/ Language: Русский / Genre:nonf_publicism,

Литературная Газета 6374 № 22 2012

Литературка ЛитературнаяГазета

"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/

Бардство – это братство

Бардство – это братство

Скоро, очень скоро на Фёдоровских Лугах под Тольятти запылают костры XXXIX Грушинского фестиваля, уникального бардовского песенного форума, собирающего под свои знамёна лучших представителей этого самобытного жанра.

"Грушинский - это явление, неотделимое от всего лучшего, что есть в шестидесятничестве. Это спасение общества, возвращение к свободолюбивым корням русской интеллигенции!" - сказал о нём знаменитый поэт Евгений Евтушенко.

 И это правда. Но правда не вся. Авторская песня - не только шестидесятничество и "арбатство"; она суть - камертон, чутко улавли-вающий и передающий либо гневно-учащённое, либо доверчиво-[?]умиротворённое дыхание народной жизни; она вобрала в себя и горечь наших неудач, и радось наших побед. И потому в самодеятельных песнях довольно часто звучат патриотические и гражданственные ноты, и отнюдь не только у представителей поколения, чья юность и зрелость пришлись на со-ветское время.

Разве не у каждого сжимается сердце от боли и сострадания, когда звучат слова из песни В. Высоцкого: "Друг, оставь покурить, а в ответ - тишина[?] Он вчера не вернулся из боя"? А песня Ю. Кукина "А я еду, а я еду за туманом[?]" разве не звучит от Калининграда до Владивостока?

Наш великий народ всегда безошибочно выбирал и выбирает всё самое настоящее и самое лучшее, что было и есть в авторской песне, и по провиденциальной воле своей превращает эти песни из авторских в народные. И это - высшая честь и похвала.

Хочется надеяться, что каждый, берущий в руки гитару, отдаёт себе отчёт в том, что он не сам по себе, а вместе со всеми, и что он - отнюдь не первый, поскольку псалмы ПЕРВОГО автора-исполнителя - царя Давида - уже не одно тысячелетие лавой текут по венам Земли. И с этим ничего нельзя поделать.

Продолжение темы

Под колпаком папаши Миллера

Под колпаком папаши Миллера

ТЕЛЕСКАНДАЛ

НТВ: У нас любому есть что вставить

[?]Министр Мединский, вы новатор крепкий:

Такие в твиттер бложат и постят.

А приглядишься - сталинские щепки

Из вашего компьютера летят.

Хотите, мы программы все прикроем,

Все саги о ментах и о братве?

А может быть, хотите стать героем

Скандальных спецпроектов НТВ?

У нас для всех припасены подарки,

У нас любому есть что вставить в счёт.

Когда нас в бой ведёт товарищ Маркин,

Не то что Сталин - Бэтмен не спасёт.

Из Владимира Кулистикова.

Засланцы

Показ каналом НТВ, несмотря на протесты общественности, в День памяти и скорби фильма "Служу Советскому Союзу" - абсолютно хулиганская акция. Почти всем критикам, независимо от политической ориентации, очевидно, что фильм не имеет никакого отношения ни к искусству, ни к истории. Особенно точно о многочисленных нелепицах сценария покойного Леонида Менакера (дебютировавшего, кстати, в качестве режиссёра отличной советской кинокартины "Жаворонок" о бежавших из плена советских танкистах) было рассказано в последнем выпуске программы "Постскриптум". Зачем немцам освобождать лагерь? Какие конвои в июне 41-го? Какие опечатки в фамилии главнокомандующего? Зачем из истории делать анекдот? Любому хоть неделю проработавшему в многотиражке известно, что такого ляпа в "шапке" на первой полосе не было и быть не могло, ни где и никогда. Какие к чёрту концерты на зоне рядом с фронтом в самом начале войны? Как заключённая может дозвониться из дальнего лагеря аж до самого Берии? Или тогда уже были секретные мобильники с роумингом по всему фронту? Бред. Клюква. Халтура. Последняя дефиниция, к сожалению, относится и к актёрской игре. Жаль замечательную комедийную актрису Нонну Гришаеву. Как смешны её пародийные образы и как смешна и нелепа она в серьёзной вроде драматической роли[?]

Разве не понимали на НТВ, что фильм Александра Устюгова бездарен и мерзок, что демонстрация его в День скорби и памяти - подлая затея? Понимали, конечно, но зрителя руководство НТВ, видимо, презирает, публика - дура, скандал и рейтинг важнее. Однако есть ещё одно обстоятельство, фильм имеет главное для канала качество: НТВшную идеологию.

Что поймёт из этой поделки подросток, оказавшийся в детское время (19.30) у телеэкрана? Что нацизм побеждён зэками! Несмотря на трусость и коварство НКВД (войска этого ведомства, кстати, понесли огромные боевые потери во время войны с фашистами). Причём не только политические зэки, но и уголовники, которых в 41-м на зоне было в разы больше, чем первых. Ноу-хау фильма в том, что на экране происходит немыслимое: историческая смычка непримиримых врагов, воров в законе с "комиссарами в пыльных шлемах" - эдакий "болотный" симбиоз! Один из "лидеров сопротивления" - пахан-бандит, он самоотверженно воюет с немцами и бесстрашно встречает пули от НКВД! Вот кто настоящий герой. НТВ продолжает стратегическую линию тотального опошления темы Великой Победы.

Но почему это происходит, как такое возможно? Министр Российской Федерации написал гендиру НТВ крайне сдержанное письмо, в котором ничего НЕ ТРЕБУЕТ, а только аргументирует своё мнение о нежелательности показа "ССС" именно 22 июня, ссылаясь на просьбы фронтовиков, а в ответ получает нагло-лагерный на мотив Юза Алешковского ответ, в котором содержатся откровенные шантаж и угрозы (см. эпиграф). Как такое может быть? Г-н Кулистиков потерял чувство реальности? Или это установка руководства Газпрома, кстати, государственной компании, подразделением которой является НТВ, - издеваться над ветеранами, вести планомерную политику по дискредитации Великой Победы СССР над фашистской Германией, хамить государственному чиновнику высокого ранга, призывающему бороться против фальсификации истории? Не может быть. Но как это объяснить? Или значение имеет - тут уж ум за разум заходит - немецкое происхождение фамилии главы Газпрома Алексея Борисовича Миллера и особые отношения компании с Германией? Нет, нет, чур меня, вон всю эту крамольную конспирологию из головы! Но какое-то объяснение должно быть? Уважаемый Алексей Борисович, объясните! Кстати, насчёт угроз Кулистикова "любому вставить" другой питомец Газпрома "Эхо Москвы" уже давно "вставляет". Причём любому.

Телепаханы в ответ на критику "ССС" изменили сетку вещания и вслед за ним показали "Падение Берлина", дескать, вот вам, ветераны, подавитесь своим Сталиным! А кто-нибудь требовал демонстрации этого фильма в День скорби? Да нет. Его нельзя вырывать из контекста эпохи. Нельзя такое показывать без комментариев. Но раз уж показали, то вот они.

В 1949 году ещё далеко не зажили раны прошедшей войны, а на пороге была новая, ядерная, и вовсю уже шла холодная война. 200 городов СССР были намечены Пентагоном для ядерной бомбардировки, бывшие союзники начали яростное сражение на информационном фронте. Тут не до "окопной правды" и не до исторической достоверности. "Падение Берлина" - откровенно пропагандистский фильм, плакатный и пафосный. С идеологически дозированным показом наших военачальников, нацистских и западных лидеров. Но по сравнению с предыдущими фильмами о войне в "ПБ" сделан шаг в сторону того эпического военного кино, которое потом будут снимать Озеров и другие режиссёры-фронтовики. Есть масштаб и каркас, в котором судьбы простых солдат пересекаются с судьбами вершителей мира.

Михаил Геловани в роли Верховного главнокомандующего безмерно помпезен, красив и мудр (сейчас это смотрится смешно), Жуков задвинут на второй план - в 49-м после скандала с вывезенными из Германии ценностями маршал Победы был в опале[?] Но впервые на экране так много реальных исторических лиц: политиков и военных, впервые фашисты предстали не полными идиотами, как это было в фильмах, снятых в военное время. Напомним, с начала холодной войны и до сих пор (!) в американском, жёстко идеологизированном кино русские предстают тупыми вурдалаками... Очень хорош Николай Плотников в роли Браухича, который осмелился возражать Гитлеру. Последнего неплохо играет забытый актёр Владимир Савельев, Рузвельт очень похож, но весь фильм молчит, а Черчилль в отличном исполнении Виктора Станицына предстаёт почти злодеем, очевидна задача фильма приблизить в народном сознании образы некоторых бывших союзников к фашистам[?] То есть по этому фильму можно судить о геополитических раскладах 1949 года.

А что же ребёнок, который остался вдруг у экрана в это уже совсем не детское время? Что он поймёт? Он будет очень удивлён. Какая-то небывальщина. Главные герои - не олигархи, не уголовники, не проститутки и продажные менты, а самоотверженные воины, борющиеся с захватчиками. Борис Андреев играет сталевара (а разве есть такая профессия? - спросит ребёнок), о нём пишут в газетах, его любит очень красивая девушка, и второй главный герой - лидер страны, которого страстно любят все, кроме врагов СССР. Подросток будет ещё более удивлён, разве такое бывает? Но это тогда во многом соответствовало действительности - в 45-м "отец народов" был самым популярным политиком мира.

Так что, может быть, не зря выступал министр культуры, не зря возмущались ветераны, показан исторический артефакт с другим взглядом на войну, отличным от прозападного пивоваровского "объективизма" и прочих "фальсификатов" типа "Сволочей"?

Александр КОНДРАШОВ

Что есть правда жизни

Отняла у себя часть Божиего Времени, отпущенного мне по дороге "не скажу куда": посмотрела по НТВ подряд два художественных фильма - "Служу Советскому Союзу" и "Падение Берлина".

Говорю тем, кто прислушивается ко мне: не верьте им. Оба - рекламные плакаты. Оба - агитки. Оба - конъюнктура. Из разных времён. Из разных структур, впрочем, рождённых одна от другой.

"Падение Берлина" - лубок. Выполнен в манере лаковой коробки. Служит идеологам советского периода страны, провалившейся, отчего и появился последующий период "пост".

"Служу Советскому Союзу" - лубок. Выполнен в ныне модной, устрашающе-мрачной манере ужастика. Служит ликвидаторской идеологии постсоветского периода страны.

Немного занимательной лингвистики. Корень "худо", не в слове ли "художественность", отлично оценивает оба фильма? И вообще, не пора ли задуматься над точностью употребления слова, где "худо" и "жест" называют собою нечто противоположное? Известно ведь, как назовёшь явление, так оно и будет жить, а слово "художественность" в нашей реальности всегда живёт весьма скучно и спорно.

Вечерний показ 22 июня сего года рядом двух вышеназванных фильмов, похоже, отражает процесс отнюдь не внутриканальной борьбы. Создаётся впечатление, что "смелые" энтэвэшники попытались "Падением Берлина" прикрыть "Служу Советскому Союзу": мол, разные есть понимания правды жизни.

Вот ещё одно её понимание: оба фильма были показаны в День памяти и скорби. Ранним утром этого дня, как и десять лет назад, вместе с работниками музея "История танка Т-34" зажигала я свечи у могилы павших воинов вблизи подмосковной станции Луговая. Рядом - жители посёлка.

Раньше нас было мало. Мы шли среди первых, поднимавших память. С каждым годом приходит всё больше народу. Сегодня миллионы свечей горят 22 июня по всей стране. И это правда жизни. Кстати, мельком показанная в программе "Сегодня" тоже на НТВ.

Лариса ВАСИЛЬЕВА, поэт, прозаик, президент Музейно-мемориального комплекса "История танка Т-34"

Не прошибёшь

Владимир Мединский очень мягко, "по-хорошему", ссылаясь на мнение ветеранов, просил не ставить этот фильм в День памяти. И что? Да ничего. Раз так - нате вам. Распишитесь в получении. Как их продюсер сказал? "Он на нас давит". А ведь не только и не столько министр "давит", сколько ветераны Великой Отечественной войны. Пусть не так, как давили они под Москвой в 41-м или в Берлине в 45-м, но всё-таки[?] И ведь не прошибёшь! Потому что дело-то не в одном конкретном фильме. Сколько таких поделок выплеснулось в эфир за последние годы! Нам внушали, что и полководцы-то были бездарные, и народу уймищу зазря угробили, и вообще войну дуриком выиграли.

Как режиссёр документальных фильмов о войне, я постоянно общаюсь с ветеранами. Много раз слышал: "Ну как же так! Что за враньё! Мы им писали, но толку[?]"

Конечно, ветераны хотят, чтобы их подвиг был Подвигом с большой буквы, без всяких-яких. И даже если они в чём-то неправы, смеет ли кто-нибудь тыкать их носом в эту "неправоту"? Ветераны, выдержавшие чудовищное нашествие, спасшие страну, народ, - а на кону стояло само существование народа, - сотни раз рисковавшие жизнью, просят НЕ давать этот фильм хотя бы в тот день, когда они поминают погибших друзей своих[?]

Где мы все были бы, если б не они, да и были бы вообще?

То-то[?]

Алексей ЕРМИЛОВ, режиссёр документального кино

Легендарному главному

Легендарному главному

ЗНАЙ НАШИХ!

Сегодня, 27 июня в 14 часов в Москве состоится открытие мемориальной доски писателю, создателю обновлённой "Литературной газеты" и её многолетнему главному редактору, Герою Социалистического Труда, лауреату Ленинской и Государственных премий Александру Борисовичу Чаковскому на фасаде дома (Тверская ул., 8), где он жил в 1969-1994 гг.

Приглашаем ветеранов "Литературной газеты", наших авторов и читателей принять участие в торжественной церемонии открытия мемориальной доски.

Фотоглас

Фотоглас

В столице проходит 34-й Московский международный кинофестиваль. В его рамках состоялось открытие программы документального кино, год от года доказывающей актуальность данного формата современного кинематографа. Первый фильм программы - "Театр Свободы" Якуба Гейны и Иржи Конечного из Чехии, рассказывающий о Йозефе Свобода, совершившем революцию в сценографии. Всего в нынешнем конкурсе ММКФ семь документальных картин. А внеконкурсная программа "Свободная мысль" представляет 18 фильмов из разных стран мира.

Телеканал "Культура" по случаю старта документального конкурса устроил торжественный приём, на котором главный редактор Сергей Шумаков сказал: "Для канала "Культура" документальное кино является абсолютно приоритетным явлением. Это реальная точка соприкосновения человеческих судеб. Любопытно нащупать мировой контекст современного документального кино и телевидения".

На торжественное открытие мемориальной доски Роберту Рождественскому в день 80-летия в Москве, на Тверской улице, 9, где он жил с 1972 по 1994 год, пришли деятели культуры и искусства, родственники, друзья поэта. Перед собравшимися выступили народный артист СССР Иосиф Кобзон, врач Леонид Рошаль, поэт Андрей Дементьев и другие.

Автор доски - скульптор Георгий Франгулян.

Выставка известного фотохудожника Юрия Лунькова проходит в Белгородской галерее фотоискусства имени В.А. Собровина. В экспозиции более 70 работ, и за каждой из них - характер человека, рассказывающий "о времени и о себе". Хлебопашцы, рыбаки, лесники, репортёры, спортсмены, строители.

Особо удаются мастеру женские портреты.

"Цветной период" в творчестве фотохудожника связан с экспедицией в Индию и Индонезию. Луньков принадлежит к числу тех, кого Индия волнует как колыбель древнейшей цивилизации, кому небезразличны древние культурные ценности и удивительная красота природных ландшафтов и пейзажей Индостана.

Последние работы Юрия - эксперименты по созданию фотоживописи с использованием компьютерной обработки.

Все стороны правды

Все стороны правды

ГОД ИСТОРИИ

"ЛГ"-досье

Бортко Владимир Владимирович (род. 7 мая 1946 года, Москва) - кинорежиссёр, сценарист, продюсер, народный артист России (2000) и Украины (2003). Известен по таким фильмам, как "Блондинка за углом", "Собачье сердце" (в 1990 году удостоен звания лауреата Государственной премии РСФСР), "Афганский излом", "Идиот", "Мастер и Маргарита", "Тарас Бульба", "Пётр Первый. Завещание" и другим.

На минувшей неделе было воссоздано Российское историческое общество. Оно появилось на месте недолго действовавшей Комиссии при президенте РФ по противодействию фальсификации истории. Она выполнила свою роль, произвела некоторую инвентаризацию проблем, вызывавших нездоровый интерес людей или просто недостаточно изученных.

Воссоздание исторического общества - это объединение усилий общественных деятелей, которые понимают, что именно история является питомником идеалов человека и кузницей его мировоззрения. Председателем общества избран Сергей Нарышкин. Возглавить попечительский совет предложено Владимиру Путину.

О том, что предстоит сделать Российскому историческому обществу, обозреватель "ЛГ" Владимир Сухомлинов беседует с одним из его организаторов, депутатом Государственной Думы (фракция КПРФ) Владимиром БОРТКО.

- Владимир Владимирович, чего ждёте от работы Российского исторического общества?

- Событие считаю чрезвычайно важным, хотя и запоздалым. Но лучше поздно, чем никогда. Что это даёт нам, всем гражданам? Думаю, что общество поможет пристально вглядеться в наше прошлое: откуда стала быть Русская земля? Кто впервые стал на ней княжить?.. В широком, конечно, смысле, по-новому посмотрев на известную фразу летописца Нестора. Не забывая, кстати, что именно Нестор может считаться первым летописцем нашей истории. Не стоит забывать и о том, что истоки нашей государственности находятся в Киеве. Сейчас Украина - отдельное государство, но народ наш, и это моё твёрдое мнение, с которым кто-то может не соглашаться, один и тот же. Украинцы - южная ветвь русского народа. Белорусы - его западная ветвь. Есть и мы, русские, живущие на территории Российской Федерации.

Но понятно, что историческое общество призвано способствовать тому, чтобы всё это не забывалось, исследовалось. Ведь в нашей истории ещё немало белых пятен, нередки необъективные трактовки целых исторических периодов. Всё это надо исправлять, чтобы не потерять правду истории, позволяющую правильно оценивать день сегодняшний и перспективы развития. Это касается не только истории русского народа, но истории всех народов, с которыми вместе живём. Это история татарского народа, башкирского, история народов Кавказа и всех других.

Историческое общество должно стать площадкой для спокойного, нормального и объективного исследования отечественной истории.

- Недавно я встречался с одним из потомков Пушкина, живущим ныне во Франции, протоиереем Николаем Васильевичем Солдатёнковым. И он сказал: мы, как никто, занимаемся самоуничижением и своей истории, и самих себя[?]

- Я считаю, что наша история сильно зависит от устройства самой России. Что имею в виду? На свете немало многонациональных стран. Например, Соединённые Штаты. Но, как ни странно, США устроены гораздо понятнее и проще, чем мы. Почему? Общая территория объединяет все многочисленные национальности практически в один народ - в американцев. У нас другое. На территории России располагаются, по сути, территории едва ли не других самостоятельных стран (помните - "берите суверенитета, сколько можете взять"). Я имею в виду, например, Татарстан. У него свои границы, свой герб, свой гимн, свой президент. Такого устройства нет нигде в мире. И подобное неизбежно отражается на всём, что мы делаем.

Кстати, если вспомним, как наименовался полным именем российский государь, по-иному царь-батюшка, то там шёл длинный ряд перечислений, кого, какие народы он представляет, в том числе, скажем, "и кабардинских земель повелитель". Что это было? Никакое не хвастовство, не самодержавное бахвальство. Это было отражение значимости каждого народа, входящего в нашу страну. И это же позволяло держать страну, что называется, единой и неделимой. Да, многонациональная, но ничего страшного в этом нет.

Когда пришли большевики к власти, они заменили понятие "самодержавие" на новый курс, решили сформировать "советского человека". И эта цель была во многом достигнута. Разные народы объединило единое государство. Сейчас говорят: это была фальшивая дружба народов. Может быть, и фальшивая. Но можно было в любой момент поехать куда угодно и чувствовать себя в полной безопасности и везде в своей стране - от Балтики до Тихого океана.

- Трудно понять, на чём основаны утверждения о лживом характере дружбы народов СССР. Это, по-моему, не более чем лозунговые утверждения.

- Война Великая Отечественная доказала, что народ был реально един. Гитлер рассчитывал, что Советский Союз распадётся мгновенно. А он не распался. И более того, это именно мы, а не американцы взяли Берлин в 1945 году[?] Сейчас это тоже, кстати, замалчивается. Уже подрастают дети, которые на полном серьёзе будут думать, что это американцы и англичане одолели фашистов. Историческое общество призвано противостоять напору подобного вранья и искажений.

Когда либералы в нашей стране пришли к власти, они поломали в этой сфере многое из того, что было достойным, а нового ничего не сделали. И теперь мы имеем огромную страну, которая практически ничем не соединена. Почему, например, те же карачаевцы должны дружить с якутами, что их объединяет? Раньше было понятно: строительство нового общества. А сейчас? Похоже, ничего общего, кроме растущего как на дрожжах бюджета правоохранительных органов. Или вот разрастание административного аппарата. Уменьшение только на словах. А ведь каждый чиновник в силу своей специфики весьма склонен брать взятки, отсюда и коррупция[?] Между тем есть примеры развития иного рода. Вот есть такая страна, как Китай. Тоже многонациональная. Там Тибет, Внутренняя Монголия, район, где автономно живут уйгуры, и так далее. Не будь там единой власти, Китай просуществовал бы ровно один час. Но его скрепляет идея. Общая идея для всей страны. Там реформам подверглась экономика, а идеология стала скрепляющим моментом. У нас - ровно наоборот. Последствия всем очевидны.

- Может ли историческое общество помочь властям как-то определиться с дальнейшим курсом на основе понимания законов и особенностей исторического развития?

- Думаю, да, его роль могла бы стать тут значительной. Но самое главное: не прятать голову в песок.

- В каком смысле?

- В том, что не надо сломя голову стирать национальные различия. Нет, мы будем думать об истории каждого народа, уважая каждый народ, понимая особенности каждого и его традиции. Но все они связаны одной общей судьбой. И эта судьба - общая для всех Россия. Пока ещё это осознание не стало центральной идеей, которая бы объединила всех, подняла над мелкими распрями, бытовыми коллизиями. На это не надо закрывать глаза.

- Если вспомнить войну, то всех солдат Красной армии в Европе называли русскими, как американцев чёрных и белых - американцами. И никто не обижался. Каким может быть сейчас место русского народа в России на этом этапе развития?

- Вы знаете, когда не так давно нынешний президент Владимир Путин отчитывался в Госдуме о работе правительства, я задал ему вопрос: не стоит ли изменить в первом же абзаце преамбулы Конституции слова "Мы, многонациональный народ[?]" на слова "Мы, русский народ, и присоединившиеся к нему народы", далее ничего не меняя? Я имел в виду, что надо чётко обозначить место русского народа, образовавшего наше государство с его более чем тысячелетней историей. Путин ответил, что этого категорически делать нельзя, поскольку это как бы станет разделением народов на первый и второй сорт. Я не согласен. Мы не будем делить народы на первый или второй сорт, но я согласен со словами из советского гимна "Сплотила навеки великая Русь". В этом я вижу точное обозначение места и роли русского народа в истории нашего государства.

Нужно всё-таки понимать и признавать: это государство образовано этим народом. Это не значит, что остальные - плохие. Это значит лишь одно: есть русский народ и есть присоединившиеся к нему другие замечательные народы, живущие в одном государстве. Тысячу лет назад Владимир Красное Солнышко его образовал. Я вообще в связи с этим хотел бы сделать предложение Думе. Ко мне обратились ряд организаций, среди них, например, фонд "Духовная Украина", с предложением снять фильм о крестителе Руси князе Владимире. Я рассказал об этом на одной из встреч по русскому языку, идея понравилась председателю Госдумы Сергею Нарышкину, и он даже написал письмо в Министерство культуры. Ответ оттуда пришёл неожиданный: вы, дескать, обратились не по адресу. Сейчас, правда, пришёл новый министр, может, по-другому отреагирует?

Мне кажется, надо внести изменения и в ряд наших праздничных дат. Несмотря на то что я коммунист, считаю, нужно учредить новый праздничный день - День Крещения Руси. Это ведь было великое событие, знаменовавшее создание нашего государства, никому не в пику, и все народы России будут отмечать праздник вместе с русскими. Заметьте, у нас много памятников, открываются новые. Но до сих пор не сочли возможным поставить в Москве памятник образователю государства Российского князю Владимиру.

- Как можно понять, Российское историческое общество должно сделать шаг вперёд по сравнению с несколько идеологизированной Комиссией по противодействию фальсификации истории?

- Ну, не думаю, что так уж прямо надо это понимать. Однако задача правильной трансляции нашего взгляда на нашу же историю как была важной для комиссии, так останется важнейшей и для Российского исторического общества.

И нужен правильный взгляд на историю не только с точки зрения Кремля, но и с точки зрения нашего народа.

- Наверное, беспристрастная и объективная оценка советского периода истории также необходима?

- Безусловно. Ведь это абсолютно непреложный факт, что из лапотной страна стала супердержавой. Откуда это взялось? Молодые поколения должны знать правду. Как и о том, что, да, был атомоход, а колбасы не было[?] Но надо сопоставлять значимость явлений. Вот сейчас в стране около двух миллионов безграмотных подростков. Какая тут колбаса?! Почему всё так? Я думаю, что без идеологии, скрепляющей страну, её история не будет долгой. Сейчас такого стержня у нас нет. С уважением обращаясь к истории, мы, возможно, быстрее обретём его.

: Empty data received from address

Empty data received from address [ url ].

«ЛГ»-рейтинг

«ЛГ»-рейтинг

[?] А.Н.Островский : Энциклопедия / Гл. ред. и сост. И.А. Овчинина. - Кострома, Шуя, 2012. - 660 с.: ил. - 1000 экз.

Настоящее издание, посвящённое жизни и творчеству великого русского драматурга, не имеет аналогов в России. В хорошо скомпонованных энциклопедических статьях освещаются биография и творчество А.Н. Островского, его литературная и театральная критика, участие в театральной жизни. Прослежены личные и творческие связи драматурга, театральные судьбы его пьес в России и за рубежом, интерпретация и оценка его произведений в критике и литературоведении. Представлены памятные места, связанные с его жизнью. В состав книги вошёл частотный словарь языка писателя. Издание будет интересно не только поклонникам таланта выдающегося драматурга, но и всем, кто интересуется историей развития отечественной словесности.

[?] Ду Фу. Проект Наталии Азаровой . Пер. с китайского. - М.: ОГИ,  2012. - 296 с. - 1000 экз.

Эта книга выпущена к 1300-летию величайшего китайского поэта и просветителя (712-770). Сохранившийся корпус поэтических произведений Ду Фу включает примерно 1400 стихотворений, причём основная часть известных текстов была им написана уже в зрелом возрасте; в настоящем сборнике представлено около ста текстов. В переводах Наталии Азаровой стихи поданы в хронологическом порядке и снабжены краткими примечаниями биографического, исторического и лингвистического характера. В отдельном разделе книги - "Дань Ду Фу" - помещены переводы избранных стихотворений китайского гения, выполненные московскими поэтами специально для настоящего издания. Книга будет интересна не только специалистам-востоковедам, но и всем любителям поэзии.

[?] И.И. Цыбульский. Лео Бокерия . - М.: Молодая гвардия, - 2012. - 464 с. (ЖЗЛ: Биография продолжается[?]).  - 5000 экз.

В книге журналиста и писателя Игоря Цыбульского, работающего в жанре исторической и документальной прозы, повествуется о жизненном пути выдающегося кардиохирурга современности. В возглавляемом им Научном центре сердечно-сосудистой хирургии им. Бакулева выполняется весь спектр лечения больных разного возраста: самым юным пациентом был ребёнок полутора часов от роду, самым пожилым - пациент 93 лет. Яркая жизнь Лео Антоновича Бокерия во многом напоминает его неординарные операции. За достижения в медицине он удостоен всех мыслимых и немыслимых наград и званий. Родившийся в 1932 году, он до сих пор является активно оперирующим хирургом, а также выполняет массу общественных дел. Эта книга о настоящем Человеке.