/ Language: Русский / Genre:nonf_publicism,

Патент На Благородство

Е Осетров


Осетров Е И

Птент н блгородство

Е.И.Осетров

Птент н блгородство

Европейскя культур кк целое ярче проявилсь н берегх Невы, чем н берегх Сены, Темзы или Шпрее, - утверждл Георгий Федотов, выдющийся религиозный мыслитель, оценивя "имперторский период" русской истории, кк ниболее творческий и динмичный. Одн из примечтельных особенностей этого период - в усвоении и взимопроникновении общечеловеческих и нционльных нчл, появление тип "русского европейц", делтеля "петербургской культуры". Ныне, когд произошло возврщение универсльных плстов культуры, связнных с "серебряным веком", - мы видим свое вчер и позвчер совсем в ином свете, чем еще совсем недвно. Едв ли не смый рсхожий форизм сегодня: новое - хорошо збытое строе.

Весенней свежестью ззвучли привычные слов: "Рстворил я окно... И с тоскою о родине вспомнил своей, об отчизне я вспомнил длекой". Ожило в пмяти обрщение поэт-нтологист к Констнтину Ромнову - К. Р.: "Эти милые две буквы, что дв яркие огня..."

Современность, девяностые годы, - фксимильный период русской литертуры. Нпомню, что буквльный перевод лтинского фксимиле - "делй подобное". Фксимиле может сегодня утолить всеобщую духовную жжду. Сбылось предскзнное еще Гоголем: и стло вдруг видно длеко во все концы свет. Когд же (совсем по Гоголю) - ззвучл струн в тумне! - рзом вспомнилось: - где же люди без имен? Поэты, художники, философы, богословы? Куд, нконец, исчезли книги, любимые всеми?

Бросьте в библиотеке или в мгзине, книжном рзвле беглый взгляд н смые свежие новинки: Влдимир Соловьев, Андрей Белый, Алексндр Добролюбов, Дмитрий Мережковский, Федор Сологуб, Сергей Клычков, Мксимилин Волошин, Вячеслв Ивнов, Влдимир Ходсевич, Зинид Гиппиус, Николй Клюев, Николй Гумилев, Осип Мндельштм, Мрин Цветев, Михил Кузмин, Георгий Ивнов... Книги издтельств - "Альцион", "Орфей", "Мусгет"... Кких только нет нзвний книг - "Одеяние духовного брк", "Зря в восхождении", "Зписки вдовц", "Поцелуи"... Перечень можно рсширить, но скзть - сколько их! нельзя. Кждое имя - смостоятельный мир. Дже о звездх третьей - пятой величины можно скзть: мл золотник, д дорог. Кк, скжем, збыть об Ивне Коневском? Или о возрождении в нчле столетия льмнх "Северные цветы"?

* * *

Было бы ошибкой срвнить фксимиле с воскрешением из мертвых, - поэзия живой был снесен н клдбище. Но косной мтерией он не стл. С нступлением рссвет нчлось возврщение. Птолемеево недвижимое небо стло рсширяющейся поэтической вселенной.

Нечто сходное произошло и в других облстях культуры, д и во всем духовном бытии. Слдко ныне повторять имен художников - Врубель, Борисов-Мустов, Спунов, Сомов, Судейкин... Инче и быть не могло. Невский проспект вновь нпоминет о стрнице Гоголя, Летний сд - о строфх "Онегин". Мы вплотную подошли к тому, что долго и прочно олицетворялось понятием - петербургскя культур, - "...нш птент н блгородство". И дже новым содержнием нполнилось нпутствие-звещние Ивн Бунин: "Россия, помни грд Петр!"

* * *

"Мир искусств", Влентин Серов и Алексндр Бену, русские сезоны Сергея Дягилев в Приже, Анн Пвлов и "звезды" блет, шляпинский бс, единственные в своем роде поэтические, музыкльные, тетрльные и живописные имен зствляли все русское рссеяние вспоминть Неву и "огрд узор чугунный". Афоризм, который повторялся дом и в зрубежье: "Тм некогд гулял и я; но вреден север для меня". Душ Петербург, покинув родную обитель, все-тки нет, не умирл. И среди руин и трвы збвенья вновь рздлись животворящие звуки.

* * *

Нпомню о полузбытой жизни поэт К. Р.

Констнтин Ромнов родился в 1858 году в Стрельне. Его отец Констнтин, сын Николя I. Мть - Алексндр (до змужеств - принцесс Сксонскя). Ндумнным выглядит позднее (1931 год) суждение о том, что "его (К. Р.) умственный кругозор сложился в гврдейской кзрме". Среди преподвтелей юного Констнтин мы видим тких мститых знтоков русской истории, кк С. М Соловьев и К. Н. Бестужев-Рюмин. Теорию музыки вел Г. А. Лрош, втор известных рбот, посвященных Глинке и Чйковскому. Семья не чуждлсь литертурных интересов. Отец, упрвлявший русским флотом и морским ведомством, содействовл появлению и изднию журнл "Морской сборник" (1848-1917), в котором печтлись Гончров (глвы из "Фрегт "Пллд"), Островский, Григорович, Писемский, Потехин, Стнюкович...

Знкомству с прктическими нукми способствовли двух-трехмесячные поездки н фрегте "Громобой" по водм Блтики. Дльние плвния грдемрин совершл н фрегте "Светлн".

Нзвние зствляло вспомнить Всилия Андреевич Жуковского, воспиттеля Алексндр II. "Стихов пленительня слдость" Жуковского, Петербург с его ристокртической и духовно-элитрной средой, Црское Село, помнившее Пушкин и лицеистов первого выпуск, - нчльные впечтления бытия.

* * *

Девятндцтилетний Констнтин принял учстие в военных действиях н Дуне. Был отмечен "Георгием" 4-й степени.

Перечислю его должности и знятия. Кроме флот, служил в лейб-гврдии Измйловском полку. Был шефом 15-го грендерского Тифлисского полк, комндиром лейб-гврдейского Преобрженского полк. Президент с 1889 год Акдемии нук; снискл сторонников и не менее влиятельных нтгонистов в Петербурге и Москве.

* * *

Теперь о делх литертурных. К ним црственный отрок был пристрстен с "млдых ногтей".

Когд н стрницх "Вестник Европы" появилсь подпись под стихми - К. Р., едв ли все читтели пребывли в неведении относительно приндлежности криптоним. Не только в столицх, но и в провинции знли, что великий князь Констнтин Констнтинович Ромнов пишет и переводит стихи, состоит в переписке с Чйковским, Фетом, Мйковым, увлекется Гете, любит общество музыкнтов и художников. Свое призвние видел в служении стрне Словом: "...пусть не тем, что знтного я род, что црскя во мне струится кровь, родного првослвного нрод я зслужу доверье и любовь". Кким же обрзом? "Пускй прольются звуки моих стихов в сердц толпы людской, пусть скорбного они врчуют муки и рдуют счстливого душой". Нивно, но совершенно в духе времени. И никкой не "светский стиль". Мод н риторику в гржднственных мотивх нчинл свое шествие.

* * *

В конце 1888 год появилсь книжечк "Три поэмы" Е. В. Гршин, рссмтриввшего стихи кк стихи - отвечют ли они эстетическим требовниям. Автор писл о трех ниболее зметных поэмх, вылившихся из-под пер поэтов трех поколений: А. Н. Мйков, А. А. Голенищев-Кутузов и втор, скрывющегося под иницилми "К. Р.". Гршин делился впечтлениями о нпечтнных в "Вестнике Европы" - "Брунгильде" Аполлон Мйков, "Яромире и Предслве" Арсения Голенищев-Кутузов и, нконец, о "Севстине-мученике" К. Р.

Если источником для Мйков служил "мрчный скндинвский эпос", для Голенищев-Кутузов - мотивы слвянской стрины, то К. Р. обртился к обрзу рннехристинского мученик Севстин, принявшего стрдльческий конец. Гршин, подчеркивя нтологичность повествовния, перескзывл сюжет поэмы К. Р.: "Друзья унесли истерзнный труп, но еще успели спсти догорвшую искру жизни, и вот кк бы згробной тенью Севстин является беспощдным обличителем импертор в тот момент, когд он торжественно вступет в Колизей". Вполне очевидно, что эссеист отмечет появление зметной новоромнтической поэмы, д и нпрвления, исходящего из пушкинского предствления о том, что цель поэзии - поэзия.

* * *

Стрсти бушевли в литертурном взблмученном море. Чистя поэзия или - "споги выше Шекспир"? Эстетство противопоствляло утилитризму культ Пушкин, воспринимвшегося через Жуковского, црскосельские рукописные тетрди пушкинских времен, рхитектурные и живописные пмятники. И дело дже и не в борьбе с Писревым и писревщиной. В глубине спор - вопрос об отношении к общечеловеческим художественным ценностям. Севстин-мученик пришел в поэзию К. Р. с полотен Эрмитж. Но обрз не стл отзвуком лтинской лиры. Перед нми вовсе не прнсские цветы, язык родных осин. А ведь не з горми были времен стихотворных призывов: "Во имя ншего Звтр рзрушим музеи, сожжем Рфэля..."

"Сонеты к Ночи" - тргическое предчувствие общей судьбы.

* * *

Прошли десятилетия. Фуксину было отдно преимущество перед всеми другими цветми. Нш родимя печть выскзывл негодовние по поводу того, что некогд существовло "преувеличенное внимние к литертурной продукции К. Р., кк читющей публики, тк особенно критики". Но это - потом, внчле - н рубеже веков - было все-тки поэтическое Слово, вовсе не ккя-то "литертурня продукция". Впрочем, не будем придирться к терминологии, - он совершенно в духе журнлов, когд их ведущим вторм-социологм дже во сне не снилось, что в конце жизненного пути они, умудренные дрмтическим опытом, обртятся к святоотеческой литертуре.

* * *

Многое о придворной среде, окружвшей великого князя, кдемик и поэт, рзумеется, можно скзть. Крсочные эпизоды и быт музейного, тетрльного и художественного содержт воспоминния Алексндр Бену, видевшего своими глзми петербургские нчл и концы. Конечно, всегд существовл спор Москвы и Петербург, дилог, нсколько Петербург оргничен для русской культуры. Пройдя большую историческую дорогу, можем ли мы збывть, что через творения Рстрелли, Пушкин, Достоевского отечествення культур двл ответы н мировые вопросы. Но и нродное творчество не было у нс здвлено чужим, оно цвело по всей России. Поэтому упомяну, что дже Констнтин Ромнов не мог обойтись - соглсно времени и вкусу - без своего "хождения в нрод". Поэт совершл поездки в Псков и Новгород, по Лдожскому озеру. Он посетил Влм, Онежское озеро, Петрозводск, водопд Кивч, - не збудем, что подходили годы Рерих и Нестеров. О поездке К. Р. в Суздль мне рсскзывл И. А. Нзров, стихотворец и библиогрф, основтель журнл провинцильных смоучек.

Одновременно Русь постиглсь Констнтином через посещение Плестины, Итлии, Греции, Африки.

Пушкинскя весн был длеко позди. Поэзия нбирл силы, чтобы стть серебряным веком. Ее упрекли в том, что он песнь о песне и существует скорее для литертурной культуры, нпоминя посвященным "струи версльских фонтнов". Но Версль был длеко от Невы, Петергоф - рукой подть. И тм в сдх Черномор виделсь читтелям пушкинскя Людмил. Но н историческом горизонте для прозорливцев уже был очевиден поклипсический всдник.

* * *

Печтные отзвуки прозрчно нмекли о фимиме, который у нс-де принято в ртистических и других кругх курить влсть предержщим. Констнтин Ромнов писл в тргедии, посвященной Иисусу из Нзрет, о тех, кто судят-пересудят в толпе, н площди д "без умолку, кк взпуски, болтют о том, кто выше из больших поэтов: Гомер или Вергилий?"

Никогд, оценивя явления, не следует обходить круг и мсштб личностей, соствлявших если не окружение, то духовную среду петербургского поэт. Приведу отрывки из письм Ивн Гончров, оценивющего стихи, днные ему К. Р. н просмотр. Деликтно, но кк стрший млдшему, Гончров сообщет ему свои сообржения: "...Между остльными новыми Вшими произведениями в книжечке есть несколько звучных, нежных, лсковых, полных здумчивой неги или грусти - словом, приятных стихотворений: читтель, особенно читтельницы, прочтут их с кроткой улыбкой. Но (позвольте быть откровенным) спирту, т. е. силы и поэзии, в них мло: лишь кое-где изредк вспыхивют неяркие искры. Очевидно, стихи нбросны небрежно, кк будто второпях, и мло обрботны".

Длее опять-тки интонция взысктельности, которой и ныне не мешет поучиться: "То же можно скзть и об обрщениях к родине из-з грницы: желлось бы от ткого поэт, кк Вы, побольше содержния и спирту, т. е. вдумчивости, определенности, строгой сознтельности, дже смого чувств любви к родине. Нпример, в стихотворении Цветущий Зпд, впрочем, звучном и эффектном, все хочется спросить, почему "невозделнные степи" длекой родины Вм милее всех великолепий Зпд? Потому что они родные, конечно, будет ответ. Но ведь это же скжет всякий, не-поэт: это общее место, где же тут пищ для поэзии, для отдельного стихотворения?"

В отзывх Гончров, кк мы понимем, преоблдл поучительня нот, осознние преимуществ не возрст, литертурной опытности. Оскорби цря, но не поэт, - восточный форизм издвн бытовл у нс. Но девизом для нтологистов-неоромнтиков были все-тки пушкинские слов, обрщенные к поэту: "Ты - црь, живи один, дорогою свободной иди, куд влечет тебя свободный ум".

* * *

Едв ли не одн из основных поэтических идей К. Р. был связн с мыслью об утешительности Музы, - "пусть скорбного он врчует муку и рдует счстливого душой". Что должен делть духовный нследник Всилия Жуковского, "единственного святого в русской литертуре"? В стихотворении "Поэту" Констнтин Ромнов писл:

Любовь - твоя д будет зннье.

Проникнись ей - и песнь твоя

В себя включит и все стрднье,

И все блженство бытия.

Конечно, можно скзть, что перед нми скорее прекрснодушня деклрция, что всего несколько мгновений ее отделяло от публикций того, что вот-вот будет нрочито провозглшться: "Я ненвижу человечество..." Клссической ясностью нивность вопросов обнжилсь другим поэтом позднее: "Кто любит город, кто поля, кто день, кто ночь, кто зори, кто тут оценщик, кто судья, кто прв в бесцельном споре?"

* * *

Споры, ведшиеся в периодике столетие нзд, удивительным обрзом перекликются с литертурными спорми нших дней. Соотношение жизни и поэзии, роль книжности, знчение и смысл историко-культурных релий. Небезынтересно перечитть обширный том критических отзывов К. Р., появившийся в 1915 году. Суждения президент Акдемии носили деловой хрктер. К. Р. обильно цитирует второв, книги которых обозревлись в связи с выдвижением н Пушкинскую премию.

Премия был введен еще в 1881 году Акдемией нук и присуждлсь вплоть до 1919 год. Смя престижня литертурня премия в России. Среди ее получивших мы видим Чехов, Мйков, Полонского, Бунин, Куприн, тких переводчиков, кк Вересев и Хлдковский, пушкинист П. Е. Щеголев...

Общий уровень отзывов К. Р. в своей вырзительности и убедительности носит кдемический хрктер. И несомненно - духовно-культурное оснщение. Столетие встречлось со столетием. Нступл, точнее, был не з горми пор эрудиции Мережковского, Брюсов, Вяч. Ивнов, торжество русского лексндрийств, Михил Кузмин и его школы. Лепту в это своеобрзие культурно-художественное явление внес К. Р.- библейскими мотивми - в том числе дрмой "Црь Иудейский" - и особенно переводми.

* * *

Переводми Констнтин Ромнов увлеклся н протяжении едв ли не всего своего литертурного пути. Он нстойчиво рботл в ткой избрнной облсти, кк русский Шекспир. Удчно переводил Гете. Без преувеличения можно скзть, что с ним связно стновление русской переводческой школы. Последняя в XX столетии игрл в России столь вжную роль, что породил переводы конгенильные оригинлм. Знтоки утверждют, что бунинскя "Песнь о Гйвте" дже превосходит подлинник.

* * *

Поэтическим достижением К. Р. я бы считл шедевр вокльной клссики "Рстворил я окно...", в котором Чйковский выявил и передл музыкльную идею, зключенную в слове. Лирическое нстроение, художественно-обрзное содержние получили в ромнсе ткое грмоническое воплощение, что выдерживют соседство со всем лучшим, что создно в этой облсти. Ромнс Чйковского - жемчужин мировой вокльной культуры - нигде не звучит с ткой силой, кк во дворцх и сдх под Питером, - н родине К. Р., втор пмятных строк.

Слово и музык - черемух и соловей. Вместе они - волшебство, которое пребудет вечно.

* * *

Современникм зпомнилсь дрм "Црь Иудейский", нписння К. Р. белым стихом, нмеренно-величвым языком. Следуя библейской кнве, втор создл дрму-предскзние судьбы семейств. К. Р. стл одним из зчинтелей религиозного Ренесснс в России, вызывющего ныне ткой жгучий интерес, сопутствующий, точнее, противостоявший гонениям з веру. Не отступя от кнонических подробностей, К. Р. внес в рзвертывние действия много подробностей, связнных с геогрфическими и историческими нблюдениями: "Тм н дворе терновый есть кустрник. И ветвь один из воинов сорвв, сплел из нее венок. С весельем диким им увенчли Узник они". Скзлось посещение Святой земли. Собственно, Констнтин Ромнов, обрщясь к библейскому источнику, знимлся вопросом, сформулировнным Влдимиром Соловьевым: "О Русь! в предвиденье высоком ты мыслью гордой знят; кким же хочешь быть Востоком: Востоком Ксеркс иль Христ?" Современникм К. Р. было понятно, что речь шл о том, ккой же путь предстоит России - восточной деспотии или носительницы всечеловеческих нчл любви. В дльнейшем к мотивм евнгельского скзния и Святой земли обрщлись Мережковский, Булгков, ткие проникновенные религиозные мыслители, кк Пвел Флоренский или поэт Вячеслв Ивнов с его вечным "солнцем Эммус".

* * *

В связи с деятельностью Констнтин Ромнов в Акдемии чще всего вспоминется эпизод, связнный с отменой выборов М. Горького в почетные кдемики. Конечно, К. Р. принял учстие в этих событиях. Едв ли здесь нужны новые толки. Если же нс интересуют события и личности, то было бы непростительной леностью не обртиться к обширному дневнику Констнтин Ромнов. Зписи соствляют десятки толстых тетрдей, ведшиеся с мя 1870 год по ноябрь 1913-го. Перед смертью К. Р. передл дневники в Акдемию нук с зпрещением их просмотр в течение 90 лет. "__Лишь првительствення комиссия, производившя чистку Акдемии нук в 1929 году, сделл их достоянием пролетрской общественности". Кким обрзом? Журнл "Крсный рхив" в 1931 году сообщил: "Дневник Констнтин Ромнов печтется в извлечениях, тк кк большую чсть его соствляют зписи рзличных мелочей". Но через несколько лет и "Крсный рхив" стл чтением, которое ничего доброго не сулило дже звзятым любителям источников. Впрочем, могу пордовть - всеобщя молв глсит, что дневники К. Р. дождлись своей поры и вот-вот мы будем держть их в рукх.

* * *

История гол без подробностей. Вот зпись К. Р., посвящення деятельности в Акдемии, сделння 10 янвря 1906 год в Петербурге: "Опять ездил в город, в Акдемию, где нзнчил после шестилетнего перерыв зседние междуведомственной комиссии по вопросу изменения клендря. Пок Победоносцев был обер-прокурором Синод, нечего было и думть двинуть это дело: он всегд н всякое новое дело отзывлся откзом. А поэтому я положил этот вопрос "под сукно" и продержл его тк, пок Победоносцев не сменили. В зседнии больше всех говорили кдемики Шхмтов, Сонин и Мрков и предствители министерств юстиции - Чплин, ведомств првослвного исповедния - Остроумов, министерств промышленности и торговли - Егоров и изобреттель нового клендря П. М. Слгилов. Много говорилось о зтруднениях, которые неизбежно встретятся при переходе к григоринскому или ккому-нибудь другому клендрю. Укзывли и н то, что едв ли очень нужно менять клендрь. Учредили из своей среды подкомиссию, чтобы обсудить, стоит ли трудиться нд этим вопросом".

* * *

Президент Акдемии был, рзумеется, предствителем элитрного сознния, соствлявшего креугольный кмень петербургской культуры, зявившей о себе стрне и миру именми Чйковского, Глзунов, Дягилев, Серов, Бену... Последний, сопоствляя Петербург с Венецией и Амстердмом, говорил, что музыкльность - глубокя и чудесня - зключется в смой петербургской влжности. Именно в музыкльности - по мнению А. Бену - душ город, общющяся с другими посредством музыки. "Священного писния глголы нпоминют звезды в небесх", - провозглшл К. Р., и это не было только деклрцией русского лексндрийств, нбирвшего силу. Петербургскя цивилизция, родня сестр зпдноевропейского обрзовния, не могл не вливться в могучее русло всей русской культуры. И сегодня есть ли знятие едв более увлектельное, чем собирние рзбитого в социльных и военных передрягх - вдребезги. Но и в этом у нс нкоплен огромный опыт. Рзве не чудо - восстновление после войны рзрушенного Петергоф?

* * *

Идущий от Петррки и Ронср клссический сонет К. Р. посвящл солдтским досугм. В рзмерных октвх он воспевл не только музыку прков-дубрв, но и невзрчно болотистые окрестности город. И все-тки неожиднностью было освоение поэтом-кдемиком ткой демокртической формы, кк ромнтическя песня, приведший к созднию смого популярного произведения К. Р.:

Умер, бедняг! В больнице военной

Долго родимый лежл;

Эту солдтскую жизнь постепенно

Тяжкий недуг доконл...

Рно его от семьи оторвли:

Горько зплкл мть,

Всю глубину мтеринской печли

Трудно пером описть!

С невырзимой тоскою во взоре

Муж жен обнял;

Полную чшу великого горя

Рно он испил.

Невероятно, но "Бедняг", ств нродной песней, бытовл по всей стрне, д и ныне еще полностью не ушел из нродного песенного репертур

Когд зродилсь синем, - сюжет, мелодия, д и слов К. Р. были использовны для создния двух-трех кинолент. Они с успехом покзывлись в Москве, Питере, Киеве, провинцильных городх.

Песня-нходк явилсь для К. Р. несомненным примером удчи в этой облсти. Грммофонные плстинки рзнесли песню вместе с эмигрнтми и беженцми по миру. Дже после второй мировой войны у нс клеки и нищие пели ее н бзрх, волжских пристнях и по вгонм. Последний клссик русской литертуры Леонид Мксимович Леонов не рз говорил мне, что "Беднягу" по популярности в нроде можно срвнить только с "Гибелью "Вряг", - время не влстно нд строфми, зпечтлевшимися в нродной душе.

Жизнь и творчество поэт-кдемик - стрниц из истории культуры, которую нет необходимости пропускть и прибедняться, - ведь мы идем нвстречу к новому столетию.

* * *

Немного об экземплярх, по которым велсь рбот. Трехтомник К. Р. (Петрогрд, 1915) пришел в мою библиотеку из книжного собрния Алексндр Евгеньевич Грузинского, бессменного в нчле столетия председтеля Обществ любителей российской словесности. Книг "Црь Иудейский" (издние четвертое) приндлежл Щепкиным, потомкм великого ктер.

Поистине - книги имеют свою судьбу.