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La mayoría de los hombres que componían La Nuevetenían menos de veinte años cuando en 1936 cogieron las armas por primera vezpara defender la República española. Ninguno sabía entonces que quienessobrevivieran ya no las abandonarían hasta ocho años después, y que en la nochedel 24 de agosto de 1944 serían los primeros en liberar París con la compañíade la Segunda División Blindada del general Leclerc. Este libro cuenta suaventura
Cuando en junio de 2009 estalló la revuelta en Irán, los medios de comunicación occidentales se apresuraron a bautizar aquellas protestas como la primera revolución Twitter, y numerosos analistas y políticos vieron en semejante —y aparente— demostración palpable del poder agitador de las redes sociales un refuerzo para su ciberutopismo. Sin embargo, y pese a lo mucho que se habla de internet como herramienta de democratización, regímenes autoritarios como los de Irán y China siguen sin dar muestras de inestabilidad. De hecho, según revela en este libro Evgeny Morozov, están utilizando internet para perfeccionar sus técnicas de espionaje sobre la población. A juicio de Morozov, lo que los ciberutopistas olvidan es que las inmensas posibilidades de internet pueden utilizarse para hacer campaña a favor de las libertades, sí, pero también para todo lo contrario, es decir, para fomentar la represión, el conformismo y la ceguera. Y no sólo a través de la censura: Morozov, él mismo un ciberutopista converso, defiende que internet, más que el catalizador de un cambio que llevará a los jóvenes a la calle, podría muy bien ser el nuevo opio de las masas. Al fin y al cabo, «las búsquedas más populares en los buscadores de internet rusos no son “¿qué es la democracia?” o “cómo proteger los derechos humanos”, sino “¿qué es el amor?” y “cómo perder peso”.» Armado de pruebas concluyentes, Morozov pone de manifiesto en este libro que hemos de dejar de pensar que internet y los medios sociales son liberadores per se, y que iniciativas ambiciosas y en apariencia nobles como la promoción de la «libertad en internet» pueden tener desastrosas implicaciones para el futuro de la democracia en su conjunto.
Nadie osaría robar el Ídolo Mangante que descansa en el corazón de África. Nadie se arriesgaría a sufrir sus poderosas maldiciones. Nadie rompería el equilibrio entre el mundo de los vivos y el de los muertos. Y si alguien lo hiciera se las tendría que ver con la tribu de los Pigmentos, guardianes del Templo Mangante desde tiempos inmemoriales. Sus más valientes guerreros vengarían tamaña afrenta persiguiendo a los ladrones de su ídolo sagrado hasta los confines de la Tierra… Bueno, de no ser por dos insignificantes detalles. Uno, que los Pigmentos apenas miden medio metro y tienen el potencial bélico de una sardina enlatada. Otro, que ni siquiera saben que tienen un ídolo sagrado. Por ello, cuando el esclavista Hardy Stern se apodera de la estatuilla, el mundo tal y como lo conocemos está a punto de convertirse en restos de plastilina de guardería. Solo la osadía de Yuyu (chamán de los Pigmentos), Gayumbo (su rebelde aprendiz), Jane (una exploradora venida de las tierras del Hombre Blanco) y Frank N. Stein (pensador de la ciudad de Sakrabita) se interpone entre Stern y sus malévolos planes. Mientras siguen el rastro del Ídolo Mangante, se cruzarán con Tartán el Hombre Mono, la temible tribu de los Copitos de Nieve, el Cementerio de los Elefantes, Ping Pong el Chimpancé Gigante, un tal Stanley que busca a Livingston, montones de dinosaurios desconcertados, las brujas Masayás y el Preste Juan. Y un Yorkshire Terrier zombi. Cosa que, por supuesto, hace que esta novela parezca una versión africana del camarote de los Hermanos Marx.
¿Qué ocurría dentro de la televisora más grande de habla hispana, en sus foros, en sus decisiones, en sus fracasos? ¿Qué tanto de México y de América Latina es el resultado de lo que sus habitantes vieron durante cincuenta años en las pantallas? ¿Somos todavía lo que vimos? Esta novela es, en cierta forma, una respuesta. Aquí está la historia de medio siglo de la televisión mexicana, desde su primera transmisión —una misa—, hasta los líos familiares para hacerse de su control. Por sus páginas desfilan lo mismo comediantes, cantantes, productores de telenovelas, conductores de noticieros, que presidentes de la república, gobernadores, jefes policiacos.Nación TV —narrada con la agilidad punzante de Fabricio Mejía Madrid— cuenta la historia de la televisión y del poder, sea este partidista, presidencial, religioso o económico. Medio siglo de una televisión monopolizada cuyo espíritu se mantuvo inamovible: entretener a los jodidos. Esta novela es, también, una reflexión sobre las relaciones entre padres e hijos, de tres generaciones de Azcárraga que quisieron imprimirle a su herencia un estilo personal para adueñarse de México.
Un hombre en sus cuarentas, ligeramente calvo, algo pasado de peso, tiene la impresión de que ha visto pasar la vida demasiado rápido y todavía no sabe qué fue lo que vio. Lo que no se le convirtió en un trauma, se le convirtió en un vicio. Ahora es un lío de heridas, miedos, inconexiones y pequeños excesos. Y ahora, en medio de tanta confusión, una joven mujer lo inquieta más de lo que está dispuesto a admitir. En una larga noche de navegación por internet, pensamientos perdidos, divagaciones y recuento existencial, trata de saber qué hacer con su vida. Quizá lo consiga, aunque el lector se ve tentado a apostar que no.
¿Cómo tomamos cada una de nuestras decisiones? ¿Qué es la conciencia? ¿Y las emociones? ¿De dónde viene la inteligencia? El cerebro humano es la estructura más compleja del universo, tanto, que se propone el desafío de entenderse a sí mismo. Todo lo que hacemos depende de esta máquina casi perfecta, que contiene más neuronas que las estrellas que existen en nuestra galaxia. Hasta hace solo algunas décadas estas incógnitas eran abordadas únicamente por filósofos, artistas, líderes religiosos y científicos que trabajaban de manera aislada.Sin embargo, en los últimos años las neurociencias emergieron como una nueva herramienta para intentar entender estos y otros enigmas. Por tratarse de una disciplina tan importante, ligada a preguntas e interrogantes vitales, es fundamental que su trabajo y sus logros no queden atrapados en laboratorios, sino que sean conocidos y puestos en común por todos y cada uno de nosotros.No solo el estudio neurocientífico resulta tan apasionante como innovador, sino que, más allá de sus alcances, ha logrado progresos y descubrimientos que permitieron enriquecer la calidad de vida de millones de personas. En pocas palabras: conocer nuestra mente para vivir mejor.
Se dice (no sé si es una leyenda) que cuando murió Miguel Hernández, resultaba imposible cerrarle los ojos. Son esos mismos ojos grandes, brillantes como esferas de vidrio, que hemos visto representados en tantos retratos. En uno de sus últimos poemas, escrito en la cárcel y no recogido en ningún libro, escribe: 'Yo que creí que la luz era mía / precipitado en la sombra me veo'. Pero el poema (y con él, la Obra poética completa del poeta) termina con estos versos: 'Pero hay un rayo de sol en la lucha / que siempre deja la sombra vencida'.Federico Bravo Morata nos aporta una biografía del poeta desde sus primeros años hasta su muerte en 1942. Alterna los sucesos históricos, los hechos personales en la vida de Miguel Hernández, con un gran número de poesías del propio Miguel, comentadas y analizadas por Bravo Morata.Tal vez sea hoy una biografía a la que le faltan ciertos detalles de la vida de Hernández, como su vida amorosa al margen de Josefina Manresa, como María Cegarra, Maruja Mallo, quizá todavía se conocía poco de la vida de Miguel. Pero en general es una estupenda biografía, que plasma la esencia, la integridad y el espíritu de superación que siempre hizo gala el poeta.
Federico Moccia te invita a conocer de primera mano los escenarios que le inspiraron para escribir Tú, simplemente tú, su primera novela ambientada en España. Siéntete como los protagonistas de sus novelas, y prepárate para vivir una experiencia 100% Moccia.
¿Tienes ganas de volver a sentirte A tres metros sobre el cielo?Por fin la novela que las #ChicasMoccia estaban pidiendo:Vuelven Babi, Step y Gin. Seis años después, las vidas de nuestros protagonistas han cambiado. Han conseguido ser felices, pero cuando menos se lo esperan, sus caminos se vuelven a cruzar…Tras el éxito de A tres metros sobre el cielo y Tengo ganas de ti, llega el esperado desenlace de la historia de amor de Step, Babi y Gin. ¿Seguirán juntos Step y Gin?¿Babi es feliz en su matrimonio?
Cálculo y ser (Aproximación a Leibniz) pretende ser una contribución a la tarea de demostrar que en toda la obra de Leibniz se trata de una sola cosa. Ello ocurre de manera tal que el conseguir apuntar hacia la «sola cosa» en cuestión equivaldría a encontrar en Leibniz a uno de los pensadores esenciales de la gran filosofía, como Kant o Hegel o Aristóteles o Platón.
De Kant a Hölderlin pretende señalar cómo para poder acercarse desde la historia de la filosofía a la trayectoria de Hölderlin es fundamental precisamente aquella lectura de Kant que queda descartada cuando este pensador es leído desde dentro del idealismo. Esa lectura y el propio Hölderlin señalan a algo que, por ser lo que el idealismo pretende reducir, es determinante en la historia del propio idealismo.
En esta colección de ensayos Felipe M. Marzoa analiza la idea de «revolución» dentro del pensamiento marxista. «Pues bien, que “hable de” las cosas de las que yo quería hablar aquí, no conozco otro pensamiento esencial que el de Marx, y, por consiguiente, en contexto como el que aquí se adopta [...] yo estaba ineludiblemente obligado a ser marxista».
«Desconocida raíz común (Estudio sobre la teoría kantiana de lo bello)» pretende ser a la vez una interpretación del análisis kantiano del fenómeno «belleza» y una demostración del papel central que ese análisis desempeña en el conjunto de la obra de Kant.
La distancia se menciona aquí con la pretensión de aludir de un golpe (momentáneamente con una sola palabra, entendible en un contexto) a cosas como la theoria, la sképsis, la epokhé. En el caso de un decir relevante (de Platón, de Aristóteles, de Píndaro, de Esquilo, de Hobbes), distancia resulta ser a la vez lo que hay en ese decir, lo que en él se efectúa y se expone, y también la actitud o el acontecimiento en el que es posible entender ese decir.
A lo largo de la historia de la Grecia arcaica y clásica se va seleccionando una palabra para designar aquel decir que precisamente en sus condiciones es señalado o excelente, y esa selección recae sobre una palabra de uso muy frecuente, a saber, la que significa ni más ni menos que «hacer» en el sentido de «producir», poieîn, y ello precisamente de manera que el «objeto directo» (lo «hecho» o «producido») no es aquello que nosotros llamamos «la obra» (el poema o algo así), sino que es la cosa.
En el comienzo de «Las aves» dos atenienses inequívocamente tales, dos personajes que tienen en principio y como punto de partida un claro «a dónde» de su pertenencia, a la vez se encuentran en un cierto «ninguna parte» cuya única ambición (más bién no-ubicación) es precisamente la lejanía. Sus «guías», es decir, sus desorientadores y desencaminadores, son en ese lugar, más exactamente en ese no-lugar, sendas aves, con lo que ya el elemento de las aves, el «aire», empieza a interpretarse como el «fuera», a la vez que el «fuera», encontrado hasta ahora en los más variados aspectos de la forma del género comedia, y ahora reconocido también en la configuración escénica del arranque de «Las aves», resultará ser además la base de la «trama».
El libro constituye un breve resumen de las temáticas fundamentales de la filosofía de Heidegger problemática del ser, identidad y diferencia, filosofía hermenéutica, etc., realizado por un conocido especialista.
En la presente Historia de la Filosofía el profesor Martínez Marzoa se remite fundamentalmente a la obra original de los pensadores de que trata, y expone en cada caso la raíz histórica de los conceptos filosóficos básicos.La idea central del libro radica en que una historia de la filosofía ha de ser, ante todo, una investigación sobre la carta de naturaleza de sus propios conceptos.Nos encontramos ante un texto rigurosamente introductorio: no exige, por parte del lector, una previa cultura filosófica o filológica. Aunque sí requiere, en cambio -puesto que intenta resolver cuestiones sin eludir dificultades-, una cierta aptitud para el esfuerzo intelectual.
La tarea aquí emprendida se basa en una cierta interpretación de Kant, de la relación del Idealismo con Kant y de la posición o el papel de Hölderlin en todo ello. Este es el marco en el que se sitúa el presente análisis: la posición o el papel de Hölderlin en relación a la lógica hegeliana y, con ello, los orígenes de la modernidad.
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