров. Все миссионеры и один или два ребенка были сразу убиты, а еще несколько детей были ранены, в том числе одна восьмилетняя девочка.

Деревенские жители запросили медицинскую помощь из соседнего города, в котором была радиосвязь с американскими войсками. Наконец, приехали военный доктор и медсестра с комплектом медицинских инструментов. Они обнаружили, что положение девочки наиболее критическое. Если не принять немедленные меры, она умрет от шока или от потери крови.

Для переливания крови им срочно требовался донор с той же группой, что и у девочки. Быстро проведя анализы, врач обнаружил, что ни один из американцев не подходит, однако нужная кровь есть у нескольких сирот, которые не были ранены. Врач говорил на вьетнамском вперемешку с английским, а медсестра немного изучала французский в институте. Изъясняясь на этой смеси языков, а также помогая себе жестами, они попытались объяснить напуганным малышам, что, если они не возместят девочке потерю крови, она непременно умрет. Затем они спросили, кто хочет помочь ей и дать свою кровь.

В ответ на эту просьбу дети широко открыли глаза и замолчали. Прошло несколько томительных мгновений, пока, наконец, маленькая дрожащая ручка поднялась вверх, быстро опустилась и снова поднялась.

— Спасибо, — сказала по-французски медсестра, — как тебя зовут?

— Хань, — ответил мальчик.

Ханя быстро положили на кушетку, смазали руку спиртом и ввели в вену иглу. Во время этой процедуры Хань лежал не двигаясь и молчал. Но через секунду он вдруг сдавленно всхлипнул, быстро закрыв лицо свободной рукой.

— Тебе больно, Хань? — спросил доктор.

Хань покачал головой, однако через несколько секунд снова всхлипнул и снова попытался сдержать свой плач. Доктор еще раз спросил, не больно ли ему, но Хань отрицательно покачал головой.

Но вскоре редкие всхлипывания превратились в равномерный тихий плач. Мальчик крепко зажмурился и сунул кулак в рот, чтобы сдержать рыдания. Врач забеспокоился. Что-то было не так. В этот момент на помощь подоспела медсестра-вьетнамка. Увидев страдания мальчика, она быстро спросила его о чем-то по-вьетнамски, выслушала его и сказала ему в ответ что-то успокаивающим тоном. В ту же секунду мальчик перестал плакать и вопросительно посмотрел на вьетнамку. Она кивнула ему, и выражение облегчения появилось на его лице.

Подняв глаза, медсестра тихо сказала американцам:

— Он думал, что он умирает. Он не понял вас. Он подумал, что вы просили его отдать всю свою кровь, чтобы девочка могла жить.

— Но почему же тогда он согласился на это? — спросила американская медсестра.

Вьетнамка повторила вопрос мальчику, и он просто сказал:

— Мы — друзья.»

Нет ничего прекраснее на свете, чем проявление любви. Вспомните самые волнительные моменты вашей жизни. Что больше всего запомнилось? Уверен — то, что так или иначе связано с проявлением человеческого духа. А что есть высшее проявление духа? Любовь и сострадание.

В книге американского писателя X. Джексона Брауна-младшего «Живи, учись и передай другому» собраны высказывания разных людей разных возрастов — от 5 до 95 лет. Эти люди делятся своим жизненным опытом, а также говорят о самом важном, о том, что они узнали за прожитые годы. Познакомьтесь с некоторыми высказываниями из этой книги.

«Я понял, что большинство тех вещей, которых я боялся больше всего, так никогда и не наступили. (64 года)».

«Я понял, что все великие достижения когда-то считались недостижимыми. (47 лет)».

«Я понял, что в стакане молока нельзя спрятать кусочек брокколи. (7 лет)».

«Я понял, что мелкие решения нужно принимать мозгами, а крупные — сердцем. (52 года)».

«Я понял, что величайшая радость на земле — это любить и быть любимым. (78 лет)».

«Я понял, что если бы в мире не было бы проблем, то не было бы и возможностей. (19 лет)».

«Я понял, что не нужно много денег для того, чтобы быть вежливым к другим. (66 лет)».

«Я понял, что важно не то, что другие думают обо мне, а то, что я сам о себе думаю. (38 лет)».

«Я понял, что в каждой встрече с другим человеком лицом к лицу, вне зависимости от того, насколько она мимолетна, мы оставляем что-то позади. (45 лет)».

«Я понял, что вне зависимости от цвета нашей кожи и возраста, мы все нуждаемся в одинаковом количестве любви. (37 лет)».

«Я понял, что свое слово нужно держать всегда — в любых обстоятельствах. (81 год)».

«Я понял, что образование, опыт и воспоминания — это те три вещи, которые никто не может забрать у тебя. (67 лет)».

«Я понял, что если смеяться и одновременно пить лимонад, то он из носа потечет. (7 лет)».

«Я понял, что лучше всего учиться творчеству, настойчивости и безусловной любви у детей. (37 лет)».

«Я понял, что жить счастливо — это все равно что на скрипке играть — это нужно практиковать каждый день. (70 лет)».

«Я понял, что счастье — это как запах духов. Нельзя передать его кому-то, если у тебя у самого его нет. (59 лет)».

«Я понял, что если ты улыбнешься кому-то, то почти всегда этот человек улыбнется тебе в ответ. (81 год)».

«Я понял, что золотые рыбки не любят желе. (7 лет)».

«Я понял, что не стоит ждать от жизни самого лучшего, если только ты не отдаешь ей все самое лучшее в себе. (51 год)».

«Я понял, что никогда не стоит недооценивать потенциала и силы человеческого духа. (81 год)».

«Я понял, что мне еще многое предстоит понять. (92 года)».

Да, жизнь — это не только улыбки и удовольствие. Но чтобы жить полноценной, яркой жизнью, чтобы светиться самому и светить другим, нужно научиться любить. Все, что делается с любовью, приносит счастье. Все, что совершается без любви, — создает лишь видимость счастья. И то лишь на короткое время. Как мудро заметил Лао-цзы, «долг без любви не печалит. Истина без любви делает человека критичным. Воспитание без любви порождает противоречия. Порядок без любви делает человека мелочным. Предметные знания без любви делают человека всегда правым. Обладание без любви делает человека скупым. Вера без любви делает человека фанатиком. Горе тем, кто скуп на любовь. Зачем жить, если не для того, чтобы любить?».

Справедлив ли Бог?

В детстве, наверное, многие из читателей смотрели мультфильм о приключениях Чебурашки. В нем вредная старушка Шапокляк пела такую песенку:

Кто людям помогает,
тот тратит время зря:
хорошими делами
прославиться нельзя!

Некоторые люди почему-то уверены, что, сколько добра ни делай людям, — себе же хуже. «Не хочешь увидеть зла — не делай никому добра». Мол, люди — создания неблагодарные и вероломные, на любовь и добро они отвечают злом. Так ли это?

Если кто-то вас обманул, это еще не значит, что он плохой человек, а вы — глупый. Обмануть — например, не сдержать своего слова, не вернуть долг, не выполнить обещания или не оправдать чьего-то доверия — может практически любой человек. В том числе и по объективной, уважительной причине. Равно как и обмануться может каждый. Это жизнь — «человек предполагает, Бог располагает».

Если вас обманули один раз, другой, третий, пятый, десятый… то, может быть, тут дело не в других, а в вас? Но даже если проблема в других — то пусть этот «энергетический долг» беспокоит не вас, а того, кто обманул. Ведь на самом деле любой человеческий поступок, любое действие или мысль — это проявление его энергии.

Дарить свою любовь, внимание, заботу, доверие, деньги, время кому-то означает отдавать часть вашей энергии другому. И по Божьему, и по физическому законам сохранения энергии отданная энергия должна быть компенсирована новой или иной энергией. И компенсация обязательно будет — она придет к вам если не от того человека, кого вы поддержали своей энергией, то от другого человека, или просто из внешнего мира. Это может быть какая-то счастливая встреча или случай, невероятное везение, выигрыш, находка, удача, успех, радость.

На самом деле законы Бога просты: «ничто не пропадает зря» и «как аукнется, так и откликнется — за добро будет добро, а за собственное зло придется рано или поздно испытать на себе чужое зло».

Возможно, кто-то в ответ на эти слова скажет: «Нет, не верю я в эти сказки. Сколько добра ни делаю людям, а все счастья не вижу». Или: «Вон сосед мой: всю жизнь творил добро, всем помогал, а вот Бог взял да и «наградил» его за доброту — дети погибли в аварии, дом сгорел, жена ушла к другому, а сам стал инвалидом, и некому теперь за ним ухаживать в доме престарелых.» Что можно ответить на такие возражения?

Мудрые люди знают, что на свете есть две истины, две правды: относительная и постоянная. Иначе говоря, есть истина временная и субъективная (человеческая), и — истина объективная (Божья). Так вот мой ответ: эти истины не всегда совпадают. В качестве иллюстрации этой мысли можно привести следующую притчу.

«Один человек, с доброй душой, очень горевал, что столько в мире зла и несправедливости. И вот он взмолился к Богу и попросил объяснений. На что Бог послал ему ангела, который позвал человека к старому дубу у источника, попросил его сесть в дупло, внимательно смотреть, слушать и ни во что не вмешиваться. Что тот и сделал.

Через некоторое время к источнику подъехал всадник благородного вида. Напоив коня и отдохнув в прохладе, всадник собрался снова в путь. Случайно из-за пояса в траву выпал увесистый кошелек, полный золота и драгоценных камней. Ничего не заметив, всадник ускакал.

Почти сразу к дубу приплелся горький пьяница, еле державшийся на ногах. Споткнувшись, он упал на колени и уткнулся носом в потерянный всадником кошелек. Обрадовавшись, пьянчужка быстро сбежал. Прошел час, и к источнику подошел инок. Он сел к дубу и стал тихонько перебирать четки. Вдруг вернулся всадник. Подошел к иноку и спросил, не нашел ли тот потерянного им кошелька? Инок ответил, что не находил. Слово за слово, и огорченный пропажей всадник в порыве недоверия толкнул инока. Бедняга упал и, ударившись о камень, испустил дух. Ужас напал на всадника! И он, в страхе от содеянного, убежал в глубь леса.

В это время к человеку опять явился ангел:

— Ну, что ты можешь сказать по поводу всего увиденного?

— А то, что действительно нет в мире справедливости! И куда Бог только смотрит, допуская такое? Ведь пострадал хороший человек, случайно убив несчастного, тихого инока! Теперь он может и руки на себя наложить! А какой-то потерянный для всех пьяница стал обладателем сказочного богатства. Зачем ему столько денег? Все одно пропьет!

— Да, — сказал ангел, — со своей точки зрения ты, безусловно, прав. Это человеческая правда. А теперь послушай правду Божью. Благородный всадник, потерявший кошелек, на самом деле вор и разбойник! Он держал в страхе всю округу, нажил за счет горя других огромное состояние. Со смертью инока Господь послал ему раскаяние, и, приняв постриг, тот проведет остаток дней в молитве и покаянии. Пьянчужка — местный помещик, у которого дочь сошла с ума, он от горя запил и все его имение пришло в упадок.

Найденные им деньги вернут его имению былую славу, он вылечит дочь и сам доживет до глубокой старости, славя Бога. Тихий инок в молодости, будучи человеком неверующим, стал на скользкую дорожку — промышлял убийствами и грабежом. Но Господь призвал его, и, раскаявшись в своих ужасных делах, приняв монашество, он умолял Бога послать ему насильственную смерть, чтобы загладить свои страшные дела молодости.

Как видишь — Господь по своей милости спас все три души».

Почему несправедливость неестественна?

Если внимательно присмотреться к своим прежним поступкам, вспомнить эмоции и мысли, которые когда-то нами владели, а затем проанализировать последовавшие события в нашей жизни, можно скорее прийти к выводу: «Да, Бог справедлив». Если сделать то же самое по отношению к какому-нибудь историческому персонажу, тщательно изучив его биографию, можно прийти к аналогичному выводу. И точно так же — по отношению к любому человеку.

Почему же люди так упорно говорят о несправедливости? Вероятно, потому, что несправедливость переживается нами куда болезненнее, а значит, и лучше сохраняется в памяти. А когда с нами случается что-то хорошее в ответ на наши добрые поступки или затраченные усилия, то большинство из нас просто не считает, что случилось какое-то чудо. Ведь то, что ожидалось, то и случилось. Все естественно, так, как и должно быть. Стало быть, естественно — это когда за добро следует награда в виде добра. А вот когда за добро платят злом — вот это неестественно.

Мы уже познакомились с примером неочевидного, скрытого от человеческих глаз и логики действия Божьих законов. А вот пример очевидного.

Американский журналист Чарльз Э. Гарви-младший рассказывает поучительную историю о том, как он ехал на важное собеседование для поступления на работу. Он уже опаздывал на двадцать минут, когда увидел, что на пустынной дороге стоит пожилая женщина, у которой спустило колесо.

Перед журналистом встала дилемма. Если он поможет женщине поменять колесо в ее автомобиле, он наверняка опоздает на собеседование, а значит, потеряет хорошее и высокооплачиваемое место. Если же он не поможет ей и быстро поедет дальше, то он, скорее всего, успеет на собеседование, а значит, у него еще будет возможность получить эту работу. Однако совесть не позволила ему проехать мимо нее. Он поменял ей колесо и, уже не слишком торопясь, поехал на собеседование, хотя и считал, что с этой работой ему придется проститься. Тем не менее он заполнил заявление и направился с ним к директору.

В приемной уже сидели человек пятнадцать потенциальных кандидатов на это место.

Все еще думая, что все напрасно, однако не теряя последней надежды, он уселся на стул и стал ждать, когда дойдет до него очередь. Если, конечно, дойдет. И каково же было его

удивление, когда секретарь директора, выйдя из его кабинета, сразу же направилась к нему, взяла у него заявление и, к видимому неудовольствию остальных присутствующих, сообщила, что он принят на работу.

Как выяснилось, директором оказалась та самая женщина, которой он помог заменить колесо!

А вот еще одна история, она мне особенно нравится. Ее приводит российская писательница Ангелина Могилевская в книге «Всякая лягушка может стать ангелом». История называется «Стакан молока».

«Ховард Келли, подросток-сирота, был очень беден. Чтобы заработать себе на хлеб и на обучение, он разносил разные мелкие товары по домам. Однажды у него в кармане не осталось ни цента. Мучаясь от голода, он решил зайти в ближайший дом и попросить еды. Ему было ужасно неловко, но, когда он подошел к дому, им овладело чувство решимости: откажут или нет, но будь что будет. Он решительно протянул руку к звонку и несколько раз нажал кнопку. Но когда дверь открыла молодая и очень красивая девушка, Ховард неожиданно растерялся. От недавней уверенности не осталось и следа. Просто ему стало стыдно просить у нее пищу. И тогда он, запинаясь от волнения, сказал:

— Можно. попросить у вас. стакан воды?

Девушка поняла, что юноша голоден, и принесла ему большой стакан молока. Ховард медленно выпил его и спросил:

— Сколько я вам должен?

— Вы ничего мне не должны, — ответила девушка. — Моя мама учила меня никогда ничего не брать за добрые дела.

— В таком случае — сердечно вас благодарю! — ответил

Когда Ховард Келли вышел из ее дома, он чувствовал себя не только крепче физически, но и морально. Теперь он был уверен: пока на свете есть такие щедрые и добрые люди, все будет хорошо!

Прошло много лет. И вот однажды одна молодая женщина, жительница этого города, серьезно заболела. Местные врачи не знали, что делать. В конце концов они решили послать ее в большой город на обследование к опытным специалистам.

Среди приглашенных на консультацию оказался и доктор Ховард Келли. Когда он услышал название городка, из которого приехала эта женщина, его лицо оживилось. Он сейчас же поднялся и пошел в ее палату. Женщина, устав с дороги, спала. Врач тихо вошел в палату и сразу же узнал ее. Да, это была она — та самая девушка, которая когда-то угостила его стаканом молока.

Изучив историю ее болезни и данные результатов анализов, врач помрачнел: «Она обречена!» Доктор вернулся в свой кабинет и некоторое время сидел молча, о чем-то размышляя. Он думал об этой женщине, о своем бессилии помочь ей, о несправедливости судьбы. Но чем больше он думал, тем тверже становился его взгляд. Наконец он вскочил с кресла и сказал: «Нет, я сделаю все возможное и невозможное, чтобы спасти ее!»

С этого дня доктор Ховард Келли уделял больной пациентке особое внимание. И вот после почти восьми месяцев долгой и упорной борьбы доктор Келли одержал победу над страшной болезнью. Жизнь молодой женщины теперь была вне опасности.

Доктор Келли попросил бухгалтерию госпиталя подготовить ему счет за лечение. Когда ему принесли счет, сумма, которую должна была уплатить за свое излечение женщина, была огромна. И неудивительно — ее, можно сказать, забрали с того света. Доктор Келли посмотрел на счет, взял ручку, что-то написал внизу счета и попросил отнести счет в ее палату.

Получив счет, женщина боялась его развернуть. Она была уверена, что всю оставшуюся жизнь ей придется не покладая рук работать, чтобы его оплатить. В конце концов, пересилив себя, она открыла счет. И первое, что бросилось ей в глаза, была надпись, сделанная рукой и располагавшаяся прямо под строчкой «Оплатить». Надпись гласила: «Полностью оплачено стаканом молока. Д-р X. Келли».

Слезы радости навернулись на ее глаза, а сердце до краев заполнилось теплотой и благодарностью».

«Устами младенцев глаголет истина». Какая?

Что человеку для счастья нужно? Гармонии в душе и «мира во всем мире»? Ответ неверный. Может быть, творческого, профессионального и личного успеха? Снова неточный ответ. Тогда, быть может, мудрости и просветления, обретения объективной истины, понимания себя и Бога? И снова не совсем верный ответ, поскольку вряд ли этого будет достаточно для полного счастья. Так что же человеку надо для того, чтобы душа его зажглась не коротким и случайным, а постоянным светом радости?

В 1928 году в журнале «Родной язык и литература в трудовой школе» была опубликована небольшая статья детского психолога К. Спасской. В ней, в качестве интересного примера, приводились строчки, сочиненные маленьким мальчиком Костей Баранниковым, которому объяснили, что означает слово «всегда», и попросили составить несколько предложений с этим словом. Вот что он написал:

Пусть всегда будет солнце.
Пусть всегда будет небо.
Пусть всегда будет мама.
Пусть всегда буду я.

Позже эти четыре предложения были включены Корнеем Чуковским в его знаменитую книгу «От двух до пяти». В 1961 году эти четыре необычные строчки попались на глаза художнику Николаю Чарухину, и он выпустил плакат «Пусть всегда будет солнце.». В 1962 году этот плакат на первомайской демонстрации увидел поэт Лев Ошанин. Четверостишие настолько ему понравилось, что он использовал его в своем стихотворении. В том же году композитор Аркадий Островский сочинил на это стихотворение песню, которая через год стала самой популярной песней не только в Советском Союзе, но и во всей Европе. Сегодня эту песню называют детским гимном.

Солнечный круг, небо вокруг —
Это рисунок мальчишки.
Нарисовал он на листке
И подписал в уголке:

«Пусть всегда будет солнце.
Пусть всегда будет небо.
Пусть всегда будет мама.
Пусть всегда буду я».

Милый мой друг, добрый мой друг,
Людям так хочется мира,
И в тридцать пять сердце опять
Не устает повторять:

«Пусть всегда будет солнце.
Пусть всегда будет небо.
Пусть всегда будет мама.
Пусть всегда буду я».

Тише, солдат, слышишь, солдат —
Люди пугаются взрывов.
Тысячи глаз в небо глядят,
Губы упрямо твердят:

«Пусть всегда будет солнце.
Пусть всегда будет небо.
Пусть всегда будет мама.
Пусть всегда буду я».

Против беды, против войны
Станем за наших мальчишек!
Солнце — навек! Счастье — навек!
Так повелел человек:

«Пусть всегда будет солнце.
Пусть всегда будет небо.
Пусть всегда будет мама.
Пусть всегда буду я».

Говорят, «устами младенцев глаголет истина». Современные богословы и даже ученые утверждают, что «ребенок — самое здоровое в духовном плане существо». А как узнать, чего хотят дети? Что их делает счастливыми? Российский православный священник и писатель Михаил Дымов, кажется, лучше других знает ответ на этот вопрос.

В предисловии к своей знаменитой книге «Дети пишут Богу» он пишет:

«Будучи в Израиле, в центральной газете «Вести» я прочитал отрывки из книги

американского писателя Стюарта Хемпли. Это были забавные фразы из писем маленьких американцев Богу. Меня словно обожгло — вот оно. Захотелось поскорей домой. Не терпелось узнать, что же наши дети могут сказать Всевышнему. Ведь на Западе восприятие Бога впитывается с молоком матери. Да и окружающая действительность там устойчива, солидна, незыблема.

Моими героями стали школьники от шести до десяти лет. Именно они еще пропускают жизнь через сердечки, и оттого непритворны и честны. «О чем бы ты хотел спросить у Бога?», «Что бы ты хотел попросить у Бога?» и «Что бы ты хотел рассказать Богу?» — с такими вопросами я обратился к детям. Результат превзошел все ожидания.

Я получил более трех тысяч ответов. Веселые, печальные, озадаченные, отчаянные, но живые, живые. Дети знали, что обращаются не к мамам, папам или любимым учителям, а к кому-то самому главному, всесильному и все понимающему. Поэтому их ответы столь обжигающе искренни и пронзительно доверчивы. В них проступают будущие поэты, художники, гуманисты. Но ребята могут никогда ими не стать. Мы, взрослые, сделаем их себе подобными. Подобными тем, кто живет в сегодняшнем безумном мире с пресыщенной незначительной прослойкой и крайней нищетой большинства, с полным отсутствием нравственности, когда брат грабит брата, друг разоряет друга, а в среде так называемых общих интересов властвуют волчьи законы.

Книга «Дети пишут Богу» адресована всем — взрослым и детям. Она вне возраста. Потому что она обращена к Богу, а значит — к душе человека.

Улыбайтесь, взрослые, над мыслями детей, вздрагивайте, плачьте. И если это случится, значит, есть у вас душа. И слава Богу. Ну а дети — как можно чаще обращайтесь к Господу и тем самым сохраните в себе все человеческое».

Признаюсь, я очень люблю эту книгу. Она — чудесная. И я не могу отказать себе в удовольствии познакомить вас, мой читатель, хотя бы с некоторыми избранными выдержками из нее. (Орфография сохранена.)

Дети пишут Богу…

• Когда я Тебя увижу в первый раз, Господи, то ничего просить не буду. Ты подумаешь, какой скромный мальчик, и подаришь мне «Мерседес».

Антон, 4-й кл.

• Ты обещал защищать слабых, обиженных, что-то я это не чувствую.

Рома, 3-й кл.

• Когда моя собака уйдет с Земли, возьми ее себе. Ты будешь иметь настоящего друга. Писать и какать выводи ее в семь часов, ест она все, не кричи на нее, она может цапнуть.

Жора, 2-й кл.

• Не засчитывай в жизнь время, потраченное на молитвы. Надо же соображать.

Янис, 3-й кл.

• Не давай Верке Рогозиной то, что она попросит.

Оля, 3-й кл.

• Сделай из меня супермена. Только не говори, что надо тренироваться, ежедневно бегать, по утрам делать зарядку. Это все я каждый день слышу от отца.

Моня, 4-й кл.

• Научи моих врагов прощать своих врагов.

Гера, 4-й кл.

• Господи, пришли мне до воскресения мысль, как из трех долларов сделать шесть. Только насчет того, чтоб одолжить их у кого-то — не присылай. Эту идею Ты мне уже подал на первые три доллара.

Алик, 4-й кл.

• Сотвори так, чтоб Ты жил всегда в достатке, чтоб у Тебя был хороший дом и много денег. И запомни, Господи, кто Тебе это все пожелал.

Дима, 3-й кл.

• Хочу, чтоб был мир на Земле, хочу, чтоб всем было хорошо, хочу, чтоб я перешел в третий класс, хочу скоростной велосипед и в туалет.

Эдик, 2-й кл.

• Пусть меня полюбит та, кто мне нравится, а яза это на ней надолго женюсь.

Вася, 2-й кл.

• А как Ты отличаешь женскую душу от мужской? По писькам?

Вова, 3-й кл.

• В разных книгах тебя описывают по-разному. Где бы достать Твою фотокарточку. Хоть допотопную?

Рая, 3-й кл.

• Я пишу Тебе, а ответа все нет. Ленив Ты.

Ларик, 4-й кл.

• Если Ты устроишь конец света, кто ж на тебя будет молиться?

Петя, 4-й кл.

• А какое у Тебя образование?

Зайга, 2-й кл.

• Как Ты полагаешь, что жалостливее: «Подайте ради Христа» или «Подайте ради Бога»?

Боря, 3-й кл.

• Я понял, что Ты самый главный на Земле, хоть и живешь на небе. А Тебя не переизберут?

Сеня, 1-й кл.

• Господи, а Ты маму слушал в детстве?

Нина, 2-й кл.

• ЯТебя, конечно, люблю, но маму и папу больше. Это ничего?

Зоя, 3-й кл.

• С какого момента можно считать человека взрослым? Когда он не боится уколов или когда ему нравится Светка?

Марик, 3-й кл.

• У католиков один Бог, у мусульман — другой, у иудеев — третий, у лютерян — четвертый, православных — пятый. Да сколько же вас там?

Игорь, 4-й кл.

• Тебе хорошо там?

Артем, 1-йкл.

• Боженька, а душу Ты мне вложил мою или чью-то?

Стасик, 2-й кл.

• Боженька, а если дал откусить «Сникерс» — это любовь?

Рая, 2-й кл.

• Давай поговорим как мужчина с мужчиной. Тебе моя Ленка нравится? Если «нет», почему Ты сделал так, что я все время смотрю на нее, если «да» — почему она на меня не смотрит?

Вова, 4-й кл.

• Как Ты на небе живешь? Все ли у Тебя есть? Может, что надо?

Зина, 3-й кл.

• Я без вредных привычек. Что мне светит?

Роберт, 4-й кл.

• Почему все так дорого?

Лева, 3-й кл.

• Как бы добожиться до тебя?

Юра, 2-й кл.

• Почему Ты сотворил мир таким, что когда мама порвет колготки, она плачет?

Вита, 2-й кл.

• Сколько раз я буду ошибаться в любви? Три раза уже есть.

Юра, 2-й кл.

• Почему Ты людям все прощаешь, а учителя — нет?

Костя, 2-й кл.

• Разве счастье положено не всем людям?

Аркадий, 3-й кл.

• Господи, я Тебе благодарна за все, что Ты мне раньше делал. Но помоги мне сейчас. Моего папу посадили ни за что в тюрьму, и теперь он уже сидит 8 месяцев. Я жду его все время. Если бы у меня была возможность, то я бы его освободила. Я тебя очень прошу, помоги мне. Это самая большая просьба. Потом я беспокоить Тебя никогда не буду. Даже если случится умирать.

Ира, 4-й кл.

• Я бы хотел, чтоб Ты стал моим папой. Машину бы купили. «Ауди-100».

Валентин, 4-й кл.

• Дай мне палочку-выручалочку и я от Тебя отстану.

Гарик, 2-й кл.

• В прошлом году мой старший брат женился. Народу на свадьбе было уйма. Все пили, плясали. Я объелся, мне стало скучно. Стал толкаться среди танцующих, поющих, и везде, то там, то тут, реплики про брачную ночь отпускают да при этом улыбаются. Интересно мне стало, что такое брачная ночь. Дай, думаю, узнаю. Пробрался в спальню молодоженскую, забрался под кровать и жду. Наконец слышу шум, голоса приближаются. Распахнулась дверь, в комнату втолкнули брата Сашку с молодой женой. Как только дверь за ними закрылась на ключ, они с порога бросились к столу. Сашка извлек из кармана калькулятор.

— Так, — зашептала его жена. — Считай, два сервиза, примерно по двадцать пять долларов. Пятьдесят. Одеяло пуховое — еще сорок, уже девяносто. Дальше, хрустальная ваза — двадцать, подушки, белье, две рубашки. И тут я заснул.

Миша, 1-й кл.

• Я еще никогда не ел кекс. Может, годы не подошли?

Валентин, 2-й кл.

• Усынови меня, а когда Ты будешь стареньким, я подам Тебе стакан воды.

Олег, 2-й кл.

• Чтоб были здоровы я, попугай и мама с папой.

Тося, 2-й кл.

• Сделай так, чтоб человеку при рождении выдавали запасные детали: ноги, руки, письки и другие жизненно важные органы.

Юра, 3-й кл.

• Мой друг Семка из первого класса влюбился в Тамару из восьмого. Кажется, он ей тоже нравится. Так что ж им теперь спать в одной постели?

Жора, 1-й кл.

• Господи, мне так не везет, что же я — не люди?

Михаил, 3-й кл.

• Я бы хотел стать волшебником. Слабо?

Андрей, 1-й кл.

• Вчера учительница велела, чтоб мы написали Тебе письмо. Кто о чем хочет. Так вот, то письмо, что я написал в классе, не считается. А если считается, то не обращай внимания на ошибки. Будто их нет.

Сережа, 2-й кл.

• Я очень люблю яблоки. Это у меня зов предков?

Нина, 3-й кл.

• Моя бабушка вышла замуж. Ей 76 лет, а ему 78. Познакомились они на кладбище. Она регулярно навещала могилу дедушки, а к соседней могиле приходил он.

Ее будущий муж. Он приносил цветы, часами аккуратно убирал могилу жены, и бабушка обратила на него внимание. Однажды, пока его не было, она взглянула на дату смерти женщины — 11 лет назад. Вначале бабушка с ним только здоровалась, затем беседовала, а потом они стали возвращаться вместе. Он провожал ее до дому. У них от всего этого возникла кладбищенская дружба. И они решили пожениться. За праздничным столом народу было мало. Мой новый дед, Николай Иванович, поднял бокал «Пепси-Колы» — он вообще не пьет (мама еще сказала, что непьющего мужчину можно найти только на кладбище), так вот, он поднял бокал, все притихли, он пристально посмотрел на бабушку и негромко сказал:

— Аня, неужели ты меня не узнаешь? Губы бабушки задрожали, она кивнула:

— Узнаю, Коленька, давно узнала.

Представляешь, Господи, они уже были когда-то женаты. Им было тогда по 18 лет. Прожили они вместе всего два месяца и разбежались. Он считал ее ветреной, она его — несолидным. Признайся честно, Боже, это Ты подстроил? Леша, 4-й кл.

Ну, почему бы Тебе не сотворить, чтоб дождь лился с музыкой.

Ася, 2-й кл.

• Господи, если встретишь Федьку, скажи ему, что я мяч нашел.

Гена, 1-й кл.

• Ну, вспомни, Господи, когда Ты учился, Тебе не хотелось иногда прогулять уроки? Ну зачем же Ты мне такую свинью подстроил? У магазина «Пепси-Кола» навел отца на меня.

Вовка, 3-й кл.

• Ну, что за жизнь, Господи! Родители хотят, чтоб я поклонялся им, учителя — им и Ты — Тебе, а кто мне?

Ярик, 3-й кл.

• Эх, мне бы Твои возможности!

Олег, 2-й кл.

• Хорошо Тебе, Господи, с Высоцким общаешься.

Рудик, 4-й кл.

• Я так устал от жизни: учишься, учишься, учишься. Как дурак!

Сеня, 3-й кл.

• Боженька, приглашаю Тебя на мой день рождения, который состоится 4 августа в 14 часов. Буду ждать. Если нет денег, приходи без подарка.

Миша, 2-й кл.

• Чо я хочу спросить у Тебя? А ничо!

Федя, 1-й кл.

• Я плохой, но пусть бросит в меня камень, кто хороший. Только, чур, Ты не швыряйся!

Вячеслав, 3-й кл.

• Я еще маленькая, учусь в третьем классе, грехов пока нет, но собираются.

Ева, 3-й кл.

• Дай мне 1000000000000000000 долларов.

Эрик, 4-й кл.

• Почему уже во втором классе многие мальчишки такие женолюбцы?

Надя, 2-й кл.

• Можешь Ты мне дать ума и разума?

Федя, 3-й кл.

• До скольких лет я буду бояться грозы?

Ося, 2-й кл.

• Ты можешь мне дать удачу и надувную лодку?

Арвид, 3-й кл.

• Почему меня так и тянет вытворять что-то плохое? Это Ты меня испытываешь?

Паша, 3-й кл.

• Господи, давай дружить?

Федя, 1-й кл.

• Почему у нас дома такая собачья жизнь, что ни одна кошка не приживается?

Андрей, 4-й кл.

• Как Ты думаешь, я хороший мальчик?

Гоша, 2-й кл.

• Почему, когда кого-то обидишь, настроение портится, а когда кого-то прощаешь, становится радостно?

Алла, 3-й кл.

• Отец Всевышний, почему Ты ко многим людям, как отчим?

Витя, 2-й кл.

• Почему, когда любишь, все нравится, даже яичница?

Степа, 2-й кл.

• Нельзя ли сделать, чтоб люди были культурнее, а то трудно с ними разговаривать?

Сергей, 3-й кл.

• Не скучно Тебе быть всегда правильным?

Армен, 2-й кл.

• Сколько верующих среди верующих?

Зоя, 4-й кл.

• Мама сказала, что я во сне плакал. Ты не помнишь, о чем мы с Тобой говорили?

Игорь, 3-й кл.

• Сделай, пожалуйста, так, чтоб и после смерти всей нашей семьи мы на том свете были вместе. Маме без нас и в раю будет ад.

Саша, 4-й кл.

• Включи, пожалуйста, солнце, а то у нас дома отключили отопление и бабушке холодно.

Рая, 3-й кл.

• Дорогой Бог, прошу Тебя, сделай так, чтоб, начиная от бабушки и кончая слонами, все были счастливы, сыты и обуты.

Тоня, 2-й кл.

• Боженька, пусть я буду жить столько, сколько хочет мама.

Вера, 1-й кл.

• У меня недавно украли тридцать пять сантимов. Сделай так, чтоб тот, кто их украл, потерял их, а я бы нашел. Он, конечно, взвоет, пожалуется Тебе на свою судьбу, и мы будем знать, кто вор. А потом мы с Тобой ему врежем за грех.

Твой Олег, 4-й кл.

• Сделай, чтоб у меня был хороший почерк, тогда я напишу нормально контрольную, да и Тебе же легче читать мои письма.

Соня, 2-й кл.

• Дай мне послушных родителей.

Алеша, 2-й кл.

• Я долго думала, что попросить у Тебя. Может, собаку? Потом решила, зачем Тебя беспокоить по пустякам. Надо попросить что-то очень важное. Так вот, хочу, чтоб мама приходила с работы всегда веселая и добрая.

Катя, 4-й кл.

• Роди мне сестричку, а то с братом скучно.

Люба, 2-й кл.

• Чтоб я ел мороженое, а оно не кончалось.

Дима, 2-й кл.

• Сделай так, чтоб исчезли мои канапушки.

Галя, 3-й кл.

• Прости мне, Господи, мои грехи и сделай святым с детства.

Александр, 4-й кл.

• Господи, подай ради Христа хоть чего-нибудь.

Антон, 1-й кл.

• Пусть хорошим будет хорошо, а плохим — плохо.

Вика, 2-й кл.

• Следи за мной внимательнее, чтоб я чего-нибудь не вытворил.

Алик, 1-й кл.

• Ведь Ты же есть в каждом человеке, так что, пожалуйста, расскажи ей, как она мне нравится. Сам я стесняюсь.

Коля, 3-й кл.

• А можно, чтоб в классе каждый день был цирк?

Юра, 2-й кл.

• А Ты знаешь, наша тетя Галя уже третьего мужа донашивает.

Рая, 4-й кл.

• Говорят, кошка всегда ложится на больное место хозяина. Поэтому, когда папа укладывается отдыхать, наш кот Леопольд сходу прыгает ему на голову. Папа сердится, а мы смеемся.

Роберт, 3-й кл.

• Я с ней два года ходил в садик, целых полгода учился в первом классе, и вот однажды она мне заявила: «Мы с тобой разные человеки». Ты представляешь, я хуже, чем умер.

Аркадий, 2-й кл.

• Меня все время мучает один вопрос: на небе все звезды пятиконечные?

Надя, 2-й кл.

• Рожают, рожают, умирают, умирают. Черт ти что!

Коля, 1-й кл.

• Скажу Тебе по секрету, Ты только никому. Меня целовал Женька, и у нас теперь будут дети. Спасибо, на всякий случай.

Зоя, 1-й кл.

• А знаешь, с тех пор как я узнала Тебя, я никогда не списываю.

Инна, 2-й кл.

• С Тобой я бы пошел в разведку.

Гарик, 1-й кл.

• Ну, объясни, что тут смешного: я ей сказал, ты моя морщинка.

Коля, 3-й кл.

• Я у родителей поздний ребенок, да и они у меня не дети.

Юра, 3-й кл.

• На родительском собрании учительница говорила про меня так много хорошего, будто я умер.

Олаф, 3-й кл.

• Можно я Тебе покажу свой дневник? Не школьный. «Дневник некрасивого мальчишки». Это я про себя. Я некрасивый, поэтому никому не нравлюсь. А сам я люблю в классе Надю, Галю, Свету и Веру Миронову. Во дворе я люблю Нинку и Сольвейгу, и еще обычно летом на даче люблю Катю. «Хорошо делать добро тому, кто помнит». «Я у себя один». «На свете столько зла и бед, наверное, чтоб людям было не жалко умирать». Все. Дальше, Господи, Тебе неинтересно.

Артур, 4-йкл.

• Вчера в школе объявили, что Ты есть. Здравствуй.

Леня, 3-й кл.

• Ну, Господи, уж себе Ты бы мог провести телефон!

Яша, 3-й кл.

• Человека Ты придумал здорово, а вот с зубами его Ты недоработал. Это же надо, 32 раза ходить к врачу!

Вася, 2-й кл.

• Все, я знаю, что такое любовь. Любовь — это голая женщина.

Андрей, 3-й кл.

• Ну что, Светку все-таки перевели в другую школу?! Теперь Ты доволен?! А я 17 раз молился Тебе, свечку в церкви поставил, зубы даже на ночь чистил! А Тебе было все пофиг. Кукуй теперь там без меня!

Серега, класс сам знаешь какой.

• Знаешь, хоть мне кажется, что души у меня нет, но иногда она все-таки побаливает.

Роман, 2-й кл.

• Ах, если бы папа вернулся — так хочется мороженого.

Люсик, 4-й кл.

• Я себя чувствую, но плохо.

Марк, 1-й кл.

• Если бы Ты первым сделал женщину, Тебе бы не пришлось возиться с ребрами.

Вова, 4-й кл.

• А «двойка» в школе — это мой грех? Если «да», тогда можно и прогулять занятия. В смысле — подальше от греха.

Костя, 3-й кл.

• Как избавиться от греха? Помолиться, и все? Ну, Ты даешь!

Сергей, 3-й кл.

• Уважаемая Татьяна Ивановна, на вопрос, поставленный писателем Дымовым, «что бы ты хотел попросить у Бога?», — могу ответить — это мой секрет, и я не собираюсь разглашать его. С уважением, всегда к вашим услугам.

X, 4-й кл.

• Сможешь ли Ты простить мне мои грехи, если нет, то я тогда буду грешить дальше, но уже со спокойной душой.

Эрнст, 4-й кл.

• У детей должен быть свой Бог. Славный, добрый Богиненок.

Саша, 3-й кл.

• Если бы Ты знал, как меня взрослые затаскали по будням.

Лелик, 3-й кл.

• Скажу по секрету: когда я вижу одинокую женщину, мне бывает за Тебя стыдно.

Армен, 4-й кл.

• Пишу Тебе из интерната. Интернат — это место, куда ссылают детей за плохое поведение родителей.

Ария, 4-й кл.

• Я не хочу в мир взрослых, там все неправда.

Андрей, 4-й кл.

• Ты знаешь, от нас ушла мама, и нам теперь с папой так хочется женской ласки.

Веня, 2-й кл.

• Прощай, Господи, я уезжаю в Израиль. Мне ужасно грустно расставаться с ребятами, с нашей Галиной Михайловной, с Тобой. Я бы пригласил Тебя в гости, но ведь там говорят на иврите.

Изя, 4-й кл.

• Была в деревне и видела небольшую церковь. Беленькая, чистенькая. За ней березы, речка, а за ней большой зеленый лес. Это Твоя дача?

Наташа, 4-й кл.

• Почитаешь, Господи, на кладбище надписи на памятниках, и задумаешься, а где же похоронены плохие люди.

Олег, 4-й кл.

• Ну, а когда мы спим, почему нам засчитывают жизнь? Неправильно же это. Во сне мы даже не кушаем.

Женя, 4-й кл.

• Господи, я знаю, что надо подставить другую щеку. Ну и что? Подставил, Олег мне еще раз врезал. И вот, я теперь в классе трус. Спасибо.

Эдик, 3-й кл.

• Что мне делать, мой организм никак не может долго отдыхать от пищи?

Клавдий, 4-й кл.

• Зачем людям учиться, работать, рождались бы сразу умными, богатыми. В Америку можно было бы съездить.

Гиви, 4-й кл.

• Как мне жить, чтоб все на свете были счастливы?

Лиза, 2-й кл.

• А атеисты у тебя что-нибудь просят?

Ояр, 3-й кл.

• Знаешь, а у некоторых людей на сердце ставни.

Ольга, 3-й кл.

• Я в Тебя, Господи, верую не только в церкви.

Андрей, 4-й кл.

• Всего Тебе в жизни наилучшего.

Степа, 1-й кл.

Чему взрослым можно поучиться у детей?

Известно ли вам имя Януша Корчака? Это знаменитый польский гуманист и педагог, организатор и директор Дома сирот в Варшаве. Когда стало известно, что фашисты отправляют в Треблинку, в концлагерь, его воспитанников (это были в основном дети погибших или отправленных в гетто евреев), добровольно (хотя ему и было предложено остаться) поехал вместе с ними. Там, в лагере, он и погиб, приняв смерть вместе со своими детьми в газовой камере. Незадолго до этого Корчак записал в своем дневнике: «Добра в тысячу раз больше, чем зла. Добро сильно и несокрушимо. Неправда, что легче испортить, чем исправить. И я с радостью подтверждаю, что за малыми исключениями человек — существо и разумное и доброе».

Александр Шаров, биограф и переводчик произведений Корчака, рассказывает:

«Корчак создавал детскую республику. крошечное ядрышко равенства, справедливости внутри мира, построенного на угнетении. «Прежде всего, в Доме сирот не должно быть насилия, тирании, неограниченной власти — никого, даже воспитателей». «Нет ничего хуже, когда многое зависит от одного, — пишет «Школьная газета» Дома сирот. — Когда кто-либо знает, что он незаменим, он начинает себе слишком много позволять.»

Когда в корчаковском детском доме создается суд. предусматривается право детей подавать жалобу и на воспитателя, если тот поступил несправедливо, и право — даже моральная обязанность — самого воспитателя просить суд дать оценку своему поступку, если он считает этот поступок несправедливым или хотя бы сомневается в справедливости совершенного.

…Корчак несколько раз сам подавал на себя в суд: когда необоснованно заподозрил девочку в краже, когда сгоряча оскорбил судью, когда выставил расшалившегося мальчишку из спальни и т. д. В этом не было и тени позы.

«Я категорически утверждаю, — писал Корчак в книге «Дом сирот», — что эти несколько судебных дел были краеугольным камнем моего перевоспитания как нового «конституционного» воспитателя, который не обижает детей не потому только, что хорошо к ним относится, а потому, что существует институт, который защищает детей от произвола, своевластия и деспотизма воспитателей».

Корчак пишет сказки, книги о воспитании. Он создает «Малый Пшегленд» («Маленькое обозрение»), первую в мире печатную газету, делающуюся не для детей — сверху вниз, — а самими детьми, защищающую интересы ребят».

А вот выдержка из личного дневника Корчака: «Мне сказал один мальчик, покидая Дом сирот:

— Если бы не этот дом, я бы не знал, что на свете существуют честные люди, которые не крадут. Не знал бы, что можно говорить правду. Не знал бы, что на свете есть правда…»

В своих произведениях Януш Корчак призывал взрослых не снисходить, а попытаться возвыситься до духовного мира ребенка, не столько учить, сколько учиться у детей.

Так чему же взрослым можно поучиться у детей?

Может быть, жить просто и бесхитростно, быть честным и искренним. Легко прощать и находить друзей, легко смеяться и плакать, и столь же быстро утешаться. Радоваться малому, больше играть и смеяться. Делать то, что любишь. Получать удовольствие уже только оттого, что рядом находятся твои друзья, те, с кем тебе хорошо, кто тебя ценит и понимает. Жить сегодняшним днем, этой минутой, делая все возможное, чтобы наполнить ее радостью.

Скажите, разве не в этом счастье?

Коробка, наполненная поцелуями

Мартин Лютер Кинг-младший сказал: «Самый настойчивый и неотложный вопрос жизни: «Что ты делаешь для других?» Все, что мы берем, получаем или сохраняем, существует лишь временно. Но все, что мы отдаем другим, остается навечно. Каким образом? Судите сами. Скажем, вы всю жизнь добросовестно трудились, были честным, порядочным, исполнительным, законопослушным гражданином, получили множество грамот, денежных и прочих наград и поощрений. Вас ценило начальство и уважали коллеги по работе. Вы построили дом или купили собственную роскошную квартиру, посадили тысячу деревьев, родили и вырастили двоих или троих детей. К концу жизни вы накопили на банковском счете приличную сумму, однако не успели воспользоваться ею — умерли, оставив деньги в наследство своим детям. Спрашивается: какой след вы оставили в душах других людей? Ответ: никакой.

Как же так? Ведь вы всю жизнь были добропорядочным человеком, работником, отцом или матерью. Вы прожили честную, достойную жизнь. Исполнили все свои гражданские, супружеские и родительские долги. Так почему же не осталось и следа от нашей жизни? Ответ: потому, что записываются и остаются в душах других людей вовсе не материальные вещи и ценности — деньги, грамоты, квартиры, ковры, — созданные, оставленные, подаренные или отданные нами другим, а духовные. А именно: любовь, поддержка, утешение, прощение, помощь, забота. Вот почему дети любят своих родителей не за деньги, которые они им оставляют или дают, а за настоящую любовь и заботу.

В матрице души другого человека мы делаем запись — вливаем в соответствующую «соту» созидательную, согревающую положительную энергию — только лишь в том случае, когда добровольно делимся своей любовью. А что такое любовь? Это самая мощная в мире энергия. Все мы, наши души, жаждут любви, жаждут наполнения этой божественной энергией. Без нее — сколько бы денег и прочих материальных благ у нас ни было — мы жалкие существа.

Так вот: чем больше любви вы отдаете другим, чем больше добрых, сердечных, безвозмездных дел и поступков совершаете в своей жизни, тем больше записей вы оставляете в душах других людей. Тем чаще люди будут думать о вас хорошо и, возможно, до конца своей жизни с любовью и благодарностью будут вспоминать о вас тогда, когда вас, может быть, к тому времени уже давно не будет на земле. И даже тогда это будет приносить вам, вернее, вашей душе пользу: всякая мысль — есть энергия; думаете о ком-то хорошо — эта энергия поступает, подпитывает того, о ком вы думаете; точно так же добрые и благодарные мысли о вас живущих на земле людей будут помогать вам, когда вы перейдете в тонкий мир, — они будут подпитывать вашу душу положительной энергией. (Вот вам секрет того, почему об умерших нужно думать и говорить только хорошее.)

Отсюда вывод: если хотите, чтобы люди вспоминали о вас хорошо, если хотите иметь меньше проблем и больше радости, вернувшись однажды в родной тонкий мир, — несите здесь, на земле, свою любовь, свой душевный свет и теплоту другим людям. И чем больше вы подарите себя, согреете собой других, тем значительнее окажется ваш след на земле.

Как жаль, что мы начинаем понимать это лишь тогда, когда почти все уже потеряно — и время, и силы, и возможности.

В середине 90-х годов прошлого века одна любознательная американская журналистка решила провести необычное исследование: она разослала библиотекарям государственных тюрем письма с просьбой сообщить ей, какие книги прочитали заключенные, сидевшие в камерах смертников, на протяжении одного года перед казнью. И какие книги, как вы думаете, оказались наиболее популярными? Хотите — верьте мне на слово, хотите — прочитайте подробности об этом исследовании в книге Тони Бьюзена «Могущество духовного интеллекта», но самыми популярными, причем с большим отрывом, оказались книги, посвященные. написанию любовных стихов и писем.

Вывод, который делает Тони Бьюзен: «В самые черные моменты жизни даже у тех, кого осудили как «зверей» и «подонков общества», в центре внимания стояла любовь, а способы выражения владевшей этими несчастными любви представлялись им последними большими мечтами и устремлениями в их заведомо краткой жизни».

Одна семья решила провести свой выходной день на пляже. Мать и отец загорали, а дети купались в море и строили замки из песка. Вдруг вдалеке показалась маленькая старушка. Ее седые волосы развевались по ветру, одежда была грязной и оборванной. Она что-то бормотала про себя, подбирая с прибрежного песка какие-то предметы и складывая их в сумку. Родители подозвали детей и велели им держаться подальше от странной старушки. Когда старушка проходила мимо, то и дело нагибаясь, чтобы что-то поднять, она улыбнулась семье, но никто не ответил на ее приветствие.

Много недель спустя они узнали, что маленькая старушка всю свою жизнь посвятила тому, чтобы подбирать с пляжей осколки стекла, которыми дети могли порезать себе ноги.

Вы никогда не совершали подобных ошибок? Я совершал. А все потому, что привык думать по шаблону, оценивать других людей по себе, по собственному опыту. А люди, как и опыт, всегда разные. Наверное, стоит подумать над этим, особенно когда нам вновь захочется кого-то осудить, покритиковать или отругать. Об этом напоминает нам и следующая история.

Однажды отец наказал свою трехлетнюю дочь за то, что она потратила рулон позолоченной оберточной бумаги. В семье давно было туго с деньгами, приходилось беречь каждую монету, и отец был просто взбешен оттого, что ребенок перевел на мелкие обрезки и ленточки дорогую бумагу. Несмотря на это, на следующее утро маленькая девочка принесла своему отцу подарок. Это была старая картонная коробка, которая снаружи была полностью обклеена золоченой бумагой. Из-за этого коробка была похожа на большой золотой куб. Девочка, вручая отцу коробку, сказала:

— Это для тебя, папочка!

— А. что это? — спросил отец.

— Это мой тебе подарок!

Мужчина был обескуражен тем, что за день до этого накричал на дочку. Он открыл коробку и. ничего там не обнаружил. И его возмущение снова вырвалось наружу:

— Послушай, дочка, разве ты не знаешь, что когда дарят подарок, то предполагается, что в коробке будет что-то лежать? А у тебя просто пустая коробка.

Маленькая девочка взглянула на него со слезами на глазах:

— Папочка, она не пустая. Я наполнила ее своими поцелуями. Они все твои, папочка!

Отец был поражен. Он опустился на колени, нежно обнял дочку и умолял ее о прощении.

С тех пор отец хранил этот бесценный подарок рядом со своей кроватью несколько лет. Если у него что-то не клеилось в жизни, он вспоминал поцелуи и любовь, которую подарила ему дочка. В тот памятный день он понял, что это намного важнее всех материальных ценностей и богатств.

«Удивляй своих любимых людей маленькими неожиданными подарками»

Вот уже много лет в Америке пользуется большим спросом книга Джона Брауна — не писателя, не миллионера, не голливудской звезды и даже не популярного коуча-психолога, знающего, как добиться богатства, успеха и всех прочих земных благ. Джон Браун — обычный средний американец, издавший всего одну книгу. И даже не книгу, а книжицу, которая называется «Маленькие советы, которые помогают жить». Неожиданно для многих, равно как и для самого автора, эта книжка стала настоящим бестселлером. Миллионы американских родителей захотели приобрести ее, чтобы затем подарить своим повзрослевшим сыновьям и дочерям, собирающимся делать первые самостоятельные шаги в своей взрослой жизни.

Книга содержит 511 «уроков счастья» — простых и бесхитростных советов о том, как сделать повседневную жизнь счастливой и полноценной. С одной стороны, казалось бы, перед читателем самые обыкновенные родительские советы и наставления. Однако собранные вместе, они приобретают совершенно иное звучание, превращаясь в своеобразный подарок старого поколения — молодому, ценнейший жизненный урок, любовное напутствие и одновременно нежное и строгое родительское благословение.

В это маленькой книжке — такое же маленькое и предисловие. В нем автор книги пишет:

«Эта книга возникла как подарок моему сыну Адаму. Когда он запаковывал свой стереомагнитофон, пишущую машинку, голубую спортивную куртку и все остальное, что было ему необходимо для новой жизни первокурсника колледжа, я пошел в комнату, где обычно собиралась вся наша семья, чтобы набросать советы, которые, как я считал, могли пригодиться моему сыну. Каким-то образом эти отпечатанные страницы стали небольшой книжечкой, которую вы сейчас держите в руках. Через несколько дней после того, как я вручил Адаму свои записи, он позвонил мне. «Папа, — сказал он, — я прочитал твои советы и считаю, что это самый лучший подарок из всех, которые я когда-либо получал. Я собираюсь дополнить эту книгу своими советами и когда-нибудь подарить ее своему сыну».

Жизнь редко преподносит нам такие волнительные моменты, когда нас переполняют чувства гордости и счастья. Я это знаю. Ясам однажды испытал это.

Джексон Браун».

Познакомьтесь, читатель, с некоторыми советами из этой замечательной книжки:

• Каждый день скажи что-нибудь приятное троим людям.

• Возвращай все, что одалживаешь.

• Чем бы ни торговали дети с лотка у твоего дома, покупай.

• Относись ко всем так, как ты хочешь, чтобы относились к тебе.

• Сажай дерево в свой день рождения.

• Каждый год сдавай в качестве донора литр крови.

• Заводи новых друзей, но не забывай старых.

• Храни тайны.

• Не откладывай удовольствие и радость на потом.

• Записки и письма, в которых ты выражаешь свою благодарность, пиши разборчиво и аккуратно.

• Никогда ни от кого не отмахивайся — неожиданности случаются каждый день.

• Уважай учителей.

• Испытывай почтение к полицейским и пожарным.

• Испытывай почтение к военным.

• Не трать время на изучение профессиональных «хитростей» и уловок. Лучше изучи в совершенстве саму профессию.

• Владей собой.

• Покупай овощи и грузовики у фермеров, которые пишут свою рекламу от руки.

• Хотя бы раз в году любуйся восходом солнца.

• Помни дни рождения друзей.

• Крепко пожимай руку при рукопожатии.

• Смотри людям в глаза.

• Не скупись на «спасибо».

• Не скупись на «пожалуйста».

• Каждую весну сажай цветы.

• Первым говори «привет».

• Живи скромнее, чем позволяют твои средства.

• Покупай хорошие книги, даже если никогда их не прочитаешь.

• Умей прощать себя и других.

• Признавай свои ошибки.

• Будь смелым. Если не хватает смелости, притворись, что она есть. Все равно разницу никто не почувствует.

• Никогда не обманывай.

• Потрать год, но прочитай Библию от корки до корки.

• Учись слушать. Фортуна порой стучится очень тихо.

• Никогда не лишай человека надежды. Она, может статься, единственное, что у него есть.

• Молись не о вещах, проси у Бога мужества и отваги.

• Никогда ничего не совершай в гневе.

• Держи себя с достоинством.

• Всегда входи в любой кабинет целеустремленно и уверенно.

• Не говори о делах в лифте. Никогда не знаешь, кто тебя может услышать.

• Никогда не плати за незаконченную работу.

• Не сплетничай, будь осторожен с теми, кому нечего терять.

• Столкнувшись с трудной задачей, действуй так, будто неуспех невозможен.

• Не берись за все сразу. Умей вежливо и без промедления отказаться.

• Не жди от жизни справедливости.

• Никогда не забывай, что прощение — могучая сила.

• Пробуй заменять слово «проблема» словом «возможность».

• Никогда не уходи в разгар ссоры с женой.

• В отношении мебели и одежды: если покупаешь их на пять лет или больше, покупай лучшее, что можешь себе позволить.

• Будь дерзок и смел. С возрастом больше будешь жалеть не о содеянном, а о том, чего не сделал.

• Забудь о всяческих комитетах. Самые передовые, благородные и перспективные идеи всегда исходят от людей, работающих в одиночку.

• Цени уличных музыкантов, а встретив их, остановись, послушай и отблагодари небольшим подношением.

• Если возникнут серьезные проблемы со здоровьем, проконсультируйся по меньшей мере у трех специалистов.

• Веди непримиримую борьбу против тех, кто мусорит.

• Столкнувшись с плохим обслуживанием или низким качеством пищи, продуктов, сообщи об этом тому, кто отвечает за качество. Хороший менеджер будет благодарен тебе за информацию.

• Не допускай промедления. Когда требуется что-либо сделать — делай.

• Определи, что для тебя главное в жизни. Еще никто на смертном одре не говорил: «Боже мой, как же мало я просидел в конторе!»

• Не бойся говорить «не знаю».

• Не бойся сказать «простите».

• Составь список из 25 пунктов того, что ты хотел бы испытать в жизни. Носи этот список в бумажнике и время от времени перечитывай.

• Почаще звони маме.

• Удивляй своих любимых людей маленькими неожиданными подарками.

Как видим, все до одного советы хорошо известны и

очень просты. И в тоже время они по-настоящему мудры.

Мудры потому, что понятны, проверены не одним поколением, и они действительно

«Счастье — это когда человек заглядывает в себя и видит там…»

Можно ли назвать пору детства счастливой? Да. Но это счастье, основанное на внутренней чистоте и отсутствии какого бы то ни было груза ответственности, счастье «купания» в любви, которую щедро дарят ребенку родители и другие взрослые. Почему же это счастье проходит? Потому, что с годами, становясь на ноги, мы уже не нуждаемся в таком количестве внимания к себе и заботы, и от этого, даже если мы сами стремимся уйти от родительской опеки, нашей душе становится значительно холоднее. Все меньше свободы и все больше ответственности, меньше игр, забав и удовольствий, но больше работы, заботы, обязанностей. И чем больше живем, тем все шире круг обязанностей и тем тяжелее ноша ответственности. Возможно ли при таких условиях быть счастливым? Оказывается, возможно. Только это будет другое счастье. Счастье значительно более высокого порядка.

Не зря говорят, что мудрость приходит с опытом. А опыт — с испытаниями. Так и со счастьем. Счастье взрослого человека — не в младенческой безответственности, не в безмятежных играх и удовольствиях, хоть многие, став взрослыми, всеми силами стараются играть «счастливую роль» младенцев, избегая ответственности и бегая за удовольствиями. Счастье взрослого — в мудрости, благодаря которой человек начинает понимать себя и свое предназначение, ценить и любить жизнь, людей, природу, любое живое создание и их Создателя.

Мудрецы всех стран и народов в один голос говорят: «Познай себя!» Вот путь к познанию всего на свете — и других людей, и природы, и вселенной, и Бога. «Что вверху, то и внизу. Что внутри, то и снаружи. Так было всегда и всегда будет». Стало быть, и счастье — это когда человек заглядывает в себя и видит там не только Бога и все мироздание в миниатюре, но и, главное, — свой путь. Ту дорогу, идя по которой человек наилучшим образом исполнит свой земной долг, выполнит свой небесный «контракт».

Если у каждого свой путь, то, наверное, и мудрость, и счастье у каждого свое? Да, это так. Значит, все рецепты счастья и чужая мудрость — бесполезны? Нет, не бесполезны. И вот почему.

Весь мир, как и каждый человек в отдельности, развиваются по определенным общим правилам, а вовсе не по индивидуальным. Да, наша душа исключительна — во всем мироздании нет подобной души. Но и она, и наше тело, и другие люди, и общество, и природа, и планеты, и звезды живут и развиваются не хаотично, как кто себе вздумает — все подчинено строгим законам и правилам. Знание этих законов и правил — это и есть универсальная мудрость, которую человек может и должен впитывать в себя из любых источников. Потому что эта мудрость помогает не просто жить или выживать, а жить успешно, счастливо и радостно. В этом плане всякое явление или событие, всякий человек могут стать для нас источником, откуда мы почерпнем знание. Ибо нет людей без опыта. Как нет и песчинки, живущей не по правилам.

«Я понял, что самое важное в жизни — это просто быть хорошим человеком»

В качестве богатейшего источника мудрости можно рассматривать книги опытных людей. Вот одна из них. Она называется «Как стать. элитой». Ее автор — Джадд Биасиотто, в прошлом спортсмен, атлет, а ныне писатель и ученый, доктор философских наук. В ней автор делится наиболее важными, на его взгляд, житейскими знаниями, накопленными за многие годы спортивной и тренерской карьеры, работы психологом и преподавателем. И пусть многие из моих читателей, равно как и я, далеки от профессионального спорта, то, о чем пишет Биасиотто, я думаю, будет интересно прочесть всем. Потому что автор на самом деле пишет вовсе не о спорте, а о тех самых универсальных правилах, благодаря которым люди добиваются успеха или обретают свое счастье. Можете считать признания и открытия автора своеобразными подсказками, как жить.

«Я понял, что некоторые величайшие результаты в спорте были установлены людьми, которые по своей глупости не понимали, что эти результаты невозможны.

Я понял, что ты становишься тем, во что ты веришь.

Я понял, что мыслить позитивно — это здорово, но без тяжелой работы этого мало — давайте признаемся себе в этом. В психбольницах можно найти много людей, которые верят в то, что они — боги. Несмотря на эти их позитивные мысли, они ничего не могут.

Я понял, что величайшие моменты в спорте — это те мгновения, когда ты заходишь за то, что ранее считал своим пределом, и делаешь это успешно.

Я понял, что успех — это всего лишь манипуляция ошибками.

Я понял, что прошлое имеет значение лишь постольку, поскольку оно привело нас к тому, где мы находимся сейчас.

Я понял, что у спортсменов, которые постоянно надевают на соревнования свои грязные «счастливые» носки, воняют ноги.

Я понял, что об атлете можно сказать больше, наблюдая за тем, как он справляется с поражением, чем за тем, как он справляется с победой.

Я понял, что есть дни, когда ты — молоток, а есть дни, когда ты — гвоздь.

Я понял, что в идеальных условиях хорошие результаты может показать почти любой спортсмен, но лишь великие атлеты способны показывать хорошие результаты в неблагоприятных условиях.

Я понял, что у человека или у спортивных достижений нет предела. Мы носим в себе неограниченные возможности.

Я понял, что спортсмены, которые могут хорошо трепать языком, не обязательно могут хорошо играть.

Я понял, что тело всего лишь служит мозгу. Сделайте сильным свой ум, и тело станет таким же.

Я понял, что человеку лучше оставаться не полностью разочарованным, а всегда неудовлетворенным.

Я понял, что тот атлет, который ничего не боится, как правило, дурак, а настоящим мужеством обладают те, кто способен взглянуть в глаза собственным страхам.

Я понял, что все то, что вкусно, — вредно, а все то, что невкусно, — полезно.

Я понял, что счастье приходит к нам лишь тогда, когда мы заходим за собственные физические и душевные пределы.

Я понял, что лишь сильные могут быть по-настоящему сострадательными и нежными. Слабые люди, как правило, жестоки.

Я понял, что самое важное в жизни — это просто быть хорошим человеком.

Я понял, что между тяжелой работой и шансом на успех есть прямая зависимость. Как правило, чем тяжелее ты работаешь, тем большего успеха ты способен достичь.

Я понял, что если ты стремишься угодить сразу всем, то ты в конце концов станешь никем.

Я понял, что как бы плохо вы себя ни вели, ваша мама всегда будет любить вас. Никто в жизни не будет любить вас так, как мама.

Я понял, что, никогда не поздно что-либо делать. Подумайте вот над чем: Джордж Форман выиграл титул чемпиона мира по боксу в тяжелом весе в возрасте 47 лет. Фред Хэтфильд присел с весом 479 кг в возрасте 44 лет. Нолан Раян послал свой 7-й «непринимаемый» мяч в возрасте 45 лет. Галилео написал свою последнюю книгу, когда ему было 74 года. Моя бабушка Моузис первый раз покрасила дом, когда ей было 71 год. Энтони Кларк пробежал свой последний бостонский марафон в возрасте 86 лет, а моей бабушке было 96 лет, когда она в последний раз надрала мне задницу. Не позволяйте возрасту диктовать вам свои условия. Нет такой отговорки «я слишком стар для этого». Потому что возраст — это всего лишь цифра в вашей голове, не более. Поверьте мне, я знаю, что говорю.

Я понял, что везет больше всего тем атлетам, которые работают тяжелее других.

Я понял, что даже после того, как ты устанавливаешь мировой рекорд, с тебя по-прежнему берут то же количество денег за вход в кинотеатр.

Я понял, что победа важна — но не настолько, как опыт состязания.

Я понял, что жизнь — это банкет и умереть на нем с голоду могут лишь круглые дураки.

Я понял, что победить можно любого.

Я понял, что все стоящее на свете стоит того, чтобы ждать, а легко даются лишь самые бесполезные вещи».

«Ограничив себя делами только данной жизни, окажетесь с пустыми руками»

Я знаю, мой дорогой читатель: то, что пишется в книгах, не всегда совпадает с тем, что происходит в реальной жизни. А также то, что опыт одного человека не всегда подходит для другого. По разным причинам. Но я знаю также и другое: человек — это не только его пол, возраст, рост, вес, образование, ум, окружение, еда, страна, религия и прочие внешние приметы, которые к нему применимы. Чтобы верно охарактеризовать человека, нужно изучить его взгляды, посмотреть, какую картинку он нарисовал сам себе, отображая внешний мир. «Чем заполнена посуда, то и выльется оттуда». Что у человека внутри, то обязательно «нарисуется», проявится снаружи. Вспомните, что вы думаете и говорите о других людях — ваших соседях, знакомых, сослуживцах, начальниках? Знайте — это не они такие хорошие или плохие, а вы. Потому что ваши слова о них — это ваша собственная характеристика.

«К мудрости, — говорил Конфуций, — ведут три пути: путь подражания — он самый легкий; путь размышлений — он самый благородный и путь опыта — он самый горький». Я думаю, что лучший способ достичь мудрости — использовать сразу все три пути. А для этого нужно смотреть на тех, кто нам нравится, чтобы быть похожими на них. Нужно размышлять над увиденным и услышанным, чтобы сделать из этого соответствующие выводы. Нужно также идти и нехожеными тропками — чтобы приобрести свой собственный и неповторимый опыт.

Те подсказки, которые вы обнаружите в этой книге, собраны здесь для того, чтобы вы смогли их проанализировать и, если они вам понравятся, взять их себе на вооружение. Ведь то, что помогло одному или нескольким людям, вполне вероятно, сможет помочь и вам.

Вот одна из таких подсказок. Это — своеобразные короткие секреты счастья из книги Геше Джампы Тинлея «Буддийские наставления»:

«Нет вещи, которая извне может заставить нас страдать; все зависит от истолкования нашего опыта. Отсюда ясна великая роль ума в том, испытываем ли мы страдание или радость.

Не ищите покоя вовне, ищите его внутри.

Неспособность совершить некое дело — не повод для беспокойства. Способность совершить некое дело — также не повод для волнения. Так зачем волноваться? Будьте счастливы.

Лучше синица в руках, чем соловей в лесу. Будьте рады тому, что у вас есть.

Раздвоенной иглой не сшить ткань. Не достичь цели, идя в разные стороны. Очень важно иметь одно ясное направление.

Единственный источник ваших страданий — ваши собственные деяния. Всегда следите за тем, как поступаете.

Научитесь всегда быть спокойным и мудрым. Когда вы спокойны и мудры, ваши действия будут соответствовать ситуации и не будут омрачены отрицательными эмоциями.

Насилие и ненависть никому не приносят счастья, даже победившему во многих сражениях.

Мудрость без сострадания — суха и вредоносна. Сострадание без мудрости — слепо и немощно. Не пренебрегайте ни мудростью, ни состраданием.

Даже материальную частицу нельзя полностью лишить существования. Так разве можно полностью уничтожить сознание? Оно продолжает быть даже после смерти.

Всеми силами старайтесь помогать другим. Если не можете доставить радость, не вредите.

Погнавшись за радугой, вернетесь с пустыми руками. Ограничив себя делами только данной жизни, окажетесь с пустыми руками. Поэтому не тратьте понапрасну драгоценную человеческую жизнь.

Даже самый сильный гром — лишь пустой звук. Так и самая громкая слава оказывается пустым звуком в час смерти. Не обманывайте сами себя.

Первый шаг к мудрости — увидеть собственные недостатки. Итак, прежде всего исправьте свои недостатки.

Действия, вдохновляемые гневом, свидетельствуют о том, что вы утратили власть над собой и более не способны ясно мыслить и видеть. Это весьма опасный путь.

Не ошибайтесь в суждениях о своем недруге. Ваш недруг временами бывает плохим, временами хорошим: он не может быть постоянно плохим.

Посмотрев на создавшееся положение с точки зрения противника, вы яснее увидите путь к подлинному решению проблемы.

Для необузданного ума нет мудрости и сосредоточенности, нет спокойствия; а разве может быть счастье для неспокойного?

Не разыгрывайте проявлений чувств, если подлинные чувства отсутствуют. Не позволяйте враждебным помыслам побуждать вас к действию. Необузданное проявление враждебности с вашей стороны лишь породит ответную вражду. Такой конфликт наихудший из возможных.

Причиняя вред другому, вы косвенным образом вредите себе. Оказывая другому помощь, вы косвенно помогаете себе. Будьте мудры и помогайте другим.

Любовь и сострадание — вот главное в жизни; имея их, в конечном счете вы обретете все.

Забота о себе самом — источник всех несчастий. Забота о других — источник всякого блага. Если хотите быть мудрым, заботьтесь о других более, чем о себе самом».

«Есть другие миры, в которых можно петь»

Говорят, «любовь согревает». В далеком 1966 году в журнале «Ридерс дайджест» был опубликован рассказ Пола Вилларда, который назывался «Правдивая история». Почти полвека спустя рассказ был переведен на русский язык Евгенией Горац и опубликован в Интернете. О чем эта «правдивая история»? Я думаю — о благодарности. Благодарности за любовь, согревшую того, кто в ней когда-то очень нуждался.

«Я был совсем маленьким, когда у нас в доме появился телефон — один из первых телефонов в нашем городе. Помните такие большие громоздкие ящики-аппараты? Я был еще слишком мал ростом, чтобы дотянуться до блестящей трубки, висевшей на стене, и всегда зачарованно смотрел, как мои родители разговаривали по телефону. Позже я догадался, что внутри этой удивительной трубки сидит человечек, которого зовут Оператор-Будьте-Добры. И не было на свете такой вещи, которой бы человечек не знал.

Оператор-Будьте-Добры знала все — от телефонных номеров соседей до расписания поездов. Мой первый опыт общения с этим «джинном в бутылке» произошел, когда я был один дома и ударил палец молотком. Плакать не имело смысла, потому что дома никого не было, чтобы меня пожалеть. Но боль была сильной. И тогда я приставил стул к телефонной трубке, висящей стене:

— Оператор-Будьте-Добры?

— Слушаю.

— Знаете, я ударил палец. молотком.

И тогда я заплакал, потому что у меня появился слушатель.

— Мама дома? — спросила Оператор-Будьте-Добры.

— Нет никого, — пробормотал я.

— Кровь идет? — спросил голос.

— Нет, просто болит очень.

— Есть лед в доме?

— Да.

— Сможешь открыть ящик со льдом?

— Да.

— Приложи кусочек льда к пальцу, — посоветовал голос.

После этого случая я звонил Оператору-Будьте-Добры по любому случаю. Я просил помочь сделать уроки и узнавал у нее, чем кормить хомячка.

Однажды наша канарейка умерла. Я сразу позвонил Оператору-Будьте-Добры и сообщил ей эту печальную новость. Она пыталась успокоить меня, но я был неутешен и спросил:

— Почему так должно быть, что красивая птичка, которая приносила столько радости нашей семье своим пением, должна была умереть и превратиться в маленький комок, покрытый перьями, лежащий на дне клетки?

— Пол, — сказала она тихо, — всегда помни: есть другие миры, где можно петь.

И я как-то сразу успокоился.

На следующий день я позвонил как ни в чем не бывало и спросил, как пишется слово «fix».

Когда мне исполнилось девять лет, мы переехали в другой город. Я скучал по Оператору-Будьте-Добры и часто вспоминал о ней, но этот голос принадлежал старому громоздкому телефонному аппарату в моем прежнем доме и никак не ассоциировался у меня с новеньким блестящим телефоном на столике в холле.

Подростком я тоже не забывал о ней: память о защищенности, которую давали мне эти диалоги, помогала мне в моменты недоумения и растерянности. Уже взрослым я смог оценить, сколько терпения и такта она проявляла, беседуя с малышом.

Через несколько лет, после окончания колледжа, я был проездом в своем родном городе. У меня было всего полчаса до пересадки на самолет. Не думая, я подошел к телефону-автомату и набрал знакомый номер. Удивительно, ее голос, такой знакомый, ответил. И тогда я спросил:

— Не подскажете ли, как пишется слово «fix»?

Сначала — длинная пауза. Затем последовал ответ, спокойный и мягкий, как всегда:

— Думаю, что твой палец уже зажил к этому времени.

Я засмеялся:

— О, это действительно вы! Интересно, догадывались ли вы, как много значили для меня наши разговоры!

— А мне интересно, — сказала она, — знал ли ты, как много твои звонки значили для меня. У меня никогда не было детей, и твои звонки были для меня большой радостью.

И тогда я рассказал ей, как часто вспоминал о ней все эти годы, и спросил можно ли нам будет повидаться, когда я приеду в город опять.

— Конечно, — ответила она, — просто позвони и позови Салли.

Через три месяца я опять был проездом в этом городе. Мне ответил другой, незнакомый голос:

— Оператор.

Я попросил позвать Салли.

— Вы ее друг? — спросил голос.

— Да, очень старый друг, — ответил я.

— Мне очень жаль, но Салли умерла несколько недель назад.

Прежде чем я успел повесить трубку, она сказала:

— Подождите минутку. Вас зовут Пол?

— Да.

— Если так, то Салли оставила записку для вас, на тот случай, если вы позвоните. Разрешите мне прочитать ее вам? Так. в записке сказано: «Напомни ему, что есть другие миры, в которых можно петь. Он поймет».

Я поблагодарил ее и повесил трубку».

«Помечтав в саду на скамейке, заснуть с глазами полными звезд»

В старой индийский притче рассказывается об одном бедном деревенском пареньке, который учился у старого доброго учителя. В качестве оплаты за обучение он ежедневно раз в день приносил учителю свежую воду из родника. В распоряжении юноши было два больших горшка, висевшие на разных концах шеста, который он носил на плечах. В одном из горшков была небольшая трещина — след давнего падения на камень, в то время как другой горшок был целым и невредимым. По этой причине первый горшок доносил от источника до дома учителя лишь половину воды, в то время как второй всегда доставлял полную порцию.

В течение двух лет это продолжалось ежедневно: юноша, носящий воду, доставлял только полтора горшка воды в дом своего учителя. Конечно, безупречный горшок гордился своими достижениями, а треснувший горшок очень стыдился своего несовершенства и был настолько несчастен, что даже подумывал о том, чтобы однажды соскочить с шеста и упасть на острые камни.

Однажды, когда треснувший горшок почувствовал особо нестерпимую боль из-за своей несостоятельности, он решил заговорить с переносчиком воды возле источника:

— Я стыжусь себя и хочу извиниться перед тобой.

— Почему? — удивился юноша. — Чего ты стыдишься?

— В течение этих двух лет я был способен донести лишь половину воды, потому что эта трещина в моем боку приводит к тому, что вода просачивается в течение всего пути назад к дому твоего учителя. Ты каждый день делал эту работу, но из-за моих недостатков ты не получал должного результата от своих усилий, — удрученно сказал горшок.

Переносчик воды почувствовал жалость к старому треснувшему горшку, и, будучи сострадательным, он сказал:

— Поскольку мы возвращаемся к дому учителя, я хочу, чтобы ты обратил внимание на красивые цветы по пути к нему.

Действительно, когда они поднялись на холм, треснувший горшок обратил внимание на превосходные цветы на одной стороне пути, и это успокоило его немного. Но в конце тропинки он снова почувствовал себя плохо, потому что через него опять просочилась половина воды. И поэтому он снова принес извинения водоносу из-за своей несостоятельности.

Тут водонос сказал горошку:

— Ты заметил, что цветы росли только на твоей стороне пути, а не на стороне другого горшка? Дело в том, что я всегда знал о твоем недостатке, и я воспользовался им с пользой. Я посадил семена цветов на твоей стороне, и каждый день, когда мы шли назад от источника, ты поливал их. В течение двух лет я мог брать эти красивые цветы, чтобы украсить стол моего учителя. Без тебя, просто такого, как ты есть, не было бы этой красоты в его доме!

«Будь самим собой, остальные роли уже заняты», — советовал Оскар Уайльд. Я понимаю: как нет и не может быть двух одинаковых людей, так не может быть и одинакового счастья. Но от этого сама суть счастья ничуть не меняется. У каждого своя дорога к счастью. Но что такое счастье? Это радость, наполненная любовью. Радость — только внешняя форма счастья, а любовь — то, из чего оно состоит. То есть содержание счастья у всех одно и тоже — любовь.

Быть самим собой — не значит быть самым лучшим, или худшим, или просто не похожим на других. Это значит — стараться и делать все возможное, чтобы добросовестно исполнять свой долг и свою работу. Быть не самым лучшим отцом, матерью, другом, работником, начальником или подчиненным, а тем, кем мы являемся на самом деле и кем можем стать, не соревнуясь при этом и не сравнивая себя ни с кем. Единственный человек, с кем мы можем устраивать какие-либо соревнования, — это мы сами. Поэтому наша жизненная задача не в том, чтобы «переплюнуть» ближнего, а в том, чтобы «переплюнуть» самого себя. Ведь Богу не нужны от нас никакие внешние достижения, мы не принесем Ему наши деньги, дипломы и награды — как учит пословица, «в последнем костюме карманов не будет». Богу неинтересно знать, что мы за свою земную жизнь получили или накопили, Ему интересно, какими в результате мы стали. Он хочет только одного — чтобы мы наилучшим образом исполнили свою земную программу. Проще говоря, реализовали все то, чего ради мы родились. А это означает: не важно, в какое время и в каких условиях нам придется жить и работать, важно лишь то, как мы будем это делать — с ненавистью или с любовью, с жалобами и стонами или с радостью и благодарностью.

Если наша программа в том, чтобы всю жизнь пасти овец, или заботиться о сыне-инвалиде, или бороться со смертельной болезнью, или до конца своих дней сражаться с голодом и бедностью, значит, так тому и быть. Главное — не надо никому завидовать и с кем-то себя сравнивать. Бог знает, зачем и для чего нам нужны такая жизнь, и такая судьба, и такие испытания, и такие проблемы. И если вы не знаете, для чего они вам, «за что мне все это», то я открою вам этот «секрет»: для вашего же блага, для вашего же роста. Потому что рост происходит только там, где есть сопротивление, где есть препятствия, где есть усилия. Там же, где, наоборот, все спокойно и тихо, там болото и гниение.

Однажды к известному индийскому мудрецу пришла женщина. Она была исключительно чувствительной натурой, и ее очень удручали голод, насилие, убийства, несчастья и прочие ужасы, царящие в мире. Ей было известно, что люди, знавшие мудреца, почитали его, как Бога. Поэтому она решила, что только он сможет ответить на ее вопрос. Женщина спросила его:

— Почему в мире столько несчастий?

Мудрец ей ответил:

— Почтальон приносит тебе только твои письма и не приносит чужие.

Такой ответ показался ей поначалу очень странным. Но со временем она поняла, что он хотел им сказать.

Доктор психологических наук Александр Суворов сказал: «Если понимать счастье как отсутствие проблем, то самым «счастливым» придется признать покойника». Это значит, что наше счастье не в отсутствии трудностей и проблем. Счастье — в присутствии радости.

Французский писатель Жюль Ренар в своем дневнике как-то сделал такую запись: «Тучки, тучки, куда вы бежите? Здесь так хорошо!» Что же нужно делать, чтобы почувствовать себя счастливым? Может быть, по совету Вольтера, сосредоточиться на главном деле своей жизни, чтобы таким образом избавить себя от нужды, разврата и рабства? Или, по примеру того же Ренара, учиться получать радость от спокойного наблюдения за вечным течением жизни: «Помечтав в саду на скамейке, заснуть с глазами полными звезд»? А может быть, просто научиться думать о хорошем и не думать о плохом?

Группа психологов под руководством Мэтью Киллингворса из Гарвардского университета проанализировала около 250 000 анкет, полученных в режиме реального времени, чтобы выяснить, от чего зависит человеческое ощущение счастья. В результате исследователи сделали несколько неожиданных и важных открытий. 1. Что бы человек ни делал, чем бы он ни занимался, его мозг, скорее всего, будет в это время «блуждать» — то есть отвлекаться от дела, думать или мечтать о постороннем, вспоминать прошлое и т. п. 2. Люди чувствуют себя менее счастливыми, когда их мысли «блуждают», чем когда таких мыслей нет. 3. Приятные «блуждания» доставляют человеку такое же удовольствие, как и, допустим, приготовление пищи, работа, выполнение упражнений и тому подобное, а неприятные или нейтральные — доставляют человеку меньше удовольствия, чем любые повседневные действия, или не доставляют их вообще. 4. Размышления человека — лучший и более точный индикатор его настроения, чем ежедневные занятия. 5. Негативные «блуждающие мысли» — причина, а не следствие нашей несчастности.

На основании этих данных психологи пришли к выводу: человек ощущает себя счастливым или несчастным в зависимости от количества «блуждающих мыслей» в его сознании. Иначе говоря, мы больше всего несчастливы тогда, когда начинаем думать о том, что было, что могло быть или о том, что может случиться в будущем. И счастливы мы тогда, когда думаем о том, что происходит с нами здесь и сейчас, причем думаем об этом в позитивном ключе, а не в негативном. Это еще раз подтверждает старое правило счастья: «Хочешь почувствовать себя счастливым? Подумай о чем-нибудь хорошем». Или — постарайся вообще не отвлекаться на то, что было или когда-либо, возможно, будет, а лучше сосредоточь все свое внимание на том, что ты делаешь в настоящее время. Чтобы делать это хорошо и с любовью.

10 правил счастья от папы Иоанна XXIII

Как свидетельствуют современники, одна из самых ярких личностей в католической церкви, папа Иоанн XXIII, отличался невероятно жизнерадостным и позитивным мировосприятием. Никто не видел его злым или сердитым. Когда он скончался, его родные предали гласности «10 правил счастья» — 10 напоминаний, которые составил для себя и которые каждое утро читал понтифик. Эти правила висели у него на стене в спальне, а также стояли в виде таблички на его рабочем столе.

Познакомьтесь с этими правилами. Уверяю вас, они стоят вашего внимания.

«1. Только сегодня я постараюсь прожить этот день позитивно и не буду пытаться решить все проблемы наперед.

2. Только сегодня я буду вести себя вежливо по отношению к другим людям, не буду повышать на них голос, не буду осуждать никого или критиковать.

3. Только сегодня я буду счастлив просто оттого, что пришел новый день и этот день изначально был создан для счастья.

4. Только сегодня я буду стараться подстраиваться под окружающий мир вместо того, чтобы требовать повиновения от мира.

5. Только сегодня я буду уделять хотя бы 10 минут для чтения приятных книг и новостей, буду наслаждаться едой и вспоминать светлые события из жизни.

6. Только сегодня я сделаю одно доброе дело и никому об этом не скажу.

7. Только сегодня я сделаю хотя бы одну вещь, которая мне неприятна. И если я буду испытывать дискомфорт, то сделаю так, чтоб никто из окружающих этого не заметил.

8. Только сегодня я составлю для себя список дел хотя бы на день. Даже если я не смогу выполнить его весь, я буду стараться. И я постараюсь не допустить двух вещей: поспешности и нерешительности.

9 Я верю в то, что Бог любит меня.

10 Только сегодня я буду в полную силу наслаждаться красотой и верить в существование добра. И даже если мои действия могут показаться мне ужасными, я все равно сделаю то, что считал нужным всю свою жизнь».

Наверное, я не открою Америки, сказав, что каждый человек мечтает о счастье. Кому из нас не хочется иметь крышу над головой, и желательно свою, а не казенную? Богатый и просторный дом, хорошую машину, красивую и модную одежду, тысячу разных бытовых мелочей, делающих жизнь удобной и приятной? Достойной, интересной и высокооплачиваемой работы? Свободы и независимости от других? Спокойствия, мира, порядка и безопасности? Уважения других людей? Кому не хочется видеть своих родных и близких здоровыми и счастливыми? Все мы, тут не надо гадать, голодны до радости, песен, красоты, праздников, подарков, аплодисментов, добрых слов, приятных сюрпризов, верных друзей, успешных дел, славных побед, достижений.

Вы можете сами продолжить этот список. Однако все, что вы напишете, можно заменить одним словом. И вы знаете это слово. Если внимательно взглянуть на все, чего люди хотят друг от друга, на все, что приносит им радость и делает счастливыми, то получится, что людям не хватает не домов, автомобилей, высоких зарплат и прочего. Им не хватает только одного — любви.

Согласитесь, богатый и знаменитый, но не знающий любви человек — на самом деле бедный и несчастный. Что вы говорите? Лучше быть царем, которого никто не любит, чем бездомным нищим, которому все симпатизируют? Тогда у меня к вам вопрос: «лучше» чему — вашей душе или телу?

Телу, может быть, и лучше — его легко осчастливить хорошим вином, вкусной едой, теплым жилищем, мягкими подушками, массажем, сексом и прочими физиологическими и материальными радостями. Все это можно назвать удовольствием. Но душа вина не пьет, желудка и половых органов не имеет — чем утолить ее голод? Только радостью. А что приносит нам настоящую радость и удовлетворение? Только любовь. Вот почему любовь — и радость, и свет, и суть, и смысл нашей жизни.

Рассказывают, что когда-то в одном из пригородов Нью-Йорка жил-был один простой человек. Нам неизвестно, где он работал, но известно его хобби — он очень любил ухаживать за своим садом и, в особенности, лужайкой, что располагалась перед его домом. Надо сказать, что он очень гордился ею — она и впрямь была чрезвычайно ухоженной и красивой.

И вот однажды в одно прекрасное весеннее утро он с ужасом увидел, что среди густой травы кое-где выросли одуванчики. «Они здорово портят мою лужайку! — подумал человек. — И откуда они взялись, каким дурным ветром их сюда занесло?!» И поскольку вокруг нигде не росли одуванчики, то и придумать, откуда они взялись, было сложно.

Понятно, что одуванчики были самым тщательным образом вырваны вместе с корнями. Однако на следующий день в других местах опять появились одуванчики. Человек, ворча и чертыхаясь, снова их тщательно выкорчевал. Однако и на другой день, и на следующий одуванчики продолжали появляться то тут, то там на его лужайке.

Решив, что ему не хватает знаний, человек пошел в библиотеку и выписал из книг все способы борьбы с одуванчиками. Вооружившись знаниями, он принялся за дело. Однако его ждало горькое разочарование: какой бы способ он ни применял, одуванчики продолжали бурно расти.

Наконец человек не вытерпел и написал отчаянное письмо в департамент сельского хозяйства. В нем он перечислил все методы борьбы с сорняками, которые он применял. Письмо заканчивалось таким вопросом: «Я испробовал все методы. Посоветуйте, что мне делать?»

И вскоре он получил ответ. Там была всего одна строка: «Предлагаем вам полюбить их».

Есть два способа жить. 1. Воевать с людьми и миром, пытаясь изменить их под свои правила и свое понимание справедливости и порядка. 2. Наводить порядок внутри себя и учиться мирно уживаться со всеми, получая от этого взаимную пользу и радость. Как по-вашему, какой из них продуктивнее и мудрее?

«Каждый человек от рождения стремится к Богу»

Американскому психиатру Джеральду Мэю принадлежит следующее откровение: «На протяжении двадцати лет я выслушивал, как жалуются люди, что у них болит душа. В результате я убедился, что каждый человек от рождения стремится к Богу. Не важно, осознанна наша религиозность или нет, но именно стремление к Богу — вот самое сильное наше желание и самое ценное сокровище». А что такое «стремление к Богу»? Это желание как можно скорее вернуться на Родину, в свой дом, к своему Родителю. Ведь там, а не здесь, на земле, родилась наша душа. Вот почему внутри каждого из нас живет неизбывное чувство одиночества, неутолимая никакими земными забавами тоска о том Рае, которого мы лишились. И единственное, что может эту тоску сгладить или совсем унять, — это любовь. Потому что Рай — это любовь, созидание и творчество. И тот, кто любит, созидает и творит, — тот уже, считай, в Раю.

Рецепт как будто совсем простой. Но почему же так много одиноких и жалующихся и так мало довольных и любящих? Одна из причин — страх. Люди боятся жить не так, как живут другие, боятся быть самими собой, боятся показаться другим не только хуже, но даже лучше, чем принято, — ведь участь белых ворон известна: их отовсюду гонят. А у кого хватит мужества не побояться быть отвергнутым обществом и стать изгоем?

Одни из самых сильных и вдохновляющих слов, написанных о страхе, можно найти у индийского философа Ошо. В следующей выдержке (это цитата из его книги «Храбрость») я готов рукоплескать каждому слову этого знаменитого мудреца:

«Именно страх делает тебя рабом — именно страх. Когда ты бесстрашен, ты больше не раб; фактически именно страх заставляет вас порабощать других — прежде чем они смогут поработить вас. Человек, который бесстрашен, никого не боится сам и не стремится внушать страх другим. Страх исчезает полностью.

Слово «храбрость» очень интересно. Слово «храбрость» происходит от корня «кор» — «кор» означает «сердце», — поэтому быть храбрым — значит «жить из сердца». Слабаки и только слабаки живут из головы; испуганные, они окружают себя защитой логики.

Полные страха, они закрывают все двери и окна — теологией, концепциями, словами, теориями — и прячутся внутри, за закрытыми дверями и окнами.

Путь сердца — это путь храбрости. Это значит жить в опасности; это значит жить в любви, в доверии; это значит двигаться в неизвестное. Это значит покинуть прошлое и позволить быть будущему. Храбрость означает: идти опасным путем. Жизнь опасна, и только трусы могут избегать опасности — но тогда они уже мертвы. Человек, который жив, жив по-настоящему, жив до трепета, всегда движется в неизвестное. Это опасно, но он идет на риск. Сердце всегда готово рискнуть, сердце всегда азартно. Голова — бизнесмен. Голова всегда рассчитывает — она коварна. Сердцу чужд расчет.

Что такое твой ум? Это все то, что тебе известно. Это прошлое, мертвое, ушедшее. Ум есть не что иное, как накопленное прошлое, память. Сердце есть будущее; сердце это всегда надежда, сердце всегда где-то в будущем. Голова думает о прошлом, сердце мечтает о будущем.

Каждый в мире хочет быть истинным, потому что истина приносит столько радости, такое изобилие блаженства — зачем быть фальшивым? Ты должен набраться храбрости для немного более глубокого прозрения: почему ты боишься? Что может сделать с тобой мир? Люди могут посмеяться над тобой; это пойдет им на пользу — смех всегда целебен, полезен для здоровья. Люди подумают, что ты сумасшедший. ты не станешь сумасшедшим только потому, что люди подумают, что ты сумасшедший.

И если ты подлинный — в своей радости, в своих слезах, в своем танце, рано или поздно найдутся люди, которые начнут тебя понимать, которые, может быть, даже присоединятся к каравану. Ясам начал путь один, затем стали приходить люди, и теперь это всемирный караван! Я никого не приглашал; я просто делал то, что чувствовал, что приходило из сердца.

Я ответствен перед своим сердцем, ни перед кем другим в этом мире. Так же и ты ответствен лишь перед собственным существом. Не иди против него, потому что идти против него значит совершить самоубийство, разрушить себя. Что ты выиграешь?

Даже если люди будут тебя чтить, считать очень трезвым, респектабельным, уважаемым человеком, ничто это не будет питать твое существо. Ничто это не даст тебе прозрения в жизнь и ее безмерную красоту.

Сколько миллионов людей жило до тебя на этой Земле? Ты даже не знаешь их имен; жили они или нет, уже не важно. Были святые и грешники, были очень уважаемые люди, были всевозможные эксцентрики, сумасшедшие, но все они исчезли — и даже следа от них не осталось на Земле.

Единственной твоей заботой должно быть лелеять и защищать качества, которые ты можешь взять с собой, когда смерть разрушит твое тело, твой ум, потому что лишь эти качества будут твоими спутниками. Лишь это настоящие ценности, и лишь люди, достигшие их, по-настоящему живут — они, и только они; другие только притворяются, что живут».

Страх не знает любви. Любовь не ведает страха. Но большинство людей выбирает именно страх — им он кажется надежнее, выгоднее и легче. Ведь любовь — это тяжелый груз, обременительная и утомляющая тяжесть ответственности за других, а страх — легок, так как отвечает (вернее, беспокоится) только за себя. Однако эта на первый взгляд прямая и покатая дорожка к счастью на самом деле рано или поздно приведет человека к болоту одиночества и разочарования. Поэтому стоит крепко подумать, прежде чем вступать на дорогу страха. Пусть она ровнее и шире, пусть она красивее и многолюднее, счастье по ней не ходит.

Что значит быть Просветленным?

Так что же нужно делать, чтобы напоить, чтобы насытить свое сердце радостью? Не так уж и много. Слушать свое сердце, любить Бога — а значит, и все, что им создано, включая нас самих, и добросовестно исполнять свои земные обязанности — даже если вы пасете овец или метете двор. Ведь нет «плохой», грязной или «пустой», малоценной работы, а есть лишь хорошее или плохое ее исполнение. Равно как нет поражений и неудач, а есть лишь усвоенные или неусвоенные уроки.

В буддийской притче рассказывается о том, как однажды некий путешественник спросил у известного мудреца, жившего вместе со своим старым учителем высоко в горах:

— А чем вы раньше занимались, что делали до того, как стали Просветленным?

Мудрец ответил:

— До этого я выращивал овощи, рубил дрова и носил воду из колодца.

— А теперь, когда вы стали Просветленным, что вы делаете?

— Что же еще я могу делать? — удивился мудрец. — Я выращиваю овощи, рублю дрова и ношу воду из колодца.

Путешественник был сильно озадачен таким ответом и потому спросил:

— Не понимаю, в чем же тогда разница? Перед Просветлением вы делали это и после Просветления делаете то же самое, в чем же тогда различие?

Мудрец засмеялся и сказал:

— Разница просто огромная. Раньше мне приходилось делать это из обязанности, а теперь все это происходит естественно. Раньше мне надо было делать над собой усилие, я делал это потому, что мне приказали это делать: мой учитель велел мне рубить дрова, поэтому я и рубил. Но в глубине души я злился, хотя внешне я ничего не говорил. Теперь я просто рублю дрова, потому что знаю сопряженную с этим красоту и радость. Я выращиваю овощи, ухаживаю за ними, ношу воду из колодца потому, что это необходимо. Это уже не обязанность, а моя любовь. Я люблю старика. Холодает, зима уже стучится, нам будут нужны дрова. Учитель с каждым днем все больше стареет, ему нужно больше тепла. Необходимо хорошо отапливать его жилище. Именно из этой любви я рублю дрова. Из этой любви я ношу ему воду из колодца и выращиваю овощи. Теперь появилось большое различие: во мне не осталось неохоты или сопротивления. Я делаю все из любви — просто откликаюсь на момент и на текущую необходимость.

Делать все из любви — вот что такое быть Просветленным. Пока мы живы, пока мы дышим, нужно учиться жить, говорить, думать и работать не из необходимости, не из обязанности, а из любви. Вот главная задача и смысл человеческой жизни.

Если очистить от лишних слов все секреты счастья…

Одному из самых популярных поэтов Востока, мудрейшему Джалаладдину Руми принадлежат на первый взгляд не совсем понятные, но необычайно красивые строки:

Далеко за пределами идей
о правильных и неправильных поступках
существует поле.
Я встречу вас там.
И когда душа приляжет на траву в том поле,
Вселенной будет о чем вам поведать.

Когда придет время и наши души встретятся — там, в тонком мире, в поле, свободном от правильных и неправильных суждений, споров и догм, мы снова вспомним первобытную и вечную истину: человек, имеющий в душе больше всего любви, становится Богом; человек, накопивший в своей душе больше всего страха, превращается в дьявола; и тот, кто думает, что есть третий путь — жить, не расходуя себя на других и избегая любых треволнений и опасностей, тот однажды потеряет все.

Эту историю я прочел когда-то в одном из старых журналов. Она называется «Ожидание».

«Веселая компания — трое парней и три девушки — ехали в автобусе на золотые пляжи Флориды. Их ожидали ласковое солнце, теплый песок, голубая вода и море удовольствий. Они любили и были любимы. Окружающим они дарили радостные улыбки. Им хотелось, чтобы все вокруг были счастливы.

Рядом с ними сидел довольно молодой человек. Каждый всплеск радости, каждый взрыв смеха болью отзывался на его мрачном лице. Он весь сжимался и еще больше замыкался в себе.

Одна из девушек не выдержала и подсела к нему. Она узнала, что мрачного человека зовут Винго. Оказалось, что он четыре года просидел в нью-йоркской тюрьме и теперь едет домой. Это еще больше удивило попутчицу. Почему же он такой унылый?

— Вы женаты? — спросила она.

На этот простой вопрос последовал странный ответ:

— Не знаю.

Девушка растерянно переспросила:

— Вы этого не знаете?

Винго рассказал:

— Когда я попал в тюрьму, я написал своей жене, что буду долго отсутствовать. Если ей станет трудно меня ждать, если дети начнут спрашивать обо мне и это причинит ей боль. В общем, если она не выдержит, пусть с чистой совестью забудет меня. Я смогу это понять. «Найди себе другого мужа, — писал я ей. — Даже можешь мне об этом не сообщать».

— Вы едете домой, не зная, что вас ждет?

— Да, — с трудом скрывая волнение, ответил Винго.

Взгляд девушки был полон сочувствия. Винго не мог не поделиться главным:

— Неделю назад, когда мне сообщили, что благодаря хорошему поведению меня отпустят досрочно, я написал ей снова. На въезде в мой родной город вы заметите у дороги большой дуб. Я написал, что если я ей нужен, то пусть она повесит на нем желтый платочек. Тогда я сойду с автобуса и вернусь домой. Но если она не хочет меня видеть, то пусть ничего не делает. Я проеду мимо.

До города было совсем близко. Молодые люди заняли передние места и стали считать километры. Напряжение в автобусе нарастало. Винго в изнеможении закрыл глаза. Осталось десять, затем пять километров. И вдруг пассажиры вскочили со своих мест, стали кричать и танцевать от радости.

Посмотрев в окно, Винго окаменел: все ветки дуба были сплошь усеяны желтыми платочками. Трепеща от ветра, они приветствовали человека, вернувшегося в родной дом».

Если очистить от лишних слов все секреты счастья, все подсказки и советы о том, как стать счастливым, останется только два слова: спешите любить. В них сконцентрирована суть всех религий, всех верований и философий, всех наук и любой работы, всех природных стихий и явлений. Спешите дарить свою любовь, свое тепло и радость другим. Нет долга или занятия выше этого. И нет счастья больше любви.

Роберт Мюллер, бывший заместитель Генерального секретаря ООН, в последний день своей работы, перед тем как сложить свои полномочия, выступая перед представителями всех стран, произнес необычайно эмоциональную и запоминающуюся речь. Она была обращена ко всему человечеству. Роберт Мюллер сказал: «Примите решение делать хотя бы одно доброе дело в день, а может, несколько или даже бессчетное их число. Говорите с Богом каждое утро и спрашивайте Его: «Что хорошего я могу сделать сего дня?» Он ответит вам и наставит вас, ибо Он находится в вас. И вы дадите Ему жизнь, обращаясь к Нему с просьбами. Он не может проявить Себя, если Его не попросили. Бог говорит с вами через вашу душу, которая является истинным путеводителем в вашей жизни. Просите Бога, говорите с Богом — и вы станете источником множества чудес. Вы будете творить их везде вокруг себя. Делайте хотя бы одно доброе дело в день до самого конца своей жизни. Только подумайте, сколько добра будет при этом сотворено! А если каждый житель Земли сделает одно доброе дело в день, то какой же будет наша планета!»

В сердце каждого из нас находится бездонный колодец — колодец любви. И всякая жизнь, вся ее суть и задача — вычерпать из этого колодца как можно больше. И выплеснуть в мир. Вот вам и весь смысл жизни. Вот вам и все формулы успеха. Вот вам и все секреты счастья.

Почему быть плохим — плохо, а хорошим — хорошо?

Доброта в словах порождает уверенность. Доброта в мыслях порождает мудрость. Доброта в поступках порождает любовь.

Лао-цзы, китайский философ

Все началось с одного доброго дела…

В одной из популярных на Западе легенд рассказывается о том, как давным-давно, еще в середине XIX века, жил-был бедный шотландский фермер по фамилии Флеминг. У Флеминга был небольшой клочок земли, который граничил с болотом. Болото это имело дурную славу — в ней каждый год тонул не только скот, но и люди: уж больно вязким и глубоким оно было.

Однажды утром, работая на поле, фермер услышал со стороны болота крики о помощи. Бросив работу, крестьянин побежал на зов. Когда он приблизился к болоту, его глазам предстала жуткая картина: в трясине тонул подросток — зловонная вязкая жижа уже втащила его до груди. И самое ужасное было то, что подойти к утопающему было невозможно — он находился прямо в середине болота. Кроме того, у фермера не оказалось с собой ни веревки, ни палки, чтобы с их помощью можно было спасти несчастного юношу.

Фермер понял, что нельзя терять ни секунды. Со всех сил он бросился к орешнику, росшему неподалеку. Сломав одно из тонких молодых деревьев, Флеминг поспешил обратно. Он прибежал вовремя: вода уже касалась подбородка тонущего. Ухватившись за брошенные фермером ветви орешника, мальчик через некоторое время оказался на твердой суше.

На следующий день после этого события у ворот Флеминга остановилась карета. Из нее вышел элегантно одетый господин и направился к домику. Постучав, он вошел в дом и представился:

— Я — отец того мальчика, которого вы вчера спасли.

Далее он сообщил цель своего визита: поблагодарить

спасителя его сына и вручить ему подарок — значительную денежную сумму. Гость уже достал из кармана свое портмоне, но протестующий жест хозяина дома остановил его:

— Сэр! Яне возьму от вас никаких денег!

Хозяин дома был шотландец, а кто не знает, что шотландцы очень горделивы? Бедный, но честолюбивый крестьянин решительно отказался от денег, объяснив, что сделал это по велению сердца, а не из желания заработать и потому не может принять эти деньги. Сложилась неловкая ситуация, но в этот момент в комнату заглянул сынишка хозяина — Александр. И тут лицо гостя просияло — он понял, как можно отблагодарить фермера.

— Это ваш сын? — спросил он.

— Да! — с подчеркнутой гордостью ответил фермер.

— Отлично! Если вы отказываетесь от денег, то не согласитесь ли вы принять мою благодарность в виде хорошего образования для вашего сына? Позвольте мне обеспечить его образованием — образованием такого же уровня, какое я могу позволить себе для моего сына. Если ваш сын унаследовал черты своего отца, то я уверен, что когда-нибудь мы оба будем им гордиться.

Слова гостя попали в цель. Фермер вскочил с места и с воодушевлением и энергией пожал ему руку.

Богатый господин сдержал свое слово. Александр Флеминг, сын бедного крестьянина, посещал самые известные школы и университеты и в конце концов, с отличием закончив Лондонскую медицинскую школу, стал настоящим врачом и талантливым ученым, который еще при жизни вошел в историю как один из первооткрывателей и создателей пенициллина.

На этом, казалось бы, история должна была бы и закончиться. Но нет, у нее случилось неожиданное продолжение.

Прошли годы. И однажды сын покровителя Александра Флеминга, тот самый мальчишка, которого когда-то вытащил из болота его отец, заболел тяжелой формой пневмонии — по тем временам неизлечимой болезнью. Очевидно, его ждала неизбежная и скорая смерть. Но спасение вновь пришло от семьи Флеминг. Александр Флеминг сумел вылечить сына человека, который дал ему образование.

Вот так один добрый поступок послужил началом для другого, а другой дал рождение третьему. Кстати, имя богатого господина — лорд Рандольф Черчилль. А имя его сына — сэр Уинстон Черчилль.

«Ты чешешь мне спинку, я — вылавливаю твоих блох…»

В книге Роберта Чалдини «Психология влияния» рассказывается об одном любопытном эксперименте: «Несколько лет назад один профессор университета провел интересный эксперимент. Он послал открытки к Рождеству множеству совершенно незнакомых ему людей. Хотя профессор и ожидал некоторой ответной реакции, отклик, который он получил, был поразительным — праздничные поздравительные открытки, адресованные ему, полились потоком от людей, которые никогда его не встречали и никогда о нем не слышали. Большинство тех, кто ответил на открытку, даже не пытались выяснить что-либо относительно личности неизвестного профессора. Они получили его праздничную поздравительную открытку, и они автоматически послали ему открытку в ответ.»

«Хотя это исследование незначительно по своему масштабу, — делает вывод Чалдини, — оно прекрасно показывает действие одного из наиболее могущественных орудии влияния людей друг на друга — правила взаимного обмена. Это правило гласит: мы обязаны постараться отплатить каким-то образом за то, что предоставил нам другой человек».

Обратите внимание: желание отплатить, то есть отблагодарить человека за некую услугу или полученную от него вещь, имеющую хотя бы самую малую ценность, Роберт Чалдини называет одним из самых могущественных способов воздействия на человека. В качестве наглядного примера он приводит поучительную историю, в которой главным героем был он сам.

«Как-то раз я прогуливался по улице, и вдруг ко мне подошел одиннадцати-или двенадцатилетний мальчик. Он представился и сказал, что продает билеты на ежегодное представление бойскаутов, которое состоится вечером в ближайшую субботу. Мальчик спросил, не хочу ли я купить несколько билетов по пять долларов за штуку. Поскольку представление бойскаутов было не тем мероприятием, которое мне хотелось бы посетить в субботний вечер, я отказался. «Хорошо, — сказал мальчик, — если вы не хотите купить билеты, то как насчет больших плиток шоколада? Они всего лишь по доллару за штуку».

Я купил пару и немедленно осознал, что случилось нечто заслуживающее внимания, потому что: а) я не люблю шоколад; б) я люблю доллары; в) я остался с двумя ненужными мне шоколадными плитками; г) мальчик ушел с моими двумя долларами».

Чалдини поспешил к себе в офис, где тут же пригласил на совещание всех сотрудников. Тщательно обсудив ситуацию, психолог пришел к выводу: «Правило взаимного обмена вынудило меня уступить мальчику, требовавшему купить шоколад. Согласно этому правилу человек, который действует по отношению к нам определенным образом, получает право на подобное действие в ответ. Одно из следствий правила взаимного обмена заключается в обязанности оплачивать услуги, которые нам оказаны. Однако другим следствием данного правила является обязанность идти на уступку по отношению к тому, кто уступил нам. В ходе обсуждения мы с коллегами поняли, что именно такова была позиция, в которую меня поставил мальчик. Его требование купить несколько плиток шоколада по одному доллару за штуку имело форму уступки с его стороны; это требование было представлено в качестве отступления от требования купить несколько пятидолларовых билетов. После этого с моей стороны должна была последовать уступка. И такая уступка действительно имела место: я сменил неуступчивость на уступчивость, когда мальчик от большего требования перешел к меньшему, хотя я не нуждался ни в одной из предлагаемых им вещей».

Правило взаимного обмена (и его следствия) широко используется повсюду и повсеместно: в межличностных отношениях, в политике, дипломатии, в бизнесе и рекламе. Например, при массовых распродажах. Когда продавец объявляет о значительном снижении цены на какой-то залежалый товар — иначе говоря, заявляет о своей уступке, — то покупатель спешит данный товар приобрести. Даже если он, этот товар, сто лет ему будет не нужен.

Однако нас интересует не коммерческое использование правила взаимного обмена, а общечеловеческое. Ведь, по большому счету, желание отплатить ближнему за его услугу или помощь — не только эффективный способ воздействия на человека, но и важнейший эволюционный закон, закрепленный в нас на уровне врожденного инстинкта. Всякое живое существо объединяется в общество себе подобных не только ради безопасности и выживания, но и ради личного роста и совершенствования. Человек — существо социальное, то есть общественное. А любое общество подразумевает сотрудничество: ты помогаешь мне в этом, я помогаю тебе в том; ты делишься со мной мясом, я делюсь с тобой рыбой; ты чешешь мне спинку, я вылавливаю блох на твоей голове. Словом, «ты — мне, я — тебе».

По принципу «ты — мне, я — тебе» живут не только люди, но и животные, и насекомые, и практически все живые существа. Не главенствуй этот принцип в природе, а работай, скажем, лишь принцип «каждый сам за себя», то и эволюция пошла бы другим путем. И миром правили бы не самые разумные, а самые агрессивные, ядовитые и клыкастые.

Стремление быть благодарным заложено в любом биологическом существе, как в самом высокоразвитом, так и простейшем. Можно уверенно говорить, что все млекопитающие отличаются высоким уровнем сотрудничества и, соответственно, чувством благодарности. Причем последнее, как оказывается, может распространяться не только на своих собратьев, но и на представителей других видов. В том числе и на своего главного врага — человека.

Около десяти лет назад в одной из московских газет мне попалась на глаза небольшая статья-рассказ Андрея Федорова, судя по всему писателя-натуралиста или, может быть, охотника-любителя. Уж не знаю, какую струну в моем сердце «зацепил» этот рассказ. И я вырезал его и сохранил. Эта история — о дружбе человека и медведя. Это грустный рассказ. Грустный, но, как мне кажется, замечательно красивый и светлый. И называется он так:

Медведь, приносящий рыбу

«Накануне весенней охоты я узнал, что на одном из алтайских урочищ на реке Чуя трагически погиб, преодолевая порожистый участок весеннего паводка, мой старинный друг- охотник-промысловик и проводник Анатолий Степушкин. Туристы из Барнаула нашли ниже по течению перевернутую лодку и часть его личных вещей. Когда вода спала, нашли и тело. По-видимому, Анатолий утонул на одной из бурных шивер, налетев на подводный камень или корягу.

Вся жизнь Анатолия была связана с лесом и рекой, на которой он жил последние тридцать лет. Он существовал в этом мире вдали от людской суеты, интриг и материальных благ. Его душа слилась с природой, в ней и растворилась.

Вечерело. На берегу стоял мужик. Через минуту мой каяк выскочил на берег подобно гигантской рыбине. В мгновение звенящий рой летучих тварей, комаров и мошки, облепил меня, словно серой театральной вуалью. Вытащив из кормы баул с провизией и спальным мешком, я поднялся по деревянным ступенькам на берег.

Рубленая домушка больше напоминала заимку. Я сначала так и подумал. Но пасущаяся козочка, суетящаяся под ногами дюжина пестреньких курочек во главе с гордым петухом и здоровенный котяра на крыльце создавали тот неповторимый уют, который можно встретить только в российской глубинке.

Коренастый дядька с седеющей бородой протянул руку. Поздоровались.

— Один идешь?

— Один.

— Ну, заходи.

Присел на скамью. На дощатом столе дымился солдатский котелок. Две кружки, ложки, нарезанный крупными ломтями черный хлеб, закопченный чайник, пакет с сахаром и лоснящиеся от жира свежесоленые хариусы, издававшие по всей избе запах свеженарезанных огурцов, говорили сами за себя: «Налей и выпей».

Выпили. Закусили. Еще выпили и разговорились. В небе проклевывались ранние звезды.

— Стреляешь?

— Так. Когда приспичит.

— Увидишь медведя на перекате — не трогай. Ручной.

— Это как?

— Дружим мы с ним.

— С медведем?

— А то.

— Расскажи.

— Позапрошлой весной, — начал свой рассказ Анатолий, — на пороге брал нерку. Набрал, сколько надо, и пошел домой. Заночевал на берегу. Сижу у костра. Вдруг слышу, идет хозяин (то есть медведь, «хозяин тайги». — А К.). По поступи раненый. Я— за ружье. Только зарядился, медведь остановился и рыкнул. Но не как хозяин, а как-то жалобно. Потом — тишина. Чую, залег где-то совсем рядом. Э, брат, я такие шутки не уважаю. Не я тебя стрелял, не мне с тобой разбираться. Всю ночь жег костер, подшумливал, рубил чурки для костра. Однако медведь залег мертво. Ни гугу. Ночью не сомкнул глаз. Решил так.

Если сам не уйдет, добью. Зачем мне в хозяйстве раненый медведь? Туристы по реке, вроде тебя, шастают, да и нам, промысловикам, одни невзгоды.

Анатолий достал из нагрудного кармана сигаретку. Видно по всему, разволновался. Пыхнул разок и продолжал:

— Бросил я пару рыбин на гальку, собрал скарб и пошел вдоль берега. Отошел с версту. Вещи в кустарник — и с ходу назад. Задумка была у меня — зайду с тыла и посмотрю, что он делать будет: если брошенную рыбу не тронет, а пойдет за мной по следу, значит, охоту на меня открыл. Тут уж делать нечего — хочешь не хочешь, а добивать надо. Или я, или он.

Дал крюка. И что же? Вижу, по берегу хромает на трех лапах здоровенный медведь. Правую переднюю поджал под самое пузо. Я даже без бинокля разглядел. В лапе у медведя здоровенная занозина. Так вот оно в чем дело!

Самцы метят свою территорию. Становятся на задние лапы и сдирают кору с дерева, оставляя на стволе полосы. Мол, я тут был. Здесь все вокруг мое, и не дай бог кто сюда сунется. Этот мишка, видно, тоже ходил по своему кругу и метил таким образом свои владения. Да, видно, не подрассчитал. В лапу впилась щепка. Вытащить ее он не смог.

Распухла лапа, и теперь он испытывал жуткие страдания. Сердце не камень. Анатолий так живо представил себе мучения косолапого, что у самого заболела ладонь. И тут он решился на невероятное.

Повесил на сучок карабин, отстегнул с пояса охотничий нож и, полностью разоруженный, поспешил на помощь. Топтыгин лег на бок. Потом перевернулся на спину, вытянув вперед морду и закрыв глаза. На языке хищных зверей эта поза означает полное повиновение: дескать, делай со мной что хочешь.

Расстояние между человеком и самым коварным, сильным хищником сокращалось.

А вдруг это хитрость? Стоит только подойти ближе, и раненый зверь в одно мгновение превратит его в груду кровавого мяса. Приближаясь к медведю, Анатолий тем не менее поглядывал на его холку. Если стоит дыбом — лучше не подходить. Шерсть лежала гладко. Охотник, добывший на своем веку не одного медведя, теперь сам пытался спасти того, кого некогда считал своим врагом.

— Это невозможно объяснить, — продолжил рассказ Анатолий. — В тот момент я, наверное, действовал по велению не разума, а сердца. Словно неведомая высшая сила говорила: «Иди! Не бойся!»

Осмотрел рану. Она была ужасной. Большая еловая заноза, как клинок кинжала, навылет прошила лапу наподобие гарпуна. Поэтому зверь и не смог ее выдернуть зубами.

Анатолий пожалел, что оставил в лесу нож. Как бы он сейчас пригодился! Ведь стоит только отрезать кончик торчащей щепы с тыльной стороны лапы, и заноза свободно выйдет.

И тогда человек решился на еще один невероятный поступок. Положил переднюю лапу медведя себе на колени и зубами откусил кончик щепки, тихонько вытащил свободный конец. Скопившийся гной ручьем полился на песок. Медведь отдернул лапу и стал ее тут же зализывать. Анатолий, воспользовавшись ситуацией, быстро ретировался. Казалось, даже телогрейка была мокрая насквозь от холодного пота.

…Прошел месяц. Хозяйственные дела закружили, и странная история с медведем забылась. Каково же было его удивление, когда однажды, выйдя на берег, он увидел того самого медведя со здоровенной свежепойманной рыбой в зубах. Анатолий даже испугаться не успел. Медведь бросил рыбу на берег метрах в пятнадцати от человека и быстренько скрылся в кустах орешника.

Потом Анатолий еще несколько раз находил свежую рыбу все ближе и ближе к своей избушке. Так продолжалось с неделю, пока шел нерест.

Летом медведь ушел в тайгу на ягодники и больше не объявлялся. Однако следующей весной появился вновь. Более того, регулярно оставлял на берегу возле избушки несколько крупных рыбин. Теперь он кормился на перекате с другими медведями, которые каждую весну собираются на порожистых нерестовых реках.

…Несколько лет подряд я приезжал к Анатолию на весеннюю охоту. Мы подружились, и я даже уговорил его переехать в Москву и работать егерем в одном из наших охотничьих хозяйств. И вот это несчастье. Избушка на берегу опустела. Козу задрала рысь, кур перетаскали хорьки и лисы. Лишь только медведь, некогда спасенный Анатолием, до сих пор приносит к избушке свежепойманную рыбу».

Растения тоже имеют сердце

Наверное, большинство читателей согласится с тем, что не только медведи, но и волки, собаки, кошки, дельфины, обезьяны и многие другие высокоразвитые животные способны испытывать чувство благодарности. Однако не многие из них знают, что испытывать благодарность могут не только высокоразвитые представители фауны, но и флоры.

Из истории язычества мы помним, что наши предки когда-то считали, что в каждом дереве, в каждом растении и даже камне живет дух. Вот почему, прежде чем сорвать полезную травку или срубить дерево, наши далекие прародители сначала просили у них прощения. Христиане и, в особенности, атеисты зло высмеивали язычников, искренне считая подобные верования предрассудками и «темнотой». Однако современные научные открытия подтверждают правоту «дремучих» язычников: растения умеют не только вырабатывать углекислый газ и кислород, но и способны. сопереживать, радоваться, страдать и даже влюбляться.

Известный американский исследователь Клайв Бакстер в 1966 году провел не совсем обычный эксперимент. Он решил подключить к растению. детектор лжи. Затем попросил одного из своих помощников сыграть роль мучителя, а другого — исполнить роль целителя. «Мучитель» обязан был ломать, жечь, колоть ветки и листья растения, а другой, наоборот, — лечить раны, поливать почву, нашептывать растению ласковые слова. И что из этого получилось? — спросите вы. А вот что: растение начало различать людей!

Когда в комнату входил «мучитель», детектор фиксировал электрический всплеск — растение словно «испуганно вскрикивало». Когда же к нему приближался «целитель», растение успокаивалось: электрическая активность резко снижалась. Но самое удивительное открытие было сделано чуть позже. Вскоре выяснилось, что даже при одной только мысли исследователей «Поджечь лист» растение давало высокий скачок самописца. «Растения способны улавливать электромагнитные колебания и даже. мысли!» — записал пораженный экспериментатор.

Как известно, у растений нет мозга. Но может быть, у них есть сердце? Многие ученые, а также древние и современные мудрецы и эзотерики считают, что душа человека «живет» не в мозге, а в сердце. Если растения умеют чувствовать, считывать мысли и, как мы в этом еще убедимся, испытывать такие высокие чувства, как любовь и благодарность, то логично предположить, что, вероятно, и у растений должно быть сердце. Или хотя бы некий его аналог. Иначе где же еще может «обитать» душа растения — если она вообще у него имеется?

Как оказывается, ученые уже знают ответ на этот вопрос. Профессор кафедры физиологии растений Тимирязевской академии И. Гунар доказал, что сердце у растений есть! И располагается оно в шейке корней. Именно эта часть растения обладает удивительной способностью сжиматься и разжиматься, будто сердечная мышца.

Основываясь на данных профессора Гунара, российский биолог, кандидат геолого-минералогических наук Н. Сочеванов провел серию довольно жестоких опытов, чтобы измерить расстояние, на которое растения могут передавать свои сообщения. Сочеванов расположил корешки редьки на расстоянии 10 метров один от другого, проложив таким образом линию в 1200 метров. А затем поджег спичкой крайний корешок. Реакция близлежащих корешков на боль собрата возникла сразу же. Однако чем дальше располагался корешок от подожженного, тем слабее была реакция. Самая же маленькая амплитуда реакции была в корешке, лежащем за 800 метров от страдальца.

Клайв Бакстер решил узнать, реагируют ли растения на агрессию по отношению к другим видам растений и живых существ, а также обладают ли они памятью.

Исследователь присоединил датчик к листу филодендрона. Затем одному из участников эксперимента, поочередно проходящих через комнату, заставленную цветами, давалось задание: сломать цветок. После повторного поочередного прохождения мимо филодендрона лента самописца безошибочно указывала на «убийцу».

Вообще, бедняга филодендрон перенес множество жестоких экспериментов: на его глазах бросали в кипяток живых рыбок, креветок, ломали и жгли собратьев. И каждый раз самописец исправно регистрировал эмоциональный пик — цветок сопереживал погибшим!

В следующем эксперименте на память одному участнику предлагалось вырвать с корнем и растоптать цветок «на виду» у второго такого же. При появлении этого человека через несколько дней детектор растения — «свидетеля» буквально взбесился. Таким образом стало очевидно, что растения умеют запоминать людей.

В результате многолетних опытов Клайв Бакстер также установил, что:

• своих хозяев комнатные растения узнают издалека;

• на связь между растением и ухаживающим за ним человеком расстояние не влияет, то есть сила ответной реакции не уменьшается. Если с хозяином происходят неприятности, растения реагируют на это и при удалении на тысячи километров. (Это кажется невероятным, но, когда «убивали» (вливали в кислоту) несколько капель крови человека, с которым у растения установлена «дружеская связь», оно реагировало на эту процедуру как на настоящее несчастье!);

• растения реагируют на любую смерть в их присутствии, но потом. «привыкают». В одном из опытов при них регулярно ошпаривали кипятком креветок. Сначала реакция была бурной, но постепенно активность спадала. Однако никакого привыкания не происходит, если «убивать» кровь близкого им человека (сила реагирования не уменьшается с числом повторений).

«Я поняла, что это береза звала меня на помощь…»

Ученые из Корнеллского университета и Смитсоновского тропического исследовательского института (США) сделали довольно неожиданное открытие. Оказывается, деревья и насекомые могут вступать в «деловые» отношения, помогать друг другу и даже мстить, в случае если одна из сторон не выполняет своих обязательств. Объектом исследования стали фиговые деревья и фиговые осы. Исследователи обнаружили, что деревья и насекомые сосуществуют и помогают друг другу по такой схеме: осы откладывают яйца в плоды дерева, а взамен опыляют его.

Но что происходит, когда осы не выполняют «свою часть контракта»? Деревья мстят. Фиговые плоды с личинками ос безжалостно сбрасываются на землю. Понятно, что личинки погибают. Как предполагают ученые, в природе, очевидно, действуют те же законы, что и среди людей: если ты поможешь мне, той я помогу тебе; если ты не поможешь мне, то и я не стану помогать тебе.

А вот история, которую вполне можно назвать фантастической. О ней поведал своим читателям американский научный журнал «Сайентист»:

«В одной из научно-исследовательских лабораторий, в отделении, изучающем свойства растений, работала красавица лаборантка. И вскоре сотрудники лаборатории вдруг со всей очевидностью поняли, что один из испытуемых — великолепный фикус — самым настоящим образом. влюбился в девушку. Стоило ей войти в комнату, как цветок переживал бурный всплеск эмоций. На мониторах это выглядело как динамичная синусоида ярко-красного цвета. Когда же лаборантка поливала цветок или протирала его листья от пыли, синусоида просто трепетала от счастья. Однажды девушка позволила себе безответственно пофлиртовать с коллегой, и фикус начал. ревновать. Да с такой силой, что приборы зашкаливали. И сплошная черная полоса на мониторе указывала, в какую черную яму отчаяния погрузилось влюбленное растение».

Как видим, растения умеют помнить, сопереживать, страдать и даже любить. Ну а умеют ли они быть благодарными? В качестве ответа приведем еще одну коротенькую историю из сборника «Истории, которых не могло быть». Она называется «Награда за доброту»:

«После выхода на пенсию (в 1980 году) я стала много времени проводить в лесу. Собираю грибы, а одновременно убираю мусор, целлофановые пакеты, бутылки, консервные банки и сваливаю сор в старый блиндаж. Глубина блиндажа три метра, и я его уже почти завалила.

Возвращаюсь я как-то из леса, уже дошла до автобусной остановки, как слышу мучительный стон, но звучит он не где-то рядом, а как будто прямо в моей голове. Я замерла и чувствую, что это призыв о помощи. Повернулась и шагнула обратно к лесу. И тут произошло совершенно непонятное — меня словно кто-то стал тащить и подталкивать. Яшла то боком, то спиной. Потом эта неведомая сила ослабла, и я оказалась у березы, в стволе которой торчал металлический лоток для сбора сока.

Я поняла, что это береза звала меня на помощь. Вытащила лоток, обработала «рану» и обещала, что через пару дней вернусь и замажу отверстие в стволе как следует.

Когда пришла через обещанное время на это место, все пространство вокруг березы было усеяно белыми грибами. И какими! Таких красавцев я еще не видала в своей жизни. Еще раз обработала рану на стволе и ушла домой с огромной корзиной грибов. Вот так отблагодарила меня березка.

Москва

Л. Тикунова».

Что же это получается? Выходит, наши предки поступали совсем не глупо, а, наоборот, очень даже мудро, когда обращались с растениями и деревьями как с одухотворенными созданиями? Судя по всему, так оно и есть. В который раз с сожалением убеждаешься: знания древних людей часто превосходят знания современных ученых. Когда же мы наконец прозреем до истины, что стремление «взять от природы все» — это путь в пропасть? Что погоня за валовыми показателями, количеством убранного урожая, произведенных машин и товаров — не от большой мудрости? Что лозунг «Все во имя человека и для человека» — от лукавого? Потому что нет прогресса там, где нарушаются законы мироздания, законы Создателя. А они гласят: что отдаешь другим, то и получаешь обратно; как относишься к малому и беззащитному, так и тот, для кого ты сам — малый и беззащитный, относится к тебе.

Неужели человек настолько близорук, что ему требуется какая-то хитрая техника, а не чуткое сердце, чтобы понять, что все сущее на земле — живое? И что все мы — и люди, и животные, и деревья, и растения, и вода, и земля, и даже камни — один большой и очень зависимый друг от друга организм?

Мы осушаем болота, вспахиваем луга, обрываем, от нечего делать, цветы и листья, рубим деревья, закатываем траву под асфальт и не слышим, как они горько жалуются и кричат нам: «Больно!» Но наши уши не слышат эти жалобы. И мы спокойно продолжаем свое безумие, думая, что так и должно быть. Но на самом деле человек все слышит.

Клетки нашего тела, еще более чувствительные, чем клетки растений, наша душа, еще более совершенная, чем душа, живущая в растении, также отзываются на эти крики — отзываются содроганием, сочувствием и плачем. А когда плохо нашему телу и душе, то это — открытая дверь для сонма болезней, как психических, так и физических. А когда больно всем, то имеет ли смысл говорить о каком-то прогрессе и, тем более, счастье?

Амулеты и талисманы — «чушь собачья» или очень полезные вещи?

Утверждая, что даже камни входят в один большой и живой организм, я вовсе не преувеличиваю. Из истории нам известно, что язычники наделяли душой и камни, и землю, и воду, и солнце, и огонь, и вещи. Заговоренные ими мечи не тупились и не ломались, намоленные ими амулеты и одежда приносили удачу, подкупленные приношениями «священные» камни прогоняли непогоду, благоприятствовали охоте или военным действиям. Ученые мужи, материалисты-атеисты и даже многие религиозные люди называют такие вещи шарлатанством и дикостью. Но давайте не будем спешить с навешиванием ярлыков, а для начала кое-что вспомним.

Вы никогда не задумывались, почему мы до сих пор — во всяком случае, многие из нас — перед едой, утром и перед сном читаем молитвы? А почему верим в «счастливое платье», или рубашку, или число? Почему стараемся встать «с той ноги»? Почему верим в сны? Почему избегаем черных котов на дороге и соседей с пустыми ведрами на выходе из дома? Почему верим в другие антинаучные «знаки судьбы» и приметы?

Что вы говорите — «от глупости и необразованности»? Что ж, познакомьтесь тогда с такими научными выкладками.

Не так давно немецкие психологи, решив окончательно разбить в пух и прах до сих пор бытующие народные суеверия и предрассудки, провели серию массовых «разоблачительных» экспериментов. Исследователи изучали роль «присказок» (таких, например, как «ни пуха ни пера»), особые бытовые традиции (например, известную традицию трижды плюнуть через левое плечо) и «задачи, возлагаемые на различные амулеты и обереги».

Так, исследователи заставляли испытуемых играть в гольф сначала «счастливым» мячом, а затем обычным. Еще в одном эксперименте его участники должны были собирать пазл. При этом половине испытуемых ученые желали удачи, а другой половине — это была контрольная группа — нет. Наконец, в последнем эксперименте участники приносили свои амулеты и выполняли задания, имея обереги в поле своего зрения.

К невообразимому удивлению ученых, во всех проведенных опытах талисманы и суеверия улучшали качество выполнения заданий! Исследователи вынуждены были признать, что «вера в амулеты и «силу» произнесенных заклинаний подсознательно вселяла в участников опыта уверенность, улучшала их реакцию и память».

Теперь становится более-менее понятно, почему наши предки разговаривали с камнями. Однако остается непонятным другое — почему камни (равно как и другие талисманы и обереги) помогают?

«Когда опытные альпинисты идут в горы, они «договариваются» со скалами…»

Эзотерические учения утверждают, что камни не только обладают душой, но и сама форма (матрица) их души не отличается от человеческой. Единственное отличие — в заполненности сот матрицы, иначе говоря, в уровне развития души. Камни — это, образно выражаясь, первый класс для земной души. Растения — это средние классы, животные — старшие, а человек — это уже высшее университетское образование. Души камней так же, как и человеческие, имеют свою программу, так же накапливают как положительные, так и отрицательные энергии (вот почему одни камни воздействуют на человека положительно, а другие — негативно). Камни обладают великолепной способностью хранить психическую энергию человека. Люди знали это еще в древние времена: камни были самыми надежными хранителями информации. И это легко объяснить. Дерево может сгореть, глина — рассыпаться, золото или железо может изменить свою форму (а с ней и внутреннее содержание), а с камнем и за тысячу лет ничего не произойдет.

Далее процитируем работу Ларисы Секлитовой и Людмилы Стрельниковой «Энергоструктура человека и материи»: «Камни — энергетически очень мощные. У них реакции мыслеобразования аналогичны мыслительным процессам человека, но, конечно, все находится на своих уровнях или экологических нишах. Мышление — это определенный энергетический процесс, имеющий конкретную структуру построения. И подобные реакции, происходящие в камнях, по мощности равны процессу мышления человека. Энергетическая производительность их мышления почти одинакова. И здесь возникает вопрос — почему мыслительная деятельность камней достигает такой мощи? В данном случае имеет значение образ существования. Камень неподвижен, и мыслительный процесс, точнее, реакции, аналогичные ему, являются основной формой движения для него. Происходит большая концентрация на нем. А человек участвует во многих видах движения и, чтобы мыслительный процесс заработал, требуется сосредоточение, концентрация на чем-либо: на движениях, работе, объектах изучения и т. д. Поэтому у человека происходит большое рассеивание энергии мышления, что отсутствует у камня».

А вот мнение человека, далекого от эзотерики и прочей якобы «антинаучной мистики». Доктор Демон, биолог из французского города Лиона, утверждает, что камни. дышат. «На один вдох у камней уходит от трех дней до двух недель. Обнаружить пульс камня можно только при помощи очень чувствительной аппаратуры. Каждый удар каменного сердца длится около суток, и поэтому его нельзя почувствовать или услышать без специальных приборов.» По сути, это то же самое, что сказать: камни — это живые существа, только с очень заторможенными процессами жизнедеятельности.

Александр Михайлович Матор, знаменитый русский ученый, художник и коллекционер камней, в чьей коллекции около 25 тонн различных камней, собранных им за пятнадцать лет со всех уголков планеты, убежден: «Камни — это люди. Да! У камня есть душа. В одном из хрусталей в моей коллекции даже видны кровеносные сосуды. Это камень-король, в нем течет голубая кровь.»

Вот еще одно авторитетное мнение. Известный путешественник, исследователь религиозных течений мира, художник с мировым именем Аллан Ранн утверждает, что камни — разумная раса, существующая параллельно с человеческой: «Ученые всего мира уже давно доказали, что жизнь на других планетах может существовать не только на белковой, но и на кремниевой основе, так почему бы ей не возникнуть не где-то в космосе, а на Земле параллельно, а может быть, и намного раньше, чем раса людей. Между прочим, в пользу этой теории говорит и такой косвенный факт, что искусственный мозг человека — компьютер — основан на кристалле, который, по сути, тоже является камнем. И каждый программист наверняка подтвердит такое наблюдение, что иногда компьютер по-живому реагирует на отношение к нему пользователя — может работать быстрее или медленнее, ломаться или, наоборот, неожиданно включаться, а иногда и вовсе не подпускать к себе чужого пользователя».

«Когда опытные альпинисты идут в горы, — приводит еще один пример Аллан Ранн, — они «договариваются» со скалами: мол, мы одной крови, мы пришли с миром. И относятся к окружающим их горным вершинам с уважением, как равные к равным. Они свято верят: у этих «бездушных» камней есть душа! Просто камни — это другая, отличная от нас форма жизни».

Если камень — живое существо, то может ли он быть благодарным? Аллан Ранн отвечает на этот вопрос так: «Камень обладает такой кристаллической структурой, которая позволяет ему концентрировать энергию. и при необходимости отдавать ее переизбыток людям. Понравится человек камню — поделится камень своей энергией. Не понравится — мало того что свою не отдаст, так еще и у человека ее отберет». Вот почему опытные ювелиры и просто знающие люди всегда говорят: камень и человек должны не только «подходить» друг другу, но и «подружиться». Только в этом случае камень отдаст человеку свою энергию и проявит перед ним все свои лучшие качества.

Что нужно сделать, чтобы ваш автомобиль не ломался?

А сейчас, мой читатель, я открою вам один важный секрет. И не просто секрет, а настоящий мегасекрет. Я его только что придумал. Шутка. А теперь читайте медленно и вдумчиво, ибо далее говорю серьезно. На нашей планете любое существо — от человека до молекулы, любое неорганическое соединение, даже самое микроскопическое, — обладает двумя общими качествами, заложенными нашим Создателем: стремлением к развитию и самосовершенствованию и стремлением к сотрудничеству. В каждом живом организме, в каждой пылинке внутри заложены эти два Божьих закона. Вся Вселенная живет по этим законам. И если с понятием «самосовершенствование» все более-менее понятно, то термин «сотрудничество» можно заменить другими, более понятными словами.

Например, такими: сочувствие, помощь, поддержка, благодарность, любовь.

Для лучшего усвоения вышесказанного давайте познакомимся с наглядным примером. Для этого еще раз откроем книгу Ирины Царевой и прочтем историю, которая называется «Доброе слово и «Ладе» приятно». Рассказывает Эдуард Петрович Ч., инженер из города Костромы:

«Два года назад я считал, что мне круто не повезло с машиной. Предыдущая мне практически никаких хлопот не доставляла, а эта — что ни день, то подарочек. То одно, то другое, причем без всяких причин. Автомеханики в мастерских только руками разводили: никаких причин найти не могли. И, как всегда в таких случаях, предлагали делать одну замену блоков за другой. Я покупал, менял, но бесполезно. Больших материальных потерь мне это не приносило, так как снятое тут же уходило шурину, машина которого давно уже пережила саму себя. И тем не менее его старушка пахала вовсю, а снабженная «непригодными» частями моей машины — молодела на глазах. А я, к примеру, новый замок зажигания поставлю — через неделю опять халтурит, а у него мой старый, вообще отказавшийся служить — на пять баллов!

Уж какими только словами я ее не крыл! «Стерва, — говорю, — ты долго надо мной издеваться будешь? Меня от тебя с первого дня тошнит! Лучше бы я свою старушку оставил — ведь верой и правдой служила, — так нет, позарился на молодуху. У, уродина!» — и еще ногой по колесу пну.

Однажды ехал я со своей знакомой, опаздывали, дождь проливной шел, дорога плохая — не погазуешь. И начала моя «Лада» фортели выписывать. После каждого светофора не заводится, рычит, скачет как лягушка. Я озверел просто. Покрыл ее всеми словами, которые только на ум пришли. А она совсем встала. Стою в единственном ряду, где поворот разрешен, тронуться не могу, сзади очередь собралась, гудят, меня матерят, а я что могу? И тут моя знакомая говорит:

— Хорошо еще, что она замки в дверях не ломает, чтоб ты сесть в нее не мог, чтоб духу твоего поганого близко не было. Да она же тебя просто ненавидит!

Я аж опешил — как о живой о машине говорит.

— Ты что, — говорю, — совсем сбрендила?

А она, как будто меня рядом нет, давай ладошкой по рулю, по торпеде, по дверце гладить и приговаривает:

— Хорошая девочка, очень хорошая! А красавица какая! А умница! Ну, не обижайся на него — все мужики олухи! Он больше не будет тебя обижать, а я ему все объясню, ему стыдно будет, он извинится перед тобой. А сейчас — выручай, очень надо, прошу тебя! — И ко мне: — Извиняйся!

Я, как дурак, сам не понял, как губы произнесли:

— Извини.

— А теперь заводи! — скомандовала моя подруга.

Я повернул ключ. Как ни в чем не бывало, как будто не было всех предыдущих фокусов, без фырканья, рычания и скачков «Лада» завелась, и мы поехали.

Потом лекцию выслушал, смысл которой такой был: у всех вещей, как у людей, характер есть. Мне машина гордая досталась. Орать на нее нельзя, оскорблять нельзя. С ней, видите ли, ласково надо. «Они как женщины: одна все стерпит, лишь бы не бросил, а другую любить и уважать надо, и тогда она за тебя жизнь отдаст. Вот тебе такая и досталась. Обидел ты ее, наверное, сильно, когда у нее что-то с первого раза не получилось, вот и не прощает она обиды. А ты заслужи прощение. Ей ведь всего-то и надо — доброе слово!»

Я, конечно, посмеялся. Но когда остались мы с машиной один на один, заговорил с ней:

— Ты уж меня прости, подружка. Характер у меня паскудный, язык поганый. Не буду больше тебя обижать, но только и ты меня из себя не выводи. Нам, чтобы ужиться, друг к другу надо добрей быть.

А утром, как пришел в гараж, поздоровался с ней. В салон сел, заговорил ласково. С тех пор так и живем. Я ладушку не обижаю, она меня не подводит. И все наши неприятности кончились.

Я и с женщинами теперь иначе разговариваю. Даже жену себе нашел. А до этого лет пять после развода холостяковал. Смешно, наверное, все это. Но чистая правда».

Почему «как аукнется, так и откликнется»?

А сейчас позвольте вас спросить: как вы думаете, почему машина стала хорошо работать после того, как человек начал говорить ей добрые слова? Ведь если оценивать ситуацию трезво, чистым разумом, то все это, что бы там ни говорили мистики, — простое совпадение, и ничего больше. Но почему, по какому физическому или логическому закону эти странные совпадения случаются и тут и там, сплошь и рядом, можно сказать, с каждым из нас?

Древняя эзотерическая истина, ставшая ныне научным фактом, гласит: каждая мысль порождает энергию — положительную или отрицательную. Не только мысль, но и каждое произнесенное нами слово есть энергия, которая воздействует как на самого человека, так и на его собеседника или того, о ком он говорит или думает. Объектом воздействия (адресатом, получившим наш энергетический посыл) может быть все, что угодно: человек, животное, растение, автомобиль, компьютер, какая-то вещь или простой камень.

Человека можно сравнить со своеобразным передатчиком: он потребляет из окружающего мира жизненную энергию (в Китае ее называют ци, в Индии — прана), перерабатывает ее и отправляет в мир обратно. При этом частота и «полярность» вырабатываемой (отдаваемой) человеком энергии всегда идентична той, которую он принимает. Проще говоря, с какими мыслями человек живет, какие слова говорит другим, какие поступки совершает (все это и есть энергия, которую он транслирует, отдает миру), такого же рода слова и поступки — хочет он того или нет — принимает в ответ. Все как в русских поговорках — «Как аукнется, так и откликнется», «Какой привет, такой и ответ».

И не бывает так, что тот, кто творит зло, получает хорошее. Злодеи могут обладать властью, богатством и славой, жить в комфорте и ублажать себя разнообразными физическими удовольствиями, но обрести внутреннюю радость, счастье и гармонию они, по умолчанию, не могут.

Закон притяжения гласит: подобное притягивает подобное. Злые, негативные и пессимистичные мысли генерируют отрицательную энергию, которая притягивает в ответ разного рода негативные события. Как то: болезни, эпидемии, бедность, преступления, несчастные случаи, смерть, войны, стихийные бедствия, природные катаклизмы. По аналогичному принципу работают и позитивные мысли. Они создают положительную энергию, которая сначала транслируется в мир, а затем принимается, притягивая соответствующие события и явления. Как то: здоровье, долголетие, богатство, успех, удачу, благополучие, счастье, порядок и гармонию.

И поскольку закон сотрудничества совершенно согласуется с законом притяжения, то ответ на вопрос «Почему машина стала хорошо работать после того, как человек начал говорить ей добрые слова?» становится очевиден. Потому что, какую энергию (читай — слова и мысли) отдадим другому (а энергией обладают все без исключения создания во Вселенной: планеты, люди, вещи, камни, песчинки, атомы. Обладают уже хотя бы потому, что материя — это и есть энергия, только чрезвычайно сконцентрированная и определенным образом сжатая), такую и притянем в ответ.

Вот почему были правы наши мудрые предки, когда просили защиты и помощи у земли и леса, огня и воды, камня и оружия. Они знали, что каждая вещь, как и все на земле, обладает собственным «духом», внутренней силой (то есть энергией). И с каким «приветом» (намерением, помыслами, желаниями) человек вступает с этим «духом» в «контакт», такой же, как правило, «ответ» от него и получает.

Кстати, не здесь ли прячется ниточка, ведущая к разгадке феномена помощи родных стен?

Симпатия: самый безумный инстинкт в человеческом обществе?

Не так давно американские ученые из Калифорнийского университета выступили с неожиданным заявлением. По их мнению, теория Чарльза Дарвина, согласно которой эволюция всего живого на земле движется по принципу «выживает сильнейший и умнейший, тот, кто «сам за себя», на самом деле не соответствует действительности. В реальности, по мнению ученых, жизненный успех каждого человека зависит не от степени развития его силы, ума или уровня эгоизма, а от воспитания в нем чувств сострадания и понимания. То есть для настоящего успеха и процветания человеку требуется быть внимательным к другим, понимающим, снисходительным и доброжелательным.

«Симпатия — это самый безумный инстинкт в человеческом обществе», — говорил Дарвин. Умение вызывать симпатию (читай — уважение и любовь) и есть самый важный талант, благодаря которому люди достигают высочайших высот в любом виде деятельности и творчества. Для наглядности приведем два примера. Один из них — эпизод из биографии знаменитого английского адмирала Нельсона. О нем рассказывает известный российский писатель Павел Таранов в своей «Золотой книге руководителя»:

«Однажды от эскадры Нельсона в Англию должен был уйти фрегат, на котором отправлялась почта. На следующий день ожидалось сражение, и все, кто мог, писали письма. Почту запечатали в мешки и передали на фрегат, тронувшийся в путь под полными парусами. И тут вдруг обнаружилось, что молодой моряк, собиравший и отправлявший почту, в спешке забыл опустить в мешок собственное письмо. С растерянным видом он держал листок в руке, стоя перед дежурным офицером. Офицер резко отчитал его. Случайно Нельсон оказался невдалеке и увидел эту сцену. «В чем дело?» — спросил он офицера. «Пустяк, недостойный вашего внимания, милорд», — ответил тот, но Нельсон потребовал объяснений, а узнав о происшествии, отдал приказ поднять сигнал и вернуть фрегат. Письмо гардемарина было отправлено.

Случай беспримерный! Он произошел на глазах сотен матросов, и назавтра его обсуждала вся эскадра. Способность вице-адмирала совершать поступки такого рода приносила ему искреннюю любовь и привязанность моряков».

Второй пример — цитата из книги Тони Бьюзена «Могущество духовного интеллекта»:

«Однажды Мухаммед Али, знаменитый американский боксер, находившийся в то время на самой вершине славы и могущества, шел по бедному району Нью-Йорка под названием Гарлем, сопровождаемый, как обычно, толпой репортеров. Размашисто шагая по одной из улиц, заваленных мусором, он заметил всклокоченного и неопрятного бродягу, лежащего в какой-то сточной канаве. Показав жестами журналистам и операторам телекамер, чтобы те отошли подальше и не мешали ему, Али присел на корточки и завел разговор с этим человеком.

После того как знаменитый боксер закончил разговор с бродягой и попрощался с ним, он двинулся дальше. Один репортер тут же подскочил к бродяге и спросил, что тот думает о «самом великом» спортсмене Америки.

— Да, он действительно великий. И не только спортсмен, но и человек, — сказал бродяга.

— Человек? — уточнил репортер и переспросил: — А почему вы так думаете?

Бродяга ответил, что Али спросил у него, как он дошел до жизни в грязной канаве.

После этого бедняга стал, по его словам, рассказывать знаменитости грустную историю собственной жизни, но не выдержал и очень скоро залился слезами.

И когда подошел черед назвать причину, по которой он посчитал Али великим человеком, бродяга сказал: «Я плакал перед ним. А он в ответ плакал передо мной».

Как видим, величие — это великодушие, а не себялюбие и эгоизм. Впрочем, даже Дарвин понимал это, сделав к своей теории эволюции существенную оговорку: «Себялюбивые и сварливые люди не могут держаться вместе, а без единения нельзя ничего достигнуть. Племя, обладающее перечисленными качествами в значительной степени, без всякого сомнения, распространится и одержит верх над другими племенами».

Что лучше — доверие или жесткий контроль?

А сейчас, мой читатель, позвольте задать вам небольшую задачку. Вот условия задачи. На Ближнем Востоке есть две страны, граничащие друг с другом. В обеих странах хорошо развито овцеводство. В одной стране у пастухов принято ходить за стадом, в другой — перед стадом. В той стране, где пастухи идут позади стада, качество шерсти и баранины весьма низкое, и эта отрасль хозяйства не приносит больших доходов. А в той стране, где пастухи идут впереди стада, напротив, качество овечьей шерсти и баранины отменное и овцеводство приносит большие прибыли. А теперь вопрос: почему?

Прежде чем читать дальше, оторвитесь от книги и попробуйте дать свой ответ на этот вопрос.

Подумали? А теперь сравните ваш ответ с правильным ответом. Если пастух все время идет позади, подгоняет, меняет направление, наказывает отбившихся овец, ягнята вырастают в страхе отбиться от стада, получить посохом по курдюку или пострадать от острых клыков сторожевых псов. У них нет возможности самостоятельно постигать окружающий мир, искать травку посвежее или новый родник или играть со сверстниками. В итоге они вырастают послушными, безынициативными и апатичными. А это редко приводит к хорошему здоровью.

А в той стране, где пастухи идут впереди своих стад, доверяя своим подопечным, у молодняка появляется полная свобода играть, бегать, прыгать, экспериментировать, а потом они все равно всегда возвращаются в стадо. Так что вместо того, чтобы чувствовать себя окруженными, загнанными и находящимися под тотальным контролем, они наслаждаются свободой, силой и здоровьем. Они больше едят и лучше спят. Их пастухи — настоящие лидеры.

Теперь, надеюсь, вы понимаете, что симпатия и доверие способны совершать просто настоящие чудеса по сравнению с равнодушием и недоверием.

Любовь не требует сворачивать горы для любимых

Современные неврологи утверждают, что почти все люди на генном уровне предрасположены к пониманию, чуткости и сопереживанию. Именно эти люди становятся не только более успешными, но даже удачливыми. Психологи утверждают, что щедрые люди получают больше уважения и становятся более влиятельными, чем все остальные. Эгоистично же настроенные личности, напротив, опускаются на самое дно общества.

А вот еще одно любопытное исследование ученых, проведенное Университетом Северной Каролины в 2005 году. Во время опытов исследователи измеряли давление своих подопечных. Вывод ученых однозначен: выгода от доброты и альтруистического поведения на самом деле взаимна! Оказывается, обняв любимого человека хотя бы на 20 секунд, человек снижает кровяное давление и уровень кортизола — гормона стресса, повышает уровень гемоглобина и, соответственно, иммунитет, нормализует работу нервной, эндокринной и сосудистой систем, снижает стресс и физическое напряжение. Таким образом, обнять партнера — значит не просто проявить сердечное отношение, но и защитить собственное сердце.

По мнению психологов, заключая друг друга в искренние объятия, люди обмениваются энергией и теплом. Многие групповые психотерапевтические тренинги начинаются именно с того, что участники, незнакомые друг другу люди, обнимаются в знак доверия и поддержки.

Вот что рассказывает медицинский психолог и психотерапевт Светлана Дороганич:

«Человеческому существу присуще объятие уже начиная с внутриутробного развития.

То есть это такая витальная функция человека — касаться другого человека. И когда он входит в сердечное пространство другого человека, он чувствует себя в безопасности, он чувствует себя в любви. Дело в том, что объятие дает человеку ощущение защищенности, комфорта и безусловной любви. А это необходимо каждому из нас. Если человек обнимает меня искренне, он дает мне свою безусловную любовь, значит, с ним я нахожусь в состоянии безопасности. А состояние безопасности, давайте будем говорить откровенно, — это наиболее естественное, наиболее приятное и расслабленное состояние, особенно у жителей мегаполиса, ведь, выходя на улицу, мы никогда не знаем, что нас там ждет.

Когда человек рождается, то первое, что происходит, — мать берет его на руки. Если, конечно, это не осложненные роды, требующие наркоза. Либо ребенка кладут на живот матери, либо ей на грудь. И получается, что человек прикасается сердцем к сердцу. Он слышит биение сердца другого человека, дыхание другого человека, тепло, ощущение доверия, ощущение любви. Это настолько целительно для человека, что иногда просто таким искренним объятием можно человека исцелить».

В одной американской газете несколько лет назад была размещена статья под названием «Спасительное объятие». В статье рассказывалось о двух новорожденных близнецах — мальчике и девочке. Они родились очень слабенькими, в особенности девочка. Каждого из близнецов поместили в индивидуальный инкубатор. Но они были настолько слабы, что доктора уже не ожидали, что выживет хотя бы один из них. Одна из медсестер, видя, что дело движется к печальному концу, осмелилась пойти против правил больницы и поместила близнецов в один инкубатор. «Если уж им суждено умереть, то пусть они встретят смерть рядом друг с другом», — подумала жалостливая медсестра.

Что же произошло дальше? А дальше случилось то, чего никто не ожидал. Когда близнецы оказались вместе, наиболее здоровый из близнецов обнял свою маленькую сестренку. После этого у малышки стабилизировалась работа сердца, а температура поднялась до нормальной. Вскоре ее жизнь, как и жизнь ее брата-близнеца, была вне опасности.

Что из этого следует? Только то, что нам никак не следует забывать обнимать тех, кого мы действительно любим. А еще лучше — обнимать тех, с кем мы даже еще незнакомы.

«Не приставайте ко мне! Лучше обнимите меня!»

«Судья-обниматель» — так называется история из популярного сборника «Куриный бульон для души». Его составители — американский писатель Джек Кэнфилд и оратор Марк Хансен. Познакомьтесь с этим вдохновляющим рассказом. Мне кажется, он не хуже любых научных фактов убеждает в необходимости дарить объятия и выказывать свою симпатию всем людям. Всем, без исключения.

«Ли Шапиро — вышедший на пенсию судья. Он также один из самых искренне любящих людей среди всех, кого мы знаем. На определенном этапе своей карьеры Ли понял, что любовь — самая великая сила в мире, и вследствие этого стал раздавать объятия везде, где только возможно. Коллеги Ли прозвали его «судьей-обнимателем» (в противоположность судье-вешателю, надо полагать). Наклейка на бампере его машины гласит: «Не приставайте ко мне! Лучше обнимите меня!»

Примерно шесть лет тому назад Ли создал то, что сам он назвал «набором обнимателя». Это сумка с надписью «Сердце в обмен на объятие», содержимое которой составляют тридцать маленьких вышитых сердечек из красной ткани с полоской липкой бумаги на оборотной стороне.

Всякий раз, направляясь на встречу с людьми, Ли берет с собой свою сумку и предлагает им сердечки в обмен на объятия.

Благодаря этой своей привычке Ли приобрел такую известность, что его часто приглашают на важные конференции и симпозиумы, где он пропагандирует свою идею любви без границ. На одной из таких конференций, в Сан-Франциско, представитель местной телекомпании бросил Ли вызов, заявив: «Вам легко раздавать объятия здесь, на конференции, поскольку люди принимают в ней участие по собственному выбору. Однако в реальной жизни это никогда не сработает».

В качестве испытания Ли было предложено обнять нескольких людей на улицах Сан-Франциско. Ли вышел на улицу в сопровождении команды телеоператоров из службы новостей. Сначала он подошел к женщине, проходившей мимо:

— Привет, я — Ли Шапиро, судья-обниматель. Я раздаю эти сердечки в обмен на объятие.

— Что ж, я не против, — ответила она.

— Слишком просто, — возразил телекомментатор.

Тогда Ли осмотрелся по сторонам и увидел женщину — контролера на платной автостоянке, только что пережившую несколько неприятных минут по вине водителя БМВ, которому она выдавала квитанцию. Ли уверенным шагом направился к женщине, операторская группа следовала за ним, и обратился к ней со словами:

— Я вижу, вам сейчас очень не хватает объятия. Я— судья-обниматель и могу предложить его вам.

Она тут же согласилась.

Напоследок телевизионный комментатор решил предложить ему еще одно испытание:

— Видите, сюда идет автобус? Водители городских автобусов — самые грубые, угрюмые и неприветливые люди во всем Сан-Франциско. Посмотрим, удастся ли вам получить от него объятие.

Ли принял вызов. Как только автобус притормозил у остановки, Ли подошел к водителю и сказал:

— Привет, я — Ли Шапиро, судья-обниматель. Вряд ли во всем мире найдется работа более напряженная, чем у вас. Сегодня я предлагаю всем людям объятия, чтобы хоть немного облегчить их бремя. Не хотите ли получить одно?

Водитель автобуса, здоровенный детина, в котором было шесть футов два дюйма роста, выбрался из кабины и ответил:

— Почему бы и нет?

Ли обнял его, вручил ему одно из сердечек и помахал рукой на прощание, когда автобус отъехал от остановки. Команда телевизионщиков буквально лишилась дара речи. Наконец комментатор произнес:

— Должен признаться, я глубоко потрясен.

Однажды приятельница Ли, Нэнси Джонстон, появилась у него на пороге. Нэнси — профессиональный клоун, ив то утро при ней был ее клоунский костюм, грим и весь прочий антураж.

— Ли, возьми свою сумку с сердечками, и поедем в приют для инвалидов.

Прибыв на место, они принялись раздавать пациентам надувные клоунские шляпы, сердечки и объятия. Ли чувствовал себя неловко. До сих пор ему никогда не случалось обнимать людей смертельно больных, парализованных или умственно отсталых.

Поначалу это потребовало от обоих немалого напряжения сил, однако по мере того, как Нэнси и Ли следовали из палаты в палату в окружении целой толпы врачей, медсестер и санитаров, им понемногу становилось легче.

Прошло несколько часов, прежде чем они достигли последней палаты. В ней находились тридцать четыре самых тяжелых больных из всех, каких Ли когда-либо приходилось видеть. Впечатление было настолько гнетущим, что у него сердце разрывалось на части. Однако, движимые потребностью поделиться со всеми своей любовью и показать, что эти люди им не безразличны, Нэнси и Ли принялись обходить палату в сопровождении сотрудников больницы, которые к этому времени все успели обзавестись сердечками и надувными шляпами.

Наконец Ли подошел к последнему пациенту, Леонарду. Леонард носил на груди большой белый слюнявчик, и, увидев, как больной пускает в него слюни, Ли произнес:

— Пойдем, Нэнси, боюсь, мы ничем не сможем ему помочь.

— Что ты, Ли! — отозвалась Нэнси. — Разве он не такой же человек, как и мы?

С этими словами она надела на голову Леонарда надувную шляпу. Ли достал одно из своих красных сердечек и прикрепил его к слюнявчику несчастного. Затем он сделал глубокий вдох, нагнулся и крепко обнял Леонарда.

Внезапно из груди Леонарда вырвался пронзительный визг. Остальные пациенты принялись бренчать металлическими предметами. Ли обернулся к медицинскому персоналу в поисках объяснения и тут увидел, что в глазах у всех врачей, медсестер и санитаров стояли слезы.

— В чем дело? — спросил он у старшей медсестры.

Ее ответ навсегда запечатлелся у него в памяти:

— Это первый раз за последние двадцать три года, когда мы видели Леонарда улыбающимся.

Как мало нужно порой, чтобы раз и навсегда изменить жизнь других людей!»

Честные и благородные живут дольше

Таков вывод еще одного масштабного исследования, проведенного в США. Были изучены данные, собранные разными научно-исследовательскими и учебными институтами с 1965 по 2003 год. Ученые пытались выявить степень влияния характера, семейного положения, отношений с родственниками и близкими друзьями, религиозных убеждений, членства в общественных и политических организациях на продолжительность жизни.

Полученные данные показали, что продолжительность жизни необщительных и асоциальных людей с эксцентричным поведением значительно меньше, чем у людей с тесными социальными связями в обществе. Также было обнаружено, что люди, помогающие другим, легко сходящиеся с другими и ведущие гармоничную жизнь, живут дольше, чем те, кто отличаются противоположным поведением.

В ходе исследования было выявлено и еще несколько интересных фактов. Так, у мужчин, не имевших тесных связей в обществе, жизнь сокращалась в большей степени, чем у женщин. Данные также показали, что доход и физическая активность не оказывали существенного влияния на продолжительность жизни. Однако наиболее поразительным открытием для ученых стал тот факт, что злобные, лживые и эгоистичные люди, использующие других в собственных интересах, умирали в более молодом возрасте, чем личности со здоровым социальным поведением.

Довольно любопытный эксперимент провели совсем недавно ученые Мичиганского и Гарвардского университетов. Они также изучали факторы, связанные с продолжительностью жизни. Участникам эксперимента был показан документальный фильм о западной женщине, живущей в Калькутте (Индия). Она занималась благотворительностью, заботясь о бедных и больных людях из трущоб Калькутты. Многие были глубоко тронуты ее милосердием. После окончания фильма у участников опыта взяли слюну для анализа и сравнили с образцами, взятыми до просмотра фильма. Было обнаружено, что количество иммуноглобулина А, защищающего организм от бактерий и вирусов, значительно увеличилось после просмотра фильма.

Таким образом, сделали вывод исследователи, иммунная система может быть стимулирована позитивным настроем. Из вышесказанного следует, что сострадание и терпение по отношению к другим естественным образом продлевают жизнь. Это значит, что благородные, честные люди с высокими моральными нормами живут дольше. И объяснение этому феномену достаточно простое. Когда человек охотно помогает другим, взамен он получает благодарность от людей. Люди стремятся быть дружественными и благодарными по отношению к тем, кто проявляет к ним симпатию или оказывает знаки уважения и заботы. Поэтому тот, кто делится своей душевной теплотой с другими, получает ее от других обратно. Понятно, что такому человеку будет, что называется, тепло на душе. Это «обратное тепло» помогает расслабиться и уменьшить напряжение в повседневной жизни, что приносит пользу для иммунной системы.

В противоположность им, те, кто дают волю дурным сторонам своего характера и стараются поживиться за чужой счет, живут меньше. Известно, что агрессивные, недружелюбные люди часто страдают от кардиологических болезней. Склонность терять над собой контроль, все время сердиться и чувствовать враждебность по отношению к другим негативно влияет на артериальное давление. А это неизбежно приводит к различным заболеваниям и, как следствие, более короткой жизни.

Не секрет, что добрые люди чаще улыбаются. В том числе и на фотографиях. Ученые американского университета Беркли исследовали 100 фотографий выпускниц школ, сделанных 30 лет назад. Результаты показали, что те девушки, которые на снимках улыбались, добились в жизни больших успехов. Почти у всех из них (около 97 %) был полный порядок и с работой, и с заработком, и с друзьями. А вот мрачным барышням не повезло: лишь одна из пяти несмеян могла похвастаться относительным благополучием в работе и личной жизни.

А вот еще любопытные данные. «Чем шире ваша улыбка, тем больше вероятность того, что вы станете долгожителем», — заявляют ученые из университета Уэйна в Мичигане (США). Они изучили 230 фотографий игроков бейсбольной лиги из чемпионата 1952 года. Все игроки были распределены по группам согласно размеру их улыбки от полного отсутствия до улыбки «во весь рот». В результате анализа данных была выявлена зависимость между величиной улыбки и продолжительностью жизни.

Так, средняя продолжительность жизни у бейсболистов, которые не улыбались на фотографии, составила почти 73 года, у лиц с «частичной» улыбкой — 75 лет. Те же, кто улыбался широкой улыбкой, жили в среднем 79,9 года. То есть на 7 лет больше, чем их мрачные коллеги.

Видимо, Бог специально так сотворил человека, чтобы доброта и любовь продлевали ему жизнь, принося с собой успех, радость и счастье, а злоба и агрессия — ее сокращали.

Что есть человеческая жизнь?

Наполеон Хилл однажды сказал: «Время, отпущенное нам на земле, ограничено. Те годы, что мне суждено прожить, я хотел бы использовать так, чтобы улучшить жизнь ближним. И когда истечет отпущенный мне срок, я надеюсь оставить после себя памятник. Не каменный монумент, а память в сердцах сограждан. И пусть этот памятник свидетельствует о том, что мир стал чуточку лучше благодаря тому, что я жил в нем». Вы никогда не задумывались о том, что оставите после себя? Деньги, квартиру, мебель, дачу-сад-огород? Никто об этом и не вспомнит через несколько лет. Что же останется от вас, какой след от той единственной неповторимой личности, какой вы были?

Знайте: любое живое существо на земле когда-нибудь умрет, все обратится когда-нибудь в прах и пыль. И даже Земля, и Солнце, и звезды когда-нибудь станут пеплом. И это печально. Но есть одно утешение. Мы — вечны, и наша настоящая жизнь проходит не на земле. Она — не кратковременное существование физического тела в какой-то отрезок времени, а долгое, можно сказать, бесконечное становление и совершенствование души, проходящей свою «учебу» в разных школах, как в грубых, материальных мирах (таких, как наша земля), так и в тонких, энергетических.

А что такое жизнь (то есть совершенствование) души с точки зрения вечности? Это постоянное качественное и количественное изменение энергетического объема нашей души. Как известно, энергия может принимать различную форму, но она не может раствориться или растаять. Душа, как и энергия, также не может исчезнуть. Она бессмертна. Каждая наша мысль, слово или поступок изменяют энергетическую структуру нашей души. И более всего душа преобразуется и совершенствуется тогда, когда мы думаем о хорошем, произносим добрые слова, а еще лучше — совершаем хорошие и добрые дела. При этом даже малейшее изменение душевной энергии оставляет нестираемый отпечаток.

Вы спросите — где? В душах других людей. Точнее — в энергетических матрицах других душ, тех, что жили или живут сейчас рядом с нами. И еще — в Книге Акаши, Книге судеб, — своеобразной летописи деяний всех человеческих душ, когда-либо приходивших на землю. Эта книга — не только для небесной канцелярии. Там, в тонком мире, по ней учатся другие души — как жить, как творить добро и не совершать ошибок.

В этой книге хранятся поминутные хронологические события всех физических воплощений и нашей души. И когда мы уйдем в тонкий мир, нам представится возможность еще раз перелистать наиболее важные странички своей прошедшей жизни и понять, где и когда мы поступали хорошо, а где дурно. И тогда мы с удивлением обнаружим, что любое совершенное нами на земле доброе дело, даже самое незначительное по своему масштабу, имело крайне важное значение. Важное как минимум для трех созданий — для нас самих, для того, кому мы помогли, и, наконец, для Того, Кто наделил всех нас способностью любить и творить добро.

Есть и еще один аргумент в пользу любви. Согласно как древним, так и современным эзотерическим знаниям, все наши отношения с другими людьми имеют важное значение для нашей души и ее будущих инкарнаций на земле. Вот как говорится об этом в книге Марло Морган «Послание с того света»: «Все люди — духи, гостящие в этом мире. Все духи — существа вечные. Все встречи с другими людьми — это опыты, и все опыты — это связи навсегда. Истинные Люди замыкают круги каждого опыта. Мы не оставляем отношения незавершенными, как это делают Искаженные. Если ты покидаешь другого человека с дурными чувствами в сердце, ты не завершаешь круг, и проблема опять вернется к тебе впоследствии. Ты будешь страдать не один раз, а еще и еще, пока не научишься. Нужно наблюдать, учиться и становиться мудрее, набирая опыт. Нужно также благодарить, как вы говорите, благословлять и уходить с миром».

Если вы будете помнить об этом, то наверняка начнете дорожить настоящими ценностями, а не ложными. Будете оценивать людей не по уму, одежке и красоте, а по доброте, любви и благородству. Будете ценить душевное внимание, а не цену подарка. Будете дорожить временем, проведенным с любимыми, а не временем, потраченным для заколачивания «длинного рубля».

Американский писатель Роберта Ризонер, много лет проработавший школьным инспектором, вспоминает историю своей коллеги, Полли Тайнер. Эта женщина однажды написала письмо, которое затем опубликовали в газете «Пало-Альто тайме». Далее — рассказывает автор:

«Сын Полли, Джим, совершенно не справлялся с учебой. Его считали неспособным к овладению знаниями, и от его родителей и учителей требовалось огромное терпение. Но Джим был счастливым мальчиком, чья улыбка буквально освещала комнату. Его родители сознавали его неспособность постигать учебный материал, но всегда пытались помочь сыну видеть свои сильные стороны, чтобы он мог ходить с гордо поднятой головой. Вскоре после окончания средней школы он разбился на своем мотоцикле. После его смерти мать направила в газету письмо:

«Сегодня мы похоронили нашего 20-летнего сына. В пятницу вечером он попал на мотоцикле в аварию и погиб на месте. Как жаль, что, разговаривая с ним в последний раз, я не знала, что этот раз — последний. Если бы я только знала, я бы сказала: «Джим, я люблю тебя и очень тобой горжусь». Я бы не пожалела времени оценить все то добро, что он сделал любившим его людям. Я бы насладилась его прекрасной улыбкой, звуком его смеха, его истинной любовью к людям.

Если положить на одну чашу весов все хорошее, а на другую то, что раздражало, — радио, которое всегда играло слишком громко, прическу, которая нам не нравилась, грязные носки под кроватью, — то раздражающего набирается немного. У меня уже не будет возможности сказать своему сыну все то, что я хотела бы сказать, но у вас, у других родителей, такая возможность есть. Скажите вашим детям все, что вы захотели бы сказать, узнав, что этот разговор последний.

В последний раз я разговаривала с Джимом в день его гибели. Он позвонил мне, чтобы сказать: «Здравствуй, мама! Я просто позвонил сказать, что люблю тебя. Мне пора на работу. Пока». Он подарил мне сокровище на всю оставшуюся жизнь.

Если в смерти Джима есть хоть какой-то смысл, может, он заключается в том, чтобы заставить других больше ценить жизнь и научить других, особенно родственников, не забывать проявлять друг к другу заботу и любовь. Другого случая вам может не представиться. Сделайте это сегодня!»

«Любовь — это не любовь, пока ее не подаришь»

«Существовать ради самого себя — значит быть ничем», — сказал американский психолог Б. Скиннер. Действительно, эгоизм, жизнь для себя неизбежно приводит человека к одиночеству. А что есть одиночество? Как заметила мать Тереза, это «самая ужасная форма бедности». Для чего все наши усилия? Для личного удобства, для собственного удовольствия или безопасности? Если да, то, скажите, какая вам от этого радость? Маленькая. Или если быть совсем честным, то вообще никакая. Если хорошенько подумать, эгоизм не имеет логического основания. И не логического тоже. За доказательствами не будем далеко ходить. Скажите, от чего вы чувствуете себя больше всего счастливым? Что более всего приносит вам радость? Именно радость, а не физическое удовольствие? Вот вам и доказательство.

Стивен Пост, американский профессор биоэтики и семейной медицины, в книге «Почему хорошим людям хорошо живется» рассказывает о том, как после трагедии 11 сентября «группа тибетских монахов посетила Нью-Йорк и Вашингтон, где они в качестве жеста сочувствия и заботы построили прекрасные «песчаные мандалы». Это были изысканные узоры из цветного мраморного песка. Монахи церемониально построили мандалы, а затем разрушили их, напоминая нам о красоте и скоротечности жизни. Буддистскую мудрость хорошо резюмировал далай-лама, заявивший в интервью журналу Spirituality and Health: «Если служишь другим, сделай так, чтобы они хоть на короткое мгновение были счастливы. Тогда и ты счастлив. Тогда ты знаешь, что жил не зря».

В качестве подтверждения этой истины Стивен Пост приводит пример из собственной практики:

«Как руководителю института, мне случается получать письма от незнакомых людей. Одно такое послание наглядно показывает, как сострадание способно растопить сердце даже самого закоренелого преступника:

«Меня отправили на исправительные работы. Неожиданно появились две женщины, которые пожелали мне на ломаном английском «счастливого Рождества» и вручили небольшой мешочек. Там оказался игрушечный медвежонок. Радость переполняла меня, и я чувствовал, что ничем не заслужил такого доброго отношения, ведь мне дали пять лет за хулиганство. Почему эти женщины заботятся о таких, как я? Я знал, что не смогу сохранить этот подарок, потому что даже попытка пронести его в тюрьму чревата наказанием. Поэтому, проходя по пути с фабрики в тюрьму мимо дома, где, как я знал, жила одинокая мать с маленьким ребенком, я поцеловал мишку и положил его на крыльцо. Мое сердце прыгало от счастья. Пусть мне не суждено было сохранить этого медвежонка, но проявление доброты со стороны незнакомых женщин показало мне, что любовь — это не любовь, пока ее не подаришь».

Как утверждает шведская пословица, «любите меня, когда я меньше всего этого заслуживаю, потому что именно тогда я действительно нуждаюсь в любви».

Многим людям почему-то кажется, что самое главное в жизни — это то, что можно потрогать или пощупать, что можно купить или продать. Бедные люди! Когда-нибудь, ближе к своему жизненному закату, некоторых из них ожидает крайне неприятное прозрение. Он вдруг увидят, что все их деньги, украшения и вещи — это самое настоящее барахло. Что вся их слава, почести и награды — только пустой звук. Что все самые чувственные и изысканные удовольствия, за которыми они так гнались в своей жизни, — это непростительное сожжение своих творческих сил и талантов. И лишь одно по-настоящему имело цену в прошедших годах — любовь, которая жила в их сердце.

Вот современная притча, которая показывает, насколько любовь может быть важнее любых других житейских благ:

«У одной маленькой девочки умерли родители, и она переехала жить к своей бабушке и спала в комнате наверху. Однажды ночью в доме случился пожар, и бабушка погибла, пытаясь спасти ребенка. Огонь распространялся быстро, и скоро весь первый этаж был охвачен пламенем. Соседи вызвали пожарных, а сами беспомощно стояли поблизости и не могли войти, потому что огонь перекрыл вход. Девочка появилась в окне второго этажа, зовя на помощь, как раз тогда, когда стало известно, что пожарные задержатся, — они были на другом пожаре.

Внезапно появился мужчина с лестницей, приставил ее к стене дома и исчез внутри. Когда же он появился снова, то держал на руках девочку. Отдав ребенка стоявшим внизу людям, он исчез в ночи.

Расследование установило, что у ребенка больше нет живых родственников, и через несколько дней в ратуше было назначено собрание, на котором должны были решить, кто возьмет к себе и воспитает девочку.

Учительница сказала, что готова взять ребенка к себе. Она указала на то, что сможет дать ей хорошее образование. Фермер предложил растить ее на ферме. Он заметил, что жизнь на природе полезна для здоровья и души. Говорили и другие, и каждый доказывал, почему девочке будет у него хорошо. Наконец встал самый богатый житель города и сказал:

— Я могу дать этому ребенку все преимущества, о которых вы говорили, а сверх того деньги и все, что на них можно купить.

В продолжение всех этих выступлений девочка сидела молча, уставясь в пол.

— Кто-нибудь еще хочет высказаться? — спросил председатель собрания.

Из последних рядов стал пробираться мужчина. Он шел медленно, казалось, что ему

больно двигаться. Выйдя вперед, он встал прямо перед девочкой и протянул к ней руки. Все ахнули. Руки у него были страшно обожжены.

— Это человек, который меня спас! — воскликнула девочка. Она бросилась мужчине на шею и крепко обняла его, как в ту страшную ночь. Уткнувшись лицом в его плечо, она несколько минут плакала. Потом посмотрела на мужчину и улыбнулась.

— Собрание окончено! — возвестил председатель».

Истинное мерило человека — не талант, а доброта

Человек — это вовсе не имя, не должность, не звание и не его деньги. Это даже не построенный им дом, не количество посаженных им деревьев или рожденных детей. На самом деле человек — это количество любви. Есть в его сердце любовь — есть и человек. Нет любви — нет и человека.

Однажды Жан-Жака Руссо спросили, какие качества необходимы женщине для того, чтобы создать счастливую семью. Руссо ответил: «Красота — 0, хозяйственность — 0, образование — 0, ум — 0, положение в обществе — 0, денежные средства — 0, сердечная доброта — 1». На недоуменный взгляд вопрошавшего писатель поспешил дать объяснение: «По моему глубокому убеждению, самое важное качество не только женщины, но и любого человека — доброта. Так вот: ему я выставил единицу. Все другие качества по сравнению с ним — нули. Однако если рядом с добротой, то есть единицей, поставить какое-нибудь другое достоинство, то получится уже не 1 и не 0, а 10. Скажем, доброта и ум дадут в итоге 10, а если к ним добавить еще и хозяйственность, получится уже 100.

Чем больше нулей будет стоять рядом с единицей, тем значительнее человек и тем выше его шансы на то, чтобы принести счастье в свою семью. Любые другие достоинства, если у человека нет в сердце доброты, ничего не значат. И только доброта придает им всем значение».

Биографы свидетельствуют, что Николай Алексеевич Некрасов, русский поэт и писатель, выходя из дома, набивал свои карманы конфетами и мелкими денежными купюрами. Затем, встречая кого-либо из взрослых людей и видя, что этот человек беден, Некрасов, якобы не зная, спрашивал у него, как проехать туда-то или туда-то. Человек отвечал, и Некрасов, в качестве благодарности, дарил ответившему рубль или даже три рубля (по тем временам хорошие деньги). Это была хитрая уловка — ведь просто так сунуть человеку деньги в руки нельзя — он ведь может и обидеться. А вот так, за подсказку, за помощь — можно. Конфеты же предназначались детям. Увидит Некрасов одного-двоих ребятишек в прохудившихся пальтишках — обязательно остановится, подойдет к ним и насыплет им в кармашки до самого верха конфет.

Федор Достоевский, зная об этой «королевской привычке» Некрасова, в день похорон последнего произнесет над его могилой совершенно крамольные для всей русской интеллигенции слова: «Некрасов был выше Пушкина!» И как бы потом ни возмущались эстеты и литературоведы этим «опрометчивым» заявлением Достоевского, следует признать: как человек Некрасов, безусловно, несопоставимо выше Пушкина. Выше потому, что истинное мерило человека — не талант, а доброта.

«Будем сапожниками, будем бухгалтерами, будем директорами, но будем ли людьми — вот вопрос!» — заметил Белинский. Если подходить к человеку с божественной меркой, в которой главным критерием оценки служит только один показатель — величина человеческого сердца, то все остальные достоинства — талант, ум, способности — на самом деле только второстепенные, дополнительные украшения.

Рассказывают, что необыкновенной щедростью отличались Александр Дюма и Россини, Антон Чехов и Оскар Уайльд, Сергей Есенин и Рабиндранат Тагор. И напротив, Гете и Вагнер, Маркс и Ленин, Золя и Теккерей были жуткими скупердяями. Кто же из них выше — первые или вторые? Не будем сравнивать литературный дар с даром сердечным. Пусть процветают и те и другие. Но мне бы очень хотелось, чтобы добрые люди ценились выше талантливых. Потому что потом, «когда зазвонит колокол», как гласит американская пословица, «никто и не вспомнит, какие ты носил джинсы, но все будут помнить, каким ты был человеком». Самое важное, что мы делаем на земле, мы делаем не для себя, не для денег и не для славы. Самое важное то, что мы делаем для других.

В конце прошлого века популярный международный журнал Elli вместе с дизайнерской компанией Evian провели масштабный опрос, чтобы выяснить, кого из известных женщин XX века можно назвать идеалом красоты. В опросе участвовали не случайные люди, а известные журналисты, фотографы, дизайнеры, стилисты, модельеры, художники — словом, все те люди, профессия которых просто обязывает иметь хороший вкус. Жюри представили список из 100 красавиц, в числе которых значились такие красавицы, как Вивьен Ли, Мэрилин Монро, Лив Тайлер, Ширли Маклейн, Анджелина Джоли, Элизабет Тейлор и многие другие актрисы, певицы, фотомодели. В итоге самой красивой женщиной ушедшего века была названа знаменитая актриса Одри Хэпберн.

«Настоящая фея, несущая любовь и красоту» — такие слова произнес знаменитый французский модельер и парфюмер Юбер де Живанши на ее похоронах. Она умерла в 63 года от рака кишечника. Физическая красота и очарование этой худенькой, но удивительно гармоничной женщины — не главное ее достоинство. Многим из тех, кто решит познакомиться с ее биографией и творчеством поближе, она запомнится вовсе не оригинальной красотой, не блестящими ролями в кино и театре, а. своей добротой. «Внешняя красота хороша только для танцев, — говорила Одри Хэпберн, — а в жизни самая настоящая красота — это доброта». Потому что не столь важно, каков человек снаружи, куда важнее, каков он внутри.

За несколько лет до ее кончины один американский журнал для девочек-подростков попросил Одри Хэпберн поделиться своими секретами красоты и успеха. И вот какие секреты поведала журналу знаменитая актриса: