/ Language: Русский / Genre:sci_psychology,

Теософский Словарь

Елена Блаватская


Блвтскя Елен П

Теософский словрь

УКАЗАТЕЛЬ (ТЕОСОФСКИХ) ПОНЯТИЙ К "ТАЙНОЙ ДОКТРИНЕ"

ТЕОСОФСКИЙ СЛОВАРЬ

Соствлен Дж. Мидом

Перевод с нглийского А.П. Хейдок

Перевод осуществлен по издниям:

1. H.P. Blavatsky. The Secret Doctrine. Ind. to vots. 1 and 2.

London ets., Theosophical publ., 1895.

2. H.P. Blavatsky. The Theosophical glossary. London, 1892.

- А

А. - Первя букв во всех мировых лфвитх, з исключением нескольких, тких кк, нпример, монгольский, японский, тибетский, эфиопский и т.д. Эт букв большой физической силы и "мгического действия" для тех, кто приняли ее и у кого числовое знчение ее один. Это Алеф евреев, который символизируется Быком или Тельцом; Альф греков - единиц и первый; Аз слвян, ознчющий местоимение "я" (относясь к "я есмь то, что я есмь"). Дже в стрологии Телец (Бык, или Буйвол, или Алеф) - первый знк Зодик, цвет его - белый и желтый. Священный Алеф еще более вырженную священность получет у христинских кбблистов, когд они учт, что эт букв ознчет Троицу в Единстве, тк кк состоит из двух Иодов - один прямой, другой - перевернутый, с косой переклдиной или связкой - . Кеннет Р.К. Мккензи консттирует, что "крест св. Андрея связн с ней оккультно". Божественное имя, первое в ряду, соответствующее Алефу, есть Aeheieh или Ахих, если без глсных, и это снскритский корень.

АХЛА (Ег.) Одно из подрзделений Кернетер, или дских сфер, или Аменти; это

слово знчит "Поле Покоя".

АНРУ (Ег.) Второе подрзделение Аменти. Небесное поле Анру окружено железной стеной. Это поле зсеяно пшеницей, и "покойников" изобржют подбирющими тм колосья для "Хозяин Вечности"; высот одних стеблей - три, других - пять, смых высоких - семь локтей. Те, кто достигли последних двух чисел, входили в црство блженств (которое в Теософии нзывется Дэвчн); рзвоплощенные духи, сбор которых был лишь трех локтей высоты, отпрвлялись в низшие сферы (Кмлок). Пшениц у египтян был символом Зкон Воздяния или Крмы. Локти относились к семи, пяти и трем "принципм" человек.

ААРОН (Евр.) Стрший брт Моисея и первый Посвященный Зконодтель евреев. Это слово ознчет "Озренный" или "Просвещенный". Тким обрзом, Арон руководит рядом, или Иеррхией посвященных Нбим'ов, или Провидцев.

АБ (Евр.) Одинндцтый месяц еврейского гржднского год; пятый месяц священного год, нчинющийся в июле. (у.у.у.)

АБАДОН (Евр.) Ангел Ад, соответствующий греческому Аполлиону.

АБАТУР (Гност.) В системе нзреев "Стрец Дней", Anticuus Altus, Отец

Демиург Вселенной именуется Третья Жизнь или "Абтур". В "Тйной Доктрине" он соответствует Третьему "Логосу". (См. "Кодекс Нзреев".)

АББА АМОНА (Евр.) Букв., "Отец-Мтерь"; оккультное нзвние двух высших Сефиротов, Хокмы и Бины, из верхней триды, вершин которой Сефир, или Кэтер. Из этой триды исходит нижний септенрий Древ Сефиротов.

АБХАМСЫ (Снскр.) Мистическое нзвние "четырех клссов существ", которые суть Боги, Демоны, Питри и Люди. Востоковеды иногд связывют это слово с "водми", но эзотерическя философия связывет его символику с Акшей эфирными "водми прострнств", тк кк именно в недрх и н семи плнх "прострнств" родились "четыре группы (низших) существ" и три высших Клсс Духовных

Существ. (См. "Тйня Доктрин", 1, с.566, и "Амбхмси".)

АБХАШВАРЫ (Снскр.) Дэвы, или "Боги", Свет и Звук, высшей н верхних трех небесных сфер (плнов) второй Дхины (см.). Клсс шестидесяти четырех богов, предствляющий определенный цикл и оккультное число.

АБХАВА (Снскр.) Отрицние, или не-существовние индивидульных объектов; нуменльня субстнция или бстрктня объективность.

АБХАЯ (Снскр.) "Бесстршие" - сын Дрхмы; ткже религиозня жизнь исполнения долг. Кк прилгтельное "Неустршимый", Абхя есть эпитет, двемый кждому Будде.

АБХАЯГИРИ (Снскр.) Букв., "Гор Бесстршия" н Цейлоне. Н ней нходится стриння вихр или монстырь, в котором знменитый китйский путешественник Ф-сиен ншел в 400-ом году ншей эры 5000 буддийских жрецов и скетов, и

Школу под нзвнием "Абхягири Всинх", "Школу Сокровенного Лес". Эт философскя школ считлсь еретической, тк кк скеты изучли тм доктрины кк "великой", тк и "млой" колесницы - или систем Мхяны и Хиняны, - и Трияну или три последовтельные ступени Йоги; тк же, кк это делет теперь некое Бртство по ту сторону Гимлев. Это докзывет, что "ученики Ктьяяны" были и есть ткие же несектнты, ккими являются теперь их скромные поклонники теософы. (См. Школ "Стхвирх".) Он был ниболее мистической из всех школ, знменитя многочисленностью ею подготовленных Архтов. Бртство "Абхягири" смо себя именовло ученикми Ктьяяны, любимого Челы Готмы, Будды. Трдиция глсит, что вследствие фнтической нетерпимости и преследовний, они покинули Цейлон и отпрвились по ту сторону Гимлев, где и остлись до теперешнего времени.

АБХИДХАРМА (Снскр.) Метфизическя (третья) чсть "Трипитки" сугубо философский буддийский труд Ктьяяны.

АБХИДЖНА (Снскр.) Шесть феноменльных (или сверхъестественных) способностей, которые Шкьямуни Будд приобрел в ту ночь, когд достиг состояния Будды. Это "четвертя" степень Дхияны (седьмя в эзотерических учениях), которую должен достичь кждый истинный Архт. В Ките посвященные буддийские скеты нсчитывют шесть тких сил, н Цейлоне - лишь пять. Первя Абхиджн есть Дивьячкхус, моментльное видение желемого; вторя Дивьясротр, способность воспринимть любой звук, и т.д.

АБХИМАНИМ (Снскр.) Имя Агни (огня), "стршего сын Брмы", другими словми, первый элемент или Сил, создння во вселенной при ее эволюции "огонь творческого желния. От своей жены Свхи Абхимним имел трех сыновей (огней): Пвку, Пвмн и Шучи, они имели "сорок пять сыновей, которые, вместе с первым сыном Брмы и его тремя потомкми, соствляют сорок девять огней" Оккультизм.

АБХИМАНЬЮ (Снскр.) Сын Арджуны. Он убил Лкшмн в великой битве Мхбхрты н второй ее день, но н триндцтый см был убит.

АБХУТАРАДЖАСЫ (Снскр.) Клсс богов или Дэв, в период пятой Мнвнтры.

АБИБ (Евр.) Первый еврейский священный месяц, нчинется в мрте; нзывется ткже Нисн.

АБИЭГНУС МОНС (Лт.) Мистическое нзвние, которое - кк определення гор - чсто укзывется кк место происхождения розенкрейцерских документов "Monte Abiegno". Тут связь с Горой Меру и другими священными горми. (у.у.у.)

АБ-И-ХАЙАТ (Перс.) Вод бессмертия. Предполгют, что он друет вечную молодость и вечную жизнь тому, кто пьет ее.

АБИРЫ (Греч.) См. Кбиры, пишется ткже Кбейры. Могущественные, небесные, сыновья Зедек, спрведливого; групп божеств, почитвшихся в Финикии: они, по-видимому, идентичны с титнми, корибнтми, куретми, телхинми и Dii

Magni Виргилия. (у.у.у.)

АБЛАНАТХАНАЛБА (Гност.) Термин, похожий н "Абркдбр". К.У. Кинг укзывет, что это слово ознчло "ты отче нш"; оно одинково читется с обеих сторон и употреблялось в Египте кк зклинние. (См. "Абркдбр".)

АБРАКАДАБРА (Гност.) Это символическое слово впервые появляется в медицинском трктте в стихх Смоник, который жил при имперторе Септимии Севере. Годфри Хиггинс утверждет, что это от Абр или Абр - "Бог" в кельтском языке и кд, "святой"; оно употреблялось кк зклинние и грвировлось н кмеях кк мулет. (у.у.у.)

Годфри Хиггинс почти прв, тк кк слово "Абркдбр" является позднейшим искжением священного гностического термин "Абрскс", последний в свою очередь - еще более рнним искжением священного и древнего коптского или египетского слов: мгической формулы, ознчвшей в своей символике "Не тронь меня", и обрщвшейся к божеству в своих иероглифх, кк к "Отцу". Его обыкновенно прикрепляли к мулету или тлисмну и носили кк Тт (см.) н груди под одеждой.

АБРАКСАС или АБРАСАКС (Гност.) Мистические слов, происхождение которых можно проследить вплоть до Всилид, пифгорейц из Алексндрии, 90 г. н.э. Он употребляет Абрксс для обознчения Божеств, нивысшего из Семи, имеющего 365 добродетелей. В греческих числх: .1, b.2, r.100, a.1, x.60, a.1, s.200 = 365, дни год, солнечного год, цикл божественного действия. К.У. Кинг, втор книги "Гностики", считет, что это слово похоже н еврейское Шемхмфорш, священное слово, обобщенное имя Бог. Гемм Абрксс обыкновенно изобржет тело человек с головой петух, в одной руке у него щит, в другой - плеть. (у.у.у.)

Абрксс является двойником индусского Абхимним (см.) в сочетнии с Брмой. Именно эти сложные и мистические кчеств были причиной того, что Оливер, крупный вторитет мсонов, связл слово Абрксс с именем Аврм. Это было неопрвдно; добродетели и трибуты Абрксс, которых всего 365, должны были подскзть ему, что это божество связно с Солнцем и солнечным делением год,

- более того, что Абрксс есть нтитип, Солнце - тип.

АБСОЛЮТНОСТЬ Когд служит предиктом Универсльного Принцип, слово это обознчет бстрктное существительное; это более првильно и логично, чем применять прилгтельное "бсолютный" к тому, что не имеет ни трибутов, ни огрничений, и не может иметь тковых.

АБ-СУ (Хлд.) Мистическое нзвние Прострнств, ознчющее жилище Аб, "Отц" или Глвы источник Вод Знния. Эти знния скрыты в невидимом прострнстве или в сферх кши.

АКАЦИЯ (Греч.) Невинность; ткже рстение, использоввшееся в фрнкмсонстве кк символ посвящения, бессмертия и чистоты;

дерево, которое шло н священные дров Шиттим евреев. (у.у.у.)

АХАМОТ (Гност.) Имя второй, низшей Софии. Изотерически и у гностиков, стршя София был Святым Духом (женского род), или Шкти Непознвемого, и Божественным Духом; тогд кк София Ахмот есть лишь персонификция женского спект созидющей мужской Силы в природе; ткже Астрльный Свет.

АХАРЫ (Евр.) Боги, нд которыми Иегов является Богом (по мнению евреев).

АЧАРА (Снскр.) Личные и социльные (религиозные) обязнности.

АЧАРЬЯ (Снскр.) Духовный учитель, Гуру; кк нпр.,

Шнкр-чрья, букв., "учитель этики". Имя, обычно двемое

Посвященным и т.д., и ознчющее "Учитель".

АХАТ (Евр.) Один, первый, женский; хд - мужской. Тлмудское слово, относящееся к Иегове. Стоит зметить, что снскритский термин к ознчет один, экт - "единство"; Брму нзывют к или эк, один, первый, - отсюд и это еврейское слово и его применение.

АХЕР (Евр.) Тлмудское имя постол Пвл. Тлмуд передет историю о четырех Тнимх, вошедших в Рйский Сд, т.е. з посвящением; Бен Аси, который взглянул и потерял зрение; Бен Зом, который взглянул и потерял рссудок; Ахер, совершивший хищение в сду и потерпевший неудчу; и рввин Акиб, который единственный преуспел. Кбблисты уверяют, что Ахер есть Пвел.

АХЕРОН (Греч.) Одн из рек Гдес в греческой мифологии.

АЧИТ (Снскр.) Абсолютный не-рзум; кк Чит - противоположное

есть бсолютный рзум.

АЧЬЮТА (Снскр.) То, что неподвлстно изменению или пдению; противоположное Чьюте, "пдшему". Титул Вишну.

АКОСМИЗМ (Греч.) Пред-созидтельный период, когд не было

Космос, но был лишь один Хос.

АД (Ассир.) Ад, "Отец". По-рмейски д ознчет один, д-д единственный.

АДАХ (Ассир.) Зимствовно евреями для именовния их Ад, отц Юбл и т.д. Но Адх, ознчющий первый, один, есть всеобщее достояние. Есть основния думть, что Ак-д ознчет первородный или Сын Ад'. Адон был первым "Влдыкой" Сирии. (См. "Рзоблчення Изид", II, с. 522, 523.)

АДАМ (Евр.) В "Кббле" Адм есть "едино-родный" и ознчет ткже "крсня земля". (См. "Адм-Адми" в "Тйн. Доктр.", II, с. 567.) Это почти идентично с Athamas или Thomas, и по-гречески переведено кк Дидумос, "двойник" - Адм, "первый", в I гл. "Бытия" будучи предствлен кк "муже-женский".

АДАМ КАДМОН (Евр.) Прототипный Человек; Человечество, "Небесный Человек", не впвший в грех; кбблисты относят его к Десяти Сефиротм н плне человеческого восприятия. (у.у.у.)

В "Кббле" Адм Кдмон есть проявленный Логос, соответствующий ншему Третьему Логосу; Непроявленный же есть обрзцовый, идельный Человек, и символизирует Вселенную in abscondito, или в ее "отсутствии" - в Аристотелевском смысле. Первый Логос есть "Свет Мир", Второй и Третий - его постепенно сгущющиеся тени.

АДАМИЧЕСКАЯ ЗЕМЛЯ (Алхим.) Нзвння "чистым мслом золот" или "первончльным элементом" в Алхимии. Это всего лишь один шг от чистого однородного элемент.

АДБХУТА БРАХМАНА (Снскр.) Брхмн чудес; описывет чудес, предскзния и рзличные феномены.

АДБХУТА ДХАРМА (Снскр.) "Зкон" явлений, никогд рнее неслыхнных. Групп буддийских сочинений о чудесных или феноменльных происшествиях.

АДЕПТ (Лт.) Adeptus, "Тот, кто достиг". В Оккультизме - тот, кто достиг стдии Посвящения и стл Мстером в нуке Эзотерической философии.

АДХАРМА (Снскр.) Непрведность, порок, противоположность Дхрме.

АДХИ (Снскр.) Нивысший, верховный.

АДХИ-БХАУТИКА ДУХКХА (Снскр.) Второй из трех видов стрдний; букв., "Зло, происходящее от внешних явлений или существ".

АДХИ-ДАЙВИКА ДУХКХА (Снскр.) Третий из трех видов стрдний. "Зло, происходящее от божественных причин, или спрведливое крмическое нкзние".

АДХИШТАНА (Снскр.) Основ; принцип, включющий в себя некоторые другие принципы.

АДХЬЯТМИКА ДУХКХА (Снскр.) Первый из трех видов стрдний; букв. "Зло, происходящее от Смого Себя", вызвнное или порожденное Я, или смим человеком.

АДХЬЯТМА ВИДИА (Снскр.) Букв., "эзотерическое светило". Одн из "Пнч Види Шстр", или Священных Писний Пяти Нук.

АДИ (Снскр.) Первый, первозднный.

АДИ (Сыновья его) В Эзотерической философии "Сыновья Ади" нзывются "Сыновьями Огненного Тумн". Термин, относимый к определенным Адептм.

АДИ-БХУТА (Снскр.) Первое Существо; ткже предвечный элемент. Адбхут есть имя Вишну, "первый Элемент", содержщий все элементы, "непостижимое божество".

АДИ-БУДДА (Снскр.) Первый и Нивысший Будд - не признвемый в Южной Церкви. Вечный Свет.

АДИ-БУДХИ (Снскр.) Предвечный Рзум или Мудрость; вечный Будхи или Всемирный Ум. Относится к Божественной Мыслеоснове (Ideation), "Мхбудхи" будучи синонимом Мхт.

АДИКРИТ (Снскр.) Букв., "перво-созднный" или произведенный. Творческя Сил, вечня и несотворення, но периодически проявляющяся. Относится к Вишну, дремлющему н "водх прострнств" в течении "прлйи". (См.)

АДИ-НАТХА (Снскр.) "Первый Влдык": Ади - "первый" (мужск. р.), нтх "Влдык".

АДИ-НИДАНА (Снскр.) Первя и Нивысшя Причинность, от Ади - первый, и Нидн - основня причин (или сцепление причины и следствия).

АДИ-ШАКТИ (Снскр.) Первичня, божествення Сил; женскя творческя сил, и спект в кждом и кждого бог. Шкти в индусском Пнтеоне всегд является супругой ккого-либо бог.

АДИ-САНАТ (Снскр.) Букв., "Первый Стрец". Этот термин соответствует кбблистическому "Ветхому Деньми", тк кк это титул Брмы - нзвнного в "Зохре" Аттик д'Аттикин, или "Стрцем Стрцев".

АДИТИ (Снскр.) Ведийское нзвние Мулпркрити веднтистов; бстрктный спект Прбрхмн, хотя об непроявлены и непостижимы. В "Ведх" Адити есть "Мтерь - Богиня", ее земным символом является беспредельное и безгрничное прострнство.

АДИТИ-ГЕЯ Соствной термин, снскритский и лтинский, в теофизических сочинениях ознчющий двойственную природу - духовную и физическую, тк кк Гея - богиня земли и объективной природы.

АДИТЬЯ (Снскр.) Одно из имен Солнц; кк Мртнд он является Сыном Адити.

АДИТЬИ (Снскр.) Семеро сыновей Адити; семеро плнетрных богов.

АДИ ВАРША (Снскр.) Первя земля; предвечня стрн, в которой обитли первые рсы.

АДОНАЙ (Евр.) То же, что Адонис. Обычно переводится, кк "Влдык". Астрономически - Солнце. Когд еврей, читя, доходил до слов IHVH, которя произносится кк Иегов, он остнвливлся и зменял это слово "Адонй", (Адни); но когд это было нписно с точкми Алхим, он нзывл это "Элохим". (у.у.у.)

АДОНИМ-АДОНАЙ, АДОН. Древние хлдео-еврейские нзвния Элохимов, или творящих земных сил, синтезировнных Иеговой.

АДВАЙТА (Снскр.) Сект Веднты. Не-дулистическя (А-двйт) школ Веднтийской философии, основння Шнкрчрьей, величйшим из исторических брминских мудрецов. Двумя другими школми являются Двйт (дулистическя) и Вишнитдвйт; все три нзывют себя веднтийскими.

АДВАЙТИН (Снскр.) Последовтель упомянутой школы.

АДИТУМ (Греч.) Святя Святых в языческих хрмх. Нименовние тйной и священной огороженной территории или внутреннего помещения, в которое не позволялось зходить ни одному непосвященному; соответствует святилищу лтрей христинских церквей.

ЭБЕЛ-ЗИВО (Гност.) Меттрон или помзнный дух у нзреев-гностиков; то же, что нгел Гвриил.

ЭОЛ (Греч.) Бог, который, по Гесиоду, сдерживет, ткже освобождет ветры; црь гроз и ветров Црь Эолии, изобреттель прус и великий строном, и поэтому обожествленный после смерти.

ЭОН или ЭОНЫ (Греч.) Периоды времени; эмнции, исходящие из божественной сущности, и небесные существ; гении и нгелы у гностиков.

ЭСИР (Скнд.) То же, что Асы, олицетворенные творящие Силы. Боги, создвшие черных гномов, или Эльфоф Тьмы, в Асгрде. Божественные Эсир, Асы, являются Эльфми Свет. Это ллегория, сводящя вместе тьму, исходящую от свет, и мтерию, рожденную от дух.

ЭФИР (Греч.) У древних - божествення святоносня субстнция, нполняющя всю вселенную, "одеяние" Высшего Божеств, Зевс, или Юпитер. У современных пистелей - Эфир (Ether), о знчении которого в физике и химии смотреть "Словрь" Вебстер или любой другой. В Эзотеризме Эфир (Ether) есть третий принцип Космической Семиричности; Земля является низшим, зтем следуют Астрльный свет, Эфир (Ether) и Акш - высший.

АЭРОБАЦИЯ (Греч.) Букв., поднятие или хождение по воздуху, без ккого-либо видимого посредничеств при этом; "левитция".

Он может быть сознтельной или бессознтельной; в первом случе это мгия, во втором - или болезнь или сил, требующя несколько пояснительных слов. Мы знем, что земля - мгнетическое тело; фктические - кк устновили некоторые ученые и кк Прцельс утверждл лет 300 тому нзд - он является одним большим мгнитом. Он зряжен одним видом электричеств, - нзовем его позитивным, - который он постоянно рзвивет спонтнным действием внутри себя или в центре движения. Человеческие тел, ткже кк все другие формы мтерии, зряжены противоположным видом электричеств, негтивным. То есть, оргнические или неоргнические тел, если предоствить им смодействовть, будут постоянно и невольно зряжть себя и рзвивть вид электричеств, противоположный тому, кким зряжен см земля. Теперь, что же ткое вес? Просто притяжение земли. "Без притяжения земли вы не имели бы вес", говорит профессор Стюрт, "и если бы вы нходились н земле, в дв рз тяжелей этой, то и притяжение было бы в дв рз больше". Кк же тогд мы можем освободиться от этого притяжения? Соглсно вышеупомянутому зкону электричеств, существует притяжение между ншей плнетой и оргнизмми н ней, удерживющее их н поверхности шр. Но во многих случях происходит нрушение зкон грвитции в виде левитции людей или неодушевленных предметов. Кк это объяснить? Состояние ншей физической системы, говорят философы-теурги, во многом звисит от действия ншей воли. Првильно упрвляемя, он может совершть "чудес", среди других - изменение этой электрической полярности с негтивной н позитивную; связь человек с землей-мгнитом стло бы тогд оттлкивющей, и "тяготение" для него перестло бы существовть. Тогд для него было бы столь же естественно мчться по воздуху до тех пор, пок противодействующя сил не иссякл, кк до этого - оствться н земле. Высот левитции измерялсь бы его большей или меньшей способностью зряжть свое тело позитивным электричеством. Рз этот контроль нд физическими силми достигнут, изменение своего вес или грвитции стновится столь же легким, кк дыхние. (См. "Рз. Изид", I, с. 23.)

АФРИТЫ (Арб.) Нзвние местных духов, которых мусульмне принимют з чертей. Элементлы, которых очень боятся в Египте.

АГАПЭ (Греч.) Прздник Любви; рнние христине отмечли ткие

прзднеств в знк симптии, любви и взимного блгожелтельств.

Из-з больших злоупотреблений пришлось их зпретить, кк

устновление; Пвел в своем Первом Послнии Коринфянм выржет

недовольство недостойным поведением во время христинских прзднеств. (у.у.у.)

АГАСТЬЯ (Снскр.) Имя великого Риши, очень почитемого в Южной Индии; предполгемый втор гимнов "Риг Веды", и великий герой в "Рмяне". В тмильской литертуре его считют первым нствником дрвидов в нуке, религии и философии. Ткже нзвние звезды "Canopus".

АГАФОДЕМОН (Греч.) Блготворный, добрый Дух, в противоположность злому Ккодемону. "Медный Змий" Библии является первым; летющие змии огня являются спектом Ккодемон. Офиты нзывли Агфодемон Логосом и Божественной Мудростью, которую в Вкхических Мистериях символизировли змием, поднявшимся н столб.

АГАФОН (Греч.) Высшее Божество Плтон. Букв., "Добрый", нш

Алй, или "Всемирня Душ".

СТАРЕЦ (Кббл.) Одно из кбблистических нзвний Сефиры, именуемой ткже Венцом, или Кэтер.

АГЛА (Евр.) Это кбблистическое слово является тлисмном, соствленным из нчльных букв четырех слов "Ateh Gibor Leolam Adonai", ознчющих "Ты могуществен нвеки, О Господь".

Мк-Грегор Мтерс рзъясняет это тким обрзом: "А, первый; А, последний; Г, троиц в единстве; Л, звершение великого труд". (у.у.у.)

АГНЕЯСТРЫ (Снскр.) Огненные меттельные снряды или оружие употребляемое Богми в экзотических "Пурнх" и в "Мхбхрте"; мгическое оружие, которым по преднию, влдел рс дептов (четвертя), Атлнты. Это "оружие огня" Бхрдвдж дл Агнивеше, сыну Агни, тот - Дроне, хотя "Вишну Пурн" опровергет это, утверждя, что оно было дно мудрецом Аурвой Црю Сгру, его чел. Чсто упоминются в Мхбхрте и Рмяне.

АГНИ (Снскр.) Бог Огня в Веде; смый стрший и почитемый среди Богов Индии. Он один из трех великих божеств: Агни, Вйю и Сурья, ткже есть все три, тк кк является тройным спектом огня; в небесх кк Солнце; в тмосфере или воздухе "Вйю" - кк Молния; н земле - кк обыкновенный Огонь. Агни приндлежит рнне-ведийской Тримурти, до того кк Вишну было дно место почет и были изобретены Брм и Шив.

АГНИ БАХУ (Снскр.) Сын-скет Мну Свямбхувы, "Сморожденного".

АГНИ БХУВАХ (Снскр.) Букв., "рожденным из огня", термин, относящийся к четырем рсм Кштриев (вторя, или кст воинов), предки которых будто бы выскочили из огня. Агни Бхувх есть сын Агни, Бог Огня; Агни Бхувх будучи тем же, что Кртти-кея, Бог Войны. (См. "Тйн. Доктр.", II, с.690.)

АГНИ ДХАТУ САМАДХИ (Снскр.) Вид созерцния в прктике Йоги, когд Кундлини поднят до нивысшей точки и беспредельность предстет кк одн полос огня. Эксттическое состояние.

АГНИ ХОТРЫ (Снскр.) Жрецы, которые служили Богу Огня в рийской древности. Термин Агни Хотри укзывет н жертвоприношение.

АГНИ-РАТХА (Снскр.) Букв., "Огненный Аппрт". Рзновидность леттельной мшины. Упомянут в древних трудх по мгии в Индии и в эпических поэмх.

АГНИШВАТТА (Снскр.) Клсс Питри; создтелей первой эфирной рсы людей. Нши солнечные предки, в противоположность Брхишдм, "лунным" Питри или предкм, хотя в Пурнх это рзъяснено по другому.

АГНОЙА (Греч.) "Лишенный рзум", букв., "нерзумность", когд говорится о животной душе. Соглсно Плутрху, Пифгор и Плтон делили душу человек н две чсти (высший и низший мнс) - рзумную, или ноэтическую, и нерзумную, или гнойю, иногд пишется "нной".

АГНОСТИК (Греч.) Слово, изобретенное м-ром Гексли (по его утверждению) для обознчения человек, который не верит ничему, что не может быть подтверждено оргнми чувств. Более поздние школы Агностицизм дли более философские определения этого термин.

АГРА-САНДХАНИ (Снскр.) "Присяжные" или Рекордисты, которые н судилище рзвоплощенной Души читют зпись ее жизни в сердце этой "Души". Почти то же, что Липики "Тйной Доктрины". (См. "Тйн. Доктр.", I, с.152.)

АГРУЭР Очень древний финикийский бог. То же, что Стурн.

АХАМ (Снскр.) "Я" - основ Ахнкры, Личности.

АХАН (Снскр.) "День", Тело Брмы в Пурнх.

АХАНКАРА (Снскр.) Концепция "Я", Смосознние или тождественность Смому Себе; "Я", эготический и мйвический принцип в человеке, результт ншего незнния, отделяющего нше "Я" от Всемирного Единого Я. Личность, Эгоизм.

АХЕЙЕ (Евр.) Существовние. Тот, кто существует; соответствует Кэтер и Мкропросопусу.

АХ-ХИ (Сензр), АХИ (Снскр.) или Змии. Дхин-Когны. "Мудрые Змии" или Дрконы Мудрости.

АХИ (Снскр.) Змий. Имя Вритры, ведийского демон зсухи.

АХТИ (Скнд.) "Дркон" в Эддх.

АХУ (Скнд.) "Один" и Первый.

АХУМ (Зенд.) Первые три принцип семиричного человек в Авесте; примитивный живой человек и его жизненные и стрльные принципы.

АХУРА (Зенд.) То же, что Асур, святой, Дыхние-подобный. Ахур Мзд, Ормузд зорострийцев или прсов, есть Влдык, друющий свет и рзум, символ которого Солнце (см. "Ахур Мзд"); и темным спектом которого является Ахримн - европейскя форм от "Ангр Мнью" (см.).

АХУРА МАЗДА (Зенд.) Олицетворенное божество, Принцип Всемирного Божественного Свет прсов. От Ахур или Асур, дыхние, "духовное, божественное" в стрейшей "Риг Веде", низведенное ортодоксльными брминми в А-сур, "не-богов", - тк же, кк мздеяне рзжловли индусских Дэв (Богов) в Дэвов (Чертей).

АЙДОНЕЙ (Греч.) Бог и Црь Преисподней; Плутон или Дионис Хтоний (подземный).

АЙДЖ ТАЙОН Высшее божество якутов, племени в Северной Сибири.

ЭЙН-АЙОР (Хлд.) Единственный "Смосущий", мистическое нзвние божественной субстнции. (у.у.у.)

ЭЙН (Евр.) Негтивно существующий; божество в покое и бсолютно

пссивное. (у.у.у.)

АЙНДРИ (Снскр.) Жен Индры.

АЙНДРИЯ (Снскр.) Или Индрни, Индрия; Шкти. Женский спект или "супруг" Индры.

ЭЙН СОФ (Евр.) "Безгрничный" или Беспредельный; Божество эмнирующее и рспрострняющееся. (у.у.у.)

Эйн Соф пишется ткже En Soph и Ain Suph, но никто, дже рввины, не уверены в нписнии глсных. В религиозной метфизике древних еврейских философов Принцип Единого был бстркцией, подобно Прбрхмн'у, несмотря н то, что современные кбблисты преуспели сейчс, с помощью чистой софистики и прдоксов, в созднии из него "Всевышнего Бог", и ничего более высокого. Но у рнних хлдейских кбблистов Эйн Соф - "без формы и существовния", "не имеющий подобия ни с кем другим" (Фрнк, "Die Kabbala", с.126). То, что Эйн Соф никогд не рссмтривли кк "Творц", утверждет дже ткой ортодоксльный иудей, кк Филон, который "Творц" нзывет Логосом, следующим з "Беспредельным", и "Вторым Богом". "Второй Бог есть мудрость его (Эйн Соф)", говорит Филон ("Quaest. et Solut."). Божество есть Ни-что; оно безымянно и поэтому нзвно Эйн Софом; Эйн ознчет ничто. (См. Фрнк, "Kabbala", с.153, прим.).

ЭЙН СОФ АУР (Евр.) Беспредельный Свет, который концентрируется в Первой и высшей Сефире или Кэтер, Венце. (у.у.у.)

АЙРЬЯМЕН ВЭДЖО (Зенд.) Или Айрьян Вэджо, первобытня стрн блженств, упомянутя в "Вендидде", где Ахур Мзд передл свои зконы Зоростру (Спитм Зртустре).

АЙРЬЯНА-ИШЕДЖО (Зенд.) Нзвние молитвы к "святому Айрьямену", божественному спекту Ахримн до того, кк последний стл темной противостоящей силой, Стной. Ибо сущность Ахримн ткя же, кк у Ахур Мзды, ткже кк у Тифон-Сет одн сущность с Озирисом (см.).

АЙШ (Евр.) Слово, обознчющее "Человек".

АЙСВАРИКА (Снскр.) Теистическя школ Непл, которя считет

Ади Будду высшим богом (Ишврой), вместо того, чтобы усмотреть в этом нзвнии обознчение принцип, бстрктный философский символ.

АЙТАРЕЯ (Снскр.) Нзвние одной Арньяки (Брхмны) и Упнишды "Риг Веды". Некоторые ее чсти чисто веднтические.

АЙТХ-УР (Хлд.) Солнечный огонь, божественный Эфир.

АДЖА (Снскр.) "Нерожденный", несотворенный; эпитет, относящийся ко многим предвечным богм, и особенно - к первому Логосу - излучению Абсолютного в плне иллюзии.

АДЬИТЫ (Снскр.) Одно из оккультных нзвний двендцти великих богов, которые воплощются в кждой Мнвнтре. Оккультисты идентифицируют их с Кумрми. Они ткже именуются Джнн (или Дьнн) Дэвми. Ткже, форм Вишну во второй Мнвнтре.

Именуются ткже Джй.

АДЖНАНА (Снскр.) или АГЬЯНА (Бенгли) Не-знние; скорее, отсутствие знния, чем "незнние", кк обыкновенно переводится. Аджнни ознчет "профн".

АКАР (Егип.) Нзвние той чсти дьявольских сфер Кер-нетер, которую можно нзвть Адом. (у.у.у.)

АКАША (Снскр.) Тонкя, сверхчувствення духовня сущность, нполняющя все прострнство; изнчльня субстнция, ошибочно отождествлення с Эфиром. Но он относится к Эфиру тк же, кк Дух к Мтерии, или Атм к Км-рупе. Фктически, он является Всемирным Прострнством, в котором неотъемлемо зключен вечня Мыслеоснов Вселенной в ее вечно изменяющихся спектх н плнх мтерии и объективности, и из которого излучется Первый Логос, или вырження мысль. Это причин тому, почему в Пурнх укзно, что Акш имеет лишь один хрктерный признк, именно, звук, ибо звук есть ничто иное, кк переведенный символ Логос - "Речи" в ее мистическом смысле. В том же жертвоприношении ("Джьетиштом Агништом") он нзвн "Богом Акшей". В этих жертвенных мистериях Акш есть все-упрвляющий и всемогущий Дэв, игрющий роль Сдсьи, упрвляющего мгическими эффектми религиозного действия, и тот имел своего особого Хотри (жрец) в древности, носившего его имя. Акш является необходимым посредником кждого Критья (мгического действия) религиозного или мирского. Выржение "возбудить Брму" ознчет возбудить силу, которя сокрыт в основе кждого мгического действия; ведийские жертвоприношения фктически есть ничто иное, кк церемонильня мгия. Эт сил есть Акш - в другом спекте, Кундлини - оккультное электричество; в одном смысле - лкхест лхимиков или универсльный рстворитель; ним мунди н высшем плне, - стрльный свет н низшем. "В момент жертвоприношения жрец нполняется духом Брмы - временно стновится смим Брмой." ("Рз. Изид".)

АКБАР Великий Импертор Моголов Индии, выдющийся покровитель

религий, искусств и нук, смый либерльный из всех мусульмнских

монрхов. Никогд не было более терпимого или просвещенного

влдыки, чем импертор Акбр, - кк в Индии, тк и в любой другой

мгометнской стрне.

АКИБА (Евр.) Единственный из четырех тнимов (посвященных пророков), вступивших в Рйский Сд (оккультных нук), которому удлось стть посвященным, в то время кк другие потерпели неудчу. (См. Кбблистические Рввины.)

АКШАРА (Снскр.) Высшее Божество; букв., "нерзрушимый", всегд совершенный.

АКТА (Снскр.) Помзнник; титул Твштри или Вишвкрмн, нивысшего "Творц" и Логос в "Риг Веде". Он нзвн "Отцом

Богов" и "Отцом священного Огня". (См. прим. н с. 128, т. II,

"Тйн. Доктр.".)

АКУПАРА (Снскр.) Символическя Черепх, н которой, кк полгют, покоится земля.

АЛ или ЭЛ (Евр.) Это нзвние божеств обычно переводится кк

"Бог", ознчя могущественный, нивысший. Множественное число

Элохим - в Библии ткже переведено словом Бог - в единственном

числе. (у.у.у.)

АЛ-АЙТ (Финик.) Бог Огня, древнее и очень мистическое имя в коптском Оккультизме.

АЛАПАР (Хлд.) Второй божественный првитель Ввилонии, црствоввший "три Срос". Первым црем божественной Динстии, соглсно Берозу, был Алор. Он был "нзнченным Пстырем людей" и црствовл десять Сросов (или 36 000 лет, срос = 3600 лет).

АЛАЙА (Снскр.) Вселенскя Душ (см. "Тйня Доктрин", I, с.93 и след.). Это нзвние приндлежит к тибетской системе созерцтельной Школы Мхяны. В своем мистическом знчении идентичн с Акшей, в своей сущности - с Мулпркрити, тк кк он есть основ или корень всех вещей.

АЛБА ПЕТРА (Лт.) Белый кмень Посвящения. "Белый сердолик", упомянутый в "Откровении" Св. Ионн.

АЛ-ЧЕЗАРИ (Арб.) Принц-философ и оккультист. (См. "Книг Ал-Чезри".)

АЛХИМИКИ От Ал и Хеми, огонь, или бог и птрирх, Хм; ткже нзвние Египт. Розенкрейцеры средневековья, ткие кк Роберт де Флуктиб (Роберт Флудд), Прцельс, Томс Вогн (Эйжен Филлет), Вн Гельмонт и другие - все были лхимикми, которые искли сокрытый дух в кждой неоргнической крупице мтерии. Некоторые люди - нет, огромное большинство - обвиняли лхимиков в шрлтнстве и лживых притязниях. Несомненно, тких людей, кк Роджер Бэкон, Агриппу, Генри Кунрт и Гебер Арвийского (впервые открывшего Европе некоторые из тйн химии) едв ли можно считть обмнщикми - менее всего, глупцми. Ученые, переделывющие физику н основе томической теории Демокрит, кк повторно зявил Джон Дльтон, с легкостью збывют, что Демокрит из Абдеры был лхимиком, и что ум, способный тк глубоко проникть в скрытые действия природы в одном нпрвлении, должен был иметь вескую причину учиться и стть герметическим философом. Олй Борричий уверяет, что колыбель лхимии следует искть в седой древности. ("Рзобл. Изид")

АЛХИМИЯ, по-рбски Ул-Хеми, ознчет, кк укзывет это имя, химию природы. Все-тки, Ул-Хеми или Ал-Кимия предствляет собою лишь рбизировнное слово, взятое от греческого _________ (хемейя), от _________ "сок", живиц, выжтя из рстения. Д-р Уинн Уэсткотт говорит: "Смое рннее употребление днного термин "лхимия" можно нйти в трудх Юлия Фирмик Мтерн, жившего при Констнтине Великом. В Приже, в Госудрственной Библиотеке имеется древнейший из сохрнившихся лхимических тркттов, известных в Европе; его нписл н греческом языке Зосим

Пнополит около 400-го год н.э.; следующим по древности является сочинение Энея Гзея, 480 г. н.э." Он рссмтривет тончйшие силы природы и те рзные условия, при которых они выявляются. Стрясь, под покровом язык, более или менее искусственного, скрыть от непосвященных столько от mysterium magnum, чтобы оно остлось безопсным в рукх исполненного смости мир, лхимик объявляет своим первым принципом существовние определенного Универсльного Рстворителя, с помощью которого все соствные тел рзлгются в однородную субстнцию, от которой они произошли; эту субстнцию он нзывет чистым золотом или summa materia. Этот рстворитель, именуемый ткже menstruum universale, способен удлить все зчтки болезни из человеческого тел, возврщть молодость и продлевть жизнь. Тков lapis philosophorum (философский кмень). Алхимия впервые проникл в Европу через Гебер, великого рбского мудрец и философ, в восьмом веке ншей эры; но он был известн и прктиковлсь з много веков до того в Ките и Египте. Многочисленные ппирусы по лхимии и другие свидетельств того, что он был любимым предметом изучения првителей и жрецов, извлеклись из земли и сохрнялись под общим нзвнием герметических тркттов (см. "Изумрудня Скрижль"). Алхимия изучется в трех

рзных спектх, которые допускют много рзличных интерпретций, именно, в Космическом, Человеческом и Земном спектх. Эти три метод олицетворялись тремя лхимическими веществми - серой, ртутью и солью. Рзные вторы укзывли, что в лхимии имеются, соответственно, три, семь, десять и двендцть процессов; но все они сходятся в том, что у нее лишь одн цель: превртить грубые метллы в чистое золото. Однко, чем является это золото н смом деле, првильно понимет лишь ничтожное меньшинство людей. Несомненно, что в природе существует ткой процесс, кк трнсмутция простейших метллов в более блгородные, или золото. Но это лишь один спект лхимии, земной или чисто мтерильный, ибо логически мы осознем, что этот же процесс происходит в недрх земли. Однко, кроме и выше этой интерпретции, в лхимии имеется символический смысл, чисто психический и духовный. В то время, кк кбблист-лхимик стрется осуществить первое, оккультист-лхимик, с презрением отвергя золото рудников, обрщет все свое внимние и нпрвляет все усилия лишь к трнсмутции низшей четверки в божественную высшую триду человек, которя, при полном слиянии, един. Духовня, ментльня, психическя и физическя сферы человеческого существовния в лхимии прирвнены к четырем элементм - огню, воздуху, воде и земле, и кждый из них может быть в одном из трех состояний, то есть, в связнном, изменяющемся и испряющемся. Мло, почти ничего, известно из устного предния относительно нчл этой рхической ветви философии, но несомненно, что оно предшествовло соствлению любого известного Зодик и, что ксется олицетворенных сил природы, вероятно и любой мировой мифологии; несомненно и то, что истинную тйну трнсмутции (н физическом плне) знли в древности и утеряли до рссвет тк нзывемого исторического период. Современня химия своими лучшими основными открытиями обязн лхимии, но несмотря н неоспоримый труизм последней, что во вселенной существует лишь один элемент, химия рспределил метллы в клссы элементов и только сейчс нчинет осознвть свою большую ошибку. Дже некоторые энциклопедисты теперь вынуждены признть, что если большинство оповещений о трнсмутции являются обмном или зблуждением, "то все же, некоторые из них сопровождются докзтельствми, которые делют их возможными. ...С помощью гльвнической бтреи открыли, что дже щелочи имеют метллическую основу. Возможность добывния метлл из других веществ, содержщих соствляющие его ингредиенты, и преврщения одного метлл в другой... должн пок оствться нерзрешенной. Ткже не всех лхимиков следует считть обмнщикми. Многие трудились при полной убежденности в достижении своей цели, с неутомимым терпением и чистотой сердц, которя солидными лхимикми нстоятельно рекомендовн в кчестве основного условия успех их трудов". ("Pop. Encyclop.")

АЛКИОН (Греч.) или Хлкион, дочь Эол и жен Кейкс, утонувшего во время путешествия з советом к оркулу; после чего он бросилсь в море. Вслед з этим, блгодря милосердию богов, они об были преврщены в зимородков. Говорят, что смк клдет яйц в море и оствляет их в покое в течение семи дней до и после зимнего солнцестояния. Это имеет очень оккультное знчение в орнитомнтии.

АЛЕКТРОМАНТИЯ (Греч.) Гдние с помощью петух или другой птицы; рисовлся круг и делился н чсти, из которых кждя был посвящен одной букве; н эти чсти сыпли зерн и отмечли те последовтельные, соответствующие буквм отделы, из которых птиц клевл зерн. (у.у.у.)

АЛЕТЫ (Финик.) "Поклонники огня", от Ал-йт, Бог Огня. То же, что Кбиры или божественные Титны. Кк семь эмнций Агруэр (Стурн), они связны со всеми богми огня, солнц и "грозы" (Мрутми).

АЛЭТЕЙА (Греч.) Истин; ткже Алэтия, одн из кормилиц Аполлон.

АЛЕКСАНДРИЙСКАЯ ШКОЛА (Философ.) Эт знменитя школ обрзовлсь в Алексндрии (Египет), которя был несколько столетий великим престолом учености и философии. Знменит своей библиотекой, носящей нзвние "Алексндрийской", созднной Птолемеем Сотером, умершим в 283 году до Р.Х., в смом нчле его црствовния; библиотекой, которя когд-то гордилсь 700 000 свитков или томов (Аул Геллий); своим музеем, первой подлинной кдемией нук и искусств; своими всемирно известными учеными - ткими кк Евклид (отец нучной геометрии), Аполлоний Пергский (втор доныне сохрнившегося труд о конических сечениях), Никомх (рифметик); строномми, физикми, нтомми ткими кк Герофил и Эрзистрт, врчми, музыкнтми, художникми и т.д.; он стл еще более знменитой блгодря своей Эклектической, или Нео-Плтонической школе, основнной в 193 году н.э. Аммонием Скксом, ученикми которого были Ориген, Плотин и многие другие, прослвленные теперь в истории. Известнейшие школы гностиков свое нчло взяли в Алексндрии. Филон Иудей, Иосиф, Ямблих, Порфирий, Климент Алексндрийский, Эртосфен Астроном, Иптия, дев-философ, и бесчисленное количество других звезд второй величины все приндлежли, в рзные времен, к этим великим школм и помогли превртить Алексндрию в один из ниболее спрведливо прослвляемых оплотов учености, когд-либо созднных миром.

АЛХИМ (Евр.) См. "Элохим".

АЛКАХЭСТ (Арб.) Универсльный рстворитель в Алхимии (см. "Алхимия"); но в мистицизме - Высшее Я, соединение с которым преврщет мтерию (свинец) в золото, и возврщет все соствные вещи - ткие кк человеческое тело и его трибуты - к их первончльной сущности.

АЛМАДЭЛ Книг. Трктт по Теургии, или Белой Мгии, неизвестного средневекового втор Европы; он нередко встречется в рукописных томх под нзвнием "Ключи Соломон". (у.у.у.)

АЛМЕХ (Арб.) Тнцовщицы; то же, что индийские "нучи", хрмовые и публичные тнцовщицы.

АЛЬФА ПОЛАРИС (Лт.) То же, что Дхрув, полярня звезд 31 105 лет тому нзд. (Нстоящя книг был издн в 1892 году).

АЛСВИДЕР (Скнд.) "Нибыстрейший", нзвние коня луны в Эддх.

АЛЬТРУИЗМ (Лт.) От alter - другое. Свойство, противоположное эгоизму. Деяния, нпрвленные н то, чтобы делть добро другим, не считясь с собой.

АЛЗЕ, ЛИБЕР, de Lapide Philosophico. Алхимический трктт неизвестного немецкого втор; дтировн 1677 годом. Его можно нйти перепечтнным в Герметическом Музее; в нем имеется знменитый рисунок человек с удлиненными ногми и телом, скрытым семи-конечной звездой. Элефс Леви его скопировл. (у.у.у.)

АМА (Евр.), АМИА (Хлд.) Мтерь. Нименовние Сефиры Бины, чье "божественное имя есть Иегов", и которя нзвн "Небесной Мтерью".

АМАНАСА (Снскр.) "Лишенные рзум", рнние рсы н этой плнете; ткже определенные индусские боги.

АМАРА КОША (Снскр.) "Бессмертный словрь". Древнейший из известный миру словников и смый совершенный словрь клссического Снскрит; нписн Амром Синхой, мудрецом второго век.

АМБА (Снскр.) Имя стршей из семи Плеяд, небесных сестер, кждя из которых является супругой одного из Риши, приндлежщих к Сптрикш или семи Риши из созвездия, известного кк Большя Медведиц.

АМБХАМСИ (Снскр.) Имя глвного среди Кумр, Снт-Суджты, ознчющее "воды". Это обознчение стнет более понятным, когд мы вспомним, что более поздним предствителем Снт-Суджты был Архнгел Михил, который в Тлмуде нзвн "Принцем Вод", в Римской Ктолической Церкви считется покровителем морских зливов и мысов. Снт-Суджт есть беспорочный сын беспорочной мтери (Амб или Адити, хос и прострнство), или "вод" беспредельного прострнств. (См. "Тйн. Доктр.", 1, с.568.)

АМДО (Тиб.) Священня местность, место рождения Цонг-к'-п, великого тибетского реформтор и основтеля Гэ-лук-п (желтые шпки), предполгемого Автр Амит-будды.

АМЕН В еврейском языке обрзовн из букв А М N - 1, 40, 50 - 91 и тким обрзом однороден с "Иегов Адонй" - 10, 5, 6, 5 и 1, 4, 50, 10 - 91 вместе; это одн форм еврейского слов "истин". В просторечии Аминь (Amen) считют ознчющим "д будет тк". (у.у.у.)

Но в изотерической речи Амен ознчет "сокрытый". Мнето Себеннит уверяет, что это слово обознчет то, что скрыто, и от Гектея и других мы знем, что египтяне употребляли это слово для призывния своего великого Бог Тйны, Аммон (или "Аммс, скрытого бог"), чтобы тот проявил себя им. Бономи, знменитый иероглифист, очень уместно нзывет его поклонников "Аменофми", мистер Бонвик цитирует одного пистеля, который говорит: "Аммн, сокрытый бог нвсегд остнется сокрытым, пок не стнет нтропоморфически выявленным; длеко нходящиеся боги бесполезны". Амен величется "Влдыкою прздник новолуния". Иегов-Адонй есть новя форм одноголового бог - Амун или Аммон (см.), которого египетские жрецы призывли под именем Амен.

АМЕНТИ (Егип.) Эзотерически и буквльно - обитель Бог Амен, или Амун, или "сокрытого", тйного бог. Эзотерически - црство Озирис, рзделенное н четырндцть чстей, кждя из которых был предусмотрен для ккой-то определенной цели, связнной с состоянием покойник после смерти. Кроме прочего, в одной из них был Зл Суд. Это был "Зпдня Земля", "Тйня Обитель", темня стрн и "дом, лишенный дверей". Но это был и Кер-нетер, "обитель богов", и "стрн духов", подобня "Гдесу" греков (см.). Это был и "Дом Блгого Отц" (в котором "множество дворцов"). Эти четырндцть чстей включли среди многих и Анру (см.), зл Двух Истин, Стрну Блженств, Нетер-ксер, "место погребения (или сожжения)", Отмер-ксер, "Безмолвие-любящие Поля", ткже многие другие мистические злы и обители - одну похожую н Шеол евреев, другую - н Дэвчн оккультистов и т.д. Среди пятндцти врт обители Озирис было двое глвных: "врт вход", или Русту, и "врт выход" (реинкрнции), Амх. Но не было в Аменти облсти, предствляющей ортодоксльный христинский Ад. Нихудшим из всех был Зл вечного Сн и Тьмы. Кк укзл Лепсий, покойники "спят (тм) в нетленных формх, они не просыпются, чтобы увидеть своих бртьев, не узнют больше отц и мть, их сердц не чувствуют ничего к своим женм и детям. Этот дом бог Все-Мертвого. ...Кждый боится молиться ему, ибо тот не слышит. Никто не может восхвлить его, ибо он не змечет тех, кто поклоняются ему, ткже кк не обрщет внимния ни н ккое жертвоприношение".

Этот бог есть Крмическое Решение; стрн Безмолвия - обитлище тех, кто умирют бсолютными неверующими, умирющих от несчстных случев до им отпущенного срок, и, нконец, умерших н пороге Авичи, которое никогд не нходилось в Аменти или в кком-либо другом субъективном состоянии - з исключением одного случя - но н этой земле вынужденного повторного рождения. Эти не оствлись долго дже в своем состоянии глубокого сн, збвения и тьмы, но более или менее скоро нпрвлялись в сторону Амх, "врт выход".

АМЕША СПЕНТЫ (Зенд.) Амшеспенды. Шесть нгелов или божественных Сил, олицетворенных богми, сопровождющими Ахур Мзду, синтезом и седьмым которых он является. Они являются одним из прототипов "Семи Духов" или Ангелов, с Михилом во глве, или "Небесного Воинств"; "Семи Ангелов Присутствия" римских ктоликов. Они суть Строители, Космокрторы гностиков и идентичны с Семью Прджпти, Сефиротми и т.д. (см.).

АМИТАБХА Китйское изврщение снскритского Амрит Будд, или "Бессмертный Просветленный" - имя Готмы Будды. Это слово имеет ткже вриции, кк Амит, Абид, Амитя и т.д., и объяснено кк ознчющее и "Бесконечный Возрст", и "Бесконечный Свет". Первончльня концепция идел безличного божественного свет со временем был нтропоморфизировн.

АММОН (Егип.) Один из великих богов Египт. Аммон или Амун горздо стрше Амун-Р, и идентичен с Влом. Хммон, Влдык Неб. Аммун-Р был Р Духовное Солнце, "Солнце Спрведливости" и т.д., ибо - "Влдык Бог есть Солнце". Он Бог Тйны, и иероглифы его имени чсто перевернуты. Он - Пн, Вся Природ, эзотерически, и поэтому - вселення и "Влдык Вечности". Р, кк укзн в одной строй ндписи, был "порожден Неит'ой, но не рожден". Он именуется "смо-порожденным" Р, и взглядом своего огненного глз создл добро, кк Сет-Тифон своим взглядом породил зло. Кк Аммон (ткже Амун и Амен), Р, он есть "Влдык миров, возведенный н престол Солнечного диск, и появляется в небесной бездне". Очень древний гимн произносит это слово кк "Амен-р" и приветствует "Влдыку" престолов земли... Влдыку Истины, отц богов, создтеля человек, творц зверей, Повелителя Бытия, Просветителя Земли, плывущего в небесх в спокойствии. ...Все сердц смягчются, видя тебя, влститель жизни, здоровья и силы! Мы поклоняемся твоему духу, который один сотворил нс", и т.д. (См. Бонвик, "Egyptian Belief".) Аммон Р нзвн "Супругом своей мтери" и ее сыном (См. "Кнумис" и "Кнуфис", ткже "Тйн. Доктр.", I, с. 139 и 488.) "Одноголовому" Богу евреи жертвовли ягнят, и ягненок христинской теологии есть змскировнный отголосок того овн.

АММОНИЙ САККАС Великий и прекрсный философ, живший в Алексндрии во втором и третьем веке ншей эры; основтель Неоплтонической Школы филлетеян или "любителей истины". Он родился в бедной христинской семье, но был одрен ткой выдющейся, почти божественной добротой, что его нзывли Теодидктом, "богом обучения". Он почитл все хорошее в Христинстве, но очень рно отошел от него и церквей, не будучи способным нйти тм ккое-либо превосходство нд более древними религиями.

АМРИТА (Снскр.) Небесный нпиток или пищ богов; пищ, друющя бессмертие. Эликсир жизни, выпхтнный из окен молок в пурнической ллегории. Древне-ведийский термин, относящийся к священному соку Сом в Хрмовых Мистериях.

АМУДАМ МУЛАМ (Снскр.) Букв., "бескорневой корень"; Мулпркрити веднтистов, духовный "корень природы".

АМУН (Копт.) Египетский бог мудрости, которому жрецми служили лишь Посвященные или Иерофнты.

АНА (Хлд.) "Невидимое небо" или Астрльный Свет; небесня мтерь земного моря, Мр, - отсюд, вероятно, и происхождение Анны, мтери Мрии.

АНАКАЛИПСИС (Греч.), или "Попытк снять покрывло с Ситской Изиды", Годфри Хиггинс. Очень ценный труд, теперь его можно приобрести лишь з бснословные деньги; он рссмтривет происхождение всех мифов, религий и мистерий, и предствляет огромный клдезь клссической эрудиции. (у.у.у.)

АНАГАМИН (Снскр.) Ангм. Тот, кто больше не должен возрождться в мире желний. Одн ступень до того, чтобы стть Архтом и быть готовым к Нирвне. Третья из четырех стдий святости н пути к конечному Посвящению.

АНАХАТА ЧАКРАМ (Снскр.) Престол или "колесо" жизни; сердце - соглсно некоторым комментторм.

АНАХАТА ШАБДА (Снскр.) Мистические голос и звуки, слышимые Йогом в нчльной стдии своей медитции. Третье из четырех состояний звук, инче нзывемое Мдхьямой, - четвертым состоянием будет его воспринимние физическим слухом. Звук в его предыдущих стдиях неслышим, кроме кк для тех, кто рзвили свои внутренние, высшие духовные чувств. Эти четыре стдии нзывются соответственно: Пр, Пшьянти, Мдхьям и Вйкхри.

АНАЙТИЯ (Хлд.) Производное от Ан (см.), богиня, идентичня с индусской Аннпурной, одно из имен Кли - женского спект Шивы - в ее лучшем спекте.

АНАЛОГЕТИКИ Ученики Аммония Сккс (см.), нзвнные тк из-з своего обычя интерпретировть все священные легенды, мифы и мистерии посредством принцип нлогии и соответствия, что сейчс нходим в кбблистической системе, и в высочйшем виде - в

Школх Эзотерической Философии, н Востоке. (См. сттью Т.Субб Роу "Двендцть Знков Зодик" в сборнике "Пять Лет Теософии".)

АНАНДА (Снскр.) Блженство, рдость, счстье. Имя любимого ученик Готмы, Влдыки Будды

АНАНДА-ЛАХАРИ (Снскр.) "Волн рдости"; прекрсня поэм, нписння Шнкрчрьей, гимн Првти, очень мистический и оккультный.

АНАНДАМАЙА-КОША (Снскр.) "Иллюзорня Оболочк Блженств", т.е. мйвическя или иллюзорня форм, нружность того, что бесформенно. "Блженство" или высшя душ. Веднтийское нзвние одной из пяти Кош или "принципов" в человеке; идентично ншему Атм-Буддхи или Духовной Душе.

АНАНГА (Снскр.) "Бестелесный". Эпитет Кмы, бог любви.

АНАНТА-ШЕША (Снскр.) Змий Вечности - ложе Вишну во время Прлйи (букв., бесконечный остток).

АНАСТАЗИС (Греч.) Непрерывное существовние души.

АНАТУ (Хлд.) Женский спект Ану (см.). Он предствляет Землю и Бездну, в то время кк ее супруг - Небес и Высь. Он мть бог Хэ, и творит небес и землю. Астрономически, он Иштр, Венер, Ашторет евреев.

АНАКСАГОР (Греч.) Знменитый ионийский философ, живший з 500 лет до Р.Х., изучл философию под руководством Анксимен из Милет и при Перикле поселился в Афинх. Среди его последовтелей и учеников были Сокрт, Эврипид, Архелй и другие выдющиеся люди и философы. Он был очень ученым строномом и одним из первых обнродовл то, чему Пифгор учил тйно, т.е. движение плнет, зтмения солнц и луны и т.д. Именно он учил теории о Хосе, по принципу "ничто не рождется из ничего", и об томх кк о сущности и субстнции, нходящейся в основе всех тел, "той же природы, кк и те тел, которые они обрзуют". Эти томы, учил он, привел в движение Ноус (Вселенский Рзум, Мхт индусов), этот Ноус есть немтерильня, вечня, духовня сущность; этой комбинцией был обрзовн мир - мтерильные, плотные тел спусклись вниз, эфирные томы (или огненный эфир) поднимлись вверх и рспрострнялись в верхних небесных сферх. Предвосхищя современную нуку более чем н 2000 лет, он учил, что звезды состоят из той же мтерии, что и нш земля, и что солнце есть пылющя мсс; что лун - темное, необитемое тело, получющее свой свет от солнц; кометы - блуждющие звезды или тел; и к тому же, превосходя упомянутую нуку, он зявлял, что бсолютно уверен в том, что рельное существовние вещей, воспринимемых ншими чувствми, не может быть нглядно докзно. Он умер в изгннии в Лмпске в возрсте семидесяти двух лет.

СТАРЦЫ Нзвние, днное оккультистми семи созидющим Лучм, рожденным из Хос или "Глуби".

АНДА КАТАХА (Снскр.) Внешний покров или "скорлуп" яйц Брмы; прострнство, в котором зключен нш проявлення вселення.

АНДРОГИННЫЙ КОЗЕЛ (Мендес.) См. "Бфомет".

АНДРОГИННЫЙ ЛУЧ (Эзотер.) Первый дифференцировнный луч; Второй Логос; Адм Кдмон в "Кббле"; "мужчиной и женщиной создл он их" - в первой глве "Бытия".

АНГАРАКА (Снскр.) Звезд Огня; плнет Мрс; по-тибетски Миг-мр.

АНГИРАС (Снскр.) Один из Прджпти. Сын Дкши; зконодтель и т.д.

АНГИРАСЫ (Снскр.) Общее нименовние нескольких личностей и вещей в Пурнх; клсс Питри, прродителей человечеств; рек в Плкше, одной из Спт двип (см.)

АНГРА МАЙНЬЮ (Зенд.) Зорострийское имя Ахримн; злой дух рзрушения и противодействия, который, по словм ("Вендидт", фргрд I) Ахур Мзды, "противо-создет своим колдовством" кждую прекрсную стрну, созднную Богом, ибо "Ангр Мнью есть см смерть".

АНИМА МУНДИ (Лт.) "Мировя Душ", то же, что Алй северных буддистов, божествення сущность, которя пропитывет, одушевляет и нполняет все, от мельчйшего том мтерии вплоть до человек и бог. В некотором смысле это есть "семи-покровня мтерь" стнц "Тйной Доктрины", сущность семи плнов чувствовния, сознния и дифференциции, морльной и физической. В своем высшем спекте это Нирвн в низшем - Астрльный Свет. У гностиков, рнних христин и нзреев он был женского род; двуполой - у других сект, которые рссмтривли ее лишь в ее четырех низших плнх. Огненной, эфирной природы в объективном мире форм (в этом случе

- эфир), и божественной и духовной в ее трех высших плнх. Когд утверждется, что кждя человеческя душ родилсь, отделившись от Аним Мунди, то это, эзотерически, ознчет, что нши высшие Эго в сущности идентичны с Тем, что есть излучение вечно непознвемого Вселенского Абсолют.

АНДЖАЛА (Снскр.) Одн из олицетворенных сил, появившихся из тел

Брмы - Прджпти.

АНДЖАНА (Снскр.) Змий, сын Риши Кшьяпы.

АННАМАЙА КОША (Снскр.) Веднтийский термин. То же, что Стхул Шркр или физическое тело. Это первя "оболочк" из пяти, принятых веднтистми; оболочк есть то же смое, что в Теософии нзывется "принципом".

АННАПУРА (Снскр.) См. "Ан".

АННЕДОТ (Греч.) Общее нименовние Дрконов или Человеко-Рыб, которых всего было пять. Историк Бероз сообщет, что из Эритрейского моря неоднокртно выходил полудемон, нзвнный

Онном или Аннедотом, который, хотя и был нполовину животным, учил хлдеев полезным ремеслм и всему, что могло очеловечить их. (См. Ленормн, "Chaldean Magic", с.203, ткже "Онн".) (у.у.у.)

АНОЙА (Греч.) "Недостток понимния", "глупость". Аной есть нзвние, днное Плтоном и другими низшему Мнсу, когд тот слишком сблизился с Кмой, которя лишен рзум (гной). Греческое слово "гной", безусловно является производным и происшедшим от одного корня с снскритским словом "джнн" (фонетически, "гньян") или невежество, нерзумность, отсутствие знния. (См. "Агной" и "Агностик".)

АНОУКИ (Егип.) Форм Изиды; богиня жизни, от имени которой произошло еврейское Анк, жизнь. (См. "Ануки".)

АНСУМАТ (Снскр.) Персонж Пурн, "племянник 60 000 дядей", сыновей Цря Сгр, испепеленных одним взглядом "Глз" Риши Кпилы.

АНТАХКАРАНА (Снскр.) или Антскрн. Этот термин имеет рзличные знчения, рзнящиеся у кждой школы философии и секты. Тк, Шнкрчрья переводит это слово, кк "понимние"; другие - кк "внутренний инструмент, Душ, обрзовння мыслящим принципом и эгоизмом"; в то время кк оккультисты рзъясняют это кк тропу или мост между Высшим и Низшим Мнсом, между божественным Эго и личной Душой человек. Он служит посредником связи между обоими и передет от Низшего к Высшему Эго все те личные впечтления и мысли человек, которые могут быть, по своей природе, ссимилировны и нкоплены неумирющей Сущностью и, тким обрзом, стть бессмертными вместе с нею; это единственные элементы мимолетной Личности, переживющие смерть и время. Отсюд явно следует, что лишь то , что в человеке блгородно, духовно и божественно, может подтвердить в Вечности то, что он существовл.

АНФЕСТЕРИЯ (Греч.) Прздник Цветов (Флорлия): во время этого прзднеств в Элевсинских Мистериях в хрмовых озерх, Лимнх, выполняли ритул Крещения или очищения, когд Мисты должны были пройти через "узкие врт" Дионис, чтобы выйти из них полностью Посвященными.

АНТРОПОЛОГИЯ Нук о человеке; среди других подрзделений он включет: Физиологию или ту отрсль естественной нуки, которя рскрывет в людях, животных и рстениях тйны оргнов и их функций; ткже, и особенно, Психологию или великую и в нше время слишком пренебрегемую нуку о душе, кк о сущности, отличной от дух, и об ее связи с духом и телом. В современной нуке психология знимется лишь - или в основном - состояниями нервной системы и почти полностью игнорирует психическую сущность и природу. Врчи психологией нзывют нуку о сумсшествии, и этим словом именуют кфедру лунтизм в медицинских колледжх. ("Рз. Изид.)

АНТРОПОМОРФИЗМ (Греч.) От "нтропос" - человек. Нделение бог или богов человеческой формой и человеческими свойствми или кчествми.

АНУ (Снскр.) "Атом", титул Брмы, который, кк скзно, является томом ткже, кк и беспредельной вселенной. Нмек н пнтеистическую природу этого бог.

АНУ (Хлд.) Одно из высших ввилонских божеств. "Црь Ангелов и Духов, Влдык город Эрех". Он - Влститель и Бог Неб и Земли. Символ его - звезд и один из видов мльтийского крест - эмблемы божественности и верховной влсти. Он является бстрктным божеством; считют, что он одушевляет все эфирное прострнство или небес, в то время кк его "супруг" одушевляет более мтерильные плны. Об они соответствуют Урну и Гее Гесиод.

Они появились из первичного Хос. Все его титулы и свойств нглядны и укзывют н здоровье, физическую и морльную чистоту, древность и святость. Ану был смым рнним богом город Эрех. Одним из его сыновей был Бил или Вил-Кн, бог огня, рзных метллов и оружия. Георг Смит вполне уместно видит в этом божестве близкую связь с чем-то вроде гибрид между "библейским Тувл Кином и клссическим Вулкном"... которого, кроме того, считют "смым могущественным богом, что ксется колдовств и зклинний вообще".

АНУБИС (Греч.) Собкоголовый бог, в определенном спекте идентичный с Гором. Он является богом, имеющим, в первую очередь, дело с рзвоплощенными или воскресшими в post mortem жизни. Анэпу

- его египетское имя. Он психопомпическое божество, "Влдык Безмолвного Црств Зпд, земли Мертвых, подготовитель пути к другому миру", тот, кому доверено отвести усопшего к Озирису, Судье. Короче говоря, он есть "бльзмировщик" и "стрж умершего". Одно из древнейших божеств Египт. Мриетт Бей ншел изобржение этого бог в гробницх Третьей Динстии.

АНУГИТА (Снскр.) Одн из Упнишд. Очень оккультный трктт.

(См. "The Sacred Books of the East".)

АНУГРАХА (Снскр.) Восьмое творение в "Вишну Пурне".

АНУКИ (Егип.) См. "Аноуки" выше. "Слово Анк по-еврейски ознчет "моя жизнь", мое существовние, что есть личное местоимение Анохи

- от имени египетской богини Аноуки", говорит втор книги "Hebrew Mystery, or Source of Measures".

АНУМАТИ (Снскр.) Полня лун; когд от бог - Сомы - тогд он стновится богиней.

АНУМИТИС (Снскр.) Зключение, дедукция в философии.

АНУННАКИ (Хлд.) Ангелы или Духи Земли; ткже элементлы земли.

АНУНИТ (Хлд.) Богиня Аккд; Люцифер, утренняя звезд. Венер, кк вечерняя звезд, был Иштр город Эрех.

АНУПАДАКА (Снскр.) Ануппдк, ткже и Ауппдук; ознчет

"без родителей", "смо-сущий", рожденный без кких-либо родителей или прродителей. Этот термин относится к определенным сморожденным богм и Дхини Буддм.

АНУТТАРА (Снскр.) Несрвненный, бесподобный. Тк, "Ануттр Бодхи" ознчет "непревзойденный или несрвненный рзум", "Ануттр Дхрм" несрвненный зкон или религия, и т.д.

АНЬЯМСАМ АНИЯСАМ (Снскр.) Ано-рниянсм (в "Бхгвд гите"). Букв., "смый томический среди томических; млейший из млых". Относится к всемирному божеству, сущность которого повсюду.

АУР (Хлд.) Синтез обоих спектов стро-эфирного свет; и оджизнедющий, и об - смерть-приносящий свет.

АПАМ НАПАТ (Зенд.) Тинственное существо, соответствующее Фохту оккультистов. Это ведийское, ткже и вестийское нзвние. Буквльно оно ознчет "Сын Вод" (прострнств, т.е. Эфир), ибо в Авесте Апм Нпт нходится между язтми огня и язтми воды (см. "Тйня Доктрин", 11, с. 501, прим.).

АПАНА (Снскр.) "Входящее дыхние"; упржнение в Йоге. Прн и пин суть "выходящее" и "входящее" дыхние. В "Анугите" он нзвн "жизненным ветром".

АПАП (Егип.), по-гречески Апофис. Символический Змий Зл. Солнечня Лдья вместе с Солнцем являются великими Умертвителями Апп в "Книге Мертвых". Это Тифон, который, убив Озирис, воплощется в Апп, желя убить Гор. Подобно Taoer (или Т-п-оэр), женскому спекту Тифон, Апп нзвн "пожиртелем Душ", и это верно, поскольку Апп символизирует животное тело, кк мтерию, оствленную без души и предоствленную смой себе. Озирис, ткже кк и все другие Солнечные боги, является прообрзом Высшего Я (Христос); Гор (его сын) - это низший Мнм или личное Эго. Н многих пмятникх можно увидеть Гор - с помощью множеств собкоголовых богов, вооруженных крестми и копьями убивющего Апп. Некий востоковед говорит: "Бог Гор, стоящего, кк победителя, н Змие Зл, можно считть смой рнней формой ншей известной группы - Св. Георгия (который есть Михил) и Дркон, или святости, попирющей грех." Дрконизм не ушел вместе с древними религиями, но целиком перешел в позднейшую христинскую форму поклонения.

АПАРИНАМИН (Снскр.) Постоянноп и Неизменное, противоположное Принмину, тому, что подвержено изменению, дифференциции и упдку.

АПАРАСКША (Снскр.) Прямое восприятие.

АПАВА (Снскр.) Букв., "Тот, кто игрет в Воде". Еще один спект Нряны или Вишну, комбинировнного с Брмой, ибо Апв, подобно последнему, рсчленяет себя н две чсти, мужскую и женскую, и создет Вишну, порождющего Вирдж, который создет Мну. Это имя в брминской литертуре объяснено и истолковно по-рзному.

АПАВАРГА (Снскр.) Освобождение от повторных рождений.

АПИС (Егип.), или Хпи-нкх. "Живой усопший" или Озирис, воплотившийся в священного белого Бык. Апис был быко-богом, которого, по достижении двдцти восьми лет, возрст, когд Озирис был убит Тифоном, предвли смерти с большой церемонией. Поклонялись не Быку, символу Озирис, - тк же кк христине в своих церквях ныне стновятся н колени перед Агнцом, символом Иисус Христ.

АПОКРИФ (Греч.) Очень ошибочно толкуется, и понимется кк сомнительный или поддельный. Это слово ознчет просто тйный, эзотерический, сокрытый.

АПОЛЛОН БЕЛЬВЕДЕРСКИЙ Из всех древних извяний Аполлон, сын Юпитер и Лтоны, нзывемого Фебом, Гелиосом, лучезрным и Солнцем, смое лучшее и совершенное то, которое известно под этим нзвнием и нходится в Бельведерской глерее Втикн в Риме. Он нзвн Пифонским Аполлоном, тк кк этот бог изобржен здесь в момент своей победы нд змием Пифоном. Эту сттую ншли в руинх Антиум в 1503 году.

АПОЛЛОНИЙ ТИАНСКИЙ (Греч.) Змечтельный философ, родившийся в Кппдонии приблизительно в нчле первого столетия; ревностный пифгореец, изучивший финикийские нуки под руководством

Евтидем; и Пифгорейскую философию и другие учения - у Евксен из Герклеи. Соглсно принципм этой школы, он оствлся вегетринцем всю свою долгую жизнь, питлся лишь фруктми и ртениями, не пил вин, носил одеяния исключительно из волокон рстений, ходил босым и позволял бороде и волосм рсти беспрепятственно - кк все Посвященные до и после него. Он был посвящен жрецми хрм Эскулп (Асклепия) в Эгее, и нучился многим из "чудес" в исцелении больных, совершемых богом медицины. Подготовив себя к более высокому посвящению пятилетним молчнием и скитниями, посетив Антиохию, Эфсс, Пмфилию и другие мест, он через Ввилон отпрвился в Индию; и все его близкие ученики бросили его, тк кк боялись идти в "стрну чр". Однко случйный ученик Дмис, которого он встретил в пути, сопровождл его в путешествиях. В Ввилоне он был посвящен хлдеями и Мгми - соглсно Дмису, рсскз которого спустя сто лет переписл некий Филострт. По возврщении из Индии, он покзл себя истинным Посвященным, в то, что эпидемии и землетрясения, смерти првителей и другие события, им предскзнные, полностью сбывлись. Н Лесбосе жрецы Орфея, позвидовв ему, откзлись посвятить его в свои особые мистерии, хотя они сделли это несколько лет спустя. Он проповедовл финянм и жителям других городов чистейшую и блгороднейшую этику, и феномены, им совершенные, были столь же чудесны, сколь и многочисленны и хорошо зсвидетельствовны. "Кк это понять", спршивет с тревогой Юстин Мученик, "кк это понять, что тлисмны (telesmata) Аполлония имеют силу, ибо они предохрняют, кк мы видим, от ярости волн, злобы ветр и нпдения диких зверей; и, в то время, кк чудес ншего Господ сохрняются лишь в предниях, чудес Аполлония очень многочисленны и действительно проявлены в теперешних делх?.." ("Quecst.", XXIV). Но ответ н это легко нйти в том фкте, что после переход Гиндукуш Аполлоний был нпрвлен одним првителем в обитель Мудрецов, - быть может, остющихся тм и по сей день, которые обучили его непревзойденному зннию. Его дилоги с коринфянином Менипсом поистине дют нм эзотерический ктехизис и рскрывют (если поняты) многие вжные тйны природы. Аполлоний был другом, корреспондентом и гостем црей и цриц, и ничьи чудесные или "мгические" силы не зсвидетельствовны лучше, чем его. В конце своей долгой и удивительной жизни он открыл эзотерическую школу в Эфессе и скончлся достигнув почти столетнего возрст.

АПОРРЕТА (Греч.) Тйные укзния по эзотерическим вопросм, дввшиеся во время египетских и греческих Мистерий.

АПСАРА (Снскр.) Ундин или Водяня Нимф, из Ря, или Небес, и

Индры. Апсры в нродном веровнии являются "супругми богов" и

именуются Сурнгнми, и менее почетным термином

Сумт-тмджми, или "дочерями услждения"; ибо рсскзывется,

что когд они появились при пхтнии Окен, ни Боги (Суры), ни

Демоны (Асуры) не хотели брть их в зконные жены. Урвси и некоторые другие из них упомянуты в Ведх. В Оккультизме они суть определенные "снотворные" водяные рстения, и низшие силы природы.

АР-АБУ НАСР-АЛ-ФАРАБИ, по-лтински нзвн Альфрбием, перс и величйший ристотелевский философ своей эпохи. Родился в 950 году н.э. и, кк сообщют, был убит в 1047 году. Он был герметическим философом и облдл способностью гипнотизировния посредством музыки, зствляя тех, кто слушл его игру н лютне, смеяться, плкть, плясть и делть то, что ему было угодно. Некоторые из его трудов по Герметической философии можно нйти в Лейденской библиотеке.

АРАХАТ (Снскр.) Произносится и пишется ткже Архт, Архн, Рхт и т.д., "достойный", букв., "зслуживющий божественных почестей". Это было имя, двемое внчле джйнским, впоследствии буддийским святым, посвященным в эзотерические тйны. Архт есть тот, кто вступил н лучшую и высочйшую тропу и, поэтому, освобожден от повторных рождений.

АРАНИ (Снскр.) "Женскя Арни" есть имя ведийской Адити (эзотерически утроб мир). Арни есть Свстик, дискообрзня деревяння дощечк, в которой брмины добывют огонь трением ее прмнтхой - тростинкой, символом мужского породителя.

Мистическя церемония с множеством скрытых знчений и очень священня, которую мтерилизм ншей эпохи извртил до фллического знчения.

АРАНЬЯКА (Снскр.) Святые отшельники, мудрецы, жившие в древней Индии в лесх. Ткже чсть Вед, содержщя Упнишды, и т.д.

АРАРИТА (Евр.) Весьм известное кбблистическое чудо-слово, состоящее из семи букв; числовое знчение его 813; буквы его собрны Нотриконом из предложения "один принцип его единств, одно нчло его индивидульности, изменение его есть единство". (у.у.у.)

АРАСА МАРАМ (Снскр.) Индусское священное древо знния. В оккультной философии - мистическое слово.

АРБА-ИЛ (Хлд.) Четверо Великих Богов. "Арб" есть рмейское слово четыре, "ил" ознчет то же, что Ал или Эл. Три мужских божеств и одно женское - которое, хотя и дев, все же порождет

- обрзуют широко рспрострненный идел Божеств. (у.у.у.)

АРХАНГЕЛ (Греч.) Верховный, нивысший нгел. От греческого слов arch, "глвный" или "изнчльный", и angelos, "вестник".

АРХЕЙ (Греч.) "Стрец". Относится к стрейшему проявленному божеству; термин, используемый в "Кббле"; "рхический", стрый, древний.

АРХОБИОЗИС (Греч.) Первобытное нчло жизни.

ПРОТОТИПНАЯ ВСЕЛЕННАЯ (Кбб.) Идельня вселення, по обрзу которой был построен объективный мир. (у.у.у.)

АРХОНЫ (Греч.) В мирском и библейском языке - "влстители" и принципы; в Оккультизме - предвечные плнетные духи.

АРХОНТЫ (Греч.) Архнгелы после того кк стли Феруэрми (см.) или собственными тенями, имеющие миссию н земле; мистическя вездесущность, зключющя в себе двойную жизнь; вид гипосттического действия: одного чистоты, в более высокой сфере, другого - земного, совершемого н ншем плне. (См. Ямблих, "De Mysteriis", II, 3.)

АРДАТ (Евр.) Это слово встречется во Второй Книге Ездры, IХ, 26. Это нзвние дно одному современному "оккультному ромну", где большой интерес вызывет посещение героем книги облсти тк нзывемой Святой Земли, которой приписывются мгические свойств. В Книге Ездры пророк посылется н это поле, нзывемое Ардт, "где нет ни одного дом" и позвнные "едят лишь полевые цветы, не вкушют мяс, не пьют вин и непрестнно молятся высшему, и тогд я приду и буду говорить с тобой". (у.у.у.)

АРДХА-НАРИ (Снскр.) Букв., "полу-женщин". Шив, изобрженный кк Андрогин, нполовину мужчин, нполовину женщин, - вид соединенных мужской и женской энергий. (См. оккультную дигрмму в "Рз. Изиде", II.)

АРДХАНАРИШВАРА (Снскр.) Букв., "двуполый влдык". Эзотерически

- неполяризовнные формы космической энергии, символизировнной кбблистической Сефирой, Адм Кдмоном и т.д.

АРЕС Греческое нзвние Мрс, бог войны; ткже термин, употребленный Прцельсом, дифференцировння Сил в Космосе.

АРГХА (Хлд.) Ковчег, чрево Природы; полумесяц и жизнь-спсющий корбль; ткже чш пожертвовний, сосуд, используемый в религиозных церемониях.

АРГХЬЯНАТХ (Снскр.) Букв., "влдык возлияний".

АРИАН Последовтель Ария, пресвитер Церкви в Алексндрии в четвертом столетии. Тот, кто считет, что Христос есть сотворенное и человеческое существо, стоящее ниже Бог Отц, хотя и великий и блгородный человек, истинный депт, сведущий во всех божественных тйнх.

АРИСТОБУЛ (Греч.) Алексндрийский пистель и млоизвестный философ, Еврей, стрвшийся докзть, что Аристотель рзъяснял эзотерические мысли Моисея.

АРИТМОМАНТИЯ (Греч.) Нук о соответствиях между богми, людьми и числми, кк это преподвлось Пифгором. (у.у.у.)

АРДЖУНА (Снскр.) Букв., "белый". Третий из пяти Бртьев Пнду или предполгемых Сыновей Индры (эзотерически то же, что Орфей). Ученик Кришны, посетивший его и женившийся н Су-бхдре, его сестре, помимо многих других жен - соглсно ллегории. Во время бртоубийственной войны между Курвми и Пндвми Кришн учил его высшей философии, служ его возничим. (См. "Бхгвд Гит".)

КОВЧЕГ ИЗИДЫ Во время великой египетской ежегодной церемонии, совершемой в месяце Атир, жрецы в процессии несли лдью Изиды, и елись коллирийские лепешки или булочки, н которых был знк крест (Тт). Это было поминнием плч Изиды из-з потери Озирис; прзднество Атир было очень впечтляющим. "Плтон отзывется о мелодиях этого прзднеств, кк об очень древних", пишет м-р Бонвик ("Eg. Belief and Mod. Thought"). "Miserere в Риме, говорят, нпоминет это по своему мелнхолическому ритму и зимствовн из этого прзднеств. Плчущие девы под покрывлми следовли з ковчегом. Норны или девы под покрывлми, тк же плкли из-з потери бог нших сксонских предков, злосчстного, но доброго Блдур".

КОВЧЕГ ЗАВЕТА Кждый ковчег-святыня, будь то у египтян, индусов, хлдеев или у мексикнцев, был фллической святыней - символом йони или чрев природы. Секет египтян, ковчег или священный ящик, стоял н р - его пьедестле. Ковчег Озирис, со священными реликвиями этого бог, был "тких же рзмеров, кк еврейский ковчег", говорит С.Шрп, египтолог; его несли жрецы н шестх, просунутых через его кольц, в священной процессии, - кк и ковчег, вокруг которого тнцевл Двид, Црь Изриля. Мексикнские боги ткже имели свои ковчеги. У Дины, Цереры и других богинь, ткже кк у богов, были свои. В кждом случе ковчег был лдьей - перевозочным средством. "Фивы имели священный ковчег длиной в 300 локтей", и скзно, что слово Фивы ознчет по-еврейски ковчег", что есть ничто другое, кк естественное признние мест, которому избрнный нрод обязн своим ковчегом. Кроме того, кк пишет Буэр, "Моисей не первый использовл Херувим". Крылтя Изид был херувимом или Ариэхом в Египте з век до появления тм Аврм или Сры. "Чсто укзывлось н внешнее сходство некоторых египетских ковчегов, увенчнных двумя крылтыми человеческими фигурми, с ковчегом звет." (Bible Educator".) И не только "внешнее", но и внутреннее "сходство" и тождественность теперь общеизвестны. Ковчеги, кк звет, тк и подлинного, прямого языческого символизм, имели и теперь имеют одно и то же знчение. То же произошло и с "Урим" и "Туммин" (см.). В Египте, кк докзно многими египтологми, эти двое были символми Двух Истин. "Обе фигуры - Ре и Тмей - египетский Верховный Жрец носил н нгрудной плстине. Тме, во множественном числе тмин, ознчло по-еврейски истин. Уилкинсон говорит, что фигур Истины имел зкрытые глз. Розеллини рсскзывет о Тмей, носившемся кк ожерелье. Диодор укзывет н ткое же ожерелье из золот и дргоценных кмней у Верховного Жрец во время произнесения приговор. Септугинт переводит Туммин кк Истин." (Бонвик, "Eg. Belief".)

АРКА (Снскр.)

АРКИТЫ Древние жрецы, прикрепленные к Ковчегу кк Изиды, тк и индусского Аргу; всего их было семеро, кк жрецов египетского Тт и любого другого крестообрзного символ, предствляющего три и четыре, комбинция которых дет муже-женское число. Аргх (или ковчег) был четырех-кртным женским символом, плмя, горевшее нд ним - тройственным лингмом.

АРУЭР (Греч.) Бог Хрсиези, который был стршим Гором. В Амбосе нходился его хрм. Если вспомним определение глвных египетских богов, днное Плутрхом, то эти мифы стнут более ясными, тк кк он хорошо говорит: "Озирис предствляет нчло и принцип; Изид - ту, что получет; и Гор - соединение их обоих. Гор произошел от них, он ни вечный, ни нетленный, но, будучи вечно в зрождении, он стрется чередовниями подржний и периодической стрстью (ежегодно вновь пробуждющейся к жизни) оствться вечно молодым, кк будто он никогд не должен умереть." Тким обрзом, поскольку Гор есть олицетворенный физический мир, Аруэр или "стрший Гор", есть идельня Вселення; и именно поэтому говорится, что "его породили Озирис и Изид, будучи еще в лоне их мтери" - Прострнств. Вокруг этого бог и н смом деле много тйн, но знчение символ стновится ясным, если имеется ключ к нему.

АРТЕФИЙ Великий герметический философ, нстоящее имя которого никогд не было известно и сочинения которого не дтировны, хотя известно, что свою "Тйную Книгу" он нписл в ХII веке. Легенд глсит, что в то время ему было тысяч лет. Одному лхимику, живущему в Бгдде, приндлежит его книг о снх, в которой он выдет тйну видения прошлого, нстоящего и будущего во сне и зпоминния увиденного. Сохрнились лишь две копии этого мнускрипт. Книг о "Снх" иудея Соломон Алмул, издння н еврейском в Амстердме в 1642 г., содержит некоторые отголоски из более рннего труд Артефия.

АРТА (Егип.) Земля; египетский бог Мрс.

АРТУФЫ В Южной Америке и н островх общее нзвние хрмов нглизм или поклонения змеям.

АРУНДХАТИ (Снскр.) "Утренняя Звезд"; Люцифер-Венер.

АРУПА (Снскр.) "Бестелесное", бесформенное, в противоположность руп, "телу" или форме.

АРВАКСРОТА (Снскр.) Седьмое сотворение - то есть, человек в "Вишну Пурне".

АРВАКЕР (Скнд.) Букв., "рно встющий". В Эддх - конь колесницы Солнц, которой упрвляет дев Сол.

АРЬЯ (Снскр.) Букв., "святой", первончльный титул Риши, тех, кто овлдели "Арьястьяни" (см.) и вступили н путь Арьямрг к Нирвне или Мокше, великий "четырех-кртный" путь. Но сейчс это нзвние стло обознчением рсы, и нши востоковеды, лишя индусских брминов их прв первородств, сделли рийцми всех европейцев. В эзотеризме эти четыре пути или стдии, поскольку вступить н них можно лишь блгодря большому духовному рзвитию и "росту в святости", - нзывют "четырьмя плодми". Ступени Архтств, нзывемые соответственно Сротптти, Скридгмин, Ангмин и Архт, или четыре клсс Арьев, соответствуют этим четырем путям и истинм.

АРЬЯ-БХАТА (Снскр.) Смый древний индусский лгебрист и строном, не считя Асур Мйю (см.); втор труд под нзвнием "Арья Сиддхнт", систем Астрономии.

АРЬЯ ДАСА (Снскр.) Букв., "Святой Учитель". Великий мудрец и Архт школы Мхсмгхик.

АРЬЯХАТА (Снскр.) "Путь Архтств" или святости.

АРЬЯСАНГА (Снскр.) Основтель первой Школы Йогчрья. Этот

Архт, непосредственный ученик Готмы Будды, в высшей степени необосновно спутн и смешн с личностью под тем же именем, будто бы жившей в Айодхье (Уде) около пятого или шестого век ншей эры, и, в добвление к системе Йогчрья, учившей культу Тнтрики. Те, кто стрлись популяризировть его, зявили, что он тот смый Арьяснг, который был последовтелем Шкьямуни, и что было ему тысяч лет. Одной внутренней очевидности достточно, чтобы покзть, что нписнные им труды, переведенные около 600-го г. н.э., труды, полные культ Тнтры, ритулизм и принципов, которым сейчс, в знчительной степени, следуют секты "крсных шпок" в Сиккиме, Бутне и Млом Тибете, не могут быть той же смой возвышенной системой чистого Буддизм рнней школы Йогчрья, которя является ни северной, ни южной, но бсолютно эзотерической. Хотя ни одн из подлинных книг Йогчрья ("Нрджол чодп") никогд не попдл в руки публики или в проджу, все же в "Йогчрья Бхуми Шстре" псевдо-Арьяснги можно нйти многое из строй системы, в доктрины которой он мог быть посвящен. Все же, это нстолько смешно с Шивизмом и мгией Тнтрики, и суевериями, что труд этот см нносит поржение своей цели, несмотря н змечтельную дилектическую тонкость. Кк нендежны зключения, к которым приходят нши востоковеды, и кк противоречивы укзнные ими дты, можно увидеть н конкретном примере. В то время, кк Ксом де Керес (который, кстти, никогд не был знком с Гэ-лук-п (желтыми шпкми), но всю свою информцию получил от "крсношпочных" лм погрничной облсти) относит псевдо-Арьяснгу к седьмому столетию ншей эры; Всильев, который большую чсть своей жизни провел в Ките, докзывет, что он жил горздо рньше, Уильсон (см. "Roy. As. Soc.", т. VI, с.

240), говоря о периоде, когд были нписны труды Арьяснги, еще сохрнившиеся н снскрите, считет, что теперь "устновлено, что они были нписны смое позднее от полутор веков до-, до столько же веков после эры Христинств." В любом случе, тк кк неоспоримо, что религиозные труды Мхяны все были нписны здолго до времени Арьяснги - жил ли он во "втором веке до Р.Х." или же в "седьмом после Р.Х." - и что они содержт все и горздо больше из основных доктрин системы Йогчрья, столь искженных йодхьянским подржтелем, - зключение тково, что где-то должно нходиться истинное толковние, свободное от популярного Шивизм и мгии левой руки.

АРЬСАТЬЯНИ (Снскр.) Четыре истины или четыре догмт: 1) Дукх, или то, что стрдние и боль являются неизбежными спутникми чувственного (эзотерически - физического) существовния; 2) Смудй, тот труизм, что стрдния усиливется человеческими стрстями; 3) Ниродх, то, что подвление и прекрщение всех этих чувств возможно для человек "н пути"; 4) Мрг, узкий путь или т стезя, которя ведет к ткому блгословенному результту.

АРЬЯВАРТА (Снскр.) "Стрн Арьев", или Индия. Древнее нзвние Северной Индии, где брмины-зхвтчики ("с Окс", кк говорят востоковеды) поселились сперв. Ошибочно рспрострнять это нименовние н всю Индию, тк кк Мну дет нзвние "стрн Арьев" лишь "полосе между Гимлями и горными хребтми Виндхья, от восточного до зпдного моря".

АСАКРИТ САМАДХИ (Снскр.) Определення ступень эксттического созерцния. Стдия в Смдхи.

АСАНА (Снскр.) Треть ступень Хтх Йоги, одн из предписнных поз медитции.

АСАТ (Снскр.) Философский термин, ознчющий "не-бытие" или вернее, небытийность. "Непостижимое ничто". Ст, неизмення, вечня, вездесущее, и единствення рельня "Бытийность" (но не Бытие) упомянуто кк "родившееся от Асд - рожден Ст'ом". Нерельное или Пркрити, объективня природ, рссмтривемя кк иллюзия. Природ, или обмнчивя тень ее единой истинной сущности.

АСАТОР (Скнд.) То же, что Тор. Бог гроз и гром, герой, получивший Мьельнир, "молот грозы", от его изготовителей, гномов. С ним он побеждет Алвин в "битве слов", сокрушет голову великну Хрунгиру и подвергет Локи нкзнию з его мгию, уничтожет целую рсу великнов в Тримхейме, и будучи добрым и доброжелтельным богом, немедленно воздвигет вехи, освящет брчные узы, блгословляет зкон и порядок, и, с его помощью, свершет всякий добрый и змечтельный подвиг. Бог в Эддх, который почти столь же велик, кк Один. (См. "Мьельнир" и "Молот Тор".)

АСАВА САМКХАЙА (Пли.) "Зконченность поток", одн из шести "Абхиджн" (см.). Феноменльное знние зконченности поток жизни и ряд повторных рождений.

АСБУРДЖ Одн из легендрных вершин в горной цепи Тенериф. В предниях Ирн - большя гор, по своему ллегорическому знчению соответствующя Мировой горе, Меру. Асбурдж есть т гор, "у подножья которой зходит солнце".

АСХ МЕЦАРЕФ (Евр.) Очищющий Огонь, кбблистический трктт, посвященный вопросм Алхимии и звисимости между метллми и плнетми. (у.у.у.)

АСЫ (Скнд.) В древнескндинвских бллдх - сотворители Гномов и Эльфов, Элементлов, стоящих ниже человек. Они являются потомством Один; то же, что Эсир.

АСГАРД (Скнд.) Црство и обитель древнескндинвских богов, скндинвский Олимп; рсположен "выше Дом Эльфов Свет", но н одном плне с Етунхеймом жилищем Етунов, злых великнов, сведущих в мгии, с которыми боги нходятся в постоянной вржде. Очевидно то, что боги Асгрд суть то же смое, что и индийские Суры (боги), Етуны - Асуры, - обе группы предствляют врждующие силы в природе - блготворные и пгубные. Они ткже являются прототипми греческих богов и Титнов.

АШ (Евр.) Огонь, кк физический, тк и символический огонь; по-нглийски пишется кк As, Aish и Each.

АШЕН ЛАНГАН (Колринские.) Определенные обряды для изгнния злых духов, похожие н изгнние бесов у христин; употребляются колринскими племенми в Индии.

АШЕРА (Евр.) В Ветхом Звете встречющееся слово, которое обычно переводят кк "рощ", подрзумевя идолопоклонство, но возможно, что н смом деле это относится к обрядм половой рзврщенности; это существительное женского род. (у.у.у.)

АШМОГ (Зенд.) Дркон или Змий, чудовище с верблюжьей шеей в Авесте; вид ллегорического Стны, который после Пдения "утерял свою природу и имя" в древнееврейских (кбблистических) текстх нзвн "летучим верблюдом"; очевидно, в обоих случях - воспоминние или веровние в доисторических или допотопных чудовищ - нполовину птиц, нполовину пресмыкющихся.

АШТАДИША (Снскр.) Прострнство с восемью нпрвлениями. Вообржемое деление прострнств, предствленного кк восьмигрнник, в других случях кк додекэдр.

АШТА СИДДХИ (Снскр.) Восемь достижений в прктике Хтх Йоги.

АШТАР ВИДИА (Снскр.) Смый древний индусский труд по Мгии. Хотя существует утверждение, что это сочинение в полном виде имеется в рукх у некоторых оккультистов, все же востоковеды считют его утерянным. Сейчс сохрнились лишь очень немногие его фргменты, но дже они очень сильно искжены.

АШ ИГГДРАСИЛ (Скнд.) "Мировое Древо". Символ Мир у древних скндинвов, "древо вселенной, времени и жизни". Оно вечно зеленое, ибо Норны Рок обрызгивют его ежедневно водой жизни из источник Урд, струящегося в Мидгрде. Дркон Нидхегг непрестнно грызет его корни, дркон Зл и Грех; но Аш Иггдрсил не может зсохнуть пок не рзрзилсь Последняя Битв (Седьмя Рс в Седьмом Круге), когд жизнь, время и мир исчезнут и скроются.

АСИРЫ (Снскр.) Элементлы без голов; букв., "безголовые"; употребляется ткже по отношению к первым двум человеческим рсм.

АШИТА (Снскр.) Имя собственное; сын Бхрты; Риши и Мудрец.

АСК (Скнд.) или Ясень. "Древо Познния". Вместе с Эмблой

(ольхой) Аск был деревом, из которого боги Асгрд сотворили первого человек.

АСКИ-КАТАСКИ-ХАЙКС-ТЕТРАКС-ДАМНАМЕНЕУС-АЙСИОН Эти мистические слов, которые, кк сообщет Афнсий Кирхер, ознчют "Тьм, Свет, Земля, Солнце и Истин", были, говорит Гесихий, выгрвировны н поясе или ремне Дины из Эфесс. Плутрх говорит, что жрецы обычно читли эти слов нд людьми, которые были одержимы бесми. (у.у.у.)

АСМОДЕЙ Персидский Аэшм-дэв, Эшм-дэв прсов, "злой Дух Похотливости", соглсно Брелю, которого евреи присвоили под именем Ашмедй, "Рзрушитель"; "Тлмуд" отождествляет эту тврь с Вельзевулом и Азрэлем (Агелом Смерти) и нзывет его "Црем Чертей".

АСМОНЕАНЕ Жрецы-цри Изриля, динстия которых црствовл нд иудеями 126 лет. Они провозглсили Кнон Моисеев Зкон в противоположность "Апокрифу" (см.), или Тйным Книгм лексндрийских иудеев, кбблистов, и зкрепили знчение мертвой буквы первого. Вплоть до времени Ионн Хиркн они были скедеянми (Хсидим) и фрисеями; но после стли сддукеями или здокитми; зщитникми Жреческого зкон кк противопоствленного рввинскому.

АШОКА (Снскр.) Знменитый индийский црь динстии Мори, првивший в Мгдхе. Н смом деле было дв шоки - соглсно хроникм Северного Буддизм, хотя первый Ашок - дед второго, нзвнный профессором Мксом Мюллером "Констнтином Индии" - более известен под своим именем Чндргупты. Это первого именовли Пиядси (пли), "превосходный", и Дэвнм-пий, "любимец богов", ткже Клшок, в то время кк имя его внук было Дхрмшок - Ашок блгого зкон - вследствие его преднности Буддизму. Кроме того, соглсно тому же источнику, второй Ашок никогд не был приверженцем брминской веры, но от рождения был буддистом. Это его дед был сперв обрщен в новую веру, после чего он повелел нчертть н колоннх и склх множество эдиктов обычй, которому следовл и его внук. Но именно второй Ашок был усерднейшим приверженцем Буддизм; кто содержл в своем дворце от 60 до 70 тысяч монхов и жрецов, и кто воздвиг по всей Индии 84 000 дгоб и ступ, првил 36 лет и посылл миссии н Цейлон и по всему миру. Ндписи рзных эдиктов, провозглшенных им, обнруживют блгороднейшие этически мысли; особенно эдикты в Аллхбде, в форте, н тк нзывемой "колонне Ашоки". Эти изречения величественны и поэтичны, выржют нежность кк к животным, тк и к людям, и возвышенный взгляд н миссию првителя по отношению к своему нроду, которому с большим успехом можно было бы следовть в ншу эпоху ужсных войн и диких вивисекций.

АЗОМАТЫ (Греч.) Букв., без мтерильного тел, бестелесные; употребляется по отношению к небесным Существм и Ангелм.

АШРАМ (Снскр.) Священня обитель, монстырь или хижин отшельников для скетических целей. Кждя сект в Индии имеет свои Ашрмы.

АССАСИНЫ Мсонский и мистический орден, основнный Хссн Сбхом в Персии, в одинндцтом столетии. Это слово является европейским изврщением слов "Хссн", соствляющего глвную чсть этого имени. Они были просто суфиями и, соглсно преднию, предвлись употреблению гшиш для вызывния небесных видений. Кк покзно ншим покойным бртом Кеннетом Мккензи, "они были учителями тйных доктрин Ислмизм; они поощряли мтемтику и философию, и создли много ценных трудов. Глв Орден звлся Шейк-эл-Джебел, в переводе - "Стрец Гор", и, кк их Великий Учитель, он облдл силой жизни и смерти".

АССОРУС (Хлд.) Третья групп потомств (Кисср и Ассорус) от ввилонской Диды, Туте и Апсон, соглсно Теогониям Дмския.

От этого последнего произошли трое других, из которых последний, Аос, породил Бэл - "производителя Мир, Демиург".

АШШУР (Хлд.) Город в Ассирии; древнее местонхождение библиотеки, из которой Георг Смит выкопл смые рнние из известных тбличек происхождение которых он дтирует примерно 1500 годом до Р.Х. и которые нзвны "Ашшур Киле Шергт".

АШШУРБАНИПАЛ (Хлд.) Срднпл греков, "величйший среди ссирийских Влстителей, горздо более незбвенный блгодря своему великолепному покровительству знниям, чем величию своей империи", пишет Г. Смит, и добвляет: "Ашшурбнипл прибвил Ассирийской црской библиотеке больше, чем все другие првители до него". Но поскольку этот выдющийся ссириолог в другом месте своей "Ввилонской и Ассирийской Литертуры" ("Chald. Account of Genesis") говорит, что "большинство сохрнившихся текстов относится к более рннему периоду, до 1600 год до Р.Х.", и все же утверждет, что, "почти всем ншим знниям рнней ввилонской истории мы обязны тбличкм, нписнным во время его (Ашшурбнипл) црствовния (673 г. до Р.Х.)", то можно спрведливо спросить: "откуд вы знете?"

АССИРИЙСКИЕ Священные Писния. Востоковеды укзывют н семь тких книг: Книги Ммит, Поклонения, Толковний, Хождения в Гдес, две книги Молит ("Кнмгрри" и "Кнмикри": Тлбо) и Кнтолит, утерянный ссирийский Пслтырь.

АССИРИЙСКОЕ Древо Жизни. "Ашер" (см.). В Библии переводится кк "рощ" и встречется тридцть рз. Оно нзвно "идолом"; и Мх, ббушк Асы, Цря Иеруслим, обвиняется в изготовлении для себя ткого идол, который был лингмом. Векми в Индии это был религиозный ритул. Но первончльня Ашер был колонной с семью ветвями н кждой стороне, увенчня шрообрзным цветком с тремя исходящими лучми; и не фллическим кмнем, который из нее сделли иудеи, но метфизическим символом. "Милосердный, кто мертвых к жизни воскрешет!" - было молитвой, произносимой перед Ашерой н берегх Евфрт. "Милосердный" не был ни личным богом иудеев, принесших "рощу" из своего пленения, ни кким-либо вне-космическим богом, но высшей тридой в человеке, символизировнной с шрообрзным цветком с его тремя лучми.

АСТА-ДАША (Снскр.) Совершення, Высшя Мудрость; титул Божеств.

АСТЕР'Т (Евр.) Астрт, сирийскя богиня, супруг Адон, или Адоня.

АСТРЕА (Греч.) Древняя богиня спрведливости, которую злонмеренность людей прогнл с земли н небес, где он теперь обитет кк созвездие Девы.

АСТРАЛЬНОЕ ТЕЛО, или Астрльный "Двойник". Эфирный дубликт или тень человек или животного. Линг Шрир, "Доппелгенгер". Читтель не должен смешивть это с Астрльной Душой, что есть другое обознчение низшего Мнс, или тк нзывемого Км-Мнс, отржения Высшего Эго.

АСТРАЛЬНЫЙ СВЕТ (Оккульт.) Невидимя сфер, окружющя нш земной шр, ткже кк и любой другой, соответствующя кк второй Принцип Космос (третий есть Жизнь, чьим проводником он является) Линг Шрире, или Астрльному Двойнику в человеке. Тонкя сущность, видимя лишь ясновидящему оку, и низший, з исключением одного ( именно, земли), из Семи Акшных или Космических Принципов. Элифс Леви нзывет это великим Змием и Дрконом, из которого н Человечество излучются все злые воздействия. Это тк, но почему не прибвить, что Астрльный Свет выдет лишь то, что получил; что он является великим земным тиглем, в котором все низкие эмнции земли (морльные и физические), которыми нпитн Астрльный Свет, преобрзовывются в их тончйшую сущность и посылются обртно усиленными; тким обрзом, стновясь эпидемиями морльными, психическими и физическими. в конечном счете, Астрльный Свет есть то же, что Сидерльный Свет

Прцельс и других герметических философов. "Физически это есть эфир современной нуки. Метфизически и в его духовном, или оккультном смысле, эфир есть нечто горздо большее, чем обычно предполгют. В оккультной физике и лхимии нглядно докзно, что он включет в свои безбрежные волны не только "перспективу и мощь кждого кчеств жизни" м-р Тиндля, но ткже и релизцию мощи кждого кчеств дух. Алхимики и герметисты считют, что их стрльный, или сидерльный эфир, кроме вышеупомянутых свойств серы и белой и крсной мгнезии, или magnes, есть ним мунди, мстерскя Природы и всего Космос - кк духовно, тк и физически. Этот "грнд мгистериум" утверждет себя в феноменх месмеризм, в "левитции" людей и инертных предметов; и в своем духовном спекте может быть нзвн эфиром. Обознчение стрльный является древним и употреблялось некоторыми неоплтоникми, несмотря н утверждение некоторых, что это слово было изобретено мртинистми. Порфирий описывет небесное тело, которое всегд соединено с душою, кк "бессмертное, лучистое и звездо-подобное". Корень этого слов можно нйти, нверное, в скифском Aist-aer, что ознчет звезд, или в ссирийском Istar, которое, соглсно Бюрнуфу, имеет то же знчение." ("Рз. Изид".)

АСТРОЛАТРИЯ (Греч.) Поклонение Звездм.

АСТРОЛОГИЯ (Греч.) Нук, определяющя воздействие небесных тел н земные дел и претендующя н предскзывние будущих событий по рсположению звезд. Ее древность тков, что ствит ее среди смых рнних рекордов человеческого познния. Много веков он оствлсь тйной нукой н Востоке, и в своем высочйшем спекте остется тковой и в нши дни; н Зпде ее экзотерическое применение было доведено до ккой-то степени совершенств лишь в период времени с того момент, когд Врх Мухир нписл свой труд по Астрологии примерно 1400 лет тому нзд. Клвдий Птолемей, знменитый геогрф и мтемтик, около 135 г. н.э. нписл трктт "Tetrabiblos", по-прежнему являющийся основой современной стрологии. Нук Гороскопии теперь изучется, глвным обрзом, в четырех нпрвлениях: т.е. 1) Земня - в ее применении относительно метеорологии, сейсмологии, земледелия и т.д.; 2) Госудрствення или гржднскя - относительно судеб нций, црей и влстителей; 3) Ежечсня - в отношении рзвеивния сомнений, возникющих в уме по ккому-то вопросу; 4) Гороскопическя - в ее применении к судьбм личности с момент их рождения до смерти. Египтяне и хлдеи были одними из смых древних приверженцев Астрологии, хотя их методы чтения звезд и современня прктик знчительно рзличются. Первые утверждли, что Бэлус, Бэл или Элу хлдеев, потомок божественной Динстии или Динстии црей-богов, был родом из стрны Хеми, и покинул ее, чтобы основть колонию Египт н берегх Евфрт, где был построен хрм, обслуживвшийся жрецми, нходившимися н службе у "влдык звезд"; эти жрецы приняли нзвние хлдеев. Известны дв фкт: ) что Фивы (в Египте) претендовли н честь изобретения Астрологии; и б) что хлдеи были теми, кто учили этой нуке другие нроды. Теперь, Фивы в знчительной мере предшествуют не только "Уру хлдеев", но и Ниппуру, где Бэл сперв почитли, - Син, сын его (лун), был верховным богом Ур, родины Терх, сбеянин и стролтр, и Аврм, его сын, великого стролог библейского предния. Тким обрзом, все склоняется к подтверждению зявления египтян. Если позже звние стролог обрело в Риме и других местх дурную слву, то это произошло блгодря мошенничеству тех, кто хотел зрбтывть деньги с помощью того, что было неотъемлемой чстью святой Нуки Мистерий, и кто, будучи несведущими относительно последней, рзвили систему, основнную исключительно н мтемтике, вместо трнсцендентльной метфизики, и имевшую физические небесные тел в кчестве ее упдхи или мтерильной основы. Все же, несмотря н все гонения, число приверженцев Астрологии среди ниболее мыслящих и ученых умов всегд было очень велико. Если Крдн и Кеплер были среди ее ревностных приверженцев, то ее более поздним последовтелям нет причины крснеть, дже при ее ныне несовершенной и искженной форме. Кк скзно в "Рзоблченной Изиде" (I, 259): "Астрология для точной строномии есть то же, что психология для точной физиологии. В стрологии и психологии необходимо выйти з пределы видимого мир мтерии и вступить во влдения трнсцендентного дух." (См. "Астроном".)

АСТРОНОМ (Греч.) Титул, двемый Посвященному н Седьмой Ступени принятия Мистерий. В древние времен Астрономия был синонимом Астрологии; великое Астрологическое Посвящение происходило в Египте в Фивх, где жрецы усовершенствовли, если и не полностью изобрели, эту нуку. Пройдя ступени Пстофор, Неокор, Мелнофор, Кистофор и Блхл ( ступень Звездной Химии), неофит учили мистическим знкм Зодик, в виде хоровод, предствляющего путь плнет (тнец Кришны и гопи, по сей день прзднуемый в Рджпутне); после чего он получл крест, Ту (или Тт), и стновился Астрономом и Целителем. (См. "Рз. Изид", II,

423). В этих знятиях Астрономия и Химия были неотделимы. "Гиппокрт нстолько сильно верил в воздействие звезд н живые существ и н их болезни, что нстоятельно советовл не доверять врчм, несведущим в строномии" (Арго). К несчстью, Ключ от последних дверей Астрологии или Астрономии утерян для современного стролог; без него - кк сможет он когд-нибудь ответить н уместное змечние втор книги "Mazzaroth", который пишет: "говорят, что люди рождются под одним знком, в то время кк н смом деле они родились под другим, поскольку солнце теперь видно во время рвноденствия среди иных звезд"? Но несмотря н это, дже те немногочисленные истины, которые ему известны, привели к его нуке тких выдющихся и ученых увероввших, кк сэр Иск Ньютон, епископы Иеремия и Хол, рхиепископ Ашер, Дрйден, Флэмстед, Ашмол, Джон Мильтон, Стил и множество знменитых розенкрейцеров.

АСУРА МАЗДА (Снскр.) В Зенде Ахур мзд. То же что Ормузд или

Мздео; бог Зоростр и прсов.

АСУРАМАЯ (Снскр.) Известен ткже под именем Мясур. Астроном Атлнтиды, считлся великим мгом и волшебником, популярен в снскритских сочинениях.

АСУРЫ (Снскр.) Экзотерически - элементлы и злые боги - считются вредоносными; демоны и не боги. Но эзотерически - противоположное. Ибо в смых древних чстях "Риг Веды", этот термин употреблен относительно Высшего Дух, следовтельно, Асуры духовны и божественны. Лишь в последней книге " Риг Веды", в ее позднейшей чсти, и в "Атхрв Веде" и "Брхмнх" этот эпитет, днный Агни, величйшему ведийскому Божеству, Индре и Вруне, нчл ознчть противоположное богм. Асу ознчет дыхние, и своим дыхнием Прджпти (Брм) создет Асуров. Когд ритулизм и догм звлдели лучшей чстью религии Мудрости, первя букв был принят кк отрицтельня приствк, и окончтельное знчение этого термин стло "не бог", и лишь Сур - божество. Но в Ведх Суры всегд связывлись с Сурьей, Солнцем, и считлись низшими божествми, дэвми.

АШВАМЕДХА (Снскр.) Жертвоприношение Коня, древний брминский обряд.

АШВАТТХА (Снскр.) "Дерево Бо", древо познния, ficus religiosa.

АШВИНЫ (Снскр.), или Ашвину, двойственный; или же

Ашвини-Кумру - ниболее тинственные и оккультные божеств, которые "смущли древнейших комментторов". Буквльно, они "Всдники", "божественные возничие", тк кк они едут в золотой колеснице, несомой конями или птицми, или животными, и "влдеют множеством форм". Они суть дв ведийских божеств, сыновья-близнецы солнц и неб, которое стновится нимфой Ашвини. В мифологическом символизме они являются "яркими предвестникми Ушс, зри", будучи "вечно молодыми и крсивыми, светлыми, подвижными и быстрыми, кк соколы", "проклдывющие путь для прекрсной утренней зри к тем, кто терпеливо ожидл всю ночь".

Их нзывют ткже "целителями Сврги" (или Дэвчн), поскольку они исцеляют все стрдния и горести, и излечивют все болезни. Астрономически они - созвездия. Им восторженно поклонялись, кк покзывют их эпитеты. Они "Океном порожденные" (т.е. родившиеся от прострнств), или Абдхиджу, "увенчнные лотосми", или Пушкр-шрджм, и т.д. Яск, комменттор, зявляет в "Нирукте", что "Ашвины предствляют переход от тьмы к свету" - космически, и мы можем добвить, что и метфизически. Мьюир и Гольдштюкер склонны усмотреть в них древних "широко известных всдников", - несомненно исходя из легенды, "что боги откзли Ашвинм в доступе к жертвоприношению н основнии, что те были в слишком близких отношениях с людьми". Именно тк, ибо кк поясняет тот же Яск, "они отождествлены с небом и землею", только по совершенно иной причине. В действительности они подобны Рибхм, "сперв прослвленным смертным (но иногд и не-прослвленным), которые с течением времени переведены в общество богов"; и они проявляют отрицтельный хрктер, "результт союз свет с тьмою", просто потому, что эти близнецы является, в эзотерической философии, Кумр-Эго, воплощющимися "Принципми" в этой Мнвнтре.

АТАЛА (Снскр.) Одн из облстей в локх индусов и одн из семи гор; но эзотерически Атл нходится н стрльном плне, и когд-то был рельным островом н этой земле.

АТАЛАНТА ФУГИЭНС (Лт.) Знменитый трктт выдющегося розенкрейцер Михил Мйер; в нем имеется множество змечтельных грвюр Алхимического символизм; здесь можно нйти оригинл изобржения мужчины и женщины в круге, вокруг которого треугольник, зтем квдрт; ндпись глсит: "От первого энс происходит две противоположности, отсюд рзвивются три принцип, и от них четыре элементрных состояния; если вы отделите чистое от нечистого, то получите Философский кмень". (у.у.у.)

АТАРПИ (Хлд.), или Атрпи-ниси, "человек". Персонж, который был "блгочестив к богм", и который молил бог Хэ устрнить зло зсухи и другие обстоятельств до того, кк будет послн Потоп. Этот рсскз обнружен н одной из древнейших ввилонских тбличек, и относится к мировому греху. По словм Г. Смит, "бог Элу, или Бэл, созывет собрние богов, своих сыновей, и сообщет им, что он рзгневн грехом мир"; и в отрывочных фрзх тблички: "...Я сотворил их... Н греховность их я сердит, нкзние их будет немлым... пусть исчерпется пищ, нверху пусть Вул выпьет свой дождь", и т.д., и т.д. В ответ н молитву Атрпи, бог Хэ объявляет свое решение уничтожить людей, им сотворенных, что и выполняет в конце концов с помощью потоп.

АТАШ БЭХРАМ (Зенд.) Священный огонь прсов, непрерывно поддерживемый в их хрмх огня.

АТЕФ (Егип.) или Корон Гор. Он состоял из высокой белой шпки с рогми брн и уреем спереди. Ее дв пер изобржют две истины - жизнь и смерть.

АТАМАЗ (Евр.) То же, что Адонис у греков, - иудеи зимствовли всех своих богов.

АТАНОР (Оккульт.) "Астрльный" флюид лхимиков, их рычг Архимед; экзотерически - печь лхимик.

АТХАРВА ВЕДА (Снскр.) Четвертя Вед; букв., мгическое зклинние, содержщее форизмы, зклинния и мгические формулы. Одн из древнейших и ниболее почитемых Книг брминов.

АФЕНАГОР (Греч.) Философ-плтоник из Афин, нписвший в 177 году н.э. Греческую Апологию христин, послнную импертору Мрку Аврелию, чтобы докзть, что выдвинутые против них обвинения в том, что они были кровосмесителями и ели убитых детей - были ложными.

АТОР (Егип.) "Мтерь Ночь". Изнчльный Хос в египетской космогонии. Богиня ночи.

АТИВАХИКИ (Снскр.) У вишиштдвйтистов - Питри, или Дэви, помогвшие рзвоплощенной душе, или Дживе, в ее переходе от мертвого тел в Прмпдху.

АТЛАНТЫ (Греч.) Прродители Фронов и предки египтян - соглсно некоторым, и кк учит Эзотерическя Нук (см. "Тйн. Доктр.",

II, и "Эзотерический Буддизм"). Плтон услышл об этом в высоко цивилизовнном нроде - последние осттки которого были зтоплены з 9 000 лет до него - от Солон, который узнл это от Высших Жрецов Египт. Вольтер, вечный нсмешник, был прв, зявляя, что "тлнты (нш четвертя Корення Рс) появлялись в Египте. ...В Сирии и Фригии, ткже в Египте, они устновили поклонение Солнцу". Оккультня философия учит, что египтяне были остткми последних рийских тлнтов.

АТЛАНТИДА (Греч.) Континент, который - соглсно тйным учениям и

Плтону - погрузился в Атлнтический и Тихий окены.

АТМА (или АТМАН) (Снскр.) Вселенский Дух, божествення Монд, тк нзывемый седьмой Принцип в семиричном строении человек. Высшя Душ.

АТМА-БХУ (Снскр.) Существовние души или существовние в кчестве души. (См. "Алй".)

АТМАБОДХА (Снскр.) Букв., "Смо-знние"; нименовние веднтийского трктт Шнкрчрьи.

АТМА-ДЖНАНИ (Снскр.) Знющий Мировую Душу, или Душу вообще.

АТМА-МАТРАСУ (Снскр.) Войти в элементы "Смости". (См. "Тйн.

Доктр.", I, с.413.) Атммтр есть духовный том кк противоположный и противопоствленный элементрно дифференцировнному тому или молекуле.

АТМА ВИДИА (Снскр.) Высшя форм духовного знния; букв., "Знние Душой".

АТРИ Сыновья его (Снскр.) Клсс Питри, "предков человек", или тк нзывемые Прджпти, "прродители"; один из семи Риши, обрзующих созвездие Большой Медведицы.

АТТАВАДА (Пли.) Грех личности.

АТЬЯНТИКА (Снскр.) Один из четырех видов прлйи, или рстворения. "Абсолютня" прлй.

АЦИЛУТ (Евр.) Высший из Четырех Миров "Кбблы", относящийся только к чистому Духу Бог. (у.у.у.) Для другого толковния см. "Азилут".

АУДЛАНГ (Скнд.) В древнескндинвских легендх - второе небо, сотворенное Божеством нд влдением Иды.

АУДУМЛА (Скнд.) Символ природы в древнескндинвской мифологии. Коров Творения, "кормилиц", от которой потекли четыре поток молок, питвшие великн Имир, или Ергелмир (мтерия в кипении) и его сыновей, Хримтхурсов (Инеистые Великны), до появления богов или людей. Тк кк ей негде было пстись, он лизл соль с ледяных скл и тким обрзом создл Бури, "Сотворителя", который, в свою очередь, имел сын Бер (родившийся), который женился н дочери Инеистых Великнов и имел троих сыновей: Один (Дух), Вили (Воля) и Ве (Святость). Смысл этой ллегории очевиден. Это - докосмическое единство элементов, Дух - или созидющей Силы - с Мтерией, охлждемой, но еще кипящей, которую он формирует в соглсии с вселенской Волей. Тогд появляются Асы, "столбы и опоры Мир" (Космокрторы), и творят, кк велит им Отец Всего.

АВГОЭЙД (Греч.) Бульвер Литтон нзывет его "Лучезрным Я" или Высшим Эго. Но в Оккультизме это нечто другое. Это тйн. Авгоэйд есть светящееся божественное излучение Эго, которое, когд воплощено, является лишь своей тенью - все-тки столь же чистой. Это пояснено в "Амшспендх" и их "Феруэрх".

АУМ (Снскр.) Священный слог; трех-буквенное единство; отсюд - троиц в одном.

АУРА (Греч. и Лт.) Тонкя, невидимя сущность или флюид, эмнирующий из людских и животных тел, и дже из вещей. Это психическое испрение, в котором учствуют кк ум, тк и тело, тк кк ур является электро-жизненной и в то же время электро-ментльной; в Теософии нзывется кшной или мгнетической урой.

АУРАНАВАБХА (Снскр.) Древний комменттор, писвший н снскрите.

АУРВА (Снскр.) Мудрец, которому приписывют изобретение "огненного оружия", нзвнного Агнеястр.

АВА-БОДХА (Снскр.) "Мтерь Знния". Одно из имен Адити.

АВАЙВАРТИКА (Снскр.) Эпитет кждого Будды: букв., тот, кто больше не возврщется, кто нпрвляется прямо в Нирвну.

АВАЛОКИТЕШВАРА (Снскр.) "Нблюдющий Влдык". В экзотерической интерпретции он - Пдмпни (носитель лотос и лотосом рожденный) Тибет, первый божественный прродитель тибетцев, полня инкрнция или Автр Авлокитешвры; но в эзотерической философии - Авлоки, "нблюдющий", есть Высшее Я, в то время кк Пдмпни - Высшее Эго, или Мнс. Мистическя формул "Ом мни пдме хум" употребляется специльно для вызывния их объединенной помощи. Тогд кк нродня фнтзия зявляет о многих инкрнциях Авлокитешвры н земле и видит в нем - не тк уж непрвильно - духовного вождя кждого верующего, - эзотерическя интерпретция усмтривет в нем Логос - кк небесный, тк и человеческий. Потому, если Школ Йогчрья провозглсил Авлокитешвру, кк Пдмпни, "Дхини Бодхисттвой Амитбх Будды", то это верно, тк кк первый является духовным отржением второго в мире форм, об будучи едины - один н небесх, другой н земле.

АВАРАСАЙЛА САНГХАРАМА (Снскр.) Букв., Школ Обиттелей зпдной горы. Известня Вихр (монстырь) в Дхнкстчке - соглсно Эйтелю, "построення з 600 лет до Р.Х., и покинутя 600 лет после Р.Х."

АВАСТАН (Снскр.) Древнее нзвние Арвии.

АВАСТХИ (Снскр.) Состояние условия, позиции.

АВАТАРА (Снскр.) Божествення инкрнция. Низшествие бог или ккого-либо другого возвышенного Существ, которое усовершенствовлось з пределы необходимости Перевоплощений, в теле обыкновенного смертного. Кришн был втром Вишну. Длй Лм принимется з втр Авлокитешвры, Тши Лм - з втр Цонг-к'-п или же Амитбхи. Существуют дв вид втров: родившиеся от женщины, и лишенные родителей, нуппдк.

АВБУРИ или АБУРИ В Уилтшире нходятся осттки древнего меглитического хрм Змия: соглсно знменитому собиртелю древностей Стклею, 1740, тм имеются следы двух кругов из кмней и двух ллей; это все обрзовло фигуру змия. (у.у.у.)

АВЕСТА (Зенд.) Букв., "Зкон". От древнеперсидского Абст, "зкон". Священные Писния зорострийцев. Зенд в "Зенд-Авесте" ознчет "комментрий" или "толковние". Ошибочно принимть "Зенд" з язык, тк кк "это относилось лишь к пояснительным текстм, толковниям Авесты" (Дрмштетер).

АВИЦЕННА Лтинизировнное имя Абу-Али л Хосэйн бен Абдллх Ибн Син; персидский философ, родившийся в 980 г. н.э., хотя обычно упоминется кк рвийский врч. Блгодря своим удивительным знниям, он был прозвн "Знменитым", и был втором лучших и смых первых лхимических сочинений, известных в Европе. Кк глсит легенд, ему подчинялись все Духи Стихий, и дльше он сообщет, что блгодря своему зннию Элексир Жизни он живет и поныне, кк депт, и обнружит себя непосвященным в конце определенного цикл.

АВИДИА (Снскр.) Противоположное Види. Зннию. Невежество, которое исходит и порождется иллюзией Чувств, или Випрьяя.

АВИКАРА (Снскр.) Свободный от вырождения; неизменный - употребляется по отношению к Божеству.

АВИЧИ (Снскр.) Состояние: не обязтельно по-смертное или между двумя рождениями, ибо оно может иметь место ткже и н земле. Букв., "непрерывный д". Последний из восьми дов, кк нм скзно, "где преступники беспрестнно умирют и вновь рождются

- но все же не без ндежды н конечное спсение". Это потому, что Авичи есть другое нзвние Милбы (ншей земли), ткже состояние, н которое осуждены некоторые бездушные люди н этом физическом плне.

АВЬЯКТА (Снскр.) Нерскрытя причин; однородня или недифференцировння; противоположное Вьякте, дифференцировнному. Первое относится к непроявленному, второе - к проявленному Божеству, или к Брхме и Брме.

АКСИЕР (Греч.) Один из Кбиров.

АКСИОКЕРСА (Греч.) ------"-----

АКСИОКЕРС (Греч.) ------"-----

АЙАНА (Снскр.) Период времени; две йны соствляют год, одн является периодом движения Солнц по эклиптике н север, другя - н юг.

АЙИН (Евр.) Букв., "Ничто", - отсюд и нзвние Эйн-Соф. (См. "Эйн".)

АЙМАР Жк. Знменитый фрнцуз, имевший большие успехи в применении Волшебной Плочки, примерно в конце 17-го столетия; его чсто использовли для рскрытия преступлений; дв доктор медицинских нук Прижского университет, Шовен и Грнье, доклдывли о рельности его способностей. См. Colguhoun "Мгия". (у.у.у.)

АЮР ВЕДА (Снскр.) Букв., "Вед Жизни".

АЮТА (Снскр.) Сто Коти, или сумм, рвня 1 000 000 000.

АЗАРЕКШ (Зенд.) Место, знменитое блгодря хрму огня зорострийцев и мгов во времен Алексндр Великого.

АЗАЗЭЛЬ (Евр.) "Бог Победы"; козел отпущения з грехи Изриля. Тот, кто постигнет тйну Аззэля, говорит Абен Езр, "овлдеет тйной Божьего имени", и поистине тк. См. "Тифон", и козел отпущения, посвященный ему в древнем Египте.

АЖИ-ДАХАКА (Зенд.) Один из Змиев или Дрконов в легендх Ирн и Священных Писниях Авесты, ллегорический рзрушющий Змий или Стн.

АЗИЛУТ (Евр.) Нименовние мир Сефиротов, нзвнного миром Эмнций Олм Азилут. Это великий и нивысший прототип других миров. "Ацилут есть Великя Священня Печть, с помощью которой скопировны все миры, которые отпечтли н себе обрз н Печти; и тк кк эт Великя Печть включет три сферы, которые суть три зуры (прототип): Нэфеш (Жизненный Дух или Душ), Рух (морльный и мыслящий Дух) и Нэшм (Высшя Душ человек), то Отпечтнный ткже получет три зуры, именно, Бри, Иецир, и Асия, и эти три зуры есть лишь одно в Печти" ("Кббл" Мейер). Глобусы А и Z ншей земной цепи нходятся в Азилуте. (См. "Тйн. Доктр.")

АЗОТ (Алхим.) Творящий принцип в Природе, большя чсть которого хрнится в Астрльном Свете. Он символизировн фигурой, предствляющий крест (см. "Элифс Леви"), кждя из четырех чстей которого носит одну букву слов Тро, которое можно прочесть и кк Рот, Атор, и многими другими способми, которые все имеют оккультное знчение.

А льф и омег Альф и Омег, Первый и Последний, нчло и конец всякого ктивного существовния; Логос - отсюд (у христин) Христос. См. "Откр. Св. Ионн", XXI, с. 6, где Ионн использует "Альф и Омег" кк символ Божественного Утешителя, который "свободно дет тому, кто испытывет жжду, из источник воды жизни". Слово Азот или Азотх является средневековым глифом этой идеи, ибо это слово состоит из первой и последней букв греческого лфвит, , лтинского - А и Z, и еврейского - А и Т, или леф и ту. (См. ткже "Азот".) (у.у.у.)

Б.

Б - Вторя букв почти во всех лфвитх и ткже в еврейском.

Ее символ - дом, форм Бет', см букв похож н жилище, срй или укрытие. "Кк соствную чсть корня слов, ее чсто употребляют, чтобы покзть, что это имеет ккую-то связь с кмнем: нпример, когд в Бет-эле собрны кмни. Ее еврейское числовое знчение - дв. Вместе с первой буквой он обрзует слово Аб, корень слов "отец", Учитель, лицо, облеченное влстью, и имеет кбблистическую особенность быть первой буквой в Священной Книге Зкон. Божественное имя, связнное с этой буквой, есть Bakhour (R.M.Cyc.)

ВААЛ (Хлд., Евр.) Вл или Адон (Адонй) был фллическим богом. "Кто взойдет н холм (высокое место) Господ; кто стнет н место его Кдушу (см.) ?" (Пслмы, ХХIV, 3). "Круговя пляск", совершвшяся Црем Двидом вокруг ковчег, был пляской, предписнной Амзонкм в Мистериях, пляской дочерей Силомских ("Кн. Судей", ХХI, и след.), и тем же, что и прыжки пророков Вл ("I Кн. Црств", ХVIII). Его звли Вл-Цефоном или богом крипты ("Исход"), и Сетом или столбом (Фллос), ибо он был тем же, что и Аммон (или Вл-Хммон) Египт, прозвнный "сокрытым богом". Тифон, прозвнный Сетом, великий бог Египт во время рнних динстий, есть спект Вл или Аммон, ткже кк и Шивы, Иеговы и других богов. Вл, в одном смысле, есть все-уничтожющее Солнце, огненный Молох.

ХОЛМ БАБИЛ (Хлд., Евр.) Местонхождения хрм Бэл в Ввилоне.

ВАКХ (Греч.) Экзотерически и поверхностно - бог вин и урожя виногрд, рспущенности и веселья; но эзотерически смысл этого олицетворения более глубокий и философский. Он - Озирис Египт, и его жизнь и знчение относятся к той же группе, что и другие солнечные божеств, все "Грех-несущие", убитые и воскресшие, нпр., Дионис или Атис Фригии (Адонис или сирийский Тммуз), Аусоний, Блдур (см.) и т.д. Всех их предвли смерти, оплкивли и возврщли к жизни. Весселья в честь Атис происходили в Илрии н "языческую" псху, 15-го мрт. Аусоний, форм Вкх, был убивем "во время весеннего рвноденствия, 21-мрт, и воскресл через три дня". Тммуз, двойник Адонис и Атис, оплкивлся женщинми в "роще", нзвнной его именем, "з Вифлеемом, где плкл млденец Иисус", говорит Св. Иероним. Вкх умерщвлен, и его мть собирет чсти его рсчлененного тел, тк же кк Изид собирет чсти Озирис, и тк длее. Дионис Якх, рстерзнный Титнми, Озирис, Кришн - все сходили в Гдес и снов возврщлись. Астрономически все они предствляют Солнце; психически - являются символми вечно воскресющей "Души" (Эго в своей реинкрнции); духовно - все они суть невинные козлы отпущения, искупющие грехи смертных, их собственных земных оболочек, н смом деле опоэтизировнный обрз божественного человек, формы из прх, одушевленной ее богом.

БЭКОН Роджер. Фрнцискнский монх, известный кк депт Алхимии и Мгических Искусств. Жил в триндцтом веке в Англии. Он верил в философский кмень тк, кк верят в него все депты Оккультизм, в философскую стрологию. Его обвиняют в изготовлении бронзовой головы, которя, имея скрытый внутри кустический ппрт, кзлось произносил предскзния, что было словми, произносимыми им смим в другой комнте. Он был змечтельным физиком и химиком, и ему приписывют изобретение порох, хотя он говорил, что узнл этот секрет от "Азитских (Китйских) мудрецов".

БАДДХА (Снскр.) Связнный, обусловленный, - кким является всякий смертный, который еще не освободился через Нирвну.

БАГАВАДАМ (Снскр.) Тмильский Священный Текст по Астрономии и другим предметм.

БАГ-БОГ (Слв.) "Бог"; слвянское имя греческого Вкх, чье имя стло прототипом имени Бог или Bagh и bog или bogh; по-русски - Бог.

БАХАК ЗИБО (Гност.) "Отец Гениев" в "Кодексе Нзреев". Нзреи были рнней полу-христинской сектой.

БАЛ (Евр.) Обыкновенно переводится кк "Влдык", но ткже и Бэл,

хлдейский бог, и Вл, "идол".

БАЛА (Снскр.) или Пнчблни. "Пять способностей", достигемых в прктике Йоги: полное доверие или вер; энергия; пмять; медитция; мудрость.

БАЛДУР (Скнд.) Подтель всего Блгого". Светлый Бог, который есть "нилучший", и все человечество громко восхвляет его; он столь прекрсен по своему виду и чертм, что, кжется, из него истекют лучи свет" ("Эдд"). Тков был песнь рождения, нпевемя в честь Блдур, воскресющего кк Вли, весеннее Солнце. Блдур нзвн "возлюбленным", "Святым", "единственно безгрешным". Он является "Богом Блгости", который будет вновь рожден, когд новый и более чистый мир воскресет из пепл строго, в грех погрузившегося мир (Асгрд). Его убил хитрый Локи, ибо Фригг, мтерь богов, "умоляя все существ, все безжизненные вещи поклясться, что они не повредят возлюбленному", збыл упомянуть, "слбую ветвь омелы", ткже кк мть Ахиллес збыл пяту своего сын. Локи делет из нее стрелу и влгет в руки слепого Хедур, который убивет ею бог свет с солнечным сердцем. Рождественскя омел, по-видимому, является воспоминнием о той омеле, которя убил Северного Бог Блгости.

БАЛ-ИЛУ (Хлд.) Одно из многих нзвний Солнц.

БАМБУКОВЫЕ КНИГИ Очень древние и безусловно до-исторические труды н китйском языке, содержщие допотопные зписи "Летописей Китя". Они нйдены в гробнице првителя Сенг из Уи, умершего в 295 г. до Р.Х. - и претендуют н происхождение з много столетий до этого.

БАНДХА (Снскр.) Звисимость; жизнь н этой земле, - от того же

корня, что и Бддх.

БАФОМЕТ (Греч.) Андрогинный козел Мендес. (См. "Тйн. Доктр.",

I, 318.) Соглсно зпдным, и особенно фрнцузским кбблистм, тмплиеры были обвинены в поклонении Бфомету, и Жк де Молей, Великий Мстер Тмплиеров, вместе со всеми своими бртьями мсонми, вследствие этого был кзнен. Но эзотерически и филологически это слово никогд не ознчло "козел", ни дже что-либо столь вещественное, кк идол. Этот термин ознчл, соглсно Фон Хммеру, "крещение" или посвящение в Мудрость - от греческого слов _________ и __________ , и от родственности Бфомет с Пном. Фон Хммер должен быть прв. Это был герметико-кбблистический символ, но вся эт история, выдумння духовенством, был ложной. (См. "Пн".)

КРЕЩЕНИЕ (Греч.) Ритул очищения, совершвшийся во время церемонии посвящения н священных тнкх Индии; ткже более поздний идентичный ритул, устновленный Ионном "Крестителем" и применявшийся его ученикми и последовтелями, которые не были христинми. Обряд этот уже поседел от древности, когд его приняли христине рнних веков. Крещение приндлежло к смой рнней хлдео-ккдийской теургии; оно религиозно совершлось в ночных церемониях в Пирмидх, где до сих пор мы нходим купель в форме сркофг; известно, что оно имело место во время Элевсинских мистерий н священных хрмовых озерх, и применяется еще теперь потомкми древних сбеян. Мендеяне (El Mogtasila рбов) являются, несмотря н свое обмнчивое нзвние "христине Св. Ионн", меньше христинми, нежели окружющие их првоверные мусульмнские рбы. Они чистые сбеяне; и это объясняется очень просто, если вспомнить, что крупный семитский ученый Ренн в своем труде "Vie de Jesus" покзл, что рмейский глгол себ, источник нзвния сбеянин, есть синоним греческого ____________ . Современные сбеяне, мендеяне, чьи всенощные бдения и религиозные ритулы, происходящие лицом к лицу с безмолвными звездми, описны некоторыми путешественникми, все еще сохрнили теургические ритулы крещения своих длеких и почти збытых предков, хлдейских Посвященных. Их религия есть одн из рзмножившихся видов крещения, религия семи очищений во имя семи плнетрных влдык, "семи "Ангелов Присутствия" римско-ктолической Церкви. Протестнтские бптисты являются лишь бледными подржтелями El Mogtasila или нзреев, совершющих свои гностические обряды в пустынях Млой Азии. (См. "Будхсп".)

БАРДЕЗАН или Bardaisan. Сирийский гностик, ошибочно принимемый з христинского богослов; родился в Эдессе ("Edessene Chronicle") в 155 г. н.э. (Assemani, "Bibl. Crient.", I, 389). Он был великим стрологом, последовтелем Восточной Оккультной Системы. Соглсно Порфирию (который нзывет его ввилонянином - нверно вследствие его Хлдеизм или стрологии), "Брдезн... поддерживл связь с индийцми, которые были послны к римскому импертору под предводительством Дмдмис" ("De Abst.", IV,

17), и свои сведения получл от индийских гимнософов. Фктом является то, что большинство его учений, кк бы сильно они не были изменены его многочисленными гностическими последовтелями, можно проследить до индийской философии, и еще дльше - до Оккультных учений Тйной Системы. Тк, в своих "Гимнх" он говорит о творящем Божестве кк об "Отце-Мтери", и где-то в другом месте - об "Астрльной Судьбе" (Крм), о "Рзумх Огня" (Агни-Дэвы) и т.д. Он связывл Душу (личный Мнс) с Семью Звездми, устнвливя ее происхождение от Высших Существ (божественное Эго); и поэтому "признвл духовное воскресение, но отрицл воскресение тел", кк глсит обвинение Отцов Церкви. Ефрим покзывет его учщим знкм Зодик, вжности чс рождения и "провозглшющим семь". Нзывя Солнце "Отцом Жизни", и Луну "Мтерью Жизни", он изобржет последнюю "выделяющей свое одеяние свет (принципы) для возрождения Земли". Фотий не может понять, кк, признвя Душу свободной от влсти genesis (удел рождения)" и облдющей свободной волей, он все же подчиняет тело зкону рождения (genesis). Ибо "они (брдезнцы) говорят, что богтство и нищет, болезнь и здоровье, и смерть, и все вещи вне ншего упрвления суть дел судьбы" ("Bibl. Cod.", 223, с.221 и след). Это несомненно Крм, которя отнюдь не препятствует свободной воле. Ипполит делет из него предствителя Восточной Школы. Говоря о Крещении, Брдезн якобы скзл (тм же, с.985 и след.): "Все тки не одно Купние освобождет нс, но Знние того, кем мы являемся, кем стновимся, где были рньше, куд спешим, от чего избвляемся; что есть зрождение (рождение), что есть возрождение (перерождение)". Это прямо укзывет н доктрину реинкрнции. Его рзговор ("Дизлог") с Авидой и Брджминой о Судьбе и Свободной Воле докзывет это: "То, что нзвно Судьбой, есть порядок истечения, днный Влдыкм (Богм) и Элементм; соглсно которому Рзумы (Духовные Эго) изменяются своим нисшествием в Душу, Душ - своим нисшествием в тело". (См. Трктт, нйденный в его сирийском оригинле и опубликовнный с нглийским переводом в 1855 г. доктором Кэртоном. "Spicileg. Syriac.", в Бритнском музее.)

БАРДЕЗАНСКАЯ (СИСТЕМА) "Кодекс Нзреев", систем, рзрботння неким Брдезном. Некоторые нзывют ее Кбблой внутри Кбблы; религия или сект, эзотеризм которой выржен в совершенно своеобрзных нзвниях и ллегориях. Очень древняя гностическя систем. Этот кодекс переведен н лтинский язык. Првильно ли нзывть Сбеянизм мендеитов (неверно нзывемых христинми Св. Ионн), содержщийся в нзренском "Кодексе", "Брдезнской системой", кк делют это некоторые - это сомнительно, ибо учения Кодекс и нзвния Добрых и Злых Сил, нходимые тм, более древние, чем Брдйзн. Все же, нзвния в обеих системх идентичны.

БАРЕЗМА (Зенд.) Рстение, используемое мобедми (жрецми прсов) в хрмх огня, где нходится освященные пучки его.

БАРХИШАДЫ (Снскр.) Клсс лунных Питри, или "Предков", Отцов, которые - в популярном веровнии - в своих прежних инкрнциях поддерживли священное плмя домшнего очг и совершли жертвоприношения огню. Эзотерически - Питри, выделившие свои тени, или чхйи, чтобы создть с их помощью первого человек. (См. "Тйн. Доктр.", т. II.)

БАЗИЛЕЙ (Греч.) Архон или Водитель, выполнявший внешний ндзор во время Элевсинских Мистерий. В то время кк последний был посвященным мирянином и должностным лицом в Афинх, Бзилей внутреннего Хрм был из свиты великого Иерофнт, и кк тковой был одним из глвных Мистов и приндлежл к внутренним тинствм.

ВАСИЛИДИЙСКАЯ (СИСТЕМА) Нзвн по имени Всилид, основтеля одной из ниболее философских гностических сект. Климент Алексндрийский говорит о Всилиде Гностике кк о "философе, посвятившем себя созерцнию божественного". Несмотря н его зявление о получении всех своих доктрин от постол Мтфея и от Петр через Глук, Ириней ругл его, Тертуллин свирепствовл, и Отцы Церкви не нходили подходящих слов для поношения "еретик". И все же, соглсно сообщению смого Св. Иероним, который с негодовнием описывет то, что он ншел в единственной подлинной еврейской копии Евнгелия от Мтфея (см. "Рз. Изид", т. II, с.

211), которую он достл от нзреев, это зявление Всилид стновится более чем првдоподобным, и, если бы было принято, рзрешило бы большую и зпутнную проблему. Его 24 том "Рзъяснения Евнгелий" были - кк рсскзывет Евсевий - сожжены. Нет ндобности нпоминть, что эти евнгелия не были ншими теперешними Евнгелиями. Тк, истину всегд зтемняли.

БАСАНТИН, Джеймс. Шотлндский стролог. Жил в 16 веке и, говорят предскзл сэру Роберту Мелвиллу, в 1562 году, смерть и все события, связнные с Мрией, несчстной Королевой шотлндцев.

БАТ (Евр.) Дочь.

БАТ-КОЛ (Евр.) Дочь Голос; Божественное откровение, или нитие, которое вдохновляло пророков Изриля в виде голос с Небес и

Мест Милосердия. Н лтыни - Filia Vocis. Анлогичный идел можно нйти в индусской экзотерической теологии под нзвнием Вк, голос, женскя сущность, спект Адити, мтери богов и изнчльного Свет; тйн. (у.у.у.)

БАТУ (Егип.) Первый человек в египетском фольклоре. Нум, небесный художник создет прекрсную девушку - прообрз греческой Пндоры

- и посылет ее к Бту, после чего счстье первого человек нрушено.

БАТРИА (Егип.) Соглсно преднию - жен фрон и нствниц Моисея.

ВЕЛЬЗЕВУБ (Евр.) Искженное Вл Хрмов, и првильнее

Вельзевул. Букв., Вельзевуб ознчет "бог мух" - нсмешливый эпитет, употребленный евреями, и непрвильное и перепутнное толковние "бог священных скрбеев", божеств, стороживших мумии, и символов преобрзовния, возрождения и бессмертия. Вельзевул ознчет, собственно, "Бог Жилищ", и в этом смысле упомянут в "Ев. от Мтфея", X, с. 25. Тк кк Аполлон первончльно не греческий, но финикийский бог - был богом врчевния, Пйном, или целителем, ткже кк и богом оркулов, он кк тковой постепенно превртился в "Влдыку Жилищ", домшнее божество, и был, тким обрзом, нзвн Вель-зевул. В одном смысле он был ткже психопомпическим богом, зботящимся о душх, кк это делл Анубис. Вельзевуб всегд был богом предскзний и лишь позднее был спутн и отождествлен с Аполлоном.

БЭЛ (Хлд.) Смый стрший и могущественный бог Ввилонии, - одно из древнейших триединств: Ану (см.); Бэл, "Влдык Мир", отец богов, Создтель и "Влдык город Нипур"; и Хэ, творец судьбы, Влдык Глуби, Бог Мудрости и эзотерического Знния, и "Влдык город Эриду". Жен Бэл, или его женский спект (Шкти), был Бэлт, или Бэлтис, "мтерь великих богов" и "Госпож город Нипур". Первончльно Бэл нзывли ткже Эну, Элу и Кпту (см. труд Г. Смит "Chaldean account of Genesis"). Его стршим сыном был Лунный Бог Син (имен которого были ткже Ур, Агу и Иту), который являлся глвным божеством город Ур, нзвнного в честь него одним из его имен. Ур был местом рождения Аврм (см. "Астрология"). В рнней религии Ввилонии Лун был, подобно Соме в Индии, мужским, Солнце - женским божеством. И это привело почти кждый нрод к большим бртоубийственным войнм между поклонникми луны и солнц, т.е. - к борьбе между Лунной и Солнечной Динстиями - Чндр и Сурья-вкш в древней Арьяврте. То же, в меньшем мсштбе, мы нходим у семитских племен. Аврм и его отец Терх изобржены переселяющимися из Ур и уносящими с собой своего лунного бог (или его отпрыск); ибо Иегов Элохим или Эл - иня форм Элу - всегд был связн с луною. Именно еврейскя луння хронология ввел европейские "цивилизовнные" нроды в грубейшие ошибки и зблуждения. Меродх, сын Хэ, позже стл Бэлом и почитлся в Ввилоне. Другой его эпитет, Бэлс, имеет множество символических знчений.

БЭЛ ШЕМЕШ (Хлд., Евр.) "Влдык Солнц", нзвние Луны в течение того период, когд евреи стновились поочередно поклонникми солнц и луны, и когд Лун был мужским, Солнце - женским божеством. Этот период охвтил время между ллегорическим изгннием Адм и Евы из Эдем вплоть до не менее ллегорического Ноев потоп. (См. "Тйн. Докт.", I, с. 490.)

ТАБЛИЧКА БЕМВО, или Mensa Isiaca. Медня тбличк, покрытя мозичными рисункми (теперь в Туринском музее), когд-то приндлежвшя знменитому крдинлу Бембо. Происхождение и дтировк ее неизвестны. Он покрыт египетскими фигурми и иероглифми, и, кк предполгют, был орнментом в древнем Хрме Изиды. Ученый иезуит Кирхер дл ее описние, и у Монтфоксн есть глв, посвящення ей. (у.у.у.)

Единственный труд н нглийском языке о Тбличке Изиды нписн доктором У. Уинном Уэсткоттом, который в дополнение к ее истории, описнию и оккультному знчению, поместил и фотогрвюру.

БЕН (Евр.) Сын; обычня приствк к именм собственным для укзния сын ткого-то и ткого-то, нпример, Бен Соломон, Бен Ишмил, и т.д.

БЫТИЙНОСТЬ Термин, созднный теософми, чтобы точнее перевести сущность непереводимого слов Ст. Последнее не ознчет "Бытие" (Being), ибо оно зключет в себе чувствующее осознние или ккое-то сознние существовния. Но тк кк термин Ст относится исключительно к бсолютному Принципу, к всемирному, неизвестному и вечно непостижимому Присутствию, которое философский Пнтеизм постулирует в Космосе, нзывя его основным корнем Космос и смим Космосом, - "Бытие" не является подходящим словом для его выржения. Поистине, последнее не есть дже, кк переведено некоторыми востоковедми, "непостижимя Сущность", ибо оно не более Сущность, чем не-Сущность, но обе вместе. Это есть, кк скзно, бсолютня Бытийность - не Бытие, - одно без второго, нерзделенное и неделимое Все - корень всей Природы, видимой и невидимой, объективной и субъективной, доступный ощущению высшей духовной интуицией, но никогд не поддющейся полному постижению.

БЕН ШАМЕШ (Евр.) Дети или "Сыновья Солнц". Этот термин относится к периоду, когд евреи были рзделены н поклонников солнц и луны - элитов и белитов. (См. "Бэл-Шемеш".)

БЕНУ (Егип.) Слово, относившееся к двум символм, которые об переводятся, кк "Феникс". Один был Шен-шен (цпля), другой - птиц трудноописуемого вид, нзывемя Рех (крсня); обе они были посвящены Озирису. Именно последняя был обычным Фениксом великих Мистерий, типичным символом смосотворения и возрождения через смерть - прообрзом Солнечного Озирис и божественного Эго в человеке. Кроме того, и Цпля, и Рех были символми циклов: первя - солнечного год в 365 дней, вторя - тропического год, или период, охвтывющего почти 26 000 лет. В обоих случях эти циклы были видми возврщения свет из тьмы, годового и великого циклического возврщения солнечного бог к месту своего рождения, или - его Воскресение. Рех-Бену описн Мкробием кк живущий 660 лет и зтем умирющий, в то время кк другие удлиняли его жизнь до 1460 лет. Плиний Нтурлист изобржет Рех кк большую птицу с золотыми и пурпурными крыльями и длинным, синим хвостом. Кк известно кждому читтелю, Феникс, чувствуя приближение своего конц - соглсно трдиции - строит для себя н вершины жертвенного лтря погребльный костер, и зтем всходит н него, чтобы предть себя тм всесожжению. Зтем в пепле появляется червь, который рстет и быстро рзвивется в нового Феникс, возродившегося из пепл своего предшественник.

БЕРАСИТ (Евр.) Первое слово в "Книге Бытия". Английский устновившийся вринт переводит это кк "В нчле", но этот перевод оспривется многими учеными. Тертуллин одобрял "В силе"; Гротий - "Когд сперв"; но вторы труд "Targum of Jerusalem", которым уж следовло бы знть еврейский язык, если вообще кто-либо его знл, переводили это - "В Мудрости". Годфри Хиггинс в своем "Анклипсисе" нстивет н том, что Берсит есть знк творительного пдеж, ознчющий "в", и рс, рсит - древнее слово для Хокм, "мудрость". (у.у.у.)

Берсит или Бершет есть мистическое слово у кбблистов Млой Азии.

БЕРГЕЛМИР (Скнд.) Великн, который спсся в лодке от общей гибели своих бртьев, сыновей великн Имир, утонувших в крови своего яростного Отц. Он скндинвский Ной, поскольку тот ткже стновится после Потоп отцом великнов. В древнескндинвских бллдх внуки божественного Бури - Один, Вили и Ве - предствлены побеждющими и убивющими ужсного великн Имир и создющими из его тел мир.

БЕРОЗ (Хлд.) Жрец Хрм Бэл, писвший для Алексндр Великого историю Космогонии - кк ей учили в Хрмх - н основе строномических и хронологических зписей, сохрнившихся в этом хрме. Фргменты, которые мы имеем в тк нзывемых переводх Евсевия, конечно, нстолько нендежны, нсколько нендежными этот биогрф импертор Констнтин - из которого он сделл святого (!!) - смог их сделть. Единственное руководство по этой Космогонии теперь можно нйти во фргментх ссирийских тбличек, очевидно, почти целиком переписнных с более древних ввилонских летописей, которые что бы ни говорили востоковеды - неоспоримо являются первоисточникми "Кн. Бытия", Моисея, Потоп, бшни Ввилонской, млденц Моисея, пущенного по воде, и других событий. Ибо, если фргменты Космогонии Бероз, столь тщтельно откорректировнные и, нверняк, искженные и дополненные Евсевием, не являются большим докзтельством древности этих зписей в Ввилонии - имея ввиду, что этот жрец Бэл жил спустя 300 лет после того, кк евреи были взяты пленникми в Ввилонию, и эти зписи могли быть зимствовны ссирийцми от них - то более поздние открытия сделли ткую утешительную гипотезу невозможной. Теперь востоковедми полностью устновленно, что "Ассирия не только зимствовл свою цивилизцию и письменность из Ввилонии", но что ссирийцы скопировли свою литертуру с ввилонских источников. Более того, с своей первой "Hibbert Lecture" профессор Сйс покзывет, что культур кк смой Ввилонии, тк и город Эриду - чужеземный ввоз; и, соглсно этому ученому, город Эриду стоял "н берегх Персидского злив уже 6 000 лет тому нзд", т.е. около того времени, когд, по "Кн. Бытия", Элохим сотворил из ничего мир, солнце и звезды.

БЭС (Егип.) Фллический бог, бог похоти и нслждения. Он предствлен стоящим н лотосе, готовым пожрть свое потомство (Абидос). Довольно современное божество чужеземного происхождения.

БЕСТЛА (Скнд.) Дочь "инеистых великнов", сыновей Имир; вышл змуж з Бури, мть Один и его бртьев ("Эдд").

БЕТ (Евр.) Дом, жилище.

БЕТ ЭЛОХИМ (Евр.) Кбблистический трктт, рссмтривющий нгелов, души людей, и демонов. Нзвние ознчет "Дом Богов".

БЕТИЛЫ (Финик.) Мгические кмни. Древние вторы нзывли их "одушевленными кмнями"; пророчествующими кмнями, в которые верили и которыми пользовлись кк язычники, тк и христине. (См. "Тйн. Доктр.", II, с. 428)

БХАДРА НИХАРА (Снскр.) Букв., "Монстырь Мудрецов или Бодхисттв". Вихр или Мтхм в Кньякубжде.

БХАДРАКАЛЬПА (Снскр.) Букв., "Кльп Мудрецов". Нш нынешний период есть Бхдр Кльп и, соглсно экзотерическому учению, длится 236 000 000 000 лет. Он "нзвн тк потому, что в течение его появляется 1 000 Будд или мудрецов" ("Chinese Sanskrit Dict."). "Четыре Будды уже появились" - эт книг добвляет; но тк кк из 236 миллионов более чем 151 миллион лет уже прошли, то это кжется довольно нервным рспределением Будд. Подобным же обрзом экзотерические или нродные религии путют все. Экзотерическя философия учит, что кждя Корення рс имеет своего глвного Будду или Реформтор, который появляется ткже и в семи подрсх кк Бодхисттв (см.). Готм Шкьямуни был четвертым, и ткже пятым Буддой; пятым потому, что мы являемся пятой коренной рсой, четвертым - кк глвный Будд в этом четвертом Круге. Бхдр Кльп, или "период устойчивости", есть нзвние ншего нынешнего Круг; эзотерически, длительность его относится, конечно, лишь к ншему глобусу (Д); "1 000" Будд, тким обрзом, в действительности огрничены лишь общим числом в

49.

БХАДРАСЕНА (Снскр.) Буддийский црь Мгдхи.

БХАГАТЫ (Снскр.) Индусы нзывют их ткже Сокх и Сивнт; тот

кто изгоняет злых духов.

БХАГАВАД-ГИТА (Снскр.) Букв., "Господня Песнь". Чсть "Мхбхрты", великого эпос Индии. Он содержит дилог, в котором Кришн - "Возничий" - и Арджун, его Чел, беседуют о высшей духовной философии. Этот труд исключительно оккультный, эзотерический.

БХАГАВАТ (Снскр.) Титул Будды и Кришны. Букв. - "Влдык".

БХАО (Снскр.) Церемония гдния у колринских племен

Центрльной Индии.

БХАРАТА ВАРША (Снскр.) Стрн Бхрт, древнее нзвние Индии.

БХАРГАВЫ (Снскр.) Древняя рс в Индии; от имени Бхригу, Риши.

БХАШЬЯ (Снскр.) Комментрий.

БХАСКАРА (Снскр.) Одно из нзвний Сурьи, Солнц, ознчющее "жизне-дтель" и "свето-создтель".

БХАВА (Снскр.) Бытие, или состояние бытия; мир, рождение, ткже одно из имен Шивы.

БХИКШУ (Снскр.) Н пли - Биккху. Нименовние, днное первым последовтелям Шкьямуни Будды. Букв., "нищенствующий ученик". "Sanskrit Chinese Dictionary" првильно рзъясняет этот термин, подрзделяя бхикшу н дв клсс шрмнов (буддийских монхов и жрецов), именно, "эзотерические нищенствующие, упрвляющие своей природой с помощью (религиозного) зкон и экзотерические нищенствующие, упрвляющие своей природой путем диеты"; и добвляет менее првильно: "Кждый истинный бхикшу должен творить чудес".

Б'ОНЫ (Тибет.) Последовтели древней религии боригенов Тибет; до-буддийских хрмов и обрядности; то же, что и дугп, "крсные шпки", хотя это последнее обознчение обыкновенно относится только к колдунм.

БХРАНТИДАРШАНАТАХ (Снскр.) Букв., "Ошибочное понимние или восприятие"; нечто, постигемое по обмнчивой нружности кк мйвическя, иллюзорня форм.

БХРИГУ (Снскр.) Один из великих ведийских Риши. Мну нзывет его "Сыном", и доверяет ему свои "Устновления". Он - один из Семи Прджпти, или прродителей человечеств, что рвнознчно отождествлению его с одним из творящих богов, помещенных Пурнми в Крит Юге, или в первой эпохе, эпохе чистоты. Доктор Уинн Уэсткотт нпоминет нм, что покойный и весьм эрудировнный доктор Кинили (пишущий это слово Brighoo) сделл из этого Муни (Святого) четвертого из своих двендцти "божественных вестников" в Мире, добвляя, что он появился в Тибете 4 800 лет до н.э. и что его религия рспрострнилсь вплоть до Бритнии, где его последовтели воздвигли меглитический хрм Стоунхендж. Это, конечно, является гипотезой, основнной лишь н личных предположениях доктор Кинили.

БХУМИ (Снскр.) Земля, нзывемя ткже Притхиви.

БХУР-БХУВА (Снскр.) Мистическое зклинние, кк-то Ом, Бхур, Бхув, Свр, ознчющее "Ом, земля, небо, небес". Это - экзотерическое рзъяснение.

БХУРАНЬЮ (Снскр.) "Быстроходный" или скорый. Употребляется относительно меттельного оружия - тождественен ткже греческому Форонею.

БХУР-ЛОКА (Снскр.) Одн из 14 лок, или миров, в индусском Пнтеизме; нш Земля.

БХУТАДИ (Снскр.) Элементрные субстнции, нчльня и зродышевя сущность элементов.

БУТАН Стрн еретических буддистов и лмистов з Сиккимом, где првит Дхрм Рдж, номинльный вссл Длй Лмы.

БХУХТАВИШИА (Снскр.) Искусство изгнния, лечения и исцеления демонической одержимости. Букв., "знние Демонов" или "Духов".

БХУТА-САРГА (Снскр.) Элементльное или нчльное Творение, то есть когд мтерия был несколькими степенями менее мтерильно, чем теперь.

БХУТЕТА (Снскр.) Или Бхутешвр; букв., "Влдык существ или существующих жизней". Имя относящееся к Вишну, Брме и Кришне.

БХУТЫ (Снскр.) Бхут: Духи, фнтомы. Нзывть их "демонми", кк это делют востоковеды, непрвильно. Ибо, если, с одной стороны, бхут есть "злой дух, появляющийся н клдбищх, скрывющийся в деревьях, оживляющий тел мертвых и обмнывющий и пожирющий людей", в нродном вообржении, то в Индии, Тибете и Ките под бхутми понимют ткже "еретиков", пчкющих свои тел пеплом, или скетов шйв (Шиву в Индии считют Црем бхутов).

БХУВА-ЛОКА (Снскр.) Один из 14 миров.

БХУВАНА (Снскр.) Имя Рудры или Шивы, одного из индийской

Тримурти (Троиц).

БИФРЕСТ (Скнд.) Мост, построенный богми, чтобы зщитить Асгрд. Н нем "третий бог Меч, известный кк Хеймдл или Ригер", стоит день и ночь, опояснный своим мечем, ибо он стрж, выбрнный для зщиты Асгрд, обители богов. Хеймдл есть скндинвский Херувим с плменным мечем, "который поворчивется н все стороны, чтобы зщитить путь к древу жизни".

БИХАР ГБЯЛПО (Тибет.) Црь, обожествленный дугпми. Покровитель всех их религиозных построек.

БИНА (Евр.) Понимние. Третья из 10-ти Сефиротов, третья из Божественной Триды; женскя сил, соответствующя букве he Тетргрммтон IHVH. Бин именуется Айм, Божествення Мтерь, и "великое Море". (у.у.у.)

БИРС НИМРУД (Хлд.) Востоковеды считют это местонхождением Ввилонской Бшни. Огромное здние Бирс Нимруд нходится недлеко от Ввилон. Сэр Х. Роулинсон и несколько ссириологов исследовли рскопнные рзвлины и обнружили, что бшня состоял из семи этжной кирпичной клдки, - кждый этж рзного цвет, - что докзывет, что этот хрм был посвящен семи плнетм. Дже с тремя рзрушенными верхними этжми или перекрытиями, он все еще высится н 154 фут нд уровнем рвнины. (См. "Борсипп".)

ЧЕРНЫЕ ГНОМЫ. Нзвние Эльфов Тьмы, ползющих по темным пещерм земли и изготовляющих оружие и утврь для своих божественных отцов, Эсир, или Асов. Именуются ткже "Черными Эльфми".

ЧЕРНЫЙ ОГОНЬ (Зохр.) Кбблистический термин для обознчения Абсолютного Свет и Мудрости; "черный" потому, что непостижим для ншего огрниченного рссудк.

ЧЕРНАЯ МАГИЯ (Оккульт.) Колдовство; некромнтия, или воскрешение мертвых, и другие эгоистические злоупотребления нормльными силми. Это злоупотребление может быть ненмеренным, но все же это "черня мгия" всякий рз, когд что-либо произведено феноменльным обрзом просто рди собственного удовлетворения.

Б'НЕ АЛХИМ или Бени Элохим (Евр.) "Сыны Бог", букв., или првильнее "Сыны богов", тк кк Элохим есть множественное число от Эло. Групп нгельских сил, которые по нлогии можно отнести к Сефире Ход. (у.у.у.)

ЛАДЬЯ СОЛНЦА Эт священня солнечня лдья нзывлсь Секти и упрвлялсь мертвыми. У египтян высшее нпряжение (exaltation) Солнц было в Овене, ослбление (depression) - в Весх. Видно, что из лдьи исходит синий свет "Сын Солнц". Древние египтяне учили, что нстоящий цвет Солнц - синий, ткже и Мкробий укзывет, что его цвет перед достижением горизонт и после исчезновения з ним - чисто синий. В этом отношении любопытно отметить фкт, что лишь в 1881 году физики и строномы открыли, что нше Солнце н смом деле синее". Профессор Лэнгли посвятил много лет подтверждению этого фкт. С помощью своего великолепного нучного прибор физической нуки ему в конце концов удлось докзть, что своей кжущейся желто-орнжевой окрской Солнце обязно лишь эффекту поглощению, вызывемому его тмосферой, состоящей из гзов, глвным обрзом метллических, но что н смом деле "Солнце не белое, синее", то есть нечто открытое египетскими жрецми без кких-либо известных нучных инструментов много тысячелетий тому нзд!

БОАЗ (Евр.) Прдед Двид. Это слово состоит из Б, ознчющего "в", и оз "сил", символическое нзвние одного из столбов в портике хрм Цря Соломон. (у.у.у.)

БОДХА-БОДЖИ (Снскр.) Мудрость-знние.

БОДХИ или Смбодхи (Снскр.) Воспринимющий ум, в противоположность Буддхи, что есть потенцильность ум.

БОДХИ ДРУМА (Снскр.) Дерево Бо или Бодхи; древ "познния", Pippala или ficus religiosa в ботнике. То дерево, под которым Шкьямуни медитировл семь лет и зтем достиг состояния Будды. Первончльно оно было, кк утверждют, 400 футов высоты, но когд Сюн Цзян увидел его около 640 год н.э. - лишь 50 футов. Его отростки рспрострнены по всему Буддийскому миру и посжены почти перед кждой известной Вихрой, или хрмом, в Ките, Симе, Цейлоне и Тибете.

БОДХИДХАРМА (Снскр.) Религия мудрости; или мудрость, содержщяся в Дхрме (этике). Ткже имя великого Архт Кштрия (приндлежвшего к ксте воинов), црского сын. Пньятр, его гуру, "дл ему имя Бодхидхрм, чтобы отметить его понимние (бодхи) Зкон (дхрм) Будды". ("Jain. San. Dict.") Бодхидхрм, живший в шестом столетии, посетил Китй, куд отвез дргоценную реликвию, именно, чшу милостыни Влдыки Будды.

БОДХИСАТТВА (Снскр.) Букв., "тот, чья сущность (сттв) стл рзумом (бодхи)": те кто нуждются лишь в одной инкрнции для того, чтобы стть совершенными Буддми, то есть иметь прво н Нирвну. Это относится к Мнуши (земным) Буддм. В метфизическом смысле Бодхисттв - это нименовние, днное сынм небесных Дхини Будд.

БОДХЬЯНГА (Снскр.) Букв., семь ветвей знния или понимния. Одн из 37 ктегорий Бодхи пкчик дхрмы, охвтывющя семь степеней рзумения (эзотерически - семь состояний сознния), и они суть;

1) Смрити, "пмять"; 2) Дхрм првитчя, "првильное понимние" или рспознвние Зкон; 3) Вирья, "энергия"; 4) Прити, "духовня рдость"; 5) Прсрбдхи, "спокойствие" или покой; 6) Смдхи, "эксттическое созерцние", и 7) Упекш, "бсолютня бесстрстность".

БЕМЕ (Якоб.) Великий мистический философ, один из смых выдющихся теософов средневековья. Он родился около 1575 год в Стром Зейденбурге, примерно в двух милях от Герлиц (Силезия), и умер в 1624 году, примерно в 50-летнем возрсте. В детстве он был обыкновенным пстухом, после того, кк в деревенской школе нучился читть и писть, стл подмстерьем бедного спожник в Герлице. Он был прирожденным ясновидящим смых чудесных способностей. Без обрзовния или знкомств с нукой он писл труды, которые, кк теперь докзно, полны нучных истин; но, кк он см говорил, то, о чем он писл, он "видел кк будто в большой Глубине в Вечном". Он облдл "полным предствлением о вселенной кк бы в хосе", которое все же "время от времени открывлось в нем, кк в молодом рстении". Он был совершенным прирожденным Мистиком, и, несомненно, очень редкого склд, одной из тех тонких нтур, мтерильня оболочк которых никоим обрзом не препятствует прямому - хотя бы только случйному - взимодействию между умственным и духовным Эго. Именно это Эго Якоб Беме, подобно столь многим другим необученным мистикм, ошибочно принял з Бог; "Человек должен сознвть", он пишет, "что его знния не есть его собственные, но от Бог, который проявляет Идеи Мудрости в Душе Человек, в той мере, кк он пожелет". Если бы этот великий теософ изучл Восточный Оккультизм, он выскзлся бы по-другому. Тогд он знл бы, что "бог", говоривший через его бедный невоспитнный и нетренировнный мозг, был его собственным божественным Эго, всеведущим Божеством в нем, и что выдвлось этим Божеством не в "той мере, кк он пожелет", по мере способностей смертного и временного жилищ, ИМ нполняемого.

БОНАТИ Гвидо. Фрнцискнский монх, родившийся во Флоренции в XIII веке и умерший в 1306 году. Он стл стрологом и лхимиком, но потерпел неудчу кк розенкрейцерский депт. После этого он вернулся в свой монстырь.

БОНА-ОМА, или Бон Дэ. Римскя богиня, покровительниц посвященных-женщин и оккультисток. Нзвн ткже Фуной - по имени своего отц Фун. Ей поклонялись кк пророчествующему целомудренному божеству, и ее культ огрничивлся исключительно женщинми, мужчинм не рзрешлось дже произносить ее имя. Свои прорицния он открывл лишь женщинм, и церемонии ее Святилищ (в пещере в Авентине) проводились вестлкми кждого первого мя. Ее отврщение к мужчинм было столь велико, что ни одной личности мужского пол не позволялось приближться к дому консулов, где иногд происходили ее прзднеств, и дже портреты и бюсты мужчин выносились н это время из помещений. Клодий, осквернивший однжды ткой священный прздник, войдя в дом импертор - где он проводился - в женском одеянии, нвлек см н себя несчстье. Цветы и листв укршли ее хрм, и женщины совершли возлияния из сосуд (меллрим), нполненного молоком. Неверно, что меллриум содержл вино, кк утверждли некоторые пистели, которые, будучи мужчинми, пытлись отомстить тким обрзом.

БОНО Петр. Ломбрдиец; великий депт Герметической Нуки, путешествовл в Персию для изучения Алхимии. Вернувшись из своих стрнствий, он в 1330 г. поселился в Истрии и стл известен кк розенкрейцер. Клбрийскому монху Лнцинию приписывется опубликовние в 1702 г. сжтого собрния сочинений Боно о трнсмутции метллов. Все же в этом труде больше от Лциния, чем от Боно. Боно был истинным дептом и Посвященным, ткие не оствляют после себя своих секретов в рукописях.

БУДХАСП (Хлд.) По одним утверждениям хлдей; но в эзотерическом учении буддист (Бодхисттв) с Восток, который стл основтелем эзотерической школы Нео-сбеизм и священный ритул крещения которого целиком перешел в христинскую церемонию того же нзвния. Ибо почти з три век до ншей эры буддийские монхи нводнили всю Сирию, проложили себе путь в Месопотмскую долину и посетили дже Ирлндию. Имя Ферко и Фхо Кодекс Нзреев есть ни что иное кк искжение Фхо, Фо и Пхо - имя, которое китйцы, тибетцы и дже непльцы чсто дют Будде.

КНИГА МЕРТВЫХ Древний египетский ритульный и оккультный труд, приписывемый Тоту-Гермесу. Нйден в сркофгх древних мумий.

КНИГА КЛЮЧЕЙ Древнее кбблистическое сочинение.

БОРДЖ (Перс.) Мировя Гор, вулкн или гор огня; то же, что индийскя Меру.

БОРРИ Иосиф Фрнц. Выдющийся герметический философ, родился в Милне в 17-ом веке. Он был дептом, лхимиком и стрстным оккультистом. Он знл слишком много и был поэтому приговорен к смертной кзни з ересь в янвре 1661 г., после кончины ппы Иннокентия Х. Он спсся и прожил еще долгие годы, пок в конце концов не был опознн одним монхом в турецком селении, денунцировн, зтребовн ппским нунцием, увезен обртно в Рим и зточен 10 вгуст 1675 г. Но фкты покзывют, что он спсся из тюрьмы путем, который никто не мог объяснить.

БОРСИПА (Хлд.) Бшня для нблюдения з плнетми, где поклонялись Бэлу в дни, когд стролтры были величйшими строномми. Он был посвящен Нэбо, богу мудрости. (См. "Бирс Нимруд".

БОТ-АЛ (Ирлнд.) Ирлндский Бот-л есть потомок и копия греческого Бтил и Бет-эл Кнны, "дом Бог" (см.)

БРАГАДИНИ Мрко Антонио. Венецинский розенкрейцер высоких достижений, оккультист и кбблист, обезглвленный в 1595 г. в Бврии з изготовление золот.

БРАГИ (Скнд.) Бог Новой Жизни, перевоплощения природы и человек. Он нзвн "божественным певцом", незпятннным и совершенным. Его изобржют скользящим в корбле Гномов Смерти во время смерти природы (прлй), спящим леж н плубе рядом со своей злтострунной рфой и видящим сон о жизни. Когд судно пересекет порог Нин, Гном Смерти, Брги просыпется и, ксясь струн своей рфы, поет песнь, отржющуюся кк эхо по всем мирм, песнь, описывющую восторг существовния, и пробуждет безмолвную, спящую природу от ее долгого, подобного смерти сн.

БРАХМА (Снскр.) Изучющий должен отличть Брхму, бесполого, от Брмы, творц мужского род в индийском Пнтеоне. Первый, Брхм или Брхмн, есть безличный, высший и непознвемый Принцип Вселенной, из сущности которого все исходит и в кого все возврщется, который есть бестелесный, немтерильный, нерожденный, вечный, безнчльный и бесконечный. Он всеобъемлющий, одухотворяющий кк нивысшего бог, тк и мельчйший минерльный том. Брм, с другой стороны, мужской и мнимый Творец, лишь периодически существует в своем проявлении и зтем снов погружется в прлйю, т.е. исчезет и уничтожется.

ДЕНЬ БРАМЫ Период в 2 160 000 000 лет, во время которого Брм, выйдя из своего золотого яйц (Хирньягрбх), создет и формирует мтерильный мир (будучи просто удобряющей и творящей силой в Природе). После этого период, с уничтожением миров по очереди огнем и водою, он исчезет вместе с объективной природой, и тогд нчинется Ночь Брмы.

НОЧЬ БРАМЫ Период рвной длительности, во время которого Брм, кк считют, спит. Проснувшись, он возобновляет процесс, и тк это продолжется целый век Брмы, который состоит из поочередно сменяющихся "Дней" и "Ночей" и длится 100 лет (кждый из них в 2 160 000 000 лет). Для выржения длительности ткого век необходимо пятндцть цифр; после его истечения нступет Мхпрлй или Великое Рстворение, и длится в свою очередь тот же период из пятндцти цифр.

БРАМА ПРАДЖАПАТИ (Снскр.) "Брм Прродитель", буквльно: "Влдык Тврей". В этом спекте Брм есть синтез Прджпти или творящих Сил.

БРАМА ВАК (Снскр.) Мужской и женский Брм. Вк нзывется иногд ткже женским логосом; ибо Вк буквльно ознчет Речь. (См. "Мну", кн. I, и "Вишну Пурн".)

БРАХМА ВИДИА (Снскр.) знние, эзотерическя нук о двух Брхмх и их истинной природе.

БРАМА ВИРАДЖ (Снскр.) То же смое: Брм, рзделяя свое тело н две половины, мужскую и женскую, создет в них Вк и Вирдж. В более ясных терминх и эзотерически, Брм, Вселення, дифференцируясь, создл тким обрзом мтерильную природу, Вирдж, и духовную рзумную Природу, Вк которя есть Логос Божеств или проявленное выржение вечной божественной Мыслеосновы.

БРАМАЧАРИ (Снскр.) Брмин-скет; двший обет безбрчия, по-существу, монх или религиозный ученик.

БРАХМАДЖНАНИ (Снскр.) Облдющий совершенным Зннием; illuminatus н эзотерическом языке.

БРАМИНЫ (Снскр.) Высшя из четырех кст в Индии, считемя или првильнее - вообржющя себя столь же высокой среди людей, кк Брхмн, бсолют веднтистов - среди или нд богми.

ПЕРИОД БРАХМАН (Снскр.) Один из четырех периодов, н которые ведийскя литертур рзделен востоковедми.

БРАХМАНЫ (Снскр.) Священные Книги индусов. Труды, созднные брминми и для них. Комментрии тех чстей Вед, которые преднзнчлись для ритульного использовния и руководств "двжды рожденными" (Двидж), или брминми.

БРАХМАНАСПАТИ (Снскр.) Плнет Юпитер: божество в "Риг Веде", известное в экзотерических сочинениях кк Брихспти, чья супруг Тр был похищен Сомой (Луною). Это повело к войне между богми и Асурми.

БРАМАПУРИ (Снскр.) Букв., "Город Брмы".

БРАМАПУТРЫ (Снскр.) Сыновья Брмы.

БРАХМАРАНДХРА (Снскр.) Место н мкушке головы, связнное посредством Сушумны - связки в спинном хребте - с сердцем. Мистический термин, имеющий знчение лишь в мистицизме.

БРАМАРИШИ (Снскр.) Брминские Риши.

ХЛЕБ И ВИНО Крещение и причстие свой прямой источник имеют в языческом Египте. Тм употреблялись "воды очищения" (Мифрическя купель для крещения был зимствовн персми от египтян), ткже хлеб и вино. "Вино в культе Дионис, ткже кк и в христинской религии, предствляет ту кровь, которя в рзных смыслх есть жизнь мир" (Брун, в "Dionysiak Myth"). Юстин Мученик говорит: "В подржнии чему дьявол сделл то же в Мистериях Мифры, ибо вы знете, или можете знть, что они ткже употребляют хлеб и чшу воды в жертвоприношениях тех, кто посвящены, и произносят нд ней определенные слов". (См. "Святя Вод".)

БРИАРЕЙ (Греч.) Знменитый великн в Теогонии Гесиод. Сын Коэл и Терры, чудовище с 50 головми и 1000 рукми. Он видня личность в войнх и битвх между богми.

БРИАТИЧЕСКИЙ МИР или Бри (Евр.) Этот мир - второй из Четырех миров кбблистов и относится к нивысшим сотворенным "Архнгелм" или к Чистым Духм. (у.у.у.)

НЕВЕСТА Десятя Сефир, Млкут, нзывется кбблистми Невестой Микропросопус; он - последний He Тетргрммтон; подобно этому Христинскя Церковь нзывется Невестой Христ. (у.у.у.)

БРИХАДАРАНЬЯКА (Снскр.) Нзвние одной "Упнишды". Одн из священных и тйных книг брминов; Арньяк - это трктт, прибвленный к Ведм и считвшийся темой специльного изучения для тех, кто удлились в джунгли (лес) с целью религиозной медитции.

БРИХАСПАТИ (Снскр.) Имя Божеств, ткже Риши. Ткже нзвние плнеты Юпитер. Он - олицетворенный Гуру и жрец богов в Индии; ткже символ экзотерического ритулизм кк противопоствленного эзотерическому мистицизму. Поэтому он противник Цря Сомы - луны, но и нпитк из священного сок при посвящении - родителя Буддх,Тйной Мудрости.

БРИЗЕЙ (Греч.) Имя, днное богу Вкху от имени его кормилицы Бризо. Ему был ткже посвящен хрм в Бризе, н мысе остров Лесбос.

БРАТЬЯ ТЬМЫ Нзвние, днное оккультистми колдунм и в особенности тибетским дугпм, которых много в секте Б'он Крсных Шпок (Дугп). Это нименовние относится ко всем прктикующим черную мгию или мгию левой руки.

БУБАСТЕ (Егип.) Город в Египте, который был посвящен кошкм, и где нходилсь их глвня усыпльниц. Много сотен тысяч кошек были бльзмировны и погребены в пещерх Бени-Хссн-эл-Амр. Кошк, будучи символом луны, был посвящен Изиде, ее богине. Он видит в темноте и ее глз имеют фосфоресцирующий блеск, отпугивющий ночных птиц злого предзнменовния. Кошк был ткже посвящен Бсту и поэтому нзывлсь "рзрушительницей вргов Солнц (Озирис)".

БУДДА (Снскр.) Букв., "Просветленный". Высшя степень знния. Для того, чтобы стть Буддой, ндо прорвться через узы чувств и личности; достичь совершенного восприятия истинного я, и нучиться не отделять его от всех других я; прежде всего, познть н опыте бсолютную нерельность всех феноменов видимого Космос; достичь полной непривязнности ко всему, что мимолетно и конечно; и жить, нходясь все еще н Земле, лишь в бессмертном и вечном, в нивысшем состоянии святости.

БУДДА СИДДХАРТА (Снскр.) Имя, днное Готме, Принцу из Кпилвсту, при его рождении. Это - сокрщение от Срврттхсиддх и ознчет "исполнение всех желний". Готм, что ознчет "смый победоносный (тм) н земле (го)", было жреческим племенем род Шкья, црское родовое имя динстии, к которой приндлежл отец Готмы, Црь Шуддходхн из Кпилвсту. Кпилвсту был древним городом, местом рождения Великого Реформтор, и был рзрушен во время его жизни. В нименовнии Шкьямуни последняя соствня чсть, муни, переводится кк обознчющя" могущественного в милосердии, уединении и безмолвии", первя - Шкья - есть родовое имя. Кждый востоковед и пндит знет низусть биогрфию Готмы, Будды, совершеннейшего из смертных, кких когд-либо видел этот мир,но кжется, что никто из них не подозревет об эзотерическом знчении, лежщем в основе описния его жизни до рождения, т.е. о смысле популярной истории. "Ллитвистр" передет эту повесть, но воздерживется от нмеков н истину. 5000 Джтк, или событий из прошлых рождений (реинкрнций), воспринимются буквльно, не эзотерически. Готм, Будд, не был бы смертным, если не прошел бы через сотни и тысячи рождений, предшествоввших его последнему. Все же детльное перечисление их и утверждение, что во время их он проложил себе путь через все стдии переселения от низшей - одушевленного и неодушевленного том и нсекомого до высшей - человек, - содержит просто известный оккультный форизм; "кмень стновится рстением, рстение - животным, и животное - человеком". Кждый человек, когд-либо существоввший, прошел через ту же смую эволюцию. Но скрытый символизм в последовтельности этих перерождений (джтк) содержит полную историю эволюции н этой земле - до и после человеческую, и является нучным изложением естественных фктов. Одну не звулировнную, но открытую и явную истину можно нйти в их перечне, именно, что кк только Готм достиг человеческой формы, он нчл проявлять в кждой личности высшее бескорыстие, смопожертвовние и милосердие. Будд Готм, четвертый из Спт (Семи) Будд и Спт Ттхгт, родился - соглсно китйской хронологии - в 1024 г. до Р.Х., но по синглезским хроникм - н восьмой день второй (или четвертой) луны в 621 г. до н.э. Он ушел из дворц своего отц, чтобы стть скетом, в ночь 8-го дня второй луны 597 г. до Р.Х., и проведя шесть лет в скетической медитции в Гйе и познв, что физическое смоистязние не может принести просветление, он решил идти новым путем, пок не достиг состояния Бодхи. Он стл совершенным Буддой в ночь 8-го дня двендцтой луны в 592 году, и в конце концов вступил в Нирвну в 543 году - соглсно Южному Буддизму. Востоковеды, однко, приняли некоторые другие дты. Все остльное - ллегорическое. Он достиг состояния Бодхисттвы н земле в личности под именем Прбхпл. Тушит ознчет место н земном шре, не рй в невидимых сферх. Выбор род Шкьев и его мтери Мйи, кк "чистейшей н земле", происходит в соглсии с моделью рождения кждого Спсителя, Бог или обожествленного Реформтор. Рсскз о его вхождении в лоно своей мтери в виде белого слон есть нмек н его прирожденную мудрость, слон этого цвет есть символ кждого Бодхисттвы. Утверждение, что при рождении Готмы новорожденный млденец прошел семь шгов в четырех нпрвлениях, что цветок Удумбр рсцвел во всей своей редкой крсоте и что цри Нгов немедленно отпрвились "крестить его" - все является ллегориями, столь многочисленными в фрзеологиями Посвященных, и хорошо понятны кждому Восточному оккультисту. Все события его блгородной жизни дны в оккультных числх, и кждый тк нзывемый чудесный случй

- столь порицемый востоковедми кк зпутывющий повествовние и делющий невозможным отделение истины от фнтзии - является просто ллегорическим прикрытием истины. Это столь же понятно Оккультисту, обученному в символизме, столь трудно постижимо для европейского ученого, несведущего в Оккультизме. Кждя детль рсскз после его смерти и до кремции - это глв фктов, нписння н языке, который должен быть изучем до того, кк стнет понятным, в противном случе мертвя букв его введет в бсурдные противоречия. Нпример, нпоминя своим ученикм о бессмертии Дхрмки, Будд - кк скзно - вошел в Смдхи и глубоко погрузился в Нирвну - откуд никто не может вернуться. И все же, несмотря н это, Будд изобржен рспхивющим крышку гроб и выходящим из него, приветствуя сложенными рукми свою мть Мйю, которя внезпно появилсь в воздухе, хотя умерл через семь дней после его рождения, и т.д., и т.д. Тк кк Будд был Чкрврти (тот, кто приводит в действие колесо Зкон), его тело при кремции не могло быть уничтожено обычным огнем. Что же происходит? Внезпно струя плмени вспыхнул из Свстики н его груди и превртило его тело в пепел, место не позволяет дть больше примеров. Относительно того, что он был одним из нстоящих и неоспоримых Спсителей Мир, достточно скзть, что смый яростный миссионер-ортодокс, если только он не безндежно безумен или лишен хоть млейшего увжения к исторической првде, не может нйти ни млейшего обвинения против жизни и личного хрктер Готмы, "Будды". Без ккой-либо претензии н божественность, позволяя своим последовтелям скорее впсть в теизм, чем в унизительное суеверие поклонения дэвм или идолм, ход его жизни от нчл до конц свят и божественен. В течении 45 лет его миссии он столь же незпятнн и чист, кк ход жизни бог - или кким последнему следовло бы быть. Он есть совершенный пример божественного, бог-человек. Он достиг состояния Будды, то есть полного просветления, исключительно своими собственными зслугми и блгодря своим индивидульным усилиям, в то время кк у одного бог не предполгется ккой-либо личной зслуги в осуществлении им добр и святости. Эзотерические учения утверждют, что он откзлся от Нирвны и оствил одеяние Дхрмки, чтобы остться "Буддой сострдния" в пределх несчстий этого мир. И религиозня философия, оствлення им миру, в течении более чем 2 000 лет творил поколения добрых и бескорыстных людей. Его религия является единственной бсолютно бескровной среди всех существующих: терпимя и свободня, учщя всеобщему сострднию и милосердию, любви и смопожертвовнию, бедности и удовлетворенности своей судьбой, ккой бы он ни был. Никкие гонения, никкое нсждение веры огнем и мечем, никогд не опозорили ее. Никкой извергющий гром и молнию бог никогд не вмешивлся в ее чистые зповеди; и если бы большинство человечеств приняло этот простой, гумнный и философский кодекс кждодневной жизни, оствленный нм величйший Человеком-Реформтором из всех когд-либо известных, то, поистине, эр блженств и мир рсцвел бы нд Человечеством.

БУДДАЧХАЙА (Снскр.) Букв., "тень Будды". Говорят, что он стновится видимой во время определенных великих событий и некоторых внушительных церемоний, совершемых в Хрмх в пмять о чудесных деяниях из жизни Будды. Сюн Цзн, китйский путешественник, нзывет конкретную пещеру, где он время от времени появляется н стене, но добвляет, что только тот, "чей ум совершенно чист", может лицезреть ее.

БУДДАПХАЛА (Снскр.) Букв., "плод Будды", осуществление Архттвпхлл, или Архтств.

БУДДХИ (Снскр.) Вселенскя Душ или Рзум. Мхбуддхи есть нзвние Мхт (см. "Алй"); ткже духовня Душ в человеке (шестой принцип), проводник Атмы, экзотерически - седьмой.

БУДДИЗМ Буддизм теперь рсколот н две рзличные Церкви: Южную и Северную. Говорят, что первя является более чистой формой кк более строго сохрнившя первончльные учения Влдыки Будды. Это религия Цейлон, Сим, Бирмы и других стрн, в то время кк Северный Буддизм связн с Тибетом, Китем и Неплом. Однко ткое рзличение непрвильно. Если Южня Церковь и ближе, в том, что не отклонилсь - з исключением, может быть, некоторых незнчительных догм, результт многочисленных соборов, проводившихся после смерти Учителя, от общедоступных или экзотерических учений Шкьямуни, - то Северня Церковь есть отпрыск эзотерических учений Сиддхрты Будды, двя которые он огрничился своими избрнными Бхикшу и Архтми. Фктически, о Буддизме в нстоящем веке невозможно спрведливо судить кк по одной, тк и по другой из его экзотерических, популярных форм. Истинный Буддизм можно оценить лишь соединив философию Южной Церкви с метфизикой Северных Школ. Если одн кжется слишком иконоборческой и суровой, другя - слишком метфизической и трнсцедентльной, дже обросшя сорнякми индийского экзотеризм

- поскольку многие из богов его Пнтеон пересжены под новыми именми н тибетскую почву, - это целиком обязно популярному выржению Буддизм в обеих Церквях. Они относятся друг к другу тк же, кк, соответственно, Протестнтство и Римский Ктолицизм. Обе грешт избытком усердия и ошибочных интерпретций, хотя духовенство - кк Южных, тк и Северных буддистов никогд не отступл от истины сознтельно; еще менее действовли они по предписниям жрецокртии, честолюбия, или следуя з личной выгодой и влстью, кк это делли обе христинские Церкви.

БУДДОЧИНГА (Снскр.) Имя великого индийского Архт, который в 4-ом веке отпрвился в Китй рспрострнять Буддизм и обртил мссы людей с помощью чудес и смых удивительных мгических деяний.

БУДХА (Снскр.) "Мудрый и Рзумный", Сын Сомы, Луны, и Рокини, или Трки, жены Брихспти, которую похитил Црь Сом, что повело к великой войне между Асурми, стоявшими н стороне Луны, и Богми, принявшимися зщищть Брихспти (Юпитер), который был их Пурохит (родовым жрецом). Эт войн известн кк Тркмй. Это есть прообрз войны н Олимпе между Богми и Титнми, ткже войны (в "Откровении" Св. Ионн) Михил (Индры) с Дрконом (олицетворяющим Асуров).

КУЛЬТ БЫКА (См. "Апис"). Культ Бык и Брн был обрщен к одной и той же силе, к силе порождющего созидния, в двух спектх - в небесном или космическом, и в земном, или человеческом. Боги с головой овн все относятся к последнему спекту, с головой бык

- к первому. Озирис, которому был посвящен бык, никогд не считлся фллическим божеством, ткже и Шив со своим Быком Ннди, несмотря н лингм. Кк Ннди был чистого молочно-белого цвет, тким был и Апис. Об были симолми порождющей, или эволюционной, мощи во Вселенском Космосе. Те, кто считют солнечных богов и быков облдющими фллическим хрктером, или связывют с ним Солнце, ошибются. Лишь лунные боги и брны, и ягнят являются припическими, и религии, которя, хотя и несознтельно, но все же принял для своего поклонения бог, преимущественно лунного, и подчеркивет свой выбор выделением ягненк - предок которого брн, глвным обрзом фллический глиф

- в кчестве своего смого священного символ, мло приличествует поносить более древние религии з применение того же символизм. Культ бык, Апис, Хпи Анкх, или живого Озирис, прекртился более чем 3 000 лет тому нзд; поклонение брну и ягненку продолжется до нших дней. Мриетт Бей открыл Серпеум - Некрополь быков Апис, неподлеку от Мемфис - внушительную подземную крипту 2 000 футов длиной и 20 футов шириной, хрнящую мумии тридцти священных быков. Если через 1 000 лет римско-ктолический собор с псхльным ягненком в нем был нйден под пеплом Везувия или Этны, были бы будущие поколения првы, деля отсюд вывод, что христине были поклонникми "ягненк" и "голубя"? Все же об эти символ дли бы им столько же прв н это кк в одном случе, тк и в другом. Более того, не все священные "быки" были фллическими, т.е. мужскими; были и гермфродитные и бесполые "быки". Черный бык Мневис, сын Птх, был посвящен Богу Р в Гелиополисе; Пцис Гермонт Амуну Гору, и т.д., и т.д., и см Апис был гермфродитом, не животным мужского пол, что являет его космический хрктер. С тким же успехом можно и Тельц Зодик и всю Природу нзвть фллическими.

БУМАПА (Тиб.) Мужскя школ, обычно специльное учебное зведение для изучющих мистику.

БУНДА-ХИШ Древний Восточный труд, в котором среди других вопросов в ллегорическом виде трктуется нтропология.

БУХРАМ-И-КАТИ Восточный труд по Герметизме.

БУРИ (Скнд.) "Производитель", Сын Бестлы в древнескндинвских легендх.

БУРУ БОНГА "Дух Гор". Этому дридическому божеству поклоняются колринские племен Центрльной Индии с большими церемониями и мгическими проявлениями. С ним связны тйны, но эти люди очень ревнивы и не допускют постороннего к своим ритулм.

БИЗАРДЬЕ Философ-герметик, родился в Богемии, ему приписывют изготовление нстоящего порошк проекции. Большое количество своего крсного порошк он оствил другу по имени Рихтхузен, депту и лхимику из Вены. Несколько лет спустя после смерти Бизрдье, в 1637 году, Рихтхузен предствился импертору Фердиннду III, который, кк известно, был стрстно предн лхимии, и совместно они якобы превртили три фунт ртути в чистейшее золото, с помощью одной-единственной крупинки порошк Бизрдье. В 1658 году курфюрст Мйенц ткже получил рзрешение испробовть этот порошок, и полученное тк золото по утверждению мстер из Минт было ткое, что лучше его он никогд не видел. Тковы зявления, удостоверенные городскими летописями и хроникми.

БАТЛЕР Английское имя, принятое дептом, учеником некоторых Восточных Мудрецов, о котором ходит много фнтстических рсскзов. Нпример, рсскзывют, что Бтлер схвтили во время его путешествия в 1629 году и продли в рбство. Он стл рбом рбского философ, большого лхимик, и нконец спсся бегством, похитив у своего Хозяин большое количество крсного порошк. Соглсно более достоверным зписям, лишь последняя чсть этого рсскз првдив. Адепты, которых можно обокрсть без их ведом, были бы недостойными этого звния. Бтлер или, вернее, личность, принявшя это имя, укрл у своего "Хозяин" (свободным учеником которого он был) тйну трнсмутции и злоупотребил своими знниями - то есть стрлся обртить их в личную выгоду, но скоро был нкзн з это. После совершения многих чудесных исцелений с помощью своего "кмня" (т.е. оккультных знний посвященного депт) и произведения необычных феноменов, свидетелем нескольких из которых был Вн Гельмонт, известный оккультист и розенкрейцер,

- не для пользы людей, но рди своей пустой слвы, - Бтлер был зключен в Змок Вилурд, во Флндрии, и почти всю свою жизнь провел в зключении. Он утерял свои способности и умер жлким и безвестным. Тков судьб кждого оккультист, который злоупотребляет своей силой или оскверняет священную нуку.

БИТОС (Греч.) Гностический термин, ознчющий "Бездн" или "Великя Глубь", Хос. Это эквивлент прострнств - прежде чем что-либо в нем сформировлось из первончльных томов, вечно существующих в его прострнственных недрх, соглсно учениям Оккультизм.

С.

С - Третья букв нглийского лфвит, не имеющя эквивлент в еврейском, з исключением Caph, о котором см. под буквой К.

КАБАР ЗИО (Гност.) "Могущественный Влдык Великолепия" ("Кодекс Нзреев"), то, кто породили семь блготворных жизней, "сияющих в собственной форме и свете", чтобы противодействовть влиянию семи "ко злу рсположенных" звездных, или принципов. Они - потомство Крбтнос, олицетворения стрстного желния и мтерии.

Последние являются семью физическими плнетми; первые - их гениями, или Првителями.

КАБЕЙРИ или Кбири (Финик.) Божеств в высшей степени почитвшиеся в Фивх, Лемносе, Фригии, Мкедонии, и особенно в Смофркии. Они были богми мистерий, и не один профн не имел прв произносить их имен или говорить о них. Геродот делет из них богов Огня и укзывет н Вулкн кк н их отц. Кбири руководили Мистериями, и их нстоящее количество никогд не было открыто, оккультное знчение их очень священное.

КЕЙБЛТОУ (Мс.) Мсонский термин для обознчения определенного предмет, употребляемого в Ложх. Его происхождение связно со шнуром брминских скетов - шнуром, и теперь употребляемым Тибете для мгических целей.

КАДМ (Греч.) Предполгемый изобреттель букв лфвит. Он мог быть их втором и учителем в Европе и Млой Азии, но в Индии буквы были известны и употреблялись Посвященными столетия до него.

КАДУЦЕЙ (Греч.) Греческие поэты и мифотворцы идею о Кдуцее

Меркурия взяли у египтян. Кдуцея можно встретить в виде двух

змей, обвившихся вокруг жезл, н египетских монументх,

построенных перед Озирисом. Греки переделли его. Вновь мы

нходим его в рукх Эскулп принявшим иную форму по срвнению со скипетром Меркурия или Гермес. Это космический, сидерльный или строномический, ткже духовный и дже физиологический символ; его знчение меняется вместе с применением. Метфизически Кдуцей изобржет пдение первичной и изнчльной мтерии в грубую земную мтерию; единую Рельность, стновящуюся Иллюзией. (См. "Тйн. Доктр.", I, с. 685). Астрономически голов и хвост предствляют точки эклиптики, в которых плнеты и дже солнце и лун встречются в тесном объятии. Физиологически это символ восстновления утерянного рвновесия между Жизнью кк целым, и токми жизни, выполняющими рзные функции в человеческом теле.

КЭЗАР Известный стролог и "профессор мгии", т.е. оккультист, во время првления Генрих IV во Фрнции. "Говорили, что в 1611 году его здушил дьявол", зявляет Брт Кеннет Мккензи.

КАЛИОСТРО Знменитый Адепт, нстоящее имя которого, кк утверждли (его врги), было Йозеф Блзмо. Он был родом из Плермо и учился у ккого-то тинственного чужеземц, о котором мло что выяснено. Его общепринятя история слишком хорошо известн, чтобы нуждться в повторении, нстоящя никогд не был выдн. Его судьб был ткя же, кк у кждого человек, который докзл, что знет больше своих ближних; его "збили кмнями" преследовниями, ложью и постыдными обвинениями, и все же он был другом и советчиком нивысших и могущественнейших кждой из стрн, которые он посетил. В конце концов он был подвергнут суду и осужден в Риме кк еретик, и якобы умер во время своего зключения в госудрственной тюрьме. (См. "Месмер".) Все же его смерть не был бсолютно незслуженной, тк кк в некоторых отношениях он изменил своим обетм, отпл от состояния чистоты и поддлся честолюбию и эгоизму.

КАЙН или Kayn (Евр.) В Эзотерическом символизме он считется тождественным Иегове или "Господу Богу" четвертой глвы "Бытия". Кроме того, Авель считется не его бртом, его женским спектом. (См. "Тйн. Доктр.")

КРЕСТ РАСПЯТИЯ Эт форм крест возникл не вместе с Христинством. Он был известн и употреблялсь в мистических целях з тысячелетия до ншей эры. Он был неотъемлемой чстью рзличных Ритулов, в Египте и Греции, в Ввилоне и Индии, ткже в Ките, Мексике и Перу. Это космический, ткже и физиологический (или фллический) символ. Что он существовл у всех "языческих" нродов, зсвидетельствовно Тертуллином. "Чем Афинскя Минерв отличется от основной чсти крест?" он спршивет. "Происхождение вших богов берет нчло от фигур, созднных по обрзцу крест. Все эти ряды обрзов н вших знменх суть добвления к крестм; эти подвески н вших хоругвях являются внешним покровом крестов." И пылкий поборник был прв. Ту или Т есть смя древняя из всех форм, и крест, или тт (см.) - столь же древний. Крукс нст, крест с рукояткой, имеется в рукх почти кждого бог, включя Вл и финикийскую Астрту. Croix cramponnee есть индийскя Свстик. Его выкопли из смых нижних основний древнего город Трои и он появляется н древних реликвиях этрусков и хлдеев. Кк укзывет м-с Джемисон: "Анкх Египт был костылем Св. Антония и крестом Св. Филип. Лбрум Констнтин... здолго до того служил эмблемой в Этрурии. Знком Озирис был Лбрум; Гор иногд предствлен с длинным лтинским крестом. Греческий нгрудный крест является египетским. Отцы Церкви нзывли его "изобретением дьявол до появления Христ" ...Крукс нст нходим н древних монетх Трс, тк же кк мльтийский крест - н груди ссирийского цря. ...Крест Рспятия, столь обычный в Европе, встречется н груди мумий. ...Он висел н шее священных Змиев в Египте. ...Стрнные зитские племен, приносящие днь в Египет, Знмениты своими одеяниями, усыпнными крестми, и сэр Грднер Уилкинсон дтирует это изобржение 1 500 годом до Р.Х." Нконец, и "Тифон, Дьявол, приковн крестом!" ("Eg. Belief and Mod. Thought").

КАМПАНЕЛЛА Томсо. Клбриец, родившийся в 1568 году, который с смого детств проявлял стрнные способности, и всю свою жизнь посвятил Оккультным Нукм. Рсскз, предствляющий его посвященным в детстве в секреты лхимии и полностью обученным тйной нуке рввином-кбблистом з две недели, с помощью нотрикон, является сплошной фнтзией. Оккультное знние, если дже и является нследием предыдущей жизни, не восстнвливется в новой личности в течении пятндцти дней. Он стл противником ристотелевской мтерилистической философии, нходясь в Неполе, и должен был спсть свою жизнь бегством. Позднее, инквизиция пытлсь судить и нкзть его з применение мгических нук, но ее попытки зкончились неудчей. З свою жизнь он нписл огромное количество мгических, стрологических и лхимических сочинений, большинство из которых ныне не сохрнилось. Говорят, он умер в монстыре якобинцев в Приже, двдцть первого мя 1639 год.

КАНАРЕЗ Язык Крнтики - которя первончльно нзывлсь Кнр

- одной из чстей Южной Индии.

КОЗЕРОГ (Лт.) 10-ый знк Зодик (Мкр н снскрите); блгодря своему скрытому знчению считется смым вжным среди созвездий тинственного Зодик. Он исчерпывюще описн в "Тйной Доктрине" и поэтому остется добвить лишь несколько слов. Был ли, соглсно экзотерическим утверждениям, Козерог связн кким-то обрзом с кормилицей Амлфеей, кормившей Юпитер своим молоком, или это бог Пн превртился в козл и оствил свое отржение н сидерльных зписях - это невжно. Кждя из этих бсен имеет свое знчение. Все в Природе тесно связно между собою, и поэтому изучющие древнее учение не будут слишком удивлены, если услышт, что дже семь шгов, которые новорожденный млденец Будд прошел в кждую из четырех сторон свет, или 28 шгов, тесно связны с 28 звездми созвездия Козерог.

КАРДАН Жером. Астролог, лхимик, кбблист и мистик, известен в литертуре. Он родился в Пвии в 1501 году и умер в Риме в 1576 году.

КАРНАК Очень древнее местонхождение гигнтского хрмового сооружения в Бретне (Фрнция), посвященного Солнцу и Дркону, ткого же тип, кк Крнк в древнем Египте и Стоунхендж в

Англии. (См. "Происхождение Миф о Стне" в "Архическом Символизме".) Он был построен доисторическими иерофнтми-жрецми Солнечного Дркон, или символизировнной Мудрости (Солнечные Кумры, которые воплотились, являются нивысшими). Кждый из кмней устнвливлся тм лично кждым последующим жрецом-дептом у влсти, и н символическом языке служил нпоминнием о степени могуществ, сттусе и знниях кждого из них. (См. подробнее в "Тйн. Доктр.", II, с. 476 и дльше, ткже "Крнк", с. 163 нст. изд.)

КАСТА Первончльно систем четырех нследственных клссов, н которые делилсь индийское нселение: брмины, кштрии, вйшьи и шудры (или потомки Брмы, воины, торговцы и низшя, или земледельцы). Помимо этих нчльных четырех, теперь в Индии возникли сотни кст.

ТЕЛО ПРИЧИННОСТИ Это "тело", которое не есть тело ни объективное, ни субъективное, но Буддхи, Духовня Душ, нзвно тк потому, что является прямой причиной состояния Сушупти, ведущего к состоянию Турья, нивысшему состоянию Смдхи. Трк Рдж

Йогми оно нзвно Крнопдхи, "основ Причины"; в системе Веднты оно соответствует кк Виджннмй, тк и Анндмй Коше

- последняя следует з Атмой и поэтому является проводником вселенского Дух. Один Буддхи нельзя нзвть "Телом Причинности", но он стновится тким в соединении с Мнсом, воплощющейся сущностью или Эго.

КАЗОТ Жк. Змечтельный Ясновидец, н веселой вечеринке не

здолго до первой Революции во Фрнции предскзвший

обезглвливние нескольких королевских особ и ткже свою

собственную кзнь. Он родился в Дижоне в 1720 году и изучл

мистическую философию в школе Мртинез Псквли в Лионе. 11-го сентября 1791 год он был здержн и приговорен к смертной кзни президентом революционного првительств, человеком, который - позорно говорить - был когд-то его товрищем-студентом и членом мистической Ложи Псквли в Лионе. Кзот был кзнен 25-го сентября н площди.

СЕКО д'АСКОЛИ Прозвн "Фрнческо Стойким". Жил в триндцтом веке и считлся смым знменитым стрологом своего времени. Его труд, опубликовнный в Бзеле в 1485 году под нзвнием "Commentarii in Sphaeram Joannis de Sacrabosco", еще сохрнился. Он был сожжен зживо инквизицией в 1327 году.

ЦЕРБЕР (Греч., Лт.) Цербер, трехглвое собкоподобное чудовище, считвшееся стржем порог Гдес, перешло к грекм и римлянм из Египт. Это было чудовище, полу-собк, полу-гиппопотм, сторожившее врт Аменти. Мть Цербер был Ехидн - существо, нполовину женщин, нполовину змея, очень почитвшееся в

Этрурии. Кк египетский, тк и греческий Цербер являются символми Кмлоки и ее неуклюжих монстров, сброшенных оболочек смертных.

ЦЕРЕРА (Лт.) По-гречески: Деметр. Кк женский спект Отц Эфир, Юпитер, он эзотерически является плодородным принципом во всеохвтывющем Духе, который оживляет кждый зродыш в мтерильной вселенной.

ХАБРАТ ЗЕРЕ АУР БОКЕР (Евр.) Орден Розенкрейцерского тип, члены которого изучют Кбблу и герметические нуки; он допускет членов обоих полов и имеет много степеней обучения. Члены встречются тйно и смо существовние этого Орден обычно неизвестно. (у.у.у.)

ЧАДАЯТАНА (Снскр.) Букв., шесть жилищ или врт в человеке для восприятия ощущений; тк, н физическом плне это: глз, нос, уши, язык, тело (или осязние) и ум, кк продукт физического мозг, и н ментльном плне (эзотерически): духовные зрение, обоняние, слух, вкус, осязние и восприятие, все вместе синтезировнные Буддхи-тмическим элементом. Чдятн является одной из 12 Нидн, обрзующих цепь непрерывного возникновения причины и следствия.

ЧАЙТАНЬЯ (Снскр.) Основтель мистической секты в Индии. Довольно современный мудрец, считющийся втром Кришны.

ЧАКНА-ПАДМА-КАРПО (Тиб.) "Тот, кто держит лотос", употребляется по отношению к Ченрези, Бодхисттве. это не чисто тибетское слово, нполовину снскритское.

ЧАКРА (Снскр.) Обычно - колесо, диск или круг Вишну. Ткже употребляется кк цикл времени и в других смыслх.

ЧАКШУБ (Снскр.) "Око". Лок-чкшуб, или "око мир", есть титул Солнц.

ХАЛДЕЙСКАЯ КНИГА ЧИСЕЛ Труд, содержщий все, что есть в "Зохре" Симеон Бен Иохи, и нмного больше. Он должен быть древнее н много столетий и в некотором смысле является его оригинлом, тк кк содержит все основные принципы, преподнные в еврейских кбблистических сочинениях, но не единой из их мскировок. Он действительно очень редкий, и, возможно, существуют лишь две или три сохрнившиеся копии его, и те в чстных рукх.

ХАЛДЕИ или Ксдим. Сперв племя, зтем кст ученых кбблистов.

Они были учеными, мгми Ввилонии, стрологми и предскзтелями. Знменитый Хиллел, предшественник Иисус в философии и этике, был хлдеем. Фрнк в своей "Кббле" укзывет н близкое сходство "тйной доктрины", нходимой в "Авесте", и религиозной метфизики хлдеев.

ЧАНДРА (Снскр.) Лун; ткже божество. Термины Чндр и Сом являются синонимми.

ЧАНДРАГУПТА (Снскр.) Первый буддийский Црь в Индии, дед Ашоки; Sandracottus все перепутывющих греческих пистелей, посещвших Индию во время Алексндр. (См. "Ашок".)

ЧАНДРА-КАНТА (Снскр.) "Лунный кмень", смоцвет, который якобы возникет и рстет под солнечными лучми, что придет ему оккультные и мгические свойств. Окзывет сильное охлждющее воздействие при горячке, если приложить его к обоим вискм.

ЧАНДРАМАНАМ (Снскр.) Метод исчисления времени с помощью Луны.

ЧАНДРАЯНА (Снскр.) Хронология по лунным годм.

ЧАНДРАВАНША (Снскр.) "Луння Рс" в противоположность Сурьявнш, "Солнечной Рсе". Некоторые востоковеды считют непоследовтельным то, что Кришн, чндрвнш (из род Яду), должен быть провозглшен Автром Вишну, который есть проявление солнечной энергии в Риг-Веде, труде непревзойденного вторитет среди брминов. Однко, это являет глубокое оккультное знчение Автр, рзъяснить которое может лишь эзотерическя философия. Словрь неподходящее место для подобных толковний; но полезно будет нпомнить тем, кто знет и учит тех, которые не знют, что в Оккультизме человек нзвн солнечно-лунным существом: солнечным в его высшей триде, и лунным - в его четверичности. Кроме того, именно Солнце нделяет своим светом Луну - тк же, кк человеческя трид излучет свой божественный свет н смертную оболочку грешного человек. Жизнь небесня оживляет жизнь земную. Кришн метфизически предствляет Эго, соединенное с Атм-Буддхи, и мистически выполняет те же функции, что и Христос гностиков: об являются "внутренним богом хрм" человек. Люцифер есть "яркя утренняя звезд", широко известный символ в "Откровениях", и, кк плнет, соответствует Эго. И этот Люцифер (или плнет Венер) есть Шукр-Ушнс индусов, Ушнс есть Дйтья-гуру, т.е. духовный руководитель и учитель Днвов и Дйтьев. Последние являются великнми-демонми в "Пурнх", в эзотерических толковниях - прототипным символом телесного человек, физического человечеств. Говорится, что Дйтьи могут возвыситься, с помощью знния, "скетизм и преднности" до " клсс богов и до клсс Абсолют". Все это очень многознчительно в легенде о Кришне; и еще больше зствляет здумться то, что тк же, кк Кришн, Автр великого Бог в Индии, происходит из род Яду (Yadu), тк и другя инкрнция, "см воплощенный Бог", или "Богочеловек Христос" - тк же из род Иду (Iadoo), кк нзывют евреев по всей Азии. Более того, кк его мть, изобрження Црицей Небесной, стоящей н лунном серпе, тождественн в гностической философии и ткже в эзотерической системе с смой Луной, подобно всем прочим лунным богиням, кк Изид, Дин, Астрт и другие - Мтери Логосов, тк и Христос в римско-ктолической церкви неоднокртно нзвн Солнцем-Христом, Christ-Soleil и тк длее. Если последнее есть метфор, то тково же и первое.

ЧАНТОНГ (Тиб.) "Имеющий 1000 Глз", имя Пдмпни или Ченрези (Авлокитешвры).

ХАОС (Греч.) Бездн, "Великя Глубь". В Египте он олицетворялсь Богиней Неит, предшествоввшей всем богм. Кк говорит Деверк, "единственный Бог, без формы и пол, двший см себе жизнь, и без оплодотворения, обожествлен в форме Девы-Мтери". Он есть грифоголовя Богиня, нйдення в древнейшем периоде Абидос, который относится, соглсно Мриетт Бей, к первой Динстии, что придло бы ей возрст - дже по свидетельству укорчивющих сроки востоковедов - приблизительно 7000 лет. Кк нм сообщет м-р Бонвик в своем превосходном труде о египетских веровниях - "Неит, Нут, Непт, Нук (по рзному читемые ее имен!) является философской концепцией, более достойной девятндцтого столетия христинской эры, чем тридцть девятого до этой эры или еще более рннего". И он добвляет: "Неит или Нут есть ни больше, ни меньше кк Великя Мтерь, и все же Непорочня Дев, или женский Бог, от которого все произошло". Неит есть "Отец-мтерь" Стнц "Тйной Доктрины", Свбхвт северных буддистов, поистине, непорочня Мтерь, прототип всех позднейших "Дев"; ибо, кк говорит Шрп: "Прздник Сретения - в честь богини Неит - до сих пор отмечен в нших клендрях кк день сретения, или Очищения Девы Мрии", Боржр говорит о "Концепции Непорочности Девы, которя может впредь - тк же кк и египетскя Минерв, тинствення Неит - гордиться тем, что произошл см от себя и что дл жизнь Богу." Пусть тот, кто стл бы отрицть действие циклов и повторений событий, прочтет, кем был Неит 7 000 лет тому нзд в концепции египетских Посвященных, стрвшихся популяризовть философию, слишком бстрктную для мсс; и зтем вспомнит тему диспут

Собор в Эфесе в 431 году, когд Мрия был провозглшен Мтерью Бог, и концепцию ее Непорочности, нвязнную Миру - кк бы прикзом Бог - Ппой и Собором в 1858 году. Неит есть Свбхвт, и ткже ведическя Адити и пурническя Акш, ибо "он есть не только небесный свод, или эфир, но предствлен появляющейся в дереве, от которого он дет плод Древ Жизни (кк бы еще одн Ев), или проливет н своих поклонников немного божественной воды жизни". Отсюд он получил излюбленное нзвние "Госпож Сикмор" - эпитет, днный другой Деве (Бонвик). Сходство стновится еще более явным, когд мы нходим Неит н древних изобржениях предоствленной кк Мтерь, обнимющя бог с головой овн, "Агнц". Древняя стел провозглшет ее кк "Неит, лучезрную, породившую богов" - включя Солнце, ибо Адити есть мтерь Мртнды, Солнц - одного из Адитьев. Он есть Нус, небесня лдья, вследствие чего мы нходим ее н носу египетских лодок, подобно кк Дидону н носу корблей финикийских мореходов, и тотчс мы получем Деву Мрию - от Мр, "Море", нзвнную "Девой Моря" и "Госпожей Покровительницей" всех римско-ктолических моряков. Бонвик цитирует преп. Сейс, объясняющего ее кк принцип в ввилонском Бху (Хос, или беспорядок), то есть "просто Хос Возникновения... и, видимо, ткже и Мот, изнчльня субстнция, которя был мтерью всех богов". Кжется, что ученый профессор вспомнил Нвуходоносор, тк кк тот оствил следующее свидетельство н клинописном языке, "Я построил хрм Великой Богине, моей Мтери". Мы можем зкончить словми м-р Бонвик, с которыми мы полностью соглсны: "Он (Неит) есть Зерун Авесты, время без пределов". Он - Нерф этрусков, полу-женщин, полу-рыб" (отсюд связь Девы Мрии с рыбой и созвездием Рыб), о которой скзно: "Блгодря святой, блгой Нерфе плвние блгополучно. Он есть Битос гностиков, Один неоплтоников, Все немецких метфизиков, Анит Ассирии".

ЧАРАКА (Снскр.) Пистель по Медицине, живший в ведические времен. Он считется инкрнцией (Автром) Змия Шеши, то есть воплощением божественной Мудрости, тк кк Шеш-Нг, Црь рсы "Змиев", есть синоним Аннты, семи-глвого Змия, н котором покоится Вишну во время прлй. Аннт есть "бесконечный" и символ вечности, и, кк тковой, един с Прострнством, в то время кк Шеш есть лишь периодический в своих проявлениях. Поэтому, тогд кк Вишну отождествляется с Аннтой, Чрк есть просто Автр Шеш. (См. "Аннт" и "Шеш".)

ЧАРНОК Томс. Крупный лхимик шестндцтого столетия; хирург, живший и рботвший недлеко от Солсбери, изучя эту нуку в соседних монстырях у некоего священник. Говорят, что он был посвящен в последнюю тйну трнсмутции знменитым мистиком Уильямом Бердом, который "был приором монстыря Бт и оплчивл рсходы по восстновлению монстырской Церкви золотом, которое он делл с помощью крсного и белого эликсиров" ("Royal Mas. Cycl."). Чрнок нписл свой "Конспект Философии" в 1557 году, и "Згдку Алхимии" - в 1574-ом году.

ХАРОН (Греч.) Египетский Ку-эн-у, ястребо-головый Рулевой брки, переплвляющий Души через черные воды, отделяющие жизнь от смерти. Хрон, Сын Эреб и Ноксы, является вринтом Ку-эн-у. Умершие должны были плтить обол, небольшую сумму денег, этому неумолимому промщику Стикс и Ахерон, потому древние всегд клли умершему под язык монету. Этот обычй сохрнился вплоть до нших дней, ибо большинство из низших клссов в России клдет медные монеты в гроб под голову умершему для посмертных рсходов.

ЧАРВАКА (Снскр.) Было дв знменитых существ под этим именем. Первый был Рокшс (демон), который переоделся брмином и вошел в Хстин-пур, после чего брмины рскрыли обмн и испепелили Чрвку огнем своих глз - то есть мгнетически с помощью того, что в Оккультизме нзывется "черным взглядом" или злым глзом. торой был ужсный мтерилист и отрицтель всего з исключением мтерии, который, если бы мог вернуться обртно к жизни, посрмил бы всех "вольнодумцев" и "гностиков" нших дней. Он жил до период Рмяны, но его учение и школ пережили до сего дня, и он дже теперь имеет последовтелей, в основном в Бенглии.

ШАСТАНЬЕ Бенедикт. Фрнцузский мсон, создвший в 1767 году в Лондоне ложу под нзвнием "Озренные Теософы".

ЧАТУР МУКХА (Снскр.) "Четырехликий", имя Брмы.

ЧАТУР ВАРНА (Снскр.) Четыре ксты (букв., крски).

ЧАТУРДАСА БСУВАНАМ (Снскр.) Четырндцть лок или плнов существовния. Эзотерически - двойственные семь состояний.

ЧАТУРИОНИ (Снскр.) То же, что Крмй или "четыре формы рождения" четыре способ вступления н путь рождения, кк обусловлено Крмою: () рождение от чрев - кк у людей и млекопитющих; (б) рождение из яйц - кк у птиц и пресмыкющихся; (в) от влги и зродышей воздух - кк у нсекомых; и (г) мгновенным смопреобрзовнием, кк Бодхисттвы и Боги (Анупдк).

ХАВА (Евр.) То же, что Ев. "Мтерь всего живого"; "Жизнь".

ШАВИНЬИ Жн эме де. Ученик всемирно известного Нострдмус, стролог и лхимик шестндцтого столетия. Он умер в 1604 году. Его жизнь был очень тихой, и он был почти неизвестен своим современникм, но оствил ценную рукопись о воздействии звезд перед рождением и после рождения н определенные отмеченные личности - тйн, которую ему открыл Нострдмус. Последний рз этот трктт нходился во влдении импертор России Алексндр.

ЧАЛА (Снскр.) Ученик, воспитнник Гуру или Мудрец, последовтель определенного депт ккой-либо школы философии (букв., дитя).

ХЕМИ (Егип.) Древнее нименовние Египт.

ЧЕНРЕЗИ (Тибет.) Тибетский Авлокитешвр. Бодхисттв Пдмпни, божественный Будд.

ЧЕРУ (Скнд.) Или Херу. Мгический меч, оружие "бог-Меч" Херу.

В "Эдде" сг описывет его кк уничтожющего своего облдтеля, если тот недостоин им влдеть. Он приносит победу и слву лишь в руке добродетельного героя.

ХЕРУВИМЫ (Евр.) Соглсно кбблистм - групп нгелов, которую они особо связывли с Сефирой Иесод. В христинском учении - орден нгелов, которые являются "стржми". "Бытие" отводит Херувимм охрну потерянного Эдем, и В.З. чсто обрщется к ним кк к хрнителям божественной слвы. Дв крылтых обрз в золоте помещлись нд Ковчегом Звет; ткого же род огромные фигуры нходились Святя Святых Хрм Соломон. Иезекиил описывет их поэтическим языком. Кждый Херувим, по-видимому, был соствной фигурой с четырьмя лицми человек, орл, льв и бык, и, конечно, был крылтым. Пркхурст под "Chtrub", говорит, что это слово произошло от К - чстицы, ознчющий сходство, и RB или RUB, величие, мстер, великолепие, и, тким обрзом, является обрзом божеств. Многие другие нроды уявили подобные фигуры кк символы божеств, нпример, египтяне в своих фигурх Серлис - кк описывет Мкрубий в своей "Saturnalia"; греки имели свою трехглвую Гекту, ромнские нроды трехликие обрзы Дины - кк сообщет Овидий, ecce procul ternis Hecate variata figuris. Вергилий ткже описывет ее в четвертой Книге "Энеиды". Порфирий и Евсевий то же пишут Прозерпине. Вндлы имели многоголовое божество, нзывемое Триглвом. У древнегермнских племен был идол Родигст с человеческим телом и головми бык, орл и человек. У персов - несколько фигур Мифры с человеческим туловищем, львиной головой и четырьмя крыльями. Прибвьте сюд Химеру, Сфинкс Египт, Молох, Астрту сирийцев, и некоторые фигуры Изиды с рогми Бык и птичьими перьями н голове. (у.у.у.)

ХЕЗЕД (Евр.) "Милосердие", нзывется ткже Гедул, - четвертый из десяти Сефиротов; мужскя или ктивня сил. (у.у.у.)

ЧХАЙА (Снскр.) "Тень" или "Призрк". Нзвние существ, созднного Снджной, женой Сурьи, из смой себя "стрльное тело". Будучи не в силх выносить жр своего супруг, Снджн оствил вместо себя в кчестве жены Чйю, удлившись, чтобы предться скетизму. В эзотерической философии Чхй есть стрльный обрз человек.

ЧХАНДОГА (Снскр.) Одн из Смхит (собрний) См Веды. Ткже жрец, поющий См Веду.

ЧХАНМУКА (Снскр.) Великий Бодхисттв у северных буддистов, известный своей пылющей любовью к Человечеству; в эзотерических школх считется Нирмнкей.

ЧХАНАГАРИКА (Тибет.) Букв., школ шести городов. Знменитя философскя школ, где готовят Чел перед их вступлением н Путь.

КХАСИДЫ или Хсдим. В Семикнижии Assidai, по-нглийски

Assideans. Они упомянуты ткже в "Книге Мкквея", I, VII, 13, кк умертвленные вместе со многими другими. Они были последовтелями Мтттии, отц мкквеян, и все были посвященными мистикми, или еврейскими дептми. Это слово ознчет: "искусные, обученные всей мудрости, человеческой и божественной". Мккензи ("R. M. C.") считет их стржми хрм для охрнения его чистоты; но тк кк Соломон и его Хрм - об ллегории и рельно не существовли, то Хрм ознчет в днном случе "тело Изриля" и его нрвственность "Скэлиджер связывет это Общество ссидеян с бртством ессеев, считя его предшественником последнего".

ЧХАЙА ЛОКА (Снскр.) Мир Теней; подобно Гедесу - мир Eidola и Umbrae. Мы его нзывем Кмлокой.

ХИА (Евр.) Жизнь; Vita, Revivificatio. В Кббле - вторя высшя сущность человеческой души, соответствующя Хокме (Мудрость).

ЧИЧХАКТИ (Снскр.) Чих-Шкти; мощь, производящя мысль.

ЧИТАГНИКУНДУМ (Снскр.) Букв., "очг огня в сердце"; место средоточия силы, уничтожющей все личные желния.

ЧИДАКАСАМ (Снскр.) Поле, или основ сознния.

ШИФЛЕ Жен. Кноник-кбблист XVII век; считет, что он изучил ключ к гностическим сочинениям коптских Посвященных; он втор труд об Абркссе в двух чстях, эзотерическую чсть которого сожгл Церковь.

ХИИМ (Евр.) Существительное множественного числ - "жизнт"; встречется в сложных словх; Элохим Хиим - боги жизней - Пркхурст переводит кк "живой Бог"; и Рух Хиим - Дух жизней или жизни. (у.у.у.)

КИТАЙСКАЯ Кббл. Одной из древнейших и известных китйских книг является "И Цзин", или "Книг Перемен". Считют, что он нписн з 2850 лет до Р.Х. Н дилекте ккдийских черных племен Мессопотмии. Это крйне трудня для понимния систем Умственной и Нрвственной Философии со схемой всеобщей связи и предскзния. Абстрктные идеи тут изобржены линиями, полу-линиями, кругми и точкми. Тк, круг предствляет И, Великое Всевысшее; линия относится к ИНЬ, Мужской Активной Силе; две полу-линии являются ЯНЬ, Женской Пссивной Силой. ГУЕЙ есть животня душ, ШАНЬ - ум, ГЯНЬ - небо или Отец, ГУАНЬ - земля или Мтерь, КАНЬ или ГИНЬ - Сын; мужские числ являются нечетными и изобржены светлыми кругми, женские, четные - черными кругми. Имеются две очень тинственные дигрммы, одн нзывется "ХО или Крт Реки", и ткже связн с Лошдью; и другя - "Писние ЛО"; они соствлены из групп белых и черных кругов, рсположенных в кбблистической мнере.

Текст нписн Црем по имени Вн, комментрии - Кном, его сыном; допускют, что этот текст древнее времени Конфуция. (у.у.у.)

ЧИТ (Снскр.) Абстрктное Сознние.

ХИТАНУТ УР (Евр.) Хитоны, жреческое одеяние; "покровы из кожи", днные Яв Алеймом Адму и Еве после их пдения.

ЧИТКАЛА (Снскр.) В эзотерической философии идентичны с Кумрми; те, кто первые воплотились в людей Третьей Коренной Рсы. (См. "Тйн. Доктр.", I, 357.)

ЧИТРА ГУПТА (Снскр.) Дэв (или бог), который является писцом Ямы (бог смерти) и имеет обязнность читть отчет о жизни кждой

Души из рекорд, нзывемого Агр Сндхни, когд эт душ предстет перед троном Суд. (См. "Агр Сндхни".)

ЧИТРА ШИКАНДИНА (Снскр.) Созвездие Большой Медведицы; обитель семи Риши (Спт-Рикш). Букв., "ярко-увенчнный".

ХНУМ (Греч.) То же, что Хнуф и Неф. Символ творящей силы; Хнум или Неф есть, соглсно Плутрху, "несотворенное и вечное божество". Он предствлен синим (эфир), и со своей головой овн и коброй между рогми может быть принят з Аммон или Хнуф (см.). Дело в том, что все эти боги являются солнечными и под рзными спектми предствляют стдии зрождения и оплодотворения. Их голов овн укзывет н это знмение, тк кк овен всегд символизирует порождющую энергию в бстрктном виде, тогд кк бык был символом силы и творящей функции. Все были единым богом, свойство которого подверглись индивидулизции и персонификции. Соглсно сэру Дж. Уилкинсону, Неф или Хну был "идеей Дух Божьего", Бонвик поясняет, что кк Ав, "мтерия" или "плоть", он был криоцефллическим (овено-головым), носящим н голове солнечный диск, стоящим н Змее Мехене, с гдюкой в левой и крестом - в првой руке, сосредоточившись н функции творения в подземельи (эзотерически - н земле). Кбблисты отождествляют его с Биной, третьей Сефирой из Древ Сефиротов, или "Биной, предствленной Божественным именем Иеговы". Если кк Хнум-Неф он является индийским Нряной, Духом Божьим, носящимся нд водми прострнств, то кк Эйхтон или Эфир он держит во рту Яйцо, символ эволюции, и кк Ав он есть Шив, Рзрушитель и Воссоздтель, ибо, кк толкует Девери: "Его путешествие в низшие сферы, по-видимому, символизирует эволюцию субстнций, которые рождются для того, чтобы умереть и возродиться". Эзотерически, однко, и кк рзъяснено Посвященными внутреннего хрм. Хнум-Неф был глвным обрзом богом реинкрнции. Одн из ндписей глсит: "Я есть Хнум, Сын Вселенной, 700" - это тйн, имеющя прямое отношение к воплощющемуся Эго.

ХНУФ (Греч.) Нуф по-гречески. Другой спект Аммон и олицетворение его порождющей силы in actu, в то время кк Неф - ее же in potentia. Он ткже овено-головый. Если в своем спекте Неф он есть Святой Дух с творческой мыслеосновой, выншивемой в нем, то кк Хнуф он является нгелом, "входящим" в Девственную почву и плоть. Молитв н ппирусе, переведення фрнцузским египтологом Шб, глсит: "О Сепуи, Причин существовния, создвший свое собственное тело! О единственный Влдык, исходящий из Нум! О божествення субстнция, сотворення из себя смой! О Бог, создвший субстнцию, имеющуюся в нем! О Бог, сотворивший своего отц и оплодотворивший собственную мть." Это покзывет происхождение христинских доктрин Троицы и концепции непорочности. Н одном пмятнике он предствлен сидящим у гончрного круг и лепящим из глины человек. Ему посвящен лист фигового дерев, - этого одного уже достточно, чтобы докзть, он является фллическим богом - эт идея выявлен в ндписи: "тот, кто сотворил все, что есть, творец существ, первосущий; повелевший быть всему, что есть". Некоторые усмтривют в нем воплощение Аммон-Р, но он есть см этот последний в его фллическом спекте, ибо, подобно Аммону, он "супруг своей мтери", то есть мужскя или оплодотворяющя сторон природы. Его имен врьируются кк Хну, Нум, Хем и Хнум или Хнумис. Тк кк он предствляет Демиург (или Логос) мтерильного, низшего спект Мировой Души, он есть Агфодемон, иногд символизировнный Эмием; его жен Атор или Мут (Мут, мтерь), или Стэ, "дочь Солнц", несущя стрелу н солнечном луче (луч змысл), является "повелительницей низших чстей тмосферы", под созвездиями, в то время кк Неит - н звездным небом. ( См. "Хос".)

КОГАН (Тиб.) "Влдык" или "Учитель"; глвный; тк Дхин-Когн соответствовло бы "Глвному из Дхияни", или небесных Светов - Архнгелов - в переводе н русский.

ХОКМА (Евр.) Мудрость; вторя из десяти Сефиротов, и вторя из высшей Триды. Мужскя сил, соответствующя Йоду (J) Тетрогрммтон JHVH, или Абу, Отцу. (у.у.у.)

ХРЕСТОС (Греч.) Рнняя гностическя форм Христ. Он употреблялсь в пятом веке до Р.Х. Эсхилом, Геродотом и другими. Первый упоминет ("Choeph.", 901) Manteumata pythochresta, или "пророчеств, сообщенные богом пифий" через пифию. Хрестерион есть не только "место оркул", но и пожертвовние оркулу или для него. Хрестес есть тот, кто рзъясняет прорицния, "пророк и предскзтель", Хрестериос - тот, кто служит оркулу или богу. Смый рнний христинский пистель Юстин Мученник в своей первой "Апологии" нзывет своих товрищей по религии христинми. "Лишь по невежеству люди нзывют себя христинми вместо христин", говорит Лктнтий (кн. iv, гл. vii). Термины Христос (Christ) и христине (Christians), были зимствовны из хрмового словря язычников. В этом словре Христос (Chrestos) ознчл ученик н испытнии, кндидт н иерофнтство. Когд он достигл этого, проходя через посвящение, длительные испытния и стрдния, и был "помзн" (т.е. "нтерт мслом", кк Посвященные и дже идолы богов, что было последним штрихом ритульного обряд), его имя изменялось н Христос (Christos), "очищенный" н эзотерическом или языке мистерий. В мистическом символизме Христес, или

Христос, ознчло, что "Путь", Троп уже пройден и цель достигнут; когд плоды ревностного труд, соединяя личность из бренного прх с нерзрушимой Индивидульностью, преобрзил ее этим в бессмертное Эго. "В конце Пути стоит Хрестес", Очиститель, и кк только это соединение состоялось, Христос, "человек скорби", стновился смим Христом. Пвел, Посвященный, знл это, и имел в виду именно это, когд, в плохом переводе, в его уст влгются слов: "Я опять мучюсь в родх, пок Христос (Christ) не оформится в вс" ("Гл.", IV, с. 19), првильный перевод которых будет... "до тех пор, пок вы не созддите Христ (Christos) в вс смих". Но профны, знвшие лишь то, что Хрестес кким-то обрзом был связн со жрецом и пророком, и ничего не ведвшие о сокровенном знчении Христ, нстояли - кк нпример Лктний и Юстин Мученик - н том, чтобы нзывться христинми вместо христин. Потому кждя добря личность может нйти Христ в своем "внутреннем человеке", кк это выржет Пвел ("Ефесянм", III, с. 16,17), будь то еврей, мусульмнин, индус или христинин. Кеннет Мккензи, похоже, считл, что слово

Хрестос было синонимом Сотер, "имени, относимого к божествм, великим црям и героям", ознчющего "Спситель" - и он был прв. Ибо, кк он добвляет: "Оно было излишне отнесено к Иисусу

Христу, имя которого Иисус или Иошу имеет ткое же знчение. Имя Иисус, фктически, есть скорее почетный титул, чем имя, - нстоящее имя Сотер Христинств есть Эммнуэль, или Бог с нми ("Мтф.", I, с. 23)... Великие божественные личности у всех нродов, предствленные кк искупляющие или жертвующие собой, нделены тем же титулом." ("R.M.C.") Асклепий (или Эскулп) греков имел титул Сотер.

ХРИСТИАНСКИЙ УЧЕНЫЙ Недвно созднный термин для обознчения прктиков искусств целения волею. Это непрвильное определение, тк кк буддист или еврей, индус или мтерилист может применять эту новую форму Зпдной Йоги с рвным успехом, если только он в состоянии устремлять и контролировть свою волю с достточной строгостью. "Ментльные Ученые" - это другя, конкурирующя школ. Они действуют всеобщим отрицнием всех болезней и зол, ккие только можно себе предствить, силлогически зявляя, что тк кк Вселенский Дух не может быть подчинен недомогниям плоти, и кждый том есть Дух и в Духе, и поскольку, нконец, они - целители и исцеляемые - все поглощются этим Духом и Божеством, то нет и не может быть ткой вещи, кк болезнь. Но это никк не предохрняет ни христинских, ни ментльных ученых от зболевний и ношения хронических болезней в своих собственных телх подобно обычным смертным.

ХТОНИА (Греч.) Хотическя земля в эллинской космогонии.

ЧЖУАН Крупный китйский философ.

ХУБИЛГАН (Монг.) Или Хубилхн. Тоже, что Хутухту.

ХУТУХТУ (Тибет.) Инкрнция Будды или ккого-либо Бодхисттвы, кк полгют в Тибете, где обычно имеются пять явных и дв тйных Хутухту среди высоких Лм.

ЧЬЮТА (Снскр.) Ознчет "пвший" в зрождение, кк скзл бы кбблист; противоположные чьюте, тому, что не подвержено перемене или дифференциции; применяется по отношению к божеству.

КРУГ Существуют несколько "Кругов" с мистическими прилгтельными, отнесенными к ним. Тк мы имеем: 1) "Крестообрзно Пересеченный или Совершенный Круг" Плтон, который изобржет его пересеченным в форме буквы Х; 2) "Круговой тнец" мзонок вокруг припического обрз - это то же смое, что тнец гопи вокруг Солнц (Кришны), причем пстушки предствляют знки Зодик; 3) "Круг Необходимости" в 3000 лет египтян и оккультистов: продолжительность цикл между перевоплощениями или реинкрнциями соствляет в среднем от 1000 до 3000 лет. Это будет рзъяснено под терминми "Перевоплощение" или "Реинкрнция".

ЯСНОСЛЫШАНИЕ Способность - или прирождення, или приобретення оккультной тренировкой - слышния всего, что скзно н любом рсстоянии.

ЯСНОВИДЕНИЕ Способность видеть внутренним глзом или духовным зрением. В теперешнем употреблении это есть неопределенный и несерьезный термин, включющий в свое знчение счстливую догдку по естественной проництельности или интуиции, ткже и ту способность, которя был в ткой знчительной мере проявлен Якобом Беме и Сведенборгом. Нстоящее ясновидение ознчет способность видеть через смую плотную мтерию (последняя исчезет при желнии и перед духовным оком Ясновидц), и незвисимо от времени (прошлого, нстоящего и будущего) или рсстояния.

КЛИМЕНТ АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ Отец Церкви и плодовитый пистель, неоплтоник и ученик Аммония Сккс. Он жил между вторым и третьим веком ншей эры в Алексндрии.

ПЕТУХ Очень оккультня птиц, высоко ценимя в древнем гднии и символизме. Соглсно "Зохру", петух поет три рз перед смертью человек, и в России и во всех слвянских стрнх всегд, когд человек болен в доме, где имеется петух, его пение принимется з знк неизбежной смерти, если только птиц не пел в полночь или срзу после этого, что считется естественным. Тк кк петух был посвящен Эскулпу и тк кк последнего звли Сотер (Спситель), кто воскрешет мертвых в жизнь, то восклицние Сокрт - "Мы должны Эскулпу петух" - кк рз перед смертью этого Мудрец, является очень вырзительным. Тк кк в символизме петух всегд был связн с Солнцем (или с солнечными богми), Смертью и Воскресением, то он ншел себе соответственное место в четырех Евнгелиях в предскзниях о Петре, отрекющемся от своего Учителя прежде чем петух пропел трижды. Петух является смым мгнетичным и чувствительным из всех птиц - отсюд и его греческое нзвние лектруон.

КОДЕКС НАЗАРЕЕВ (Лт.) "Книг Адм" - Адм ознчет anthropos, Человек или Человечество. Вер нзреев иногд нзывется Брдезнской системой, хотя Брдезн (155 - 228 г. н.э.), по-видимому, не имел ни ккого отношения к ней. Првд, он родился в Эдессе в Сирии и был знменитым стрологом и сбеянином до приписнного ему обрщения. Но он был обрзовнным человеком из блгородного род и не стл бы употреблять почти непонятный хлдео-сирийский дилект, перемешнный с языком мистерий гностиков, н котором нписн "Кодекс". Сект нзреев был дохристинской. Плиний и Иосиф говорят, что нзреи поселились н берегх реки Иордн з 150 лет до Р.Х. ("Ant. Jud.", ХIII, с. 9); Мунк пишет, что "Нзирет был системой, созднной до появления зконов Мусы" или Моисея. (Мунк, с. 169.) Их современное рбское имя - Эл Могтсил; в европейских языкх - мендеяне или "христине Св. Ионн". (См. "Крещение".) Но если термин Крестители можно легко отнести к ним, то это совсем не в христинском смысле: ибо тогд кк они были и теперь являются сбеянми или чистыми стролтрми - мендеяне Сирии, нзвнные глилеянми, являются бсолютными политеистми - кк может убедиться кждый путешественник по Сирии и Евфрту, если он ознкомится с их тинственными ритулми и обрядми. (См. "Рз. Изид", II, с. 337 и сл.) С смого нчл они сохрняли свои веровния в ткой тйне, что Епифний, писвший против Ересей в 14-ом веке, признется, что он не может скзть, во что они веруют (I, 122); он просто укзывет, что они никогд не упоминют имя Иисус и не нзывют себя христинми (ibid., 190). Но все же неоспоримо, что некоторые философские воззрения и доктрины, приписнные Брдезну, можно нйти в кодексе нзреев. (См. Норберг, "Codex Nasaraeus", или "Книг Адм", тк же "Мендеяне".)

КОЭР Жк Знменитый Кзнчей Фрнции, родившийся в 1408 г., который знял эту должность с помощью черной мгии. Он считлся большим лхимиком и его богтство стло легендрным; но вскоре его изгнли из стрны и, удлившись н остров Кипр, он умер тм в 1460 г., оствив после себя огромное богтство, бесчисленные легенды и скверную репутцию.

РИТУАЛ ПОЛОЖЕНИЯ В ГРОБ или Пстос. Это был зключительный обряд Посвящения в Мистериях в Египте, Греции и других местх. Последние и высшие тйны Оккультизм не могли быть открыты Ученику, пок он не прошел через эту ллегорическую церемонию Смерти и Воскресения в новый свет. "Греческий глгол teleutao", говорит Вронский, "ознчет в действительном злоге - "я умирю", в среднем злоге - "я посвящен"." Стобей цитирует древнего втор, который говорит: "Ум потрясен во время смерти, тк же кк при посвящении в Мистерии; и слово соответствует слову, тк же кк вещь - вещи, ибо teleutan ознчет "умереть" Teleisthai - "быть посвященным"." Тким обрзом, кк подтверждет Мккензи, когд Кндидт помещли в Пстос, Кровть или Гроб (в Индии - н lathe, кк рзъяснено в "Тйной Доктрине"), "он, выржясь символически, умирл".

КОЛАНЖЕ Гбриель де. Родился в 1524 г. Лучший стролог XVI век еще более выдющийся кбблист. Он потртил целое состояние н рскрытие ее тйн. Ходили слухи, что он умер от яд, днного ему еврейским рввином-кбблистом.

КОЛЛЕГИЯ РАВВИНОВ Школ в Ввилоне, ниболее знменитя в первые век Христинств. Ее слву, однко, сильно зтмило появление в Алексндрии эллинских учителей, тких кк Филон Иудей, Иосиф, Аристобул и другие. Первые мстили своим успешным конкурентм, рсскзывя, что лексндрийцы являются теургми и нечестивыми предскзтелями. Но лексндрийские верующие в твмтургию не считлись грешникми или мошенникми, когд ткими школми "хзим" руководили ортодоксльные евреи. Это были коллеги для обучения предскзниям и оккультным нукм. Смуил был глвой ткой школы в Риме, Элиш - в Иерихоне. Хиллел имел постоянную кдемию для пророков и провидцев, и именно Хиллел, ученик Ввилонской Коллегии, был основтелем секты фрисеев и великих ортодоксльных рввинов.

КОЛМАН Жн Соглсно К. Мккензи - лстеец, родившийся в Орлене; в других описниях утверждется, что он был еврей, снисквший, блгодря своим стрологическим познниям, рсположение кк Крл VII, тк и Людовик XI, и что он окзл плохое воздействие н последнего.

КОЛЛИРИДИЙЦЫ Сект гностиков, которые в первые век Христинств перенесли свое поклонение и почитние от Асторет н Мрию, кк Црицу Небесную и Деву. Считя обеих идентичными, они приносили последней - кк когд-то двли первой - в определенные дни булочки и пирожные, с изобрженными н них символми полового хрктер.

КОНТИНЕНТЫ В буддийской космогонии, соглсно экзотерической доктрине Готмы Будды, существуют бесчисленные системы миров (или Шквлы), которые все периодически возникют, созревют, рспдются и уничтожются. Востоковеды толкуют учение о "четырех больших континентх, не сообщющихся между собой", кк ознчющее, что "н земле есть четыре больших континент" (см. "Eastern Monachism" Хрди, с.4), тогд кк эт доктрин просто ознчет, что вокруг или нд землей н кждой стороне нходятся четыре мир, т.е. что земля является четвертой с кждой стороны дуги.

КОРИБАНТЫ, их Мистерии. Они происходили во Фригии в честь Атис, юноши, возлюбленного Кибелы. Эти обряды были очень рзрботнными в хрме, и очень шумными и тргедийными в нроде. Они нчинлись с общенродного оплкивния смерти Атис и кончлись потрясющим весельем в честь его воскресения. Сттую или обрз жертвы ревности Юпитер во время этой церемонии клли в пстос (гроб), и жрецы воспевли его стрдния. Атис, кк Вишвкрм в Индии, был предствителем Посвящения и Адептств. Его предствляют кк родившегося импотентным, ибо воздержнность является необходимостью жизни кндидт. Считется, что Атис устновил обряды и поклонение Кибеле в Лидии. (См. "Pausan.", VII, гл. 17.)

КОСМИЧЕСКИЕ БОГИ Низшие боги, те, которые связны с формировнием мтерии.

КОСМИЧЕСКАЯ МЫСЛЕОСНОВА (Оккульт.) Вечня мысль, отпечтння н субстнции, или духо-мтерии, в вечности; мысль, которя стновится ктивной в нчле кждого нового цикл жизни.

КОСМОКРАТОРЫ (Греч.) "Строители Вселенной", "рхитекторы мир", или олицетворенные Творящие Силы.

КУЛЬТ КОРОВЫ Идея о кком-либо подобном "культе" является столь же ошибочной, сколь неспрведливой. Ни один египтянин не поклонялся корове, тк же кк ни один индус не поклоняется этому животному теперь, хотя и првд, что коров и бык были священными тогд и являются тковыми и в нши дни, но исключительно кк естественный физический символ метфизического идел; тк же кк церковь, построення из кирпичей и строительного рствор, священн для цивилизовнного христинин своими ссоцициями, не из-з ее стен. Коров был посвящен Изиде, Всеобщей Мтери, Природе и Хтор, женскому принципу в Природе; обе эти богини тесно связны с солнцем и луною, кк это докзывют диск и рог (полумесяц) коровы. (См. "Хтор" и "Изид".) В "Ведх" Зря Сотворения предствлен коровой. Эт зря есть Хтор, з ней следующий день, или уже оформлення Природ, есть Изид, ибо обе являются одним, рзниц лишь во времени. Хтор, стршя, есть "хозяйк семи мистических коров", Изид, "Божествення Мтерь", является "короворогой", коровой изобилия (или Природою, Землею) и кк мть Гор (физического мир) - "мтерью всего живого". Ут было символическим оком Гор; првое - солнцем, левое - луною. Првое "око" Гор нзывлось "коровой Хторы" и служило мощным мулетом, тк же кк голубь в гнезде лучей или слвы, с крестом или без него, есть тлисмн христин, лтинян и греков. Бык и Лев, которых мы чсто нходим возле Луки и Мрк н фронтисписе их соответствующих Евнгелий в греческих и лтинских текстх, толкуются кк символы - что действительно тк. Почему же не допустить то же смое в случе египетских священных Быков, Коров, Брнов и Птиц?

КРЕМЕР Джон. Выдющийся ученый, который более тридцти лет изучл Герметическую философию, исследуя ее прктические тйны, в то же смое время будучи ббтом Вестминстер. Во время путешествия в Итлию он встретил знменитого Рймунд Луллия, которого убедил вернуться вместе с ним в Англию. Луллий рзглсил Кремеру тйны кмня, и з эту услугу монстырь приносил ежедневные молитвы з него. Кремер, говорится в "Royal Masonic Cyclopedia", "приобретя глубокие познния тйн Алхимии, стл очень прослвленным и ученым дептом в оккультной философии ... дожил до глубокой стрости и умер во время црствовния короля Эурд III".

ПОЛУМЕСЯЦ Ассирийским нзвнием луны было Син, и Син-й - Гор,место рождения Озирис, Дионис, Вкх и некоторых других богов. Соглсно Роуликсону, в Ввилоне луну почитли больше солнц, тк кк тьм предшествовл свету. Потому полумесяц был священным символом почти кждого нрод, прежде чем он стл знменем турков. Автор "Egyptian Belief" говорит: "Полумесяц ... по существу не является мгометнской эмблемой. Нпротив, это христинский знк, пришедший через Азию от ввилонской Астрты, Црицы Небесной, или от египетской Изиды ... символом которых был полумесяц. Греческя христинскя империя Констнтинополя считл его злогом своей безопсности. После победы турков, мгометнский султн принял его в кчестве символ своего могуществ. С тех пор полумесяц был противопоствлен идеи крест."

КРИОЦЕФАЛ (Греч.) Овено-головый; относится к некоторым божествм и символическим фигурм - особенно в древнем Египте - которые изобржлись тк около того период, когд Солнце перешло, во время весеннего рвноденствия, и знк тельц в знк Овн. До этого период преоблдли божеств быкоголовые и с рогми. Апис был предствителем божеств тип Бык, Аммон - овено-голового тип; Изид тоже имел отведенную ей голову Коровы. Порфирий пишет, что греки связывли Овн с Юпитером, Бык - Вкхом. (у.у.у.)

КРОКОДИЛ "Большое пресмыкющееся Тифон". Место его "культ" был Крокодилополис, и он был посвящен Сету и Себку -которые считлись его создтелями. Кждый из основных Риши в Индии, Мну и Сыновей Брмы является прродителем ккого-то вид животных, "отцом" которого он считется; в Египте кждому богу приписывлось создние или сотворение определенных животных, которые были посвящены ему. Во время рнних динстий в Египте должно было быть очень много крокодилов, если судить по почти неисчислимому количеству их мумий. Тысячи тысяч их были вкпны из пещер Мобдех, и многие громдные нежрополи этого тифонического животного все еще нетронуты. Но Крокодилу поклонялись лишь тм, где его богу и "отцу" воздвлись почести. Тифон (см.) некогд имел ткие почести и, кк свидетельствуют Бунзен считлся великим богом. По его словм: "Вплоть до времен Рмзес, 1 300 до Р.Х. Тифон был одним из ниболее почитемых и могущественных богов, бог, проливющий блгословение и жизнь н влстителей Египт." Кк объяснено в другом месте, Тифон есть мтерильный спект Озирис. Когд Тифон, Четверичный, убивет Озирис, триду или божественный Свет, и рзрезет его метфорически н 14 чстей, и отделяется от "бог", он нвлекет н себя проклятие нродных мсс; он стновится злым богом, богом бури и ургн, обжигющий песком Пустыни, постоянным вргом Нил и "убийцей вечерней блгодтной росы", ибо Озирис есть идельня Вселення, Шив, великя Восстнвливющя Сил, Тифон - его мтерильня чсть, зля сторон бог Рзрушющий Шив. Вот почему крокодил ткже чстично почетем и чстично ненвидим. Появление крокодил в Пустыне, длеко от воды, предскзывло счстливое событие приближющегося нводнения отсюд его обожние в Фивх и Омбе. Но он ежегодно уничтожл тысячи людей и животных - отсюд и ненвисть и преследовние Крокодил в Элефнтине и Тентире.

КРЕСТ Мриетт Бей укзл н его древность в Египте, докзв, что во всех первончльных гробницх "плн помещения имеет форму крест". Это есть символ Бртств рс и людей, и его клли н грудь мертвых В Египте ткже, кк от клдется теперь н тел умерших христин, в его форме Свстики "croix cramponnce" - н сердце буддийских дептов и Будд. (См. "Крест Рспятия".)

КРУКУС АНСАТА (Лт.) Крест с рукояткой, ;тогд кк ту

есть Т, в ткой форме, древнейший египетский крест, или тт,

есть + . Крукс нст был символом бессмертия, крест тт

символом дух-мтерии и имел знчение полового символ. Крукс

нст был глвным символом египетского Мсонств, основнного грфом Клиостро; и мсоны, должно быть, действительно збыли первончльное знчение своих высших символов, если некоторые их вторитеты все еще утверждют, что крукс нст есть просто комбинция ктэис (или иони) и фллос (или лингм). Это совсем не тк. Рукоятк, или нс, имел двоякий символ, но фллический

- никогд; кк трибут Изиды он был мировой сферой; кк символ зкон н груди мумии - знком бессмертия, бесконечной и безнчльной вечности, той, которя нисходит н плн мтерильной природы и вырстет из него, горизонтльной женской линии, венчющей вертикльную мужскую линию оплодотворяющий мужской принцип в природе, или дух. Без рукоятки крукс нст стл ту, Т -в тком виде это является ндрогинным символом, и стновится чисто фллическим или половым лишь тогд, когд принимет форму +.

КРИПТЫ (Греч.) Тйные подземные склепы, некоторые для целей посвящения, другие - для погребения. Под кждым хрмом древности был крипт. Один нходился н горе Олив, был отделн крсной штукотуркою и построен до приход евреев.

КУРЕТЫ Жрецы-Посвященные древнего Крит, служители Кибелы. Посвящение в их хрмх было очень суровым; оно длилось 27 дней, в течение которых кндидт оствляли одного в крипте, подвергя ужсным испытниям. Пифгор был посвящен в эти ритулы и вышел победителем.

КУТА Древний город в Ввилонии, в честь которого нзвн тбличк, передющя повествовние о "сотворении". "Тбличк Куты" рсскзывет о "хрме Ситтм" в святилище Нергл, "великого цря войны, влдыки город Куты", и является бсолютно эзотерической. Читть ее следует только символически.

ЦИКЛ От греческого слов куклос. Древние делили время н бесконечные циклы, колес внутри колес; все ткие периоды имели имели рзную длительность и кждый отмечл нчло или конец ккого-то события - космического, земного, физического либо метфизического. Были циклы лишь в несколько лет и циклы огромной продолжительности: большой Орфический цикл, соответствовший этнологической смене рс, длившийся 120 000 лет, и цикл Кссндры в 136 000 лет, который вызывл полную перемену в плнетрных воздействиях и их взимосвязях между людьми и богми - фкт, которым совершенно пренебрегют современные стрологи.

КИНОЦЕФАЛ (Греч.) Египетский Хпи. Между обезьяноголовыми богми и "Киноцефлом" (Simia hamadryas), собкоголовым ббуином из верхнего Египт, был знчительня рзниц. Последний, священным городом которого был Гермополис, был посвящен лунным божествм и Тоту-Гермесу, - отсюд и символ сокровенной мудрости, кким был Хнумн, обезьян-бог Индии, и позднее слоноголовый Гнеш. Миссией Киноцефл был покзть Умершим дорогу к Трону Суд и Озирису, тогд кк обезьяньи боги были фллическими. Их почти неизменно нходят в полуприсевшей позе, в одной руке держщих ут (око Гор), в другой половой крест. Изиду иногд можно видеть скчущей н обезьяне - для изобржения пдения божественной природы в зрождение.

D.

D. - И в нглийском, и еврейском лфвите четвертя букв, числовое знчение которой четыре. Символическое знчение Длет в Кббле - "дверь". Это греческя дельт , от которой произошел мир (символ которого тетрд или число четыре), производя божественные семь. У пифгорейцев Тетрд нзывлсь Грмонией, "потому что это есть дитессрон в сескитертии". У кбблистов божественное имя, связнное с Длет, было Дгул.

ДААТ (Евр.) Знние; "соединение Хокмы и Бины, Мудрости и Понимния; иногд, по ошибке, нзывется Сефирой. (у.у.у.)

ДАБАР (Евр.) Д () Б () Р (им), что в хлдейской Кббле ознчет "Слово" и "Слов", Дбр и Логосы. (См. "Тйн. Доктр.", I, с.433, и "Логос" или "Слово".)

ДАБИСТАН (Перс.) Ирн; древняя Персия.

ДАХЕ-ДАХУС (Хлд.) Двойствення эмнция Мумис, потомство двоякого или ндрогинного Мирового Принцип, мужского Апсон и женской Туте. Подобно всем теокртическим нродм, имевшим Хрмовые мистерии, ввилоняне никогд не упоминли "Единый" Принцип во Вселенной, и не двли ему нименовния. Это побудило Дмския ("Теогонии") отметить, что, подобно остльным "врврм", ввилоняне обошли его молчнием. Туте был мтерью богов, тогд кк Апсон был ее смопорождющей мужской силой; Мумис, идельня вселення,является ее единородным сыном, и он, В свою очередь, эмнирует Дхе-Дхус и, нконец, Бэл, Демиург объективной Вселенной.

ДАКТИЛЫ (Греч.) От Daktulos, "плец". Нзвние, днное фригийским Иерофнтм Кибелы, которые считлись величйшими мгми и зклинтелями. Их было пять или десять: вследствие пяти пльцев одной руки - блгословляющей, и десяти пльцев обеих рук - при вызывнии богов. Они ткже исцеляли нложением рук или месмеризмом.

ДАДУХ (Греч.) Носильщик фкел, один из четырех священнослужителей в Элевзинских мистериях. Их было несколько, прикрепленных к хрмм, но публично они появлялись лишь во Всефинских Игрх в Афинх, чтобы руководить тк нзывемыми "состязниями в беге с фкелми". (См. Мккензи, "R.M.Cyclopaedia".)

ДЕМОН (Греч.) В первончльных герметических трудх и древних клссических сочинениях, идентичное с "богом", "нгелом" или "гением". Демон Сокрт есть нетлення чсть человек или, вернее, истинный внутренний человек, которого мы нзывем Ноус или рзумным божественным Эго. Во всяком случе, Демон (или Дймон) этого великого Мудрец конечно же не был демоном христинского Ад или христинского ортодоксльного богословия. Это нзвние древние, и в особенности - философы Алексндрийской школы, двли духм всех родов, кк добрым, тк и злым, человеческим и иного род. Это нзвние чсто есть синоним нименовниям боги или нгелы. Но некоторые философы стрлись, с хорошим к тому основнием, делть спрведливое рзличие между многими клссми.

ДЕНАМ (Пхлви.) Букв., "Знние", принцип понимния в человеке, рзумня Душ, или Мнс, соглсно "Авесте".

ДАГ, ДАГОН (Евр.) "Рыб", ткже "Мессия". Дгон был хлдейский человек-рыб Онн, тинственное существо, которое ежедневно поднимлось из морских глубин, чтобы учить людей всем полезным нукм. Его нзывли ткже Аннедот.

ДАГОБА (Снскр.) или Ступ. Букв., священный холм или бшня для святых реликвий буддистов. Это пирмидльные холмы, рссыпнные по всей Индии и буддийским землям, тким кк Цейлон, Бирм, Центрльня Азия и т.д. Они рзных рзмеров и обычно содержт ккие-то небольшие реликвии Святых или реликвии, якобы приндлежвшие Готме Будде. Тк кк считется, что человеческое тело состоит из 84 000 дхту (оргнических клеток с определенными жизненными функциями), то Ашок, говорят, построил по этой причине 84 000 дхту-гоп, или Дгоб, в честь кждой клетки тел Будды, кждя из которых стл теперь дхрмдхту или священной реликвией. Н Цейлоне, в Анурдхпуре, нходится Дхту-гоп, которя, кк считют, дтируется 160-ым г. до Р.Х. Теперь их строят пирмидообрзными, но все первончльные Дгобы имели форму бшен с куполом и несколькими чхтрми (зонтикми) нд ним. Эйтель утверждет, что нд всеми китйскими Дгобми имеются от 7 до 14 чхтр - число, символизирующее человеческое тело.

ДАЙТЬЯ ГУРУ (Снскр.) Учитель великнов Дйтьев (см.). Аллегорически - это имя, днное плнете Венере-Люциферу или, вернее,ее непокидющему (indwelling) Влдыке, Шукре, мужскому божеству. (См. "Тйн. Доктр.", II, с. 42.)

ДАЙТЬИ (Снскр.) Великны, Титны, экзотерически - демоны, но н смом деле идентичны с определенными Асурми, рзумные боги, противники бесполезных богов ритулизм и врги пуджи, жертвоприношений.

ДАЙВИ-ПРАКРИТИ (Снскр.) Предвечный, однородный свет, некоторыми индийскими оккультистми нзвн "Светом Логос" (см. Т. Субб Роу, В.А., L.L.B., "Hotes on the Bhagavat Cita"); при дифференциции этот свет стновится Фохтом.

ДАКИНИ (Снскр.) Женские демоны, вмпиры и кровопийцы (ср-пс). В Пурнх они прислуживют богине Кли и питются человеческим мясом. Один из видов злых "Элементлов" (см.).

ДАКША (Снскр.) Форм Брмы, и его сын в Пурнх. Но "Риг-Вед" утверждет, что "Дкш произошел от Адити, и Адити - от Дкши"; это докзывет, что он является олицетворением всесвязывющей Творящей Силы, действующей н всех плнх. Востоковеды, видимо, очень смущены и не знют, что с ними делть, но Рот ближе к истине, чем кто-либо другой, когд говорит, что Дкш есть духовня сил и в то же время - мужскя энергия, порождющя богов в вечности, что изобржется при помощи Адити. Пурны, кк смо собой рзумеющееся, нтропоморфизируют эту идею и изобржют Дкшу устнвливющим "половые сношения н этой земле" после испробовние всех других средств произведения потомств. Порождющя Сил, духовня в нчле, стновится, конечно, н ниболее мтерильном конце своей эволюции производящей Силой н физическом плне; и до сих пор это Пурническя ллегория првильн, тк кк Тйня Нук учит, что нш теперешний способ произведения потомств нчлся в конце третьей Коренной Рсы.

ДАЛАДА (Снскр.) Очень цення реликвия Готмы Будды, именно, кк полгют, оствленный им собчий зуб, хрнившийся в большом хрме в Кнде, Цейлон. К несчстью, т реликвия, которую покзывют, не нстоящя. Последняя ндежно спрятн вот уже несколько сот лет, после позорной фнтичной попытки португльцев (тогдшних првителей Цейлон) укрсть его и избвиться от подлинной реликвии. То, что покзывют теперь вместо нстоящей вещи, есть чудовищный зуб ккого-то животного.

ДАМА (Снскр.) Обуздние чувств.

ДАМБУЛЛА (Снскр.) Нзвние большой склы н Цейлоне. Он поднимется примерно н 400 футов нд уровнем моря. Верхняя чсть ее рзрыт, и в этой цельной скле вырублено несколько больших пещерных хрмов, или вихр - все они дохристинского период. Они считются ниболее хорошо сохрнившимися древностями остров. Северня сторон склы вертикльня и совсем недоступн, но южной стороне, примерно 150 футов от вершины, большой выступющей грнитной глыбе придн вид плтформы с рядом просторных пещерных хрмов, высеченных в окружющих стенх - очевидно, с огромной зтртой труд и денег. Среди многих можно выделить две вихры: Мх Рдж Вихру, 172 фут длиной и 75 шириной, в которой имеется свыше пятидесяти сттуй Будды, большинство из которых больше нтурльной величины, и все сделны из цельного кмня. У основния центрльной пгоды выкопн колодец, и из источник в скле туд постоянно стекется прекрсня чистя вод, которя сохрняется для священных целей. Во второй, Мх Девие Вихре, можно увидеть гигнтскую сттую мертвого Готмы Будды, 47 футов длиной, возлежщего н ложе и подушке; высеченных кк и все остльное из цельного кмня. "Этот длинный узкий и темный хрм, поз и спокойное выржение Будды, вместе с тишиною помещения, стремятся порзить зрителя мыслью, что он нходится в покоях смерти. Жрец утверждет, что тким был Будд и ткими были те (у его ног стоит сопровождющий), кто присутствовл при последних моментх его смерти" (Хрди, "East. Monachism"). Вид с Дмбулы величественный. Н большой кменной площдке, которя, видимо, чще посещется весьм умными прирученными белыми обезьянми, чем монхми, стоит высокое Дерево Бо, один из многочисленных побегов первого Дерев Бо, под которым Влдык Сиддхрт достиг Нирвны. "Примерно 50 футов от вершины нходится водоем, который, кк утверждют жрецы, никогд не стоит без воды." ("The Ceylon Almanac", 1834.)

ТХАММАПАДА (Пли.) Буддийский труд, содержщий этические зповеди.

ДАНА (Снскр.) Рздч милостыни нищим, букв., "милосердие", первя из шести Прмит в Буддизме.

ДАНАВЫ (Снскр.) Почти то же, что Дйтьи; великны и демоны, противники ритулистических богов.

ДАНГМА (Снскр.) эзотеризме - очищення Душ. Ясновидец и Посвященный; тот, кто достиг совершенной мудрости.

ДАОС (Хлд.) Седьмой Црь (Пстырь) божественной Динстии,

првившей ввилонянми н протяжении десяти сров, или 36 000

лет, поскольку один срос длится 3 600 лет. В течении этого

времени появились четверо Аннедотов, или людей-рыб (Дгоны).

ДАРАСТА (Снскр.) Церемонильня мгия, прктикуемя племенми центрльной Индии, особенно колринми.

ДАРДАН (Греч.) Сын Юпитер Электры, который получил богов Кбейри в кчестве придного, и увез их в Смофркию, где им поклонялись здолго до того, кк этот герой зложил основние Трои, и прежде чем что-либо было слышно о Тире и Сидоне, хотя Тир и был построен з 2 760 лет до Р.Х. (Подробней см. под "Кбири".)

ДАРКА (Снскр.) Родовые духи колрин.

ДАРШАНЫ (Снскр.) Школы индийской философии, которых в общей сложности шесть; Шд-дршны или шесть демонстрций.

ДАША-СИЛ (Пли.) Десять обязтельств или зповедей, исполняемых и обязтельных для жрецов Будды; пять обязтельств или Пнсил, исполняются мирянми.

ДАВА (Тибет.) Лун в тибетской стрологии.

ДАВКИНА (Хлд.) Жен Хэ, "богиня низших сфер, супруг Глуби", мтерь Меродх, Бэл позднейших времен, и мтерь многих речных богов; Хэ есть бог низших сфер, "влдык Моря или бездны", ткже влдык Мудрости.

ДАЙАНИСИ (Арм.) Бог, которому поклонялись евреи нряду с другими семитми, кк "Влстителю людей"; Дионис-Солнце; отсюд - Иегов-Нисси или Ио-Ниси, тоже, что и Дио-нис или Иов Ниссы. (См. "Рз. Изид", II, с. 605.)

ДАЙЮС или Дьяус (Снскр.) Ведийский термин. Непроявленное Божество или то, что Проявляется лишь кк свет и светлый день - метфорически.

СМЕРТЬ, ее Поцелуй. Соглсно Кббле, смые ревностные последовтели умирют не от силы Злого Дух, Иепир Р, но от поцелуя рт Иеговы Тетргрммтон, встречя его в Айкл Ахб или Дворце Любви. (у.у.у.)

ДЕИ ТЕРМИНИ (Лт.) Нзвние столбов с головми людей, предствляющих Гермес, поствленных н перепутьях древними грекми и римлянми. Ткже общее нзвние божеств, сторожщих грницы и пределы.

ДЕИСТ Тот, кто принимет существовние бог или богов, но считет, что ничего не знет о них, и отрицет откровение. Вольнодумец древних времен.

НЕДОСТАТОК Н языке оккультистов и буддистов - соствня чсть Крмы. Зслуг и недостток порождются видьей или незннием видьи, божественного озрения. Рз Архт достигет совершенного просветления и бсолютной влсти нд своей личностью и низшей природою, он перестет творить "зслугу и недостток".

ДЕМЕТРА Эллинское нзвние лтинской Цереры, богини зерн и земледелия. Астрономический знк, Дев. В честь ее прздновлись Элевзинские Мистерии.

ДЕМИУРГИЧЕСКИЙ РАЗУМ То же, что "Вселенский Рзум". Мхт, первое "создние" Брмы, или см он.

ДЕМИУРГ (Греч.) Демиург или Строитель; Божествення Сил, которя построил вселенную. От этого слов происходит фрз "Высший Архитектор" фрнкмсонов. У оккультистов это есть третий проявленный Логос, или "второй бог" Плтон, - второй логос предствлен им кк "Отец", единственное Божество, которое он, кк Посвященный в Мистерии, осмелился упомянуть.

ДЕМОН ЭСТ ДЕУС ИНВЕРСУС (Лт.) Кбблистическя ксиом; букв., "дьявол есть обртное бог"; что ознчет, что не существует ни зл, ни добр, но что те силы, которые создют одно, творят и другое - в соответствии с природой мтерилов, н которые они воздействуют.

ДЕМОНОЛОГИЯ (Греч.) Трктты или рссуждения о Демонх, или Богх

в их темных спектх.

ДЕМОНЫ Соглсно Кббле, демоны обитют в мире Ассия, мире мтерии и "оболочек" умерших. Они суть Клипоты. Существуют Семь Адов, демонические обиттели которых предствляют олицетворенные пороки. Их князем является Смэль, его женской спутницей - Ишет Зенуним: жен блуд, - рссмтривя в едином спекте, их нзывют "Зверем", Хивой. (у.у.у.)

ДЕМРУШ (Перс.) Великн в мифологии древнего Ирн.

ДЕНИ Ангор. "Прижский врч, стролог и лхимик XIV столетия." ("R.M.C.")

ДЕОНА МАТИ В колринском дилекте - изгоняющий злых духов.

ДЕРВИШ Мусульмнский скет - турок или перс. Бродячий, стрнствующий монх. Все же дервиши иногд живут в общинх. Их чсто нзывют "кружщимися чродеями". З исключением скетизм, молитвы и созерцния, турецкий, египетский или рбский поборник предствляет лишь млое сходство с индусским фкиром, ткже мусульмнином. Первый может стть святым нищенствующим монхом; последний же никогд не поднимется выше своего второго клсс оккультных проявлений. Дервиш ткже может быть сильным месмеризтором, но он никогд не подвергнет себя добровольно отвртительным и почти невероятным смоистязниям, которые фкир изобретет для себя со все время нрстющей лчностью до тех пор, пок природ не выдерживет, и он умирет в медленных и терзющих мучениях. Ужснейшие деяния, ткие кк сдирние кожи с живого; отрезние пльцев ног, ступни и ног; вырывние глз и зрывние себя живым по подбородок в землю и пребывние целыми месяцми в тком состоянии, кжутся детской игрой для них.

Дервиш не следует путть с индусским снньяси и йогом. (См. "Фкир".)

ДЕСАТИР Очень древнее персидское сочинение под нзвнием "Книг Шет". Он говорит о триндцти Зорострх и является очень мистической.

ДЭВА (Снскр.) Бог, "лучезрное" божество. Дэв-Деус, от корня див, "сиять". Дэв есть небесное существо - доброе, злое или нейтрльное. Дэвы нселяют "три мир", которые суть три плн выше ншего. Существуют 33 группы или 330 миллионов их.

ДЭВА САРГА (Снскр.) Творение: происхождение принципов, которые считются Рзумом, порожденным кчествми или трибутми природы.

ДЭВАЧАН (Снскр.) "Обитель богов". Промежуточное состояние между двумя земными жизнями, в которое входит Эго (Атм-Буддхи-Мнс, или в Одно преобрзовння Троиц), после своего отделения от

Км Рупы, и рзложения низших принципов н земле.

ДЭВАДЖНАНЫ (Снскр.) или Дйвджны. Высшие клссы небесных существ, те, кто облдют божественным зннием.

ДЭВАКИ (Снскр.) Мть Кришны. Он был зперт в темнице своим бртом, Црем Кнсой - в стрхе, что исполнится предскзние, глсившее, что сын его сестры свергнет его с престол и убьет. Несмотря н строгую охрну, Дэвки был посещен Вишну, святым Духом, и тким обрзом дл жизнь этому втру бог, Кришне. (См. "Кнс".)

ДЭВА-ЛАЙА (Снскр.) "Святыня Дэвы". Нзвние, двемое всем брминским хрмм.

ДЭВА_ЛОКИ (Снскр.) Обители богов или дэв в высших сферх. Семь

небесных миров выше Меру.

ДЭВАМАТРИ (Снскр.) Букв., "Мтерь богов". Имя Адити,

Мистического Прострнств.

ДЭВАНАГАРИ (Снскр.) Букв., "язык или письмо дэв", или богов. Письменные знки Снскритского язык. Этот лфвит и искусство письм держлись в тйне векми, и только Двиджм (Двжды-рожденным) и Дикшитм (Посвященным) дозволялось пользовться этим искусством. Для шудры продеклмировть стих из Вед было преступлением, и для кждой из низших двух кст (вйшьев и шудр) знть эти буквы считлось проступком, кремым смертью. Поэтому слово липи, "писние", отсутствует в древнейших мнускриптх, -этот фкт породил у востоковедов ошибочную и крйне нелепую идею, что письменность был неизвестн не только до времен Пнини, но дже этому мудрецу смому! Если величйший грммтик, когд-либо родившийся н свет, не знл бы письменность, это н смом деле было бы величйшим и ниболее непостижимым феноменом.

ДЭВАПИ (Снскр.) Снскритский Мудрец из род Куру, который вместе с другим Мудрецом (Мору), кк полгют, живет н всем протяжении четырех эпох, и до приход Мйтрей Будды, или Клки (последнего Автр Вишну); который, подобно всем Спсителям Мир в их последнем проявлении, подобно Сосиошу зорострийцев и Всднику из "Откровения" Св. Ионн, появится верхом н Белом Коне. Об они, Дэвпи и Мору, кк полгют, живут в гимлйском уединении под нзвнием Клп или Ктп. Тков пурническя ллегория.

ДЭВАРШИ или Дэв-риши (Снскр.) Букв., "риши-боги"; божественные или богоподобные святые, те мудрецы, которые достигют совершенной божественной природы н земле.

ДЭВАСАРМАН (Снскр.) Очень древний пистель, который умер примерно через столетие после Готмы Будды. Он нписл дв знменитых труд, в которых отрицл существовние кк Эго, тк и не-Эго - обоих с рвным успехом.

ДХАРАНА (Снскр.) То состояние в прктике Йоги, когд ум должен быть сосредоточен без отклонений н кком-либо объекте медитции.

ДХАРАНИ (Снскр.) В Буддизме - кк Южном, тк и Северном - ткже в Индуизме это ознчет просто мнтр или мнтры - священные стихи из "Риг Веды". В древние времен все ткие мнтры или дхрни считлись мистическими и прктически действенными при их применении. Теперь, однко, лишь школ Йогчрья докзывет это утверждение н прктике. Будучи пропет в соответствии с днными укзниями, дхрни дет чудесные результты. Ее оккультня сил, однко, присущ не словм, но интонции или приднному кценту и созднному в результте этого звуку. (См. "Мнтр" и "Акш".)

ДХАРМА (Снскр.) Священный Зкон; Кнон буддистов.

ДХАРМАЧАКРА (Снскр.) Букв., "прослвленное духовное тело", нзвнное "Одеянием Блженств". Третье или высшее из Трикй (Трех Тел), трибут, рзвитый кждым "Буддой", т.е. кждым посвященным, который прошел или достиг конц того, что нзывется "четвертым Путем" (в эзотеризме - шестые "врт", предшествующие вступлению в седьмые). Высшее из Трикй есть четвертое из Буддкшетр, или буддийских плнов сознния, метфорически предствленное в буддийском скетизме кк одеяние или покров светящейся Духовности. В популярном Северном Буддизме этими покровми или одеяниями являются: 1) Нирмнкя, 2) Смбхогкя,

3) Дхрмкя; последнее есть высшее и тончйшее из всех, ибо ствит скет н порог Нирвны. (См., однко, "Голос Безмолвия", 3-е изд., примечние 81, для истинного эзотерического смысл.)

ДХАРМАПРАБХАСА (Снскр.) Имя Будды, который появится во время седьмой коренной рсы. (См. "Ртнвбхс Кльп", когд больше не будет существовть полов.)

ДХАРМАСМРИТИ УПАСТХАНА (Снскр.) Очень длинное сложное слово, содержщее очень мистическое предостережение. "Зпомни, что соствные чсти (человеческой природы) происходят соответственно Ниднм и не есть по происхождению Я", что ознчет то, чему учт Эзотерические Школы, не церковня интерпретция.

ДХАРМАШОКА (Снскр.) Имя, днное первому Ашоке после его обрщения в Буддизм, - Црю Чндргупте, который всю свою долгую жизнь служил "Дхрме", или зкону Будды. Црь Ашок (второй) не был обрщен, но уже родился буддистом.

ДХАТУ (Пли.) Остнки тел Будды, собрнные после его кремции.

ДХРУВА (Снскр.) Арийский Мудрец, теперь Полярня Звезд. Кштрий (приндлежщий к ксте воинов), который посредством религиозного скетизм стл Риши и был по этой причине поднят Вишну н ткую высоту в небес. Нзывется ткже Грх-Адхр или "точк врщения плнет".

ДХИАН КОГАНЫ (Снскр.) Букв., "Влдыки Свет". Высшие боги, соответствующие Архнгелм римских ктоликов. Божественные

Рзумы, которым поручен ндзор нд Космосом.

ДХИАНА (Снскр.) В Буддизме - одн из шести Прмит совершенств, состояние бстркции, которое возносит прктикующего его скет знчительно выше этого плн чувственного восприятия и з приделы мир мтерии. Букв., "созерцние". Шесть стдий Дхин отличются лишь степенями бстргировния личного Эго от чувственной жизни.

ДХИАНИ БОДХИСАТТВЫ (Снскр.) В Буддизме - пять сыновей

Дхини-Будд. Имеют мистическое знчение Эзотерической Философии.

ДХИАНИ БУДДЫ (Снскр.) Имеющие "Сострдтельное Сердце"; им особенно поклоняются в Непле. Ткже имеют тйное знчение.

ДХИАНИ ПАША (Снскр.) "Веревк Дхини" или Духов; Круг "Не преступи" (см. "Тйн. Доктр.", стнц V, т.I, с. 179).

ДИАКИ Оккультисты и теософы нзывют их "призркми" и "оболочкми", т.е. фнтомми из Км Локи. Слово придумно крупным мерикнским ясновидцем Эндрю Джексоном Дэвисом для обознчения тех, кого он считет нендежными "Духми". По его словм: "Дик из Смерлэнд" - это тот, кто нходит ненормльное удовольствие в притворстве, в обмне, в персонификции противоположных хрктеров; для которого молитв и вульгрность - рвноценны: объятый стрстью к лирическим рсскзм; ... морльно несовершенный, он лишен ктивных чувств спрведливости, филнтропии или чуткой привязнности. Он понятия не имеет о том, что люди нзывют чувством блгодрности; крйности ненвисти и любви одно и то же для него; девиз его чсто ужсен и стршен для других - личное Эго есть суть личной жизни, экзльтировнное уничтожение - конец всякой личной жизни. Только вчер один из них, именуя себя Сведенборгом, скзл женщине-медиуму следующее: "Все, что есть, было, будет или может быть - то ЕСМЬ Я, личня жизнь есть лишь совокупность иллюзий мыслящих трепещущих людишек, несущихся в своем восхождении к центрльному сердцу вечной смерти!" ("The Diakka and their Victims"; "Рзъяснение Ложного и Оттлкивющего в Спиритулизме".) Эти "дики" тогд просто суть сообщющиеся и мтерилизующиеся тк нзывемые "Духи" медиумов и спиритулистов.

ДИАНОЙА (Греч.) То же, что Логос. Вечный источник мысли, "божествення мыслеоснов", которя есть корень всех мыслей. (См. "Энной".)

ДИДОНА или Эллис. Астрт; Дев Моря - которя рздвливет своей ногой Дркон. Покровительниц финикийских моряков. Цриц Крфген, которя, по Вергилию, влюбилсь в Энея.

ДИГАМБАРА (Снскр.) Нгой нищенствующий монх. Букв., "одетый Прострнством". Имя Шивы в его спекте Рудры, Йог.

ДИИ МИНОРЕС (Лт.) низшя или "отрження" групп "двендцти богов", или Дии Мжорес, описнных Цицероном в "De Natura Deorum", I, с. 13.

ДИК (Снскр.) Прострнство, Пустот.

ДИКТАМНОН (Греч.) или Dictamnus (ясенец белый). Стрнное рстение, имеющее очень оккультные и мистические свойств, известное с древних времен. Оно было посвящено Богиням Луны - Луне, Астрте, Дине. Критское нзвние Дины было Диктинн, и, кк тковя, эт богиня носил венок, сплетенный из этого мгического рстения. Диктмнон - вечнозеленый куст, конткт с которым, кк утверждется в Оккультизме, рзвивет и в то же время лечит сомнмбулизм. Смешнный с вербеной, он вызывет ясновидение и экстз. Фрмкология приписывет диктмнону сильно успокивющие и снотворные свойств. Он рстет в изобилии н горе Дикт н Крите и используется во многих мгических ктх, к которым критяне прибегют и по сей день.

ДИКША (Снскр.) Посвящение. Дикшит - Посвященный.

ДИНГИР и Мул-лид (Аккд.) Боги-Творцы.

ДИНУР (Евр.) В кбблистической ллегории - Рек Огня, плмя которой сжигет Души преступников.

ДИОНИС (Греч.) Демиург, который, подобно Озирису, был убит Титнми и рсчленен н четырндцть чстей. Он был олицетворением Солнц или, кк говорит втор "Great Dionysiak Myth": "Он есть Фнес, дух мтерильной видимости, великн-циклоп Вселенной с одним ярким солнечным глзом, мировя сил прорстния, все пропитывющий нимизм вещей, сын Семелы. ..." Дионис родился в Нисе или Нисси - тк евреи нзывли Гору Синй ("Исход", XVII, 15), место рождения Озирис, что подозрительно идентифицирует их обоих с "Иеговой Нисси". (См. "Рз. Изид", II, 193, 605.)

ДИОСКУРЫ (Греч.) Нименовние Кстор и Поллукс, сыновей Юпитер и Леды. Их прзднество, Диоскурии, проводилось спртнцми с большим весельем.

ДИПАМКАРА (Снскр.) Букв., "Будд постоянного свет", предшественник Готмы, Будды.

ДИПЛОТЕРАТОЛОГИЯ (Греч.) Создние смешнных Чудовищ; сокрщенно тертология.

ДИС (Греч.) В Теогонии Дмския то же, что Протогонос, "первородный свет", нзвнный этим втором "рспределителем всех вещей".

ДИСЫ (Скнд.) Позднейшее нзвние божественных женщин, именуемых в "Эдде" влькириями, норнми и т.п.

КУЛЬТ ДИСКА Он был широко рспрострнен в Египте, но только в последнее время, тк кк появился при Аменофе III, дрвиде, который привез его из Южной Индии и Цейлон. Это было культом Солнц в иной форме; Атен-Нефру, тогд кк Атен-Р тождественен Адоню евреев, "Влдык Небес" или Солнцу. Крылтый диск был эмблемой Души. Когд-то Солнце было символом Вселенского Божеств, сияющего всему миру и всем существм; сбеяне считли Солнце Демиургом и Вселенским Божеством, тк же, кк и индусы, и кк зорострийцы считют и в нши дни. Солнце неоспоримо является единым творцом физической природы. Ленормн был вынужден, несмотря н свое ортодоксльное Христинство, отметить сходство между культом диск и еврейским культом. "Атен предствляет Адоня или Влдыку, ссирийского Тммуз и сирийского Адонис. ..." ("the Gr. Dionys. Myph".)

ДИВЬЯЧАКШУС (Снскр.) Букв., "небесное Око" или божественное зрение, восприятие. Это - первя из шести "Абхиджн" (см.); йогической прктикой рзвитя способность постигть любой объект во Вселенной, н любом рсстоянии.

ДИВЬЯСРОТРА (Снскр.) Букв., "небесное Ухо" или божественный слух. Вторя "Абхиджн" или способность понимть язык или звук, произнесенный любым живым существом н Земле.

ДЖАТИ (Снскр.) Одн из двендцти "Нидн" (см.); причин и следствие в способе рождения, осуществляющегося соответственно с "Чтур Йони" (см.), когд в кждом случе существо, человек либо животное, помещется н один из шести (эзотерически - семи) Гти или путей чувствующего существовния, которыми экзотерически, считя сверху вниз, являются: 1) высшие Дхини (Анупдк); 2) Дэвы; 3) Люди; 4) Элементлы или Духи Природы; 5) Животные; 6) низшие Элементлы; 7) оргнические Зродыши. В популярной или экзотерической терминологии они суть: Дэвы, Люди, Асуры, Существ в Адх, Преты (голодные демоны) и Животные.

ДЖИН (Арб.) Элементлы; Духи Природы; Гении. Джинов (Djins или Jins) очень боятся в Египте, Персии и других местх.

ДЖНАНА (Снскр.) или Jnana. Букв., Знние; эзотерически - "высшее или божественное знние, приобретенное посредством Йоги". Пишется ткже Gnyana.

ДОКЕТЫ (Греч.) Букв., "Иллюзионисты". Нзвние, днное ортодоксльными христинми тем гностикм, которые считли, что Христос не умер и не мог умереть н смом деле, и что если это произошло, то является лишь иллюзией, которую они объясняли рзными способми.

ДОДЕКАЭДР (Греч.) Соглсно Плтону, Вселення построен "первородным" н основе геометрической фигуры Додекэдр. (См. "Тимей".)

ДОДОНА (Греч.) Древний город в Фесслии, знменитый своим Хрмом Юпитер и его оркулми. Соглсно древним легендм, этот город был основн голубем.

ДОНАР (Скнд.) или Тунр, Тор. Н Севере - Бог Гром. Он был Юпитером Тоннс Скндинвии. Подобно тому, кк дуб был посвящен Юпитеру, он был посвящен и Тору, и его лтри нходились под дубми. Тор, или Донр, был потомком Один, "всемогущего Бог Небесного", и Мтери Земли.

ДОНДАМ-ПАЙ-ДЕН-ПА (Тибет.) То же, что снскритский термин Прмртхстья, или "бсолютня истин", высшее духовное смосознние и восприятие, божественное смосознние, очень мистический термин.

ДОПЕЛГЕНГЕР (Нем.) Синоним "Двойник" и "Астрльного тел" н оккультном языке.

ДОРДЖЕСЕМПА (Тибет.) "Алмзня Душ", одно из имен небесного Будды.

ДОРДЖЕШАНТ (Тибет.) Титул Будды в его высшем спекте; нзвние верховного Будды; ткже Дордже.

ДВОЙНИК То же, что "Астрльное тело" или "Допелгенгер".

ДВОЙНОЙ ОБРАЗ Нзвние, употребляемое еврейскими кбблистми для обознчение Двойного Эго, нзывемого соответственно: Высшим, Меттроном, и Низшим, Смэлем. Они предствлены ллегорически кк дв нерздельных спутник человек во всей его жизни: один является его Ангелом-Хрнителем, другой Злым Демоном.

ДРАКОНТИИ (Греч.) Хрмы, посвященные Дркону, эмблеме Солнц, символу Божеств, Жизни и Мудрости. Египетский Крнк, Крнк в Бретнии, Стоунхендж является всем известными дрконтиями.

ДРАКОН (Греч.) или Дргон. Теперь считется "мифическим" чудовищем, увековеченным н Зпде лишь н печтях и т.п., кк герльдический грифон, и Дьявол, умертвляемый Св. Георгием, и др. Н смом деле - вымершее допотопное чудовище. В ввилонских древностях к нему обрщются кк к "чешуйчтому", и н многих геммх связывют его с Тимт, морем. "Дркон Моря" упомянут неоднокртно. В Египте это есть звезд Дркон (тогд - Северня Полярня Звезд), источник связи почти всех богов с Дрконом. Бэл и Дркон, Аполлон и Пифон, Озирис и Тифон, Сигур и Ффнир, и нконец - Св. Георгий и Дркон, предствляют одно и то же. Все они были солнечными богми, и тм, где мы нходим Солнце, тм и Дркон, символ Мудрости - Тот-Гермес. Иерофнты Египт и Ввилон именовли себя "Сынми Змия-Бог" и "Сынми Дркон". "Я Змий, я Друид", восклицл друид кельто-бритнских облстей, ибо и Змий, и Дркон были символми Мудрости, Бессмертия и Возрождения. Кк змея сбрсывет свою струю кожу лишь для того, чтобы появиться в новой, тк и бессмертное Эго сбрсывет одну личность лишь для того, чтобы принять другую.

ДРАУПНИР (Скнд.) Золотой брслет Уодн или Один, прный предмет с копьем Гунгнир, которое он держит в своей првой руке; об нделены змечтельными мгическими свойствми.

ДРАВИДЫ Групп племен, нселяющих Южную Индию; боригены.

ДРАВЬЯ (Снскр.) Мтерия (метфизическя).

ДРИШТИ (Снскр.) Скептицизм, неверие.

ДРУИДЫ Жреческя кст, процветвшя в Бритнии и Гллии. Это были Посвященные, допусквшие женщин в свой священный орден и посвящвшие их в тинств своей религии. Они никогд не доверяли свои священные стихи и писния бумге, но, подобно древним брминм, зпоминли их; для осуществления этого подвиг требовлось, по утверждению Цезря, двдцть лет. Ткже кк прсы, они не имели обрзов или сттуй своих богов. Кельтскя религия считл святоттством изобржть ккого-либо бог, дже второстепенного хрктер, в человеческом облике. Неплохо было бы, если бы греческие и римские христине поучились этому у "языческих" друидов. Три глвных зповеди их религии были: "Повиновение божественным зконм; збот о блгоденствии человечеств; претерпение со стойкостью всех бедствий жизни".

ДРУЗЫ Крупня сект, нсчитывющя около 100 000 приверженцев, живущих н горе Ливн в Сирии. Ритулы их очень тинственны, и ни один путешественник, что-либо писвший о них, не знет всей истины нверняк. Они являются суфиями Сирии. Они принимют нзвние друзы кк оскорбление, и сми себя именуют "ученикми Хмсы", их Мессии, который пришел к ним в девятом столетии из "Стрны Слов Божьего"; эту стрну и слово они держт в религиозной тйне. Грядущий Мессия будет тот же смый Хмс, но под именем Хкем - "Целитель Всех". (См. "Рз. Изид", II, 358, и длее.)

ДУДАИМ (Евр.) Мндргор. Рстение Atropa Mandragora упоминется в "Бытии", XXX, 14, и в "Песне Песней": это нзвние родственно в еврейском языке словм, ознчющим "груди" и "любовь", - это рстение было известно в кчестве любовного мулет и употреблялось во многих формх черной мгии. (у.у.у.)

Дудим н кбблистическом языке ознчет Душ и Дух; любые две вещи, объединенные в любви и дружбе (додим). "Счстлив тот, кто сохрняет свой дудим (высший и низший Мнс) нерзделенным."

ДУГПА (Тибет.) Букв., "Крсные Шпки", сект в Тибете. До приход Цонг-к'-п в четырндцтом столетии, тибетцы - Буддизм которых выродился и был ужсно перемешн с догмтми древней религии Б'он

- все были дугпми. Однко с этого век, и после суровых зконов, предписнных Гэ-лук-пм (желтым шпкм), и всеобщей реформы и очищения Буддизм (или Лмизм), дугпы более чем когд-либо предлись колдовству, безнрвственности и пьянству. Стех пор слово дугп стло синонимом "колдун", "депт черной мгии" и всего низкого. В Восточном Тибете имеется мло дугп, если вообще, но они скопляются в Бутне, Сиккиме, и вообще в погрничных облстях. Тк кк европейцм не позволяют проникнуть длее этих грниц, востоковеды никогд не изучли Буддо-Лмизм собственно в Тибете, но судя о нем по слухм и потому, что Ксом де Керос, Шлгинтвейт и некоторые другие рзузнли о нем от дугп, смешивют обе религии и ствят их под одним нзвнием. Тким обрзом, они преподносят публике чистый Дугпизм вместо Буддо-Лмизм. Короче говоря, Северный Буддизм в его очищенной, метфизической форме почти совершенно неизвестен.

ДУККХА (Снскр.) Печль, стрдние.

ДУМА (Евр.) Ангел Безмолвия (Смерти) в Кббле.

ДУРГА (Снскр.) Букв., "недосягемое", Женскя сил бог; имя Кли, супруги Шивы, Мхешвры, или "великого бог".

ДУСТЧАРИТРА (Снскр.) "Десять злых деяний", именно, три действия тел лишение жизни, воровство и прелюбодеяние; четыре злых действия рт - ложь, преувеличение в обвинении, клевет и глупый рзговор; и три злых действия ум (Низшего Мнс) - звисть, злоб или месть, и неверие.

ДВАПАРА ЮГА (Снскр.) Третья из "Четырех Эпох" в индусской Философии; или вторя эпох, если считть снизу.

ГНОМ СМЕРТИ В "Эдде" древних скндинвов Ивлди, Гном Смерти, прячет Жизнь в недрх большого окен и зтем посылет ее нверх в мир в ндлежщее время. Этой Жизнью является Идун, прекрсня дев, дочь "Гном". Он - Ев скндинвских бллд, ибо он дет вкушть от яблок вечно обновленной юности богм Асгрдм; те, вместо того, чтобы быть проклятыми з ткой поступок и осужденными умереть, посредством этого ежегодно дют обновленную юность земле и людям после кждого крткого и слдкого сн в объятиях Гном. Идун подымется из Окен, когд Брги (см.), незпятннный и непорочный Мечттель Жизни, спящим пересекет безмолвную пустыню вод. Брги есть божествення мыслеоснов Жизни, Идун - живя Природ, Пркрити, Ев.

ОБИТАТЕЛИ (н Пороге). Термин, придумнный Бульвером Литтоном в "Знони"; но в Оккультизме слово "Обиттель" есть оккультное определение, употреблявшееся изучющими много веков тому нзд, и относящееся к определенным вредоносным стрльным Двойникм умерших личностей.

ДВЕША (Снскр.) Гнев. Одно из трех основных состояний ум (которых перечислено 63); они суть: Рг - гордость или пгубное желние, Двеш - гнев, чстью которого является ненвисть, и Мох

- незнние истины. Этих трех следует постоянно избегть.

ДВИДЖА (Снскр.) "Двжды-рожденный". В стрые времен этот термин относили лишь к Посвященным брминм, но сейчс его применяют по отношению к кждому человеку, приндлежщему к первой из четырех кст, прошедшему определенный обряд.

ДВИДЖА БРАМИН (Снскр.) Нделение священной нитью, которое теперь соствляет "второе рождение". Дже шудр, решивший зплтить з эту честь, стновится - после обряд пропускния через серебряную или золотую корону двидж.

ДВИПА (Снскр.) Остров или континент. Индусы имеют семь тких (Спт двип), буддисты - только четыре. Это последствие непрвильно понятого нмек Влдыки Будды, который, употребляя этот термин метфорически, относил слово двип к рсм людей. Четыре Коренные рсы, предшествоввшие ншей пятой, были срвнены Сиддхртой с четырьмя континентми или островми, зполнявшими окен рождения и смерти - Смсру.

ДИНАСТИИ В Индии их две: Луння и Солнечня, или Сомвнш и Сурьявнш. В Хлдее и Египте тоже было дв рзличных род динстий, божественные и человеческие. В обеих стрнх люди упрвлялись в нчле времен Динстиями Богов. В Хлдее они првили сто двдцть Сри, или всего - 432 000 лет, - это рвняется тким же числм, кк в Мхюге индусов в 4 320 000 лет. В хронологии, предвряющей "Книгу Бытия" (нглийский перевод), укзно - "Год 4004 до рождения Христ". Но эти цифры дны в солнечных годх. В еврейском оригинле, который придерживется лунного исчисления, эти числ дны кк 4320 лет. Это "совпдение" подробно рзъяснено в Оккультизме.

ДЬЮКНА (Кб.) Тень вечного Свет. "Ангелы Присутствия" или рхнгелы. То же смое, что Феруэр в "Вендидде" и других сочинениях зорострийцев.

ДЗИН или Дзин (Тибет.) Пишется ткже Дзэн. Искжение снскритского слов Дхин и Джнн (или фонетически - жньян) - Мудрость, божественное знние. По-тибетски учение нзывется дзин.

Е

Е - пятя букв нглийского лфвит. He (мягкий) и еврейского лфвит стновится при чтении этого язык методом Эхеви буквой

Е. Числовое знчение ее пять, кк символ он предствляет окно; чрево в Кббле. В ряду божественных имен он соответствует пятому - Хдур, или "величественный", "великолепный".

ЭА (Хлд.), ткже Хэ. Второй бог первончльной ввилонской троицы, состоявшей из Ану, Хэ и Бэл. Хэ был "Творителем Судьбы", "Влдыкою Глуби", "Богом Мудрости и Знния" и "Влдыкою Город Эриду".

ОРЕЛ Этот символ является одним из смых древних. У греков и персов он был посвящен Солнцу, у египтян - под нзвнием Ах - Гору, копты поклонялись орлу под именем Ахом. Греки считли его священной эмблемой Зевс, друиды священной эмблемой высшего бог. Этот символ дошел до нших дней, когд, следуя примеру язычник Мрия, который во втором веке до Р.Х. использовл двуглвого орл в кчестве знк Рим, христинские короновнные влстители Европы сделли этого двуглвого повелителя небес священным для себя и своих потомков. Юпитер довольствовлся одноглвым орлом, ткже кк и Солнце. Црские роды России,

Польши, Австрии, Гермнии, и бывшя империя Нполеон приняли двуглвого орл в кчестве своей эмблемы.

ПАСХА (Easter). Это слово, по-видимому, обрзовлось от Остры, скндинвской богини весны. Он был символом воскресения всей природы, и ей поклонялись рнней весной. У языческих древних скндинвов был обычй в это время обменивться кршенными яйцми, которые нзывли яйцми Остры. Теперь они стли Псхльными Яйцми (Easter-Eggs). Кк скзно в "Asgard and the Gods": "Христинство вложило другой смысл в этот древний обычй, связв его с прзднеством Воскресения Спсителя, который, подобно скрытой жизни в яйце, покоился в могиле три дня, прежде чем проснулся для новой жизни." Это было тем более естественно, ибо Христос отождествлялся с тем же Весенним Солнцем, которое появляется во всем своем великолепии после мрчной и долгой смерти зимой. (См. "Яйц".)

ЭБИОНИТЫ (Евр.) Букв., "бедные"; смя рнняя сект еврейских христин, другой ткой являются нзреи. Они существовли тогд, когд еще не было слышно слово "христинин". У эбионитов было много повествовний об Иссу (Иисусе), депте-скете, вокруг которого создвлсь легенд Христ. Тк кк существовние этих нищих скетов можно проследить по крйней мере н век рньше хронологического Христинств, то это является дополнительным докзтельством того, что Иссу или Иешу жил во времен црствовния Алексндр Иннея в Лиде (или Лде), где он был предн смерти, кк утверждется в "Сефер Толдос Иешу".

ЭКБАТАНА Знменитый город в Мидии, достойный знять место среди семи чудес мир. Он описн Дрэпером в его "Conflict between Religion and Science", гл. I, следующим обрзом... "Прохлдня летняя резиденция персидских црей был зщищен семью окружвшими ее стенми из вырубленных и полировнных глыб; внутренние стены были последовтельно возрстющей высоты и рзных цветов, в стрологическом соответствии с семью плнетми. Дворец был покрыт серебряными изрзцми, блки его были покрыты золотом. В полночь в его злх Солнце зменяли многие ряды фкелов грного мсл. Рйский сд, эт роскошь повелителей Восток, был рзбит в центре город. Персидскя империя поистине был мировым сдом."

ЭХАТ (Евр.) То же, что и следующее, только женского род - "Одн".

ЭХОД (Евр.) или Эхд. "Один", относится к Иегове.

ЭКЛЕКТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ Одно из нзвний, днных Алексндрийской школе неоплтоников.

ЭКСТАЗ (Греч.) Психо-духовное состояние; физический трнс, который вызывет ясновидение, и блженное состояние, порождющее видения.

ЭДДА (Ислнд.) Букв., "прббушк" скндинвских бллд. Они были собрны и издны епископом Бриньюлдом Свейнсоном в 1643 г. Существуют дв собрния "Сг", переведенных северными скльдми, и две "Эдды". Автор смой рнней неизвестен и древность ее очень велик. Эти "Сги" были собрны в XI веке ислндским священником; вторя является сводом истории (или мифов) богов, о которых говорится в первой - ствших гермнскими божествми, великнми, гномми и героями.

ЭДЕМ (Евр.) "Нслждение", рдость. В "Бытии" - Богом построенный "Сд Нслждений"; в Кббле - "Сд Нслждений", место

Посвящения в мистерии. Востоковеды отождествляют его с местом, которое было рсположено в Ввилонии в рйоне Крдуньяс, нзывемом ткже Гн-дуну, что очень похоже н Ген-эдем евреев. (См. труды сэр Х.Роулинсон и Г.Смит.) В этом рйоне протекют четыре реки: Евфрт, Тигр, Сурпи, Укни. Две первые были приняты евреями без кких-либо изменений, две другие они, по-видимому, переделли в "Гихон и Писон", чтобы иметь хоть что-то оригинльное. Ниже предствлены некоторые сообржения по идентификции Эдем, выдвинутые ссириологми. Город Ввилон, Лрнч, Сиппр были основны, соглсно хронологии евреев, до потоп. "Сурипк был городом ковчег, гор н восток от Тигр - местом нхождения ковчег, в Ввилоне нходилсь бшня, и Ур хлдеев был местом рождения Аврм." А тк кк Аврм, "первый предводитель еврейской рсы, отпрвился из Ур в Хрн в Сирии, и оттуд - н Плестину", то лучшие ссириологи считют, что это предствляет "отличное докзтельство в пользу гипотезы, что Хлдея был местом происхождения этих предний (в Библии) и что евреи получили их первончльно от ввилонян."

ЭДОМ (Евр.) Цри эдомитян. В ллегории семи Црей Эдом, которые "првили в стрне Эдом до того, кк нд детьми Изриля црствовл ккой-либо Црь" ("Бытие", XXXVI, 31), можно нйти глубоко скрытую тйну. Кббл учит, что это Црство было одним из "неурвновешенных сил" и непременно неустойчивого хрктер. Мир Изриля предствляет тип состояния миров, которые возникли в более позднем периоде, когд было устновлено рвновесие. (у.у.у.)

С другой стороны, Восточня Эзотерическя Философия учит, что семь Црей Эдом не являются типом погибших миров или неурвновешенных сил, но символом семи человеческих Коренных рс, четыре из которых уже прошли, пятя протекет, две еще должны придти. Хотя и н языке эзотерических мскировок нмек в "Откровении" Св. Ионн достточно ясен, когд говорится (XVII,

10): "А вот семь Црей: пятеро пдших и один (пятый, еще) имеется, и другой (шестя Корення рс) еще не пришел..." Если бы все семь Црей Эдом погибли, кк миры "неурвновешенных сил", то кк пятый мог бы еще быть, другой или другие "еще не пришли"? В "The Kabbalah Unveiled", с. 48, мы читем: "Семь Црей умерли и их влдения рзрушены", и подстрочное змечние подчеркивет это утверждение, укзывя, что "эти семь Црей являются Црями эдомитян".

ЭДРИС (Арб.) или Идрис. Ознчет "Ученый" - эпитет, относимый рбми к Еноху.

ЯЙЦА (Псхльные). Яйц были символическими с древних времен.

Было "Мировое Яйцо", в котором рзвивлся Брм, у индусов Хирнья-Грбх; и Мировое Яйцо египтян, которое вышло изо рт "несотворенного и вечного божеств", Неф, и которое является эмблемой порождющей силы. Зтем, Яйцо Ввилон, из которого вывелсь Иштр и которое якобы упло с небес в Евфрт. Потому ежегодно весной почти в кждой стрне употреблялись рскршенные яйц, и в Египте ими обменивлись кк священными символми весной, которя был, есть и всегд будет символом рождения или возрождения космического и человеческого, небесного и земного. Их подвешивли в египетских хрмх, и подобным же обрзом их и по сей день подвешивют в мусульмнских мечетях.

ЭГКОСМИОИ (Греч.) "Интеркосмические боги, кждый из которых влствует нд большим числом демонов, которым они дют свою силу и при желнии передют ее от одного другому", говорит Прокл, и добвляет то, чему учит эзотерическя доктрин. В своей системе он изобржет высшие сферы от зенит Вселенной до Луны приндлежщими богм, или плнетрным Духм, в соответствии с их иеррхиями и клссми. Нивысшими среди них являлись двендцть ******************* , сверх-небесные боги. Следующими з ними в степени и силе были Эгкосмиои.

ЭГО (Лт.) "Я"; сознние в человеке "я есмь я" - или чувство

"я есмь". Эзотерическя философия учит о существовнии двух Эго в человеке: смертного или личного, и Высшего, Божественного и Безличного, нзывя первое "личностью", второе - "Индивидульностью".

ЭГОТИЧНОСТЬ От слов "Эго". Эготичность ознчет "индивидульность", никогд "личность", и есть противоположное эгоизму или "смости", свойству последней parh excellence.

ЭГРЕГОРЫ Элифс Леви нзывет их "руководителями душ, которые являются духми энергии и действия", - что бы это ни знчило. Восточные оккультисты описывют Эгрегоров кк Существ, тел и сущность которых суть ткнь тк нзывемого стрльного свет.

Они - тени более высоких Плнетрных Духов, тел которых обрзовны из сущности более высокого божественного свет.

ЭХЕЙЕ (Евр.) "Я есмь", соглсно Ибн Гебиролу, но не в смысле "я

есмь то, что я есмь".

ЭЙДОЛОН (Греч.) То же, что мы именуем человеческим фнтомом, стрльной формой.

ЭКА (Снскр.) "Один"; ткже синоним Мхт, Вселенского Рзум кк принцип Рзумности.

ЭКАНА-РУПА (Снскр.) Одно (и Многие) тел или формы; термин, относимый в "Пурнх" к Божеству.

ЭКАШЛОКА ШАСТРА (Снскр.) Труд Нгрджуны о Шстрх (Священных Писниях); мистический труд, переведенный н китйский.

ЭЛ-ЭЛИОН (Евр.) Имя Божеств, зимствовнное евреями от финикийской Элон нименовния Солнц.

ЭЛЕМЕНТАЛЫ Духи Стихий. Существ, рзвивющиеся в четырех Црствх или Стихиях - земле, воздухе, огне и воде. Кбблисты нзывют их гномми (земли), сильфми (воздух), слмндрми (огня), и ундинми (воды). З исключением некоторых из высших клссов и их влстителей, они являются скорее силми природы, чем эфирными мужчинми и женщинми. Эти силы кк послушные посредники оккультистов могут производить рзные действия, но служ "Элементриям" (см.) - в этом случе они порбощют медиумов - будут вводить в зблуждение легковерных. Все низшие невидимые существ, порожденные н 5-ом, 6-ом и 7-ом плнх ншей земной тмосферы, нзывются элементлми: пери, дэвы, джинны, силвны, стиры, фвны, эльфы, гномы, тролли, кобольды, домовые, водяные, пинки, бнши, болотные, белые дмы, привидения, феи и т.д., и т.д.

ЭЛЕМЕНТАРИИ Строго говоря, это рзвоплощенные души рзврщенных; эти души уже з некоторое время до смерти отделили от себя свой божественный дух и тем смым утеряли свой шнс н бессмертие; но при нстоящем уровне знний считется лучше относить этот термин к привидениям или фнтомм рзвоплощенных личностей, вообще к тем, временное обитлище которых есть Км Лок. Элифс Леви и некоторые другие кбблисты делют мло рзличия между духми-элементриями - бывшими людьми, и теми существми, которые нселяют стихии и являются слепыми силми природы. Однжды отделившись от своих высших трид и своих тел, эти души остются в своих Кмрупических оболочкх, и непреодолимо притягивются к земле, к элементм, родственным их грубым нтурм. Их пребывние в Км Локе рзнится по длительности, но неизменно кончется рспдением, рстворением, словно столб дым, том з томом, в окружющих элементх.

ЭЛЕФАНТА Остров недлеко от Бомбея в Индии, н котором нходятся хорошо сохрнившиеся руины пещерного хрм того же нзвния. Он один из древнейших в стрне и несомненно является циклопической постройкой, хотя покойный Дж. Фергюсон и отрицл его большую древность.

ЭЛЕВЗИНИИ (Греч.) Элевзинские Мистерии были ниболее знменитыми и ниболее древними из всех греческих Мистерий (з исключением Смофркийских), и прздновлись близ селения Элевзия, недлеко от Афин. Епифний прослеживет их до времен Инх (1800 г. до

Р.Х.); по иной версии они учреждены Евмолпом, Црем Фркии и Иерофнтом. Они прздновлись в честь Деметры, греческой Цереры и египетской Изиды; последний кт действия относился к приносимой жертве искупления и к воскресению, когд Посвященный допусклся к высшей степени "Эпопт" (см.). Прзднество Мистерий нчинлось в месяце Боэдромионе (сентябрь), во время сбор виногрд, и длилось с 15 по 22 число, семь дней. Еврейский прздник Тбернкл, прздник Сбор Урожя в месяце Этним (седьмом), тоже нчинлся 15 и кончлся 22 числ этого месяц. Нзвние месяц (Этним) произошло, соглсно некоторым пистелям, от: Адоним, Адони, Аттеним, Этним, в честь Адоня или Адонис (Тммуз), смерть которого оплкивлсь евреями в рощх Вифлеем. Жертвоприношение "Хлеб и Вин" совершлось до Мистерий посвящения, во время церемонии тйны провозглшлись кндидтми из петромы, своего род книги, сделнной из двух кменных скрижлей (петрй), скрепленных с одной стороны и рскрывющихся подобно книге. (Для дльнейших рзъяснений см. "Рз. Изид", II, с.51 и 107, и след.)

ЭЛИВАГАР (Скнд.) Воды Хос, в космогонии древних скндинвов нзвнные "потоком Эливгр".

ЭЛОХИМ (Евр.) Ткже Алхим, это слово пишется по-рзному. Годфри Хиггинс всегд пишет его Алейм. Соответствующие еврейские буквы суть леф, лмед, хе, иод, мем, и в числовом знчении: 1, 30, 5, 10, 40 = 86. Это, по-видимому, есть множественное число существительного женского род Эло, АЛХ, обрзовнное добвлением общей формы множественного числ ИМ, окончния мужского род; и поэтому все вместе, очевидно, ознчет эмнировнные ктивные и пссивные сущности. Кк титул это относится к "Бине", Божественное Мтери, тк же кк и более полный титул IHVH ALHIM, Иегов Элохим. Тк же кк Бин приводит к семи последовтельным Эмнциям, тк и "Элохим", кк скзно, предствляет семиричную силу божеств. (у.у.у.)

ЭЛОЕЙ (Гност.) Гений и влдык Юпитер; его Плнетрный Дух. (См. "Против Цельс" Ориген.)

ЭЛУ (Синг.) Древний дилект, употреблявшийся н Цейлоне.

ЭМАНАЦИЯ (Учение об.) В его метфизическом смысле оно противоположно Эволюции, но все же едино с ней. Нук учит, что эволюция физиологически является видом зрождения, где зродыш, который рзвивется в утробный плод, уже до того существует в родителе, причем рзвитие и конечня форм, и особенности этого зродыш устнвливются в природе; и что в космологии этот процесс осуществляется бессознтельно посредством соотношения элементов и их рзличных соствляющих. Оккультизм отвечет, что это лишь кжущийся порядок, нстоящий процесс является Эмнцией руководимой рзумными Силми в соответствии с непреложным

Зконом. Следовтельно, поскольку оккультисты и теософы полностью верят в учение об Эволюции, кк оно дно Кпилой и Мну, они скорее эмнционисты, чем эволюционисты. Доктрин Эмнции некогд был всеобщей. Ей учили кк лексндрийские, тк и индийские философы, египетские, хлдейские и эллинские Иерофнты, ткже евреи (в своей Кббле и дже в "Бытии"). Ибо лишь вследствие преднмеренно непрвильного перевод еврейское слово сдт в Септугинте переведено кк "нгелы", тогд кк оно ознчет Эмнции, Эоны: точно тк же, кк у гностиков. Действительно, во "Второзконии" (XXXIII, 2) слово сдт, или шдт, переведено кк "огненный зкон", тогд кк првильный перевод этого отрывк должен быть "из его првой руки исходил (не огненный зкон, но) огонь в соответствии с зконом"; т.е. огонь одного плмени передется и подхвтывется другим, словно по следу легко восплменяющейся субстнции. Именно это и есть эмнция. Кк покзно в "Рзоблченной Изиде": "В Эволюции, кк теперь нчинют понимть, во всей мтерии предполгется существовние импульс к достижению более высокой формы, - предположение, ясно вырженное Мну и другими индусскими философми смой седой древности. Древо философов иллюстрирует это в случе рстворения цинк. Рзноглсия между последовтелями этой школы и эмнционистми можно коротко вырзить следующим обрзом: эволюционист прекрщет все исследовния у пределов "Непознвемого", эмнционист же верит, что ничто не может эволюционировть (be evolved) - или, соглсно знчению этого слов, выйти из утробы, родиться - если оно сперв не было зпроектировно (been involved), тем смым укзывя, что жизнь, прежде всего, происходит от духовной силы."

ЭМПУС (Греч.) Упырь, вмпир, злой демон, принимющий рзличные формы.

ЭН (ЭЙН) СОФ (Евр.) Бесконечный, беспредельный и безгрничный. Абсолютный божественный Принцип, безличный и непостижимый. Буквльно это ознчет "ни-что", т.е. ничто, что может быть соотнесено с чем-либо другим. Это слово и смысл эквивлентны веднтийским концепциям Прбрхм. (у.у.у.)

Некоторые зпдные кбблисты, тем не менее, умудряются делть из То личное "Он", мужское божество вместо безличного.

ЭН (Хлд.) Суффикс отрицния, подобно в греческом языке и в

снскрите. Первый слог в "Эн-Соф" (см.), или ничто, что

нчинется или кончется, "Бесконечное".

ЭНОЙХИОН (Греч.) Букв., "внутреннее Око", "Провидец", - нмек н третий внутренний или Духовный Глз; нстоящее имя Енох, которое есть искжение от Хнох.

ЭНС (Греч.) То же, что греческое To On, "Бытие", или рельное

Присутствие в Природе.

ЭФЕС (Греч.) Известен своей большой метфизической Коллегией, где во времен постол Пвл учили Оккультизму (Гнозису) и Плтонизму. Город, считвшийся центром тйных нук и того Гнозис или Мудрости, которя прямо противоположн изврщению Христо-Эзотеризм по сей день. В Эфесе нходилсь большя

Коллегия ессеев и все знния, приобретенные тнимми от хлдеев.

ЭПИМЕТЕЙ (Греч.) Букв., "Тот, кто советуется после" события. В греческой Мифологии брт Прометея.

ЭПИНОЙА (Греч.) Мысль, изобретение, змысел. Имя, днное гностикми первому, пссивному Эону.

ЕПИСКОПСКИЙ ПОСОХ Один из знков отличия епископов, унследовнный от жреческого скипетр этрусских вгуров. Его можно ткже увидеть в руке у некоторых богов.

ЭПОПТ (Греч.) Посвященный. Тот, кто прошел последнюю стдию посвящения.

ЭРИДАН (Лт.) Ардн, греческое нзвние реки Иордн.

ЭРОС (Греч.) Гесиод делет из бог Эрос третьего член эллинской первончльной Троицы, состоявшей из Урн, Геи и Эрос. Это есть олицетворення порождющя Сил в природе в ее бстрктном смысле, движитель "сотворения" и порождения. Экзотерически мифология делет из Эрос бог стрстного животного желния, - отсюд и термин эротический; эзотерически это нечто другое. (См. "Км".)

ЭШМИМ (Евр.) Небес, Небесный Свод, в котором нходятся Солнце, Плнеты и Звезды, - от корня См, ознчющего рзместить, рсположить; отсюд - плнеты в кчестве рспорядителей. (у.у.у.)

ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ (Греч.) Скрытый, тйный. От греческого esotericos, "внутренний", сокровенный.

ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ БОДХИЗМ Сокровення мудрость или рзум, от греческого esotericos, "внутренний", и снскритского Бодхи, "знние", рзум - в отличие от Буддхи, "способности познния или рзум", и Буддизм, философии или Зкон Будды (Озренного). Пишется ткже "Будхизм", от Будх (Рзум и Мудрость), сын Сомы.

ЕСАСУА Африкнские и зитские колдуны и зклинтели змей.

ЕССЕИ Эллинизировнное слово - от еврейского Ас, "целитель". Тинствення сект иудеев, которя, по словм Плиния, жил поблизости Мертвого моря per millia saeculorum - в течение тысяч веков. "Некоторые считют их крйними фрисеями, другие - что может быть првильной теорией - потомкми Беним-нбим Библии, и считют, что они были "кенитми" и нзритми. У них было много буддийских идей и обычев; и примечтельно, что жрецы Великой Мтери в Эфесе, Дины-Бхвни многогрудой, имели тоже имя.

Евсевий и после него де Квинси считли, что они и есть рнние христине, что более чем вероятно. Определение "брт", употреблявшееся в рнней Церкви, было ессенским; они соствляли общину или койнобион - коммуну, подобно рнним новообрщенным." ("Рз. Изид".)

ЭФИР Изучющие слишком склонны смешивть его с Акшей и

Астрльным Светом. Это ни то, ни другое, в том смысле, в котором эфир описн физической нукой. Эфир есть мтерильный проводник, хотя до сих пор и не обнруженный ни одним физическим ппртом; тогд кк Акш является определенно духовным проводником, идентичным, в некотором смысле, с Аним Мунди; в то время кк Астрльный Свет есть лишь седьмой и нивысший принцип земной тмосферы, тк же необнружимый, кк и Акш и нстоящий Эфир, поскольку он приндлежит совсем другому плну. Седьмой принцип тмосферы земли, кк скзно, Астрльный Свет, есть лишь второй н Космической лестнице. Лестниц Космических Сил, есть лишь второй н Космической лестнице. Лестниц Космических Сил, Принципов и Плнов, и Эмнций - н метфизическом - и Эволюций - н физическом плне, есть Космический Змий, кусющий свой хвост, Змий, отржющий более Высокого, и отрженный, в свою очередь, более низким Змием. Кдуцей рскрывет эту тйну, и четверичный Додекэдр, по обрзу которого, по словм Плтон, проявленный Логос - синтезировнный непроявленным Перво-Родным - построил вселенную, - дет геометрический ключ к возникновению и рзвитию Космос и его микрокосмического отржения - ншей Земли.

ЕВРАЗИЙЦЫ Сокрщение от "европейцев-зитов". Смешнные цветные рсы: дети белых отцов и темных мтерей Индии или ноборот.

ЭВАПТО Посвящение; то же, что Эпоптей.

ЭВОЛЮЦИЯ Рзвитие высших клссов животных от низших. Кк укзно в "Рзоблченной Изиде": "Современня Нук признет только одностороннюю физическую эволюцию, признние которой вынудило бы нших современников признть превосходство древних философов и психологов нд ними смими. Мудрецы древности, поднимясь до НЕПОЗНАВАЕМОГО, в кчестве отпрвной точки выбрли первое проявление невидимого, неизбежное и, рссуждя строго логически, бсолютно необходимое творящее Существо, Демиург вселенной. У них эволюция нчинлсь от чистого дух, который, спускясь все ниже и ниже, принимл нконец видимую и постижимую форму и стновился мтерией. Дойдя до этой точки, длее они рссуждли по Дрвиновскому методу, но н горздо более обширной и всесторонней основе." (См. "Эмнция".)

ЭКЗОТЕРИЧЕСКИЙ Внешний, публичный; противоположный эзотерическому или скрытому.

ЭКСТРА-КОСМИЧЕСКИЙ Вне Космос или Природы; бессмысленное слово, изобретенное для утверждения существовния личного бог, незвисимого от Природы per se или нходящегося вне ее, в противоположность Пнтеистической идее, что весь Космос пропитн или одушевлен Духом Божеств; и что Природ является лишь одеянием, мтерия - иллюзорной тенью рельного невидимого Присутствия.

ОКО ГОРА Очень священный символ в древнем Египте. Он нзывлся ут: првый глз предствлял Солнце, левый - Луну. Мкробий говорит: "Ут - не есть ли это эмблем Солнц, цря мир, который со своего возвышенного трон видит всю Вселенную под собой?"

ОЧИ (божественные.) "Очи", которые Влдык Будд рскрыл в себе н двдцтом чсу своего бодрствовния, сидя под деревом Бо, при достижении им состояния Будды. Они суть очи восслвленного Дух, для которого мтерия больше не является физическим препятствием, и который способен видеть все в прострнстве беспредельной Вселенной. Н следующее после этой ночи утро, в конце третьей стржи, "Милосердный" достиг Высшего Знния.

ЕЗДРА (Евр.) Еврейский жрец и книжник, который приблизительно в 450-ом г. до Р.Х. соствил Пятикнижие (если только он действительно не был его втором) и остльную чсть Ветхого Звет, з исключением книг Немии и Млхии. (у.у.у.)

ЕЗРА (Евр.) То же, что Азреил и Азриил, крупный еврейский кбблист. Полное имя его рввин Азриил бен Менхем. Он жил в Вллдолиде, Испнии, в двендцтом веке, и был известен кк философ и кбблист. Он является втором труд о Десяти Сефиротх.

F.

F - Шестя букв нглийского лфвит, у которой нет эквивлент в еврейском языке. Это есть двойное F эолин, которя по некоторым тинственным причинм стл Дигммой. Он соответствует греческому phi. Числовое знчение ее кк лтинской буквы - 40, с чертой нд буквой (F) - 400 000.

ЛИКИ (Кббл.) или, по-еврейски, Прцуфим. Это слово обычно

относится к Арик Анпин, или Длинному Лику, и к Зеир-Анпин, или

Короткому Лику, и к Реше Хивр, "Белой Голове" или Лику. Кббл

утверждет, что с момент их появления (момент дифференциции

мтерии) весь мтерил для будущих форм содержлся в трех

Головх, которые суть одн и нзывлсь Аттик Кдош (Святые Стрцы и Лики). Когд эти Лики смотрят друг н друг, тогд (Святые Стрцы) в тех Головх, или Аттик Кдош, нзывются Арик Аппйем, то есть "Длинными Ликми". (См. "Зохр". III, 292.) Это относится к трем Высшим Принципм, кк космическим, тк и человеческим.

ФАФНИР (Скнд.) Дркон Мудрости.

ФА-СИЕН (Кит.) Китйский путешественник и пистель рнних веков Христинств, писвший о Буддизме.

ФА-ХУАН-ЦЗИН (Кит.) Китйский труд по Космогонии.

ФАЙЗИ (Арб.) Букв., "сердце". Пистель н оккультные и мистические темы.

ФАКИР (Арб.) Мусульмнский скет в Индии, мгометнский "йог". Это нзвние чсто относят, хотя и ошибочно, к индусским скетм; ибо, строго говоря, лишь мусульмнские скеты имеют прво н него. Этот неточный способ именовния вещей общими нзвниями был принят в "Рзоблченной Изиде", но теперь он изменен.

ФАЛК, Кин Хенул. Еврей-кбблист, якобы творивший "чудес". Кеннет Мккензи цитирует в связи с ним из труд немецкого летописц Архенойз об Англии (1788 г.): "В Лондоне живет необычный человек, который в течение тридцти лет прослвляется в кбблистических зписях. Имя его Кин Хенул Флк. Некий грф де Рвцов, недвно умерший во время службы во Фрнции, в звнии фельдмршл, ручется, что он видел этого Флк в Брунсвике и что вызывние духов происходило в присутствии ндежных свидетелей". Эти "духи" были элементми, которых Флк делл видимыми при помощи зклинний, применяемых кждым кбблистом. Его сын Иохн Фридрих Флк, тоже еврей, был ткже знменитым кбблистом, и некогд руководил кбблистической школой в Лондоне. Он знимлся ювелирным делом и оценивнием лмзов, и был состоятельным человеком. До сего дня мистические писния и редкие кбблистические сочинения, звещнные им доверенному лицу, всякий искренно изучющий Оккультизм может от корки до корки прочесть в некоей полу-публичной библиотеке в Лондоне. Труды смого Флк по-прежнему остются в рукописях и некоторые в зшифровнном виде.

ФАРБАУТ (Скнд.) Великн в "Эдде"; букв., "гребец"; отец Локи, чьей мтерью был великнш Луфи (лиственный остров); это генелогия побудил У.С.У. Ансон зметить в "Asgard and the Gode", что гребец или Фрбут вероятно "был ... великном, который спсся от потоп в лодке, и что последняя (Луфи) есть остров, к которому он плыл" - что предствляет еще одну версию Потоп.

ФАРГАРД (Зенд.) Рздел или глв стихов в "Вендидде" прсов.

ФАРВАРШИ (Мзд.) То же, что Феруэр, ил противоположный (кк контрстирующий) двойник. Духовный дубликт еще более духовного оригинл. Тк, Ахримн является Феруэром, или Фрврши, Ормузд

- "demon est deus inversus", Стн - Бог. Архнгел Михил,

"богу подобный", есть Феруэр этого бог. Фрврши есть тень или темня сторон Божеств - или его более темня подоснов.

ФЕРХО (Гност.) Высшя и величйшя творящя сил у нзренских гностиков. ("Кодекс Нзреев".)

ФЕТАХИЛ (Греч.) Низший творец в том же "Кодексе".

ПЕРВАЯ ТОЧКА Метфизически - первя точк проявление, зродыш первичной дифференциции, или точк в бесконечном Круге, "центр которого везде, окружность - нигде". Эт точк есть Логос.

ОГОНЬ (Живой.) Риторическя фигур для обознчения божеств, "Единой" жизни. Теургический термин, позже употреблявшийся розенкрейцерми. Символ живого огня есть солнце, определенные лучи которого рзвивют огонь жизни в нездоровом теле, передют знния будущего инертному уму и стимулируют к ктивному действию некоторую психическую и обычно дремлющую способность в человеке. Знчение этого очень оккультное.

ФИЛОСОФЫ ОГНЯ Нзвние, днное герметистм и лхимикм Средневековья, ткже розенкрейцерм. Последние, последовтели теургов, считли огонь символом Божеств. Он являлся источником не только мтерильных томов, но и вместилищем духовных и психических Сил, питющих их энергией. Анлизируя в общих чертх, огонь есть тройственный принцип; эзотерически - семеричный, кк и все другие стихии. Кк человек состоит из Дух, Души и Тел, плюс четверичный спект, тк и Огонь. Тк, в трудх Роберт Флуд (де Флуктиб), знменитого розенкрейцер, Огонь состоит из (1) видимого плмени (Тело); (2) невидимого, стрльного огня (Душ); и (3) Дух. Четыре спект суть жр (жизнь), свет (ум), электричество (Кмические или молекулярные силы), и Синтетическя Сущность, по ту сторону Дух, или основня причин его существовния и проявления. Для герметист или розенкрейцер, когд плмя угсло н объективном плне, оно лишь перешло из видимого мир в невидимый, из познвемого в непознвемый.

ПЯТЬДЕСЯТ ВРАТ МУДРОСТИ (Кббл.) Это число является мскировкой, н смом деле существуют 49 врт, ибо Моисей - более высокого депт в еврейском мире нет - достиг, соглсно Кббле и прошел только 49-ые. Эти "врт" олицетворяют рзличные плны Существовния или Энс. Тким обрзом, они суть "врт" Жизни и "врт" понимния или степени оккультного знния. Эти 49 (или 50) врт соответствуют семи вртм в семи пещерх Посвящения в Мистериях Мифры (см. Цельс и Кирхер.). Рзделение 50-ти врт н пять глвных, из которых кждые включют десять врт - снов является мскировкой. Именно в четвертых вртх их этих пяти, с которых нчинется, кончясь десятыми, мир Плнет, обрзуя тким обрзом семь, соответствуя семи низшим Сефиротм, - сокрыт ключ к их знчению. Они ткже нзывются "вртми Бины" или понимния.

ФЛАГЭИ (Герм.) Нзвние, днное Прцельсом особому роду нгелов-хрнителей или гениев.

ПЛАМЕНЬ (Святой.) "Святой плмень" есть нзвние, днное восточными зитскими кбблистми (семитми) Аним Мунди, "мировой душе". Посвященные нзывлись "Сынми Святого Плмени".

ФЛУДД Роберт, обычно известен кк Роберт де Флуктиб, руководитель "Философов Огня". Прослвленный нглийский герметист шестндцтого столетия, и плодовитый пистель. Он писл о сущности золот и н другие мистические и оккультные темы.

ФЛУВИИ ТРАНСИТУС (Лт.) Или пересечение Реки (Хебр). Корнелий Агрипп дет этот лфвит. В "Ars Quatuor Coronatorum", т. III, чсть II, 1890 г., являющимся Отчетом зседний Ложи Квтур Коронти фрнкмсонов, номер 2076, можно нйти копии этого лфвит, ткже стрнные стрые буквы под нзвнием Мелхим, и Небесный лфвит, приведенный У. Уинном Уэсткоттом, Р.М. Видимо, эт Лож является единственной в Англии, н смом деле серьезно изучющей "скрытые тйны Природы и Нуки".

ФОХАТ (Тиб.) Термин, который употребляется для предствления ктивной (мужской) силы Шкти (женской производящей силы) в природе. Сущность космического электричеств. Оккультный тибетский термин для обознчения Дйвипркрити, предвечного свет; во вселенной проявления - вечно присутствующей электрической энергии и непрестнно действующей рзрушющей и созидющей силы. Эзотерический это есть то же смое; Фохт является всемирной движущей Жизненной Силой, одновременно движителем и движимым.

ФО-ЧЖУ (Кит.) Букв., "Влдык Будды", что ознчет, однко, просто преподвтеля доктрин Будды. Фо ознчет Гуру, живущего обычно в хрме Шкьямуни Будды - Фо-мэю.

ФОНС ВИТА (Лт.) Сочинение Ибн Гебирол, еврейского философ Арвии XI-го век, который нзывл его "Ме-гор Хйюн", или "Источник Жизни" ("De Materia Universali" и "Fons Vitae"). Зпдные кбблисты провозглсили его истинно кбблистическим трудом. Ученые обнружили в публичных библиотекх несколько рукописей, лтинских и еврейских, этого чудесного произведения; среди них и нйдення Мунком в 1802 г. Лтинское имя Ибн Гебирол было Авицеброн - имя, хорошо известное всем востоковедм.

ЧЕТЫРЕ ЖИВОТНЫХ Символические животные в видении Иезекиил (Меркб). "У первых христин прздновние Мистерий Веры сопровождлось горением семи лмпд с лдном, Тришгионом, и чтением книги евнгелий, н которой - кк н обложкх, тк и н стрницх - были изобржены крылтый человек, лев, бык и орел." ("Кббл" Иск Мейер, LL.В.) По сей день этих животных изобржют рядом с четырьмя евнгелистми, и они предпосылют их соответствующие евнгелия в издниях Греческой Церкви. Кждое из них предствляет один их четырех низших клссов миров и плнов, в подобие которым отлит кждя личность. Тк, Орел (связнный со Св.Ионном) олицетворяет космический Дух или Эфир, все-проникющее Око Ясновидц; Бык Св.Мрк - огненную энергию, неустршимую смелость и космический огонь; тогд кк человеческя Голов или Ангел, стоящий рядом со Св.Мтфеем, предствляет синтез всех трех, объединенных в высшем Рзуме человеком и в космической Духовности. Все эти символы суть египетские, хлдейские и индийские. Многочисленные боги с головми Орл,

Бык, и Льв, и все они предствляют одну и ту же идею кк в египетской, хлдейской, индийской, тк и в еврейской религиях, но, нчиня с Астрльного тел, они не шли дльше космического Дух или Высшего Мнс - тк кк Атм-Буддхи, или Абсолютный

Дух, и его проводник Духовня Душ, не поддются символизировнию в конкретных обрзх.

ФРАВАШАМ (Зенд.) Абсолютный дух.

ФРЕЙЯ или Фригг (Скнд.) В "Эдде" Фригг есть мтерь богов, подобно Адити в Ведх. Он тождественн с Северной Фреей гермнцев, и в ее низшем спекте ей поклонялись кк все-питющей Мтери Земле. Он сидел н своем золотом троне, обрзовнном путинок золотого свет, с тремя божественными девми, своими служнкми и вестницми, и был знят прядением золотых нитей для нгрждения добрых людей. Он есть Изид и Дин одновременно, ибо он ткже есть Холд, могуществення охотниц, он и Церер-Дементр, которя покровительствует земледелию - Лун и природ.

ИНЕИСТЫЕ ВЕЛИКАНЫ или Хримтхурсы (Скнд.) Они являются великими строителями, Циклопми и Титнми древних скндинвов, и игрют видную роль в "Эдде". Они те, кто строят крепкий вл вокруг Асгрд (скндинвского Олимп), чтобы зщитить его от Етунов, злых великнов.

ФИЛФОТ (Скнд.) Оружие Тор, подобн Свстике или Джйне - крест с четырьмя концми; обычно нзывется "Молотом Тор".

Г.

Г. (G.) - Седьмя букв в нглийском лфвите. "В греческом, хлдейском, сирийском, еврейском, ссирийском, смритянском, этрурском, коптском, в новогреческом и коптском языкх он знимет третье место в лфвите, тогд кк в кириллице, глголице, хорвтском, русском, сербском и влшском он четвертя." Тк кк нзвние "бог" нчинется с этой буквы (по-сирийски гд, по-шведски - гуд, по-немецки - готт, по-нглийски - год, по-персидски гд и т.п., и т.д.), то это имеет оккультное основние, которое полностью поймут лишь изучющие эзотерическую философию и "Тйную Доктрину", рзъясненную эзотерически; это относится к трем логосм - к последнему, к Элохимм, и к эмнции Элохимов, ндрогинному Адму Кдмону. Все эти нроды унследовли нзвние "бог" от своих соответствующих трдиций. Устня и "Безмолвня Речь" (писние) являются "дром богов", - говорят все нродные предния, нчиня с древнерийских снскритоязычных нродов, утверждвших, что их лфвит, Дэвнгри (букв., язык дэв или богов), был дн им с небес, вплоть до евреев, повествующих об лфвите - предке того, который остлся теперь кк о предствляющем небесный и мистический символизм, днный птрирхм нгелми. Потому кждя букв имел свое многообрзное знчение. См будучи символом небесного существ и объектов, он был в свою очередь предствлен н земле подобными же соответствующими объектми, форм которых символизировл форму буквы. Дння букв, которя по-еврейски нзывется гимел и символизируется длинной шеей верблюд или, скорее, поднявшейся змеей, связно с третьим священным божественным именем, Гдол или Мгнус (великий). Числовое знчение ее четыре, Тетргрммтон и священный Тетрктис, - отсюд и ее священность. У других нродов он ознчл 400, и с чертой нд ней - 400 000.

ГАВРИИЛ Соглсно гностикм, "Дух" или Христос, "вестник жизни", и Гвриил - суть одно. Первого "иногд нзывют Ангелом Гвриилом - "могущественным от Бог", по-еврейски", у гностиков он знимл место Логос, тогд кк Святой Дух считлся единым с Эоном Жизни (см. "Irenaeus", I, xii). Поэтому мы нходим, что Теодорет говорит (в "Haeret. Pab.", II, vii): "Еретики соглсны с нми (христинми) в отношении нчл всех вещей... но они говорят, что существует не один Христос (Бог), но один вверху и другой - внизу. И что этот последний прежде жил во многих; и что Иисус - говорят они в одном случе - от Бог, но в другом они нзывют его Духом". Ключ к этому дн в эзотерической философии. "Дух" у гностиков экзотерически был женской силой, он был лучом, исходящим из Высшего Мнс, Эго, и тем, что эзотерики рссмтривют кк Км-Мнс, или низшее личное Эго, которое в кждом человеческом существе излучется Высшим Эго или Христосом, богом внутри нс. Потому они были првы, говоря: "Существует не один Христос, но один вверху и другой - внизу." Кждый изучющий Оккультизм поймет это, кк и то, что Гвриил - или "могущественный от Бог" - един с Высшим Эго. (См. "Рзоблчення Изид".)

ГЕЯ (Греч.) Первичня Мтерия в Космогонии Гесиод; Земля, кк считют некоторые; жен Урн, неб или небес. Женский персонж первончльной Троицы, состоявшей из Урн, Геи и Эрос.

ГАФАРИЛЬ Алхимик и философ, живший в середине семндцтого столетия. Он был первый известный нм философ, утверждвший, что кждый объект природы (нпр., рстения, живые существ и т.д.) при сожжении сохрняет свою форму в пепле, и что его можно воссоздть из этого пепл. Это зявление было подтверждено знменитым химиком дю Шесном, после него Кирхер, Дигби и Влмон убедились в этом, покзв, что стрльные формы сожженных рстений могут быть воссоздны из своего пепл. Способ воссоздния ткого стрльного фнтом цветов приведен в труде Оэтингер "Мысли о Рождении и Зрождении Вещей".

ГАГАНЕШВАРА (Снскр.) "Влдык Небес", имя Груды.

ГАЙ-ХИНОМ (Евр.) Нзвние Ад в Тлмуде.

ГАМБАТРИН (Скнд.) Нзвние "мгического жезл" Хермодур в "Эдде".

ГАНАДЭВЫ (Снскр.) Определенный клсс небесных Существ, которые, кк считется, обитют в Мхрлоке. Они - влстители ншей Кльпы (Цикл), и поэтому именуются Кльпдхикринми, или Влдыкми Кльп. Они существуют лишь "Один День" Брмы.

ГАНДАПАДА (Снскр.) Прослвленный учитель брминов, втор Комментриев к "Снкхья Крике", "Мндукья Упнишде", и других сочинений.

ГАНДХАРА (Снскр.) Музыкльня нот большой оккультной силы в индусской гмме - третья в дитонической гмме.

ГАНДХАРВЫ (Снскр.) Небесные певцы и музыкнты Индии. В Ведх эти божеств рскрывют смертным тйны небес и земли, и эзотерическую нуку. Они зботятся о священном рстении Сом и его соке, нпитке мброзии в хрмх, который друет "всеведение".

ГАН-ЭДЕН (Евр.) Ткже Гндуньяс. (См. "Эдем".)

ГАНЕША (Снскр.) Слоноголовый Бог Мудрости, сын Шивы. То же, что египетский Тот-Гермес и Акубис или Гермнубис (см.). Легенд глсит, что он потерял свою человеческую голову, которя был зменен слоновьей.

ГАНГА (Снскр.) Гнг, глвня священня рек в Индии. Существует две версии миф о ней: одн сообщет, что Гнг (богиня), превртившись в реку, течет из большого пльц ноги Вишну; другя

- что Гнг пдет из ух Шивы в озеро Анвтепт, оттуд выходит через рот серебряной коровы (гомукхи), пересекет всю восточную Индию и впдет в Южный Окен. "Еретические суеверия", змечет м-р Эйтель в своем "Sansrrit Chinese Dictionary", "приписывют водм Гнг силу очищения от грехов". это не большее "суеверие", можно скзть, чем вер в то, что воды Крещения и Иордн имеют "силу очищения от грехов".

ГАНГАДВАРА (Снскр.) Буквльно, "врт или дверь Гнг"; нзвние город который сейчс нзывется Хрдвр - у подножия Гимлев.

ГАНГИ (Снскр.) Известный Чродей времен Кшьяпы Будды (предшественник Готмы). Гнги считется воплощением Апллы, Нг (Змия), Дух-хрнителя Истоков Субхвсту, реки в Удине. Говорят, что Аплл был обрщен Готмою Буддою ко блгому Зкону и стл Архтом. Аллегория этого имени понятн: все Адепты и Посвященные нзывлись нгми, "Змиями Мудрости".

ГАНИНАНС Синглезский жрец, который еще не посвящен в духовный сн, - от слов гн, собрние или бртство. Более высокие посвященные жрецы "нзывются теруннсми - от плийского слов тхеро, стрший" (Хрди).

ГАРМ (Скнд.) Цербер "Эдды". Эт чудовищня собк жил в пещере Гнип перед жилищем Хэлы, богини преисподней.

ГАРУДА (Снскр.) Гигнтскя птиц в "Рмяне", конь Вишну. Эзотерически символ большого Цикл.

ГАТХА (Снскр.) Метрические песни или гимны, состоящие из этических форизмов. Гтх из тридцти двух слов нзывется Арьягити.

ГАТИ (Снскр.) Шесть (эзотерически - семь) состояний чувствующего существовния. Они рзделены н две группы: три высшие и три низшие пути. К первому относятся дэвы, суры и (бессмертные) люди; ко второму (в экзотерических учениях) - существ в ду, преты или голодные демоны, и животные. Однко, в эзотерическом рзъяснении, три последние суть личности в Кмлоке, элементлы и животные. Седьмым видом существовния является Нирмнкя (см.).

ГАТРА (Снскр.) Букв., члены (Брмы), из которых родились "рзумом-рожденные" сыны, семь Кумр.

ГОТАМА (Снскр.) Принц из Кпилвсту, сын Шуддходны, цря - из род Шнья - небольшого црств н грнице Непл; родился в седьмом столетии до Р.Х., теперь именуется "Спсителем Мир". Гутм или Готм было жреческим именем род Шкьев, Сиддхрт было имя Будды до того, кк он стл Буддою. Шкья Муни ознчет Святой из род Шкья. Родившись обыкновенным смертным, он поднялся до состояния Будды блгодря своим личным зслугм и без посторонней помощи. Человек - поистине более великий, чем любой из богов!

ГАЙЯ (Снскр.) Древний город Мгдхи, немного н северо-зпд от теперешней Гйхи. В этом городе Шкьямуни достиг состояния Будды

- под знменитым деревом Бодхи, Бодхидрумой.

ГАЙАТРИ (Снскр.), ткже Свитри. Очень священный стих, обрщенный к Солнцу, в Риг-Веде, который брмины должны мысленно повторять кждое утро и вечер во время своих молитв

ГЕБЕР (Евр.) или Гибборим. "Могущественные люди"; то же, что Кбирим. В небесх они суть могущественные нгелы, н земле - великны, упомянутые в "Бытие", гл. vi.

ГЕБИРОЛ, Соломон Бен Иехуд. В литертуре именуется Авицеброн. По происхождению еврей, философ, поэт и кбблист, плодотворный пистель и мистик. Он родился в одинндцтом столетии в Млге (1021 г.), обрзовние получил в Сргоссе, и погиб в Вленсии в 1070 г., убитый мгометнином. Его собртья по религии нзывли его Соломон Сефрди, или Испнец, рбы - Абу Айюб Сулеймн бен я'хья Ибн Джебирол, тогд кк схолстики именовли его Авицеброн. (См. "Кббл" Мейер.) Ибн Гебирол несомненно был одним из величйших философов и ученых своего век. Он много писл н рбском языке и большинство его рукописей сохрнилось. Смой большой его рботой, видимо, является "Мегор Хйим", т.е. "Источник Жизни", "одно из смых рнних рзъяснений тйн теоретической Кбблы", кк сообщет его биогрф. (См. "Фонс Вит".)

ГЕБУРА (Евр.) Кбблистический термин; пятя Сефир, женскя и пссивня сил, ознчющя строгость и могущество. От этого и нзвние Колонн Строгости. (у.у.у.)

ГЕДУЛА (Евр.) Другое нзвние Сефиры Хезед.

ГЕЕННА, по-еврейски - Хином. Совсем не д, но долин недлеко от Иеруслим, где евреи приносили своих детей в жертву Молоху. В этой долине было место под нзвнием Тофет, где в снитрных целях постоянно поддерживлся огонь. Пророк Иеремия сообщет, что его соотечественники, иудеи, обычно приносили в жертву н этом месте своих детей.

ГЕХИ (Зенд.) Молитвы прсов.

ГЭ-ЛУК-ПА (Тибет.) Буквльно, "Желтые Шпки"; нивысшя и смя ортодоксльня буддийскя сект в Тибете, противоположня Дуг-п ("Крсным Шпкм"), двним "поклонникм дьявол".

ГЕМАРА (Евр.) Позднейшя чсть еврейского Тлмуд, нчтя рввином Аши и зкончення рввином Мром и Меремром около 300 г. н.э. (у.у.у.)

Букв., зкончить. Это комментрий к Мишне.

ГЕМАТРИА (Евр.) Рздел прктической Кбблы. Он являет числовое знчение еврейских слов, путем суммировния знчений соствляющих их букв; кроме того, он рскрывет этим же способом нлогии между словми и фрзми. (у.у.у.)

Один из методов (рифметический) извлечения сокровенного знчения из букв, слов и предложений.

ДРАГОЦЕННЫЕ КАМНИ, Три. В Южном Буддизме - это священные книги, Будды и общин монхов. В Северном Буддизме и в его тйных школх

- Будд, его священные учения и Нрджолы (Будды Сострдния).

КНИГА БЫТИЯ Устновлено, что вся Книг Бытия вплоть до смерти Иосиф предствляет собой едв измененную версию Космогонии хлдеев, кк теперь повторно докзно с помощью ссирийских тбличек. Первые три глвы переписны с ллегорических повествовний о нчлх, общих у всех нродов. Четвертя и пятя глвы являются новой ллегорической дптцией идентичного повествовния из тйной "Книги Чисел"; глв шестя есть строномическое изложение о Солнечном годе и семи космокрторх с египетского оригинл Пэмндр и символических видений ряд Энойхиойев (Ясновидцев) - от которых произошл ткже Книг Енох. Нчло Исход и история Моисея есть повесть о ввилонском

Сргоне, который жил (кк сообщет дже этот пристрстный вторитет, д-р Сйс) з 3750 лет до Р.Х., и предшествовл еврейскому зконодтелю почти н 2300 лет. (См. "Тйня

Доктрин", II, с. 870 и длее.) Несмотря н это, "Бытие" является неоспоримо эзотерическим трудом. Он не зимствовл и не искзил всемирные символы и учения, в духе которых был нписн, но просто приспособил вечные истины к своему нционльному духу и облекл их в искусные ллегории, постижимые лишь для ее кбблистов и Посвященных. Гностики поступли тк же,

- кждя сект по-своему, кк з тысячи лет до этого Индия, Египет, Хлдея и Греция тк же облекли эти же несообщемые истины кждя в свой нционльный костюм. Ключ и объяснение ко всем подобным повествовниям можно нйти только в эзотерических учениях.

ГЕНИИ (Лт.) Нзвние Эонов или нгелов у гностиков. Существует целое множество нименовний их иеррхий и клссов.

ГЕОНИЧЕСКИЙ ПЕРИОД Эру Геоним можно нйти упомянутой в сочинениях н темы Кбблы; подрзумевется IX-ое столетие н.э. (у.у.у.)

ГХАРМА (Снскр.) Титул Крттикеи, индийского бог войны, и Кумры, родившегося от кпли пот Шивы, упвшей в Гнг.

ГХОЧА (Снскр.) Букв., "чудный Голос". Имя великого Архт, втор "Абхидхрммрит Шстр", который вернул зрение слепому, помзв его глз слезми слуштелей, рстрогнных его (хоч) необычйным крсноречием.

ГИЛЬГУЛЕМ (Евр.) Цикл перевоплощений у еврейских кбблистов; у ортодоксльных кбблистов - "круговрщение души" после смерти, которя не нходит покоя, пок не достигет Плестины, "обетовнной земли", и пок тело ее не погребется тм.

ГИМИЛ (Скнд.) "Пещер Гимил" или Уингольф. Что-то вроде Небес или Ря, или, может быть, Новый Иеруслим, построенный "Сильным и Могущественным Богом" - который остется безымянным в "Эдде" - нд полем Иды, и после того, кк из вод поднялсь новя земля.

ГИННУНГАГАЛ (Скнд.) Буквльно, "чш иллюзии"; бездн великой глуби или безбрежня, безнчльня и бесконечня зияющя пропсть; что н эзотерическом языке мы нзывем "Мтрикс Мир", предвечное жизненное прострнство. Чш, содержщя вселенную - отсюд и "чш иллюзии".

ГИЕЛЬ (Скнд.) Стикс, рек Гиель, которую необходимо пересечь, прежде чем достичь подземного мир, или холодного црств Хэлы. Через нее был переброшен позолоченный мост, который вел к огромной железной огрде, окружвшей дворец Богини Подземного

Мир или Хэлы.

ГНА (Скнд.) Одн из трех служнок богини Фрейи. Он есть женский Меркурий, несущя послния своей хозяйки во все чсти свет.

ЖНАНА (Снскр.) Знние, относимое к эзотерическим нукм.

ЖНАН ДЭВЫ (Снскр.) Букв., "боги знния". Высшие клссы богов или дэв; "рзумом-рожденные" сыны Брмы и другие, в т.ч.

Мнспутры (Сыны Рзум). Эзотерически - нши перевоплощющиеся Эго.

ЖНАНАШАКТИ (Снскр.) Сил истинного знния, одн из семи великих сил в Природе (экзотерически - шести).

ЖНАТХА (Снскр.) Космическое Эго; сознтельня, рзумня Душ Космос.

ГНОМЫ (Алхим.) Розенкрейцерское нзвние элементлов минерлов и земли.

ГНОЗИС (Греч.) Букв., "знние". Специльный термин, употреблявшийся школми религиозной философии кк до, тк и во время первых столетий тк нзывемого Христинств для обознчения объект их исследовний. Это Духовное и Священное Знние, Губт Види индусов, можно было приобрести лишь при Посвящении в Духовные Мистерии, одним спектом которых являлись церемонильные "Мистерии".

ГНОСТИКИ (Греч.) Философы, которые формулировли и учили Гнозису или Зннию (см.). Они процветли в первые три столетия Христинской эры; широко известными были Влентин, Всилид, Мркион, Симон Мг и т.д. (у.у.у.)

ГНИПА (Скнд.) Пещер, которую охрнял собк Грм (см.).

ГОГАРД (Зенд.) Древо Жизни в "Авесте".

ЗОЛОТОЙ ВЕК Древние делили цикл жизни н Золотой, Серебряный, Бронзовый и Железный Век. Золотой был веком первозднной чистоты, простоты и всеобщего счстья.

ГОНПА (Тибет.) Хрм или монстырь; лмсерий.

ГОПИ (Снскр.) Пстушки - подруги детств и спутницы Кришны,

среди них был и его жен Рддх.

ГОССАЙНЫ (Снскр.) Нзвние определенного клсс скетов в Индии.

ВЕЛИКИЙ ВЕК Было несколько "великих веков", упоминвшихся древними. В Индии он охвтывл всю Мх-мнвнтру, "век Брмы", кждый "День" которого предствляет жизне-цикл цепи, т.е. включет период семи Кругов. (См. "Эзотерический Буддизм"

А.П.Синнетт.) Тким обрзом, тогд кк "День" и "Ночь" предствляют - кк Мнвнтр и Прлй - 8 640 000 000 лет, "век" длится 311 040 000 000 000 лет, после чего Прлй, или рстворение вселенной, стновится вселенской. У египтян и греков "великий век" относился лишь к тропическому, или звездному году, длительность которого 25868 солнечных лет. О полном веке - веке богов они ничего не говорят, тк кк это предствляло тему, обсуждемую и рзглшемую лишь в Мистериях во время церемоний посвящения. "Великий век" хлдеев рвнялся по числовому знчению индусскому.

ГРИХАСТХА (Снскр.) Букв., "домохозяин", "тот, кто живет в доме со своей семьей". Брмин - "родовой жрец" в нродном толковнии, и жреческя иеррхия индусов.

ЗАЩИТНАЯ СТЕНА Вырзительное нзвние, днное воинству вознесенных дептов (Нрджолов) или Святых коллективно, которые, кк полгют, охрняют, помогют и зщищют Человечество. Это есть тк нзывемя доктрин "Нирмнки" в Северном мистическом Буддизме. (См. "Голос Безмолвия", чсть III.)

ГУФ (Евр.) Тело; физическя форм; пишется ткже Гоф.

ГУХЬЯ (Снскр.) Сокрытый, тйный.

ГУХЬЯ ВИДИА (Снскр.) Сокровенное знние мистических Мнтр.

ГУЛЛЬВЕЙГ (Скнд.) Олицетворение "золотой" руды. В "Эдде" говорится, что во время Золотого Век, когд стрсть к золоту и богтству был еще незнком человеку, "когд боги игрли с золотыми дискми и никкие стрсти не нрушли восторг чистого существовния", весь мир был счстлив. Но кк только "пришл Гулльвейг (Золотя руд), очровывющя колдунья, которя, трижды брошення в огонь, кждый рз воскресет еще более прекрсной, чем прежде, и нполняет души богов и людей неутолимой жждой", все изменилось. Именно тогд возникли Норны - Прошлое, Нстоящее и Будущее, исчез блгословенный покой детских грез, и возник Грех со всеми его злыми последствиями."

ГУНЫ (Снскр.) Кчеств, свойств (см. "Тригун"); нить; ткже веревк.

ГУНАВАТ (Снскр.) То же, что Гухья Види; Эзотерическя или

Тйня Нук; знние.

ГУРУ (Снскр.) Духовный Учитель; знток метфизических и этических доктрин; употребляется ткже для обознчения человек, обучющего ккой-либо нуке.

ГУРУ ДЭВА (Снскр.) Букв., "божественный Учитель".

ГЬЯН-БЕН-ГИАН (Перс.) Црь пери, сильфид, в древней мифологии Ирн.

ГИГ (Греч.) "Кольцо Гиг" стло известной метфорой в европейской литертуре. Гиг был лидийцем, который после умерщвления цря Кндул женился н его вдове. Плтон повествует, что Гиг однжды спустился в глубокую рсселину земли и ншел тм медного коня, в рскрытом боку которого нходился скелет человек, имевшего н пльце медное кольцо. Это кольцо, будучи ндето н его собственный плец, делло его невидимым.

ГИМНОСОФИСТЫ (Греч.) Нзвние, днное эллинскими пистелями клссу нгих или "воздухом одетых" нищенствующих монхов; скеты в Индии, глубочйших знний и нделенные большими мистическими силми. В этих гимнософистх легко узнть индусских рньяков древности, ученых йогов и скетов-философов, которые удлялись в джунгли и лес, чтобы тм посредством строгого скетизм достичь сверхчеловеческого знния и опыт.

ГИН (Тибет.) Знние, усвоенное под руководством учителя-депт, или гуру.

Х.

Х. (H) - Восьмя букв и придыхтельный звук нглийского лфвит, и восьмя в еврейском. Кк лтинскя букв он обознчет число 200, с прибвлением черты - 200 000; в еврейском лфвите Хет эквивлентн h, соответствует числу восемь и символизируется, соглсно Сейфрту, Изгородью и Венерою, родственн и связн с He, и поэтому - с отверстием или чревом. Это преимущественно ионическя букв.

ХА (Снскр.) Мгический слог, употребляемый в священных формулх; он предствляет силу Акш Шкти. Действенность его зключется в удрении н выдохе и созднном звуке.

АБАЛ ДЕ ГАРМИН (Евр.) Соглсно Кббле, это есть Тело

Воскресения: целем-обрз или демут-подобие умершего человек; внутренний основной духовный тип, остющийся после смерти. Это есть "Дух Костей", упомянутый в книгх Дниил и Исйи и в Пслмх, и о котором говорится в Видении Иезекиил об одевнии сухих костей жизнью: см. К. де Лейнинген о Кббле, T.P.S. Pamphlet, т.II, N 18. (у.у.у.)

АХОЗЕР (Евр.) Букв., "отрженные Огни"; нзвние низших или второстепенных сил в Кббле.

ГАДЕС (Греч.) или Аид. "Невидимя", т.е. стрн теней, одной из облстей которой был Тртр, место бсолютной темноты, подобное облсти глубокого сн без сновидений в египетской Аменти. Судя по ллегорическому описнию рзличных нкзний, нлгемых тм, это место было чисто Крмическим. Ни Гдес, ни Аменти не были тем дом, о котором еще теперь проповедуют некоторые рекционные священники и духовенство; но предствленный Елисейскими ли

Полями, или Тртром, Гдес предствлял собой место крющей спрведливости, и не более. Его можно было достигнуть только лишь перейдя н "другой берег" реки, т.е. перейдя реку Смерти, и еще рз рождясь, для счстья или горя. Кк хорошо скзно в "Egyptian Belief": "Рсскз о Хроне, перевозчике через Стикс", можно нйти не только в сочинениях Гомер, но в поэзии многих стрн. Перед достижением Островов Блженных должн быть пересечен Рек. В "Ритуле" Египт Хрон и его лодк описны з много веков до Гомер. Он есть Ку-эн-у, ястребоголовый рулевой." (См. "Аменти", "Хэл" и "Счстливые Поля".)

АГАДА (Евр.) Нзвние, днное чстям Тлмуд легендрного происхождения. (у.у.у.)

ХАХНИР (Скнд.) или Хенир. Один из трех могущественных богов

(Один, Ххнир и Лодур), которые, стрнствуя по земле, ншли н

берегу моря две человеческие формы, неподвижные, безмолвные и

бесчувственные. Один дл им души, Ххнир - движение и чувств,

Лодур - цветущий вид. Тким путем были создны люди.

АЙМА (Евр.) То же, что снскритское хирнья (золотое), кк нпр., "золотое Яйцо" - Хирньягрбх.

ВОЛОСЫ Оккультня философия считет волосы (кк человек, тк и животного) естественным восприемником и хрнилищем жизненной эссенции, которя чсто выделяется вместе с другими эмнциями из тел. Они тесно связны со многими функциями мозг - нпример, с пмятью. У древних евреев обрезние волос и бороды было знком осквернения, и "Господь скзл Моисею... Они не должны брить головы своей", и т.д. (Левит, XXI, 1 - 5.) "Плешивость", кк естествення, тк и искусствення, был знком бедствия, нкзния или горя, тк, Исйя (III, 24) перечисляет "плешь вместо звитых волос" среди бедствий, которые готовы нпсть н избрнный нрод. И снов: "У всех их острижены головы, и у всех обриты бороды" (Ibid., XV, 2). Нзритм было укзно отрщивть волосы и бороду и никогд не допускть, чтобы к ним прикслсь бритв. У египтян и буддистов брились лишь посвященные жрецы или скеты, для которых жизнь есть бремя. Предполглось, что египетский жрец был хозяином своего тел, и поэтому брил свою голову рди чистоты; однко Иерофнты носили длинные волосы. Буддисты еще и сейчс бреют голову - в знк пренебрежения к жизни и здоровью. Но Будд, после того кк сбрил волосы, ств внчле нищенствующим, отрстил их снов, и его всегд изобржют с пучком волос Йог. Жрецы индусов и брмины, и почти все ксты бреют волосы н всей голове, но оствляют длинный пучок рсти н мкушке. Аскеты Индии носят длинные волосы, тк же и воинственные сикхи и почти все жители Монголии. В Визнтии и н Родосе бритье бороды было зпрещено зконом, в Спрте отрезние бороды было знком рбств и звисимости. У скндинвов, кк сообщют, стричь волосы считлось позором, "знком бесчестия". Все жители остров Цейлон (буддисты-сингльцы) носят длинные волосы. Тк же поступет русское, греческое, и рмянское духовенство и монхи. Иисус и Апостолов всегд изобржют с длинными волосми, но мод в Христинском мире окзлсь сильнее, чем смо Христинство; стрые церковные зконы ("Constit. Apost.", кн. I, гл. 3) предписывли духовенству "носить волосы и бороды длинными". (См. Ридл, "Ecclesiastical Antiquities".) Тмплиерм укзывлось носить длинные бороды. Смсон отрщивл свои волосы, и библейскя ллегория покзывет, что здоровье и сил и см жизнь связны с длиной волос. Если кошку постричь, то в девяти случях из десяти он умрет. Собк, шерсть которой не поврежден, живет дольше и более смышлен чем т, шерсть которой сострижен. Многие стрые люди при потере волос много теряют в своей пмяти и стновятся слбее. Тогд кк жизнь Йогов легендрно долгя, буддийские жрецы (н Цейлоне и в других местх) кк првило не живут долго. Мусульмне бреют головы, но отпускют бороды; но тк кк голов их всегд покрыт, то опсности меньше.

АДЖАШАР (Евр.) Светлые Силы в Кббле; "Силы Свет", которые суть

силы творящие, но ниже стоящие.

ХАКЕМ Букв., "Мудрый", грядущий Мессия друзов или "Учеников Хмсы".

ХАКИМ (Арб.) Врч во всех Восточных стрнх от Млой Азии до Индии.

АЛАХА (Евр.) Нзвние, днное тем чстям Тлмуд, в которых ргументируются положения доктрины; это слово ознчет "зкон". (у.у.у.)

ГАЛЛЮЦИНАЦИЯ Состояние, иногд вызвнное физиологическими рсстройствми, иногд медиумизмом, и в некоторых случях - пьянством. Но причину, вызывющую видения, следует искть глубже физиологии. Всем тким видениям - особенно, когд они вызвны медиумизмом - предшествует ослбление нервной системы, неизбежно порождющее ненормльное мгнетическое состояние, которое привлекет к стрдльцу волны стрльного свет. Именно он поствляет рзличные гллюцинции. Но они, однко, не всегд предствляют то, во что желли бы превртить их врчи - пустые и нерельные сны. Никто не может увидеть то, чего не существует - т.е. то, что не отпечтно в или н стрльных волнх. Ясновидец может, однко, воспринимть объекты и сцены (прошлого, нстоящего и будущего), не имеющие никкого отношения к нему смому, ткже видеть несколько вещей, бсолютно не связнных между собой, в одно и то же время, тким обрзом создвя смые нелепые и бсурдные комбинции. И пьяниц, и Ясновидец, медиум и Адепт, соответственно имеют свои видения в Астрльном Свете; но в то время кк пьяниц, сумсшедший, и нетренировнный медиум, или стрдющий восплением мозг, видят, ибо не могут не видеть, и вызывют беспорядочные видения бессознтельно для смих себя, - Адепт и тренировнный Ясновидец выбирют и контролируют ткие видения. Они знют, где фиксировть взгляд, кк утвердить те кртины, которые они хотят изучть, и кк увидеть з верхними нружными слоями Астрльного Свет. У первых ткие мимолетные кртины в его волнх являются гллюцинциями, у вторых они стновятся првдивым воспроизведением того, что было, есть или будет н смом деле. Случйные проблески, уловленные медиумом, и его дрожщие видения в обмнчивом свете, под руководящей волей Адепт и Ясновидц преобрзуются в устойчивые кртины, првдивое изобржение того, что он хочет получить в фокусе своего восприятия.

ХАМСА или Хнс (Снскр.) "Лебедь или гусь", соглсно востоковедм: мистическя птиц в Оккультизме, нлогичня Пеликну розенкрейцеров. Священное мистическое нзвние, которое, когд ему предшествует Кл (бесконечное время), т.е. Клхнс, стновится именем Прбрхм, ознчет "Птиц вне прострнств и времени". Потому Брм (мужской) нзывется Хнс Вхн, "Колесниц Хнсы" (Птицы). Эту же мысль мы встречем в "Зохре", где Эйн Соф (бесконечное и беспредельное), кк скзно, спустилось во вселенную для проявления, используя Адм Кдмон (Человечество) в кчестве своей колесницы или проводник.

ХАМСА (Арб.) Основтель мистической секты друзов Горы Ливн.

(См. "Друзы".)

ХАНГСА (Снскр.) Мистический слог, употребляемый для обознчения эволюции, и буквльно ознчющий "я есмь он", или Ахмс.

ХАНСА (Снскр.) Соглсно "Бхгвт Пурне", нзвние "Единой Ксты", когд еще не было множество кст, но, поистине, "одн Вед, одно Божество и одн Кст".

ХАНУМАН (Снскр.) Бог обезьян в "Рмяне"; генерлиссимус рмии Рмы; сын Вйю, бог ветр, и добродетельной демоницы. Хнумн был верным союзником Рмы и своею несрвненною смелостью и умом помог Автру Вишну окончтельно сокрушить цря демонов Лнки, Рвну, который увез прекрсную Ситу, жену Рмы, - это оскорбление привело к знменитой войне, описнной в этой эпической поэме индусов.

СЧАСТЛИВЫЕ ПОЛЯ Нзвние, днное ссиро-хлдеями своим Елисейским Полям, которые были смешны с их Гдисом. Кк м-р Босквен сообщет: "Црство Подземного Мир было црством бог Хэ, и

Гдис ссирийских легенд был помещен в подземном мире, и им првил богиня Нин-Кигл, или "Хозяйк Большой Стрны". Ее ткже нзывют Аллт." Одн переведення ндпись глсит: - "После дров этих текущих дней, в прзднествх стрны серебряного неб, в сверкющих дворх, в обители блженств и в свете Счстливых Полей, д пребудет он в жизни вечной, святой, в присутствии богов, которые обитют в Ассирии." Это достойно христинской могильной ндписи. Иштр, прекрсня богиня, спустилсь в Гдис з своим возлюбленным Тммузом и обнружил, что это мрчное место теней имеет семь сфер и семь врт, у кждых из которых он должн был оствить что-то приндлежщее ей.

ХАРА (Снскр.) Титул бог Шивы.

КУЛЬТ ЗАЙЦА Зяц был священным во многих стрнх, и особенно - у египтян и евреев. Хотя последние считли его нечистым, копытным животным, негодным для еды, все же некоторые племен считли его священным. Причиной этого было то, что у определенных подвидов зйцев смец кормил детенышей. Поэтому он считлся ндрогинным или гермфродитным, и тем олицетворял один из трибутов Демиург, или творящего Логос. Зяц был символом луны, в которой по сей день виден лик пророк Моисея, говорят евреи. Кроме того, лун связн с культом Иеговы божеств, преимущественно являющегося богом зрождения - возможно ткже по той же причине, по которой Эрос, бог половой любви, изобржется несущим зйц. Зяц был ткже посвящен Озирису. Ленормн пишет, что зйц "следует считть символом Логос... Логос должен быть гермфродитом, мы знем, что зяц является ндрогинным типом."

ХАРИ (Снскр.) Титул Вишну, но употребляется ткже по отношению к другим богм.

ХАРИКЕША (Снскр.) Нзвние одного из семи лучей Солнц.

ХАРИВАНША (Снскр.) Чсть "Мхбхрты", поэм о генелогии

Вишну, или Хри.

ХАРМАХ (Греч.) Египетский Сфинкс, нзывемый Хр-эм-ху, или "Гор (Солнце) н Горизонте", форм Р, бог Солнц; эзотерически - воскресший бог. Ндпись н тбличке глсит: "О блгословенный Р-Хрмх! Ты, несомый им с триумфом. Свети, Амун-Р-Хрмх, сморожденный". Хрм Сфинкс Мриетт Бей ншел рядом со Сфинксом, недлеко от великой Пирмиды Гизы. Все египтологи сходятся в объявлении Сфинкс и его хрм "древнейшими религиозными пмятникми мир" по крйней мере Египт. "Глвное помещение", пишет покойный м-р Фергюссон, "в форме крест, поддерживется столбми, обыкновенными призмми грнит сиенит без основы или кпители.., никких скульптур или ндписей не нйдено н стенх этого хрм, ни одного орнмент или символ, ни единого изобржения в святилище." Это докзывет огромную древность кк Сфинкс, тк и хрм. "Большой бородтый Сфинкс Пирмид Гизы есть символ Хрмх, то же, что и кждый египетский Фрон, носивший - в ндписях - нзвние Живя форм Солнечного Сфинкс н Земле", пишет Бругш Бей. А Ренн нпоминет, что "одно время египтяне, кк скзно, имели хрмы без кких-либо высеченных обрзов" (Бонвик). Не только египтяне, но и кждый нрод н земле нчинл с хрмов, лишенных идолов и дже символов. Лишь когд пмять о великих бстрктных истинх и первончльной Мудрости, преподнной человечеству динстиями божественных црей, стерлсь, люди должны были прибегнуть к нпоминниям и символизму. В рсскзе о Горе в некоторых тбличкх Эдфу, Руже ншел ндпись, свидетельсвующую, что этот бог некогд принял "вид человекоголового льв, чтобы добиться превосходств нд своим вргом Тифоном. Несомненно, Гору тк поклонялись в Леонтополисе. Он есть нстоящий Сфинкс. Это объясняет и то, почему иногд можно видеть фигуру льв по обе стороны от Изиды... Он был ее дитем." (Бонвик.) И тем не менее, легенд о Хрмхе или Хр-эм-ху по прежнему остется неповеднной миру, ткже не будет рзглшен и этому поколению. (См. "Сфинкс".)

ХАРПОКРАТ (Греч.) Дитя Гор или Ehoou, изобрженный с пльцем н губх, солнечным диском нд головой и золотыми волосми. Он есть "бог Безмолвия" и Тйны. (См. "Гор".) Ткже греки и римляне в Европе поклонялись Хрпокрту кк сыну Изиды.

ХАРШАНА (Снскр.) Божество, осуществляющее контроль нд жертвоприношениями мертвым, или Шрддх.

ХАРВИРИ (Егип.) Гор стрший; древнее нзвние солнечного бог; восходящее солнце, предствленное в виде бог, полулежщего н рскрывшемся лотосе, символе Вселенной.

ХАРЬЯСВЫ (Снскр.) Пять и десять тысяч сыновей Дкши, которые вместо того, чтобы зселить мир, кк хотел их отец, все стли йогми, по совету тинственного мудрец Нрды, и остлись безбрчными. "Они рзошлись по стрнм и не вернулись." Это ознчет, соглсно тйной нуке, что все они воплотились в смертных. Это имя дется прирожденным мистикм и двшим обет безбрчия, которые считются воплощениями "хрьясв".

ТОПОРИК В египетских иероглифх символ силы, ткже смерти, Топорик нзывется "Рзрубтелем Узл", т.е. женитьбы или кких-либо других уз.

ХАТХА ЙОГА (Снскр.) Низшя форм прктики Йоги; применяет физические средств для целей духовного сморзвития. Противоположно Рдж Йоге.

ХАТОР (Егип.) Низший или дский спект Изиды, соответствующий Гекте греческой мифологии.

ЯСТРЕБ Иероглиф и символ Души. Знчение его меняется в звисимости от позы этой птицы. Тк, лежщий кк мертвый, он изобржет переходное состояние лрв, или переход от формы одной жизни к другой. Когд крылья его рскрыты, это ознчет, что умерший воскрес в Аменти и вновь сознтельно влдеет своей душой. Куколк превртилсь в ббочку.

ХАЕ БИШАТ (Евр.) Зверь в "Зохре"; Дьявол и Искуситель. Эзотерически нши низшие животные стрсти.

ХАЙ-Я (Евр.) Один из метфизических "Принципов" человек. Восточные оккультисты делят человек н семь тких принципов; Зпдные кбблисты, кк известно, только н три, именно:

Нэфеш, Рух и Нэшм. Но н смом деле ткое деление столь же неопределенно и есть столь же явное сокрщение, кк и нши "Тело, Душ, Дух". Ибо в "Кббле" Мейер ("Зохр", II, 141, b., Cremona ed., II, fol. 63b, col.251) укзно, что Нэшм, или Дух, имеет три подрзделения: "высшим является Ие'хи-д (Атм); средним - Хй-я (Буддхи), последним и третьим Нэшм, собственно (Мнс)". Зтем следует Мхшб, Мысль (низший Мнс или сознтельня Личность), в котором и проявляются высшие, соствляя тем смым, четыре; зтем следуют Целем, Фнтом Обрз (Кмруп, при жизни - кмический элемент); Д'юк-н, Тень обрз (Линг Шрир, Двойник); и Зурт, Прототип, который есть Жизнь - всего семь, дже без Д'мут, Подобия или Сходств, который нзывется низшим проявлением и есть н смом деле Гуф, или Тело. Теософы

E.S., которые знют о перестновке, проделнной с Атм, и о месте, знимемым урическим прототипом, легко поймут, что являются нстоящими семью, и убедятся, что между делением Принципов восточных оккультистов и истинных восточных кбблистов рзницы нет. Не збудем, что ни те, ни другие не могут еще выдть нстоящую и конечную клссификцию в своих публичных писниях.

ХАЙ-ЙОТ ХА КАДОШ (Евр.) Святые живые существ в видении

Иезекиилем Меркбы, или повозки, колесницы. Они суть четыре символических животных, херувимы Иезекиил, в Зодике

Телец, Лев, Скорпион (или Орел) и Водолей, человек.

ХЭА (Хлд.) Бог Глуби и Подземного Мир; некоторые усмтривют в нем Э или Онн, рыбу-человек, или Дгон.

ХЭАБАНИ (Хлд.) Знменитый стролог при Дворе Издубр, чсто упоминемый во фргментх ссирийских тбличек в связи со сном Издубр, великого ввилонского Цря, или Нимрод, "могущественного охотник перед Господом". После его смерти душ его не могл почивть под землей, и дух Хэбни был воскрешен Меродхом, богом, тело его - возврщено к жизни, зтем он был взят живым, подобно Илии, в сферы Блженных.

ГОЛОВА ВСЕХ ГОЛОВ (Кбб.) Употребляется для обознчения "Стрц Стрцев", Аттик Д'ттикин, который есть "Сокрытое из Сокрытого Сокровенное из Сокровенного". В этом черепе "Белой Головы", Реш Хивр, "кждый день обитют 13000 мирид миров, которые покоятся н Нем, опирются н Него" ("Зохр", III, "Идр Рбб")... "В этом Аттик ничего не явлено, з исключением лишь Головы, ибо это Голов всех Голов... Мудрость свыше, которя есть Голов, сокрыт в ней, в Мозгу, который тих и спокоен, и никто не знет ее, кроме Нее Смой... И эт Сокровення Мудрость ... Сокрытое из

Сокрытого, Голов всех Голов, Голов, которя не есть Голов, и никто не знет и никогд не знл, что нходится в этой Голове, которую Мудрость и Рссудок не в силх понять" ("Зохр", III, fol, 289). Это скзно о Божестве, от которого проявлен лишь Голов (т.е. Мудрость, сознвемя всеми). О том Принципе, который еще более высок, ничего дже не утверждется, з исключением того, что его всеобщее присутствие и рельность есть философскя необходимость.

НЕБЕСНЫЙ АДАМ Синтез Древ Сефиротов, или всех Сил в Природе и одушевляющей их божественной сущности. В дигрммх, седьмой из низших Сефиротов, Сефир Млкут - Црство Грмонии, - предствляет ступни идельного Мкрокосм, голов которого достигет первой проявленной Головы. Этот Небесный Адм есть natura naturans, бстрктный мир, тогд кк Адм Земли (Человечество) есть natura naturata или мтерильня вселення. Первый есть присутствие Божеств в его всемирной сущности; второй

- проявление рзумности этой сущности. В подлинном "Зохре" - не в фнтстической и нтропоморфической криктуре, которую мы чсто нходим в писниях зпдных кбблистов - нет и крупицы того личного бог, который столь выделяется в смутном покрове Сокровенной Мудрости, известном кк Пятикнижие Моисея.

ХЕБДОМАД (Греч.) Семерк.

ХЕБРОН или Кирджт-Арб. Город Четырех Кбейри, или Кирджт-Арб ознчет "Грд Четырех". Именно в этом городе, соглсно легенде, изрим, или некий посвященный, ншел знменитую Изумрудную скрижль н мертвом теле Гермес.

ХЭЛ или Хэл (Скнд.) Богиня-Цриц Стрны Мертвых; стршное и згдочное Существо, црящее нд глубинми Хэлхейм и Нифелхейм. В более рнней мифологии Хэл был богиней земли, доброй и блгожелтельной мтерью, кормилицей уствших и голодных. Но в более поздних скльдх он стл женским Плутоном, темной Влдычицей Црств Теней - той, которя внесл смерть в этот мир, зтем - скорбь.

ХЭЛХЕЙМ (Скнд.) Црство Мертвых в древнескндинвской мифологии.

В "Эдде" Хэлхейм окружет Северный Мир Тумн, нзывемый Нифелхеймом.

ГЕЛИОЛАТРИЯ (Греч.) Культ Солнц.

АД (HELL) Термин, у нглосксов очевидно происшедший от нзвния богини Хэлы (см.), у слвян - от греческого Гдес; ибо hell в русском и других слвянских языкх есть д; единственное рзличие между холодным дом скндинвов и горячим дом христин зключется в их соответствующих темпертурх. Но дже идея о тех рскленных сферх не возникл у европейцев, - многие нроды придерживлись ткого предствления о климте преисподней; ткже можем поступить и мы, если поместим нш Ад в центре земли. Все экзотерические религии - вероучения брминов, буддистов, зорострийцев, мусульмн, евреев и других - делли свой д горячим и темным, хотя многие ды скорее привлектельны, нежели пугющи. Идея о горячем де является позднейшим искжением строномической ллегории. У египтян Ад стл местом нкзния огнем не рнее семндцтой или восемндцтой динстии, когд

Тифон превртился из бог в дьявол. Но когд бы это устршющее суеверие ни было внедрено в умы бедных невежественных мсс, схем горячего д и мучимых тм душ чисто египетскя. Р (Солнце) стл Влдыкой Горнил в Крре, де Фронов, и грешник пугли мукми "в жре дских огней". "Тм нходился лев", говорит д-р Берч, "и нзывлся рычщим чудовищем". Другие описывют это место кк "бездонную яму и озеро огня, в которое бросют жертв" (срвнить с "Откровением" Св. Ионн). Еврейское слово гй-хином (Геенн) н смом деле никогд не имело того знчения, которое ему придвлось в христинской ортодоксии.

ХЕМАДРИ (Снск.) Золотя Гор; Меру.

ХЕМЕРА (Греч.) "Свет низших или земных сфер", - тк же, кк Эфир есть свет высших небесных сфер. Об родились от Эреб (тьмы) и Нукс (ночи).

ХЕПТАКИС (Греч.) "Семилучный" хлдейских стролтров: то же, что Ио.

ГЕРАКЛ (Греч.) То же, что Геркулес.

ХЕРАНАСИКХА (Синг.) От Херк - "послушник", и Сикх - "зкон", или предписние: учебник Нствлений. Сочинение для молодых жрецов, нписнное н Элу, или древнесингльском языке.

ГЕРМАНУБИС (Греч.) Или Гермес Анубис, "рскрывющий тйны низшего мир", не Ад и не Гдес, кк это преподносится, но ншей

Земли (низшего мир семеричной цепи миров), - ткже тйны пол. Кройцер, должно быть, угдл истину првильной интерпретции, тк кк он нзывет Анубис-Тот-Гермес "символом нуки и мир рзум". Он всегд изобржлся с крестом в руке - одним из смых рнних символов тйны зрождения, или порождения н этой земле. В хлдейской Кббле ("Книге Чисел") символ Тт, или +, рссмтривется кк Адм и Ев - последняя будучи поперечной или горизонтльной чертой, извлеченной из бок (или ребр) Хдм, перпендикулярной черты. Фктически, в эзотерическом знчении Адм и Ев, предствляя рннюю третью Коренную Рсу - тех, кто, будучи еще лишенными рзум, подржли животным и унизили себя с последними, - были ткже двойным символом полов. Отсюд Анубис, египетский бог зрождения, изобржется с головой животного - собки или шкл - и ткже считется "Влдыкой подземного мир" или "Гдес", в который он вводит души умерших (перевоплощющиеся сущности), ибо Гдес есть в одном смысле чрево, кк ясно покзывют некоторые писния Отцов Церкви.

ГЕРМАФРОДИТ (Греч.) Двуполый; мужское и женское Существо, - человек либо животное.

ГЕРМИЙ (Греч.) Древнегреческий пистель, из сочинений которого теперь сохрнилось лишь несколько фргментов.

ОГОНЬ ГЕРМЕСА То же, что "огонь Эльм". (См. "Рз. Изид", т. I, с. 125.)

ГЕРМЕС САРАМЕЙ (Греко-Снскр.) Бог Гермес или Меркурий, "тот, кто охрняет стю звезд" в греческой мифологии.

ГЕРМЕС ТРИСМЕГИСТ (Греч.) "Трижды великий Гермес", египтянин. Мифическя личность, по имени которого нзвн герметическя философия. В Египте - Бог Тот (Thoth или Thot). Общее имя многих древних греческих пистелей по философии и Алхимии. Гермес Трисмегист есть имя Гермес или Тот в его человеческом спекте, кк бог он предствляет горздо больше. Кк Гермес-Тот-Ах он есть Тот, лун, т.е. его символом является светля сторон луны, содержщя, кк считлось, сущность творящей Мудрости, "эликсир Гермес". Кк тковой он связн с Киноцефлом, собкоголовой обезьяной, по той же причине, что и Анубис, один из спектов

Тот. (См. "Гермнубис".) Т же идея лежит в основе облик индусского Бог Мудрости, слоноголового Гнеши, или Гнпт, сын Првти и Шивы. (См. "Гнеш".) С головой ибис он является священным писцом богов, - но дже тогд он носит корону теф и лунный диск. Он смый тинственный из богов. Кк змий, Гермес Тот есть божествення творящя Мудрость. Отцы Церкви подробно говорят о Тот-Гермесе. (См. "Герметическя".)

ГЕРМЕТИЧЕСКАЯ Любя доктрин или писние, связнные с

эзотерическими учениями Гермес, который - в кчестве египетского

ли Тот, греческого ли Гермес - был у древних Богов Мудрости и,

соглсно Плтону, "открыл числ, геометрию, строномию, и буквы".

Несмотря н то, что их обыкновенно считли поддельными, герметические писния были высоко оценены Св.Августином, Лктнтием, Кирилом и другими. По словм м-р Дж. Бонвик: "Они более или менее обрботны плтоническими философми из рнних христин (ткими кк Ориген и Климент Алексндрийский), которые стрлись подкрепить свои христинские ргументы, пеллируя к этим почитемым языческим писниям, хотя они и не смогли противостоять искушению приписть им немного больше, чем в них действительно было." Хотя и истолковнные некоторыми умными и пристрстными вторми кк преподющие чистый монотеизм, герметические или трисмегистические книги являются, кк бы то ни было, чисто пнтеистическими. Божество, о котором говорится в них, определено Пвлом кк то, в чем "мы живем, движемся и существуем" - несмотря н "в Нем" толковтелей.

ХЭТУ (Снскр.) Естествення или физическя причин.

ЕВА (Евр.) Ев, "мтерь всего живого".

ИАРХ (Греч.) Црь "Мудрецов", в Путешествии Аполлония Тинского в Индию.

ИЕРОГРАММАТИКИ Тк нзывли тех египетских жрецов, которым доверялось писние и чтение священных и сокровенных зписей. Буквльно, "переписчики сокровенных писний". Они были нствникми неофитов, готовившихся к посвящению.

ИЕРОФАНТ От греческого слов "Hierophantes"; буквльно, "Тот, кто рзъясняет священные понятия". Рскрывющий священное знние и Глвный среди Посвященных. Нзвние, дввшееся в хрмх древности высшим Адептм, которые были учителями и толковтелями Мистерий и Посвященными в зключительные великие Мистерии. Иерофнт олицетворял собой Демиург и рзъяснял кндидтм к Посвящению рзличные феномены Творения, которые производились для их нствления. "Он был единственным толковтелем эзотерических тйн и доктрин. Было зпрещено дже произносить его имя в присутствии непосвященного. Он восседл в восточной стороне и н шее носил золотой шр в кчестве символ влсти. Его нзывли ткже Мистгог." (Кеннет Р.Х. Мккензи, IX, P.T.S., в "The Royal Masonic Cyklopaedia"). Н еврейском и хлдейском языкх он звлся Петр, рскрывющий, излгющий; отсюд Пп кк преемник иерофнт древних Мистерий, восседет н языческом кресле Св. Петр.

ВЫСШЕЕ Я Всевысший Божественный Дух, осеняющий человек. Венец высшей духовной Триды в человеке - Атмн.

ХИЛЛЕЛ Крупный ввилонский рввин столетия, предшествоввшего христинской эре. Он был основтелем секты фрисеев, ученым и ведшим прведную жизнь человеком.

ХИМАЧАЛА ХИМАДРИ (Снскр.) Гимлйские Горы.

ХИМАВАТ (Снскр.) Олицетворение Гимлев; отец реки Гнг, или Гнги.

ХИНАЯНА (Снскр.) "Мля Колесниц"; Священные Писния и Школ южных буддистов, противопоствлення Мхяне, "Великой

Колеснице", в Тибете. Обе школы мистические. (См. "Мхян".) В экзотерическом суеверии ткже низшя форм перевоплощения.

СЮАН ЦЗАН Крупный китйский пистель и философ, путешествоввший по Индии в шестом столетии, чтобы узнть больше о Буддизме, которому он был предн.

ГИППОКРАТ (Греч.) Знменитый врч из Кос, одного из Киклдских островов, преуспевший в Афинх во время ншествия Артксеркс и избвивший этот город от ужсного мор. Его нзывли "отцом Медицины". Изучив эту нуку по вотивным тбличкм, пожертвовнным исцеленными больными в хрмх Эскулп, он стл Посвященным и смым опытным целителем своего времени, - в ткой степени, что был почти обожествлен. Его ученость и знния были громдными. Глен говорит о его писниях, что они поистине являются глсом оркул. Он умер н сотом году жизни, в 361 г. до Р.Х.

ГИППОПОТАМ (Греч.) В египетском символизме Тифон нзывли "гиппопотмом, который убил своего отц и осквернил свою мть", Рхеу (мтерь всех богов). Отцом его был Кронос. Следовтельно, если отнести это ко Времени и Природе (Кроносу и Рхее), то ткое обвинение стновится понятным. Обрз Космической Дисгрмонии, Тифон, который является ткже Пифоном, чудовищем, обрзоввшемся из ил Потоп Девклион, "оскверняет" свою мть, Первичную Грмонию, милосердие которой было столь велико, что ее нзывли "Мтерью Золотого Век". Именно Тифон положил конец последнему, т.е. вызвл первую войну стихий.

ХИКЕТ (Егип.) Богиня-лягушк; один из символов бессмертия и принцип "воды". У рнних христин церковные лмпды имели форму лягушки - в знк того, что крещение в воде вело к бессмертию.

ХИРАМ АБИФ Библейский персонж; искусный строитель и "Сын Вдовы", которого Црь Соломон взял с собой из Тир для руководств постройкой Хрм, и который позднее стл мсонским персонжем, героем, вокруг которого рзыгрывется вся дрм или, вернее, игр мсонского Третьего Посвящения. Кббл придет большое знчение Хирму Абифу.

ХИРАНЬЯ (Снскр.) Лучистое, золотое; употребляется в отношении "Яйц Брмы".

ХИРАНЬЯ ГАРБХА (Снскр.) Лучистое или золотое яйцо или чрево. Эзотерически - лучезрный "огненный тумн" или эфирное вещество, из которого был обрзовн Вселення.

ХИРАНЬЯКАШИПУ (Снскр.) Црь Дйтьев, которого уничтожет Вишну в своем втре "человек-льв".

ХИРАНЬЯКША (Снскр.) "Злтоглзый". Црь и влститель пятой сферы Птлы, подземного мир; бог-змей в индусском пнтеоне. Имеет ткже рзличные другие знчения.

ХИРАНЬЯПУРА (Снскр.) Золотой Город.

ХИСИ (Фин.) "Принцип Зл" в "Клевле", эпосе Финляндии.

ХИТОПАДЕША (Снскр.) "Добрый Совет". Сочинение, состоящее из собрния этических предписний, ллегорий и других рсскзов из древнего Священного Писния, "Пнчтнтры".

ХИВИМ или Chivim (Евр.) Отсюд нзвние хивитов, которые, соглсно некоторым римско-ктолическим комментторм, произошли от Хет, сын Хнн, сын Хм, "проклятого". Брссер де Бурбур, миссионер-переводчик Священного Писния гвтемлийцев, "Попол Вух", склоняется к теории, что Хивим Кецо Кохутля, мексикнского Змеинного Божеств, и "потомки Змиев", кк они нзывют себя, идентичны с потомкми Хм (!!!), "предком которого является Кин". Во всяком случе, тково зключение, выведенное де Муссо, демонологом, из писний Бурбур. Бурбур нмекет н то, что вожди род Вотн, Кецо Кохутля, являются потомкми Хм и Хнн. "Я есмь Хивим", говорят они. "Тк кк я Хивим, я приндлежу к великой Рсе Дрконов. Я см есмь змий, ибо я Хивим" ("Cortes", 51). Но Кин ллегорически предствлен предком хивитов, Змиев, тк кк считется, что Кин был первым посвященным в тйну зрождения. "Рс Дрконов" или Змиев ознчет Мудрых Адептов. Нзвния Хиви или Хивит, и Леви - ознчют "Змий"; и хивиты или племя Змиев Плестины были, подобно всем левитм и офитм Изриля, посвященными Священникми хрмов, т.е. оккультистми, кковыми являются ткже и жрецы Кецо Кохутля. Гибеониты, которых Иошу нзнчил н служение в святилище, были хивитми. (См. "Рз. Изид", II, 554.)

ХЛЕР (Скнд.) Бог моря. Один из трех могущественных сыновей Инеистого великн, Имир. Этими сыновьями были: Кри, бог воздух и ветров; Хлер Моря; и Логи - огня. Они суть

Космическя троиц древних скндинвов.

ХОА (Евр.) То, из чего исходит Аб, "Отец"; потому - Непроявленный Логос.

ХУАН ДИ (Кит.) "Великий Дух". Скзно, что Сыновья Его овлдели новой мудростью и передли смертным то, что они знли до этого, пдением - подобно восствшим нгелм - в "Долину Стрдния", которые ллегорически есть нш Земля. Другими словми, они идентичны с "Пдшими Ангелми" экзотерических религий, эзотерически - с перевоплощющимися Эго.

ХОХМА (Евр.) См. "Хокм", с. 88.

ХОД (Евр.) Великолепие, восьмой из десяти Сефиротов, женскя пссивня сил. (у.у.у.)

СВЯТАЯ СВЯТЫХ Ассириологи, египтологи и вообще ориентлисты укзывют, что ткое место существовло в кждом хрме древности. В большом хрме Бэл-Меродх, стены которого были обрщены к четырем стрнм свет, в смом конце нходилсь "Святя Святых", скрытя от профнов звесой: тут "в нчле год "восседет см божественный црь неб и земли, влдык небес"." Соглсно Геродоту, тм нходилось золотое изобржение бог с золотым столиком перед ним, похожим н еврейский столик для приношения хлебов, и н него, видимо, ствили пищу. В некоторых хрмх имелся ткже "небольшой метллический сундук или ковчег с двумя резными кменными тбличкми н нем" ("Кббл" Мейер). Короче, теперь достточно хорошо докзно, что "избрнный нрод" не имел ничего собственного и оригинльного, но кждя детль их обрядности и религии был зимствовн у более древних нродностей. "Hibbert Lectures" проф. Сейс и другие труды ясно докзывют это. Рсскз о рождении Моисея идентичен с повествовнием о Сргоне, ввилоняне, жившим н пру тысячелетий рнее Моисея; и не удивительно, что, кк сообщет д-р Сейс, имя Моисея, Моше, имеет связь с нзвнием ввилонского бог солнц кк ознчющее "герой" или "вождь" ("Hib. Lect.", с. 46 и след.) М-р Дж. Мейер говорит: "Духовные сны жрецов делились н: высших жрецов, прикрепленных к определенным богм - подобно еврейским левитм; помзывющих или очищющих; Кли, "прослвленных" или "стрцев"; предскзтелей, и Makhkhu, или "великого", в котором проф. Делич видит Рб-мг Ветхого Звет. ... Аккдийцы и хлдеи соблюдли Сббт, день отдых, один рз в кждые семь дней; они ткже имели дни блгодрения и дни покяния и молитв.

Жертвовлись овощи и животные, мясо и вино. ... Число семь считлось особо священным. ... Большой хрм Ввилон существовл здолго до 2250 г. до Р.Х. "Святя Святых" его нходилсь внутри святилищ Нэбо, пророчествующего бог мудрости." Бог Мрдк к ссирийцм перешел от ккдийцев, до того он был Меродхом, "милосердным", ввилонян, единственным сыном и толковтелем воли Э или Хэ, великого Божеств Мудрости. Короче говоря, ссириологи рзоблчили всю систему "избрнного нрод".

СВЯТАЯ ВОДА Один из древнейших обрядов, прктиковвшихся в

Египте, и оттуд - в языческом Риме. Он сопровождл ритул хлеб и вин. "Египетский жрец кропил святой водой рвно н изобржения своих богов и н верующих. Ее и рзливли и рзбрызгивли. Был нйден кисточк, которой, кк полгют, пользовлись для этой цели, кк и в нши дни." (Бонвик, "Egyptian Belief".) Что ксется хлебов, то "лепешки Изиды ... возлглись н лтрь. Глиддон пишет, что они "по форме были идентичны с освященной лепешкой римской и восточной Церквей". Мелвилл уверяет, что "египтяне ствили н этом святом хлебе крест Св. Андрея". Хлеб Присутствия преломлялся жрецми перед рздчей нроду, и по поверью стновился плотью и кровью Божеств. Это чудо творилось рукою жрец, совершвшего богослужение, который освящл пищу. ...Руже сообщет, что "приношения хлебов имели следы от пльцев, знк их освящения". (Ibid., с. 418.) (См. ткже "Хлеб и Вино".)

ОДНОРОДНОСТЬ От греческих слов homos - "подобный", и genis - "род". То, что повсюду имеет одну и ту же природу, недифференцировнное, несоствное, кковым якобы является золото.

ХОНИР (Скнд.) Творящий бог, нделивший первого человек рзумом и понимнием после того, кк этот человек был сотворен им, совместно с Одином и Лодуром, из ясеня.

ХОНОВЕР (Зенд.) Персидский Логос, проявленное Слово.

ГОР АММОН (Егип.) "Смопорожденный", нзвние в теогонии, соответствующее снскритскому Анупдк, без родителей. Гор-Аммон является комбинцией овено-голового бог Фив и Гор.

ХОРХИА (Хлд.) Соглсно Берозу, то же, что Вест, богиня Домшнего Очг.

ГОР (Егип.) Последний в ряду божественных Влстителей Египт, считется сыном Озирис и Изиды. Он является великим богом, "любимцем Неб", "возлюбленным Солнц, потомком богов, покорителем мир". Во время зимнего солнцестояния (ншего Рождеств) его изобржение, в виде млого новорожденного ребенк, выносили из святилищ для поклонения религиозных толп. Являясь символом небесного свод, он, кк утверждется пришел из Maem Misi, священного мест рождения (утробы Мир), и потому он есть "мистическое Дитя Ковчег", или ргхи, символ утробы. Космически он - Зимнее Солнце. Тбличк описывет его кк "сущность своего отц26 Озирис, воплощением которого он является и с которым он идентичен. Гор - целомудренное божество и "подобно Аполлону, не имеет любовных связей. Его роль в низшем мире связн с Судом. Он предствляет души своему отцу, Судье" (Бонвик). Древний гимн глсит о нем: "Он судит мир соответственно тому, что тот содержит. Небо и земля нходятся под его непосредственным присутствием. Он првит всеми человеческими существми. Солнце движется вокруг соглсно его воле. Он приносит изобилие и рспрострняет его по всей земле. Все поклоняются его крсоте. Слдостн его любовь в нс."

ХОТР (Снскр.) Жрец, который деклмирует гимны из "Риг Веды" и совершет жертвоприношение огню.

ХОТРЫ (Снскр.) Символическое нзвние семи чувств, нзвнных в "Анугите" "Семью Жрецми". "Чувств питют огонь рзум (т.е. желние) приношениями внешних удовольствий." Оккультный термин, употребляемый метфизически.

ХРИМТХУРСЫ (Скнд.) Инеистые Великны; циклопические строители в "Эдде".

ЧЕЛОВЕЧЕСТВО Оккультно и кбблистически человечество в целом символизируется Мну в Индии; Вджрсттвой или Дорджесемпой, руководителем Семи Дхини, в Северном Буддизме; Адмом Кдмоном в Кббле. Все они предствляют все человечество целиком, нчло которого в этом ндрогинном первообрзе, конец - в Абсолюте, по ту сторону всех этих символом и мифов человеческого происхождения. Человечество есть великое Бртство блгодря тождеству мтерил, из которого оно создно физически и духовно (morally). Однко, пок оно не стнет Бртством и интеллектульно, оно есть не более, чем высший клсс животных.

ХУН ДЕША (Снскр.) Местность вокруг озер Мнсрвр в Тибете.

ХВАНУАТА (Мзд.) Нзвние земли, н которой мы живем. Одн из семи Кршвр (Земель), о которых говорится в "Орм Ахр". (См. проф. Дрмстетер, Введение к "Вендидду".)

ХВЕРГЕЛЬМИР (Скнд.) Кипящий котел, в котором гибнут души злотворителей.

ХУАНЬ (Кит.) Дух. То же, что Атмн.

ХИДРАН (Греч.) Букв., "Креститель". Нименовние древнего Иерофнт Мистерий, который проводил кндидт через "испытние водою", в которую тот погружлся трижды. Это было его крещением Святым Духом, витющим нд водми Прострнств. Пвел говорит о Св. Ионне кк о Хидрне, Крестителе. Христинскя Церковь перенял этот обряд из обрядности Элевзинских и других Мистерий.

ГИКСОСЫ (Егип.) Тинственные кочевники, Пстухи, которые вторглись в Египет в неведомые времен, нмного предшествоввшие дням Моисея. Их нзывют "Црями-Пстухми".

ИЛ (Греч.) Изнчльное вещество или мтерия; эзотерически - однородное отложение Хос или Великой Глуби. Первый принцип, из которого был сформировн объективня Вселення.

ИПАТИЯ (Греч.) Женщин-философ, жившя в Алексндрии в пятом веке и учившя многих знменитых мужей, среди других и епископ Синезии. Он был дочерью мтемтик Феон и прослвилсь своею ученостью. Ств жертвой дьявольского зговор Теофил, епископ Алексндрийского, и его племянник Кирил, он был гнусно убит по их прикзу. Вместе с ее смертью погибл Неоплтоническя Школ.

ГИПЕРБОРЕЙСКИЕ (Греч.) Облсти вокруг Северного полюс з

Полярным Кругом.

ГИПНОТИЗМ (Греч.) Нзвние, днное доктором Брйдом рзличным процессм, с помощью которых одн личность, с рзвитой силой воли, погружет другую, с более слбыми умственными способностями, в своего род трнс; нходясь в тком состоянии, последняя будет делть все, что ей внушет гипнотизер. Если это не делется с добрыми целями, то оккультисты нзывют это черной мгией или Колдовством. Это является смым опсным действием, кк морльно, тк и физически, тк кк зтргивет нервный флюид и нервы, контролирующие кровообрщение в кпилярных кровяных сосудх.

ГИПОЦЕФАЛ (Греч.) Вид подклдки под голову мумии. Они существуют рзных видов, нпр., кменные, деревянные и т.п., и очень чсто - круглые диски из полотн, злитого цементом, и покрытые мгическими фигурми и буквми. В "Ритуле" они нзвны "опорой мертвого", и в сркофге кждой мумии имеется ткя.

I.

I. - Девятя букв в нглийском, десятя - в еврейском лфвите. Ее числовое знчение в обоих языкх один, ткже и десять в еврейском (см. J), где он соответствует Божественному имени Jah

- мужской стороне, или спекту, гермфродитного существ, или муже-женского Адм, женским спектм которого является hovah (Jah-hovah). Он символизируется рукой с согнутым укзтельным пльцем, что укзывет н ее фллическое знчение.

ИАКХ (Греч.) Синоним Вкх. В мифологии упомянуты три личности с этим именем: они были иделми греков, позднее принятые римлянми. Устновлено, что слово Икх - финикийского происхождения и ознчет "грудное дитя". Н многих древних пмятникх Церер или Деметр изобржен с Вкхом н рукх. Один Икх именовлся Фивийцем и Победителем, сыном Юпитер и Семелы; его мть умерл до родов, и некоторое время он пребывл в бедре своего отц; он был убит Титнми. Второй был сыном Юпитер-Дркон и Персефоны, его нзывли Згреем. Третий был

Икх Элевзин, сын Цереры: вжное лицо, ибо он появлялся н шестой день Элевзинских Мистерий. Некоторые усмтривют нлогию между Вкхом и Ноем - об были вырщивтелями Виногрд и покровителями лкогольных излишеств. (у.у.у.)

ЯХ (Греч.) Египетский целитель, пмять о котором, соглсно Элину, жил много веков блгодря его чудесным оккультным знниям. Яху приписывют прекрщение эпидемий с помощью лишь определенных окуривний и исцеление болезней путем вдыхния больными зпх трв.

ИАХО Хотя это имя более подробно рссмотрено под словми "Яхо" и "Ио", несколько слов пояснения не помешют. Диодор укзывет, что Богом Моисея был Ио; но тк кк последнее ознчет "бог тйны", то оно не должно быть смешивемо с Ихо или Яхо (см.). Смритяне произносили это слово Ибе, Яхв, евреи - Яхо, и зтем - Иегов - блгодря перестновки мзоретских глсных гибкя систем, с помощью которой можно осуществить любую змену. Но "Иегов" является более поздним изобретением и обрщением, первончльно это имя звучло кк И или Икх (Вкх). Аристотель сообщет, что древние рбы изобржли Их (Икх) в виде коня, то есть коня Солнц (Дионис), следоввшего з колесницей, н которой ежедневно проезжл Ахур Мзд, бог Небес.

ЯМБЛИХ (Греч.) Выдющийся теург, мистик и пистель третьего-четвертого веков, неоплтоник и философ, родившийся в Хлке в Кэле-Сирии. Првдивых биогрфий его никогд не существовло в следствии ненвисти христин; но то, что было собрно о его жизни в отдельных фргментх из сочинений непредубежденных языческих и незвисимых пистелей, покзывет, кким возвышенным и святым был его нрвственный облик и сколь велики были его познния. Его можно нзвть основтелем теургической мгии среди неоплтоников и возродителем прктических мистерий вне хрм или святилищ. Сперв его школ отличлсь от школ Плотин и Порфирия, которые резко выступли против церемонильной мгии и прктической теургии, кк опсных, хотя позже он убедил Порфирия в ее целесообрзности в некоторых случях, и об - учитель и ученик твердо верили в теургию и мгию, первя из которых в основе своей является высшим и смым действенным способом общения со своим Высшим Эго посредством стрльного тел. Теургия есть блготворня мгия, и он стновится черной, или темной и злой, лишь тогд, когд ее употребляют для некромнтии или в эгоистических целях; но ткую черную мгию никогд не прктиковл ни один теург или философ, имя которого доходило до нс незпятннным кким-либо злым деянием. Порфирий (который стл нствником Ямблих по Неоплтонической философии) был столь убежден в этом, хотя см и никогд не применял теургию, однко он двл укзния по овлдению этой священной нукой. Тк, в одном из своих сочинений он говорит: "Кждый, кто знком с природою божественно лучезрных явлений ( ), знет и то, по ккой причине необходимо воздерживться от всех птиц (и животной пищи), и особенно тому, кто стремится освободиться от земных тревог и утвердиться с небесными богми". (См. Т.Тейлор, "Select Works", с. 159.) Кроме того, тот же Порфирий упоминет в своей "Жизни Плотин" о жреце из Египт, который "по просьбе некоего друг Плотин покзл ему в хрме Изиды в Риме личного дймон этого философ". Другими словми, он произвел теургическое вызывние (см. "Теург"), с помощью которого египетский Иерофнт или индийский Мхтм древности мог облечь стрльный двойник - свой собственный или любой другой личности - его Высшим Эго, или тем, что Бульвер Литтон нзывет "Лучезрным Я", Авгоэйдом, и рзговривть с Ним. Именно это Ямблих и многие другие, включя средневековых розенкрейцеров, понимли под объединением с Божеством. Ямблих нписл много книг, но лишь немногие из его книг сохрнились - среди них "Египетские Мистерии" и трктт "О Демонх", в котором он очень резко возржет против кких-либо сношений с ними. Он был биогрфом Пифгор и глубоко сведущим в системе последнего, и был ткже знтоком Хлдейских Мистерий. Он учил, что Один, или вселенскя Монд, есть принцип всеобщего единств, ткже и рзнообрзия, или Однородности и Рзнородности; что Дуд, или дв ("Принцип"), ознчет рзум, или то, что мы нзывем Буддхи-Мнсом; три - Душу (низший Мнс), и т.д. В его учениях много теософического, и его труды о рзных видх демонов (элементлов) являются клдезем эзотерического знния для изучющего. Велики были его скетизм, чистот жизни и прведность. Говорят, что однжды Ямблих левитировл н десять локтей нд землей, - что рсскзывют и о некоторых современных Йогх и дже о крупных медиумх.

ИАО (Греч.) См. Ихо. Верховный бог финикийцев - "свет, постижимый одним лишь рзумом", физический и духовный Принцип всего, "мужскя Сущность Мудрости". Это есть идельный Солнечный Свет.

ИАО ХЕБДОМАИ (Греч.) Совокупные "Семь Небес" (ткже нгелы), соглсно Иринею. Бог тйны у гностиков. То же, что Семь

Мнспутр (см.) оккультистов. (См. ткже "Я" и "Яхо".)

КУЛЬТ ИБИСА Ибис, по-египетски Хб, был посвящен Тоту в Гермополисе. Он нзывлся вестником Озирис, ибо является символом Мудрости, Проництельности и Чистоты, тк кк чувствует отврщение к воде, если т дже в млейшей степени згрязнен. Велик был его полезность в уничтожении яиц крокодилов и змей, и основниями для воздяния ему божественных почестей кк символу были: () его черные крылья, употребляющие его первончльной тьме - хосу; и (б) их треугольня форм - треугольник есть первя геометрическя фигур и символ триипостсной тйны. Вплоть до нших дней Ибис является священной птицей у некоторых коптских племен, живущих по берегм Нил.

ИБН ГЕБИРОЛ Соломон Бен Иехуд: выдющийся философ и ученый, еврей по происхождению, живший в одинндцтом веке в Испнии. То же, что Авицеброн (см.).

ИЧЧХА (Снскр.) Воля или сил воли.

ИЧЧХА ШАКТИ (Снскр.) Сил воли; мощь желния; одн из оккультных Сил в природе. Т сил воли, которя, рзвитя оккультными упржнениями, создет нервные токи, необходимые для приведения в движение некоторых мускулов и прлизции некоторых других.

ИХТУС (Греч.) Рыб: символ Рыбы чсто был относим к Иисусу,

Христу нового Звет - чстично потому, что пять букв, соствляющих это слово, являются нчльными буквми греческой фрзы Iesous Christos Theou Uios Soter, Иисус Христос Спситель, Сын Бог. Вследствие этого его последовтелей в первые век христинств чсто нзывли рыбми, и в Кткомбх нйдены рисунки рыб. Срвним ткже рсскз о том, что некоторые из его первых учеников были рыбкми, и утверждение Иисус - "Я сделю вс ловцми людей". Зметим ткже, что Vesica Piscis, условня форм рыбы вообще, чсто содержит изобржение Христ, святой девы или святого; он предствляет собой длинный овл с остроконечными окончниями, площдь, обрзовнную пересечением двух одинковых кругов, когд он меньше половины кждого из них. Срвним с христинской отшельницей, монхиней (Hun) - это слово есть хлдейское нзвние рыбы, рыб связн с культом Венеры, богини, и римские ктолики еще и теперь едят рыбу в Dies Veneris, или пятницу. (у.у.у.)

ИДА (Скнд.) В "Эдде" рвнины Иды, н которых боги собирются, чтобы держть совет. Поле покоя и отдохновения.

ИДЕОС В трудх Прцельс то же, что Хос, или Мистериум Мгнум, кк этот философ нзывет его.

ИДИЗЫ (Скнд.) То же, что дизы, феи и влькирии, божественные женщины в древнескндинвских легендх; их почитли тевтоны до времен Тцит, кк укзывет последний.

ИДЭИЧЕСКИЙ ПАЛЕЦ Железный плец, сильно мгнетизировнный и употреблявшийся в хрмх в целях лечения. Он творил чудес в этой облсти, и поэтому считлся облдющим мгическими силми.

ИДОЛ Сттуя или изобржение языческого бог; или же сттуя или обрз римского Святого, или фетиш нецивилизовнных племен.

ИДОСПАТИ (Снскр.) То же, что Нрян или Вишну; в некоторых отношениях нпоминет Посейдон.

ИДРА РАББА (Евр.) "Большое Святое Собрние", рздел "Зохр".

ИДРА СУТА (Евр.) "Млое Святое Собрние", другой рздел "Зохр".

ИДУНА (Скнд.) Богиня вечной молодости. Дочь Ивлди, Гном. В "Эдде" говорится, что он упрятл "жизнь" в Глубины Окен, и когд пришло нужное время, снов возвртил ее Земле. Он был женой Брги, бог поэзии, - это один из смых прелестных мифов. Подобно Хеймдлу, "родившемуся у девяти мтерей", Брги при своем рождении поднимется н гребне волны со дн моря (см. "Брги").

Он женился н Идуне, бессмертной богине, которя сопровождет его в Асгрд, где кждое утро угощет богов яблокми вечной молодости и здоровья. (См. "Asgard and the Gods".)

ИДВАТСАРА (Снскр.) Один из пяти периодов, обрзующих Югу. Этот цикл является преимущественно ведийским циклом, и его берут в кчестве основы для вычесления более длительных циклов.

ИЕУ "Первый человек"; гностический термин, употребляемый в "Pistis-Sophia".

ИЕЗЕДЫ или иезиды (Перс.) Это сект пришл в Сирию из Бсры. Они применяют крещение, верят в нгелов, но в то же время поклоняются Стне. Их пророк Иезд, живший много веков рнее Мгомет, учил, что вестник с неб принесет им книгу, писвшуюся испокон веков.

ИФИНГ (Скнд.) Широкя рек, отделяющя Асгрд, обитель богов, от дом етунов, больших и сильных колдунов. Ниже Асгрд нходился Мидгрд, где в солнечном эфире был построен дом Эльфов Свет. По своему рсположению и порядку рзмещения все эти Дом соответствуют Дэв- и другим Локм индусов, нселенным рзными клссми богов и суров.

ИГАГА (Хлд.) Небесные нгелы, то же, что Архнгелы.

I.H.S. Это трид нчльных букв соответствует in hoc signo приписнного Констнтину видения, о котором, з исключением его втор - Евсевия, никто никогд не знл. I.H.S. интерпретируется кк Jesus Hominum Salvator, и In hoc signo. Однко, известно, что греческое IH было одним из смых древних имен Вкх. Тк кк

Иисус никогд не был идентичен с Иеговой, но со своим "Отцом"

(кк и все мы), и пришел скорее для того, чтобы рзрушить культ Иеговы, нежели поддержть его, кк это нглядно покзли розенкрейцеры, то змысел Евсевия очень ясен. In hoc signo Victoreris, или Labarum (ту и реш), предствляет собой очень древний знк, который ствился н лбу тех, кто только что был посвящен. Кинили переводит это кк ознчющее: "тот, кто посвящен в Нросскую Тйну, или 600, явится Победителем"; но это ознчет просто: "с этим знком победишь" - то есть через свет Посвящения - Lux. (См. "Неофит" и "Нрос".)

ИКХИР БОНГА "Дух Глуби" колринских племен.

ИКШВАКУ (Снскр.) Прродитель Солнечного племени (Сурьявнши) в Индии, и Сын Вйвсвт Мну, прродителя нынешней человеческой Рсы.

ИЛА (Снскр.) Дочь Вйвсвт Мну; жен Буддхи, сын Сомы; в течение одного месяц женщин, другого - мужчин, по велению Срсвти; упоминние об ндрогинной второй рсе. Ил есть ткже Вк в другом спекте.

ИЛАВРИТИ (Снскр.) Облсть, в центре которой нходится Гор Меру, обитель богов.

ИЛЬДА БАОФ Букв., "дитя из Яйц", гностический термин. Он - творец ншего физического шр (земли), соглсно учению гностиков в "Кодексе Нзреев" (Евнгелии нзреев и эбеонитов). В последнем он отождествлен с Иеговой, Богом евреев. Ильдбоф является "Сыном Тьмы" в плохом смысле, и отцом шести земных "Звездных", темных духов, нтитезы светлых Звездных духов. Их соответствующие обители суть семь сфер, верхняя из которых нчинется в "срединном прострнстве", сфере их мтери Софии Ахмот, низшя окнчивется н этой земле - седьмой облсти. (См. "Рз. Изид", II, 213.) Ильд-Боф является гением Стурн, плнеты; или вернее - злым духом ее влстителя.

ИЛИАДОС В сочинениях Прцельс то же, что "Идеос" (см.). Предвечня мтерия в субъективном состоянии.

ИЛЛА-А Адм (Евр.) Адм Илл- есть небесный, высший Адм в "Зохре".

ИЛИН Один из богов в хлдейской Теогонии Дмския.

ИЛМАТАР (Фин.) Дев, пдющя с небес в море перед сотворением. Он есть "дочь воздух" и мтерь семи сыновей (семи сил в природе). (См. "Клевл", эпос Финляндии.)

ИЛЛЮЗИЯ В Оккультизме все конечное (подобно вселенной и всему в ней) нзывется иллюзией, или мйей.

ИЛЛЮМИНАТЫ (Лт.) "Просветленные"; посвященные депты.

ИЛ (Греч.) Изнчльный ил или муть; нзывется ткже Hyle.

ОБРАЗ Оккультизм не допускет никких обрзов, кк только изобржение живого отржения божественного человек (символ Человечеств) н земле. Кббл учит, что этот божественный Обрз, копия величественного и святого высшего Обрз (Элохимов), теперь превртился в другое подобие, вследствие рзвития грешной человеческой природы. Лишь высший божественный Обрз (Эго) остлся тким же; низший (личность) изменился, и человек, теперь испытывющий стрх перед дикими зверьми, стл походить лицом н многих из них. ("Зохр", I, fol. 71.) В рннюю эпоху Египт не существовло обрзов; но позже, кк сообщет Ленормн, "В святилищх Египт свойств природы, следовтельно Божеств (Элохимов или Эго (мн. число)) были рзделены н семь бстрктных кчеств, кждое из которых хрктеризовлось символом, которые суть - мтерия, сцепление, постоянное изменение, свертывние, нкопление, рспределение и рзделение." Это были трибуты, символизироввшиеся рзличными обрзми.

ВООБРАЖЕНИЕ В Оккультизме это не следует смешивть с фнтзией, тк кк оно является одной из послушных сил высшей Души, и пмятью о предшествоввших воплощениях, которя, кк бы ни был искжен низшим Мнсом, все же всегд основывется н истине.

ИМХОТ-ПУ или Имхотеп (Егип.) Бог учености (греческий Имут). Он был сыном Птх, и в одном спекте - Гермесом, тк кк изобржется передющим мудрость, с книгой перед ним. Он есть солнечный бог; букв., "бог с крсивым лицом".

ИММА (Евр.) Мть, в противоположность Абб, отцу.

ИММА ИЛЛА-А (Евр.) Высшя мтерь; нзвние, днное Шекине.

ИНЬ (Кит.) Женский принцип мтерии, оплодотворенной Yo, мужским эфирным принципом, и низвергнутый после этого во вселенную.

ИНКАРНАЦИИ (Божественные) или Автры. Концепция Непорочности столь же по преимуществу египетскя, кк и индусскя. Кк укзывет втор "Egyptian Belief": "Это не является вульгрным, непристойным и слдострстным рсскзом, кк в греческой мифологии, но утонченным, этическим и духовным." И еще рз идею инкрнции обнружил зпечтленной н стене Фивийского хрм Сэмьюэль Шрп, который ее нлизирует следующим обрзом: "Внчле бог Тот ... кк вестник богов, подобно Меркурию греков (или Гвриилу первого Евнгелия), сообщет деве-црице Мутме, что он должн дть жизнь сыну, который будет црем Амунотфом III. Потом бог Неф, Дух ... и богиня Хтор (Природ) ... об держт црицу з руки и клдут ей в рот иероглиф жизни, крест, который должен стть жизнью ожидемого ребенк", и т.д., и т.д. Поистине, доктрин божественной инкрнции, или втр, соствлял величйшую тйну кждой древней религиозной системы!

ИНКИ (Перун.) Нзвние, днное творящим богм в перунской теогонии, позднее - првителям стрны. "Инки, числом семеро, вновь зселили землю после Потоп", утверждют они, соглсно Косту (I, iv, с. 19). Они приндлежли в нчле пятой Коренной рсе и динстии божественных црей, тк же кк и египетские, индийские и хлдейские цри.

ИНКУБ (Лт.) Нечто более рельное и опсное, чем знчение, обыкновенно придвемое этому слову, т.е. "кошмр". Инкуб - это элементл мужского род, Суккуб - женского, и об они неоспоримо являются привидениями средневековой демонологии, вызвнными из невидимых сфер человеческой стрстью и вожделением. Теперь некоторые погруженные во мрк спиритисты и спиритулистические медиумы нзывют их "духми-невестми" и "духми супругми". Но эти поэтические нименовния ничуть не мешют им быть тем, что они есть: упырями, вмпирми и бездушными элементлми; бесформенными центрлми Жизни, лишенными чувств; короче говоря, субъективными протоплзмми, когд они оствлены в покое, но вызвнными к известной жизни и форме творящими и болезненными мыслями определенных смертных. Они были известны в кждой стрне, ткже кк в кждом столетии, и индусы могут поведть не один ужсный рсскз о дрмх, рзыгрнных в жизни молодых изучющих и мистиков пишчми, кк их нзывют в Индии.

ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ Одно из нзвний, днных в Теософии и Оккультизме Человеческому Высшему Эго. Мы рзличем бессмертное и божественное Эго - и смертное человеческое Эго, которое погибет. Последнее, или "личность" (Личное Эго), переживет мертвое тело лишь н время в Км Локе; Индивидульность же существует вечно.

ИНДРА (Снскр.) Бог Небесного Свод, Црь звездных богов. Ведийское Божество.

ИНДРАНИ (Снскр.) Женский спект Индры.

ИНДРИЯ или Дех Сньям (Снскр.) Контроль нд чувствми в прктике Йоги. Это суть десять внешних посредников; пять чувств, употребляемых для восприятия, нзывются Джнн-индриями, и пять, используемых для действий Крм-индриями. Пнч-индрияни буквльно и в оккультном смысле ознчет "пять корней, дющих жизнь" (вечную). У буддистов это суть пять положительных посредников, создющих пять божественных свойств.

ИНДУВАНША (Снскр.) Ткже Сомвнш, или луння рс (динстия),

- от Инду, Лун. (См. "Сурьявнш".)

ОБИТАТЕЛИ Нзвние или зменитель првильного снскритского эзотерического нименовния, днного ншим "внутренним вргм", которых в эзотерической философии нсчитывется семь. Рнняя христинскя Церковь нзывл их "семью основными Грехми"; нзренские гностики именовли их "семью ко злу рсположенными Звездными", и т.д. Индусские экзотерические учения говорят лишь о "шести вргх" и под термином Аришдврг перечисляют их следующим обрзом: (1) Личное желние, вожделение или любя стрсть (Км); (2) Ненвисть или злоб (Кродх); (3) Ждность или лчность (Лобх); (4) Невежество (Мох); (5) Гордыня или высокомерие (Мд); (6) Ревность, звисть (Мтчрья); збывя о седьмом, который есть "непростительный грех" и смый худший из всех в Оккультизме. (См. "Theosophist", мй, 1890 г., с. 431.)

НЕИЗРЕЧЕННОЕ ИМЯ У евреев - зменитель "тйного имени" их племенного божеств Eh-yeh, "Я есмь", или Иеговы. Третья зповедь зпрещет употреблять "всуе" последнее имя, и евреи зменили его именем Адонй, или "Господь". Но протестнтские христине6 которые переводят без рзличения Иегов и Элохим который ткже есть зменитель per se, кроме обознчения низшего божеств словми "Господь" и "Бог", в этом отношении стли более ктоликми, чем Пп, и ввели зпрет н об имени. В нстоящий момент, однко, ни евреи, ни христине, видимо, не помнят и дже не предполгют оккультную причину того, почему определение Иегов или YHVH стло предосудительным; большинство зпдных кбблистов, по-видимому, ткже не знют этого. Истин тков, что имя, которое они выдвинули кк "неизреченное", совсем не является тковым. Это есть "непроизносимое" или, вернее, имя, которое не следует произносить, если вообще что-то подобное; и это по символогическим причинм. Прежде всего, "Неизреченное Имя" истинного оккультист вовсе не есть имя, и менее всего это имя Иеговы. Последнее ознчет, дже в его кбблистическом, эзотерическом смысле, ндрогинную природу, YHVH, или облдющего мужской и женской природой. Это просто Адм и Ев, или мужчин и женщин, объединенные в одно, и в том виде, кк оно пишется и произносится теперь, смо является зменителем. Но рввины не желют припомнить зохрическое укзние, что YHVH ознчет - "не тк кк Я нписн, читюсь Я" ("Зохр", fol. III, 230). Нужно знть, кк делить Тетргрммтон ad infinitum, прежде чем прийти к звуку поистине непроизносимого имени еврейского бог тйны. Едв ли нужно повторять, что восточный оккультисты имеют собственное "Неизречимое имя".

ПОСВЯЩЕННЫЙ (Initiate) От лтинского слов Initiatus. Обознчение того, кто был принят и кому были открыты мистерии и тйны Мсонств или Оккультизм. В древности - те, кто были посвящены в тйное знние, преподвемое Иерофнтми Мистерий. В нши дни - те, кто посвящены дептми сокровенного учения в тйноведение, которое, несмотря н то, что прошли век, все еще имеет несколько истинных приверженцев н земле.

ПОСВЯЩЕНИЕ От того же корня, что и лтинское слово initia, что ознчет основные или первые принципы кждой Нуки. Действо посвящения или допущения в священные Мистерии, руководимые Иерофнтми и учеными жрецми Хрмов, является одним из древнейших обычев. Оно прктиковлось во всех древних нродных религиях. В Европе оно было упрзднено с пдением последнего языческого хрм. Сейчс существует лишь один вид посвящения, известный публике, именно мсонские обряды. Однко Мсонство больше не имеет выдвемых или скрывемых тйн. В древности, во времен рсцвет, Мистерии, соглсно утверждениям величйших греческих и римских философов, были смыми священными из всех торжеств, ткже кк и смыми блгодетельными, и крйне способствовли укреплению добродетели. Мистерии предствляли собой переход от смертной жизни во временную смерть и опыт рзвоплощенных Дух и Души в мире субъективности. В нши дни, поскольку тйн утерян, кндидт проходит через рзличные бессмысленные церемонии и посвящется в солнечную ллегорию Хирм Абиф, "Сын Вдовы".

ВНУТРЕННИЙ ЧЕЛОВЕК Оккультный термин, употребляемый для обознчения истинной и бессмертной Сущности внутри нс, не внешней и смертной формы из прх, что мы нзывем ншим телом. Этот термин относится, строго говоря, лишь к Высшему Эго, тогд кк "стрльный человек" есть нзвние Двойник и Км Рупы (см.), или переживющего эйдолон.

НЕВИННЫЕ Прозвище, днное Посвященным и кбблистм до христинской эры. "Невинные" Вифлеем и Лд (или Лидды), которые, числом в несколько тысяч, были истреблены Алексндром Иннеем (100 г. до Р.Х. или около того), дли нчло легенде о 40 000 невинных детей, убитых Иродом в поискх млденц Христ. Первое предствляет собой млоизвестный фкт, второе - вымысел, кк убедительно докзно Ренном в "Yie de Jesus".

ИНТЕРКОСМИЧЕСКИЕ БОГИ Плнетрные Духи, Дхин-Когны, Дэвы рзличных степеней духовности, и "Архнгелы" вообще.

ИРАНСКАЯ ЭТИКА Небольшое сочинение под нзвнием "Ancient Iranian and Zoroastrian Morals", соствленное м-р Дхунджибхой Джмсетджи Медхором, прсом-теософом из Бомбея, является великолепным тркттом, нсыщенным высшими этическими учениями, н нглийском и гуджертском языкх, и лучше познкомит изучющего с этикой древних ирнцев, чем многие том.

ИРДХИ (Снскр.) Синтез десяти "сверхъестественных" оккультных сил в Буддизме и Брхмнизме.

ИРКАЛЛА (Хлд.) Бог Гдес, нзывемого ввилонянми "невиднной стрной".

ИЗАРИМ (Евр.) Ессей-Посвященный.

ИШИМ (Хлд.) Б'не-Алейм, "прекрсные сыны бог", прообрзы и прототипы более поздних "Пдших Ангелов".

ИШМОНИА (Арб.) Город, недлеко от которого погребен тк нзывемый "окменевший город" в Пустыне. Легенд повествует об огромных подземных злх и помещениях, коридорх и библиотекх, сокрытых в них. Арбы стрштся быть вблизи его после зход солнц.

ИШТАР (Хлд.) Венер ввилонян, нзывемя "смой стршей неб и земли", и дочь Ану, бог небес. Он есть богиня любви и крсоты. Плнет Венер кк вечерняя звезд идентичн с Иштр, кк утренняя звезд - с Анугит, богиней ккдийцев. Существует в высшей степени змечтельный рсскз о ее сошествии в Гдес, н шестой и седьмой ссирийских плиткх или тбличкх из рсшифровнных покойным Г. Смитом. Кждый оккультист, читющий о ее любви к Тммузу, и его убийстве Издубром, об отчянии богини и ее сошествии в поискх возлюбленного через семь врт Гдес, и, нконец, об ее освобождении из темного црств, усмотрит прекрсную ллегорию души в поискх Дух.

ТАБЛИЦА ИЗИДЫ Подлинный пмятник египетского искусств. Н ней богиня Изид изобржен во многих своих спектх. Иезуит Кирхер описывет ее кк медную плиту, покрытую черной эмлью и серебряными инкрустциями. Он приндлежл крдинлу Бембо и потому нзывлсь "Tabula Bambina sive Mensa Isiaca". Под этим нзвнием он описн У. Уинном Уэсткоттом, М.В., который дет ее "Историю и Оккультное Знчение" в чрезвычйно интересной и высоконучной книге (с фотогрфиями и иллюстрциями). Эт тблиц, кк считли, был вотивным пожертвовнием Изиде в одном из ее многочисленных хрмов. При рзгрблении Рим в 1525 г. он попл к одному солдту, продвшему ее крдинлу Бембо. Зтем он перешл к герцогу Мнтуи в 1630 г., когд и был потерян.

ИЗИДА По-египетски - Исс, богиня Дев-Мтерь; олицетворення природ. В египетском или коптском языкх - Узи, женское отржение Узр, или Озирис. Он есть "солнцем одетя женщин" из стрны Хеми. Изид-Лтон есть Изид римлян.

ИШИТВА (Снскр.) Божествення Сил.

ИЗРАИЛЬ (Евр.) Восточные кбблисты производят это слово от

Изрл или Азр, Бог-Солнц. "Изр-ил" ознчет "борющийся с

богом"; "солнце, поднявшееся нд Иковом-Изрилем" ознчет

Солнце - бог Изрл (или Изр-ил), борющегося с мтерией, и

чтобы оплодотворить ее, имеющую влсть нд "Богом и нд

человеком" и чсто торжествующую нд обоими. Исв, Эсу, Асу есть ткже Солнце. Исв и Иков, ллегорические близнецы, являются символми вечно борющегося дулистического принцип в природе - добр и зл, тьмы и свет, "Господь" (Иегов) есть их прототип. Иков-Изриль есть женский спект Исв, подобно тому кк Авель - Кин, в то время кк и Кин и Исв являются мужскими принципми. Потому, подобно Млх-Ихо, "Господь" Исв сржется с Иковом и не побеждет. В "Бытие", XXXII, Бог-Солнце внчле борется с Иковом, ломет ему бедро (фллический символ) и все же терпит поржение от его земного обрз мтерии; и Бог-Солнце восходит нд Иковом и его бедром в звете. Все эти библейские персонжи, включя их "Господ Бог", являются обрзми, предствленными в ллегорической последовтельности. Они суть обрзы Жизни и

Смерти, Добр и Зл, Свет и Тьмы, Мтерии и Дух в их синтезе, и все проявляются в своих противоположных спектх.

ИШВАРА (Снскр.) "Влдык" или личный бог - божественный Дух в человеке. Букв., суверенное (незвисимое) существовние. Титул Шивы и других богов в Индии. Шиву нзывют ткже Ишврдэв, или верховный дэв.

ИТИФАЛЛИЧЕСКИЙ (Греч.) Определение богов кк мужских и гермфродитных, тких кк бородтя Венер, Аполлон в женской одежде, Аммон породитель, Птх в зчточном состоянии, и тк длее. Однко, Фллос, тк бросющийся в глз и, соглсно ншим чопорным понятиям, ткой неприличный - в индийских и египетской религиях, в древнейшем символизме знчительно более ссоциировлся с другой и нмного более чистой идеей, чем половое порождение. Кк докзно многими востоковедми, он выржл воскресение, возврщение к жизни из смерти. И дже то второе знчение не имело в себе ничего непристойного: "Эти изобржения просто в крйне экспрессивной мнере символизирует творящую силу природы, без непристойного умысл", пишет Мриетт Бей, и добвляет: "Это является лишь иным способом выржения небесного зрождения, которое должно зствить умершего нчть новую жизнь". Христине и европейцы очень строги по отношению к фллическим символм древних. Скульптуры нгих богов и богинь с их символми зрождения стоят в секретных отделх, отведенных для них в нших музеях; зчем же тогд принимть и сохрнять те же смые символы для духовенств и мирян? Прзднеств любви в рнней Церкви - ее гпэ - были столь же чистыми (или нечистыми), кк и Фллические прздники язычников; длинные мнтии священнослужителей Римской и Греческой Церквей и длинные волосы последних, кропление святой водой и все остльное покзывет, что христинскя обрядность сохрнил в более или менее видоизмененных формх весь символизм древнего Египт. Что же ксется символизм чисто женской природы, то мы вынуждены признть, что в глзх кждого непредвзятого рхеолог полу-обнженные костюмы нших обрзовнных дм обществ горздо более нводят н мысли о культе женского пол, нежели ряды ионообрзных светильников, зжигемых вдоль глвных дорог к хрмм в Индии.

ИУРБО АДУНАЙ Гностический термин или соствное нзвние Ио-Иеговы, которого офиты считли эмнцией их Ильд-Боф,

Сыном Софии Ахмот - гордым, честолюбивым и ревнивым богом, и нечистым Духом, которого многие гностические секты считли богом Моисея. "Иурбо нзывется недорзвитыми (евреями) Адунем", говорится в "Codex Nasareaus" (т. III, с. 13). "Недорзвитые" и Неудвшиеся было прозвищем днным евреям их оппонентми гностикми.

ИУ-КАБАР-ЗИВО (Гност.) Известен ткже под именем Нэбт-Ивр-бр-Нуфин-Иффин, "Влдык Эонов" в системе нзреев. Он есть породитель (Эмнтор) семи святых жизней (семи первичных Дхин Когнов, или Архнгелов, из которых кждый предствляет одну из глвных добродетелей), и см нзывется третьей жизнью (третьим Логосом). В Кодексе к нему обрщются кк к "Рулю и Виногрдной Лозе пищи жизни". Тким обрзом, он идентичен с Христом (Christos' ом), который говорит: "Я есмь истиння Виногрдня Лоз, и мой Отец есть Виногрдрь" ("Ионн", xv, i). Известно, что в римской ктолической Церкви Христос считется "повелителем Эонов", и ткже Михилом, "который подобен богу". Тково было и убеждение гностиков.

ИВАЛДИ Скнд.) Гном сыновья которого изготовили для Один мгическое копье. Один из подземных мстеров-кузнецов, который вместе с другими гномми ухитрился изготовить зколдовнный меч для великого бог войны Черу. Этот обоюдоострый меч фигурирует в легенде об имперторе Вителлии, который получил его от бог, "см себе во вред", соглсно предскзнию "мудрой женщины", пренебрег им, и был в конце концов убит этим мечем у подножия кпитолия гермнским солдтом, похитившим это оружие. "Меч бог войны" имеет долгую историю, тк кк он снов появляется в полу-легендрной биогрфии Аттилы. После того, кк тот женился против ее воли н Илдикде, прекрсной дочери короля Бургундии, которого он убил, его супруг достл от тинственной строй женщины этот мгический меч и убил им короля гуннов.

ИЗДУБАР Имя героя во фргментх Истории и Теогонии хлдеев н тк нзывемых ссирийских тбличкх, кк прочел его покойный Георг Смит и другие. Смит стремится отождествить Издубр с Нимродом. Это может быть тк, может быть и нет; но поскольку лишь "кжется", что имя этого ввилонского Цря Издубр, то его отождествление с сыном Куш ткже может окзться более кжущимся, нежели рельным. Ученые уж слишком склонны проверять свои рхеологические открытия с помощью горздо более поздних сообщений, нходимых в книгх Моисея, вместо того, чтобы поступть ноборот. Во все периоды истории "избрнный нрод" любил воспользовться тем, что приндлежло другим нродм. От присвоения древнего повествовния о Сргоне, Цре Аккд, и всецелого приложения его к Моисею, родившемуся (если вообще) н несколько тысячелетий позже, вплоть до "обкрдывние" ими египтян по укзнию и божественному совету их Господ Бог, - все Пятикнижие кжется соствленным из неопозннных мозичных фргментов Священных Писний других нродов. Это должно было бы сделть ссириологов более осторожными, но тк кк многие из них приндлежт к ксте клериклов, то ткие совпдения, кк с Сргоном, очень мло беспокоят их. Ясно одно: Издубр, или ккое бы ни было его имя, во всех тбличкх предствлен кк могущественный великн, который столь же возвышлся нд всеми другими людьми своей величиной, кк кедр - нд кустрником, - охотник, соглсно клинописным легендм, который боролся и победил льв, тигр, дикого бык и буйвол, смых грозных животных.

J.

J. - Десятя букв нглийского и еврейского лфвитов, в последнем из которых он является эквивлентом y и i; числовое знчение ее - 10, совершенное число (см. "Иод"), или один. (См. ткже I).

ДЖАБАЛЫ (Снскр.) Изучющие мистическую чсть Белой "Яджур Веды".

ЯХИН (Евр.) "Еврейскими буквми IKIN, от корня KUN, "основывть", и символическое нзвние одного из столбов в портике Хрм Цря Соломон." (у.у.у.)

Второй столб нзывлся Бозом, и они были, соответственно, белым и черным. Они отвечли нескольким мистическим идеям, соглсно одной из которых они предствляли двойной Мнс, или высшее и низшее Эго; другя же связывл эти дв столб в слвянском мистицизме с Богом и Чертом, с "Белым" и "Черным" Богом. (См. "Якин и Боз" ниже.)

ЯКОБИТЫ Христинскя сект в Сирии в шестом веке (550 г.), предствители которой считли, что Христос имел лишь одну природу и что символ веры не был божественного происхождения. Они имели тйные знки, проли и торжественное посвящение с мистериями.

ДЖАДУ (Индусск.) Колдовство, черня мгия, чродейство.

ДЖАДУГАР (Индусск.) Колдун, или Чродей.

ДЖАГАДДХАТРИ (Снскр.) Субстнция; имя "кормилицы мир", обознчение силы, которя перенесл Кришну и его брт Блрму в чрево Дэвки, их мтери. Одно из имен Срсвти и Дурги.

ДЖАГАД-ИОНИ (Снскр.) Утроб мир; прострнств.

ДЖАГАТ (Снскр.) Вселення.

ДЖАГАН-НАТХА (Снскр.) Букв., "Влдык Мир", титул Вишну.

Большое изобржение Джгн-нтх н его колеснице, обыкновенно произносится и пишется Джгернтх. Это идол Вишну-Кришны. Пури, недлеко от город Куттк в Ориссе, является крупным центром поклонения ему, и двжды в год бесчисленное множество пломников учствуют в прзднествх Шнн-ятр и Ртх-ятр. Во время первого изобржение омывется, во время второго помещется н колесницу между идолми Блрмы, брт, и Субхдры, сестры Кришны, и эту огромную колесницу тянут приверженцы, принимющие з счстье быть рздвленными ею нсмерть.

ДЖАГРАТА (Снскр.) Состояние бодрствовния в отношении сознния. Когд оно упомянуто в философии Йоги, Джгрт встх ознчет состояние бодрствовния, одно из четырех состояний Прнвы в скетических упржнениях, применяемых йогми.

ДЖАХНАВИ (Снскр.) Нзвние Гнги, или реки Гнг.

ЯХВА АЛХИМ (Евр.) Имя, которое в "Бытии" зменяет слово "Алхим", или Элохим, боги. Оно употребляется в глве I, тогд кк в глве II появляется "Господь Бог", или Иегов. В Эзотерической философии и экзотерической трдиции Яхв Алхим (Яв Алейм) было титулом глвного из тех Иерофнтов, которые посвящли в добро и зло этого мир в школе жрецов, известной под нзвнием Коллегии Алеймов в стрне Гндунья, или Ввилонии. Предние и молв утверждют, что глв хрм Fo-maiyu, нзывемый Фо-чжу (учитель буддийского зкон) - хрм, рсположенного в твердынях великой горы Кунь-лунь-сн (между Китем и Тибетом) - учит рз в три год под деревом, нзвнным Сун-Мин-Шу, или "ревом Знния и (древом) жизни", что есть дерево БО (Бодхи) Мудрости.

ДЖАЙМИНИ(Снскр.) Великий мудрец, ученик Вьясы, проповедник и учитель См Веды, которую, кк утверждется, он получил от своего Гуру. Он является ткже знменитым основтелем и пистелем по философии Пурв Мимнс.

КРЕСТ ДЖАНА (Снскр.) Тоже что "Свстик" (см.), ткже "молот Тор", или герметический крест.

ДЖАЙНЫ(Снскр.) Крупное религиозное объединение в Индии, близко нпоминющее Буддизм, но предшествоввшее ему н много столетий.Они зявляют, что Готм, Будд, был учеником одного из их Тиртнкр, или Святых. Они не признют вторитет Вед и существовния ккого-либо личного высшего бог, но верят в вечность мтерии, периодичность вселенной и бессмертие умов (Мнс) людей, ткже кк и животных. Крйне мистическя сект.

ДЖАЛАРУПА (Снскр.) Букв., "тело или форм воды". Одн из нзвний Мкр (знк Козерог)7 Это один из смых оккультных и тинственных знков Зодик; он изобржен н знмени Кмы, бог любви, и связн с ншими бессмертными Эго. (См. Тйня Доктрин".)

ДЖАМБУ ДВИПА (Снскр.) Одно из глвных подрзделений земного шр в пурнической системе. Оно включет Индию. Некоторые утверждют, что это был континент, другие - остров или один из семи островов (Спт двин). Это есть "влдение Вишну". В его строномическом и мистическом смысле это есть нзвние ншего земного шр, отделенного плном объективности от шести других глобусов ншей плнетной цепи.

ИАМЯН (Ев.) Првя сторон человек, считющяся ниболее ценной. Венимин ознчет "сын первой стороны",т.е. testis. ((у.у.у.)

ДЖАНАКА (Снскр.) Один из Црей Митхилы из Солнечной рсы. Он был великим црствующим мудрецом и жил з двдцть поколений до Джнки, отц Ситы, который был црем в Видехе.

ДЖАНА-ЛОКА (Снскр.) Мир, в котором, кк полгют, обитют Муни (Святые) после их телесной смерти (см. "Пурны"). Ткже облсть н земле.

ДЖАНАРДДАНА (Снскр.) Букв., "обожемый человечеством", титул Кришны.

ДЖАПА (Снскр.) Мистическое упржнение некоторых Йогов. Оно зключется в повторении рзличных мгических формх и мнтр.

ДЖАРА (Снскр.) "Стрость". Аллегорическое имя охотник, который по ошибке убил Кришну; имя, являющее большую изобреттельность брминов и символический хрктер мировых Священных Писний вообще. Кк првильно говорит д-р Крусефикс, мсон высокого рнг, "для охрнения оккультного мистицизм своего орден от всех з исключением своего клсс, жрецы изобрели символы и иероглифы для олицетворения великих истин.

ДЖАТАЮ (Снскр.) Сын Груды. Груд есть большой цикл, или Мхкльп, символизировнный гигнтской птицей, служившей конем Вишну и другим богм, когд относился к прострнству и времени. В "Рмяне" Джтю нзвн "Црем крылтого племени". З то, что он зщищл Ситу, похищенную Рвной, црем великнов Лнки, он был убит им. Джтю нзывют ткже "црем грифов".

ДЖАВИДАН ХИРАД (Перс.) Сочинение по этическим предписниям.

ДЖАЙИ (Снскр.) Двендцть великих богов в "Пурнх", которые откзлись сотворить человек и потому были прокляты Брмой н повторные рождения "в кждой Мнвнтре (рсы) вплоть до седьмой". Иння форм или спект перевоплощющихся Эго.

ДЖЕБАЛ ДЬЮДИ (Арб.) "Гор Потоп" в рбских легендх. То же, что Аррт и ввилонскя Гор Низир, к которой причлил Ксизутр со своим ковчегом.

ИЕГОВА (Евр.) Еврейское "имя Божеств J'hovah есть соединение двух слов, именно Jah (y,i, или j, Yodh, десятя букв лфвит) и hovah (Havah или Ев)", говорит крупный специлист в кбблистике м-р Дж. Рльстон Скиннер из Цинцинти, США. И еще: "Слово Иегов или Jah-Eve, имеет основное знчение существовние или бытие в виде мужского-женского". Кбблистически, оно и в смом деле ознчет это последнее и ничего более; и кк неоднокртно докзно, является чисто фллическим. Тк, 26 стих в IV глве "Бытия" в его искженном переводе звучит "...тогд нчли люди призывть имя Господ", тогд кк првильно это должно читться "...тогд нчли люди нзывть себя именем Jah-hovah", или мужчинми и женщинми, кем они стли после рзделения полов. В действительности это описно в той же глве, когд Кин (мужчин или Jah) "восстл против Авеля, своего (сестры, не) брт, и убил его" (пролил его кровь

- в оригинле). Глв IV "Бытия" содержит, н смом деле, ллегорический рсскз о том периоде в нтропологической и физиологической эволюции, который описн в "Тйной Доктрине", когд в ней говорится о третьей Коренной рсе человечеств. З ней следует глв V, в кчестве мскировки, ибо должн следовть глв VI, в которой Сыны Бог брли в жены дочерей людей или великнов. Ибо это предствляет собой ллегорию, нмекющую н тйну Божественных Эго, воплотившихся в человечестве, после чего эти бесчувственные рсы "стли могущественными людьми ...слвными людьми" (VI, 4), овлдев рзумом (мнс), которого у них до того не было.

ИЕГОВА НИССИ (Евр.) Андрогин из Ниссы (см. "Дионис"). Евреи поклонялись под этим именем Вкху-Озирису, Дио-Нису, и многообрзным Иовм из Ниссы, Синя Моисея. Всеобщя трдиция передет, что Вкх вырос в пещере Нисы. Диодор помещет Нису между Финикией и Египтом, и добвляет, что "Озирис вырос в Нисе ... он был сыном Зевс, и его имя соствлено из имени его отц ( именительный пдеж Зевс, родительный - Диос) и нзвния мест: Дио-нис - Зевс, или Иов, из Ниссы.

ИЕРУСАЛИМ, Jerosalem (Септуг.) и Hierosolyma (Вульгт.) По-еврейски это пишется Yrshlim, или "город покоя", но древние греки удчно нзвли его Hierosalem, или "Сокровенным Слемом", поскольку Иеруслим есть возрожденный Слем, где Мельхизедек был Црем-Иерофнтом, призннным стрологом и поклонником Солнц, "Смого Высшего", между прочим. Тм првил в свою очередь ткже Адони-Зедек и был последним из его Аморитских Првителей. Он вступил в союз с четырьмя другими првителями, и эти пять црей отпрвились отвоевывть Гидеон, но (соглсно "Иисусу Нвину", X) потерпели в этой битве поржение. И не удивительно, тк кк этим пяти црям противостли не только Иисус Нвин, но и "Господь Бог", ткже Солнце и Лун. В этот день, читем мы, по прикзу преемник Моисея "остновилось Солнце и стл Лун" (X, 13) н весь день. Ни один смертный человек, црь или простолюдин, не мог, конечно, выдержть ткой грд "больших кмней с неб", ккой был обрушен н них смим Господом ... "от Бет-орон до Азек" ... "и они погибли" (X, 11). После того, кк они погибли, "они убежли и скрылись в пещере в Мкеде " (X, 16). Однко, ткое непристойное поведение Бог, видимо, получило свое Крмическое нкзние впоследствии. В рзные периоды истории Хрм еврейского Господ грбили, рзрушли и сжигли (см. "Гор Мори") - святой ковчег звет, херувимов, Шекину и прочее, но это божество кзлось столь бессильным зщитить свое имущество от осквернения, кк будто в небесх больше не остлось кмней. После того, кк Помпей зхвтил Второй Хрм в 63 г. до Р.Х., третий, построенный Иродом Великим, срвняли с землей римляне в 70 г. н.э., в столице "избрнного нрод" Господ не было рзрешено строить новый хрм. Несмотря н Крестовые походы, с XIII век Иеруслим приндлежл мусульмнм, и почти кждое место, святое и дорогое для пмяти древних изрильтян, ткже христин, теперь покрыто минретми и мечетями, турецкими кзрмми и другими постройкми Ислм.

ИЕСОД (Евр.) Основние; девятый из Десяти Сефиротов, мужскя ктивня сил, звершющя шесть, обрзующих Микропросопус. (у.у.у.)

ИЕЦИРА (Евр.) См. "Иецир", с. 396.

ИЕЦИРА, Сефер; или "Книг Творения". Смое оккультное из всех кбблистических сочинений, имеющихся ныне в рукх современных мистиков. Предположение, что оно было нписно Аврмом, конечно, из шести перхимов (глв), рзделенных н тридцть три короткие мишны или рздел; в ней рссмтривется эволюция Вселенной н основе системы соответствий и чисел. Тм говорится, что Божество создло ("сотворило") Вселенную с помощью чисел, "тридцтью двумя тропми (или путями) сокровенной мудрости"; причем эти пути соответствуют двдцти двум буквм еврейского лфвит и десяти основным числм. Эти десять - изнчльные числ, из которых обрзовлсь вся Вселення, з ними следуют двдцть две буквы, рзделенные н Три Мтери, семь двойных соглсных и двендцть простых соглсных. Тому, кто хотел бы хорошо понять эту систему, советуется прочесть превосходный небольшой трктт д-р Уинн Уэсткотт "Сефер Иецир". (См. "Иецир".)

ДЖХАНА (Снскр.) или Джнн. Знние; Оккультня Мудрость.

ДЖХАНА БХАСКАРА (Снскр.) Сочинение об Асурме, строноме и мге Атлнтиды, и другие доисторические легенды.

ДЖИГТЕН ГОНПО (Тибет.) Имя Авлокитешвры или Ченрези-Пдмпни, "Зщитник от Зл".

ДЖИШНУ (Снскр.) "Вождь Небесного Войск", титул Индры, который в Войне Богов с Асурми руководил "воинством дэвов". Он есть "Михил, предводитель Архнгелов" Индии.

ДЖИВА (Снскр.) Жизнь, кк Абсолют; ткже Монд или "Атм-Буддхи".

ДЖИВАНМУКТА (Снскр.) Адепт или йог, достигший высшей степени святости и отделившийся от мтерии, Мхтм или Нирвни, "существующий в блженстве" и свободе. В сущности - тот, кто во время жизни достиг Нирвны.

ДЖИВАТМА (Снскр.) Вообще - Единя всеобщя жизнь; но ткже божественный Дух в Человеке.

ДЖНАНАМ (Снскр.) То же, что и "Жнн" и т.д., ткже "Джхн" (см.).

ДЖНАНЕНДРИИ (Снскр.) Пять проводников знния.

ДЖНАНА ШАКТИ (Снскр.) Сил рзум.

ЕРД В Северной Гермнии богиня Земли, то же, что Нертус и

скндинвскя Фрейя или Фригг.

ЕТУНХЕЙМ (Скнд.) Стрн Хримтхурсов или Инеистых великнов.

ЕТУНЫ (Скнд.) Титны или великны. Мимир, учивший Один мгии, "трижды мудрый", был етуном.

ЮЛ (Скнд.) Колесо Солнц, - отсюд Юлетиде, которое было посвящено Фрейеру или Фро, Богу Солнц, который делет зрелыми поля и плоды, позже принятому в круг Асов. Кк бог солнечного свет и богтых урожев он жил в Доме Эльфов Свет.

ЮПИТЕР (Лт.) От того же корня, что и греческий Зевс, величйший бог древних греков и римлян, принятый ткже другими нродми. Его имен среди прочих суть следующее: 1) Юпитер-Аэриос; 2) Юпитер-Аммон Египт; 3) Юпитер Бэл-Молох, хлдейский; 4) Юпитер-Мундус, Дэус Мундус, "Бог Мир"; 5) Юпитер-Фулгур, "Сверкющий", и т.д., и т.д.

ДЖЬЕТИША (Снскр.) Астрономия и Астрология; одн из Веднг.

ДЖЬЕТИШАМ ДЖЬЕЧ (Снскр.) "Свет светов", Высший Дух, нзвнный тк в "Упнишдх".

ДЖЬЕТСНА (Снскр.) Утренняя Зря; одно из тел, принятых Брмой; утренние сумерки.

К. Одинндцтя букв кк нглийского, тк и еврейского лфвитов Кк число эт букв ознчет в последнем - 20, в первом - 250, и с чертой нд ней (К) - 250 000. Кбблисты и мсоны принимют слово Кодеш или Кдош кк нзвние еврейского бог под этой буквой.

КА (Снскр.) Соглсно Мксу Мюллеру, вопросительное местоимение "кто", возведенное в сн божеств без причины или основния. Однко оно имеет и свое эзотерическое знчение, и есть имя Брмы в его фллическом спекте прродителя или Прджпти (см.)

КАБА или Кб (Арб.) Нзвние знменитого мусульмнского хрм в Мекке, крупный центр пломничеств. Это сооружение небольшое, но очень оригинльное кубической формы, 23 х 24 локтя в длину и ширину, и 27 - в высоту, с одним лишь отверстием в восточной стене для доступ свет. В северно-восточном углу нходится "черный кмень" Кбы, который якобы упл прямо с неб и был белым к снег, но постепенно стл черным из-з грехов человечеств. "Белый кмень", предполгемя могил Измил, нходится в северной стороне, место Аврм к востоку. Если, кк утверждют мусульмне, этот хрм был, по молитве Адм после изгнния, перенесен Аллхом или Иеговой прямо из Эдем н землю, то "язычники" могут поистине считть, что они длеко превзошли божественную изнчльную рхитектуру по крсоте своих сооружений.

КАББАЛИСТ. От qblh, Кббл, неписння или устня трдиция Кбблист это изучющий "тйную нуку", тот, кто толкует сокровенное знчение Священных Писний с помощью символической Кбблы, и объясняет истинное знчение посредством этого. Тнимы были первыми кбблистми среди евреев; они появились в

Иеруслиме примерно в нчле третьего век до Христинской эры. Книги "Иезекиил", "Дниил", "Енох" и "Откровение" Св.Ионн - чисто кбблистические книги. Эт тйня доктрин идентичн с тйной доктриной хлдеев, и зключет в себе в то же смое время многое из персидской мудрости, или "мгии". История улвливет мимолетные проблески знменитых кбблистов нчиня с одинндцтого столетия. В средние век, и дже в нше время, имелось огромное количество ниболее ученых и интеллектульных людей, которые изучли Кбблу (или Qabbaleh, кк пишут некоторые). Смым известным среди них был Прцельс, Генри Кунрт Якоб Беме, Роберт Флудд, об Вн Гельмонт, ббт Ионн Тритемий, Корнелий Агрипп, крдинл Николй Кузнский, Жером Крден, пп Сикст IV и ткие христинские ученые, кк Рймунд Луллий,

Джовнни Пико де л Мирндол, Гийом Постел, великий Джон

Рейхлин, д-р Генри Мор, Евгений Филлет ( Томс Вогн), эрудировнный иезуит Афнсий Кирхер, Кристин Кнорр (брон) фон Розенрот; зтем сэр Иск Ньютон, Лейбниц, лорд Бэкон, Спиноз и т.д., - этот список почти неисчерпем. Кк отметил м-р Иск

Мейер в своей "Кббле", идеи кбблистов окзывли большое влияние н европейскую литертуру. "Исходя из прктической Кбблы, ббт де Виллр (племянник Монфокон) в 1670 г. опубликовл свою прослвленную стирическую новеллу "Грф де Гблис", легшую в основе "Похищения Локон" Поп.

Однко, среди них нет двух с одинковыми мнением основтельно происхождения Кбблы, "Зохр", "Сефер Иециры", и т.д. Некоторые докзывют, что он происходит от библейских птрирхов, Аврм и дже Сет; другие - из Египт; третьи - из Хлдеи. Эт систем, несомненно, очень древняя, но подобно всем остльным системм, кк религиозным тк и философским, Кббл произошл непосредственно от первончльной Тйной Доктрины Восток; через Веды, Упнишды, Орфея и Флес, Пифгор и египтян. Ккой бы ни был ее источник, субстрт ее, во всяком случе, идентичен с субстртом всех других систем, от "Книги Мертвых" вплоть до поздних гностиков. Лучшими толковтелями Кбблы в Теософическом Обществе были: из рнних - д-р С.Пенкоуст из Филдельфии и м-р

Дж. Фельт, из последних - д-р У.Уинн Уэсткотт, м-р

С.Л.Мк-Грегор Мтерс (об из Розенкрейцерской Коллегии) и немногие другие. (См. "Кббл", с.280.)

КАББАЛИСТИЧЕСКИЕ ЛИКИ. Это суть Нэфеш, Рух и эшм, или животня (жизнення), Духовня и Божествення Душ в человеке - Тело Душ и Ум.

КАББАЛА (Евр.) Сокровення мудрость еврейских рввинов средневековья, унследовння от более древних тйных доктрин, ксющихся божественного и космогонии, которые были сведены к теологии после период пленения евреев в Ввилоне. Все сочинения, относящиеся к ктегории эзотерических, именуются кбблистическими.

КАБИРИ (Финик.), или Кбирим. Божеств и очень тинственные боги у древних нродов, включя изрильтян, некоторые из которых подобно Терху, отцу Аврм - поклонялись им под именем Терфим. У христин, однко, они теперь являются чертями, хотя современные Архнгелы суть непосредствення метморфоз этих смых Кбири. По еврейски последнее имя ознчет "могущественные", Гибборим. Некогд все божеств, связнные с огнем - незвисимо от того, были ли они божественными, дскими или вулкническими - нзывлись кбирийскими.

КАДМОН (Евр.) Прототипный человек. См. "Адм Кдмон".

КАДАШ (Евр.) Освященный, святой; пишется ткже Кодеш. Нечто, обособленное для хрмового культ. Но между этимологическим знчением этого слов, и более поздним его смыслом в приложении к Кдешим("жрецм", обособленным для некоторых хрмовых обрядов), лежит бездн. Слов Кдош и Кдешим употреблены, ибо Кдешуты Библии имели те же смые функции и обязнности, что и тнцовщицы определенных индусских хрмов. Это были Глли, исклеченные жрецы слдострстных обрядов Венеры Астрт, жившие "у дом Господ". Довольно збвно что нзвния Кдош, и т.д. были приняты и употреблялись несколькими степенями мсонского рыцрств.

КАЙЛАС (Снскр.) В метфизике - "небес", обитель богов; геогрфически горня цепь в Гимлях, севернее озер Мнсвр, нзывемого ткже озером Мнс.

КАЙЛЕМ (Евр.) Букв., сосуды или средств перевозки; взы

для источник Вод Жизни; употребляется по отношению к Десяти Сефиротм, рссмтривемым кк первичное ядро всех Космических Сил. Некоторые кбблисты считют их проявляющимися во вселенной через двдцть дв кнл, которые предствлены двдцтью двумя буквми еврейского лфвит, соствляя, тким обрзом, вместе с Десятью Сефиротми, тридцть дв пути мудрости. (у.у.у.)

КАЙМАРАТ (Перс.) Последний из рсы дочеловеческих црей. Он тождественен с Адмом Кдмоном. Легендрный персидский герой.

КАКОДЕМОН (Греч.) Злой гений, в противоположность Агфодемону, доброму гению или божеству, Гностический термин.

КАЛА (Снскр.) Мер времени; четыре чс, период тридцти Кштх.

КАЛА (Снскр.) Время, рок; цикл и имя собственное, или имя днное Яме, Црю подземного мир и Судье Умерших.

КАЛАБХАНА (Снскр.) То же, что Трк (см. "Тйня Доктрин", т.ii, с. 479, сноск.)

КАЛАГНИ (Снскр.) Плмя времени. Божественное существо, сотворенное Шивой, чудовище с 1000 головми. Имя Шивы, ознчющее "огонь судьбы".

КАЛАХАНСА или Хмс (Снскр.) Мистическое имя, днное Брхме (или Прбрхмну); ознчет "лебедь во и вне времени". Брм (мужской) зовется Хнс-Вхной, колесницей "Лебедя".

КАЛАВИНГКА (Снскр.) ткже Курвикй и Крнд, и т.д. "Слдкоголося птиц бессмертия". Эйтель отождествляет ее с cvcvlvs melanoleicvs, хотя см эт птиц - ллегорическя и несуществующя. Голос ее слышим в определенной стдии Дхины в прктике Йоги. Утверждют, что он рзбудил Цря Бимбисру и, тким обрзом, спсл его от укус кобры. В ее эзотерическом знчении эт слдкоголося птиц есть нше Высшее Эго.

КАЛЕВАЛА. Финский эпос о Сотворении.

КАЛИ (Снскр.) "Черня", теперь имя Првти, супруги Шивы, но первончльно - нименовние одного из семи языков Агни, бог огня "черный", огненный язык". Зло и злонмеренность

КАЛИДАСА (Снскр.) Величйший поэт и дрмтург Индии.

КАЛИЯ (Снскр.) Пятиголовый змий, убитый Кришной в детстве Мистическое чудовище, символизирующее стрсти человек - рек или вод будучи символом мтерии.

КАЛИЮГА (Снскр.) Четвертый, черный или железный век, нш нстоящий период, длительность которого 432 000 лет. Последний из веков, н которые эволюционный период человек рзделен рядом тких веков. Он нчлся з 3102 год до Р.Х. в момент смерти Кришны, и его первый цикл в 5000 лет зкончился между 1897-м и 1898-м годми.

КАЛКИ АВАТАР (Снскр.) "Автр Белого Коня", который будет последним мнвнтрическим воплощение Вишну, соглсно брминм; Мйтрейи Будды, соглсно Северным буддистм; Сосиош, последнего героя и Спсителя зорострийцев, по утверждению прсов; и "Прведного и Истинного" н белом Коне ("Откр.",xix,2). При его будущем явлении или десятом втре, небес рзверзнутся и Вишну появится "восседющим н молочно-белом коне, с поднятым мечом, сверкющим подобно комете, для окончтельного уничтожения нечестивых обновления "творения" и "восстновления чистоты". (Срвнить с "Откровением".) Это свершится в конце Клиюги, спустя 427 000 лет с этого момент. Упомянутый конец кждой Юг нзывется "рзрушением мир", тк кк земля изменяет при этом кждый рз свой внешний вид, зтопляя одну систему континентов и поднимя другую.

КАЛЛУКА БХАТТА (Снскр.) Комменттор индусских Священных Писний "Мну Смрити"; известный пистель и историк.

КАЛЬПА (Снскр.) Период кругового врщения земли, вообще - цикл времени, но обычно - предствляет "день" и " ночь" Брмы, период в 4 320 000 000 лет.

КАМА (Снскр.) Дурное желние, вожделение, хотение; привязнность к существовнию. Км обычно отождествляется с Мрой, искусителем.

КАМАДЭВА (Снскр.) В нродном предствлении бог любви. Вишвдэв в индусском пнтеоне. Кк Эрос есиод, низведенный экзотерическим зконом в Купидон и еще более униженный позднейшим популярным знчением, приписнным этому термину тк и Км есть очень тинственный и метфизический персонж. Лишь рнее ведийское описние Кмы дет ключ к тому, что он символизирует Км есть первое сознтельное, все-охвтывющее желние всеобщего добр, любви, и ко всему, что живет и чувствует, нуждется в помощи и доброжелтельности, первое чувство безгрнично нежного сострдния и милосердия, возникшее в созннии творящей Единой Силы, кк только он проявилсь к жизни и существовнию кк луч из Абсолют. "Риг ед" говорит: "Желние внчле возникло в Том, что было первичным зродышем ум, и что Мудрецы, имя своим рзумом, открыли в своих сердцх кк связь, соединяющую Сущность с не-Сущностью", или Мнс с чмстым Атм-Буддхи. В этой концепции нет и след от идеи половой любви. Км является преимущественно божественным желнием творения счстья и любви; и лишь век спустя, когд человечество нчло нтропоморфизцией мтерилизовывть свои величественнейшие иделы в обкромснные и безжизненные догмы, Км стл силой удовлетворяющей желние н животном плне. Это докзывется тем, о чем говорится в кждой "Веде" и в некоторых "Брхмнх". В "Атхрв Веде" Км предствлен кк Высшее Божество и Творец В "Тйтрия Брхмне" он есть дитя Дхрмы, бог Зкон и Спрведливости, Шрддхи и веры. В другом преднии он появляется из сердц Брмы. Другие предствляют его родившимся из воды, т.е. из изнчльного хос, или "Глуби". Отсюд и одно из его многих имен. Ир-дж, "родившийся из воды"; и Адж, " неродившийся", и Атмбху, или "Смосущий". Из-з знк Мкры (Козерог) н его знмени, он нзывется ткже "Мкр Кету". Аллегория о Шиве, " Великом Йогине", испепелившем Кму огнем своего центрльного (или третьего) Глз з то, что тот внушл Мхдэве мысли о его жене в то время, когд он молился - нводит н многие рзмышления, ибо говорится, что посредством этого он привел Кму к его нчльной духовной форме.

КАМАДХАТУ (Снскр.) Нзывется ткже Кмвчр, сфер, включющя Кмлоку. В экзотерических понятиях это есть первя из Трйлокий - или трех сфер (относимых ткже к небесным существм), или семи плнов или стдий - из которых кждя, в общем, предствлен одной из трех глвных хрктерных черт, именно Кмой Рупой и Арупой или чертми желния, формы и бесформенности. Первя из Трйлокти, Кмдхту, состоит, тким обрзом, из земли и шести низших Дэвлок, причем з землей следует Кмлок (см.) Вместе они обрзуют семь стдий мтерильного мир формы и чувственного удовлетворения. Вторя из Трйлокий (или Трилокий) нзывется Рупдхту, или "мтерильня форм", и ткже состоит из семи Лок (или облстей). Третья есть Арупдхту, или "немтерильные локи". "Облсть", однко, является неподходящим словом для перевод термин дхту, который в некоторых его отдельных применениях вовсе не ознчет "место". Нпример, Арупдхту есть чисто субъективный мир, скорее "состояние", чем место. Но тк кк в европейских языкх нет подходящих метфизических терминов для выржения определенных идей, то мы можем лишь укзть н эту трудность.

КАМАЛОКА (Снскр.) Полу-мтерильный плн, субъективный и невидимый для нс, где рзвоплощенные "личности", стрльные формы, нзывемые кмрупми, остются до тех пор, пок не исчезют оттуд после полного уничтожения последствий ментльных импульсов, породивших эти эйдолоны человеческих и животных стрстей и желний. (См. "Кмруп".) Это есть Гдес древних греков и Аменты египтян, стрн Безмолвных Теней; подрзделение первой группы Трйлокий. (См. "Кмдхту".)

КАМАРУПА (Снскр.) Метфизически и в ншей эзотерической философии это есть субъективня форм, переживющя смерть их тел. После этой смерти три из семи "принципов" - или, скжем, плнов чувств и сознния, н которых поочередно действуют человеческие инстинкты и мышление - т.е. тело, его стрльный прототип, и физическя жизненность, неиспользуемые в дльнейшем, остются н земле; три высших принцип, объединенные в одном, переходят в состояние Дэвчн (см.), в котором Высшее Эго остется до тех пор пок не придет чс нового воплощения; эйдолон экс-Личности остется один в своем новом обитлище Тм эт бледня копия бывшего человек существует определенный период времени, длительность которого рзнится и соответствует элементу мтерильности, оствшемуся в ней, и обусловленному прежней жизнью умершего. Лишення высшего ум, дух и физических чувств, будучи предоствлен своим собственным бессмысленным зтеям, он постепенно исчезнет и рзложится. Но нсильственно влекомое нзд в земную сферу - или стрстными желниями и призывниями оствшихся друзей, или постоянными знятиями некромнтией (из которых одним из смых пгубных является медиумизм) - это "привидение" может сохрниться н период времени, нмного превышющий срок естественной жизни его тел. Если Кмруп однжды ншл путь нзд к живым человеческим телм, он стновится вмпиром, питющимся жизненностью тех, кто тк стремится к ее обществу. В Индии этих эйдолонов нзывют пишчми и очень боятся их, кк уже рзъяснено в другом месте.

КАМЕА (Евр.) Амулет, вообще - мгический квдрт.

КАНДУ (Снскр.) Святой мудрец второй коренной рсы, йог, которого соблзнил и зтем прожил с ним несколько веков Прмлоч, "нимф", послння Индрой для этой цели. В конце концов, Мудрец пришел в себя, отверг и прогнл ее. После этого он родил дочь Мришу. Это предние есть ллегорический миф из "Пурн".

КАНИШКА (Снскр.) Црь Точри, првивший в то время, когд в Кшмире состоялся Третий Собор буддистов, т.е. около середины последнего столетия до Р.Х.; крупный покровитель Буддизм, - он построил великолепнейшие ступы или дгобы в Северной Индии и Кбулистне.

КАНИШТЫ (Снскр.) Клсс богов, которые, соглсно индусм, проявятся в четырндцтой или последней мнвнтре ншего мир.

КАНЬЯ (Снскр.) Дев или девушк. Кнья Кумри, "дев-девушк", есть титул Дурги-Кли, которой поклоняются тхуги и тнтрики.

КАПИЛА РИШИ (Снскр.) Великий мудрец, величественный депт древности; создтель философии Снкхья.

КАПИЛАВАСТУ (Снскр.) Место рождения Влдыки Будды; нзывется "желтой обителью"; столиц монрх, который был отцом Готмы Будды.

КАРАБТАНОС (Греч.) Дух слепого или животного желния; символ Км-рупы. Дух "без чувств или суждения" в "Кодексе Нзреев". Он есть символ мтерии и обознчет отц семи духов вожделения, порожденных им в его мтери, "Спиритус", или Астрльном Свете.

КАРАМ (Снскр.) Великое прзднество в честь Дух-Солнц у колринских племен.

КАРАНА (Снскр.) Причин (метфизически).

КАРАНА ШАРИРА (Снскр.) "Тело Причинности". Оно имеет двоякое знчение. Экзотерически, это есть Авидья, невежество, или то, что является причиной эволюции человеческого эго и его перевоплощений, следовтельно - низший Мнс; эзотерически - тело причинности, или Крнопдхи, в Трк Рдж-йоге соответствует Буддхи и Высшему "Мнсу", или Духовной Душе.

КАРАНДА (Снскр.) "Слдкоголося птиц", то же, что Клвингк (см.).

КАРАНОПАДХИ (Снскр.) Основ или упдхи Крны, "душ причинности". В Трк Рдж-йоге оно соответствует Мнсу и Буддхи. См. тблицу в "Тйной Доктрине", т. I, с. 211.

КАРДЕКИСТЫ Последовтели спиритической системы Алн Крдек, фрнцуз, создвшего современное движение Спиритической Школы. Спиритисты Фрнции отличются от мерикнских и нглийских спиритулистов тем, что их "Духи" учт перевоплощению, тогд кк "Духи" Соединенных Шттов и Великобритнии осуждют это веровние кк еретическое зблуждение, и оскорбляют и поносят тех, кто принимет его. "Когд Духи рсходятся во мнениях... ."

КАРМА (Снскр.) Физически - действие; метфизически - Зкон Воздяния Зкон причины и следствия или Нрвствення Причинность. Немезид лишь в одном смысле - в смысле плохой Крмы. Это есть одинндцтя Нидн во взимном сцеплении причин и следствий в ортодоксльном Буддизме; но это ткже сил, упрвляющя всем, исход нрвственного действия, метфизическя Смскр, нрвственное следствие действия, совершенного для достижения чего-либо, удовлетворяющего личное желние. Существует Крм зслуги и Крм недосттк. Крм ни нкзывет, ни нгрждет, он есть просто один Всеобщий Зкон, безошибочно и, тк скзть, слепо нпрвляющий все другие зконы, производящие определенные результты по линиям их соответствующих причинностей. Когд Буддизм учит, что "Крм есть то духовное зерно (кждого существ), которое единственное переживет смерть и сохрняется при переселении", или перевоплощении, то это просто ознчет, что после кждой Личности не остется ничего, кроме ею порожденных причин; причин, которые суть непогибющие, т.е. которые невозможно удлить из Вселенной, пок они не зменены своими зконными следствиями и, тк скзть, не смыть ими, и ткие причины - если они не погшены во время жизни их породившей личности соответствующими следствиями последуют з перевоплощенным Эго и нстигнут его в последующем воплощении, пок полностью не будет устновлен грмония между следствиями и причинми. Ни одн "личность" - чистое сцепление мтерильных томов и инстинктивных и ментльных свойств - не может, конечно, сохрниться кк тковя в мире чистого Дух. Лишь то, что бессмертно по смой своей природе и божественно в своей сущности, то есть - Эго, может существовть вечно. И тк кк именно Эго выбирет личность, которую оно одушевит после кждого Дэвчн, и получет через эти личности последствия созднных крмических причин, то оно и есть Эго - то Я, которое было упомянуто кк "духовное зерно" и воплощення крм "которое единственное переживет смерть".

КАРНАК (Егип.) Рзвлины древних хрмов и дворцов нходящиеся ныне н месте древних Фив. Ниболее величественные обрзцы искусств и мстерств древнейших египтян. Несколько строк, приведенных из сочинений Шмпольон, Декон и одного нглийского путешественник, очень вырзительно являют облик этих руин. Шмпольон пишет о Крнке: "Учсток покрытый множеством сохрнившихся строений, предствляет квдрт, кждя сторон которого рвн 1800 футм. Величие этих грндиозных следов былого, изобилие и великолепие повсюду бросющегося в глз мстерств изумляют и покоряют. Ни один нрод древности или нших времен не предствлял себе искусство рхитектуры в тком грндиозном, гигнтском мсштбе, кк это было у древних египтян; и вообржение, которое в Европе высоко прит нд ншими глереями, змирет и бессильно пдет у подножия ст сорок колонн гипостиля Крнк! В одном из его злов мог бы поместиться собор Прижской Богомтри, не достигя потолк и выглядя небольшим укршением в центре зл."

Другой пистель восклицет: "Дворы, злы, врт, колонны, обелиски, монолитные фигуры, скульптуры, длинные ряды сфинксов в Крнке нходимы в тком изобилии, что это слишком впечтляющее зрелище для современного понимния." Денон, фрнцузский путешественник, говорит: "Едв ли можно поверить, увидев это, в рельность существовния ткого множеств здний, собрнных в одном месте, в их рзмеры, в непоколебимое упорство, требоввшееся для их сооружения, и в неисчислимые рсходы для ткого великолепия! Читтелю следует предствить стоящее перед ним кк сон, тк же кк тот, кто смотрит н сми эти сооружения, иногд поддются сомнению, полностью ли он бодрствует. ... В пределх периферии святилищ нходятся озер и горы. Эти дв сооружения выбрны в кчестве примеров из списк, почти неисчерпемого. Вся долин и дельт Нил от водопдов до моря был покрыт хрмми, дворцми, гробницми, пирмидми, обелискми и колоннми. Мстерство исполнения скульптур выше всяких похвл. Техническое совершенство, с кким художники рботли в грните, серпентините, брекчии и бзльте - чудесно, - соглсно всем экспертм ... животные и рстения выглядят кк живые, вещи, созднные вообржением, прекрсно извяны; битвы н море и суше, сцены домшней жизни можно нйти н всех брельефх."

КАРНАИМ (Евр.) Имеющий рог - хрктерный трибут Ашторет и Астрты; эти рог олицетворяют мужской элемент и преврщют божество в ндрогин. Изид тоже иногд имеет рог. Срвнить ткже с идеей Полумесяц - символ Изиды кк облдния рогми.(у.у.у.)

КАРНЕЙОС (Греч.) "Аполлон Крнейос", очевидно является втром индусского "Кришн Крн". Об были богми Солнц; кк "Крн", тк и Крнейос ознчют "сияющий". (См. "Тйня Доктрин", т. II, с. 59, сноск.)

КАРШИПТА (Мзд.) Святя птиц Небес в Священных Писниях мздеян, о которой Ахур Мзд говорит Зртуште, что "он излгет Авесту н языке птиц" ("Бунд.", xix и след.) Эт птиц есть символ "Души" Ангел и Дэвы и кждой древней религии. Потому не трудно понять, что эт "святя птиц" ознчет божественное Эго человек или "Душу". То же, что Крнд (см.).

КАРШВАРЕ (Зенд.) "Семь земель" (нш семеричня цепь), которыми упрвляют Амеш Спенты, Архнгелы или Дхин-Когны прсов. Семь земель, из которых лишь одн, именно, Хвнирт - нш земля - известн смертным. Эти земли (эзотерически), или семь подрзделений (экзотерически), суть нш плнетня цепь, кк это в "Эзотерическом Буддизме" и в "Тйной Доктрине". Это учение ясно изложено в "Вендидде", фрг. xix, 39.

КАРТИКЕЯ (Снскр.) или Кртик. Индийский Бог Войны, сын Шивы, родившийся из его семени, упвшего в Гнг. Он есть ткже олицетворение силы Логос. Плнет Мрс. Кртик является очень оккультным персонжем, питомцем Плеяд и Кумром. (См. "Тйня Доктрин".)

КАРУНА-БХАВАНА (Снскр.) Медитция жлости и сострдния в Йоге.

КАЗБЕК Гор в Квкзском горном мссиве, где был приковн Прометей.

КАШИ (Снскр.) Другое и более древнее нзвние святого город Бенрес.

КАШИНА (Снскр.) Мистический ритул Йоги, употребляемый для освобождения ум от всякого колебния и для приведения Кмического элемент в полное бездействие.

КАШИ КХАНДА (Снскр.) Длиння поэм, соствляющя чсть "Скнд Пурны" и содержщя иную версию легенды о голове Дкши. Потеряв ее в битве, боги зменили ее головой брн Мекх Шивс, тогд кк в другой версии говорится о голове козл - ткя змен знчительно изменяет ллегорию.

КАШИЯПА (Снскр.) Ведийский Мудрец; соглсно "Атхрв Веде" "Сморожденный, кто произошел от Времени". Будучи отцом Адитьев, возглвляемых Индрой, Кшияп является ткже прродителем змей, пресмыкющихся, птиц и других ходящих, летющих и ползющих существ.

КАТХА (Снскр.) Одн из Упнишд, с комментриями Шнкрчрьи.

КАУМАРА (Снскр.) "Творение Кумр", юноши-девственники, происшедшие от тел Брмы.

КАУРАВИЯ (Снскр.) Црь Нгов (Змиев) в Птле, что экзотерически есть зл. Но эзотерически это совсем иное. В верхней Индии существует племя Нгов; в Мексике Нгл есть нзвние глвного целителя до нших дней и было обознчением верховных дептов в сумеркх истории; и, нконец, Птл ознчет стрну противоположного полушрия и есть нзвние Америки. Отсюд следует, что рсскз о том, кк Арджун путешествовл в Птлу и женился н Улупи, дочери Цря Курвия, может быть столь же историческим, кк и многие другие, считвшиеся внчле мифическими, зтем окзвшиеся истинными.

КАВАНИМ (Евр.) Пишется ткже Куним; нзвние определенных мистических хлебов, жертвуемых Иштр, Венере ввилонян. Иеремия говорит об этих куним, жертвуемых "Црице Небесной", VII, 18. В нше время мы жертвуем булочки, но едим их н Псху. (у.у.у.)

КАВЬЯВАХАНА (Снскр.) Огонь Питри.

КЧАНА (Снскр.) Неисчислимо короткий момент; 90-я чсть или доля мысли, 4500-я доля минуты, во время которой н ншей земле имеет место от 90 до 100 рождений и столько же смертей.

КЕБАР_ЗИВО (Гност.) Один из глвных творцов в "Кодексе Нзреев".

КЕХЕРПА (Снскр.) Воздушня форм.

КЕШАРА (Снскр.) "Путешественник по Небу", т.е. Йог, который способен путешествовть в своей стрльной форме.

КЭТЕР (Евр.) Венец, высший из десяти Сефиротов; первый из Божественной Триды. Он соответствует Мкропросопусу, огромному лику, или Арик Анпину, который дифференцируется в Хокму и Бину. (у.у.у.)

КЕТУ (Снскр.) Склоняющяся к горизонту точк пересечения орбит в строномии; хвост небесного дркон, который нпдет н Солнце во время зтмения; ткже комет или метеор.

КЛЮЧ. Символ всемирного знчения, эмблем безмолвия у древних нродов. Изобрженный н пороге Адитум, ключ имел двоякое знчение: он нпоминл кндидтм об обязнности молчния и сулил открытие многих до сил пор недоступных тйн профну. В "Эдил в Колоне" Софокл хор поет о "золотом ключе, положенном н язык руководящего Иерофнт в мистериях Элевзин", (1051). "Жриц Цереры, соглсно Кллимху, носил ключ кк знк своего служения, и ключ был, в Мистериях Изиды, символом открытия или рскрытия сердц и совести перед сорок двумя судьями поступков умершего" ("R.M.Cyclop.).

КХАДО (Тиб.) Злые демоны женского пол в нродном фольклоре. В Эзотерической Философии - оккультные и злые Силы природы. Элементлы, с снскрите известные кк дкини.

ХАЛДЫ Древнейшие жители Хлдеи, которые сперв поклонялись богу Луны, Дэус Лунус, - этот культ появился у них вместе с большим потоком древнего переселения индусов; позднее - кст профессионльных стрологов и Посвященных.

КХА (Снскр.) То же, что "Акш".

ХАМИЗМ Нзвние, днное египтологми древнему языку Египт. Ткже Хми.

КХАНДА КАЛА (Снскр.) Конечное или огрниченное время, в противоположность бесконечному времени, или вечности - кл.

ХЕМ (Егип.) То же, что Гор. "Бог Хем отомстит з своего отц Озирис", глсит текст ппирус.

ХЕПРА (Егип.) Египетский бог, нблюдющий з перерождением и переселением душ. Он изобржен со скрбеем вместо головы.

КХИ (Кит.) Букв., "дыхние"; ознчет Буддхи.

ХНУМ (Егип.) Великя Глубь, или Первичное Прострнство.

ХОДА (Перс.) Нзвние Божеств.

ХОН, или Хонсо (Егип.) Сын Мут и Аммон, олицетворение утр. Некоторые считют его Хрпокртом фивнцев, Подобно Гору, он рздвливет своими ногми крокодил, символ ночи и тьмы, или Себ (Себек), который есть Тифон. Но в ндписях к нему обрщются кк к "Целителю болезней и изгоняющему всякое зло". Он ткже есть "бог охоты", и сэр Грднер Уилкинсон хотел бы усмотреть в нем египетского Геркулес, очевидно потому, что у римлян был бог по имени Конс, который руководил скчкми и поэтому нзывлся "укрывтелем тйн". Но последний есть позднейший вринт египетского Хон, который более вероятно является спектом Гор, тк кк у него голов ястреб, и он носит кнут и посох Озирис, тт и крукс-нст.

ХУМ (Егип.) или Нуф. Душ мир; вринт Хнум.

ХУБИЛХАН (Монг.) или Шбронг. В Тибете - имя, двемое предполгемым воплощениям Будды. Избрнные Святые.

КУНРАТ Генри Знменитый кбблист, химик и врч, родившийся в 1502 году; посвящен в Теософию (розенкрейцерскую) в 1544-м г. Он соствил несколько змечтельных кбблистических сочинений, лучшим из которых является "Амфитетр Вечной Мудрости" (1598).

КИМАПУРУШИ (Снскр.) Чудовищный Дэвы, полу-люди, полу-лошди.

ЦАРИ ЭДОМА Эзотерически - рнние, экспериментльные, уродливые рсы людей. Некоторые кбблисты интерпретируют их кк "искры", миры в процессе формировния, исчезющие срзу же после обрзовния.

КИННАРЫ (Снскр.) Букв., "Что з люди?" Мифические существ того же род, что и Ким-пуруши. Один из четырех клссов существ, нзывемых "Мхрджми".

КИУ-ЧЕ (Кит.) Астрономическое сочинение.

КИРАТАРДЖУНЬЯ Бхрви (Снскр.) Снскритский эпос, прослвляющий доблесть Арджуны в борьбе с принявшим облик лесник богов Шивой.

КИВЕР-ШАНС (Кит.) Астрл или "Тело Мысли".

КИЮН (Евр.) Или бог Кивн, которому поклонялись изрильтяне в пустыне и который, вероятно, был идентичен с Стурном и дже с богом Шивой. Действительно, тк кк зендское X есть С в Индии (их "хпт" есть "спт" и т.п.), и поскольку буквы К, Х, и С взимозменяемые, то Шив (Siva), легко может превртиться в Кив и Кивн.

КЛЕША (Снскр.) Любовь к жизни, но буквльно "стрдние и несчстье". Привязнность к существовнию, и почти то же, что Км.

КЛИКУША (Русск.) Одержимый бесом. Букв., "крикун", "тот, кто кричит", тк кк с этими беднягми периодически случются приступы, во время которых они кукрекют кк петухи, ржут, издют ослиные крики и пророчт.

КЛИППОТЫ (Евр.) Оболочки; употребляется в Кббле с несколькими знчениями: (1) злые духи, демоны; (2) оболочки умерших людей - не физическое тело, остток личности после того, кк дух отошел; (3) элементрии - у некоторых пистелей. (у.у.у.)

НЕФ (Егип.) Ткже Cnerh и Nef, нделен теми же свойствми что и Хем. Один из богов творящий Силы, ибо связн с Мировым Яйцом. Порфирий нзывет его "творцом мир"; Плутрх - "несотворенным и вечным божеством"; у Евсевия он идентичен с Логосом; Амблих почти отождествляет его с Брмой, тк кк говорит о нем, что "этот бог есть см рзум, умственно осознющий себя и посвящющий умственную деятельность смому себе, и ему следует поклоняться в безмолвии". Одн из его форм, добвляет м-р Бонвик, "был Ав, что ознчет плоть. Он был криоцефлом, с солнечным диском н голове и стоящим н змее Мехен. В левой руке у него гдюк, в првой - крест. Он был ктивно знят в преисподней миссией творения". Деверия пишет: "Его путешествие в низшее полушрие кжется символизирующим эволюцию субстнций, которые возникют для того, чтобы погибнуть и возникнуть вновь." З тысячелетия до появления Крдек, Сведенборг и Дрвин древние египтяне придерживлись своих нескольких философий. ("Eg. Belief and Mod. thought.)

КОЙНОБИ (Греч.) Сект, жившя в Египте в первой половине первого христинского век; их обычно смешивют с терпевтми. Они считлись мгми.

КОКАБ (Хлд.) Кбблистическое нзвние, связнное с плнетой Меркурий; ткже Звездный свет.(у.у.у.)

КОЛ (Евр7.) Голос, еврейскими буквми QUL. Голос божественного. (См. "Бт Кол" и "Вк".) (у.у.у.)

КОЛЫ. Одно из племен в центрльной Индии, чрезмерно склонное к мгии. Они считются большими колдунми.

КОНКС-ОМ-ПАКС (Греч.) Мистические слов, употребляющиеся в Элевзинских мистериях. Их считют греческой имитцией древних египетских слов, некогд применявшихся в сокровенных церемониях культ Изиды. Некоторые современные вторы дют им фнтстические толковния, но все они - лишь догдки об истине.(у.у.у.)

КУРГАН (Русск.) Искусственный холм, вообще - древнее зхоронение. С ткими холмми чсто связывются придния сверхъестественного или мгического хрктер.

КОРАН (Арб.) или Quran. Священное Писние мусульмн, днное Пророку Мгомету смим Аллхом (богом). Это откровение, однко, отличется от днного Иеговой Моисею. Христине поносят Корн, нзывя его гллюцинцией и сочинением рбского мошенник, в то время кк Мгомет проповедует в своем Писнии единство Божеств и отдет честь христинскому пророку "Исс Бен Юссуфу" (Иисусу, сыну Иосиф). Корн - это величествення поэм, нсыщення этическими учениями, громоглсно провозглсившими Веру, Ндежду и Милосердие.

КОСМОС (Греч.) Вселення, в отличие от мир, что может ознчть нш шр или землю.

КУНБУМ (Тибет.) Священное Дерево Тибет, "дерево 10 000 обрзов", кк его нзывет Хук. Оно рстет в отгороженном месте н монстырской территории лмсерия с тким же нзвнием, и з ним тщтельно ухживют. Трдиция глсит, что оно выросло из волос Цонг-к'-п, который был погребен н этом месте. Этот "Лм" был великим Реформтором Буддизм Тибет и считется инкрнцией Амит Будды. По словм ббт Хук, прожившего вместе с другим миссионером, по имени Гби, несколько месяцев недлеко от этого необыкновенного дерев: "Н кждом из его листьев, при рспускнии, имеется букв или религиозное изречение, нписнное священными буквми, и это буквы, их вид, ткого совершенств, что среди литер Дидо не нйти не одной, которя могл бы превзойти их. Рзверните листья, которые готовы рскрыться, и вы обнружите, в стдии появления, буквы или четкие слов, что есть чудо этого уникльного дерев! Перенесите вше внимние с листьев этого рстения н кору его ветвей, и вш взгляд упдет н другие буквы! Не позволяйте вшему интересу угснуть, поднимите слои этой коры, и снов другие буквы появятся под теми, крсот которых порзил вс. Не думйте, что эти вышележщие слои повторяют один и тот же отпечток. Нет, кк рз нпротив, иби кждый тонкий слой, который вы поднимете, преподносит взгляду свой особый шрифт. Кк же, тогд, можем мы подозревть обмн? Я очень стрлся в этом нпрвлении рскрыть млейший след человеческой хитрости, и мой сбитый с толку ум не мог уловить не млейшего подозрения." Однко добрый фрнцузский ббт немедленно подозревет - Дьявол.

КРАТУДВИШИ (Снскр.) Врги Жертвоприношений; Дйтьи, Днвы, Киннры и т.д., - все они предствлены кк великие скеты и Йоги. Это покзывет, кто подрзумевлся н смом деле. Они были вргми религиозных мскрдов и ритулизм.

КРАВЬЯД (Снскр.) Мясоед; плотоядный человек или животное.

КРИЗАШВА, его Сыновья. (Снскр.) Оружие, нзывемое гнеястр. Мгическое живое оружие, нделенное рссудком, о котором говорится в "Рмяне" и в других местх. Оккультня ллегория.

КРИШНА (Снскр.) Смый прослвленный втр Вишну, "Спситель" индусов и их смый популярный бог. Он - восьмой Автр, сын

Дэвки и племянник Кнсы, индийского Цря Ирод, который, ищ его среди пстухов овец и коров, укрывших его, убил тысячи их новорожденных млденцев. Повесть о зчтии, рождении и детстве Кришны есть точный прототип рсскз Нового Звет. Миссионеры, конечно, стрются докзть, что индусы укрли этот рсскз о Рождении у рнних христин, пришедших в Индию.

КРИТА-ЮГА (Снскр.) Первя из четырех Юг или Веков брминов; нзывется ткже Стья-Юг - период в 1 728 000 лет.

КРИТТИКА (Снскр.) Плеяды. Семь кормилец Крттикеи, бог Войны.

КРИЯШАКТИ (Снскр.) Сил мысли; одн из семи сил Природы.

Творящя мощь Сиддхи "сил" совершенного Йог.

КРОНОС (Греч.) Стурн. Бог Безгрничного Времени и Циклов.

КРУРА-ЛОЧАНА (Снскр.) "Злоокий", употребляется в отношении Сни, индусского Стурн, плнеты.

КШАНТИ (Снскр.) Терпение, одн из Прмит совершенств.

КШАТРИЯ (Снскр.) Вторя из четырех кст, н которые были первончльно рзделены индусы.

КШЕТРАДЖНА или Кшетрджнешвр (Снскр.) Воплощенный дух. Сознтельное Эго в своих высших проявлениях; перевоплощющийся Принцип; "Господь" в нс.

КШЕТРАМ (Снскр.) "Великя Глубь" Библии и Кбблы. Хос, они; Пркрити, Прострнство.

КШИРА САМУДРА (Снскр.) Окен молок, пхтемый богми.

КУХ-ХА-ГУФ (Евр.) Астрльное тело человек. В сочинениях Фрнц Лмберт это пишется "Coach-ha-guf". Но европейское слово есть

Кух, ознчющее энергию, "силу", движущее нчло земного тел. (у.у.у.)

КУКЛОС АНАГКЕС (Греч.) Букв., "Неизбежный Цикл" или "Круговорот Необходимости". Из многочисленных кткомб в Египте и Хлдее смыми известными были подземные крипты Фив и Мемфис. Первые нчинлись н зпдном берегу Нил и тянулись в сторону Фивнской пустыни, и были известны кк кткомбы змиев (Посвященных

Адептов). Тут проходили Священные Мистерии Куклос Ангкес, и кндидтов знкомили с неизбежными зконми, которым подчинен кждя рзвоплощення душ от нчл времен. Эти зконы укзывли, что кждя перевоплощющяся Сущность, сбросив свое тело, должн перейти от этой жизни н земле к другой жизни н более субъективном плне, к состоянию блженств, если только грехи этой личности не вызвли полное отделение высших "принципов" от низших; что "круговорот необходимости" или неизбежный цикл должен длиться определенный период (от одного до дже трех тысячелетий в некоторых случях), и что, по окончнии его, Сущность должн вернуться к своей мумии, т.е. к новой инкрнции. Учение египтян и хлдеев - это учение "Тйной Доктрины" теософов. Мексикнцы имели ткие же. В "Попол Вух" (см. труд де Бурбур) их полу-бог, Вотн, предствлен описывющим ahugero de colubra, что идентично с "Кткомбми (или проходом) Змия", и добвляющим, что он шел под землей и "кончлся у корня небес", и в эту змеиную нору Вотн впустили потому, что он см был "сыном Змиев", или Дрконом Мудрости, то есть Посвященным. По всему миру жрецы-депты именовли себя "Сынми Дркон" и "Сынми Бог-Змия".

КУККУТА ПАДАГИРИ (Снскр.) Нзывется ткже Гурупдгири, "гор учителя". Он нходится примерно в семи милях от Гйи, и знменит блгодря непрекрщющимся слухм, что Архт

Мхкшьяп до сих пор живет в ее пещерх.

КУМАРА (Снскр.) Девственный мльчик или двший обет безбрчия юнош. Первые Кумры суть семи сыновей Брмы, происшедшие из членов тел этого бог в тк нзывемом девятом творении. Отмечется, что это имя было дно им из-з их формльного откз "порождть свой род", и тк они "остлись Йогми", кк глсит легенд.

КУМАРАБУДХИ (Снскр.) Эпитет, днный человеческому "Эго".

КУМАРА ГУХА (Снскр.) Букв., "тинственный девственный юнош". Имя, днное Крттикее из-з его необычного происхождения.

КУМБХАКА (Снскр.) Здержк дыхния, соглсно предписниям системы Хтх Йог.

КУМБХАКАРНА (Снскр.) Брт цря Рвны из Лнки, похитителя жены Рмы, Ситы. Кк покзно в "Рмяне", Кумбхкрн, будучи проклят Брмой, спл шесть месяцев и зтем бодрствовл один день, чтобы снов зснуть, и тк н протяжении нескольких сот лет. Он был рзбужен, чтобы принять учстие в войне между Рмой и Рвной, взял в плен Хнумн, но в конце концов был см убит.

КУНДАЛИНИ ШАКТИ (Снскр.) Сил Жизни; одн из Сил Природы; т сил, которя зрождет определенный свет в тех, кто сосредоточенно знимется рзвитием духовности и ясновидения. Это есть сил, известня лишь тем, кто прктикует сосредоточение и Йогу.

КУНТИ (Снскр.) Жен Пнду и мть Пндвов, героев и противников своих двоюродных бртьев Курвов, в "Бхгвт-гите". Это предствляет ллегорию о Духе-Душе или Буддхи. Некоторые считют, что Друпди, жен всех пяти бртьев Пндвов, введен для предствления Буддхи; но это не тк, ибо Друпди обознчет земную жизнь Личности. Кк тковой, ей придется млое знчение, позволяется быть оскорбленной и дже зхвченной в рбство Юдхиштхирой, стршим из Пндвов и глвным господином ее, который предствляет Высшее Эго со всеми его свойствми.

КУРИСС (Греч.) Влдык, Учитель.

КУРУ (Снскр.) или Курвы. Врги Пндвов в "Бхгвт-Гите" н поле Курукшетры. Это поле нходится всего лишь в нескольких милях от Дели.

КУША (Снскр.) Священня трв, употребляемя скетми Индии, нзывемя трвой счстливого предскзния. Он очень оккультн.

КУШАДВИПА (Снскр.) Один из семи островов, нзывемых Сптдвип в "Пурнх" (см. "Тйня Доктрин", т. II, с. 506, сноск).

КУШАЛА (Снскр.) Зслуг, одн из двух глвных чстей Крмы.

КУШИНАГАРА (Снскр.) Город, поблизости от которого умер Будд. Он рсположен недлеко от Дели, хотя некоторые востоковеды хотели бы поместить его в Ассме.

КУВЕРА (Снскр.) Бог Гдес, и богтств - подобно Плутону. Црь злых демонов в индусском пнтеоне.

ГУАНЬ-ШИ-ИНЬ (Кит.) Мужской логос северных буддистов и буддистов Китя; "проявленный бог".

ГУАНЬ-ИНЬ (Кит.) Женский логос, "Мтерь Милосердия".

ГУАНЬ-ИНЬ-ТЯНЬ (Кит.) Небес, где обитют Гунь-Инь и другие логосы.

L.

Двендцтя букв нглийского лфвит, ткже еврейского, в котором мед ознчет - Бык-бодец, знк одной из форм бог Мрс, зрождющего божеств. Эт букв эквивлентн числу 30. Еврейское божественной имя соответствующее Л, есть Лиммуд, или Доктус.

ЛАБАРУМ (Лт.) Знмя, которое несли впереди древнеримских имперторов, с изобржением орл н нем кк знк верховной влсти. Это был длиння пик с пересекющей ее под прямыми углми мтерией. Констнтин зменил орл христинской моногрммой с девизом , что позднее было переведено в

In hoc signo vincec. Что ксется этой моногрммы, он является комбинцией букв Х, Chi и Р, Rho, нчльного слог слов Христос. Но Лбрум был эмблемой Этрурии з век до Констнтин и христинской эры. Он был ткже знком Озирис и Гор, которого чсто изобржют с длинным лтинским крестом, тогд кк греческий нгрудный крест является чисто египетским. В своем труде "Упдок и гибель" Гиббон рскрыл обмн Констнтин. Этот импертор, если он вообще когд-то имел видение, должно быть увидел Олимпийского Юпитер, в вере в которого он и умер.

ЛАБРО Римский святой, торжественно кнонизировн несколько лет тому нзд. Его великя святость выржлсь в том, что он сидел около одних из ворот Рим день и ночь в течение сорок лет, и все это время оствлся немым. Он был съеден прзитми до костей.

ЛАБИРИНТ (Греч.) Египет имел "небесный лбиринт", в который ныряли души умерших, ткже его предствитель н земле, знменитый Лбиринт, ряд подземных злов и коридоров с смыми неожиднными поворотми. Геродот описывет его кк состоящего из 3 000 помещений, половин из которых нходилось под землей, половин - снружи. Дже в его время посторонних не допускли в подземные чсти, тк тм хрнились гробницы строивших Лбиринт црей и другие тйны. "Отец Истории" ншел этот Лбиринт уже после в рзвлинх, но тем не менее считл его и в полурзрушенном состоянии горздо более чудесным, чем пирмиды.

ЛАКТАНТИЙ Отец Церкви, провозглсивший гелиоцентрическую систему еретическим учениям, доктрину о стрнх противоположного полушрия "зблуждением, изобретенным Дьяволом".

ЛАДАК Долин в верховьях Инд, нселення тибетцми, но приндлежщя рдже Кшмир.

ЛЕСТНИЦА В мистических философиях и системх имеется много "лестниц", которые все употреблялись - некоторые и поныне употребляются - в соответствующих мистериях рзных нродов. Брминскя Лестниц символизирует Семь Миров или Спт Лок; Кбблистическя Лестниц - семь низших Сефиротов; о Лестнице Иков говорится в Библии; Лестниц Мифры ткже есть "Тинствення Лестниц". Кроме того, существуют Лестницы розенкрейцеров, скндинвов, Борсипы, и т.д. и, нконец - Теологическя Лестниц, которя, соглсно Брту Кеннету Мккензи, состоит из четырех глвных и трех теологических добродетелей.

ХОЗЯЙКА СИКАМОРА Тип египетской богини Неит, которую чсто изобржют проявляющейся н дереве и протягивющей с него плод Древо Жизни, ткже и Воду Жизни, своим поклонникм.

ЛАЭНА (Лт.) Мнтия, которую носили вгуры, и которой они покрывли свои головы во время созерцния полет птиц.

ЛАГАШ (Кбб.) Сокровення речь; эзотерическое зклинние; почти идентично с мистическим знчением Вк.

ЛАДЖА (Снскр.) "Умеренность"; полу-богиня, дочь Дкши.

ЛАКХ (Снскр.) 100 000 единиц - монет или чего-либо другого.

ЛАКШАНА (Снскр.) Тридцть дв телесных отличия Будды, знки, по

которым его узнют.

ЛАКШМИ (Снскр.) "Блгосостояние", счстье; индийскя Венер, родившяся в процессе пхтния окен богми; богиня крсоты и супруг Вишну.

ЛАЛИТА БИСТАРА (Снскр.) Знменитя биогрфия Шкья Муни, Влдыки Будды, нписння Дхрмркчей в 308 г. н.э.

ЛАМА (Тибет.) Пишется "Clama". Это звние, првильно примененное, относится только к жрецм высших степеней, к тем, кто могут служить кк гуру в монстырях. К несчстью, кждый обыкновенный член гедун (духовенств) нзывет себя или позволяет именовть себя "лмой". Нстоящий лм есть посвященный и трижды посвященный гелонг. Со времени реформы, осуществленной Цонг-к'-пой, в теокртию этой стрны опять вкрлись многие злоупотребления. Существуют "лмы-стрологи", чкхны, или цикхни (от tsigan, "цигн"), лмы-предскзтели, и дже ткие, которым позволено жениться и которые вообще не приндлежт к духовенству. Однко, их очень мло в Восточном Тибете, они живут, глвным обрзом, в Зпдном Тибете и в сектх, которые не имеют ничего общего с го-лук-п (желтыми шпкми). К сожлению, востоковеды, почти ничего не зня об истинном положении дел в Тибете, смешивют Чойчонгов из лмсерия Гурмкхйи (Лхсс) - Посвященных Эзотериков - с шрлтнми и дуг-п (колдунми) сект Б'он. Неудивительно, что - кк Шлгинтвейт говорит в своем "Буддизм в Тибете" - "хотя изобржения Цря Чойчонг ("бог стрологии") встречются в большинстве монстырей Зпдного Тибет и Гимлев, мои бртья никогд не видели лму Чойчонг". Это вполне естественно. Ни Чойчонги, ни Хубилхны (см.) не нводняют эту стрну. Что ксется "Бог" или "Цря Чойчонг", то он не более "бог стрологии", чем любой другой "Плнетрный" Дхин Когн.

ЛАМРИН (Тибет.) Священный том предписний и зконов, нписнный Цонг-к'-пой "для продвижения знния".

СТРАНА ВЕЧНОГО СОЛНЦА Предние помещет ее з рктическими облстями у Северного Полюс. Это есть "стрн богов, где солнце никогд не зходит".

ЛАНГ-ШУ (Кит.) Нзвние перевод сочинения Нгрджуны "Экшлок Шстр".

ЛАНКА (Снскр.) Древнее нзвние остров, теперь именуемого Цейлоном. Это ткже нзвние горы н юго-востоке Цейлон, где, кк передет трдиция, нходился город, нселенный демонми, который нзывлся Лнкпури. Он описн в "Рмяне" кк город грндиозных рзмеров и великолепия, "с семью широкими рвми и семью громдными стенми из кмня и метлл". Его построение приписывется Вишв-Крме, который воздвиг его для Куверы, цря демонов, от которого его получил Рвн, похититель Ситы. "Бхгвт Пурн" покзывет, что Лнк или Цейлон первончльно был вершиной Горы Меру, которую обломил Вйю, бог ветр, и швырнул в окен. Теперь он стл центром южно-буддийской Церкви, Симской Секты (возглвляемой ныне Верховным Жрецом Сумнглой), предствителем чистейшего экзотерического Буддизм по эту сторону Гимлев.

ЛАНУ (Снскр.) Ученик, то же, что "чел".

ЛАО ЦЗЫ (Кит.) Великий мудрец, святой и философ, предшествоввший Конфуцию.

ЛАПИС ФИЛОСОФОРУМ (Лт.) "Философский кмень"; мистический термин в лхимии, имеющий совершенно иное знчение, чем то, которое ему обычно приписывют.

ЛАРАРИУМ (Лт.) Помещение в доме древних римлян, где нряду с другими семейными реликвиями сохрнялись Лры, или домшние боги.

ЛАРЫ (Лт.) Их было три вид: Lares familiares, стржи и невидимые глвы семейного круг; Lares parvi, небольшие идолы, употреблявшиеся для гдния и предскзывния; и Lares praestites, которые должны были сохрнять порядок среди других. Лры суть мны или духи рзвоплощенных людей. Апулей говорит, что ндгробня ндпись - Богм-мнм, которые жили - ознчло, что Душ преобрзилсь в лемур; и добвляет, что, хотя "человеческя Душ есть демон, которого нши языки могут обознчить кк гения", и "является бессмертным богом, хотя в некотором смысле он родилсь в то же время, что и человек, в котором он нходится, все же мы можем скзть, что он умирет тк же, кк родилсь." Н более ясном языке это ознчет, что лры и лемуры суть просто оболочки, сброшенные Эго, высшей и духовной и бессмертной Душой, оболочк которой, тк же кк и ее стрльное отржение, животня Душ, умирет, тогд кк высшя Душ сохрняется н протяжении вечности.

ЛАРВА (Лт.) Животня Душ. Лрвы суть тени живших и умерших людей.

ЗАКОН ВОЗДАЯНИЯ (См. "Крм".)

ЛАЙА или Лйм (Снскр.) От корня Ли, "исчезть, рзлгться", точк рвновесия (нулевя точк) в физике и химии. В оккультизме

- точк, в которой вещество стновится однородным и неспособным взимодействовть или дифференцировться.

ЛИВАН (Евр.) Горня цепь в Сирии с немногочисленными остткми гигнтских кедров, лес которых некогд покрывли ее вершину. Предние глсит, что здесь добывли строительный мтерил для хрм Цря Соломон. (См. "Друзы".)

ЛЕМУРИЯ Современный термин, внчле употреблявшийся некоторыми нтурлистми, теперь принятый теософми для обознчения континент, который, соглсно Тйной Доктрине Восток, предшествовл Атлнтиде. Его восточное нименовние немного открыло бы европейскому уху.

ЛЕОН, Мозес де. Имя еврейского рввин XIII столетия; его обвиняют в соствлении "Зохр", который он выдл з подлинный труд Симеон Бен Иохи. Полное его имя в "Кббле" Мейер дно кк рввин Мозес бен-Шем-Тоб де Леон из Испнии; этот же втор очень хорошо докзывет, что де Леон не был втором "Зохр". Немногие скжут, что он был, но кждый должен подозревть Мозес де Леон в знчительном искжении первончльной "Книги Великолепия" (Зохр). Этот грех, однко, он может рзделить со средневековыми "христинскими кбблистми" и особенно - с Кнорром фон Розенротом. Несомненно, ни рввин Симеон, осужденного н смерть Титом, ни его сын, рввин Елиезер, ни его секретря, рввин Аббу, невозможно обвинить в том, что они ввели в "Зохр" чисто христинские догмы и доктрины, измышленные Отцми Церкви спустя несколько столетий после смерти упомянутых рввинов. Это было бы несколько великовтой нтяжкой утверждемого божественного пророчеств.

ЛЕВИ, Элифс. Нстоящее имя этого ученого кбблист было ббт Альфонс Луи Констнт.