/ / Language: Русский / Genre:nonf_publicism,

Литературная Газета 6339 № 35 2011

Литературка ЛитературнаяГазета

"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/

«…а привези ты мне аленький цветочек»

Первая полоса

«…а привези ты мне аленький цветочек»

1 октября исполняется 220 лет великому русскому писателю Сергею Тимофеевичу Аксакову

Знаменитую сказку о красавице и чудовище знают все. А вот о том, что перу Аксакова принадлежат стихи и переводы, забывают даже специалисты.

…Все скажут: человек один из всех скотов

Живёт средь общества обширных городов;

Он ввёл приличия, полезные обряды,

Любезность нравов, вкус, весёлости, наряды;

Поставил над собой законы и царей,

Завёл полицию, судилища, судей…

Конечно, нет в лесах полиции устава,

И неизвестна там судебная расправа;

Для дел бессовестных – нет совестных судов,

Лисиц-секретарей, исправников-волков;

Не размежёваны бесспорные владенья,

Нет межевых контор запутывать именья;

Не ездит земский суд с указом на разбой,

Чтоб собственность отнять законною рукой…

…А мы? За горсть травы – прошенье исковое;

Безделки стоит вещь, а мы заплатим втрое.

Да что – к безделке сей придравшись, наконец

Отнимут, чем владел и дед твой, и отец.

Кто нажил взятками кровавое именье,

Тот в славе, в почестях и у людей в почтенье;

Служить – уж значит красть; а кто

     не мыслит так –

По мненью общему, конечно, тот дурак…

…Осёл без разума, а действует, как должно;

Мы им озарены и вечно судим ложно;

Противу склонностей природных восстаём,

И потому успеть не можем мы ни в чём;

В поступках наших нет ни цели, ни причины:

Иль глупо искренни, иль носим век личины;

Иль хвалим без ума, иль без толку браним;

Сегодня выстроим, а завтра разорим…

  Из 8-й сатиры Буало «На человека»

Статья опубликована :

№38 (6339) (2011-09-28) 1

2

3

4

5

6

7

8

9

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 5,0 Проголосовало: 2 чел. 12345

Комментарии:

![CDATA[ (function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] []; w[n].push(function() { Ya.Direct.insertInto(74518, "yandex_ad", { site_charset: "windows-1251", ad_format: "direct", type: "728x90", border_type: "block", header_position: "bottom", site_bg_color: "FFFFFF", header_bg_color: "CC9966", border_color: "CC9966", title_color: "996600", url_color: "996600", all_color: "000000", text_color: "000000", hover_color: "CC9966", favicon: true }); }); t = d.documentElement.firstChild; s = d.createElement("script"); s.type = "text/javascript"; s.src = "http://an.yandex.ru/system/context.js"; s.setAttribute("async", "true"); t.insertBefore(s, t.firstChild); })(window, document, "yandex_context_callbacks"); ]]

10

11

Играющий Моцарта преступником не станет

Первая полоса

Играющий Моцарта преступником не станет

АКТУАЛЬНОЕ ИНТЕРВЬЮ

Способна ли культура повлиять на экономику и политику? Изменить сознание людей, обратив их сердца к доверию и взаимопониманию? Есть ли общее будущее у стран Содружества? Что нас объединяет? Об этом и о многом другом мы беседуем с исполнительным директором Межгосударственного фонда гуманитарного сотрудничества государств – участников СНГ Арменом Смбатяном.

Армен Багратович, вы человек разносторонних интересов и дарований: композитор, политик, дипломат, общественный деятель. Трудно ли гармонично совмещать эти ипостаси?

– Всё вместе – это культура. Я за такое определение. И политика – культура. Культура общения, стратегии, межгосударственных отношений. Культура этики и эстетики. Что такое политика? Это некая межгосударственная шахматная игра, где нужно предвидеть будущие ходы, владеть ситуацией в целом. Выстроить верную тактику, зная стратегию, чтобы подойти к нужному финалу, – разве это не культура?

Однако искусство вещь бескорыстная, а в политике важно прежде всего отстаивание своих интересов…

– Я думаю, что человек, который работает в области политики, культуры, должен придерживаться единых нравственных принципов. Нельзя быть в одной области порядочным, а в другой нет. Так не бывает. В противном случае это катастрофа. Поэтому необходима общая культура всего, что ты делаешь, чем ты занимаешься.

Похоже на идеал человека будущего…

– Ну давайте хотя бы стремиться к нему! Конечно, мы не святые, но ведь это не отменяет стремления к совершенствованию, скорее, наоборот – постоянно призывает нас к этому.

А композитором вы себя ощущаете? Что-нибудь пишете?

– К сожалению, я сейчас не пишу, и уже довольно давно. Ведь для того чтобы писать, нужно не только располагать свободным временем, надо пребывать в особой атмосфере, иметь необходимое состояние души. Только тогда подсознательно можно получить ту информацию, которая будет просто закрыта, если человек не настроен на определённую волну. Ведь настоящий композитор ничего не выдумывает, он всего лишь получает информацию и передаёт через музыкальные звуки.

То есть приходит какая-то мелодия?

– Не только мелодия. Это некая целостная информация, некая форма, не поддающаяся разъятию на отдельные компоненты. Знаете, если композитор задумается, как он пишет музыку, то он не сможет её писать. Это должно быть спонтанно, ты не слышишь что-то чистыми звуками, ты вдруг в целостной форме ощущаешь будущее звучание музыкальной композиции. Это очень интересный и сложный процесс.

Да, я писал музыку, но я не тот настоящий композитор, который не может не писать. Потому что композитор – не тот, кто пишет музыку, а тот, кто не может не писать. Но это моя профессия, и я горжусь ею.

А ностальгии нет? Не хочется всё бросить и начать писать музыку?

– Нет, такой слабости нет. Бывает, конечно, иногда, когда что-то не ладится в жизни, на работе, думаешь: вот сейчас всё брошу и начну сочинять. Но это слабость. Однако у деятеля культуры, который занимается дипломатией, есть интересное отличие. Дело в том, что как профессионал я чувствую форму и всегда довожу её до конца, потому что иначе у меня нет конечного продукта. Ведь главное в каждом деле – создать форму, нечто цельное, завершённое, от начала до финала.

В настоящее время вы возглавляете Межгосударственный фонд гуманитарного сотрудничества государств – участников СНГ. Несомненно, одно из крупнейших мероприятий, проходящих с активным участием МФГС, – международные форумы творческой и научной интеллигенции. В октябре текущего года должен состояться уже VI форум. Как, на ваш взгляд, влияют встречи такого уровня на общее будущее стран Содружества?

– Да, в октябре этого года состоится уже VI форум. И поскольку 2011 год объявлен Годом культурно-исторического наследия стран СНГ, форум будет посвящён данной теме. Но надо понимать, что форум – это некое итоговое мероприятие, а в течение всего года было проведено более 170 различных мероприятий, направленных на изучение и сохранение нашего общего культурного наследия. И проходили они в разных странах Содружества. Однако наша задача гораздо шире. Мы пытаемся выйти за рамки СНГ и наладить культурное сотрудничество с Европой, Америкой, Китаем. Ведь культура не может существовать в замкнутом пространстве, она не признаёт никаких границ и стремится к мировым, вселенским масштабам.

Нам очень бы хотелось, чтобы о нас знали. Поэтому мы и обращаемся к западным странам с предложением провести там какие-то мероприятия, а они в ответ привносят свои инициативы. Нам важно, чтобы со стороны увидели и оценили нашу работу. Ведь культура не может развиваться локально, в отдельно взятой стране. Нужна подпитка, нужно творческое общение.

Сегодня очень интересное время. Если в период существования Советского Союза люди общались, скорее, принудительно, потому что такова была идеология государства, то сегодня общение совершенно добровольное, никто никого не может заставить, всё только по желанию. А желание общаться есть. Оно огромно. Совершенно искреннее и бескорыстное. Люди хотят говорить друг с другом, увидеть мир глазами другого человека с иной культурой, иным менталитетом, узнать что-то новое. Мы все – граждане стран СНГ – родные люди. У нас гораздо больше общего, чем может показаться. Мы не разделяем себя на сорта – первый, второй, третий, мы все равны, мы все одинаковые, нет ни старшего, ни младшего брата.

Сейчас мы активно стараемся привлечь к этому общению молодёжь. Поколение, которое выросло уже в суверенных государствах. И которое не совсем понимает, что такое СНГ и как нужно относиться к странам, существовавшим когда-то в составе единого государства. Заграница в их понимании – это Франция, Германия, а никак не Армения или Казахстан. От этого стереотипа нужно избавляться. Заграница – это всё, что находится за границами твоей страны, в том числе и другие государства СНГ, и там тоже можно найти много интересного, научиться выстраивать отношения с соседями, отнестись к ним с пониманием и доверием. И главная функция фонда в данной ситуации – создать условия и благоприятную атмосферу для такого рода общения. Необходима комфортная атмосфера вокруг самих себя. В итоге это превратится в мощную действенную силу. Дружба народов в новом звучании – это не пустые слова, это общение единомышленников, это поддержка, это помощь.

А на форумах творческой и научной интеллигенции мы собираем ежегодно элиту стран Содружества. VI форум мы начинаем с фестиваля «ТЭФИ-Содружество». На открытии будет представлена уникальная выставка художников из стран СНГ. Они за месяц до начала форума выехали в Киев, чтобы создать свои работы и встретить гостей экспозицией «Киев глазами молодых художников».

На форуме будут работать несколько профильных палат: «Образование, наука, технологии и инновационное развитие», «Здоровый образ жизни, экология и природно-заповедный фонд», «Историко-культурное наследие и культурно-познавательный туризм», «Классическое и современное искусство», «Литература, книгоиздание, перевод», «Информационные технологии и коммуникации». Одна из важнейших палат посвящена средствам массовой информации. Ежегодно мы планируем проводить международные медиаконгрессы в разных странах СНГ. 29 сентября такой медиаконгресс открывается в Сочи. Сегодня это очень актуально. Без СМИ невозможно представить полную картину мероприятия, трудно добиться того, чтобы о тебе узнали, мы просто физически не можем связаться сразу со всеми нужными и интересными людьми из стран Содружества. А телевидению это вполне под силу, поэтому оно в данном вопросе будет играть огромную роль.

За время моей работы исполнительным директором МФГС я понял, что очень сложно на расстоянии понять и почувствовать другой народ. Нам только кажется, что мы понимаем. Знаем пару писателей, пару политических деятелей и думаем, что знаем страну. Это неправда. Нужно пытаться проникнуть глубже и узнать по-настоящему. Я сейчас много езжу по странам СНГ и начинаю ощущать, какая огромная ценность рядом с нами! Это удивительно. Каждый народ уникален, со своим мироощущением, со своим бытом, креативным мышлением. Рядом с нами колоссальное богатство, и надо очень бережно к нему относиться. И обязательно передать это отношение молодому поколению, которому предстоит в дальнейшем определять будущее стран СНГ.

Культура – величайший механизм дружелюбия. Способна ли она, на ваш взгляд, сгладить экономические и политические разногласия на пространстве Содружества?

– Культура может сыграть самую важную роль. Не будет человеческих отношений, не будет понимания и доверия – не будет ничего – ни экономики, ни политики. Конечно, для многих более приемлем сугубо прагматический подход с точки зрения экономической выгоды, но это не основное. Культура может стать мощным локомотивом для государства, для целых народов. Культура способна сделать по-настоящему интересной жизнь стран Содружества, кон­кретных людей, живущих там.

Конечно, сегодня есть конфликты между странами СНГ, своеобразное оливье, что неизбежно при любом развитии и росте, но это не означает, что мы не должны развивать и поддерживать наши отношения в гуманитарной сфере. Наоборот. Ведь в основе сотрудничества – культура человеческих отношений. И, несомненно, культура способна духовно оздоровить общество и сгладить любые противоречия.

Вы очень точно сказали, что понимание рождает доверие. Когда есть доверие, легче договориться в любой сфере.

– Конечно. Надо доверять. Надо общаться. Надо смотреть друг другу в глаза. Говорить правду. Не бояться. И тогда всё получится. Как правильно сказал Михаил Ефимович Швыдкой, с культурой у нас всё нормально, у нас проблемы со слушателем, со зрителем. Для кого создаются произведения искусства? Надо стараться постепенно поднимать уровень слушателей и зрителей, но для этого нужно сначала самим стать интересными и привлекательными, чтобы люди потянулись.

В советское время для культуры наших бывших республик был «золотой век». Какое значение придавалось культуре! Конечно, это было в большей степени продуктом идеологии, но факт остаётся фактом. Какие произведения искусства создавались! Какие были театры! Какие оркестры! Замечательные писатели, высокопрофессиональные переводчики!

Сегодня, к сожалению, государство не так заинтересовано в культуре, это по нынешним временам воспринимается как дополнительное обременение – слишком много других социально значимых нужд. Тем более что вложенные в культуру деньги вернутся не сразу, может быть, только через поколение, ведь сознание человечества так быстро не меняется…

И что делать в этой ситуации?

– Убеждать. Когда авторитетное сообщество обращается к государству с убедительной, обоснованной просьбой, всегда есть отклик. На долгое время у нас практически вышли из употребления такие понятия, как меценатство, спонсорство. В начале 90-х спонсорство существовало преимущественно в сфере шоу-бизнеса. Но это массовая культура, не о ней речь.

В последние годы эти понятия стали постепенно возвращаться. Спонсорская помощь сегодня снова направлена в сферу искусства. Например, серьёзная помощь оказывается классической музыке…

Это означает, что приходит время понимания того, что без культуры жить невозможно, без культуры не будет прогресса, не будет обеспечена безопасность наших детей. Играющий Моцарта преступником не станет! Ему, понятное дело, совершенно необязательно быть музыкантом. Но если ребёнок с детства воспитывается в такой культуре, то он вырастет порядочным человеком, настоящим гражданином. Может быть, я несколько романтично говорю, но очень бы хотелось, чтобы всё действительно было именно так.

Исходя из вашей формулы: «настоящая политика – это проявление культуры», каким вам видится будущее стран СНГ? Сейчас, в преддверии юбилейной даты – 20-летия образования СНГ, этот вопрос особенно актуален.

– Тому, кто ответит на этот вопрос, надо сразу дать Нобелевскую премию!

Тогда у вас есть шанс.

– Я буду к этому стремиться… Но если серьёзно, то мы прежде всего должны добиться того, чтобы между странами Содружества установились комфортные отношения. Необходимо снять конфликты, у многих бывших республик остались страх, настороженность. Но прошлое никогда не вернётся, сегодня возможна только одна форма отношений – партнёрство, союзничество. Должно быть главное – уважение. Мы пробуем это делать. Скажем так, пилотные версии партнёрства, уважения и близости у нас получаются. И, конечно, обязательно будет отдача.

Беседу вела Анастасия ЕРМАКОВА

Статья опубликована :

№38 (6339) (2011-09-28) 1

2

12

4

5

6

7

8

9

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 5,0 Проголосовало: 3 чел. 12345

Комментарии:

![CDATA[ (function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] []; w[n].push(function() { Ya.Direct.insertInto(74518, "yandex_ad", { site_charset: "windows-1251", ad_format: "direct", type: "728x90", border_type: "block", header_position: "bottom", site_bg_color: "FFFFFF", header_bg_color: "CC9966", border_color: "CC9966", title_color: "996600", url_color: "996600", all_color: "000000", text_color: "000000", hover_color: "CC9966", favicon: true }); }); t = d.documentElement.firstChild; s = d.createElement("script"); s.type = "text/javascript"; s.src = "http://an.yandex.ru/system/context.js"; s.setAttribute("async", "true"); t.insertBefore(s, t.firstChild); })(window, document, "yandex_context_callbacks"); ]]

10

11

Конкурс!

Первая полоса

Конкурс!

Стоило нам объявить в предыдущем номере конкурс сатирической поэзии с политическим уклоном, как в редакцию тотчас стали поступать стихи претендентов на победу. Видимо, авторы давно писали «в стол», а получив возможность печататься, с радостью ухватились за неё. Лучшие произведения мы будем публиковать, как говорится, в порядке общей очереди. А победителя, повторяем, назовём в день избрания нового президента страны. Первым свои «Стансы» прислал Илья Чивиков. В них есть и такие строфы:

Олигархам что мои просторы?

Жить в России им не по нутру.

Для таких Отечество – офшоры.

Дети в Итон ходят поутру.

Им плевать, что кончатся однажды

Нефть и газ. Что дальше? Кто смекал?

Будем усыхающим от жажды

По трубопроводу гнать Байкал?

(Полностью «Стансы» – в «Клубе ДС» на стр. 16)

Статья опубликована :

№38 (6339) (2011-09-28) 1

2

13

4

5

6

7

8

9

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 5,0 Проголосовало: 1 чел. 12345

Комментарии:

![CDATA[ (function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] []; w[n].push(function() { Ya.Direct.insertInto(74518, "yandex_ad", { site_charset: "windows-1251", ad_format: "direct", type: "728x90", border_type: "block", header_position: "bottom", site_bg_color: "FFFFFF", header_bg_color: "CC9966", border_color: "CC9966", title_color: "996600", url_color: "996600", all_color: "000000", text_color: "000000", hover_color: "CC9966", favicon: true }); }); t = d.documentElement.firstChild; s = d.createElement("script"); s.type = "text/javascript"; s.src = "http://an.yandex.ru/system/context.js"; s.setAttribute("async", "true"); t.insertBefore(s, t.firstChild); })(window, document, "yandex_context_callbacks"); ]]

10

11

Фотоглас

Первая полоса

Фотоглас

Здесь был Лёвушка… И он действительно был здесь. Лёвушка, Лев Сергеевич Пушкин, брат и литературный секретарь поэта, герой персидских войн, кавалер российских орденов, Верещагин одесской таможни, который болел за державу.

Выйдя в отставку, он поселился в Одессе и квартировал в не сохранившемся до наших дней частном доме Крамарёвых, том самом, на месте которого сейчас одно из самых красивых зданий города – «Пассаж». И именно на «Пассаже» при большом стечении народа была открыта памятная доска этому выдающемуся человеку.

Торжество прошло в рамках Всеукраинского фестиваля русской поэзии «Пушкинская ОСЕНЬ в ОДЕССЕ», который проводит автор идеи Олег Борушко.

Сергей ОСТАШКО

21 сентября, в день Рождества Богородицы, сразу в семи российских городах были возведены обыденные храмы. Деревянные храмы за один день «всем миром» строили ещё в XVII веке. Сегодня эту забытую традицию, которая могла бы способствовать единению россиян, пытается возродить Клуб православных меценатов. В Калининграде в строительстве Обыденного храма в честь преподобных Кирилла и Марии Радонежских приняли участие общественные деятели и звёзды шоу-бизнеса.

28 сентября пройдёт VII съезд Российского книжного союза, которым вот уже 10 лет руководит председатель Счётной палаты Сергей Вадимович Степашин. Повестка дня будет посвящена подведению итогов работы союза, пропаганде и поддержке чтения, взаимодействию книжной отрасли с органами власти и др. В работе съезда примут участие члены Совета Федерации, депутаты Госдумы, федеральные и региональные министры, представители книжной отрасли. Репортаж со съезда – в следующем номере. Статья опубликована :

№38 (6339) (2011-09-28) 1

2

14

4

5

6

7

8

9

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии:

![CDATA[ (function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] []; w[n].push(function() { Ya.Direct.insertInto(74518, "yandex_ad", { site_charset: "windows-1251", ad_format: "direct", type: "728x90", border_type: "block", header_position: "bottom", site_bg_color: "FFFFFF", header_bg_color: "CC9966", border_color: "CC9966", title_color: "996600", url_color: "996600", all_color: "000000", text_color: "000000", hover_color: "CC9966", favicon: true }); }); t = d.documentElement.firstChild; s = d.createElement("script"); s.type = "text/javascript"; s.src = "http://an.yandex.ru/system/context.js"; s.setAttribute("async", "true"); t.insertBefore(s, t.firstChild); })(window, document, "yandex_context_callbacks"); ]]

10

11

Товар и обойма

События и мнения

Товар и обойма

ОЧЕВИДЕЦ

Анатолий МАКАРОВ

Литературная карьера нигде и никогда не бывает безоблачной. Та или иная степень унижений неизбежно достаётся на долю всякого дебютанта, а зачастую и вполне признанного писателя.

Советская издательская практика была в этом смысле уникальна. Идеологическая цензура, опасливость редакторов со скошенными от вранья глазами, постоянные указания из «инстанций», называть которые не полагалось всуе, вошли в легенду. Тем не менее справедливость требует признать: в той забытой практике были свои чёткие и определённые правила.

Начнём с того, что вас не могли, а точнее, не имели права просто так пренебрежительно отшить. Рукопись даже самого неименитого, даже никому не известного автора рано или поздно обязаны были прочитать так называемые внутренние рецензенты, а в случае их положительного отзыва – и вечно занятые редакторы. Которым тоже вменялось в непременную обязанность составить на каждую рукопись редакционное заключение. И, что самое главное, при всей идейной демагогии, даже если не убедительное, то, несомненно, профессиональное. Что служило некоторым утешением иногда униженному автору, он чувствовал себя участником литературного процесса даже в случае неудачи. Между тем удачи тоже не были такой уж редкостью. Сошлюсь, простите, на собственный опыт.

Когда в середине 70-х я принёс свою рукопись в самое престижное по тем временам издательство, даже искренние мои друзья посмотрели на меня с нескрываемым сожалением. Громкого имени у меня не было, никакой влиятельной поддержки я за собой не ощущал, «городская» моя проза не касалась никакой объективно конъюнктурной тематики, и тем не менее после неизбежных лет ожидания повесть моя была издана вполне приличным тиражом. Спустя несколько лет был издан и большой роман, несмотря на то что первый же внутренний рецензент размашисто заклеймил его как антисоветский. Дело в том, что опытные редакторы, которым моё сочинение приглянулось, передали рукопись другому рецензенту, который оспорил опасное политическое клеймо.

Не скажу, что все эти перипетии легко было вытерпеть и пережить, но, как ни странно, именно они способствовали в итоге некоторому моему писательскому самоощущению.

Как сказал поэт: «Со мной дерутся, значит, я достоин драки».

Увы, но в последнее время оснований для столь самонадеянного заявления остаётся всё меньше.

Странное ощущение посещает профессионального литератора. Его не вызывали ни былой идеологический гнёт, ни уже привычная в новых обстоятельствах скудость гонораров. Впервые после юношеского дебюта, после многих лет не то чтобы ярких успехов, но, во всяком случае, читательского и корпоративного признания он чувствует себя словно бы отлучённым от дела всей своей жизни, от литературы.

Неосведомлённый читатель, быть может, удивится. Полки книжных магазинов ломятся от изобилия томов, частные издательства имеют возможность выпускать книги в течение нескольких месяцев, чего вам ещё надо, чего не хватает? Я и сам три-четыре года назад, после того как несколько моих книг были тепло встречены критикой и покупателями в книжных магазинах, готов был задать этот наивный вопрос. Сейчас я готов дать не менее наивный ответ.

Мне лично не хватает обыкновенного издательского внимания, хотя бы на уровне былой советской практики. Как выглядит практика нынешняя, постараюсь изобразить в небольшой картинке.

Итак, литератор, полагающий себя не гением, не властителем умов, но достойным уважения профессионалом, приходит в не менее достойное уважения издательство. Представляется, слегка надеясь при этом, что имя его хозяевам и работникам что-нибудь говорит. Судя по их непроницаемым лицам, не говорит ничего. Готовый к такому афронту, писатель в соответствии с рыночной практикой предъявляет свой «куррикулум вите», проще говоря, перечень своих литературных достижений, прежде всего список книг, в том числе и тех, что были изданы уже в новейшие времена и отнюдь не залежались на магазинных полках. Непроницаемость сменяется на издательских лицах выражением вежливой недоверчивости. Восприняв её как успех, писатель принимается вытаскивать из видавшей виды сумки папку с рукописью. При одном лишь её виде издатели панически машут руками:

– Нам этого не надо!

– Чего не надо? – недоумевает писатель. – Это роман!

– Да ещё традиционный наверняка, – прозорливо догадываются издатели. – Именно поэтому и не надо.

И, слегка снизойдя до незадачливого автора, объясняют ему, что в последнее время у них упал объём продаж как раз так называемой серьёзной литературы и они всерьёз решили сосредоточиться на издании произведений исключительно развлекательных, лёгких, эпатажных, скандальных, не претендующих на исповедальность, психологические изыски и прочие колебания мировых струн.

– Ваш роман не будет иметь спроса, – приговор тем более безапелляционен, что даже названием рукописи издатель не поинтересовался.

– А вдруг я принёс «Братьев Карамазовых», – обиженно бормочет писатель, потрясённый тем, что никто не хочет заглянуть в его сочинение просто из вежливости. Ему дают понять, что располагают контингентом авторов, от которых следует ждать чего-то подобного великим произведениям, и дополнительных претендентов на эту роль им не требуется.

Сочинитель и без этого пояснения догадывался, что в нашей литературе сложилась своего рода новая номенклатура, новая «обойма», как выражались некогда, раскрученных авторов, втиснуться в которую рядовому литератору практически невозможно. Это было трудно и в идеологические советские годы, но тогда, как уже было сказано, писателю без регалий всё же оставлялся шанс проскользнуть со своим незаконным творением между фолиантами обласканных инстанциями корифеев. Похоже, что сейчас этого шанса у вас нет, какими бы жалкими словами ни ссылались вы на свои давние и недавние успехи, на рыночную состоятельность своего «товара», на существование у вас неведомого, однако преданного читателя.

По традиции коллеги-писатели очень нервно реагируют на любую попытку так или иначе ограничить их творческую свободу, справедливо улавливая в ней отголосок политического произвола. Тем временем с циничной беспощадностью проявляет себя произвол рынка, самими же книжными воротилами спровоцированный и, несомненно, им чрезвычайно выгодный. И никакие праведные голоса не слышны в защиту первейшего писательского права вызвать к себе если не читательскую любовь, то хотя бы корректный издательский интерес.

Точка зрения авторов колонки может не совпадать с позицией редакции

Статья опубликована :

№38 (6339) (2011-09-28) 1

2

15

4

5

6

7

8

9

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 5,0 Проголосовало: 5 чел. 12345

Комментарии: 29.09.2011 11:49:30 - Николай Павлович Егоров пишет:

Издателям проще работать с потребительским мэйнстримом, чем с серьезными произведениями

Автор статьи поднимает существенную проблему: почему многие серьезные произведения трудно издать. Такое положение вещей – это закономерный итог многих процессов в нашем обществе в последние годы. Тенденции упрощения и даже деградации в различной степени затронули практически все сферы российского социума. Упростились, «приземлились» интересы людей. Предложение также скатилось на более низкий уровень – достаточно посмотреть на наше ТВ, предлагающее людям в основном упрощенный «культурный» продукт. Конечно, подобную ситуацию не стоит абсолютизировать. В стране есть и серьезные, настоящие писатели, и хорошие передачи на ТВ, и думающие, интеллектуальные читатели и зрители. Но, тем не менее, есть мощные социо-культурные процессы, которым противостоять сложно. ________ В этой атмосфере многим лицам, «управляющим» процессами в сфере культуры, издателям, редакторам и др., зачастую гораздо проще ориентироваться на некие усредненные взгляды массового потребителя, нежели «продвигать» в общество более серьезные продукты. Зачем? Легче идти по проторенной дорожке. Лучше быстро издать «мэйнстримовскую» вещь и получить свои деньги, чем «париться» с серьезным, глубоким, нестандартным произведением. К тому же подавляющее большинство издателей – это не романтики и идеалисты, а твердые рыночники со своими интересами. ________Есть, конечно, интеллектуальные ниши на рынке, но там есть свои проблемы. Эти ниши относительно небольшие. С интеллектуалами работать непросто – как с авторами, так и с читателями. Они натуры сложные, противоречивые, зачастую капризные, ведущие свои идейные «битвы». ______ Здесь есть и еще один существенный момент. Есть мнение, что для элитно-правящих кругов невыгодно широкое «продвижение» в массы произведений настоящей культуры. Ведь эти произведения заставляют людей думать, совершенствоваться. А это уже опасно – там и недалеко до неприятных вопросов о несправедливом социально-экономическом устройстве жизни. Вслух об этом, конечно не говорят. Однако, чуткие «командиры» рыночной культуры, издатели, редакторы, все это прекрасно понимают и аккуратно следуют в заданном направлении. Удобнее издавать «правильные» массовые продукты, чем вызывать настороженность и лишнее раздражение элитных кругов.

28.09.2011 10:27:10 - ВЛАДИМИР ЮРЬЕВИЧ КОНСТАНТИНОВ пишет:

В защиту "книжных воротил"

Любопытная заметка. Есть ощущение, что автор живёт не в сегодняшнем дне, а где-то "там". Разве любое произведение - не товар? Как и любой, произведённый продукт! Разве издатель - не ТОРГОВЕЦ ТОВАРОМ? Если вы не заинтересовали издателя своим сочинением, если он говорит "мне это не нужно, это не формат" значит так оно и есть, не правда ли? Ему же торговать, а не вам. В конце концов публикуйте в Интернете, заведите свой блог, сайт... Вот, Д.Глуховский сочинил "Метро 2033", бесплатно опубликовал в Сети, а потом ПОШЛА КНИ ЖКА И В БУМАГЕ! ТИРАЖ - 100 тыс. экз.! Стоит - 500 руб.Вот это да! И с чего это автору вздумалось искать "читательскую любовь" с помощью "корректного издательского интереса" "воротил"? Они же (что видно из слова "воротилы") априори безжалостны и "алчны"! Они - торгаши и капиталисты! Вы предложили им 300% планируемой прибыли, дабы они рискнули "пойти на любое преступление", но издать новый роман писателя Макарова? Нет, не предложили! Так за что же обижаться?

![CDATA[ (function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] []; w[n].push(function() { Ya.Direct.insertInto(74518, "yandex_ad", { site_charset: "windows-1251", ad_format: "direct", type: "728x90", border_type: "block", header_position: "bottom", site_bg_color: "FFFFFF", header_bg_color: "CC9966", border_color: "CC9966", title_color: "996600", url_color: "996600", all_color: "000000", text_color: "000000", hover_color: "CC9966", favicon: true }); }); t = d.documentElement.firstChild; s = d.createElement("script"); s.type = "text/javascript"; s.src = "http://an.yandex.ru/system/context.js"; s.setAttribute("async", "true"); t.insertBefore(s, t.firstChild); })(window, document, "yandex_context_callbacks"); ]]

10

11

Премьер-президент и президент-премьер

События и мнения

Премьер-президент и президент-премьер

ГЛАВНАЯ ТЕМА

На съезде партии «Единая Россия» принято решение о выдвижении её лидера Владимира Путина в качестве кандидата на пост президента России. Дмитрий Медведев готов продолжить свою деятельность на посту премьер-министра.

«В случае победы будет сформировано новое правительство, в которое войдут новые лица. Это будет новая молодая команда с полной свободой действий, конечно, в рамках Конституции РФ, в рамках Федерального конституционного закона о правительстве РФ… Не будет дополнительной опеки со стороны президента РФ. Это объясняется тем, что Владимир Владимирович Путин и Дмитрий Анатольевич Медведев полностью друг другу доверяют. Это объясняется и тем, что будущее правительство будет опираться на широкое парламентское большинство. Можно говорить о том, что это будет правительство народного большинства».

С. Нарышкин , глава президентской администрации

«Выдвижение Владимира Путина на пост президента на выборах 2012 года – хорошая новость для финансовых рынков России в краткосрочном плане».

Газета Financial Times

«В прошлом западные лидеры с трудом находили общий язык с Владимиром Путиным, и теперь им снова придётся смириться с тем, что дело придётся иметь именно с ним».

Радиостанция BBC

«Никаких, на мой взгляд, радикальных шагов не предвидится. Тем более перехода на некую парламентскую республику… Эта форма правления неприемлема для России.

Каждый год вводить какие-то изменения в фундаментальные законы, касающиеся политической системы, неправильно. Это такая же опасная чехарда, как чехарда в налоговой сфере».

В. Сурков , заместитель главы президентской администрации

«Когда ещё в истории России высшая власть в государстве передавалась так мирно, достойно, честно, по-дружески? Это настоящий пример доброты и нравственности в политике. В стране, где от человека, возглавляющего вертикаль власти, зависят мир, благополучие и даже жизнь миллионов людей, передача власти должна быть максимально ответственной, должна исключать лобовые столкновения не просто личностей, а больших социальных групп, которые эти личности могут подтянуть на свою сторону».

В. Чаплин , глава Синодального отдела по взаимоотношениям церкви и общества, протоиерей

«Сюрприз, сюрприз, шокирующие новости…»

Д. Маккейн , американский сенатор, противник сотрудничества США и России

«Да уж, нет поводов для радости».

А. Дворкович , помощник президента по экономической политике

«Многие связывают президентство Путина с шагом России от постсоветской бедности к процветанию, которое в значительной степени стимулируют высокие цены на поставляемые из РФ нефть и природный газ. Однако укрепление понимания необходимости избавления от нефтяной зависимости может вынудить Путина во время нового президентского срока провести реформы».

Газета Washington Times

«Напомню, что ещё в 2006 году некто Негропонте, тогдашний глава Национальной службы разведки США, в закрытом докладе признал, что Вашингтон рассматривает чрезмерную концентрацию власти в руках Путина как угрозу своим интересам. То, что произошло сегодня, – тихий вариант ГКЧП (простите за такое сравнение). Тандем понял, что надо принимать именно такое решение, иначе будет хуже.

Каковы перспективы? Во-первых, уже началась чистка рядов (депутатских и мэрских). Во-вторых, смена правительства. В-третьих, разворачивание мощной антипутинской кампании вплоть до уличных манифестаций. В-четвёртых, раскручивание темы «национально ущемлённого русского народа» и кавказского беспредела.

Всё это лежит на поверхности. А что лежит глубже? Не буду фантазировать, так как помню, что Путин уже был у власти, да и никуда от неё не отходил».

SRYBAS

Статья опубликована :

№38 (6339) (2011-09-28) 1

2

16

4

5

6

7

8

9

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 4,2 Проголосовало: 5 чел. 12345

Комментарии: 28.09.2011 17:49:47 - Антон Михайлович Малков пишет:

Чуда не произошло

Чуда не произошло. В.Сурков абсолютно прав, и народ (Россия) доказала, что ей не годна не то что парламентская, а и вообще республика (как «форма гос.правления в которой выборная ВЛАСТЬ принадлежит выборным представительным органам»). И Пушкин как всегда тут как тут: «Народ безмолвствует», а «правление в России есть самовластие, ограниченное удавкою»…

28.09.2011 10:32:54 - ВЛАДИМИР ЮРЬЕВИЧ КОНСТАНТИНОВ пишет:

Молодцы, ребята.

Главная политическая удача тандема, что во внутриполитической жизни искусственно создана ситуация "безрыбья"... Ну, кого, кого вместо ВВП или его коллеги "кричать на царство"? Знаем мы такого человека? Я - нет! На сто сорок миллионов только два достойных. На ближайшие 24 года!

![CDATA[ (function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] []; w[n].push(function() { Ya.Direct.insertInto(74518, "yandex_ad", { site_charset: "windows-1251", ad_format: "direct", type: "728x90", border_type: "block", header_position: "bottom", site_bg_color: "FFFFFF", header_bg_color: "CC9966", border_color: "CC9966", title_color: "996600", url_color: "996600", all_color: "000000", text_color: "000000", hover_color: "CC9966", favicon: true }); }); t = d.documentElement.firstChild; s = d.createElement("script"); s.type = "text/javascript"; s.src = "http://an.yandex.ru/system/context.js"; s.setAttribute("async", "true"); t.insertBefore(s, t.firstChild); })(window, document, "yandex_context_callbacks"); ]]

10

11

Драйв для сенаторов

События и мнения

Драйв для сенаторов

ОПРОС

Избранная спикером Совета Федерации Валентина Матвиенко заявила о намерении «модернизировать» работу этого органа. Удастся ли сделать верхнюю палату парламента «новым политическим ядром», который сможет реально влиять на ситуацию в стране?

Валерий ХОМЯКОВ, генеральный директор Совета по национальной стратегии:

– Для того чтобы Совет Федерации стал влиятельнее, в нём соответственно должны работать более влиятельные люди, имеющие вес в тех регионах, интересы которых они представляют. К сожалению, сейчас это далеко не так. Да, там есть экс-губернаторы, которые по старинке помогают своим. Но в большинстве это лоббисты промышленно-финансовых структур. У них особого желания защищать интересы регионов не наблюдается. Совет Федерации утратил ту функцию, ради которой он, собственно, и создаётся в федеративных государствах. По идее это – переговорная площадка между Центром и регионами.

Нынешнее сонное положение Совета Федерации, конечно, надо менять или отказываться от федеративного устройства страны. Признать официально, что мы унитарное государство вроде Украины, где нет верхней палаты.

Что можно сделать для исправления ситуации? Можно попробовать вернуться к прежнему устройству этого органа. А именно – вернуть в его состав губернаторов и руководителей законодательных собраний регионов. Но, думаю, что до этого дело вряд ли дойдёт.

Владимир ФЁДОРОВ, член Совета Федерации:

– На повышение влияния Совета Федерации рассчитывать можно и нужно. Думаю, что назначение Матвиенко хорошо повлияет на имидж верхней палаты парламента. Сегодня многие сенаторы настроены на улучшение нашей работы. Николай Рыжков, например, указывал, что сенаторы очень зависимы от колебаний региональной конъюнктуры. В результате – их частая смена, и верхняя палата превращается в проходной двор. Матвиенко обещала проработать этот вопрос.

В нашей работе есть немало мелочей, которые мешают. Например, существует немало комитетов и комиссий, которые дублируют друг друга. А где здесь провести грань?

Нередко приходит какой-то закон, и руководители различных комитетов начинают «бодаться»: кто же будет работать с этим законом, взаимодействовать с Госдумой? Я считаю, надо уменьшить количество комитетов и комиссий в Совете Федерации и «запараллелить» их с теми, что существуют в Думе.

Алексей МУХИН, генеральный директор Центра политической информации:

– Если анализировать опыт и манеры управления нового спикера в подведомственных учреждениях Санкт-Петербурга, можно с уверенностью говорить, что скучно в Совете Федерации теперь не будет. А вот в том, что будет проведена реформа, с помощью которой повысится его статус, я сильно сомневаюсь. Хотя бы потому, что Матвиенко поступила на эту должность по настоянию президента России и велика вероятность, что в рамках общей ротации властной вертикали перед ней стоят несколько иные задачи. В частности, задача усилить в верхней палате роль «Единой России». Я даже думаю, что со временем там будет создана фракция партии власти, несмотря на звучащие сейчас заверения в обратном.

Переход на выборную «систему комплектования» Совета Федерации никоим образом не поможет поднять влиятельность этого органа. Скорее, даже усилит присутствие в нём единороссов. А партийная дисциплина в России гораздо более весомый фактор, чем интересы отдельных регионов.

Даже во времена, когда верхняя палата парламента состояла из действующих губернаторов, она никогда не представляла собой реальной оппозиционной силы. Наличие института полномочных представителей президента, Госсовета размывает роль Совета Федерации. Так что никаких предпосылок для значительного усиления его роли я не вижу.

Сумма прописью

Совет Федерации давно уже воспринимается некоторыми политиками как тёплое и относительно тихое местечко для почётных отставников. Соответственным образом воспринимают его и граждане. Новый спикер заявила, что у неё есть «эмоции и драйв» для модернизации работы верхней палаты парламента, что тишина в этом органе закончилась.

Выразительное словечко «драйв» в английском языке имеет сотню значений, но главный его смысл – мощное движение вперёд, порыв. Готов ли к порыву нынешний Совет Федерации во времена, которые многими воспринимаются как политический застой?.. Скоро увидим.

Статья опубликована :

№38 (6339) (2011-09-28) 1

2

17

4

5

6

7

8

9

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 3,5 Проголосовало: 2 чел. 12345

Комментарии:

![CDATA[ (function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] []; w[n].push(function() { Ya.Direct.insertInto(74518, "yandex_ad", { site_charset: "windows-1251", ad_format: "direct", type: "728x90", border_type: "block", header_position: "bottom", site_bg_color: "FFFFFF", header_bg_color: "CC9966", border_color: "CC9966", title_color: "996600", url_color: "996600", all_color: "000000", text_color: "000000", hover_color: "CC9966", favicon: true }); }); t = d.documentElement.firstChild; s = d.createElement("script"); s.type = "text/javascript"; s.src = "http://an.yandex.ru/system/context.js"; s.setAttribute("async", "true"); t.insertBefore(s, t.firstChild); })(window, document, "yandex_context_callbacks"); ]]

10

11

Взять «за жабры»

Новейшая история

Взять «за жабры»

АКТУАЛЬНО

Представьте себе такую картину. Стоит на берегу реки семилетний мальчуган с удочкой. К нему подходят несколько суровых мужиков в камуфляже и начинают требовать «фиш-карту». Мальчуган, потому как родился в заурядно-бедном русском городке, в семье, балансирующей на грани бедности и нищеты, конечно же, пугается и не понимает, чего от него хотят. Дальше, в зависимости от степени суровости представителей закона, у картины может быть два продолжения. Паренька либо просто прогоняют с реки с напутствием больше не попадаться, либо отбирают удочку и пытаются «стрясти» штраф с его родителей. В любом случае – рыбалка испорчена. Вместо радостных впечатлений, которые могли бы запасть в душу ребёнка на всю жизнь, – горечь, недоумение, испуг. И всё это в отношении людей, олицетворяющих для горе-рыбака государство.

Подобные картины вполне могут перекочевать из области воображения в реальность.

Дело в том, что власть имущие озаботились тем фактом, что народ у нас ловит рыбу по старинке, нимало не заботясь о пополнении государственной казны. «Непорядок», – на манер персонажа известного мультфильма подумал кто-то из властных небожителей. В декабре прошлого года были приняты поправки в закон «О рыболовстве», позволяющие взимать поборы с рыбаков-любителей. Это незамедлительно вызвало массовые протесты.

Автор сих строк сам не прочь с удочкой в руках попытать рыбацкого счастья. И потому может судить о настроениях людей, что называется, не понаслышке. Главное, что вызвало возмущение рыбаков-любителей, которых у нас, по официальным прикидкам, от 20 до 25 миллионов человек, – это даже не то, что придётся в очередной раз выкладывать деньги непонятно за что. К этому-то как раз все давно привыкли. Сегодня уже мало кто возмущается тем, к примеру, что цены на услуги ЖКХ растут и это не сказывается на качестве этих самых услуг. Поэтому надеяться на то, что деньги, взятые с рыбаков, пойдут на очистку и зарыбление водоёмов, трудно.

В случае с рыбалкой чиновники вольно или невольно покусились на то святое, благодаря чему миллионы людей ещё могут иногда почувствовать себя не просто винтиками-налогоплательщиками, но гражданами, хозяевами своей земли и страны. Пусть где-то там, в Сибири, олигархи качают нефть и прожигают сверхдоходы в куршевелях. Но зато мы можем прийти на любимое озеро, поймать десяток карасей, и плевать нам на всех этих толстосумов.

Потому-то настроение рыбаков на протестных митингах выражалось простой и ёмкой формулой: последнее отнимают!

– Нефть, газ, лес – всё под себя подмяли! Если теперь и рыбачить придётся за деньги, что народу бесплатного останется? Воздух?! – возмущался в разговоре со мной рыболов из Санкт-Петербурга Руслан Пугачёв.

Под влиянием реакции общества чиновники вынуждены были пойти на попятную. С самых высоких трибун было заявлено, что закон «О рыболовстве» будет действовать в прежнем виде, до тех пор пока не пройдёт «общественную экспертизу». На сайте Фонда общественного мнения было открыто обсуждение, на котором каждый зарегистрированный посетитель сайта мог предложить свои поправки в новый закон «О рыболовстве». На днях обсуждение было прекращено. Были предложены сотни редакций закона, оставлены тысячи комментариев. Об этом чуть ниже.

В марте состоялась памятная многим рыбакам встреча главы Росрыболовства Андрея Крайнего с Владимиром Путиным. На ней глава ведомства несколько раз заверил премьер-министра и «всех рыбаков-любителей» в том, что никто даже в страшном сне не думал заставлять их платить за удовольствие постоять с удочкой на берегу.

Однако спустя всего два месяца всё тот же Крайний на Всероссийском совещании по вопросам рыбохозяйственной деятельности во Владивостоке высказался в том смысле, что сама идея брать с рыбаков деньги не так уж плоха. Мало того, выступает против неё исключительно «люмпен-пролетариат, для которого главное – халява».

В общем, если в голову власть имущим втемяшилась какая-то мысль, они так просто от неё не отступаются. Недавно стала активно муссироваться идея об уже упомянутой «фиш-карте». То есть платишь, к примеру, 500 рублей в год и получаешь кусок пластика, дающий право рыбачить на большинстве водоёмов страны. Некоторые СМИ назвали такое решение компромиссом. Однако не надо быть аналитиком семи пядей во лбу, чтобы понять: чиновникам важно создать прецедент.

– Я против введения этой карты, – говорит рыболов-любитель, доктор технических наук, профессор Института государственного управления права и инновационных технологий (тоже, видимо, в понимании главы Росрыболовства «люмпен») Игорь Владимирович Варламов. – Ясно, что, как только рыбаки смирятся с мыслью, что им придётся платить, цена карты будет постоянно увеличиваться. В том числе и потому, что для контроля за рыбаками надо будет создавать целую армию инспекторов.

Результаты «общественной экспертизы» на сайте ФОМа были легко предсказуемы. Наибольшей популярностью пользовались, к примеру, такие редакции статьи «О платности рыболовства», предложенные участниками обсуждения: «Любительское рыболовство на водных объектах общего пользования осуществляется бесплатно». И наоборот, всякий намёк на возможное взимание платы приводил к «отрицательному голосованию». И это при том, что «продвинутые» пользователи Интернета не без оснований подозревали, что за платную рыбалку порой голосовали не реальные люди, а роботы.

По своей инициативе рыбаки проводили на других интернет-сайтах альтернативные голосования, где многие тысячи людей также высказывались против любой формы платной рыбалки.

Будет ли учтено «мнение народное»? С этим вопросом «ЛГ» обратилась к руководителю Центра общественных связей Федерального агентства по рыболовству Александру Савельеву.

– Новый проект закона «О рыболовстве», подготовленный с учётом мнений участников общественной экспертизы, поступит в Государственную Думу. Хочу заметить, что законопроект был подготовлен в правительстве РФ. Наше ведомство в его подготовке участия не принимало. То, в каком виде он будет принят, зависит теперь исключительно от профессионализма и ответственности народных избранников.

А как в Госдуме голосуют по спущенным сверху законопроектам, всем нам известно.

Алексей ПОЛУБОТА

Статья опубликована :

№38 (6339) (2011-09-28) 1

2

18

4

5

6

7

8

9

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 5,0 Проголосовало: 6 чел. 12345

Комментарии: 29.09.2011 12:25:19 - Харитон Моржовый пишет:

Думаю, следует согласиться с г-ом Малковым: надо брать деньги с грибников и ягодников. Аргумент врный: "Они хищнически собирают грибы, ягоды, при этом не платя ни копейки налогов в местный бюджет, а местным жителям оставляют горы мусора взамен! (и за его уборку тоже, получается, не платят!)". Но это всё равно полумеры в борьбе за чистоту и воспитание масс. Применим "аргумент Малкова": надо брать деньги и с просто отдыхающих в лесу и у общественных водоёмов(засоряют, а за уборку "не плотють"), и за проход по улице ("плюють, мусорять, а деньги за уборку не плотють")...

29.09.2011 09:42:54 - Вячеслав Константинович Стародубов пишет:

Вопрос давно решён !

http://gidepark.ru/user/632656317/article/269695

28.09.2011 20:28:22 - Вячеслав Константинович Стародубов пишет:

Вопрос давно решён !

Вопрос давно решён. (Два десятка лет назад ! Почему не слышите?!) КАЖДОМУ РАВНУЮ ДОЛЮ В КАЖДОМ ПРИРОДНОМ РЕСУРСЕ !!! И отдельная ветвь власти по управлению природными ресурсами ! http://gidepark.ru/user/632656317/article/279748 http://gidepark.ru/user/632656317/article/281328 http://gidepark.ru/user/632656317/article/269695

28.09.2011 20:25:22 - Вячеслав Константинович Стародубов пишет:

Вопрос давно решён !

28.09.2011 18:33:46 - Антон Михайлович Малков пишет:

Только бы эти средства шли реально на поддержку Природы!

Быть «добреньким» и говорить то, что приятно толпе – легко… А многие ли из наших рыболовов могут, положа руку на сердце, сказать, что от природы они не только взяли, но и дали? А вот я считаю, что необходимо вводить не только плату за рыбалку (с тем, чтобы полученные государством средства шли на поддержание рыборесурсов), но также и за сбор грибов, ягод (введение «путевок» или «карт» грибника, ягодника также необходимо!). Ежегодно в наши края по осени наведывается буквально орда грибников-ягодников из ближайшего мегаполиса (кстати, другого субъекта федерации!). Они хищнически собирают грибы, ягоды, при этом не платя ни копейки налогов в местный бюджет, а местным жителям оставляют горы мусора взамен! (и за его уборку тоже, получается, не платят!). То же самое относится и к ловле рыбы. Наш народ привык к безответственности и к паразитической эксплуатации природных ресурсов, не давая Природе ничего взамен. Так что я поддерживаю введение платежей за рыбалку (карт рыболовов). Наряду с этим считаю, что необходима и реформа Росрыболовства (с переаттестацией, значительным повышением заработной платы и социальных гарантий оставленным инспекторам, обязательным созданием службы собственной безопасности по контролю за инспекторами (чтобы не брали взятки, не говоря уже о реальной борьбе с браконьерами!)). Лично мне приходится на добровольных безвозмездных началах периодически проводить очистку берега находящегося неподалеку озера (и самостоятельно вывозить оставляемый рыбаками мусор) и я бы с удовольствием делегировал данную «привилегию» (реальную заботу о водоеме) финансируемой (в том числе и из поступлений от фиш-карт) службе. А что касается часто слышащегося аргумента (причем от лиц трудоспособного возраста), что, дескать «в нашем краю рыбалка единственное подспорье», то почему бы им не взять и не уехать туда, где нужны рабочие руки (и где в результате их нехватки привлекают гастарбайтеров)? Или вкалывать как гастарбайтеры по 12 часов без выходных неохота?

28.09.2011 10:44:26 - ВЛАДИМИР ЮРЬЕВИЧ КОНСТАНТИНОВ пишет:

В стране принца Лимона

Да, Россия всё более походит в "Лимонию" из сказки Джанни Родари "Чиполлино", где принц Лимон обложил население самыми невероятными налогами - за дождь, за воздух и так далее. Недавно прошёл сюжет о наших грибниках, собирающих грибочки в Финляндии. Пока пошлину на импорт "грибной продукции" от килограмма и выше не ввели. А вот слухи о "лицензиях на сбор грибов и ягод" уже ходят.

![CDATA[ (function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] []; w[n].push(function() { Ya.Direct.insertInto(74518, "yandex_ad", { site_charset: "windows-1251", ad_format: "direct", type: "728x90", border_type: "block", header_position: "bottom", site_bg_color: "FFFFFF", header_bg_color: "CC9966", border_color: "CC9966", title_color: "996600", url_color: "996600", all_color: "000000", text_color: "000000", hover_color: "CC9966", favicon: true }); }); t = d.documentElement.firstChild; s = d.createElement("script"); s.type = "text/javascript"; s.src = "http://an.yandex.ru/system/context.js"; s.setAttribute("async", "true"); t.insertBefore(s, t.firstChild); })(window, document, "yandex_context_callbacks"); ]]

10

11

Клирики и граждане

Новейшая история

Клирики и граждане

ВЗГЛЯД

Вопрос о роли и влиянии религии в современном российском обществе – это вопрос политического реализма, вопрос прагматический, а не идеологический.

Вопрос о присутствии, роли и влиянии религии в современном российском обществе – это вопрос разумной, взвешенной оценки позитивных эффектов и рисков. «Русская православная церковь Московского патриархата в последние годы неуклонно проводит политику клерикализации различных общественных сфер, являющихся секулярными и не имеющих к религии никакого отношения – ни юридически, ни фактически. Это происходит и в сфере экономики, и в сфере науки, и в сфере образования, и в сфере культуры, и в сфере искусства, и, наконец, в сфере политики».

Так говорит известный московский религиовед Екатерина Элбакян, резюмируя антицерковные выступления, которыми последние месяцы переполнены печатные и электронные СМИ.

Не она первая, вспомним «письмо академиков» президенту (2007 год), не она последняя.

Давайте попробуем разобраться в том, что же понимается под словом «клерикализация».

В строгом смысле термин «клерикализм» указывает на такое политическое устройство, в котором профессиональные служители Церкви (клирики) выполняют государственные функции или участвуют в политической борьбе, чтобы, придя к власти, определять политику государства.

Но если государство является светским, а Церковь от него юридически отделена, то говорить о клерикализме в собственном смысле вряд ли возможно.

Широкое, по существу, безбрежное толкование клерикализма возникает тогда, когда понятие светского государства автоматически переносится на общество. В этом случае возникает понятие светского общества – а отсюда уже один шаг к тому, чтобы любое присутствие религии и Церкви в общественной жизни рассматривать как проявление клерикализации.

Что стоит за такой подменой? Ясно, что не правосознание и не научный подход. За ней стоит идеологическая ангажированность, которая питает «протестные настроения» и полемический задор как учёных, так и политиков. И слово «клерикализация» выполняет здесь роль политического слогана в устах тех секуляристов, с точки зрения которых Церкви нет места ни в одной общественной сфере – даже в культуре!

Спрашивается: а где же тогда место Церкви? Ответ очевиден: только в том жёстко ограниченном пространстве, которое Церкви отведено.

Но кто имеет право «отводить» такое пространство? Мне представляется, что «антиклерикалы» – последние, кто может претендовать на такое право. По очень простой причине: таким правом обладает только само общество, состоящее из граждан со всеми их законодательно закреплёнными свободами и правами. На вопрос о том, каким может быть присутствие религии вообще и Церкви в частности в жизни общества, в различных её сферах, должны ответить сами граждане.

В Церкви есть свои властные функции, которые относятся к её специфической жизни и деятельности. Но Церковь не сводится к «корпорации клириков», она состоит из всех своих членов, включая и священнослужителей, и мирян «самых разных состояний».

На церковном языке Церковь – это весь «народ Божий». И мы должны различать Церковь как религиозное сообщество и как организацию, как мы различаем общество и государство, которое является инструментом общества. Попутно заметим, что воинствующие секуляристы обитают не только в академических институтах и политических партиях, но и в коридорах госвласти, включая коридоры Старой площади.

Нельзя говорить о присутствии Церкви в общественной жизни, игнорируя само общество, то есть самих людей, граждан и группы граждан. Общество – это всегда конкретные люди, которые одновременно являются и гражданами государства, и членами религиозных объединений либо приверженцами безрелигиозных взглядов. И обсуждаемый вопрос связан прежде всего с проблемой формирования и усиления гражданского общества, о значимости которого, кстати, недавно напоминал и Патриарх Кирилл.

Вопреки агрессивным секуляристам и прочим «антиклерикалам» нужно со всей определённостью признать: современное общество (в отличие от государства) не является «светским».

Это показывают многочисленные социологические данные. Значительные сегменты общества составляют индивиды и группы, в разной степени религиозные, принадлежащие или тяготеющие к определённым религиозным традициям, но также и с весьма специфичными типами религиозного сознания. И «пределы светскости» должны определяться не какими-то абстрактными принципами, но реальной общественной ситуацией с учётом традиций, культурных особенностей, а также конфессиональной структуры конкретного общества.

Конечно, проблема «пределов светскости» является общей для всех государств европейского типа. Но в современной России эта проблема усугублена историческими обстоятельствами: с одной стороны, наследием эпохи государственного атеизма, а с другой – предшествующей эпохи государственной религии, то есть целыми столетиями, когда имело место жёсткое государственное регулирование религиозной жизни и деятельности.

Как сегодня решать все вопросы, касающиеся присутствия религии в школе, армии, тюрьме, в социальной сфере? Как поддерживать конфессиональный баланс? Как интерпретировать религиозные символы в государственной символике?

Для нашего общества это сравнительно новые проблемы, у нас нет традиций их решения. Но сегодня наше общество вместе с государством и религиозными объединениями пытается находить ответы на эти вопросы – в ходе общественной дискуссии, иногда полемики, через эксперименты (преподавание «Основ православной культуры»), в диалоге различных общественных и политических сил. Это нормальный процесс.

И на фоне этого вполне нормального процесса голоса радикальных секуляристов, протестующих против «клерикализации», звучат довольно странно. Потому что это голоса тех, кто вообще против всякого более активного и явного присутствия религии в обществе. Это голоса тех, кто хочет, чтобы религии в открытом общественном пространстве не было вообще, чтобы она не возвращалась после советского госатеизма и продолжала ютиться в социальных щелях. Секуляристы заявляют, что духовное они оставят Церкви, а мирским займутся политические партии. Однако «мирское» – это вся жизнь христианина, включая семью, воспитание детей, работу и убеждения.

При этом нельзя забывать о том, что радикальные секуляристы являются идеологической (и потому квазирелигиозной) группой. Они представляют не общество в целом, но определённое меньшинство граждан – меньшинство, которое стремится задавать тон в обществе, опираясь на свои частные убеждения.

Они против «политики клерикализации» Русской православной церкви. Но Церковь занимается совсем другим: она выполняет свою миссионерскую задачу и совершенно естественно и законно стремится к активному участию в жизни общества в соответствии со своими нравственными и религиозными ценностями, сохраняя при этом свою принципиальную автономию.

Государство же – как инструмент всего общества – призвано учитывать убеждения, интересы и права всех граждан и групп граждан: и большинства, и меньшинств.

Поэтому государство не может принципиально солидаризоваться ни с Церковью большинства, ни с активными идеологическими меньшинствами (вроде воинствующих секуляристов). Государство обязано заботиться об общем благе, то есть об обществе в целом – причём не только в экономической, культурной и прочих сферах, но и в сфере собственно религиозной.

В конечном счёте вопрос о присутствии, о роли и влиянии религии в современном российском обществе – это вопрос разумной, взвешенной оценки позитивных эффектов и рисков, учёта традиций и инноваций, перспектив поступательного развития и связанных с ними задач по солидаризации общества.

Это вопрос политического реализма, то есть вопрос прагматический и никак не идеологический.

Так что, когда до нас доносятся громогласные протесты борцов с клерикализацией, за ними слышится очень нехитрая вещь: вражда к религии вообще и к одной из ведущих религиозных конфессий в частности. А за этой враждой – совершенно религиозный пафос радикальной идеологии прошлого века, которая ждала окончательной смерти религии, потому что сама стремилась занять её место в мире.

Вряд ли сегодня возрождение этого пафоса будет служить благу всего российского общества – общества реальных людей, верующих и неверующих.

Александр ЩИПКОВ, главный редактор портала RELIGARE, кандидат философских наук

Статья опубликована :

№38 (6339) (2011-09-28) 1

2

19

4

5

6

7

8

9

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 2,3 Проголосовало: 3 чел. 12345

Комментарии: 29.09.2011 16:30:45 - Борис Леонидович Соколов пишет:

Тема не раскрыта

Название статьи «Клирики и граждане» дает основания предположить анализ взаимоотношений церкви и общества в современной России. К сожалению, содержание ее - иное. У меня после прочтения сложилось впечатление, что автор живет в каком-то хрустальном дворце, из высоких окон которого видны только двуглавые орлы и златые купола. «если государство является светским, а Церковь от него юридически отделена, то говорить о клерикализме в собственном смысле вряд ли возможно». А что, Александр Щипков не замечает, что после 1991 и 1993 года у наших лидеров нации слово и дело – далеко не одно и тоже? Начиная с обещания Ельцина лечь на рельсы, но не допустить роста цен. То же и с клерикализмом. Формально – да, церковь отделена от государства. А реально – гос. чиновников всех рангов медиа регулярно демонстрируют в церквах, церковные службы и проповеди транслируют по ТВ, строят за гос. деньги (т.е. деньги всех налогоплательщиков, верующих и атеистов) культовые сооружения, церковь внедряют в армию и школу! И обсуждать следует вопрос – а насколько перспективными и полезными для граждан являются такие действия? Если принять во внимание роль религии и церкви в мировой истории, вспомнить крестовые походы и Варфоломеевскую ночь, вспомнить, насколько низок был авторитет РПЦ к 1917 году, вспомнить Пушкинское «кишкой последнего попа, последнего царя удавим»… …«нужно со всей определённостью признать: современное общество (в отличие от государства) не является «светским». Это показывают многочисленные социологические данные» - пишет автор, но никаких данных не приводит!!! «В конечном счёте, вопрос о присутствии, о роли и влиянии религии в современном российском обществе – это вопрос разумной, взвешенной оценки позитивных эффектов и рисков, учёта традиций и инноваций, перспектив поступательного развития и связанных с ними задач по солидаризации общества. Это вопрос политического реализма, то есть вопрос прагматический и никак не идеологический». Раз так, уважаемый Александр Щипков, основное место в Вашей статье должны занимать достоверные цифры и факты, а их-то и нет! Вместо них - борьба с здравомыслящими учеными и общественными деятелями, выступающими против поспешной, безудержной клерикализации, которая как раз увеличивает риски социального регресса и роста напряженности в обществе. Конкретный пример: В Москве несколько лет назад принят «проект-200» - программа строительства 200 церквей дополнительно к действующим 800. О том, в какую сумму для города обойдется содержание церквей со всем их персоналом и убранством, открыто не говорится. И жители в Лихоборах и Строгино, те самые граждане, уже выходят на митинги протеста против строительства церквей, которые им не нужны!

29.09.2011 07:40:41 - Антон Михайлович Малков пишет:

Серьезная тема

Это - серьезная тема, не для такого формата. Неверующим можно посоветовать относиться к современной русской Православной Церкви прагматически (хотя бы как Петр I, который, кстати, (не дословно) говаривал, что "...богохульники никак не могут быть терпимы потому, что подрывают основание законов на которых клятва и присяга властям основаны..."). Все-таки русская цивилизация без Православия немыслима, а призывало и призывает оно всегда только к добру. Вреда от него не будет. Христианство всегда было достойно, недостойны часто были сами христиане. Ну а верующим хочется посоветовать быть осторожнее и напомнить, что "мир всегда враждебен Церкви: гонит Ее - бесовское наваждение, ласкает - бесовский соблазн", и, соответственно, стремиться в очередной раз "огосударствиться" Ей не стоит. К хорошим последствиям это, как правило, не приводило.

28.09.2011 19:07:17 - Валентин Иванович Колесов пишет:

А я мирный секулярист

Я долго прожил в советской России и говорю: не было в ней и нет воинствующих секуляристов. Моя мать и родные ходили в церковь, исполняли обряды. Меня, атеиста, не заставляли. Я мирный, не воинствующий атеист, просто таковой по конструкции своей души. Это автор Щипков придумал агрессивных атеистов и борется с ними. Вот бы он поборолся со свидетелями Иеговы, что располо-жились в соседнем со мной доме. Пристают ко всем и ко мне тоже: кто правит миром? Первое время я объяснял, что русские люди должны идти в православную церковь – рядом Обуховский храм Кулича и Пасхи, они за свое. Через несколько лет я осерчал: я, говорю, православный, как все мои предки (я блюду советский моральный кодекс), а вот, говорю, у нас к сожалению запрещено иметь оружие, а то бы я сейчас расстрелял вас на месте за измену Родине. Оказывается, это Ельцин узаконил религиозную вакханалию в России, дал свободу всякой нечисти для разрушения России, и народ рванул не в русскую веру, а во всякие секты и мистику. http://lit.lib.ru/o/osxkin_i_w/ http://lit.lib.ru/k/kolesow_w_i/ Возмутила меня эта статья.

![CDATA[ (function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] []; w[n].push(function() { Ya.Direct.insertInto(74518, "yandex_ad", { site_charset: "windows-1251", ad_format: "direct", type: "728x90", border_type: "block", header_position: "bottom", site_bg_color: "FFFFFF", header_bg_color: "CC9966", border_color: "CC9966", title_color: "996600", url_color: "996600", all_color: "000000", text_color: "000000", hover_color: "CC9966", favicon: true }); }); t = d.documentElement.firstChild; s = d.createElement("script"); s.type = "text/javascript"; s.src = "http://an.yandex.ru/system/context.js"; s.setAttribute("async", "true"); t.insertBefore(s, t.firstChild); })(window, document, "yandex_context_callbacks"); ]]

10

11

Нюрнбергский итог

Новейшая история

Нюрнбергский итог

ЧИТАЮЩАЯ  

  МОСКВА

Александр Звягинцев. На веки вечные : Роман-хроника времён Нюрнбергского процесса. – М.: ОлмаМедиаГрупп, 2011. – 3000 экз.

Прежде всего следует отметить, что обложка книги, на которой изображены герои недавно прошедшего телесериала «Контригра», снятого по мотивам романа А. Звягинцева, вводит в некоторое заблуждение. Сериал и книга весьма далеки друг от друга. А. Звягинцев, автор монументального исторического исследования «Нюрнбергский набат», просто не мог позволить себе в книге вольности и вымыслы, которыми изобилует сериал. Роман-хроника жёстко связан с историческими реалиями, в его основу положены как доступные, так и неизвестные доселе факты, которые автор узнал от участников и его свидетелей. И реалии эти таковы, что способны увлечь куда сильнее вымысла.

Напомним: ровно 65 лет назад в Нюрнберге завершил работу судебный процесс, каких не было в истории. Сегодня уже трудно представить себе, в каких условиях он проходил, какие споры и страсти кипели вокруг него.

«Планы Советского Союза были ясно сформулированы Сталиным: «Что бы ни произошло, на это должно быть соответствующее судебное решение. Иначе люди скажут, что Черчилль, Рузвельт и Сталин просто отомстили своим политическим врагам!» Больше того, когда в октябре 1944 года в Кремле Черчилль заявил: «Мы должны сделать так, чтобы даже нашим внукам не довелось увидеть, как поверженная Германия поднимается с колен!» – Сталин возразил: «Слишком жёсткие меры возбудят жажду мести».

Черчилль носился с идеей просто составить списки подлежащих уничтожению и обязать всех офицеров союзных войск после их опознания расстреливать на месте без всякого суда и следствия».

Ещё одна цитата.

«Министр финансов США Генри Моргентау выдвинул «Программу по предотвращению развязывания Германией третьей мировой войны». Предполагались расчленение и децентрализация страны, полное уничтожение тяжёлой промышленности и авиации и фактически превращение её в аграрную территорию под жёстким контролем США и Великобритании. Как выразился Моргентау, Германия отныне должна представлять из себя «одно большое картофельное поле». Или «территорию-призрак». Что кому больше нравится… Схожими были и настроения президента Рузвельта. 19 августа 1944 года он заметил: «Мы должны быть по-настоящему жёсткими с Германией. И я имею в виду весь германский народ, а не только нацистов. Немцев нужно либо кастрировать, либо обращаться с ними таким образом, чтобы они забыли и думать о возможности появления среди них людей, которые хотели бы вернуть старые времена и снова продолжить то, что они вытворяли в прошлом».

Тем не менее процесс начал работу. И практически снесённый с лица земли авиацией союзников старинный имперский Нюрнберг, в котором каким-то чудом сохранился лишь Дворец правосудия, становится ареной борьбы, в которой принимают участие политики и дипломаты, спецслужбы многих стран, нацистское подполье. К тому же уже развёртываются и полыхают фронты холодной войны между вчерашними союзниками.

Майор советской контрразведки Денис Ребров оказывается в центре этой борьбы, открытой и тайной. «Генерал Филин считал, что поколение, к которому принадлежал Ребров, поколение особое. Это были молодые люди действительно с горящими сердцами, свято уверенные, что лучше них никто на белом свете не умеет смеяться и любить, действительно готовые на подвиг и на труд, верящие в высокие идеалы. Сам Филин, родившийся за двадцать лет до революции, испытал и пережил слишком многое и многих, чтобы быть похожим на них. Но именно в появлении этого поколения он видел оправдание тому кровавому ужасу, что принесли революция и Гражданская война… Они и впрямь, думал он, способны построить новую жизнь. И потому с отчаянием видел, как они, такие молодые и прекрасные, те, с кем связаны были все его надежды, первыми гибнут в мясорубке войны. Так погиб под Москвой и его собственный сын, в самые первые дни войны записавшийся в добровольцы…» И здесь, в немецком городе, где ещё недавно громыхали нацистские парады, а теперь среди развалин обитают тени людей, готовых на всё ради пачки сигарет и куска хлеба, откуда на человечество ежедневно обрушивается правда о немыслимых преступлениях, Ребров встречает княжну Ирину Куракину, принадлежащую к семье российских аристократов-эмигрантов и работающую на процессе переводчицей французской делегации. И это не просто встреча двух молодых людей, тут две части трагически расколовшегося русского мира потянулись друг к другу. Тогда, сразу после Великой Победы, многим вдруг показалось, что соединение и примирение между ними возможно.

Особое место в книге уделено темам, которые приобрели особое звучание в наши дни, когда вокруг итогов и причин войны идёт столько споров. И главные фашистские преступники, подобно нынешним «историкам» вроде Суворова-Резуна, тогда всячески пытались доказать, что нападение на Советский Союз было вынужденным, превентивным…

«– Видишь ли, Денис, если всю гитлеровскую верхушку просто перебить, передавить, как скорпионов, то пройдёт немного времени, и начнут говорить, что это была просто месть победителей… Будут утверждать, что преступления преувеличены, факты подтасованы, документы подделаны.

– После всего, что было! – недоверчиво воскликнул Ребров.

– После всего, что было, – спокойно подтвердил Филин. – Желающие найдутся. Их уже и сейчас достаточно. А пройдёт время… Всё поставят с ног на голову. Станут говорить, что это мы напали…

– Мы? На фашистов? Бред какой-то!

– Это тебе сегодня кажется невозможным. А завтра появятся провокаторы, просто откровенные враги, которые начнут обвинять нас в том, что мы воевали не так.

– Да мы же кровью захлёбывались!»

Герои книги сделали всё, что могли, в схватке с врагом, от которого нельзя было ждать пощады. Способны ли на такое мы, сегодняшние?

Дмитрий МАКАРОВ

Статья опубликована :

№38 (6339) (2011-09-28) 1

2

20

4

5

6

7

8

9

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 5,0 Проголосовало: 4 чел. 12345

Комментарии:

![CDATA[ (function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] []; w[n].push(function() { Ya.Direct.insertInto(74518, "yandex_ad", { site_charset: "windows-1251", ad_format: "direct", type: "728x90", border_type: "block", header_position: "bottom", site_bg_color: "FFFFFF", header_bg_color: "CC9966", border_color: "CC9966", title_color: "996600", url_color: "996600", all_color: "000000", text_color: "000000", hover_color: "CC9966", favicon: true }); }); t = d.documentElement.firstChild; s = d.createElement("script"); s.type = "text/javascript"; s.src = "http://an.yandex.ru/system/context.js"; s.setAttribute("async", "true"); t.insertBefore(s, t.firstChild); })(window, document, "yandex_context_callbacks"); ]]

10

11

С приставкой «лже»

Литература

С приставкой «лже»

ПРЯМАЯ РЕЧЬ

Светлана ЗАМЛЕЛОВА

Маркс, описывая капиталистическое производство, подчёркивал, что цель капиталиста – отнюдь не общественные потребности, но прибыль, ради которой он и производит меновые стоимости. Духовное производство, точно так же, как и материальное, не ориентируется на реального потребителя и на служение общественным идеалам. Для того чтобы удовлетворять насущные нужды, хватило бы весьма ограниченного числа производителей. Однако на всех желающих получать посредством производства прибыль потребностей не хватает. В результате производитель действует просто и жестоко: он выдумывает новые потребности и заставляет обывателя покупать то, о чём тот ещё вчера не просто не имел ни малейшего представления, но и не догадывался о существовании у себя потребности, удовлетворению которой служит новый товар.

Едва ли кто-то станет возражать, что книжные магазины, например, существуют сегодня не ради народного просвещения. А писатели, чьими именами подписаны штабеля книг, пишут эти книги не по причине одолевающего их вдохновения. Направленное когда-то на фиксацию прозрений, на отвоевание у Неба новых знаний и благ, на преобразование, по слову А. Панарина, «косной физической природы в предметы культуры», нынешнее духовное производство не стремится, как правило, ни к чему, кроме прибыли.

СКАЧЕТ ДВОРНИК НА МЕТЛЕ

Интеллектуальный труд всегда ценился по результату. От учёного или философа ждали открытий, от писателя – гармонии, то есть расстановки слов, поражающей одновременно внешним благозвучием и заключённой внутри мудростью. Если учёный, философ или писатель отказываются от своих традиционных занятий, они становятся кем угодно ещё, но перестают быть учёным, философом или писателем. Они уподобляются тому дворнику, который, вместо того чтобы мести улицы, скачет вдоль тротуара на метле. Никто бы и не стал возражать против такого эксцентрического занятия, особенно если от него нет вреда окружающим. Но было бы обманом называть это уборкой улиц. Труд писателя, связанный с напряжением творческой воли, зависимый от интуиции и прозрений, можно сравнить с трудом ювелира или кондитера – так кропотлива работа и так же изящен предполагаемый результат.

Литература существует и развивается по определённым законам, многажды подробно описанным. Внутри этого заданного пространства то и дело возникает что-то новое, иногда не сразу распознаваемое, как это бывало, например, со многими известными и незыблемыми ныне именами. Но текст, не соответствующий признакам, отличающим литературу, находящийся вне законов её существования, литературой по определению не является. Возможно, он имеет право на существование, но он не имеет права называться чужим именем.

К тем, кто присваивает себе чужое имя, в русском языке обычно сама собой прилипает приставка «лже». В нашем случае можно говорить о лжелитературе и лжеписателях. Это именно лжеписатели утверждают, что сочинения, напоминающие анамнез больных фекально-генитальным психозом, есть не что иное, как новая страница русской литературы. Это именно лжеписателей называют проектами, подчёркивая тем самым изначальную нацеленность на прибыль, а не на творческий акт.

Россия из мощной некогда державы обращается на наших глазах в этнографический заповедник. Русский писатель, властитель дум и народная совесть в прошлом, также преобразуется в некую декоративную фигуру, распрощавшуюся и с творческими муками, и с особой миссией радения за всех. Для подтверждения статуса нынешнему писателю нужно, конечно, писать. Но, во-первых, как хорошо всем известно по ряду примеров, совершенно не обязательно делать это самому. А во-вторых, требования к изящной словесности опустились сегодня до такого уровня, что русская литература уподобилась китайской промышленности, для которой самое главное – это «быть».

ОЗАРЕНИЕ СУТИ

Существование литературы, как и всякого другого творчества, связано с обретением познания и обусловлено им – не в приземлённом рационалистическом смысле, но в смысле постижения мира, прорыва в трансцендентное. Творчество становится мостом или каналом, позволяющим художнику выйти за пределы собственного «Я». Более того, роль «указателя к трансцендентному» искусство играет и для стороннего наблюдателя. Заключённый в эскиз или рассказ взгляд на предмет может стать вспышкой, озаряющей суть предмета. Исследователи Туринской плащаницы, на которой проступает облик мёртвого израненного человека, говорят о том, что изображение появилось на ткани вследствие сильнейшей световой вспышки. Благодаря этой вспышке человечество узнало, как выглядел его Спаситель.

Свет искусства может быть сравним со светом Воскресения, вдруг открывшим тайну Бытия и обнажившим Логос. В этом смысле задача художника – не открывать то, чего нет, но найти средства выражения, которые и другим помогут ухватить наконец ускользавшие ранее образы, помогут преодолеть внутреннюю немоту и слепоту.

От сегодняшнего литературного процесса, ориентированного по преимуществу не на постижение мира, а на взыскание премий, трудно ждать великого. Лжелитература существует по законам рынка. Из имени производителя текста, как из названия, например, модного дома, формируется brand – своего рода гарантия качества. То есть качества-то, может, нет и в помине, но потребителю текста при помощи технологий манипуляции сознанием вдалбливают, что это не что иное, как национальный bestseller, большая книга и так далее в том же роде. При этом непременно добавят, что именно за этого писателя проголосовали Ирина Хакамада, Лёня Голубков и какой-нибудь Ванька-Каин, переселившийся со всеми своими сбережениями в Майами. Заглотивший наживку читатель отправляется в магазин и, думая, что покупает книгу, покупает хорошо разрекламированный товар, что-то вроде пива «Клинское» или кетчупа Heinz. Цель рынка – заставить потребителя раскошелиться. Цель достигнута.

Обманутый читатель ждёт от лжелитературы того же, что привык получать от литературы. Но не дастся ему, «...потому что не собирают смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника» (Лк., 6:43–44). И здесь на помощь лжелитературе приходит лжекритика, которая, вместо того чтобы бить тревогу и кричать о подлоге, усыпляет общественное сознание и ломает мало-помалу читательское восприятие.

Лжелитература складывается из симулякров, то есть из имитаций реальности. Внешне лжелитература похожа на литературу. Но, по слову Ж. Делёза, «симулякр не просто вырожденная копия, в нём кроется <…> сила, которая отрицает и оригинал, и копию, и модель, и репродукцию». Применительно к нашему случаю это означает, что лжелитература вытесняет и подменяет собой литературу. Лжелитература – это нечто принципиально иное, и читатель вместо золотой монеты получает стеклянные бусы.

Но почему это происходит и для чего это делается? Ответ прост: для интенсификации производства.

БРЕНДЫ И ТРЕНДЫ

Не стоит забывать, что книги для тех, кто их продаёт, – это прежде всего товар. Продавца меньше всего заботят творческие муки и прорывы в трансцендентное. Индустрия по ломке читательского сознания – все эти премии, «раскрутки», билборды и пр. – существует не с целью выявления талантов, но с целью формирования новой потребности. Как сказано на сайте фонда Михаила Прохорова, учредителя литературной премии «НОС» (Новая Словесность): «Для выявления и поддержки новых трендов в современной художественной словесности на русском языке». Заметим в скобках, что в самом общем смысле trend – это направление. В качестве термина, что единственно оправдывает англицизм, слово обозначает направленность изменения экономических показателей, то есть опять же отсылает к рынку.

Какая может быть прибыль от Достоевского, провозившегося с «Братьями Карамазовыми» три года? Кто станет продавать книги Толстого, «шлифовавшего» «Войну и мир» целое десятилетие? За такое время успевают зажечься и погаснуть мириады литературных звёздочек, а каждая крупная звезда выдаёт по чемодану книг. Конечно, и Достоевского терзали издатели, алкавшие прибыли. Но капитализм времён Достоевского не достиг ещё своей высшей стадии, которая досталась в удел нам, многогрешным. Империализм как высшая стадия капитализма – это когда просящему хлеба кладут в руку камень, а просящему рыбу предлагают змею. Это виртуальный мир, производящий симулякры, манипулирующий сознанием и выдающий грошовые чувственные удовольствия за полноту жизни. Хочется лишь обратить читательское, да и вообще потребительское внимание на одно пикантное обстоятельство: за симулякры их производители всегда хотят получать самые настоящие деньги…

Подлинное производство – как материальное, так и духовное – перестаёт быть основным средством получения прибыли. Таковым средством становятся спекуляция и цивилизованное шулерство, иначе называемое PR. Человека не просто вынуждают отдавать реальные деньги за то, что ему совершенно не нужно. Попутно его изо всех сил стараются растлить. Мат и фекально-генитальные смакования, столь любимые лжелитературой, потакают худшим инстинктам, создают иллюзию свободы и подталкивают к отрицанию культуры и морали, восстающих против подобного рода освобождений. Общество, презревшее мораль и культуру, не осудит ростовщиков и шулеров и не поднимется против их власти.

Сколько бы ни пыжилась лжелитература, подпитываемая премиями, но не является она продуктом свободы творчества. Напротив, это искусственное и уродливое явление, подобное Франкенштейну. Цель её существования – даже помимо воли создающих её лжеписателей – опростить читательский вкус, создать энное количество brand`ов и продавать под их вывеской тексты, не просто не отягощённые интеллектом и вкусом, но и формирующие новый тип человека. О котором Пушкин писал: «человек, у которого нет ничего святого». Такой потребитель отвечает одновременно нескольким задачам рынка: он готов платить за симулякры и не готов осуждать за обман их производителя. Именно на таком типе держится общество потребления, именно на него опирается власть паразитирующего меньшинства.

Но так не может продолжаться вечно, и человечество ждёт либо вырождение и обращение в первобытное состояние, либо всё-таки в очередной раз наступят дни, которые потрясут мир…

Статья опубликована :

№38 (6339) (2011-09-28) 1

2

21

4

5

6

7

8

9

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 5,0 Проголосовало: 7 чел. 12345

Комментарии: 28.09.2011 17:08:35 - Михаил Бурлаков пишет:

Что делать?

Владимир Юрьевич, Вы правы и не правы! Да, конечно, "пошли они". Но неужели надо смириться с этим поскудством?.. И потом. Очень правильно подмечено: делайте, что хотите, но не называйте это литературой, образованием, здравохранением и пр. Особенно литературой, поскольку это всё же не официальное освоение бюджета. А статья отличная! Со всем согласен.

28.09.2011 13:52:50 - ВЛАДИМИР ЮРЬЕВИЧ КОНСТАНТИНОВ пишет:

Неликвидность

Хорошая статья, со всем согласен, но, с другой стороны..."Существование литературы, как и всякого другого творчества, связано с обретением познания и обусловлено им – не в приземлённом рационалистическом смысле, но в смысле постижения мира, прорыва в трансцендентное"... Ну, не ликвидна НАСТОЯЩАЯ литература! Ну, живём мы сегодня в товарно-денежном мире! Ну, спекулируют книготорговцы, опираясь на тёмные страсти толпы! Но, не будет иного! Старые понятия потеряли смысл. Министерство образования и науки создано совсем не для того, чтобы "просвещать" и "продвигать знания". Министерство здравоохранения существует не для того, чтобы "охранять здоровье".Это - коммерческий проект для "освоения бюджета". Знания - такой же товар, как и всё прочее? "Здоровье" - тоже товар, им можно и необходимо торговать? И Литература - товар! А - что?.. Нам не нравится такой подход, а что мы можем сделать? Мне кажется, пусть тот, кто пишет "прорываясь в трансцендентное", пусть пишет спокойно, не задумываясь о "ликвидности" своих сочинений. Есть великая штука - Интернет, есть электронная книга, хорошее всегда найдёт благодарного читателя. А "неблагодарные"... да пошли они!..

![CDATA[ (function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] []; w[n].push(function() { Ya.Direct.insertInto(74518, "yandex_ad", { site_charset: "windows-1251", ad_format: "direct", type: "728x90", border_type: "block", header_position: "bottom", site_bg_color: "FFFFFF", header_bg_color: "CC9966", border_color: "CC9966", title_color: "996600", url_color: "996600", all_color: "000000", text_color: "000000", hover_color: "CC9966", favicon: true }); }); t = d.documentElement.firstChild; s = d.createElement("script"); s.type = "text/javascript"; s.src = "http://an.yandex.ru/system/context.js"; s.setAttribute("async", "true"); t.insertBefore(s, t.firstChild); })(window, document, "yandex_context_callbacks"); ]]

10

11

Наши жёны в пушки заряжёны

Литература

Наши жёны в пушки заряжёны

ГЕРМЕНЕВТИКА БЕСПОКОЙСТВА

Лев ПИРОГОВ

Начнём с во-вторых.

Во-вторых, читатели современной художественной прозы – это женщины. На восемьдесят с лишним процентов.

Мы ошибочно считаем это «болезнью рынка», досадной нестыковкой спроса и предложения. Пишут-то «настоящую литературу» преимущественно мужчины. И пишут не для женщин – «для всех»!

…А «все» – это преимущественно мужчины. Повторяя в пыль истёршуюся банальность: «Настоящая литература не бывает мужской или женской», – мы подразумеваем, что настоящая литература бывает только мужской. Исключения подтверждают правило.

Как там Борхес учил? В мировой литературе «историй всего четыре»?.. Вспомним, что это за истории.

1. «Об укреплённом городе» – считай, о войне.

2. «О возвращении» – так это ведь именно мужчины всё время куда-нибудь уходят и откуда-нибудь возвращаются: с войны, охоты, из командировки, от любовницы, наконец. Женщине принадлежит очаг, мужчине – остальной мир.

3. «О поиске» – предшествует пункту два.

4. «О самопожертвовании бога» – а бог кто? Только не надо демагогии, взгляните на икону, там всё понятно.

Кстати, о религии: здесь ситуация с литературной один в один. Бог – мужчина (священник покамест тоже), а прихожане кто? Учтём ещё, что две трети от невеликого числа встреченных нами в церкви мужчин приведены сюда жёнами. Не то чтобы силком, но инициатива исходила от них.

Нынешний литературный кризис – это часть духовного кризиса мужского мира. В самой жизни не осталось пищи для высокого художественного осмысления – все привычные темы опошлены и оплёваны. Вместо войн – «контртеррористические операции» и «меры по восстановлению конституционного порядка», а что великого напишешь о мерах по восстановлению конституционного порядка? Вместо народа – «избиратель» да «потребитель», вместо любви к женщине – секс-индустрия. Не осталось даже «свинцовых мерзостей» и «пошлостей быта» – одни только пошлости и мерзости в чистом виде.

Скверная «фельетонистическая эпоха» бьёт по тому, что ближе, – по «мужским ценностям», а «женские» – рожать, кормить и лечить детей, ходить за дряхлеющими родителями и думать каждый день не «о жизни», а о том, где взять луковицу и кило картошки всем на обед – считаются и без того достаточно «пошлыми», так что щупальца до них покамест не особенно дотянулись. Вот айсберг и перевернулся: вчерашнее «бабье, мелкое» становится настоящим, чистым, большим, а великое мужское превратилось в игрушечное.

Был у меня знакомый – хороший и весьма авторитетный художник, так он не в шутку, горячась, говорил: «Я в галереи не хожу. Если мне искусства захочется, я в магазин иду. Вот где красота! Ты только взгляни на эти электрочайники!» Я раньше думал, оригинальничает, а теперь понял. Я ведь тоже, если мне о жизни поразмышлять хочется, книжку современной прозы не беру с полки. А вы? Я беру журнал «Караван историй», знаете, уменьшенного формата, где всякое там про Гурченко, про Елену Майорову… Как ссорились-мирились, как жили да умирали. Вот пища для размышлений!

Тут ведь надо ещё сказать, что мужчины «думают мыслями», то есть абстрактно, как шахматист над доской, – до костяной либо деревянной природы фигурок ему дела нет. А женщины думают практично: не о «явлении вообще», а о данной конкретной ситуации и о живом человеке. Не «мыслями», а «людьми» думают. Не находите, что это в принципе как-то ближе к «гуманистическому началу» и «конкретной образности» и искусства?

Другое дело – техника воплощения, не всегда она у каравана историй удачна, но литературная техника, во-первых, дело наживное, а во-вторых, исторически меняющееся – сегодня принято так, завтра эдак. Скажем, с точки зрения эстетов-мужчин, Улицкая пишет преомерзительно, а для сотен тысяч читательниц – в самый раз. Сотни тысяч читательниц почему-то маловосприимчивы к технике. Точнее говоря, они понимают эту технику по-другому.

Тут мы подобрались к во-первых: как я представляю себе чаемое возрождение литературы из женского романа.

Что такое высокая литература вообще? Что такое Достоевский и Лев Толстой? Чем они измеряются?

Мощью литературного дарования? У обоих оно было скромным. (Бунин, например, мечтал переписать когда-нибудь на досуге «Анну Каренину» – переписать «как следует».)

По-моему, Достоевский и Лев Толстой – это прежде всего то, о чём они думали, чем они мучимы были. Их «масштаб личности».

В конце концов люди просто договариваются считать того или иного писателя «талантливым» – если значимость его творчества не вызывает у них сомнения. Бунин ведь и правда изощрённее Толстого писал. Да только где Бунин – и где Толстой.

Но был ли мир в эпоху Толстого с Достоевским менее «кризисным» и «пошлым», чем сегодня? О чём таком особенном, «непошлом» Толстой и Достоевский писали? Как незаконнорождённый сын укокошил батюшку канделябром? Как два чудака любили одну непрестанно хохочущую демоническую брюнетку? Или как жена изменила мужу с любовником и, хотя виноваты были все трое, поплатилась она одна, потому что по законам жанра и дикарской морали было положено умерщвлять неудачливых в любви (то есть «обесчещенных») женщин?

Проза, как и стихи, растёт из сора. В частности, из того, что будет скорее понятно публике.

Высокая литература – это мутант «низкой». (Всё у нас обычно снизу вверх растёт, редко наоборот.) «Серьёзная проза» – это мутант «жанра».

Хочешь написать великий роман – возьми канделябры, цыганский хор, несчастную красотку, взболтни… и неожиданно увеличь объём, добавь глубины. Добавь то, о чём думал, стоя на эшафоте или под ядрами в Севастополе. Если думал, конечно.

Но сначала то, что угодно публике.

А публика сегодня у нас кто?..

См. «во-вторых».

Вместо бастионов – родильный дом, вместо очереди на эшафот – очередь в поликлинику. Там тоже… много всего бывает.

РЕЗЮМЕ

1. Я не вижу путей развития «серьёзной прозы», но я отчётливо вижу, как может в неё эволюционировать популярный жанр «житейских историй», на 90 процентов (за вычетом Веллера и «Доктора Шляхова») состоящий из «женской прозы».

2. Мир либо погибнет, выродится, впадёт в гомеостаз, пройдёт «первичное упрощение» (кстати, анекдот: сразу трое моих знакомых писателей-мужчин пишут сейчас романы о конце света. Спрашиваю у одного: «А у тебя отчего мир гибнет?» – он отвечает: «Да так, знаешь… по совокупности»), либо мир станет «женским», где подвигом считается жизнь, а не геройская смерть. И если литература в этом мире останется, это будет женская литература.

3. Чтобы написать великое произведение, нужно не стремиться написать великое произведение. Как говорил Альфред Тойнби, чтобы достичь цели, нужно стремиться не к самой этой цели, а к чему-то более возвышенному, находящемуся за пределами этой цели. А выше великой литературы (как писал Василий Васильевич Розанов, одна из главных русских литературных «баб») может быть только одно – великая жизнь. См. пункт 2.

ЭПИГРАФЫ

«Кризис современного человека – это, по существу, мужской кризис, и я убеждён, что уже сейчас назревает его разрешение в громадной волне женственного начала, всколыхнувшей нашу культуру…

Сегодня мы переживаем нечто, что очень похоже на смерть современного, то есть западного, человека. Быть может, близок конец «человека». Но человек не есть цель. Человек есть нечто, что должно быть преодолено и завершено воссоединением с женственностью».

Ричард Тарнас , Сан-Франциско. Американский философ

«Так что же такое жена, сынок? А жена – это такое специальное существо, которое постоянно мешает тебе думать и всё время чего-нибудь говорит. Как правило, говорит она какую-нибудь чушь. Но без этого вечно­глупоговорения ты обязательно сопьёшься, сойдёшь с ума и станешь бомжом. Поэтому, сынок, жена нужна. Задумал жениться – женись, не думай.

Лучше ни о чём не думай. И женись».

Алексей Серов , Ярославль. Русский писатель

И поскольку завершать текст цитатой считается дурным тоном, добавлю пару слов от себя. Появление нового великого романа возможно сегодня исключительно из недр «женской литературы». И только «женская литература» (со звёздной россыпью «блистательных мужских образов») может отныне претендовать на звание «литературы вообще».

Статья опубликована :

№38 (6339) (2011-09-28) 1

2

22

4

5

6

7

8

9

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 5,0 Проголосовало: 3 чел. 12345

Комментарии: 28.09.2011 19:26:57 - Валентин Иванович Колесов пишет:

Перечитываю классику

Хороший обличительный пафос против лжелитературы у Замлеловой и Пирогова. Но мне так и остался непо-нятным, как этот фекально-генитальный психоз захватывает читателей? Через критику? Так они ее не читают. Вот и многоуважаемый Пирогов сознается, что иногда опускается до «Каравана». А я сознаюсь, что просто перечитываю: «Клима Самгина» в четвертый раз за десятки лет (я ведь как бы интеллигент, интересно знать, что с нами было), потом замахнулся на Толстого, вот сейчас в 14 томе восторгся его воспоминаниями (в какой прекрасной семье вырос гений!), впереди еще восемь томов. Потом можно начать сначала. На современную литературу неча пенять, вся страна пропадает, тут уж не до книжичек. Написал о себе, жизнь была бурная, немного печатался в толстяках,в Интернете почитывают. http://lit.lib.ru/o/osxkin_i_w/ http://lit.lib.ru/k/kolesow_w_i/

28.09.2011 14:06:47 - ВЛАДИМИР ЮРЬЕВИЧ КОНСТАНТИНОВ пишет:

"Концы"

Отличный текст! Позабавили "эпиграфы"."Конец (смерть) западного человека"... Интересно, что западный интеллектуал издавна падок на всевозможные "концы". То у них "закат (конец?) Европы", то "конец истории". Вспоминается реплика Стрелки из комедии "Волга-Волга". Ей говорят, потрясая нотами -"Это же "Смерть Изольды" Шуберта, дура ты неотёсанная". А она флегматично - "Да? Уж что-то больно долго она помирает"... Вот и литОраторы страсть как обожают мрачно "констатировать" - "конец романа", "конец литературы", "конец читателя", "конец писателя". Это старость, ребята. Не старость "великого искусства", а ваша, тскть - личная. Ваш личный конец! А насчёт того, что великое прорастёт из дамского рукоделия - почему нет? Сказано же - "из сора"!

![CDATA[ (function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] []; w[n].push(function() { Ya.Direct.insertInto(74518, "yandex_ad", { site_charset: "windows-1251", ad_format: "direct", type: "728x90", border_type: "block", header_position: "bottom", site_bg_color: "FFFFFF", header_bg_color: "CC9966", border_color: "CC9966", title_color: "996600", url_color: "996600", all_color: "000000", text_color: "000000", hover_color: "CC9966", favicon: true }); }); t = d.documentElement.firstChild; s = d.createElement("script"); s.type = "text/javascript"; s.src = "http://an.yandex.ru/system/context.js"; s.setAttribute("async", "true"); t.insertBefore(s, t.firstChild); })(window, document, "yandex_context_callbacks"); ]]

10

11

Книжный ряд

Литература

Книжный ряд

КНИЖНЫЙ РЯД

1. К. Белов. Математик, философ, острый, наблюдательный беллетрист. Хорошо известны его книги «Квадратный корень», «Палач», «Стон в МИАЗМе», «Ученики», «Ах, Арбат!», «На Волге» и Др.

«Живое Слово».

2. Новое освещение истории отечественного мещанства. Расслоение на мещанство ax-бедное и мещанство самодовольное. Неприязненные отношения этих двух разновидностей мещанства составляют содержание нашей истории.

3. Современное прочтение и толкование Библии. Библейская версия происхождения мещанства. Книга для верующих, желающих понимать, и для атеистов, желающих верить.

4. Упадок нравственности в современном мещанстве и проблемы её возрождения на пути к Человеку. Духовная смерть и духовное воскрешение мещанства. Попытки построения «Третьего Христианства», очищенного от самодовольства.

5. Философское раскрепощение современного мещанства. Марксизм без Диалектики и самодовольства, но с добавлением философской ах-бедности— это и есть философия современного мещанства.

6. Приложения учения автора о мещанстве к современной российской действительности. Феодориты, Вита-софия, свидетели Иеговы — главные его пациенты на этот раз.

7. «Откровение» К.Белова - общедоступный религиозно-философский трактат в пяти книгах. Изложение чистое, внятное, на хорошем русском языке.

Объём книг 430-450 страниц, формат 60x88 1/16. Бумага офсетная, печать офсетная, гарнитура «Тайме NR».

Твёрдый переплёт, бумвинил, золото. Книги прошитые. Подарочное издание. Цена договорная. Желающие могут приобрести книгу или весь пятитомник с автографом писателя и дарственной надписью.

«Живое Слово» Тел. 379-9О40 109378, Москва, Волгоградский проспект, 159-2, оф. 73.

Статья опубликована :

№38 (6339) (2011-09-28) 1

2

23

4

5

6

7

8

9

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии:

![CDATA[ (function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] []; w[n].push(function() { Ya.Direct.insertInto(74518, "yandex_ad", { site_charset: "windows-1251", ad_format: "direct", type: "728x90", border_type: "block", header_position: "bottom", site_bg_color: "FFFFFF", header_bg_color: "CC9966", border_color: "CC9966", title_color: "996600", url_color: "996600", all_color: "000000", text_color: "000000", hover_color: "CC9966", favicon: true }); }); t = d.documentElement.firstChild; s = d.createElement("script"); s.type = "text/javascript"; s.src = "http://an.yandex.ru/system/context.js"; s.setAttribute("async", "true"); t.insertBefore(s, t.firstChild); })(window, document, "yandex_context_callbacks"); ]]

10

11

Честь его имени!

Литература

Честь его имени!

СЕРГЕЙ АКСАКОВ – 220

Аксаков не просто «писал о природе» – охоте или рыбалке. Он одним из первых воспринял природу как единую экологическую систему, нуждающуюся в постоянной заботе. В «Записках об уженьи рыбы» писатель рассуждает о целебной силе деревенской природы и её влиянии на человека: «Деревня, мир, тишина, спокойствие! Безыскусственность жизни, простота отношений! Туда бежать от праздности, пустоты и недостатка интересов; туда же бежать от неугомонной, внешней деятельности, мелочных, своекорыстных хлопот, бесплодных, бесполезных, хотя и добросовестных мыслей, забот и попечений! На зелёном, цветущем берегу, над тёмной глубью реки или озера, в тени кустов, под шатром исполинского осокоря или кудрявой ольхи, тихо трепещущей своими листьями в светлом зеркале воды, на котором колеблются или неподвижно лежат наплавки ваши, – улягутся мнимые страсти, утихнут мнимые бури, рассыплются самолюбивые мечты, разлетятся несбыточные надежды! Природа вступит в вечные права свои, вы услышите её голос, заглушённый на время суетнёй, хлопотнёй, смехом, криком и всею пошлостью человеческой речи! Вместе с благовонным, свободным, освежительным воздухом вдохнёте вы в себя безмятежность мысли, кротость чувства, снисхождение к другим и даже к самому себе».

Как ни странно, юбилей великого патриота России незаметнее всего отмечают в Москве – городе, куда Аксаков приехал 20-летним юношей. В Белокаменной писатель служил цензором Московского цензурного комитета, инспектором московского землемерного училища, а после преобразования его в 1835 году в Межевой институт стал первым его директором. С конца 1820-х годов дом Аксакова был одним из центров литературной жизни Москвы. Наконец, в древней столице Сергей Тимофеевич окончил своё земное странствие. Чем таким заняты господа профпатриоты, что пропускают знаменательную дату? Ведь Аксаков воспитал двоих сыновей – ярчайших представителей славянофильского направления. Наверное, Иван и Константин многое в своём мировоззрении почерпнули от отца.

Зато 220 лет со дня рождения Аксакова с особым отношением – не скажем: размахом, но любовью – отмечают три региона России, с которыми была связана большая жизнь большого писателя. Это Башкирия, Ульяновская и, конечно же, Оренбургская области.

В Ульяновске с 1988 года ежегодно проходит Аксаковский праздник. Местом проведения выбрано бывшее родовое имение Аксаковых в Майнском районе. У входа в усадьбу гостей встречают персонажи самой знаменитой аксаковской сказки. Каждому гостю вручается символ праздника – значок «Аленький цветочек». Работают творческие и игровые «поляны», стали традицией экскурсия по экологической тропе «Аленький цветочек», книжные выставки. На празднике выступают поэты и прозаики, профессиональные и самодеятельные коллективы района и города. Областная библиотека для детей и юношества проводит конкурс, связанный всё с тем же волшебным цветочком, в номинациях «Читаем сказку», «Рисуем сказку», «Сочиняем сказку». Программа Аксаковского праздника включает знакомство с экспозицией материалов в культурно-экологическом центре имени Аксакова.

В Уфе имя Аксакова носит одна из улиц. В аллее по улице Пушкина установлен гранитный бюст писателя. В доме на улице Благоева, где жил Аксаков, открыт музей. Первые детские впечатления об этом доме можно найти в хронике «Детские годы Багрова-внука». И в селе Аксаково Белебеевского района работает литературный музей-заповедник – крупный центр по изучению аксаковского наследия. Ежегодно в стенах музея проходят Международный Аксаковский праздник, «Аксаковские чтения», фольклорные праздники, литературно-музыкальные вечера, концерты. Учреждена премия имени писателя.

Разумеется, особо широко будет праздноваться 220-летие в Оренбуржье – крае, с которым жизнь Аксакова связана неотделимо. Никакой регион России не описан так обстоятельно и точно, как «аксаковская зона», излюбленное писателем Оренбуржье. Все книги Аксакова насыщены «оренбургским элементом».

При Министерстве культуры, общественных и внешних связей создан и действует оргкомитет празднования. 1 сентября в школах области прошёл урок, посвящённый памяти писателя и его творческому наследию. В учреждениях культуры состоятся тематические вечера. Специалисты проведут историко-полевые исследования и соберутся на Аксаковские чтения. В краеведческом музее откроется специальная экспозиция. Кроме того, планируется установить памятные кресты на предполагаемых местах захоронений родителей Аксакова. Главные мероприятия пройдут в областном центре и в с. Аксакове, куда к 1 октября съедутся участники торжеств и творческих коллективов.

Особенно приятно, что от главного города губернии не отстают районы области. Причём упор делается на серьёзнейшую проблему нашего времени – чтение. Достаточно перечислить юбилейные мероприятия, проводимые Центральной библиотечной системой Нефтекамска: в городских библиотеках пройдут викторина «Таинственный цветок»; литературные чтения «Аленький цветочек»; Аксаковские чтения «Великий живописец природы» и «Открытие любви и добра»; книжная выставка «Жизнь и творчество Аксакова; наконец, выставка-воспоминание с библиографическим обзором «Чародей слова».

Первый урок 2011/12 учебного года был посвящён 220-летию со дня рождения прозаика, поэта, литературного и театрального критика, мемуариста и краеведа и в городе Гай. «День профессиональной учёбы»  библиотекарей, посвящённый жизни и творчеству С.Т. Аксакова, состоялся в Новоорском районе. Собравшимся были представлены обзор книжной выставки «Певец родного края» по произведениям писателя, электронная презентация «Я на тихой лире буду петь любовь» (Энергетикский филиал), материалы областной конкурсной работы «Поэт хозяйства, летописец будней» (ЦРБ) и дайджест «Аксаковские лебеди», подготовленный Е. Козиной (ЦРБ).

В области ведётся напряжённая организационная и творческая работа по воссозданию целостного образа аксаковской усадьбы в Бугурусланском районе, ландшафта, прилегающей к дому территории. По распоряжению губернатора Оренбургской области Юрия Берга на эти цели дополнительно выделены 3 миллиона рублей. По поручению премьер-министра России 2,5 миллиона рублей выделяет Министерство культуры. В. Путин поддержал идею создания памятника «Аленький цветочек». Об итогах конкурса на лучший проект памятника «ЛГ» недавно писала. Несколько раз посещал Аксаково и председатель Комитета по культуре ГД РФ Г. Ивлиев.

«Честь его имени, украшающему русскую словесность!» – воскликнул А.С. Хомяков, вспоминая Аксакова. Честь и людям, поддерживающим память великого писателя!

Кирилл ЖУКОВ

Статья опубликована :

№38 (6339) (2011-09-28) 1

2

24

4

5

6

7

8

9

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии:

![CDATA[ (function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] []; w[n].push(function() { Ya.Direct.insertInto(74518, "yandex_ad", { site_charset: "windows-1251", ad_format: "direct", type: "728x90", border_type: "block", header_position: "bottom", site_bg_color: "FFFFFF", header_bg_color: "CC9966", border_color: "CC9966", title_color: "996600", url_color: "996600", all_color: "000000", text_color: "000000", hover_color: "CC9966", favicon: true }); }); t = d.documentElement.firstChild; s = d.createElement("script"); s.type = "text/javascript"; s.src = "http://an.yandex.ru/system/context.js"; s.setAttribute("async", "true"); t.insertBefore(s, t.firstChild); })(window, document, "yandex_context_callbacks"); ]]

10

11

Небесное, земное и подземное

Литература

Небесное, земное и подземное

ФЕСТИВАЛЬ

Праздник в Доме Волошина

Волошинский фестиваль (он же, не вдаваясь в подробности, – конкурс/премия/симпозиум/сентябрь) интересен прежде всего местом своего пребывания, а точнее – местом рождения (возрождения).

Дом-музей Максимилиана Волошина, венецианские окна которого охватывают всю панораму коктебельской бухты – от единственного в Крыму вулкана Кара-Даг до мистически изменчивого в потоках света хребта по имени Хамелеон... Построенный сто лет назад, уникальный дом и по сей день остаётся крупнейшей жемчужиной Коктебеля. Он хранит память о многих писателях, художниках, приезжавших сюда. Марина Цветаева, Осип Мандельштам, Михаил Булгаков – лишь капли, хотя и звёздные, волошинского моря. Волошин был фигурой антично многогранной и возрожденчески открытой в юные и зрелые годы. Далее он пошёл путём христианского праведника.

Дом Волошина был завещан поэтам. Поэты – в широком смысле – писатели, художники, переводчики, артисты приезжали, приезжают и будут приезжать сюда издалека, с самых разных концов земли. Таков смысл этого места силы. Такой у него, этого места, гений. Странно было бы, если бы столь естественное поэтическое движение не нашло себе именно этой, более или менее адекватной и притом подвижной и живой фестивальной формы.

В 2011 году фестиваль помимо привычных устроителей проводился также при содействии Международной ассоциации центров современной культуры «Живая классика» под эгидой Межгосударственного фонда гуманитарного сотрудничества государств – участников СНГ. Партнёрами Волошинской премии выступили Банк ВТБ, ОТП Банк и журнал культурного сопротивления «ШО». Фестиваль состоялся в девятый раз и собрал более двухсот участников из разных стран мира – Польша, Германия, Финляндия, США, страны СНГ, – флагов и языков было очень много.

Пятидневный фестиваль прошёл в режиме нон-стоп. Причём только в первый день марафон был линейным и закончился во втором часу ночи. Далее чтения и действа происходили параллельно на нескольких площадках. Пять дней подряд звучали стихи. Голоса поэтов – особые голоса, они многотембровые, насыщенные, не только земные, но небесные, не столько небесные, но подземные, в них чувствуются и звучат укрощённые стихии: Владимир Алейников, Бахыт Кенжеев, Игорь Белов, Олег Хлебников, Сергей Жадан, Михаил Шелехов, Сергей Соловьёв, Андрей Щербак-Жуков, Мария Ватутина, Ганна Шевченко, Наталья Бельченко, Ната Сучкова – такие разные, сильные, терпкие, горькие, светлые, живые.

Известный «заумник», исследователь русского авангарда Сергей Бирюков, впервые в жизни восходя на гору, к могиле Волошина, принёс туда с собой в рюкзаке рукописи всех поэтов, что стеклись к нему. Даже те, кто по каким-то причинам не смог подняться сам, побывали там – волей и усилием мастера. Это не было задумано – так получилось.

Гора – и восхождение на гору – вообще неслучайно. Работа с языком – это всегда восхождение на незримую гору. Иногда гора становится зримой. Там, в Коктебеле, поднявшись к вершине, где завещал похоронить себя Волошин, отчётливо ощущаешь себя в точке пересечения стихий – огромного моря, обнимающего воздуха, всколыхнувшейся земли. Не хватает одной, четвёртой, стихии – отчего бы не возжечь? Поэтический костёр, на мой взгляд, был бы достойным контрапунктом к ставшему традиционным «заплыву поэтов».

Так вот о поэтических школах. Некоторые земли представляли себя именно «школой» – «Ташкентскую поэтическую школу» (Узбекистан) представляли Сухбат Афлатуни, Вадим Муратханов и Санджар Янышев. Симптоматично, что у этой школы лицо исключительно мужское, а вот у вологодской, например, делегации – исключительно женское. Иные земли представлялись как журналы – «Сибирские огни», например, или украинский журнал «ШО» и фестиваль «Киевские лавры».

Интересным был вечер эссе «Устные путешествия по городам и странам СНГ». Здесь позволю себе заметить, что жанр эссе предполагает краткое размышление, то есть всё-таки мысль и её движение, скорее, даже игру мысли, всплеск. Этот жанр так же отчётливо дистанцирован от фельетона и юморески, как и от краеведческого очерка. На этом вечере классику жанра продемонстрировал Сухбат Афлатуни, поведав об Алма-Ате.

Надо отметить, что каждый поэт интонационно и темброво звучит в некий унисон со своей родной землёй, и сквозь молодой «пух и прах» слышались сегодняшние глуховато-депрессивные интонации армянской, грузинской и белорусской земель, нервическая пульсация Украины.

Мария Ватутина – лауреат Волошинской премии этого года, – начиная читать непременно с ахмадулинскими интонациями, видимо, означающими для неё заоблачную высоту чаяний, так же неуклонно нисходила на реальную землю – и продолжала звучать более прочно, естественно, с непринуждённой героикой русского женского бытия.

Лауреат второй номинации Волошинской премии «За вклад в культуру» – исследователь русской культуры, искусствовед Мари-Од Альбер (Франция) – речь на вручении говорила по-русски и выглядела при этом в духе грациозно стойкого французского классицизма. Её работа, удостоенная награды, связана с переводом волошинского наследия на французский язык, с исследованием жизни и творчества поэта, с организацией во Франции выставки и изданием билингва-каталога «Максимилиан Волошин – русский поэт, критик и художник в Париже Прекрасной эпохи».

Фестиваль отзвучал, напоследок прошелестев красочными, хотя и бумажными листьями рукотворного «древа желаний», – оно долго сплеталось, а затем и вовсе сплелось с живыми деревами Волошинского дома, готовыми укрывать и слушать – ещё и ещё. Древо должно быть только живым, мистерия не предполагает зрителей – каждый должен быть участником. А существо поэзии – живое существо – нуждается в хребте ритма, в созвучиях, в дыхании моря, ветра, спящего вулкана, в дыхании многих и многих людей.

Простые истины, но всё же… они должны звучать, именно – звучать.

Марина ЧЕЛОВЬИХИНА

Статья опубликована :

№38 (6339) (2011-09-28) 1

2

25

4

5

6

7

8

9

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 4,0 Проголосовало: 1 чел. 12345

Комментарии: 28.09.2011 12:49:11 - Андрей Юрьевич Коровин пишет:

Почему-то не могу разместить статью в Фейсбуке и Вконтакте. Администраторы, проверьте, как работает перепост на эти сайты!

![CDATA[ (function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] []; w[n].push(function() { Ya.Direct.insertInto(74518, "yandex_ad", { site_charset: "windows-1251", ad_format: "direct", type: "728x90", border_type: "block", header_position: "bottom", site_bg_color: "FFFFFF", header_bg_color: "CC9966", border_color: "CC9966", title_color: "996600", url_color: "996600", all_color: "000000", text_color: "000000", hover_color: "CC9966", favicon: true }); }); t = d.documentElement.firstChild; s = d.createElement("script"); s.type = "text/javascript"; s.src = "http://an.yandex.ru/system/context.js"; s.setAttribute("async", "true"); t.insertBefore(s, t.firstChild); })(window, document, "yandex_context_callbacks"); ]]

10

11

Клуб писателей ЦДЛ: 78-й сезон

Литература

Клуб писателей ЦДЛ: 78-й сезон

В НАШЕМ ДОМЕ

– Жизнь наша в 78-м сезоне Клуба писателей Центрального Дома литераторов обещает быть по-прежнему наполненной всем тем, что является результатом творческой деятельности писателей, а именно: мы ждём, как всегда, представления новых книг, дискуссий и круглых столов по поводу современного творческого процесса, празднования юбилеев и многого другого.

Так начала разговор с нами директор Клуба писателей Центрального Дома литераторов Галина Ильинична Максимова. В Большом и Малом залах Клуба писателей ЦДЛ такие мероприятия спланированы уже не только до конца нынешнего года, но и на несколько месяцев будущего.

– Сохраняется и принципиальная позиция Клуба – предоставлять площадки для всех писательских союзов. Традиционно клуб открыт для всех писательских союзов и является их общим домом.

В новом сезоне в Клубе писателей Центрального Дома литераторов продолжают свою работу наши «новенькие»: дискуссионный клуб «Русский космос», спор-клуб « Мелодия стиха», «На перекрёстках миров». Позволю себе перечислить и наши постоянные клубы, которые успешно продолжают свою деятельность. Это и клуб «Кольцо-А», и постоянный Клуб метафизического реализма ЦДЛ, Международная ассоциация литературных объединений, «Лютня Ориолы», литературный клуб ЦДЛ «Московитянка», секция драматургии «Образ», Клуб любителей фантастики, Клуб молодого писателя, Литературный клуб им. Рериха. А Клуб книголюбов и Русский литературный клуб, ежемесячно привлекающие в свои ряды новых и новых членов. Куда же без них! Плотность нашей активной литературной жизни такова, что почти каждый день мы успеваем провести по два вечера в Малом зале Клуба писателей ЦДЛ.

Благодаря помощи Министерства культуры РФ в ЦДЛ будет проводиться Шестая литературная премия «Москва-Пенне». Общественному жюри, состоящему из студентов вузов, старшеклассников, москвичей, читателей библиотек, предстоит выбрать абсолютного победителя из числа трёх лауреатов.

Лауреаты премии-2011: Волгин Игорь Леонидович: «Уйти от всех. Лев Толстой как русский скиталец»; Пахомов (Носов) Юрий Николаевич: повесть и рассказы «Белой ночью у залива»; Попов Михаил Михайлович: роман «Вивальди».

Торжественная церемония вручения премии состоится: 19 ноября (суббота) 2011 г. в Большом зале. Перед церемонией вручения премий будет проходить публичное обсуждение произведений-финалистов с участием авторов и членов общественного жюри.

В новом сезоне мы планируем провести юбилейные творческие вечера многих наших известных писателей – друзей Клуба ЦДЛ. Совместно с Министерством культуры РФ в октябре состоятся юбилейные вечера памяти Юлиана Семёнова «Умру я ненадолго» и Виссариона Белинского «Неистовый Виссарион». Столь широки и разнообразны интересы членов клуба и наших друзей.

В октябре мы отмечаем ещё одно очень значимое в русской словесности событие. Бюро пропаганды художественной литературы СП России и Клуб писателей ЦДЛ на двух наших площадках в Большом и Малом зале отметят 300-летие Михаила Васильевича Ломоносова.

8 октября состоится праздничная программа «Внемлите с радостью». Это будет юбилейный вечер при участии Государственного академического Северного русского народного хора.

Также в этом году будем отмечать столетие поэта Сергея Васильева.

Как я уже говорила и не устану повторять: «Для меня любое число счастливое, если это открытие сезона Клуба писателей Центрального Дома литераторов». В этом году мы начинаем свою работу 20 октября с вечера-посвящения Андрею Андреевичу Вознесенскому. Друзья поэта подготовили его в подарок Клубу писателей ЦДЛ.

Есть ещё один важный аспект нашей работы. О нём я сегодня скажу тоже. Поскольку мы являемся общественной организацией, это обязывает нас самим зарабатывать деньги. Этим объясняется присутствие на наших площадках антрепризных спектаклей, творческих вечеров известных актёров, режиссёров и музыкантов, проведение различных конференций и семинаров. Благодаря подобной работе лето в Клубе писателей – тоже горячая пора. Здание, построенное в начале 60-х годов, требует постоянного ремонта. В этом году был проведён капитальный ремонт крыши. (Напомню читателям, что мы являемся хранителями уникальной библиотеки ЦДЛ. А, как известно, книги не выносят сырости.) Ремонт паркета, чистка ковров, реставрация мебели, уникальных хрустальных люстр и жирандолей, подновление огромных старинных оконных рам – всё это требует немалых денег, которые клуб зарабатывает сам.

Клуб писателей ЦДЛ существует, работает в полную силу, каждый год к нам на творческие вечера приходит всё больше молодёжи, нас не забывают ветераны дома. Для меня это самое главное.

Статья опубликована :

№38 (6339) (2011-09-28) 1

2

26

4

5

6

7

8

9

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии:

![CDATA[ (function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] []; w[n].push(function() { Ya.Direct.insertInto(74518, "yandex_ad", { site_charset: "windows-1251", ad_format: "direct", type: "728x90", border_type: "block", header_position: "bottom", site_bg_color: "FFFFFF", header_bg_color: "CC9966", border_color: "CC9966", title_color: "996600", url_color: "996600", all_color: "000000", text_color: "000000", hover_color: "CC9966", favicon: true }); }); t = d.documentElement.firstChild; s = d.createElement("script"); s.type = "text/javascript"; s.src = "http://an.yandex.ru/system/context.js"; s.setAttribute("async", "true"); t.insertBefore(s, t.firstChild); })(window, document, "yandex_context_callbacks"); ]]

10

11

«ЛГ»-рейтинг

Литература

«ЛГ»-рейтинг

[?] Ковры по склонам сизых гор : Фольклор и литературные памятники Киргизии. – М.: Художественная литература, 2011. – 616 с.: ил. – (Классика литератур СНГ). – 500 экз.

В уникальной серии «Классика литератур СНГ», осуществляемой издательством «Художественная литература» при поддержке Межгосударственного фонда гуманитарного сотрудничества государств –участников СНГ, появился ещё один том, посвящённый фольклору Киргизии. Книга открывается приветственным словом президента Киргизской Республики Розы Отунбаевой.

В данном томе представлены классические образцы Киргизского малого эпоса, несомненно, являющегося культурным достоянием не только киргизского народа, но и мировой культуры в целом. Это такие произведения, как «Эр-Табылды», «Курманбек», «Эр-Тоштюк», поэма Тоголока Молдо «Жаныл-Мырза».

[?]

Жемчужины океана поэзии : Фольклор и литературные памятники Таджикистана. – М.: Художественная литература, 2011. – 688 с.: ил. – (Классика литератур СНГ). – 500 экз.

Вступительное слово к этому тому написано президентом Республики Таджикистан Эмомали Рахмоном. В книгу вошли лучшие образцы таджикской литературы – одной из древнейших литератур мира, обогатившей мировую цивилизацию.

Древний период представлен литературным памятником – «Авестой». Арабоязычная поэзия VIII–IX веков – творчеством поэтов Башшаром ибн Бурда и Абу Нувасом, Исхаком аль Маусили. Также читатель будет иметь возможность насладиться тонкими и мудрыми этическими мыслями периода Саманидского государства. Это произведения А. Рудаки, Фирдоуси с его великой поэмой «Шахнаме».

Несомненным украшением сборника стали рубаи выдающегося учёного и поэта Востока XI–XII вв. Омара Хайяма и творения Джалалиддина Руми.

[?] Жемчужина причудливой формы : Фольклор и литературные памятники Украины. – М.: Художественная литература, 2011. – 672 с.: ил. – (Классика литератур СНГ). – 1500 экз.

Книга открывается вступительным словом президента Украины Виктора Януковича. В настоящем издании представлены наиболее яркие произведения барокко, господствующего стиля украинской литературы и искусства XVII–XVIII веков, оказавшего огромное влияние на формирование украинского менталитета. Представленные в томе богословские и философские трактаты, жития святых, драмы, стихотворения, песни художественно убедительно повествуют о сложнейших процессах, происходивших на Украине в этот период, о процессах, которые глубоко затронули устои украинской нации.

В книгу вошли также жемчужины украинской духовной лирики XVII–XVIII веков, светские канты и лучшие произведения драматического искусства, блиставшие когда-то на сцене знаменитой Киево-Могилянской академии.

Статья опубликована :

№38 (6339) (2011-09-28) 1

2

27

4

5

6

7

8

9

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии:

![CDATA[ (function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] []; w[n].push(function() { Ya.Direct.insertInto(74518, "yandex_ad", { site_charset: "windows-1251", ad_format: "direct", type: "728x90", border_type: "block", header_position: "bottom", site_bg_color: "FFFFFF", header_bg_color: "CC9966", border_color: "CC9966", title_color: "996600", url_color: "996600", all_color: "000000", text_color: "000000", hover_color: "CC9966", favicon: true }); }); t = d.documentElement.firstChild; s = d.createElement("script"); s.type = "text/javascript"; s.src = "http://an.yandex.ru/system/context.js"; s.setAttribute("async", "true"); t.insertBefore(s, t.firstChild); })(window, document, "yandex_context_callbacks"); ]]

10

11

Литинформбюро

Литература

Литинформбюро

ЛИТПЕРИОДИКА

Исполнилось 5 лет альманаху прозы, поэзии и публицистики «Новый Енисейский литератор». Редакционным советом издано 26 номеров альманаха, три номера детского журнала «Енисейка», антологий енисейской поэзии и прозы. Более 60 авторских книг издано в серии «Библиотечка «Нового Енисейского литератора».

Вышел первый номер литературно-художественного журнала Ярославской области «Мера» (учредитель и издатель – ГАУ «Информационное агентство «Верхняя Волга»). Главный редактор издания – постоянный автор «ЛГ» Герберт Кемоклидзе. Тираж составил 999 экзем­пляров.

ЛИТВСТРЕЧА

Творческая встреча писателей Вьетнама и России прошла в Овальном зале Библиотеки иностранной литературы. Тема встречи: «Русская литература во Вьетнаме и вьетнамская в России». Во встрече приняли участие ведущие вьетнамские литераторы: заместитель председателя Союза писателей СРВ Нгуен Куанг Тхиеу, поэт и переводчик, кавалер российского ордена Дружбы Хоан Тьи Тоан, критик и переводчик Ты Тхи Лоан, переводчик Нгуен Тхо Ким Хиен, журналисты.

ЛИТМУЗЕЙ

На набережной Фонтанки в Петербурге торжественно открылась возрождённая усадьба Гавриила Державина. В ней полностью завершены реставрационные работы, воссозданы в первоначальном виде особняк и сад. Поэт прожил в особняке на Фонтанке четверть века. «Дом Державина» был центром русской литературы конца ХVIII – начала ХIХ века.

ЛИТКОНФЕРЕНЦИИ

В Институте мировой литературы им. А.М. Горького РАН, Рязанском государственном университете им. С.А. Есенина, Государственном музее-заповеднике С.А. Есенина прошла Международная научная конференция «Биография и творчество Сергея Есенина в энциклопедическом формате», посвящённая 116-й годовщине со дня рождения поэта. В ней приняли участие более ста учёных из 20 регионов России и восьми стран ближнего и дальнего зарубежья.

С 29 сентября по 1 октября в Иркутске, на базе Иркутского государственного лингвистического университета, пройдёт международная научно-практическая конференция «Эволюция имиджа переводчика: от невидимого передатчика к модератору диалога культур».

ЛИТПРЕМИИ

Оргкомитет международного литературного конкурса «Русская премия» объявил о начале приёма работ на соискание премии по итогам 2011 года. На конкурс принимаются произведения в трёх номинациях: «Крупная проза» (романы), «Малая проза» (повести и сборники рассказов) и «Поэзия». Последний срок подачи произведений на конкурс – 30 ноября 2011 года. Новый состав жюри «Русской премии» будет объявлен в октябре. Хочется надеяться, что на сей раз в числе победителей будут не только те, чьи произведения пропитаны неприязнью к России.

На сайте литературной премии «НОС» (Новая словесность) опубликован лонг-лист 2011 года. В него включены 25 произведений, в том числе романы неизменных Михаила Шишкина и Виктора Пелевина, а также мемуары Ирины Ясиной и документальное сочинение о жизни антифа, подписанное Dj Stalingrad. Шорт-лист будет объявлен 2 ноября, тогда же, в рамках V Красноярской ярмарки книжной культуры (КрЯКК), пройдёт читка произведений финалистов, а в конце января 2012 года состоится ток-шоу с выбором и награждением победителя и вручением приза зрительских симпатий.

В лонг-лист всероссийской премии «Послушайте» имени Велимира Хлебникова, в этом году во второй раз проходящей в Санкт-Петербурге, вошли 30 поэтов в возрасте от 15 до 30 лет. В этом году победителю будет вручён специальный приз жюри – монета из драгоценного металла от нумизматического журнала «Золотой червонец». Шорт-лист будет оглашён 1 октября.

Во Франции вышла биография Эдуарда Лимонова. Как сообщает газета Metro France, член Гонкуровской академии Патрик Рамбо (Patrick Rambaud) назвал книгу в числе претендентов на Гонкуровскую премию 2011 года. Автор опубликованного издательством P.O.L 496-страничного жизнеописания под самодостаточным названием Limonov – известный французский писатель, сценарист и кинорежиссёр Эмманюэль Каррер. С героем своей книги он знаком лично.

ЛИТВОЯЖ

Завершился визит делегации литературной премии «Дебют» в китайскую столицу. Поездка была приурочена к выходу второго сборника произведений финалистов и лауреатов данной премии на китайском языке в самом крупном издательстве страны «Народная литература». Работу русского стенда на Пекинской книжной ярмарке открыла координатор премии для начинающих Ольга Славникова, представившая читателям свой только что изданный на китайском роман «2017» раньше, чем произведения своих подопечных. В Китае традиционно был велик интерес к русской литературе, пока после развала Советского Союза культурный обмен почти не прекратился. Скорее всего, посетителей ярмарки изумил юный возраст большинства членов российской делегации. Но из пресловутой китайской деликатности хозяева, видимо, постеснялись спросить, почему из России не приехали взрослые писатели, которых они ещё не успели забыть.

ЛИТКОНКУРС

Подведены итоги 3-го всероссийского поэтического конкурса имени Н.И. Тряпкина «Неизбывный вертоград». Лауреатами признаны поэт Александр Рыжов из Оленегорска и Михаил Шаповалов из Подмосковья. Награждение победителей состоится в ноябре в подмосковном Лотошине.

ЛИТМЕМОРИАЛ

Чайковской районной межпоселенческой библиотеке присвоено имя поэта-дикоросса Николая Бурашникова, трагически погибшего 12 лет назад в Перми в возрасте 47 лет. Учреждён межрегиональный литературный конкурс «Я просто Родину любил», посвящённый памяти поэта.

ЛИТУТРАТА

На 83-м году жизни скончался белгородский поэт и прозаик Владимир Брагин. Он оканчивал Литературный институт им. М. Горького вместе с Николаем Рубцовым, о котором оставил тёплые воспоминания, а также талантливые книги стихов и рассказов, адресованные юным читателям.

Статья опубликована :

№38 (6339) (2011-09-28) 1

2

28

4

5

6

7

8

9

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии:

![CDATA[ (function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] []; w[n].push(function() { Ya.Direct.insertInto(74518, "yandex_ad", { site_charset: "windows-1251", ad_format: "direct", type: "728x90", border_type: "block", header_position: "bottom", site_bg_color: "FFFFFF", header_bg_color: "CC9966", border_color: "CC9966", title_color: "996600", url_color: "996600", all_color: "000000", text_color: "000000", hover_color: "CC9966", favicon: true }); }); t = d.documentElement.firstChild; s = d.createElement("script"); s.type = "text/javascript"; s.src = "http://an.yandex.ru/system/context.js"; s.setAttribute("async", "true"); t.insertBefore(s, t.firstChild); })(window, document, "yandex_context_callbacks"); ]]

10

11

Место встречи

Литература

Место встречи

РГГУ

Чаянова, 15

Профессорская аудитория главного корпуса

29 сентября – вечер, по­свящённый Международному дню переводчика, участвуют Андрей Графов, Ирина Волевич, Татьяна Баскакова, Мария Фаликман, Светлана Силакова, Григорий Аросев, Арина Туркатенко, ведущая – Елена Калашникова, начало в 19.00.

Булгаковский дом

Б. Садовая, 10

29 сентября – творческий вечер члена-президента центра творчества «Гепатия» Натальи Стремитиной, начало в 19.00.

Музей В.В. Маяковского

Лубянский пр., 3/6, стр. 4

29 сентября – в гостях у музея поэты Екатерина Корнакова и Максим Зам­шев, начало в 18.00.

Французский культурный центр

Николоямская, 1

30 сентября – литературный чай. Поэт, прозаик, путешественник Жоэль Верне читает и комментирует свои произведения, начало в 18.30.

Галерея М&Ю Гельман на Винзаводе

4-й Сыромятнический пер., 1, стр. 6

30 сентября – презентация книги стихов Мирослава Немирова «164 или где-то около того», начало в 19.00.

Кафе-клуб «Bilingua»

Кривоколенный пер., д. 10, стр. 5

29 сентября – презентация книги Юлианны Новиковой «Песок», начало в 19.00.

30 сентября – «Всемирный день переводчика», поэтический вечер, начало в 19.00.

Клуб «Дача на Покровке»

Покровский бульвар, 18

29 сентября – презентация книги Наталии Азаровой «Соло равенства. Стихотворения», начало в 19.00.

Кафе-клуб Ex: Libris

Бобров пер., 6, стр. 1

1 октября – цикл «Поколения»: Андрей Левкин и Станислав Снытко, начало в 19.00.

Статья опубликована :

№38 (6339) (2011-09-28) 1

2

29

4

5

6

7

8

9

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии:

![CDATA[ (function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] []; w[n].push(function() { Ya.Direct.insertInto(74518, "yandex_ad", { site_charset: "windows-1251", ad_format: "direct", type: "728x90", border_type: "block", header_position: "bottom", site_bg_color: "FFFFFF", header_bg_color: "CC9966", border_color: "CC9966", title_color: "996600", url_color: "996600", all_color: "000000", text_color: "000000", hover_color: "CC9966", favicon: true }); }); t = d.documentElement.firstChild; s = d.createElement("script"); s.type = "text/javascript"; s.src = "http://an.yandex.ru/system/context.js"; s.setAttribute("async", "true"); t.insertBefore(s, t.firstChild); })(window, document, "yandex_context_callbacks"); ]]

10

11

Пока ещё...

Литература

Пока ещё...

ПОЭЗИЯ                                                                                                                                                                                        

Владимир КОСТРОВ

***

Геннадию Красникову

В смещенье судеб и идей

(Теперь легко признаться в этом)

Я в давней юности своей

Смущался множеству вождей

На площадях Страны Советов.

Теперь по городу идёшь,

Приехавши из-за границы,

Уже совсем не разберёшь –

Что гипсово, а что гранитно.

Но всё же остановишь взгляд,

Будь ты бандит иль вольтерьянка,

Где в дымном воздухе стоят

Оне – рабочий и крестьянка.

Не заполняя пустоту,

А ощущая первородство,

Поднявшие на высоту

Свои орудья производства.

Над их бесплатным трудоднём

Гламурный суд неизвиняем.

Где нашу Мухину найдём?

Какие смыслы изваяем?

Для сострадающих сердец

В забытом пафосе застыли

Простые жница и кузнец –

Труда Угодники Святые.

***

Мы проснулись. Мы стали на лыжи.

Просветлели поля и дома.

Все душевные грусти залижет

Наша белая киса – зима.

После красок осеннего китча,

После слизи разбитых дорог

Пусть позёмка, искрясь и мурлыча,

И клубится, и трётся у ног.

Мы скользим до недальнего леса,

Гоним палками годы назад.

Для весны и горячего лета

Мы, конечно, уже неформат.

Помню я, как ты, молодая,

Всё куда-то летела, звеня,

Вот как эта крутая, тугая,

Устремлённая в дали лыжня.

***

Нет. Я на тот свет не хочу торопиться.

Быть может, в прекрасную вечную высь.

Живёт в моём дворике синяя птица –

Какая-то главная тихая мысль.

Не знаю, зачем она здесь и откуда,

Каким её ветром сюда занесло?

Моё сокровенное русское чудо,

С ней разуму грустно, а сердцу тепло.

А в дворике нашем цветы и крапивы

Слегка шелестят от зари до зари.

Свои колокольные императивы

С кладбищенской церкви творят звонари.

Я слушал прибой островов океанных,

Была мне вершина Памира видна.

Но горькую исповедь слёз покаянных

Она на Земле понимает одна.

Покуда я сплю, и когда мне не спится,

Покудова просит душа – помолись,

Ты не покидай меня, милая птица,

Земная и горькая вечная мысль.

***

Я повторюсь. Я не боюсь повтора.

Опять дожди. Опять пусты поля.

И в небесах осеннего минора

Любимых глаз два серых журавля.

«Писать красно, но избегать гламура» –

Так Смеляков учил нас делать стих.

Как ястреб, я от Пскова до Амура

Охотился на журавлей твоих.

Куда? За кем летишь, старик влюблённый?

Ты знаешь, что напрасен твой полёт.

И колокол подземный потаённый

Так низко и томительно поёт.

Так высоко просыпан звёздный жемчуг,

И млечный шлях в космической пыли,

И никогда – ты знаешь этих женщин –

Обратно не вернутся журавли.

***

Ты в Галиче родном,

А я гощу под Керчью.

Пишу тебе письмо и по тебе грущу.

Азовскую уху в обед в столовой перчу,

Целуюся с волной и семечки лущу.

Здесь греческий маяк лучом сверкает с мыса,

У ног его прибой отплясывает твист,

Недалеко Тамань, но белый парус смылся.

И всё-таки пейзаж имеет тайный смысл.

Здесь о тебе волна нашёптывает байки

Или шумит в ушах и гладит по хребту,

И менеджер времён подсчитывает бабки

На акции свои – акации в цвету.

Ах, сколько есть в судьбе трагических извилин,

Давно распался наш лирический объём,

Мы общий наш бюджет давно уже не пилим,

Всё, что осталось, мы прохожим раздаём.

Ты в Галиче родном, вокруг меня Таврида.

Нам годы и судьбу не воротить назад.

На пляжах тел мужских копчёная ставрида

И юных дивных дев песочный шоколад.

Подует зимний ветр, листву с дерев сметая,

Тамань уйдёт в туман из влажности морской.

За горизонтом ты, как тучка золотая,

Как лермонтовский дух глубинки костромской.

***

В небесах загорались Стожары,

Млечный Путь обозначен во мгле.

Неужели мы просто стажёры

На летящем земном корабле?

Неужели неисповедима

Нас в пространство пославшая мысль,

И судьба наша несправедлива,

И мы зря сквозь года пронеслись?

И боролись, и сладко любили

Птицей сердца, стучавшею в грудь.

Неужели закат протрубили

И настала пора отдохнуть?

Под мистерией звёздного свода

Завершается яростный век.

Для чего, о Господь и Природа,

Был Вам нужен и я, человек?

ПОКА ЕЩЁ…

Покаемся, пока ещё

Нам лето машет вёслами,

Покуда зимы – белые,

И снегири, и зяблики.

Пока приходят осени,

Беременные вёснами,

Как кобылицы рыжие,

Раскрашенные в яблоки.

За долларовой зеленью

С Земли родной не съедем мы,

Своей беды достаточно,

Чужой судьбы не надо нам.

Давайте жить с деревьями,

Как с добрыми соседями,

И с бурыми медведями

Общаться только взглядами.

Между живыми душами

Уменьшим расстоянье.

Покаемся, пока ещё

Не впали в озверенье.

Пока ещё, пока ещё

Возможно покаянье.

Пока ещё, пока ещё

Доступно озаренье.

ПОДРАЖАНИЯ

Я ухожу. Нет, улечу, как птица.

Прощай, река, наполненная всклень.

Прощай, земля «берёзового ситца»

Есенинских певучих деревень.

Хочу сказать, пока мы не расстались,

Болеет плоть, белеет голова:

Не объясняют синтез и анализ

Моей души свободные права.

Рассудочная логика – обуза,

Я погружён в неё был лишь на треть.

«Пора!» мне шепчет маленькая муза,

Готовая со мною улететь.

И никогда не выйдем мы из транса,

Хоть божий мир для жизни не устал.

Он смотрит вдаль свободного романса

Сквозь пушкинский магический кристалл.

ПАСТОРАЛЬ

Хорошо на душе – я приехал из города,

Нет железобетонной нуды болевой.

Здесь легко остужать перегретую голову,

Умываясь прохладой росы полевой.

Как веснушки, к лицу мошкара примеряется,

С веток ноты клюёт непременный скворец.

На окошке в горшке огонёк померанцевый,

В поле с ветром голубится лён-долгунец.

Здесь, сознанье моё охраняя от кризиса,

Бронзовеет в кольчугах сосновая рать,

Как аукнется здесь, так тебе и откликнется.

И никто не прервёт, чтоб слова переврать.

Нет. Душа не забыла слова пасторальные.

И с тесовых мостков недалёкой реки

И рубахи, и смуты мои простирали мне

Хвойным мылом две милые сердцу руки.

***

Ну, наконец жара решила кончиться,

Давящая, сводящая с ума.

Как белый гусь на лапах перепончатых,

Скользит по льду пушистая зима.

И в городе вдруг стало, как за городом,

И торфяная кончилась шуга,

Как будто бы я вызвал помощь скорую,

И в дворик наш приехала пурга.

И прописала грусть из сердца вывинтить,

И обувь подходящую обуть.

Свою тоску морозным ветром выветрить,

И лёгкие забитые продуть.

И выдыхать букетом бело-розовым,

И верить в предстоящую судьбу,

И подмести бы веником берёзовым

Страну, как деревенскую избу.

***

В дни юности, как мне казалось сдуру,

В безбожной комсомольскости своей,

Нашёл я деревянную скульптуру

В какой-то из разрушенных церквей.

Она покраской старою белела,

От сырости немного оцвела.

И на оплечьях, видимо, имела

Когда-то два оторванных крыла.

И вот теперь пред жизненным пределом,

Перебирая прошлое своё,

Считаю небольшим, но Божьим делом,

Что я отмыл и высушил её.

В немецких кирхах и в соборах Англий

Я замирал, сознанием томим,

Что дома ждёт меня домашний ангел,

А может быть, крылатый Серафим.

***

Мы гладим пихтовых лесов

вельветовое оперенье.

Мы ловим детских голосов

серафимическое пенье.

Лирическое существо.

Многовековое терпенье.

Трагическое вещество –

обманутое поколенье.

И всё-таки мы – большинство.

***

Тревоги наши вечные,

Дороги наши долгие –

Глубокие ухабы, как долговые ямы.

В пути я время меряю

Мятлевскими дольниками,

Апухтинскими дактилями

И пушкинскими ямбами.

Кому они нужны сейчас –

хореи, амфибрахии?

Но связаны мы все, друзья,

не рельсами и рейсами.

Порой нам хочется любить,

«чтоб даже серьги брякали»

и чтобы отпевали нас хоры архиерейские.

Ни денег, ни хором я не оставлю внукам.

Мы связаны не только генами, гормонами.

Я с ними поделюсь певучим русским звуком,

Есенинскою нежностью и блоковской гармонией.

Нет никакой инстанции

Над нашими пространствами,

Где наши церкви белые звонят, золотоглавые.

Мы связаны частушками,

романсами и стансами,

Не частными активами, а вечными октавами.

***

Мне и прошлое дело второе,

И о будущем я не грущу.

На веранду я двери открою,

В сумрак утренний солнце впущу.

Ни к чему мне экран виртуальный,

Электронно-простроченный растр.

Выхожу я во дворик астральный

К стайке ветром разбуженных астр.

Вновь себя ощущаю младенцем,

Подкормившим синиц у стрехи,

И умывшись, утрусь полотенцем,

На котором поют петухи.

Статья опубликована :

№38 (6339) (2011-09-28) 1

2

30

4

5

6

7

8

9

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 5,0 Проголосовало: 2 чел. 12345

Комментарии:

![CDATA[ (function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] []; w[n].push(function() { Ya.Direct.insertInto(74518, "yandex_ad", { site_charset: "windows-1251", ad_format: "direct", type: "728x90", border_type: "block", header_position: "bottom", site_bg_color: "FFFFFF", header_bg_color: "CC9966", border_color: "CC9966", title_color: "996600", url_color: "996600", all_color: "000000", text_color: "000000", hover_color: "CC9966", favicon: true }); }); t = d.documentElement.firstChild; s = d.createElement("script"); s.type = "text/javascript"; s.src = "http://an.yandex.ru/system/context.js"; s.setAttribute("async", "true"); t.insertBefore(s, t.firstChild); })(window, document, "yandex_context_callbacks"); ]]

10

11

Любовь – неодолимая стихия

Литература

Любовь – неодолимая стихия

Алексей ПЬЯНОВ

ЗВЕЗДА РУБЦОВА                                                                                                                     

Мне с каждым годом всё милей

Его стихов слова простые…

Горит, горит звезда полей

Над задремавшею Россией.

Он сон её оберегал,

К судьбе страны душой причастный

Он жить и верить помогал

В то, что живём мы не напрасно.

Ушёл, оплаканный страной,

Но шрам ещё не зарубцован…

И днём и ночью надо мной

Горит, горит Звезда Рубцова.

НЕ ГОРЮЙ!

Не горюй о прожитом, товарищ!

Наши годы лучшие прошли.

Их не возвратишь, не отоваришь

Снова, как советские рубли.

Будем верить:

дней, что нам остались,

Не коснётся пагубный изъян.

Мы с тобой лукавить не пытались

Женщинам любимым и друзьям.

Не кори в сердцах судьбу-индейку –

Нас с тобой она не обнесла.

Трудовою, честною копейкой

Оплатили тайны ремесла.

Да и ни к чему сейчас квитаться,

Вспоминая прошлое с тоской.

Дай нам Бог

хотя б строкой остаться

В благодарной памяти людской.

ДАЛЬШЕ – ТИШИНА                                                                                                     

Горят леса.

Мелеют реки.

Мельчают

Чудо-человеки.

И выцветают

Небеса.

Всё реже

Птичьи голоса

Наш слух истерзанный

Ласкают.

Ключи лесные

Иссякают.

Всё разрушительней

Весна…

А дальше?

Дальше – тишина.

***

В.Б.

Теперь,

когда промчались

Годы,

И истончилась

Жизни нить,

Я знаю:

Никакие воды

Уже не смогут

Нас разлить.

Ненастья,

Горечи и беды

Ещё нас могут

Повстречать,

Но пораженья

От победы

Мы научились

Отличать.

ПРИЗНАНИЕ

И.П.

Любовь – неодолимая стихия,

И пусть моё признание старо,

Но обречён писать тебе стихи я,

Пока из рук не выпало перо.

НАД ПУШКИНСКОЙ СТРОКОЙ

I. «Стансы»

В надежде славы

И добра –

Не для себя,

А для России, –

Нам надо брать

Пример с Петра,

А не смиренно

Ждать Мессию.

Он не придёт.

Он – не придёт:

Мы нагрешили

Слишком много,

Но терпеливый

Наш народ

Вы не судите

Слишком строго

За то, что он

Веками ждёт.

II. «Анчар»

Мы только лишь гадать могли б,

Какие им владели чары,

Когда среди берновских лип

Писал он своего «Анчара».

III. «Дорожные жалобы»

«Ладой» старенькой везомый,

Распростясь на день с Москвой,

Еду к Пушкину в Вязёмы

По дороге столбовой.

Вроде и шофёр не слабый –

За баранкой двадцать лет.

Но колдобины, ухабы

Завели меня в кювет.

Еле выбрался к обеду –

Тут же пробка в три ряда...

Я боюсь, что не доеду

До Вязёмов никогда.

Иль ГАИ меня подцепит,

Чтоб срубить себе деньжат,

Иль мне в лоб шлагбаум влепит

Слишком шустрый автомат.

Статья опубликована :

№38 (6339) (2011-09-28) 1

2

31

4

5

6

7

8

9

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии:

![CDATA[ (function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] []; w[n].push(function() { Ya.Direct.insertInto(74518, "yandex_ad", { site_charset: "windows-1251", ad_format: "direct", type: "728x90", border_type: "block", header_position: "bottom", site_bg_color: "FFFFFF", header_bg_color: "CC9966", border_color: "CC9966", title_color: "996600", url_color: "996600", all_color: "000000", text_color: "000000", hover_color: "CC9966", favicon: true }); }); t = d.documentElement.firstChild; s = d.createElement("script"); s.type = "text/javascript"; s.src = "http://an.yandex.ru/system/context.js"; s.setAttribute("async", "true"); t.insertBefore(s, t.firstChild); })(window, document, "yandex_context_callbacks"); ]]

10

11

Заслонюсь рукой от века

Литература

Заслонюсь рукой от века

ВПЕРВЫЕ В «ЛГ»

Строки стихов Светланы Осеевой остры и порой кровоточат. И теплится боль – за себя, за близких, за всех нас в её строках, потому что всё  гордое и талантливое может попираться и порой попирается чёрной силой.

Каждая строка у Осеевой напряжена как нерв, она прожита и пережита, и стихи Светланы попросту меняют энергетику читателя – после чтения понимаешь, что поэтический мир автора неповторим и печален, со своими претензиями к окружающему её миру и, я бы сказал, требованием – стать чище и лучше.

Светлана своей поэзией призывает заглянуть за горизонт невидимого:

А потом остаётся немного,

чуть-чуть:

научиться прощать и прощаться…

Поймёт ли мир призыв поэтессы? Прислушается ли он к ней?

Евгений МИНИН

Светлана ОСЕЕВА

ПЕШКА

Нам знать не положено,

думать – нельзя.

Такими, как мы,

прикрывают ферзя.

На шахматном поле

вселенской тюрьмы

размен совершают

такими, как мы.

А сколько нас,

тихо лежащих в пыли, –

об этом

молчанье хранят короли.

НАСВИСТЫВАЯ ДЖОПЛИН…

Нищета, и суп башмачный,

и кисель из топора.

Я большая неудачни-

ца бумаги и пера.

В горьком небе мои корни –

головою вниз расту

и брожу как беспризорни-

ца по чёрному мосту.

***

В тревожной стране,

Где я живу,

Где можно в грязи

Найти алмаз,

Где лучники целятся

Сквозь листву

И стрелы летят

Не в бровь,

А в глаз, –

Мне снится

Вместо скитаний дом,

И колесá Фортуны штурвал,

Но жмётся к осенней земле

Трава.

Дрожит на ветру

Лепестком ладонь…

ГЛАГОЛЫ

Господи, слышишь мой голос?

Сквозь мёртвые зимы и голод

Шагают шеренги глаголов

В холодных шинелях потёртых.

Небесные лязгают цитры

В чугунных когтях суицида.

И мечутся эритроциты

В шершавых застенках аорты.

***

...я заслонюсь рукой от века

сквозь рваных мыслей вороньё

увидев в звере человека

и в человечестве зверьё

и снова задыхаясь в беге

отрину древнее родство

увижу  Бога  в человеке

и в человеке  божество…

***

Охотничий сезон открыт.

Когда в раскормленных угодьях

Смерть, насмехаясь над Любовью,

свою добычу сторожит,

крадётся, семенит, ласкаясь,

из нежной ночи в злую ночь,

саднит, чуть рукава касаясь,

летит сквозь вязкий город прочь,

прервав размеренную речь

печальным криком Мельпомены,

чтоб тишину во мне наречь

недобрым именем –

слова

вдруг повисают вне пространства

душой,

         охрипшей от мольбы,

бумажным скомканным паяцем

на тонкой веточке Судьбы.

***

Устав от войн,

мы всех давно простили

и поселились в государстве снов,

как обитатели погибших островов –

так, рассчитавшись

с вероломным миром,

ломает дудочку

надменный крысолов.

Мы – статуи, не знающие боли.

И как свидетели окаменевших эр,

молчат античные

космические сферы.

В тени застывших чёрных колоколен

кружится инь, перетекая в  янь.

Но белый ангел с именем Любовь

к тебе стучится путником ночным,

в необратимость бытия ломая веру,

и оживают наши изваянья,

распахивая двери перед ним.

ОСЕНЬ В РАЮ

Август…

Уже вечереет.

Днищами в блёклое небо

качаются светлые лодки

на потемневшей воде.

Осень в раю.

Холодает.

Ангелы падают с неба,

тихо в пути превращаясь

в сухие скорлупки листвы.

...МОЙ БУБЕНЧИК ЛЕДЯНОЙ...

...я хочу как млечный дым

плыть над чёрною рекою

тенью медленного сома

сонным шёпотом для рыб

стать дыханием твоим

в белом облаке покоя

двадцать первой хромосомой

звонким кубиком игры

я хочу быть богом грёз

неприкаянных влюблённых

оправданием для горьких

и упрёком для своих

застывая ядом слёз

таять камешком солёным

быть голодным хлебной коркой

серебром во рту змеи

я хочу долги раздать

как целебное плацебо

петь протуберанцем света

нищих потчевать вином

расцвести во всех садах

и пешком уйти на небо

где звенит на райской ветке

мой бубенчик ледяной...

Статья опубликована :

№38 (6339) (2011-09-28) 1

2

32

4

5

6

7

8

9

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 5,0 Проголосовало: 3 чел. 12345

Комментарии:

![CDATA[ (function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] []; w[n].push(function() { Ya.Direct.insertInto(74518, "yandex_ad", { site_charset: "windows-1251", ad_format: "direct", type: "728x90", border_type: "block", header_position: "bottom", site_bg_color: "FFFFFF", header_bg_color: "CC9966", border_color: "CC9966", title_color: "996600", url_color: "996600", all_color: "000000", text_color: "000000", hover_color: "CC9966", favicon: true }); }); t = d.documentElement.firstChild; s = d.createElement("script"); s.type = "text/javascript"; s.src = "http://an.yandex.ru/system/context.js"; s.setAttribute("async", "true"); t.insertBefore(s, t.firstChild); })(window, document, "yandex_context_callbacks"); ]]

10

11

«Славянские традиции»

Литература

«Славянские традиции»

Стихи лауреатов фестиваля

Александр СЕМЫКИН (Украина, г. Ильичёвск), I место

ЛИВЕНЬ

Ливень похож на плач (серого цвета нити)

В зеркало луж палач нежностью неба вытек

Под метроном часов дробной свирелью капель

Вечность об край весов точит на ощупь скальпель

Переведи судьбу стрелками на двенадцать

Йорик устал в гробу челюстью мерно клацать

Ветер застрял в трубе воем осыпав звёзды

Трещинкой на губе летние грёзы/грозы

Игорь КУЧЕБО (Москва), II место

***

Утро снимает тени, разводит слякоть,

определяет по сторонам квадрат.

Ниточная собака не станет лаять,

даже вышитая стократ.

Розничное детство, взвешенное руками

уличной торговки на ржавых весах,

вытянулось по небу облаками,

иногда всплывающими в словах.

Вспоминается зеркало, стол кухонный,

преломлённое облако за окном.

Золото заутреннее иконное,

медленно вливающееся в дом.

Шёпотом разбуженное, как будто чудо,

шорохом магических детских фраз.

Жук, возникший из ниоткуда, –

с тучами вместо глаз.

Андрей ШУХАНКОВ (Беларусь, г. Новополоцк), III место

***

Эта птица породы пуля –

пролетая, крылом кровавит,

если, песни забыв, уснул я…

если сон рассвет не исправит…

Эта птица всегда под рёбра

и наотмашь, без объясненья.

Так целует слепая кобра,

не испытывая наслажденья…

Эта птица – фантом, химера,

ухмыльнувшаяся Медуза*,

чаша яда и кары мера,

отзвук грома с аккордом

блюза…

Эта птица неистребима,

серой тенью скользнёт

и канет…

Оттого до сих пор

хранима

 только рифмой

                в моём стакане…

___________

* Медуза – здесь: Медуза Ронданини работы Фидия.

Статья опубликована :

№38 (6339) (2011-09-28) 1

2

33

4

5

6

7

8

9

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии:

![CDATA[ (function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] []; w[n].push(function() { Ya.Direct.insertInto(74518, "yandex_ad", { site_charset: "windows-1251", ad_format: "direct", type: "728x90", border_type: "block", header_position: "bottom", site_bg_color: "FFFFFF", header_bg_color: "CC9966", border_color: "CC9966", title_color: "996600", url_color: "996600", all_color: "000000", text_color: "000000", hover_color: "CC9966", favicon: true }); }); t = d.documentElement.firstChild; s = d.createElement("script"); s.type = "text/javascript"; s.src = "http://an.yandex.ru/system/context.js"; s.setAttribute("async", "true"); t.insertBefore(s, t.firstChild); })(window, document, "yandex_context_callbacks"); ]]

10

11

И с Дона, и с моря…

Библиосфера

И с Дона, и с моря…

РЕЗОНАНС

В «Литературной газете» № 36 от 14. 09. 2011 г. опубликована заметка Игоря Панина «Кабачок вместо ананаса». Заметку эту предваряют выходные данные книги стихов и прозы покойной Марины Георгадзе «Я жить вернусь…», стало быть, перед нами в формальном отношении – рецензия. Однако статья Панина вовсе не рецензия и в качестве таковой даже не была задумана. Говоря о поэзии Георгадзе, Панин лишь возмущается тем, что ему подсунули «кабачок вместо ананаса», приводит одну-единственную цитату и на её примере уверяет читателя, что если «посмотреть объективно» (?), то стихи Георгадзе «в лучшем случае – средний уровень, проходные (?), в общем, стихи».

Заметка Панина представляет собой обвинительный акт в отношении писателей-эмигрантов, ненавидящих Родину. В их ряды зачисляется и Марина Георгадзе. Работа изобилует досужими домыслами и искажением биографических сведений, почерпнутых из приложений к книге. Панин запальчиво полемизирует с собственными выдумками, не имеющими ничего общего ни с отношением Марины к России, ни с её реальной биографией.

«Фамилию матери (Георгадзе. – И.М.) она взяла из любви к Грузии и… ненависти к России» – безапелляционно заявляет Панин. Всем, кто знал Марину, известно, что фамилию она переменила исключительно ради памяти горячо любимой мамы, которую потеряла в девятилетнем возрасте. Панин, что называется, несёт и с Дона, и с моря. Александр Сумеркин вспоминает в послесловии к книге: «Я неделикатно задал ей вопрос: связана ли она с Георгадзе – советским высокопоставленным чиновником. В ответ я услышал негодующее: «Нет! Наш род гораздо древнее!» Из этой полушутливой истории Панин делает вывод: «Всё правильно. «С кем говоришь, холоп?!» Печально, когда человеком овладевает мания величия…»

В моём предисловии я пишу, что «в Америке ей, вероятно, жилось выносимее всего. Она искренне недоумевала, отчего мы все не переезжаем туда из холодной России». Эту фразу Панин использует в качестве дополнительного доказательства ненависти Марины к Родине. Между тем речь шла о том, что жизнь для неё была – в той или иной мере – невыносима везде. Невыносима Марине была не Россия, а жизнь вообще – в экзистенциональном смысле. В том же предисловии я цитировал Маринино письмо ко мне, когда она жила в Москве и ни в какую Америку не стремилась: «Жизнь хороша и прекрасна, – но жить в ней при этом почти невозможно. <…> И с мамой было то же самое. Потому с одного конца – всё легко, с другого – всё невыносимо».

На протяжении всей статьи Панин много и смачно ругает отщепенцев, которые «ведь мечтают же о том, что после смерти их будут читать в России <…> Кто будет о них помнить в тех же США? <…> Обожаемые Мариной Георгадзе Грузия и США почему-то не спешат открывать её творчество своим читателям, вот ведь какое дело…». Не знаю насчёт Грузии, но, готовя свой материал, Панин обязан был располагать информацией, что первая посмертная книга Георгадзе «Я взошла на горы Сан-Бруно» вышла именно в Нью-Йорке, уже на следующий год после её кончины. Обязан был он знать и о том, что русскоязычный американский журнал «Слово/ Word» (№ 52, 2006), доступный в «Журнальном зале» рунета, почти полностью посвящён её памяти.

Рассуждения Панина о ненависти к России изобличают в нём человека не слишком образованного, я бы даже сказал, культурно-девственного, не читавшего, видимо, ни Чаадаева, ни Печерина, ни Герцена, не понимающего всей сложности и неоднозначности затрагиваемых им проблем. Язык и «художественные приёмы» заметки заслуживают отдельного рассмотрения. Панин – человек относительно молодой, однако определённая стилистическая преемственность его рецензии нет-нет да и даёт о себе знать: «Георгадзе на самом деле никакая не Георгадзе, а Косорукова…» Полевой на самом деле никакой не Полевой, а Фельдман. 1952 год, дело врачей. Или ещё одна замечательная фраза в том же приснопамятном духе: «Путешествуя по Америке, Георгадзе вдруг заинтересовалась судьбой индейцев племени чероки и с сочувствием писала о трагической судьбе этого народа. Удивительно только, что при этом она так и не вспомнила о народе русском».

Однако под одной цитатой из Игоря Панина я готов подписаться: «Вот и остаётся очень неприятный осадок. И хотелось бы говорить исключительно о литературе, о безвременно ушедшем писателе, а получается совсем о другом…» Жаль только, что автор не осуществил своих благих намерений.

Игорь МЕЛАМЕД

Статья опубликована :

№38 (6339) (2011-09-28) 1

2

34

4

5

6

7

8

9

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 3,7 Проголосовало: 3 чел. 12345

Комментарии: 28.09.2011 14:19:20 - Георгий Яропольский пишет:

Мы за своих не постоим

Поначалу совершенно неясно, о чем спорят Меламед и Панков. Качество стихов не зависит от степени любви к Родине - это раз. Нелюбовь к Родине не придает стихам большего качества - это два. Стихов такого рода не продемонстрировано (их просто нет) - это три. То, что Меламед и Георгадзе когда-то вместе учились, многое проясняет, и то, что Меламед за нее вступается, делает ему честь, но и только. Мы за своих не постоим, да? Нормально и по-мужски. Но к строкам сокурсницы это, увы, ничего не добавит.

![CDATA[ (function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] []; w[n].push(function() { Ya.Direct.insertInto(74518, "yandex_ad", { site_charset: "windows-1251", ad_format: "direct", type: "728x90", border_type: "block", header_position: "bottom", site_bg_color: "FFFFFF", header_bg_color: "CC9966", border_color: "CC9966", title_color: "996600", url_color: "996600", all_color: "000000", text_color: "000000", hover_color: "CC9966", favicon: true }); }); t = d.documentElement.firstChild; s = d.createElement("script"); s.type = "text/javascript"; s.src = "http://an.yandex.ru/system/context.js"; s.setAttribute("async", "true"); t.insertBefore(s, t.firstChild); })(window, document, "yandex_context_callbacks"); ]]

10

11

В огороде бузина…

Библиосфера

В огороде бузина…

РЕЗОНАНС

Прочитав реплику Игоря Меламеда, остаётся только развести руками. «Что сказать-то хотел, родной?» – говорят в таких случаях. Потому что ничего, кроме возмущения, в его опусе нет. Ничего, что опровергало бы мои слова. Он ловко уходит от «неудобных» цитат из книги, которые я приводил в статье. Обвиняет меня в том, что я-де ругаю эмигрантов, искажаю факты и – это особенно повеселило – полемизирую с собственными выдумками. Кроме того, по его предположению, я ещё и недостаточно образован. Аргумент в духе «сам дурак» вполне подходит для Привоза, а вот в литературной полемике, как известно, он работает против того, кто его выдвигает. Не вижу смысла пересказывать свою статью, приведу только лишь пару цитат для «забывчивого» Меламеда: «А вот собственно родину, то есть Москву, где Марина родилась и выросла, она как раз ненавидела с тем постоянством и страстью, с какими обычно любят» (стр. 8); «И всё же Америка стала для неё тем, чем не смогла стать не только нелюбимая Россия, но даже горячо любимая Грузия» (стр. 11). Это, уважаемый Игорь Сунерович, не мои домыслы – это фрагмент из вступительной статьи А.Ю. Чайковской, составителя книги и подруги Марины Георгадзе. Не я говорю о нелюбви Георгадзе к России; мне остаётся лишь констатировать факт.

Меламеда покоробило, что я скупо написал о стихах Георгадзе. Но в своей реплике он вообще о них не пишет, сконцентрировавшись на моей скромной персоне. Отчего так? А ларчик открывается просто: если бы она была действительно выдающимся поэтом, то одного процитированного стихотворения хватило бы для опровержения моих утверждений. Выходит, нечем крыть?

Страстно желая уличить меня в подтасовках, Меламед сообщает: все, кто знал Марину, в курсе, что фамилию сменила она из любви к матери, а вот Панин… Что же, давайте обратимся к этим «всем». К примеру, писатель-эмигрант Григорий Марговский, сокурсник Георгадзе по Литинституту, знавший её и по Нью-Йорку, утверждает, что она «…русскую фамилию сменила на грузинскую после безобразного убийства десятков мирных жителей Тбилиси сапёрными лопатками». Вы уж, господа, сперва сами определитесь с каноническим житием Георгадзе, а потом и предъявляйте претензии.

По ходу дела замечу, что ввод войск в Грузию в 1989 году был следствием националистической истерии, парализовавшей республику и угрожавшей жизни её некоренных граждан. Если бы не войска, то кто знает, не произошли бы там события, аналогичные тем, что имели место в Баку или Сумгаите? Автор этих строк в то самое время учился в русской средней школе города Тбилиси и прекрасно помнит, как учеников забирали после уроков родители, потому что «мирные» люди, митинговавшие на проспекте Руставели, чуть ли не ежедневно звонили директору с угрозами расправы над «нигурузинскими дитями». И всё это ещё до ввода войск. И плакаты, вроде «Русские свиньи – вон из Грузии!» не день и не два «украшали» центр города. И вот на этом фоне влюблённая в Грузию москвичка отказывается от своей русской фамилии. Как видим, любовь к России просто била из неё фонтаном!

Не преминул Меламед и «кольнуть» меня тем, что я «обязан был располагать информацией» о книге Георгадзе, вышедшей в Нью-Йорке. Я, разумеется, об этой книге знал. Но в чём тут противоречие? Неужели творчество Георгадзе переведено на английский и изучается в школах США? Ей поставили памятник за счёт средств департамента культуры Нью-Йорка? По всей Америке проходят георгадзевские чтения? Я ведь утверждал в своей статье следующее: «Обожаемые Мариной Георгадзе Грузия и США почему-то не спешат открывать её творчество своим читателям». И это правда. Книжка, выпущенная на средства эмигрантов и распространяющаяся в их же кругу, – одно. А вот признание на государственном уровне – другое. То же самое и с журналом «Слово/ Word». Ну не читает его в Америке никто, кроме самих эмигрантов.

За неимением аргументов Меламед под конец пускается в конспирологию, проводя параллель между моей статьёй и «делом врачей». В огороде бузина, а на дворе 52-й год. Но ему, конечно, видней. Удивительно только, что при своей прозорливости он не видит разницы между заметкой, статьёй и рецензией. Просвещу: «Кабачок вместо ананаса» – это статья, выросшая из рецензии, переросшая её, но уж никак не заметка. Ещё более удивительно следующее – он так и не понял, что мой материал был направлен вовсе не против Георгадзе или эмигрантов, а против «смердяковщины», столь популярной в определённых кругах. Но Достоевский, видимо, тоже не читал ни Чаадаева, ни Печерина, ни Герцена, иначе его неприглядный герой получился бы героем в прямом смысле слова. Или как?

Игорь ПАНИН

Статья опубликована :

№38 (6339) (2011-09-28) 1

2

35

4

5

6

7

8

9

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 3,7 Проголосовало: 3 чел. 12345

Комментарии: 29.09.2011 10:06:59 - ВЛАДИМИР ЮРЬЕВИЧ КОНСТАНТИНОВ пишет:

О Пупкине бедном...

Я попытался разобраться - что же такое "поэт М.Георгадзе"? Очень даже неплохо, зря г-н Панин так уж как-то... "усредняет". Стихи не средние, есть даже почти шедевры. Другое дело, что "вступаться" за Марину ни Меламеду, ни кому-либо другому было вовсе необязательно. Марина для Панина лишь повод, чтобы высказать своё (несколько болезненное, но это, кажется, "грузинский след", из детства, сам признался) отношение к эмигрантской литературе. И к людям которые (тоже болезненно) не любят русских. "Если вы нас так не любите, зачем говорите и пишете на столь вам ненавистном и варварском языке? Зачем лезете сюда с публикациями? И - вообще - кто-то же вас проталкивает? Кто? С какой целью?" Вот и всё содержание его статьи "про кабачок". Ему тут же отвечают - "погромщик, антисемит (кстати, почему именно "антисемит"? Кроме того, что одна из бабушек была полугрузинской , в Сети я не нашёл иных подробностей происхождения покойной), шьёшь дело врачей"... Вся эта ругань - точная копия давней ругани московских писателей (спровоцированной, кстати, Кожиновым). Но древний сей спор оброс всякого рода эмигрантскими историями и темами, например - "кому на американщине жить хорошо"? Вот Марина пишет :"(Четыре года в Америке) На четвертый год - на четвертый год куплен дом, и в банке кустится счет. Отпустил брюшко. Развела одежд. И вросли в пейзаж так, что не отрежь те, кто был - изгой, туман над рекой, кто не мог до земли дотянуться ногой от бесплотности. Сквозь кого на просвет можно было читать - этих больше нет. А другие, как чуточку обжились, тихо вздрогнув, в гении подались. Кто открыл смысл жизни, кто - колес. Тот Эйнштейна попрал, тот побил Басе. Пишут книги ночами - попробуй тронь. И Нью-Йорк в зрачках как вечный огонь. Даже мы, лентяи и дураки, почесав через левое ухо мозги, поискали себя - и всегда нашли - в ирокезы, в мустанги, в бродяги ушли. Обрастаем мехом. Живем легко. Все больное - странно и далеко. Эвона как! "на четвертый год куплен дом, и в банке кустится счет"? А у поэта Пупкина ничего такого не "закустилось". Дворничал он в России, дворничает и в Америке! Хотя, разумеется, там дворнику платят, как тут СНСу... Но Пупкин всё-равно не реализовал себя, как поэт. Как дворник - да, на все 100%! А какая-то Георгадзе, даже после смерти публикуется и публикуется! А всё почему? Да потому, что "свои" помогают. Пусть так, помогают. А пупкинские "свои" что же попрятались? Не тянут Пупкина ни в эмигрантские журналы, ни преподавать в университет "русский литандерграунд" (как Аксёнова), ни на карнавал в Аргентину... Ах, на американщине таких своих нет? Всё схвачено "иными"? Хорошо, а в России у нашего Пупкина тоже нет "своих"? Как, и тут всё в руках "иных"? Вот она - суть давнего спора. Пупкинам на других пупкиных (И в России и везде!) глубоко наплевать! Пупкин Пупкину не "свой". И если есть в природе самый страшный, этакий МЕГАрусофоб, то это сам Пупкин. А насчёт презрения покойной поэтэссы к "простому русскому народу", так ведь... это родовая черта (тскть "имманентно присущая") всей советской интеллигенции, если ещё помните таковую.

28.09.2011 23:46:20 - Илья Колли пишет:

Вторая древнейшая на марше

Да в том то и беда, что никто не говорит о стихах Марины. Г-н Панин интересуется, в первую очередь, "личностью автора", как он сам подчеркивает. Ему интересно порыться в чужой психологии, переставить акценты, навести макияж, навесить ярлыки. Он с удовольствием рассуждает за чужой счет, особенно ему приятно делать это за счет умершего человека. Он совершенно спокойно подтасовывает реалии, приписывая другому свои собственные чувства. И основным оказывается — чувство ненависти. Он почерпнул его не из стихов Марины (она вообще мало интересовалась ненавистью). Я боюсь, что это сам г-н Панин исподтишка ненавидит Россию — то ли за то, что алкоголь нехорош, то ли за то, что хоромы тесны, да деваться некуда... Так ведь на воре и шапка горит. Дело не в том, "за своих или не за своих" вступается Меламед. Честный человек не должен пинать усопших, не должен лгать о них, чтобы покрасоваться, наступая на чужие головы, зарабатывая очки на булгаринском поприще. Меламед вступился честь и достоинство, которые попирается недостойными, за русское отношение к литературе и человечности — уж если больше некому вступиться, приходится Меламеду.

28.09.2011 15:05:57 - ВЛАДИМИР ЮРЬЕВИЧ КОНСТАНТИНОВ пишет:

Согласен с господином Яропольским. Поэт Бродский уж так не любил Родину, уж так её... "лучший вид на этот город - если сесть в бомбардировщик" - помните? А - что? Отличные стихи сочинял, в том числе и "Представление" (цитата оттуда). Мне кажется эта полемика - продолжение скандала 1979 года, когда Куняев выступил со страстной речью, обвиняя Багрицкого (гениального,согласитесь) в "русофобии". И - прорвало! Еврей - не еврей! Погромщик - не погромщик! "Еврей в России - больше, чем еврей". Обе стороны дошли в своих спорах до полнейшего абсурда. Одним мерещился "жидо-масонский" литзаговор, другим литературный холокост и Чёрная Сотня, окопавшаяся в СП. Господа, не лучше ли писать так, как умеешь, а не искать заговоры? Тем более, что вам дана полная свобода - пиши, что хочешь и издавай каким угодно тиражом! Были бы деньги!

28.09.2011 14:35:45 - Георгий Яропольский пишет:

Я ненавижу Россию! Желаю, однако: пусть напечатает, что из-под пёрышка вышло...

О чем спорят Меламед и Панин? Качество стихов не зависит от степени любви к Родине - это раз. Нелюбовь к Родине не придает стихам большего качества - это два. Стихов такого рода не продемонстрировано (их просто нет) - это три. То, что Меламед и Георгадзе когда-то вместе учились, многое проясняет, и то, что Меламед за нее вступается, делает ему честь, но и только. Мы за своих не постоим, да? Нормально и по-мужски. Но к строкам сокурсницы это, увы, ничего не добавит. Игорь Панин очень убедительно говорит о том, что ежели кто ужжжасно не любит Россию, то более чем странно желание в ней публиковаться. Или - публиковать этих авторов. Есть ведь у них собственные печатные площади и станки?

![CDATA[ (function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] []; w[n].push(function() { Ya.Direct.insertInto(74518, "yandex_ad", { site_charset: "windows-1251", ad_format: "direct", type: "728x90", border_type: "block", header_position: "bottom", site_bg_color: "FFFFFF", header_bg_color: "CC9966", border_color: "CC9966", title_color: "996600", url_color: "996600", all_color: "000000", text_color: "000000", hover_color: "CC9966", favicon: true }); }); t = d.documentElement.firstChild; s = d.createElement("script"); s.type = "text/javascript"; s.src = "http://an.yandex.ru/system/context.js"; s.setAttribute("async", "true"); t.insertBefore(s, t.firstChild); })(window, document, "yandex_context_callbacks"); ]]

10

11

У братства нет границ

Библиосфера

У братства нет границ

ЮБИЛЯЦИЯ

Рукопожатие за тысячу вёрст

Николаю Петеву – 60. Возраст для мужчины и серьёзный, и не очень. Сил ещё много и опыта предостаточно. Удали ещё хватает, чтобы впадать иногда в мальчишество, а опыт помогает не делать этого чересчур часто. Мальчишество! Красивое и многозначное русское слово. Мальчишество – это когда мужчина не убивает в себе мальчика, чистого, полного великих помыслов и великих идей, полного святой наивности и максималистской непоколебимости. Подозреваю, что это слово непереводимо даже на родственный нам болгарский. Но председателю Союза болгарских писателей Николаю Петеву свойственно мальчишество именно в русском языковом понимании. Это человек великих помыслов, вплетающий в свой жизненный путь и Дон Кихота, и Робин Гуда и при этом сохраняющий рассудительность Пьера Безухова. Его любовь к России, к русской культуре уникальна. Благодаря его подвижническим усилиям не один десяток книг русских писателей был переведён на болгарский язык и выпущен в болгарских издательствах в те годы, когда это, казалось бы, никому не было нужно ни в постсоветской Болгарии, ни в постсоветской России. Его статьи и эссе неизменно возвращают болгар к духовным ценностям, к осознанию того, что сиюминутные преференции ничтожны в сравнении с великими идеалами дружбы, любви, человеческой порядочности. Вспоминая наши с Николаем Петевым беседы, оценивая его жизненный путь, ни секунды не сомневаюсь в правоте другого великого болгарина – Ивана Вазова. Ведь произнесённое им «братушки» – это код нашей дружбы даже не на века, а на тысячелетия.

Мы, твои русские братушки, желаем тебе, наш болгарский брат Николай Петев, высокого полёта над миром искусства, над миром любви и дружбы, и чтоб в этом полёте с твоей высоты ты никогда бы не увидел, что на территории нашего братства есть хоть какие-то границы.

Максим ЗАМШЕВ

Статья опубликована :

№38 (6339) (2011-09-28) 1

2

36

4

5

6

7

8

9

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии:

![CDATA[ (function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] []; w[n].push(function() { Ya.Direct.insertInto(74518, "yandex_ad", { site_charset: "windows-1251", ad_format: "direct", type: "728x90", border_type: "block", header_position: "bottom", site_bg_color: "FFFFFF", header_bg_color: "CC9966", border_color: "CC9966", title_color: "996600", url_color: "996600", all_color: "000000", text_color: "000000", hover_color: "CC9966", favicon: true }); }); t = d.documentElement.firstChild; s = d.createElement("script"); s.type = "text/javascript"; s.src = "http://an.yandex.ru/system/context.js"; s.setAttribute("async", "true"); t.insertBefore(s, t.firstChild); })(window, document, "yandex_context_callbacks"); ]]

10

11

Подглядки за чужой душой

Библиосфера

Подглядки за чужой душой

ЧИТАЮЩАЯ  

  МОСКВА

А.Э. Фурман. Книга Фурмана . История одного присутствия. Ч.1. Страна несходства. – М.: КомпасГид, 2011. – 560 с. – (Серия «Взрослое детство»). – 5000 экз.

Детство – одна большая взрослая загадка. Можно до бесконечности мысленно, как камушки, перебирать собственные поступки, понимая, что каждый из них отзовётся в детском сердце. А как? Пожалуй, это никому не известно. Огромная индустрия детской психологии и методик воспитания разбивается о непредсказуемость восприятия ребёнка. Он – самый большой человек, подчас и взрослый, не обременённый условностями общества, он – лакмусовая бумажка, на которой синий, красный и фиолетовый сменяются так же часто, как подмигивает светофор на перекрёстке.

«Книга Фурмана» – это история одной обнажённой детской души, повествующая об ошибках, первых грехах, межличностных отношениях со сверстниками, семейных драмах. Подчас кажется, что написана она кровью, смазанной с распухшей губы после первой драки. Некоторые страницы настолько интимны, что хочется резко захлопнуть книгу, дабы позволить главному герою не захлебнуться от собственного стыда и неправоты, потому что ты как бы оказываешься невольным слушателем, свидетелем краха детских амбиций, а иногда и надежд: «Кажется, это было всё… У Фурмана полились слёзы, но злобная пружина сжала его тело, и он быстренько пал на довольно чистый асфальт прямо посреди проезжей части… [он] стал визжать, бить руками и ногами, перекатываться и выкрикивать чёрные слова, захлёбываясь и давясь кашлем… Родители остановились в растерянности, и Фурман, неуклюже вскочив, побежал к ним на своих деревянных ногах».

Страница за страницей от тебя ускользает маленькая чужая жизнь. Вот он, Саша Фурман, сидит в песочнице, не желая отдавать лопатку девочке (или, как казалось вредному двухлетке, «раскоряке с голубыми холодными глазищами»). Через пару глав тот же Саша Фурман увлечённо играет в «рыцарей и дам» в детском саду, пока Людка Капралова и Ира Медведева не делают ему и его другу более интересное предложение – стать «любовниками»: «Мы будем каждый день встречаться на прогулке, как будто вы приходите домой после работы. Мы будем вас кормить ужином или обедом, как хотите, а вы потом должны будете за нами ухаживать…»

Ещё сто страниц, и Саша, сидя на уроке, старательно выводит: «…кончай разводить базар! Не то скоро прискачет наша новенькая училка или ещё кто, и нам всем хана». И тот же Фурман в конце книги, стоя перед зеркалом, вспоминает, «как он, когда был маленький, сидел в туалете и придумывал, что у него есть волшебная спичка с тремя желаниями. Всемогущий и благородный – первым делом он хотел немедленно прекратить войну во Вьетнаме. Потом – чтобы на всей Земле сразу наступил коммунизм… В последнем желании – «для себя» – он просил, чтобы никто из его близких не умер…»

Многим ли вы готовы рассказать такие истории из своего детства? А ведь они наверняка лежат пыльными стопками в каждом втором шкафу. Обычно между неприкрытой, стыдливой правдой и своего рода мифотворчеством, идеализацией детских лет выбирают второе. Александр Фурман, выбрав первое, произвёл своего рода взрыв. Я, как человек, который делает вид, что из детства помнит очень мало (собаку, новую Барби и первый отдых за границей), читая эту книгу, с удовольствием поиграла в подглядки – проходишь мимо, на вешалке сушится чужая жизнь, смотреть неудобно, но глаз-то не оторвать.

Наталья МАРКОВЕЦ

Статья опубликована :

№38 (6339) (2011-09-28) 1

2

37

4

5

6

7

8

9

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии:

![CDATA[ (function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] []; w[n].push(function() { Ya.Direct.insertInto(74518, "yandex_ad", { site_charset: "windows-1251", ad_format: "direct", type: "728x90", border_type: "block", header_position: "bottom", site_bg_color: "FFFFFF", header_bg_color: "CC9966", border_color: "CC9966", title_color: "996600", url_color: "996600", all_color: "000000", text_color: "000000", hover_color: "CC9966", favicon: true }); }); t = d.documentElement.firstChild; s = d.createElement("script"); s.type = "text/javascript"; s.src = "http://an.yandex.ru/system/context.js"; s.setAttribute("async", "true"); t.insertBefore(s, t.firstChild); })(window, document, "yandex_context_callbacks"); ]]

10

11

«Речи пернатые, сны жестяные»

Библиосфера

«Речи пернатые, сны жестяные»

ЖУРНАЛЬНЫЙ ВАРИАНТ

Столичность и герметизм

Читая журналы (как провинциальные, так и выходящие в столице), приходится констатировать наличие неизбежного выбора – либо провинциальная «распахнутость» граду и миру, смысловая внятность, сочетаемая с авторской безындивидуальностью и крайне низким художественным уровнем, либо, напротив, индивидуальность и высокий уровень при «столичных» характерных признаках – замкнутости, герметизме, рассчитанности на разговор, скорее, с собой, нежели с читателем. Журнал «Волга» выходит в Саратове, но, читая его, только убеждаешься в негеографичности понятия «провинциализм». Стихи в номере 5–6 (432) позволяют говорить о действительно профессиональном и, что называется, столичном уровне: культурная политика в отношении поэзии в нём явно придерживается второй из перечисленных тенденций.

Номер открывается подборкой стихотворений Евгения Заугарова «Выводы». Заугаров – автор талантливый и, безусловно, обладающий самобытностью голоса, но стихи, представленные в номере, чересчур рациональны; несмотря на то что интересна в них вариативность размеров, колеблющаяся от верлибра к акцентному стиху, лексика напоминает язык философского учебника.

Искусственное тепло лучше человеческого.

Это память о человеческом тепле,

образ человеческого тепла,

образ, который всегда с тобой.

Стихи киевлянина Дмитрия Лазуткина изобилуют мотивами быстрого движения к цели. Повторяются семантически близкие образы: «воздушные мосты», «кресты самолётов», «кровь по проводам». Всё это становится хорошей «посадочной площадкой» для метафоризации житейского расставания, удалённости – и личностной, и географической – друг от друга. Стихи оставляют впечатление резкости и спонтанности письма, подчёркнутой ритмическими сбоями и отсутствием (порой) знаков препинания.

Ведь вряд ли столь важно – да или нет

В сто раз важнее – куда

Тебя ведёт безудержный свет

Меня уносит вода.

Далее по списку – подборки поэтов, известных в московском литературном сообществе, – Геннадия Каневского, Германа Власова и Светы Литвак. В стихах Каневского мир представлен как увлекательная церемония, за которой лирический герой наблюдает «не плавя внутреннего льда», но с наслаждением, чувствующимся в виртуозной технической оснастке стихотворений. Стихи наполнены прямыми и непрямыми отсылками к коллегам по перу: так, заглавие одного из стихотворений – «Камера» – аллюзия к названию альманаха «Новая камера хранения», возглавляемого представителем ленинградской неподцензурной (точнее, считавшейся таковой в советское время) поэзии Олегом Юрьевым. Он упоминается в тексте наряду с эстетически близкими питерскими поэтами Алексеем Порвиным и Леонидом Аронзоном. То же – и в стихотворении «Харьков», посвящённом поэту Илье Риссенбергу. На этом фоне получаются мощные, композиционно и просодически выверенные стихотворения, отличающиеся почти античным мотивом любования жизнью.

на пределе счастья блестит слюда,

шелестит вода, голубеет глина.

жизнь уже наполненная корзина.

смерть ещё нелепа и молода.

При чтении подборки Германа Власова вспоминались слова из статьи Евгения Сидорова «Поэзия как диагноз» («Знамя», 2007, № 12) – про «воздушные пируэты над пустыней смысла». Автор великолепно владеет версификацией, но порой слишком увлекается заигрыванием с образами, нагромождения которых стихотворение не выдерживает – и конструкция прогибается, не рушась только благодаря интонационному единству. Кажется, что текст выдаёт эту особенность автохарактеристикой: «облака, скопленье коих / мысли потеряло вес». Наиболее удачным в этом отношении выглядит стихотворение памяти симферопольской поэтессы Аси Каревой, держащееся на целостности увиденной картины.

Бросается в глаза сходство стихов Власова и Светы Литвак, завершающих поэтический раздел в номере (не поверю, если мне скажут, что эти две подборки случайно поставлены рядом). Индивидуализация в стихах Литвак достигается за счёт аллюзий к обрядовым заклинаниям – от этого её стихи приобретают почти вакхическое интонационное обаяние.

цвет бутылочки зелёный

натурального стекла

ой, не кофе растворимый я с залёточкой пила

то не то ли сладко зелье, что сражает

наповал

бог весёлый винограда нам по чашам разливал

В рубрике «Из культурного наследия» – художественная автобиография, проза и стихи Андрея Темникова (1957–2006), литератора из Самары. Темников совершенно в стороне от «столичного» формата предыдущих подборок, и его стихи великолепны – их сложно «причесать» под гребёнку какого-то течения или эстетической школы, в них найдено счастливое сочетание оригинальности и традиционности, апелляций к культурной памяти – и отсутствия книжности. Они заслуживают в равной мере и вдумчивого прочтения, и подробного критического исследования.

Для кого ты хорошая жизнь отвечай

И о чём ты со мной говоришь

Ничего я не вижу ни знаков ни снов

Ничего но изгнанье презренье

Оставаясь просить у твоих берегов

Принимаю как знанье прозренье

Раздел «Литературная критика» открывается литературоведческими заметками Сергея Боровикова о книге, вышедшей по итогам чтений, посвящённых Константину Федину. Из литературоведения тут также – рецензия Анны Голубковой на собрание стихотворений Софии Парнок, Виктора Селезнёва – на документальную книгу Павла Нерлера обо всех репрессиях против Мандельштама. Собственно критика представлена рецензиями Алексея Колобродова на «Чёрную обезьяну» Захара Прилепина; Юлии Щербининой – о «Персе» Александра Иличевского и Олега Рогова – на книгу «Контрафактный президент: документальное повествование в цитатах». В рубрике «Кинообозрение» – мнения Ивана Козлова о новинках кинематографа.

Своеобразное в типическом

Если подборки в «Волге» отвечают единому формату (при своеобразии каждого отдельного автора всё-таки можно выявить некий конструктивный принцип собранности текстов под одной обложкой), то стихи в 7-м номере журнала «Урал» словно призваны отразить типические черты различных поэтик. Типичная эмигрантская поэзия (Олег Дозморов), типичные почвеннические стихи (Николай Семёнов), стихи исследователя-мифолога (Юрий Юдин), типичная уральская поэзия (Елена Дуреко)… Что объединяет их – так или иначе присутствующий во всех стихах элемент пейзажизма.

Наиболее интересная стихотворная подборка в номере – Олега Дозморова – называется «Стихи, написанные в Уэльсе». В ней представлены добротные пейзажные зарисовки, фиксирующие эмигрантские впечатления с множеством достоверных деталей английской жизни. Настроение стихов – эмигрантская тоска, вызванная разлукой с родиной и подчёркнутым окружающим благополучием, заретушированная иронией; когда автор пытается «свернуть своё природоведенье» и написать о «злободневном» – ирония выступает на поверхность.

Ну, скажем, так: в России власть

в прострации

и разогнали несогласных марш,

свободы подвергаются кастрации,

из населенья производят фарш

усилиями тележурналистики.

Нет, лучше равнодушный говор волн!

Следующий автор – Юрий Юдин, журналист, автор книг «Чёрный квадрат», «Баснословные сказания об угле и горняках» и «Малая сибирская мифология». Профессиональный отпечаток делает стихи излишне переполненными мифологией; кроме того, явно чувствуется их неоправданная лексическая затянутость. Стихи могут быть интересны мифологу, исследователю мистических подтекстов истории Уральского края, – но для читателя, далёкого от всего этого, выглядят слегка нудноватыми (избегая пользоваться подобными критериями, всё же вынужден констатировать – и это при их несомненной талантливости).

Николай Семёнов – типичный автор-«почвенник»: высокопарная интонация, живописные картины пейзажей родного края (автор учился в Екатеринбурге в художественном училище), религиозный пафос и – полное отсутствие собственного голоса. Сквозь поэтическое дыхание то и дело видны проблески тривиальности:

За исхоженным

хвойным бором

листьев клёна

костры, златницы.

Небольшой подмосковный город –

сам в руке сентября синица.

В стихах Елены Дуреко – свойственная уральской поэзии природная метафизика, хрупкость и медитативность. Ощущение одушевлённости пространства, наложенное на просодию «негромкого говорения», рождает и тишину, и какой-то зыбкий неяркий свет, исходящий от этих строк:

Речи пернатые, сны жестяные – в трамвае,

горе подножное, радость фонарная, птичья.

Ждали – не ждали беду в голубином обличье –

вот она, выросла, будто живая, –

будет дрожать, и душить, и глядеть

ниоткуда

камушком жёлтым, безделицей, вещью

пропащей,

слов не имеющей, с памятью ненастоящей,

грязное облако, золотоглазое чудо.

В нехудожественной части номера внимания заслуживают материалы Андрея Расторгуева о творчестве уральской поэтессы Нины Кондратковской и два эссе. Первое – Юрия Казарина – содержит интересные и значительные мысли о предательстве человека по отношению к себе и миру, о функции языка и словесного дара. Второе – Василия Ширяева – о повести Бориса Паланта «Дура LEX» – изобилует многочисленными «лирическими отступлениями» в узнаваемой авторской манере стилизации под поток сознания. Советую также прочитать текст (который не знаю как охарактеризовать: заметки на полях? Под определение рецензии не вполне подходит – тогда просто умные и беспристрастные читательские наблюдения) Александра Кузьменкова, в котором автор устроил настоящий разгром роману Михаила Елизарова.

Борис КУТЕНКОВ

Статья опубликована :

№38 (6339) (2011-09-28) 1

2

38

4

5

6

7

8

9

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии:

![CDATA[ (function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] []; w[n].push(function() { Ya.Direct.insertInto(74518, "yandex_ad", { site_charset: "windows-1251", ad_format: "direct", type: "728x90", border_type: "block", header_position: "bottom", site_bg_color: "FFFFFF", header_bg_color: "CC9966", border_color: "CC9966", title_color: "996600", url_color: "996600", all_color: "000000", text_color: "000000", hover_color: "CC9966", favicon: true }); }); t = d.documentElement.firstChild; s = d.createElement("script"); s.type = "text/javascript"; s.src = "http://an.yandex.ru/system/context.js"; s.setAttribute("async", "true"); t.insertBefore(s, t.firstChild); })(window, document, "yandex_context_callbacks"); ]]

10

11

Информация

Библиосфера

Информация

По просьбе наших читателей, которые хотят приобрести книги ИД «Литературная газета», публикуем банковские реквизиты:

ОАО «ИД «Литературная газета»

ИНН 7708092410

р/с 40702810717430017150 в банке «ВТБ 24» (ЗАО)

к/с 30101810100000000716

БИК 044525716

Статья опубликована :

№38 (6339) (2011-09-28) 1

2

39

4

5

6

7

8

9

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии:

![CDATA[ (function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] []; w[n].push(function() { Ya.Direct.insertInto(74518, "yandex_ad", { site_charset: "windows-1251", ad_format: "direct", type: "728x90", border_type: "block", header_position: "bottom", site_bg_color: "FFFFFF", header_bg_color: "CC9966", border_color: "CC9966", title_color: "996600", url_color: "996600", all_color: "000000", text_color: "000000", hover_color: "CC9966", favicon: true }); }); t = d.documentElement.firstChild; s = d.createElement("script"); s.type = "text/javascript"; s.src = "http://an.yandex.ru/system/context.js"; s.setAttribute("async", "true"); t.insertBefore(s, t.firstChild); })(window, document, "yandex_context_callbacks"); ]]

10

11

Рай кромешный

Искусство

Рай кромешный

ОТЗВУКИ

Загадки оперного дома Ростова-на-Дону

Случай на рыбалке

Вышел Гамлет на берег реки, закинул удочку, дёрг – а на леске Офелия висит. Посмотрел принц датский, как девушка болтается, да и перерезал всех, кто под руку попался. Дальше – тишина.

Это я пересказал балетную постановку Ростовского музыкального театра «Гамлет». Кто-то заявит, что от увиденного на сцене моя интерпретация сильно отличается. Полно, отличается она не более, чем хореоверсия Алексея Фадеечева от шекспировского оригинала.

Конечно, Шекспир не священен, но и он не прощает насилия над собой. До поры избегать кары аполлоновой можно, но утешать себя тем, что «с Дона выдачи нет», наивно.

Отличие отдельного «толкования» от канона допустимо, если продиктовано страстью. Различие интерпретаций законно всегда, но нравственно, лишь когда соблюдены некоторые условия. Например, если присутствует адекватность при перенесении истории в новое время и иное пространство. А вот когда жгучее желание при трезвом исполнении отсутствует, то получается ростовская хореодрама «Гамлет». Тут и музыка Шостаковича поправить что-то бессильна.

Вот и видим мы всё, что угодно, но только не трагедию сильного человека, направившего свою незаурядную энергию не туда. Вместо войны внешней он вступил в войну внутреннюю. Чем и воспользовался капитан Фортинбрас. Здесь трагедия, да. Да ещё там, где этого не понимают.

Впрочем, ладно. Данная пьеса не зря считается великой – разбирать её можно примерно бесконечно. Но если у тебя Офелия повесилась, изволь показать смерть от асфиксии так, чтобы в зале не хихикали!

Жаль, что Ростов не привёз в Москву классические балетные постановки, которые есть в его репертуаре. Тогда бы мы спокойно могли оценить уровень танцовщиков, квалификацию репетиторов и прочие такие же скучные вещи. Нет, кто-то постановил, что раз в Москве есть Большой, то с «Жизелью» там обязательно провалишься. Не факт – здесь сам «текст» спасёт. Оригинальные же спектакли, скорее, способны уморить с тоски.

Смело, но, как выяснилось, ошибочно было показывать и «Драму на охоте». Когда один спектакль состоит чуть более чем полностью из хореографических штампов, то это можно назвать случайностью. Когда два – возникает подозрение о закономерности. Тут бы нам какого-нибудь «Дон Кихота», но нет – на сцене уже опера!

Пирожок с кошатиной

Время не судья, не палач и не лекарь. Время – великий насмешник. Вчера ещё ты трезв и бодр, а сегодня такое творишь, что назавтра вместе с головой отбросить захочешь. И главное: с годами умнее не становишься.

Ницше предупреждал, что увлечение временем, изучение истории губительно для здоровья нации, ибо обращено в прошлое. Тогда как нужно целить в будущее. С чем вполне согласиться нельзя: охватывая прошлое и настоящее единым взглядом, мы вводим данный континуум в топографический окоём. Время становится пространством, перед нами – вечность. Так смотрит на нас Бог, так можем смотреть на себя мы. Это – всегда актуальное здесь и сейчас «время оно», это Сам Хлеб Жизни. Священная история. Но когда этот хлеб намазывают фекалиями, когда пирожок заправлен кошатиной, вреда от него больше, чем пользы. Причём «кулинар» убивает себя вернее, чем потребителя.

Оперы «Князь Игорь» в постановке Юрия Александрова мне хватило ещё на «Золотой маске», чтобы брезгливо проигнорировать её вторичный просмотр. Как презреть полностью её перенесение ловким режиссёром на сцену «Новой оперы». Беда не в том, что русские в трактовке Александрова омерзительны – непривлекателен он сам.

Представьте себе: есть плебей, который совсем не знает, как живёт аристократия, как решает она свои проблемы, какие нравы царят среди этих крупных хищников, и вот он пытается нам рассказать «своими словами», как там обстояло «на самом деле» в этом «Слове о полку Игореве».

В результате нравы княжеского двора заменяются порядками уголовной камеры. Даже хуже: князь пьёт со смердами, пытается залезть под юбку мало того что чужой жены, так ведь ещё и княгини! Режиссёр, кажется, искренне не понимает, насколько неразумно это среди вооружённых людей, а каждый аристократ был вооружён и очень, очень опасен. В целом, конечно, Александров ставит себя выше князей, поскольку он, стань русским князем, жил бы ещё лучше, ибо в довесок к титулу немного бы «шил». Или ставил оперу. Одну и ту же в разных театрах. И сама среда творческой интеллигенции защищала бы его от чрезмерности эксцессов, ведь там «ничто не слишком»!

Зачем городу, стоящему на границе Русского мира, такая трактовка русской истории, да ещё в 2010 году, судить не берусь. Не иначе как насмешка Хроноса. И визит дочери Зевса Аты.

Опричное братство

Идти на «Царскую невесту», имея подготовку «Князя Игоря», было почти невозможно. Но нужно. Я пошёл и не прогадал. Спектакль, поставленный Константином Балакиным в 2007 году, оказался без малого выдающимся по своему эстетическому и мобилизационному воздействию.

Опера Римского-Корсакова велика той мощью, которая выделяет всю русскую оперу вообще, но для «Царской невесты» эта мощь – главное действующее лицо, энергия истории, сила русского народа. Народа-воина, который решает свою судьбу сам в любой ситуации. Народа, более славного, чем нибелунги, и, что важно для эстетической завершённости события, более одарённого музыкально, чем Рихард Вагнер!

Предельно серьёзный по интонации текст Римского-Корсакова не боится, что с ним вступят в борьбу. Он всё равно победит, как победили композитор Бородин и безвестный автор «Слова о полку Игореве» народного артиста РФ Юрия Александрова. Константину Балакину хватило благородства для почтения к офицеру Римскому-Корсакову и ко всей родовой русской аристократии.

Касаясь неоднозначного периода отчей истории, режиссёр не пошёл на поводу либерального мифа об опричниках как о «кромешниках» (опричь=кроме), об Иоанне Грозном как о палаче-параноике. Концертно-сценическая версия оперы показывает нам цвет русской нации – боярство – в один из наикрасивейших моментов нашей истории: истории опричнины.

Само собой получается, что не Марфа Собакина (Наталья Дмитриевская), не Любаша (крепкое меццо Надежда Кривуша), но опричник Григорий Грязной (заслуженный артист РФ Пётр Макаров) становится героем сцены. И это удивительно, поскольку я, например, всегда ценил «Царскую невесту» из-за прекрасной партии, написанной для меццо-сопрано, и слушал оперу ради неё.

Каждый, кто посмотрит ростовскую «Невесту», согласится с тем, что ему есть чем гордиться, что русское имя славно – и славно оно в русском дворянстве, в русском военном сословии прежде всего. Наша аристократия – а все опричники из бояр – хороша даже эстетически. Двухметровый красавец Малюта Скуратов (Борис Гусев) – это не злобный неудачник, садист и извращенец. Он – благородный рыцарь, русский тамплиер, если не спешащий построить на Руси опричный рай, но и не дающий ей упасть в кромешный ад.

Добавьте к сказанному качественно спетые вокальные партии и потрясающее по сдержанности исполнение музыки (дирижёр Андрей Аниханов) –  и вы поймёте, почему после спектакля хочется встать и отдать жизнь за царя. Несмотря на то, что история в опере частная, даже неприглядная. Есть особый талант – талант понять любое дело великого человека великим. Талант почитать историю великого народа истинно великой. Когда это присутствует у художника, то он, как Константин Балакин, зажигает нас, а мы заражаемся его горением и готовы сами стать на место опричников, почти поголовно, целыми родами погибших в боях за родину.

Евгений МАЛИКОВ

Статья опубликована :

№38 (6339) (2011-09-28) 1

2

40

4

5

6

7

8

9

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 4,5 Проголосовало: 2 чел. 12345

Комментарии:

![CDATA[ (function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] []; w[n].push(function() { Ya.Direct.insertInto(74518, "yandex_ad", { site_charset: "windows-1251", ad_format: "direct", type: "728x90", border_type: "block", header_position: "bottom", site_bg_color: "FFFFFF", header_bg_color: "CC9966", border_color: "CC9966", title_color: "996600", url_color: "996600", all_color: "000000", text_color: "000000", hover_color: "CC9966", favicon: true }); }); t = d.documentElement.firstChild; s = d.createElement("script"); s.type = "text/javascript"; s.src = "http://an.yandex.ru/system/context.js"; s.setAttribute("async", "true"); t.insertBefore(s, t.firstChild); })(window, document, "yandex_context_callbacks"); ]]

10

11

Сами мы не местные

Искусство

Сами мы не местные

АРТ-ХРОНИКА

Париж в комиксах мультикультурности: выставка «Парижская школа» в ГМИИ имени Пушкина

Как известно, что бы настоящий японец ни рисовал, всё равно в итоге получится Фудзи – а если родных ландшафтов перед глазами нет, можно вдохновляться пышногрудыми европейскими красавицами, что и сделал Тсугухаро Фужита, художник первой половины XX века. Переехавший в Париж и работавший во вполне западной манере, вследствие чего в его графике национальное органично переплелось с европейским, и даже принявший в конце жизни католицизм и выбравший имя Леонар в честь да Винчи, японец Фужита отказался тащить в европейское искусство то, что для последнего было чуждо и немыслимо. Впрочем, далеко не все художники, жившие в столице Франции в начале XX века и причисляемые к явлению под названием «Парижская школа», оказались столь же деликатны.

Интернациональный «клуб», объединивший Пикассо, Модильяни, ван Донгена, Гончарову, Ларионова, Шагала, Сутина с многочисленными эмигрантами из Российской империи, сейчас выглядит как первая ласточка мультикультурализма. В основании общности существовавшей примерно полвека Ecole de Paris лежали, скорее, географические, чем стилистические факторы: представителей кубизма, фовизма, экспрессионизма и сюрреализма скрепляла любовь к богемному Парижу, где они в разное время жили, а иногда и личная дружба. Из обширного списка авторов на выставку «Парижская школа. 1905–1932», открывшуюся 20 сентября в ГМИИ им. А.С. Пушкина в Москве, привезли 56 художников, каждый из которых представлен хотя бы парой работ: Пикассо времён раннего кубизма («Дама с веером»), легко узнаваемые абрисы лиц на картинах Амедео Модильяни («Портрет Деди»), знаменитое «Видение (Автопортрет с музой)» Марка Шагала, Кес ван Донген, варьирующийся от кричаще ярких портретов («Испанка») до мрачных, почти монохромных работ («Причёсывающаяся женщина»), скульптуры Осипа Цадкина, Оскара Мещанинова – и даже картины де Кирико («Большая башня») и Диего Риверы («Портрет С. – И. Макар-Баткиной»), о причислении которых к искомому «объединению» можно долго спорить. И этот эстетический разнобой лишь подчёркивается общим названием «Парижская школа» – противопоставляющим столичный «культурный котёл» всей остальной Франции и сигнализирующим о царивших в то время консервативных настроениях, не позволивших смешать новое направление с национальной французской школой.

Однако водораздел между художниками проходит глубже категорий «коренной–понаехавший», которыми любят оперировать, описывая данное явление (большинство участников «школы» не были французами): сдержанность «севера» и пышная яркость «юга» и Средиземноморья являют собой куда более подходящую дихотомию. Скупой цвет и чёткая линия преобладают в картинах, выполненных в русле холодной европейской традиции, что позволяет отнести в одну группу и ван Донгена, и Маревну (Марию Воробьёву-Стебельскую), и даже Фужиту, ассимиляция которого в западных канонах красоты прошла вполне успешно, поскольку линия, фундирующая нашу манеру рисовать, является основополагающей и для японского искусства каллиграфии. Но немалое число участников – что бросается в глаза даже на московской выставке – предпочитает форме яркий цвет. Буйство красок иногда просто зашкаливает – цветовая интенсивность объединяет различные по манере картины Хаима Сутина («Натюрморт с индейкой», «Коридорный»), женские портреты Моисея Кислинга, неожиданно перекликающиеся с образами Кустодиева («Женщина в польской шали»); живопись Сони Делоне («Автопортрет»), Михаила Кикоина («Девочка в синей блузе») и многих других. И хотя из них не исчезает фигуративность, что позволяет картинам не превращаться в сплошные кричащие пятна, роль цвета возрастает многократно. Современным аналогом и продолжением традиции этих работ могут служить фотографии члена агентства «Магнум» Георгия Пинхасова, в которых также остаётся вполне ясный и чёткий объект изображения и при этом всё отдано на откуп даже не световым эффектам, а именно ярким колористическим решениям.

Возникающий антагонизм между цветом и формой, аналогичный тому, что существует между культурными идеалами «юга» и «севера», вытекает из совершенно разных представлений о прекрасном и базовых типов мышления, всегда вносивших разнообразие в европейскую традицию, благодаря чему невозможно было спутать сдержанный голландский натюрморт с итальянским ренессансным изобилием.

Достигнувшая пика в наши дни идея «мульти-культи», похоже, переходит в стадию агонии – желание выхолостить человеческую сущность и выкорчевать из неё национальное и самобытное, хочется верить, обречено на провал. Но кризис этих пока ещё твёрдо насаждаемых представлений вовсе не обесценивает феномена «Парижской школы», выступившей их своеобразной предтечей. Проявившаяся в ней «неубиваемость» идеалов и их культурных оснований внушает такой же оптимизм, как и вечно продолжающаяся конкуренция традиций «севера» и «юга» – хотя бы потому, что это та борьба, за которой очень интересно наблюдать.

Ксения ВОРОТЫНЦЕВА 

Выставка «Парижская школа. 1905–1932» в ГМИИ им. А.С. Пушкина продлится до 20 ноября. 

Статья опубликована :

№38 (6339) (2011-09-28) 1

2

41

4

5

6

7

8

9

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 5,0 Проголосовало: 1 чел. 12345

Комментарии:

![CDATA[ (function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] []; w[n].push(function() { Ya.Direct.insertInto(74518, "yandex_ad", { site_charset: "windows-1251", ad_format: "direct", type: "728x90", border_type: "block", header_position: "bottom", site_bg_color: "FFFFFF", header_bg_color: "CC9966", border_color: "CC9966", title_color: "996600", url_color: "996600", all_color: "000000", text_color: "000000", hover_color: "CC9966", favicon: true }); }); t = d.documentElement.firstChild; s = d.createElement("script"); s.type = "text/javascript"; s.src = "http://an.yandex.ru/system/context.js"; s.setAttribute("async", "true"); t.insertBefore(s, t.firstChild); })(window, document, "yandex_context_callbacks"); ]]

10

11

Московская государственная консерватория имени П.И. Чайковского представляет

Искусство

Московская государственная консерватория имени П.И. Чайковского представляет

МАЛЫЙ ЗАЛ                                                                                                                           

1 октября, суббота, 19.00

Международный день музыки

Елена ОБРАЗЦОВА (меццо-сопрано)

Партия фортепиано  — Маргарита ПЕТРОСЯН

В программе : Берлиоз, Лист, Массне, Дебюсси, Ан, Пуленк

Тел. 629 94 01; www.mosconsv.ru 42

Статья опубликована :

№38 (6339) (2011-09-28) 1

2

43

4

5

6

7

8

9

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии:

![CDATA[ (function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] []; w[n].push(function() { Ya.Direct.insertInto(74518, "yandex_ad", { site_charset: "windows-1251", ad_format: "direct", type: "728x90", border_type: "block", header_position: "bottom", site_bg_color: "FFFFFF", header_bg_color: "CC9966", border_color: "CC9966", title_color: "996600", url_color: "996600", all_color: "000000", text_color: "000000", hover_color: "CC9966", favicon: true }); }); t = d.documentElement.firstChild; s = d.createElement("script"); s.type = "text/javascript"; s.src = "http://an.yandex.ru/system/context.js"; s.setAttribute("async", "true"); t.insertBefore(s, t.firstChild); })(window, document, "yandex_context_callbacks"); ]]

10

11

Луч света, сотканный любовью

Искусство

Луч света, сотканный любовью

КНИЖНЫЙ  

  РЯД

Л.В. Яковлева. Я прожила интересную жизнь, как хотела  / Под редакцией Ю.В. Мудрова. – СПб.: Петрополь, 2010. Тираж не указан.

Держу в руках изысканно-сдержанный по цвету том, на блёклой поверхности – яркое пятнышко бабочки. Листаю мелованные страницы статей петербургского искусствоведа Ларисы Яковлевой, смотрю на её портрет, написанный мужем, известным живописцем Андреем Яковлевым. Вглядываюсь в её фотографии – то сосредоточенна над письменным столом, то лучисто улыбается. Рассматриваю репродукции картин и рисунков – Моисеенко и Оссовский, Попков и Назаренко, Ватенин и Сидоров – о них она писала, с ними дружила семья Яковлевых. Целый ушедший мир мыслей, эмоций, цвета, путешествий, разговоров. Но нет, до конца этот мир не исчез, вот его зримые отметины: тексты искусствоведа, работы художников, прекрасные интерьеры русского ампира.

И вдруг, перевернув ещё одну страницу, понимаю: бабочка на обложке – это же фрагмент картины Андрея Яковлева «Размышление. Памяти Ларисы Яковлевой». Посреди любимой мастерской, рядом с кистями и красками, осиротевшей собачкой – чистый холст, только падают тени оконного проёма. Художник говорит, что хотел наметить её черты на картине, но ничего не получалось. Вдруг на холст села бабочка. И всё стало на свои места. Вот такая удивительная, щемящая нота в конце книги, как будто бабочка-психея отлетевшей чистой души касается читателя-зрителя этого необычного тома. А внутри него, собранного умелой рукой известного петербургского искусствоведа Ю.В. Мудрова, – тексты, опубликованные и доселе неизвестные читателю. Лариса Яковлева работала в Русском музее, много ездила по стране в те времена, когда ещё существовало понятие «единый художественный процесс». Она знала множество художников лично – и с искренней увлечённостью писала о них. И они сами теперь с нежностью вспоминают эту «русскую красавицу», её неспешный разговор, её пение под гитару, её творческое соратничество с мужем-художником.

Какие имена откликнулись! Михаил Курилко-Рюмин, знаменитый театральный художник, вице-президент Академии художеств. Татьяна Назаренко. Валентин Сидоров. Искусствовед, один из крупнейших знатоков русского искусства Владимир Леняшин. Но не только художники вспоминают тёплый, хлебосольный дом Яковлевых в Волынском переулке. Дадим слово знаменитому ленинградскому танцовщику, народному артисту СССР Сергею Викулову: «За четыре десятилетия их совместной жизни, в двух шагах от Мойки, 12, где «закатилось солнце русской поэзии», кто только у них не побывал. Художники, артисты, писатели… Сюда же они возвращались с грузом этюдов. И вновь друзья, застолья, сумасшедшая работа того и другого, где музой, судьёй и негасимым светом всегда была Она». Да, «свет» – вот ключевое слово для понимания этой книги. Её героиня и одновременно автор оставила после себя даже не добрую память, а именно – световой луч, сотканный из любви.

Как сказал один русский автор, «для ума внимательного нет границы». Поэтому посоветую тем, кто возьмёт в руки эту книгу, рождённую любовной памятью многих известных людей, почитать тексты самой Ларисы Яковлевой. Так вдумчиво, бережно, таким ясным русским слогом об искусстве уже почти никто не пишет.

Жаль былого профессионализма. Жаль «лёгкого дыхания», рассеявшегося в облачном мире. Но понадеемся, что свет, вызвавший из небытия эту книгу-мемориал, дотянется до своего читателя.

Мария ФОМИНА, САНКТ-ПЕРЕБУРГ

Статья опубликована :

№38 (6339) (2011-09-28) 1

2

44

4

5

6

7

8

9

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии:

![CDATA[ (function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] []; w[n].push(function() { Ya.Direct.insertInto(74518, "yandex_ad", { site_charset: "windows-1251", ad_format: "direct", type: "728x90", border_type: "block", header_position: "bottom", site_bg_color: "FFFFFF", header_bg_color: "CC9966", border_color: "CC9966", title_color: "996600", url_color: "996600", all_color: "000000", text_color: "000000", hover_color: "CC9966", favicon: true }); }); t = d.documentElement.firstChild; s = d.createElement("script"); s.type = "text/javascript"; s.src = "http://an.yandex.ru/system/context.js"; s.setAttribute("async", "true"); t.insertBefore(s, t.firstChild); })(window, document, "yandex_context_callbacks"); ]]

10

11

Напускная строгость

Искусство

Напускная строгость

КНИЖНЫЙ 

  РЯД

Кинематограф – зеркало или молот? Кинокоммуникация как социокультурная практика: Научная монография / Под общей редакцией М.И. Жабского. – М.: Канон+ РООИ «Реабилитация», 2010. – 536 с. – 800 экз.

В 1960-е годы возникла особая научная дисциплина – социология кино. Её первопроходцы проводили конкретно-эмпирические исследования среди зрителей, поклонников любимого искусства миллионов. Строго говоря, она не являлась самостоятельной разновидностью науки, а представляла собой один из элементов такого сложного, многопрофильного, пронизанного замысловатыми внутренними связями объекта, как кинематографическая жизнь. Она изучала явления в сфере кино под углом зрения взаимодействия создателей фильмов и зрителей, их общение. Впрочем, в научном языке последний термин был заменён на более изысканный – «коммуникация».

Обо всём этом рассказывается в научной монографии «Кинематограф – зеркало или молот?», подготовленной коллективом сотрудников НИИ киноискусства под общей редакцией М.И. Жабского. Книга имеет подзаголовок «Кинокоммуникация как социокультурная практика».

Человеку стороннему может показаться простой если и не сама наука, то по крайней мере её методология. На самом деле это далеко не так. Поскольку в кино происходят многообразные явления, то и методология их изучения весьма причудлива, порой весьма неожиданна, сложна. В сборнике объясняется, под каким углом зрения социология рассматривает аспекты внутренних связей киномира, и особенно специфику общения создателей фильмов и зрительской аудитории.

Сборник не пытается объять необъятное. Читатели не получат однозначного ответа о плюсах и минусах оптимальной методологии. Слишком много факторов приходится учитывать при выборе способа изучения той либо иной проблемы.

Всё же проблем в сборнике затронуто достаточно большое количество. Основная из них вынесена в заголовок – зеркало или молот. Призвано кино просто отобразить окружающую действительность или оно обязано преобразовывать её.

Здесь много цифр и наукообразных терминов. Тем не менее сборник читается с большим интересом. Он напоминает мудрого, чем-то озабоченного человека, который со стороны может показаться слишком строгим. На самом же деле за сердитой внешностью скрывается доброе, отзывчивое сердце.

Александр ХАНОВ

Статья опубликована :

№38 (6339) (2011-09-28) 1

2

45

4

5

6

7

8

9

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии:

![CDATA[ (function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] []; w[n].push(function() { Ya.Direct.insertInto(74518, "yandex_ad", { site_charset: "windows-1251", ad_format: "direct", type: "728x90", border_type: "block", header_position: "bottom", site_bg_color: "FFFFFF", header_bg_color: "CC9966", border_color: "CC9966", title_color: "996600", url_color: "996600", all_color: "000000", text_color: "000000", hover_color: "CC9966", favicon: true }); }); t = d.documentElement.firstChild; s = d.createElement("script"); s.type = "text/javascript"; s.src = "http://an.yandex.ru/system/context.js"; s.setAttribute("async", "true"); t.insertBefore(s, t.firstChild); })(window, document, "yandex_context_callbacks"); ]]

10

11

Образцов, у которого всё получалось

Панорама

Образцов, у которого всё получалось

СОБЫТИЕ

Во всём мире этот театр называют коротко и просто – Театр Образцова. Сергей Владимирович руководил им с 1931-го по 1992-й. Начиная с 2001-го театр проводит фестиваль имени своего великого основателя. Нынешний посвящён 110-летию Сергея Владимировича и 80-летию его театра. Накануне события наш корреспондент встретился с заместителем директора ГАЦТК им. Образцова, доктором искусствоведения Б.П. ГОЛДОВСКИМ.

Борис Павлович, вы работали с Сергеем Владимировичем с 1989-го по 1992-й. Каким он вам запомнился?

– Сначала он мне показался очень старым человеком: 88 лет – возраст нешуточный. Он неспешно входил в кабинет, занимал своё персональное кресло. Бессменный многолетний секретарь Пирая Абдуловна доставала расчёску, приводила в порядок его волосы, сдувала пылинки, после этого вызывала сотрудников. Я старался говорить громко и медленно. Вопросы формулировал подробно и длинно. Потом обычно повисала долгая пауза, во время которой я недоумевал: услышал он или не услышал – и неожиданно, что называется «в лоб», получал точно, просто, ясно, энергично сформулированный ответ 19-летнего человека. Эта разница между внешним видом и внутренним состоянием, которое абсолютно не соответствовало его возрасту, обескураживала и какое-то время затрудняла общение. Когда видишь одного человека, а говоришь с другим – это сложно.

А работать с ним было как?

– Легко. Потому что он активно подсказывал в силу колоссального жизненного опыта и эрудиции: со многими встречался, многое знал. Как-то принёс ему пьеску, написанную 200 лет назад, но современно звучащую. Он тут же вспоминал и французские кукольные кабаре, и какие кукольные спектакли в России в начале ХХ века в кабаре игрались и как игрались… Этими воспоминаниями Сергей Владимирович «разминал мозги».

Есть такие счастливые люди, у которых всё получается. Захотел стать художником – поступил во ВХУТЕМАС. Надоело – бросил, сдал экзамен в музыкальную студию Станиславского, был принят. Нужно было зарабатывать, чтобы кормить семью, – начал выступать с куклами, стал звездой эстрады 20-х годов. Появилось телевидение – увлёкся новшеством и вскоре появился в новом, им самим придуманном жанре телевизионного киномонолога. То есть всё, что он делал, оставляло след в качестве произведения искусства.

Сергей Владимирович – везунчик? То, что именно его пригласили возглавить новый кукольный театр, тоже вписывается в эту формулу?

– Совершенно верно. Инициаторами создания Государственного центрального театра кукол были профессионалы кукольного жанра. В 1930 году они собралась в Москве на конференции работников кукольных театров – около полусотни руководителей коллективов, уважаемых режиссёров. Среди них Евгений Деммени, который ставил громкие спектакли в своём ленинградском театре, Нина Симонович-Ефимова – автор культовой на тот момент книги «Записки петрушечника» и глава целой школы, состоявшей из десятков последователей. В ответ на их просьбу, обращённую в Московский отдел народного образования, вышло решение создать Центральный театр кукол (Московский театр кукол уже существовал) как «экспериментальную лабораторию кукольного жанра», опытом которой могли бы пользоваться все прочие театры страны. А вот руководить новым коллективом пригласили не мэтров-профессионалов из уже существующих театров, а актёра 2-го МХТ и популярного эстрадного исполнителя «романсов с куклами» Сергея Образцова. Хотя, наверное, логичнее было бы отдать дело в руки того же Деммени – создателя режиссёрской системы и театра с собственным репертуаром.

Сие счастливое стечение обстоятельств положительно сказалось на жизни ГЦТК: возглавь его Деммени, думаю, судьба театра сложилась бы менее удачно. Дело в том, что каждое время требует своих кукол. Начало ХХ века – время марионеток, 20-е годы – время Петрушек. К началу 40-х утвердились образцовские тростевые куклы. Деммени тростевых кукол не любил, так же как Образцов не любил использовать кукол-марионеток…

Театр Образцова с первого спектакля «Джим и Доллар» стал экспериментальной лабораторией, каждая следующая постановка становилась новаторской, содержала открытия – новые технологии, неожиданные сценографические, режиссёрские, музыкальные решения.

ГАЦТК стал инициатором Международного фестиваля театров кукол…

– Идея возникла в год 100-летия Образцова. Дату решили отметить большим съездом кукольных театров со всего мира. Их пожаловало около полусотни! Представления давали, где можно и нельзя: в Большом, в Малом, в репетиционном, в декорационном залах. Играли в помещении музея, в примыкающем к нашему зданию парке, а в одном из бассейнов Москвы выступал вьетнамский театр на воде.

На 110-летие Образцова решили пригласить не многих, но лучших. Таковым среди европейских авангардных считается Белостокский. Один из лучших современных – чешский «Альфа». В Белоруссии – Гродненский областной театр. В Великобритании лучшим «панчменом» – уличным кукольником, играющим комедии о Панче и Джуди, – слывёт Конрад Фредерикс… Мы их всех и позвали. Играют они в Малом зале – им там удобнее. Параллельно в Большом зале мы играем свои спектакли. Самые старые образцовские («Необыкновенный концерт», например, идёт 65 лет, «По щучьему веленью» – 75 лет) и самые новые. И зрителям интересно, и нам самим полезно сравнить и понять: какие мы, в чём ошибаемся, куда должны двигаться? Да и гостям не худо было бы провести некие аналогии. Это не соревнование, это – координация.

А по-моему, ваш фестиваль – это попытка сохранить былое лидерство в новую, постобразцовскую эпоху, желание возглавить процесс, не имея возможности повлиять на него творческими достижениями: сейчас в репертуаре театра новые спектакли образцовского уровня отсутствуют и «золотые маски» разлетаются совсем в другие коллективы…

– Это мифологема, типичная театроведческая иллюзия. Во-первых, «золотые маски», на мой взгляд, не имеют никакого отношения к зрительскому признанию. Часто эти спектакли за неимением зрительского успеха путешествуют по фестивалям. А у наших спектаклей – и «образцовских», и нынешних – всегда полные залы. Во-вторых, нельзя забывать, что в «образцовский период» было создано более сотни спектаклей, а классикой стали пять-шесть названий. Можете назвать пять-шесть «классических» спектаклей у всех других наших театров кукол?

Если бы Сергей Владимирович пришёл в свой театр сейчас, что бы он сделал в первую очередь?

– Он восстановил бы зимний сад, убрал ресторан, который часто гремит оркестром в самое неподходящее время, и приступил к постановке «Фауста»…

Беседу вела Елена ЛИТОВЧЕНКО

Статья опубликована :

№38 (6339) (2011-09-28) 1

2

46

4

5

6

7

8

9

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 5,0 Проголосовало: 3 чел. 12345

Комментарии:

![CDATA[ (function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] []; w[n].push(function() { Ya.Direct.insertInto(74518, "yandex_ad", { site_charset: "windows-1251", ad_format: "direct", type: "728x90", border_type: "block", header_position: "bottom", site_bg_color: "FFFFFF", header_bg_color: "CC9966", border_color: "CC9966", title_color: "996600", url_color: "996600", all_color: "000000", text_color: "000000", hover_color: "CC9966", favicon: true }); }); t = d.documentElement.firstChild; s = d.createElement("script"); s.type = "text/javascript"; s.src = "http://an.yandex.ru/system/context.js"; s.setAttribute("async", "true"); t.insertBefore(s, t.firstChild); })(window, document, "yandex_context_callbacks"); ]]

10

11

Благодаря или вопреки

Панорама

Благодаря или вопреки

ХОРОШО!

И всё-таки наша берёт! Форум «ЛГ», поначалу жёстко не одобрявший рубрику «Хорошо!» за приверженность добрым вестям, – в противовес беспросветной многопечальной мгле, по мнению большинства», накрывшей Россию, а затем всё чаще поддерживающий меня, вдруг отозвался совершенно новым и, скажу откровенно, очень отрадным сюжетом, подтверждающим мнение Гоголя: русский ум силён третейским судом! Евгений Фёдорович Сергеев пишет: «Мне представляется, что многие из приводимых Вами положительных моментов в жизни России имеют место быть не благодаря, а вопреки». По правде говоря, именно это мнение безоговорочно ставит точку, даже восклицательный знак в споре вокруг рубрики «Хорошо!», безусловно признавая нынешний прогресс страны. И в то же время открывает новую, возможно, наиважнейшую тему в размышлениях о ближайших путях-дорогах России. Кстати, особенно актуальную в предвыборный период.

И в этой связи невозможно не задать встречный вопрос: а разве бывали в тысячелетней истории России периоды, когда её возвышение, возрастание её державной мощи проходило благодаря счастливым стечениям событий и восторгов, в приятственной атмосфере всеобщего согласия, а не вопреки внешним и внутренним затруднениям? Может быть, «благодаря» было при Петре? Или после 1917 года? Может быть, создание Московии, сбросившей иго, – тоже «благодаря»? Нет, таков уж исторический жребий нашего великого государства, что периоды его подъёма всегда сопровождались обстоятельствами, которые проходят по разряду «вопреки», всегда резал шею русский хомут.

Именно тяготы и помехи сформировали русский взгляд на жизнь, всегда порождали прилив особой энергии в душе народа, что проявлялось не только в боевых испытаниях, но и в созидании. Полистайте внимательнее русскую летопись, и с изумлением поймёте, что впервые – да-да, впервые! – стали мы сейчас свидетелями богопротивного уныния, овладевшего людьми именно в тот исторический момент, когда Россия после жуткого провала 90-х, напрягая все силы, сдвинула с места и потащила в гору тяжеленный воз доставшихся ей на очередном перепутье проблем, преодолевая сопротивление бюрократии, коррупции и прочая и прочая, всем нам горько известного.

И уныние это неспроста. Оно, как говорится, наведённое, специально культивируемое, каждодневно вбиваемое в мозги, чтобы заслонить от глаз людских то хорошее, что взрастает в разных концах страны, чтобы не дать возрадоваться сердцу, чтобы свести судьбу страны к жалобам по части бытовых неудобств, не позволить возродиться народному самосознанию и активно поддержать тех, кто впрягся в тяжёлый труд по подъёму страны. А попросту говоря, проповедями о кризисе власти создать кризис национального само-сознания, комплекс ущемлённости.

А ведь что на деле? Только-только сварили последний шов «Северного потока», а уже подписано соглашение о прокладке «Южного потока», о трубопроводе в Южную Корею, а сахалинский газ наконец пришёл во Владивосток. В Арктике будем работать на богатейшем Штокмановском месторождении вместе с «Эксон мобил», а это значит помимо прочего, что скоро газ придёт в Мурманск. Мурманск-то – наш великий северный форпост – до сих пор без газа!

А порт Усть-Луга? Да что порт! В несколько лет он так многосторонне развился, что теперь речь идёт о строительстве при нём нового города – первый новый город в новой России! Как-то не заметили многие, что Россия, падавшая в злосчастные 90-е, перешла в совершенно иную фазу развития, формируя свои задачи в другой исторической системе координат, которую глава правительства очень точно назвал «логикой развития». Не восстановления после упадка, а развития! Переустройство жизни явно не за горами.

И случайно ли мечутся, сходят с ума мировые эксперты, оценивая российские тенденции и шансы? Утром МВФ оповещает международное сообщество, что в 2011 году рост ВВП в России будет выше, достигнув 4,8 процента. А по миновании нескольких часов, к вечеру того же дня, Мировой банк шумит, что наши темпы снизятся до 4 процентов. Эта разноголосица говорит лишь об одном: на фоне нынешних европейских и американских финансовых потрясений Россия вызывает повышенный интерес, влияет на коренные решения эпохи. И ещё одно сравнение, совсем уж убойное: наш внешний долг – 3(!) процента ВВП, хотя в среднем по развитым странам он приближается к 90(!) процентам.

И вовсе не потому бушует греческая и итальянская улица, а у нас дальше пикетов дело не идёт, что народ российский погрузился в духовное остолбенение. Нет, дело в том, что в прежде благополучных европах назрели жуткие общенациональные проблемы, которые гонят на площади сотни тысяч людей. А наши тревоги, мерзкие, отвратительные, всё же локальны – дольщики, жуликоватые коммунальщики… Несть числа кромешному множеству этих терзающих нас бед, складывающихся в мешающее развитию «вопреки».

И вот в этой непростой ситуации подъёма, обременённого «вопрекизмами», нам бы собраться духом и поддержать тех, кто упорно тащит воз в гору, – а сомнений в подъёме, как пишет такой умный собеседник, как Е.Ф. Сергеев, уже нет, вопрос лишь в том, благодаря или вопреки. А что же на деле? По этому поводу сошлюсь на мнение другого форумчанина Антона Михайловича Малкова: «Форумы полны пустых трепачей и троллей, вечно висящих в Интернете и неизвестно, что собой представляющих в реальной жизни. Анонимных пустобрёхов слишком много, к словам они слишком легко относятся, и мало кто готов за них отвечать. Мелькают всякие не уважающие собеседников Айболиты-66, Барбосы Барбосовичи. Говоря по-русски: просто хамы».

В придачу замечу: мимодумов, «охломонов и пентюхов» (Л. Леонов), снедаемых похмельной тоской, а то и подсадного интеллектуального ополчения из мелких «резидентов хулы» в Интернете и впрямь хватает. Но хочу повторить, что по растущему числу откликов на рубрику «Хорошо!» и по их содержанию видно – ситуация меняется к лучшему. Даже обольщённая суперкритицизмом раздражительная публика, приохотившаяся слушать люто ангажированные «Эхо для лохов», где подбирают любой негатив, стараясь не поминать о хорошем, постепенно склоняется к тому, что её уныние и повышенный скептицизм ко всему происходящему в России – тоже один из «вопрекизмов», мешающих быстрому росту страны.

И этот «вопрекизм» в отличие от коррупции, от бессовестных попыток искривить школьное образование и прочих зол зависит от нас самих. Потому снова вспоминаю совет Эйнштейна: с избытком наслушавшись худых вестей о бесперспективности России как таковой, перед голосованием присядьте всё-таки на скамеечку и, отбросив заклинания враждующих партийных свор, основательно подумайте не только о суетных буднях и земных печалях, но и о вечном, историческом, о том, как важно сегодня поддержать «положительные моменты» в жизни России. Пусть они пока – и «вопреки». Иначе можно уподобиться незадачливому мужику, который полез на сеновал со свечой, а в подпол – без огня, в итоге и дом спалил, и ногу сломал.

Такой судьбоносный период настаёт, что самое время выбраться из клубка повседневных проблем и с обострившимся слухом на правду окинуть происходящее историческим взглядом. Кремль, увы, отстранился от вопросов теории и идеологии, утонув в предвыборных скандалах, полностью отдав ТВ на откуп криминальным сюжетам с кровью, порождающим в обществе атмосферу неуверенности. И рассчитывать приходится на самих себя. На свои чувства, на свою интуицию. А говоря обобщённо: на спасительную в переломные времена мудрость народа, которая, по словам Константина Леонтьева, умеет не гнуть ни помыслов, ни шеи.

Анатолий САЛУЦКИЙ

Статья опубликована :

№38 (6339) (2011-09-28) 1

2

47

4

5

6

7

8

9

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 3,0 Проголосовало: 5 чел. 12345

Комментарии: 29.09.2011 11:13:59 - ВЛАДИМИР ЮРЬЕВИЧ КОНСТАНТИНОВ пишет:

Свечка за сто тысяч

Ув. т. Колесов не совсем разобрался в моей реплике, ещё немного и меня припечатают каким-нибудь "либерастом". Я вовсе не продолжаю солженицынский плач по жертвам "кровавого палача". Понимаете, в той же "Москве Сталинской", когда читаешь её (а там всё разбито по годам) то видишь - да было и плохое и хорошее. Иногда без "плохого" (каторжный труд "каналоармейцев") не было бы и "хорошего". Ну, нет у правительства денег на строительство таких объектов, на освоение Сибири и Дальнего Востока! Ну, не пойдёт народ добровольно ишачить в нечеловеческих условиях, никакой зарплатой не приманишь! Есть иной выход, иное решение, чем то, которое было принято? Хорошо ли это, плохо ли...Не о том речь! А речь о БАЛАНСЕ! В целом - страна молниеносно преобразовывалась, превращаясь из почти полудикого состояния в технологическую Цивилизацию. Каждый год насыщен удивительными событиями, почти каждый месяц что-то происходит, сдаётся в эксплуатацию, закладывается, основывается! Да, и всё это на фоне разворачивающегося маховика репрессий. В основном, конечно, внутри власти, внутри партии. Бог с ними! Баланс-то,вектор-то был направлен в сторону "ХОРОШО"! А куда направлен этот вектор сегодня? Куда идём? Вот вам - "мелочь", так, частное событие. С первого октября вступает в силу Постановление Правительства РФ №724. Поясняю суть... Правительству... ну, очень хочется ободрать участников ВЭД, раздеть до гола, им "бюджет", видите ли, надо пополнять и баста! (это ещё разобраться, куда они рассовали деньги в т.н. "жирные годы", и почему у них не профицит, а "дефицит"? Планировали-то бюджет, исходя из совсем иной цены на нефть в 2011 г., маленькой). Итак - ободрать, а как? Пошлину увеличить? Так "товарищи" из "вашингтонгского обкома" рога пообломают - "вы что тут раскомандовались?.. У вас, чай, колония,а не империя, сидите тихо, крысятки"! Выход нашли - увеличить ставку "таможенных сборов на оформление товаров", ну, как бы за услуги таможенника, который трудится, читая твою декларацию. "Скока" стоит теперь? А это, смотря какой товар (код товара). Ежели к примеру ты везёшь какой-нибудь парафин для изготовления свечек (27 группа ТН ВЭД), то заплатишь таможне "за работу"... СТО ТЫСЯЧ РУБЛЕЙ!!! Вот оно - нынешнее "хорошо"!!! И так, куда ни плюнь! Постановления "правительства" - штаны с бизнеса снять, нацпроекты - денег наворовать, "реформы" - население добить!.. И при этом никаких вроде бы "кровавых репрессий", никакого "тоталитаризЬму", никакого ГУЛАГа. Сплошное "хорошо". И что же с балансом, с вектором? Не просто "плохо", а ОЧЕНЬ ПЛОХО"!

29.09.2011 07:09:41 - Антон Михайлович Малков пишет:

Хорошо - это хорошо, но критика - двигатель прогресса

Эх, Анатолий Самуилович, ослабнет поток критики (это при несменяемой-то власти) - и страна уже действительно окончательно впадет в кому позднебрежневской эпохи застоя, а застывать и коснеть в своих недостатках в современном стремительном мире ну никак нельзя! Все ускоряется, счет идет уже не на десятилетия, а на годы (и даже на месяцы). Ведь и у "них" свои рубрики "хорошо" имеются, и в полном объеме. Вот, например, на прошлой неделе запустили очередной завод по производству биотоплива в Роттердаме (800 тыс тонн в год), еще семь заводов там на этапе проектирования, ну и кому мы будем нужны через десяток лет с нашими углеводородами, ничего лучшего за это время не придумаем и не слезем с нефтяной иглы? Что ж, наступает очередной президентский срок, и, пожалуй, именно он и будет "моментом истины", когда цены на нефть уже не будут такими благоприятными, а народ уже "устанет" от лицезрения все тех же лиц в красном углу...

28.09.2011 23:10:58 - Михаил Михайлович Митяев пишет:

Хорошо-то хорошо…

Что ж, наверное, имеет смысл писать о том хорошем, что происходит в РФ сейчас, а что-то ведь происходит. Вот только примеры как-то не располагают к вере в светлое будущее. Судите сами: "Северный поток", "Южный поток", трубопровод в Южную Корею, порт в Усть-Луге (что получать-то будем? что увозить?)… Город построим? М-да, построим… А сколько сотен (или тысяч?) потеряли? Вы, уважаемый Анатолий Самуилович, лучше меня знаете структуру экспорта советского и современного и вот когда на современной экономической карте появятся предприятия производящие, то тогда и будем говорить о подвижках в развитии. Но самое страшное это то, что мы теряем рабочие кадры, а это очень и очень трудно восполнимые потери. Вы, Анатолий Самуилович, много ездили по Советскому Союзу, бывали на стройках и на селе, может быть, попробуете сравнить то, что было с тем, что стало? Поверьте, я очень хочу вслед за Вами сказать, что что-то меняется в лучшую сторону, но… А это "но" заключается ещё и в том, что экономическую стратегию страны разрабатывают все те же ясины, мау и т.п., а претворяют в жизнь все те же чубайсы.

28.09.2011 19:37:17 - Валентин Иванович Колесов пишет:

Хорошо!

Салуций правильно призывает. А т.Константинов всё за то же, что и большинство. Один автор недавно в ЛГ показал, что трудами зэков было сделано только шесть процентов всего построеного в СССР. Так и будем рыдать, вслед за Солженицыном? Рыдать нужно о том, что разрушена великая русско-советская цивилизация, и похоже, навсегда. Ныне власть строит капитализм, и иногда хорошо строит. а еще лучше будет, если мы перестанем плевать в прошлое. Я прожил в нем нормальную, творческую жизнь инженера: атомные бомбы, ракеты, компьютерные системы. Под руководством партии и правительства. http://lit.lib.ru/o/osxkin_i_w/ http://lit.lib.ru/k/kolesow_w_i/

28.09.2011 11:49:07 - ВЛАДИМИР ЮРЬЕВИЧ КОНСТАНТИНОВ пишет:

Что такое "хорошо"?

Если говорить о "хорошо" в смысле "плотности важных событий"... Читаю книгу "Москва сталинская. Большая иллюстрированная летопись" Автор: Вострышев Михаил Иванович. Вот, например, год 1933. Каких только важнейших (ХОРОШИХ!) событий не произошло в том году! Или 1937 (!) Открыт канал Москва-Волга. Хорошо? Конечно же, Москва стала "портом пяти морей"! И, в то же время современники вспоминают - «Тысячи грязных измученных людей барахтались на дне котлована по пояс в грязи. А был уже октябрь, ноябрь, холода стояли страшные! И главное, что запомнилось: заключённые были истощены предельно и всегда голодны». «Смотрим: то один, то другой зэк в грязь падают. Это они умирали от слабости: предел сил наступал. Мёртвых складывали на тележки — „грабарки“ и увозили…». «Ближе к ночи, чтоб не было случайных свидетелей, … тянулись с канала целые караваны „грабарок“ с трупами, облачёнными в нижнее рваное бельё. Лошадей погоняла специальная похоронная команда. Ямы, длинные и глубокие, выкапывались в роще заранее днём. Людей сбрасывали в могильники как попало, один на другого, будто скот. Только уедет один караван — за ним приезжает другой. И снова сбрасывают людей в ямы». И что тут "вбивает в уныние", а что "веселит глаз"? Автора радует то обстоятельство, что "по пути" газ придёт во Владивосток и Мурманск. "Хорошо"! А вывозить из страны "за фантики" (которые потом, в свою очередь, снова вывезут и вложат в ценные бумаги "там", т.е. - "вернут покупателю") невосполнимые ресурсы - "хорошо"? "Газ придёт в Мурманск"... Типа "отступая, наполеоновское войско вынуждено было отдать часть обоза с награбленным добром москвичей в распоряжение немногочисленных оставшихся в живых жителей сгоревшего Смоленска". Замечательно!

![CDATA[ (function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] []; w[n].push(function() { Ya.Direct.insertInto(74518, "yandex_ad", { site_charset: "windows-1251", ad_format: "direct", type: "728x90", border_type: "block", header_position: "bottom", site_bg_color: "FFFFFF", header_bg_color: "CC9966", border_color: "CC9966", title_color: "996600", url_color: "996600", all_color: "000000", text_color: "000000", hover_color: "CC9966", favicon: true }); }); t = d.documentElement.firstChild; s = d.createElement("script"); s.type = "text/javascript"; s.src = "http://an.yandex.ru/system/context.js"; s.setAttribute("async", "true"); t.insertBefore(s, t.firstChild); })(window, document, "yandex_context_callbacks"); ]]

10

11

Транспорт против пробок

Панорама

Транспорт против пробок

МОСКОВСКИЙ 

  ВЕСТНИК

На прошлой неделе во многих городах мира проходила ежегодная акция «День без автомобиля», в этом году Москва присоединяется к ним в пятый раз. Накануне 22 сентября в продажу поступили специально выпущенные проездные билеты на одну проездку в наземном городском транспорте по цене вдвое ниже обычной, однако, по данным аналитического центра «Яндекс. Пробки», улучшение дорожной ситуации 22 сентября было незначительным.

Проблема перегруженности дорожной сети имеет огромное значение для столицы, являясь препятствием на пути экономического развития, снижая уровень комфортности проживания и туристической привлекательности города. По данным британских исследователей, Москва занимает восьмое место в списке 15 мегаполисов с самым сложным автомобильным движением. Но если по количеству пробок российская столица в чуть более выгодной позиции, то по их продолжительности оказалась лидером.

Раньше проблему пытались решить в основном за счёт строительства новых дорог, но теперь большинству специалистов очевидно, что, несмотря на дефицит дорожной сети, угнаться за темпами автомобилизации и избавиться от пробок невозможно. В течение этого года городские власти тщательно изучали дорожную ситуацию и опыт других мегаполисов для того, чтобы составить комплексную программу транспортного развития на ближайшие годы.

Новая транспортная стратегия города, лёгшая в основу трёхлетнего бюджета, делает ставку на развитие общественного транспорта, которому после модернизации суждено стать основным средством передвижения по городу. Согласно разработанной программе через несколько лет быстрый и комфортный общественный транспорт составит конкуренцию личному автотранспорту – именно поэтому «День без автомобиля» можно считать символичной для города акцией.

Реализация программы начнётся со следующего года, в ближайшие 5 лет на решение дорожно-транспортных проблем будет выделено 1,5 трлн. рублей, или 20–25% городского бюджета ежегодно. Важным результатом модернизации городского транспорта станет создание единой системы всех видов наземного и подземного транспорта, которые будут связаны между собой пересадочными узлами.

Большие перемены ждут столичную подземку: за 5 лет будет построено 87 км линий, появятся три новые ветки. Специалисты решили, что продлевать в область действующие линии нерационально – жители ближайшего Подмосковья усугубят перегрузку ближе к центру. Поэтому будет продлена только Сокольническая линия в сторону района Тропарёво, зато появятся новые ветки в Ленинский район и новые радиусы, например, вдоль Ленинского проспекта.

Метрополитену отводится ключевая роль в новой транспортной системе города, поэтому в ближайшие годы на него будет тратиться по 70–90 млрд. рублей, на которые будет ежегодно строиться по 15 км новых линий. Одновременно с этим в подземке повысится и комфорт – привычные москвичам метровагоны заменят на современные, с мощными кондиционерами и шумоизоляцией, специальными местами для инвалидов, системой против сжатия дверей и видеонаблюдением.

Наземный общественный транспорт в ближайшие годы ждут большие перемены. Чтобы в условиях дефицита дорожной сети снизить давление на основные магистрали, приоритет общественного транспорта должен стать абсолютным. Соотношение 1 автобус = 60 автомобилей ещё никто не отменял.

Московские власти внимательно изучили мировой опыт борьбы с пробками. Если американские города синхронизируют работу светофоров и уведомляют водителей о свободных местах на ближайших парковках, последние европейские тенденции – сделать жизнь автомобилиста в городе невыносимой и вынудить его пользоваться общественным транспортом или велосипедом. Транспортная стратегия Москвы вобрала в себя наиболее эффективные методы из обоих подходов. Власти не станут изгонять машины с дорог, закрывая полосы для движения, вводя плату за въезд в центр или подняв цены на парковку.

Дороги, развязки и подземные пешеходные переходы будут строиться и реконструироваться, дефицит дорожной сети будет ликвидирован за счёт строительства 475 км дорог, количество паркингов к 2016 году удвоится и будет составлять 3 млн. машино-мест, будет запущена интеллектуальная транспортная система управления дорожным движением.

Но времена безраздельного господства личного автотранспорта на дороге уйдут в прошлое. В ближайшие годы будет создано свыше 300 км выделенных полос для движения наземного общественного транспорта, скорость движения по ним возрастёт с 11 до 30 км в час, что вполне соответствует скорости движения транспорта в Европе. Появится сеть скоростных автобусных маршрутов, которые станут удобной альтернативой метро и машине.

Этому будет способствовать и то, что до 2014 года будет обновлён подвижной состав общественного транспорта. На смену теперешним автобусам придут комфортные низкопольные автобусы, оснащённые системой ГЛОНАСС и wi-fi и соответствующие экологическому классу Евро-4.

В Москве до 2016 года появится и скоростной трамвай, который улучшит сообщение с отдалёнными районами и ближайшим Подмосковьем. К 2016 году наземное передвижение по рельсам в черте города станет возможным на Малом кольце Московской железной дороги, которая вернёт себе функцию пассажирских перевозок.

«День без автомобилей» напоминает также и о том, что на долю выбросов от машин приходится до 80% загрязнений воздуха. Новая транспортная стратегия Москвы, учитывая этот фактор, предусматривает развитие экологически чистых видов транспорта. В Москве в ближайшие годы будут организованы 72 км велодорожек и значительное количество велопарковок. Кроме того, разработчики программы развития транспорта уделили внимание развитию троллейбусов.

Ещё с середины 1960-х Москва носила почётное звание «Троллейбусная столица мира», и сейчас самое время подтвердить это делом: к 2016 году троллейбусный парк планируется увеличить до 2 тыс. машин и открыть новые маршруты. В целом же согласно планам городских властей к 2016 году Москва должна стать мировым лидером по объёму перевозок на общественном электротранспорте. Метро, троллейбусы, трамваи и манёвренные электробусы возьмут на себя до 80% пассажиров.

Экологичность, современный комфорт, точное соблюдение расписания, высокая скорость и доступность станут постоянными характеристиками единой системы общественного транспорта Москвы через 5 лет. Гарантией этого является обязательство правительства города ежегодно выделять 20–25% расходов бюджета столицы на борьбу с пробками и развитие транспортной системы.

Софья БУШУЕВА

Статья опубликована :

№38 (6339) (2011-09-28) 1

2

48

4

5

6

7

8

9

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии:

![CDATA[ (function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] []; w[n].push(function() { Ya.Direct.insertInto(74518, "yandex_ad", { site_charset: "windows-1251", ad_format: "direct", type: "728x90", border_type: "block", header_position: "bottom", site_bg_color: "FFFFFF", header_bg_color: "CC9966", border_color: "CC9966", title_color: "996600", url_color: "996600", all_color: "000000", text_color: "000000", hover_color: "CC9966", favicon: true }); }); t = d.documentElement.firstChild; s = d.createElement("script"); s.type = "text/javascript"; s.src = "http://an.yandex.ru/system/context.js"; s.setAttribute("async", "true"); t.insertBefore(s, t.firstChild); })(window, document, "yandex_context_callbacks"); ]]

10

11

Большая разница

ТелевЕдение

Большая разница

НЕДОУМЕВАЮ, ДОРОГАЯ РЕДАКЦИЯ!

В субботу и воскресенье все федеральные каналы в своих итоговых информационных программах мощно, торжественно, уважительно откликнулись на главное событие последних месяцев – съезд «Единой России», где прозвучали судьбоносные заявления премьер-министра и президента России… А как были показаны съезды других партий? Почти на всех каналах – с большим ехидством, мелкими шпильками, с подколами и приколами, как будто для съёмки этих репортажей подрядили тинейджеров из числа поклонников «Комеди Клаба». Можно, конечно, ядовито-иронично показать, как в перерыве съезда депутаты главной оппозиционной партии смешно жуют бутерброды. Но высмеять, представить глуповатым при желании можно каждого. А как было бы забавно подснять перекусывающих в перерыве аж 15 000 депутатов «ЕдРо»?

Казалось, на ТВ уже выросли из комсомольского возраста, сейчас в России не 93-й или 96-й год, но нет, по-прежнему тупо, с преступным легкомыслием формируется какое-то несерьёзное политическое пространство. При том что экономический климат отнюдь не идеальный, множество острейших проблем до сих пор не решено. Число недовольных ростом несправедливости в стране не убавляется. А политического опыта за последние четверть века у нашего народа стало существенно больше. Не вызовет ли обратной реакции подобное теледеление, когда одни партии предстают хорошими, правильными, мудрыми, а другие – глупыми, смешными, практически клоунами? Не медвежья ли это услуга властям? Если ваши оппоненты – сплошь идиоты, то кто тогда вы? Когда бóльшая часть политического поля заселена клоунами, то и оставшаяся начинает смотреться балаганом. Старающиеся на ТВ таким образом угодить властям сегодня роют им яму на завтра. Становится проблематичной консолидация всей нации перед теми угрозами и вызовами, о которых нам говорят с высоких телетрибун.

П. ХОХЛОВСКИЙ

Статья опубликована :

№38 (6339) (2011-09-28) 1

2

49

4

5

6

7

8

9

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 5,0 Проголосовало: 10 чел. 12345

Комментарии:

![CDATA[ (function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] []; w[n].push(function() { Ya.Direct.insertInto(74518, "yandex_ad", { site_charset: "windows-1251", ad_format: "direct", type: "728x90", border_type: "block", header_position: "bottom", site_bg_color: "FFFFFF", header_bg_color: "CC9966", border_color: "CC9966", title_color: "996600", url_color: "996600", all_color: "000000", text_color: "000000", hover_color: "CC9966", favicon: true }); }); t = d.documentElement.firstChild; s = d.createElement("script"); s.type = "text/javascript"; s.src = "http://an.yandex.ru/system/context.js"; s.setAttribute("async", "true"); t.insertBefore(s, t.firstChild); })(window, document, "yandex_context_callbacks"); ]]

10

11

Максим ШЕВЧЕНКО: «Надо быть на стороне гонимых, а не гонителей»

ТелевЕдение

Максим ШЕВЧЕНКО: «Надо быть на стороне гонимых, а не гонителей»

ТЕЛЕПЕРСОНА

Не стреляйте в журналиста!

Приходится начинать с неприятной темы. Не так давно вокруг вашего имени разразился скандал. Как вы стали тем, в кого первого надо стрелять в случае начала гражданской войны?

– Евгений Сатановский говорил что-то вроде «первым человеком, которого я убью после того, как в России начнётся гражданская война, будет Максим Шевченко». Публично, на конференции, посвящённой двадцатилетию распада Советского Союза. Ситуация была такая. Ведущий, журналист Игорь Виттель, собрал людей самых разных политических взглядов. Там были: Константин Крылов, Марина Юденич, Гейдар Джемаль, Ахмет Ярлыкапов, Евгений Сатановский… В нарушение регламента, что было несколько неожиданно, господин Виттель предложил мне выступить первым.

Я сказал, что считаю распад СССР величайшей трагедией, что до сих пор мы не оправились от последствий этой катастрофы, что она имела как объективные, так и множество субъективных причин, главная из которых – абсолютный социальный инфантилизм большей части населения… После чего господин Виттель обратился к Сатановскому, очевидно, рассчитывая разжечь дискуссию. Вместо того чтобы адресоваться ко мне, господин Сатановский начал оскорблять моего покойного отца, стал рассуждать: «Что это за отчество такое «Леонардович», что это за имя «Леонард»… А дальше оскорбительная брань. Я вообще человек спокойный… Но мой отец, которого я похоронил совсем недавно, был очень достойным человеком и не может быть объектом насмешек. Я ответил дословно: «Жирный скот, заткнись, ты можешь как угодно поносить меня, но ты не можешь поносить моего покойного отца». Пусть читатели «Литературной газеты» меня простят за это выражение – «скот», но в тот момент у меня не было иной возможности остановить поток грязи. Я не люблю публичных эксцессов, но думаю, читатели согласятся: другого выхода просто не было. Однако спустя какое-то время господин Сатановский совсем обезумел и высказал намерение убить меня… Позже возникла следующая курьёзная ситуация, господин Виттель произнёс: «Мы тут все националисты, знаем друг друга, и наше собрание отличается от гей-парада тем, что гей-парад разогнали, а нас ещё нет». После этого откровения я был вынужден покинуть зал, объяснив, что не могу участвовать в мероприятии, которое так мало отличается от гей-парада. Моему примеру последовали Джемаль, Ярлыкапов, но остальные участвовать в гей-параде националистов остались, Сатановский в том числе. Таким образом, мы видим, что в одном человеке совпали любовь к сионизму, готовность убивать и склонность к сексуальным перверсиям. Сочетание качеств, которое, на мой взгляд, присуще другой знаковой личности – Брейвику. Так вот, Сатановский для меня является Брейвиком России, потенциальным убийцей, обладающим такими же психологическими чертами, сексуальными и политическими симпатиями, какими обладает Брейвик. Плюс Сатановский ещё поклонник либеральной экономики… Этот господин вообще любит отмечаться весьма экстравагантными заявлениями. Он угрожал смертью моей жене, известной журналистке, во время дискуссии с ней, он говорил, что Гейдара Джемаля (вместе со мной) надо повесить, советовал Исраэлю Шамиру после дискуссии на Первом канале ходить осторожно, предупреждал: у тебя, мол, под ногами земля горит, мы тебя достанем…

Но жертвами господина Сатановского, его изощрённого хамства становятся и представители, казалось бы, одного с ним политического лагеря.

На дне рождения раввина Адольфа Шаевича он оскорбил публично очень уважаемого мной человека раввина Берл Лазара, назвал его «помесью Фредди Крюгера с бен Ладеном» и заявил, что такой человек не может быть главным раввином России. Господин Сатановский говорил это, а зал, полный членов Российского еврейского конгресса, отвечал радостным гоготом и гомоном, никто его не остановил…

Сейчас активисты РЕК развернули в отношении меня настоящую травлю. В публичном пространстве они чуть окоротились, но методично рассылают сотни подмётных писем, отвратительных пасквилей, требуют лишить меня работы, возможности высказываться. По сути, эта организация – проводник взглядов крайне правых израильских партий типа «Ликуд» или «Наш дом Израиль». Она не только не представляет полноты еврейского народа, но и в Израиле представляет только неонацистов, ненавидя левые партии и организации.

Вы уверены в точности формулировок?

– Я отвечаю за свои слова и докажу их. Они полагают, что нацизм, неонацизм бывают только по отношению к евреям. Это глубочайшее заблуждение. Когда Сартр сказал в 40-е годы, что сегодня каждый из нас должен быть евреем, необходимо помнить: тот же Жан Поль Сартр в 60-е годы, когда начались массовые убийства палестинцев, стал на сторону палестинских организаций. Сартр вслед за апостолом Павлом исходил из того, что надо быть на стороне гонимых, а не гонителей. РЕК создал когда-то Владимир Гусинский. Из всех президентов Российского еврейского конгресса он вызывает у меня понимание, я могу не соглашаться с его взглядами, но я не помню, чтобы он позволял себе расистские высказывания…

Современная израильская политика крайне правых партий основана на чудовищном военном, финансовом и информационном превосходстве над палестинцами. Из уст представителей РЕК можно услышать такие характеристики палестинцев, как «недочеловеки», «люди второго сорта», они любят сравнивать их с цыганами, которые, между прочим, тоже были жертвами холокоста.

Весь этот конфликт основан на ваших позициях по Палестине?

– Поводом к этому конфликту было появление в моей программе «Судите сами» беспрецедентной комбинации, когда мы обсуждали палестинскую, ближневосточную проблематику. В студии выступали руководитель фракции «Ликуд» в кнессете Зеев Элькин, высокопоставленный представитель Российского еврейского конгресса Беня Брискин, который, обратите внимание, в своё время был пресс-секретарём Нетаньяху… И в этой передаче я вывел по телемосту из Бейрута Усаму Хамдана, второго человека в движении ХАМАС, который высказал перед лицом израильских политиков позицию палестинского движения Сопротивления. С их точки зрения, можно быть сколь угодно отмороженным антисемитом и тебе всё простят и даже будут с тобой мило шутить. Но если ты занимаешь политическую позицию в палестинском вопросе, это они не простят никогда. Я ненавижу антисемитизм, как и все формы расовой, национальной сегрегации… Но то, что я не вижу различий между сегрегацией евреев и сегрегацией палестинцев, – для них настоящее оскорбление. Да, для меня унижение каждого человека, лишение его прав по национальному или религиозному признаку омерзительны в равной мере…

Влиятельные еврейские организации вполне успешно могли бы противостоять попыткам героизации нацистов на Украине и в Прибалтике, но проявили себя невнятно, пассивно…

– Они совершенно не хотят этому противостоять, у них там свои финансовые и политические интересы, они по привычке складывают яйца в разные корзины. В Эстонии, например, на словах выступая против фашизации, посол Израиля принимает участие в открытии памятника евреям, которые пострадали от советской депортации. Депортация проводилась по политическому принципу в отношении так называемых буржуазных слоёв, но из этой среды специально выделили для увековечивания евреев, как будто Советский Союз карал по национальному признаку. Об этом не сообщается в информационном пространстве России, здесь демонстрируется, что Израиль якобы занимает позицию поддержки нашей страны. Хотя открытие такого памятника – это участие в диффамационных антироссийских мероприятиях…

На Украине тоже реализуются совсем иные интересы, далёкие от борьбы с героизацией нацистов. В феврале этого года, к примеру, в поезде Киев–Харьков был похищен палестинский инженер, который отвечал за энергоснабжение Газы. Похищен МОССАДом, что было бы невозможно без содействия украинских спецслужб. Совершенно открыто, на территории чужой страны, зашли в поезд агенты, выкрали, обкололи наркотиками, вывезли с завязанными глазами с территории Украины, затем выяснилось, что он в израильской тюрьме, обвинён в терроризме. Об этом факте в нашем информационном пространстве тоже – тишина…

Однако нужно отметить, в Израиле немало антифашистов. Существуют другие взгляды, я имею в виду – «левый Израиль». На меня обрушились, когда я сказал, что всё больше людей в Западной Европе с удивлением смотрят на Израиль, политика которого по отношению к палестинцам напоминает политику нацистской Германии в отношении евреев. Но это были слова Хейди Эпштайн, еврейки, чьи родители погибли в нацистских концлагерях. Она, человек исключительных моральных качеств, была свидетелем на Нюрнбергском процессе по расследованию нацистских преступлений и уже в зрелом возрасте стала активным участником Флотилии свободы, которая пытается прорвать бесчеловечную блокаду Газы. Один из руководителей РЕК, разъезжающий по Москве в посольской израильской машине с дипломатическими номерами, Беня Брискин, в эфире «Эха Москвы» назвал её антисемиткой – восьмидесятишестилетнюю женщину, которая является почётным гостем на мероприятиях, посвящённых юбилею Нюрнбергского процесса! А послушайте, что они говорят о Мордехае Вануну, физике, общественном деятеле, обнародовавшем данные о создании в Израиле ядерного оружия, о журналистах Гедеоне Леви, Вере Рейдер… Вообще около тридцати пяти процентов населения Израиля поддерживают партии и движения, выступающие за равные права с палестинцами, за создание Палестинского государства.

Как вы думаете, существуют ли сейчас реальные перспективы гражданской войны в России и где находится линия, разделяющая общество? Советский Союз разрушали, используя в качестве рычага межнациональные конфликты…

– Сейчас практически та же схема и те же силы. Есть лишь небольшое отличие: тогда КГБ проявил инфантилизм и даже заинтересованность в распаде Советского Союза. Мы увидели на службе у Гусинского генерала Бобкова, душителя диссидентов, который стал подчинённым тогдашнего президента Российского еврейского конгресса. А генерал Кондауров стал сотрудником Ходорковского. Следует напомнить, что вторым человеком в руководстве ЮКОСа был господин Невзлин, который тоже по странному совпадению занимал пост президента РЕК. Я думаю, если покопаться, то мы увидим очень интересную спайку.

В ситуации 90-х диаспора, выехавшая на Брайтон, в Израиль, создавала абсолютно неподконтрольную ситуацию перевода денег, когда-то принадлежащих советскому народу, – через различные офшорные схемы…

Но сегодня сопротивление госноменклатуры гораздо больше. Отмечаю это при всём своём критическом отношении к олигархической номенклатуре, которая правит Россией и которая беспредельно далеко оторвалась от народа. Строительство дворцов, демонстрация мощи и роскоши кажутся мне постыдными и недопустимыми. По крайней мере для чиновников. Может быть, какие-то удачливые бизнесмены имеют право, это их моральная ответственность, но люди, занимающие государственные должности, мне кажется, не должны вести себя как бояре.

Фраза, которую бросил царскому генералу Пугачёв: «Я не вор, я воронёнок, ворон-то ещё летает», – актуальна. Мы, русские, свободолюбивый народ. Непримиримость к несправедливости является главной отличительной чертой русского человека, что и доказал он в XX веке, разрушив несправедливый царский режим и потом апатично наблюдая за умиранием несправедливого советского режима в его поздней интерпретации.

К 80-м годам не оставалось почти ничего народного, давайте отдадим себе в этом отчёт. Не было советской власти, которая бы представляла волю народа, и партноменклатура доказала, что оторвана от народа, именно она решила судьбу 91-го года. А мы просто так, по привычке 70–80-х годов, поверили тому, что сказал начальник…

Тем не менее в пользу позднего Советского Союза говорит статистика потребления продуктов питания на душу населения и средняя продолжительность жизни…

– Когда мы перестанем измерять в продуктах питания человеческое достоинство?! Мы же не поросята, радующиеся обилию отрубей… Кризис Советского Союза произошёл, потому что было ликвидировано духовное измерение. В какой-то момент Хрущёв определил задачу на XXII съезде, чтобы у каждого было вдоволь колбасы. Это финальная точка ментального кризиса. Потому что получается, что все чудовищные жертвы – война, коллективизация – ради колбасы. То есть, оказывается, мы не Царство Божие строили на Земле, а хотели колбасы!

Нет, извините, такая страна оказалась не нужна. Мы люди высокой духовной ориентации… Я считаю, что номенклатура уничтожила Советский Союз. В какой-то момент у них возникла мысль: если у нас нет никакого народного контроля, снизу нас никто не поддавливает, мы ведём свободный диалог о конвергенции с Рейганом, с Тэтчер, зачем нам вообще социализм, какая-то дурацкая комиссия партийного контроля? Я помню стройотряд 85-го года, днём приезжают на комсомольское собрание представители Московского горкома, вещают о сознательности, а вечером мы им должны через забор завода «Стройфарфор» отгружать левые унитазы – эксклюзивные, салатовые. С тех пор номенклатура ассоциируется у меня исключительно с эксклюзивными унитазами.

Сегодня нам внушают, что наша номенклатура особая – успешная, училась в Гарварде, Бог даровал ей особый достаток, это не просто руководители госкорпораций и приближённые к кормушке, их не за ухо вытащили и назначили, а они личности особого таланта, что позволяет им планировать строительство четырёхсоттридцатиметровой башни, уродующей облик имперской столицы. Они представляют себя людьми, преобразующими мир своею волею… Это абсолютно либерально-фашистское мировоззрение.

В Конституции России написано, что наша страна – социальное государство. У нас не социальное государство. У нас даже нет серьёзной левой партии, которая бы давала отпор, билась за создание социального государства. Все 90-е годы наши либералы заклинали приход Пиночета, самые либеральнейшие прожектора перестройки говорили, что сочетание твёрдой власти и либеральной экономики спасёт мир. Проклинали Альенде, Че Гевару, Виктора Хару… Эта модель в России сегодня полностью реализована, им всем можно дать ордена. Сегодня в России построили абсолютно либеральную экономику, какой и в Штатах нет, создали сильную авторитарную власть… Сегодня Россия находится в чудовищном кризисе, этот кризис выражается в параллельной, несоприкасающейся жизни народа и так называемой элиты, которая вынуждена сдерживать рост политического сознания населения с помощью информационного давления, пропагандистской машины.

Какова роль телевидения в этом процессе?

– Я не верю в изначальную злокозненность российского телевидения. Не знаю, что сказать о каналах, которые находятся на полном госфинансировании. Первый канал должен зарабатывать. А как зарабатывать? Телевидение – это зеркало общества, волшебное, конечно, зеркало – влияет на сознание людей, но и отражает его… Я согласен, что телевидению необходимо заниматься воспитанием и образованием аудитории, но вместе с тем современное телевидение не может позволить себе дидактику. ТВ критикуют за бездуховность, но ведь сейчас огромная конкуренция, сотни кабельных, спутниковых каналов. И когда тебе начинают что-то дидактически вдалбливать, ты просто нажимаешь кнопку пульта.

Два с лишним года назад в интервью, опубликованном «ЛГ», вы высказались против общественных советов на телевидении, не изменилась ли ваша точка зрения?

– Я и сейчас против. Я не понимаю, кто будет отвечать за программную политику, кто будет нести ответственность за возможные финансовые убытки. Но я думаю, что какая-то схема обратной связи, учёта общественного мнения нужна, наверное, нужен диалог с руководителями каналов…

Критическая позиция в отношении современного телевидения ставит критика в глупое положение, как будто он требует скучного дидактического вещания. Неприемлемость нудной дидактики очевидна, но разве не является дидактикой, пусть весёлой и динамичной, НТВшная пропаганда всего самого худшего, что есть в человеке.

– Я бы воздержался от таких высказываний. Хотя что-то в творчестве коллег может мне не нравиться. Я считаю, что внятного формата диалога на эту тему не выработано. Мы всякий подобный разговор превращаем в войну, когда стороны ощетиниваются, обмениваются упрёками и обвинениями. Одни говорят – растлевают народ, и слышат в ответ – вы ничего не понимаете в нашем бизнесе. Может быть, необходимо главным редакторам СМИ, ведущим журналистам встречаться с руководителями каналов. Тем людям, которых мы называем лидерами общественного мнения, не важно, принадлежат ли они к патриотическому лагерю, как Проханов, или к либеральному, как Минкин. Я могу не соглашаться с «МК», но понимаю, что Павел Гусев – видный деятель медиабизнеса. Я могу спорить с позицией «Эха Москвы», но отдаю отчёт, что его главный редактор – прекрасный журналист, настоящий профессионал. Я понимаю, что выдающийся русский писатель Юрий Поляков представляет интересы уважаемой мной аудитории «Литературной газеты»… Да и рядовые журналисты, такие, например, как Орхан Джемаль, военный корреспондент, который был недавно ранен в Ливии, именно такие люди могут быть участниками диалога о судьбе телевидения. А не какой-то абстрактный общественный совет. Однако таких агрессивных персонажей, как Сатановский, я бы исключил из этого процесса. Человек, который не умеет себя прилично вести, не может участвовать в подобном диалоге.

Насколько вы себя комфортно ощущаете на ТВ, чувствуете ли себя своим человеком?

– Есть люди, с которыми мне интересно вести диалог, делать что-то, с Эрнстом интересно работать, он необычайно креативный человек. Я, наверное, на пятом году работы овладел технологией. Первые два года у меня был просто шок, я думал, что погубил свою душу. В «Независимой газете» была интеллектуальная журналистика, а тут мне казалось, я занят пропагандой какой-то. Потом понял, что это проблема дискурсивного и нарративного ряда, другая проблематика работы со свободой, ведь ТВ даёт гораздо больше возможностей – употреблю это слово – зомбирования. В газетной статье, сколько бы вы ни работали с интонацией, сколько бы ни было пафоса, восклицательных знаков – от этого может быть только хуже, а на телевидении всё наоборот – нужны крики, эмоции. На ТВ гораздо больше соблазна манипуляции, соблазна гордыни, это вообще очень соблазнительное пространство. Я стараюсь бороться с этими соблазнами, стараюсь относиться к этому как к творческой работе, хотя это не так просто.

Вопросы задавал Олег ПУХНАВЦЕВ

Публикуя интервью известного журналиста, ведущего программы «Судите сами» Максима Шевченко, мы понимаем, что некоторые его высказывания многими могут быть восприняты как неполиткорректные. Особенно в отношении Евгения Сатановского, автора нашей газеты, который не далее как в прошлом номере выступал у нас в качестве эксперта  как раз по ближневосточной тематике. Чересчур однозначной представляется нам оценка деятельности РЕК. Но согласитесь: не цензурировать же высказывания члена Общественной палаты. Поэтому, следуя традициям «ЛГ», давая слово одному из оппонентов, мы готовы предоставить возможность для ответа и другим.

«ЛГ»

Статья опубликована :

№38 (6339) (2011-09-28) 1

2

50

4

5

6

7

8

9

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 4,8 Проголосовало: 12 чел. 12345

Комментарии: 29.09.2011 17:32:35 - Борис Леонидович Соколов пишет:

Одно противоречие

Максим Шевченко выразил взгляды созвучные десяткам миллионов жителей бывшего СССР, практически во всем и я с ним согласен. Вижу лишь одну «ложку дегтя». Когда Шевченко говорит о перерождении советской власти, о победе номенклатуры, он выражает справедливый гнев и возмущение. Но когда речь заходит о возрождении мини советской власти на ТВ, он - …резко против: «Какая-то схема обратной связи, учёта общественного мнения нужна, наверное, нужен диалог с руководителями каналов». Но помилуйте, это как раз то, что нам предлагают сейчас «либералы» на всех уровнях государственной власти: они творят, что хотят, а наше мнение учитывают с помощью «Левада-центра»! Если уж мы за подлинную демократию, надо быть последовательными до конца. Тем более необходимы общественные советы, что сам Шевченко подтверждает огромные возможности ТВ для зомбирования и манипуляции. А он предлагает отдать все на откуп руководителям каналов и каким-то «передовым» журналистам. Звучит, мягко говоря, идеалистически…

28.09.2011 23:46:52 - Михаил Михайлович Митяев пишет:

Во многом разделяю взгляды М.Л. Шевченко в том числе и на личность господина Сатановского. Вряд ли уместны будут какие-либо запреты, но давать адекватный ответ считаю необходимым.

28.09.2011 22:25:44 - Вячеслав Алексеевич Горшков пишет:

Согласен с ВЛАДИМИРОМ ЮРЬЕВИЧЕМ КОНСТАНТИНОВЫМ.

28.09.2011 12:00:41 - ВЛАДИМИР ЮРЬЕВИЧ КОНСТАНТИНОВ пишет:

Самый интересный материал этого номера. Спасибо.

![CDATA[ (function(w, d, n, s, t) { w[n] = w[n] []; w[n].push(function() { Ya.Direct.insertInto(74518, "yandex_ad", { site_charset: "windows-1251", ad_format: "direct", type: "728x90", border_type: "block", header_position: "bottom", site_bg_color: "FFFFFF", header_bg_color: "CC9966", border_color: "CC9966", title_color: "996600", url_color: "996600", all_color: "000000", text_color: "000000", hover_color: "CC9966", favicon: true }); }); t = d.documentElement.firstChild; s = d.createElement("script"); s.type = "text/javascript"; s.src = "http://an.yandex.ru/system/context.js"; s.setAttribute("async", "true"); t.insertBefore(s, t.firstChild); })(window, document, "yandex_context_callbacks"); ]]

10

11

Люди и звери

ТелевЕдение

Люди и звери

А ВЫ СМОТРЕЛИ?

Программа «Специальный корреспондент» канала «Россия» – одна из лучших на отечественном телевидении. Её создатели не боятся сложных тем и, как правило, докапываются до сути. Вот и в последнем выпуске журналист Борис Соболев постарался рассказать о явлении, в котором сосредоточены все проблемы нашего общества – социальные, нравственные и даже политические. Речь шла о бездомных животных, однако журналистский взгляд, предложенная точка зрения позволили говорить не только о частностях. Специальный репортаж оказался жёстким – с той единственно возможной степенью натурализма, без которой беседа в студии вышла бы надуманной.

Конечно, зритель знает множество фактов жестокого обращения с животными, всё это происходит на наших глазах. Но знаем мы и другое: жизнь рядом с бездомными собаками опасна. Борису Соболеву удалось показать и рассказать о проблеме взвешенно, заинтересованно, а главное – выйти на обобщения, без которых журналистская работа превращается в бессмысленную НТВшную нарезку «впечатляющих» кадров.

Нам показали ужасающие условия содержания собак в так называемых приютах, нам показали подпольные рестораны с национальной корейской кухней, нам сооб