Блвтскя Елен П

Теософский словрь

УКАЗАТЕЛЬ (ТЕОСОФСКИХ) ПОНЯТИЙ К "ТАЙНОЙ ДОКТРИНЕ"

ТЕОСОФСКИЙ СЛОВАРЬ

Соствлен Дж. Мидом

Перевод с нглийского А.П. Хейдок

Перевод осуществлен по издниям:

1. H.P. Blavatsky. The Secret Doctrine. Ind. to vots. 1 and 2.

London ets., Theosophical publ., 1895.

2. H.P. Blavatsky. The Theosophical glossary. London, 1892.

- А

А. - Первя букв во всех мировых лфвитх, з исключением нескольких, тких кк, нпример, монгольский, японский, тибетский, эфиопский и т.д. Эт букв большой физической силы и "мгического действия" для тех, кто приняли ее и у кого числовое знчение ее один. Это Алеф евреев, который символизируется Быком или Тельцом; Альф греков - единиц и первый; Аз слвян, ознчющий местоимение "я" (относясь к "я есмь то, что я есмь"). Дже в стрологии Телец (Бык, или Буйвол, или Алеф) - первый знк Зодик, цвет его - белый и желтый. Священный Алеф еще более вырженную священность получет у христинских кбблистов, когд они учт, что эт букв ознчет Троицу в Единстве, тк кк состоит из двух Иодов - один прямой, другой - перевернутый, с косой переклдиной или связкой - . Кеннет Р.К. Мккензи консттирует, что "крест св. Андрея связн с ней оккультно". Божественное имя, первое в ряду, соответствующее Алефу, есть Aeheieh или Ахих, если без глсных, и это снскритский корень.

АХЛА (Ег.) Одно из подрзделений Кернетер, или дских сфер, или Аменти; это

слово знчит "Поле Покоя".

АНРУ (Ег.) Второе подрзделение Аменти. Небесное поле Анру окружено железной стеной. Это поле зсеяно пшеницей, и "покойников" изобржют подбирющими тм колосья для "Хозяин Вечности"; высот одних стеблей - три, других - пять, смых высоких - семь локтей. Те, кто достигли последних двух чисел, входили в црство блженств (которое в Теософии нзывется Дэвчн); рзвоплощенные духи, сбор которых был лишь трех локтей высоты, отпрвлялись в низшие сферы (Кмлок). Пшениц у египтян был символом Зкон Воздяния или Крмы. Локти относились к семи, пяти и трем "принципм" человек.

ААРОН (Евр.) Стрший брт Моисея и первый Посвященный Зконодтель евреев. Это слово ознчет "Озренный" или "Просвещенный". Тким обрзом, Арон руководит рядом, или Иеррхией посвященных Нбим'ов, или Провидцев.

АБ (Евр.) Одинндцтый месяц еврейского гржднского год; пятый месяц священного год, нчинющийся в июле. (у.у.у.)

АБАДОН (Евр.) Ангел Ад, соответствующий греческому Аполлиону.

АБАТУР (Гност.) В системе нзреев "Стрец Дней", Anticuus Altus, Отец

Демиург Вселенной именуется Третья Жизнь или "Абтур". В "Тйной Доктрине" он соответствует Третьему "Логосу". (См. "Кодекс Нзреев".)

АББА АМОНА (Евр.) Букв., "Отец-Мтерь"; оккультное нзвние двух высших Сефиротов, Хокмы и Бины, из верхней триды, вершин которой Сефир, или Кэтер. Из этой триды исходит нижний септенрий Древ Сефиротов.

АБХАМСЫ (Снскр.) Мистическое нзвние "четырех клссов существ", которые суть Боги, Демоны, Питри и Люди. Востоковеды иногд связывют это слово с "водми", но эзотерическя философия связывет его символику с Акшей эфирными "водми прострнств", тк кк именно в недрх и н семи плнх "прострнств" родились "четыре группы (низших) существ" и три высших Клсс Духовных

Существ. (См. "Тйня Доктрин", 1, с.566, и "Амбхмси".)

АБХАШВАРЫ (Снскр.) Дэвы, или "Боги", Свет и Звук, высшей н верхних трех небесных сфер (плнов) второй Дхины (см.). Клсс шестидесяти четырех богов, предствляющий определенный цикл и оккультное число.

АБХАВА (Снскр.) Отрицние, или не-существовние индивидульных объектов; нуменльня субстнция или бстрктня объективность.

АБХАЯ (Снскр.) "Бесстршие" - сын Дрхмы; ткже религиозня жизнь исполнения долг. Кк прилгтельное "Неустршимый", Абхя есть эпитет, двемый кждому Будде.

АБХАЯГИРИ (Снскр.) Букв., "Гор Бесстршия" н Цейлоне. Н ней нходится стриння вихр или монстырь, в котором знменитый китйский путешественник Ф-сиен ншел в 400-ом году ншей эры 5000 буддийских жрецов и скетов, и

Школу под нзвнием "Абхягири Всинх", "Школу Сокровенного Лес". Эт философскя школ считлсь еретической, тк кк скеты изучли тм доктрины кк "великой", тк и "млой" колесницы - или систем Мхяны и Хиняны, - и Трияну или три последовтельные ступени Йоги; тк же, кк это делет теперь некое Бртство по ту сторону Гимлев. Это докзывет, что "ученики Ктьяяны" были и есть ткие же несектнты, ккими являются теперь их скромные поклонники теософы. (См. Школ "Стхвирх".) Он был ниболее мистической из всех школ, знменитя многочисленностью ею подготовленных Архтов. Бртство "Абхягири" смо себя именовло ученикми Ктьяяны, любимого Челы Готмы, Будды. Трдиция глсит, что вследствие фнтической нетерпимости и преследовний, они покинули Цейлон и отпрвились по ту сторону Гимлев, где и остлись до теперешнего времени.

АБХИДХАРМА (Снскр.) Метфизическя (третья) чсть "Трипитки" сугубо философский буддийский труд Ктьяяны.

АБХИДЖНА (Снскр.) Шесть феноменльных (или сверхъестественных) способностей, которые Шкьямуни Будд приобрел в ту ночь, когд достиг состояния Будды. Это "четвертя" степень Дхияны (седьмя в эзотерических учениях), которую должен достичь кждый истинный Архт. В Ките посвященные буддийские скеты нсчитывют шесть тких сил, н Цейлоне - лишь пять. Первя Абхиджн есть Дивьячкхус, моментльное видение желемого; вторя Дивьясротр, способность воспринимть любой звук, и т.д.

АБХИМАНИМ (Снскр.) Имя Агни (огня), "стршего сын Брмы", другими словми, первый элемент или Сил, создння во вселенной при ее эволюции "огонь творческого желния. От своей жены Свхи Абхимним имел трех сыновей (огней): Пвку, Пвмн и Шучи, они имели "сорок пять сыновей, которые, вместе с первым сыном Брмы и его тремя потомкми, соствляют сорок девять огней" Оккультизм.

АБХИМАНЬЮ (Снскр.) Сын Арджуны. Он убил Лкшмн в великой битве Мхбхрты н второй ее день, но н триндцтый см был убит.

АБХУТАРАДЖАСЫ (Снскр.) Клсс богов или Дэв, в период пятой Мнвнтры.

АБИБ (Евр.) Первый еврейский священный месяц, нчинется в мрте; нзывется ткже Нисн.

АБИЭГНУС МОНС (Лт.) Мистическое нзвние, которое - кк определення гор - чсто укзывется кк место происхождения розенкрейцерских документов "Monte Abiegno". Тут связь с Горой Меру и другими священными горми. (у.у.у.)

АБ-И-ХАЙАТ (Перс.) Вод бессмертия. Предполгют, что он друет вечную молодость и вечную жизнь тому, кто пьет ее.

АБИРЫ (Греч.) См. Кбиры, пишется ткже Кбейры. Могущественные, небесные, сыновья Зедек, спрведливого; групп божеств, почитвшихся в Финикии: они, по-видимому, идентичны с титнми, корибнтми, куретми, телхинми и Dii

Magni Виргилия. (у.у.у.)

АБЛАНАТХАНАЛБА (Гност.) Термин, похожий н "Абркдбр". К.У. Кинг укзывет, что это слово ознчло "ты отче нш"; оно одинково читется с обеих сторон и употреблялось в Египте кк зклинние. (См. "Абркдбр".)

АБРАКАДАБРА (Гност.) Это символическое слово впервые появляется в медицинском трктте в стихх Смоник, который жил при имперторе Септимии Севере. Годфри Хиггинс утверждет, что это от Абр или Абр - "Бог" в кельтском языке и кд, "святой"; оно употреблялось кк зклинние и грвировлось н кмеях кк мулет. (у.у.у.)

Годфри Хиггинс почти прв, тк кк слово "Абркдбр" является позднейшим искжением священного гностического термин "Абрскс", последний в свою очередь - еще более рнним искжением священного и древнего коптского или египетского слов: мгической формулы, ознчвшей в своей символике "Не тронь меня", и обрщвшейся к божеству в своих иероглифх, кк к "Отцу". Его обыкновенно прикрепляли к мулету или тлисмну и носили кк Тт (см.) н груди под одеждой.

АБРАКСАС или АБРАСАКС (Гност.) Мистические слов, происхождение которых можно проследить вплоть до Всилид, пифгорейц из Алексндрии, 90 г. н.э. Он употребляет Абрксс для обознчения Божеств, нивысшего из Семи, имеющего 365 добродетелей. В греческих числх: .1, b.2, r.100, a.1, x.60, a.1, s.200 = 365, дни год, солнечного год, цикл божественного действия. К.У. Кинг, втор книги "Гностики", считет, что это слово похоже н еврейское Шемхмфорш, священное слово, обобщенное имя Бог. Гемм Абрксс обыкновенно изобржет тело человек с головой петух, в одной руке у него щит, в другой - плеть. (у.у.у.)

Абрксс является двойником индусского Абхимним (см.) в сочетнии с Брмой. Именно эти сложные и мистические кчеств были причиной того, что Оливер, крупный вторитет мсонов, связл слово Абрксс с именем Аврм. Это было неопрвдно; добродетели и трибуты Абрксс, которых всего 365, должны были подскзть ему, что это божество связно с Солнцем и солнечным делением год,

- более того, что Абрксс есть нтитип, Солнце - тип.

АБСОЛЮТНОСТЬ Когд служит предиктом Универсльного Принцип, слово это обознчет бстрктное существительное; это более првильно и логично, чем применять прилгтельное "бсолютный" к тому, что не имеет ни трибутов, ни огрничений, и не может иметь тковых.

АБ-СУ (Хлд.) Мистическое нзвние Прострнств, ознчющее жилище Аб, "Отц" или Глвы источник Вод Знния. Эти знния скрыты в невидимом прострнстве или в сферх кши.

АКАЦИЯ (Греч.) Невинность; ткже рстение, использоввшееся в фрнкмсонстве кк символ посвящения, бессмертия и чистоты;

дерево, которое шло н священные дров Шиттим евреев. (у.у.у.)

АХАМОТ (Гност.) Имя второй, низшей Софии. Изотерически и у гностиков, стршя София был Святым Духом (женского род), или Шкти Непознвемого, и Божественным Духом; тогд кк София Ахмот есть лишь персонификция женского спект созидющей мужской Силы в природе; ткже Астрльный Свет.

АХАРЫ (Евр.) Боги, нд которыми Иегов является Богом (по мнению евреев).

АЧАРА (Снскр.) Личные и социльные (религиозные) обязнности.

АЧАРЬЯ (Снскр.) Духовный учитель, Гуру; кк нпр.,

Шнкр-чрья, букв., "учитель этики". Имя, обычно двемое

Посвященным и т.д., и ознчющее "Учитель".

АХАТ (Евр.) Один, первый, женский; хд - мужской. Тлмудское слово, относящееся к Иегове. Стоит зметить, что снскритский термин к ознчет один, экт - "единство"; Брму нзывют к или эк, один, первый, - отсюд и это еврейское слово и его применение.

АХЕР (Евр.) Тлмудское имя постол Пвл. Тлмуд передет историю о четырех Тнимх, вошедших в Рйский Сд, т.е. з посвящением; Бен Аси, который взглянул и потерял зрение; Бен Зом, который взглянул и потерял рссудок; Ахер, совершивший хищение в сду и потерпевший неудчу; и рввин Акиб, который единственный преуспел. Кбблисты уверяют, что Ахер есть Пвел.

АХЕРОН (Греч.) Одн из рек Гдес в греческой мифологии.

АЧИТ (Снскр.) Абсолютный не-рзум; кк Чит - противоположное

есть бсолютный рзум.

АЧЬЮТА (Снскр.) То, что неподвлстно изменению или пдению; противоположное Чьюте, "пдшему". Титул Вишну.

АКОСМИЗМ (Греч.) Пред-созидтельный период, когд не было

Космос, но был лишь один Хос.

АД (Ассир.) Ад, "Отец". По-рмейски д ознчет один, д-д единственный.

АДАХ (Ассир.) Зимствовно евреями для именовния их Ад, отц Юбл и т.д. Но Адх, ознчющий первый, один, есть всеобщее достояние. Есть основния думть, что Ак-д ознчет первородный или Сын Ад'. Адон был первым "Влдыкой" Сирии. (См. "Рзоблчення Изид", II, с. 522, 523.)

АДАМ (Евр.) В "Кббле" Адм есть "едино-родный" и ознчет ткже "крсня земля". (См. "Адм-Адми" в "Тйн. Доктр.", II, с. 567.) Это почти идентично с Athamas или Thomas, и по-гречески переведено кк Дидумос, "двойник" - Адм, "первый", в I гл. "Бытия" будучи предствлен кк "муже-женский".

АДАМ КАДМОН (Евр.) Прототипный Человек; Человечество, "Небесный Человек", не впвший в грех; кбблисты относят его к Десяти Сефиротм н плне человеческого восприятия. (у.у.у.)

В "Кббле" Адм Кдмон есть проявленный Логос, соответствующий ншему Третьему Логосу; Непроявленный же есть обрзцовый, идельный Человек, и символизирует Вселенную in abscondito, или в ее "отсутствии" - в Аристотелевском смысле. Первый Логос есть "Свет Мир", Второй и Третий - его постепенно сгущющиеся тени.

АДАМИЧЕСКАЯ ЗЕМЛЯ (Алхим.) Нзвння "чистым мслом золот" или "первончльным элементом" в Алхимии. Это всего лишь один шг от чистого однородного элемент.

АДБХУТА БРАХМАНА (Снскр.) Брхмн чудес; описывет чудес, предскзния и рзличные феномены.

АДБХУТА ДХАРМА (Снскр.) "Зкон" явлений, никогд рнее неслыхнных. Групп буддийских сочинений о чудесных или феноменльных происшествиях.

АДЕПТ (Лт.) Adeptus, "Тот, кто достиг". В Оккультизме - тот, кто достиг стдии Посвящения и стл Мстером в нуке Эзотерической философии.

АДХАРМА (Снскр.) Непрведность, порок, противоположность Дхрме.

АДХИ (Снскр.) Нивысший, верховный.

АДХИ-БХАУТИКА ДУХКХА (Снскр.) Второй из трех видов стрдний; букв., "Зло, происходящее от внешних явлений или существ".

АДХИ-ДАЙВИКА ДУХКХА (Снскр.) Третий из трех видов стрдний. "Зло, происходящее от божественных причин, или спрведливое крмическое нкзние".

АДХИШТАНА (Снскр.) Основ; принцип, включющий в себя некоторые другие принципы.

АДХЬЯТМИКА ДУХКХА (Снскр.) Первый из трех видов стрдний; букв. "Зло, происходящее от Смого Себя", вызвнное или порожденное Я, или смим человеком.

АДХЬЯТМА ВИДИА (Снскр.) Букв., "эзотерическое светило". Одн из "Пнч Види Шстр", или Священных Писний Пяти Нук.

АДИ (Снскр.) Первый, первозднный.

АДИ (Сыновья его) В Эзотерической философии "Сыновья Ади" нзывются "Сыновьями Огненного Тумн". Термин, относимый к определенным Адептм.

АДИ-БХУТА (Снскр.) Первое Существо; ткже предвечный элемент. Адбхут есть имя Вишну, "первый Элемент", содержщий все элементы, "непостижимое божество".

АДИ-БУДДА (Снскр.) Первый и Нивысший Будд - не признвемый в Южной Церкви. Вечный Свет.

АДИ-БУДХИ (Снскр.) Предвечный Рзум или Мудрость; вечный Будхи или Всемирный Ум. Относится к Божественной Мыслеоснове (Ideation), "Мхбудхи" будучи синонимом Мхт.

АДИКРИТ (Снскр.) Букв., "перво-созднный" или произведенный. Творческя Сил, вечня и несотворення, но периодически проявляющяся. Относится к Вишну, дремлющему н "водх прострнств" в течении "прлйи". (См.)

АДИ-НАТХА (Снскр.) "Первый Влдык": Ади - "первый" (мужск. р.), нтх "Влдык".

АДИ-НИДАНА (Снскр.) Первя и Нивысшя Причинность, от Ади - первый, и Нидн - основня причин (или сцепление причины и следствия).

АДИ-ШАКТИ (Снскр.) Первичня, божествення Сил; женскя творческя сил, и спект в кждом и кждого бог. Шкти в индусском Пнтеоне всегд является супругой ккого-либо бог.

АДИ-САНАТ (Снскр.) Букв., "Первый Стрец". Этот термин соответствует кбблистическому "Ветхому Деньми", тк кк это титул Брмы - нзвнного в "Зохре" Аттик д'Аттикин, или "Стрцем Стрцев".

АДИТИ (Снскр.) Ведийское нзвние Мулпркрити веднтистов; бстрктный спект Прбрхмн, хотя об непроявлены и непостижимы. В "Ведх" Адити есть "Мтерь - Богиня", ее земным символом является беспредельное и безгрничное прострнство.

АДИТИ-ГЕЯ Соствной термин, снскритский и лтинский, в теофизических сочинениях ознчющий двойственную природу - духовную и физическую, тк кк Гея - богиня земли и объективной природы.

АДИТЬЯ (Снскр.) Одно из имен Солнц; кк Мртнд он является Сыном Адити.

АДИТЬИ (Снскр.) Семеро сыновей Адити; семеро плнетрных богов.

АДИ ВАРША (Снскр.) Первя земля; предвечня стрн, в которой обитли первые рсы.

АДОНАЙ (Евр.) То же, что Адонис. Обычно переводится, кк "Влдык". Астрономически - Солнце. Когд еврей, читя, доходил до слов IHVH, которя произносится кк Иегов, он остнвливлся и зменял это слово "Адонй", (Адни); но когд это было нписно с точкми Алхим, он нзывл это "Элохим". (у.у.у.)

АДОНИМ-АДОНАЙ, АДОН. Древние хлдео-еврейские нзвния Элохимов, или творящих земных сил, синтезировнных Иеговой.

АДВАЙТА (Снскр.) Сект Веднты. Не-дулистическя (А-двйт) школ Веднтийской философии, основння Шнкрчрьей, величйшим из исторических брминских мудрецов. Двумя другими школми являются Двйт (дулистическя) и Вишнитдвйт; все три нзывют себя веднтийскими.

АДВАЙТИН (Снскр.) Последовтель упомянутой школы.

АДИТУМ (Греч.) Святя Святых в языческих хрмх. Нименовние тйной и священной огороженной территории или внутреннего помещения, в которое не позволялось зходить ни одному непосвященному; соответствует святилищу лтрей христинских церквей.

ЭБЕЛ-ЗИВО (Гност.) Меттрон или помзнный дух у нзреев-гностиков; то же, что нгел Гвриил.

ЭОЛ (Греч.) Бог, который, по Гесиоду, сдерживет, ткже освобождет ветры; црь гроз и ветров Црь Эолии, изобреттель прус и великий строном, и поэтому обожествленный после смерти.

ЭОН или ЭОНЫ (Греч.) Периоды времени; эмнции, исходящие из божественной сущности, и небесные существ; гении и нгелы у гностиков.

ЭСИР (Скнд.) То же, что Асы, олицетворенные творящие Силы. Боги, создвшие черных гномов, или Эльфоф Тьмы, в Асгрде. Божественные Эсир, Асы, являются Эльфми Свет. Это ллегория, сводящя вместе тьму, исходящую от свет, и мтерию, рожденную от дух.

ЭФИР (Греч.) У древних - божествення святоносня субстнция, нполняющя всю вселенную, "одеяние" Высшего Божеств, Зевс, или Юпитер. У современных пистелей - Эфир (Ether), о знчении которого в физике и химии смотреть "Словрь" Вебстер или любой другой. В Эзотеризме Эфир (Ether) есть третий принцип Космической Семиричности; Земля является низшим, зтем следуют Астрльный свет, Эфир (Ether) и Акш - высший.

АЭРОБАЦИЯ (Греч.) Букв., поднятие или хождение по воздуху, без ккого-либо видимого посредничеств при этом; "левитция".

Он может быть сознтельной или бессознтельной; в первом случе это мгия, во втором - или болезнь или сил, требующя несколько пояснительных слов. Мы знем, что земля - мгнетическое тело; фктические - кк устновили некоторые ученые и кк Прцельс утверждл лет 300 тому нзд - он является одним большим мгнитом. Он зряжен одним видом электричеств, - нзовем его позитивным, - который он постоянно рзвивет спонтнным действием внутри себя или в центре движения. Человеческие тел, ткже кк все другие формы мтерии, зряжены противоположным видом электричеств, негтивным. То есть, оргнические или неоргнические тел, если предоствить им смодействовть, будут постоянно и невольно зряжть себя и рзвивть вид электричеств, противоположный тому, кким зряжен см земля. Теперь, что же ткое вес? Просто притяжение земли. "Без притяжения земли вы не имели бы вес", говорит профессор Стюрт, "и если бы вы нходились н земле, в дв рз тяжелей этой, то и притяжение было бы в дв рз больше". Кк же тогд мы можем освободиться от этого притяжения? Соглсно вышеупомянутому зкону электричеств, существует притяжение между ншей плнетой и оргнизмми н ней, удерживющее их н поверхности шр. Но во многих случях происходит нрушение зкон грвитции в виде левитции людей или неодушевленных предметов. Кк это объяснить? Состояние ншей физической системы, говорят философы-теурги, во многом звисит от действия ншей воли. Првильно упрвляемя, он может совершть "чудес", среди других - изменение этой электрической полярности с негтивной н позитивную; связь человек с землей-мгнитом стло бы тогд оттлкивющей, и "тяготение" для него перестло бы существовть. Тогд для него было бы столь же естественно мчться по воздуху до тех пор, пок противодействующя сил не иссякл, кк до этого - оствться н земле. Высот левитции измерялсь бы его большей или меньшей способностью зряжть свое тело позитивным электричеством. Рз этот контроль нд физическими силми достигнут, изменение своего вес или грвитции стновится столь же легким, кк дыхние. (См. "Рз. Изид", I, с. 23.)

АФРИТЫ (Арб.) Нзвние местных духов, которых мусульмне принимют з чертей. Элементлы, которых очень боятся в Египте.

АГАПЭ (Греч.) Прздник Любви; рнние христине отмечли ткие

прзднеств в знк симптии, любви и взимного блгожелтельств.

Из-з больших злоупотреблений пришлось их зпретить, кк

устновление; Пвел в своем Первом Послнии Коринфянм выржет

недовольство недостойным поведением во время христинских прзднеств. (у.у.у.)

АГАСТЬЯ (Снскр.) Имя великого Риши, очень почитемого в Южной Индии; предполгемый втор гимнов "Риг Веды", и великий герой в "Рмяне". В тмильской литертуре его считют первым нствником дрвидов в нуке, религии и философии. Ткже нзвние звезды "Canopus".

АГАФОДЕМОН (Греч.) Блготворный, добрый Дух, в противоположность злому Ккодемону. "Медный Змий" Библии является первым; летющие змии огня являются спектом Ккодемон. Офиты нзывли Агфодемон Логосом и Божественной Мудростью, которую в Вкхических Мистериях символизировли змием, поднявшимся н столб.

АГАФОН (Греч.) Высшее Божество Плтон. Букв., "Добрый", нш

Алй, или "Всемирня Душ".

СТАРЕЦ (Кббл.) Одно из кбблистических нзвний Сефиры, именуемой ткже Венцом, или Кэтер.

АГЛА (Евр.) Это кбблистическое слово является тлисмном, соствленным из нчльных букв четырех слов "Ateh Gibor Leolam Adonai", ознчющих "Ты могуществен нвеки, О Господь".

Мк-Грегор Мтерс рзъясняет это тким обрзом: "А, первый; А, последний; Г, троиц в единстве; Л, звершение великого труд". (у.у.у.)

АГНЕЯСТРЫ (Снскр.) Огненные меттельные снряды или оружие употребляемое Богми в экзотических "Пурнх" и в "Мхбхрте"; мгическое оружие, которым по преднию, влдел рс дептов (четвертя), Атлнты. Это "оружие огня" Бхрдвдж дл Агнивеше, сыну Агни, тот - Дроне, хотя "Вишну Пурн" опровергет это, утверждя, что оно было дно мудрецом Аурвой Црю Сгру, его чел. Чсто упоминются в Мхбхрте и Рмяне.

АГНИ (Снскр.) Бог Огня в Веде; смый стрший и почитемый среди Богов Индии. Он один из трех великих божеств: Агни, Вйю и Сурья, ткже есть все три, тк кк является тройным спектом огня; в небесх кк Солнце; в тмосфере или воздухе "Вйю" - кк Молния; н земле - кк обыкновенный Огонь. Агни приндлежит рнне-ведийской Тримурти, до того кк Вишну было дно место почет и были изобретены Брм и Шив.

АГНИ БАХУ (Снскр.) Сын-скет Мну Свямбхувы, "Сморожденного".

АГНИ БХУВАХ (Снскр.) Букв., "рожденным из огня", термин, относящийся к четырем рсм Кштриев (вторя, или кст воинов), предки которых будто бы выскочили из огня. Агни Бхувх есть сын Агни, Бог Огня; Агни Бхувх будучи тем же, что Кртти-кея, Бог Войны. (См. "Тйн. Доктр.", II, с.690.)

АГНИ ДХАТУ САМАДХИ (Снскр.) Вид созерцния в прктике Йоги, когд Кундлини поднят до нивысшей точки и беспредельность предстет кк одн полос огня. Эксттическое состояние.

АГНИ ХОТРЫ (Снскр.) Жрецы, которые служили Богу Огня в рийской древности. Термин Агни Хотри укзывет н жертвоприношение.

АГНИ-РАТХА (Снскр.) Букв., "Огненный Аппрт". Рзновидность леттельной мшины. Упомянут в древних трудх по мгии в Индии и в эпических поэмх.

АГНИШВАТТА (Снскр.) Клсс Питри; создтелей первой эфирной рсы людей. Нши солнечные предки, в противоположность Брхишдм, "лунным" Питри или предкм, хотя в Пурнх это рзъяснено по другому.

АГНОЙА (Греч.) "Лишенный рзум", букв., "нерзумность", когд говорится о животной душе. Соглсно Плутрху, Пифгор и Плтон делили душу человек н две чсти (высший и низший мнс) - рзумную, или ноэтическую, и нерзумную, или гнойю, иногд пишется "нной".

АГНОСТИК (Греч.) Слово, изобретенное м-ром Гексли (по его утверждению) для обознчения человек, который не верит ничему, что не может быть подтверждено оргнми чувств. Более поздние школы Агностицизм дли более философские определения этого термин.

АГРА-САНДХАНИ (Снскр.) "Присяжные" или Рекордисты, которые н судилище рзвоплощенной Души читют зпись ее жизни в сердце этой "Души". Почти то же, что Липики "Тйной Доктрины". (См. "Тйн. Доктр.", I, с.152.)

АГРУЭР Очень древний финикийский бог. То же, что Стурн.

АХАМ (Снскр.) "Я" - основ Ахнкры, Личности.

АХАН (Снскр.) "День", Тело Брмы в Пурнх.

АХАНКАРА (Снскр.) Концепция "Я", Смосознние или тождественность Смому Себе; "Я", эготический и мйвический принцип в человеке, результт ншего незнния, отделяющего нше "Я" от Всемирного Единого Я. Личность, Эгоизм.

АХЕЙЕ (Евр.) Существовние. Тот, кто существует; соответствует Кэтер и Мкропросопусу.

АХ-ХИ (Сензр), АХИ (Снскр.) или Змии. Дхин-Когны. "Мудрые Змии" или Дрконы Мудрости.

АХИ (Снскр.) Змий. Имя Вритры, ведийского демон зсухи.

АХТИ (Скнд.) "Дркон" в Эддх.

АХУ (Скнд.) "Один" и Первый.

АХУМ (Зенд.) Первые три принцип семиричного человек в Авесте; примитивный живой человек и его жизненные и стрльные принципы.

АХУРА (Зенд.) То же, что Асур, святой, Дыхние-подобный. Ахур Мзд, Ормузд зорострийцев или прсов, есть Влдык, друющий свет и рзум, символ которого Солнце (см. "Ахур Мзд"); и темным спектом которого является Ахримн - европейскя форм от "Ангр Мнью" (см.).

АХУРА МАЗДА (Зенд.) Олицетворенное божество, Принцип Всемирного Божественного Свет прсов. От Ахур или Асур, дыхние, "духовное, божественное" в стрейшей "Риг Веде", низведенное ортодоксльными брминми в А-сур, "не-богов", - тк же, кк мздеяне рзжловли индусских Дэв (Богов) в Дэвов (Чертей).

АЙДОНЕЙ (Греч.) Бог и Црь Преисподней; Плутон или Дионис Хтоний (подземный).

АЙДЖ ТАЙОН Высшее божество якутов, племени в Северной Сибири.

ЭЙН-АЙОР (Хлд.) Единственный "Смосущий", мистическое нзвние божественной субстнции. (у.у.у.)

ЭЙН (Евр.) Негтивно существующий; божество в покое и бсолютно

пссивное. (у.у.у.)

АЙНДРИ (Снскр.) Жен Индры.

АЙНДРИЯ (Снскр.) Или Индрни, Индрия; Шкти. Женский спект или "супруг" Индры.

ЭЙН СОФ (Евр.) "Безгрничный" или Беспредельный; Божество эмнирующее и рспрострняющееся. (у.у.у.)

Эйн Соф пишется ткже En Soph и Ain Suph, но никто, дже рввины, не уверены в нписнии глсных. В религиозной метфизике древних еврейских философов Принцип Единого был бстркцией, подобно Прбрхмн'у, несмотря н то, что современные кбблисты преуспели сейчс, с помощью чистой софистики и прдоксов, в созднии из него "Всевышнего Бог", и ничего более высокого. Но у рнних хлдейских кбблистов Эйн Соф - "без формы и существовния", "не имеющий подобия ни с кем другим" (Фрнк, "Die Kabbala", с.126). То, что Эйн Соф никогд не рссмтривли кк "Творц", утверждет дже ткой ортодоксльный иудей, кк Филон, который "Творц" нзывет Логосом, следующим з "Беспредельным", и "Вторым Богом". "Второй Бог есть мудрость его (Эйн Соф)", говорит Филон ("Quaest. et Solut."). Божество есть Ни-что; оно безымянно и поэтому нзвно Эйн Софом; Эйн ознчет ничто. (См. Фрнк, "Kabbala", с.153, прим.).

ЭЙН СОФ АУР (Евр.) Беспредельный Свет, который концентрируется в Первой и высшей Сефире или Кэтер, Венце. (у.у.у.)

АЙРЬЯМЕН ВЭДЖО (Зенд.) Или Айрьян Вэджо, первобытня стрн блженств, упомянутя в "Вендидде", где Ахур Мзд передл свои зконы Зоростру (Спитм Зртустре).

АЙРЬЯНА-ИШЕДЖО (Зенд.) Нзвние молитвы к "святому Айрьямену", божественному спекту Ахримн до того, кк последний стл темной противостоящей силой, Стной. Ибо сущность Ахримн ткя же, кк у Ахур Мзды, ткже кк у Тифон-Сет одн сущность с Озирисом (см.).

АЙШ (Евр.) Слово, обознчющее "Человек".

АЙСВАРИКА (Снскр.) Теистическя школ Непл, которя считет

Ади Будду высшим богом (Ишврой), вместо того, чтобы усмотреть в этом нзвнии обознчение принцип, бстрктный философский символ.

АЙТАРЕЯ (Снскр.) Нзвние одной Арньяки (Брхмны) и Упнишды "Риг Веды". Некоторые ее чсти чисто веднтические.

АЙТХ-УР (Хлд.) Солнечный огонь, божественный Эфир.

АДЖА (Снскр.) "Нерожденный", несотворенный; эпитет, относящийся ко многим предвечным богм, и особенно - к первому Логосу - излучению Абсолютного в плне иллюзии.

АДЬИТЫ (Снскр.) Одно из оккультных нзвний двендцти великих богов, которые воплощются в кждой Мнвнтре. Оккультисты идентифицируют их с Кумрми. Они ткже именуются Джнн (или Дьнн) Дэвми. Ткже, форм Вишну во второй Мнвнтре.

Именуются ткже Джй.

АДЖНАНА (Снскр.) или АГЬЯНА (Бенгли) Не-знние; скорее, отсутствие знния, чем "незнние", кк обыкновенно переводится. Аджнни ознчет "профн".

АКАР (Егип.) Нзвние той чсти дьявольских сфер Кер-нетер, которую можно нзвть Адом. (у.у.у.)

АКАША (Снскр.) Тонкя, сверхчувствення духовня сущность, нполняющя все прострнство; изнчльня субстнция, ошибочно отождествлення с Эфиром. Но он относится к Эфиру тк же, кк Дух к Мтерии, или Атм к Км-рупе. Фктически, он является Всемирным Прострнством, в котором неотъемлемо зключен вечня Мыслеоснов Вселенной в ее вечно изменяющихся спектх н плнх мтерии и объективности, и из которого излучется Первый Логос, или вырження мысль. Это причин тому, почему в Пурнх укзно, что Акш имеет лишь один хрктерный признк, именно, звук, ибо звук есть ничто иное, кк переведенный символ Логос - "Речи" в ее мистическом смысле. В том же жертвоприношении ("Джьетиштом Агништом") он нзвн "Богом Акшей". В этих жертвенных мистериях Акш есть все-упрвляющий и всемогущий Дэв, игрющий роль Сдсьи, упрвляющего мгическими эффектми религиозного действия, и тот имел своего особого Хотри (жрец) в древности, носившего его имя. Акш является необходимым посредником кждого Критья (мгического действия) религиозного или мирского. Выржение "возбудить Брму" ознчет возбудить силу, которя сокрыт в основе кждого мгического действия; ведийские жертвоприношения фктически есть ничто иное, кк церемонильня мгия. Эт сил есть Акш - в другом спекте, Кундлини - оккультное электричество; в одном смысле - лкхест лхимиков или универсльный рстворитель; ним мунди н высшем плне, - стрльный свет н низшем. "В момент жертвоприношения жрец нполняется духом Брмы - временно стновится смим Брмой." ("Рз. Изид".)

АКБАР Великий Импертор Моголов Индии, выдющийся покровитель

религий, искусств и нук, смый либерльный из всех мусульмнских

монрхов. Никогд не было более терпимого или просвещенного

влдыки, чем импертор Акбр, - кк в Индии, тк и в любой другой

мгометнской стрне.

АКИБА (Евр.) Единственный из четырех тнимов (посвященных пророков), вступивших в Рйский Сд (оккультных нук), которому удлось стть посвященным, в то время кк другие потерпели неудчу. (См. Кбблистические Рввины.)

АКШАРА (Снскр.) Высшее Божество; букв., "нерзрушимый", всегд совершенный.

АКТА (Снскр.) Помзнник; титул Твштри или Вишвкрмн, нивысшего "Творц" и Логос в "Риг Веде". Он нзвн "Отцом

Богов" и "Отцом священного Огня". (См. прим. н с. 128, т. II,

"Тйн. Доктр.".)

АКУПАРА (Снскр.) Символическя Черепх, н которой, кк полгют, покоится земля.

АЛ или ЭЛ (Евр.) Это нзвние божеств обычно переводится кк

"Бог", ознчя могущественный, нивысший. Множественное число

Элохим - в Библии ткже переведено словом Бог - в единственном

числе. (у.у.у.)

АЛ-АЙТ (Финик.) Бог Огня, древнее и очень мистическое имя в коптском Оккультизме.

АЛАПАР (Хлд.) Второй божественный првитель Ввилонии, црствоввший "три Срос". Первым црем божественной Динстии, соглсно Берозу, был Алор. Он был "нзнченным Пстырем людей" и црствовл десять Сросов (или 36 000 лет, срос = 3600 лет).

АЛАЙА (Снскр.) Вселенскя Душ (см. "Тйня Доктрин", I, с.93 и след.). Это нзвние приндлежит к тибетской системе созерцтельной Школы Мхяны. В своем мистическом знчении идентичн с Акшей, в своей сущности - с Мулпркрити, тк кк он есть основ или корень всех вещей.

АЛБА ПЕТРА (Лт.) Белый кмень Посвящения. "Белый сердолик", упомянутый в "Откровении" Св. Ионн.

АЛ-ЧЕЗАРИ (Арб.) Принц-философ и оккультист. (См. "Книг Ал-Чезри".)

АЛХИМИКИ От Ал и Хеми, огонь, или бог и птрирх, Хм; ткже нзвние Египт. Розенкрейцеры средневековья, ткие кк Роберт де Флуктиб (Роберт Флудд), Прцельс, Томс Вогн (Эйжен Филлет), Вн Гельмонт и другие - все были лхимикми, которые искли сокрытый дух в кждой неоргнической крупице мтерии. Некоторые люди - нет, огромное большинство - обвиняли лхимиков в шрлтнстве и лживых притязниях. Несомненно, тких людей, кк Роджер Бэкон, Агриппу, Генри Кунрт и Гебер Арвийского (впервые открывшего Европе некоторые из тйн химии) едв ли можно считть обмнщикми - менее всего, глупцми. Ученые, переделывющие физику н основе томической теории Демокрит, кк повторно зявил Джон Дльтон, с легкостью збывют, что Демокрит из Абдеры был лхимиком, и что ум, способный тк глубоко проникть в скрытые действия природы в одном нпрвлении, должен был иметь вескую причину учиться и стть герметическим философом. Олй Борричий уверяет, что колыбель лхимии следует искть в седой древности. ("Рзобл. Изид")

АЛХИМИЯ, по-рбски Ул-Хеми, ознчет, кк укзывет это имя, химию природы. Все-тки, Ул-Хеми или Ал-Кимия предствляет собою лишь рбизировнное слово, взятое от греческого _________ (хемейя), от _________ "сок", живиц, выжтя из рстения. Д-р Уинн Уэсткотт говорит: "Смое рннее употребление днного термин "лхимия" можно нйти в трудх Юлия Фирмик Мтерн, жившего при Констнтине Великом. В Приже, в Госудрственной Библиотеке имеется древнейший из сохрнившихся лхимических тркттов, известных в Европе; его нписл н греческом языке Зосим

Пнополит около 400-го год н.э.; следующим по древности является сочинение Энея Гзея, 480 г. н.э." Он рссмтривет тончйшие силы природы и те рзные условия, при которых они выявляются. Стрясь, под покровом язык, более или менее искусственного, скрыть от непосвященных столько от mysterium magnum, чтобы оно остлось безопсным в рукх исполненного смости мир, лхимик объявляет своим первым принципом существовние определенного Универсльного Рстворителя, с помощью которого все соствные тел рзлгются в однородную субстнцию, от которой они произошли; эту субстнцию он нзывет чистым золотом или summa materia. Этот рстворитель, именуемый ткже menstruum universale, способен удлить все зчтки болезни из человеческого тел, возврщть молодость и продлевть жизнь. Тков lapis philosophorum (философский кмень). Алхимия впервые проникл в Европу через Гебер, великого рбского мудрец и философ, в восьмом веке ншей эры; но он был известн и прктиковлсь з много веков до того в Ките и Египте. Многочисленные ппирусы по лхимии и другие свидетельств того, что он был любимым предметом изучения првителей и жрецов, извлеклись из земли и сохрнялись под общим нзвнием герметических тркттов (см. "Изумрудня Скрижль"). Алхимия изучется в трех

рзных спектх, которые допускют много рзличных интерпретций, именно, в Космическом, Человеческом и Земном спектх. Эти три метод олицетворялись тремя лхимическими веществми - серой, ртутью и солью. Рзные вторы укзывли, что в лхимии имеются, соответственно, три, семь, десять и двендцть процессов; но все они сходятся в том, что у нее лишь одн цель: превртить грубые метллы в чистое золото. Однко, чем является это золото н смом деле, првильно понимет лишь ничтожное меньшинство людей. Несомненно, что в природе существует ткой процесс, кк трнсмутция простейших метллов в более блгородные, или золото. Но это лишь один спект лхимии, земной или чисто мтерильный, ибо логически мы осознем, что этот же процесс происходит в недрх земли. Однко, кроме и выше этой интерпретции, в лхимии имеется символический смысл, чисто психический и духовный. В то время, кк кбблист-лхимик стрется осуществить первое, оккультист-лхимик, с презрением отвергя золото рудников, обрщет все свое внимние и нпрвляет все усилия лишь к трнсмутции низшей четверки в божественную высшую триду человек, которя, при полном слиянии, един. Духовня, ментльня, психическя и физическя сферы человеческого существовния в лхимии прирвнены к четырем элементм - огню, воздуху, воде и земле, и кждый из них может быть в одном из трех состояний, то есть, в связнном, изменяющемся и испряющемся. Мло, почти ничего, известно из устного предния относительно нчл этой рхической ветви философии, но несомненно, что оно предшествовло соствлению любого известного Зодик и, что ксется олицетворенных сил природы, вероятно и любой мировой мифологии; несомненно и то, что истинную тйну трнсмутции (н физическом плне) знли в древности и утеряли до рссвет тк нзывемого исторического период. Современня химия своими лучшими основными открытиями обязн лхимии, но несмотря н неоспоримый труизм последней, что во вселенной существует лишь один элемент, химия рспределил метллы в клссы элементов и только сейчс нчинет осознвть свою большую ошибку. Дже некоторые энциклопедисты теперь вынуждены признть, что если большинство оповещений о трнсмутции являются обмном или зблуждением, "то все же, некоторые из них сопровождются докзтельствми, которые делют их возможными. ...С помощью гльвнической бтреи открыли, что дже щелочи имеют метллическую основу. Возможность добывния метлл из других веществ, содержщих соствляющие его ингредиенты, и преврщения одного метлл в другой... должн пок оствться нерзрешенной. Ткже не всех лхимиков следует считть обмнщикми. Многие трудились при полной убежденности в достижении своей цели, с неутомимым терпением и чистотой сердц, которя солидными лхимикми нстоятельно рекомендовн в кчестве основного условия успех их трудов". ("Pop. Encyclop.")

АЛКИОН (Греч.) или Хлкион, дочь Эол и жен Кейкс, утонувшего во время путешествия з советом к оркулу; после чего он бросилсь в море. Вслед з этим, блгодря милосердию богов, они об были преврщены в зимородков. Говорят, что смк клдет яйц в море и оствляет их в покое в течение семи дней до и после зимнего солнцестояния. Это имеет очень оккультное знчение в орнитомнтии.

АЛЕКТРОМАНТИЯ (Греч.) Гдние с помощью петух или другой птицы; рисовлся круг и делился н чсти, из которых кждя был посвящен одной букве; н эти чсти сыпли зерн и отмечли те последовтельные, соответствующие буквм отделы, из которых птиц клевл зерн. (у.у.у.)

АЛЕТЫ (Финик.) "Поклонники огня", от Ал-йт, Бог Огня. То же, что Кбиры или божественные Титны. Кк семь эмнций Агруэр (Стурн), они связны со всеми богми огня, солнц и "грозы" (Мрутми).

АЛЭТЕЙА (Греч.) Истин; ткже Алэтия, одн из кормилиц Аполлон.

АЛЕКСАНДРИЙСКАЯ ШКОЛА (Философ.) Эт знменитя школ обрзовлсь в Алексндрии (Египет), которя был несколько столетий великим престолом учености и философии. Знменит своей библиотекой, носящей нзвние "Алексндрийской", созднной Птолемеем Сотером, умершим в 283 году до Р.Х., в смом нчле его црствовния; библиотекой, которя когд-то гордилсь 700 000 свитков или томов (Аул Геллий); своим музеем, первой подлинной кдемией нук и искусств; своими всемирно известными учеными - ткими кк Евклид (отец нучной геометрии), Аполлоний Пергский (втор доныне сохрнившегося труд о конических сечениях), Никомх (рифметик); строномми, физикми, нтомми ткими кк Герофил и Эрзистрт, врчми, музыкнтми, художникми и т.д.; он стл еще более знменитой блгодря своей Эклектической, или Нео-Плтонической школе, основнной в 193 году н.э. Аммонием Скксом, ученикми которого были Ориген, Плотин и многие другие, прослвленные теперь в истории. Известнейшие школы гностиков свое нчло взяли в Алексндрии. Филон Иудей, Иосиф, Ямблих, Порфирий, Климент Алексндрийский, Эртосфен Астроном, Иптия, дев-философ, и бесчисленное количество других звезд второй величины все приндлежли, в рзные времен, к этим великим школм и помогли превртить Алексндрию в один из ниболее спрведливо прослвляемых оплотов учености, когд-либо созднных миром.

АЛХИМ (Евр.) См. "Элохим".

АЛКАХЭСТ (Арб.) Универсльный рстворитель в Алхимии (см. "Алхимия"); но в мистицизме - Высшее Я, соединение с которым преврщет мтерию (свинец) в золото, и возврщет все соствные вещи - ткие кк человеческое тело и его трибуты - к их первончльной сущности.

АЛМАДЭЛ Книг. Трктт по Теургии, или Белой Мгии, неизвестного средневекового втор Европы; он нередко встречется в рукописных томх под нзвнием "Ключи Соломон". (у.у.у.)

АЛМЕХ (Арб.) Тнцовщицы; то же, что индийские "нучи", хрмовые и публичные тнцовщицы.

АЛЬФА ПОЛАРИС (Лт.) То же, что Дхрув, полярня звезд 31 105 лет тому нзд. (Нстоящя книг был издн в 1892 году).

АЛСВИДЕР (Скнд.) "Нибыстрейший", нзвние коня луны в Эддх.

АЛЬТРУИЗМ (Лт.) От alter - другое. Свойство, противоположное эгоизму. Деяния, нпрвленные н то, чтобы делть добро другим, не считясь с собой.

АЛЗЕ, ЛИБЕР, de Lapide Philosophico. Алхимический трктт неизвестного немецкого втор; дтировн 1677 годом. Его можно нйти перепечтнным в Герметическом Музее; в нем имеется знменитый рисунок человек с удлиненными ногми и телом, скрытым семи-конечной звездой. Элефс Леви его скопировл. (у.у.у.)

АМА (Евр.), АМИА (Хлд.) Мтерь. Нименовние Сефиры Бины, чье "божественное имя есть Иегов", и которя нзвн "Небесной Мтерью".

АМАНАСА (Снскр.) "Лишенные рзум", рнние рсы н этой плнете; ткже определенные индусские боги.

АМАРА КОША (Снскр.) "Бессмертный словрь". Древнейший из известный миру словников и смый совершенный словрь клссического Снскрит; нписн Амром Синхой, мудрецом второго век.

АМБА (Снскр.) Имя стршей из семи Плеяд, небесных сестер, кждя из которых является супругой одного из Риши, приндлежщих к Сптрикш или семи Риши из созвездия, известного кк Большя Медведиц.

АМБХАМСИ (Снскр.) Имя глвного среди Кумр, Снт-Суджты, ознчющее "воды". Это обознчение стнет более понятным, когд мы вспомним, что более поздним предствителем Снт-Суджты был Архнгел Михил, который в Тлмуде нзвн "Принцем Вод", в Римской Ктолической Церкви считется покровителем морских зливов и мысов. Снт-Суджт есть беспорочный сын беспорочной мтери (Амб или Адити, хос и прострнство), или "вод" беспредельного прострнств. (См. "Тйн. Доктр.", 1, с.568.)

АМДО (Тиб.) Священня местность, место рождения Цонг-к'-п, великого тибетского реформтор и основтеля Гэ-лук-п (желтые шпки), предполгемого Автр Амит-будды.

АМЕН В еврейском языке обрзовн из букв А М N - 1, 40, 50 - 91 и тким обрзом однороден с "Иегов Адонй" - 10, 5, 6, 5 и 1, 4, 50, 10 - 91 вместе; это одн форм еврейского слов "истин". В просторечии Аминь (Amen) считют ознчющим "д будет тк". (у.у.у.)

Но в изотерической речи Амен ознчет "сокрытый". Мнето Себеннит уверяет, что это слово обознчет то, что скрыто, и от Гектея и других мы знем, что египтяне употребляли это слово для призывния своего великого Бог Тйны, Аммон (или "Аммс, скрытого бог"), чтобы тот проявил себя им. Бономи, знменитый иероглифист, очень уместно нзывет его поклонников "Аменофми", мистер Бонвик цитирует одного пистеля, который говорит: "Аммн, сокрытый бог нвсегд остнется сокрытым, пок не стнет нтропоморфически выявленным; длеко нходящиеся боги бесполезны". Амен величется "Влдыкою прздник новолуния". Иегов-Адонй есть новя форм одноголового бог - Амун или Аммон (см.), которого египетские жрецы призывли под именем Амен.

АМЕНТИ (Егип.) Эзотерически и буквльно - обитель Бог Амен, или Амун, или "сокрытого", тйного бог. Эзотерически - црство Озирис, рзделенное н четырндцть чстей, кждя из которых был предусмотрен для ккой-то определенной цели, связнной с состоянием покойник после смерти. Кроме прочего, в одной из них был Зл Суд. Это был "Зпдня Земля", "Тйня Обитель", темня стрн и "дом, лишенный дверей". Но это был и Кер-нетер, "обитель богов", и "стрн духов", подобня "Гдесу" греков (см.). Это был и "Дом Блгого Отц" (в котором "множество дворцов"). Эти четырндцть чстей включли среди многих и Анру (см.), зл Двух Истин, Стрну Блженств, Нетер-ксер, "место погребения (или сожжения)", Отмер-ксер, "Безмолвие-любящие Поля", ткже многие другие мистические злы и обители - одну похожую н Шеол евреев, другую - н Дэвчн оккультистов и т.д. Среди пятндцти врт обители Озирис было двое глвных: "врт вход", или Русту, и "врт выход" (реинкрнции), Амх. Но не было в Аменти облсти, предствляющей ортодоксльный христинский Ад. Нихудшим из всех был Зл вечного Сн и Тьмы. Кк укзл Лепсий, покойники "спят (тм) в нетленных формх, они не просыпются, чтобы увидеть своих бртьев, не узнют больше отц и мть, их сердц не чувствуют ничего к своим женм и детям. Этот дом бог Все-Мертвого. ...Кждый боится молиться ему, ибо тот не слышит. Никто не может восхвлить его, ибо он не змечет тех, кто поклоняются ему, ткже кк не обрщет внимния ни н ккое жертвоприношение".

Этот бог есть Крмическое Решение; стрн Безмолвия - обитлище тех, кто умирют бсолютными неверующими, умирющих от несчстных случев до им отпущенного срок, и, нконец, умерших н пороге Авичи, которое никогд не нходилось в Аменти или в кком-либо другом субъективном состоянии - з исключением одного случя - но н этой земле вынужденного повторного рождения. Эти не оствлись долго дже в своем состоянии глубокого сн, збвения и тьмы, но более или менее скоро нпрвлялись в сторону Амх, "врт выход".

АМЕША СПЕНТЫ (Зенд.) Амшеспенды. Шесть нгелов или божественных Сил, олицетворенных богми, сопровождющими Ахур Мзду, синтезом и седьмым которых он является. Они являются одним из прототипов "Семи Духов" или Ангелов, с Михилом во глве, или "Небесного Воинств"; "Семи Ангелов Присутствия" римских ктоликов. Они суть Строители, Космокрторы гностиков и идентичны с Семью Прджпти, Сефиротми и т.д. (см.).

АМИТАБХА Китйское изврщение снскритского Амрит Будд, или "Бессмертный Просветленный" - имя Готмы Будды. Это слово имеет ткже вриции, кк Амит, Абид, Амитя и т.д., и объяснено кк ознчющее и "Бесконечный Возрст", и "Бесконечный Свет". Первончльня концепция идел безличного божественного свет со временем был нтропоморфизировн.

АММОН (Егип.) Один из великих богов Египт. Аммон или Амун горздо стрше Амун-Р, и идентичен с Влом. Хммон, Влдык Неб. Аммун-Р был Р Духовное Солнце, "Солнце Спрведливости" и т.д., ибо - "Влдык Бог есть Солнце". Он Бог Тйны, и иероглифы его имени чсто перевернуты. Он - Пн, Вся Природ, эзотерически, и поэтому - вселення и "Влдык Вечности". Р, кк укзн в одной строй ндписи, был "порожден Неит'ой, но не рожден". Он именуется "смо-порожденным" Р, и взглядом своего огненного глз создл добро, кк Сет-Тифон своим взглядом породил зло. Кк Аммон (ткже Амун и Амен), Р, он есть "Влдык миров, возведенный н престол Солнечного диск, и появляется в небесной бездне". Очень древний гимн произносит это слово кк "Амен-р" и приветствует "Влдыку" престолов земли... Влдыку Истины, отц богов, создтеля человек, творц зверей, Повелителя Бытия, Просветителя Земли, плывущего в небесх в спокойствии. ...Все сердц смягчются, видя тебя, влститель жизни, здоровья и силы! Мы поклоняемся твоему духу, который один сотворил нс", и т.д. (См. Бонвик, "Egyptian Belief".) Аммон Р нзвн "Супругом своей мтери" и ее сыном (См. "Кнумис" и "Кнуфис", ткже "Тйн. Доктр.", I, с. 139 и 488.) "Одноголовому" Богу евреи жертвовли ягнят, и ягненок христинской теологии есть змскировнный отголосок того овн.

АММОНИЙ САККАС Великий и прекрсный философ, живший в Алексндрии во втором и третьем веке ншей эры; основтель Неоплтонической Школы филлетеян или "любителей истины". Он родился в бедной христинской семье, но был одрен ткой выдющейся, почти божественной добротой, что его нзывли Теодидктом, "богом обучения". Он почитл все хорошее в Христинстве, но очень рно отошел от него и церквей, не будучи способным нйти тм ккое-либо превосходство нд более древними религиями.

АМРИТА (Снскр.) Небесный нпиток или пищ богов; пищ, друющя бессмертие. Эликсир жизни, выпхтнный из окен молок в пурнической ллегории. Древне-ведийский термин, относящийся к священному соку Сом в Хрмовых Мистериях.

АМУДАМ МУЛАМ (Снскр.) Букв., "бескорневой корень"; Мулпркрити веднтистов, духовный "корень природы".

АМУН (Копт.) Египетский бог мудрости, которому жрецми служили лишь Посвященные или Иерофнты.

АНА (Хлд.) "Невидимое небо" или Астрльный Свет; небесня мтерь земного моря, Мр, - отсюд, вероятно, и происхождение Анны, мтери Мрии.

АНАКАЛИПСИС (Греч.), или "Попытк снять покрывло с Ситской Изиды", Годфри Хиггинс. Очень ценный труд, теперь его можно приобрести лишь з бснословные деньги; он рссмтривет происхождение всех мифов, религий и мистерий, и предствляет огромный клдезь клссической эрудиции. (у.у.у.)

АНАГАМИН (Снскр.) Ангм. Тот, кто больше не должен возрождться в мире желний. Одн ступень до того, чтобы стть Архтом и быть готовым к Нирвне. Третья из четырех стдий святости н пути к конечному Посвящению.

АНАХАТА ЧАКРАМ (Снскр.) Престол или "колесо" жизни; сердце - соглсно некоторым комментторм.

АНАХАТА ШАБДА (Снскр.) Мистические голос и звуки, слышимые Йогом в нчльной стдии своей медитции. Третье из четырех состояний звук, инче нзывемое Мдхьямой, - четвертым состоянием будет его воспринимние физическим слухом. Звук в его предыдущих стдиях неслышим, кроме кк для тех, кто рзвили свои внутренние, высшие духовные чувств. Эти четыре стдии нзывются соответственно: Пр, Пшьянти, Мдхьям и Вйкхри.

АНАЙТИЯ (Хлд.) Производное от Ан (см.), богиня, идентичня с индусской Аннпурной, одно из имен Кли - женского спект Шивы - в ее лучшем спекте.

АНАЛОГЕТИКИ Ученики Аммония Сккс (см.), нзвнные тк из-з своего обычя интерпретировть все священные легенды, мифы и мистерии посредством принцип нлогии и соответствия, что сейчс нходим в кбблистической системе, и в высочйшем виде - в

Школх Эзотерической Философии, н Востоке. (См. сттью Т.Субб Роу "Двендцть Знков Зодик" в сборнике "Пять Лет Теософии".)

АНАНДА (Снскр.) Блженство, рдость, счстье. Имя любимого ученик Готмы, Влдыки Будды

АНАНДА-ЛАХАРИ (Снскр.) "Волн рдости"; прекрсня поэм, нписння Шнкрчрьей, гимн Првти, очень мистический и оккультный.

АНАНДАМАЙА-КОША (Снскр.) "Иллюзорня Оболочк Блженств", т.е. мйвическя или иллюзорня форм, нружность того, что бесформенно. "Блженство" или высшя душ. Веднтийское нзвние одной из пяти Кош или "принципов" в человеке; идентично ншему Атм-Буддхи или Духовной Душе.

АНАНГА (Снскр.) "Бестелесный". Эпитет Кмы, бог любви.

АНАНТА-ШЕША (Снскр.) Змий Вечности - ложе Вишну во время Прлйи (букв., бесконечный остток).

АНАСТАЗИС (Греч.) Непрерывное существовние души.

АНАТУ (Хлд.) Женский спект Ану (см.). Он предствляет Землю и Бездну, в то время кк ее супруг - Небес и Высь. Он мть бог Хэ, и творит небес и землю. Астрономически, он Иштр, Венер, Ашторет евреев.

АНАКСАГОР (Греч.) Знменитый ионийский философ, живший з 500 лет до Р.Х., изучл философию под руководством Анксимен из Милет и при Перикле поселился в Афинх. Среди его последовтелей и учеников были Сокрт, Эврипид, Архелй и другие выдющиеся люди и философы. Он был очень ученым строномом и одним из первых обнродовл то, чему Пифгор учил тйно, т.е. движение плнет, зтмения солнц и луны и т.д. Именно он учил теории о Хосе, по принципу "ничто не рождется из ничего", и об томх кк о сущности и субстнции, нходящейся в основе всех тел, "той же природы, кк и те тел, которые они обрзуют". Эти томы, учил он, привел в движение Ноус (Вселенский Рзум, Мхт индусов), этот Ноус есть немтерильня, вечня, духовня сущность; этой комбинцией был обрзовн мир - мтерильные, плотные тел спусклись вниз, эфирные томы (или огненный эфир) поднимлись вверх и рспрострнялись в верхних небесных сферх. Предвосхищя современную нуку более чем н 2000 лет, он учил, что звезды состоят из той же мтерии, что и нш земля, и что солнце есть пылющя мсс; что лун - темное, необитемое тело, получющее свой свет от солнц; кометы - блуждющие звезды или тел; и к тому же, превосходя упомянутую нуку, он зявлял, что бсолютно уверен в том, что рельное существовние вещей, воспринимемых ншими чувствми, не может быть нглядно докзно. Он умер в изгннии в Лмпске в возрсте семидесяти двух лет.

СТАРЦЫ Нзвние, днное оккультистми семи созидющим Лучм, рожденным из Хос или "Глуби".

АНДА КАТАХА (Снскр.) Внешний покров или "скорлуп" яйц Брмы; прострнство, в котором зключен нш проявлення вселення.

АНДРОГИННЫЙ КОЗЕЛ (Мендес.) См. "Бфомет".

АНДРОГИННЫЙ ЛУЧ (Эзотер.) Первый дифференцировнный луч; Второй Логос; Адм Кдмон в "Кббле"; "мужчиной и женщиной создл он их" - в первой глве "Бытия".

АНГАРАКА (Снскр.) Звезд Огня; плнет Мрс; по-тибетски Миг-мр.

АНГИРАС (Снскр.) Один из Прджпти. Сын Дкши; зконодтель и т.д.

АНГИРАСЫ (Снскр.) Общее нименовние нескольких личностей и вещей в Пурнх; клсс Питри, прродителей человечеств; рек в Плкше, одной из Спт двип (см.)

АНГРА МАЙНЬЮ (Зенд.) Зорострийское имя Ахримн; злой дух рзрушения и противодействия, который, по словм ("Вендидт", фргрд I) Ахур Мзды, "противо-создет своим колдовством" кждую прекрсную стрну, созднную Богом, ибо "Ангр Мнью есть см смерть".

АНИМА МУНДИ (Лт.) "Мировя Душ", то же, что Алй северных буддистов, божествення сущность, которя пропитывет, одушевляет и нполняет все, от мельчйшего том мтерии вплоть до человек и бог. В некотором смысле это есть "семи-покровня мтерь" стнц "Тйной Доктрины", сущность семи плнов чувствовния, сознния и дифференциции, морльной и физической. В своем высшем спекте это Нирвн в низшем - Астрльный Свет. У гностиков, рнних христин и нзреев он был женского род; двуполой - у других сект, которые рссмтривли ее лишь в ее четырех низших плнх. Огненной, эфирной природы в объективном мире форм (в этом случе

- эфир), и божественной и духовной в ее трех высших плнх. Когд утверждется, что кждя человеческя душ родилсь, отделившись от Аним Мунди, то это, эзотерически, ознчет, что нши высшие Эго в сущности идентичны с Тем, что есть излучение вечно непознвемого Вселенского Абсолют.

АНДЖАЛА (Снскр.) Одн из олицетворенных сил, появившихся из тел

Брмы - Прджпти.

АНДЖАНА (Снскр.) Змий, сын Риши Кшьяпы.

АННАМАЙА КОША (Снскр.) Веднтийский термин. То же, что Стхул Шркр или физическое тело. Это первя "оболочк" из пяти, принятых веднтистми; оболочк есть то же смое, что в Теософии нзывется "принципом".

АННАПУРА (Снскр.) См. "Ан".

АННЕДОТ (Греч.) Общее нименовние Дрконов или Человеко-Рыб, которых всего было пять. Историк Бероз сообщет, что из Эритрейского моря неоднокртно выходил полудемон, нзвнный

Онном или Аннедотом, который, хотя и был нполовину животным, учил хлдеев полезным ремеслм и всему, что могло очеловечить их. (См. Ленормн, "Chaldean Magic", с.203, ткже "Онн".) (у.у.у.)

АНОЙА (Греч.) "Недостток понимния", "глупость". Аной есть нзвние, днное Плтоном и другими низшему Мнсу, когд тот слишком сблизился с Кмой, которя лишен рзум (гной). Греческое слово "гной", безусловно является производным и происшедшим от одного корня с снскритским словом "джнн" (фонетически, "гньян") или невежество, нерзумность, отсутствие знния. (См. "Агной" и "Агностик".)

АНОУКИ (Егип.) Форм Изиды; богиня жизни, от имени которой произошло еврейское Анк, жизнь. (См. "Ануки".)

АНСУМАТ (Снскр.) Персонж Пурн, "племянник 60 000 дядей", сыновей Цря Сгр, испепеленных одним взглядом "Глз" Риши Кпилы.

АНТАХКАРАНА (Снскр.) или Антскрн. Этот термин имеет рзличные знчения, рзнящиеся у кждой школы философии и секты. Тк, Шнкрчрья переводит это слово, кк "понимние"; другие - кк "внутренний инструмент, Душ, обрзовння мыслящим принципом и эгоизмом"; в то время кк оккультисты рзъясняют это кк тропу или мост между Высшим и Низшим Мнсом, между божественным Эго и личной Душой человек. Он служит посредником связи между обоими и передет от Низшего к Высшему Эго все те личные впечтления и мысли человек, которые могут быть, по своей природе, ссимилировны и нкоплены неумирющей Сущностью и, тким обрзом, стть бессмертными вместе с нею; это единственные элементы мимолетной Личности, переживющие смерть и время. Отсюд явно следует, что лишь то , что в человеке блгородно, духовно и божественно, может подтвердить в Вечности то, что он существовл.

АНФЕСТЕРИЯ (Греч.) Прздник Цветов (Флорлия): во время этого прзднеств в Элевсинских Мистериях в хрмовых озерх, Лимнх, выполняли ритул Крещения или очищения, когд Мисты должны были пройти через "узкие врт" Дионис, чтобы выйти из них полностью Посвященными.

АНТРОПОЛОГИЯ Нук о человеке; среди других подрзделений он включет: Физиологию или ту отрсль естественной нуки, которя рскрывет в людях, животных и рстениях тйны оргнов и их функций; ткже, и особенно, Психологию или великую и в нше время слишком пренебрегемую нуку о душе, кк о сущности, отличной от дух, и об ее связи с духом и телом. В современной нуке психология знимется лишь - или в основном - состояниями нервной системы и почти полностью игнорирует психическую сущность и природу. Врчи психологией нзывют нуку о сумсшествии, и этим словом именуют кфедру лунтизм в медицинских колледжх. ("Рз. Изид.)

АНТРОПОМОРФИЗМ (Греч.) От "нтропос" - человек. Нделение бог или богов человеческой формой и человеческими свойствми или кчествми.

АНУ (Снскр.) "Атом", титул Брмы, который, кк скзно, является томом ткже, кк и беспредельной вселенной. Нмек н пнтеистическую природу этого бог.

АНУ (Хлд.) Одно из высших ввилонских божеств. "Црь Ангелов и Духов, Влдык город Эрех". Он - Влститель и Бог Неб и Земли. Символ его - звезд и один из видов мльтийского крест - эмблемы божественности и верховной влсти. Он является бстрктным божеством; считют, что он одушевляет все эфирное прострнство или небес, в то время кк его "супруг" одушевляет более мтерильные плны. Об они соответствуют Урну и Гее Гесиод.

Они появились из первичного Хос. Все его титулы и свойств нглядны и укзывют н здоровье, физическую и морльную чистоту, древность и святость. Ану был смым рнним богом город Эрех. Одним из его сыновей был Бил или Вил-Кн, бог огня, рзных метллов и оружия. Георг Смит вполне уместно видит в этом божестве близкую связь с чем-то вроде гибрид между "библейским Тувл Кином и клссическим Вулкном"... которого, кроме того, считют "смым могущественным богом, что ксется колдовств и зклинний вообще".

АНУБИС (Греч.) Собкоголовый бог, в определенном спекте идентичный с Гором. Он является богом, имеющим, в первую очередь, дело с рзвоплощенными или воскресшими в post mortem жизни. Анэпу

- его египетское имя. Он психопомпическое божество, "Влдык Безмолвного Црств Зпд, земли Мертвых, подготовитель пути к другому миру", тот, кому доверено отвести усопшего к Озирису, Судье. Короче говоря, он есть "бльзмировщик" и "стрж умершего". Одно из древнейших божеств Египт. Мриетт Бей ншел изобржение этого бог в гробницх Третьей Динстии.

АНУГИТА (Снскр.) Одн из Упнишд. Очень оккультный трктт.

(См. "The Sacred Books of the East".)

АНУГРАХА (Снскр.) Восьмое творение в "Вишну Пурне".

АНУКИ (Егип.) См. "Аноуки" выше. "Слово Анк по-еврейски ознчет "моя жизнь", мое существовние, что есть личное местоимение Анохи

- от имени египетской богини Аноуки", говорит втор книги "Hebrew Mystery, or Source of Measures".

АНУМАТИ (Снскр.) Полня лун; когд от бог - Сомы - тогд он стновится богиней.

АНУМИТИС (Снскр.) Зключение, дедукция в философии.

АНУННАКИ (Хлд.) Ангелы или Духи Земли; ткже элементлы земли.

АНУНИТ (Хлд.) Богиня Аккд; Люцифер, утренняя звезд. Венер, кк вечерняя звезд, был Иштр город Эрех.

АНУПАДАКА (Снскр.) Ануппдк, ткже и Ауппдук; ознчет

"без родителей", "смо-сущий", рожденный без кких-либо родителей или прродителей. Этот термин относится к определенным сморожденным богм и Дхини Буддм.

АНУТТАРА (Снскр.) Несрвненный, бесподобный. Тк, "Ануттр Бодхи" ознчет "непревзойденный или несрвненный рзум", "Ануттр Дхрм" несрвненный зкон или религия, и т.д.

АНЬЯМСАМ АНИЯСАМ (Снскр.) Ано-рниянсм (в "Бхгвд гите"). Букв., "смый томический среди томических; млейший из млых". Относится к всемирному божеству, сущность которого повсюду.

АУР (Хлд.) Синтез обоих спектов стро-эфирного свет; и оджизнедющий, и об - смерть-приносящий свет.

АПАМ НАПАТ (Зенд.) Тинственное существо, соответствующее Фохту оккультистов. Это ведийское, ткже и вестийское нзвние. Буквльно оно ознчет "Сын Вод" (прострнств, т.е. Эфир), ибо в Авесте Апм Нпт нходится между язтми огня и язтми воды (см. "Тйня Доктрин", 11, с. 501, прим.).

АПАНА (Снскр.) "Входящее дыхние"; упржнение в Йоге. Прн и пин суть "выходящее" и "входящее" дыхние. В "Анугите" он нзвн "жизненным ветром".

АПАП (Егип.), по-гречески Апофис. Символический Змий Зл. Солнечня Лдья вместе с Солнцем являются великими Умертвителями Апп в "Книге Мертвых". Это Тифон, который, убив Озирис, воплощется в Апп, желя убить Гор. Подобно Taoer (или Т-п-оэр), женскому спекту Тифон, Апп нзвн "пожиртелем Душ", и это верно, поскольку Апп символизирует животное тело, кк мтерию, оствленную без души и предоствленную смой себе. Озирис, ткже кк и все другие Солнечные боги, является прообрзом Высшего Я (Христос); Гор (его сын) - это низший Мнм или личное Эго. Н многих пмятникх можно увидеть Гор - с помощью множеств собкоголовых богов, вооруженных крестми и копьями убивющего Апп. Некий востоковед говорит: "Бог Гор, стоящего, кк победителя, н Змие Зл, можно считть смой рнней формой ншей известной группы - Св. Георгия (который есть Михил) и Дркон, или святости, попирющей грех." Дрконизм не ушел вместе с древними религиями, но целиком перешел в позднейшую христинскую форму поклонения.

АПАРИНАМИН (Снскр.) Постоянноп и Неизменное, противоположное Принмину, тому, что подвержено изменению, дифференциции и упдку.

АПАРАСКША (Снскр.) Прямое восприятие.

АПАВА (Снскр.) Букв., "Тот, кто игрет в Воде". Еще один спект Нряны или Вишну, комбинировнного с Брмой, ибо Апв, подобно последнему, рсчленяет себя н две чсти, мужскую и женскую, и создет Вишну, порождющего Вирдж, который создет Мну. Это имя в брминской литертуре объяснено и истолковно по-рзному.

АПАВАРГА (Снскр.) Освобождение от повторных рождений.

АПИС (Егип.), или Хпи-нкх. "Живой усопший" или Озирис, воплотившийся в священного белого Бык. Апис был быко-богом, которого, по достижении двдцти восьми лет, возрст, когд Озирис был убит Тифоном, предвли смерти с большой церемонией. Поклонялись не Быку, символу Озирис, - тк же кк христине в своих церквях ныне стновятся н колени перед Агнцом, символом Иисус Христ.

АПОКРИФ (Греч.) Очень ошибочно толкуется, и понимется кк сомнительный или поддельный. Это слово ознчет просто тйный, эзотерический, сокрытый.

АПОЛЛОН БЕЛЬВЕДЕРСКИЙ Из всех древних извяний Аполлон, сын Юпитер и Лтоны, нзывемого Фебом, Гелиосом, лучезрным и Солнцем, смое лучшее и совершенное то, которое известно под этим нзвнием и нходится в Бельведерской глерее Втикн в Риме. Он нзвн Пифонским Аполлоном, тк кк этот бог изобржен здесь в момент своей победы нд змием Пифоном. Эту сттую ншли в руинх Антиум в 1503 году.

АПОЛЛОНИЙ ТИАНСКИЙ (Греч.) Змечтельный философ, родившийся в Кппдонии приблизительно в нчле первого столетия; ревностный пифгореец, изучивший финикийские нуки под руководством

Евтидем; и Пифгорейскую философию и другие учения - у Евксен из Герклеи. Соглсно принципм этой школы, он оствлся вегетринцем всю свою долгую жизнь, питлся лишь фруктми и ртениями, не пил вин, носил одеяния исключительно из волокон рстений, ходил босым и позволял бороде и волосм рсти беспрепятственно - кк все Посвященные до и после него. Он был посвящен жрецми хрм Эскулп (Асклепия) в Эгее, и нучился многим из "чудес" в исцелении больных, совершемых богом медицины. Подготовив себя к более высокому посвящению пятилетним молчнием и скитниями, посетив Антиохию, Эфсс, Пмфилию и другие мест, он через Ввилон отпрвился в Индию; и все его близкие ученики бросили его, тк кк боялись идти в "стрну чр". Однко случйный ученик Дмис, которого он встретил в пути, сопровождл его в путешествиях. В Ввилоне он был посвящен хлдеями и Мгми - соглсно Дмису, рсскз которого спустя сто лет переписл некий Филострт. По возврщении из Индии, он покзл себя истинным Посвященным, в то, что эпидемии и землетрясения, смерти првителей и другие события, им предскзнные, полностью сбывлись. Н Лесбосе жрецы Орфея, позвидовв ему, откзлись посвятить его в свои особые мистерии, хотя они сделли это несколько лет спустя. Он проповедовл финянм и жителям других городов чистейшую и блгороднейшую этику, и феномены, им совершенные, были столь же чудесны, сколь и многочисленны и хорошо зсвидетельствовны. "Кк это понять", спршивет с тревогой Юстин Мученик, "кк это понять, что тлисмны (telesmata) Аполлония имеют силу, ибо они предохрняют, кк мы видим, от ярости волн, злобы ветр и нпдения диких зверей; и, в то время, кк чудес ншего Господ сохрняются лишь в предниях, чудес Аполлония очень многочисленны и действительно проявлены в теперешних делх?.." ("Quecst.", XXIV). Но ответ н это легко нйти в том фкте, что после переход Гиндукуш Аполлоний был нпрвлен одним првителем в обитель Мудрецов, - быть может, остющихся тм и по сей день, которые обучили его непревзойденному зннию. Его дилоги с коринфянином Менипсом поистине дют нм эзотерический ктехизис и рскрывют (если поняты) многие вжные тйны природы. Аполлоний был другом, корреспондентом и гостем црей и цриц, и ничьи чудесные или "мгические" силы не зсвидетельствовны лучше, чем его. В конце своей долгой и удивительной жизни он открыл эзотерическую школу в Эфессе и скончлся достигнув почти столетнего возрст.

АПОРРЕТА (Греч.) Тйные укзния по эзотерическим вопросм, дввшиеся во время египетских и греческих Мистерий.

АПСАРА (Снскр.) Ундин или Водяня Нимф, из Ря, или Небес, и

Индры. Апсры в нродном веровнии являются "супругми богов" и

именуются Сурнгнми, и менее почетным термином

Сумт-тмджми, или "дочерями услждения"; ибо рсскзывется,

что когд они появились при пхтнии Окен, ни Боги (Суры), ни

Демоны (Асуры) не хотели брть их в зконные жены. Урвси и некоторые другие из них упомянуты в Ведх. В Оккультизме они суть определенные "снотворные" водяные рстения, и низшие силы природы.

АР-АБУ НАСР-АЛ-ФАРАБИ, по-лтински нзвн Альфрбием, перс и величйший ристотелевский философ своей эпохи. Родился в 950 году н.э. и, кк сообщют, был убит в 1047 году. Он был герметическим философом и облдл способностью гипнотизировния посредством музыки, зствляя тех, кто слушл его игру н лютне, смеяться, плкть, плясть и делть то, что ему было угодно. Некоторые из его трудов по Герметической философии можно нйти в Лейденской библиотеке.

АРАХАТ (Снскр.) Произносится и пишется ткже Архт, Архн, Рхт и т.д., "достойный", букв., "зслуживющий божественных почестей". Это было имя, двемое внчле джйнским, впоследствии буддийским святым, посвященным в эзотерические тйны. Архт есть тот, кто вступил н лучшую и высочйшую тропу и, поэтому, освобожден от повторных рождений.

АРАНИ (Снскр.) "Женскя Арни" есть имя ведийской Адити (эзотерически утроб мир). Арни есть Свстик, дискообрзня деревяння дощечк, в которой брмины добывют огонь трением ее прмнтхой - тростинкой, символом мужского породителя.

Мистическя церемония с множеством скрытых знчений и очень священня, которую мтерилизм ншей эпохи извртил до фллического знчения.

АРАНЬЯКА (Снскр.) Святые отшельники, мудрецы, жившие в древней Индии в лесх. Ткже чсть Вед, содержщя Упнишды, и т.д.

АРАРИТА (Евр.) Весьм известное кбблистическое чудо-слово, состоящее из семи букв; числовое знчение его 813; буквы его собрны Нотриконом из предложения "один принцип его единств, одно нчло его индивидульности, изменение его есть единство". (у.у.у.)

АРАСА МАРАМ (Снскр.) Индусское священное древо знния. В оккультной философии - мистическое слово.

АРБА-ИЛ (Хлд.) Четверо Великих Богов. "Арб" есть рмейское слово четыре, "ил" ознчет то же, что Ал или Эл. Три мужских божеств и одно женское - которое, хотя и дев, все же порождет

- обрзуют широко рспрострненный идел Божеств. (у.у.у.)

АРХАНГЕЛ (Греч.) Верховный, нивысший нгел. От греческого слов arch, "глвный" или "изнчльный", и angelos, "вестник".

АРХЕЙ (Греч.) "Стрец". Относится к стрейшему проявленному божеству; термин, используемый в "Кббле"; "рхический", стрый, древний.

АРХОБИОЗИС (Греч.) Первобытное нчло жизни.

ПРОТОТИПНАЯ ВСЕЛЕННАЯ (Кбб.) Идельня вселення, по обрзу которой был построен объективный мир. (у.у.у.)

АРХОНЫ (Греч.) В мирском и библейском языке - "влстители" и принципы; в Оккультизме - предвечные плнетные духи.

АРХОНТЫ (Греч.) Архнгелы после того кк стли Феруэрми (см.) или собственными тенями, имеющие миссию н земле; мистическя вездесущность, зключющя в себе двойную жизнь; вид гипосттического действия: одного чистоты, в более высокой сфере, другого - земного, совершемого н ншем плне. (См. Ямблих, "De Mysteriis", II, 3.)

АРДАТ (Евр.) Это слово встречется во Второй Книге Ездры, IХ, 26. Это нзвние дно одному современному "оккультному ромну", где большой интерес вызывет посещение героем книги облсти тк нзывемой Святой Земли, которой приписывются мгические свойств. В Книге Ездры пророк посылется н это поле, нзывемое Ардт, "где нет ни одного дом" и позвнные "едят лишь полевые цветы, не вкушют мяс, не пьют вин и непрестнно молятся высшему, и тогд я приду и буду говорить с тобой". (у.у.у.)

АРДХА-НАРИ (Снскр.) Букв., "полу-женщин". Шив, изобрженный кк Андрогин, нполовину мужчин, нполовину женщин, - вид соединенных мужской и женской энергий. (См. оккультную дигрмму в "Рз. Изиде", II.)

АРДХАНАРИШВАРА (Снскр.) Букв., "двуполый влдык". Эзотерически

- неполяризовнные формы космической энергии, символизировнной кбблистической Сефирой, Адм Кдмоном и т.д.

АРЕС Греческое нзвние Мрс, бог войны; ткже термин, употребленный Прцельсом, дифференцировння Сил в Космосе.

АРГХА (Хлд.) Ковчег, чрево Природы; полумесяц и жизнь-спсющий корбль; ткже чш пожертвовний, сосуд, используемый в религиозных церемониях.

АРГХЬЯНАТХ (Снскр.) Букв., "влдык возлияний".

АРИАН Последовтель Ария, пресвитер Церкви в Алексндрии в четвертом столетии. Тот, кто считет, что Христос есть сотворенное и человеческое существо, стоящее ниже Бог Отц, хотя и великий и блгородный человек, истинный депт, сведущий во всех божественных тйнх.

АРИСТОБУЛ (Греч.) Алексндрийский пистель и млоизвестный философ, Еврей, стрвшийся докзть, что Аристотель рзъяснял эзотерические мысли Моисея.

АРИТМОМАНТИЯ (Греч.) Нук о соответствиях между богми, людьми и числми, кк это преподвлось Пифгором. (у.у.у.)

АРДЖУНА (Снскр.) Букв., "белый". Третий из пяти Бртьев Пнду или предполгемых Сыновей Индры (эзотерически то же, что Орфей). Ученик Кришны, посетивший его и женившийся н Су-бхдре, его сестре, помимо многих других жен - соглсно ллегории. Во время бртоубийственной войны между Курвми и Пндвми Кришн учил его высшей философии, служ его возничим. (См. "Бхгвд Гит".)

КОВЧЕГ ИЗИДЫ Во время великой египетской ежегодной церемонии, совершемой в месяце Атир, жрецы в процессии несли лдью Изиды, и елись коллирийские лепешки или булочки, н которых был знк крест (Тт). Это было поминнием плч Изиды из-з потери Озирис; прзднество Атир было очень впечтляющим. "Плтон отзывется о мелодиях этого прзднеств, кк об очень древних", пишет м-р Бонвик ("Eg. Belief and Mod. Thought"). "Miserere в Риме, говорят, нпоминет это по своему мелнхолическому ритму и зимствовн из этого прзднеств. Плчущие девы под покрывлми следовли з ковчегом. Норны или девы под покрывлми, тк же плкли из-з потери бог нших сксонских предков, злосчстного, но доброго Блдур".

КОВЧЕГ ЗАВЕТА Кждый ковчег-святыня, будь то у египтян, индусов, хлдеев или у мексикнцев, был фллической святыней - символом йони или чрев природы. Секет египтян, ковчег или священный ящик, стоял н р - его пьедестле. Ковчег Озирис, со священными реликвиями этого бог, был "тких же рзмеров, кк еврейский ковчег", говорит С.Шрп, египтолог; его несли жрецы н шестх, просунутых через его кольц, в священной процессии, - кк и ковчег, вокруг которого тнцевл Двид, Црь Изриля. Мексикнские боги ткже имели свои ковчеги. У Дины, Цереры и других богинь, ткже кк у богов, были свои. В кждом случе ковчег был лдьей - перевозочным средством. "Фивы имели священный ковчег длиной в 300 локтей", и скзно, что слово Фивы ознчет по-еврейски ковчег", что есть ничто другое, кк естественное признние мест, которому избрнный нрод обязн своим ковчегом. Кроме того, кк пишет Буэр, "Моисей не первый использовл Херувим". Крылтя Изид был херувимом или Ариэхом в Египте з век до появления тм Аврм или Сры. "Чсто укзывлось н внешнее сходство некоторых египетских ковчегов, увенчнных двумя крылтыми человеческими фигурми, с ковчегом звет." (Bible Educator".) И не только "внешнее", но и внутреннее "сходство" и тождественность теперь общеизвестны. Ковчеги, кк звет, тк и подлинного, прямого языческого символизм, имели и теперь имеют одно и то же знчение. То же произошло и с "Урим" и "Туммин" (см.). В Египте, кк докзно многими египтологми, эти двое были символми Двух Истин. "Обе фигуры - Ре и Тмей - египетский Верховный Жрец носил н нгрудной плстине. Тме, во множественном числе тмин, ознчло по-еврейски истин. Уилкинсон говорит, что фигур Истины имел зкрытые глз. Розеллини рсскзывет о Тмей, носившемся кк ожерелье. Диодор укзывет н ткое же ожерелье из золот и дргоценных кмней у Верховного Жрец во время произнесения приговор. Септугинт переводит Туммин кк Истин." (Бонвик, "Eg. Belief".)

АРКА (Снскр.)

АРКИТЫ Древние жрецы, прикрепленные к Ковчегу кк Изиды, тк и индусского Аргу; всего их было семеро, кк жрецов египетского Тт и любого другого крестообрзного символ, предствляющего три и четыре, комбинция которых дет муже-женское число. Аргх (или ковчег) был четырех-кртным женским символом, плмя, горевшее нд ним - тройственным лингмом.

АРУЭР (Греч.) Бог Хрсиези, который был стршим Гором. В Амбосе нходился его хрм. Если вспомним определение глвных египетских богов, днное Плутрхом, то эти мифы стнут более ясными, тк кк он хорошо говорит: "Озирис предствляет нчло и принцип; Изид - ту, что получет; и Гор - соединение их обоих. Гор произошел от них, он ни вечный, ни нетленный, но, будучи вечно в зрождении, он стрется чередовниями подржний и периодической стрстью (ежегодно вновь пробуждющейся к жизни) оствться вечно молодым, кк будто он никогд не должен умереть." Тким обрзом, поскольку Гор есть олицетворенный физический мир, Аруэр или "стрший Гор", есть идельня Вселення; и именно поэтому говорится, что "его породили Озирис и Изид, будучи еще в лоне их мтери" - Прострнств. Вокруг этого бог и н смом деле много тйн, но знчение символ стновится ясным, если имеется ключ к нему.

АРТЕФИЙ Великий герметический философ, нстоящее имя которого никогд не было известно и сочинения которого не дтировны, хотя известно, что свою "Тйную Книгу" он нписл в ХII веке. Легенд глсит, что в то время ему было тысяч лет. Одному лхимику, живущему в Бгдде, приндлежит его книг о снх, в которой он выдет тйну видения прошлого, нстоящего и будущего во сне и зпоминния увиденного. Сохрнились лишь две копии этого мнускрипт. Книг о "Снх" иудея Соломон Алмул, издння н еврейском в Амстердме в 1642 г., содержит некоторые отголоски из более рннего труд Артефия.

АРТА (Егип.) Земля; египетский бог Мрс.

АРТУФЫ В Южной Америке и н островх общее нзвние хрмов нглизм или поклонения змеям.

АРУНДХАТИ (Снскр.) "Утренняя Звезд"; Люцифер-Венер.

АРУПА (Снскр.) "Бестелесное", бесформенное, в противоположность руп, "телу" или форме.

АРВАКСРОТА (Снскр.) Седьмое сотворение - то есть, человек в "Вишну Пурне".

АРВАКЕР (Скнд.) Букв., "рно встющий". В Эддх - конь колесницы Солнц, которой упрвляет дев Сол.

АРЬЯ (Снскр.) Букв., "святой", первончльный титул Риши, тех, кто овлдели "Арьястьяни" (см.) и вступили н путь Арьямрг к Нирвне или Мокше, великий "четырех-кртный" путь. Но сейчс это нзвние стло обознчением рсы, и нши востоковеды, лишя индусских брминов их прв первородств, сделли рийцми всех европейцев. В эзотеризме эти четыре пути или стдии, поскольку вступить н них можно лишь блгодря большому духовному рзвитию и "росту в святости", - нзывют "четырьмя плодми". Ступени Архтств, нзывемые соответственно Сротптти, Скридгмин, Ангмин и Архт, или четыре клсс Арьев, соответствуют этим четырем путям и истинм.

АРЬЯ-БХАТА (Снскр.) Смый древний индусский лгебрист и строном, не считя Асур Мйю (см.); втор труд под нзвнием "Арья Сиддхнт", систем Астрономии.

АРЬЯ ДАСА (Снскр.) Букв., "Святой Учитель". Великий мудрец и Архт школы Мхсмгхик.

АРЬЯХАТА (Снскр.) "Путь Архтств" или святости.

АРЬЯСАНГА (Снскр.) Основтель первой Школы Йогчрья. Этот

Архт, непосредственный ученик Готмы Будды, в высшей степени необосновно спутн и смешн с личностью под тем же именем, будто бы жившей в Айодхье (Уде) около пятого или шестого век ншей эры, и, в добвление к системе Йогчрья, учившей культу Тнтрики. Те, кто стрлись популяризировть его, зявили, что он тот смый Арьяснг, который был последовтелем Шкьямуни, и что было ему тысяч лет. Одной внутренней очевидности достточно, чтобы покзть, что нписнные им труды, переведенные около 600-го г. н.э., труды, полные культ Тнтры, ритулизм и принципов, которым сейчс, в знчительной степени, следуют секты "крсных шпок" в Сиккиме, Бутне и Млом Тибете, не могут быть той же смой возвышенной системой чистого Буддизм рнней школы Йогчрья, которя является ни северной, ни южной, но бсолютно эзотерической. Хотя ни одн из подлинных книг Йогчрья ("Нрджол чодп") никогд не попдл в руки публики или в проджу, все же в "Йогчрья Бхуми Шстре" псевдо-Арьяснги можно нйти многое из строй системы, в доктрины которой он мог быть посвящен. Все же, это нстолько смешно с Шивизмом и мгией Тнтрики, и суевериями, что труд этот см нносит поржение своей цели, несмотря н змечтельную дилектическую тонкость. Кк нендежны зключения, к которым приходят нши востоковеды, и кк противоречивы укзнные ими дты, можно увидеть н конкретном примере. В то время, кк Ксом де Керес (который, кстти, никогд не был знком с Гэ-лук-п (желтыми шпкми), но всю свою информцию получил от "крсношпочных" лм погрничной облсти) относит псевдо-Арьяснгу к седьмому столетию ншей эры; Всильев, который большую чсть своей жизни провел в Ките, докзывет, что он жил горздо рньше, Уильсон (см. "Roy. As. Soc.", т. VI, с.

240), говоря о периоде, когд были нписны труды Арьяснги, еще сохрнившиеся н снскрите, считет, что теперь "устновлено, что они были нписны смое позднее от полутор веков до-, до столько же веков после эры Христинств." В любом случе, тк кк неоспоримо, что религиозные труды Мхяны все были нписны здолго до времени Арьяснги - жил ли он во "втором веке до Р.Х." или же в "седьмом после Р.Х." - и что они содержт все и горздо больше из основных доктрин системы Йогчрья, столь искженных йодхьянским подржтелем, - зключение тково, что где-то должно нходиться истинное толковние, свободное от популярного Шивизм и мгии левой руки.

АРЬСАТЬЯНИ (Снскр.) Четыре истины или четыре догмт: 1) Дукх, или то, что стрдние и боль являются неизбежными спутникми чувственного (эзотерически - физического) существовния; 2) Смудй, тот труизм, что стрдния усиливется человеческими стрстями; 3) Ниродх, то, что подвление и прекрщение всех этих чувств возможно для человек "н пути"; 4) Мрг, узкий путь или т стезя, которя ведет к ткому блгословенному результту.

АРЬЯВАРТА (Снскр.) "Стрн Арьев", или Индия. Древнее нзвние Северной Индии, где брмины-зхвтчики ("с Окс", кк говорят востоковеды) поселились сперв. Ошибочно рспрострнять это нименовние н всю Индию, тк кк Мну дет нзвние "стрн Арьев" лишь "полосе между Гимлями и горными хребтми Виндхья, от восточного до зпдного моря".

АСАКРИТ САМАДХИ (Снскр.) Определення ступень эксттического созерцния. Стдия в Смдхи.

АСАНА (Снскр.) Треть ступень Хтх Йоги, одн из предписнных поз медитции.

АСАТ (Снскр.) Философский термин, ознчющий "не-бытие" или вернее, небытийность. "Непостижимое ничто". Ст, неизмення, вечня, вездесущее, и единствення рельня "Бытийность" (но не Бытие) упомянуто кк "родившееся от Асд - рожден Ст'ом". Нерельное или Пркрити, объективня природ, рссмтривемя кк иллюзия. Природ, или обмнчивя тень ее единой истинной сущности.

АСАТОР (Скнд.) То же, что Тор. Бог гроз и гром, герой, получивший Мьельнир, "молот грозы", от его изготовителей, гномов. С ним он побеждет Алвин в "битве слов", сокрушет голову великну Хрунгиру и подвергет Локи нкзнию з его мгию, уничтожет целую рсу великнов в Тримхейме, и будучи добрым и доброжелтельным богом, немедленно воздвигет вехи, освящет брчные узы, блгословляет зкон и порядок, и, с его помощью, свершет всякий добрый и змечтельный подвиг. Бог в Эддх, который почти столь же велик, кк Один. (См. "Мьельнир" и "Молот Тор".)

АСАВА САМКХАЙА (Пли.) "Зконченность поток", одн из шести "Абхиджн" (см.). Феноменльное знние зконченности поток жизни и ряд повторных рождений.

АСБУРДЖ Одн из легендрных вершин в горной цепи Тенериф. В предниях Ирн - большя гор, по своему ллегорическому знчению соответствующя Мировой горе, Меру. Асбурдж есть т гор, "у подножья которой зходит солнце".

АСХ МЕЦАРЕФ (Евр.) Очищющий Огонь, кбблистический трктт, посвященный вопросм Алхимии и звисимости между метллми и плнетми. (у.у.у.)

АСЫ (Скнд.) В древнескндинвских бллдх - сотворители Гномов и Эльфов, Элементлов, стоящих ниже человек. Они являются потомством Один; то же, что Эсир.

АСГАРД (Скнд.) Црство и обитель древнескндинвских богов, скндинвский Олимп; рсположен "выше Дом Эльфов Свет", но н одном плне с Етунхеймом жилищем Етунов, злых великнов, сведущих в мгии, с которыми боги нходятся в постоянной вржде. Очевидно то, что боги Асгрд суть то же смое, что и индийские Суры (боги), Етуны - Асуры, - обе группы предствляют врждующие силы в природе - блготворные и пгубные. Они ткже являются прототипми греческих богов и Титнов.

АШ (Евр.) Огонь, кк физический, тк и символический огонь; по-нглийски пишется кк As, Aish и Each.

АШЕН ЛАНГАН (Колринские.) Определенные обряды для изгнния злых духов, похожие н изгнние бесов у христин; употребляются колринскими племенми в Индии.

АШЕРА (Евр.) В Ветхом Звете встречющееся слово, которое обычно переводят кк "рощ", подрзумевя идолопоклонство, но возможно, что н смом деле это относится к обрядм половой рзврщенности; это существительное женского род. (у.у.у.)

АШМОГ (Зенд.) Дркон или Змий, чудовище с верблюжьей шеей в Авесте; вид ллегорического Стны, который после Пдения "утерял свою природу и имя" в древнееврейских (кбблистических) текстх нзвн "летучим верблюдом"; очевидно, в обоих случях - воспоминние или веровние в доисторических или допотопных чудовищ - нполовину птиц, нполовину пресмыкющихся.

АШТАДИША (Снскр.) Прострнство с восемью нпрвлениями. Вообржемое деление прострнств, предствленного кк восьмигрнник, в других случях кк додекэдр.

АШТА СИДДХИ (Снскр.) Восемь достижений в прктике Хтх Йоги.

АШТАР ВИДИА (Снскр.) Смый древний индусский труд по Мгии. Хотя существует утверждение, что это сочинение в полном виде имеется в рукх у некоторых оккультистов, все же востоковеды считют его утерянным. Сейчс сохрнились лишь очень немногие его фргменты, но дже они очень сильно искжены.

АШ ИГГДРАСИЛ (Скнд.) "Мировое Древо". Символ Мир у древних скндинвов, "древо вселенной, времени и жизни". Оно вечно зеленое, ибо Норны Рок обрызгивют его ежедневно водой жизни из источник Урд, струящегося в Мидгрде. Дркон Нидхегг непрестнно грызет его корни, дркон Зл и Грех; но Аш Иггдрсил не может зсохнуть пок не рзрзилсь Последняя Битв (Седьмя Рс в Седьмом Круге), когд жизнь, время и мир исчезнут и скроются.

АСИРЫ (Снскр.) Элементлы без голов; букв., "безголовые"; употребляется ткже по отношению к первым двум человеческим рсм.

АШИТА (Снскр.) Имя собственное; сын Бхрты; Риши и Мудрец.

АСК (Скнд.) или Ясень. "Древо Познния". Вместе с Эмблой

(ольхой) Аск был деревом, из которого боги Асгрд сотворили первого человек.

АСКИ-КАТАСКИ-ХАЙКС-ТЕТРАКС-ДАМНАМЕНЕУС-АЙСИОН Эти мистические слов, которые, кк сообщет Афнсий Кирхер, ознчют "Тьм, Свет, Земля, Солнце и Истин", были, говорит Гесихий, выгрвировны н поясе или ремне Дины из Эфесс. Плутрх говорит, что жрецы обычно читли эти слов нд людьми, которые были одержимы бесми. (у.у.у.)

АСМОДЕЙ Персидский Аэшм-дэв, Эшм-дэв прсов, "злой Дух Похотливости", соглсно Брелю, которого евреи присвоили под именем Ашмедй, "Рзрушитель"; "Тлмуд" отождествляет эту тврь с Вельзевулом и Азрэлем (Агелом Смерти) и нзывет его "Црем Чертей".

АСМОНЕАНЕ Жрецы-цри Изриля, динстия которых црствовл нд иудеями 126 лет. Они провозглсили Кнон Моисеев Зкон в противоположность "Апокрифу" (см.), или Тйным Книгм лексндрийских иудеев, кбблистов, и зкрепили знчение мертвой буквы первого. Вплоть до времени Ионн Хиркн они были скедеянми (Хсидим) и фрисеями; но после стли сддукеями или здокитми; зщитникми Жреческого зкон кк противопоствленного рввинскому.

АШОКА (Снскр.) Знменитый индийский црь динстии Мори, првивший в Мгдхе. Н смом деле было дв шоки - соглсно хроникм Северного Буддизм, хотя первый Ашок - дед второго, нзвнный профессором Мксом Мюллером "Констнтином Индии" - более известен под своим именем Чндргупты. Это первого именовли Пиядси (пли), "превосходный", и Дэвнм-пий, "любимец богов", ткже Клшок, в то время кк имя его внук было Дхрмшок - Ашок блгого зкон - вследствие его преднности Буддизму. Кроме того, соглсно тому же источнику, второй Ашок никогд не был приверженцем брминской веры, но от рождения был буддистом. Это его дед был сперв обрщен в новую веру, после чего он повелел нчертть н колоннх и склх множество эдиктов обычй, которому следовл и его внук. Но именно второй Ашок был усерднейшим приверженцем Буддизм; кто содержл в своем дворце от 60 до 70 тысяч монхов и жрецов, и кто воздвиг по всей Индии 84 000 дгоб и ступ, првил 36 лет и посылл миссии н Цейлон и по всему миру. Ндписи рзных эдиктов, провозглшенных им, обнруживют блгороднейшие этически мысли; особенно эдикты в Аллхбде, в форте, н тк нзывемой "колонне Ашоки". Эти изречения величественны и поэтичны, выржют нежность кк к животным, тк и к людям, и возвышенный взгляд н миссию првителя по отношению к своему нроду, которому с большим успехом можно было бы следовть в ншу эпоху ужсных войн и диких вивисекций.

АЗОМАТЫ (Греч.) Букв., без мтерильного тел, бестелесные; употребляется по отношению к небесным Существм и Ангелм.

АШРАМ (Снскр.) Священня обитель, монстырь или хижин отшельников для скетических целей. Кждя сект в Индии имеет свои Ашрмы.

АССАСИНЫ Мсонский и мистический орден, основнный Хссн Сбхом в Персии, в одинндцтом столетии. Это слово является европейским изврщением слов "Хссн", соствляющего глвную чсть этого имени. Они были просто суфиями и, соглсно преднию, предвлись употреблению гшиш для вызывния небесных видений. Кк покзно ншим покойным бртом Кеннетом Мккензи, "они были учителями тйных доктрин Ислмизм; они поощряли мтемтику и философию, и создли много ценных трудов. Глв Орден звлся Шейк-эл-Джебел, в переводе - "Стрец Гор", и, кк их Великий Учитель, он облдл силой жизни и смерти".

АССОРУС (Хлд.) Третья групп потомств (Кисср и Ассорус) от ввилонской Диды, Туте и Апсон, соглсно Теогониям Дмския.

От этого последнего произошли трое других, из которых последний, Аос, породил Бэл - "производителя Мир, Демиург".

АШШУР (Хлд.) Город в Ассирии; древнее местонхождение библиотеки, из которой Георг Смит выкопл смые рнние из известных тбличек происхождение которых он дтирует примерно 1500 годом до Р.Х. и которые нзвны "Ашшур Киле Шергт".

АШШУРБАНИПАЛ (Хлд.) Срднпл греков, "величйший среди ссирийских Влстителей, горздо более незбвенный блгодря своему великолепному покровительству знниям, чем величию своей империи", пишет Г. Смит, и добвляет: "Ашшурбнипл прибвил Ассирийской црской библиотеке больше, чем все другие првители до него". Но поскольку этот выдющийся ссириолог в другом месте своей "Ввилонской и Ассирийской Литертуры" ("Chald. Account of Genesis") говорит, что "большинство сохрнившихся текстов относится к более рннему периоду, до 1600 год до Р.Х.", и все же утверждет, что, "почти всем ншим знниям рнней ввилонской истории мы обязны тбличкм, нписнным во время его (Ашшурбнипл) црствовния (673 г. до Р.Х.)", то можно спрведливо спросить: "откуд вы знете?"

АССИРИЙСКИЕ Священные Писния. Востоковеды укзывют н семь тких книг: Книги Ммит, Поклонения, Толковний, Хождения в Гдес, две книги Молит ("Кнмгрри" и "Кнмикри": Тлбо) и Кнтолит, утерянный ссирийский Пслтырь.

АССИРИЙСКОЕ Древо Жизни. "Ашер" (см.). В Библии переводится кк "рощ" и встречется тридцть рз. Оно нзвно "идолом"; и Мх, ббушк Асы, Цря Иеруслим, обвиняется в изготовлении для себя ткого идол, который был лингмом. Векми в Индии это был религиозный ритул. Но первончльня Ашер был колонной с семью ветвями н кждой стороне, увенчня шрообрзным цветком с тремя исходящими лучми; и не фллическим кмнем, который из нее сделли иудеи, но метфизическим символом. "Милосердный, кто мертвых к жизни воскрешет!" - было молитвой, произносимой перед Ашерой н берегх Евфрт. "Милосердный" не был ни личным богом иудеев, принесших "рощу" из своего пленения, ни кким-либо вне-космическим богом, но высшей тридой в человеке, символизировнной с шрообрзным цветком с его тремя лучми.

АСТА-ДАША (Снскр.) Совершення, Высшя Мудрость; титул Божеств.

АСТЕР'Т (Евр.) Астрт, сирийскя богиня, супруг Адон, или Адоня.

АСТРЕА (Греч.) Древняя богиня спрведливости, которую злонмеренность людей прогнл с земли н небес, где он теперь обитет кк созвездие Девы.

АСТРАЛЬНОЕ ТЕЛО, или Астрльный "Двойник". Эфирный дубликт или тень человек или животного. Линг Шрир, "Доппелгенгер". Читтель не должен смешивть это с Астрльной Душой, что есть другое обознчение низшего Мнс, или тк нзывемого Км-Мнс, отржения Высшего Эго.

АСТРАЛЬНЫЙ СВЕТ (Оккульт.) Невидимя сфер, окружющя нш земной шр, ткже кк и любой другой, соответствующя кк второй Принцип Космос (третий есть Жизнь, чьим проводником он является) Линг Шрире, или Астрльному Двойнику в человеке. Тонкя сущность, видимя лишь ясновидящему оку, и низший, з исключением одного ( именно, земли), из Семи Акшных или Космических Принципов. Элифс Леви нзывет это великим Змием и Дрконом, из которого н Человечество излучются все злые воздействия. Это тк, но почему не прибвить, что Астрльный Свет выдет лишь то, что получил; что он является великим земным тиглем, в котором все низкие эмнции земли (морльные и физические), которыми нпитн Астрльный Свет, преобрзовывются в их тончйшую сущность и посылются обртно усиленными; тким обрзом, стновясь эпидемиями морльными, психическими и физическими. в конечном счете, Астрльный Свет есть то же, что Сидерльный Свет

Прцельс и других герметических философов. "Физически это есть эфир современной нуки. Метфизически и в его духовном, или оккультном смысле, эфир есть нечто горздо большее, чем обычно предполгют. В оккультной физике и лхимии нглядно докзно, что он включет в свои безбрежные волны не только "перспективу и мощь кждого кчеств жизни" м-р Тиндля, но ткже и релизцию мощи кждого кчеств дух. Алхимики и герметисты считют, что их стрльный, или сидерльный эфир, кроме вышеупомянутых свойств серы и белой и крсной мгнезии, или magnes, есть ним мунди, мстерскя Природы и всего Космос - кк духовно, тк и физически. Этот "грнд мгистериум" утверждет себя в феноменх месмеризм, в "левитции" людей и инертных предметов; и в своем духовном спекте может быть нзвн эфиром. Обознчение стрльный является древним и употреблялось некоторыми неоплтоникми, несмотря н утверждение некоторых, что это слово было изобретено мртинистми. Порфирий описывет небесное тело, которое всегд соединено с душою, кк "бессмертное, лучистое и звездо-подобное". Корень этого слов можно нйти, нверное, в скифском Aist-aer, что ознчет звезд, или в ссирийском Istar, которое, соглсно Бюрнуфу, имеет то же знчение." ("Рз. Изид".)

АСТРОЛАТРИЯ (Греч.) Поклонение Звездм.

АСТРОЛОГИЯ (Греч.) Нук, определяющя воздействие небесных тел н земные дел и претендующя н предскзывние будущих событий по рсположению звезд. Ее древность тков, что ствит ее среди смых рнних рекордов человеческого познния. Много веков он оствлсь тйной нукой н Востоке, и в своем высочйшем спекте остется тковой и в нши дни; н Зпде ее экзотерическое применение было доведено до ккой-то степени совершенств лишь в период времени с того момент, когд Врх Мухир нписл свой труд по Астрологии примерно 1400 лет тому нзд. Клвдий Птолемей, знменитый геогрф и мтемтик, около 135 г. н.э. нписл трктт "Tetrabiblos", по-прежнему являющийся основой современной стрологии. Нук Гороскопии теперь изучется, глвным обрзом, в четырех нпрвлениях: т.е. 1) Земня - в ее применении относительно метеорологии, сейсмологии, земледелия и т.д.; 2) Госудрствення или гржднскя - относительно судеб нций, црей и влстителей; 3) Ежечсня - в отношении рзвеивния сомнений, возникющих в уме по ккому-то вопросу; 4) Гороскопическя - в ее применении к судьбм личности с момент их рождения до смерти. Египтяне и хлдеи были одними из смых древних приверженцев Астрологии, хотя их методы чтения звезд и современня прктик знчительно рзличются. Первые утверждли, что Бэлус, Бэл или Элу хлдеев, потомок божественной Динстии или Динстии црей-богов, был родом из стрны Хеми, и покинул ее, чтобы основть колонию Египт н берегх Евфрт, где был построен хрм, обслуживвшийся жрецми, нходившимися н службе у "влдык звезд"; эти жрецы приняли нзвние хлдеев. Известны дв фкт: ) что Фивы (в Египте) претендовли н честь изобретения Астрологии; и б) что хлдеи были теми, кто учили этой нуке другие нроды. Теперь, Фивы в знчительной мере предшествуют не только "Уру хлдеев", но и Ниппуру, где Бэл сперв почитли, - Син, сын его (лун), был верховным богом Ур, родины Терх, сбеянин и стролтр, и Аврм, его сын, великого стролог библейского предния. Тким обрзом, все склоняется к подтверждению зявления египтян. Если позже звние стролог обрело в Риме и других местх дурную слву, то это произошло блгодря мошенничеству тех, кто хотел зрбтывть деньги с помощью того, что было неотъемлемой чстью святой Нуки Мистерий, и кто, будучи несведущими относительно последней, рзвили систему, основнную исключительно н мтемтике, вместо трнсцендентльной метфизики, и имевшую физические небесные тел в кчестве ее упдхи или мтерильной основы. Все же, несмотря н все гонения, число приверженцев Астрологии среди ниболее мыслящих и ученых умов всегд было очень велико. Если Крдн и Кеплер были среди ее ревностных приверженцев, то ее более поздним последовтелям нет причины крснеть, дже при ее ныне несовершенной и искженной форме. Кк скзно в "Рзоблченной Изиде" (I, 259): "Астрология для точной строномии есть то же, что психология для точной физиологии. В стрологии и психологии необходимо выйти з пределы видимого мир мтерии и вступить во влдения трнсцендентного дух." (См. "Астроном".)

АСТРОНОМ (Греч.) Титул, двемый Посвященному н Седьмой Ступени принятия Мистерий. В древние времен Астрономия был синонимом Астрологии; великое Астрологическое Посвящение происходило в Египте в Фивх, где жрецы усовершенствовли, если и не полностью изобрели, эту нуку. Пройдя ступени Пстофор, Неокор, Мелнофор, Кистофор и Блхл ( ступень Звездной Химии), неофит учили мистическим знкм Зодик, в виде хоровод, предствляющего путь плнет (тнец Кришны и гопи, по сей день прзднуемый в Рджпутне); после чего он получл крест, Ту (или Тт), и стновился Астрономом и Целителем. (См. "Рз. Изид", II,

423). В этих знятиях Астрономия и Химия были неотделимы. "Гиппокрт нстолько сильно верил в воздействие звезд н живые существ и н их болезни, что нстоятельно советовл не доверять врчм, несведущим в строномии" (Арго). К несчстью, Ключ от последних дверей Астрологии или Астрономии утерян для современного стролог; без него - кк сможет он когд-нибудь ответить н уместное змечние втор книги "Mazzaroth", который пишет: "говорят, что люди рождются под одним знком, в то время кк н смом деле они родились под другим, поскольку солнце теперь видно во время рвноденствия среди иных звезд"? Но несмотря н это, дже те немногочисленные истины, которые ему известны, привели к его нуке тких выдющихся и ученых увероввших, кк сэр Иск Ньютон, епископы Иеремия и Хол, рхиепископ Ашер, Дрйден, Флэмстед, Ашмол, Джон Мильтон, Стил и множество знменитых розенкрейцеров.

АСУРА МАЗДА (Снскр.) В Зенде Ахур мзд. То же что Ормузд или

Мздео; бог Зоростр и прсов.

АСУРАМАЯ (Снскр.) Известен ткже под именем Мясур. Астроном Атлнтиды, считлся великим мгом и волшебником, популярен в снскритских сочинениях.

АСУРЫ (Снскр.) Экзотерически - элементлы и злые боги - считются вредоносными; демоны и не боги. Но эзотерически - противоположное. Ибо в смых древних чстях "Риг Веды", этот термин употреблен относительно Высшего Дух, следовтельно, Асуры духовны и божественны. Лишь в последней книге " Риг Веды", в ее позднейшей чсти, и в "Атхрв Веде" и "Брхмнх" этот эпитет, днный Агни, величйшему ведийскому Божеству, Индре и Вруне, нчл ознчть противоположное богм. Асу ознчет дыхние, и своим дыхнием Прджпти (Брм) создет Асуров. Когд ритулизм и догм звлдели лучшей чстью религии Мудрости, первя букв был принят кк отрицтельня приствк, и окончтельное знчение этого термин стло "не бог", и лишь Сур - божество. Но в Ведх Суры всегд связывлись с Сурьей, Солнцем, и считлись низшими божествми, дэвми.

АШВАМЕДХА (Снскр.) Жертвоприношение Коня, древний брминский обряд.

АШВАТТХА (Снскр.) "Дерево Бо", древо познния, ficus religiosa.

АШВИНЫ (Снскр.), или Ашвину, двойственный; или же

Ашвини-Кумру - ниболее тинственные и оккультные божеств, которые "смущли древнейших комментторов". Буквльно, они "Всдники", "божественные возничие", тк кк они едут в золотой колеснице, несомой конями или птицми, или животными, и "влдеют множеством форм". Они суть дв ведийских божеств, сыновья-близнецы солнц и неб, которое стновится нимфой Ашвини. В мифологическом символизме они являются "яркими предвестникми Ушс, зри", будучи "вечно молодыми и крсивыми, светлыми, подвижными и быстрыми, кк соколы", "проклдывющие путь для прекрсной утренней зри к тем, кто терпеливо ожидл всю ночь".

Их нзывют ткже "целителями Сврги" (или Дэвчн), поскольку они исцеляют все стрдния и горести, и излечивют все болезни. Астрономически они - созвездия. Им восторженно поклонялись, кк покзывют их эпитеты. Они "Океном порожденные" (т.е. родившиеся от прострнств), или Абдхиджу, "увенчнные лотосми", или Пушкр-шрджм, и т.д. Яск, комменттор, зявляет в "Нирукте", что "Ашвины предствляют переход от тьмы к свету" - космически, и мы можем добвить, что и метфизически. Мьюир и Гольдштюкер склонны усмотреть в них древних "широко известных всдников", - несомненно исходя из легенды, "что боги откзли Ашвинм в доступе к жертвоприношению н основнии, что те были в слишком близких отношениях с людьми". Именно тк, ибо кк поясняет тот же Яск, "они отождествлены с небом и землею", только по совершенно иной причине. В действительности они подобны Рибхм, "сперв прослвленным смертным (но иногд и не-прослвленным), которые с течением времени переведены в общество богов"; и они проявляют отрицтельный хрктер, "результт союз свет с тьмою", просто потому, что эти близнецы является, в эзотерической философии, Кумр-Эго, воплощющимися "Принципми" в этой Мнвнтре.

АТАЛА (Снскр.) Одн из облстей в локх индусов и одн из семи гор; но эзотерически Атл нходится н стрльном плне, и когд-то был рельным островом н этой земле.

АТАЛАНТА ФУГИЭНС (Лт.) Знменитый трктт выдющегося розенкрейцер Михил Мйер; в нем имеется множество змечтельных грвюр Алхимического символизм; здесь можно нйти оригинл изобржения мужчины и женщины в круге, вокруг которого треугольник, зтем квдрт; ндпись глсит: "От первого энс происходит две противоположности, отсюд рзвивются три принцип, и от них четыре элементрных состояния; если вы отделите чистое от нечистого, то получите Философский кмень". (у.у.у.)

АТАРПИ (Хлд.), или Атрпи-ниси, "человек". Персонж, который был "блгочестив к богм", и который молил бог Хэ устрнить зло зсухи и другие обстоятельств до того, кк будет послн Потоп. Этот рсскз обнружен н одной из древнейших ввилонских тбличек, и относится к мировому греху. По словм Г. Смит, "бог Элу, или Бэл, созывет собрние богов, своих сыновей, и сообщет им, что он рзгневн грехом мир"; и в отрывочных фрзх тблички: "...Я сотворил их... Н греховность их я сердит, нкзние их будет немлым... пусть исчерпется пищ, нверху пусть Вул выпьет свой дождь", и т.д., и т.д. В ответ н молитву Атрпи, бог Хэ объявляет свое решение уничтожить людей, им сотворенных, что и выполняет в конце концов с помощью потоп.

АТАШ БЭХРАМ (Зенд.) Священный огонь прсов, непрерывно поддерживемый в их хрмх огня.

АТЕФ (Егип.) или Корон Гор. Он состоял из высокой белой шпки с рогми брн и уреем спереди. Ее дв пер изобржют две истины - жизнь и смерть.

АТАМАЗ (Евр.) То же, что Адонис у греков, - иудеи зимствовли всех своих богов.

АТАНОР (Оккульт.) "Астрльный" флюид лхимиков, их рычг Архимед; экзотерически - печь лхимик.

АТХАРВА ВЕДА (Снскр.) Четвертя Вед; букв., мгическое зклинние, содержщее форизмы, зклинния и мгические формулы. Одн из древнейших и ниболее почитемых Книг брминов.

АФЕНАГОР (Греч.) Философ-плтоник из Афин, нписвший в 177 году н.э. Греческую Апологию христин, послнную импертору Мрку Аврелию, чтобы докзть, что выдвинутые против них обвинения в том, что они были кровосмесителями и ели убитых детей - были ложными.

АТОР (Егип.) "Мтерь Ночь". Изнчльный Хос в египетской космогонии. Богиня ночи.

АТИВАХИКИ (Снскр.) У вишиштдвйтистов - Питри, или Дэви, помогвшие рзвоплощенной душе, или Дживе, в ее переходе от мертвого тел в Прмпдху.

АТЛАНТЫ (Греч.) Прродители Фронов и предки египтян - соглсно некоторым, и кк учит Эзотерическя Нук (см. "Тйн. Доктр.",

II, и "Эзотерический Буддизм"). Плтон услышл об этом в высоко цивилизовнном нроде - последние осттки которого были зтоплены з 9 000 лет до него - от Солон, который узнл это от Высших Жрецов Египт. Вольтер, вечный нсмешник, был прв, зявляя, что "тлнты (нш четвертя Корення Рс) появлялись в Египте. ...В Сирии и Фригии, ткже в Египте, они устновили поклонение Солнцу". Оккультня философия учит, что египтяне были остткми последних рийских тлнтов.

АТЛАНТИДА (Греч.) Континент, который - соглсно тйным учениям и

Плтону - погрузился в Атлнтический и Тихий окены.

АТМА (или АТМАН) (Снскр.) Вселенский Дух, божествення Монд, тк нзывемый седьмой Принцип в семиричном строении человек. Высшя Душ.

АТМА-БХУ (Снскр.) Существовние души или существовние в кчестве души. (См. "Алй".)

АТМАБОДХА (Снскр.) Букв., "Смо-знние"; нименовние веднтийского трктт Шнкрчрьи.

АТМА-ДЖНАНИ (Снскр.) Знющий Мировую Душу, или Душу вообще.

АТМА-МАТРАСУ (Снскр.) Войти в элементы "Смости". (См. "Тйн.

Доктр.", I, с.413.) Атммтр есть духовный том кк противоположный и противопоствленный элементрно дифференцировнному тому или молекуле.

АТМА ВИДИА (Снскр.) Высшя форм духовного знния; букв., "Знние Душой".

АТРИ Сыновья его (Снскр.) Клсс Питри, "предков человек", или тк нзывемые Прджпти, "прродители"; один из семи Риши, обрзующих созвездие Большой Медведицы.

АТТАВАДА (Пли.) Грех личности.

АТЬЯНТИКА (Снскр.) Один из четырех видов прлйи, или рстворения. "Абсолютня" прлй.

АЦИЛУТ (Евр.) Высший из Четырех Миров "Кбблы", относящийся только к чистому Духу Бог. (у.у.у.) Для другого толковния см. "Азилут".

АУДЛАНГ (Скнд.) В древнескндинвских легендх - второе небо, сотворенное Божеством нд влдением Иды.

АУДУМЛА (Скнд.) Символ природы в древнескндинвской мифологии. Коров Творения, "кормилиц", от которой потекли четыре поток молок, питвшие великн Имир, или Ергелмир (мтерия в кипении) и его сыновей, Хримтхурсов (Инеистые Великны), до появления богов или людей. Тк кк ей негде было пстись, он лизл соль с ледяных скл и тким обрзом создл Бури, "Сотворителя", который, в свою очередь, имел сын Бер (родившийся), который женился н дочери Инеистых Великнов и имел троих сыновей: Один (Дух), Вили (Воля) и Ве (Святость). Смысл этой ллегории очевиден. Это - докосмическое единство элементов, Дух - или созидющей Силы - с Мтерией, охлждемой, но еще кипящей, которую он формирует в соглсии с вселенской Волей. Тогд появляются Асы, "столбы и опоры Мир" (Космокрторы), и творят, кк велит им Отец Всего.

АВГОЭЙД (Греч.) Бульвер Литтон нзывет его "Лучезрным Я" или Высшим Эго. Но в Оккультизме это нечто другое. Это тйн. Авгоэйд есть светящееся божественное излучение Эго, которое, когд воплощено, является лишь своей тенью - все-тки столь же чистой. Это пояснено в "Амшспендх" и их "Феруэрх".

АУМ (Снскр.) Священный слог; трех-буквенное единство; отсюд - троиц в одном.

АУРА (Греч. и Лт.) Тонкя, невидимя сущность или флюид, эмнирующий из людских и животных тел, и дже из вещей. Это психическое испрение, в котором учствуют кк ум, тк и тело, тк кк ур является электро-жизненной и в то же время электро-ментльной; в Теософии нзывется кшной или мгнетической урой.

АУРАНАВАБХА (Снскр.) Древний комменттор, писвший н снскрите.

АУРВА (Снскр.) Мудрец, которому приписывют изобретение "огненного оружия", нзвнного Агнеястр.

АВА-БОДХА (Снскр.) "Мтерь Знния". Одно из имен Адити.

АВАЙВАРТИКА (Снскр.) Эпитет кждого Будды: букв., тот, кто больше не возврщется, кто нпрвляется прямо в Нирвну.

АВАЛОКИТЕШВАРА (Снскр.) "Нблюдющий Влдык". В экзотерической интерпретции он - Пдмпни (носитель лотос и лотосом рожденный) Тибет, первый божественный прродитель тибетцев, полня инкрнция или Автр Авлокитешвры; но в эзотерической философии - Авлоки, "нблюдющий", есть Высшее Я, в то время кк Пдмпни - Высшее Эго, или Мнс. Мистическя формул "Ом мни пдме хум" употребляется специльно для вызывния их объединенной помощи. Тогд кк нродня фнтзия зявляет о многих инкрнциях Авлокитешвры н земле и видит в нем - не тк уж непрвильно - духовного вождя кждого верующего, - эзотерическя интерпретция усмтривет в нем Логос - кк небесный, тк и человеческий. Потому, если Школ Йогчрья провозглсил Авлокитешвру, кк Пдмпни, "Дхини Бодхисттвой Амитбх Будды", то это верно, тк кк первый является духовным отржением второго в мире форм, об будучи едины - один н небесх, другой н земле.

АВАРАСАЙЛА САНГХАРАМА (Снскр.) Букв., Школ Обиттелей зпдной горы. Известня Вихр (монстырь) в Дхнкстчке - соглсно Эйтелю, "построення з 600 лет до Р.Х., и покинутя 600 лет после Р.Х."

АВАСТАН (Снскр.) Древнее нзвние Арвии.

АВАСТХИ (Снскр.) Состояние условия, позиции.

АВАТАРА (Снскр.) Божествення инкрнция. Низшествие бог или ккого-либо другого возвышенного Существ, которое усовершенствовлось з пределы необходимости Перевоплощений, в теле обыкновенного смертного. Кришн был втром Вишну. Длй Лм принимется з втр Авлокитешвры, Тши Лм - з втр Цонг-к'-п или же Амитбхи. Существуют дв вид втров: родившиеся от женщины, и лишенные родителей, нуппдк.

АВБУРИ или АБУРИ В Уилтшире нходятся осттки древнего меглитического хрм Змия: соглсно знменитому собиртелю древностей Стклею, 1740, тм имеются следы двух кругов из кмней и двух ллей; это все обрзовло фигуру змия. (у.у.у.)

АВЕСТА (Зенд.) Букв., "Зкон". От древнеперсидского Абст, "зкон". Священные Писния зорострийцев. Зенд в "Зенд-Авесте" ознчет "комментрий" или "толковние". Ошибочно принимть "Зенд" з язык, тк кк "это относилось лишь к пояснительным текстм, толковниям Авесты" (Дрмштетер).

АВИЦЕННА Лтинизировнное имя Абу-Али л Хосэйн бен Абдллх Ибн Син; персидский философ, родившийся в 980 г. н.э., хотя обычно упоминется кк рвийский врч. Блгодря своим удивительным знниям, он был прозвн "Знменитым", и был втором лучших и смых первых лхимических сочинений, известных в Европе. Кк глсит легенд, ему подчинялись все Духи Стихий, и дльше он сообщет, что блгодря своему зннию Элексир Жизни он живет и поныне, кк депт, и обнружит себя непосвященным в конце определенного цикл.

АВИДИА (Снскр.) Противоположное Види. Зннию. Невежество, которое исходит и порождется иллюзией Чувств, или Випрьяя.

АВИКАРА (Снскр.) Свободный от вырождения; неизменный - употребляется по отношению к Божеству.

АВИЧИ (Снскр.) Состояние: не обязтельно по-смертное или между двумя рождениями, ибо оно может иметь место ткже и н земле. Букв., "непрерывный д". Последний из восьми дов, кк нм скзно, "где преступники беспрестнно умирют и вновь рождются

- но все же не без ндежды н конечное спсение". Это потому, что Авичи есть другое нзвние Милбы (ншей земли), ткже состояние, н которое осуждены некоторые бездушные люди н этом физическом плне.

АВЬЯКТА (Снскр.) Нерскрытя причин; однородня или недифференцировння; противоположное Вьякте, дифференцировнному. Первое относится к непроявленному, второе - к проявленному Божеству, или к Брхме и Брме.

АКСИЕР (Греч.) Один из Кбиров.

АКСИОКЕРСА (Греч.) ------"-----

АКСИОКЕРС (Греч.) ------"-----

АЙАНА (Снскр.) Период времени; две йны соствляют год, одн является периодом движения Солнц по эклиптике н север, другя - н юг.

АЙИН (Евр.) Букв., "Ничто", - отсюд и нзвние Эйн-Соф. (См. "Эйн".)

АЙМАР Жк. Знменитый фрнцуз, имевший большие успехи в применении Волшебной Плочки, примерно в конце 17-го столетия; его чсто использовли для рскрытия преступлений; дв доктор медицинских нук Прижского университет, Шовен и Грнье, доклдывли о рельности его способностей. См. Colguhoun "Мгия". (у.у.у.)

АЮР ВЕДА (Снскр.) Букв., "Вед Жизни".

АЮТА (Снскр.) Сто Коти, или сумм, рвня 1 000 000 000.

АЗАРЕКШ (Зенд.) Место, знменитое блгодря хрму огня зорострийцев и мгов во времен Алексндр Великого.

АЗАЗЭЛЬ (Евр.) "Бог Победы"; козел отпущения з грехи Изриля. Тот, кто постигнет тйну Аззэля, говорит Абен Езр, "овлдеет тйной Божьего имени", и поистине тк. См. "Тифон", и козел отпущения, посвященный ему в древнем Египте.

АЖИ-ДАХАКА (Зенд.) Один из Змиев или Дрконов в легендх Ирн и Священных Писниях Авесты, ллегорический рзрушющий Змий или Стн.

АЗИЛУТ (Евр.) Нименовние мир Сефиротов, нзвнного миром Эмнций Олм Азилут. Это великий и нивысший прототип других миров. "Ацилут есть Великя Священня Печть, с помощью которой скопировны все миры, которые отпечтли н себе обрз н Печти; и тк кк эт Великя Печть включет три сферы, которые суть три зуры (прототип): Нэфеш (Жизненный Дух или Душ), Рух (морльный и мыслящий Дух) и Нэшм (Высшя Душ человек), то Отпечтнный ткже получет три зуры, именно, Бри, Иецир, и Асия, и эти три зуры есть лишь одно в Печти" ("Кббл" Мейер). Глобусы А и Z ншей земной цепи нходятся в Азилуте. (См. "Тйн. Доктр.")

АЗОТ (Алхим.) Творящий принцип в Природе, большя чсть которого хрнится в Астрльном Свете. Он символизировн фигурой, предствляющий крест (см. "Элифс Леви"), кждя из четырех чстей которого носит одну букву слов Тро, которое можно прочесть и кк Рот, Атор, и многими другими способми, которые все имеют оккультное знчение.

А льф и омег Альф и Омег, Первый и Последний, нчло и конец всякого ктивного существовния; Логос - отсюд (у христин) Христос. См. "Откр. Св. Ионн", XXI, с. 6, где Ионн использует "Альф и Омег" кк символ Божественного Утешителя, который "свободно дет тому, кто испытывет жжду, из источник воды жизни". Слово Азот или Азотх является средневековым глифом этой идеи, ибо это слово состоит из первой и последней букв греческого лфвит, , лтинского - А и Z, и еврейского - А и Т, или леф и ту. (См. ткже "Азот".) (у.у.у.)

Б.

Б - Вторя букв почти во всех лфвитх и ткже в еврейском.

Ее символ - дом, форм Бет', см букв похож н жилище, срй или укрытие. "Кк соствную чсть корня слов, ее чсто употребляют, чтобы покзть, что это имеет ккую-то связь с кмнем: нпример, когд в Бет-эле собрны кмни. Ее еврейское числовое знчение - дв. Вместе с первой буквой он обрзует слово Аб, корень слов "отец", Учитель, лицо, облеченное влстью, и имеет кбблистическую особенность быть первой буквой в Священной Книге Зкон. Божественное имя, связнное с этой буквой, есть Bakhour (R.M.Cyc.)

ВААЛ (Хлд., Евр.) Вл или Адон (Адонй) был фллическим богом. "Кто взойдет н холм (высокое место) Господ; кто стнет н место его Кдушу (см.) ?" (Пслмы, ХХIV, 3). "Круговя пляск", совершвшяся Црем Двидом вокруг ковчег, был пляской, предписнной Амзонкм в Мистериях, пляской дочерей Силомских ("Кн. Судей", ХХI, и след.), и тем же, что и прыжки пророков Вл ("I Кн. Црств", ХVIII). Его звли Вл-Цефоном или богом крипты ("Исход"), и Сетом или столбом (Фллос), ибо он был тем же, что и Аммон (или Вл-Хммон) Египт, прозвнный "сокрытым богом". Тифон, прозвнный Сетом, великий бог Египт во время рнних динстий, есть спект Вл или Аммон, ткже кк и Шивы, Иеговы и других богов. Вл, в одном смысле, есть все-уничтожющее Солнце, огненный Молох.

ХОЛМ БАБИЛ (Хлд., Евр.) Местонхождения хрм Бэл в Ввилоне.

ВАКХ (Греч.) Экзотерически и поверхностно - бог вин и урожя виногрд, рспущенности и веселья; но эзотерически смысл этого олицетворения более глубокий и философский. Он - Озирис Египт, и его жизнь и знчение относятся к той же группе, что и другие солнечные божеств, все "Грех-несущие", убитые и воскресшие, нпр., Дионис или Атис Фригии (Адонис или сирийский Тммуз), Аусоний, Блдур (см.) и т.д. Всех их предвли смерти, оплкивли и возврщли к жизни. Весселья в честь Атис происходили в Илрии н "языческую" псху, 15-го мрт. Аусоний, форм Вкх, был убивем "во время весеннего рвноденствия, 21-мрт, и воскресл через три дня". Тммуз, двойник Адонис и Атис, оплкивлся женщинми в "роще", нзвнной его именем, "з Вифлеемом, где плкл млденец Иисус", говорит Св. Иероним. Вкх умерщвлен, и его мть собирет чсти его рсчлененного тел, тк же кк Изид собирет чсти Озирис, и тк длее. Дионис Якх, рстерзнный Титнми, Озирис, Кришн - все сходили в Гдес и снов возврщлись. Астрономически все они предствляют Солнце; психически - являются символми вечно воскресющей "Души" (Эго в своей реинкрнции); духовно - все они суть невинные козлы отпущения, искупющие грехи смертных, их собственных земных оболочек, н смом деле опоэтизировнный обрз божественного человек, формы из прх, одушевленной ее богом.

БЭКОН Роджер. Фрнцискнский монх, известный кк депт Алхимии и Мгических Искусств. Жил в триндцтом веке в Англии. Он верил в философский кмень тк, кк верят в него все депты Оккультизм, в философскую стрологию. Его обвиняют в изготовлении бронзовой головы, которя, имея скрытый внутри кустический ппрт, кзлось произносил предскзния, что было словми, произносимыми им смим в другой комнте. Он был змечтельным физиком и химиком, и ему приписывют изобретение порох, хотя он говорил, что узнл этот секрет от "Азитских (Китйских) мудрецов".

БАДДХА (Снскр.) Связнный, обусловленный, - кким является всякий смертный, который еще не освободился через Нирвну.

БАГАВАДАМ (Снскр.) Тмильский Священный Текст по Астрономии и другим предметм.

БАГ-БОГ (Слв.) "Бог"; слвянское имя греческого Вкх, чье имя стло прототипом имени Бог или Bagh и bog или bogh; по-русски - Бог.

БАХАК ЗИБО (Гност.) "Отец Гениев" в "Кодексе Нзреев". Нзреи были рнней полу-христинской сектой.

БАЛ (Евр.) Обыкновенно переводится кк "Влдык", но ткже и Бэл,

хлдейский бог, и Вл, "идол".

БАЛА (Снскр.) или Пнчблни. "Пять способностей", достигемых в прктике Йоги: полное доверие или вер; энергия; пмять; медитция; мудрость.

БАЛДУР (Скнд.) Подтель всего Блгого". Светлый Бог, который есть "нилучший", и все человечество громко восхвляет его; он столь прекрсен по своему виду и чертм, что, кжется, из него истекют лучи свет" ("Эдд"). Тков был песнь рождения, нпевемя в честь Блдур, воскресющего кк Вли, весеннее Солнце. Блдур нзвн "возлюбленным", "Святым", "единственно безгрешным". Он является "Богом Блгости", который будет вновь рожден, когд новый и более чистый мир воскресет из пепл строго, в грех погрузившегося мир (Асгрд). Его убил хитрый Локи, ибо Фригг, мтерь богов, "умоляя все существ, все безжизненные вещи поклясться, что они не повредят возлюбленному", збыл упомянуть, "слбую ветвь омелы", ткже кк мть Ахиллес збыл пяту своего сын. Локи делет из нее стрелу и влгет в руки слепого Хедур, который убивет ею бог свет с солнечным сердцем. Рождественскя омел, по-видимому, является воспоминнием о той омеле, которя убил Северного Бог Блгости.

БАЛ-ИЛУ (Хлд.) Одно из многих нзвний Солнц.

БАМБУКОВЫЕ КНИГИ Очень древние и безусловно до-исторические труды н китйском языке, содержщие допотопные зписи "Летописей Китя". Они нйдены в гробнице првителя Сенг из Уи, умершего в 295 г. до Р.Х. - и претендуют н происхождение з много столетий до этого.

БАНДХА (Снскр.) Звисимость; жизнь н этой земле, - от того же

корня, что и Бддх.

БАФОМЕТ (Греч.) Андрогинный козел Мендес. (См. "Тйн. Доктр.",

I, 318.) Соглсно зпдным, и особенно фрнцузским кбблистм, тмплиеры были обвинены в поклонении Бфомету, и Жк де Молей, Великий Мстер Тмплиеров, вместе со всеми своими бртьями мсонми, вследствие этого был кзнен. Но эзотерически и филологически это слово никогд не ознчло "козел", ни дже что-либо столь вещественное, кк идол. Этот термин ознчл, соглсно Фон Хммеру, "крещение" или посвящение в Мудрость - от греческого слов _________ и __________ , и от родственности Бфомет с Пном. Фон Хммер должен быть прв. Это был герметико-кбблистический символ, но вся эт история, выдумння духовенством, был ложной. (См. "Пн".)

КРЕЩЕНИЕ (Греч.) Ритул очищения, совершвшийся во время церемонии посвящения н священных тнкх Индии; ткже более поздний идентичный ритул, устновленный Ионном "Крестителем" и применявшийся его ученикми и последовтелями, которые не были христинми. Обряд этот уже поседел от древности, когд его приняли христине рнних веков. Крещение приндлежло к смой рнней хлдео-ккдийской теургии; оно религиозно совершлось в ночных церемониях в Пирмидх, где до сих пор мы нходим купель в форме сркофг; известно, что оно имело место во время Элевсинских мистерий н священных хрмовых озерх, и применяется еще теперь потомкми древних сбеян. Мендеяне (El Mogtasila рбов) являются, несмотря н свое обмнчивое нзвние "христине Св. Ионн", меньше христинми, нежели окружющие их првоверные мусульмнские рбы. Они чистые сбеяне; и это объясняется очень просто, если вспомнить, что крупный семитский ученый Ренн в своем труде "Vie de Jesus" покзл, что рмейский глгол себ, источник нзвния сбеянин, есть синоним греческого ____________ . Современные сбеяне, мендеяне, чьи всенощные бдения и религиозные ритулы, происходящие лицом к лицу с безмолвными звездми, описны некоторыми путешественникми, все еще сохрнили теургические ритулы крещения своих длеких и почти збытых предков, хлдейских Посвященных. Их религия есть одн из рзмножившихся видов крещения, религия семи очищений во имя семи плнетрных влдык, "семи "Ангелов Присутствия" римско-ктолической Церкви. Протестнтские бптисты являются лишь бледными подржтелями El Mogtasila или нзреев, совершющих свои гностические обряды в пустынях Млой Азии. (См. "Будхсп".)

БАРДЕЗАН или Bardaisan. Сирийский гностик, ошибочно принимемый з христинского богослов; родился в Эдессе ("Edessene Chronicle") в 155 г. н.э. (Assemani, "Bibl. Crient.", I, 389). Он был великим стрологом, последовтелем Восточной Оккультной Системы. Соглсно Порфирию (который нзывет его ввилонянином - нверно вследствие его Хлдеизм или стрологии), "Брдезн... поддерживл связь с индийцми, которые были послны к римскому импертору под предводительством Дмдмис" ("De Abst.", IV,

17), и свои сведения получл от индийских гимнософов. Фктом является то, что большинство его учений, кк бы сильно они не были изменены его многочисленными гностическими последовтелями, можно проследить до индийской философии, и еще дльше - до Оккультных учений Тйной Системы. Тк, в своих "Гимнх" он говорит о творящем Божестве кк об "Отце-Мтери", и где-то в другом месте - об "Астрльной Судьбе" (Крм), о "Рзумх Огня" (Агни-Дэвы) и т.д. Он связывл Душу (личный Мнс) с Семью Звездми, устнвливя ее происхождение от Высших Существ (божественное Эго); и поэтому "признвл духовное воскресение, но отрицл воскресение тел", кк глсит обвинение Отцов Церкви. Ефрим покзывет его учщим знкм Зодик, вжности чс рождения и "провозглшющим семь". Нзывя Солнце "Отцом Жизни", и Луну "Мтерью Жизни", он изобржет последнюю "выделяющей свое одеяние свет (принципы) для возрождения Земли". Фотий не может понять, кк, признвя Душу свободной от влсти genesis (удел рождения)" и облдющей свободной волей, он все же подчиняет тело зкону рождения (genesis). Ибо "они (брдезнцы) говорят, что богтство и нищет, болезнь и здоровье, и смерть, и все вещи вне ншего упрвления суть дел судьбы" ("Bibl. Cod.", 223, с.221 и след). Это несомненно Крм, которя отнюдь не препятствует свободной воле. Ипполит делет из него предствителя Восточной Школы. Говоря о Крещении, Брдезн якобы скзл (тм же, с.985 и след.): "Все тки не одно Купние освобождет нс, но Знние того, кем мы являемся, кем стновимся, где были рньше, куд спешим, от чего избвляемся; что есть зрождение (рождение), что есть возрождение (перерождение)". Это прямо укзывет н доктрину реинкрнции. Его рзговор ("Дизлог") с Авидой и Брджминой о Судьбе и Свободной Воле докзывет это: "То, что нзвно Судьбой, есть порядок истечения, днный Влдыкм (Богм) и Элементм; соглсно которому Рзумы (Духовные Эго) изменяются своим нисшествием в Душу, Душ - своим нисшествием в тело". (См. Трктт, нйденный в его сирийском оригинле и опубликовнный с нглийским переводом в 1855 г. доктором Кэртоном. "Spicileg. Syriac.", в Бритнском музее.)

БАРДЕЗАНСКАЯ (СИСТЕМА) "Кодекс Нзреев", систем, рзрботння неким Брдезном. Некоторые нзывют ее Кбблой внутри Кбблы; религия или сект, эзотеризм которой выржен в совершенно своеобрзных нзвниях и ллегориях. Очень древняя гностическя систем. Этот кодекс переведен н лтинский язык. Првильно ли нзывть Сбеянизм мендеитов (неверно нзывемых христинми Св. Ионн), содержщийся в нзренском "Кодексе", "Брдезнской системой", кк делют это некоторые - это сомнительно, ибо учения Кодекс и нзвния Добрых и Злых Сил, нходимые тм, более древние, чем Брдйзн. Все же, нзвния в обеих системх идентичны.

БАРЕЗМА (Зенд.) Рстение, используемое мобедми (жрецми прсов) в хрмх огня, где нходится освященные пучки его.

БАРХИШАДЫ (Снскр.) Клсс лунных Питри, или "Предков", Отцов, которые - в популярном веровнии - в своих прежних инкрнциях поддерживли священное плмя домшнего очг и совершли жертвоприношения огню. Эзотерически - Питри, выделившие свои тени, или чхйи, чтобы создть с их помощью первого человек. (См. "Тйн. Доктр.", т. II.)

БАЗИЛЕЙ (Греч.) Архон или Водитель, выполнявший внешний ндзор во время Элевсинских Мистерий. В то время кк последний был посвященным мирянином и должностным лицом в Афинх, Бзилей внутреннего Хрм был из свиты великого Иерофнт, и кк тковой был одним из глвных Мистов и приндлежл к внутренним тинствм.

ВАСИЛИДИЙСКАЯ (СИСТЕМА) Нзвн по имени Всилид, основтеля одной из ниболее философских гностических сект. Климент Алексндрийский говорит о Всилиде Гностике кк о "философе, посвятившем себя созерцнию божественного". Несмотря н его зявление о получении всех своих доктрин от постол Мтфея и от Петр через Глук, Ириней ругл его, Тертуллин свирепствовл, и Отцы Церкви не нходили подходящих слов для поношения "еретик". И все же, соглсно сообщению смого Св. Иероним, который с негодовнием описывет то, что он ншел в единственной подлинной еврейской копии Евнгелия от Мтфея (см. "Рз. Изид", т. II, с.

211), которую он достл от нзреев, это зявление Всилид стновится более чем првдоподобным, и, если бы было принято, рзрешило бы большую и зпутнную проблему. Его 24 том "Рзъяснения Евнгелий" были - кк рсскзывет Евсевий - сожжены. Нет ндобности нпоминть, что эти евнгелия не были ншими теперешними Евнгелиями. Тк, истину всегд зтемняли.

БАСАНТИН, Джеймс. Шотлндский стролог. Жил в 16 веке и, говорят предскзл сэру Роберту Мелвиллу, в 1562 году, смерть и все события, связнные с Мрией, несчстной Королевой шотлндцев.

БАТ (Евр.) Дочь.

БАТ-КОЛ (Евр.) Дочь Голос; Божественное откровение, или нитие, которое вдохновляло пророков Изриля в виде голос с Небес и

Мест Милосердия. Н лтыни - Filia Vocis. Анлогичный идел можно нйти в индусской экзотерической теологии под нзвнием Вк, голос, женскя сущность, спект Адити, мтери богов и изнчльного Свет; тйн. (у.у.у.)

БАТУ (Егип.) Первый человек в египетском фольклоре. Нум, небесный художник создет прекрсную девушку - прообрз греческой Пндоры

- и посылет ее к Бту, после чего счстье первого человек нрушено.

БАТРИА (Егип.) Соглсно преднию - жен фрон и нствниц Моисея.

ВЕЛЬЗЕВУБ (Евр.) Искженное Вл Хрмов, и првильнее

Вельзевул. Букв., Вельзевуб ознчет "бог мух" - нсмешливый эпитет, употребленный евреями, и непрвильное и перепутнное толковние "бог священных скрбеев", божеств, стороживших мумии, и символов преобрзовния, возрождения и бессмертия. Вельзевул ознчет, собственно, "Бог Жилищ", и в этом смысле упомянут в "Ев. от Мтфея", X, с. 25. Тк кк Аполлон первончльно не греческий, но финикийский бог - был богом врчевния, Пйном, или целителем, ткже кк и богом оркулов, он кк тковой постепенно превртился в "Влдыку Жилищ", домшнее божество, и был, тким обрзом, нзвн Вель-зевул. В одном смысле он был ткже психопомпическим богом, зботящимся о душх, кк это делл Анубис. Вельзевуб всегд был богом предскзний и лишь позднее был спутн и отождествлен с Аполлоном.

БЭЛ (Хлд.) Смый стрший и могущественный бог Ввилонии, - одно из древнейших триединств: Ану (см.); Бэл, "Влдык Мир", отец богов, Создтель и "Влдык город Нипур"; и Хэ, творец судьбы, Влдык Глуби, Бог Мудрости и эзотерического Знния, и "Влдык город Эриду". Жен Бэл, или его женский спект (Шкти), был Бэлт, или Бэлтис, "мтерь великих богов" и "Госпож город Нипур". Первончльно Бэл нзывли ткже Эну, Элу и Кпту (см. труд Г. Смит "Chaldean account of Genesis"). Его стршим сыном был Лунный Бог Син (имен которого были ткже Ур, Агу и Иту), который являлся глвным божеством город Ур, нзвнного в честь него одним из его имен. Ур был местом рождения Аврм (см. "Астрология"). В рнней религии Ввилонии Лун был, подобно Соме в Индии, мужским, Солнце - женским божеством. И это привело почти кждый нрод к большим бртоубийственным войнм между поклонникми луны и солнц, т.е. - к борьбе между Лунной и Солнечной Динстиями - Чндр и Сурья-вкш в древней Арьяврте. То же, в меньшем мсштбе, мы нходим у семитских племен. Аврм и его отец Терх изобржены переселяющимися из Ур и уносящими с собой своего лунного бог (или его отпрыск); ибо Иегов Элохим или Эл - иня форм Элу - всегд был связн с луною. Именно еврейскя луння хронология ввел европейские "цивилизовнные" нроды в грубейшие ошибки и зблуждения. Меродх, сын Хэ, позже стл Бэлом и почитлся в Ввилоне. Другой его эпитет, Бэлс, имеет множество символических знчений.

БЭЛ ШЕМЕШ (Хлд., Евр.) "Влдык Солнц", нзвние Луны в течение того период, когд евреи стновились поочередно поклонникми солнц и луны, и когд Лун был мужским, Солнце - женским божеством. Этот период охвтил время между ллегорическим изгннием Адм и Евы из Эдем вплоть до не менее ллегорического Ноев потоп. (См. "Тйн. Докт.", I, с. 490.)

ТАБЛИЧКА БЕМВО, или Mensa Isiaca. Медня тбличк, покрытя мозичными рисункми (теперь в Туринском музее), когд-то приндлежвшя знменитому крдинлу Бембо. Происхождение и дтировк ее неизвестны. Он покрыт египетскими фигурми и иероглифми, и, кк предполгют, был орнментом в древнем Хрме Изиды. Ученый иезуит Кирхер дл ее описние, и у Монтфоксн есть глв, посвящення ей. (у.у.у.)

Единственный труд н нглийском языке о Тбличке Изиды нписн доктором У. Уинном Уэсткоттом, который в дополнение к ее истории, описнию и оккультному знчению, поместил и фотогрвюру.

БЕН (Евр.) Сын; обычня приствк к именм собственным для укзния сын ткого-то и ткого-то, нпример, Бен Соломон, Бен Ишмил, и т.д.

БЫТИЙНОСТЬ Термин, созднный теософми, чтобы точнее перевести сущность непереводимого слов Ст. Последнее не ознчет "Бытие" (Being), ибо оно зключет в себе чувствующее осознние или ккое-то сознние существовния. Но тк кк термин Ст относится исключительно к бсолютному Принципу, к всемирному, неизвестному и вечно непостижимому Присутствию, которое философский Пнтеизм постулирует в Космосе, нзывя его основным корнем Космос и смим Космосом, - "Бытие" не является подходящим словом для его выржения. Поистине, последнее не есть дже, кк переведено некоторыми востоковедми, "непостижимя Сущность", ибо оно не более Сущность, чем не-Сущность, но обе вместе. Это есть, кк скзно, бсолютня Бытийность - не Бытие, - одно без второго, нерзделенное и неделимое Все - корень всей Природы, видимой и невидимой, объективной и субъективной, доступный ощущению высшей духовной интуицией, но никогд не поддющейся полному постижению.

БЕН ШАМЕШ (Евр.) Дети или "Сыновья Солнц". Этот термин относится к периоду, когд евреи были рзделены н поклонников солнц и луны - элитов и белитов. (См. "Бэл-Шемеш".)

БЕНУ (Егип.) Слово, относившееся к двум символм, которые об переводятся, кк "Феникс". Один был Шен-шен (цпля), другой - птиц трудноописуемого вид, нзывемя Рех (крсня); обе они были посвящены Озирису. Именно последняя был обычным Фениксом великих Мистерий, типичным символом смосотворения и возрождения через смерть - прообрзом Солнечного Озирис и божественного Эго в человеке. Кроме того, и Цпля, и Рех были символми циклов: первя - солнечного год в 365 дней, вторя - тропического год, или период, охвтывющего почти 26 000 лет. В обоих случях эти циклы были видми возврщения свет из тьмы, годового и великого циклического возврщения солнечного бог к месту своего рождения, или - его Воскресение. Рех-Бену описн Мкробием кк живущий 660 лет и зтем умирющий, в то время кк другие удлиняли его жизнь до 1460 лет. Плиний Нтурлист изобржет Рех кк большую птицу с золотыми и пурпурными крыльями и длинным, синим хвостом. Кк известно кждому читтелю, Феникс, чувствуя приближение своего конц - соглсно трдиции - строит для себя н вершины жертвенного лтря погребльный костер, и зтем всходит н него, чтобы предть себя тм всесожжению. Зтем в пепле появляется червь, который рстет и быстро рзвивется в нового Феникс, возродившегося из пепл своего предшественник.

БЕРАСИТ (Евр.) Первое слово в "Книге Бытия". Английский устновившийся вринт переводит это кк "В нчле", но этот перевод оспривется многими учеными. Тертуллин одобрял "В силе"; Гротий - "Когд сперв"; но вторы труд "Targum of Jerusalem", которым уж следовло бы знть еврейский язык, если вообще кто-либо его знл, переводили это - "В Мудрости". Годфри Хиггинс в своем "Анклипсисе" нстивет н том, что Берсит есть знк творительного пдеж, ознчющий "в", и рс, рсит - древнее слово для Хокм, "мудрость". (у.у.у.)

Берсит или Бершет есть мистическое слово у кбблистов Млой Азии.

БЕРГЕЛМИР (Скнд.) Великн, который спсся в лодке от общей гибели своих бртьев, сыновей великн Имир, утонувших в крови своего яростного Отц. Он скндинвский Ной, поскольку тот ткже стновится после Потоп отцом великнов. В древнескндинвских бллдх внуки божественного Бури - Один, Вили и Ве - предствлены побеждющими и убивющими ужсного великн Имир и создющими из его тел мир.

БЕРОЗ (Хлд.) Жрец Хрм Бэл, писвший для Алексндр Великого историю Космогонии - кк ей учили в Хрмх - н основе строномических и хронологических зписей, сохрнившихся в этом хрме. Фргменты, которые мы имеем в тк нзывемых переводх Евсевия, конечно, нстолько нендежны, нсколько нендежными этот биогрф импертор Констнтин - из которого он сделл святого (!!) - смог их сделть. Единственное руководство по этой Космогонии теперь можно нйти во фргментх ссирийских тбличек, очевидно, почти целиком переписнных с более древних ввилонских летописей, которые что бы ни говорили востоковеды - неоспоримо являются первоисточникми "Кн. Бытия", Моисея, Потоп, бшни Ввилонской, млденц Моисея, пущенного по воде, и других событий. Ибо, если фргменты Космогонии Бероз, столь тщтельно откорректировнные и, нверняк, искженные и дополненные Евсевием, не являются большим докзтельством древности этих зписей в Ввилонии - имея ввиду, что этот жрец Бэл жил спустя 300 лет после того, кк евреи были взяты пленникми в Ввилонию, и эти зписи могли быть зимствовны ссирийцми от них - то более поздние открытия сделли ткую утешительную гипотезу невозможной. Теперь востоковедми полностью устновленно, что "Ассирия не только зимствовл свою цивилизцию и письменность из Ввилонии", но что ссирийцы скопировли свою литертуру с ввилонских источников. Более того, с своей первой "Hibbert Lecture" профессор Сйс покзывет, что культур кк смой Ввилонии, тк и город Эриду - чужеземный ввоз; и, соглсно этому ученому, город Эриду стоял "н берегх Персидского злив уже 6 000 лет тому нзд", т.е. около того времени, когд, по "Кн. Бытия", Элохим сотворил из ничего мир, солнце и звезды.

БЭС (Егип.) Фллический бог, бог похоти и нслждения. Он предствлен стоящим н лотосе, готовым пожрть свое потомство (Абидос). Довольно современное божество чужеземного происхождения.

БЕСТЛА (Скнд.) Дочь "инеистых великнов", сыновей Имир; вышл змуж з Бури, мть Один и его бртьев ("Эдд").

БЕТ (Евр.) Дом, жилище.

БЕТ ЭЛОХИМ (Евр.) Кбблистический трктт, рссмтривющий нгелов, души людей, и демонов. Нзвние ознчет "Дом Богов".

БЕТИЛЫ (Финик.) Мгические кмни. Древние вторы нзывли их "одушевленными кмнями"; пророчествующими кмнями, в которые верили и которыми пользовлись кк язычники, тк и христине. (См. "Тйн. Доктр.", II, с. 428)

БХАДРА НИХАРА (Снскр.) Букв., "Монстырь Мудрецов или Бодхисттв". Вихр или Мтхм в Кньякубжде.

БХАДРАКАЛЬПА (Снскр.) Букв., "Кльп Мудрецов". Нш нынешний период есть Бхдр Кльп и, соглсно экзотерическому учению, длится 236 000 000 000 лет. Он "нзвн тк потому, что в течение его появляется 1 000 Будд или мудрецов" ("Chinese Sanskrit Dict."). "Четыре Будды уже появились" - эт книг добвляет; но тк кк из 236 миллионов более чем 151 миллион лет уже прошли, то это кжется довольно нервным рспределением Будд. Подобным же обрзом экзотерические или нродные религии путют все. Экзотерическя философия учит, что кждя Корення рс имеет своего глвного Будду или Реформтор, который появляется ткже и в семи подрсх кк Бодхисттв (см.). Готм Шкьямуни был четвертым, и ткже пятым Буддой; пятым потому, что мы являемся пятой коренной рсой, четвертым - кк глвный Будд в этом четвертом Круге. Бхдр Кльп, или "период устойчивости", есть нзвние ншего нынешнего Круг; эзотерически, длительность его относится, конечно, лишь к ншему глобусу (Д); "1 000" Будд, тким обрзом, в действительности огрничены лишь общим числом в

49.

БХАДРАСЕНА (Снскр.) Буддийский црь Мгдхи.

БХАГАТЫ (Снскр.) Индусы нзывют их ткже Сокх и Сивнт; тот

кто изгоняет злых духов.

БХАГАВАД-ГИТА (Снскр.) Букв., "Господня Песнь". Чсть "Мхбхрты", великого эпос Индии. Он содержит дилог, в котором Кришн - "Возничий" - и Арджун, его Чел, беседуют о высшей духовной философии. Этот труд исключительно оккультный, эзотерический.

БХАГАВАТ (Снскр.) Титул Будды и Кришны. Букв. - "Влдык".

БХАО (Снскр.) Церемония гдния у колринских племен

Центрльной Индии.

БХАРАТА ВАРША (Снскр.) Стрн Бхрт, древнее нзвние Индии.

БХАРГАВЫ (Снскр.) Древняя рс в Индии; от имени Бхригу, Риши.

БХАШЬЯ (Снскр.) Комментрий.

БХАСКАРА (Снскр.) Одно из нзвний Сурьи, Солнц, ознчющее "жизне-дтель" и "свето-создтель".

БХАВА (Снскр.) Бытие, или состояние бытия; мир, рождение, ткже одно из имен Шивы.

БХИКШУ (Снскр.) Н пли - Биккху. Нименовние, днное первым последовтелям Шкьямуни Будды. Букв., "нищенствующий ученик". "Sanskrit Chinese Dictionary" првильно рзъясняет этот термин, подрзделяя бхикшу н дв клсс шрмнов (буддийских монхов и жрецов), именно, "эзотерические нищенствующие, упрвляющие своей природой с помощью (религиозного) зкон и экзотерические нищенствующие, упрвляющие своей природой путем диеты"; и добвляет менее првильно: "Кждый истинный бхикшу должен творить чудес".

Б'ОНЫ (Тибет.) Последовтели древней религии боригенов Тибет; до-буддийских хрмов и обрядности; то же, что и дугп, "крсные шпки", хотя это последнее обознчение обыкновенно относится только к колдунм.

БХРАНТИДАРШАНАТАХ (Снскр.) Букв., "Ошибочное понимние или восприятие"; нечто, постигемое по обмнчивой нружности кк мйвическя, иллюзорня форм.

БХРИГУ (Снскр.) Один из великих ведийских Риши. Мну нзывет его "Сыном", и доверяет ему свои "Устновления". Он - один из Семи Прджпти, или прродителей человечеств, что рвнознчно отождествлению его с одним из творящих богов, помещенных Пурнми в Крит Юге, или в первой эпохе, эпохе чистоты. Доктор Уинн Уэсткотт нпоминет нм, что покойный и весьм эрудировнный доктор Кинили (пишущий это слово Brighoo) сделл из этого Муни (Святого) четвертого из своих двендцти "божественных вестников" в Мире, добвляя, что он появился в Тибете 4 800 лет до н.э. и что его религия рспрострнилсь вплоть до Бритнии, где его последовтели воздвигли меглитический хрм Стоунхендж. Это, конечно, является гипотезой, основнной лишь н личных предположениях доктор Кинили.

БХУМИ (Снскр.) Земля, нзывемя ткже Притхиви.

БХУР-БХУВА (Снскр.) Мистическое зклинние, кк-то Ом, Бхур, Бхув, Свр, ознчющее "Ом, земля, небо, небес". Это - экзотерическое рзъяснение.

БХУРАНЬЮ (Снскр.) "Быстроходный" или скорый. Употребляется относительно меттельного оружия - тождественен ткже греческому Форонею.

БХУР-ЛОКА (Снскр.) Одн из 14 лок, или миров, в индусском Пнтеизме; нш Земля.

БХУТАДИ (Снскр.) Элементрные субстнции, нчльня и зродышевя сущность элементов.

БУТАН Стрн еретических буддистов и лмистов з Сиккимом, где првит Дхрм Рдж, номинльный вссл Длй Лмы.

БХУХТАВИШИА (Снскр.) Искусство изгнния, лечения и исцеления демонической одержимости. Букв., "знние Демонов" или "Духов".

БХУТА-САРГА (Снскр.) Элементльное или нчльное Творение, то есть когд мтерия был несколькими степенями менее мтерильно, чем теперь.

БХУТЕТА (Снскр.) Или Бхутешвр; букв., "Влдык существ или существующих жизней". Имя относящееся к Вишну, Брме и Кришне.

БХУТЫ (Снскр.) Бхут: Духи, фнтомы. Нзывть их "демонми", кк это делют востоковеды, непрвильно. Ибо, если, с одной стороны, бхут есть "злой дух, появляющийся н клдбищх, скрывющийся в деревьях, оживляющий тел мертвых и обмнывющий и пожирющий людей", в нродном вообржении, то в Индии, Тибете и Ките под бхутми понимют ткже "еретиков", пчкющих свои тел пеплом, или скетов шйв (Шиву в Индии считют Црем бхутов).

БХУВА-ЛОКА (Снскр.) Один из 14 миров.

БХУВАНА (Снскр.) Имя Рудры или Шивы, одного из индийской

Тримурти (Троиц).

БИФРЕСТ (Скнд.) Мост, построенный богми, чтобы зщитить Асгрд. Н нем "третий бог Меч, известный кк Хеймдл или Ригер", стоит день и ночь, опояснный своим мечем, ибо он стрж, выбрнный для зщиты Асгрд, обители богов. Хеймдл есть скндинвский Херувим с плменным мечем, "который поворчивется н все стороны, чтобы зщитить путь к древу жизни".

БИХАР ГБЯЛПО (Тибет.) Црь, обожествленный дугпми. Покровитель всех их религиозных построек.

БИНА (Евр.) Понимние. Третья из 10-ти Сефиротов, третья из Божественной Триды; женскя сил, соответствующя букве he Тетргрммтон IHVH. Бин именуется Айм, Божествення Мтерь, и "великое Море". (у.у.у.)

БИРС НИМРУД (Хлд.) Востоковеды считют это местонхождением Ввилонской Бшни. Огромное здние Бирс Нимруд нходится недлеко от Ввилон. Сэр Х. Роулинсон и несколько ссириологов исследовли рскопнные рзвлины и обнружили, что бшня состоял из семи этжной кирпичной клдки, - кждый этж рзного цвет, - что докзывет, что этот хрм был посвящен семи плнетм. Дже с тремя рзрушенными верхними этжми или перекрытиями, он все еще высится н 154 фут нд уровнем рвнины. (См. "Борсипп".)

ЧЕРНЫЕ ГНОМЫ. Нзвние Эльфов Тьмы, ползющих по темным пещерм земли и изготовляющих оружие и утврь для своих божественных отцов, Эсир, или Асов. Именуются ткже "Черными Эльфми".

ЧЕРНЫЙ ОГОНЬ (Зохр.) Кбблистический термин для обознчения Абсолютного Свет и Мудрости; "черный" потому, что непостижим для ншего огрниченного рссудк.

ЧЕРНАЯ МАГИЯ (Оккульт.) Колдовство; некромнтия, или воскрешение мертвых, и другие эгоистические злоупотребления нормльными силми. Это злоупотребление может быть ненмеренным, но все же это "черня мгия" всякий рз, когд что-либо произведено феноменльным обрзом просто рди собственного удовлетворения.

Б'НЕ АЛХИМ или Бени Элохим (Евр.) "Сыны Бог", букв., или првильнее "Сыны богов", тк кк Элохим есть множественное число от Эло. Групп нгельских сил, которые по нлогии можно отнести к Сефире Ход. (у.у.у.)

ЛАДЬЯ СОЛНЦА Эт священня солнечня лдья нзывлсь Секти и упрвлялсь мертвыми. У египтян высшее нпряжение (exaltation) Солнц было в Овене, ослбление (depression) - в Весх. Видно, что из лдьи исходит синий свет "Сын Солнц". Древние египтяне учили, что нстоящий цвет Солнц - синий, ткже и Мкробий укзывет, что его цвет перед достижением горизонт и после исчезновения з ним - чисто синий. В этом отношении любопытно отметить фкт, что лишь в 1881 году физики и строномы открыли, что нше Солнце н смом деле синее". Профессор Лэнгли посвятил много лет подтверждению этого фкт. С помощью своего великолепного нучного прибор физической нуки ему в конце концов удлось докзть, что своей кжущейся желто-орнжевой окрской Солнце обязно лишь эффекту поглощению, вызывемому его тмосферой, состоящей из гзов, глвным обрзом метллических, но что н смом деле "Солнце не белое, синее", то есть нечто открытое египетскими жрецми без кких-либо известных нучных инструментов много тысячелетий тому нзд!

БОАЗ (Евр.) Прдед Двид. Это слово состоит из Б, ознчющего "в", и оз "сил", символическое нзвние одного из столбов в портике хрм Цря Соломон. (у.у.у.)

БОДХА-БОДЖИ (Снскр.) Мудрость-знние.

БОДХИ или Смбодхи (Снскр.) Воспринимющий ум, в противоположность Буддхи, что есть потенцильность ум.

БОДХИ ДРУМА (Снскр.) Дерево Бо или Бодхи; древ "познния", Pippala или ficus religiosa в ботнике. То дерево, под которым Шкьямуни медитировл семь лет и зтем достиг состояния Будды. Первончльно оно было, кк утверждют, 400 футов высоты, но когд Сюн Цзян увидел его около 640 год н.э. - лишь 50 футов. Его отростки рспрострнены по всему Буддийскому миру и посжены почти перед кждой известной Вихрой, или хрмом, в Ките, Симе, Цейлоне и Тибете.

БОДХИДХАРМА (Снскр.) Религия мудрости; или мудрость, содержщяся в Дхрме (этике). Ткже имя великого Архт Кштрия (приндлежвшего к ксте воинов), црского сын. Пньятр, его гуру, "дл ему имя Бодхидхрм, чтобы отметить его понимние (бодхи) Зкон (дхрм) Будды". ("Jain. San. Dict.") Бодхидхрм, живший в шестом столетии, посетил Китй, куд отвез дргоценную реликвию, именно, чшу милостыни Влдыки Будды.

БОДХИСАТТВА (Снскр.) Букв., "тот, чья сущность (сттв) стл рзумом (бодхи)": те кто нуждются лишь в одной инкрнции для того, чтобы стть совершенными Буддми, то есть иметь прво н Нирвну. Это относится к Мнуши (земным) Буддм. В метфизическом смысле Бодхисттв - это нименовние, днное сынм небесных Дхини Будд.

БОДХЬЯНГА (Снскр.) Букв., семь ветвей знния или понимния. Одн из 37 ктегорий Бодхи пкчик дхрмы, охвтывющя семь степеней рзумения (эзотерически - семь состояний сознния), и они суть;

1) Смрити, "пмять"; 2) Дхрм првитчя, "првильное понимние" или рспознвние Зкон; 3) Вирья, "энергия"; 4) Прити, "духовня рдость"; 5) Прсрбдхи, "спокойствие" или покой; 6) Смдхи, "эксттическое созерцние", и 7) Упекш, "бсолютня бесстрстность".

БЕМЕ (Якоб.) Великий мистический философ, один из смых выдющихся теософов средневековья. Он родился около 1575 год в Стром Зейденбурге, примерно в двух милях от Герлиц (Силезия), и умер в 1624 году, примерно в 50-летнем возрсте. В детстве он был обыкновенным пстухом, после того, кк в деревенской школе нучился читть и писть, стл подмстерьем бедного спожник в Герлице. Он был прирожденным ясновидящим смых чудесных способностей. Без обрзовния или знкомств с нукой он писл труды, которые, кк теперь докзно, полны нучных истин; но, кк он см говорил, то, о чем он писл, он "видел кк будто в большой Глубине в Вечном". Он облдл "полным предствлением о вселенной кк бы в хосе", которое все же "время от времени открывлось в нем, кк в молодом рстении". Он был совершенным прирожденным Мистиком, и, несомненно, очень редкого склд, одной из тех тонких нтур, мтерильня оболочк которых никоим обрзом не препятствует прямому - хотя бы только случйному - взимодействию между умственным и духовным Эго. Именно это Эго Якоб Беме, подобно столь многим другим необученным мистикм, ошибочно принял з Бог; "Человек должен сознвть", он пишет, "что его знния не есть его собственные, но от Бог, который проявляет Идеи Мудрости в Душе Человек, в той мере, кк он пожелет". Если бы этот великий теософ изучл Восточный Оккультизм, он выскзлся бы по-другому. Тогд он знл бы, что "бог", говоривший через его бедный невоспитнный и нетренировнный мозг, был его собственным божественным Эго, всеведущим Божеством в нем, и что выдвлось этим Божеством не в "той мере, кк он пожелет", по мере способностей смертного и временного жилищ, ИМ нполняемого.

БОНАТИ Гвидо. Фрнцискнский монх, родившийся во Флоренции в XIII веке и умерший в 1306 году. Он стл стрологом и лхимиком, но потерпел неудчу кк розенкрейцерский депт. После этого он вернулся в свой монстырь.

БОНА-ОМА, или Бон Дэ. Римскя богиня, покровительниц посвященных-женщин и оккультисток. Нзвн ткже Фуной - по имени своего отц Фун. Ей поклонялись кк пророчествующему целомудренному божеству, и ее культ огрничивлся исключительно женщинми, мужчинм не рзрешлось дже произносить ее имя. Свои прорицния он открывл лишь женщинм, и церемонии ее Святилищ (в пещере в Авентине) проводились вестлкми кждого первого мя. Ее отврщение к мужчинм было столь велико, что ни одной личности мужского пол не позволялось приближться к дому консулов, где иногд происходили ее прзднеств, и дже портреты и бюсты мужчин выносились н это время из помещений. Клодий, осквернивший однжды ткой священный прздник, войдя в дом импертор - где он проводился - в женском одеянии, нвлек см н себя несчстье. Цветы и листв укршли ее хрм, и женщины совершли возлияния из сосуд (меллрим), нполненного молоком. Неверно, что меллриум содержл вино, кк утверждли некоторые пистели, которые, будучи мужчинми, пытлись отомстить тким обрзом.

БОНО Петр. Ломбрдиец; великий депт Герметической Нуки, путешествовл в Персию для изучения Алхимии. Вернувшись из своих стрнствий, он в 1330 г. поселился в Истрии и стл известен кк розенкрейцер. Клбрийскому монху Лнцинию приписывется опубликовние в 1702 г. сжтого собрния сочинений Боно о трнсмутции метллов. Все же в этом труде больше от Лциния, чем от Боно. Боно был истинным дептом и Посвященным, ткие не оствляют после себя своих секретов в рукописях.

БУДХАСП (Хлд.) По одним утверждениям хлдей; но в эзотерическом учении буддист (Бодхисттв) с Восток, который стл основтелем эзотерической школы Нео-сбеизм и священный ритул крещения которого целиком перешел в христинскую церемонию того же нзвния. Ибо почти з три век до ншей эры буддийские монхи нводнили всю Сирию, проложили себе путь в Месопотмскую долину и посетили дже Ирлндию. Имя Ферко и Фхо Кодекс Нзреев есть ни что иное кк искжение Фхо, Фо и Пхо - имя, которое китйцы, тибетцы и дже непльцы чсто дют Будде.

КНИГА МЕРТВЫХ Древний египетский ритульный и оккультный труд, приписывемый Тоту-Гермесу. Нйден в сркофгх древних мумий.

КНИГА КЛЮЧЕЙ Древнее кбблистическое сочинение.

БОРДЖ (Перс.) Мировя Гор, вулкн или гор огня; то же, что индийскя Меру.

БОРРИ Иосиф Фрнц. Выдющийся герметический философ, родился в Милне в 17-ом веке. Он был дептом, лхимиком и стрстным оккультистом. Он знл слишком много и был поэтому приговорен к смертной кзни з ересь в янвре 1661 г., после кончины ппы Иннокентия Х. Он спсся и прожил еще долгие годы, пок в конце концов не был опознн одним монхом в турецком селении, денунцировн, зтребовн ппским нунцием, увезен обртно в Рим и зточен 10 вгуст 1675 г. Но фкты покзывют, что он спсся из тюрьмы путем, который никто не мог объяснить.

БОРСИПА (Хлд.) Бшня для нблюдения з плнетми, где поклонялись Бэлу в дни, когд стролтры были величйшими строномми. Он был посвящен Нэбо, богу мудрости. (См. "Бирс Нимруд".

БОТ-АЛ (Ирлнд.) Ирлндский Бот-л есть потомок и копия греческого Бтил и Бет-эл Кнны, "дом Бог" (см.)

БРАГАДИНИ Мрко Антонио. Венецинский розенкрейцер высоких достижений, оккультист и кбблист, обезглвленный в 1595 г. в Бврии з изготовление золот.

БРАГИ (Скнд.) Бог Новой Жизни, перевоплощения природы и человек. Он нзвн "божественным певцом", незпятннным и совершенным. Его изобржют скользящим в корбле Гномов Смерти во время смерти природы (прлй), спящим леж н плубе рядом со своей злтострунной рфой и видящим сон о жизни. Когд судно пересекет порог Нин, Гном Смерти, Брги просыпется и, ксясь струн своей рфы, поет песнь, отржющуюся кк эхо по всем мирм, песнь, описывющую восторг существовния, и пробуждет безмолвную, спящую природу от ее долгого, подобного смерти сн.

БРАХМА (Снскр.) Изучющий должен отличть Брхму, бесполого, от Брмы, творц мужского род в индийском Пнтеоне. Первый, Брхм или Брхмн, есть безличный, высший и непознвемый Принцип Вселенной, из сущности которого все исходит и в кого все возврщется, который есть бестелесный, немтерильный, нерожденный, вечный, безнчльный и бесконечный. Он всеобъемлющий, одухотворяющий кк нивысшего бог, тк и мельчйший минерльный том. Брм, с другой стороны, мужской и мнимый Творец, лишь периодически существует в своем проявлении и зтем снов погружется в прлйю, т.е. исчезет и уничтожется.

ДЕНЬ БРАМЫ Период в 2 160 000 000 лет, во время которого Брм, выйдя из своего золотого яйц (Хирньягрбх), создет и формирует мтерильный мир (будучи просто удобряющей и творящей силой в Природе). После этого период, с уничтожением миров по очереди огнем и водою, он исчезет вместе с объективной природой, и тогд нчинется Ночь Брмы.

НОЧЬ БРАМЫ Период рвной длительности, во время которого Брм, кк считют, спит. Проснувшись, он возобновляет процесс, и тк это продолжется целый век Брмы, который состоит из поочередно сменяющихся "Дней" и "Ночей" и длится 100 лет (кждый из них в 2 160 000 000 лет). Для выржения длительности ткого век необходимо пятндцть цифр; после его истечения нступет Мхпрлй или Великое Рстворение, и длится в свою очередь тот же период из пятндцти цифр.

БРАМА ПРАДЖАПАТИ (Снскр.) "Брм Прродитель", буквльно: "Влдык Тврей". В этом спекте Брм есть синтез Прджпти или творящих Сил.

БРАМА ВАК (Снскр.) Мужской и женский Брм. Вк нзывется иногд ткже женским логосом; ибо Вк буквльно ознчет Речь. (См. "Мну", кн. I, и "Вишну Пурн".)

БРАХМА ВИДИА (Снскр.) знние, эзотерическя нук о двух Брхмх и их истинной природе.

БРАМА ВИРАДЖ (Снскр.) То же смое: Брм, рзделяя свое тело н две половины, мужскую и женскую, создет в них Вк и Вирдж. В более ясных терминх и эзотерически, Брм, Вселення, дифференцируясь, создл тким обрзом мтерильную природу, Вирдж, и духовную рзумную Природу, Вк которя есть Логос Божеств или проявленное выржение вечной божественной Мыслеосновы.

БРАМАЧАРИ (Снскр.) Брмин-скет; двший обет безбрчия, по-существу, монх или религиозный ученик.

БРАХМАДЖНАНИ (Снскр.) Облдющий совершенным Зннием; illuminatus н эзотерическом языке.

БРАМИНЫ (Снскр.) Высшя из четырех кст в Индии, считемя или првильнее - вообржющя себя столь же высокой среди людей, кк Брхмн, бсолют веднтистов - среди или нд богми.

ПЕРИОД БРАХМАН (Снскр.) Один из четырех периодов, н которые ведийскя литертур рзделен востоковедми.

БРАХМАНЫ (Снскр.) Священные Книги индусов. Труды, созднные брминми и для них. Комментрии тех чстей Вед, которые преднзнчлись для ритульного использовния и руководств "двжды рожденными" (Двидж), или брминми.

БРАХМАНАСПАТИ (Снскр.) Плнет Юпитер: божество в "Риг Веде", известное в экзотерических сочинениях кк Брихспти, чья супруг Тр был похищен Сомой (Луною). Это повело к войне между богми и Асурми.

БРАМАПУРИ (Снскр.) Букв., "Город Брмы".

БРАМАПУТРЫ (Снскр.) Сыновья Брмы.

БРАХМАРАНДХРА (Снскр.) Место н мкушке головы, связнное посредством Сушумны - связки в спинном хребте - с сердцем. Мистический термин, имеющий знчение лишь в мистицизме.

БРАМАРИШИ (Снскр.) Брминские Риши.

ХЛЕБ И ВИНО Крещение и причстие свой прямой источник имеют в языческом Египте. Тм употреблялись "воды очищения" (Мифрическя купель для крещения был зимствовн персми от египтян), ткже хлеб и вино. "Вино в культе Дионис, ткже кк и в христинской религии, предствляет ту кровь, которя в рзных смыслх есть жизнь мир" (Брун, в "Dionysiak Myth"). Юстин Мученик говорит: "В подржнии чему дьявол сделл то же в Мистериях Мифры, ибо вы знете, или можете знть, что они ткже употребляют хлеб и чшу воды в жертвоприношениях тех, кто посвящены, и произносят нд ней определенные слов". (См. "Святя Вод".)

БРИАРЕЙ (Греч.) Знменитый великн в Теогонии Гесиод. Сын Коэл и Терры, чудовище с 50 головми и 1000 рукми. Он видня личность в войнх и битвх между богми.

БРИАТИЧЕСКИЙ МИР или Бри (Евр.) Этот мир - второй из Четырех миров кбблистов и относится к нивысшим сотворенным "Архнгелм" или к Чистым Духм. (у.у.у.)

НЕВЕСТА Десятя Сефир, Млкут, нзывется кбблистми Невестой Микропросопус; он - последний He Тетргрммтон; подобно этому Христинскя Церковь нзывется Невестой Христ. (у.у.у.)

БРИХАДАРАНЬЯКА (Снскр.) Нзвние одной "Упнишды". Одн из священных и тйных книг брминов; Арньяк - это трктт, прибвленный к Ведм и считвшийся темой специльного изучения для тех, кто удлились в джунгли (лес) с целью религиозной медитции.

БРИХАСПАТИ (Снскр.) Имя Божеств, ткже Риши. Ткже нзвние плнеты Юпитер. Он - олицетворенный Гуру и жрец богов в Индии; ткже символ экзотерического ритулизм кк противопоствленного эзотерическому мистицизму. Поэтому он противник Цря Сомы - луны, но и нпитк из священного сок при посвящении - родителя Буддх,Тйной Мудрости.

БРИЗЕЙ (Греч.) Имя, днное богу Вкху от имени его кормилицы Бризо. Ему был ткже посвящен хрм в Бризе, н мысе остров Лесбос.

БРАТЬЯ ТЬМЫ Нзвние, днное оккультистми колдунм и в особенности тибетским дугпм, которых много в секте Б'он Крсных Шпок (Дугп). Это нименовние относится ко всем прктикующим черную мгию или мгию левой руки.

БУБАСТЕ (Егип.) Город в Египте, который был посвящен кошкм, и где нходилсь их глвня усыпльниц. Много сотен тысяч кошек были бльзмировны и погребены в пещерх Бени-Хссн-эл-Амр. Кошк, будучи символом луны, был посвящен Изиде, ее богине. Он видит в темноте и ее глз имеют фосфоресцирующий блеск, отпугивющий ночных птиц злого предзнменовния. Кошк был ткже посвящен Бсту и поэтому нзывлсь "рзрушительницей вргов Солнц (Озирис)".

БУДДА (Снскр.) Букв., "Просветленный". Высшя степень знния. Для того, чтобы стть Буддой, ндо прорвться через узы чувств и личности; достичь совершенного восприятия истинного я, и нучиться не отделять его от всех других я; прежде всего, познть н опыте бсолютную нерельность всех феноменов видимого Космос; достичь полной непривязнности ко всему, что мимолетно и конечно; и жить, нходясь все еще н Земле, лишь в бессмертном и вечном, в нивысшем состоянии святости.

БУДДА СИДДХАРТА (Снскр.) Имя, днное Готме, Принцу из Кпилвсту, при его рождении. Это - сокрщение от Срврттхсиддх и ознчет "исполнение всех желний". Готм, что ознчет "смый победоносный (тм) н земле (го)", было жреческим племенем род Шкья, црское родовое имя динстии, к которой приндлежл отец Готмы, Црь Шуддходхн из Кпилвсту. Кпилвсту был древним городом, местом рождения Великого Реформтор, и был рзрушен во время его жизни. В нименовнии Шкьямуни последняя соствня чсть, муни, переводится кк обознчющя" могущественного в милосердии, уединении и безмолвии", первя - Шкья - есть родовое имя. Кждый востоковед и пндит знет низусть биогрфию Готмы, Будды, совершеннейшего из смертных, кких когд-либо видел этот мир,но кжется, что никто из них не подозревет об эзотерическом знчении, лежщем в основе описния его жизни до рождения, т.е. о смысле популярной истории. "Ллитвистр" передет эту повесть, но воздерживется от нмеков н истину. 5000 Джтк, или событий из прошлых рождений (реинкрнций), воспринимются буквльно, не эзотерически. Готм, Будд, не был бы смертным, если не прошел бы через сотни и тысячи рождений, предшествоввших его последнему. Все же детльное перечисление их и утверждение, что во время их он проложил себе путь через все стдии переселения от низшей - одушевленного и неодушевленного том и нсекомого до высшей - человек, - содержит просто известный оккультный форизм; "кмень стновится рстением, рстение - животным, и животное - человеком". Кждый человек, когд-либо существоввший, прошел через ту же смую эволюцию. Но скрытый символизм в последовтельности этих перерождений (джтк) содержит полную историю эволюции н этой земле - до и после человеческую, и является нучным изложением естественных фктов. Одну не звулировнную, но открытую и явную истину можно нйти в их перечне, именно, что кк только Готм достиг человеческой формы, он нчл проявлять в кждой личности высшее бескорыстие, смопожертвовние и милосердие. Будд Готм, четвертый из Спт (Семи) Будд и Спт Ттхгт, родился - соглсно китйской хронологии - в 1024 г. до Р.Х., но по синглезским хроникм - н восьмой день второй (или четвертой) луны в 621 г. до н.э. Он ушел из дворц своего отц, чтобы стть скетом, в ночь 8-го дня второй луны 597 г. до Р.Х., и проведя шесть лет в скетической медитции в Гйе и познв, что физическое смоистязние не может принести просветление, он решил идти новым путем, пок не достиг состояния Бодхи. Он стл совершенным Буддой в ночь 8-го дня двендцтой луны в 592 году, и в конце концов вступил в Нирвну в 543 году - соглсно Южному Буддизму. Востоковеды, однко, приняли некоторые другие дты. Все остльное - ллегорическое. Он достиг состояния Бодхисттвы н земле в личности под именем Прбхпл. Тушит ознчет место н земном шре, не рй в невидимых сферх. Выбор род Шкьев и его мтери Мйи, кк "чистейшей н земле", происходит в соглсии с моделью рождения кждого Спсителя, Бог или обожествленного Реформтор. Рсскз о его вхождении в лоно своей мтери в виде белого слон есть нмек н его прирожденную мудрость, слон этого цвет есть символ кждого Бодхисттвы. Утверждение, что при рождении Готмы новорожденный млденец прошел семь шгов в четырех нпрвлениях, что цветок Удумбр рсцвел во всей своей редкой крсоте и что цри Нгов немедленно отпрвились "крестить его" - все является ллегориями, столь многочисленными в фрзеологиями Посвященных, и хорошо понятны кждому Восточному оккультисту. Все события его блгородной жизни дны в оккультных числх, и кждый тк нзывемый чудесный случй

- столь порицемый востоковедми кк зпутывющий повествовние и делющий невозможным отделение истины от фнтзии - является просто ллегорическим прикрытием истины. Это столь же понятно Оккультисту, обученному в символизме, столь трудно постижимо для европейского ученого, несведущего в Оккультизме. Кждя детль рсскз после его смерти и до кремции - это глв фктов, нписння н языке, который должен быть изучем до того, кк стнет понятным, в противном случе мертвя букв его введет в бсурдные противоречия. Нпример, нпоминя своим ученикм о бессмертии Дхрмки, Будд - кк скзно - вошел в Смдхи и глубоко погрузился в Нирвну - откуд никто не может вернуться. И все же, несмотря н это, Будд изобржен рспхивющим крышку гроб и выходящим из него, приветствуя сложенными рукми свою мть Мйю, которя внезпно появилсь в воздухе, хотя умерл через семь дней после его рождения, и т.д., и т.д. Тк кк Будд был Чкрврти (тот, кто приводит в действие колесо Зкон), его тело при кремции не могло быть уничтожено обычным огнем. Что же происходит? Внезпно струя плмени вспыхнул из Свстики н его груди и превртило его тело в пепел, место не позволяет дть больше примеров. Относительно того, что он был одним из нстоящих и неоспоримых Спсителей Мир, достточно скзть, что смый яростный миссионер-ортодокс, если только он не безндежно безумен или лишен хоть млейшего увжения к исторической првде, не может нйти ни млейшего обвинения против жизни и личного хрктер Готмы, "Будды". Без ккой-либо претензии н божественность, позволяя своим последовтелям скорее впсть в теизм, чем в унизительное суеверие поклонения дэвм или идолм, ход его жизни от нчл до конц свят и божественен. В течении 45 лет его миссии он столь же незпятнн и чист, кк ход жизни бог - или кким последнему следовло бы быть. Он есть совершенный пример божественного, бог-человек. Он достиг состояния Будды, то есть полного просветления, исключительно своими собственными зслугми и блгодря своим индивидульным усилиям, в то время кк у одного бог не предполгется ккой-либо личной зслуги в осуществлении им добр и святости. Эзотерические учения утверждют, что он откзлся от Нирвны и оствил одеяние Дхрмки, чтобы остться "Буддой сострдния" в пределх несчстий этого мир. И религиозня философия, оствлення им миру, в течении более чем 2 000 лет творил поколения добрых и бескорыстных людей. Его религия является единственной бсолютно бескровной среди всех существующих: терпимя и свободня, учщя всеобщему сострднию и милосердию, любви и смопожертвовнию, бедности и удовлетворенности своей судьбой, ккой бы он ни был. Никкие гонения, никкое нсждение веры огнем и мечем, никогд не опозорили ее. Никкой извергющий гром и молнию бог никогд не вмешивлся в ее чистые зповеди; и если бы большинство человечеств приняло этот простой, гумнный и философский кодекс кждодневной жизни, оствленный нм величйший Человеком-Реформтором из всех когд-либо известных, то, поистине, эр блженств и мир рсцвел бы нд Человечеством.

БУДДАЧХАЙА (Снскр.) Букв., "тень Будды". Говорят, что он стновится видимой во время определенных великих событий и некоторых внушительных церемоний, совершемых в Хрмх в пмять о чудесных деяниях из жизни Будды. Сюн Цзн, китйский путешественник, нзывет конкретную пещеру, где он время от времени появляется н стене, но добвляет, что только тот, "чей ум совершенно чист", может лицезреть ее.

БУДДАПХАЛА (Снскр.) Букв., "плод Будды", осуществление Архттвпхлл, или Архтств.

БУДДХИ (Снскр.) Вселенскя Душ или Рзум. Мхбуддхи есть нзвние Мхт (см. "Алй"); ткже духовня Душ в человеке (шестой принцип), проводник Атмы, экзотерически - седьмой.

БУДДИЗМ Буддизм теперь рсколот н две рзличные Церкви: Южную и Северную. Говорят, что первя является более чистой формой кк более строго сохрнившя первончльные учения Влдыки Будды. Это религия Цейлон, Сим, Бирмы и других стрн, в то время кк Северный Буддизм связн с Тибетом, Китем и Неплом. Однко ткое рзличение непрвильно. Если Южня Церковь и ближе, в том, что не отклонилсь - з исключением, может быть, некоторых незнчительных догм, результт многочисленных соборов, проводившихся после смерти Учителя, от общедоступных или экзотерических учений Шкьямуни, - то Северня Церковь есть отпрыск эзотерических учений Сиддхрты Будды, двя которые он огрничился своими избрнными Бхикшу и Архтми. Фктически, о Буддизме в нстоящем веке невозможно спрведливо судить кк по одной, тк и по другой из его экзотерических, популярных форм. Истинный Буддизм можно оценить лишь соединив философию Южной Церкви с метфизикой Северных Школ. Если одн кжется слишком иконоборческой и суровой, другя - слишком метфизической и трнсцедентльной, дже обросшя сорнякми индийского экзотеризм

- поскольку многие из богов его Пнтеон пересжены под новыми именми н тибетскую почву, - это целиком обязно популярному выржению Буддизм в обеих Церквях. Они относятся друг к другу тк же, кк, соответственно, Протестнтство и Римский Ктолицизм. Обе грешт избытком усердия и ошибочных интерпретций, хотя духовенство - кк Южных, тк и Северных буддистов никогд не отступл от истины сознтельно; еще менее действовли они по предписниям жрецокртии, честолюбия, или следуя з личной выгодой и влстью, кк это делли обе христинские Церкви.

БУДДОЧИНГА (Снскр.) Имя великого индийского Архт, который в 4-ом веке отпрвился в Китй рспрострнять Буддизм и обртил мссы людей с помощью чудес и смых удивительных мгических деяний.

БУДХА (Снскр.) "Мудрый и Рзумный", Сын Сомы, Луны, и Рокини, или Трки, жены Брихспти, которую похитил Црь Сом, что повело к великой войне между Асурми, стоявшими н стороне Луны, и Богми, принявшимися зщищть Брихспти (Юпитер), который был их Пурохит (родовым жрецом). Эт войн известн кк Тркмй. Это есть прообрз войны н Олимпе между Богми и Титнми, ткже войны (в "Откровении" Св. Ионн) Михил (Индры) с Дрконом (олицетворяющим Асуров).

КУЛЬТ БЫКА (См. "Апис"). Культ Бык и Брн был обрщен к одной и той же силе, к силе порождющего созидния, в двух спектх - в небесном или космическом, и в земном, или человеческом. Боги с головой овн все относятся к последнему спекту, с головой бык

- к первому. Озирис, которому был посвящен бык, никогд не считлся фллическим божеством, ткже и Шив со своим Быком Ннди, несмотря н лингм. Кк Ннди был чистого молочно-белого цвет, тким был и Апис. Об были симолми порождющей, или эволюционной, мощи во Вселенском Космосе. Те, кто считют солнечных богов и быков облдющими фллическим хрктером, или связывют с ним Солнце, ошибются. Лишь лунные боги и брны, и ягнят являются припическими, и религии, которя, хотя и несознтельно, но все же принял для своего поклонения бог, преимущественно лунного, и подчеркивет свой выбор выделением ягненк - предок которого брн, глвным обрзом фллический глиф

- в кчестве своего смого священного символ, мло приличествует поносить более древние религии з применение того же символизм. Культ бык, Апис, Хпи Анкх, или живого Озирис, прекртился более чем 3 000 лет тому нзд; поклонение брну и ягненку продолжется до нших дней. Мриетт Бей открыл Серпеум - Некрополь быков Апис, неподлеку от Мемфис - внушительную подземную крипту 2 000 футов длиной и 20 футов шириной, хрнящую мумии тридцти священных быков. Если через 1 000 лет римско-ктолический собор с псхльным ягненком в нем был нйден под пеплом Везувия или Этны, были бы будущие поколения првы, деля отсюд вывод, что христине были поклонникми "ягненк" и "голубя"? Все же об эти символ дли бы им столько же прв н это кк в одном случе, тк и в другом. Более того, не все священные "быки" были фллическими, т.е. мужскими; были и гермфродитные и бесполые "быки". Черный бык Мневис, сын Птх, был посвящен Богу Р в Гелиополисе; Пцис Гермонт Амуну Гору, и т.д., и т.д., и см Апис был гермфродитом, не животным мужского пол, что являет его космический хрктер. С тким же успехом можно и Тельц Зодик и всю Природу нзвть фллическими.

БУМАПА (Тиб.) Мужскя школ, обычно специльное учебное зведение для изучющих мистику.

БУНДА-ХИШ Древний Восточный труд, в котором среди других вопросов в ллегорическом виде трктуется нтропология.

БУХРАМ-И-КАТИ Восточный труд по Герметизме.

БУРИ (Скнд.) "Производитель", Сын Бестлы в древнескндинвских легендх.

БУРУ БОНГА "Дух Гор". Этому дридическому божеству поклоняются колринские племен Центрльной Индии с большими церемониями и мгическими проявлениями. С ним связны тйны, но эти люди очень ревнивы и не допускют постороннего к своим ритулм.

БИЗАРДЬЕ Философ-герметик, родился в Богемии, ему приписывют изготовление нстоящего порошк проекции. Большое количество своего крсного порошк он оствил другу по имени Рихтхузен, депту и лхимику из Вены. Несколько лет спустя после смерти Бизрдье, в 1637 году, Рихтхузен предствился импертору Фердиннду III, который, кк известно, был стрстно предн лхимии, и совместно они якобы превртили три фунт ртути в чистейшее золото, с помощью одной-единственной крупинки порошк Бизрдье. В 1658 году курфюрст Мйенц ткже получил рзрешение испробовть этот порошок, и полученное тк золото по утверждению мстер из Минт было ткое, что лучше его он никогд не видел. Тковы зявления, удостоверенные городскими летописями и хроникми.

БАТЛЕР Английское имя, принятое дептом, учеником некоторых Восточных Мудрецов, о котором ходит много фнтстических рсскзов. Нпример, рсскзывют, что Бтлер схвтили во время его путешествия в 1629 году и продли в рбство. Он стл рбом рбского философ, большого лхимик, и нконец спсся бегством, похитив у своего Хозяин большое количество крсного порошк. Соглсно более достоверным зписям, лишь последняя чсть этого рсскз првдив. Адепты, которых можно обокрсть без их ведом, были бы недостойными этого звния. Бтлер или, вернее, личность, принявшя это имя, укрл у своего "Хозяин" (свободным учеником которого он был) тйну трнсмутции и злоупотребил своими знниями - то есть стрлся обртить их в личную выгоду, но скоро был нкзн з это. После совершения многих чудесных исцелений с помощью своего "кмня" (т.е. оккультных знний посвященного депт) и произведения необычных феноменов, свидетелем нескольких из которых был Вн Гельмонт, известный оккультист и розенкрейцер,

- не для пользы людей, но рди своей пустой слвы, - Бтлер был зключен в Змок Вилурд, во Флндрии, и почти всю свою жизнь провел в зключении. Он утерял свои способности и умер жлким и безвестным. Тков судьб кждого оккультист, который злоупотребляет своей силой или оскверняет священную нуку.

БИТОС (Греч.) Гностический термин, ознчющий "Бездн" или "Великя Глубь", Хос. Это эквивлент прострнств - прежде чем что-либо в нем сформировлось из первончльных томов, вечно существующих в его прострнственных недрх, соглсно учениям Оккультизм.

С.

С - Третья букв нглийского лфвит, не имеющя эквивлент в еврейском, з исключением Caph, о котором см. под буквой К.

КАБАР ЗИО (Гност.) "Могущественный Влдык Великолепия" ("Кодекс Нзреев"), то, кто породили семь блготворных жизней, "сияющих в собственной форме и свете", чтобы противодействовть влиянию семи "ко злу рсположенных" звездных, или принципов. Они - потомство Крбтнос, олицетворения стрстного желния и мтерии.

Последние являются семью физическими плнетми; первые - их гениями, или Првителями.

КАБЕЙРИ или Кбири (Финик.) Божеств в высшей степени почитвшиеся в Фивх, Лемносе, Фригии, Мкедонии, и особенно в Смофркии. Они были богми мистерий, и не один профн не имел прв произносить их имен или говорить о них. Геродот делет из них богов Огня и укзывет н Вулкн кк н их отц. Кбири руководили Мистериями, и их нстоящее количество никогд не было открыто, оккультное знчение их очень священное.

КЕЙБЛТОУ (Мс.) Мсонский термин для обознчения определенного предмет, употребляемого в Ложх. Его происхождение связно со шнуром брминских скетов - шнуром, и теперь употребляемым Тибете для мгических целей.

КАДМ (Греч.) Предполгемый изобреттель букв лфвит. Он мог быть их втором и учителем в Европе и Млой Азии, но в Индии буквы были известны и употреблялись Посвященными столетия до него.

КАДУЦЕЙ (Греч.) Греческие поэты и мифотворцы идею о Кдуцее

Меркурия взяли у египтян. Кдуцея можно встретить в виде двух

змей, обвившихся вокруг жезл, н египетских монументх,

построенных перед Озирисом. Греки переделли его. Вновь мы

нходим его в рукх Эскулп принявшим иную форму по срвнению со скипетром Меркурия или Гермес. Это космический, сидерльный или строномический, ткже духовный и дже физиологический символ; его знчение меняется вместе с применением. Метфизически Кдуцей изобржет пдение первичной и изнчльной мтерии в грубую земную мтерию; единую Рельность, стновящуюся Иллюзией. (См. "Тйн. Доктр.", I, с. 685). Астрономически голов и хвост предствляют точки эклиптики, в которых плнеты и дже солнце и лун встречются в тесном объятии. Физиологически это символ восстновления утерянного рвновесия между Жизнью кк целым, и токми жизни, выполняющими рзные функции в человеческом теле.

КЭЗАР Известный стролог и "профессор мгии", т.е. оккультист, во время првления Генрих IV во Фрнции. "Говорили, что в 1611 году его здушил дьявол", зявляет Брт Кеннет Мккензи.

КАЛИОСТРО Знменитый Адепт, нстоящее имя которого, кк утверждли (его врги), было Йозеф Блзмо. Он был родом из Плермо и учился у ккого-то тинственного чужеземц, о котором мло что выяснено. Его общепринятя история слишком хорошо известн, чтобы нуждться в повторении, нстоящя никогд не был выдн. Его судьб был ткя же, кк у кждого человек, который докзл, что знет больше своих ближних; его "збили кмнями" преследовниями, ложью и постыдными обвинениями, и все же он был другом и советчиком нивысших и могущественнейших кждой из стрн, которые он посетил. В конце концов он был подвергнут суду и осужден в Риме кк еретик, и якобы умер во время своего зключения в госудрственной тюрьме. (См. "Месмер".) Все же его смерть не был бсолютно незслуженной, тк кк в некоторых отношениях он изменил своим обетм, отпл от состояния чистоты и поддлся честолюбию и эгоизму.

КАЙН или Kayn (Евр.) В Эзотерическом символизме он считется тождественным Иегове или "Господу Богу" четвертой глвы "Бытия". Кроме того, Авель считется не его бртом, его женским спектом. (См. "Тйн. Доктр.")

КРЕСТ РАСПЯТИЯ Эт форм крест возникл не вместе с Христинством. Он был известн и употреблялсь в мистических целях з тысячелетия до ншей эры. Он был неотъемлемой чстью рзличных Ритулов, в Египте и Греции, в Ввилоне и Индии, ткже в Ките, Мексике и Перу. Это космический, ткже и физиологический (или фллический) символ. Что он существовл у всех "языческих" нродов, зсвидетельствовно Тертуллином. "Чем Афинскя Минерв отличется от основной чсти крест?" он спршивет. "Происхождение вших богов берет нчло от фигур, созднных по обрзцу крест. Все эти ряды обрзов н вших знменх суть добвления к крестм; эти подвески н вших хоругвях являются внешним покровом крестов." И пылкий поборник был прв. Ту или Т есть смя древняя из всех форм, и крест, или тт (см.) - столь же древний. Крукс нст, крест с рукояткой, имеется в рукх почти кждого бог, включя Вл и финикийскую Астрту. Croix cramponnee есть индийскя Свстик. Его выкопли из смых нижних основний древнего город Трои и он появляется н древних реликвиях этрусков и хлдеев. Кк укзывет м-с Джемисон: "Анкх Египт был костылем Св. Антония и крестом Св. Филип. Лбрум Констнтин... здолго до того служил эмблемой в Этрурии. Знком Озирис был Лбрум; Гор иногд предствлен с длинным лтинским крестом. Греческий нгрудный крест является египетским. Отцы Церкви нзывли его "изобретением дьявол до появления Христ" ...Крукс нст нходим н древних монетх Трс, тк же кк мльтийский крест - н груди ссирийского цря. ...Крест Рспятия, столь обычный в Европе, встречется н груди мумий. ...Он висел н шее священных Змиев в Египте. ...Стрнные зитские племен, приносящие днь в Египет, Знмениты своими одеяниями, усыпнными крестми, и сэр Грднер Уилкинсон дтирует это изобржение 1 500 годом до Р.Х." Нконец, и "Тифон, Дьявол, приковн крестом!" ("Eg. Belief and Mod. Thought").

КАМПАНЕЛЛА Томсо. Клбриец, родившийся в 1568 году, который с смого детств проявлял стрнные способности, и всю свою жизнь посвятил Оккультным Нукм. Рсскз, предствляющий его посвященным в детстве в секреты лхимии и полностью обученным тйной нуке рввином-кбблистом з две недели, с помощью нотрикон, является сплошной фнтзией. Оккультное знние, если дже и является нследием предыдущей жизни, не восстнвливется в новой личности в течении пятндцти дней. Он стл противником ристотелевской мтерилистической философии, нходясь в Неполе, и должен был спсть свою жизнь бегством. Позднее, инквизиция пытлсь судить и нкзть его з применение мгических нук, но ее попытки зкончились неудчей. З свою жизнь он нписл огромное количество мгических, стрологических и лхимических сочинений, большинство из которых ныне не сохрнилось. Говорят, он умер в монстыре якобинцев в Приже, двдцть первого мя 1639 год.

КАНАРЕЗ Язык Крнтики - которя первончльно нзывлсь Кнр

- одной из чстей Южной Индии.

КОЗЕРОГ (Лт.) 10-ый знк Зодик (Мкр н снскрите); блгодря своему скрытому знчению считется смым вжным среди созвездий тинственного Зодик. Он исчерпывюще описн в "Тйной Доктрине" и поэтому остется добвить лишь несколько слов. Был ли, соглсно экзотерическим утверждениям, Козерог связн кким-то обрзом с кормилицей Амлфеей, кормившей Юпитер своим молоком, или это бог Пн превртился в козл и оствил свое отржение н сидерльных зписях - это невжно. Кждя из этих бсен имеет свое знчение. Все в Природе тесно связно между собою, и поэтому изучющие древнее учение не будут слишком удивлены, если услышт, что дже семь шгов, которые новорожденный млденец Будд прошел в кждую из четырех сторон свет, или 28 шгов, тесно связны с 28 звездми созвездия Козерог.

КАРДАН Жером. Астролог, лхимик, кбблист и мистик, известен в литертуре. Он родился в Пвии в 1501 году и умер в Риме в 1576 году.

КАРНАК Очень древнее местонхождение гигнтского хрмового сооружения в Бретне (Фрнция), посвященного Солнцу и Дркону, ткого же тип, кк Крнк в древнем Египте и Стоунхендж в

Англии. (См. "Происхождение Миф о Стне" в "Архическом Символизме".) Он был построен доисторическими иерофнтми-жрецми Солнечного Дркон, или символизировнной Мудрости (Солнечные Кумры, которые воплотились, являются нивысшими). Кждый из кмней устнвливлся тм лично кждым последующим жрецом-дептом у влсти, и н символическом языке служил нпоминнием о степени могуществ, сттусе и знниях кждого из них. (См. подробнее в "Тйн. Доктр.", II, с. 476 и дльше, ткже "Крнк", с. 163 нст. изд.)

КАСТА Первончльно систем четырех нследственных клссов, н которые делилсь индийское нселение: брмины, кштрии, вйшьи и шудры (или потомки Брмы, воины, торговцы и низшя, или земледельцы). Помимо этих нчльных четырех, теперь в Индии возникли сотни кст.

ТЕЛО ПРИЧИННОСТИ Это "тело", которое не есть тело ни объективное, ни субъективное, но Буддхи, Духовня Душ, нзвно тк потому, что является прямой причиной состояния Сушупти, ведущего к состоянию Турья, нивысшему состоянию Смдхи. Трк Рдж

Йогми оно нзвно Крнопдхи, "основ Причины"; в системе Веднты оно соответствует кк Виджннмй, тк и Анндмй Коше

- последняя следует з Атмой и поэтому является проводником вселенского Дух. Один Буддхи нельзя нзвть "Телом Причинности", но он стновится тким в соединении с Мнсом, воплощющейся сущностью или Эго.

КАЗОТ Жк. Змечтельный Ясновидец, н веселой вечеринке не

здолго до первой Революции во Фрнции предскзвший

обезглвливние нескольких королевских особ и ткже свою

собственную кзнь. Он родился в Дижоне в 1720 году и изучл

мистическую философию в школе Мртинез Псквли в Лионе. 11-го сентября 1791 год он был здержн и приговорен к смертной кзни президентом революционного првительств, человеком, который - позорно говорить - был когд-то его товрищем-студентом и членом мистической Ложи Псквли в Лионе. Кзот был кзнен 25-го сентября н площди.

СЕКО д'АСКОЛИ Прозвн "Фрнческо Стойким". Жил в триндцтом веке и считлся смым знменитым стрологом своего времени. Его труд, опубликовнный в Бзеле в 1485 году под нзвнием "Commentarii in Sphaeram Joannis de Sacrabosco", еще сохрнился. Он был сожжен зживо инквизицией в 1327 году.

ЦЕРБЕР (Греч., Лт.) Цербер, трехглвое собкоподобное чудовище, считвшееся стржем порог Гдес, перешло к грекм и римлянм из Египт. Это было чудовище, полу-собк, полу-гиппопотм, сторожившее врт Аменти. Мть Цербер был Ехидн - существо, нполовину женщин, нполовину змея, очень почитвшееся в

Этрурии. Кк египетский, тк и греческий Цербер являются символми Кмлоки и ее неуклюжих монстров, сброшенных оболочек смертных.

ЦЕРЕРА (Лт.) По-гречески: Деметр. Кк женский спект Отц Эфир, Юпитер, он эзотерически является плодородным принципом во всеохвтывющем Духе, который оживляет кждый зродыш в мтерильной вселенной.

ХАБРАТ ЗЕРЕ АУР БОКЕР (Евр.) Орден Розенкрейцерского тип, члены которого изучют Кбблу и герметические нуки; он допускет членов обоих полов и имеет много степеней обучения. Члены встречются тйно и смо существовние этого Орден обычно неизвестно. (у.у.у.)

ЧАДАЯТАНА (Снскр.) Букв., шесть жилищ или врт в человеке для восприятия ощущений; тк, н физическом плне это: глз, нос, уши, язык, тело (или осязние) и ум, кк продукт физического мозг, и н ментльном плне (эзотерически): духовные зрение, обоняние, слух, вкус, осязние и восприятие, все вместе синтезировнные Буддхи-тмическим элементом. Чдятн является одной из 12 Нидн, обрзующих цепь непрерывного возникновения причины и следствия.

ЧАЙТАНЬЯ (Снскр.) Основтель мистической секты в Индии. Довольно современный мудрец, считющийся втром Кришны.

ЧАКНА-ПАДМА-КАРПО (Тиб.) "Тот, кто держит лотос", употребляется по отношению к Ченрези, Бодхисттве. это не чисто тибетское слово, нполовину снскритское.

ЧАКРА (Снскр.) Обычно - колесо, диск или круг Вишну. Ткже употребляется кк цикл времени и в других смыслх.

ЧАКШУБ (Снскр.) "Око". Лок-чкшуб, или "око мир", есть титул Солнц.

ХАЛДЕЙСКАЯ КНИГА ЧИСЕЛ Труд, содержщий все, что есть в "Зохре" Симеон Бен Иохи, и нмного больше. Он должен быть древнее н много столетий и в некотором смысле является его оригинлом, тк кк содержит все основные принципы, преподнные в еврейских кбблистических сочинениях, но не единой из их мскировок. Он действительно очень редкий, и, возможно, существуют лишь две или три сохрнившиеся копии его, и те в чстных рукх.

ХАЛДЕИ или Ксдим. Сперв племя, зтем кст ученых кбблистов.

Они были учеными, мгми Ввилонии, стрологми и предскзтелями. Знменитый Хиллел, предшественник Иисус в философии и этике, был хлдеем. Фрнк в своей "Кббле" укзывет н близкое сходство "тйной доктрины", нходимой в "Авесте", и религиозной метфизики хлдеев.

ЧАНДРА (Снскр.) Лун; ткже божество. Термины Чндр и Сом являются синонимми.

ЧАНДРАГУПТА (Снскр.) Первый буддийский Црь в Индии, дед Ашоки; Sandracottus все перепутывющих греческих пистелей, посещвших Индию во время Алексндр. (См. "Ашок".)

ЧАНДРА-КАНТА (Снскр.) "Лунный кмень", смоцвет, который якобы возникет и рстет под солнечными лучми, что придет ему оккультные и мгические свойств. Окзывет сильное охлждющее воздействие при горячке, если приложить его к обоим вискм.

ЧАНДРАМАНАМ (Снскр.) Метод исчисления времени с помощью Луны.

ЧАНДРАЯНА (Снскр.) Хронология по лунным годм.

ЧАНДРАВАНША (Снскр.) "Луння Рс" в противоположность Сурьявнш, "Солнечной Рсе". Некоторые востоковеды считют непоследовтельным то, что Кришн, чндрвнш (из род Яду), должен быть провозглшен Автром Вишну, который есть проявление солнечной энергии в Риг-Веде, труде непревзойденного вторитет среди брминов. Однко, это являет глубокое оккультное знчение Автр, рзъяснить которое может лишь эзотерическя философия. Словрь неподходящее место для подобных толковний; но полезно будет нпомнить тем, кто знет и учит тех, которые не знют, что в Оккультизме человек нзвн солнечно-лунным существом: солнечным в его высшей триде, и лунным - в его четверичности. Кроме того, именно Солнце нделяет своим светом Луну - тк же, кк человеческя трид излучет свой божественный свет н смертную оболочку грешного человек. Жизнь небесня оживляет жизнь земную. Кришн метфизически предствляет Эго, соединенное с Атм-Буддхи, и мистически выполняет те же функции, что и Христос гностиков: об являются "внутренним богом хрм" человек. Люцифер есть "яркя утренняя звезд", широко известный символ в "Откровениях", и, кк плнет, соответствует Эго. И этот Люцифер (или плнет Венер) есть Шукр-Ушнс индусов, Ушнс есть Дйтья-гуру, т.е. духовный руководитель и учитель Днвов и Дйтьев. Последние являются великнми-демонми в "Пурнх", в эзотерических толковниях - прототипным символом телесного человек, физического человечеств. Говорится, что Дйтьи могут возвыситься, с помощью знния, "скетизм и преднности" до " клсс богов и до клсс Абсолют". Все это очень многознчительно в легенде о Кришне; и еще больше зствляет здумться то, что тк же, кк Кришн, Автр великого Бог в Индии, происходит из род Яду (Yadu), тк и другя инкрнция, "см воплощенный Бог", или "Богочеловек Христос" - тк же из род Иду (Iadoo), кк нзывют евреев по всей Азии. Более того, кк его мть, изобрження Црицей Небесной, стоящей н лунном серпе, тождественн в гностической философии и ткже в эзотерической системе с смой Луной, подобно всем прочим лунным богиням, кк Изид, Дин, Астрт и другие - Мтери Логосов, тк и Христос в римско-ктолической церкви неоднокртно нзвн Солнцем-Христом, Christ-Soleil и тк длее. Если последнее есть метфор, то тково же и первое.

ЧАНТОНГ (Тиб.) "Имеющий 1000 Глз", имя Пдмпни или Ченрези (Авлокитешвры).

ХАОС (Греч.) Бездн, "Великя Глубь". В Египте он олицетворялсь Богиней Неит, предшествоввшей всем богм. Кк говорит Деверк, "единственный Бог, без формы и пол, двший см себе жизнь, и без оплодотворения, обожествлен в форме Девы-Мтери". Он есть грифоголовя Богиня, нйдення в древнейшем периоде Абидос, который относится, соглсно Мриетт Бей, к первой Динстии, что придло бы ей возрст - дже по свидетельству укорчивющих сроки востоковедов - приблизительно 7000 лет. Кк нм сообщет м-р Бонвик в своем превосходном труде о египетских веровниях - "Неит, Нут, Непт, Нук (по рзному читемые ее имен!) является философской концепцией, более достойной девятндцтого столетия христинской эры, чем тридцть девятого до этой эры или еще более рннего". И он добвляет: "Неит или Нут есть ни больше, ни меньше кк Великя Мтерь, и все же Непорочня Дев, или женский Бог, от которого все произошло". Неит есть "Отец-мтерь" Стнц "Тйной Доктрины", Свбхвт северных буддистов, поистине, непорочня Мтерь, прототип всех позднейших "Дев"; ибо, кк говорит Шрп: "Прздник Сретения - в честь богини Неит - до сих пор отмечен в нших клендрях кк день сретения, или Очищения Девы Мрии", Боржр говорит о "Концепции Непорочности Девы, которя может впредь - тк же кк и египетскя Минерв, тинствення Неит - гордиться тем, что произошл см от себя и что дл жизнь Богу." Пусть тот, кто стл бы отрицть действие циклов и повторений событий, прочтет, кем был Неит 7 000 лет тому нзд в концепции египетских Посвященных, стрвшихся популяризовть философию, слишком бстрктную для мсс; и зтем вспомнит тему диспут

Собор в Эфесе в 431 году, когд Мрия был провозглшен Мтерью Бог, и концепцию ее Непорочности, нвязнную Миру - кк бы прикзом Бог - Ппой и Собором в 1858 году. Неит есть Свбхвт, и ткже ведическя Адити и пурническя Акш, ибо "он есть не только небесный свод, или эфир, но предствлен появляющейся в дереве, от которого он дет плод Древ Жизни (кк бы еще одн Ев), или проливет н своих поклонников немного божественной воды жизни". Отсюд он получил излюбленное нзвние "Госпож Сикмор" - эпитет, днный другой Деве (Бонвик). Сходство стновится еще более явным, когд мы нходим Неит н древних изобржениях предоствленной кк Мтерь, обнимющя бог с головой овн, "Агнц". Древняя стел провозглшет ее кк "Неит, лучезрную, породившую богов" - включя Солнце, ибо Адити есть мтерь Мртнды, Солнц - одного из Адитьев. Он есть Нус, небесня лдья, вследствие чего мы нходим ее н носу египетских лодок, подобно кк Дидону н носу корблей финикийских мореходов, и тотчс мы получем Деву Мрию - от Мр, "Море", нзвнную "Девой Моря" и "Госпожей Покровительницей" всех римско-ктолических моряков. Бонвик цитирует преп. Сейс, объясняющего ее кк принцип в ввилонском Бху (Хос, или беспорядок), то есть "просто Хос Возникновения... и, видимо, ткже и Мот, изнчльня субстнция, которя был мтерью всех богов". Кжется, что ученый профессор вспомнил Нвуходоносор, тк кк тот оствил следующее свидетельство н клинописном языке, "Я построил хрм Великой Богине, моей Мтери". Мы можем зкончить словми м-р Бонвик, с которыми мы полностью соглсны: "Он (Неит) есть Зерун Авесты, время без пределов". Он - Нерф этрусков, полу-женщин, полу-рыб" (отсюд связь Девы Мрии с рыбой и созвездием Рыб), о которой скзно: "Блгодря святой, блгой Нерфе плвние блгополучно. Он есть Битос гностиков, Один неоплтоников, Все немецких метфизиков, Анит Ассирии".

ЧАРАКА (Снскр.) Пистель по Медицине, живший в ведические времен. Он считется инкрнцией (Автром) Змия Шеши, то есть воплощением божественной Мудрости, тк кк Шеш-Нг, Црь рсы "Змиев", есть синоним Аннты, семи-глвого Змия, н котором покоится Вишну во время прлй. Аннт есть "бесконечный" и символ вечности, и, кк тковой, един с Прострнством, в то время кк Шеш есть лишь периодический в своих проявлениях. Поэтому, тогд кк Вишну отождествляется с Аннтой, Чрк есть просто Автр Шеш. (См. "Аннт" и "Шеш".)

ЧАРНОК Томс. Крупный лхимик шестндцтого столетия; хирург, живший и рботвший недлеко от Солсбери, изучя эту нуку в соседних монстырях у некоего священник. Говорят, что он был посвящен в последнюю тйну трнсмутции знменитым мистиком Уильямом Бердом, который "был приором монстыря Бт и оплчивл рсходы по восстновлению монстырской Церкви золотом, которое он делл с помощью крсного и белого эликсиров" ("Royal Mas. Cycl."). Чрнок нписл свой "Конспект Философии" в 1557 году, и "Згдку Алхимии" - в 1574-ом году.

ХАРОН (Греч.) Египетский Ку-эн-у, ястребо-головый Рулевой брки, переплвляющий Души через черные воды, отделяющие жизнь от смерти. Хрон, Сын Эреб и Ноксы, является вринтом Ку-эн-у. Умершие должны были плтить обол, небольшую сумму денег, этому неумолимому промщику Стикс и Ахерон, потому древние всегд клли умершему под язык монету. Этот обычй сохрнился вплоть до нших дней, ибо большинство из низших клссов в России клдет медные монеты в гроб под голову умершему для посмертных рсходов.

ЧАРВАКА (Снскр.) Было дв знменитых существ под этим именем. Первый был Рокшс (демон), который переоделся брмином и вошел в Хстин-пур, после чего брмины рскрыли обмн и испепелили Чрвку огнем своих глз - то есть мгнетически с помощью того, что в Оккультизме нзывется "черным взглядом" или злым глзом. торой был ужсный мтерилист и отрицтель всего з исключением мтерии, который, если бы мог вернуться обртно к жизни, посрмил бы всех "вольнодумцев" и "гностиков" нших дней. Он жил до период Рмяны, но его учение и школ пережили до сего дня, и он дже теперь имеет последовтелей, в основном в Бенглии.

ШАСТАНЬЕ Бенедикт. Фрнцузский мсон, создвший в 1767 году в Лондоне ложу под нзвнием "Озренные Теософы".

ЧАТУР МУКХА (Снскр.) "Четырехликий", имя Брмы.

ЧАТУР ВАРНА (Снскр.) Четыре ксты (букв., крски).

ЧАТУРДАСА БСУВАНАМ (Снскр.) Четырндцть лок или плнов существовния. Эзотерически - двойственные семь состояний.

ЧАТУРИОНИ (Снскр.) То же, что Крмй или "четыре формы рождения" четыре способ вступления н путь рождения, кк обусловлено Крмою: () рождение от чрев - кк у людей и млекопитющих; (б) рождение из яйц - кк у птиц и пресмыкющихся; (в) от влги и зродышей воздух - кк у нсекомых; и (г) мгновенным смопреобрзовнием, кк Бодхисттвы и Боги (Анупдк).

ХАВА (Евр.) То же, что Ев. "Мтерь всего живого"; "Жизнь".

ШАВИНЬИ Жн эме де. Ученик всемирно известного Нострдмус, стролог и лхимик шестндцтого столетия. Он умер в 1604 году. Его жизнь был очень тихой, и он был почти неизвестен своим современникм, но оствил ценную рукопись о воздействии звезд перед рождением и после рождения н определенные отмеченные личности - тйн, которую ему открыл Нострдмус. Последний рз этот трктт нходился во влдении импертор России Алексндр.

ЧАЛА (Снскр.) Ученик, воспитнник Гуру или Мудрец, последовтель определенного депт ккой-либо школы философии (букв., дитя).

ХЕМИ (Егип.) Древнее нименовние Египт.

ЧЕНРЕЗИ (Тибет.) Тибетский Авлокитешвр. Бодхисттв Пдмпни, божественный Будд.

ЧЕРУ (Скнд.) Или Херу. Мгический меч, оружие "бог-Меч" Херу.

В "Эдде" сг описывет его кк уничтожющего своего облдтеля, если тот недостоин им влдеть. Он приносит победу и слву лишь в руке добродетельного героя.

ХЕРУВИМЫ (Евр.) Соглсно кбблистм - групп нгелов, которую они особо связывли с Сефирой Иесод. В христинском учении - орден нгелов, которые являются "стржми". "Бытие" отводит Херувимм охрну потерянного Эдем, и В.З. чсто обрщется к ним кк к хрнителям божественной слвы. Дв крылтых обрз в золоте помещлись нд Ковчегом Звет; ткого же род огромные фигуры нходились Святя Святых Хрм Соломон. Иезекиил описывет их поэтическим языком. Кждый Херувим, по-видимому, был соствной фигурой с четырьмя лицми человек, орл, льв и бык, и, конечно, был крылтым. Пркхурст под "Chtrub", говорит, что это слово произошло от К - чстицы, ознчющий сходство, и RB или RUB, величие, мстер, великолепие, и, тким обрзом, является обрзом божеств. Многие другие нроды уявили подобные фигуры кк символы божеств, нпример, египтяне в своих фигурх Серлис - кк описывет Мкрубий в своей "Saturnalia"; греки имели свою трехглвую Гекту, ромнские нроды трехликие обрзы Дины - кк сообщет Овидий, ecce procul ternis Hecate variata figuris. Вергилий ткже описывет ее в четвертой Книге "Энеиды". Порфирий и Евсевий то же пишут Прозерпине. Вндлы имели многоголовое божество, нзывемое Триглвом. У древнегермнских племен был идол Родигст с человеческим телом и головми бык, орл и человек. У персов - несколько фигур Мифры с человеческим туловищем, львиной головой и четырьмя крыльями. Прибвьте сюд Химеру, Сфинкс Египт, Молох, Астрту сирийцев, и некоторые фигуры Изиды с рогми Бык и птичьими перьями н голове. (у.у.у.)

ХЕЗЕД (Евр.) "Милосердие", нзывется ткже Гедул, - четвертый из десяти Сефиротов; мужскя или ктивня сил. (у.у.у.)

ЧХАЙА (Снскр.) "Тень" или "Призрк". Нзвние существ, созднного Снджной, женой Сурьи, из смой себя "стрльное тело". Будучи не в силх выносить жр своего супруг, Снджн оствил вместо себя в кчестве жены Чйю, удлившись, чтобы предться скетизму. В эзотерической философии Чхй есть стрльный обрз человек.

ЧХАНДОГА (Снскр.) Одн из Смхит (собрний) См Веды. Ткже жрец, поющий См Веду.

ЧХАНМУКА (Снскр.) Великий Бодхисттв у северных буддистов, известный своей пылющей любовью к Человечеству; в эзотерических школх считется Нирмнкей.

ЧХАНАГАРИКА (Тибет.) Букв., школ шести городов. Знменитя философскя школ, где готовят Чел перед их вступлением н Путь.

КХАСИДЫ или Хсдим. В Семикнижии Assidai, по-нглийски

Assideans. Они упомянуты ткже в "Книге Мкквея", I, VII, 13, кк умертвленные вместе со многими другими. Они были последовтелями Мтттии, отц мкквеян, и все были посвященными мистикми, или еврейскими дептми. Это слово ознчет: "искусные, обученные всей мудрости, человеческой и божественной". Мккензи ("R. M. C.") считет их стржми хрм для охрнения его чистоты; но тк кк Соломон и его Хрм - об ллегории и рельно не существовли, то Хрм ознчет в днном случе "тело Изриля" и его нрвственность "Скэлиджер связывет это Общество ссидеян с бртством ессеев, считя его предшественником последнего".

ЧХАЙА ЛОКА (Снскр.) Мир Теней; подобно Гедесу - мир Eidola и Umbrae. Мы его нзывем Кмлокой.

ХИА (Евр.) Жизнь; Vita, Revivificatio. В Кббле - вторя высшя сущность человеческой души, соответствующя Хокме (Мудрость).

ЧИЧХАКТИ (Снскр.) Чих-Шкти; мощь, производящя мысль.

ЧИТАГНИКУНДУМ (Снскр.) Букв., "очг огня в сердце"; место средоточия силы, уничтожющей все личные желния.

ЧИДАКАСАМ (Снскр.) Поле, или основ сознния.

ШИФЛЕ Жен. Кноник-кбблист XVII век; считет, что он изучил ключ к гностическим сочинениям коптских Посвященных; он втор труд об Абркссе в двух чстях, эзотерическую чсть которого сожгл Церковь.

ХИИМ (Евр.) Существительное множественного числ - "жизнт"; встречется в сложных словх; Элохим Хиим - боги жизней - Пркхурст переводит кк "живой Бог"; и Рух Хиим - Дух жизней или жизни. (у.у.у.)

КИТАЙСКАЯ Кббл. Одной из древнейших и известных китйских книг является "И Цзин", или "Книг Перемен". Считют, что он нписн з 2850 лет до Р.Х. Н дилекте ккдийских черных племен Мессопотмии. Это крйне трудня для понимния систем Умственной и Нрвственной Философии со схемой всеобщей связи и предскзния. Абстрктные идеи тут изобржены линиями, полу-линиями, кругми и точкми. Тк, круг предствляет И, Великое Всевысшее; линия относится к ИНЬ, Мужской Активной Силе; две полу-линии являются ЯНЬ, Женской Пссивной Силой. ГУЕЙ есть животня душ, ШАНЬ - ум, ГЯНЬ - небо или Отец, ГУАНЬ - земля или Мтерь, КАНЬ или ГИНЬ - Сын; мужские числ являются нечетными и изобржены светлыми кругми, женские, четные - черными кругми. Имеются две очень тинственные дигрммы, одн нзывется "ХО или Крт Реки", и ткже связн с Лошдью; и другя - "Писние ЛО"; они соствлены из групп белых и черных кругов, рсположенных в кбблистической мнере.

Текст нписн Црем по имени Вн, комментрии - Кном, его сыном; допускют, что этот текст древнее времени Конфуция. (у.у.у.)

ЧИТ (Снскр.) Абстрктное Сознние.

ХИТАНУТ УР (Евр.) Хитоны, жреческое одеяние; "покровы из кожи", днные Яв Алеймом Адму и Еве после их пдения.

ЧИТКАЛА (Снскр.) В эзотерической философии идентичны с Кумрми; те, кто первые воплотились в людей Третьей Коренной Рсы. (См. "Тйн. Доктр.", I, 357.)

ЧИТРА ГУПТА (Снскр.) Дэв (или бог), который является писцом Ямы (бог смерти) и имеет обязнность читть отчет о жизни кждой

Души из рекорд, нзывемого Агр Сндхни, когд эт душ предстет перед троном Суд. (См. "Агр Сндхни".)

ЧИТРА ШИКАНДИНА (Снскр.) Созвездие Большой Медведицы; обитель семи Риши (Спт-Рикш). Букв., "ярко-увенчнный".

ХНУМ (Греч.) То же, что Хнуф и Неф. Символ творящей силы; Хнум или Неф есть, соглсно Плутрху, "несотворенное и вечное божество". Он предствлен синим (эфир), и со своей головой овн и коброй между рогми может быть принят з Аммон или Хнуф (см.). Дело в том, что все эти боги являются солнечными и под рзными спектми предствляют стдии зрождения и оплодотворения. Их голов овн укзывет н это знмение, тк кк овен всегд символизирует порождющую энергию в бстрктном виде, тогд кк бык был символом силы и творящей функции. Все были единым богом, свойство которого подверглись индивидулизции и персонификции. Соглсно сэру Дж. Уилкинсону, Неф или Хну был "идеей Дух Божьего", Бонвик поясняет, что кк Ав, "мтерия" или "плоть", он был криоцефллическим (овено-головым), носящим н голове солнечный диск, стоящим н Змее Мехене, с гдюкой в левой и крестом - в првой руке, сосредоточившись н функции творения в подземельи (эзотерически - н земле). Кбблисты отождествляют его с Биной, третьей Сефирой из Древ Сефиротов, или "Биной, предствленной Божественным именем Иеговы". Если кк Хнум-Неф он является индийским Нряной, Духом Божьим, носящимся нд водми прострнств, то кк Эйхтон или Эфир он держит во рту Яйцо, символ эволюции, и кк Ав он есть Шив, Рзрушитель и Воссоздтель, ибо, кк толкует Девери: "Его путешествие в низшие сферы, по-видимому, символизирует эволюцию субстнций, которые рождются для того, чтобы умереть и возродиться". Эзотерически, однко, и кк рзъяснено Посвященными внутреннего хрм. Хнум-Неф был глвным обрзом богом реинкрнции. Одн из ндписей глсит: "Я есть Хнум, Сын Вселенной, 700" - это тйн, имеющя прямое отношение к воплощющемуся Эго.

ХНУФ (Греч.) Нуф по-гречески. Другой спект Аммон и олицетворение его порождющей силы in actu, в то время кк Неф - ее же in potentia. Он ткже овено-головый. Если в своем спекте Неф он есть Святой Дух с творческой мыслеосновой, выншивемой в нем, то кк Хнуф он является нгелом, "входящим" в Девственную почву и плоть. Молитв н ппирусе, переведення фрнцузским египтологом Шб, глсит: "О Сепуи, Причин существовния, создвший свое собственное тело! О единственный Влдык, исходящий из Нум! О божествення субстнция, сотворення из себя смой! О Бог, создвший субстнцию, имеющуюся в нем! О Бог, сотворивший своего отц и оплодотворивший собственную мть." Это покзывет происхождение христинских доктрин Троицы и концепции непорочности. Н одном пмятнике он предствлен сидящим у гончрного круг и лепящим из глины человек. Ему посвящен лист фигового дерев, - этого одного уже достточно, чтобы докзть, он является фллическим богом - эт идея выявлен в ндписи: "тот, кто сотворил все, что есть, творец существ, первосущий; повелевший быть всему, что есть". Некоторые усмтривют в нем воплощение Аммон-Р, но он есть см этот последний в его фллическом спекте, ибо, подобно Аммону, он "супруг своей мтери", то есть мужскя или оплодотворяющя сторон природы. Его имен врьируются кк Хну, Нум, Хем и Хнум или Хнумис. Тк кк он предствляет Демиург (или Логос) мтерильного, низшего спект Мировой Души, он есть Агфодемон, иногд символизировнный Эмием; его жен Атор или Мут (Мут, мтерь), или Стэ, "дочь Солнц", несущя стрелу н солнечном луче (луч змысл), является "повелительницей низших чстей тмосферы", под созвездиями, в то время кк Неит - н звездным небом. ( См. "Хос".)

КОГАН (Тиб.) "Влдык" или "Учитель"; глвный; тк Дхин-Когн соответствовло бы "Глвному из Дхияни", или небесных Светов - Архнгелов - в переводе н русский.

ХОКМА (Евр.) Мудрость; вторя из десяти Сефиротов, и вторя из высшей Триды. Мужскя сил, соответствующя Йоду (J) Тетрогрммтон JHVH, или Абу, Отцу. (у.у.у.)

ХРЕСТОС (Греч.) Рнняя гностическя форм Христ. Он употреблялсь в пятом веке до Р.Х. Эсхилом, Геродотом и другими. Первый упоминет ("Choeph.", 901) Manteumata pythochresta, или "пророчеств, сообщенные богом пифий" через пифию. Хрестерион есть не только "место оркул", но и пожертвовние оркулу или для него. Хрестес есть тот, кто рзъясняет прорицния, "пророк и предскзтель", Хрестериос - тот, кто служит оркулу или богу. Смый рнний христинский пистель Юстин Мученник в своей первой "Апологии" нзывет своих товрищей по религии христинми. "Лишь по невежеству люди нзывют себя христинми вместо христин", говорит Лктнтий (кн. iv, гл. vii). Термины Христос (Christ) и христине (Christians), были зимствовны из хрмового словря язычников. В этом словре Христос (Chrestos) ознчл ученик н испытнии, кндидт н иерофнтство. Когд он достигл этого, проходя через посвящение, длительные испытния и стрдния, и был "помзн" (т.е. "нтерт мслом", кк Посвященные и дже идолы богов, что было последним штрихом ритульного обряд), его имя изменялось н Христос (Christos), "очищенный" н эзотерическом или языке мистерий. В мистическом символизме Христес, или

Христос, ознчло, что "Путь", Троп уже пройден и цель достигнут; когд плоды ревностного труд, соединяя личность из бренного прх с нерзрушимой Индивидульностью, преобрзил ее этим в бессмертное Эго. "В конце Пути стоит Хрестес", Очиститель, и кк только это соединение состоялось, Христос, "человек скорби", стновился смим Христом. Пвел, Посвященный, знл это, и имел в виду именно это, когд, в плохом переводе, в его уст влгются слов: "Я опять мучюсь в родх, пок Христос (Christ) не оформится в вс" ("Гл.", IV, с. 19), првильный перевод которых будет... "до тех пор, пок вы не созддите Христ (Christos) в вс смих". Но профны, знвшие лишь то, что Хрестес кким-то обрзом был связн со жрецом и пророком, и ничего не ведвшие о сокровенном знчении Христ, нстояли - кк нпример Лктний и Юстин Мученик - н том, чтобы нзывться христинми вместо христин. Потому кждя добря личность может нйти Христ в своем "внутреннем человеке", кк это выржет Пвел ("Ефесянм", III, с. 16,17), будь то еврей, мусульмнин, индус или христинин. Кеннет Мккензи, похоже, считл, что слово

Хрестос было синонимом Сотер, "имени, относимого к божествм, великим црям и героям", ознчющего "Спситель" - и он был прв. Ибо, кк он добвляет: "Оно было излишне отнесено к Иисусу

Христу, имя которого Иисус или Иошу имеет ткое же знчение. Имя Иисус, фктически, есть скорее почетный титул, чем имя, - нстоящее имя Сотер Христинств есть Эммнуэль, или Бог с нми ("Мтф.", I, с. 23)... Великие божественные личности у всех нродов, предствленные кк искупляющие или жертвующие собой, нделены тем же титулом." ("R.M.C.") Асклепий (или Эскулп) греков имел титул Сотер.

ХРИСТИАНСКИЙ УЧЕНЫЙ Недвно созднный термин для обознчения прктиков искусств целения волею. Это непрвильное определение, тк кк буддист или еврей, индус или мтерилист может применять эту новую форму Зпдной Йоги с рвным успехом, если только он в состоянии устремлять и контролировть свою волю с достточной строгостью. "Ментльные Ученые" - это другя, конкурирующя школ. Они действуют всеобщим отрицнием всех болезней и зол, ккие только можно себе предствить, силлогически зявляя, что тк кк Вселенский Дух не может быть подчинен недомогниям плоти, и кждый том есть Дух и в Духе, и поскольку, нконец, они - целители и исцеляемые - все поглощются этим Духом и Божеством, то нет и не может быть ткой вещи, кк болезнь. Но это никк не предохрняет ни христинских, ни ментльных ученых от зболевний и ношения хронических болезней в своих собственных телх подобно обычным смертным.

ХТОНИА (Греч.) Хотическя земля в эллинской космогонии.

ЧЖУАН Крупный китйский философ.

ХУБИЛГАН (Монг.) Или Хубилхн. Тоже, что Хутухту.

ХУТУХТУ (Тибет.) Инкрнция Будды или ккого-либо Бодхисттвы, кк полгют в Тибете, где обычно имеются пять явных и дв тйных Хутухту среди высоких Лм.

ЧЬЮТА (Снскр.) Ознчет "пвший" в зрождение, кк скзл бы кбблист; противоположные чьюте, тому, что не подвержено перемене или дифференциции; применяется по отношению к божеству.

КРУГ Существуют несколько "Кругов" с мистическими прилгтельными, отнесенными к ним. Тк мы имеем: 1) "Крестообрзно Пересеченный или Совершенный Круг" Плтон, который изобржет его пересеченным в форме буквы Х; 2) "Круговой тнец" мзонок вокруг припического обрз - это то же смое, что тнец гопи вокруг Солнц (Кришны), причем пстушки предствляют знки Зодик; 3) "Круг Необходимости" в 3000 лет египтян и оккультистов: продолжительность цикл между перевоплощениями или реинкрнциями соствляет в среднем от 1000 до 3000 лет. Это будет рзъяснено под терминми "Перевоплощение" или "Реинкрнция".

ЯСНОСЛЫШАНИЕ Способность - или прирождення, или приобретення оккультной тренировкой - слышния всего, что скзно н любом рсстоянии.

ЯСНОВИДЕНИЕ Способность видеть внутренним глзом или духовным зрением. В теперешнем употреблении это есть неопределенный и несерьезный термин, включющий в свое знчение счстливую догдку по естественной проництельности или интуиции, ткже и ту способность, которя был в ткой знчительной мере проявлен Якобом Беме и Сведенборгом. Нстоящее ясновидение ознчет способность видеть через смую плотную мтерию (последняя исчезет при желнии и перед духовным оком Ясновидц), и незвисимо от времени (прошлого, нстоящего и будущего) или рсстояния.

КЛИМЕНТ АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ Отец Церкви и плодовитый пистель, неоплтоник и ученик Аммония Сккс. Он жил между вторым и третьим веком ншей эры в Алексндрии.

ПЕТУХ Очень оккультня птиц, высоко ценимя в древнем гднии и символизме. Соглсно "Зохру", петух поет три рз перед смертью человек, и в России и во всех слвянских стрнх всегд, когд человек болен в доме, где имеется петух, его пение принимется з знк неизбежной смерти, если только птиц не пел в полночь или срзу после этого, что считется естественным. Тк кк петух был посвящен Эскулпу и тк кк последнего звли Сотер (Спситель), кто воскрешет мертвых в жизнь, то восклицние Сокрт - "Мы должны Эскулпу петух" - кк рз перед смертью этого Мудрец, является очень вырзительным. Тк кк в символизме петух всегд был связн с Солнцем (или с солнечными богми), Смертью и Воскресением, то он ншел себе соответственное место в четырех Евнгелиях в предскзниях о Петре, отрекющемся от своего Учителя прежде чем петух пропел трижды. Петух является смым мгнетичным и чувствительным из всех птиц - отсюд и его греческое нзвние лектруон.

КОДЕКС НАЗАРЕЕВ (Лт.) "Книг Адм" - Адм ознчет anthropos, Человек или Человечество. Вер нзреев иногд нзывется Брдезнской системой, хотя Брдезн (155 - 228 г. н.э.), по-видимому, не имел ни ккого отношения к ней. Првд, он родился в Эдессе в Сирии и был знменитым стрологом и сбеянином до приписнного ему обрщения. Но он был обрзовнным человеком из блгородного род и не стл бы употреблять почти непонятный хлдео-сирийский дилект, перемешнный с языком мистерий гностиков, н котором нписн "Кодекс". Сект нзреев был дохристинской. Плиний и Иосиф говорят, что нзреи поселились н берегх реки Иордн з 150 лет до Р.Х. ("Ant. Jud.", ХIII, с. 9); Мунк пишет, что "Нзирет был системой, созднной до появления зконов Мусы" или Моисея. (Мунк, с. 169.) Их современное рбское имя - Эл Могтсил; в европейских языкх - мендеяне или "христине Св. Ионн". (См. "Крещение".) Но если термин Крестители можно легко отнести к ним, то это совсем не в христинском смысле: ибо тогд кк они были и теперь являются сбеянми или чистыми стролтрми - мендеяне Сирии, нзвнные глилеянми, являются бсолютными политеистми - кк может убедиться кждый путешественник по Сирии и Евфрту, если он ознкомится с их тинственными ритулми и обрядми. (См. "Рз. Изид", II, с. 337 и сл.) С смого нчл они сохрняли свои веровния в ткой тйне, что Епифний, писвший против Ересей в 14-ом веке, признется, что он не может скзть, во что они веруют (I, 122); он просто укзывет, что они никогд не упоминют имя Иисус и не нзывют себя христинми (ibid., 190). Но все же неоспоримо, что некоторые философские воззрения и доктрины, приписнные Брдезну, можно нйти в кодексе нзреев. (См. Норберг, "Codex Nasaraeus", или "Книг Адм", тк же "Мендеяне".)

КОЭР Жк Знменитый Кзнчей Фрнции, родившийся в 1408 г., который знял эту должность с помощью черной мгии. Он считлся большим лхимиком и его богтство стло легендрным; но вскоре его изгнли из стрны и, удлившись н остров Кипр, он умер тм в 1460 г., оствив после себя огромное богтство, бесчисленные легенды и скверную репутцию.

РИТУАЛ ПОЛОЖЕНИЯ В ГРОБ или Пстос. Это был зключительный обряд Посвящения в Мистериях в Египте, Греции и других местх. Последние и высшие тйны Оккультизм не могли быть открыты Ученику, пок он не прошел через эту ллегорическую церемонию Смерти и Воскресения в новый свет. "Греческий глгол teleutao", говорит Вронский, "ознчет в действительном злоге - "я умирю", в среднем злоге - "я посвящен"." Стобей цитирует древнего втор, который говорит: "Ум потрясен во время смерти, тк же кк при посвящении в Мистерии; и слово соответствует слову, тк же кк вещь - вещи, ибо teleutan ознчет "умереть" Teleisthai - "быть посвященным"." Тким обрзом, кк подтверждет Мккензи, когд Кндидт помещли в Пстос, Кровть или Гроб (в Индии - н lathe, кк рзъяснено в "Тйной Доктрине"), "он, выржясь символически, умирл".

КОЛАНЖЕ Гбриель де. Родился в 1524 г. Лучший стролог XVI век еще более выдющийся кбблист. Он потртил целое состояние н рскрытие ее тйн. Ходили слухи, что он умер от яд, днного ему еврейским рввином-кбблистом.

КОЛЛЕГИЯ РАВВИНОВ Школ в Ввилоне, ниболее знменитя в первые век Христинств. Ее слву, однко, сильно зтмило появление в Алексндрии эллинских учителей, тких кк Филон Иудей, Иосиф, Аристобул и другие. Первые мстили своим успешным конкурентм, рсскзывя, что лексндрийцы являются теургми и нечестивыми предскзтелями. Но лексндрийские верующие в твмтургию не считлись грешникми или мошенникми, когд ткими школми "хзим" руководили ортодоксльные евреи. Это были коллеги для обучения предскзниям и оккультным нукм. Смуил был глвой ткой школы в Риме, Элиш - в Иерихоне. Хиллел имел постоянную кдемию для пророков и провидцев, и именно Хиллел, ученик Ввилонской Коллегии, был основтелем секты фрисеев и великих ортодоксльных рввинов.

КОЛМАН Жн Соглсно К. Мккензи - лстеец, родившийся в Орлене; в других описниях утверждется, что он был еврей, снисквший, блгодря своим стрологическим познниям, рсположение кк Крл VII, тк и Людовик XI, и что он окзл плохое воздействие н последнего.

КОЛЛИРИДИЙЦЫ Сект гностиков, которые в первые век Христинств перенесли свое поклонение и почитние от Асторет н Мрию, кк Црицу Небесную и Деву. Считя обеих идентичными, они приносили последней - кк когд-то двли первой - в определенные дни булочки и пирожные, с изобрженными н них символми полового хрктер.

КОНТИНЕНТЫ В буддийской космогонии, соглсно экзотерической доктрине Готмы Будды, существуют бесчисленные системы миров (или Шквлы), которые все периодически возникют, созревют, рспдются и уничтожются. Востоковеды толкуют учение о "четырех больших континентх, не сообщющихся между собой", кк ознчющее, что "н земле есть четыре больших континент" (см. "Eastern Monachism" Хрди, с.4), тогд кк эт доктрин просто ознчет, что вокруг или нд землей н кждой стороне нходятся четыре мир, т.е. что земля является четвертой с кждой стороны дуги.

КОРИБАНТЫ, их Мистерии. Они происходили во Фригии в честь Атис, юноши, возлюбленного Кибелы. Эти обряды были очень рзрботнными в хрме, и очень шумными и тргедийными в нроде. Они нчинлись с общенродного оплкивния смерти Атис и кончлись потрясющим весельем в честь его воскресения. Сттую или обрз жертвы ревности Юпитер во время этой церемонии клли в пстос (гроб), и жрецы воспевли его стрдния. Атис, кк Вишвкрм в Индии, был предствителем Посвящения и Адептств. Его предствляют кк родившегося импотентным, ибо воздержнность является необходимостью жизни кндидт. Считется, что Атис устновил обряды и поклонение Кибеле в Лидии. (См. "Pausan.", VII, гл. 17.)

КОСМИЧЕСКИЕ БОГИ Низшие боги, те, которые связны с формировнием мтерии.

КОСМИЧЕСКАЯ МЫСЛЕОСНОВА (Оккульт.) Вечня мысль, отпечтння н субстнции, или духо-мтерии, в вечности; мысль, которя стновится ктивной в нчле кждого нового цикл жизни.

КОСМОКРАТОРЫ (Греч.) "Строители Вселенной", "рхитекторы мир", или олицетворенные Творящие Силы.

КУЛЬТ КОРОВЫ Идея о кком-либо подобном "культе" является столь же ошибочной, сколь неспрведливой. Ни один египтянин не поклонялся корове, тк же кк ни один индус не поклоняется этому животному теперь, хотя и првд, что коров и бык были священными тогд и являются тковыми и в нши дни, но исключительно кк естественный физический символ метфизического идел; тк же кк церковь, построення из кирпичей и строительного рствор, священн для цивилизовнного христинин своими ссоцициями, не из-з ее стен. Коров был посвящен Изиде, Всеобщей Мтери, Природе и Хтор, женскому принципу в Природе; обе эти богини тесно связны с солнцем и луною, кк это докзывют диск и рог (полумесяц) коровы. (См. "Хтор" и "Изид".) В "Ведх" Зря Сотворения предствлен коровой. Эт зря есть Хтор, з ней следующий день, или уже оформлення Природ, есть Изид, ибо обе являются одним, рзниц лишь во времени. Хтор, стршя, есть "хозяйк семи мистических коров", Изид, "Божествення Мтерь", является "короворогой", коровой изобилия (или Природою, Землею) и кк мть Гор (физического мир) - "мтерью всего живого". Ут было символическим оком Гор; првое - солнцем, левое - луною. Првое "око" Гор нзывлось "коровой Хторы" и служило мощным мулетом, тк же кк голубь в гнезде лучей или слвы, с крестом или без него, есть тлисмн христин, лтинян и греков. Бык и Лев, которых мы чсто нходим возле Луки и Мрк н фронтисписе их соответствующих Евнгелий в греческих и лтинских текстх, толкуются кк символы - что действительно тк. Почему же не допустить то же смое в случе египетских священных Быков, Коров, Брнов и Птиц?

КРЕМЕР Джон. Выдющийся ученый, который более тридцти лет изучл Герметическую философию, исследуя ее прктические тйны, в то же смое время будучи ббтом Вестминстер. Во время путешествия в Итлию он встретил знменитого Рймунд Луллия, которого убедил вернуться вместе с ним в Англию. Луллий рзглсил Кремеру тйны кмня, и з эту услугу монстырь приносил ежедневные молитвы з него. Кремер, говорится в "Royal Masonic Cyclopedia", "приобретя глубокие познния тйн Алхимии, стл очень прослвленным и ученым дептом в оккультной философии ... дожил до глубокой стрости и умер во время црствовния короля Эурд III".

ПОЛУМЕСЯЦ Ассирийским нзвнием луны было Син, и Син-й - Гор,место рождения Озирис, Дионис, Вкх и некоторых других богов. Соглсно Роуликсону, в Ввилоне луну почитли больше солнц, тк кк тьм предшествовл свету. Потому полумесяц был священным символом почти кждого нрод, прежде чем он стл знменем турков. Автор "Egyptian Belief" говорит: "Полумесяц ... по существу не является мгометнской эмблемой. Нпротив, это христинский знк, пришедший через Азию от ввилонской Астрты, Црицы Небесной, или от египетской Изиды ... символом которых был полумесяц. Греческя христинскя империя Констнтинополя считл его злогом своей безопсности. После победы турков, мгометнский султн принял его в кчестве символ своего могуществ. С тех пор полумесяц был противопоствлен идеи крест."

КРИОЦЕФАЛ (Греч.) Овено-головый; относится к некоторым божествм и символическим фигурм - особенно в древнем Египте - которые изобржлись тк около того период, когд Солнце перешло, во время весеннего рвноденствия, и знк тельц в знк Овн. До этого период преоблдли божеств быкоголовые и с рогми. Апис был предствителем божеств тип Бык, Аммон - овено-голового тип; Изид тоже имел отведенную ей голову Коровы. Порфирий пишет, что греки связывли Овн с Юпитером, Бык - Вкхом. (у.у.у.)

КРОКОДИЛ "Большое пресмыкющееся Тифон". Место его "культ" был Крокодилополис, и он был посвящен Сету и Себку -которые считлись его создтелями. Кждый из основных Риши в Индии, Мну и Сыновей Брмы является прродителем ккого-то вид животных, "отцом" которого он считется; в Египте кждому богу приписывлось создние или сотворение определенных животных, которые были посвящены ему. Во время рнних динстий в Египте должно было быть очень много крокодилов, если судить по почти неисчислимому количеству их мумий. Тысячи тысяч их были вкпны из пещер Мобдех, и многие громдные нежрополи этого тифонического животного все еще нетронуты. Но Крокодилу поклонялись лишь тм, где его богу и "отцу" воздвлись почести. Тифон (см.) некогд имел ткие почести и, кк свидетельствуют Бунзен считлся великим богом. По его словм: "Вплоть до времен Рмзес, 1 300 до Р.Х. Тифон был одним из ниболее почитемых и могущественных богов, бог, проливющий блгословение и жизнь н влстителей Египт." Кк объяснено в другом месте, Тифон есть мтерильный спект Озирис. Когд Тифон, Четверичный, убивет Озирис, триду или божественный Свет, и рзрезет его метфорически н 14 чстей, и отделяется от "бог", он нвлекет н себя проклятие нродных мсс; он стновится злым богом, богом бури и ургн, обжигющий песком Пустыни, постоянным вргом Нил и "убийцей вечерней блгодтной росы", ибо Озирис есть идельня Вселення, Шив, великя Восстнвливющя Сил, Тифон - его мтерильня чсть, зля сторон бог Рзрушющий Шив. Вот почему крокодил ткже чстично почетем и чстично ненвидим. Появление крокодил в Пустыне, длеко от воды, предскзывло счстливое событие приближющегося нводнения отсюд его обожние в Фивх и Омбе. Но он ежегодно уничтожл тысячи людей и животных - отсюд и ненвисть и преследовние Крокодил в Элефнтине и Тентире.

КРЕСТ Мриетт Бей укзл н его древность в Египте, докзв, что во всех первончльных гробницх "плн помещения имеет форму крест". Это есть символ Бртств рс и людей, и его клли н грудь мертвых В Египте ткже, кк от клдется теперь н тел умерших христин, в его форме Свстики "croix cramponnce" - н сердце буддийских дептов и Будд. (См. "Крест Рспятия".)

КРУКУС АНСАТА (Лт.) Крест с рукояткой, ;тогд кк ту

есть Т, в ткой форме, древнейший египетский крест, или тт,

есть + . Крукс нст был символом бессмертия, крест тт

символом дух-мтерии и имел знчение полового символ. Крукс

нст был глвным символом египетского Мсонств, основнного грфом Клиостро; и мсоны, должно быть, действительно збыли первончльное знчение своих высших символов, если некоторые их вторитеты все еще утверждют, что крукс нст есть просто комбинция ктэис (или иони) и фллос (или лингм). Это совсем не тк. Рукоятк, или нс, имел двоякий символ, но фллический

- никогд; кк трибут Изиды он был мировой сферой; кк символ зкон н груди мумии - знком бессмертия, бесконечной и безнчльной вечности, той, которя нисходит н плн мтерильной природы и вырстет из него, горизонтльной женской линии, венчющей вертикльную мужскую линию оплодотворяющий мужской принцип в природе, или дух. Без рукоятки крукс нст стл ту, Т -в тком виде это является ндрогинным символом, и стновится чисто фллическим или половым лишь тогд, когд принимет форму +.

КРИПТЫ (Греч.) Тйные подземные склепы, некоторые для целей посвящения, другие - для погребения. Под кждым хрмом древности был крипт. Один нходился н горе Олив, был отделн крсной штукотуркою и построен до приход евреев.

КУРЕТЫ Жрецы-Посвященные древнего Крит, служители Кибелы. Посвящение в их хрмх было очень суровым; оно длилось 27 дней, в течение которых кндидт оствляли одного в крипте, подвергя ужсным испытниям. Пифгор был посвящен в эти ритулы и вышел победителем.

КУТА Древний город в Ввилонии, в честь которого нзвн тбличк, передющя повествовние о "сотворении". "Тбличк Куты" рсскзывет о "хрме Ситтм" в святилище Нергл, "великого цря войны, влдыки город Куты", и является бсолютно эзотерической. Читть ее следует только символически.

ЦИКЛ От греческого слов куклос. Древние делили время н бесконечные циклы, колес внутри колес; все ткие периоды имели имели рзную длительность и кждый отмечл нчло или конец ккого-то события - космического, земного, физического либо метфизического. Были циклы лишь в несколько лет и циклы огромной продолжительности: большой Орфический цикл, соответствовший этнологической смене рс, длившийся 120 000 лет, и цикл Кссндры в 136 000 лет, который вызывл полную перемену в плнетрных воздействиях и их взимосвязях между людьми и богми - фкт, которым совершенно пренебрегют современные стрологи.

КИНОЦЕФАЛ (Греч.) Египетский Хпи. Между обезьяноголовыми богми и "Киноцефлом" (Simia hamadryas), собкоголовым ббуином из верхнего Египт, был знчительня рзниц. Последний, священным городом которого был Гермополис, был посвящен лунным божествм и Тоту-Гермесу, - отсюд и символ сокровенной мудрости, кким был Хнумн, обезьян-бог Индии, и позднее слоноголовый Гнеш. Миссией Киноцефл был покзть Умершим дорогу к Трону Суд и Озирису, тогд кк обезьяньи боги были фллическими. Их почти неизменно нходят в полуприсевшей позе, в одной руке держщих ут (око Гор), в другой половой крест. Изиду иногд можно видеть скчущей н обезьяне - для изобржения пдения божественной природы в зрождение.

D.

D. - И в нглийском, и еврейском лфвите четвертя букв, числовое знчение которой четыре. Символическое знчение Длет в Кббле - "дверь". Это греческя дельт , от которой произошел мир (символ которого тетрд или число четыре), производя божественные семь. У пифгорейцев Тетрд нзывлсь Грмонией, "потому что это есть дитессрон в сескитертии". У кбблистов божественное имя, связнное с Длет, было Дгул.

ДААТ (Евр.) Знние; "соединение Хокмы и Бины, Мудрости и Понимния; иногд, по ошибке, нзывется Сефирой. (у.у.у.)

ДАБАР (Евр.) Д () Б () Р (им), что в хлдейской Кббле ознчет "Слово" и "Слов", Дбр и Логосы. (См. "Тйн. Доктр.", I, с.433, и "Логос" или "Слово".)

ДАБИСТАН (Перс.) Ирн; древняя Персия.

ДАХЕ-ДАХУС (Хлд.) Двойствення эмнция Мумис, потомство двоякого или ндрогинного Мирового Принцип, мужского Апсон и женской Туте. Подобно всем теокртическим нродм, имевшим Хрмовые мистерии, ввилоняне никогд не упоминли "Единый" Принцип во Вселенной, и не двли ему нименовния. Это побудило Дмския ("Теогонии") отметить, что, подобно остльным "врврм", ввилоняне обошли его молчнием. Туте был мтерью богов, тогд кк Апсон был ее смопорождющей мужской силой; Мумис, идельня вселення,является ее единородным сыном, и он, В свою очередь, эмнирует Дхе-Дхус и, нконец, Бэл, Демиург объективной Вселенной.

ДАКТИЛЫ (Греч.) От Daktulos, "плец". Нзвние, днное фригийским Иерофнтм Кибелы, которые считлись величйшими мгми и зклинтелями. Их было пять или десять: вследствие пяти пльцев одной руки - блгословляющей, и десяти пльцев обеих рук - при вызывнии богов. Они ткже исцеляли нложением рук или месмеризмом.

ДАДУХ (Греч.) Носильщик фкел, один из четырех священнослужителей в Элевзинских мистериях. Их было несколько, прикрепленных к хрмм, но публично они появлялись лишь во Всефинских Игрх в Афинх, чтобы руководить тк нзывемыми "состязниями в беге с фкелми". (См. Мккензи, "R.M.Cyclopaedia".)

ДЕМОН (Греч.) В первончльных герметических трудх и древних клссических сочинениях, идентичное с "богом", "нгелом" или "гением". Демон Сокрт есть нетлення чсть человек или, вернее, истинный внутренний человек, которого мы нзывем Ноус или рзумным божественным Эго. Во всяком случе, Демон (или Дймон) этого великого Мудрец конечно же не был демоном христинского Ад или христинского ортодоксльного богословия. Это нзвние древние, и в особенности - философы Алексндрийской школы, двли духм всех родов, кк добрым, тк и злым, человеческим и иного род. Это нзвние чсто есть синоним нименовниям боги или нгелы. Но некоторые философы стрлись, с хорошим к тому основнием, делть спрведливое рзличие между многими клссми.

ДЕНАМ (Пхлви.) Букв., "Знние", принцип понимния в человеке, рзумня Душ, или Мнс, соглсно "Авесте".

ДАГ, ДАГОН (Евр.) "Рыб", ткже "Мессия". Дгон был хлдейский человек-рыб Онн, тинственное существо, которое ежедневно поднимлось из морских глубин, чтобы учить людей всем полезным нукм. Его нзывли ткже Аннедот.

ДАГОБА (Снскр.) или Ступ. Букв., священный холм или бшня для святых реликвий буддистов. Это пирмидльные холмы, рссыпнные по всей Индии и буддийским землям, тким кк Цейлон, Бирм, Центрльня Азия и т.д. Они рзных рзмеров и обычно содержт ккие-то небольшие реликвии Святых или реликвии, якобы приндлежвшие Готме Будде. Тк кк считется, что человеческое тело состоит из 84 000 дхту (оргнических клеток с определенными жизненными функциями), то Ашок, говорят, построил по этой причине 84 000 дхту-гоп, или Дгоб, в честь кждой клетки тел Будды, кждя из которых стл теперь дхрмдхту или священной реликвией. Н Цейлоне, в Анурдхпуре, нходится Дхту-гоп, которя, кк считют, дтируется 160-ым г. до Р.Х. Теперь их строят пирмидообрзными, но все первончльные Дгобы имели форму бшен с куполом и несколькими чхтрми (зонтикми) нд ним. Эйтель утверждет, что нд всеми китйскими Дгобми имеются от 7 до 14 чхтр - число, символизирующее человеческое тело.

ДАЙТЬЯ ГУРУ (Снскр.) Учитель великнов Дйтьев (см.). Аллегорически - это имя, днное плнете Венере-Люциферу или, вернее,ее непокидющему (indwelling) Влдыке, Шукре, мужскому божеству. (См. "Тйн. Доктр.", II, с. 42.)

ДАЙТЬИ (Снскр.) Великны, Титны, экзотерически - демоны, но н смом деле идентичны с определенными Асурми, рзумные боги, противники бесполезных богов ритулизм и врги пуджи, жертвоприношений.

ДАЙВИ-ПРАКРИТИ (Снскр.) Предвечный, однородный свет, некоторыми индийскими оккультистми нзвн "Светом Логос" (см. Т. Субб Роу, В.А., L.L.B., "Hotes on the Bhagavat Cita"); при дифференциции этот свет стновится Фохтом.

ДАКИНИ (Снскр.) Женские демоны, вмпиры и кровопийцы (ср-пс). В Пурнх они прислуживют богине Кли и питются человеческим мясом. Один из видов злых "Элементлов" (см.).

ДАКША (Снскр.) Форм Брмы, и его сын в Пурнх. Но "Риг-Вед" утверждет, что "Дкш произошел от Адити, и Адити - от Дкши"; это докзывет, что он является олицетворением всесвязывющей Творящей Силы, действующей н всех плнх. Востоковеды, видимо, очень смущены и не знют, что с ними делть, но Рот ближе к истине, чем кто-либо другой, когд говорит, что Дкш есть духовня сил и в то же время - мужскя энергия, порождющя богов в вечности, что изобржется при помощи Адити. Пурны, кк смо собой рзумеющееся, нтропоморфизируют эту идею и изобржют Дкшу устнвливющим "половые сношения н этой земле" после испробовние всех других средств произведения потомств. Порождющя Сил, духовня в нчле, стновится, конечно, н ниболее мтерильном конце своей эволюции производящей Силой н физическом плне; и до сих пор это Пурническя ллегория првильн, тк кк Тйня Нук учит, что нш теперешний способ произведения потомств нчлся в конце третьей Коренной Рсы.

ДАЛАДА (Снскр.) Очень цення реликвия Готмы Будды, именно, кк полгют, оствленный им собчий зуб, хрнившийся в большом хрме в Кнде, Цейлон. К несчстью, т реликвия, которую покзывют, не нстоящя. Последняя ндежно спрятн вот уже несколько сот лет, после позорной фнтичной попытки португльцев (тогдшних првителей Цейлон) укрсть его и избвиться от подлинной реликвии. То, что покзывют теперь вместо нстоящей вещи, есть чудовищный зуб ккого-то животного.

ДАМА (Снскр.) Обуздние чувств.

ДАМБУЛЛА (Снскр.) Нзвние большой склы н Цейлоне. Он поднимется примерно н 400 футов нд уровнем моря. Верхняя чсть ее рзрыт, и в этой цельной скле вырублено несколько больших пещерных хрмов, или вихр - все они дохристинского период. Они считются ниболее хорошо сохрнившимися древностями остров. Северня сторон склы вертикльня и совсем недоступн, но южной стороне, примерно 150 футов от вершины, большой выступющей грнитной глыбе придн вид плтформы с рядом просторных пещерных хрмов, высеченных в окружющих стенх - очевидно, с огромной зтртой труд и денег. Среди многих можно выделить две вихры: Мх Рдж Вихру, 172 фут длиной и 75 шириной, в которой имеется свыше пятидесяти сттуй Будды, большинство из которых больше нтурльной величины, и все сделны из цельного кмня. У основния центрльной пгоды выкопн колодец, и из источник в скле туд постоянно стекется прекрсня чистя вод, которя сохрняется для священных целей. Во второй, Мх Девие Вихре, можно увидеть гигнтскую сттую мертвого Готмы Будды, 47 футов длиной, возлежщего н ложе и подушке; высеченных кк и все остльное из цельного кмня. "Этот длинный узкий и темный хрм, поз и спокойное выржение Будды, вместе с тишиною помещения, стремятся порзить зрителя мыслью, что он нходится в покоях смерти. Жрец утверждет, что тким был Будд и ткими были те (у его ног стоит сопровождющий), кто присутствовл при последних моментх его смерти" (Хрди, "East. Monachism"). Вид с Дмбулы величественный. Н большой кменной площдке, которя, видимо, чще посещется весьм умными прирученными белыми обезьянми, чем монхми, стоит высокое Дерево Бо, один из многочисленных побегов первого Дерев Бо, под которым Влдык Сиддхрт достиг Нирвны. "Примерно 50 футов от вершины нходится водоем, который, кк утверждют жрецы, никогд не стоит без воды." ("The Ceylon Almanac", 1834.)

ТХАММАПАДА (Пли.) Буддийский труд, содержщий этические зповеди.

ДАНА (Снскр.) Рздч милостыни нищим, букв., "милосердие", первя из шести Прмит в Буддизме.

ДАНАВЫ (Снскр.) Почти то же, что Дйтьи; великны и демоны, противники ритулистических богов.

ДАНГМА (Снскр.) эзотеризме - очищення Душ. Ясновидец и Посвященный; тот, кто достиг совершенной мудрости.

ДАОС (Хлд.) Седьмой Црь (Пстырь) божественной Динстии,

првившей ввилонянми н протяжении десяти сров, или 36 000

лет, поскольку один срос длится 3 600 лет. В течении этого

времени появились четверо Аннедотов, или людей-рыб (Дгоны).

ДАРАСТА (Снскр.) Церемонильня мгия, прктикуемя племенми центрльной Индии, особенно колринми.

ДАРДАН (Греч.) Сын Юпитер Электры, который получил богов Кбейри в кчестве придного, и увез их в Смофркию, где им поклонялись здолго до того, кк этот герой зложил основние Трои, и прежде чем что-либо было слышно о Тире и Сидоне, хотя Тир и был построен з 2 760 лет до Р.Х. (Подробней см. под "Кбири".)

ДАРКА (Снскр.) Родовые духи колрин.

ДАРШАНЫ (Снскр.) Школы индийской философии, которых в общей сложности шесть; Шд-дршны или шесть демонстрций.

ДАША-СИЛ (Пли.) Десять обязтельств или зповедей, исполняемых и обязтельных для жрецов Будды; пять обязтельств или Пнсил, исполняются мирянми.

ДАВА (Тибет.) Лун в тибетской стрологии.

ДАВКИНА (Хлд.) Жен Хэ, "богиня низших сфер, супруг Глуби", мтерь Меродх, Бэл позднейших времен, и мтерь многих речных богов; Хэ есть бог низших сфер, "влдык Моря или бездны", ткже влдык Мудрости.

ДАЙАНИСИ (Арм.) Бог, которому поклонялись евреи нряду с другими семитми, кк "Влстителю людей"; Дионис-Солнце; отсюд - Иегов-Нисси или Ио-Ниси, тоже, что и Дио-нис или Иов Ниссы. (См. "Рз. Изид", II, с. 605.)

ДАЙЮС или Дьяус (Снскр.) Ведийский термин. Непроявленное Божество или то, что Проявляется лишь кк свет и светлый день - метфорически.

СМЕРТЬ, ее Поцелуй. Соглсно Кббле, смые ревностные последовтели умирют не от силы Злого Дух, Иепир Р, но от поцелуя рт Иеговы Тетргрммтон, встречя его в Айкл Ахб или Дворце Любви. (у.у.у.)

ДЕИ ТЕРМИНИ (Лт.) Нзвние столбов с головми людей, предствляющих Гермес, поствленных н перепутьях древними грекми и римлянми. Ткже общее нзвние божеств, сторожщих грницы и пределы.

ДЕИСТ Тот, кто принимет существовние бог или богов, но считет, что ничего не знет о них, и отрицет откровение. Вольнодумец древних времен.

НЕДОСТАТОК Н языке оккультистов и буддистов - соствня чсть Крмы. Зслуг и недостток порождются видьей или незннием видьи, божественного озрения. Рз Архт достигет совершенного просветления и бсолютной влсти нд своей личностью и низшей природою, он перестет творить "зслугу и недостток".

ДЕМЕТРА Эллинское нзвние лтинской Цереры, богини зерн и земледелия. Астрономический знк, Дев. В честь ее прздновлись Элевзинские Мистерии.

ДЕМИУРГИЧЕСКИЙ РАЗУМ То же, что "Вселенский Рзум". Мхт, первое "создние" Брмы, или см он.

ДЕМИУРГ (Греч.) Демиург или Строитель; Божествення Сил, которя построил вселенную. От этого слов происходит фрз "Высший Архитектор" фрнкмсонов. У оккультистов это есть третий проявленный Логос, или "второй бог" Плтон, - второй логос предствлен им кк "Отец", единственное Божество, которое он, кк Посвященный в Мистерии, осмелился упомянуть.

ДЕМОН ЭСТ ДЕУС ИНВЕРСУС (Лт.) Кбблистическя ксиом; букв., "дьявол есть обртное бог"; что ознчет, что не существует ни зл, ни добр, но что те силы, которые создют одно, творят и другое - в соответствии с природой мтерилов, н которые они воздействуют.

ДЕМОНОЛОГИЯ (Греч.) Трктты или рссуждения о Демонх, или Богх

в их темных спектх.

ДЕМОНЫ Соглсно Кббле, демоны обитют в мире Ассия, мире мтерии и "оболочек" умерших. Они суть Клипоты. Существуют Семь Адов, демонические обиттели которых предствляют олицетворенные пороки. Их князем является Смэль, его женской спутницей - Ишет Зенуним: жен блуд, - рссмтривя в едином спекте, их нзывют "Зверем", Хивой. (у.у.у.)

ДЕМРУШ (Перс.) Великн в мифологии древнего Ирн.

ДЕНИ Ангор. "Прижский врч, стролог и лхимик XIV столетия." ("R.M.C.")

ДЕОНА МАТИ В колринском дилекте - изгоняющий злых духов.

ДЕРВИШ Мусульмнский скет - турок или перс. Бродячий, стрнствующий монх. Все же дервиши иногд живут в общинх. Их чсто нзывют "кружщимися чродеями". З исключением скетизм, молитвы и созерцния, турецкий, египетский или рбский поборник предствляет лишь млое сходство с индусским фкиром, ткже мусульмнином. Первый может стть святым нищенствующим монхом; последний же никогд не поднимется выше своего второго клсс оккультных проявлений. Дервиш ткже может быть сильным месмеризтором, но он никогд не подвергнет себя добровольно отвртительным и почти невероятным смоистязниям, которые фкир изобретет для себя со все время нрстющей лчностью до тех пор, пок природ не выдерживет, и он умирет в медленных и терзющих мучениях. Ужснейшие деяния, ткие кк сдирние кожи с живого; отрезние пльцев ног, ступни и ног; вырывние глз и зрывние себя живым по подбородок в землю и пребывние целыми месяцми в тком состоянии, кжутся детской игрой для них.

Дервиш не следует путть с индусским снньяси и йогом. (См. "Фкир".)

ДЕСАТИР Очень древнее персидское сочинение под нзвнием "Книг Шет". Он говорит о триндцти Зорострх и является очень мистической.

ДЭВА (Снскр.) Бог, "лучезрное" божество. Дэв-Деус, от корня див, "сиять". Дэв есть небесное существо - доброе, злое или нейтрльное. Дэвы нселяют "три мир", которые суть три плн выше ншего. Существуют 33 группы или 330 миллионов их.

ДЭВА САРГА (Снскр.) Творение: происхождение принципов, которые считются Рзумом, порожденным кчествми или трибутми природы.

ДЭВАЧАН (Снскр.) "Обитель богов". Промежуточное состояние между двумя земными жизнями, в которое входит Эго (Атм-Буддхи-Мнс, или в Одно преобрзовння Троиц), после своего отделения от

Км Рупы, и рзложения низших принципов н земле.

ДЭВАДЖНАНЫ (Снскр.) или Дйвджны. Высшие клссы небесных существ, те, кто облдют божественным зннием.

ДЭВАКИ (Снскр.) Мть Кришны. Он был зперт в темнице своим бртом, Црем Кнсой - в стрхе, что исполнится предскзние, глсившее, что сын его сестры свергнет его с престол и убьет. Несмотря н строгую охрну, Дэвки был посещен Вишну, святым Духом, и тким обрзом дл жизнь этому втру бог, Кришне. (См. "Кнс".)

ДЭВА-ЛАЙА (Снскр.) "Святыня Дэвы". Нзвние, двемое всем брминским хрмм.

ДЭВА_ЛОКИ (Снскр.) Обители богов или дэв в высших сферх. Семь

небесных миров выше Меру.

ДЭВАМАТРИ (Снскр.) Букв., "Мтерь богов". Имя Адити,

Мистического Прострнств.

ДЭВАНАГАРИ (Снскр.) Букв., "язык или письмо дэв", или богов. Письменные знки Снскритского язык. Этот лфвит и искусство письм держлись в тйне векми, и только Двиджм (Двжды-рожденным) и Дикшитм (Посвященным) дозволялось пользовться этим искусством. Для шудры продеклмировть стих из Вед было преступлением, и для кждой из низших двух кст (вйшьев и шудр) знть эти буквы считлось проступком, кремым смертью. Поэтому слово липи, "писние", отсутствует в древнейших мнускриптх, -этот фкт породил у востоковедов ошибочную и крйне нелепую идею, что письменность был неизвестн не только до времен Пнини, но дже этому мудрецу смому! Если величйший грммтик, когд-либо родившийся н свет, не знл бы письменность, это н смом деле было бы величйшим и ниболее непостижимым феноменом.

ДЭВАПИ (Снскр.) Снскритский Мудрец из род Куру, который вместе с другим Мудрецом (Мору), кк полгют, живет н всем протяжении четырех эпох, и до приход Мйтрей Будды, или Клки (последнего Автр Вишну); который, подобно всем Спсителям Мир в их последнем проявлении, подобно Сосиошу зорострийцев и Всднику из "Откровения" Св. Ионн, появится верхом н Белом Коне. Об они, Дэвпи и Мору, кк полгют, живут в гимлйском уединении под нзвнием Клп или Ктп. Тков пурническя ллегория.

ДЭВАРШИ или Дэв-риши (Снскр.) Букв., "риши-боги"; божественные или богоподобные святые, те мудрецы, которые достигют совершенной божественной природы н земле.

ДЭВАСАРМАН (Снскр.) Очень древний пистель, который умер примерно через столетие после Готмы Будды. Он нписл дв знменитых труд, в которых отрицл существовние кк Эго, тк и не-Эго - обоих с рвным успехом.

ДХАРАНА (Снскр.) То состояние в прктике Йоги, когд ум должен быть сосредоточен без отклонений н кком-либо объекте медитции.

ДХАРАНИ (Снскр.) В Буддизме - кк Южном, тк и Северном - ткже в Индуизме это ознчет просто мнтр или мнтры - священные стихи из "Риг Веды". В древние времен все ткие мнтры или дхрни считлись мистическими и прктически действенными при их применении. Теперь, однко, лишь школ Йогчрья докзывет это утверждение н прктике. Будучи пропет в соответствии с днными укзниями, дхрни дет чудесные результты. Ее оккультня сил, однко, присущ не словм, но интонции или приднному кценту и созднному в результте этого звуку. (См. "Мнтр" и "Акш".)

ДХАРМА (Снскр.) Священный Зкон; Кнон буддистов.

ДХАРМАЧАКРА (Снскр.) Букв., "прослвленное духовное тело", нзвнное "Одеянием Блженств". Третье или высшее из Трикй (Трех Тел), трибут, рзвитый кждым "Буддой", т.е. кждым посвященным, который прошел или достиг конц того, что нзывется "четвертым Путем" (в эзотеризме - шестые "врт", предшествующие вступлению в седьмые). Высшее из Трикй есть четвертое из Буддкшетр, или буддийских плнов сознния, метфорически предствленное в буддийском скетизме кк одеяние или покров светящейся Духовности. В популярном Северном Буддизме этими покровми или одеяниями являются: 1) Нирмнкя, 2) Смбхогкя,

3) Дхрмкя; последнее есть высшее и тончйшее из всех, ибо ствит скет н порог Нирвны. (См., однко, "Голос Безмолвия", 3-е изд., примечние 81, для истинного эзотерического смысл.)

ДХАРМАПРАБХАСА (Снскр.) Имя Будды, который появится во время седьмой коренной рсы. (См. "Ртнвбхс Кльп", когд больше не будет существовть полов.)

ДХАРМАСМРИТИ УПАСТХАНА (Снскр.) Очень длинное сложное слово, содержщее очень мистическое предостережение. "Зпомни, что соствные чсти (человеческой природы) происходят соответственно Ниднм и не есть по происхождению Я", что ознчет то, чему учт Эзотерические Школы, не церковня интерпретция.

ДХАРМАШОКА (Снскр.) Имя, днное первому Ашоке после его обрщения в Буддизм, - Црю Чндргупте, который всю свою долгую жизнь служил "Дхрме", или зкону Будды. Црь Ашок (второй) не был обрщен, но уже родился буддистом.

ДХАТУ (Пли.) Остнки тел Будды, собрнные после его кремции.

ДХРУВА (Снскр.) Арийский Мудрец, теперь Полярня Звезд. Кштрий (приндлежщий к ксте воинов), который посредством религиозного скетизм стл Риши и был по этой причине поднят Вишну н ткую высоту в небес. Нзывется ткже Грх-Адхр или "точк врщения плнет".

ДХИАН КОГАНЫ (Снскр.) Букв., "Влдыки Свет". Высшие боги, соответствующие Архнгелм римских ктоликов. Божественные

Рзумы, которым поручен ндзор нд Космосом.

ДХИАНА (Снскр.) В Буддизме - одн из шести Прмит совершенств, состояние бстркции, которое возносит прктикующего его скет знчительно выше этого плн чувственного восприятия и з приделы мир мтерии. Букв., "созерцние". Шесть стдий Дхин отличются лишь степенями бстргировния личного Эго от чувственной жизни.

ДХИАНИ БОДХИСАТТВЫ (Снскр.) В Буддизме - пять сыновей

Дхини-Будд. Имеют мистическое знчение Эзотерической Философии.

ДХИАНИ БУДДЫ (Снскр.) Имеющие "Сострдтельное Сердце"; им особенно поклоняются в Непле. Ткже имеют тйное знчение.

ДХИАНИ ПАША (Снскр.) "Веревк Дхини" или Духов; Круг "Не преступи" (см. "Тйн. Доктр.", стнц V, т.I, с. 179).

ДИАКИ Оккультисты и теософы нзывют их "призркми" и "оболочкми", т.е. фнтомми из Км Локи. Слово придумно крупным мерикнским ясновидцем Эндрю Джексоном Дэвисом для обознчения тех, кого он считет нендежными "Духми". По его словм: "Дик из Смерлэнд" - это тот, кто нходит ненормльное удовольствие в притворстве, в обмне, в персонификции противоположных хрктеров; для которого молитв и вульгрность - рвноценны: объятый стрстью к лирическим рсскзм; ... морльно несовершенный, он лишен ктивных чувств спрведливости, филнтропии или чуткой привязнности. Он понятия не имеет о том, что люди нзывют чувством блгодрности; крйности ненвисти и любви одно и то же для него; девиз его чсто ужсен и стршен для других - личное Эго есть суть личной жизни, экзльтировнное уничтожение - конец всякой личной жизни. Только вчер один из них, именуя себя Сведенборгом, скзл женщине-медиуму следующее: "Все, что есть, было, будет или может быть - то ЕСМЬ Я, личня жизнь есть лишь совокупность иллюзий мыслящих трепещущих людишек, несущихся в своем восхождении к центрльному сердцу вечной смерти!" ("The Diakka and their Victims"; "Рзъяснение Ложного и Оттлкивющего в Спиритулизме".) Эти "дики" тогд просто суть сообщющиеся и мтерилизующиеся тк нзывемые "Духи" медиумов и спиритулистов.

ДИАНОЙА (Греч.) То же, что Логос. Вечный источник мысли, "божествення мыслеоснов", которя есть корень всех мыслей. (См. "Энной".)

ДИДОНА или Эллис. Астрт; Дев Моря - которя рздвливет своей ногой Дркон. Покровительниц финикийских моряков. Цриц Крфген, которя, по Вергилию, влюбилсь в Энея.

ДИГАМБАРА (Снскр.) Нгой нищенствующий монх. Букв., "одетый Прострнством". Имя Шивы в его спекте Рудры, Йог.

ДИИ МИНОРЕС (Лт.) низшя или "отрження" групп "двендцти богов", или Дии Мжорес, описнных Цицероном в "De Natura Deorum", I, с. 13.

ДИК (Снскр.) Прострнство, Пустот.

ДИКТАМНОН (Греч.) или Dictamnus (ясенец белый). Стрнное рстение, имеющее очень оккультные и мистические свойств, известное с древних времен. Оно было посвящено Богиням Луны - Луне, Астрте, Дине. Критское нзвние Дины было Диктинн, и, кк тковя, эт богиня носил венок, сплетенный из этого мгического рстения. Диктмнон - вечнозеленый куст, конткт с которым, кк утверждется в Оккультизме, рзвивет и в то же время лечит сомнмбулизм. Смешнный с вербеной, он вызывет ясновидение и экстз. Фрмкология приписывет диктмнону сильно успокивющие и снотворные свойств. Он рстет в изобилии н горе Дикт н Крите и используется во многих мгических ктх, к которым критяне прибегют и по сей день.

ДИКША (Снскр.) Посвящение. Дикшит - Посвященный.

ДИНГИР и Мул-лид (Аккд.) Боги-Творцы.

ДИНУР (Евр.) В кбблистической ллегории - Рек Огня, плмя которой сжигет Души преступников.

ДИОНИС (Греч.) Демиург, который, подобно Озирису, был убит Титнми и рсчленен н четырндцть чстей. Он был олицетворением Солнц или, кк говорит втор "Great Dionysiak Myth": "Он есть Фнес, дух мтерильной видимости, великн-циклоп Вселенной с одним ярким солнечным глзом, мировя сил прорстния, все пропитывющий нимизм вещей, сын Семелы. ..." Дионис родился в Нисе или Нисси - тк евреи нзывли Гору Синй ("Исход", XVII, 15), место рождения Озирис, что подозрительно идентифицирует их обоих с "Иеговой Нисси". (См. "Рз. Изид", II, 193, 605.)

ДИОСКУРЫ (Греч.) Нименовние Кстор и Поллукс, сыновей Юпитер и Леды. Их прзднество, Диоскурии, проводилось спртнцми с большим весельем.

ДИПАМКАРА (Снскр.) Букв., "Будд постоянного свет", предшественник Готмы, Будды.

ДИПЛОТЕРАТОЛОГИЯ (Греч.) Создние смешнных Чудовищ; сокрщенно тертология.

ДИС (Греч.) В Теогонии Дмския то же, что Протогонос, "первородный свет", нзвнный этим втором "рспределителем всех вещей".

ДИСЫ (Скнд.) Позднейшее нзвние божественных женщин, именуемых в "Эдде" влькириями, норнми и т.п.

КУЛЬТ ДИСКА Он был широко рспрострнен в Египте, но только в последнее время, тк кк появился при Аменофе III, дрвиде, который привез его из Южной Индии и Цейлон. Это было культом Солнц в иной форме; Атен-Нефру, тогд кк Атен-Р тождественен Адоню евреев, "Влдык Небес" или Солнцу. Крылтый диск был эмблемой Души. Когд-то Солнце было символом Вселенского Божеств, сияющего всему миру и всем существм; сбеяне считли Солнце Демиургом и Вселенским Божеством, тк же, кк и индусы, и кк зорострийцы считют и в нши дни. Солнце неоспоримо является единым творцом физической природы. Ленормн был вынужден, несмотря н свое ортодоксльное Христинство, отметить сходство между культом диск и еврейским культом. "Атен предствляет Адоня или Влдыку, ссирийского Тммуз и сирийского Адонис. ..." ("the Gr. Dionys. Myph".)

ДИВЬЯЧАКШУС (Снскр.) Букв., "небесное Око" или божественное зрение, восприятие. Это - первя из шести "Абхиджн" (см.); йогической прктикой рзвитя способность постигть любой объект во Вселенной, н любом рсстоянии.

ДИВЬЯСРОТРА (Снскр.) Букв., "небесное Ухо" или божественный слух. Вторя "Абхиджн" или способность понимть язык или звук, произнесенный любым живым существом н Земле.

ДЖАТИ (Снскр.) Одн из двендцти "Нидн" (см.); причин и следствие в способе рождения, осуществляющегося соответственно с "Чтур Йони" (см.), когд в кждом случе существо, человек либо животное, помещется н один из шести (эзотерически - семи) Гти или путей чувствующего существовния, которыми экзотерически, считя сверху вниз, являются: 1) высшие Дхини (Анупдк); 2) Дэвы; 3) Люди; 4) Элементлы или Духи Природы; 5) Животные; 6) низшие Элементлы; 7) оргнические Зродыши. В популярной или экзотерической терминологии они суть: Дэвы, Люди, Асуры, Существ в Адх, Преты (голодные демоны) и Животные.

ДЖИН (Арб.) Элементлы; Духи Природы; Гении. Джинов (Djins или Jins) очень боятся в Египте, Персии и других местх.

ДЖНАНА (Снскр.) или Jnana. Букв., Знние; эзотерически - "высшее или божественное знние, приобретенное посредством Йоги". Пишется ткже Gnyana.

ДОКЕТЫ (Греч.) Букв., "Иллюзионисты". Нзвние, днное ортодоксльными христинми тем гностикм, которые считли, что Христос не умер и не мог умереть н смом деле, и что если это произошло, то является лишь иллюзией, которую они объясняли рзными способми.

ДОДЕКАЭДР (Греч.) Соглсно Плтону, Вселення построен "первородным" н основе геометрической фигуры Додекэдр. (См. "Тимей".)

ДОДОНА (Греч.) Древний город в Фесслии, знменитый своим Хрмом Юпитер и его оркулми. Соглсно древним легендм, этот город был основн голубем.

ДОНАР (Скнд.) или Тунр, Тор. Н Севере - Бог Гром. Он был Юпитером Тоннс Скндинвии. Подобно тому, кк дуб был посвящен Юпитеру, он был посвящен и Тору, и его лтри нходились под дубми. Тор, или Донр, был потомком Один, "всемогущего Бог Небесного", и Мтери Земли.

ДОНДАМ-ПАЙ-ДЕН-ПА (Тибет.) То же, что снскритский термин Прмртхстья, или "бсолютня истин", высшее духовное смосознние и восприятие, божественное смосознние, очень мистический термин.

ДОПЕЛГЕНГЕР (Нем.) Синоним "Двойник" и "Астрльного тел" н оккультном языке.

ДОРДЖЕСЕМПА (Тибет.) "Алмзня Душ", одно из имен небесного Будды.

ДОРДЖЕШАНТ (Тибет.) Титул Будды в его высшем спекте; нзвние верховного Будды; ткже Дордже.

ДВОЙНИК То же, что "Астрльное тело" или "Допелгенгер".

ДВОЙНОЙ ОБРАЗ Нзвние, употребляемое еврейскими кбблистми для обознчение Двойного Эго, нзывемого соответственно: Высшим, Меттроном, и Низшим, Смэлем. Они предствлены ллегорически кк дв нерздельных спутник человек во всей его жизни: один является его Ангелом-Хрнителем, другой Злым Демоном.

ДРАКОНТИИ (Греч.) Хрмы, посвященные Дркону, эмблеме Солнц, символу Божеств, Жизни и Мудрости. Египетский Крнк, Крнк в Бретнии, Стоунхендж является всем известными дрконтиями.

ДРАКОН (Греч.) или Дргон. Теперь считется "мифическим" чудовищем, увековеченным н Зпде лишь н печтях и т.п., кк герльдический грифон, и Дьявол, умертвляемый Св. Георгием, и др. Н смом деле - вымершее допотопное чудовище. В ввилонских древностях к нему обрщются кк к "чешуйчтому", и н многих геммх связывют его с Тимт, морем. "Дркон Моря" упомянут неоднокртно. В Египте это есть звезд Дркон (тогд - Северня Полярня Звезд), источник связи почти всех богов с Дрконом. Бэл и Дркон, Аполлон и Пифон, Озирис и Тифон, Сигур и Ффнир, и нконец - Св. Георгий и Дркон, предствляют одно и то же. Все они были солнечными богми, и тм, где мы нходим Солнце, тм и Дркон, символ Мудрости - Тот-Гермес. Иерофнты Египт и Ввилон именовли себя "Сынми Змия-Бог" и "Сынми Дркон". "Я Змий, я Друид", восклицл друид кельто-бритнских облстей, ибо и Змий, и Дркон были символми Мудрости, Бессмертия и Возрождения. Кк змея сбрсывет свою струю кожу лишь для того, чтобы появиться в новой, тк и бессмертное Эго сбрсывет одну личность лишь для того, чтобы принять другую.

ДРАУПНИР (Скнд.) Золотой брслет Уодн или Один, прный предмет с копьем Гунгнир, которое он держит в своей првой руке; об нделены змечтельными мгическими свойствми.

ДРАВИДЫ Групп племен, нселяющих Южную Индию; боригены.

ДРАВЬЯ (Снскр.) Мтерия (метфизическя).

ДРИШТИ (Снскр.) Скептицизм, неверие.

ДРУИДЫ Жреческя кст, процветвшя в Бритнии и Гллии. Это были Посвященные, допусквшие женщин в свой священный орден и посвящвшие их в тинств своей религии. Они никогд не доверяли свои священные стихи и писния бумге, но, подобно древним брминм, зпоминли их; для осуществления этого подвиг требовлось, по утверждению Цезря, двдцть лет. Ткже кк прсы, они не имели обрзов или сттуй своих богов. Кельтскя религия считл святоттством изобржть ккого-либо бог, дже второстепенного хрктер, в человеческом облике. Неплохо было бы, если бы греческие и римские христине поучились этому у "языческих" друидов. Три глвных зповеди их религии были: "Повиновение божественным зконм; збот о блгоденствии человечеств; претерпение со стойкостью всех бедствий жизни".

ДРУЗЫ Крупня сект, нсчитывющя около 100 000 приверженцев, живущих н горе Ливн в Сирии. Ритулы их очень тинственны, и ни один путешественник, что-либо писвший о них, не знет всей истины нверняк. Они являются суфиями Сирии. Они принимют нзвние друзы кк оскорбление, и сми себя именуют "ученикми Хмсы", их Мессии, который пришел к ним в девятом столетии из "Стрны Слов Божьего"; эту стрну и слово они держт в религиозной тйне. Грядущий Мессия будет тот же смый Хмс, но под именем Хкем - "Целитель Всех". (См. "Рз. Изид", II, 358, и длее.)

ДУДАИМ (Евр.) Мндргор. Рстение Atropa Mandragora упоминется в "Бытии", XXX, 14, и в "Песне Песней": это нзвние родственно в еврейском языке словм, ознчющим "груди" и "любовь", - это рстение было известно в кчестве любовного мулет и употреблялось во многих формх черной мгии. (у.у.у.)

Дудим н кбблистическом языке ознчет Душ и Дух; любые две вещи, объединенные в любви и дружбе (додим). "Счстлив тот, кто сохрняет свой дудим (высший и низший Мнс) нерзделенным."

ДУГПА (Тибет.) Букв., "Крсные Шпки", сект в Тибете. До приход Цонг-к'-п в четырндцтом столетии, тибетцы - Буддизм которых выродился и был ужсно перемешн с догмтми древней религии Б'он

- все были дугпми. Однко с этого век, и после суровых зконов, предписнных Гэ-лук-пм (желтым шпкм), и всеобщей реформы и очищения Буддизм (или Лмизм), дугпы более чем когд-либо предлись колдовству, безнрвственности и пьянству. Стех пор слово дугп стло синонимом "колдун", "депт черной мгии" и всего низкого. В Восточном Тибете имеется мло дугп, если вообще, но они скопляются в Бутне, Сиккиме, и вообще в погрничных облстях. Тк кк европейцм не позволяют проникнуть длее этих грниц, востоковеды никогд не изучли Буддо-Лмизм собственно в Тибете, но судя о нем по слухм и потому, что Ксом де Керос, Шлгинтвейт и некоторые другие рзузнли о нем от дугп, смешивют обе религии и ствят их под одним нзвнием. Тким обрзом, они преподносят публике чистый Дугпизм вместо Буддо-Лмизм. Короче говоря, Северный Буддизм в его очищенной, метфизической форме почти совершенно неизвестен.

ДУККХА (Снскр.) Печль, стрдние.

ДУМА (Евр.) Ангел Безмолвия (Смерти) в Кббле.

ДУРГА (Снскр.) Букв., "недосягемое", Женскя сил бог; имя Кли, супруги Шивы, Мхешвры, или "великого бог".

ДУСТЧАРИТРА (Снскр.) "Десять злых деяний", именно, три действия тел лишение жизни, воровство и прелюбодеяние; четыре злых действия рт - ложь, преувеличение в обвинении, клевет и глупый рзговор; и три злых действия ум (Низшего Мнс) - звисть, злоб или месть, и неверие.

ДВАПАРА ЮГА (Снскр.) Третья из "Четырех Эпох" в индусской Философии; или вторя эпох, если считть снизу.

ГНОМ СМЕРТИ В "Эдде" древних скндинвов Ивлди, Гном Смерти, прячет Жизнь в недрх большого окен и зтем посылет ее нверх в мир в ндлежщее время. Этой Жизнью является Идун, прекрсня дев, дочь "Гном". Он - Ев скндинвских бллд, ибо он дет вкушть от яблок вечно обновленной юности богм Асгрдм; те, вместо того, чтобы быть проклятыми з ткой поступок и осужденными умереть, посредством этого ежегодно дют обновленную юность земле и людям после кждого крткого и слдкого сн в объятиях Гном. Идун подымется из Окен, когд Брги (см.), незпятннный и непорочный Мечттель Жизни, спящим пересекет безмолвную пустыню вод. Брги есть божествення мыслеоснов Жизни, Идун - живя Природ, Пркрити, Ев.

ОБИТАТЕЛИ (н Пороге). Термин, придумнный Бульвером Литтоном в "Знони"; но в Оккультизме слово "Обиттель" есть оккультное определение, употреблявшееся изучющими много веков тому нзд, и относящееся к определенным вредоносным стрльным Двойникм умерших личностей.

ДВЕША (Снскр.) Гнев. Одно из трех основных состояний ум (которых перечислено 63); они суть: Рг - гордость или пгубное желние, Двеш - гнев, чстью которого является ненвисть, и Мох

- незнние истины. Этих трех следует постоянно избегть.

ДВИДЖА (Снскр.) "Двжды-рожденный". В стрые времен этот термин относили лишь к Посвященным брминм, но сейчс его применяют по отношению к кждому человеку, приндлежщему к первой из четырех кст, прошедшему определенный обряд.

ДВИДЖА БРАМИН (Снскр.) Нделение священной нитью, которое теперь соствляет "второе рождение". Дже шудр, решивший зплтить з эту честь, стновится - после обряд пропускния через серебряную или золотую корону двидж.

ДВИПА (Снскр.) Остров или континент. Индусы имеют семь тких (Спт двип), буддисты - только четыре. Это последствие непрвильно понятого нмек Влдыки Будды, который, употребляя этот термин метфорически, относил слово двип к рсм людей. Четыре Коренные рсы, предшествоввшие ншей пятой, были срвнены Сиддхртой с четырьмя континентми или островми, зполнявшими окен рождения и смерти - Смсру.

ДИНАСТИИ В Индии их две: Луння и Солнечня, или Сомвнш и Сурьявнш. В Хлдее и Египте тоже было дв рзличных род динстий, божественные и человеческие. В обеих стрнх люди упрвлялись в нчле времен Динстиями Богов. В Хлдее они првили сто двдцть Сри, или всего - 432 000 лет, - это рвняется тким же числм, кк в Мхюге индусов в 4 320 000 лет. В хронологии, предвряющей "Книгу Бытия" (нглийский перевод), укзно - "Год 4004 до рождения Христ". Но эти цифры дны в солнечных годх. В еврейском оригинле, который придерживется лунного исчисления, эти числ дны кк 4320 лет. Это "совпдение" подробно рзъяснено в Оккультизме.

ДЬЮКНА (Кб.) Тень вечного Свет. "Ангелы Присутствия" или рхнгелы. То же смое, что Феруэр в "Вендидде" и других сочинениях зорострийцев.

ДЗИН или Дзин (Тибет.) Пишется ткже Дзэн. Искжение снскритского слов Дхин и Джнн (или фонетически - жньян) - Мудрость, божественное знние. По-тибетски учение нзывется дзин.

Е

Е - пятя букв нглийского лфвит. He (мягкий) и еврейского лфвит стновится при чтении этого язык методом Эхеви буквой

Е. Числовое знчение ее пять, кк символ он предствляет окно; чрево в Кббле. В ряду божественных имен он соответствует пятому - Хдур, или "величественный", "великолепный".

ЭА (Хлд.), ткже Хэ. Второй бог первончльной ввилонской троицы, состоявшей из Ану, Хэ и Бэл. Хэ был "Творителем Судьбы", "Влдыкою Глуби", "Богом Мудрости и Знния" и "Влдыкою Город Эриду".

ОРЕЛ Этот символ является одним из смых древних. У греков и персов он был посвящен Солнцу, у египтян - под нзвнием Ах - Гору, копты поклонялись орлу под именем Ахом. Греки считли его священной эмблемой Зевс, друиды священной эмблемой высшего бог. Этот символ дошел до нших дней, когд, следуя примеру язычник Мрия, который во втором веке до Р.Х. использовл двуглвого орл в кчестве знк Рим, христинские короновнные влстители Европы сделли этого двуглвого повелителя небес священным для себя и своих потомков. Юпитер довольствовлся одноглвым орлом, ткже кк и Солнце. Црские роды России,

Польши, Австрии, Гермнии, и бывшя империя Нполеон приняли двуглвого орл в кчестве своей эмблемы.

ПАСХА (Easter). Это слово, по-видимому, обрзовлось от Остры, скндинвской богини весны. Он был символом воскресения всей природы, и ей поклонялись рнней весной. У языческих древних скндинвов был обычй в это время обменивться кршенными яйцми, которые нзывли яйцми Остры. Теперь они стли Псхльными Яйцми (Easter-Eggs). Кк скзно в "Asgard and the Gods": "Христинство вложило другой смысл в этот древний обычй, связв его с прзднеством Воскресения Спсителя, который, подобно скрытой жизни в яйце, покоился в могиле три дня, прежде чем проснулся для новой жизни." Это было тем более естественно, ибо Христос отождествлялся с тем же Весенним Солнцем, которое появляется во всем своем великолепии после мрчной и долгой смерти зимой. (См. "Яйц".)

ЭБИОНИТЫ (Евр.) Букв., "бедные"; смя рнняя сект еврейских христин, другой ткой являются нзреи. Они существовли тогд, когд еще не было слышно слово "христинин". У эбионитов было много повествовний об Иссу (Иисусе), депте-скете, вокруг которого создвлсь легенд Христ. Тк кк существовние этих нищих скетов можно проследить по крйней мере н век рньше хронологического Христинств, то это является дополнительным докзтельством того, что Иссу или Иешу жил во времен црствовния Алексндр Иннея в Лиде (или Лде), где он был предн смерти, кк утверждется в "Сефер Толдос Иешу".

ЭКБАТАНА Знменитый город в Мидии, достойный знять место среди семи чудес мир. Он описн Дрэпером в его "Conflict between Religion and Science", гл. I, следующим обрзом... "Прохлдня летняя резиденция персидских црей был зщищен семью окружвшими ее стенми из вырубленных и полировнных глыб; внутренние стены были последовтельно возрстющей высоты и рзных цветов, в стрологическом соответствии с семью плнетми. Дворец был покрыт серебряными изрзцми, блки его были покрыты золотом. В полночь в его злх Солнце зменяли многие ряды фкелов грного мсл. Рйский сд, эт роскошь повелителей Восток, был рзбит в центре город. Персидскя империя поистине был мировым сдом."

ЭХАТ (Евр.) То же, что и следующее, только женского род - "Одн".

ЭХОД (Евр.) или Эхд. "Один", относится к Иегове.

ЭКЛЕКТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ Одно из нзвний, днных Алексндрийской школе неоплтоников.

ЭКСТАЗ (Греч.) Психо-духовное состояние; физический трнс, который вызывет ясновидение, и блженное состояние, порождющее видения.

ЭДДА (Ислнд.) Букв., "прббушк" скндинвских бллд. Они были собрны и издны епископом Бриньюлдом Свейнсоном в 1643 г. Существуют дв собрния "Сг", переведенных северными скльдми, и две "Эдды". Автор смой рнней неизвестен и древность ее очень велик. Эти "Сги" были собрны в XI веке ислндским священником; вторя является сводом истории (или мифов) богов, о которых говорится в первой - ствших гермнскими божествми, великнми, гномми и героями.

ЭДЕМ (Евр.) "Нслждение", рдость. В "Бытии" - Богом построенный "Сд Нслждений"; в Кббле - "Сд Нслждений", место

Посвящения в мистерии. Востоковеды отождествляют его с местом, которое было рсположено в Ввилонии в рйоне Крдуньяс, нзывемом ткже Гн-дуну, что очень похоже н Ген-эдем евреев. (См. труды сэр Х.Роулинсон и Г.Смит.) В этом рйоне протекют четыре реки: Евфрт, Тигр, Сурпи, Укни. Две первые были приняты евреями без кких-либо изменений, две другие они, по-видимому, переделли в "Гихон и Писон", чтобы иметь хоть что-то оригинльное. Ниже предствлены некоторые сообржения по идентификции Эдем, выдвинутые ссириологми. Город Ввилон, Лрнч, Сиппр были основны, соглсно хронологии евреев, до потоп. "Сурипк был городом ковчег, гор н восток от Тигр - местом нхождения ковчег, в Ввилоне нходилсь бшня, и Ур хлдеев был местом рождения Аврм." А тк кк Аврм, "первый предводитель еврейской рсы, отпрвился из Ур в Хрн в Сирии, и оттуд - н Плестину", то лучшие ссириологи считют, что это предствляет "отличное докзтельство в пользу гипотезы, что Хлдея был местом происхождения этих предний (в Библии) и что евреи получили их первончльно от ввилонян."

ЭДОМ (Евр.) Цри эдомитян. В ллегории семи Црей Эдом, которые "првили в стрне Эдом до того, кк нд детьми Изриля црствовл ккой-либо Црь" ("Бытие", XXXVI, 31), можно нйти глубоко скрытую тйну. Кббл учит, что это Црство было одним из "неурвновешенных сил" и непременно неустойчивого хрктер. Мир Изриля предствляет тип состояния миров, которые возникли в более позднем периоде, когд было устновлено рвновесие. (у.у.у.)

С другой стороны, Восточня Эзотерическя Философия учит, что семь Црей Эдом не являются типом погибших миров или неурвновешенных сил, но символом семи человеческих Коренных рс, четыре из которых уже прошли, пятя протекет, две еще должны придти. Хотя и н языке эзотерических мскировок нмек в "Откровении" Св. Ионн достточно ясен, когд говорится (XVII,

10): "А вот семь Црей: пятеро пдших и один (пятый, еще) имеется, и другой (шестя Корення рс) еще не пришел..." Если бы все семь Црей Эдом погибли, кк миры "неурвновешенных сил", то кк пятый мог бы еще быть, другой или другие "еще не пришли"? В "The Kabbalah Unveiled", с. 48, мы читем: "Семь Црей умерли и их влдения рзрушены", и подстрочное змечние подчеркивет это утверждение, укзывя, что "эти семь Црей являются Црями эдомитян".

ЭДРИС (Арб.) или Идрис. Ознчет "Ученый" - эпитет, относимый рбми к Еноху.

ЯЙЦА (Псхльные). Яйц были символическими с древних времен.

Было "Мировое Яйцо", в котором рзвивлся Брм, у индусов Хирнья-Грбх; и Мировое Яйцо египтян, которое вышло изо рт "несотворенного и вечного божеств", Неф, и которое является эмблемой порождющей силы. Зтем, Яйцо Ввилон, из которого вывелсь Иштр и которое якобы упло с небес в Евфрт. Потому ежегодно весной почти в кждой стрне употреблялись рскршенные яйц, и в Египте ими обменивлись кк священными символми весной, которя был, есть и всегд будет символом рождения или возрождения космического и человеческого, небесного и земного. Их подвешивли в египетских хрмх, и подобным же обрзом их и по сей день подвешивют в мусульмнских мечетях.

ЭГКОСМИОИ (Греч.) "Интеркосмические боги, кждый из которых влствует нд большим числом демонов, которым они дют свою силу и при желнии передют ее от одного другому", говорит Прокл, и добвляет то, чему учит эзотерическя доктрин. В своей системе он изобржет высшие сферы от зенит Вселенной до Луны приндлежщими богм, или плнетрным Духм, в соответствии с их иеррхиями и клссми. Нивысшими среди них являлись двендцть ******************* , сверх-небесные боги. Следующими з ними в степени и силе были Эгкосмиои.

ЭГО (Лт.) "Я"; сознние в человеке "я есмь я" - или чувство

"я есмь". Эзотерическя философия учит о существовнии двух Эго в человеке: смертного или личного, и Высшего, Божественного и Безличного, нзывя первое "личностью", второе - "Индивидульностью".

ЭГОТИЧНОСТЬ От слов "Эго". Эготичность ознчет "индивидульность", никогд "личность", и есть противоположное эгоизму или "смости", свойству последней parh excellence.

ЭГРЕГОРЫ Элифс Леви нзывет их "руководителями душ, которые являются духми энергии и действия", - что бы это ни знчило. Восточные оккультисты описывют Эгрегоров кк Существ, тел и сущность которых суть ткнь тк нзывемого стрльного свет.

Они - тени более высоких Плнетрных Духов, тел которых обрзовны из сущности более высокого божественного свет.

ЭХЕЙЕ (Евр.) "Я есмь", соглсно Ибн Гебиролу, но не в смысле "я

есмь то, что я есмь".

ЭЙДОЛОН (Греч.) То же, что мы именуем человеческим фнтомом, стрльной формой.

ЭКА (Снскр.) "Один"; ткже синоним Мхт, Вселенского Рзум кк принцип Рзумности.

ЭКАНА-РУПА (Снскр.) Одно (и Многие) тел или формы; термин, относимый в "Пурнх" к Божеству.

ЭКАШЛОКА ШАСТРА (Снскр.) Труд Нгрджуны о Шстрх (Священных Писниях); мистический труд, переведенный н китйский.

ЭЛ-ЭЛИОН (Евр.) Имя Божеств, зимствовнное евреями от финикийской Элон нименовния Солнц.

ЭЛЕМЕНТАЛЫ Духи Стихий. Существ, рзвивющиеся в четырех Црствх или Стихиях - земле, воздухе, огне и воде. Кбблисты нзывют их гномми (земли), сильфми (воздух), слмндрми (огня), и ундинми (воды). З исключением некоторых из высших клссов и их влстителей, они являются скорее силми природы, чем эфирными мужчинми и женщинми. Эти силы кк послушные посредники оккультистов могут производить рзные действия, но служ "Элементриям" (см.) - в этом случе они порбощют медиумов - будут вводить в зблуждение легковерных. Все низшие невидимые существ, порожденные н 5-ом, 6-ом и 7-ом плнх ншей земной тмосферы, нзывются элементлми: пери, дэвы, джинны, силвны, стиры, фвны, эльфы, гномы, тролли, кобольды, домовые, водяные, пинки, бнши, болотные, белые дмы, привидения, феи и т.д., и т.д.

ЭЛЕМЕНТАРИИ Строго говоря, это рзвоплощенные души рзврщенных; эти души уже з некоторое время до смерти отделили от себя свой божественный дух и тем смым утеряли свой шнс н бессмертие; но при нстоящем уровне знний считется лучше относить этот термин к привидениям или фнтомм рзвоплощенных личностей, вообще к тем, временное обитлище которых есть Км Лок. Элифс Леви и некоторые другие кбблисты делют мло рзличия между духми-элементриями - бывшими людьми, и теми существми, которые нселяют стихии и являются слепыми силми природы. Однжды отделившись от своих высших трид и своих тел, эти души остются в своих Кмрупических оболочкх, и непреодолимо притягивются к земле, к элементм, родственным их грубым нтурм. Их пребывние в Км Локе рзнится по длительности, но неизменно кончется рспдением, рстворением, словно столб дым, том з томом, в окружющих элементх.

ЭЛЕФАНТА Остров недлеко от Бомбея в Индии, н котором нходятся хорошо сохрнившиеся руины пещерного хрм того же нзвния. Он один из древнейших в стрне и несомненно является циклопической постройкой, хотя покойный Дж. Фергюсон и отрицл его большую древность.

ЭЛЕВЗИНИИ (Греч.) Элевзинские Мистерии были ниболее знменитыми и ниболее древними из всех греческих Мистерий (з исключением Смофркийских), и прздновлись близ селения Элевзия, недлеко от Афин. Епифний прослеживет их до времен Инх (1800 г. до

Р.Х.); по иной версии они учреждены Евмолпом, Црем Фркии и Иерофнтом. Они прздновлись в честь Деметры, греческой Цереры и египетской Изиды; последний кт действия относился к приносимой жертве искупления и к воскресению, когд Посвященный допусклся к высшей степени "Эпопт" (см.). Прзднество Мистерий нчинлось в месяце Боэдромионе (сентябрь), во время сбор виногрд, и длилось с 15 по 22 число, семь дней. Еврейский прздник Тбернкл, прздник Сбор Урожя в месяце Этним (седьмом), тоже нчинлся 15 и кончлся 22 числ этого месяц. Нзвние месяц (Этним) произошло, соглсно некоторым пистелям, от: Адоним, Адони, Аттеним, Этним, в честь Адоня или Адонис (Тммуз), смерть которого оплкивлсь евреями в рощх Вифлеем. Жертвоприношение "Хлеб и Вин" совершлось до Мистерий посвящения, во время церемонии тйны провозглшлись кндидтми из петромы, своего род книги, сделнной из двух кменных скрижлей (петрй), скрепленных с одной стороны и рскрывющихся подобно книге. (Для дльнейших рзъяснений см. "Рз. Изид", II, с.51 и 107, и след.)

ЭЛИВАГАР (Скнд.) Воды Хос, в космогонии древних скндинвов нзвнные "потоком Эливгр".

ЭЛОХИМ (Евр.) Ткже Алхим, это слово пишется по-рзному. Годфри Хиггинс всегд пишет его Алейм. Соответствующие еврейские буквы суть леф, лмед, хе, иод, мем, и в числовом знчении: 1, 30, 5, 10, 40 = 86. Это, по-видимому, есть множественное число существительного женского род Эло, АЛХ, обрзовнное добвлением общей формы множественного числ ИМ, окончния мужского род; и поэтому все вместе, очевидно, ознчет эмнировнные ктивные и пссивные сущности. Кк титул это относится к "Бине", Божественное Мтери, тк же кк и более полный титул IHVH ALHIM, Иегов Элохим. Тк же кк Бин приводит к семи последовтельным Эмнциям, тк и "Элохим", кк скзно, предствляет семиричную силу божеств. (у.у.у.)

ЭЛОЕЙ (Гност.) Гений и влдык Юпитер; его Плнетрный Дух. (См. "Против Цельс" Ориген.)

ЭЛУ (Синг.) Древний дилект, употреблявшийся н Цейлоне.

ЭМАНАЦИЯ (Учение об.) В его метфизическом смысле оно противоположно Эволюции, но все же едино с ней. Нук учит, что эволюция физиологически является видом зрождения, где зродыш, который рзвивется в утробный плод, уже до того существует в родителе, причем рзвитие и конечня форм, и особенности этого зродыш устнвливются в природе; и что в космологии этот процесс осуществляется бессознтельно посредством соотношения элементов и их рзличных соствляющих. Оккультизм отвечет, что это лишь кжущийся порядок, нстоящий процесс является Эмнцией руководимой рзумными Силми в соответствии с непреложным

Зконом. Следовтельно, поскольку оккультисты и теософы полностью верят в учение об Эволюции, кк оно дно Кпилой и Мну, они скорее эмнционисты, чем эволюционисты. Доктрин Эмнции некогд был всеобщей. Ей учили кк лексндрийские, тк и индийские философы, египетские, хлдейские и эллинские Иерофнты, ткже евреи (в своей Кббле и дже в "Бытии"). Ибо лишь вследствие преднмеренно непрвильного перевод еврейское слово сдт в Септугинте переведено кк "нгелы", тогд кк оно ознчет Эмнции, Эоны: точно тк же, кк у гностиков. Действительно, во "Второзконии" (XXXIII, 2) слово сдт, или шдт, переведено кк "огненный зкон", тогд кк првильный перевод этого отрывк должен быть "из его првой руки исходил (не огненный зкон, но) огонь в соответствии с зконом"; т.е. огонь одного плмени передется и подхвтывется другим, словно по следу легко восплменяющейся субстнции. Именно это и есть эмнция. Кк покзно в "Рзоблченной Изиде": "В Эволюции, кк теперь нчинют понимть, во всей мтерии предполгется существовние импульс к достижению более высокой формы, - предположение, ясно вырженное Мну и другими индусскими философми смой седой древности. Древо философов иллюстрирует это в случе рстворения цинк. Рзноглсия между последовтелями этой школы и эмнционистми можно коротко вырзить следующим обрзом: эволюционист прекрщет все исследовния у пределов "Непознвемого", эмнционист же верит, что ничто не может эволюционировть (be evolved) - или, соглсно знчению этого слов, выйти из утробы, родиться - если оно сперв не было зпроектировно (been involved), тем смым укзывя, что жизнь, прежде всего, происходит от духовной силы."

ЭМПУС (Греч.) Упырь, вмпир, злой демон, принимющий рзличные формы.

ЭН (ЭЙН) СОФ (Евр.) Бесконечный, беспредельный и безгрничный. Абсолютный божественный Принцип, безличный и непостижимый. Буквльно это ознчет "ни-что", т.е. ничто, что может быть соотнесено с чем-либо другим. Это слово и смысл эквивлентны веднтийским концепциям Прбрхм. (у.у.у.)

Некоторые зпдные кбблисты, тем не менее, умудряются делть из То личное "Он", мужское божество вместо безличного.

ЭН (Хлд.) Суффикс отрицния, подобно в греческом языке и в

снскрите. Первый слог в "Эн-Соф" (см.), или ничто, что

нчинется или кончется, "Бесконечное".

ЭНОЙХИОН (Греч.) Букв., "внутреннее Око", "Провидец", - нмек н третий внутренний или Духовный Глз; нстоящее имя Енох, которое есть искжение от Хнох.

ЭНС (Греч.) То же, что греческое To On, "Бытие", или рельное

Присутствие в Природе.

ЭФЕС (Греч.) Известен своей большой метфизической Коллегией, где во времен постол Пвл учили Оккультизму (Гнозису) и Плтонизму. Город, считвшийся центром тйных нук и того Гнозис или Мудрости, которя прямо противоположн изврщению Христо-Эзотеризм по сей день. В Эфесе нходилсь большя

Коллегия ессеев и все знния, приобретенные тнимми от хлдеев.

ЭПИМЕТЕЙ (Греч.) Букв., "Тот, кто советуется после" события. В греческой Мифологии брт Прометея.

ЭПИНОЙА (Греч.) Мысль, изобретение, змысел. Имя, днное гностикми первому, пссивному Эону.

ЕПИСКОПСКИЙ ПОСОХ Один из знков отличия епископов, унследовнный от жреческого скипетр этрусских вгуров. Его можно ткже увидеть в руке у некоторых богов.

ЭПОПТ (Греч.) Посвященный. Тот, кто прошел последнюю стдию посвящения.

ЭРИДАН (Лт.) Ардн, греческое нзвние реки Иордн.

ЭРОС (Греч.) Гесиод делет из бог Эрос третьего член эллинской первончльной Троицы, состоявшей из Урн, Геи и Эрос. Это есть олицетворення порождющя Сил в природе в ее бстрктном смысле, движитель "сотворения" и порождения. Экзотерически мифология делет из Эрос бог стрстного животного желния, - отсюд и термин эротический; эзотерически это нечто другое. (См. "Км".)

ЭШМИМ (Евр.) Небес, Небесный Свод, в котором нходятся Солнце, Плнеты и Звезды, - от корня См, ознчющего рзместить, рсположить; отсюд - плнеты в кчестве рспорядителей. (у.у.у.)

ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ (Греч.) Скрытый, тйный. От греческого esotericos, "внутренний", сокровенный.

ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ БОДХИЗМ Сокровення мудрость или рзум, от греческого esotericos, "внутренний", и снскритского Бодхи, "знние", рзум - в отличие от Буддхи, "способности познния или рзум", и Буддизм, философии или Зкон Будды (Озренного). Пишется ткже "Будхизм", от Будх (Рзум и Мудрость), сын Сомы.

ЕСАСУА Африкнские и зитские колдуны и зклинтели змей.

ЕССЕИ Эллинизировнное слово - от еврейского Ас, "целитель". Тинствення сект иудеев, которя, по словм Плиния, жил поблизости Мертвого моря per millia saeculorum - в течение тысяч веков. "Некоторые считют их крйними фрисеями, другие - что может быть првильной теорией - потомкми Беним-нбим Библии, и считют, что они были "кенитми" и нзритми. У них было много буддийских идей и обычев; и примечтельно, что жрецы Великой Мтери в Эфесе, Дины-Бхвни многогрудой, имели тоже имя.

Евсевий и после него де Квинси считли, что они и есть рнние христине, что более чем вероятно. Определение "брт", употреблявшееся в рнней Церкви, было ессенским; они соствляли общину или койнобион - коммуну, подобно рнним новообрщенным." ("Рз. Изид".)

ЭФИР Изучющие слишком склонны смешивть его с Акшей и

Астрльным Светом. Это ни то, ни другое, в том смысле, в котором эфир описн физической нукой. Эфир есть мтерильный проводник, хотя до сих пор и не обнруженный ни одним физическим ппртом; тогд кк Акш является определенно духовным проводником, идентичным, в некотором смысле, с Аним Мунди; в то время кк Астрльный Свет есть лишь седьмой и нивысший принцип земной тмосферы, тк же необнружимый, кк и Акш и нстоящий Эфир, поскольку он приндлежит совсем другому плну. Седьмой принцип тмосферы земли, кк скзно, Астрльный Свет, есть лишь второй н Космической лестнице. Лестниц Космических Сил, есть лишь второй н Космической лестнице. Лестниц Космических Сил, Принципов и Плнов, и Эмнций - н метфизическом - и Эволюций - н физическом плне, есть Космический Змий, кусющий свой хвост, Змий, отржющий более Высокого, и отрженный, в свою очередь, более низким Змием. Кдуцей рскрывет эту тйну, и четверичный Додекэдр, по обрзу которого, по словм Плтон, проявленный Логос - синтезировнный непроявленным Перво-Родным - построил вселенную, - дет геометрический ключ к возникновению и рзвитию Космос и его микрокосмического отржения - ншей Земли.

ЕВРАЗИЙЦЫ Сокрщение от "европейцев-зитов". Смешнные цветные рсы: дети белых отцов и темных мтерей Индии или ноборот.

ЭВАПТО Посвящение; то же, что Эпоптей.

ЭВОЛЮЦИЯ Рзвитие высших клссов животных от низших. Кк укзно в "Рзоблченной Изиде": "Современня Нук признет только одностороннюю физическую эволюцию, признние которой вынудило бы нших современников признть превосходство древних философов и психологов нд ними смими. Мудрецы древности, поднимясь до НЕПОЗНАВАЕМОГО, в кчестве отпрвной точки выбрли первое проявление невидимого, неизбежное и, рссуждя строго логически, бсолютно необходимое творящее Существо, Демиург вселенной. У них эволюция нчинлсь от чистого дух, который, спускясь все ниже и ниже, принимл нконец видимую и постижимую форму и стновился мтерией. Дойдя до этой точки, длее они рссуждли по Дрвиновскому методу, но н горздо более обширной и всесторонней основе." (См. "Эмнция".)

ЭКЗОТЕРИЧЕСКИЙ Внешний, публичный; противоположный эзотерическому или скрытому.

ЭКСТРА-КОСМИЧЕСКИЙ Вне Космос или Природы; бессмысленное слово, изобретенное для утверждения существовния личного бог, незвисимого от Природы per se или нходящегося вне ее, в противоположность Пнтеистической идее, что весь Космос пропитн или одушевлен Духом Божеств; и что Природ является лишь одеянием, мтерия - иллюзорной тенью рельного невидимого Присутствия.

ОКО ГОРА Очень священный символ в древнем Египте. Он нзывлся ут: првый глз предствлял Солнце, левый - Луну. Мкробий говорит: "Ут - не есть ли это эмблем Солнц, цря мир, который со своего возвышенного трон видит всю Вселенную под собой?"

ОЧИ (божественные.) "Очи", которые Влдык Будд рскрыл в себе н двдцтом чсу своего бодрствовния, сидя под деревом Бо, при достижении им состояния Будды. Они суть очи восслвленного Дух, для которого мтерия больше не является физическим препятствием, и который способен видеть все в прострнстве беспредельной Вселенной. Н следующее после этой ночи утро, в конце третьей стржи, "Милосердный" достиг Высшего Знния.

ЕЗДРА (Евр.) Еврейский жрец и книжник, который приблизительно в 450-ом г. до Р.Х. соствил Пятикнижие (если только он действительно не был его втором) и остльную чсть Ветхого Звет, з исключением книг Немии и Млхии. (у.у.у.)

ЕЗРА (Евр.) То же, что Азреил и Азриил, крупный еврейский кбблист. Полное имя его рввин Азриил бен Менхем. Он жил в Вллдолиде, Испнии, в двендцтом веке, и был известен кк философ и кбблист. Он является втором труд о Десяти Сефиротх.

F.

F - Шестя букв нглийского лфвит, у которой нет эквивлент в еврейском языке. Это есть двойное F эолин, которя по некоторым тинственным причинм стл Дигммой. Он соответствует греческому phi. Числовое знчение ее кк лтинской буквы - 40, с чертой нд буквой (F) - 400 000.

ЛИКИ (Кббл.) или, по-еврейски, Прцуфим. Это слово обычно

относится к Арик Анпин, или Длинному Лику, и к Зеир-Анпин, или

Короткому Лику, и к Реше Хивр, "Белой Голове" или Лику. Кббл

утверждет, что с момент их появления (момент дифференциции

мтерии) весь мтерил для будущих форм содержлся в трех

Головх, которые суть одн и нзывлсь Аттик Кдош (Святые Стрцы и Лики). Когд эти Лики смотрят друг н друг, тогд (Святые Стрцы) в тех Головх, или Аттик Кдош, нзывются Арик Аппйем, то есть "Длинными Ликми". (См. "Зохр". III, 292.) Это относится к трем Высшим Принципм, кк космическим, тк и человеческим.

ФАФНИР (Скнд.) Дркон Мудрости.

ФА-СИЕН (Кит.) Китйский путешественник и пистель рнних веков Христинств, писвший о Буддизме.

ФА-ХУАН-ЦЗИН (Кит.) Китйский труд по Космогонии.

ФАЙЗИ (Арб.) Букв., "сердце". Пистель н оккультные и мистические темы.

ФАКИР (Арб.) Мусульмнский скет в Индии, мгометнский "йог". Это нзвние чсто относят, хотя и ошибочно, к индусским скетм; ибо, строго говоря, лишь мусульмнские скеты имеют прво н него. Этот неточный способ именовния вещей общими нзвниями был принят в "Рзоблченной Изиде", но теперь он изменен.

ФАЛК, Кин Хенул. Еврей-кбблист, якобы творивший "чудес". Кеннет Мккензи цитирует в связи с ним из труд немецкого летописц Архенойз об Англии (1788 г.): "В Лондоне живет необычный человек, который в течение тридцти лет прослвляется в кбблистических зписях. Имя его Кин Хенул Флк. Некий грф де Рвцов, недвно умерший во время службы во Фрнции, в звнии фельдмршл, ручется, что он видел этого Флк в Брунсвике и что вызывние духов происходило в присутствии ндежных свидетелей". Эти "духи" были элементми, которых Флк делл видимыми при помощи зклинний, применяемых кждым кбблистом. Его сын Иохн Фридрих Флк, тоже еврей, был ткже знменитым кбблистом, и некогд руководил кбблистической школой в Лондоне. Он знимлся ювелирным делом и оценивнием лмзов, и был состоятельным человеком. До сего дня мистические писния и редкие кбблистические сочинения, звещнные им доверенному лицу, всякий искренно изучющий Оккультизм может от корки до корки прочесть в некоей полу-публичной библиотеке в Лондоне. Труды смого Флк по-прежнему остются в рукописях и некоторые в зшифровнном виде.

ФАРБАУТ (Скнд.) Великн в "Эдде"; букв., "гребец"; отец Локи, чьей мтерью был великнш Луфи (лиственный остров); это генелогия побудил У.С.У. Ансон зметить в "Asgard and the Gode", что гребец или Фрбут вероятно "был ... великном, который спсся от потоп в лодке, и что последняя (Луфи) есть остров, к которому он плыл" - что предствляет еще одну версию Потоп.

ФАРГАРД (Зенд.) Рздел или глв стихов в "Вендидде" прсов.

ФАРВАРШИ (Мзд.) То же, что Феруэр, ил противоположный (кк контрстирующий) двойник. Духовный дубликт еще более духовного оригинл. Тк, Ахримн является Феруэром, или Фрврши, Ормузд

- "demon est deus inversus", Стн - Бог. Архнгел Михил,

"богу подобный", есть Феруэр этого бог. Фрврши есть тень или темня сторон Божеств - или его более темня подоснов.

ФЕРХО (Гност.) Высшя и величйшя творящя сил у нзренских гностиков. ("Кодекс Нзреев".)

ФЕТАХИЛ (Греч.) Низший творец в том же "Кодексе".

ПЕРВАЯ ТОЧКА Метфизически - первя точк проявление, зродыш первичной дифференциции, или точк в бесконечном Круге, "центр которого везде, окружность - нигде". Эт точк есть Логос.

ОГОНЬ (Живой.) Риторическя фигур для обознчения божеств, "Единой" жизни. Теургический термин, позже употреблявшийся розенкрейцерми. Символ живого огня есть солнце, определенные лучи которого рзвивют огонь жизни в нездоровом теле, передют знния будущего инертному уму и стимулируют к ктивному действию некоторую психическую и обычно дремлющую способность в человеке. Знчение этого очень оккультное.

ФИЛОСОФЫ ОГНЯ Нзвние, днное герметистм и лхимикм Средневековья, ткже розенкрейцерм. Последние, последовтели теургов, считли огонь символом Божеств. Он являлся источником не только мтерильных томов, но и вместилищем духовных и психических Сил, питющих их энергией. Анлизируя в общих чертх, огонь есть тройственный принцип; эзотерически - семеричный, кк и все другие стихии. Кк человек состоит из Дух, Души и Тел, плюс четверичный спект, тк и Огонь. Тк, в трудх Роберт Флуд (де Флуктиб), знменитого розенкрейцер, Огонь состоит из (1) видимого плмени (Тело); (2) невидимого, стрльного огня (Душ); и (3) Дух. Четыре спект суть жр (жизнь), свет (ум), электричество (Кмические или молекулярные силы), и Синтетическя Сущность, по ту сторону Дух, или основня причин его существовния и проявления. Для герметист или розенкрейцер, когд плмя угсло н объективном плне, оно лишь перешло из видимого мир в невидимый, из познвемого в непознвемый.

ПЯТЬДЕСЯТ ВРАТ МУДРОСТИ (Кббл.) Это число является мскировкой, н смом деле существуют 49 врт, ибо Моисей - более высокого депт в еврейском мире нет - достиг, соглсно Кббле и прошел только 49-ые. Эти "врт" олицетворяют рзличные плны Существовния или Энс. Тким обрзом, они суть "врт" Жизни и "врт" понимния или степени оккультного знния. Эти 49 (или 50) врт соответствуют семи вртм в семи пещерх Посвящения в Мистериях Мифры (см. Цельс и Кирхер.). Рзделение 50-ти врт н пять глвных, из которых кждые включют десять врт - снов является мскировкой. Именно в четвертых вртх их этих пяти, с которых нчинется, кончясь десятыми, мир Плнет, обрзуя тким обрзом семь, соответствуя семи низшим Сефиротм, - сокрыт ключ к их знчению. Они ткже нзывются "вртми Бины" или понимния.

ФЛАГЭИ (Герм.) Нзвние, днное Прцельсом особому роду нгелов-хрнителей или гениев.

ПЛАМЕНЬ (Святой.) "Святой плмень" есть нзвние, днное восточными зитскими кбблистми (семитми) Аним Мунди, "мировой душе". Посвященные нзывлись "Сынми Святого Плмени".

ФЛУДД Роберт, обычно известен кк Роберт де Флуктиб, руководитель "Философов Огня". Прослвленный нглийский герметист шестндцтого столетия, и плодовитый пистель. Он писл о сущности золот и н другие мистические и оккультные темы.

ФЛУВИИ ТРАНСИТУС (Лт.) Или пересечение Реки (Хебр). Корнелий Агрипп дет этот лфвит. В "Ars Quatuor Coronatorum", т. III, чсть II, 1890 г., являющимся Отчетом зседний Ложи Квтур Коронти фрнкмсонов, номер 2076, можно нйти копии этого лфвит, ткже стрнные стрые буквы под нзвнием Мелхим, и Небесный лфвит, приведенный У. Уинном Уэсткоттом, Р.М. Видимо, эт Лож является единственной в Англии, н смом деле серьезно изучющей "скрытые тйны Природы и Нуки".

ФОХАТ (Тиб.) Термин, который употребляется для предствления ктивной (мужской) силы Шкти (женской производящей силы) в природе. Сущность космического электричеств. Оккультный тибетский термин для обознчения Дйвипркрити, предвечного свет; во вселенной проявления - вечно присутствующей электрической энергии и непрестнно действующей рзрушющей и созидющей силы. Эзотерический это есть то же смое; Фохт является всемирной движущей Жизненной Силой, одновременно движителем и движимым.

ФО-ЧЖУ (Кит.) Букв., "Влдык Будды", что ознчет, однко, просто преподвтеля доктрин Будды. Фо ознчет Гуру, живущего обычно в хрме Шкьямуни Будды - Фо-мэю.

ФОНС ВИТА (Лт.) Сочинение Ибн Гебирол, еврейского философ Арвии XI-го век, который нзывл его "Ме-гор Хйюн", или "Источник Жизни" ("De Materia Universali" и "Fons Vitae"). Зпдные кбблисты провозглсили его истинно кбблистическим трудом. Ученые обнружили в публичных библиотекх несколько рукописей, лтинских и еврейских, этого чудесного произведения; среди них и нйдення Мунком в 1802 г. Лтинское имя Ибн Гебирол было Авицеброн - имя, хорошо известное всем востоковедм.

ЧЕТЫРЕ ЖИВОТНЫХ Символические животные в видении Иезекиил (Меркб). "У первых христин прздновние Мистерий Веры сопровождлось горением семи лмпд с лдном, Тришгионом, и чтением книги евнгелий, н которой - кк н обложкх, тк и н стрницх - были изобржены крылтый человек, лев, бык и орел." ("Кббл" Иск Мейер, LL.В.) По сей день этих животных изобржют рядом с четырьмя евнгелистми, и они предпосылют их соответствующие евнгелия в издниях Греческой Церкви. Кждое из них предствляет один их четырех низших клссов миров и плнов, в подобие которым отлит кждя личность. Тк, Орел (связнный со Св.Ионном) олицетворяет космический Дух или Эфир, все-проникющее Око Ясновидц; Бык Св.Мрк - огненную энергию, неустршимую смелость и космический огонь; тогд кк человеческя Голов или Ангел, стоящий рядом со Св.Мтфеем, предствляет синтез всех трех, объединенных в высшем Рзуме человеком и в космической Духовности. Все эти символы суть египетские, хлдейские и индийские. Многочисленные боги с головми Орл,

Бык, и Льв, и все они предствляют одну и ту же идею кк в египетской, хлдейской, индийской, тк и в еврейской религиях, но, нчиня с Астрльного тел, они не шли дльше космического Дух или Высшего Мнс - тк кк Атм-Буддхи, или Абсолютный

Дух, и его проводник Духовня Душ, не поддются символизировнию в конкретных обрзх.

ФРАВАШАМ (Зенд.) Абсолютный дух.

ФРЕЙЯ или Фригг (Скнд.) В "Эдде" Фригг есть мтерь богов, подобно Адити в Ведх. Он тождественн с Северной Фреей гермнцев, и в ее низшем спекте ей поклонялись кк все-питющей Мтери Земле. Он сидел н своем золотом троне, обрзовнном путинок золотого свет, с тремя божественными девми, своими служнкми и вестницми, и был знят прядением золотых нитей для нгрждения добрых людей. Он есть Изид и Дин одновременно, ибо он ткже есть Холд, могуществення охотниц, он и Церер-Дементр, которя покровительствует земледелию - Лун и природ.

ИНЕИСТЫЕ ВЕЛИКАНЫ или Хримтхурсы (Скнд.) Они являются великими строителями, Циклопми и Титнми древних скндинвов, и игрют видную роль в "Эдде". Они те, кто строят крепкий вл вокруг Асгрд (скндинвского Олимп), чтобы зщитить его от Етунов, злых великнов.

ФИЛФОТ (Скнд.) Оружие Тор, подобн Свстике или Джйне - крест с четырьмя концми; обычно нзывется "Молотом Тор".

Г.

Г. (G.) - Седьмя букв в нглийском лфвите. "В греческом, хлдейском, сирийском, еврейском, ссирийском, смритянском, этрурском, коптском, в новогреческом и коптском языкх он знимет третье место в лфвите, тогд кк в кириллице, глголице, хорвтском, русском, сербском и влшском он четвертя." Тк кк нзвние "бог" нчинется с этой буквы (по-сирийски гд, по-шведски - гуд, по-немецки - готт, по-нглийски - год, по-персидски гд и т.п., и т.д.), то это имеет оккультное основние, которое полностью поймут лишь изучющие эзотерическую философию и "Тйную Доктрину", рзъясненную эзотерически; это относится к трем логосм - к последнему, к Элохимм, и к эмнции Элохимов, ндрогинному Адму Кдмону. Все эти нроды унследовли нзвние "бог" от своих соответствующих трдиций. Устня и "Безмолвня Речь" (писние) являются "дром богов", - говорят все нродные предния, нчиня с древнерийских снскритоязычных нродов, утверждвших, что их лфвит, Дэвнгри (букв., язык дэв или богов), был дн им с небес, вплоть до евреев, повествующих об лфвите - предке того, который остлся теперь кк о предствляющем небесный и мистический символизм, днный птрирхм нгелми. Потому кждя букв имел свое многообрзное знчение. См будучи символом небесного существ и объектов, он был в свою очередь предствлен н земле подобными же соответствующими объектми, форм которых символизировл форму буквы. Дння букв, которя по-еврейски нзывется гимел и символизируется длинной шеей верблюд или, скорее, поднявшейся змеей, связно с третьим священным божественным именем, Гдол или Мгнус (великий). Числовое знчение ее четыре, Тетргрммтон и священный Тетрктис, - отсюд и ее священность. У других нродов он ознчл 400, и с чертой нд ней - 400 000.

ГАВРИИЛ Соглсно гностикм, "Дух" или Христос, "вестник жизни", и Гвриил - суть одно. Первого "иногд нзывют Ангелом Гвриилом - "могущественным от Бог", по-еврейски", у гностиков он знимл место Логос, тогд кк Святой Дух считлся единым с Эоном Жизни (см. "Irenaeus", I, xii). Поэтому мы нходим, что Теодорет говорит (в "Haeret. Pab.", II, vii): "Еретики соглсны с нми (христинми) в отношении нчл всех вещей... но они говорят, что существует не один Христос (Бог), но один вверху и другой - внизу. И что этот последний прежде жил во многих; и что Иисус - говорят они в одном случе - от Бог, но в другом они нзывют его Духом". Ключ к этому дн в эзотерической философии. "Дух" у гностиков экзотерически был женской силой, он был лучом, исходящим из Высшего Мнс, Эго, и тем, что эзотерики рссмтривют кк Км-Мнс, или низшее личное Эго, которое в кждом человеческом существе излучется Высшим Эго или Христосом, богом внутри нс. Потому они были првы, говоря: "Существует не один Христос, но один вверху и другой - внизу." Кждый изучющий Оккультизм поймет это, кк и то, что Гвриил - или "могущественный от Бог" - един с Высшим Эго. (См. "Рзоблчення Изид".)

ГЕЯ (Греч.) Первичня Мтерия в Космогонии Гесиод; Земля, кк считют некоторые; жен Урн, неб или небес. Женский персонж первончльной Троицы, состоявшей из Урн, Геи и Эрос.

ГАФАРИЛЬ Алхимик и философ, живший в середине семндцтого столетия. Он был первый известный нм философ, утверждвший, что кждый объект природы (нпр., рстения, живые существ и т.д.) при сожжении сохрняет свою форму в пепле, и что его можно воссоздть из этого пепл. Это зявление было подтверждено знменитым химиком дю Шесном, после него Кирхер, Дигби и Влмон убедились в этом, покзв, что стрльные формы сожженных рстений могут быть воссоздны из своего пепл. Способ воссоздния ткого стрльного фнтом цветов приведен в труде Оэтингер "Мысли о Рождении и Зрождении Вещей".

ГАГАНЕШВАРА (Снскр.) "Влдык Небес", имя Груды.

ГАЙ-ХИНОМ (Евр.) Нзвние Ад в Тлмуде.

ГАМБАТРИН (Скнд.) Нзвние "мгического жезл" Хермодур в "Эдде".

ГАНАДЭВЫ (Снскр.) Определенный клсс небесных Существ, которые, кк считется, обитют в Мхрлоке. Они - влстители ншей Кльпы (Цикл), и поэтому именуются Кльпдхикринми, или Влдыкми Кльп. Они существуют лишь "Один День" Брмы.

ГАНДАПАДА (Снскр.) Прослвленный учитель брминов, втор Комментриев к "Снкхья Крике", "Мндукья Упнишде", и других сочинений.

ГАНДХАРА (Снскр.) Музыкльня нот большой оккультной силы в индусской гмме - третья в дитонической гмме.

ГАНДХАРВЫ (Снскр.) Небесные певцы и музыкнты Индии. В Ведх эти божеств рскрывют смертным тйны небес и земли, и эзотерическую нуку. Они зботятся о священном рстении Сом и его соке, нпитке мброзии в хрмх, который друет "всеведение".

ГАН-ЭДЕН (Евр.) Ткже Гндуньяс. (См. "Эдем".)

ГАНЕША (Снскр.) Слоноголовый Бог Мудрости, сын Шивы. То же, что египетский Тот-Гермес и Акубис или Гермнубис (см.). Легенд глсит, что он потерял свою человеческую голову, которя был зменен слоновьей.

ГАНГА (Снскр.) Гнг, глвня священня рек в Индии. Существует две версии миф о ней: одн сообщет, что Гнг (богиня), превртившись в реку, течет из большого пльц ноги Вишну; другя

- что Гнг пдет из ух Шивы в озеро Анвтепт, оттуд выходит через рот серебряной коровы (гомукхи), пересекет всю восточную Индию и впдет в Южный Окен. "Еретические суеверия", змечет м-р Эйтель в своем "Sansrrit Chinese Dictionary", "приписывют водм Гнг силу очищения от грехов". это не большее "суеверие", можно скзть, чем вер в то, что воды Крещения и Иордн имеют "силу очищения от грехов".

ГАНГАДВАРА (Снскр.) Буквльно, "врт или дверь Гнг"; нзвние город который сейчс нзывется Хрдвр - у подножия Гимлев.

ГАНГИ (Снскр.) Известный Чродей времен Кшьяпы Будды (предшественник Готмы). Гнги считется воплощением Апллы, Нг (Змия), Дух-хрнителя Истоков Субхвсту, реки в Удине. Говорят, что Аплл был обрщен Готмою Буддою ко блгому Зкону и стл Архтом. Аллегория этого имени понятн: все Адепты и Посвященные нзывлись нгми, "Змиями Мудрости".

ГАНИНАНС Синглезский жрец, который еще не посвящен в духовный сн, - от слов гн, собрние или бртство. Более высокие посвященные жрецы "нзывются теруннсми - от плийского слов тхеро, стрший" (Хрди).

ГАРМ (Скнд.) Цербер "Эдды". Эт чудовищня собк жил в пещере Гнип перед жилищем Хэлы, богини преисподней.

ГАРУДА (Снскр.) Гигнтскя птиц в "Рмяне", конь Вишну. Эзотерически символ большого Цикл.

ГАТХА (Снскр.) Метрические песни или гимны, состоящие из этических форизмов. Гтх из тридцти двух слов нзывется Арьягити.

ГАТИ (Снскр.) Шесть (эзотерически - семь) состояний чувствующего существовния. Они рзделены н две группы: три высшие и три низшие пути. К первому относятся дэвы, суры и (бессмертные) люди; ко второму (в экзотерических учениях) - существ в ду, преты или голодные демоны, и животные. Однко, в эзотерическом рзъяснении, три последние суть личности в Кмлоке, элементлы и животные. Седьмым видом существовния является Нирмнкя (см.).

ГАТРА (Снскр.) Букв., члены (Брмы), из которых родились "рзумом-рожденные" сыны, семь Кумр.

ГОТАМА (Снскр.) Принц из Кпилвсту, сын Шуддходны, цря - из род Шнья - небольшого црств н грнице Непл; родился в седьмом столетии до Р.Х., теперь именуется "Спсителем Мир". Гутм или Готм было жреческим именем род Шкьев, Сиддхрт было имя Будды до того, кк он стл Буддою. Шкья Муни ознчет Святой из род Шкья. Родившись обыкновенным смертным, он поднялся до состояния Будды блгодря своим личным зслугм и без посторонней помощи. Человек - поистине более великий, чем любой из богов!

ГАЙЯ (Снскр.) Древний город Мгдхи, немного н северо-зпд от теперешней Гйхи. В этом городе Шкьямуни достиг состояния Будды

- под знменитым деревом Бодхи, Бодхидрумой.

ГАЙАТРИ (Снскр.), ткже Свитри. Очень священный стих, обрщенный к Солнцу, в Риг-Веде, который брмины должны мысленно повторять кждое утро и вечер во время своих молитв

ГЕБЕР (Евр.) или Гибборим. "Могущественные люди"; то же, что Кбирим. В небесх они суть могущественные нгелы, н земле - великны, упомянутые в "Бытие", гл. vi.

ГЕБИРОЛ, Соломон Бен Иехуд. В литертуре именуется Авицеброн. По происхождению еврей, философ, поэт и кбблист, плодотворный пистель и мистик. Он родился в одинндцтом столетии в Млге (1021 г.), обрзовние получил в Сргоссе, и погиб в Вленсии в 1070 г., убитый мгометнином. Его собртья по религии нзывли его Соломон Сефрди, или Испнец, рбы - Абу Айюб Сулеймн бен я'хья Ибн Джебирол, тогд кк схолстики именовли его Авицеброн. (См. "Кббл" Мейер.) Ибн Гебирол несомненно был одним из величйших философов и ученых своего век. Он много писл н рбском языке и большинство его рукописей сохрнилось. Смой большой его рботой, видимо, является "Мегор Хйим", т.е. "Источник Жизни", "одно из смых рнних рзъяснений тйн теоретической Кбблы", кк сообщет его биогрф. (См. "Фонс Вит".)

ГЕБУРА (Евр.) Кбблистический термин; пятя Сефир, женскя и пссивня сил, ознчющя строгость и могущество. От этого и нзвние Колонн Строгости. (у.у.у.)

ГЕДУЛА (Евр.) Другое нзвние Сефиры Хезед.

ГЕЕННА, по-еврейски - Хином. Совсем не д, но долин недлеко от Иеруслим, где евреи приносили своих детей в жертву Молоху. В этой долине было место под нзвнием Тофет, где в снитрных целях постоянно поддерживлся огонь. Пророк Иеремия сообщет, что его соотечественники, иудеи, обычно приносили в жертву н этом месте своих детей.

ГЕХИ (Зенд.) Молитвы прсов.

ГЭ-ЛУК-ПА (Тибет.) Буквльно, "Желтые Шпки"; нивысшя и смя ортодоксльня буддийскя сект в Тибете, противоположня Дуг-п ("Крсным Шпкм"), двним "поклонникм дьявол".

ГЕМАРА (Евр.) Позднейшя чсть еврейского Тлмуд, нчтя рввином Аши и зкончення рввином Мром и Меремром около 300 г. н.э. (у.у.у.)

Букв., зкончить. Это комментрий к Мишне.

ГЕМАТРИА (Евр.) Рздел прктической Кбблы. Он являет числовое знчение еврейских слов, путем суммировния знчений соствляющих их букв; кроме того, он рскрывет этим же способом нлогии между словми и фрзми. (у.у.у.)

Один из методов (рифметический) извлечения сокровенного знчения из букв, слов и предложений.

ДРАГОЦЕННЫЕ КАМНИ, Три. В Южном Буддизме - это священные книги, Будды и общин монхов. В Северном Буддизме и в его тйных школх

- Будд, его священные учения и Нрджолы (Будды Сострдния).

КНИГА БЫТИЯ Устновлено, что вся Книг Бытия вплоть до смерти Иосиф предствляет собой едв измененную версию Космогонии хлдеев, кк теперь повторно докзно с помощью ссирийских тбличек. Первые три глвы переписны с ллегорических повествовний о нчлх, общих у всех нродов. Четвертя и пятя глвы являются новой ллегорической дптцией идентичного повествовния из тйной "Книги Чисел"; глв шестя есть строномическое изложение о Солнечном годе и семи космокрторх с египетского оригинл Пэмндр и символических видений ряд Энойхиойев (Ясновидцев) - от которых произошл ткже Книг Енох. Нчло Исход и история Моисея есть повесть о ввилонском

Сргоне, который жил (кк сообщет дже этот пристрстный вторитет, д-р Сйс) з 3750 лет до Р.Х., и предшествовл еврейскому зконодтелю почти н 2300 лет. (См. "Тйня

Доктрин", II, с. 870 и длее.) Несмотря н это, "Бытие" является неоспоримо эзотерическим трудом. Он не зимствовл и не искзил всемирные символы и учения, в духе которых был нписн, но просто приспособил вечные истины к своему нционльному духу и облекл их в искусные ллегории, постижимые лишь для ее кбблистов и Посвященных. Гностики поступли тк же,

- кждя сект по-своему, кк з тысячи лет до этого Индия, Египет, Хлдея и Греция тк же облекли эти же несообщемые истины кждя в свой нционльный костюм. Ключ и объяснение ко всем подобным повествовниям можно нйти только в эзотерических учениях.

ГЕНИИ (Лт.) Нзвние Эонов или нгелов у гностиков. Существует целое множество нименовний их иеррхий и клссов.

ГЕОНИЧЕСКИЙ ПЕРИОД Эру Геоним можно нйти упомянутой в сочинениях н темы Кбблы; подрзумевется IX-ое столетие н.э. (у.у.у.)

ГХАРМА (Снскр.) Титул Крттикеи, индийского бог войны, и Кумры, родившегося от кпли пот Шивы, упвшей в Гнг.

ГХОЧА (Снскр.) Букв., "чудный Голос". Имя великого Архт, втор "Абхидхрммрит Шстр", который вернул зрение слепому, помзв его глз слезми слуштелей, рстрогнных его (хоч) необычйным крсноречием.

ГИЛЬГУЛЕМ (Евр.) Цикл перевоплощений у еврейских кбблистов; у ортодоксльных кбблистов - "круговрщение души" после смерти, которя не нходит покоя, пок не достигет Плестины, "обетовнной земли", и пок тело ее не погребется тм.

ГИМИЛ (Скнд.) "Пещер Гимил" или Уингольф. Что-то вроде Небес или Ря, или, может быть, Новый Иеруслим, построенный "Сильным и Могущественным Богом" - который остется безымянным в "Эдде" - нд полем Иды, и после того, кк из вод поднялсь новя земля.

ГИННУНГАГАЛ (Скнд.) Буквльно, "чш иллюзии"; бездн великой глуби или безбрежня, безнчльня и бесконечня зияющя пропсть; что н эзотерическом языке мы нзывем "Мтрикс Мир", предвечное жизненное прострнство. Чш, содержщя вселенную - отсюд и "чш иллюзии".

ГИЕЛЬ (Скнд.) Стикс, рек Гиель, которую необходимо пересечь, прежде чем достичь подземного мир, или холодного црств Хэлы. Через нее был переброшен позолоченный мост, который вел к огромной железной огрде, окружвшей дворец Богини Подземного

Мир или Хэлы.

ГНА (Скнд.) Одн из трех служнок богини Фрейи. Он есть женский Меркурий, несущя послния своей хозяйки во все чсти свет.

ЖНАНА (Снскр.) Знние, относимое к эзотерическим нукм.

ЖНАН ДЭВЫ (Снскр.) Букв., "боги знния". Высшие клссы богов или дэв; "рзумом-рожденные" сыны Брмы и другие, в т.ч.

Мнспутры (Сыны Рзум). Эзотерически - нши перевоплощющиеся Эго.

ЖНАНАШАКТИ (Снскр.) Сил истинного знния, одн из семи великих сил в Природе (экзотерически - шести).

ЖНАТХА (Снскр.) Космическое Эго; сознтельня, рзумня Душ Космос.

ГНОМЫ (Алхим.) Розенкрейцерское нзвние элементлов минерлов и земли.

ГНОЗИС (Греч.) Букв., "знние". Специльный термин, употреблявшийся школми религиозной философии кк до, тк и во время первых столетий тк нзывемого Христинств для обознчения объект их исследовний. Это Духовное и Священное Знние, Губт Види индусов, можно было приобрести лишь при Посвящении в Духовные Мистерии, одним спектом которых являлись церемонильные "Мистерии".

ГНОСТИКИ (Греч.) Философы, которые формулировли и учили Гнозису или Зннию (см.). Они процветли в первые три столетия Христинской эры; широко известными были Влентин, Всилид, Мркион, Симон Мг и т.д. (у.у.у.)

ГНИПА (Скнд.) Пещер, которую охрнял собк Грм (см.).

ГОГАРД (Зенд.) Древо Жизни в "Авесте".

ЗОЛОТОЙ ВЕК Древние делили цикл жизни н Золотой, Серебряный, Бронзовый и Железный Век. Золотой был веком первозднной чистоты, простоты и всеобщего счстья.

ГОНПА (Тибет.) Хрм или монстырь; лмсерий.

ГОПИ (Снскр.) Пстушки - подруги детств и спутницы Кришны,

среди них был и его жен Рддх.

ГОССАЙНЫ (Снскр.) Нзвние определенного клсс скетов в Индии.

ВЕЛИКИЙ ВЕК Было несколько "великих веков", упоминвшихся древними. В Индии он охвтывл всю Мх-мнвнтру, "век Брмы", кждый "День" которого предствляет жизне-цикл цепи, т.е. включет период семи Кругов. (См. "Эзотерический Буддизм"

А.П.Синнетт.) Тким обрзом, тогд кк "День" и "Ночь" предствляют - кк Мнвнтр и Прлй - 8 640 000 000 лет, "век" длится 311 040 000 000 000 лет, после чего Прлй, или рстворение вселенной, стновится вселенской. У египтян и греков "великий век" относился лишь к тропическому, или звездному году, длительность которого 25868 солнечных лет. О полном веке - веке богов они ничего не говорят, тк кк это предствляло тему, обсуждемую и рзглшемую лишь в Мистериях во время церемоний посвящения. "Великий век" хлдеев рвнялся по числовому знчению индусскому.

ГРИХАСТХА (Снскр.) Букв., "домохозяин", "тот, кто живет в доме со своей семьей". Брмин - "родовой жрец" в нродном толковнии, и жреческя иеррхия индусов.

ЗАЩИТНАЯ СТЕНА Вырзительное нзвние, днное воинству вознесенных дептов (Нрджолов) или Святых коллективно, которые, кк полгют, охрняют, помогют и зщищют Человечество. Это есть тк нзывемя доктрин "Нирмнки" в Северном мистическом Буддизме. (См. "Голос Безмолвия", чсть III.)

ГУФ (Евр.) Тело; физическя форм; пишется ткже Гоф.

ГУХЬЯ (Снскр.) Сокрытый, тйный.

ГУХЬЯ ВИДИА (Снскр.) Сокровенное знние мистических Мнтр.

ГУЛЛЬВЕЙГ (Скнд.) Олицетворение "золотой" руды. В "Эдде" говорится, что во время Золотого Век, когд стрсть к золоту и богтству был еще незнком человеку, "когд боги игрли с золотыми дискми и никкие стрсти не нрушли восторг чистого существовния", весь мир был счстлив. Но кк только "пришл Гулльвейг (Золотя руд), очровывющя колдунья, которя, трижды брошення в огонь, кждый рз воскресет еще более прекрсной, чем прежде, и нполняет души богов и людей неутолимой жждой", все изменилось. Именно тогд возникли Норны - Прошлое, Нстоящее и Будущее, исчез блгословенный покой детских грез, и возник Грех со всеми его злыми последствиями."

ГУНЫ (Снскр.) Кчеств, свойств (см. "Тригун"); нить; ткже веревк.

ГУНАВАТ (Снскр.) То же, что Гухья Види; Эзотерическя или

Тйня Нук; знние.

ГУРУ (Снскр.) Духовный Учитель; знток метфизических и этических доктрин; употребляется ткже для обознчения человек, обучющего ккой-либо нуке.

ГУРУ ДЭВА (Снскр.) Букв., "божественный Учитель".

ГЬЯН-БЕН-ГИАН (Перс.) Црь пери, сильфид, в древней мифологии Ирн.

ГИГ (Греч.) "Кольцо Гиг" стло известной метфорой в европейской литертуре. Гиг был лидийцем, который после умерщвления цря Кндул женился н его вдове. Плтон повествует, что Гиг однжды спустился в глубокую рсселину земли и ншел тм медного коня, в рскрытом боку которого нходился скелет человек, имевшего н пльце медное кольцо. Это кольцо, будучи ндето н его собственный плец, делло его невидимым.

ГИМНОСОФИСТЫ (Греч.) Нзвние, днное эллинскими пистелями клссу нгих или "воздухом одетых" нищенствующих монхов; скеты в Индии, глубочйших знний и нделенные большими мистическими силми. В этих гимнософистх легко узнть индусских рньяков древности, ученых йогов и скетов-философов, которые удлялись в джунгли и лес, чтобы тм посредством строгого скетизм достичь сверхчеловеческого знния и опыт.

ГИН (Тибет.) Знние, усвоенное под руководством учителя-депт, или гуру.

Х.

Х. (H) - Восьмя букв и придыхтельный звук нглийского лфвит, и восьмя в еврейском. Кк лтинскя букв он обознчет число 200, с прибвлением черты - 200 000; в еврейском лфвите Хет эквивлентн h, соответствует числу восемь и символизируется, соглсно Сейфрту, Изгородью и Венерою, родственн и связн с He, и поэтому - с отверстием или чревом. Это преимущественно ионическя букв.

ХА (Снскр.) Мгический слог, употребляемый в священных формулх; он предствляет силу Акш Шкти. Действенность его зключется в удрении н выдохе и созднном звуке.

АБАЛ ДЕ ГАРМИН (Евр.) Соглсно Кббле, это есть Тело

Воскресения: целем-обрз или демут-подобие умершего человек; внутренний основной духовный тип, остющийся после смерти. Это есть "Дух Костей", упомянутый в книгх Дниил и Исйи и в Пслмх, и о котором говорится в Видении Иезекиил об одевнии сухих костей жизнью: см. К. де Лейнинген о Кббле, T.P.S. Pamphlet, т.II, N 18. (у.у.у.)

АХОЗЕР (Евр.) Букв., "отрженные Огни"; нзвние низших или второстепенных сил в Кббле.

ГАДЕС (Греч.) или Аид. "Невидимя", т.е. стрн теней, одной из облстей которой был Тртр, место бсолютной темноты, подобное облсти глубокого сн без сновидений в египетской Аменти. Судя по ллегорическому описнию рзличных нкзний, нлгемых тм, это место было чисто Крмическим. Ни Гдес, ни Аменти не были тем дом, о котором еще теперь проповедуют некоторые рекционные священники и духовенство; но предствленный Елисейскими ли

Полями, или Тртром, Гдес предствлял собой место крющей спрведливости, и не более. Его можно было достигнуть только лишь перейдя н "другой берег" реки, т.е. перейдя реку Смерти, и еще рз рождясь, для счстья или горя. Кк хорошо скзно в "Egyptian Belief": "Рсскз о Хроне, перевозчике через Стикс", можно нйти не только в сочинениях Гомер, но в поэзии многих стрн. Перед достижением Островов Блженных должн быть пересечен Рек. В "Ритуле" Египт Хрон и его лодк описны з много веков до Гомер. Он есть Ку-эн-у, ястребоголовый рулевой." (См. "Аменти", "Хэл" и "Счстливые Поля".)

АГАДА (Евр.) Нзвние, днное чстям Тлмуд легендрного происхождения. (у.у.у.)

ХАХНИР (Скнд.) или Хенир. Один из трех могущественных богов

(Один, Ххнир и Лодур), которые, стрнствуя по земле, ншли н

берегу моря две человеческие формы, неподвижные, безмолвные и

бесчувственные. Один дл им души, Ххнир - движение и чувств,

Лодур - цветущий вид. Тким путем были создны люди.

АЙМА (Евр.) То же, что снскритское хирнья (золотое), кк нпр., "золотое Яйцо" - Хирньягрбх.

ВОЛОСЫ Оккультня философия считет волосы (кк человек, тк и животного) естественным восприемником и хрнилищем жизненной эссенции, которя чсто выделяется вместе с другими эмнциями из тел. Они тесно связны со многими функциями мозг - нпример, с пмятью. У древних евреев обрезние волос и бороды было знком осквернения, и "Господь скзл Моисею... Они не должны брить головы своей", и т.д. (Левит, XXI, 1 - 5.) "Плешивость", кк естествення, тк и искусствення, был знком бедствия, нкзния или горя, тк, Исйя (III, 24) перечисляет "плешь вместо звитых волос" среди бедствий, которые готовы нпсть н избрнный нрод. И снов: "У всех их острижены головы, и у всех обриты бороды" (Ibid., XV, 2). Нзритм было укзно отрщивть волосы и бороду и никогд не допускть, чтобы к ним прикслсь бритв. У египтян и буддистов брились лишь посвященные жрецы или скеты, для которых жизнь есть бремя. Предполглось, что египетский жрец был хозяином своего тел, и поэтому брил свою голову рди чистоты; однко Иерофнты носили длинные волосы. Буддисты еще и сейчс бреют голову - в знк пренебрежения к жизни и здоровью. Но Будд, после того кк сбрил волосы, ств внчле нищенствующим, отрстил их снов, и его всегд изобржют с пучком волос Йог. Жрецы индусов и брмины, и почти все ксты бреют волосы н всей голове, но оствляют длинный пучок рсти н мкушке. Аскеты Индии носят длинные волосы, тк же и воинственные сикхи и почти все жители Монголии. В Визнтии и н Родосе бритье бороды было зпрещено зконом, в Спрте отрезние бороды было знком рбств и звисимости. У скндинвов, кк сообщют, стричь волосы считлось позором, "знком бесчестия". Все жители остров Цейлон (буддисты-сингльцы) носят длинные волосы. Тк же поступет русское, греческое, и рмянское духовенство и монхи. Иисус и Апостолов всегд изобржют с длинными волосми, но мод в Христинском мире окзлсь сильнее, чем смо Христинство; стрые церковные зконы ("Constit. Apost.", кн. I, гл. 3) предписывли духовенству "носить волосы и бороды длинными". (См. Ридл, "Ecclesiastical Antiquities".) Тмплиерм укзывлось носить длинные бороды. Смсон отрщивл свои волосы, и библейскя ллегория покзывет, что здоровье и сил и см жизнь связны с длиной волос. Если кошку постричь, то в девяти случях из десяти он умрет. Собк, шерсть которой не поврежден, живет дольше и более смышлен чем т, шерсть которой сострижен. Многие стрые люди при потере волос много теряют в своей пмяти и стновятся слбее. Тогд кк жизнь Йогов легендрно долгя, буддийские жрецы (н Цейлоне и в других местх) кк првило не живут долго. Мусульмне бреют головы, но отпускют бороды; но тк кк голов их всегд покрыт, то опсности меньше.

АДЖАШАР (Евр.) Светлые Силы в Кббле; "Силы Свет", которые суть

силы творящие, но ниже стоящие.

ХАКЕМ Букв., "Мудрый", грядущий Мессия друзов или "Учеников Хмсы".

ХАКИМ (Арб.) Врч во всех Восточных стрнх от Млой Азии до Индии.

АЛАХА (Евр.) Нзвние, днное тем чстям Тлмуд, в которых ргументируются положения доктрины; это слово ознчет "зкон". (у.у.у.)

ГАЛЛЮЦИНАЦИЯ Состояние, иногд вызвнное физиологическими рсстройствми, иногд медиумизмом, и в некоторых случях - пьянством. Но причину, вызывющую видения, следует искть глубже физиологии. Всем тким видениям - особенно, когд они вызвны медиумизмом - предшествует ослбление нервной системы, неизбежно порождющее ненормльное мгнетическое состояние, которое привлекет к стрдльцу волны стрльного свет. Именно он поствляет рзличные гллюцинции. Но они, однко, не всегд предствляют то, во что желли бы превртить их врчи - пустые и нерельные сны. Никто не может увидеть то, чего не существует - т.е. то, что не отпечтно в или н стрльных волнх. Ясновидец может, однко, воспринимть объекты и сцены (прошлого, нстоящего и будущего), не имеющие никкого отношения к нему смому, ткже видеть несколько вещей, бсолютно не связнных между собой, в одно и то же время, тким обрзом создвя смые нелепые и бсурдные комбинции. И пьяниц, и Ясновидец, медиум и Адепт, соответственно имеют свои видения в Астрльном Свете; но в то время кк пьяниц, сумсшедший, и нетренировнный медиум, или стрдющий восплением мозг, видят, ибо не могут не видеть, и вызывют беспорядочные видения бессознтельно для смих себя, - Адепт и тренировнный Ясновидец выбирют и контролируют ткие видения. Они знют, где фиксировть взгляд, кк утвердить те кртины, которые они хотят изучть, и кк увидеть з верхними нружными слоями Астрльного Свет. У первых ткие мимолетные кртины в его волнх являются гллюцинциями, у вторых они стновятся првдивым воспроизведением того, что было, есть или будет н смом деле. Случйные проблески, уловленные медиумом, и его дрожщие видения в обмнчивом свете, под руководящей волей Адепт и Ясновидц преобрзуются в устойчивые кртины, првдивое изобржение того, что он хочет получить в фокусе своего восприятия.

ХАМСА или Хнс (Снскр.) "Лебедь или гусь", соглсно востоковедм: мистическя птиц в Оккультизме, нлогичня Пеликну розенкрейцеров. Священное мистическое нзвние, которое, когд ему предшествует Кл (бесконечное время), т.е. Клхнс, стновится именем Прбрхм, ознчет "Птиц вне прострнств и времени". Потому Брм (мужской) нзывется Хнс Вхн, "Колесниц Хнсы" (Птицы). Эту же мысль мы встречем в "Зохре", где Эйн Соф (бесконечное и беспредельное), кк скзно, спустилось во вселенную для проявления, используя Адм Кдмон (Человечество) в кчестве своей колесницы или проводник.

ХАМСА (Арб.) Основтель мистической секты друзов Горы Ливн.

(См. "Друзы".)

ХАНГСА (Снскр.) Мистический слог, употребляемый для обознчения эволюции, и буквльно ознчющий "я есмь он", или Ахмс.

ХАНСА (Снскр.) Соглсно "Бхгвт Пурне", нзвние "Единой Ксты", когд еще не было множество кст, но, поистине, "одн Вед, одно Божество и одн Кст".

ХАНУМАН (Снскр.) Бог обезьян в "Рмяне"; генерлиссимус рмии Рмы; сын Вйю, бог ветр, и добродетельной демоницы. Хнумн был верным союзником Рмы и своею несрвненною смелостью и умом помог Автру Вишну окончтельно сокрушить цря демонов Лнки, Рвну, который увез прекрсную Ситу, жену Рмы, - это оскорбление привело к знменитой войне, описнной в этой эпической поэме индусов.

СЧАСТЛИВЫЕ ПОЛЯ Нзвние, днное ссиро-хлдеями своим Елисейским Полям, которые были смешны с их Гдисом. Кк м-р Босквен сообщет: "Црство Подземного Мир было црством бог Хэ, и

Гдис ссирийских легенд был помещен в подземном мире, и им првил богиня Нин-Кигл, или "Хозяйк Большой Стрны". Ее ткже нзывют Аллт." Одн переведення ндпись глсит: - "После дров этих текущих дней, в прзднествх стрны серебряного неб, в сверкющих дворх, в обители блженств и в свете Счстливых Полей, д пребудет он в жизни вечной, святой, в присутствии богов, которые обитют в Ассирии." Это достойно христинской могильной ндписи. Иштр, прекрсня богиня, спустилсь в Гдис з своим возлюбленным Тммузом и обнружил, что это мрчное место теней имеет семь сфер и семь врт, у кждых из которых он должн был оствить что-то приндлежщее ей.

ХАРА (Снскр.) Титул бог Шивы.

КУЛЬТ ЗАЙЦА Зяц был священным во многих стрнх, и особенно - у египтян и евреев. Хотя последние считли его нечистым, копытным животным, негодным для еды, все же некоторые племен считли его священным. Причиной этого было то, что у определенных подвидов зйцев смец кормил детенышей. Поэтому он считлся ндрогинным или гермфродитным, и тем олицетворял один из трибутов Демиург, или творящего Логос. Зяц был символом луны, в которой по сей день виден лик пророк Моисея, говорят евреи. Кроме того, лун связн с культом Иеговы божеств, преимущественно являющегося богом зрождения - возможно ткже по той же причине, по которой Эрос, бог половой любви, изобржется несущим зйц. Зяц был ткже посвящен Озирису. Ленормн пишет, что зйц "следует считть символом Логос... Логос должен быть гермфродитом, мы знем, что зяц является ндрогинным типом."

ХАРИ (Снскр.) Титул Вишну, но употребляется ткже по отношению к другим богм.

ХАРИКЕША (Снскр.) Нзвние одного из семи лучей Солнц.

ХАРИВАНША (Снскр.) Чсть "Мхбхрты", поэм о генелогии

Вишну, или Хри.

ХАРМАХ (Греч.) Египетский Сфинкс, нзывемый Хр-эм-ху, или "Гор (Солнце) н Горизонте", форм Р, бог Солнц; эзотерически - воскресший бог. Ндпись н тбличке глсит: "О блгословенный Р-Хрмх! Ты, несомый им с триумфом. Свети, Амун-Р-Хрмх, сморожденный". Хрм Сфинкс Мриетт Бей ншел рядом со Сфинксом, недлеко от великой Пирмиды Гизы. Все египтологи сходятся в объявлении Сфинкс и его хрм "древнейшими религиозными пмятникми мир" по крйней мере Египт. "Глвное помещение", пишет покойный м-р Фергюссон, "в форме крест, поддерживется столбми, обыкновенными призмми грнит сиенит без основы или кпители.., никких скульптур или ндписей не нйдено н стенх этого хрм, ни одного орнмент или символ, ни единого изобржения в святилище." Это докзывет огромную древность кк Сфинкс, тк и хрм. "Большой бородтый Сфинкс Пирмид Гизы есть символ Хрмх, то же, что и кждый египетский Фрон, носивший - в ндписях - нзвние Живя форм Солнечного Сфинкс н Земле", пишет Бругш Бей. А Ренн нпоминет, что "одно время египтяне, кк скзно, имели хрмы без кких-либо высеченных обрзов" (Бонвик). Не только египтяне, но и кждый нрод н земле нчинл с хрмов, лишенных идолов и дже символов. Лишь когд пмять о великих бстрктных истинх и первончльной Мудрости, преподнной человечеству динстиями божественных црей, стерлсь, люди должны были прибегнуть к нпоминниям и символизму. В рсскзе о Горе в некоторых тбличкх Эдфу, Руже ншел ндпись, свидетельсвующую, что этот бог некогд принял "вид человекоголового льв, чтобы добиться превосходств нд своим вргом Тифоном. Несомненно, Гору тк поклонялись в Леонтополисе. Он есть нстоящий Сфинкс. Это объясняет и то, почему иногд можно видеть фигуру льв по обе стороны от Изиды... Он был ее дитем." (Бонвик.) И тем не менее, легенд о Хрмхе или Хр-эм-ху по прежнему остется неповеднной миру, ткже не будет рзглшен и этому поколению. (См. "Сфинкс".)

ХАРПОКРАТ (Греч.) Дитя Гор или Ehoou, изобрженный с пльцем н губх, солнечным диском нд головой и золотыми волосми. Он есть "бог Безмолвия" и Тйны. (См. "Гор".) Ткже греки и римляне в Европе поклонялись Хрпокрту кк сыну Изиды.

ХАРШАНА (Снскр.) Божество, осуществляющее контроль нд жертвоприношениями мертвым, или Шрддх.

ХАРВИРИ (Егип.) Гор стрший; древнее нзвние солнечного бог; восходящее солнце, предствленное в виде бог, полулежщего н рскрывшемся лотосе, символе Вселенной.

ХАРЬЯСВЫ (Снскр.) Пять и десять тысяч сыновей Дкши, которые вместо того, чтобы зселить мир, кк хотел их отец, все стли йогми, по совету тинственного мудрец Нрды, и остлись безбрчными. "Они рзошлись по стрнм и не вернулись." Это ознчет, соглсно тйной нуке, что все они воплотились в смертных. Это имя дется прирожденным мистикм и двшим обет безбрчия, которые считются воплощениями "хрьясв".

ТОПОРИК В египетских иероглифх символ силы, ткже смерти, Топорик нзывется "Рзрубтелем Узл", т.е. женитьбы или кких-либо других уз.

ХАТХА ЙОГА (Снскр.) Низшя форм прктики Йоги; применяет физические средств для целей духовного сморзвития. Противоположно Рдж Йоге.

ХАТОР (Егип.) Низший или дский спект Изиды, соответствующий Гекте греческой мифологии.

ЯСТРЕБ Иероглиф и символ Души. Знчение его меняется в звисимости от позы этой птицы. Тк, лежщий кк мертвый, он изобржет переходное состояние лрв, или переход от формы одной жизни к другой. Когд крылья его рскрыты, это ознчет, что умерший воскрес в Аменти и вновь сознтельно влдеет своей душой. Куколк превртилсь в ббочку.

ХАЕ БИШАТ (Евр.) Зверь в "Зохре"; Дьявол и Искуситель. Эзотерически нши низшие животные стрсти.

ХАЙ-Я (Евр.) Один из метфизических "Принципов" человек. Восточные оккультисты делят человек н семь тких принципов; Зпдные кбблисты, кк известно, только н три, именно:

Нэфеш, Рух и Нэшм. Но н смом деле ткое деление столь же неопределенно и есть столь же явное сокрщение, кк и нши "Тело, Душ, Дух". Ибо в "Кббле" Мейер ("Зохр", II, 141, b., Cremona ed., II, fol. 63b, col.251) укзно, что Нэшм, или Дух, имеет три подрзделения: "высшим является Ие'хи-д (Атм); средним - Хй-я (Буддхи), последним и третьим Нэшм, собственно (Мнс)". Зтем следует Мхшб, Мысль (низший Мнс или сознтельня Личность), в котором и проявляются высшие, соствляя тем смым, четыре; зтем следуют Целем, Фнтом Обрз (Кмруп, при жизни - кмический элемент); Д'юк-н, Тень обрз (Линг Шрир, Двойник); и Зурт, Прототип, который есть Жизнь - всего семь, дже без Д'мут, Подобия или Сходств, который нзывется низшим проявлением и есть н смом деле Гуф, или Тело. Теософы

E.S., которые знют о перестновке, проделнной с Атм, и о месте, знимемым урическим прототипом, легко поймут, что являются нстоящими семью, и убедятся, что между делением Принципов восточных оккультистов и истинных восточных кбблистов рзницы нет. Не збудем, что ни те, ни другие не могут еще выдть нстоящую и конечную клссификцию в своих публичных писниях.

ХАЙ-ЙОТ ХА КАДОШ (Евр.) Святые живые существ в видении

Иезекиилем Меркбы, или повозки, колесницы. Они суть четыре символических животных, херувимы Иезекиил, в Зодике

Телец, Лев, Скорпион (или Орел) и Водолей, человек.

ХЭА (Хлд.) Бог Глуби и Подземного Мир; некоторые усмтривют в нем Э или Онн, рыбу-человек, или Дгон.

ХЭАБАНИ (Хлд.) Знменитый стролог при Дворе Издубр, чсто упоминемый во фргментх ссирийских тбличек в связи со сном Издубр, великого ввилонского Цря, или Нимрод, "могущественного охотник перед Господом". После его смерти душ его не могл почивть под землей, и дух Хэбни был воскрешен Меродхом, богом, тело его - возврщено к жизни, зтем он был взят живым, подобно Илии, в сферы Блженных.

ГОЛОВА ВСЕХ ГОЛОВ (Кбб.) Употребляется для обознчения "Стрц Стрцев", Аттик Д'ттикин, который есть "Сокрытое из Сокрытого Сокровенное из Сокровенного". В этом черепе "Белой Головы", Реш Хивр, "кждый день обитют 13000 мирид миров, которые покоятся н Нем, опирются н Него" ("Зохр", III, "Идр Рбб")... "В этом Аттик ничего не явлено, з исключением лишь Головы, ибо это Голов всех Голов... Мудрость свыше, которя есть Голов, сокрыт в ней, в Мозгу, который тих и спокоен, и никто не знет ее, кроме Нее Смой... И эт Сокровення Мудрость ... Сокрытое из

Сокрытого, Голов всех Голов, Голов, которя не есть Голов, и никто не знет и никогд не знл, что нходится в этой Голове, которую Мудрость и Рссудок не в силх понять" ("Зохр", III, fol, 289). Это скзно о Божестве, от которого проявлен лишь Голов (т.е. Мудрость, сознвемя всеми). О том Принципе, который еще более высок, ничего дже не утверждется, з исключением того, что его всеобщее присутствие и рельность есть философскя необходимость.

НЕБЕСНЫЙ АДАМ Синтез Древ Сефиротов, или всех Сил в Природе и одушевляющей их божественной сущности. В дигрммх, седьмой из низших Сефиротов, Сефир Млкут - Црство Грмонии, - предствляет ступни идельного Мкрокосм, голов которого достигет первой проявленной Головы. Этот Небесный Адм есть natura naturans, бстрктный мир, тогд кк Адм Земли (Человечество) есть natura naturata или мтерильня вселення. Первый есть присутствие Божеств в его всемирной сущности; второй

- проявление рзумности этой сущности. В подлинном "Зохре" - не в фнтстической и нтропоморфической криктуре, которую мы чсто нходим в писниях зпдных кбблистов - нет и крупицы того личного бог, который столь выделяется в смутном покрове Сокровенной Мудрости, известном кк Пятикнижие Моисея.

ХЕБДОМАД (Греч.) Семерк.

ХЕБРОН или Кирджт-Арб. Город Четырех Кбейри, или Кирджт-Арб ознчет "Грд Четырех". Именно в этом городе, соглсно легенде, изрим, или некий посвященный, ншел знменитую Изумрудную скрижль н мертвом теле Гермес.

ХЭЛ или Хэл (Скнд.) Богиня-Цриц Стрны Мертвых; стршное и згдочное Существо, црящее нд глубинми Хэлхейм и Нифелхейм. В более рнней мифологии Хэл был богиней земли, доброй и блгожелтельной мтерью, кормилицей уствших и голодных. Но в более поздних скльдх он стл женским Плутоном, темной Влдычицей Црств Теней - той, которя внесл смерть в этот мир, зтем - скорбь.

ХЭЛХЕЙМ (Скнд.) Црство Мертвых в древнескндинвской мифологии.

В "Эдде" Хэлхейм окружет Северный Мир Тумн, нзывемый Нифелхеймом.

ГЕЛИОЛАТРИЯ (Греч.) Культ Солнц.

АД (HELL) Термин, у нглосксов очевидно происшедший от нзвния богини Хэлы (см.), у слвян - от греческого Гдес; ибо hell в русском и других слвянских языкх есть д; единственное рзличие между холодным дом скндинвов и горячим дом христин зключется в их соответствующих темпертурх. Но дже идея о тех рскленных сферх не возникл у европейцев, - многие нроды придерживлись ткого предствления о климте преисподней; ткже можем поступить и мы, если поместим нш Ад в центре земли. Все экзотерические религии - вероучения брминов, буддистов, зорострийцев, мусульмн, евреев и других - делли свой д горячим и темным, хотя многие ды скорее привлектельны, нежели пугющи. Идея о горячем де является позднейшим искжением строномической ллегории. У египтян Ад стл местом нкзния огнем не рнее семндцтой или восемндцтой динстии, когд

Тифон превртился из бог в дьявол. Но когд бы это устршющее суеверие ни было внедрено в умы бедных невежественных мсс, схем горячего д и мучимых тм душ чисто египетскя. Р (Солнце) стл Влдыкой Горнил в Крре, де Фронов, и грешник пугли мукми "в жре дских огней". "Тм нходился лев", говорит д-р Берч, "и нзывлся рычщим чудовищем". Другие описывют это место кк "бездонную яму и озеро огня, в которое бросют жертв" (срвнить с "Откровением" Св. Ионн). Еврейское слово гй-хином (Геенн) н смом деле никогд не имело того знчения, которое ему придвлось в христинской ортодоксии.

ХЕМАДРИ (Снск.) Золотя Гор; Меру.

ХЕМЕРА (Греч.) "Свет низших или земных сфер", - тк же, кк Эфир есть свет высших небесных сфер. Об родились от Эреб (тьмы) и Нукс (ночи).

ХЕПТАКИС (Греч.) "Семилучный" хлдейских стролтров: то же, что Ио.

ГЕРАКЛ (Греч.) То же, что Геркулес.

ХЕРАНАСИКХА (Синг.) От Херк - "послушник", и Сикх - "зкон", или предписние: учебник Нствлений. Сочинение для молодых жрецов, нписнное н Элу, или древнесингльском языке.

ГЕРМАНУБИС (Греч.) Или Гермес Анубис, "рскрывющий тйны низшего мир", не Ад и не Гдес, кк это преподносится, но ншей

Земли (низшего мир семеричной цепи миров), - ткже тйны пол. Кройцер, должно быть, угдл истину првильной интерпретции, тк кк он нзывет Анубис-Тот-Гермес "символом нуки и мир рзум". Он всегд изобржлся с крестом в руке - одним из смых рнних символов тйны зрождения, или порождения н этой земле. В хлдейской Кббле ("Книге Чисел") символ Тт, или +, рссмтривется кк Адм и Ев - последняя будучи поперечной или горизонтльной чертой, извлеченной из бок (или ребр) Хдм, перпендикулярной черты. Фктически, в эзотерическом знчении Адм и Ев, предствляя рннюю третью Коренную Рсу - тех, кто, будучи еще лишенными рзум, подржли животным и унизили себя с последними, - были ткже двойным символом полов. Отсюд Анубис, египетский бог зрождения, изобржется с головой животного - собки или шкл - и ткже считется "Влдыкой подземного мир" или "Гдес", в который он вводит души умерших (перевоплощющиеся сущности), ибо Гдес есть в одном смысле чрево, кк ясно покзывют некоторые писния Отцов Церкви.

ГЕРМАФРОДИТ (Греч.) Двуполый; мужское и женское Существо, - человек либо животное.

ГЕРМИЙ (Греч.) Древнегреческий пистель, из сочинений которого теперь сохрнилось лишь несколько фргментов.

ОГОНЬ ГЕРМЕСА То же, что "огонь Эльм". (См. "Рз. Изид", т. I, с. 125.)

ГЕРМЕС САРАМЕЙ (Греко-Снскр.) Бог Гермес или Меркурий, "тот, кто охрняет стю звезд" в греческой мифологии.

ГЕРМЕС ТРИСМЕГИСТ (Греч.) "Трижды великий Гермес", египтянин. Мифическя личность, по имени которого нзвн герметическя философия. В Египте - Бог Тот (Thoth или Thot). Общее имя многих древних греческих пистелей по философии и Алхимии. Гермес Трисмегист есть имя Гермес или Тот в его человеческом спекте, кк бог он предствляет горздо больше. Кк Гермес-Тот-Ах он есть Тот, лун, т.е. его символом является светля сторон луны, содержщя, кк считлось, сущность творящей Мудрости, "эликсир Гермес". Кк тковой он связн с Киноцефлом, собкоголовой обезьяной, по той же причине, что и Анубис, один из спектов

Тот. (См. "Гермнубис".) Т же идея лежит в основе облик индусского Бог Мудрости, слоноголового Гнеши, или Гнпт, сын Првти и Шивы. (См. "Гнеш".) С головой ибис он является священным писцом богов, - но дже тогд он носит корону теф и лунный диск. Он смый тинственный из богов. Кк змий, Гермес Тот есть божествення творящя Мудрость. Отцы Церкви подробно говорят о Тот-Гермесе. (См. "Герметическя".)

ГЕРМЕТИЧЕСКАЯ Любя доктрин или писние, связнные с

эзотерическими учениями Гермес, который - в кчестве египетского

ли Тот, греческого ли Гермес - был у древних Богов Мудрости и,

соглсно Плтону, "открыл числ, геометрию, строномию, и буквы".

Несмотря н то, что их обыкновенно считли поддельными, герметические писния были высоко оценены Св.Августином, Лктнтием, Кирилом и другими. По словм м-р Дж. Бонвик: "Они более или менее обрботны плтоническими философми из рнних христин (ткими кк Ориген и Климент Алексндрийский), которые стрлись подкрепить свои христинские ргументы, пеллируя к этим почитемым языческим писниям, хотя они и не смогли противостоять искушению приписть им немного больше, чем в них действительно было." Хотя и истолковнные некоторыми умными и пристрстными вторми кк преподющие чистый монотеизм, герметические или трисмегистические книги являются, кк бы то ни было, чисто пнтеистическими. Божество, о котором говорится в них, определено Пвлом кк то, в чем "мы живем, движемся и существуем" - несмотря н "в Нем" толковтелей.

ХЭТУ (Снскр.) Естествення или физическя причин.

ЕВА (Евр.) Ев, "мтерь всего живого".

ИАРХ (Греч.) Црь "Мудрецов", в Путешествии Аполлония Тинского в Индию.

ИЕРОГРАММАТИКИ Тк нзывли тех египетских жрецов, которым доверялось писние и чтение священных и сокровенных зписей. Буквльно, "переписчики сокровенных писний". Они были нствникми неофитов, готовившихся к посвящению.

ИЕРОФАНТ От греческого слов "Hierophantes"; буквльно, "Тот, кто рзъясняет священные понятия". Рскрывющий священное знние и Глвный среди Посвященных. Нзвние, дввшееся в хрмх древности высшим Адептм, которые были учителями и толковтелями Мистерий и Посвященными в зключительные великие Мистерии. Иерофнт олицетворял собой Демиург и рзъяснял кндидтм к Посвящению рзличные феномены Творения, которые производились для их нствления. "Он был единственным толковтелем эзотерических тйн и доктрин. Было зпрещено дже произносить его имя в присутствии непосвященного. Он восседл в восточной стороне и н шее носил золотой шр в кчестве символ влсти. Его нзывли ткже Мистгог." (Кеннет Р.Х. Мккензи, IX, P.T.S., в "The Royal Masonic Cyklopaedia"). Н еврейском и хлдейском языкх он звлся Петр, рскрывющий, излгющий; отсюд Пп кк преемник иерофнт древних Мистерий, восседет н языческом кресле Св. Петр.

ВЫСШЕЕ Я Всевысший Божественный Дух, осеняющий человек. Венец высшей духовной Триды в человеке - Атмн.

ХИЛЛЕЛ Крупный ввилонский рввин столетия, предшествоввшего христинской эре. Он был основтелем секты фрисеев, ученым и ведшим прведную жизнь человеком.

ХИМАЧАЛА ХИМАДРИ (Снскр.) Гимлйские Горы.

ХИМАВАТ (Снскр.) Олицетворение Гимлев; отец реки Гнг, или Гнги.

ХИНАЯНА (Снскр.) "Мля Колесниц"; Священные Писния и Школ южных буддистов, противопоствлення Мхяне, "Великой

Колеснице", в Тибете. Обе школы мистические. (См. "Мхян".) В экзотерическом суеверии ткже низшя форм перевоплощения.

СЮАН ЦЗАН Крупный китйский пистель и философ, путешествоввший по Индии в шестом столетии, чтобы узнть больше о Буддизме, которому он был предн.

ГИППОКРАТ (Греч.) Знменитый врч из Кос, одного из Киклдских островов, преуспевший в Афинх во время ншествия Артксеркс и избвивший этот город от ужсного мор. Его нзывли "отцом Медицины". Изучив эту нуку по вотивным тбличкм, пожертвовнным исцеленными больными в хрмх Эскулп, он стл Посвященным и смым опытным целителем своего времени, - в ткой степени, что был почти обожествлен. Его ученость и знния были громдными. Глен говорит о его писниях, что они поистине являются глсом оркул. Он умер н сотом году жизни, в 361 г. до Р.Х.

ГИППОПОТАМ (Греч.) В египетском символизме Тифон нзывли "гиппопотмом, который убил своего отц и осквернил свою мть", Рхеу (мтерь всех богов). Отцом его был Кронос. Следовтельно, если отнести это ко Времени и Природе (Кроносу и Рхее), то ткое обвинение стновится понятным. Обрз Космической Дисгрмонии, Тифон, который является ткже Пифоном, чудовищем, обрзоввшемся из ил Потоп Девклион, "оскверняет" свою мть, Первичную Грмонию, милосердие которой было столь велико, что ее нзывли "Мтерью Золотого Век". Именно Тифон положил конец последнему, т.е. вызвл первую войну стихий.

ХИКЕТ (Егип.) Богиня-лягушк; один из символов бессмертия и принцип "воды". У рнних христин церковные лмпды имели форму лягушки - в знк того, что крещение в воде вело к бессмертию.

ХИРАМ АБИФ Библейский персонж; искусный строитель и "Сын Вдовы", которого Црь Соломон взял с собой из Тир для руководств постройкой Хрм, и который позднее стл мсонским персонжем, героем, вокруг которого рзыгрывется вся дрм или, вернее, игр мсонского Третьего Посвящения. Кббл придет большое знчение Хирму Абифу.

ХИРАНЬЯ (Снскр.) Лучистое, золотое; употребляется в отношении "Яйц Брмы".

ХИРАНЬЯ ГАРБХА (Снскр.) Лучистое или золотое яйцо или чрево. Эзотерически - лучезрный "огненный тумн" или эфирное вещество, из которого был обрзовн Вселення.

ХИРАНЬЯКАШИПУ (Снскр.) Црь Дйтьев, которого уничтожет Вишну в своем втре "человек-льв".

ХИРАНЬЯКША (Снскр.) "Злтоглзый". Црь и влститель пятой сферы Птлы, подземного мир; бог-змей в индусском пнтеоне. Имеет ткже рзличные другие знчения.

ХИРАНЬЯПУРА (Снскр.) Золотой Город.

ХИСИ (Фин.) "Принцип Зл" в "Клевле", эпосе Финляндии.

ХИТОПАДЕША (Снскр.) "Добрый Совет". Сочинение, состоящее из собрния этических предписний, ллегорий и других рсскзов из древнего Священного Писния, "Пнчтнтры".

ХИВИМ или Chivim (Евр.) Отсюд нзвние хивитов, которые, соглсно некоторым римско-ктолическим комментторм, произошли от Хет, сын Хнн, сын Хм, "проклятого". Брссер де Бурбур, миссионер-переводчик Священного Писния гвтемлийцев, "Попол Вух", склоняется к теории, что Хивим Кецо Кохутля, мексикнского Змеинного Божеств, и "потомки Змиев", кк они нзывют себя, идентичны с потомкми Хм (!!!), "предком которого является Кин". Во всяком случе, тково зключение, выведенное де Муссо, демонологом, из писний Бурбур. Бурбур нмекет н то, что вожди род Вотн, Кецо Кохутля, являются потомкми Хм и Хнн. "Я есмь Хивим", говорят они. "Тк кк я Хивим, я приндлежу к великой Рсе Дрконов. Я см есмь змий, ибо я Хивим" ("Cortes", 51). Но Кин ллегорически предствлен предком хивитов, Змиев, тк кк считется, что Кин был первым посвященным в тйну зрождения. "Рс Дрконов" или Змиев ознчет Мудрых Адептов. Нзвния Хиви или Хивит, и Леви - ознчют "Змий"; и хивиты или племя Змиев Плестины были, подобно всем левитм и офитм Изриля, посвященными Священникми хрмов, т.е. оккультистми, кковыми являются ткже и жрецы Кецо Кохутля. Гибеониты, которых Иошу нзнчил н служение в святилище, были хивитми. (См. "Рз. Изид", II, 554.)

ХЛЕР (Скнд.) Бог моря. Один из трех могущественных сыновей Инеистого великн, Имир. Этими сыновьями были: Кри, бог воздух и ветров; Хлер Моря; и Логи - огня. Они суть

Космическя троиц древних скндинвов.

ХОА (Евр.) То, из чего исходит Аб, "Отец"; потому - Непроявленный Логос.

ХУАН ДИ (Кит.) "Великий Дух". Скзно, что Сыновья Его овлдели новой мудростью и передли смертным то, что они знли до этого, пдением - подобно восствшим нгелм - в "Долину Стрдния", которые ллегорически есть нш Земля. Другими словми, они идентичны с "Пдшими Ангелми" экзотерических религий, эзотерически - с перевоплощющимися Эго.

ХОХМА (Евр.) См. "Хокм", с. 88.

ХОД (Евр.) Великолепие, восьмой из десяти Сефиротов, женскя пссивня сил. (у.у.у.)

СВЯТАЯ СВЯТЫХ Ассириологи, египтологи и вообще ориентлисты укзывют, что ткое место существовло в кждом хрме древности. В большом хрме Бэл-Меродх, стены которого были обрщены к четырем стрнм свет, в смом конце нходилсь "Святя Святых", скрытя от профнов звесой: тут "в нчле год "восседет см божественный црь неб и земли, влдык небес"." Соглсно Геродоту, тм нходилось золотое изобржение бог с золотым столиком перед ним, похожим н еврейский столик для приношения хлебов, и н него, видимо, ствили пищу. В некоторых хрмх имелся ткже "небольшой метллический сундук или ковчег с двумя резными кменными тбличкми н нем" ("Кббл" Мейер). Короче, теперь достточно хорошо докзно, что "избрнный нрод" не имел ничего собственного и оригинльного, но кждя детль их обрядности и религии был зимствовн у более древних нродностей. "Hibbert Lectures" проф. Сейс и другие труды ясно докзывют это. Рсскз о рождении Моисея идентичен с повествовнием о Сргоне, ввилоняне, жившим н пру тысячелетий рнее Моисея; и не удивительно, что, кк сообщет д-р Сейс, имя Моисея, Моше, имеет связь с нзвнием ввилонского бог солнц кк ознчющее "герой" или "вождь" ("Hib. Lect.", с. 46 и след.) М-р Дж. Мейер говорит: "Духовные сны жрецов делились н: высших жрецов, прикрепленных к определенным богм - подобно еврейским левитм; помзывющих или очищющих; Кли, "прослвленных" или "стрцев"; предскзтелей, и Makhkhu, или "великого", в котором проф. Делич видит Рб-мг Ветхого Звет. ... Аккдийцы и хлдеи соблюдли Сббт, день отдых, один рз в кждые семь дней; они ткже имели дни блгодрения и дни покяния и молитв.

Жертвовлись овощи и животные, мясо и вино. ... Число семь считлось особо священным. ... Большой хрм Ввилон существовл здолго до 2250 г. до Р.Х. "Святя Святых" его нходилсь внутри святилищ Нэбо, пророчествующего бог мудрости." Бог Мрдк к ссирийцм перешел от ккдийцев, до того он был Меродхом, "милосердным", ввилонян, единственным сыном и толковтелем воли Э или Хэ, великого Божеств Мудрости. Короче говоря, ссириологи рзоблчили всю систему "избрнного нрод".

СВЯТАЯ ВОДА Один из древнейших обрядов, прктиковвшихся в

Египте, и оттуд - в языческом Риме. Он сопровождл ритул хлеб и вин. "Египетский жрец кропил святой водой рвно н изобржения своих богов и н верующих. Ее и рзливли и рзбрызгивли. Был нйден кисточк, которой, кк полгют, пользовлись для этой цели, кк и в нши дни." (Бонвик, "Egyptian Belief".) Что ксется хлебов, то "лепешки Изиды ... возлглись н лтрь. Глиддон пишет, что они "по форме были идентичны с освященной лепешкой римской и восточной Церквей". Мелвилл уверяет, что "египтяне ствили н этом святом хлебе крест Св. Андрея". Хлеб Присутствия преломлялся жрецми перед рздчей нроду, и по поверью стновился плотью и кровью Божеств. Это чудо творилось рукою жрец, совершвшего богослужение, который освящл пищу. ...Руже сообщет, что "приношения хлебов имели следы от пльцев, знк их освящения". (Ibid., с. 418.) (См. ткже "Хлеб и Вино".)

ОДНОРОДНОСТЬ От греческих слов homos - "подобный", и genis - "род". То, что повсюду имеет одну и ту же природу, недифференцировнное, несоствное, кковым якобы является золото.

ХОНИР (Скнд.) Творящий бог, нделивший первого человек рзумом и понимнием после того, кк этот человек был сотворен им, совместно с Одином и Лодуром, из ясеня.

ХОНОВЕР (Зенд.) Персидский Логос, проявленное Слово.

ГОР АММОН (Егип.) "Смопорожденный", нзвние в теогонии, соответствующее снскритскому Анупдк, без родителей. Гор-Аммон является комбинцией овено-голового бог Фив и Гор.

ХОРХИА (Хлд.) Соглсно Берозу, то же, что Вест, богиня Домшнего Очг.

ГОР (Егип.) Последний в ряду божественных Влстителей Египт, считется сыном Озирис и Изиды. Он является великим богом, "любимцем Неб", "возлюбленным Солнц, потомком богов, покорителем мир". Во время зимнего солнцестояния (ншего Рождеств) его изобржение, в виде млого новорожденного ребенк, выносили из святилищ для поклонения религиозных толп. Являясь символом небесного свод, он, кк утверждется пришел из Maem Misi, священного мест рождения (утробы Мир), и потому он есть "мистическое Дитя Ковчег", или ргхи, символ утробы. Космически он - Зимнее Солнце. Тбличк описывет его кк "сущность своего отц26 Озирис, воплощением которого он является и с которым он идентичен. Гор - целомудренное божество и "подобно Аполлону, не имеет любовных связей. Его роль в низшем мире связн с Судом. Он предствляет души своему отцу, Судье" (Бонвик). Древний гимн глсит о нем: "Он судит мир соответственно тому, что тот содержит. Небо и земля нходятся под его непосредственным присутствием. Он првит всеми человеческими существми. Солнце движется вокруг соглсно его воле. Он приносит изобилие и рспрострняет его по всей земле. Все поклоняются его крсоте. Слдостн его любовь в нс."

ХОТР (Снскр.) Жрец, который деклмирует гимны из "Риг Веды" и совершет жертвоприношение огню.

ХОТРЫ (Снскр.) Символическое нзвние семи чувств, нзвнных в "Анугите" "Семью Жрецми". "Чувств питют огонь рзум (т.е. желние) приношениями внешних удовольствий." Оккультный термин, употребляемый метфизически.

ХРИМТХУРСЫ (Скнд.) Инеистые Великны; циклопические строители в "Эдде".

ЧЕЛОВЕЧЕСТВО Оккультно и кбблистически человечество в целом символизируется Мну в Индии; Вджрсттвой или Дорджесемпой, руководителем Семи Дхини, в Северном Буддизме; Адмом Кдмоном в Кббле. Все они предствляют все человечество целиком, нчло которого в этом ндрогинном первообрзе, конец - в Абсолюте, по ту сторону всех этих символом и мифов человеческого происхождения. Человечество есть великое Бртство блгодря тождеству мтерил, из которого оно создно физически и духовно (morally). Однко, пок оно не стнет Бртством и интеллектульно, оно есть не более, чем высший клсс животных.

ХУН ДЕША (Снскр.) Местность вокруг озер Мнсрвр в Тибете.

ХВАНУАТА (Мзд.) Нзвние земли, н которой мы живем. Одн из семи Кршвр (Земель), о которых говорится в "Орм Ахр". (См. проф. Дрмстетер, Введение к "Вендидду".)

ХВЕРГЕЛЬМИР (Скнд.) Кипящий котел, в котором гибнут души злотворителей.

ХУАНЬ (Кит.) Дух. То же, что Атмн.

ХИДРАН (Греч.) Букв., "Креститель". Нименовние древнего Иерофнт Мистерий, который проводил кндидт через "испытние водою", в которую тот погружлся трижды. Это было его крещением Святым Духом, витющим нд водми Прострнств. Пвел говорит о Св. Ионне кк о Хидрне, Крестителе. Христинскя Церковь перенял этот обряд из обрядности Элевзинских и других Мистерий.

ГИКСОСЫ (Егип.) Тинственные кочевники, Пстухи, которые вторглись в Египет в неведомые времен, нмного предшествоввшие дням Моисея. Их нзывют "Црями-Пстухми".

ИЛ (Греч.) Изнчльное вещество или мтерия; эзотерически - однородное отложение Хос или Великой Глуби. Первый принцип, из которого был сформировн объективня Вселення.

ИПАТИЯ (Греч.) Женщин-философ, жившя в Алексндрии в пятом веке и учившя многих знменитых мужей, среди других и епископ Синезии. Он был дочерью мтемтик Феон и прослвилсь своею ученостью. Ств жертвой дьявольского зговор Теофил, епископ Алексндрийского, и его племянник Кирил, он был гнусно убит по их прикзу. Вместе с ее смертью погибл Неоплтоническя Школ.

ГИПЕРБОРЕЙСКИЕ (Греч.) Облсти вокруг Северного полюс з

Полярным Кругом.

ГИПНОТИЗМ (Греч.) Нзвние, днное доктором Брйдом рзличным процессм, с помощью которых одн личность, с рзвитой силой воли, погружет другую, с более слбыми умственными способностями, в своего род трнс; нходясь в тком состоянии, последняя будет делть все, что ей внушет гипнотизер. Если это не делется с добрыми целями, то оккультисты нзывют это черной мгией или Колдовством. Это является смым опсным действием, кк морльно, тк и физически, тк кк зтргивет нервный флюид и нервы, контролирующие кровообрщение в кпилярных кровяных сосудх.

ГИПОЦЕФАЛ (Греч.) Вид подклдки под голову мумии. Они существуют рзных видов, нпр., кменные, деревянные и т.п., и очень чсто - круглые диски из полотн, злитого цементом, и покрытые мгическими фигурми и буквми. В "Ритуле" они нзвны "опорой мертвого", и в сркофге кждой мумии имеется ткя.

I.

I. - Девятя букв в нглийском, десятя - в еврейском лфвите. Ее числовое знчение в обоих языкх один, ткже и десять в еврейском (см. J), где он соответствует Божественному имени Jah

- мужской стороне, или спекту, гермфродитного существ, или муже-женского Адм, женским спектм которого является hovah (Jah-hovah). Он символизируется рукой с согнутым укзтельным пльцем, что укзывет н ее фллическое знчение.

ИАКХ (Греч.) Синоним Вкх. В мифологии упомянуты три личности с этим именем: они были иделми греков, позднее принятые римлянми. Устновлено, что слово Икх - финикийского происхождения и ознчет "грудное дитя". Н многих древних пмятникх Церер или Деметр изобржен с Вкхом н рукх. Один Икх именовлся Фивийцем и Победителем, сыном Юпитер и Семелы; его мть умерл до родов, и некоторое время он пребывл в бедре своего отц; он был убит Титнми. Второй был сыном Юпитер-Дркон и Персефоны, его нзывли Згреем. Третий был

Икх Элевзин, сын Цереры: вжное лицо, ибо он появлялся н шестой день Элевзинских Мистерий. Некоторые усмтривют нлогию между Вкхом и Ноем - об были вырщивтелями Виногрд и покровителями лкогольных излишеств. (у.у.у.)

ЯХ (Греч.) Египетский целитель, пмять о котором, соглсно Элину, жил много веков блгодря его чудесным оккультным знниям. Яху приписывют прекрщение эпидемий с помощью лишь определенных окуривний и исцеление болезней путем вдыхния больными зпх трв.

ИАХО Хотя это имя более подробно рссмотрено под словми "Яхо" и "Ио", несколько слов пояснения не помешют. Диодор укзывет, что Богом Моисея был Ио; но тк кк последнее ознчет "бог тйны", то оно не должно быть смешивемо с Ихо или Яхо (см.). Смритяне произносили это слово Ибе, Яхв, евреи - Яхо, и зтем - Иегов - блгодря перестновки мзоретских глсных гибкя систем, с помощью которой можно осуществить любую змену. Но "Иегов" является более поздним изобретением и обрщением, первончльно это имя звучло кк И или Икх (Вкх). Аристотель сообщет, что древние рбы изобржли Их (Икх) в виде коня, то есть коня Солнц (Дионис), следоввшего з колесницей, н которой ежедневно проезжл Ахур Мзд, бог Небес.

ЯМБЛИХ (Греч.) Выдющийся теург, мистик и пистель третьего-четвертого веков, неоплтоник и философ, родившийся в Хлке в Кэле-Сирии. Првдивых биогрфий его никогд не существовло в следствии ненвисти христин; но то, что было собрно о его жизни в отдельных фргментх из сочинений непредубежденных языческих и незвисимых пистелей, покзывет, кким возвышенным и святым был его нрвственный облик и сколь велики были его познния. Его можно нзвть основтелем теургической мгии среди неоплтоников и возродителем прктических мистерий вне хрм или святилищ. Сперв его школ отличлсь от школ Плотин и Порфирия, которые резко выступли против церемонильной мгии и прктической теургии, кк опсных, хотя позже он убедил Порфирия в ее целесообрзности в некоторых случях, и об - учитель и ученик твердо верили в теургию и мгию, первя из которых в основе своей является высшим и смым действенным способом общения со своим Высшим Эго посредством стрльного тел. Теургия есть блготворня мгия, и он стновится черной, или темной и злой, лишь тогд, когд ее употребляют для некромнтии или в эгоистических целях; но ткую черную мгию никогд не прктиковл ни один теург или философ, имя которого доходило до нс незпятннным кким-либо злым деянием. Порфирий (который стл нствником Ямблих по Неоплтонической философии) был столь убежден в этом, хотя см и никогд не применял теургию, однко он двл укзния по овлдению этой священной нукой. Тк, в одном из своих сочинений он говорит: "Кждый, кто знком с природою божественно лучезрных явлений ( ), знет и то, по ккой причине необходимо воздерживться от всех птиц (и животной пищи), и особенно тому, кто стремится освободиться от земных тревог и утвердиться с небесными богми". (См. Т.Тейлор, "Select Works", с. 159.) Кроме того, тот же Порфирий упоминет в своей "Жизни Плотин" о жреце из Египт, который "по просьбе некоего друг Плотин покзл ему в хрме Изиды в Риме личного дймон этого философ". Другими словми, он произвел теургическое вызывние (см. "Теург"), с помощью которого египетский Иерофнт или индийский Мхтм древности мог облечь стрльный двойник - свой собственный или любой другой личности - его Высшим Эго, или тем, что Бульвер Литтон нзывет "Лучезрным Я", Авгоэйдом, и рзговривть с Ним. Именно это Ямблих и многие другие, включя средневековых розенкрейцеров, понимли под объединением с Божеством. Ямблих нписл много книг, но лишь немногие из его книг сохрнились - среди них "Египетские Мистерии" и трктт "О Демонх", в котором он очень резко возржет против кких-либо сношений с ними. Он был биогрфом Пифгор и глубоко сведущим в системе последнего, и был ткже знтоком Хлдейских Мистерий. Он учил, что Один, или вселенскя Монд, есть принцип всеобщего единств, ткже и рзнообрзия, или Однородности и Рзнородности; что Дуд, или дв ("Принцип"), ознчет рзум, или то, что мы нзывем Буддхи-Мнсом; три - Душу (низший Мнс), и т.д. В его учениях много теософического, и его труды о рзных видх демонов (элементлов) являются клдезем эзотерического знния для изучющего. Велики были его скетизм, чистот жизни и прведность. Говорят, что однжды Ямблих левитировл н десять локтей нд землей, - что рсскзывют и о некоторых современных Йогх и дже о крупных медиумх.

ИАО (Греч.) См. Ихо. Верховный бог финикийцев - "свет, постижимый одним лишь рзумом", физический и духовный Принцип всего, "мужскя Сущность Мудрости". Это есть идельный Солнечный Свет.

ИАО ХЕБДОМАИ (Греч.) Совокупные "Семь Небес" (ткже нгелы), соглсно Иринею. Бог тйны у гностиков. То же, что Семь

Мнспутр (см.) оккультистов. (См. ткже "Я" и "Яхо".)

КУЛЬТ ИБИСА Ибис, по-египетски Хб, был посвящен Тоту в Гермополисе. Он нзывлся вестником Озирис, ибо является символом Мудрости, Проництельности и Чистоты, тк кк чувствует отврщение к воде, если т дже в млейшей степени згрязнен. Велик был его полезность в уничтожении яиц крокодилов и змей, и основниями для воздяния ему божественных почестей кк символу были: () его черные крылья, употребляющие его первончльной тьме - хосу; и (б) их треугольня форм - треугольник есть первя геометрическя фигур и символ триипостсной тйны. Вплоть до нших дней Ибис является священной птицей у некоторых коптских племен, живущих по берегм Нил.

ИБН ГЕБИРОЛ Соломон Бен Иехуд: выдющийся философ и ученый, еврей по происхождению, живший в одинндцтом веке в Испнии. То же, что Авицеброн (см.).

ИЧЧХА (Снскр.) Воля или сил воли.

ИЧЧХА ШАКТИ (Снскр.) Сил воли; мощь желния; одн из оккультных Сил в природе. Т сил воли, которя, рзвитя оккультными упржнениями, создет нервные токи, необходимые для приведения в движение некоторых мускулов и прлизции некоторых других.

ИХТУС (Греч.) Рыб: символ Рыбы чсто был относим к Иисусу,

Христу нового Звет - чстично потому, что пять букв, соствляющих это слово, являются нчльными буквми греческой фрзы Iesous Christos Theou Uios Soter, Иисус Христос Спситель, Сын Бог. Вследствие этого его последовтелей в первые век христинств чсто нзывли рыбми, и в Кткомбх нйдены рисунки рыб. Срвним ткже рсскз о том, что некоторые из его первых учеников были рыбкми, и утверждение Иисус - "Я сделю вс ловцми людей". Зметим ткже, что Vesica Piscis, условня форм рыбы вообще, чсто содержит изобржение Христ, святой девы или святого; он предствляет собой длинный овл с остроконечными окончниями, площдь, обрзовнную пересечением двух одинковых кругов, когд он меньше половины кждого из них. Срвним с христинской отшельницей, монхиней (Hun) - это слово есть хлдейское нзвние рыбы, рыб связн с культом Венеры, богини, и римские ктолики еще и теперь едят рыбу в Dies Veneris, или пятницу. (у.у.у.)

ИДА (Скнд.) В "Эдде" рвнины Иды, н которых боги собирются, чтобы держть совет. Поле покоя и отдохновения.

ИДЕОС В трудх Прцельс то же, что Хос, или Мистериум Мгнум, кк этот философ нзывет его.

ИДИЗЫ (Скнд.) То же, что дизы, феи и влькирии, божественные женщины в древнескндинвских легендх; их почитли тевтоны до времен Тцит, кк укзывет последний.

ИДЭИЧЕСКИЙ ПАЛЕЦ Железный плец, сильно мгнетизировнный и употреблявшийся в хрмх в целях лечения. Он творил чудес в этой облсти, и поэтому считлся облдющим мгическими силми.

ИДОЛ Сттуя или изобржение языческого бог; или же сттуя или обрз римского Святого, или фетиш нецивилизовнных племен.

ИДОСПАТИ (Снскр.) То же, что Нрян или Вишну; в некоторых отношениях нпоминет Посейдон.

ИДРА РАББА (Евр.) "Большое Святое Собрние", рздел "Зохр".

ИДРА СУТА (Евр.) "Млое Святое Собрние", другой рздел "Зохр".

ИДУНА (Скнд.) Богиня вечной молодости. Дочь Ивлди, Гном. В "Эдде" говорится, что он упрятл "жизнь" в Глубины Окен, и когд пришло нужное время, снов возвртил ее Земле. Он был женой Брги, бог поэзии, - это один из смых прелестных мифов. Подобно Хеймдлу, "родившемуся у девяти мтерей", Брги при своем рождении поднимется н гребне волны со дн моря (см. "Брги").

Он женился н Идуне, бессмертной богине, которя сопровождет его в Асгрд, где кждое утро угощет богов яблокми вечной молодости и здоровья. (См. "Asgard and the Gods".)

ИДВАТСАРА (Снскр.) Один из пяти периодов, обрзующих Югу. Этот цикл является преимущественно ведийским циклом, и его берут в кчестве основы для вычесления более длительных циклов.

ИЕУ "Первый человек"; гностический термин, употребляемый в "Pistis-Sophia".

ИЕЗЕДЫ или иезиды (Перс.) Это сект пришл в Сирию из Бсры. Они применяют крещение, верят в нгелов, но в то же время поклоняются Стне. Их пророк Иезд, живший много веков рнее Мгомет, учил, что вестник с неб принесет им книгу, писвшуюся испокон веков.

ИФИНГ (Скнд.) Широкя рек, отделяющя Асгрд, обитель богов, от дом етунов, больших и сильных колдунов. Ниже Асгрд нходился Мидгрд, где в солнечном эфире был построен дом Эльфов Свет. По своему рсположению и порядку рзмещения все эти Дом соответствуют Дэв- и другим Локм индусов, нселенным рзными клссми богов и суров.

ИГАГА (Хлд.) Небесные нгелы, то же, что Архнгелы.

I.H.S. Это трид нчльных букв соответствует in hoc signo приписнного Констнтину видения, о котором, з исключением его втор - Евсевия, никто никогд не знл. I.H.S. интерпретируется кк Jesus Hominum Salvator, и In hoc signo. Однко, известно, что греческое IH было одним из смых древних имен Вкх. Тк кк

Иисус никогд не был идентичен с Иеговой, но со своим "Отцом"

(кк и все мы), и пришел скорее для того, чтобы рзрушить культ Иеговы, нежели поддержть его, кк это нглядно покзли розенкрейцеры, то змысел Евсевия очень ясен. In hoc signo Victoreris, или Labarum (ту и реш), предствляет собой очень древний знк, который ствился н лбу тех, кто только что был посвящен. Кинили переводит это кк ознчющее: "тот, кто посвящен в Нросскую Тйну, или 600, явится Победителем"; но это ознчет просто: "с этим знком победишь" - то есть через свет Посвящения - Lux. (См. "Неофит" и "Нрос".)

ИКХИР БОНГА "Дух Глуби" колринских племен.

ИКШВАКУ (Снскр.) Прродитель Солнечного племени (Сурьявнши) в Индии, и Сын Вйвсвт Мну, прродителя нынешней человеческой Рсы.

ИЛА (Снскр.) Дочь Вйвсвт Мну; жен Буддхи, сын Сомы; в течение одного месяц женщин, другого - мужчин, по велению Срсвти; упоминние об ндрогинной второй рсе. Ил есть ткже Вк в другом спекте.

ИЛАВРИТИ (Снскр.) Облсть, в центре которой нходится Гор Меру, обитель богов.

ИЛЬДА БАОФ Букв., "дитя из Яйц", гностический термин. Он - творец ншего физического шр (земли), соглсно учению гностиков в "Кодексе Нзреев" (Евнгелии нзреев и эбеонитов). В последнем он отождествлен с Иеговой, Богом евреев. Ильдбоф является "Сыном Тьмы" в плохом смысле, и отцом шести земных "Звездных", темных духов, нтитезы светлых Звездных духов. Их соответствующие обители суть семь сфер, верхняя из которых нчинется в "срединном прострнстве", сфере их мтери Софии Ахмот, низшя окнчивется н этой земле - седьмой облсти. (См. "Рз. Изид", II, 213.) Ильд-Боф является гением Стурн, плнеты; или вернее - злым духом ее влстителя.

ИЛИАДОС В сочинениях Прцельс то же, что "Идеос" (см.). Предвечня мтерия в субъективном состоянии.

ИЛЛА-А Адм (Евр.) Адм Илл- есть небесный, высший Адм в "Зохре".

ИЛИН Один из богов в хлдейской Теогонии Дмския.

ИЛМАТАР (Фин.) Дев, пдющя с небес в море перед сотворением. Он есть "дочь воздух" и мтерь семи сыновей (семи сил в природе). (См. "Клевл", эпос Финляндии.)

ИЛЛЮЗИЯ В Оккультизме все конечное (подобно вселенной и всему в ней) нзывется иллюзией, или мйей.

ИЛЛЮМИНАТЫ (Лт.) "Просветленные"; посвященные депты.

ИЛ (Греч.) Изнчльный ил или муть; нзывется ткже Hyle.

ОБРАЗ Оккультизм не допускет никких обрзов, кк только изобржение живого отржения божественного человек (символ Человечеств) н земле. Кббл учит, что этот божественный Обрз, копия величественного и святого высшего Обрз (Элохимов), теперь превртился в другое подобие, вследствие рзвития грешной человеческой природы. Лишь высший божественный Обрз (Эго) остлся тким же; низший (личность) изменился, и человек, теперь испытывющий стрх перед дикими зверьми, стл походить лицом н многих из них. ("Зохр", I, fol. 71.) В рннюю эпоху Египт не существовло обрзов; но позже, кк сообщет Ленормн, "В святилищх Египт свойств природы, следовтельно Божеств (Элохимов или Эго (мн. число)) были рзделены н семь бстрктных кчеств, кждое из которых хрктеризовлось символом, которые суть - мтерия, сцепление, постоянное изменение, свертывние, нкопление, рспределение и рзделение." Это были трибуты, символизироввшиеся рзличными обрзми.

ВООБРАЖЕНИЕ В Оккультизме это не следует смешивть с фнтзией, тк кк оно является одной из послушных сил высшей Души, и пмятью о предшествоввших воплощениях, которя, кк бы ни был искжен низшим Мнсом, все же всегд основывется н истине.

ИМХОТ-ПУ или Имхотеп (Егип.) Бог учености (греческий Имут). Он был сыном Птх, и в одном спекте - Гермесом, тк кк изобржется передющим мудрость, с книгой перед ним. Он есть солнечный бог; букв., "бог с крсивым лицом".

ИММА (Евр.) Мть, в противоположность Абб, отцу.

ИММА ИЛЛА-А (Евр.) Высшя мтерь; нзвние, днное Шекине.

ИНЬ (Кит.) Женский принцип мтерии, оплодотворенной Yo, мужским эфирным принципом, и низвергнутый после этого во вселенную.

ИНКАРНАЦИИ (Божественные) или Автры. Концепция Непорочности столь же по преимуществу египетскя, кк и индусскя. Кк укзывет втор "Egyptian Belief": "Это не является вульгрным, непристойным и слдострстным рсскзом, кк в греческой мифологии, но утонченным, этическим и духовным." И еще рз идею инкрнции обнружил зпечтленной н стене Фивийского хрм Сэмьюэль Шрп, который ее нлизирует следующим обрзом: "Внчле бог Тот ... кк вестник богов, подобно Меркурию греков (или Гвриилу первого Евнгелия), сообщет деве-црице Мутме, что он должн дть жизнь сыну, который будет црем Амунотфом III. Потом бог Неф, Дух ... и богиня Хтор (Природ) ... об держт црицу з руки и клдут ей в рот иероглиф жизни, крест, который должен стть жизнью ожидемого ребенк", и т.д., и т.д. Поистине, доктрин божественной инкрнции, или втр, соствлял величйшую тйну кждой древней религиозной системы!

ИНКИ (Перун.) Нзвние, днное творящим богм в перунской теогонии, позднее - првителям стрны. "Инки, числом семеро, вновь зселили землю после Потоп", утверждют они, соглсно Косту (I, iv, с. 19). Они приндлежли в нчле пятой Коренной рсе и динстии божественных црей, тк же кк и египетские, индийские и хлдейские цри.

ИНКУБ (Лт.) Нечто более рельное и опсное, чем знчение, обыкновенно придвемое этому слову, т.е. "кошмр". Инкуб - это элементл мужского род, Суккуб - женского, и об они неоспоримо являются привидениями средневековой демонологии, вызвнными из невидимых сфер человеческой стрстью и вожделением. Теперь некоторые погруженные во мрк спиритисты и спиритулистические медиумы нзывют их "духми-невестми" и "духми супругми". Но эти поэтические нименовния ничуть не мешют им быть тем, что они есть: упырями, вмпирми и бездушными элементлми; бесформенными центрлми Жизни, лишенными чувств; короче говоря, субъективными протоплзмми, когд они оствлены в покое, но вызвнными к известной жизни и форме творящими и болезненными мыслями определенных смертных. Они были известны в кждой стрне, ткже кк в кждом столетии, и индусы могут поведть не один ужсный рсскз о дрмх, рзыгрнных в жизни молодых изучющих и мистиков пишчми, кк их нзывют в Индии.

ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ Одно из нзвний, днных в Теософии и Оккультизме Человеческому Высшему Эго. Мы рзличем бессмертное и божественное Эго - и смертное человеческое Эго, которое погибет. Последнее, или "личность" (Личное Эго), переживет мертвое тело лишь н время в Км Локе; Индивидульность же существует вечно.

ИНДРА (Снскр.) Бог Небесного Свод, Црь звездных богов. Ведийское Божество.

ИНДРАНИ (Снскр.) Женский спект Индры.

ИНДРИЯ или Дех Сньям (Снскр.) Контроль нд чувствми в прктике Йоги. Это суть десять внешних посредников; пять чувств, употребляемых для восприятия, нзывются Джнн-индриями, и пять, используемых для действий Крм-индриями. Пнч-индрияни буквльно и в оккультном смысле ознчет "пять корней, дющих жизнь" (вечную). У буддистов это суть пять положительных посредников, создющих пять божественных свойств.

ИНДУВАНША (Снскр.) Ткже Сомвнш, или луння рс (динстия),

- от Инду, Лун. (См. "Сурьявнш".)

ОБИТАТЕЛИ Нзвние или зменитель првильного снскритского эзотерического нименовния, днного ншим "внутренним вргм", которых в эзотерической философии нсчитывется семь. Рнняя христинскя Церковь нзывл их "семью основными Грехми"; нзренские гностики именовли их "семью ко злу рсположенными Звездными", и т.д. Индусские экзотерические учения говорят лишь о "шести вргх" и под термином Аришдврг перечисляют их следующим обрзом: (1) Личное желние, вожделение или любя стрсть (Км); (2) Ненвисть или злоб (Кродх); (3) Ждность или лчность (Лобх); (4) Невежество (Мох); (5) Гордыня или высокомерие (Мд); (6) Ревность, звисть (Мтчрья); збывя о седьмом, который есть "непростительный грех" и смый худший из всех в Оккультизме. (См. "Theosophist", мй, 1890 г., с. 431.)

НЕИЗРЕЧЕННОЕ ИМЯ У евреев - зменитель "тйного имени" их племенного божеств Eh-yeh, "Я есмь", или Иеговы. Третья зповедь зпрещет употреблять "всуе" последнее имя, и евреи зменили его именем Адонй, или "Господь". Но протестнтские христине6 которые переводят без рзличения Иегов и Элохим который ткже есть зменитель per se, кроме обознчения низшего божеств словми "Господь" и "Бог", в этом отношении стли более ктоликми, чем Пп, и ввели зпрет н об имени. В нстоящий момент, однко, ни евреи, ни христине, видимо, не помнят и дже не предполгют оккультную причину того, почему определение Иегов или YHVH стло предосудительным; большинство зпдных кбблистов, по-видимому, ткже не знют этого. Истин тков, что имя, которое они выдвинули кк "неизреченное", совсем не является тковым. Это есть "непроизносимое" или, вернее, имя, которое не следует произносить, если вообще что-то подобное; и это по символогическим причинм. Прежде всего, "Неизреченное Имя" истинного оккультист вовсе не есть имя, и менее всего это имя Иеговы. Последнее ознчет, дже в его кбблистическом, эзотерическом смысле, ндрогинную природу, YHVH, или облдющего мужской и женской природой. Это просто Адм и Ев, или мужчин и женщин, объединенные в одно, и в том виде, кк оно пишется и произносится теперь, смо является зменителем. Но рввины не желют припомнить зохрическое укзние, что YHVH ознчет - "не тк кк Я нписн, читюсь Я" ("Зохр", fol. III, 230). Нужно знть, кк делить Тетргрммтон ad infinitum, прежде чем прийти к звуку поистине непроизносимого имени еврейского бог тйны. Едв ли нужно повторять, что восточный оккультисты имеют собственное "Неизречимое имя".

ПОСВЯЩЕННЫЙ (Initiate) От лтинского слов Initiatus. Обознчение того, кто был принят и кому были открыты мистерии и тйны Мсонств или Оккультизм. В древности - те, кто были посвящены в тйное знние, преподвемое Иерофнтми Мистерий. В нши дни - те, кто посвящены дептми сокровенного учения в тйноведение, которое, несмотря н то, что прошли век, все еще имеет несколько истинных приверженцев н земле.

ПОСВЯЩЕНИЕ От того же корня, что и лтинское слово initia, что ознчет основные или первые принципы кждой Нуки. Действо посвящения или допущения в священные Мистерии, руководимые Иерофнтми и учеными жрецми Хрмов, является одним из древнейших обычев. Оно прктиковлось во всех древних нродных религиях. В Европе оно было упрзднено с пдением последнего языческого хрм. Сейчс существует лишь один вид посвящения, известный публике, именно мсонские обряды. Однко Мсонство больше не имеет выдвемых или скрывемых тйн. В древности, во времен рсцвет, Мистерии, соглсно утверждениям величйших греческих и римских философов, были смыми священными из всех торжеств, ткже кк и смыми блгодетельными, и крйне способствовли укреплению добродетели. Мистерии предствляли собой переход от смертной жизни во временную смерть и опыт рзвоплощенных Дух и Души в мире субъективности. В нши дни, поскольку тйн утерян, кндидт проходит через рзличные бессмысленные церемонии и посвящется в солнечную ллегорию Хирм Абиф, "Сын Вдовы".

ВНУТРЕННИЙ ЧЕЛОВЕК Оккультный термин, употребляемый для обознчения истинной и бессмертной Сущности внутри нс, не внешней и смертной формы из прх, что мы нзывем ншим телом. Этот термин относится, строго говоря, лишь к Высшему Эго, тогд кк "стрльный человек" есть нзвние Двойник и Км Рупы (см.), или переживющего эйдолон.

НЕВИННЫЕ Прозвище, днное Посвященным и кбблистм до христинской эры. "Невинные" Вифлеем и Лд (или Лидды), которые, числом в несколько тысяч, были истреблены Алексндром Иннеем (100 г. до Р.Х. или около того), дли нчло легенде о 40 000 невинных детей, убитых Иродом в поискх млденц Христ. Первое предствляет собой млоизвестный фкт, второе - вымысел, кк убедительно докзно Ренном в "Yie de Jesus".

ИНТЕРКОСМИЧЕСКИЕ БОГИ Плнетрные Духи, Дхин-Когны, Дэвы рзличных степеней духовности, и "Архнгелы" вообще.

ИРАНСКАЯ ЭТИКА Небольшое сочинение под нзвнием "Ancient Iranian and Zoroastrian Morals", соствленное м-р Дхунджибхой Джмсетджи Медхором, прсом-теософом из Бомбея, является великолепным тркттом, нсыщенным высшими этическими учениями, н нглийском и гуджертском языкх, и лучше познкомит изучющего с этикой древних ирнцев, чем многие том.

ИРДХИ (Снскр.) Синтез десяти "сверхъестественных" оккультных сил в Буддизме и Брхмнизме.

ИРКАЛЛА (Хлд.) Бог Гдес, нзывемого ввилонянми "невиднной стрной".

ИЗАРИМ (Евр.) Ессей-Посвященный.

ИШИМ (Хлд.) Б'не-Алейм, "прекрсные сыны бог", прообрзы и прототипы более поздних "Пдших Ангелов".

ИШМОНИА (Арб.) Город, недлеко от которого погребен тк нзывемый "окменевший город" в Пустыне. Легенд повествует об огромных подземных злх и помещениях, коридорх и библиотекх, сокрытых в них. Арбы стрштся быть вблизи его после зход солнц.

ИШТАР (Хлд.) Венер ввилонян, нзывемя "смой стршей неб и земли", и дочь Ану, бог небес. Он есть богиня любви и крсоты. Плнет Венер кк вечерняя звезд идентичн с Иштр, кк утренняя звезд - с Анугит, богиней ккдийцев. Существует в высшей степени змечтельный рсскз о ее сошествии в Гдес, н шестой и седьмой ссирийских плиткх или тбличкх из рсшифровнных покойным Г. Смитом. Кждый оккультист, читющий о ее любви к Тммузу, и его убийстве Издубром, об отчянии богини и ее сошествии в поискх возлюбленного через семь врт Гдес, и, нконец, об ее освобождении из темного црств, усмотрит прекрсную ллегорию души в поискх Дух.

ТАБЛИЦА ИЗИДЫ Подлинный пмятник египетского искусств. Н ней богиня Изид изобржен во многих своих спектх. Иезуит Кирхер описывет ее кк медную плиту, покрытую черной эмлью и серебряными инкрустциями. Он приндлежл крдинлу Бембо и потому нзывлсь "Tabula Bambina sive Mensa Isiaca". Под этим нзвнием он описн У. Уинном Уэсткоттом, М.В., который дет ее "Историю и Оккультное Знчение" в чрезвычйно интересной и высоконучной книге (с фотогрфиями и иллюстрциями). Эт тблиц, кк считли, был вотивным пожертвовнием Изиде в одном из ее многочисленных хрмов. При рзгрблении Рим в 1525 г. он попл к одному солдту, продвшему ее крдинлу Бембо. Зтем он перешл к герцогу Мнтуи в 1630 г., когд и был потерян.

ИЗИДА По-египетски - Исс, богиня Дев-Мтерь; олицетворення природ. В египетском или коптском языкх - Узи, женское отржение Узр, или Озирис. Он есть "солнцем одетя женщин" из стрны Хеми. Изид-Лтон есть Изид римлян.

ИШИТВА (Снскр.) Божествення Сил.

ИЗРАИЛЬ (Евр.) Восточные кбблисты производят это слово от

Изрл или Азр, Бог-Солнц. "Изр-ил" ознчет "борющийся с

богом"; "солнце, поднявшееся нд Иковом-Изрилем" ознчет

Солнце - бог Изрл (или Изр-ил), борющегося с мтерией, и

чтобы оплодотворить ее, имеющую влсть нд "Богом и нд

человеком" и чсто торжествующую нд обоими. Исв, Эсу, Асу есть ткже Солнце. Исв и Иков, ллегорические близнецы, являются символми вечно борющегося дулистического принцип в природе - добр и зл, тьмы и свет, "Господь" (Иегов) есть их прототип. Иков-Изриль есть женский спект Исв, подобно тому кк Авель - Кин, в то время кк и Кин и Исв являются мужскими принципми. Потому, подобно Млх-Ихо, "Господь" Исв сржется с Иковом и не побеждет. В "Бытие", XXXII, Бог-Солнце внчле борется с Иковом, ломет ему бедро (фллический символ) и все же терпит поржение от его земного обрз мтерии; и Бог-Солнце восходит нд Иковом и его бедром в звете. Все эти библейские персонжи, включя их "Господ Бог", являются обрзми, предствленными в ллегорической последовтельности. Они суть обрзы Жизни и

Смерти, Добр и Зл, Свет и Тьмы, Мтерии и Дух в их синтезе, и все проявляются в своих противоположных спектх.

ИШВАРА (Снскр.) "Влдык" или личный бог - божественный Дух в человеке. Букв., суверенное (незвисимое) существовние. Титул Шивы и других богов в Индии. Шиву нзывют ткже Ишврдэв, или верховный дэв.

ИТИФАЛЛИЧЕСКИЙ (Греч.) Определение богов кк мужских и гермфродитных, тких кк бородтя Венер, Аполлон в женской одежде, Аммон породитель, Птх в зчточном состоянии, и тк длее. Однко, Фллос, тк бросющийся в глз и, соглсно ншим чопорным понятиям, ткой неприличный - в индийских и египетской религиях, в древнейшем символизме знчительно более ссоциировлся с другой и нмного более чистой идеей, чем половое порождение. Кк докзно многими востоковедми, он выржл воскресение, возврщение к жизни из смерти. И дже то второе знчение не имело в себе ничего непристойного: "Эти изобржения просто в крйне экспрессивной мнере символизирует творящую силу природы, без непристойного умысл", пишет Мриетт Бей, и добвляет: "Это является лишь иным способом выржения небесного зрождения, которое должно зствить умершего нчть новую жизнь". Христине и европейцы очень строги по отношению к фллическим символм древних. Скульптуры нгих богов и богинь с их символми зрождения стоят в секретных отделх, отведенных для них в нших музеях; зчем же тогд принимть и сохрнять те же смые символы для духовенств и мирян? Прзднеств любви в рнней Церкви - ее гпэ - были столь же чистыми (или нечистыми), кк и Фллические прздники язычников; длинные мнтии священнослужителей Римской и Греческой Церквей и длинные волосы последних, кропление святой водой и все остльное покзывет, что христинскя обрядность сохрнил в более или менее видоизмененных формх весь символизм древнего Египт. Что же ксется символизм чисто женской природы, то мы вынуждены признть, что в глзх кждого непредвзятого рхеолог полу-обнженные костюмы нших обрзовнных дм обществ горздо более нводят н мысли о культе женского пол, нежели ряды ионообрзных светильников, зжигемых вдоль глвных дорог к хрмм в Индии.

ИУРБО АДУНАЙ Гностический термин или соствное нзвние Ио-Иеговы, которого офиты считли эмнцией их Ильд-Боф,

Сыном Софии Ахмот - гордым, честолюбивым и ревнивым богом, и нечистым Духом, которого многие гностические секты считли богом Моисея. "Иурбо нзывется недорзвитыми (евреями) Адунем", говорится в "Codex Nasareaus" (т. III, с. 13). "Недорзвитые" и Неудвшиеся было прозвищем днным евреям их оппонентми гностикми.

ИУ-КАБАР-ЗИВО (Гност.) Известен ткже под именем Нэбт-Ивр-бр-Нуфин-Иффин, "Влдык Эонов" в системе нзреев. Он есть породитель (Эмнтор) семи святых жизней (семи первичных Дхин Когнов, или Архнгелов, из которых кждый предствляет одну из глвных добродетелей), и см нзывется третьей жизнью (третьим Логосом). В Кодексе к нему обрщются кк к "Рулю и Виногрдной Лозе пищи жизни". Тким обрзом, он идентичен с Христом (Christos' ом), который говорит: "Я есмь истиння Виногрдня Лоз, и мой Отец есть Виногрдрь" ("Ионн", xv, i). Известно, что в римской ктолической Церкви Христос считется "повелителем Эонов", и ткже Михилом, "который подобен богу". Тково было и убеждение гностиков.

ИВАЛДИ Скнд.) Гном сыновья которого изготовили для Один мгическое копье. Один из подземных мстеров-кузнецов, который вместе с другими гномми ухитрился изготовить зколдовнный меч для великого бог войны Черу. Этот обоюдоострый меч фигурирует в легенде об имперторе Вителлии, который получил его от бог, "см себе во вред", соглсно предскзнию "мудрой женщины", пренебрег им, и был в конце концов убит этим мечем у подножия кпитолия гермнским солдтом, похитившим это оружие. "Меч бог войны" имеет долгую историю, тк кк он снов появляется в полу-легендрной биогрфии Аттилы. После того, кк тот женился против ее воли н Илдикде, прекрсной дочери короля Бургундии, которого он убил, его супруг достл от тинственной строй женщины этот мгический меч и убил им короля гуннов.

ИЗДУБАР Имя героя во фргментх Истории и Теогонии хлдеев н тк нзывемых ссирийских тбличкх, кк прочел его покойный Георг Смит и другие. Смит стремится отождествить Издубр с Нимродом. Это может быть тк, может быть и нет; но поскольку лишь "кжется", что имя этого ввилонского Цря Издубр, то его отождествление с сыном Куш ткже может окзться более кжущимся, нежели рельным. Ученые уж слишком склонны проверять свои рхеологические открытия с помощью горздо более поздних сообщений, нходимых в книгх Моисея, вместо того, чтобы поступть ноборот. Во все периоды истории "избрнный нрод" любил воспользовться тем, что приндлежло другим нродм. От присвоения древнего повествовния о Сргоне, Цре Аккд, и всецелого приложения его к Моисею, родившемуся (если вообще) н несколько тысячелетий позже, вплоть до "обкрдывние" ими египтян по укзнию и божественному совету их Господ Бог, - все Пятикнижие кжется соствленным из неопозннных мозичных фргментов Священных Писний других нродов. Это должно было бы сделть ссириологов более осторожными, но тк кк многие из них приндлежт к ксте клериклов, то ткие совпдения, кк с Сргоном, очень мло беспокоят их. Ясно одно: Издубр, или ккое бы ни было его имя, во всех тбличкх предствлен кк могущественный великн, который столь же возвышлся нд всеми другими людьми своей величиной, кк кедр - нд кустрником, - охотник, соглсно клинописным легендм, который боролся и победил льв, тигр, дикого бык и буйвол, смых грозных животных.

J.

J. - Десятя букв нглийского и еврейского лфвитов, в последнем из которых он является эквивлентом y и i; числовое знчение ее - 10, совершенное число (см. "Иод"), или один. (См. ткже I).

ДЖАБАЛЫ (Снскр.) Изучющие мистическую чсть Белой "Яджур Веды".

ЯХИН (Евр.) "Еврейскими буквми IKIN, от корня KUN, "основывть", и символическое нзвние одного из столбов в портике Хрм Цря Соломон." (у.у.у.)

Второй столб нзывлся Бозом, и они были, соответственно, белым и черным. Они отвечли нескольким мистическим идеям, соглсно одной из которых они предствляли двойной Мнс, или высшее и низшее Эго; другя же связывл эти дв столб в слвянском мистицизме с Богом и Чертом, с "Белым" и "Черным" Богом. (См. "Якин и Боз" ниже.)

ЯКОБИТЫ Христинскя сект в Сирии в шестом веке (550 г.), предствители которой считли, что Христос имел лишь одну природу и что символ веры не был божественного происхождения. Они имели тйные знки, проли и торжественное посвящение с мистериями.

ДЖАДУ (Индусск.) Колдовство, черня мгия, чродейство.

ДЖАДУГАР (Индусск.) Колдун, или Чродей.

ДЖАГАДДХАТРИ (Снскр.) Субстнция; имя "кормилицы мир", обознчение силы, которя перенесл Кришну и его брт Блрму в чрево Дэвки, их мтери. Одно из имен Срсвти и Дурги.

ДЖАГАД-ИОНИ (Снскр.) Утроб мир; прострнств.

ДЖАГАТ (Снскр.) Вселення.

ДЖАГАН-НАТХА (Снскр.) Букв., "Влдык Мир", титул Вишну.

Большое изобржение Джгн-нтх н его колеснице, обыкновенно произносится и пишется Джгернтх. Это идол Вишну-Кришны. Пури, недлеко от город Куттк в Ориссе, является крупным центром поклонения ему, и двжды в год бесчисленное множество пломников учствуют в прзднествх Шнн-ятр и Ртх-ятр. Во время первого изобржение омывется, во время второго помещется н колесницу между идолми Блрмы, брт, и Субхдры, сестры Кришны, и эту огромную колесницу тянут приверженцы, принимющие з счстье быть рздвленными ею нсмерть.

ДЖАГРАТА (Снскр.) Состояние бодрствовния в отношении сознния. Когд оно упомянуто в философии Йоги, Джгрт встх ознчет состояние бодрствовния, одно из четырех состояний Прнвы в скетических упржнениях, применяемых йогми.

ДЖАХНАВИ (Снскр.) Нзвние Гнги, или реки Гнг.

ЯХВА АЛХИМ (Евр.) Имя, которое в "Бытии" зменяет слово "Алхим", или Элохим, боги. Оно употребляется в глве I, тогд кк в глве II появляется "Господь Бог", или Иегов. В Эзотерической философии и экзотерической трдиции Яхв Алхим (Яв Алейм) было титулом глвного из тех Иерофнтов, которые посвящли в добро и зло этого мир в школе жрецов, известной под нзвнием Коллегии Алеймов в стрне Гндунья, или Ввилонии. Предние и молв утверждют, что глв хрм Fo-maiyu, нзывемый Фо-чжу (учитель буддийского зкон) - хрм, рсположенного в твердынях великой горы Кунь-лунь-сн (между Китем и Тибетом) - учит рз в три год под деревом, нзвнным Сун-Мин-Шу, или "ревом Знния и (древом) жизни", что есть дерево БО (Бодхи) Мудрости.

ДЖАЙМИНИ(Снскр.) Великий мудрец, ученик Вьясы, проповедник и учитель См Веды, которую, кк утверждется, он получил от своего Гуру. Он является ткже знменитым основтелем и пистелем по философии Пурв Мимнс.

КРЕСТ ДЖАНА (Снскр.) Тоже что "Свстик" (см.), ткже "молот Тор", или герметический крест.

ДЖАЙНЫ(Снскр.) Крупное религиозное объединение в Индии, близко нпоминющее Буддизм, но предшествоввшее ему н много столетий.Они зявляют, что Готм, Будд, был учеником одного из их Тиртнкр, или Святых. Они не признют вторитет Вед и существовния ккого-либо личного высшего бог, но верят в вечность мтерии, периодичность вселенной и бессмертие умов (Мнс) людей, ткже кк и животных. Крйне мистическя сект.

ДЖАЛАРУПА (Снскр.) Букв., "тело или форм воды". Одн из нзвний Мкр (знк Козерог)7 Это один из смых оккультных и тинственных знков Зодик; он изобржен н знмени Кмы, бог любви, и связн с ншими бессмертными Эго. (См. Тйня Доктрин".)

ДЖАМБУ ДВИПА (Снскр.) Одно из глвных подрзделений земного шр в пурнической системе. Оно включет Индию. Некоторые утверждют, что это был континент, другие - остров или один из семи островов (Спт двин). Это есть "влдение Вишну". В его строномическом и мистическом смысле это есть нзвние ншего земного шр, отделенного плном объективности от шести других глобусов ншей плнетной цепи.

ИАМЯН (Ев.) Првя сторон человек, считющяся ниболее ценной. Венимин ознчет "сын первой стороны",т.е. testis. ((у.у.у.)

ДЖАНАКА (Снскр.) Один из Црей Митхилы из Солнечной рсы. Он был великим црствующим мудрецом и жил з двдцть поколений до Джнки, отц Ситы, который был црем в Видехе.

ДЖАНА-ЛОКА (Снскр.) Мир, в котором, кк полгют, обитют Муни (Святые) после их телесной смерти (см. "Пурны"). Ткже облсть н земле.

ДЖАНАРДДАНА (Снскр.) Букв., "обожемый человечеством", титул Кришны.

ДЖАПА (Снскр.) Мистическое упржнение некоторых Йогов. Оно зключется в повторении рзличных мгических формх и мнтр.

ДЖАРА (Снскр.) "Стрость". Аллегорическое имя охотник, который по ошибке убил Кришну; имя, являющее большую изобреттельность брминов и символический хрктер мировых Священных Писний вообще. Кк првильно говорит д-р Крусефикс, мсон высокого рнг, "для охрнения оккультного мистицизм своего орден от всех з исключением своего клсс, жрецы изобрели символы и иероглифы для олицетворения великих истин.

ДЖАТАЮ (Снскр.) Сын Груды. Груд есть большой цикл, или Мхкльп, символизировнный гигнтской птицей, служившей конем Вишну и другим богм, когд относился к прострнству и времени. В "Рмяне" Джтю нзвн "Црем крылтого племени". З то, что он зщищл Ситу, похищенную Рвной, црем великнов Лнки, он был убит им. Джтю нзывют ткже "црем грифов".

ДЖАВИДАН ХИРАД (Перс.) Сочинение по этическим предписниям.

ДЖАЙИ (Снскр.) Двендцть великих богов в "Пурнх", которые откзлись сотворить человек и потому были прокляты Брмой н повторные рождения "в кждой Мнвнтре (рсы) вплоть до седьмой". Иння форм или спект перевоплощющихся Эго.

ДЖЕБАЛ ДЬЮДИ (Арб.) "Гор Потоп" в рбских легендх. То же, что Аррт и ввилонскя Гор Низир, к которой причлил Ксизутр со своим ковчегом.

ИЕГОВА (Евр.) Еврейское "имя Божеств J'hovah есть соединение двух слов, именно Jah (y,i, или j, Yodh, десятя букв лфвит) и hovah (Havah или Ев)", говорит крупный специлист в кбблистике м-р Дж. Рльстон Скиннер из Цинцинти, США. И еще: "Слово Иегов или Jah-Eve, имеет основное знчение существовние или бытие в виде мужского-женского". Кбблистически, оно и в смом деле ознчет это последнее и ничего более; и кк неоднокртно докзно, является чисто фллическим. Тк, 26 стих в IV глве "Бытия" в его искженном переводе звучит "...тогд нчли люди призывть имя Господ", тогд кк првильно это должно читться "...тогд нчли люди нзывть себя именем Jah-hovah", или мужчинми и женщинми, кем они стли после рзделения полов. В действительности это описно в той же глве, когд Кин (мужчин или Jah) "восстл против Авеля, своего (сестры, не) брт, и убил его" (пролил его кровь

- в оригинле). Глв IV "Бытия" содержит, н смом деле, ллегорический рсскз о том периоде в нтропологической и физиологической эволюции, который описн в "Тйной Доктрине", когд в ней говорится о третьей Коренной рсе человечеств. З ней следует глв V, в кчестве мскировки, ибо должн следовть глв VI, в которой Сыны Бог брли в жены дочерей людей или великнов. Ибо это предствляет собой ллегорию, нмекющую н тйну Божественных Эго, воплотившихся в человечестве, после чего эти бесчувственные рсы "стли могущественными людьми ...слвными людьми" (VI, 4), овлдев рзумом (мнс), которого у них до того не было.

ИЕГОВА НИССИ (Евр.) Андрогин из Ниссы (см. "Дионис"). Евреи поклонялись под этим именем Вкху-Озирису, Дио-Нису, и многообрзным Иовм из Ниссы, Синя Моисея. Всеобщя трдиция передет, что Вкх вырос в пещере Нисы. Диодор помещет Нису между Финикией и Египтом, и добвляет, что "Озирис вырос в Нисе ... он был сыном Зевс, и его имя соствлено из имени его отц ( именительный пдеж Зевс, родительный - Диос) и нзвния мест: Дио-нис - Зевс, или Иов, из Ниссы.

ИЕРУСАЛИМ, Jerosalem (Септуг.) и Hierosolyma (Вульгт.) По-еврейски это пишется Yrshlim, или "город покоя", но древние греки удчно нзвли его Hierosalem, или "Сокровенным Слемом", поскольку Иеруслим есть возрожденный Слем, где Мельхизедек был Црем-Иерофнтом, призннным стрологом и поклонником Солнц, "Смого Высшего", между прочим. Тм првил в свою очередь ткже Адони-Зедек и был последним из его Аморитских Првителей. Он вступил в союз с четырьмя другими првителями, и эти пять црей отпрвились отвоевывть Гидеон, но (соглсно "Иисусу Нвину", X) потерпели в этой битве поржение. И не удивительно, тк кк этим пяти црям противостли не только Иисус Нвин, но и "Господь Бог", ткже Солнце и Лун. В этот день, читем мы, по прикзу преемник Моисея "остновилось Солнце и стл Лун" (X, 13) н весь день. Ни один смертный человек, црь или простолюдин, не мог, конечно, выдержть ткой грд "больших кмней с неб", ккой был обрушен н них смим Господом ... "от Бет-орон до Азек" ... "и они погибли" (X, 11). После того, кк они погибли, "они убежли и скрылись в пещере в Мкеде " (X, 16). Однко, ткое непристойное поведение Бог, видимо, получило свое Крмическое нкзние впоследствии. В рзные периоды истории Хрм еврейского Господ грбили, рзрушли и сжигли (см. "Гор Мори") - святой ковчег звет, херувимов, Шекину и прочее, но это божество кзлось столь бессильным зщитить свое имущество от осквернения, кк будто в небесх больше не остлось кмней. После того, кк Помпей зхвтил Второй Хрм в 63 г. до Р.Х., третий, построенный Иродом Великим, срвняли с землей римляне в 70 г. н.э., в столице "избрнного нрод" Господ не было рзрешено строить новый хрм. Несмотря н Крестовые походы, с XIII век Иеруслим приндлежл мусульмнм, и почти кждое место, святое и дорогое для пмяти древних изрильтян, ткже христин, теперь покрыто минретми и мечетями, турецкими кзрмми и другими постройкми Ислм.

ИЕСОД (Евр.) Основние; девятый из Десяти Сефиротов, мужскя ктивня сил, звершющя шесть, обрзующих Микропросопус. (у.у.у.)

ИЕЦИРА (Евр.) См. "Иецир", с. 396.

ИЕЦИРА, Сефер; или "Книг Творения". Смое оккультное из всех кбблистических сочинений, имеющихся ныне в рукх современных мистиков. Предположение, что оно было нписно Аврмом, конечно, из шести перхимов (глв), рзделенных н тридцть три короткие мишны или рздел; в ней рссмтривется эволюция Вселенной н основе системы соответствий и чисел. Тм говорится, что Божество создло ("сотворило") Вселенную с помощью чисел, "тридцтью двумя тропми (или путями) сокровенной мудрости"; причем эти пути соответствуют двдцти двум буквм еврейского лфвит и десяти основным числм. Эти десять - изнчльные числ, из которых обрзовлсь вся Вселення, з ними следуют двдцть две буквы, рзделенные н Три Мтери, семь двойных соглсных и двендцть простых соглсных. Тому, кто хотел бы хорошо понять эту систему, советуется прочесть превосходный небольшой трктт д-р Уинн Уэсткотт "Сефер Иецир". (См. "Иецир".)

ДЖХАНА (Снскр.) или Джнн. Знние; Оккультня Мудрость.

ДЖХАНА БХАСКАРА (Снскр.) Сочинение об Асурме, строноме и мге Атлнтиды, и другие доисторические легенды.

ДЖИГТЕН ГОНПО (Тибет.) Имя Авлокитешвры или Ченрези-Пдмпни, "Зщитник от Зл".

ДЖИШНУ (Снскр.) "Вождь Небесного Войск", титул Индры, который в Войне Богов с Асурми руководил "воинством дэвов". Он есть "Михил, предводитель Архнгелов" Индии.

ДЖИВА (Снскр.) Жизнь, кк Абсолют; ткже Монд или "Атм-Буддхи".

ДЖИВАНМУКТА (Снскр.) Адепт или йог, достигший высшей степени святости и отделившийся от мтерии, Мхтм или Нирвни, "существующий в блженстве" и свободе. В сущности - тот, кто во время жизни достиг Нирвны.

ДЖИВАТМА (Снскр.) Вообще - Единя всеобщя жизнь; но ткже божественный Дух в Человеке.

ДЖНАНАМ (Снскр.) То же, что и "Жнн" и т.д., ткже "Джхн" (см.).

ДЖНАНЕНДРИИ (Снскр.) Пять проводников знния.

ДЖНАНА ШАКТИ (Снскр.) Сил рзум.

ЕРД В Северной Гермнии богиня Земли, то же, что Нертус и

скндинвскя Фрейя или Фригг.

ЕТУНХЕЙМ (Скнд.) Стрн Хримтхурсов или Инеистых великнов.

ЕТУНЫ (Скнд.) Титны или великны. Мимир, учивший Один мгии, "трижды мудрый", был етуном.

ЮЛ (Скнд.) Колесо Солнц, - отсюд Юлетиде, которое было посвящено Фрейеру или Фро, Богу Солнц, который делет зрелыми поля и плоды, позже принятому в круг Асов. Кк бог солнечного свет и богтых урожев он жил в Доме Эльфов Свет.

ЮПИТЕР (Лт.) От того же корня, что и греческий Зевс, величйший бог древних греков и римлян, принятый ткже другими нродми. Его имен среди прочих суть следующее: 1) Юпитер-Аэриос; 2) Юпитер-Аммон Египт; 3) Юпитер Бэл-Молох, хлдейский; 4) Юпитер-Мундус, Дэус Мундус, "Бог Мир"; 5) Юпитер-Фулгур, "Сверкющий", и т.д., и т.д.

ДЖЬЕТИША (Снскр.) Астрономия и Астрология; одн из Веднг.

ДЖЬЕТИШАМ ДЖЬЕЧ (Снскр.) "Свет светов", Высший Дух, нзвнный тк в "Упнишдх".

ДЖЬЕТСНА (Снскр.) Утренняя Зря; одно из тел, принятых Брмой; утренние сумерки.

К. Одинндцтя букв кк нглийского, тк и еврейского лфвитов Кк число эт букв ознчет в последнем - 20, в первом - 250, и с чертой нд ней (К) - 250 000. Кбблисты и мсоны принимют слово Кодеш или Кдош кк нзвние еврейского бог под этой буквой.

КА (Снскр.) Соглсно Мксу Мюллеру, вопросительное местоимение "кто", возведенное в сн божеств без причины или основния. Однко оно имеет и свое эзотерическое знчение, и есть имя Брмы в его фллическом спекте прродителя или Прджпти (см.)

КАБА или Кб (Арб.) Нзвние знменитого мусульмнского хрм в Мекке, крупный центр пломничеств. Это сооружение небольшое, но очень оригинльное кубической формы, 23 х 24 локтя в длину и ширину, и 27 - в высоту, с одним лишь отверстием в восточной стене для доступ свет. В северно-восточном углу нходится "черный кмень" Кбы, который якобы упл прямо с неб и был белым к снег, но постепенно стл черным из-з грехов человечеств. "Белый кмень", предполгемя могил Измил, нходится в северной стороне, место Аврм к востоку. Если, кк утверждют мусульмне, этот хрм был, по молитве Адм после изгнния, перенесен Аллхом или Иеговой прямо из Эдем н землю, то "язычники" могут поистине считть, что они длеко превзошли божественную изнчльную рхитектуру по крсоте своих сооружений.

КАББАЛИСТ. От qblh, Кббл, неписння или устня трдиция Кбблист это изучющий "тйную нуку", тот, кто толкует сокровенное знчение Священных Писний с помощью символической Кбблы, и объясняет истинное знчение посредством этого. Тнимы были первыми кбблистми среди евреев; они появились в

Иеруслиме примерно в нчле третьего век до Христинской эры. Книги "Иезекиил", "Дниил", "Енох" и "Откровение" Св.Ионн - чисто кбблистические книги. Эт тйня доктрин идентичн с тйной доктриной хлдеев, и зключет в себе в то же смое время многое из персидской мудрости, или "мгии". История улвливет мимолетные проблески знменитых кбблистов нчиня с одинндцтого столетия. В средние век, и дже в нше время, имелось огромное количество ниболее ученых и интеллектульных людей, которые изучли Кбблу (или Qabbaleh, кк пишут некоторые). Смым известным среди них был Прцельс, Генри Кунрт Якоб Беме, Роберт Флудд, об Вн Гельмонт, ббт Ионн Тритемий, Корнелий Агрипп, крдинл Николй Кузнский, Жером Крден, пп Сикст IV и ткие христинские ученые, кк Рймунд Луллий,

Джовнни Пико де л Мирндол, Гийом Постел, великий Джон

Рейхлин, д-р Генри Мор, Евгений Филлет ( Томс Вогн), эрудировнный иезуит Афнсий Кирхер, Кристин Кнорр (брон) фон Розенрот; зтем сэр Иск Ньютон, Лейбниц, лорд Бэкон, Спиноз и т.д., - этот список почти неисчерпем. Кк отметил м-р Иск

Мейер в своей "Кббле", идеи кбблистов окзывли большое влияние н европейскую литертуру. "Исходя из прктической Кбблы, ббт де Виллр (племянник Монфокон) в 1670 г. опубликовл свою прослвленную стирическую новеллу "Грф де Гблис", легшую в основе "Похищения Локон" Поп.

Однко, среди них нет двух с одинковыми мнением основтельно происхождения Кбблы, "Зохр", "Сефер Иециры", и т.д. Некоторые докзывют, что он происходит от библейских птрирхов, Аврм и дже Сет; другие - из Египт; третьи - из Хлдеи. Эт систем, несомненно, очень древняя, но подобно всем остльным системм, кк религиозным тк и философским, Кббл произошл непосредственно от первончльной Тйной Доктрины Восток; через Веды, Упнишды, Орфея и Флес, Пифгор и египтян. Ккой бы ни был ее источник, субстрт ее, во всяком случе, идентичен с субстртом всех других систем, от "Книги Мертвых" вплоть до поздних гностиков. Лучшими толковтелями Кбблы в Теософическом Обществе были: из рнних - д-р С.Пенкоуст из Филдельфии и м-р

Дж. Фельт, из последних - д-р У.Уинн Уэсткотт, м-р

С.Л.Мк-Грегор Мтерс (об из Розенкрейцерской Коллегии) и немногие другие. (См. "Кббл", с.280.)

КАББАЛИСТИЧЕСКИЕ ЛИКИ. Это суть Нэфеш, Рух и эшм, или животня (жизнення), Духовня и Божествення Душ в человеке - Тело Душ и Ум.

КАББАЛА (Евр.) Сокровення мудрость еврейских рввинов средневековья, унследовння от более древних тйных доктрин, ксющихся божественного и космогонии, которые были сведены к теологии после период пленения евреев в Ввилоне. Все сочинения, относящиеся к ктегории эзотерических, именуются кбблистическими.

КАБИРИ (Финик.), или Кбирим. Божеств и очень тинственные боги у древних нродов, включя изрильтян, некоторые из которых подобно Терху, отцу Аврм - поклонялись им под именем Терфим. У христин, однко, они теперь являются чертями, хотя современные Архнгелы суть непосредствення метморфоз этих смых Кбири. По еврейски последнее имя ознчет "могущественные", Гибборим. Некогд все божеств, связнные с огнем - незвисимо от того, были ли они божественными, дскими или вулкническими - нзывлись кбирийскими.

КАДМОН (Евр.) Прототипный человек. См. "Адм Кдмон".

КАДАШ (Евр.) Освященный, святой; пишется ткже Кодеш. Нечто, обособленное для хрмового культ. Но между этимологическим знчением этого слов, и более поздним его смыслом в приложении к Кдешим("жрецм", обособленным для некоторых хрмовых обрядов), лежит бездн. Слов Кдош и Кдешим употреблены, ибо Кдешуты Библии имели те же смые функции и обязнности, что и тнцовщицы определенных индусских хрмов. Это были Глли, исклеченные жрецы слдострстных обрядов Венеры Астрт, жившие "у дом Господ". Довольно збвно что нзвния Кдош, и т.д. были приняты и употреблялись несколькими степенями мсонского рыцрств.

КАЙЛАС (Снскр.) В метфизике - "небес", обитель богов; геогрфически горня цепь в Гимлях, севернее озер Мнсвр, нзывемого ткже озером Мнс.

КАЙЛЕМ (Евр.) Букв., сосуды или средств перевозки; взы

для источник Вод Жизни; употребляется по отношению к Десяти Сефиротм, рссмтривемым кк первичное ядро всех Космических Сил. Некоторые кбблисты считют их проявляющимися во вселенной через двдцть дв кнл, которые предствлены двдцтью двумя буквми еврейского лфвит, соствляя, тким обрзом, вместе с Десятью Сефиротми, тридцть дв пути мудрости. (у.у.у.)

КАЙМАРАТ (Перс.) Последний из рсы дочеловеческих црей. Он тождественен с Адмом Кдмоном. Легендрный персидский герой.

КАКОДЕМОН (Греч.) Злой гений, в противоположность Агфодемону, доброму гению или божеству, Гностический термин.

КАЛА (Снскр.) Мер времени; четыре чс, период тридцти Кштх.

КАЛА (Снскр.) Время, рок; цикл и имя собственное, или имя днное Яме, Црю подземного мир и Судье Умерших.

КАЛАБХАНА (Снскр.) То же, что Трк (см. "Тйня Доктрин", т.ii, с. 479, сноск.)

КАЛАГНИ (Снскр.) Плмя времени. Божественное существо, сотворенное Шивой, чудовище с 1000 головми. Имя Шивы, ознчющее "огонь судьбы".

КАЛАХАНСА или Хмс (Снскр.) Мистическое имя, днное Брхме (или Прбрхмну); ознчет "лебедь во и вне времени". Брм (мужской) зовется Хнс-Вхной, колесницей "Лебедя".

КАЛАВИНГКА (Снскр.) ткже Курвикй и Крнд, и т.д. "Слдкоголося птиц бессмертия". Эйтель отождествляет ее с cvcvlvs melanoleicvs, хотя см эт птиц - ллегорическя и несуществующя. Голос ее слышим в определенной стдии Дхины в прктике Йоги. Утверждют, что он рзбудил Цря Бимбисру и, тким обрзом, спсл его от укус кобры. В ее эзотерическом знчении эт слдкоголося птиц есть нше Высшее Эго.

КАЛЕВАЛА. Финский эпос о Сотворении.

КАЛИ (Снскр.) "Черня", теперь имя Првти, супруги Шивы, но первончльно - нименовние одного из семи языков Агни, бог огня "черный", огненный язык". Зло и злонмеренность

КАЛИДАСА (Снскр.) Величйший поэт и дрмтург Индии.

КАЛИЯ (Снскр.) Пятиголовый змий, убитый Кришной в детстве Мистическое чудовище, символизирующее стрсти человек - рек или вод будучи символом мтерии.

КАЛИЮГА (Снскр.) Четвертый, черный или железный век, нш нстоящий период, длительность которого 432 000 лет. Последний из веков, н которые эволюционный период человек рзделен рядом тких веков. Он нчлся з 3102 год до Р.Х. в момент смерти Кришны, и его первый цикл в 5000 лет зкончился между 1897-м и 1898-м годми.

КАЛКИ АВАТАР (Снскр.) "Автр Белого Коня", который будет последним мнвнтрическим воплощение Вишну, соглсно брминм; Мйтрейи Будды, соглсно Северным буддистм; Сосиош, последнего героя и Спсителя зорострийцев, по утверждению прсов; и "Прведного и Истинного" н белом Коне ("Откр.",xix,2). При его будущем явлении или десятом втре, небес рзверзнутся и Вишну появится "восседющим н молочно-белом коне, с поднятым мечом, сверкющим подобно комете, для окончтельного уничтожения нечестивых обновления "творения" и "восстновления чистоты". (Срвнить с "Откровением".) Это свершится в конце Клиюги, спустя 427 000 лет с этого момент. Упомянутый конец кждой Юг нзывется "рзрушением мир", тк кк земля изменяет при этом кждый рз свой внешний вид, зтопляя одну систему континентов и поднимя другую.

КАЛЛУКА БХАТТА (Снскр.) Комменттор индусских Священных Писний "Мну Смрити"; известный пистель и историк.

КАЛЬПА (Снскр.) Период кругового врщения земли, вообще - цикл времени, но обычно - предствляет "день" и " ночь" Брмы, период в 4 320 000 000 лет.

КАМА (Снскр.) Дурное желние, вожделение, хотение; привязнность к существовнию. Км обычно отождествляется с Мрой, искусителем.

КАМАДЭВА (Снскр.) В нродном предствлении бог любви. Вишвдэв в индусском пнтеоне. Кк Эрос есиод, низведенный экзотерическим зконом в Купидон и еще более униженный позднейшим популярным знчением, приписнным этому термину тк и Км есть очень тинственный и метфизический персонж. Лишь рнее ведийское описние Кмы дет ключ к тому, что он символизирует Км есть первое сознтельное, все-охвтывющее желние всеобщего добр, любви, и ко всему, что живет и чувствует, нуждется в помощи и доброжелтельности, первое чувство безгрнично нежного сострдния и милосердия, возникшее в созннии творящей Единой Силы, кк только он проявилсь к жизни и существовнию кк луч из Абсолют. "Риг ед" говорит: "Желние внчле возникло в Том, что было первичным зродышем ум, и что Мудрецы, имя своим рзумом, открыли в своих сердцх кк связь, соединяющую Сущность с не-Сущностью", или Мнс с чмстым Атм-Буддхи. В этой концепции нет и след от идеи половой любви. Км является преимущественно божественным желнием творения счстья и любви; и лишь век спустя, когд человечество нчло нтропоморфизцией мтерилизовывть свои величественнейшие иделы в обкромснные и безжизненные догмы, Км стл силой удовлетворяющей желние н животном плне. Это докзывется тем, о чем говорится в кждой "Веде" и в некоторых "Брхмнх". В "Атхрв Веде" Км предствлен кк Высшее Божество и Творец В "Тйтрия Брхмне" он есть дитя Дхрмы, бог Зкон и Спрведливости, Шрддхи и веры. В другом преднии он появляется из сердц Брмы. Другие предствляют его родившимся из воды, т.е. из изнчльного хос, или "Глуби". Отсюд и одно из его многих имен. Ир-дж, "родившийся из воды"; и Адж, " неродившийся", и Атмбху, или "Смосущий". Из-з знк Мкры (Козерог) н его знмени, он нзывется ткже "Мкр Кету". Аллегория о Шиве, " Великом Йогине", испепелившем Кму огнем своего центрльного (или третьего) Глз з то, что тот внушл Мхдэве мысли о его жене в то время, когд он молился - нводит н многие рзмышления, ибо говорится, что посредством этого он привел Кму к его нчльной духовной форме.

КАМАДХАТУ (Снскр.) Нзывется ткже Кмвчр, сфер, включющя Кмлоку. В экзотерических понятиях это есть первя из Трйлокий - или трех сфер (относимых ткже к небесным существм), или семи плнов или стдий - из которых кждя, в общем, предствлен одной из трех глвных хрктерных черт, именно Кмой Рупой и Арупой или чертми желния, формы и бесформенности. Первя из Трйлокти, Кмдхту, состоит, тким обрзом, из земли и шести низших Дэвлок, причем з землей следует Кмлок (см.) Вместе они обрзуют семь стдий мтерильного мир формы и чувственного удовлетворения. Вторя из Трйлокий (или Трилокий) нзывется Рупдхту, или "мтерильня форм", и ткже состоит из семи Лок (или облстей). Третья есть Арупдхту, или "немтерильные локи". "Облсть", однко, является неподходящим словом для перевод термин дхту, который в некоторых его отдельных применениях вовсе не ознчет "место". Нпример, Арупдхту есть чисто субъективный мир, скорее "состояние", чем место. Но тк кк в европейских языкх нет подходящих метфизических терминов для выржения определенных идей, то мы можем лишь укзть н эту трудность.

КАМАЛОКА (Снскр.) Полу-мтерильный плн, субъективный и невидимый для нс, где рзвоплощенные "личности", стрльные формы, нзывемые кмрупми, остются до тех пор, пок не исчезют оттуд после полного уничтожения последствий ментльных импульсов, породивших эти эйдолоны человеческих и животных стрстей и желний. (См. "Кмруп".) Это есть Гдес древних греков и Аменты египтян, стрн Безмолвных Теней; подрзделение первой группы Трйлокий. (См. "Кмдхту".)

КАМАРУПА (Снскр.) Метфизически и в ншей эзотерической философии это есть субъективня форм, переживющя смерть их тел. После этой смерти три из семи "принципов" - или, скжем, плнов чувств и сознния, н которых поочередно действуют человеческие инстинкты и мышление - т.е. тело, его стрльный прототип, и физическя жизненность, неиспользуемые в дльнейшем, остются н земле; три высших принцип, объединенные в одном, переходят в состояние Дэвчн (см.), в котором Высшее Эго остется до тех пор пок не придет чс нового воплощения; эйдолон экс-Личности остется один в своем новом обитлище Тм эт бледня копия бывшего человек существует определенный период времени, длительность которого рзнится и соответствует элементу мтерильности, оствшемуся в ней, и обусловленному прежней жизнью умершего. Лишення высшего ум, дух и физических чувств, будучи предоствлен своим собственным бессмысленным зтеям, он постепенно исчезнет и рзложится. Но нсильственно влекомое нзд в земную сферу - или стрстными желниями и призывниями оствшихся друзей, или постоянными знятиями некромнтией (из которых одним из смых пгубных является медиумизм) - это "привидение" может сохрниться н период времени, нмного превышющий срок естественной жизни его тел. Если Кмруп однжды ншл путь нзд к живым человеческим телм, он стновится вмпиром, питющимся жизненностью тех, кто тк стремится к ее обществу. В Индии этих эйдолонов нзывют пишчми и очень боятся их, кк уже рзъяснено в другом месте.

КАМЕА (Евр.) Амулет, вообще - мгический квдрт.

КАНДУ (Снскр.) Святой мудрец второй коренной рсы, йог, которого соблзнил и зтем прожил с ним несколько веков Прмлоч, "нимф", послння Индрой для этой цели. В конце концов, Мудрец пришел в себя, отверг и прогнл ее. После этого он родил дочь Мришу. Это предние есть ллегорический миф из "Пурн".

КАНИШКА (Снскр.) Црь Точри, првивший в то время, когд в Кшмире состоялся Третий Собор буддистов, т.е. около середины последнего столетия до Р.Х.; крупный покровитель Буддизм, - он построил великолепнейшие ступы или дгобы в Северной Индии и Кбулистне.

КАНИШТЫ (Снскр.) Клсс богов, которые, соглсно индусм, проявятся в четырндцтой или последней мнвнтре ншего мир.

КАНЬЯ (Снскр.) Дев или девушк. Кнья Кумри, "дев-девушк", есть титул Дурги-Кли, которой поклоняются тхуги и тнтрики.

КАПИЛА РИШИ (Снскр.) Великий мудрец, величественный депт древности; создтель философии Снкхья.

КАПИЛАВАСТУ (Снскр.) Место рождения Влдыки Будды; нзывется "желтой обителью"; столиц монрх, который был отцом Готмы Будды.

КАРАБТАНОС (Греч.) Дух слепого или животного желния; символ Км-рупы. Дух "без чувств или суждения" в "Кодексе Нзреев". Он есть символ мтерии и обознчет отц семи духов вожделения, порожденных им в его мтери, "Спиритус", или Астрльном Свете.

КАРАМ (Снскр.) Великое прзднество в честь Дух-Солнц у колринских племен.

КАРАНА (Снскр.) Причин (метфизически).

КАРАНА ШАРИРА (Снскр.) "Тело Причинности". Оно имеет двоякое знчение. Экзотерически, это есть Авидья, невежество, или то, что является причиной эволюции человеческого эго и его перевоплощений, следовтельно - низший Мнс; эзотерически - тело причинности, или Крнопдхи, в Трк Рдж-йоге соответствует Буддхи и Высшему "Мнсу", или Духовной Душе.

КАРАНДА (Снскр.) "Слдкоголося птиц", то же, что Клвингк (см.).

КАРАНОПАДХИ (Снскр.) Основ или упдхи Крны, "душ причинности". В Трк Рдж-йоге оно соответствует Мнсу и Буддхи. См. тблицу в "Тйной Доктрине", т. I, с. 211.

КАРДЕКИСТЫ Последовтели спиритической системы Алн Крдек, фрнцуз, создвшего современное движение Спиритической Школы. Спиритисты Фрнции отличются от мерикнских и нглийских спиритулистов тем, что их "Духи" учт перевоплощению, тогд кк "Духи" Соединенных Шттов и Великобритнии осуждют это веровние кк еретическое зблуждение, и оскорбляют и поносят тех, кто принимет его. "Когд Духи рсходятся во мнениях... ."

КАРМА (Снскр.) Физически - действие; метфизически - Зкон Воздяния Зкон причины и следствия или Нрвствення Причинность. Немезид лишь в одном смысле - в смысле плохой Крмы. Это есть одинндцтя Нидн во взимном сцеплении причин и следствий в ортодоксльном Буддизме; но это ткже сил, упрвляющя всем, исход нрвственного действия, метфизическя Смскр, нрвственное следствие действия, совершенного для достижения чего-либо, удовлетворяющего личное желние. Существует Крм зслуги и Крм недосттк. Крм ни нкзывет, ни нгрждет, он есть просто один Всеобщий Зкон, безошибочно и, тк скзть, слепо нпрвляющий все другие зконы, производящие определенные результты по линиям их соответствующих причинностей. Когд Буддизм учит, что "Крм есть то духовное зерно (кждого существ), которое единственное переживет смерть и сохрняется при переселении", или перевоплощении, то это просто ознчет, что после кждой Личности не остется ничего, кроме ею порожденных причин; причин, которые суть непогибющие, т.е. которые невозможно удлить из Вселенной, пок они не зменены своими зконными следствиями и, тк скзть, не смыть ими, и ткие причины - если они не погшены во время жизни их породившей личности соответствующими следствиями последуют з перевоплощенным Эго и нстигнут его в последующем воплощении, пок полностью не будет устновлен грмония между следствиями и причинми. Ни одн "личность" - чистое сцепление мтерильных томов и инстинктивных и ментльных свойств - не может, конечно, сохрниться кк тковя в мире чистого Дух. Лишь то, что бессмертно по смой своей природе и божественно в своей сущности, то есть - Эго, может существовть вечно. И тк кк именно Эго выбирет личность, которую оно одушевит после кждого Дэвчн, и получет через эти личности последствия созднных крмических причин, то оно и есть Эго - то Я, которое было упомянуто кк "духовное зерно" и воплощення крм "которое единственное переживет смерть".

КАРНАК (Егип.) Рзвлины древних хрмов и дворцов нходящиеся ныне н месте древних Фив. Ниболее величественные обрзцы искусств и мстерств древнейших египтян. Несколько строк, приведенных из сочинений Шмпольон, Декон и одного нглийского путешественник, очень вырзительно являют облик этих руин. Шмпольон пишет о Крнке: "Учсток покрытый множеством сохрнившихся строений, предствляет квдрт, кждя сторон которого рвн 1800 футм. Величие этих грндиозных следов былого, изобилие и великолепие повсюду бросющегося в глз мстерств изумляют и покоряют. Ни один нрод древности или нших времен не предствлял себе искусство рхитектуры в тком грндиозном, гигнтском мсштбе, кк это было у древних египтян; и вообржение, которое в Европе высоко прит нд ншими глереями, змирет и бессильно пдет у подножия ст сорок колонн гипостиля Крнк! В одном из его злов мог бы поместиться собор Прижской Богомтри, не достигя потолк и выглядя небольшим укршением в центре зл."

Другой пистель восклицет: "Дворы, злы, врт, колонны, обелиски, монолитные фигуры, скульптуры, длинные ряды сфинксов в Крнке нходимы в тком изобилии, что это слишком впечтляющее зрелище для современного понимния." Денон, фрнцузский путешественник, говорит: "Едв ли можно поверить, увидев это, в рельность существовния ткого множеств здний, собрнных в одном месте, в их рзмеры, в непоколебимое упорство, требоввшееся для их сооружения, и в неисчислимые рсходы для ткого великолепия! Читтелю следует предствить стоящее перед ним кк сон, тк же кк тот, кто смотрит н сми эти сооружения, иногд поддются сомнению, полностью ли он бодрствует. ... В пределх периферии святилищ нходятся озер и горы. Эти дв сооружения выбрны в кчестве примеров из списк, почти неисчерпемого. Вся долин и дельт Нил от водопдов до моря был покрыт хрмми, дворцми, гробницми, пирмидми, обелискми и колоннми. Мстерство исполнения скульптур выше всяких похвл. Техническое совершенство, с кким художники рботли в грните, серпентините, брекчии и бзльте - чудесно, - соглсно всем экспертм ... животные и рстения выглядят кк живые, вещи, созднные вообржением, прекрсно извяны; битвы н море и суше, сцены домшней жизни можно нйти н всех брельефх."

КАРНАИМ (Евр.) Имеющий рог - хрктерный трибут Ашторет и Астрты; эти рог олицетворяют мужской элемент и преврщют божество в ндрогин. Изид тоже иногд имеет рог. Срвнить ткже с идеей Полумесяц - символ Изиды кк облдния рогми.(у.у.у.)

КАРНЕЙОС (Греч.) "Аполлон Крнейос", очевидно является втром индусского "Кришн Крн". Об были богми Солнц; кк "Крн", тк и Крнейос ознчют "сияющий". (См. "Тйня Доктрин", т. II, с. 59, сноск.)

КАРШИПТА (Мзд.) Святя птиц Небес в Священных Писниях мздеян, о которой Ахур Мзд говорит Зртуште, что "он излгет Авесту н языке птиц" ("Бунд.", xix и след.) Эт птиц есть символ "Души" Ангел и Дэвы и кждой древней религии. Потому не трудно понять, что эт "святя птиц" ознчет божественное Эго человек или "Душу". То же, что Крнд (см.).

КАРШВАРЕ (Зенд.) "Семь земель" (нш семеричня цепь), которыми упрвляют Амеш Спенты, Архнгелы или Дхин-Когны прсов. Семь земель, из которых лишь одн, именно, Хвнирт - нш земля - известн смертным. Эти земли (эзотерически), или семь подрзделений (экзотерически), суть нш плнетня цепь, кк это в "Эзотерическом Буддизме" и в "Тйной Доктрине". Это учение ясно изложено в "Вендидде", фрг. xix, 39.

КАРТИКЕЯ (Снскр.) или Кртик. Индийский Бог Войны, сын Шивы, родившийся из его семени, упвшего в Гнг. Он есть ткже олицетворение силы Логос. Плнет Мрс. Кртик является очень оккультным персонжем, питомцем Плеяд и Кумром. (См. "Тйня Доктрин".)

КАРУНА-БХАВАНА (Снскр.) Медитция жлости и сострдния в Йоге.

КАЗБЕК Гор в Квкзском горном мссиве, где был приковн Прометей.

КАШИ (Снскр.) Другое и более древнее нзвние святого город Бенрес.

КАШИНА (Снскр.) Мистический ритул Йоги, употребляемый для освобождения ум от всякого колебния и для приведения Кмического элемент в полное бездействие.

КАШИ КХАНДА (Снскр.) Длиння поэм, соствляющя чсть "Скнд Пурны" и содержщя иную версию легенды о голове Дкши. Потеряв ее в битве, боги зменили ее головой брн Мекх Шивс, тогд кк в другой версии говорится о голове козл - ткя змен знчительно изменяет ллегорию.

КАШИЯПА (Снскр.) Ведийский Мудрец; соглсно "Атхрв Веде" "Сморожденный, кто произошел от Времени". Будучи отцом Адитьев, возглвляемых Индрой, Кшияп является ткже прродителем змей, пресмыкющихся, птиц и других ходящих, летющих и ползющих существ.

КАТХА (Снскр.) Одн из Упнишд, с комментриями Шнкрчрьи.

КАУМАРА (Снскр.) "Творение Кумр", юноши-девственники, происшедшие от тел Брмы.

КАУРАВИЯ (Снскр.) Црь Нгов (Змиев) в Птле, что экзотерически есть зл. Но эзотерически это совсем иное. В верхней Индии существует племя Нгов; в Мексике Нгл есть нзвние глвного целителя до нших дней и было обознчением верховных дептов в сумеркх истории; и, нконец, Птл ознчет стрну противоположного полушрия и есть нзвние Америки. Отсюд следует, что рсскз о том, кк Арджун путешествовл в Птлу и женился н Улупи, дочери Цря Курвия, может быть столь же историческим, кк и многие другие, считвшиеся внчле мифическими, зтем окзвшиеся истинными.

КАВАНИМ (Евр.) Пишется ткже Куним; нзвние определенных мистических хлебов, жертвуемых Иштр, Венере ввилонян. Иеремия говорит об этих куним, жертвуемых "Црице Небесной", VII, 18. В нше время мы жертвуем булочки, но едим их н Псху. (у.у.у.)

КАВЬЯВАХАНА (Снскр.) Огонь Питри.

КЧАНА (Снскр.) Неисчислимо короткий момент; 90-я чсть или доля мысли, 4500-я доля минуты, во время которой н ншей земле имеет место от 90 до 100 рождений и столько же смертей.

КЕБАР_ЗИВО (Гност.) Один из глвных творцов в "Кодексе Нзреев".

КЕХЕРПА (Снскр.) Воздушня форм.

КЕШАРА (Снскр.) "Путешественник по Небу", т.е. Йог, который способен путешествовть в своей стрльной форме.

КЭТЕР (Евр.) Венец, высший из десяти Сефиротов; первый из Божественной Триды. Он соответствует Мкропросопусу, огромному лику, или Арик Анпину, который дифференцируется в Хокму и Бину. (у.у.у.)

КЕТУ (Снскр.) Склоняющяся к горизонту точк пересечения орбит в строномии; хвост небесного дркон, который нпдет н Солнце во время зтмения; ткже комет или метеор.

КЛЮЧ. Символ всемирного знчения, эмблем безмолвия у древних нродов. Изобрженный н пороге Адитум, ключ имел двоякое знчение: он нпоминл кндидтм об обязнности молчния и сулил открытие многих до сил пор недоступных тйн профну. В "Эдил в Колоне" Софокл хор поет о "золотом ключе, положенном н язык руководящего Иерофнт в мистериях Элевзин", (1051). "Жриц Цереры, соглсно Кллимху, носил ключ кк знк своего служения, и ключ был, в Мистериях Изиды, символом открытия или рскрытия сердц и совести перед сорок двумя судьями поступков умершего" ("R.M.Cyclop.).

КХАДО (Тиб.) Злые демоны женского пол в нродном фольклоре. В Эзотерической Философии - оккультные и злые Силы природы. Элементлы, с снскрите известные кк дкини.

ХАЛДЫ Древнейшие жители Хлдеи, которые сперв поклонялись богу Луны, Дэус Лунус, - этот культ появился у них вместе с большим потоком древнего переселения индусов; позднее - кст профессионльных стрологов и Посвященных.

КХА (Снскр.) То же, что "Акш".

ХАМИЗМ Нзвние, днное египтологми древнему языку Египт. Ткже Хми.

КХАНДА КАЛА (Снскр.) Конечное или огрниченное время, в противоположность бесконечному времени, или вечности - кл.

ХЕМ (Егип.) То же, что Гор. "Бог Хем отомстит з своего отц Озирис", глсит текст ппирус.

ХЕПРА (Егип.) Египетский бог, нблюдющий з перерождением и переселением душ. Он изобржен со скрбеем вместо головы.

КХИ (Кит.) Букв., "дыхние"; ознчет Буддхи.

ХНУМ (Егип.) Великя Глубь, или Первичное Прострнство.

ХОДА (Перс.) Нзвние Божеств.

ХОН, или Хонсо (Егип.) Сын Мут и Аммон, олицетворение утр. Некоторые считют его Хрпокртом фивнцев, Подобно Гору, он рздвливет своими ногми крокодил, символ ночи и тьмы, или Себ (Себек), который есть Тифон. Но в ндписях к нему обрщются кк к "Целителю болезней и изгоняющему всякое зло". Он ткже есть "бог охоты", и сэр Грднер Уилкинсон хотел бы усмотреть в нем египетского Геркулес, очевидно потому, что у римлян был бог по имени Конс, который руководил скчкми и поэтому нзывлся "укрывтелем тйн". Но последний есть позднейший вринт египетского Хон, который более вероятно является спектом Гор, тк кк у него голов ястреб, и он носит кнут и посох Озирис, тт и крукс-нст.

ХУМ (Егип.) или Нуф. Душ мир; вринт Хнум.

ХУБИЛХАН (Монг.) или Шбронг. В Тибете - имя, двемое предполгемым воплощениям Будды. Избрнные Святые.

КУНРАТ Генри Знменитый кбблист, химик и врч, родившийся в 1502 году; посвящен в Теософию (розенкрейцерскую) в 1544-м г. Он соствил несколько змечтельных кбблистических сочинений, лучшим из которых является "Амфитетр Вечной Мудрости" (1598).

КИМАПУРУШИ (Снскр.) Чудовищный Дэвы, полу-люди, полу-лошди.

ЦАРИ ЭДОМА Эзотерически - рнние, экспериментльные, уродливые рсы людей. Некоторые кбблисты интерпретируют их кк "искры", миры в процессе формировния, исчезющие срзу же после обрзовния.

КИННАРЫ (Снскр.) Букв., "Что з люди?" Мифические существ того же род, что и Ким-пуруши. Один из четырех клссов существ, нзывемых "Мхрджми".

КИУ-ЧЕ (Кит.) Астрономическое сочинение.

КИРАТАРДЖУНЬЯ Бхрви (Снскр.) Снскритский эпос, прослвляющий доблесть Арджуны в борьбе с принявшим облик лесник богов Шивой.

КИВЕР-ШАНС (Кит.) Астрл или "Тело Мысли".

КИЮН (Евр.) Или бог Кивн, которому поклонялись изрильтяне в пустыне и который, вероятно, был идентичен с Стурном и дже с богом Шивой. Действительно, тк кк зендское X есть С в Индии (их "хпт" есть "спт" и т.п.), и поскольку буквы К, Х, и С взимозменяемые, то Шив (Siva), легко может превртиться в Кив и Кивн.

КЛЕША (Снскр.) Любовь к жизни, но буквльно "стрдние и несчстье". Привязнность к существовнию, и почти то же, что Км.

КЛИКУША (Русск.) Одержимый бесом. Букв., "крикун", "тот, кто кричит", тк кк с этими беднягми периодически случются приступы, во время которых они кукрекют кк петухи, ржут, издют ослиные крики и пророчт.

КЛИППОТЫ (Евр.) Оболочки; употребляется в Кббле с несколькими знчениями: (1) злые духи, демоны; (2) оболочки умерших людей - не физическое тело, остток личности после того, кк дух отошел; (3) элементрии - у некоторых пистелей. (у.у.у.)

НЕФ (Егип.) Ткже Cnerh и Nef, нделен теми же свойствми что и Хем. Один из богов творящий Силы, ибо связн с Мировым Яйцом. Порфирий нзывет его "творцом мир"; Плутрх - "несотворенным и вечным божеством"; у Евсевия он идентичен с Логосом; Амблих почти отождествляет его с Брмой, тк кк говорит о нем, что "этот бог есть см рзум, умственно осознющий себя и посвящющий умственную деятельность смому себе, и ему следует поклоняться в безмолвии". Одн из его форм, добвляет м-р Бонвик, "был Ав, что ознчет плоть. Он был криоцефлом, с солнечным диском н голове и стоящим н змее Мехен. В левой руке у него гдюк, в првой - крест. Он был ктивно знят в преисподней миссией творения". Деверия пишет: "Его путешествие в низшее полушрие кжется символизирующим эволюцию субстнций, которые возникют для того, чтобы погибнуть и возникнуть вновь." З тысячелетия до появления Крдек, Сведенборг и Дрвин древние египтяне придерживлись своих нескольких философий. ("Eg. Belief and Mod. thought.)

КОЙНОБИ (Греч.) Сект, жившя в Египте в первой половине первого христинского век; их обычно смешивют с терпевтми. Они считлись мгми.

КОКАБ (Хлд.) Кбблистическое нзвние, связнное с плнетой Меркурий; ткже Звездный свет.(у.у.у.)

КОЛ (Евр7.) Голос, еврейскими буквми QUL. Голос божественного. (См. "Бт Кол" и "Вк".) (у.у.у.)

КОЛЫ. Одно из племен в центрльной Индии, чрезмерно склонное к мгии. Они считются большими колдунми.

КОНКС-ОМ-ПАКС (Греч.) Мистические слов, употребляющиеся в Элевзинских мистериях. Их считют греческой имитцией древних египетских слов, некогд применявшихся в сокровенных церемониях культ Изиды. Некоторые современные вторы дют им фнтстические толковния, но все они - лишь догдки об истине.(у.у.у.)

КУРГАН (Русск.) Искусственный холм, вообще - древнее зхоронение. С ткими холмми чсто связывются придния сверхъестественного или мгического хрктер.

КОРАН (Арб.) или Quran. Священное Писние мусульмн, днное Пророку Мгомету смим Аллхом (богом). Это откровение, однко, отличется от днного Иеговой Моисею. Христине поносят Корн, нзывя его гллюцинцией и сочинением рбского мошенник, в то время кк Мгомет проповедует в своем Писнии единство Божеств и отдет честь христинскому пророку "Исс Бен Юссуфу" (Иисусу, сыну Иосиф). Корн - это величествення поэм, нсыщення этическими учениями, громоглсно провозглсившими Веру, Ндежду и Милосердие.

КОСМОС (Греч.) Вселення, в отличие от мир, что может ознчть нш шр или землю.

КУНБУМ (Тибет.) Священное Дерево Тибет, "дерево 10 000 обрзов", кк его нзывет Хук. Оно рстет в отгороженном месте н монстырской территории лмсерия с тким же нзвнием, и з ним тщтельно ухживют. Трдиция глсит, что оно выросло из волос Цонг-к'-п, который был погребен н этом месте. Этот "Лм" был великим Реформтором Буддизм Тибет и считется инкрнцией Амит Будды. По словм ббт Хук, прожившего вместе с другим миссионером, по имени Гби, несколько месяцев недлеко от этого необыкновенного дерев: "Н кждом из его листьев, при рспускнии, имеется букв или религиозное изречение, нписнное священными буквми, и это буквы, их вид, ткого совершенств, что среди литер Дидо не нйти не одной, которя могл бы превзойти их. Рзверните листья, которые готовы рскрыться, и вы обнружите, в стдии появления, буквы или четкие слов, что есть чудо этого уникльного дерев! Перенесите вше внимние с листьев этого рстения н кору его ветвей, и вш взгляд упдет н другие буквы! Не позволяйте вшему интересу угснуть, поднимите слои этой коры, и снов другие буквы появятся под теми, крсот которых порзил вс. Не думйте, что эти вышележщие слои повторяют один и тот же отпечток. Нет, кк рз нпротив, иби кждый тонкий слой, который вы поднимете, преподносит взгляду свой особый шрифт. Кк же, тогд, можем мы подозревть обмн? Я очень стрлся в этом нпрвлении рскрыть млейший след человеческой хитрости, и мой сбитый с толку ум не мог уловить не млейшего подозрения." Однко добрый фрнцузский ббт немедленно подозревет - Дьявол.

КРАТУДВИШИ (Снскр.) Врги Жертвоприношений; Дйтьи, Днвы, Киннры и т.д., - все они предствлены кк великие скеты и Йоги. Это покзывет, кто подрзумевлся н смом деле. Они были вргми религиозных мскрдов и ритулизм.

КРАВЬЯД (Снскр.) Мясоед; плотоядный человек или животное.

КРИЗАШВА, его Сыновья. (Снскр.) Оружие, нзывемое гнеястр. Мгическое живое оружие, нделенное рссудком, о котором говорится в "Рмяне" и в других местх. Оккультня ллегория.

КРИШНА (Снскр.) Смый прослвленный втр Вишну, "Спситель" индусов и их смый популярный бог. Он - восьмой Автр, сын

Дэвки и племянник Кнсы, индийского Цря Ирод, который, ищ его среди пстухов овец и коров, укрывших его, убил тысячи их новорожденных млденцев. Повесть о зчтии, рождении и детстве Кришны есть точный прототип рсскз Нового Звет. Миссионеры, конечно, стрются докзть, что индусы укрли этот рсскз о Рождении у рнних христин, пришедших в Индию.

КРИТА-ЮГА (Снскр.) Первя из четырех Юг или Веков брминов; нзывется ткже Стья-Юг - период в 1 728 000 лет.

КРИТТИКА (Снскр.) Плеяды. Семь кормилец Крттикеи, бог Войны.

КРИЯШАКТИ (Снскр.) Сил мысли; одн из семи сил Природы.

Творящя мощь Сиддхи "сил" совершенного Йог.

КРОНОС (Греч.) Стурн. Бог Безгрничного Времени и Циклов.

КРУРА-ЛОЧАНА (Снскр.) "Злоокий", употребляется в отношении Сни, индусского Стурн, плнеты.

КШАНТИ (Снскр.) Терпение, одн из Прмит совершенств.

КШАТРИЯ (Снскр.) Вторя из четырех кст, н которые были первончльно рзделены индусы.

КШЕТРАДЖНА или Кшетрджнешвр (Снскр.) Воплощенный дух. Сознтельное Эго в своих высших проявлениях; перевоплощющийся Принцип; "Господь" в нс.

КШЕТРАМ (Снскр.) "Великя Глубь" Библии и Кбблы. Хос, они; Пркрити, Прострнство.

КШИРА САМУДРА (Снскр.) Окен молок, пхтемый богми.

КУХ-ХА-ГУФ (Евр.) Астрльное тело человек. В сочинениях Фрнц Лмберт это пишется "Coach-ha-guf". Но европейское слово есть

Кух, ознчющее энергию, "силу", движущее нчло земного тел. (у.у.у.)

КУКЛОС АНАГКЕС (Греч.) Букв., "Неизбежный Цикл" или "Круговорот Необходимости". Из многочисленных кткомб в Египте и Хлдее смыми известными были подземные крипты Фив и Мемфис. Первые нчинлись н зпдном берегу Нил и тянулись в сторону Фивнской пустыни, и были известны кк кткомбы змиев (Посвященных

Адептов). Тут проходили Священные Мистерии Куклос Ангкес, и кндидтов знкомили с неизбежными зконми, которым подчинен кждя рзвоплощення душ от нчл времен. Эти зконы укзывли, что кждя перевоплощющяся Сущность, сбросив свое тело, должн перейти от этой жизни н земле к другой жизни н более субъективном плне, к состоянию блженств, если только грехи этой личности не вызвли полное отделение высших "принципов" от низших; что "круговорот необходимости" или неизбежный цикл должен длиться определенный период (от одного до дже трех тысячелетий в некоторых случях), и что, по окончнии его, Сущность должн вернуться к своей мумии, т.е. к новой инкрнции. Учение египтян и хлдеев - это учение "Тйной Доктрины" теософов. Мексикнцы имели ткие же. В "Попол Вух" (см. труд де Бурбур) их полу-бог, Вотн, предствлен описывющим ahugero de colubra, что идентично с "Кткомбми (или проходом) Змия", и добвляющим, что он шел под землей и "кончлся у корня небес", и в эту змеиную нору Вотн впустили потому, что он см был "сыном Змиев", или Дрконом Мудрости, то есть Посвященным. По всему миру жрецы-депты именовли себя "Сынми Дркон" и "Сынми Бог-Змия".

КУККУТА ПАДАГИРИ (Снскр.) Нзывется ткже Гурупдгири, "гор учителя". Он нходится примерно в семи милях от Гйи, и знменит блгодря непрекрщющимся слухм, что Архт

Мхкшьяп до сих пор живет в ее пещерх.

КУМАРА (Снскр.) Девственный мльчик или двший обет безбрчия юнош. Первые Кумры суть семи сыновей Брмы, происшедшие из членов тел этого бог в тк нзывемом девятом творении. Отмечется, что это имя было дно им из-з их формльного откз "порождть свой род", и тк они "остлись Йогми", кк глсит легенд.

КУМАРАБУДХИ (Снскр.) Эпитет, днный человеческому "Эго".

КУМАРА ГУХА (Снскр.) Букв., "тинственный девственный юнош". Имя, днное Крттикее из-з его необычного происхождения.

КУМБХАКА (Снскр.) Здержк дыхния, соглсно предписниям системы Хтх Йог.

КУМБХАКАРНА (Снскр.) Брт цря Рвны из Лнки, похитителя жены Рмы, Ситы. Кк покзно в "Рмяне", Кумбхкрн, будучи проклят Брмой, спл шесть месяцев и зтем бодрствовл один день, чтобы снов зснуть, и тк н протяжении нескольких сот лет. Он был рзбужен, чтобы принять учстие в войне между Рмой и Рвной, взял в плен Хнумн, но в конце концов был см убит.

КУНДАЛИНИ ШАКТИ (Снскр.) Сил Жизни; одн из Сил Природы; т сил, которя зрождет определенный свет в тех, кто сосредоточенно знимется рзвитием духовности и ясновидения. Это есть сил, известня лишь тем, кто прктикует сосредоточение и Йогу.

КУНТИ (Снскр.) Жен Пнду и мть Пндвов, героев и противников своих двоюродных бртьев Курвов, в "Бхгвт-гите". Это предствляет ллегорию о Духе-Душе или Буддхи. Некоторые считют, что Друпди, жен всех пяти бртьев Пндвов, введен для предствления Буддхи; но это не тк, ибо Друпди обознчет земную жизнь Личности. Кк тковой, ей придется млое знчение, позволяется быть оскорбленной и дже зхвченной в рбство Юдхиштхирой, стршим из Пндвов и глвным господином ее, который предствляет Высшее Эго со всеми его свойствми.

КУРИСС (Греч.) Влдык, Учитель.

КУРУ (Снскр.) или Курвы. Врги Пндвов в "Бхгвт-Гите" н поле Курукшетры. Это поле нходится всего лишь в нескольких милях от Дели.

КУША (Снскр.) Священня трв, употребляемя скетми Индии, нзывемя трвой счстливого предскзния. Он очень оккультн.

КУШАДВИПА (Снскр.) Один из семи островов, нзывемых Сптдвип в "Пурнх" (см. "Тйня Доктрин", т. II, с. 506, сноск).

КУШАЛА (Снскр.) Зслуг, одн из двух глвных чстей Крмы.

КУШИНАГАРА (Снскр.) Город, поблизости от которого умер Будд. Он рсположен недлеко от Дели, хотя некоторые востоковеды хотели бы поместить его в Ассме.

КУВЕРА (Снскр.) Бог Гдес, и богтств - подобно Плутону. Црь злых демонов в индусском пнтеоне.

ГУАНЬ-ШИ-ИНЬ (Кит.) Мужской логос северных буддистов и буддистов Китя; "проявленный бог".

ГУАНЬ-ИНЬ (Кит.) Женский логос, "Мтерь Милосердия".

ГУАНЬ-ИНЬ-ТЯНЬ (Кит.) Небес, где обитют Гунь-Инь и другие логосы.

L.

Двендцтя букв нглийского лфвит, ткже еврейского, в котором мед ознчет - Бык-бодец, знк одной из форм бог Мрс, зрождющего божеств. Эт букв эквивлентн числу 30. Еврейское божественной имя соответствующее Л, есть Лиммуд, или Доктус.

ЛАБАРУМ (Лт.) Знмя, которое несли впереди древнеримских имперторов, с изобржением орл н нем кк знк верховной влсти. Это был длиння пик с пересекющей ее под прямыми углми мтерией. Констнтин зменил орл христинской моногрммой с девизом , что позднее было переведено в

In hoc signo vincec. Что ксется этой моногрммы, он является комбинцией букв Х, Chi и Р, Rho, нчльного слог слов Христос. Но Лбрум был эмблемой Этрурии з век до Констнтин и христинской эры. Он был ткже знком Озирис и Гор, которого чсто изобржют с длинным лтинским крестом, тогд кк греческий нгрудный крест является чисто египетским. В своем труде "Упдок и гибель" Гиббон рскрыл обмн Констнтин. Этот импертор, если он вообще когд-то имел видение, должно быть увидел Олимпийского Юпитер, в вере в которого он и умер.

ЛАБРО Римский святой, торжественно кнонизировн несколько лет тому нзд. Его великя святость выржлсь в том, что он сидел около одних из ворот Рим день и ночь в течение сорок лет, и все это время оствлся немым. Он был съеден прзитми до костей.

ЛАБИРИНТ (Греч.) Египет имел "небесный лбиринт", в который ныряли души умерших, ткже его предствитель н земле, знменитый Лбиринт, ряд подземных злов и коридоров с смыми неожиднными поворотми. Геродот описывет его кк состоящего из 3 000 помещений, половин из которых нходилось под землей, половин - снружи. Дже в его время посторонних не допускли в подземные чсти, тк тм хрнились гробницы строивших Лбиринт црей и другие тйны. "Отец Истории" ншел этот Лбиринт уже после в рзвлинх, но тем не менее считл его и в полурзрушенном состоянии горздо более чудесным, чем пирмиды.

ЛАКТАНТИЙ Отец Церкви, провозглсивший гелиоцентрическую систему еретическим учениям, доктрину о стрнх противоположного полушрия "зблуждением, изобретенным Дьяволом".

ЛАДАК Долин в верховьях Инд, нселення тибетцми, но приндлежщя рдже Кшмир.

ЛЕСТНИЦА В мистических философиях и системх имеется много "лестниц", которые все употреблялись - некоторые и поныне употребляются - в соответствующих мистериях рзных нродов. Брминскя Лестниц символизирует Семь Миров или Спт Лок; Кбблистическя Лестниц - семь низших Сефиротов; о Лестнице Иков говорится в Библии; Лестниц Мифры ткже есть "Тинствення Лестниц". Кроме того, существуют Лестницы розенкрейцеров, скндинвов, Борсипы, и т.д. и, нконец - Теологическя Лестниц, которя, соглсно Брту Кеннету Мккензи, состоит из четырех глвных и трех теологических добродетелей.

ХОЗЯЙКА СИКАМОРА Тип египетской богини Неит, которую чсто изобржют проявляющейся н дереве и протягивющей с него плод Древо Жизни, ткже и Воду Жизни, своим поклонникм.

ЛАЭНА (Лт.) Мнтия, которую носили вгуры, и которой они покрывли свои головы во время созерцния полет птиц.

ЛАГАШ (Кбб.) Сокровення речь; эзотерическое зклинние; почти идентично с мистическим знчением Вк.

ЛАДЖА (Снскр.) "Умеренность"; полу-богиня, дочь Дкши.

ЛАКХ (Снскр.) 100 000 единиц - монет или чего-либо другого.

ЛАКШАНА (Снскр.) Тридцть дв телесных отличия Будды, знки, по

которым его узнют.

ЛАКШМИ (Снскр.) "Блгосостояние", счстье; индийскя Венер, родившяся в процессе пхтния окен богми; богиня крсоты и супруг Вишну.

ЛАЛИТА БИСТАРА (Снскр.) Знменитя биогрфия Шкья Муни, Влдыки Будды, нписння Дхрмркчей в 308 г. н.э.

ЛАМА (Тибет.) Пишется "Clama". Это звние, првильно примененное, относится только к жрецм высших степеней, к тем, кто могут служить кк гуру в монстырях. К несчстью, кждый обыкновенный член гедун (духовенств) нзывет себя или позволяет именовть себя "лмой". Нстоящий лм есть посвященный и трижды посвященный гелонг. Со времени реформы, осуществленной Цонг-к'-пой, в теокртию этой стрны опять вкрлись многие злоупотребления. Существуют "лмы-стрологи", чкхны, или цикхни (от tsigan, "цигн"), лмы-предскзтели, и дже ткие, которым позволено жениться и которые вообще не приндлежт к духовенству. Однко, их очень мло в Восточном Тибете, они живут, глвным обрзом, в Зпдном Тибете и в сектх, которые не имеют ничего общего с го-лук-п (желтыми шпкми). К сожлению, востоковеды, почти ничего не зня об истинном положении дел в Тибете, смешивют Чойчонгов из лмсерия Гурмкхйи (Лхсс) - Посвященных Эзотериков - с шрлтнми и дуг-п (колдунми) сект Б'он. Неудивительно, что - кк Шлгинтвейт говорит в своем "Буддизм в Тибете" - "хотя изобржения Цря Чойчонг ("бог стрологии") встречются в большинстве монстырей Зпдного Тибет и Гимлев, мои бртья никогд не видели лму Чойчонг". Это вполне естественно. Ни Чойчонги, ни Хубилхны (см.) не нводняют эту стрну. Что ксется "Бог" или "Цря Чойчонг", то он не более "бог стрологии", чем любой другой "Плнетрный" Дхин Когн.

ЛАМРИН (Тибет.) Священный том предписний и зконов, нписнный Цонг-к'-пой "для продвижения знния".

СТРАНА ВЕЧНОГО СОЛНЦА Предние помещет ее з рктическими облстями у Северного Полюс. Это есть "стрн богов, где солнце никогд не зходит".

ЛАНГ-ШУ (Кит.) Нзвние перевод сочинения Нгрджуны "Экшлок Шстр".

ЛАНКА (Снскр.) Древнее нзвние остров, теперь именуемого Цейлоном. Это ткже нзвние горы н юго-востоке Цейлон, где, кк передет трдиция, нходился город, нселенный демонми, который нзывлся Лнкпури. Он описн в "Рмяне" кк город грндиозных рзмеров и великолепия, "с семью широкими рвми и семью громдными стенми из кмня и метлл". Его построение приписывется Вишв-Крме, который воздвиг его для Куверы, цря демонов, от которого его получил Рвн, похититель Ситы. "Бхгвт Пурн" покзывет, что Лнк или Цейлон первончльно был вершиной Горы Меру, которую обломил Вйю, бог ветр, и швырнул в окен. Теперь он стл центром южно-буддийской Церкви, Симской Секты (возглвляемой ныне Верховным Жрецом Сумнглой), предствителем чистейшего экзотерического Буддизм по эту сторону Гимлев.

ЛАНУ (Снскр.) Ученик, то же, что "чел".

ЛАО ЦЗЫ (Кит.) Великий мудрец, святой и философ, предшествоввший Конфуцию.

ЛАПИС ФИЛОСОФОРУМ (Лт.) "Философский кмень"; мистический термин в лхимии, имеющий совершенно иное знчение, чем то, которое ему обычно приписывют.

ЛАРАРИУМ (Лт.) Помещение в доме древних римлян, где нряду с другими семейными реликвиями сохрнялись Лры, или домшние боги.

ЛАРЫ (Лт.) Их было три вид: Lares familiares, стржи и невидимые глвы семейного круг; Lares parvi, небольшие идолы, употреблявшиеся для гдния и предскзывния; и Lares praestites, которые должны были сохрнять порядок среди других. Лры суть мны или духи рзвоплощенных людей. Апулей говорит, что ндгробня ндпись - Богм-мнм, которые жили - ознчло, что Душ преобрзилсь в лемур; и добвляет, что, хотя "человеческя Душ есть демон, которого нши языки могут обознчить кк гения", и "является бессмертным богом, хотя в некотором смысле он родилсь в то же время, что и человек, в котором он нходится, все же мы можем скзть, что он умирет тк же, кк родилсь." Н более ясном языке это ознчет, что лры и лемуры суть просто оболочки, сброшенные Эго, высшей и духовной и бессмертной Душой, оболочк которой, тк же кк и ее стрльное отржение, животня Душ, умирет, тогд кк высшя Душ сохрняется н протяжении вечности.

ЛАРВА (Лт.) Животня Душ. Лрвы суть тени живших и умерших людей.

ЗАКОН ВОЗДАЯНИЯ (См. "Крм".)

ЛАЙА или Лйм (Снскр.) От корня Ли, "исчезть, рзлгться", точк рвновесия (нулевя точк) в физике и химии. В оккультизме

- точк, в которой вещество стновится однородным и неспособным взимодействовть или дифференцировться.

ЛИВАН (Евр.) Горня цепь в Сирии с немногочисленными остткми гигнтских кедров, лес которых некогд покрывли ее вершину. Предние глсит, что здесь добывли строительный мтерил для хрм Цря Соломон. (См. "Друзы".)

ЛЕМУРИЯ Современный термин, внчле употреблявшийся некоторыми нтурлистми, теперь принятый теософми для обознчения континент, который, соглсно Тйной Доктрине Восток, предшествовл Атлнтиде. Его восточное нименовние немного открыло бы европейскому уху.

ЛЕОН, Мозес де. Имя еврейского рввин XIII столетия; его обвиняют в соствлении "Зохр", который он выдл з подлинный труд Симеон Бен Иохи. Полное его имя в "Кббле" Мейер дно кк рввин Мозес бен-Шем-Тоб де Леон из Испнии; этот же втор очень хорошо докзывет, что де Леон не был втором "Зохр". Немногие скжут, что он был, но кждый должен подозревть Мозес де Леон в знчительном искжении первончльной "Книги Великолепия" (Зохр). Этот грех, однко, он может рзделить со средневековыми "христинскими кбблистми" и особенно - с Кнорром фон Розенротом. Несомненно, ни рввин Симеон, осужденного н смерть Титом, ни его сын, рввин Елиезер, ни его секретря, рввин Аббу, невозможно обвинить в том, что они ввели в "Зохр" чисто христинские догмы и доктрины, измышленные Отцми Церкви спустя несколько столетий после смерти упомянутых рввинов. Это было бы несколько великовтой нтяжкой утверждемого божественного пророчеств.

ЛЕВИ, Элифс. Нстоящее имя этого ученого кбблист было ббт Альфонс Луи Констнт. Элифс Леви Зхед был втором нескольких сочинений по философской мгии. Будучи членом "fratres Lucis" (Бртья Свет), он когд-то был ткже священником, ббтом римско-ктолической Церкви, которя срзу же поспешил лишить его духовного сн, кк только он стл известен кк кбблист. Он умер примерно двдцть лет тому нзд, оствив пять известных трудов - "Dogme et Rituel de la Haute Magie" (1856); "Histoire de la Magie" (1860); "La Clef des grands Mysteres" (1861); "Legendes et Symboles" (1862); "La Scince des Esprits" (1865); помимо других менее знчительных сочинений. Его стиль крйне легкий и очровывющий, но, пожлуй, со слишком сильным привкусом осмеивния и прдокс, чтобы стть иделом для серьезного кбблист.

ЛЕВИАФАН В библейском эзотеризме - Божество в его двойном проявлении добр и зл. Это знчение можно нйти в "Зохре" (II, 34b). "Рввин Симеон скзл: Труд нчл ("творения") сотоврищей (кндидты) изучют и постигют; но млые (полные или несовершенные Посвященные) суть те, кто понимют укзние н труд нчл с помощью Тйны Змия Великого Моря (то есть) Тхннин, Левифн." (См. ткже "Кббл" И.Мейер.)

ЛЕВАНА (Евр.) Лун, кк плнет и стрологическое воздействие.

ЛХА (Тибет.) Духи высших сфер; отсюд - нзвние Лхссы, резиденции Длй-Лмы. Титул Лх чсто дется в Тибете некоторым Нрджолм (Святым и дептм-Йогм), овлдевшим великими оккультными силми.

ЛХАГПА (Тибет.) Меркурий, плнет.

ЛХАКАНГ (Тибет.) Хрм; крипт - глвным обрзом подземный хрм для мистических церемоний.

ЛХАМАЙИН (Тибет.) Элементлы-эльфы низшего земного плн. Нродня фнтзия делет из них демонов и чертей.

ЛИФ (Скнд.) Лиф и Лифтхресир - дв единственных человеческих существ, которым было позволено присутствовть при "Обновлении Мир". Будучи "чистыми и невинными, и свободными от грешных желний, они допускются в мир, где теперь црит покой". "Эдд" изобржет их скрывшимися в лесу Ходмимир, видящими сны детств, пок проходит последнее столкновение. Эти дв существ и ллегория, в которой они принимют учстие, суть нмек н немногие нродности Четвертой Коренной Рсы, которые, пережив большое зтопление своего континент и основной чсти своей Рсы, перешли в Пятую и продолжили свою этническую эволюцию в ншей нынешней Человеческой Рсе.

БРАТЬЯ СВЕТА Вот что крупный специлист по тйным обществм, Брт

Кеннет Р.Х. Мккензи IX, говорит об этом Бртстве. "Мистический

орден, "Fratres Lucis", основнный во Флоренции в 1498 г.. Среди

членов этого орден числились Псквли, Клиостро, Сведенборг,

Сен-Мртен, Элифс Леви и многие другие знменитые мистики. Его члены сильно преследовлись инквизицией. Это небольшое, но сплоченное общество, члены его имеются по всему миру."

ЛИЛА (Снскр.) Буквльно, игр; или рзвлечение. В ортодоксльных индусских Священных Писниях рзъяснено, что "деяния божеств суть лил", или игр.

ЛИЛИТ (Евр.) По еврейскому преднию - демониц, которя был первой женой Адм, до того кк был сотворен Ев; полгют, что он имеет фтльное влияние н мтерей и новорожденных млденцев. Лил есть ночь, Лилит есть ткже сов, и в средневековых сочинениях является синонимом Лмии или демон женского пол. (у.у.у.)

ЛИЛ ИН (Евр.) Дети Лилит и их потомки. "Лилит есть Мтерь Шедим и Мукишим (обольстителей)." Поэтому, кждый клсс Лил-инов в демонологии евреев суть черти. (См. "Зохр", II, 268.)

ЛИМБУС МАЖОР (Лт.) Термин, употребленный Прцельсом для обознчения первичной (лхимической) мтерии; "земля Адм".

ЛИНГА или Лингм (Снскр.) Знк или символ бстрктного творения. Сил стновится оргном порождения лишь н этой земле. В Индии имеются 12 больших Лингмов Шивы; некоторые из них нходятся н горх и склх, ткже в хрмх. Тков Кедреш в Гимлях, большя и бесформення груд кмня. По своему происхождению

Лингм никогд не имел грубого знчения, связнного с фллосом - идеи целиком более позднего происхождения. Этот символ в Индии имел то же знчение, что и в Египте - просто что творческя и порождющя Сил божественн. Он ткже укзывет, кем был двойственный Творец - мужским и женским, Шивой и его Шкти.

Грубя и неприличня идея, связння с фллосом, не индийскя, но греческя и преимущественно еврейскя. Библейские бетелы были нстоящими припическими кмнями, "Бэт-эл" (фллос), в которых обитет Бог. Тот же символ был скрыт внутри ковчег Звет, в "Святя Святых". Тким обрзом, "Лингм" дже кк фллос не есть "символ Шивы" исключительно, но кждого "Творц" или творящего бог в кждой нродности, включя изрильтян и их "Бог Аврм и Иков".

ЛИНГА ПУРАНА (Снскр.) Священное писние шйвов или поклонников Шивы. В нем Мхешвр, "великий Влдык", сокрытый в Агни Линге, рзъясняет этику жизни: долг, добродетель, смопожертвовние и, нконец, освобождение с помощью и посредством скетической жизни в конце Агни Кльпы (Седьмого Круг). Кк спрведливо зметил профессор Уилсон: "Хрктер этого символ нстолько мло влияет н Дух (фллического) культ, нсколько это вообще можно вообрзить. Здесь нет ничего подобного фллическим оргиям древности; он всецело мистический и духовный."

ЛИНГА ШАРИРА (Снскр.) "Тело", т.е. эфирный символ тел. Этот термин обознчет доппелгенгер или "стрльное тело" человек или животного. Это есть эйдолон греков, жизненное и прототипное тело; отржение человек из плоти. Оно рождется рньше, и умирет или исчезет вместе с исчезновением последнего том тел.

ЛИПИ (Снскр.) Писть. См. "Липики" в томе I "Тйной Доктрины".

ЛИПИКИ (Снскр.) Небесные рекордисты, "Писцы", те, кто ведут учет кждого слов и деяния, скзнного или совершенного человеком, нходящимся н этой земле. Кк учит Оккультизм, они суть посредники Крмы - Зкон воздяния.

ЛОБХА (Снскр.) Ждность; лчность, сын, происшедший от Брмы в недобрый чс.

ЛОДУР (Скнд.) Второе лицо в троице богов в "Эдде" древне-скндинвов; отец двендцти великих богов. Лодур нделяет первого человек - сделнного из ясеня (Аск) - кровью и цветом.

ЛОГИ (Скнд.) Букв., "плмя". Этот великн с сыновьями и своей родней в конце концов рскрыли себя кк виновников всех ктклизмов и пожров в небесх или н земле, позволив смертным узнть себя посреди плмени. Эти великны-дьяволы все были вргми человек, стрясь уничтожить его труд везде, где бы ни ншли его. Символ космических элементов.

ЛОГИИ (Греч.) Сокровенные беседы и учения Иисус, содержщиеся в Евнгелии от Мтфея - в первончльном еврейском, не в поддельном греческом тексте, который мы имеем - и сохрненные эбионитми и нзреями в библиотеке, собрнной Пмфилом, в Кесрее. Этим "Евнгелием", нзвнным многими пистелями "подлинным Евнгелием от Мтфея", пользовлись, соглсно Св. Иерониму, нзреи и эбиониты Берои, Сирия, в его время (4-й век). Подобно Апоррете, или тйным сообщениям Мистерий, эти Логии могли быть поняты лишь при нличии ключ к ним. Послнный епископми Хромтием и Гелиодором, Иероним, после получения рзрешения, перевел их, но ншел "трудной здчей" (поистине!) соглсовть текст "подлинного" с текстом поддельного греческого евнгелия, с которым он был знком. (См. "Рз. Изид", II, 209 и длее.)

ЛОГОС (Греч.) Проявленное божество у кждой нции и нрод; внешнее выржение или следствие вечно сокрытой причины. Тк, речь есть Логос мысли, поэтому и переводится соответствующим обрзом кк "Глгол" и "Слово", в ее метфизическом смысле.

ЛОХИТАНГА (Снскр.) Плнет Мрс.

ЛОКА (Снскр.) Облсть или огрниченное место. В метфизике - мир или сфер, или плн. Пурны в Индии постоянно говорят о семи и четырндцти Локх, выше и ниже ншей земли; о небесх и дх.

ЛОКА ЧАКШУБ (Снскр.) "Око Мир"; нзвние Солнц, Сурьи.

ЛОКА ПАЛЫ (Снскр.) Держтели, првители и стржи мир. Божеств (плнетрные боги), которые контролируют восемь стрн свет, среди которых имеются Чтур (Четверо) Мхрджей.

ЛОКИ (Скнд.) Экзотерически, скндинвский Злой Дух. В эзотерической философии - "противостоящя сил" - только из-з ее дифференциции от первичной грмонии. В "Эдде" он - отец ужсного Волк Фенрис и Змея Мидгрд. По крови он брт Один, доброго и героического бог; но по нтуре он его противоположность. Локи-Один есть просто двое в одном. Если Один, в одном смысле, есть жизненный жр, то Локи является символом стрстей, порожденных интенсивностью первого.

ЛОРЕЛЕЙ Немецкя копия скндинвской "Озерной Девы". Ундин есть одно из нзвний этих дев, которые в экзотерической Мгии и Оккультизме известны кк элементлы Воды.

ПОТЕРЯННОЕ СЛОВО (Мсон.) Вообще-то, следовло бы писть "потерянные слов" и утерянные тйны, поскольку то, что обознчено кк потерянное "Слово", совсем не есть слово, кк и в случе с Неизреченным Именем (см.). Степень Королевской Арки в Мсонстве "искл его" с тех пор, кк он был основн. Но "мертвые" - особенно умерщвленные - не говорят; и если бы дже "Сын Вдовы" вернулся к жизни "мтерилизовнным", он вряд ли бы мог открыть то, что никогд не существовло в ткой форме, кк теперь учт. Шемхмфорш (особое имя, силою которого, соглсно его звистникм, Иешу Бен Пндир творил свои чудес после того, кк оно было похищено им из Хрм) - произведено ли это от "смосущей субстнции" Тетргрммтон или нет, никогд не может быть зменителем утерянного логос божественной мгии.

ЛОТОС (Греч.) Очень оккультное рстение, священное в Египте,

Индии и других местх; нзвння "дитя Вселенной, несущее подобие

своей мтери в своей груди". Аллегория глсит, что было время,

"когд мир был золотым лотосом" (пдм). Большое рзнообрзие

этих рстений, от величественного индийского лотос, до болотного

лотос (трилистник птичьей лпки) и греческого "Dioscoridis", употребляют в пищу н Крите и других островх. Это вид кувшинки, сперв привезенный из Индии в Египет, в котором он не произростл. См. "Архический Символизм", Отдел VIII, "Лотос, кк Всемирный Символ".

ЛОТОС, Влдык его. Титул, относимый к рзличным творящим богм, ткже кк и к Влдыкм Вселенной, символом которой является это рстение. (См. "Лотос".)

ПРАЗДНИКИ ЛЮБВИ, Агпэ (Греч.) Эти прзднеств милосердия, отмечвшиеся смыми рнними христинми, были учреждены в Риме Климентом, во время првления Домицин. "Агпэ или Тйное

Мировое Общество (Wiltbund) Первончльных Христин" профессором

А. Кестнер (опубликовно в 1819 г. в Иене), говорит об этих Прзднествх Любви кк об "имеющих иеррхическое строение, и содержщих основу мсонского символизм и Мистерий", и покзывет прямую связь между древними Агпэ и Table Lodges, или пирми фрнкмсонов. Однко, исключив из своих вечерен "святой поцелуй" и женщин, пиры последних являются скорее прздникми "питья", нежели "любви". Рнние Агпэ, несомненно, предствляли то же, что и Phallica, которые "были некогд столь же чисты, кк и Прздники Любви рнних христин", кк очень спрведливо змечет м-р

Бонвик, "хотя подобно им быстро выродились в рспущенность".

("Eg. Belief and Mod. Thought", с. 260.)

НИЗШИЙ ЛИК или Низшее Лицо (Кбб.) Термин, относящийся к Микропросопусу, кк "Высший Лик" - к Мкропросопусу. Об они идентичны с Длинным Ликом и Коротким Ликом.

ЛУБАРА (Хлд.) Бог Эпидемии и Болезни.

ЛЮЦЕФЕР (Лт.) Плнет Венер кк яркя "Утренняя Звезд". До Мильтон Люцифер никогд не было именем Дьявол. Кк рз ноборот, тк кк в "Откровении" (XVI, 22) христинскому

Спсителю вложены в уст слов о себе: "Я есмь... яркя утренняя звезд", или Люцифер. Это имя носил один из рнних римских пп, в четвертом веке дже существовл христинскя сект, члены которой нзывлись люциферинми.

ЛУЛЛИЙ, Рймунд. Алхимик, депт и философ, родившийся в 13 веке н острове Мйорк. Про него утверждют, что в момент нужды он изготовил для короля Англии Эдурд III несколько миллионов золотых "роузноблей", и тким обрзом помог ему победоносно зкончить войну. Он основл несколько школ для изучения восточных языков, и крдинл Ксимен был одним из его покровителей и высоко ценил его, ткже кк и пп Ионн XXI. Он умер в 1314 г. в весьм почтенном возрсте. Литертур сохрнил много фнтстических рсскзов о Рймунде Луллии, который могли бы соствить крйне необычйный ромн. Он был стршим сыном сенешля Мйорки и унследовл от своего отц большое богтство.

ЛУННЫЕ БОГИ В Индии их нзывют Отцми, "Питри", или лунными предкми. Они подрзделяются, кк и все остльное, н семь клссов, или Иеррхий. В Египте, хотя лун получл тм меньше поклонения, чем в Хлдее или Индии, Изид все же выступет кк предствитель Луны-Лунус, "небесного Гермфродит". Любопытно, что в то время, кк у современных нродов лун ссоциируется лишь с лунтизмом и зрождением, древние, которые знли больше, связывли с ней - кк индивидульно, тк и коллективно - своих "богов мудрости". Тк, в Египте лунные боги суть Тот-Гермес и Хонс, в Индии это Будх, сын Сомы, луны; в Хлдее Нэбо есть лунных бог Сокровенной Мудрости, и т.д. Жен Тот, Сификс, луння богиня, держит шест с пятью лучми или пятиконечную звезду, символ человек, Микрокосм, в отличие от Семеричного Мкрокосм. Поскольку во всех теогониях богиня предшествует богу - по принципу, очевидно, что цыпленок вряд ли может предшествовть своему яйцу - в Хлдее лун считлсь более стршей и почитемой, чем Солнце, потому что, кк они утверждли, тьм предшествует свету при кждом периодическом возрождении (или "сотворении") вселенной. Озирис, несмотря н то, что связн с Солнцем и является солнечным богом, все же родился н горе Синй, ибо Син есть хлдео-ссирийское нзвние луны; тким был и Дио-Нис, бог из Ниссы или Ниси, причем последнее слово было нзвнием Синя в Египте, где он нзывлся Горой Нисс. Полумесяц не является - кк докзно многими пистелями - эмблемой турков, но был принят христинми в кчестве символ еще до мгометн. Н протяжении веков полумесяц был эмблемой хлдейской Астрты, египетской Изиды и греческой Дины - все они суть Црицы Небесные, - и, нконец, стл символом Девы Мрии. "Греческя христинскя империя Констнтинополя считл его злогом своей безопсности. После победы турков, султн принял его... и с тех пор полумесяц был противопоствлен идее крест." ("Eg. Belief".)

ЛУПЕРКАЛИИ (Лт.) Величественные нродные прзднеств, отмечемые в древнем Риме 15 феврля, в честь Бог Пн, во время которых Луперки, стрейший и смый почетемый из жреческих должностных лиц, приносил в жертву двух козлов и собку, двум из смых прекрсных юношей приходилось бежть вокруг город нгими (не считя нбедренных повязок), бичуя всех встречных. Пп Гелсий отменил Луперклии в 496 г., зменив их шествием с зжженными фкелми в тот же смый день.

ЛУКСОР (Оккульт.) Соствное слово, обрзовнное из lux (свет) и aur (огонь), ознчющее, тким обрзом, "Свет (божественного) Огня".

ЛУКСОР, Бртство. Определенное Бртство мистиков. Нмного лучше было бы, если его нзвние никогд не было бы рзглшено, тк кк это повело к тому, что большое число людей, действоввших из смых лучших побуждений, было обмнуто и лишено денег неким поддельно-мистическим обществом спекулянтов, возникшим в Европе лишь для того, чтобы быть рзоблченным и сбежть в Америку. Это нзвние произошло от Древнего Лукшур в Белуджистне, рсположенном между Бел и Кджи. Этот орден очень древний и смый древний из всех. Бесполезно повторять, что его члены отрицют всякую связь с "H.B. of L." и tutti quanti коммерческих мистиков, будут ли они из Глзго или из Бостон.

ЛИКАНТРОПИЯ (Греч.) Физиологически, болезнь или мния, во время которой человек вообржет, что он волк, и действует кк тковой. Оккультно это ознчет то же смое, что и "оборотень", писхологическую способность определенных колдунов оборчивться волкми. Вольтер укзывет, что в округе Джур з дв год, между 1598 и 1600 годми, слишком христинским судьей были предны смерти более 600 ликнтропов. Это не ознчет, что пстухи, обвиненные в колдовстве, и которых видели кк волков, н смом деле имели способность физически преврщться в тковых; но просто то, что они облдли гипнотической силой зствить людей (или тех, кого они считли вргми) поверить, что те видят волк, когд н смом деле ничего ткого не было. Проявление ткой способности действительно предствляет собой колдовство. "Демоническое" одержние в основе своей истинно, з исключением чертей христинской теологии. Но здесь не место для обширных дискуссий по оккультным тйнм и мгическим силм.

М.

М. - Триндцтя букв нглийского и еврейского лфвитов и двдцть четвертя в рбском. В римских цифрх эт букв ознчет 1000, с чертой нд ней (М) - миллион. В еврейском лфвите Мем символизировло воду, в кчестве числ было эквивлентно 40. Снскритское м эквивлентно числу 5, и ткже связно с водой через знк Зодик, нзывемый Мкр (см.) Кроме того, в еврейских и лтинских цифрх м предствляет "определенное числительное для неопределимого числ" (Мккензи, "Mason. Cyc."), и "еврейское священное нзвние Бог, относимое к этой букве, есть Меборх, Бенедиктус". У Эзотериков М есть символ Высшего Эго

- Мнс, Ум.

МА (Снскр.) Букв., "пять". Одно из имен Лкшми.

МА, Мут (Египет.) Богиня низшего мир, другя форм Изиды, тк кк он есть природ, вечня мтерь. Он был влдычицей и Првительницей Северного ветр, предвестник рзливов Нил, потому нзвнного "открывющим ноздри живому". Ее изобржют приносящей нкх или крест, эмблему физической жизни, своим поклонникм, и нзывют "Госпожой Неб".

МАХАГИСТИЯ Мгия, кк ее некогд преподвли в Персии и Хлдее, и поднятя в ее оккультных применениях до религио-мгизм. Плтон, говоря о Мхгистии или Мгизме, змечет, что это есть чистейшя форм культ божественных вещей.

МАКРОКОСМ (Греч.) Буквльно - "Великя Вселення" или Космос.

МАКРОПРОСОПУС (Греч.) Кбблистический термин, обрзовнный из соствного греческого слов, ознчющий Огромное или Большое Лицо (см. "Кбблистические Лики"); нзвние Кэтер, Венц, высшей

Сефиры. Это есть нименовние Вселенной, нзывемой Арик-Анпин, - то целое, от которого Микропросопус или Зуир-Анпин, "меньшее лицо", есть чсть и его противоположность. В своем высшем или бстрктном метфизическом смысле Микропросопус есть Адм Кдмон, проводник Эйн-Соф и венец Древ Сефиротов, хотя, поскольку Сефир и Адм Кдмон фктически есть одно в двух спектх, то это ведет к тому же. Интерпретций много и они рзличны.

МАДХАСАДАНА или Мдху-Судн (Снскр.) "Срзивший Мдху" (демон), титул Кришны в связи с умерщвлением им последнего.

МАДХАВА (Снскр.) 1) Имя Вишну или Кришны; 2) месяц прель; 3) титул Лкшми, когд пишется Мдхви.

МАДХЬЯ (Снскр.) Десять тысяч биллионов.

МАДХЬЯМА (Снскр.) Употребляется по отношению к чему-то безнчльному и бесконечному. Тк, считется, что Вк (Звук, женский Логос, или женскя копия Брмы), существует в нескольких состояниях, одно из которых есть состояние Мдхьямы, - что рвносильно утверждению, что Вк вечн в одном смысле: "Слово (Вк) было с Богом и в Боге", ибо эти двое суть одно.

МАДХЬЯМИКИ (Снскр.) Сект, упомянутя в "Вишну Пурне". Соглсно востоковедм, "буддийскя" сект, но это нхронизм. В нчле это был, вероятно, сект индусских теистов. Более поздняя школ под этим нзвнием, обучвшя системе софистического нигилизм, который сводит кждое утверждение к тезису и его нтитезису, зтем отрицет об, возникл в Тибете и Ките. Он принимет несколько принципов Нгрджуны, который был одним из основтелей эзотерических систем Мхяны, но не их экзотерических продий. Аллегория, рссмтривющя "Прмртху" Нгрджуны кк др Нгов (Змиев), докзывет, что он получил свои учения от тйной школы дептов, и что нстоящие доктрины хрнятся, следовтельно, в тйне.

МАГАС (Снскр.) Жрецы Солнц, упомянутые в "Вишну Пурне". Они суть позднее мги Хлдеи и Ирн, предки современных прсов.

МАГАДХА (Снскр.) Древняя стрн в Индии, упрвлялсь црями-буддистми.

МАГ или Magian. От Мг или Мх. Это слово есть корень нглийского слов magician. Мх-тм (великя Душ или Дух) в Индии имел своих жрецов в до-ведийские времен. Мги были жрецми бог огня; мы встречем их среди ссирийцев и ввилонян, ткже среди персидских огнепоклонников. Три Волхв, нзвнные ткже црями, про которых говорится, что они принесли дры - золото, блговония и мирру - млденцу Иисусу, были огнепоклонникми, подобно остльным, и стрологми, ибо они узрели его звезду. Верховный жрец прсов в Сурте зовется Мобед. Другие производят это слово от Мегх, Мех-б ознчет нечто великое и блгородное. Ученики Зоростр, соглсно Клэукеру, именовлись мегхестом.

МАГИ (Лт.) Нзвние древних нследственных жрецов и ученых дептов в Персии и Мидии, слово, происшедшее от Мх, большой, что позднее стло мог или мг, жрец - н языке пехлеви. Порфирий описывет их ("Abst." IV, 16) следующим обрзом: "Ученые люди, которые у персов зняты служением Божеству, зовутся мгми", Свидс сообщет, что "среди персов любителей мудрости (philalethai) нзывют мгми". "Зендвест" (II, 171, 261) рзделяет их н три степени: 1) Хербеды или "Ученики"; 2) Мобеды или "Учителя"; 3) Дестур Мобеды или "Совершенные Учителя". Хлдеи имели подобные школы, ткже кк и египтяне, тк что Дестур Мобеды были идентичны с Иерофнтми Мистерий, прктиковвшихся в Греции и Египте.

МАГИЯ Великя "Нук". Соглсно Девери и другим востоковедм, "мгия считлсь священной нукой, неотделимой от религии" у древнейших и смых цивилизовнных и ученых нродов. Египтяне, нпример, были одним из ниболее искренне религиозных нродов, и тким были и все еще являются индусы. "Мгия зключется в поклонении богм и достигется поклонением им", говорил Плтон. Могл ли тогд нция, которя, кк докзно блгодря неопровержимым свидетельствм ндписей и ппирусов, твердо верил в мгию н протяжении тысячелетий, быть столь долгое время обмнывем. И могло ли быть, что поколение з поколением ученой и блгочестивой иеррхии, многие из которых вели жизнь смоистязния, святости и скетизм, продолжло бы обмнывть себя и нрод или хотя бы только последний, рди удовольствия сохрнить веру в "чудес"? Фнтики, нм говорят, сделют все, чтобы нвязть веру в своего бог или идолов. Н это мы отвечем: в тком случе, брмины и египетские рекгетмены (см.) или Иерофнты не стли бы популяризировть веру в способность человек посредством мгической прктики упрвлять услугми богов

- которые, в действительности, суть ничто иное, кк оккультные силы или потенции Природы, - воплощенные в смих этих ученых жрецх, - в которых они почитли лишь свойств неизвестного и безымянного Принцип. Кк искусно формулирует это Прокл Плтоник: "Древние жрецы, приняв во внимние, что в природных вещх зключено некое сродство и симптия одной вещи к другой, и между вещми проявленными и оккультными силми, и обнружив, что все вещи содержтся во всем, создли священную нуку н основе этой взимной симптии и сходств... и использовли в оккультных целях кк небесные, тк и земные сущности, с помощью которых, посредством определенного сходств, они низводили божественные силы в это низшее жилище." Мгия является нукой общения с божественными, ндземными Силми и упрвления ими, тк же кк и влсти нд силми низших сфер; прктическим зннием сокровенных тйн природы, известных лишь немногим, ибо их тк трудно постичь, не погрешив против природы. Древние и средневековые мистики подрзделяли мгию н три клсс - Теургию, Гоэтию и естественную Мгию. "Теургия с древних времен был особой сферой теософов и метфизиков", говорит Кеннет Мккензи. Гоэтия есть черня мгия, "естествення (или беля) мгия вознеслсь с целением в своих крыльях н величественную позицию точного и поступтельного изучения". Комментрии, добвленные ншим покойным ученым Бртом, змечтельны. "Релистические стремления нших времен содействовли нвлечению н мгию дурной слвы и осмеяния. ...Вер (в смого себя) является существенным элементом мгии; и существовл здолго до других идей, предполгющих ее нличие. Он зствляет, кк утверждют, умного человек выглядеть глупцом; мысли человек должны быть взвинчены почти до сумсшествия, т.е. восприимчивость его мозг должн быть рсширен длеко з пределы низкого, жлкого состояния современной цивилизции, прежде чем он сможет стть истинным мгом; (ибо) знятия этой нукой требуют определенной степени изоляции и откз от своего Я." Поистине великой изоляции, достижение которой предствляет чудесный феномен, чудо смо по себе. В то же время мгия не есть нечто сверхъестественное. Кк поясняет Ямблих, "они зявляли, что посредством жреческой теургии способны поднимться к более возвышенным и всемирным Сущностям, и к тем, которые утвердились нд судьбой, т.е. к богу и демиургу: ни используя мтерию, ни присвивя что-либо помимо нее, кроме нблюдения з ощутимым временем." Некоторые уже нчинют осознвть существовние тонких энергий и воздействий в природе, о которых они до тех пор ничего не знли. Но кк спрведливо змечет д-р Кртер Блейк, "девятндцтое столетие не явилось свидетелем возникновения новых и звершения стрых методов мышления"; к чему м-р Бонвик добвляет, что "если древние мло что знли о ншем методе исследовния тйн природы, то мы знем об их методе поиск еще меньше."

МАГИЯ, БЕЛАЯ или тк нзывемя "Блготворня Мгия", есть божествення мгия, свободня от эгоизм, влстолюбия, честолюбия или корысти, и нпрвлення всецело н творение добр миру в целом и своему ближнему в чстности. Млейшя попытк использовть свои сверхнормльные силы для своего удовольствия, преврщет эти способности в колдовство и черную мгию.

МАГИЯ, ЧЕРНАЯ (См. выше.)

МАГ (Magician). Этот термин, бывший некогд звнием известности и отличия, теперь полностью лишен своего истинного знчения. Некогд синоним всего увжемого и чтимого, облдтеля знния и мудрости, он унижен до эпитет, относимого к тому, кто является притворщиком и фокусником, короче - к шрлтну, или же к тому, кто "продл свою душу дьяволу", кто злоупотребляет своим зннием и применяет его в низких и опсных целях, - соглсно учениям духовенств и мссе суеверных глупцов; верящих, что мг есть колдун и "Чродей". Это слово произошло от Мгх, Мх, н снскрите Мх - большой; человек, сведущий в эзотерическом зннии. ("Рз. Изид".)

МАГНА МАТЭР (Лт.) "Великя Мть". Нзвние, дввшееся в древние времен всем глвным богиням нродов, тким кк Дин из Эфесс, Изид, Мут и многим другим.

МАГНЭС Выржение, употреблявшееся Прцельсом и средневековыми теософми. Это есть дух свет или Акш. Слово, чсто употреблявшееся средневековыми лхимикми.

МАГНЕТИЧЕСКОЕ МАСОНСТВО Нзывется ткже "Лечебным" мсонством. Оно описно кк Бртство Целителей (от iatrike, греческого слов, ознчющего "искусство исцеления"), и знчительно используется "Бртьями Свет", кк Кеннет Мккензи утверждет в "Royal Masonic Cyclopedia". В некоторых тйных мсонских сочинениях, по-видимому, существует предние - тк, во всяком случе, говорит Ргон, крупный мсонский вторитет - нсчет степени Мсонств, нзывемой Оркул Кос, "введенной в восемндцтом веке, н том основнии, что Кос был местом рождения Гиппокрт". Iatrike было отличительной чертой жрецов, которые присмтривли з больными древних склепиях, хрмх, в которых бог Асклепий (Эскулп) якобы исцелял больных и клек.

МАГНЕТИЗМ Сил в природе и человеке. В первом случе он предствляет посредник, вызывющий рзличные феномены притяжения, полярности и т.д. В последнем он стновится "животным" мгнетизмом, в противоположность космическому, и земным мгнетизмом.

МАГНЕТИЗМ, Животный. В то время кк официльня нук нзывет его "мнимым" посредником и полностью отрицет его рельность, несчетные миллионы древних, ткже ныне живущие зиты, оккультисты, теософы, спиритулисты и всякого род и вид мистики провозглшют его хорошо устновленным фктом. Животный мгнетизм есть флюид, эмнция. Некоторые люди могут выделять его в целях врчевния через свои глз и кончики пльцев, тогд кк все остльные существ, человечество, животные и дже кждый неодушевленный предмет выделяют его или кк уру, или кк изменяющийся свет, сознтельно или бессознтельно. При воздействии через конткт с больным или посредством воли человек-опертор, его нзывют "Месмеризмом" (см.).

МАГНУМ ОПУС (Лт.) В Алхимии - конечное звершение, "Великий Труд" или Grand Oeuvre; изготовление "Философского Кмня" и "Элексир Жизни", который хотя ни в коем случе не миф, кк стли бы нстивть некоторые скептики - все же следует понимть символически, и который полон мистического знчения.

МАГ (Magus) (Лт.) В Новом Звете это ознчет Мудрец, мудрый человек хлдеев; в нглийском языке чсто употребляется вместо Magician, чудотворец; в Розенкрейцерском обществе это титул смых высоких членов, IX-ой степени; Верховный Мг является Глвой Орден во "Внешнем"; Мги "Внутреннего" неизвестны никому, з исключением членов VIII-ой степени. (у.у.у.)

МАХА БУДДХИ (Снскр.) Мхт. Рзумня Душ Мир. Семь Пркрити, или семь "природ", или плнов перечисляются нчиня с Мхбуддхи и вниз.

МАХА КОГАН (Снскр.) Руководитель духовной Иеррхии или школы Оккультизм; глв Трнсгимлйских мистиков.

МАХА ДЭВА (Снскр.) Букв., "великий бог"; титул Шивы.

МАХА ГУРУ (Снскр.) Букв., "великий учитель". Посвящющий.

МАХАДЖВАЛА (Снскр.) Определенный д.

МАХА КАЛА (Снскр.) "Великое Время". Имя Шивы кк "Рзрушителя", и Вишну кк "Сохрнителя".

МАХА КАЛЬПА (Снскр.) "Великий Век".

МАХА МАНВАНТАРА (Снскр.) Букв., большой промежуток между "Мну". Период вселенской деятельности. Мнвнтр ознчет здесь просто период деятельности, в противоположность Прлйе или отдыху, - безотносительно к длительности этого цикл.

МАХА МАЙА (Снскр.) Великя иллюзия проявленного. Эт вселення, и все в ней в их взимодействии, нзывется великой Иллюзией или Мхмйей. Это есть ткже обычный титул, двемый Беспорочной Мтери Готмы Будды-Мйдэви или "Великой Тйне", кк он зовется Мистикми.

МАХА ПРАЛАЙА (Снскр.) Противоположность Мхмнвнтры, буквльно "великое Рстворение", "Ночь", следующя з "Днем Брмы". Он предствляет собой великий отдых и сон всей природы после период ктивного проявления; ортодоксльные христине относились бы к ней кк к "Рзрушению Мир".

МАХА ПАРИНИББАНА СУТТА (Пли.) Одно из смых вторитетных буддийских священных писний.

МАХА ПУРУША (Снскр.) Высший или Великий Дух. Титул Вишну.

МАХА РАДЖИКИ (Снскр.) Гн или клсс богов, общим числом в 236. Определенные Силы в эзотерических учениях.

МАХА СУНЬЯТА (Снскр.) Прострнство или вечный зкон; великя пустот или хос.

МАХА ВИДИА (Снскр.) Великя эзотерическя нук. Лишь одни высшие Посвященные влдеют этой нукой, которя охвтывет почти всемирное знние.

МАХА ЙОГИН (Снскр.) "Великий скет". Титул Шивы.

МАХА ЮГА (Снскр.) Совокупность четырех Юг или периодов, 4 320 000 солнечных лет; "День Брмы" в брхмнистической системе; букв., "великий век".

МАХАБХАРАТА (Снскр.) Букв., "великя войн"; прослвлення эпическя поэм Индии (возможно длиннейшя поэм в мире), которя включет кк "Рмяну" тк и "Бхгвд Гиту", "Песнь Небесную". Нет двух востоковедов, соглшющихся относительно времени ее происхождения. Но, несомненно, он чрезвычйно древняя.

ПЕРИОД МАХАБХАРАТЫ Соглсно лучшим индусским комментторм и свми Дяннде Срсвти, 5000 лет до Р.Х.

МАХАБХАШЬЯ (Снскр.) Обширный комментрий к грммтике Пнини, нписнный Птнджли.

МАХАБХАУТИЧЕСКИЙ (Снскр.) Относящийся к Мкрокосмическим принципм.

МАХАБХУТЫ (Снскр.) Грубые элементрные принципы мтерии.

МАХАРАДЖИ, Четыре (Снскр.) Четыре великий крмических божеств, у северных буддистов помещенные в четырех стрнх свет для нблюдения з человечеством.

МАХАР ЛОКА (Снскр.) Сфер, в которой во время Прлйи, соглсно пурническим скзниям, обитют Муни или "Святые". Это обычня обитель Бхриги, Прджпти (Прродителя) и Риши, одного из семи, о которых говорится кк о со-существующих с Брмой.

МАХАСУРА (Снскр.) Великий Асур; экзотерически - Стн, эзотерически великий бог.

МАХАТ (Снскр.) Букв., "Великий". Первый принцип Всемирного Рзум и Сознния. В пурнической философии - первый продукт первоприроды или Прдхны (то же, что Мулпркрити); создтель Мнс, мыслящего принцип, и Ахнкры, эгоизм или чувств "я есмь я" (в низшем Мнсе).

МАХАТМА (Снскр.) Букв., "великя душ". Адепт высшей степени. Возвышенные существ, которые, достигнув полной влсти нд своими низшими принципми, живут, тким обрзом, без препятствий со стороны "человек из плоти", и облдют зннием и силой, соответствующими той стдии, которую они достигли в своей духовной эволюции. Н языке пли нзывются Рхтми и Архтми.

МАХАТМЬЯ (Снскр.) "Величие души", ндпись н гробнице или кком-либо святом месте.

МАХАТОВАРАТ (Снскр.) Употребляется по отношению к Прбрхме; больший, чем смые большие сферы.

МАХАТТАТТВА (Снскр.) Первое из семи творений, нзвнных в "Пурнх" соответственно: Мхттттв, Чут, Индрия, Мукхья, Тирьяксрот, Урдхвсрот и Арвксрот.

МАХАРАГА (Снскр.) Мх ург, "великий змий" - Шеш или любые другие.

МАХАВАНСО (Пли.) Буддийское историческое сочинение, нписнное бхикшу Мохнмой, дядей Цря Дхтушмы. Авторитетный источник по истории Буддизм и его рспрострнения н острове Цейлон.

МАХАЯНА (Пли.) Школ; букв., "большя колесниц". Мистическя систем, основння Нгрджуной. Ее книги были нписны во втором веке до Р.Х.

МАЙТРЕЙЯ БУДДА (Снскр.) То же, что Клки Автр Вишну (Автр "Белого Коня"), и Сосиош и других Мессий. Единствення рзниц зключется в дтировке их появлений. Тк, тогд кк появление Вишну н белом коне ожидется в конце нстоящего период Кли Юги, "для окончтельного уничтожения нечестивых, обновления творения и восстновления чистоты", Мйтрейю ожидют рньше. Экзотерическое или популярное учение, слегк отличясь от эзотерической доктрины, утверждет, что Шкьямуни (Готм Будд) нвестил его в Тушите (небесной обители) и поручил ему придти оттуд н землю в кчестве своего преемник по истечении пяти тысячелетий после его (Будды) смерти. С ншего времени это было бы меньше, чем через 3000 лет. Эзотерическя философия учит, что следующий Будд появится в течение седьмой (под) рсы этого Круг. Фктом является то, что Мйтрейя был последовтелем Будды, известным Архтом, хотя и не прямым учеником его, и что он был основтелем эзотерической философской школы. Кк покзл Эйтель ("Sanskrit-Chinese Dict."), "сттуи в его честь воздвиглись уже з 350 лет до Р.Х."

МАКАРА (Снскр.) "Крокодил". В Европе то же, что Козерог, десятый знк Зодик. Экзотерически - мистический клсс дэв. У индусов колесниц Вруны, бог воды.

МАКАРА КЕТУ (Снскр.) Одно из имен Кмы, индусского бог любви и желния.

МАКАРАМ или Пнчкрм (Снскр.) В оккультном символизме пятиугольник, пятиконечня звезд, пять членов или конечностей человек. Крйне мистично.

МАКАРЫ (Снскр.) Пять М тнтриков. (См. "Тнтр".)

МАЛАХИМ (Евр.) Вестники или нгелы.

МАЛКУТ (Евр.) Црство, десятя Сефир, соответствующя конечному H (he) Тетргрммтон или IHVH. Он есть Низшя Мтерь, Невест Микропросопус (см.); нзывется ткже "Црицей". В одном смысле он есть Шекин. (у.у.у.)

МАМИТУ (Хлд.) Богиня Судьбы. Вид Немезиды.

МАНАС (Снскр.) Букв., "ум", ментльня способность, преврщющя человек в рзумное и нрвственное существо и отличющя его от простого животного; синоним Мхт. Эзотерически, однко, это ознчет, в широком смысле, Высшее Эго или чувствующий перевоплощющийся Принцип в человеке. В узком смысле теософы нзывют его Буддхи-Мнсом или Духовной Душой, в противоположность его человеческому отржению - Км-Мнсу.

МАНАС, КАМА (Снскр.) Букв., "ум желний". У буддистов это шестой из Чдятны (см.) или шести оргнов познния - потому высший из них, синтезировнных седьмым, нзывемым Кличт, духовным восприятием того, что згрязняет этот (низший) Мнс или "Человеко-животную Душу", кк его нзывют оккультисты. Тогд кк Высший Мнс или Эго прямо связн с Виджнной (10-я из 12-ти Нидн) - что есть совершенное знние всех форм знния, относящихся к объекту или субъекту в нидническом сцеплении причин и следствий, - низший или Км Мнс есть лишь одн из Индрий или оргнов (источников) Чувств. О двойственном Мнсе здесь может быть скзно очень мло, тк кк учение, рссмтривющее его, првильно изложено лишь в эзотерических сочинениях. Упоминние о нем может быть, тким обрзом, лишь весьм поверхностным.

МАНАС САНЬЯМА (Снскр.) Совершенное сосредоточение ум и контроль нд ним во время упржнений Йоги.

МАНАС ТАЙДЖАСИ (Снскр.) Букв., "лучистый" Мнс; состояние Высшего Эго, которое лишь высокие метфизики могут осознть и постичь.

МАНАСА или Мнсвин (Снскр.) "Исток божественного рзум", и поясняется, что этот исток ознчет мнс или божественных сынов Брмы-Вирдж. Нилкнтх, являющийся втором этого выскзывния, дльше рзъясняет термин "мнс" с помощью мномтршриры. В другом вринте эти Мнс суть Аруп или бестелестные сыны Прджпти Вирдж. Но, тк кк Арджун Мишр отождествляет Вирдж с Брмой, и тк кк Брм есть Мхт, всемирный рзум, то эт экзотерическя мскировк стновится ясной. Питри тождественны Кумрм, Вйрджм, Мнс-Путрм (сынм рзум) и, в конечном итоге, отождествляются с человеческими "Эго".

МАНАСА ДХИАНЫ (Снскр.) Высшие Питри в "Пурнх"; Агнишвтты, или Солнечные Предки Человек, те кто превртили Человек в рзумное существо, воплотившись в бесчувственные формы полу-эфирной плоти людей третьей рсы. (См. т. II "Тйной Доктрины".)

МАНАСЫ (Снскр.) Те, кто одрили человечество мнсом или рзумом, бессмертные ЭГО в людях. (См. "Мнс").

МАНАСАСАРОВАРА ((Снскр.) Фонетически произносится Мнсорвр. Священное озеро в Тибете в Гимлях, нзывемое ткже Анвтпт. Мнссровр есть имя божеств-хрнителя этого озер, и, соглсовно нродному фольклору, это нг, "змий". Истолковнное эзотерически, это ознчет великого депт, мудрец. Это озеро является крупным центром ежегодного пломничеств индусов, тк кк утверждется, что "Веды" были нписны н его берегх.

МАНАВА (Снскр.) Земля древней Индии; Кльп или Цикл. Нзвние оружия, которым пользовлся Рм; ознчет - "от Мну".

МАНАВА ДХАРМА ШАСТРА - есть древний свод зконов Мну.

МАНДАЛА (Снскр.) Круг; ткже десять рзделов Вед.

МАНДАРА (Снскр.) Гор, употреблення богми в кчестве мутовки для пхтния окен молок в "Пурнх".

МАНДАКИНИ (Снскр.) Небесня Гнг или Гнг.

МАНДРАГОРА (Греч.) Рстение, корень которого имеет форму человек. В Оккультизме оно употребляется черными мгми в рзных незконных целях; некоторые из оккультистов "левой руки" создют с его помощью гомункулов. Обычно его нзывют mandrake, и полгют, что оно кричит, когд его вырывют из земли.

МАНЫ или Мнус (Лт.) Блгожелтельные "боги", т.е. "призрки" низшего мир (Кмлоки); обожествленные тени умерших - для профн древности, и "мтерилизоввшиеся" духи - для современного спритулист, принимемые з души умерших, тогд кк н смом деле они суть лишь их пустые оболочки, или обрзы.

МАНИХЕИ (Лт.) Сект третьего столетия, которя верил в дв вечных принцип добр и зл, - первый одрил человечество душми, последний телми. Эт сект был основн неким полу-христинским мистиком Мни, который выдвл себя з ожидемого "Утешителя", Мессию и Христ. Много столетий спустя, когд эт сект уже не существовл, возникло Бртство, нзыввшее себя "мнихеями", - мсонского тип с несколькими степенями посвящения. Их идеи были кбблистическими; но были непрвильно поняты.

МАНО (Гност.) Влдык Свет. Rex Lucis в "Кодексе Нзреев". Он есть Вторя "Жизнь" второй или проявленной троицы, "небесня жизнь и свет, и более древняя, чем зодчий небес и земли" ("Код.Нз.", т. I, с. 145). Эти троицы суть следующие. Верховный Влдык великолепия и свет, светящийся и сияющий, прежде которого никто другой не существовл, нзывется Корон (венец); Влдык Ферхо, непроявлення жизнь, которя существовл в первом извечно; и Влдык Иордн - дух, живя вод милосердия (ibid., II, 45-51). Он есть тот единственный, через которого мы можем быть спсены. Эти трое соствляют троицу in abscondito. Вторя троиц состоит из трех жизней. Первя есть подобие Влдыки Ферхо, из которого он произошл, и этот второй Ферхо есть Црь Свет - Мно. Вторя жизнь есть Иш Амон (Плером), чш предопределения, содержщя видимую мысль Jordanus Maximus'a - тип (или его доступное понимю отржение), прообрз живой воды, который есть "духовный Иордн". (Ibid., II, с. 211.) Третья жизнь, создння обеими другими, есть Абтур (Аб, Родитель или Отец). Это тинственный и ветхий "Стрейший из Стрейших", Стрец "Senem sui obtegentem et grandaevum mundi". Эт последняя, третья Жизнь является Отцом Демиург Фетхил, Творц мир, которого офиты нзывют Ильд-Бофом (см.), хотя Фетхил есть единородный, отржение Отц, Абтур, который производит его смотрением в "темную воду". София Ахмот ткже рождет своего Сын Ильд-Боф, Демиург, смотрением в хос мтерии. Но Влдык Мно, "Влдык величественности, Влдык всех гениев", в этом кбблистическом "Кодексе" является более высоким, чем этот Отец, ибо один чисто духовный, другой мтерильный. Тк, нпример, тогд кк "единородный" Абтур есть гений Фетхил, Творец физического мир, - Влдык Мно, "Lord of Celsitude", являющийся сыном Того, кто есть "Отец всех, кто проповедует Евнгелие", ткже производит "единородного", Влдыку Лехдйо, "спрведливого Влдыку". Он есть Христос, помзнник, который изливет "милосердие" Невидимого Иордн, Дух Высшего Венц. (Для дльнейших сведений см. "Рз. Изиду", т. II, с. 263, и след.)

МАНОДХАТУ (Снскр.) Букв., "Мир ум", ознчя не только все нши ментльные способности, но ткже одно из подрзделений умственного плн. Кждый человек имеет свой Мнодхту или мысленный плн, пропорционльный степени его интеллект и ментльных способностей, з пределы которого он может выйти лишь изучя и рзвивя свои высшие духовные способности в одной из высших сфер мысли.

МАНСМАЙА КОША (Снскр.) Веднтический термин, ознчющий Оболочку (Кош) Мнсмйи, эквивлент четвертого и пятого "принципов" в человеке. В эзотерической философии эт "Кош" соответствует двойственному Мнсу.

МАНТИКА или Мнтическое Безумие. В этом состоянии приобретлся др пророчеств. Эти дв слов почти синонимы. Одно почитлось тк же, кк другое. Пифгор и Плтон высоко оценивли ее, Сокрт советовл своим ученикм изучть Мнтику. Отцы Церкви, которые тк сурово осудили мнтическое безумие у языческих жрецов и пифий, были не прочь применить его в своих собственных целях. Монтнисты, получившие свое нзвние от Монтн, епископ Фригии, который считлся божественно вдохновленным, соперничли с (мнтеис) или прорицтелями. "Тертуллин, Августин и мученики Крфген были из их числ", говорит втор книги "Prophecy, Ancient and Modern". "По-видимому, монтнисты нпоминли вкхнок тем диким энтузизмом, которым отличлись их оргии", добвляет он. Что ксется происхождения слов Мнтик, то тут мнения рсходятся. Существовл знменитый Мнтист Провидец в одни Мелмп и Проэт, Цря Аргос; и был Мнто, дочь прорицтеля Фив, и см прорицтельниц. Цицерон описывет прорицние и мнтическое безумие, говоря, что "во внутренних зкоулкх ум скрыт способность божественного прорицния, божественный импульс, который, когд рзгорется сильнее, нзывется безумием", неистовством. ("Рзоблчення Изид".)

ПЕРИОД МАНТР (Снскр.) Один из четырех периодов, н которые подрзделен ведийскя литертур.

МАНТРА ШАСТРА (Снскр.) Брхмнистские писния по оккультной нуке зклинний.

МАНТРА ТАНТРА ШАСТРЫ (Снскр.) Сочинения о зклинниях, но особенно - о мгии.

МАНТРЫ (Снскр.) Стихи из ведийских сочинений, употреблявшиеся в кчестве зклинний и мгических формул. Под Мнтрми подрзумевются все те чсти Вед, который отличются от "Брхмн", или их толковния.

МАНТРИКА ШАКТИ (Снскр.) Сил или оккультня мощь мистических слов, звуков, чисел или букв в этих Мнтрх.

МАНДЖУШРИ (Тибет.) Бог Мудрости. В Эзотерической философии определенный Дхин Когн.

МАНУ (Снскр.) Великий индийский зконодтель. Это имя происходит от снскритского корня мн, "мыслитель"; н смом деле - человечество (mankind), но относится к Свямбхуве, первому из Мну, который возник от Свямбху, "смосущего", поэтому - Логос и прродитель человечеств. Мну является первым Зконодтелем, почти Божественным Существом.

МАНУ СВАЯМБХУВА (Снскр.) Небесный человек, Адм-Кдмон, синтез четырндцти Мну.

МАНУ (Manus) (Снскр.) Четырндцть Мну являются покровителями или стржми рсовых циклов в Мнвнтре, или Дне Брмы. Изнчльных Мну семеро, четырндцтью они стновятся в "Пурнх".

МАНУШИ или Мнуши Будды (Снскр.) Человеческие Будды,

Бодхисттвы, или воплощенные Дхин Когны.

МАНВАНТАРА (Снскр.) Период проявления, в противоположность

Прлйе (рстворению, или покою), относится к рзличным циклм, особенно ко Дню Брмы в 4 320 000 000 Солнечных лет, и ко времени црствовния одного Мну - 308 448 000 лет. (См. "Тйня

Доктрин", т. II, с. 88 и след.) Букв., Мнунтр - между Мну.

МАКОМ (Хлд.) "Сокровенное место", во фрзеологии "Зохр", скрытый учсток, относящийся ли к священному лтрю во хрме, к "Утробе Мир" ли, к человеческому ли лону. Кбблистический термин.

МАРА (Снскр.) Бог Искушения, Соблзнитель, который пытлся отвртить Будду от его Пути. Он нзвн "Рзрушителем" и "Смертью" (Души). Одно из нзвний Кмы, Бог любви.

МАРАБУТ Мгометнский пломник, побыввший в Мекке, святой. После его смерти тело его помещется в открытую гробницу, построенную н земле, подобно другим здниям, но посредине улиц и публичных мест нселенных городов. Их помещют в мленькую и единственную комнту внутри гробницы ( несколько тких публичных сркофгов из кирпич и извести по сей день можно увидеть н улицх и площдях Кир), и поклонение прохожих поддерживет светильник постоянно горящим у его изголовья. Гробницы некоторых мрбутов весьм прослвленны вследствие чудес, которые якобы тм происходят.

МАРКИОНИТЫ Древняя гностическя сет, основння Мркионом, который был искренним христинином, до тех пор пок догмы человеческого происхождения не нчли искжть чисто трнсцендентльные и метфизические концепции и первончльные веровния рнних христин. Именно ткими и были веровния Мркион. Он отрицл исторические фкты ( сейчс нходимые в Евнгелиях) Христов Рождения, воплощения и стрстей, ткже и воскресение тел Иисус, зявляя, что ткие утверждения были просто огрублением метфизических ллегорий и символизм, и вырождением истинной духовной идеи. Нряду со всеми другими гностикми, Мркион обвинял "Отцов Церкви", кк жлуется см Ириней, в "приспосбливнии своих (христинских) доктрин к способностям их слуштелей, путем выдумывния бессмыслиц для слепых в соответствии с их слепотой, для глупых - в соответствии с их глупостью, для зблуждющихся в соответствии с их зблуждениями".

МАРГА (Снскр.) "Путь", Аштхнг мрг, святой или священный

путь, есть тот, который ведет к Нирвне. Восьмиричный путь возник

от семиричного, добвлением (теперь) первого из восьми Мрг, что

есть "облдние ортодоксльными воззрениями", с чем истинный

йогчрья не имел бы ничего общего.

МАРИЧИ (Снскр.) Один из "рзумом-рожденных" сынов Брмы в "Пурнх". Брмины делют из него олицетворенный свет, родителя Сурьи, Солнц, и прямого предк Мхкшьяпы. Северные буддисты Школы Йогчрья видят в Мричи - Дэв, Бодхисттву, тогд кк китйские буддисты (особенно доисты) превртили это понятие в Црицу Неб, богиню свет, влдычицу солнц и луны. У блгочестивых, но негрмотных буддистов очень могущественн ее мгическя формул "Ом Мричи свх". Говоря о Мричи, Эйтель упоминет Джорджи, который рзъясняет это нзвние кк "китйскую трнскрипцию имени святой Девы Мрии" (II). Тк кк Мричи является глвным среди Мрутов и одним из семи первичных Риши, то предполгемя этимология кжется немного нтянутой.

МАРИША (Снскр.) Дочь Мудрец Кнды и Прмлочи, псры-демон с небес Индры. Он был мтерью Дкши. Аллегория, относящяся к Тйне Второй и Третьей человеческих Рс.

МАРТИНИСТЫ Общество во Фрнции, основнное крупным мистиком по имени мркиз де Сен Мртен, учеником Мртинез Псквли. Оно было внчле учреждено в Лионе в виде оккультного мсонского Обществ; члены его верили в возможность общения с Плнетрными Духми и второстепенными Богми, и гениями ндземных Сфер. Луи Клод де Сен Мртен, родившийся в 1743 г., нчл жизнь кк блестящий офицер рмии, но оствил это, чтобы посвятить себя учебе и belles lettres, и зкончил свою крьеру, ств стрстным теософом и учеником Якоб Беме. Он стрлся вернуть Мсонству его первончльный хрктер Оккультизм и Теургии, но потерпел неудчу. Внчле его "Очищющий Ритул" состоял из десяти степеней, но блгодря изучению первончльных мсонских порядков, их число было уменьшено до семи. Мсоны жлуются, что он ввел некоторые идеи и принял ритулы, "не совпдющие с рхеологической историей Мсонств"; но тк поступли до него Клиостро и Сен Жермен, тк же кк и все те, кто хорошо знл происхождение Фрнкмсонств.

МАРТАНДА (Снскр.) Ведийское нзвние Солнц.

МАРУТ ДЖИВЫ (Снскр.) Монды Адептов, которые достигли конечного освобождения, но предпочитют воплощться н земле рди Человечеств. Однко, их не следует смешивть с Нирмнкями, которые нмного выше.

МАРУТЫ (Снскр.) У востоковедов - Боги Грозы, но в "Веде" нечто очень мистическое. В эзотерических учениях, тк кк они воплощются в кждом круге, они просто идентичны с некоторыми Агнишвтт Питри, Человеческими рзумными Эго. Отсюд - ллегория о Шиве, преврщющем чстицы плоти в мльчиков и нзывющим их Мрутми, чтобы покзть бесчувственных людей, преобрзовнных через преврщение в Проводников Питри или Мрутов Огня, и тким обрзом - в рзумных существ.

МАСБЕН (Хлд.) Мсонский термин, ознчющий "Солнце в рзложении". Имеет прямое отношение - возможно, збытое мсонми

- к их "Слову при Нижнем Дыхнии".

МАШ-МАК По преднию - слово тлнтов четвертой Рсы для обознчения тинственного Космического огня или, скорее, Силы, которя, кк утверждлось, могл в один миг стереть в порошок целые город и рзрушить мир.

МАЗОРА (Евр.) Это нзвние в первую очередь относится к своду примечний рзъясняющих, грммтических и критических, встречющихся н полях древнееврейских рукописей или свитков Ветхого Звет. Эти мзореты нзывлись ткже мелхитми.

МАЗОРЕТСКИЕ ТОЧКИ или Глсные (Евр.) Или, кк эт систем теперь нзывется, Мзор, от Massoreh или Massoreth - "предние", и Masar "передвть". Рввины, знимвшиеся Мзорой, нзвнные вследствие этого мзоритми, были ткже изобреттелями мзоретских точек, которые, кк полгют, придли безглсным словм Священных Писний их првильное произношение добвлением к соглсным точек, предствляющих глсные. Это было изобретением ученых и хитроумных рввинов из Тиверийской Школы (в девятом веке ншей эры), которые этим придли совершенно новую конструкцию глвным словм и именм в Книгх Моисея, и тким обрзом еще более зпутли эту путницу. Истин тков, что эт систем лишь прибвил дополнительные мскировки к уже существоввшим в "Пятикнижии" и других трудх.

МАСТАБА (Егип.) Верхняя чсть египетской могилы, которя, говорят египтологи, всегд состоял из трех чстей, именно: (1) Мстб, или меморильня чсовня н земле, (2) Ям от двдцти до девяност футов глубиной, которя через проход вел в (3) Погребльное Помещение, где стоял Сркофг, содержвший мумию, погруженную в свой многовековой сон. Когд последнюю погребли, ям зсыплсь и вход в нее мскировлся. Тк говорят востоковеды, подрзделяющие место последнего отдохновения мумии по почти тким же принципм, кк теологи - человек: н тело, душу и дух или рзум. Н смом же деле эти могилы древних были символичны, подобно остльным их священным сооружениям, и этот символизм прямо укзывет н семеричное деление человек. Но со смертью этот порядок стновится обртным; и, в то время кк Мстб с ее сценми повседневной жизни, нрисовнными н стенх, с ее столом пожертвовний Лрве, призрку, или "Линг Шрире", был меморилом, возведенным двум Принципм и Жизни, которя оствил то, что было низшим трио н земле, - Ям, Проход, Погребльные Помещения и мумия в Сркофге были объективными символми, воздвигнутыми двум тленным "принципм", личному рзуму и Кме, и трем нетленным, высшей Триде, теперь слитой в одно. Это "Одно" было Духом Блженного, теперь отдыхющего в Счстливой Сфере Анру.

МАТАРИ СВАН (Снскр.) Воздушное существо, в "Риг-Веде" изобрженное приносящим гни или огонь для Бхригус, нзвнных "Потребителями" и описнных востоковедми кк "клсс мифических существ, приндлежщих к средней или воздушной группе богов". В Оккультизме Бхригус суть просто "слмндры" розенкрейцеров и кбблистов.

МАТЕРИАЛИЗАЦИЯ В Спиритулизме это слово ознчет объективное появление тк нзывемых "Духов" умерших, которые временми снов облекют в мтерию, т.е. создют для себя из мтерилов, нходимых в тмосфере и эмнциях присутствующих, временное тело, имеющее человеческое подобие умершего, кким он выглядел при жизни. Теософы признют феномен "мтерилизции"; но они отклоняют теорию, что это совершется "Духми", т.е. бессмертными принципми рзвоплощенных личностей. (См. "Кмдхту", "Кмлок" и "Кмруп".) Поскольку Кмлок нходится н земном плне и отличется от его степени мтерильности лишь степенью своего плн сознния, из-з чего он сокрыт от ншего обыкновенного взгляд, случйное появление тких оболочек столь же естественно, кк и появление электрических шров и других тмосферных феноменов. Электричество кк флюид или томическя мтерия (ибо теософы вместе с Мксвелом считю, что оно действительно томично), хотя и невидимое, постоянно присутствует в воздухе и проявляется в рзличных формх, но лишь тогд, когд имеются определенные условия для "мтерилизции" этого флюид, когд тот переходит из своего собственного н нш плн и стновится объективным. Тк же и с эйдолми умерших. Они присутствуют здесь, вокруг нс, но, будучи н другом плне видят нс не более, чем мы их. Но когд сильные желния живых людей и условия, созднные нормльной конструкцией медиумов, соединяются вместе, эти эйдолы привлекются - дже выбивются из своего плн вниз н нш и делются объективными. Это есть Некромнтия; это не приносит ничего хорошего умершему и причиняет огромный вред живым, к тому же это вмештельство в зкон природы. Случйня мтерилизция "стрльных тел" или двойников живых людей есть совсем другое дело. Эти "стрлы" чсто ошибочно принимются з призрки умерших, тк кк, подобно хмелеонм, нши собственные "элементрии", вместе с элементриями рзвоплщенных людей и космическими элементлми, чсто принимют вид тех обрзов, которые ниболее ярки в нших мыслях. Короче, н тк нзывемых сенсх "мтерилизции" именно присутствующие и медиум творят хрктерное сходство этих призрков. Незвисимые "призрки" приндлежт к иному виду психических феноменов мтерилизции нзывются ткже "проявлениями форм" и "портретными сттуями". Нзывть их мтерилизоввшимися духми недопустимо, ибо они являются не духми, но оживленными портретными сттуями, поистине.

МАТХАДХИПАТЫ (Снскр.) Руководители рзличных религиозных Бртств в Индии, Верховные Жрецы в монстырях.

МАТРА (Снскр.) Кртчйший период времени, относящийся к длительности звуков, рвный мигнию глз.

МАТРА (Снскр.) Долгот снскритского слог.

МАТРИПАДМА (Снскр.) Мть-логос; чрево Природы.

МАТРЫ (Снскр.) "Мтери", божественные мтери. Число их семь. Они являются женскими спектми и силми богов.

МАТРОНЕТА (Евр., Кббл.) Идентичн с Млкут, десятой Сефирой. Букв., Мтрон есть "низшя мтерь".

МАТСЬЯ (Снскр.) "Рыб". Мтсья втр был одним из смых первых инкрнций Вишну.

МАТСЬЯ ПУРАНА (Снскр.) Священное Писние или Пурн, повествующя об этой инкрнции.

МАЙА (Снскр.) Иллюзия; космическя сил, делющя возможным феноменльное существовние и вследствие того - перцепции. В индусской философии лишь то, что неизменно и вечно, нзывется рельностью; все то, что подвержено изменению через рзложение и дифференцицию и что имеет, вследствие этого, нчло и конец, считется мйей - иллюзией.

МАЙА МОХА (Снскр.) Иллюзорня форм, принятя Вишну, чтобы ввести в зблуждение скетических Дйтьев, которые стновились чересчур святыми посредством скетизм и поэтому слишком опсными своей мощью, кк говорит "Вишну Пурн".

МАЙАВИ РУПА (Снскр.) "Иллюзорня форм"; "двойник" в эзотерической философии; доппелгенгер или perisprit, по-немецки и фрнцузски.

МАЙАВИЧЕСКИЙ УПАДХИ (Снскр.) Покрывло иллюзии, феноменльня внешность.

МАЗДЕЯНЕ От (Ахур) Мзд. (См. Шпигель, "Ясн", XI.) Это был древне-персидскя знть, они поклонялись Ормзду и, отвергя идолов, зрзили евреев тем же отврщением к любому конкретному изобржению Божеств. По-видимому, во время Геродот они были вытеснены приверженцми религии Мгов. Прсы и геберы (геберим, могущественные люди из "Кн. Бытия", VI и X, 8), похоже, являются последовтелями религии Мгов.

МАЗДИАСНЕЕЦ Зоростриец; букв., "поклоняющийся богу".

М'БУЛ (Евр.) "Воды потоп". Эзотерически - периодические излияния стрльных нечистот н землю; периоды психических преступлений и беззконий, или постоянных морльных ктклизмов.

МЕДИНИ (Снскр.) Земля, тк нзвння от костного мозг (medas) двух демонов. Эти чудовищ выскочили из ух спящего Вишну и готовились убить Брму, лежщего н лотосе, рстущего из пупк Вишну, когд бог Сохрнения проснулся и умертвил их. Тел их, брошенные в море, обрзовли ткое количество жир и костного мозг, что Нрян использовл это для создния земли.

МЕГАКОСМ (Греч.) Мир Астрльного свет или, кк объяснено зпутвшимся мсоном, "большой мир, не идентичный Мкрокосму, Вселенной, что-то между ним и Микрокосмом, млым миром", или человеком.

МЕХЕН (Египет.) В нродных мифх - великий змий, предствляющий низшую тмосферу. В Оккультизме - мир Астрльного свет, символически нзвнный Космическим Дрконом и Змием. (См. труды Элифс Леви, который нзывл этот свет le Serpent du Mal, и другими именми, приписывя ему все злые воздействия н землю.)

МЕЛЕК (Евр.) Букв., "Црь". Титул Сефиры Тиферет, V, или ву, в тетргрммтоне - сын или Микропросопус (Меньший Лик).

МЕЛХИ (Снскр.) Клсс богов огня или слмндры.

МЕМРАБ (Евр.) В Кббле "голос воли", т.е. коллективные силы природы в действии, нзвнные еврейскими кбблистми "Словом" или Логосом.

МЕНДЕЯНЕ (Греч.) Их нзывют ткже сбеянми или христинми Св. Ионн. Последнее есть бсурд, тк кк, соглсно всем свидетельствм и дже их собственному, они не имеют вообще ничего общего с Христинством, к которому они питют отврщение. Современня сект мендеян широко рспрострнен по всей Млой

Азии и в других местх, и првильно считется некоторыми востоковедми непосредственными уцелевшими остткми гностиков. Ибо, кк рзъяснено в "Dictionnaire des Apocryphes" ббт Минье (ст. "Le Code Nazarean" vulgairement appale "Livre d'Adam"), мендеяне (по-фрнцузски пишется Mandaites, что произносится кк Mandai) "собственно ознчет нуку, знние или Гнозис. Тким обрзом, это эквивлент гностиков" (ibid., сноск н с. 3). Кк покзывет цитировнное выше сочинение, несмотря н то, что многие путешественники говорили о секте, последовтели которой именуются по-рзному сбеянми, христинми Св. Ионн и мендеянми, и рспрострнены вокруг Шт-Этрб у слияния Тигр и Евфрт (глвным обрзом - в Бссоре, Ховейзе, Корне и т.д.), именно Норберг первым укзл н племя, приндлежщее к той же секте, обосноввшееся в Сирии. И оно является интереснейшим из всех. Это племя, численностью около 14000 или 15000, живет н рсстоянии одного дня пути к востоку от Ливнской Горы, в основном - в Элмерке (Лт-Киех). Они нзывют себя без рзличия нзреями и глилеянми, тк кк первончльно они пришли в Сирию из Глилеи. Они утверждют, что их религия является той же религией Св. Ионн Крестителя и что он ничуть не изменилсь с тех пор. В дни прзднеств они носят одежду из верблюжьих кож, спят н верблюжьих шкурх и едят криды и мед, кк поступл их "Отец, Св. Ионн Креститель". Однко, они нзывют Иисус Христ обмнщиком, фльшивым Мессией и Нэбсо (или плнетой Меркурий в ее злом спекте), и преподносят его кк творение Дух "семи ко злу рсположенных звезд" (или плнет). См. "Кодекс Нзреев", который является их Священным Писнием.

МЕНДЕС (Греч.) Нзвние демон-козл, которому, по утверждению Римской Церкви, совершли поклонение тмплиеры и другие мсоны. Но этот козел был мифом, созднный злобной фнтзией odium theologicum. Подобного существ никогд не было, тк же кк и поклонения ему у тмплиеров или их предшественников, гностиков. Бог Мендес, или греческий Мендесий нименовние Нижнего Египт в дохристинские времен - был овеноголовый бог Аммон, живой и святой дух Р, жизнедющего Солнц; и это ввело в зблуждение некоторых греческих второв, утверждвших, что египтяне нзывли смого "козл" (или овено-голового бог) Мендесом. Аммон векми был глвным божеством Египт, верховным богом; Амоун-Р - "сокрытым богом", или Аменом (сокровенным), Сморожденным, который является своим собственным отцом и своим собственным сыном". Эзотерически он был Пном, богом природы или олицетворенной природой, и, вероятно, рздвоенное копыто козлоногого Пн содействовло зблуждению, что этот бог является козлом. Поскольку святилище Аммон нходилось в П-би-небтте, "обители Тт или Дух, Влдыки Тт" (Биндеди в ссирийских ндписях), греки внчле искзили это нзвние кк Бендес, потом - Мендес, от "Мендесий". Это "ошибк" слишком хорошо служил церковным целям, чтобы быть отброшенной, дже когд был обнружен.

МЕНСАМБУЛИЗМ (Лт.) Слово, созднное некоторыми фрнцузскими кбблистми для обознчения феномен "столо-врщения" от лтинского nensa, стол.

МЕРАХА ФАТ (Евр.) Употребляется в отношении "дыхния" божественного Дух, когд он носится нд водми прострнств перед творением (см. "Сифр ди Ценпут").

МЕРКАВА или Меркб (Евр.) Колесниц: кбблисты говорят, что Верховный, после того кк учредил Десять Сефиротов, использовл их кк колесницу или трон слвы, н котором нисходит н души людей.

МЕРОДАХ (Хлд.) Бог Ввилон, Бэл более поздних времен. Он является сыном Двкины, богини низших сфер или земли, и Хэ, Бог Морей и Гдес у востоковедов; но эзотерически и у ккдийцев - Великим Богом Мудрости, "кто воскрешет из мертвых". Хэ, Э, Дгон или Онн, и Меродх суть одно.

МЕРУ (Снскр.) Нзвние горы, якобы нходящейся в центре (или "пупе") земли, где рсположен Сврг, Олимп индийцев. Он содержит "город" величйших богов и обители рзличных Дэв. В геогрфическом знчении, он есть неизвестня гор к северу от Гимлев. По преднию, Меру был "Стрной Блженств" смых рнних ведийских времен. Ее нзывют ткже Хемдри, "золотя гор", Ртнсну, "вершин дргоценного кмня", Крникчл, "гор лотос", и Амрдри и Дэв-првт, "гор богов". Оккультные учения помещют ее в смый центр Северного Полюс, выделяя ее кк место нхождение первого континент н ншей земле, после отвердения этого глобус.

МЕШИА и Мешинэ (Зенд.) Адм и Ев зорострийцев, в рнней системе персов; первя человеческя пр.

МЕСМЕР, Фридрих Антон. Знменитый целитель, который вновь открыл и применил прктически тот мгнетический флюид в человеке, который нзывли животным мгнетизмом, с того времени - месмеризмом. Он родился в Швбене в 1734 г. и умер в 1815. Он был посвященным членом Бртств "Fratres Lucis" и Лукшур (или Луксор), или египетского ответвления последнего. Именно совет "Луксор" избрл его - соглсно укзм "Великого Бртств" - для действия в XVIII столетии в кчестве их очередного первопроходц, посылемого в последней четверти кждого столетия для просвещения небольшой чсти зпдных нродов в оккультном зннии. Именно Сен Жермен нблюдл з рзвитием событий в этом случе; позднее Клиостро был послн для помощи, но после совершения ряд ошибок, более или менее роковых, он был отозвн. Из этих трех людей, которые сперв считлись шрлтнми, Месмер уже ребилитировн. Опрвдние двух других последует в следующем столетии. Месмер основл в 1783 г. "Орден Всемирной Грмонии", в котором, кк полгют, учили лишь животному мгнетизму, но н смом деле в нем рзъясняли учение Гиппокрт, методы древних Асклепиев, Хрмов Целения, и многие другие оккультные нуки.

МЕТАТРОН (Евр.) Кбблистический "Принц Ликов", Рзум Первой Сефиры, и предполгемый руководитель Моисея. Числовое знчение его 314, - ткое же, кк у титул божеств "Шддй", Всемогущий. Он есть ткже Ангел мир Бри, и тот, кто вел изрильтян через Пустыню, и поэтому то же, что "Господь Бог" Иегов. Это слово нпоминет греческое слово меттрон или "близ Трон". (у.у.у.)

МЕТАМПСИХОЗ Продвижение души из одной стдии существовния в другую. Символизировн и вульгрно воспринят, кк перерождения в телх животных. Это термин, который вообще непрвильно понят всеми клссми европейского и мерикнского обществ, включя многих ученых. Метмпсихоз следует относить лишь к животным. Кбблистическя ксиом "Кмень стновится рстением, рстение - животным, животное - человеком, человек - духом, дух - богом" рзъясняется в труде Мну "Мнв-Дхрм-Шстр" и других брхмнистских книгх.

МЕТИС (Греч.) Мудрость. Греческя теология соединил Метис - Божественную Мудрость, с Эросом - Божественной Любовью. Это слово, ткже, якобы соствляет чсть божеств или идол тмплиеров - Бфомет, которое некоторые вторитеты производят от Baphe, крещение, и Metis, мудрость; тогд кк другие утверждют, что этот идол предствлял двух учителей, которых тмплиеры одинково отвергли, именно Ппу и Мгомет. (у.у.у.)

МИДГАРД (Скнд.) Огромный змей в "Эддх", грызущий корни Иггдрзил Древ Жизни и Вселенной в легенде древних скндинвов. Мидгрд есть Мировой Змей Зл.

МИДРАТИМ (Евр.) "Древние" - то же, что "Пурн"; древние писния иудеев, тк же кк "Пурны" Индии нзывются "Древними" (Священными Писниями.)

МИГМАР (Тибет.) Плнет Мрс.

МИМАНСА (Снскр.) Школ философии; одн из шести в Индии. Существуют две Мимнсы, стря и новя. Первую, "Пурв-Мимнсу", создл Джмини, более позднюю или "Уттр-Мимнсу" - один из Вьяс, - и теперь ее нзывют школой Веднты. Шнкрчрья был смым выдющимся постолом последней. Школ Веднты является древнейшей из всех шести Дршн (букв., "проявлений"), но дже в отношении Пурв-Мимнсы не допускют большей древности, кк 500 лет до Р.Х. Востоковеды в своем пристрстии к бсурдной идеи, что все эти школы возникли "блгодря греческому влиянию", для того, чтобы те соответствовли их теории, хотели бы приписть им еще более позднее происхождение. Шт-дршн (или Шесть Проявлений) имеют все одну общую отпрвную точку и утверждют, что ex nihilo nihil fit.

МИМИР (Скнд.) Молот грозы Тор (см. "Свстик"), сделнный для него Гномми; им этот Бог покорял кк людей, тк и богов. Тот же вид мгического оружия, что и Агнеястр индусов, оружие огня.

ЗЕРКАЛО Лучистое Зеркло, Aspaqularia nera, кбблистический термин, ознчет способность предвидения и прозорливости, прорицния, - кковую имел Моисей. Обыкновенные смертные имеют лишь Aspaqularia della nera или Нелучистое Зеркло, - они лишь смутно видят в стекле: нлогичный символизм предствляет понятия Древ Жизни и всего лишь Древ Знния. (у.у.у.)

МИШНА (Евр.) Древнейшя чсть еврейского Тлмуд или устного зкон, состоящя из дополнительных предписний для руководств евреев, с обильными комментриями. Содержние рспределено в шести рзделх, рссмтривющих Семен, Прзднеств, Женщин, Вред, Священные Вещи и Очищение. Рввин Иуд Аунси кодифицировл Мишну примерно в 140 г. н.э. (у.у.у.)

ОМЕЛА Это стрнное рстение, рстущее лишь кк прзит н других деревьях, тких кк яблоня и дуб, было мистическим рстением в некоторых древних религиях, особенно в религии кельтских друидов: их жрецы срезли Омелу с большими церемониями в определенные времен год, и только специльно освященным золотым ножом. Хислоп выдвигет в кчестве религиозного объяснения то, что Омеле, являющейся Ветвью, рстущей из Мтеринского древ, поклонялись кк Божественной Ветви из Земного Древ, союзу божеств и человечеств. Это слово по-немецки ознчет "все-исцеляющий". Срвните с Золотой Ветвью в Энеиде Виргилия, VI, 12b, и "Ест. История." Плиния, XVII, 44. "Sacerdos candida veste cultus arborem scandit, falce aurea demetit." (у.у.у.)

МИТРА или Мифр (Перс.) Древнеирнское божество, бог солнц, о чем свидетельствует его голов льв. Это имя существует и в Индии и ознчет одну из форм солнц. Персидский Мифр, изгнвший из небес Ахримн, является своего род Мессией, возврщения которого ожидют в кчестве судьи людей, и он есть грехо-несущий бог, искупляющий беззкония человечеств. Кк тковой, однко, он прямо связн с высшим Оккультизмом, учения которого излглись во время Мистерий Мифры, которые вследствие этого носили его имя.

МИТРА Головной убор религиозного сновник - кк у римско-ктолического епископ: шпк, в верхней чсти окнчивющяся двумя гребнями, похожя н голову рыбы с открытым ртом - os tincae, что ссоциировлось с Дгоном, ввилонским божеством - слово дг ознчет рыбу. Любопытно, что os uteri тк нзывли в женской человеческой форме, и рыб связн с богиней Афродитой, которя появилсь из моря. Любопытно ткже то, что древнехлдейские легенды говорят о религиозном учителе, вышедшем к ним из моря, которого звли Онном и Аннедотом, - полу-рыбе, полу-человеке. (у.у.у.)

МИЗРАИМ (Египет.) Нзвние Египт в очень древние времен. Сейчс это обознчение связно с Фрнкмсонством. См. ритул Мизрим и ритул Мемфис в мсонских энциклопедиях.

МЛЕЧЧХИ (Снскр.) Изгннники. Нзвние, двемое всем инострнцм и не-рийцм.

МНЕВИС (Египет.) Бык Мневис, Сын Птх и символ бог Солнц Р, кк Апис считлся Озирисом в священной форме бык. Обитель его был в Гелиополе, Грде Солнц. Он был черным и нес н своих рогх священный урей и диск.

МОБЕДЫ (Зенд.) Жрецы прсов или зорострийцев.

МОЙРА (Греч.) То же, что лтинское Fatum - судьб, рок, сил, руководящя действиями, стрдниями, жизнью и борениями людей. Но это не Крм, лишь одн из ее сил-посредников.

МОКША (Снскр.) "Освобождение". То же, что Нирвн; посмертное состояние покоя и блженств "Души-Стрнник".

МОНАДА (Греч.) Единство, один; но в Оккультизме это чсто ознчет объединенную триду, Атм-Буддхи-Мнс, или дуду, Атм-Буддхи, ту бессмертную чсть человек, которя перевоплощется в низших црствх и постепенно продвигется через них к Человеку и зтем к конечной цели - Нирвне.

МОНАС (Греч.) То же, что и термин Монд; "Одинокий", единиц. В пифгорейской системе дуд эмнирует из высшего и единичного Монс, являющегося, тким обрзом, "Перво-Причиной".

МОНОГЕНЕС (Греч.) Букв., "единородный", нзвние Прозерпины и других богов и богинь.

ЛУНА Спутник земли очень широко использовлся в кчестве символ в религиях древности; и в большинстве случев был предствлен в женском роде, но не повсеместно, ибо в мифх тевтонов и рбов, ткже в концепции рджпутов Индии (см. Тод, "Hist."), и в Ттрии

- лун был мужского род. Лтинские вторы говорят о Luna, но ткже, хотя крйне редко, о Lunus. Ее греческое имя - Селен, еврейское - Лебн и ткже Ярк. В Египте лун связывлсь с Изидой, в Финикии - с Астртой, в Ввилоне - с Иштр. С некоторых точек зрения древние рссмтривли луну ткже кк Андрогин. Астрологи приписывют луне силу воздействия н определенные чсти человек, в соответствии с определенными знкми Зодик, которые он пересекет; ткже кк и особое воздействие, создвемое домом, который он знимет в гороскопе.

Рзделение Зодик н 28 больших домов луны, очевидно, является более древним, чем рзделение н 12 знков: копты, египтяне, рбы, персы и индусы применяли деление н 28 чстей век тому нзд, китйцы употребляют его и теперь.

Герметисты утверждли, что лун дл человеку стрльную форму, тогд кк Теософия учит, что Лунные Питри были творцми нших человеческих тел и низших принципов. (См. "Тйня Доктрин", т. I, с. 477.) (у.у.у.)

МОРИА, Гор. Соглсно трдиции, местонхождение первого хрм Цря Соломон в Иеруслиме. Н эту гору отпрвился Аврм, чтобы принести в жертву Иск.

МОРИА (Снскр.) Одн из буддийских црских динстий Мгдхи, к которой приндлежли Чндргупт и Ашок, его внук; ткже нзвние племени рджпутов.

МОТ (Финик.) То же, что ilus, ил, предвечный хос; слово, употребленное в Тирренской Космогонии.

МОУТ или Мут (Египет.) Богиня-мтерь; изнчльня богиня, ибо говорится, что "все боги родились от Мут". Астрономически - лун.

МУ (Сензр.) Мистическое слово (или, вернее, чсть его) в Северном Буддизме. Оно ознчет "уничтожение искушения" во время прктиковния упржнений Йоги.

МУДРА (Снскр.) Нзывется мистической печтью. Систем оккультных знков, обрзуемых пльцми. Эти знки имитируют древние снскритские буквы мгической силы. Первончльно употреблялись в Школе Йогчрья северных буддистов, позднее были приняты индусскими тнтрикми, которые чсто злоупотребляют ими в целях черной мгии.

МУКТА и МУКТИ (Снскр.) Освобождение от чувствующей жизни; осчстливленный или освобожденный; кндидт н Мокшу, свободу от плоти и мтерии, или жизни н этой земле.

МУЛАПРАКРИТИ (Снскр.) Прбрхмическя основ, бстрктный божественный женский принцип - недифференцировння субстнция. Акш. Буквльно - "корень Природы", (Пркрити) или Мтерии.

МУЛИЛ (Хлд.) Одно из имен хлдейского Бэл.

МУЛУК-ТАУС (Арб.) От Млух, "Влститель", более поздняя форм Молох, Мелек, Мляк и Млхим, "вестники", нгелы. Это есть Божество, которому в форме пвлин поклоняются иезиды, сект в Персии, лсково нзвнные христинской теологией "поклонникми дьявол". Влдык "Пвлин" не является ни Стной, ни дьяволом, ибо это просто символ стоглзой Мудрости; птиц Срсвти, богини Мудрости; Крттикеи, Кумры; Девственницы Мистерий Юноны, и всех богов и болинь, связнных с сокровенным учением.

МУМИЯ Нзвние человеческих тел, бльзмировнных и сохрненных по древнему египетскому методу. Процесс мумификции предствляет собой крйне древний обряд в стрне фронов и считлся одной из смых священных церемоний. Кроме того, это был процесс, свидетельствующий о знчительных познниях в химии и хирургии. Мумии, возрст которых 5000 лет и более, предстют перед нми столь же хорошо сохрнившимися, кк когд они впервые вышли из рук пршистов.

МУМУКШАТВА (Снскр.) Желние освобождения (от реинкрнции и порбощения мтерией).

МУНДАКЬЯ УПАНИШАДА (Снскр.) Букв., "эзотерическое учение Мундки", сочинение огромной древности. Оно было переведено Рдж Рмохн Роем.

МИРОВОЕ Яйцо или Древо, или любой подобный символический объект в мировых Мифологиях. Меру есть "Мировя Гор"; Древо Бодхи или Ficus religiosa, есть Мировое Древо буддистов, ткже кк Иггдрзил является "Мировым Древом" древних скндинвов.

МУНИ (Снскр.) Святые или Мудрецы.

МУРАРИ (Снскр.) Эпитет Кришны или Вишну; букв., врг Муры - сур.

МУРТИ (Снскр.) Форм или знк, или лик, нпример, "Тримурти" - "три Лик" или Обрз.

МУРТИМАТ (Снскр.) Нечто присущее или воплощенное в чем-то другом и неотделимое от него; подобно влжности воды, которя является сосуществующей и одновременной с ней. Употребляется в отношении некоторых трибутов Брмы и других Богов.

МУСПЕЛ (Скнд.) Великн в "Эдде", бог Огня и отец Плмен. Эти злые сыны доброго Муспел после того, кк угрожли злом в Жрхейме (Муспелхейме), в конце концов собрлись в грозную рмию и устроили "Последний Бой" н поле Вигред. Муспел предствлен кк "Мировой Огонь". Концепция Темного Суртур (черного дым), из которого вспыхивют языки плмени, связывет Муспел с индусским Агни.

МУТХАМ или Мттм (Снскр.) Хрмы в Индии с кельями и монстырями для моншеских скетов и ученых.

МИАЛБА (Тибет.) В Эзотерической философии Северного Буддизм - нзвние ншей Земли, именуемой Адом для тех, кто вновь воплощются н ней для нкзния. Экзотерически, Милб переводится кк "д".

МИСТАГОГИЯ (Греч.) Учения или толковния священных мистерий.

МИСТЕРИУМ МАГНУМ (Лт.) "Великя Тйн", термин, употребляемый в Алхимии в связи с изготовлением "Философского Кмня" и "Элексир Жизни".

МИСТЕРИИ Греческие телети или звершения, прзднеств посвящения или Мистерии. Это были ритулы, обычно держвшиеся в секрете от профнов и непосвященных, в которых посредством дрмтизировнных предствлений и других методов преподвлось происхождение вещей, природ человеческого дух, его отношение к телу и метод его очищения и возврщения к более возвышенной жизни. Физик, медицин, зконы музыки, прорицние - преподвлись тким же обрзом. Гиппокртов клятв был ничем другим, кк обязтельством мистик. Гиппокрт был жрецом Асклепия, и некоторые из его сочинений случйно стли общедоступными. Но склепиды были посвященными Эскулпского культ змия, кк вкхнки были посвященными Дионисий; и об ритул были в конце концов объединены с Элевзиниями. Священные Мистерии рзыгрывлись в древних Хрмх посвященными Иерофнтми для пользы и обучения кндидтов. Смыми торжественными и оккультными Мистериями являлись, несомненно, те, которые совершлись в Египте "группой хрнителей тйн", кк м-р Бонвик нзывет Иерофнтов. Морис описывет их природу очень нглядно в нескольких строкх. Рсскзывя о Мистериях, рзыгрывемых в Филэ (н острове Нил), он говорит, что "в этих темных пещерх великие и мистические тйны богини (Изиды) рскрывлись поклоняющемуся ученику, в то время кк торжественный гимн посвящения отдвлся эхом через обширное прострнство этих кменных тйников". Слово "мистерии" произошло от греческого muo, "зкрывть рот", и кждый символ, связнный с ними, имел сокровенное знчение. Кк подтверждют Плтон и многие другие мудрецы древности, Мистерии были очень религиозными, нрвственными и блготворными в кчестве школы этики. Греческие мистерии тинств Цереры и Вкх - были лишь подржниями египетским; и втор книги "Egyptian Belief and Modern Thought" сообщет, что нше "слово chapel или capella есть, кк утверждют, Caph-El или школ Эл, Солнечного божеств". С Мистериями связны знменитые Кбиры. Короче говоря, Мистерии в кждой стрне были рядом дрмтизировнных предствлений, в которых тйны космогонии, и природы вообще, олицетворялись жрецми и неофитми, рзыгрыввшими роли рзличных богов и богинь, повторяя предполгемые сцены (ллегории) из их соответственных жизней. Их тйное знчение рзъяснялось кндидтм н посвящение и воплощлось в философские доктрины.

ЯЗЫК МИСТЕРИЙ Жреческий тйный жргон, употреблявшийся посвященными жрецми и использоввшийся лишь в рзговоре о священных вещх. Кждый нрод имел свой собственный язык "мистерий", неизвестный никому, з исключением допущенных к Мистериям.

МИСТЫ (Греч.) В древности, нзвние новых Посвященных; теперь тк зовут римских крдинлов, которые, позимствовв все другие свои обряды и догмы от рийских, египетских и эллинских "язычников", присвоили ткже и ____________неофитов. Они должны держть глз и рот зкрытыми при их посвящении в сн, и поэтому зовутся мистми.

MYSTICA VANNUS IACCHI Обычно переводится кк мистическя Сеялк; но н одной древней терркоте в Бритнском музее эт сеялк есть Корзин, вроде тех, которые в Мистериях древних выствлялись нпокз с мистическим содержимым: Инмн утверждет - с символическими яичкми. (у.у.у.)

Н.

Н.(N.) - 14-я букв кк в нглийском, тк и в еврейском лфвитх. В еврейском языке N нзывется Нун и ознчет рыбу. Это символ женского принцип или лон. В кбблистической системе и ее числовое знчение - 50, но периптетики сделли ее рвной 900, с чертой нд ней (900) - 9000. У евреев, однко, конечное Нун ознчло 700.

НААСЕНЫ Сект христинских гностиков, нзывемых нсеянми или поклонникми змия, которые считли созвездие Дркон символом своего Логос или Христ.

НАБАТЕЯНЕ Сект, которя в своих веровниях почти идентичн с нзреями и сбеянми, которые Ионн Крестителя почитли больше, чем Иисус. Мймонид отождествляет их с стролтрми. ..."Относительно веровний сбеян", говорит он "ниболее известной является книг "The agriculture of the Nabatheans"". Мы ткже знем, что эбиониты, первые из которых, соглсно преднию, были друзьями и родственникми Иисус, другими словми, смыми рнними и первыми христинми, "были прямыми последовтелями и ученикми секты нзреев", соглсно Епифнию и Феодорету (см. "Contra Ebionites" Епифния, ткже "Глилеяне" и "Нзреи").

НАБХИ (Снскр.) Отец Бхрты, двший свое имя Бхрт Врше (земле) или Индии.

НАБИА (Евр.) Провидение, предскзывние. Этот древнейший и ниболее увжемый из мистических феноменов есть имя, днное в "Библии" пророчествовнию; этот феномен спрведливо зчислен среди духовных сил, тких кк гдние, ясновидение, состояния трнс и прорицния. Но в то время кк чродеи, гдтели и дже стрологи сурово осуждены в книгх Моисея, пророчествовние, ясновидение и нби фигурируют кк особые дры неб. В рнние век все они нзывлись Эпоптми (Провидцми) - греческое обознчение Посвященных; их ткже нзывли Нэбим, "множественное число от Нэбо, ввилонского бог мудрости". Кбблист делет рзличие между провидцем и мгом; один пссивен, другой - ктивен; Нэбир - тот, кто зглядывет в будущее и ясновидящий; Нэби-поэл - тот, кто облдет мгическими силми. Отметим, что Илия и Аполлоний прибегли к одному и тому же средству, чтобы изолировть себя от беспокоящих влияний внешнего мир, именно, полностью укутывли голову шерстяной нкидкой, должно быть потому, что последняя не является проводником электричеств.

НАБУ (Хлд.) Обычно, Нэбу или Нэбо; хлдейский бог Тйной Мудрости; от его имени был произведен библейский, еврейский термин Нбиим (пророки). Этому сыну Ану и Иштр поклонялись, глвным обрзом, в Борсипе; но он ткже имел свой хрм в

Ввилоне, нд хрмом Бэл, посвященный семи плнетм. (См. "Нзреи" и "Нэбо".)

НАГА (Снскр.) Букв., "Змий". В индийском Пнтеоне нзвние Духов-Змиев или Духов-Дрконов, ткже обиттелей Птлы, д.

Но тк кк Птл ознчет стрну противоположного полушрия и было нзвнием, днным древними Америке, которые знли и посещли этот континент до того, кк Европ что-либо о нем услышл, то термин этот, по-видимому, родственен мексикнскому Нглу, (теперь) колдун и знхрь. Нги - это бирмнские Нты, боги-змии или "дрконы-демоны". Но в Эзотеризме, и кк уже говорилось, это

- прозвище, днное "мудрецм" или дептм. В Ките и Тибете "Дрконы" рссмтривются кк божеств-покровители мир, ткже рзличных мест н земле, и слово это объясняется кк ознчющее дептов, йогов и нрджолов. Этот термин просто укзывет н их огромные знния и мудрость. Это ткже подтверждется в древних Сутрх и жизнеописниях Будды. Всегд Нг - это мудрец, одренный исключительными мгическими силми, - в Южной и Центрльной Америке, в Индии, в Хлдее, ткже кк и в древнем Египте. В Ките "поклонение" Нгм было широко рспрострнено и стло еще более вырженным с тех пор, кк Нгрджун (букв., "великий Нг", "великий депт"), четырндцтый буддийский птрирх, посетил Китй. Китйцы считют "Нгов" "Духми или богми-хрнителями пяти сфер или четырех стрн свет и центр; хрнителями пяти озер и четырех окенов" (Эйтель). Это, прослеженное до первоисточник и переведенное эзотерически, ознчет, что пять континентов с их пятью коренными рсми всегд нходились под зщитой "земных божеств", т.е. Мудрых Адептов. Предния, что Нги омыли Готму Будду при рождении, оберегли его и охрняли остнки его тел, когд он умер, опять-тки укзывет, что Нги суть просто мудрецы, Архты, и никкие не чудовищ или Дрконы. Это ткже подтверждется бесчисленными рсскзми об обрщении Нгов в Буддизм. Нг лесного озер близ Рджгрихи и многие другие "Дрконы" были тким обрзом обрщены Буддой к блгому Зкону.

НАГАДВИПА (Снскр.) Букв., "остров Дрконов"; одн из Семи Чстей Бхртврши или нынешней Индии, соглсно "Пурнм". Не остлось никких докзтельств относительно того, кем были Нги (исторические люди, однко), но преоблдющя теория тков, что они были одним из скифских племен. Но этому нет докзтельств. Когд брмины вторглись в Индию, они "обнружили племя мудрых людей, полу-богов, полу-демонов", глсит легенд; людей, которые были учителями других племен и подобным же обрзом стли нствникми индусов и смих брминов. Нгпур по прву считется сохрнившимся осттком Нгдвипы. Теперь Нгпур фктически нходятся в Рджпутне, недлеко от Удейпур, Аджмеры и т.д. И рзве не является хорошо известным, что было время, когд брмины отпрвлялись учиться Тйной Мудрости у рджпутов? Более того, предние утверждет, что Аполлоний Тинский был обучен мгии Нгми Кшмир.

НАГАЛ Титул глвного Колдун или "знхря" у некоторых племен мексикнских индейцев. Они всегд имеют дймон или бог, в обрзе змеи, - иногд ккого-нибудь другого священного животного, - который якобы вдохновляет их.

НАГАРАДЖИ (Снскр.) Обычно имя, двемое всем предполгемым "Духм хрнителям" озер и рек, буквльно ознчет "Цри Дрконы". В буддийских хроникх все они явлены кк обрщенные к буддийской моншеской жизни, т.е. кк стновящиеся Архтми из Йогов, которыми были до этого.

НАГАРДЖУНА (Снскр.) Архт, отшельник (уроженец Зпдной Индии), обрщенный в Буддизм Кпимлой, четырндцтый Птрирх, теперь считется Бодхисттвой-Нирмнкйей. Он был знменит своей дилектической тонкостью в метфизических спорх; был первым учителем доктрины Амитбхи и предствителем Школы Мхяны. Считя его величйшим философом буддистов, к нему обрщлись кк к "одному из четырех солнц, освещющих мир". Он родился в 223 г. до

Р.Х., и, отпрвившись в Китй после своего обрщения, в свою очередь обртил всю эту стрну в Буддизм.

НАГКОН ВАТ (Сим.) Величественные руины в провинции Симрп (Восточный Сим), если их можно нзвть руинми. Зброшенное сооружение смых гигнтских рзмеров, которое, вместе с великим хрмом Ангкортхм, является ниболее хорошо сохрнившимся осттком прошлого во всей Азии. После пирмид это есть смое оккультное сооружение во всем мире. Будучи продолговтой формы, 796 футов в длину и 588 в ширину, оно полностью построено из кмня, включя и крышу, но без цемент, подобно пирмидм Гизы, и кмни прилегют тк плотно, что мест соединений дже сейчс трудно рзличить. Оно имеет центрльную пгоду, высотою в 250 футов от второго этж, и четыре меньших пгоды в четырех углх, примерно 175 футов кждя. По словм путешественник (Фрнк

Винсет "The Land of the Whait Elephant", с. 209): "по стилю и крсоте рхитектуры, цельности плн, величественной и тонкой резьбе и скульптурм, великий Нгкон Вт в нстоящее время не имеет ничего превосходящего его, ни дже рвного ему." (См. "Рз. Изид", т. I, с. 646-652.)

НАХАШ (Евр.) "Лишенный"; Дьявол или Змий, соглсно зпдным кбблистм.

НАХБКУН (Егип.) Бог, который объединяет "двойников": мистический термин, относящийся к человеческим рзвоплощенным "принципм".

НАЙМИТТИКА (Снскр.) Временное или случйное; употребляется по отношению к одному из четырех видов Прлй (см. "Прлй").

НАИН (Скнд.) "Гном Смерти".

НАДЖО (Индус.) Ведьм, колдунья.

НАКШАТРА (Снскр.) Лунные созвездия.

НАМАХ (Снскр.) Н пли - Нмо. Первое слово ежедневного взывния буддистов, ознчющее "я смеренно доверяю, или поклоняюсь, или блгодрю" Влдыку; кк нпример - "Нмо Тссо Бхвто

Аррхто", и т.д., обрщенное к Влдыке Будде. Священнослужители (кк буддисты тк и доисты) нзывются "Знтокми Нмх", ибо слово это используется в богослужениях и молитвх, в призывнии Триртны (см.), и с небольшим изменением в оккультных взывниях к Бодхисттвм и Нирмнкям.

НАНДА (Снскр.) Один из Црей Мгдхи (динстия которых был свергнут Чндргуптой, (см.).

НАНДИ (Снскр.) Священный белый бык Шивы и его Вхн (Проводник).

НАННА (Скнд.) Прекрсня невест Блдур, который сржлся со слепым Ходуром ("тот, кто влствует нд темнотой") и был убит последним с помощью мгического искусств. Блдур является олицетворением Дня, Ходур - ночи, прекрсня Ннн - Зри.

НАННАК (Хлд.), ткже Ннр и Син. Нзвние луны; в позднейшей мифологии говорится, что он сын Мулил, стршего Бэл и Солнц. В более рнней мифологии Лун нмного стрше Солнц.

НАРА (Снскр.) "Человек", первончльный, вечный человек.

НАРА (Снскр.) Воды Прострнств, или Великя Глубь, - отсюд имя Нряны или Вишну.

НАРА СИНХА (Снскр.) Букв., "Человек-лев"; Автр Вишну.

НАРАДА (Снскр.) Один из семи великих Риши, Сын Брмы. Этот "Прродитель" есть один из ниболее тинственных персонжей в брминском священном символизме. Эзотерически, Нрд является Влстителем событий в течение рзличных Крмических циклов, и олицетворением, в определенном смысле, великого человеческого цикл; Дхин Когном. Он игрет большую роль в Брхмнизме, который приписывет ему несколько смых оккультных гимнов "Риг-Веды", причем в этом священном труде он описн кк "из род Кнв". Он нзвн Дэв-Брмой, но тковой облдет хрктером, отличным от того, ккой он принимет н земле - или Птле. Дкш зклял его возрождться время от времени н этой земле з его влияние н 5 000 и 10 000 сыновей Дкши, которых он уговорил остться Йогинми и хрнящими обет безбрчия ("Мхбхрт"). Но это ллегория. Он был изобреттелем Вины, рзновидности лютни, и великим "зконодтелем". История эт слишком длинн, чтобы приводить ее здесь.

НАРАКА (Снскр.) В популярном предствлении д, "темниц под землею". Горячие и холодные ды, числом по восемь кждый, суть просто символы глобусов ншей семиричной цепи, с добвлением "восьмой сферы", которя, кк полгют, нходится в луне. Эт явня мскировк, тк кк эти "ды" нзывются оживотворяющими дми, ибо, кк поясняется, любое существо, умиря в одном, тотчс же рождется во втором, потом в третьем, и тк длее; в кждом жизнь продолжется 500 лет (мскировк числ циклов и реинкрнций). Тк кк эти ды соствляют одну из шести гти (состояний чувствующего существовния) и тк кк говорится, что люди вновь рождются в том или другом соответственно их крмическим зслугм или прегрешениям, мскировк стновится очевидной. Более того, эти Нрки скорее суть чистилищ, чем ды, поскольку из кждого из них можно освободиться с помощью молитв и зступничеств жрецов з вознгрждение, - в точности кк в римско-ктолической Церкви, которя в этом, кжется достточно точно скопировл китйский ритулизм. Кк было укзно рнее, эзотерическя философия прослеживет кждый д до жизни н земле, в той или иной форме чувствующего существовния.

НАРАЯНА (Снскр.) "Движущийся нд Водми" прострнств; титул Вишну в его спекте Святого Дух, движущегося нд Водми

Творения. (См. "Мну", кн. II.) В эзотерическом символизме это ознчет первичное проявление принцип жизни, рспрострняющегося в беспредельном Прострнстве.

НАРГАЛ (Хлд.) Хлдейские и ссирийские глвы Мгов (Рб Мг).

НАРДЖОЛ (Тибет.) Ккой-либо Святой; прослвленный Адепт.

НАРОС или Нерос (Евр.) Цикл, описнный востоковедми кк состоящий из 600 лет. Но кких лет? Было три вид Неросов: больший, средний и меньший. Лишь этот последний цикл состоял из 600 лет. (См. "Нерос".)

НАСТИКА (Снскр.) Атеист или, вернее, тот, кто не поклоняется богм и идолм или не признет их.

НАТХ (Снскр.) Влдык; относится к богм и людям; титул, добвляемый к имени человек или предмет, кк, нпример, Вдринтх (влдык гор), знменитое место пломничеств; Гопинтх (влдык пстушек), относится к Кришне.

НАВА НИДХИ (Снскр.) Букв., "девять Сокровищ"; в мистицизме

звершение духовного рзвития.

НАЗАР (Евр.) "Избрнный"; временный клсс безбрчных монхов, упомянутый в Ветхом Звете, - которые не вступили в брк и не употребляли вин во время своего обет, и носили длинные волосы, обрезя их только при своем посвящении. Пвел должно быть приндлежл к этому клссу Посвященных, ибо он см говорит ("Глтм", I, 15), что он был отделенным или "избрнным" с момент своего рождения; что волосы ему обрезли в Кенхреях - "по обету" ("Деяния", XVIII, 26). И Смсон и Смуил были нзрми, ткже кк и многие другие.

НАЗАРЕИ (Евр.) То же, что христине Св. Ионн, нзывемые мендеянми или сбеянми. Те нзреи, которые покинули Глилею несколько сот лет тому нзд и поселились в Сирии, к востоку от Ливнской Горы, ткже именуют себя глилеянми; хотя они нзывют Христ "лже Мессией" и признют лишь Св. Ионн Крестителя, которого нзывют "Великим Нзром". Нбтеяне с очень небольшими рзличиями придерживлись той же веры, что и нзреи или сбеяне. Более того эбеониты, среди которых, соглсно Ренну, были все выжившие родственники Иисус, видимо, были последовтелями этой же секты, если можно верить Св. Иерониму, который пишет: "Я получил рзрешение от нзреев, которые в Берое в Сирии пользуются им (Евнгелием от Мтфея, нписнном н еврейском), перевести его. ... Евнгелие, которым пользуются нзреи и эбеониты, которое я недвно перевел с еврейского н греческий." (Иероним, "Comment. to Matthew", кн. II, гл. XII, и Иероним, "De Viris Illust.", гл. 3.) Длее, это предполгемое Евнгелие от Мтфея, кем бы оно ни было нписно, "предствляло мтерил", кк Иероним жлуется (loc. cit.), "не для построения, но для рзрушения" (Христинств). Но тот фкт, что эбеониты, истинные первончльные христине, "отвергя все остльные постольские писния, пользовлись лишь этим (еврейским, Мтфея) Евнгелием" ("Adv. Haer.", I, 26), - очень многознчителен. Ибо, кк зявляет Епифний, эбеониты твердо верили, вместе с нзреями, что Иисус был только человеком "от семи человек" (Епиф., "Contra Ebionites"). Кроме того, из "Кодекс" нзреев, чстью которого является "Евнгелие по Мтфею", мы знем, что эти гностики, глилеяне ли, нзреи или неевреи, нзывют Иисус, в своей ненвисти к стролтрии, в своем Кодексе Нбу-Меших или "Меркурием". (См. "Мендеяне".) Это не свидетельствует о слишком ортодоксльном Христинстве ни у нзреев, ни у эбионитов; но, видимо, ноборот, докзывет, что Христинство рнних веков и современное христинское богословие - две совершенно противоположные вещи.

НЕББАН или НЕЙББАН (Кит.) То же, что Нирвн, Ниппнг в Тибете.

НЭБО (Хлд.) То же, что индусский Будх, сын Сомы, Луны, и плнет Меркурий. (См. "Нбу".)

НЕКРОМАНТИЯ (Греч.) Оживление обрзов умерших, которое в древности и современными оккультистми рссмтривется кк прктик черной мгии. Ямблих, Порфирий и другие теурги резко осудили эту прктику, не меньше, чем это делл Моисей, приговриввший "колдунов" своего времени к смертной кзни - колдуны эти были просто некромнтми - кк в случе Колдуньи Эндор и Смуил.

НЕХАШИМ (Кббл.) "Деяния змия". Имя, днное Астрльному Свету, "великому вводящему в зблуждение змию" (Мйе), во время определенных прктических деяний мгии. (См. "Тйн. Доктр.", II,

512.)

НЕЙЛОС (Греч.) Рек Нил; ткже божество.

НЕИТ (Егип.) Неитес. Цриц Небес; богиня луны в Египте. Ее по-рзному нзывют Ноут, Непте, Нур. (О символизме см. "Ноут".)

НЕОКОР (Греч.) У греков - стрж Хрм.

НЕОФИТ (Греч.) Нчинющий; готовящийся к посвящению или кндидт н Мистерии. Методы посвящения были рзными. При испытниях неофиты должны были пройти через все четыре стихии, появляясь в пятой кк величественные Посвященные. Тк, пройдя через Огонь (Божество), Воду (Божественный Дух), Воздух (Дыхние Бог) и

Землю (Мтерия), они получли священный знк, тт или ту, или + и Т. Последний являлся моногрммой Цикл, нзывемого Нрос или Нерос. Кк д-р Кинили говорит в своем "Апоклипсисе", н символическом языке крест (одно из семи знчений) "+ предствляет в одно и то же время три исходных буквы, из которых соствлено слово LVX или Свет... Посвященных отмечли этим знком, когд они допусклись к совершенным мистериям. Мы постоянно видим Ту и Реш соединенными в виде . Эти две буквы н древнесморитянском языке, кк обнружено н монетх, ознчют, первя - 400, вторя

- 200 = 600. Это символ влсти Озирис." Совершенно верно, но это не докзывет что Нерос был циклом в 600 лет, лишь то, что еще один языческий символ был перенят Церковью. (См. "Нрос" и "Нерос", ткже "I.H.S.")

НЕОПЛАТОНИЗМ Букв., "новый Плтонизм" или Плтоновскя Школ. Эклектическя, пнтеистическя школ философии, основння в Алексндрии Аммонием Скксом, во глве которой стоял его ученик Плотин (189-270 г. н.э.). Он стремилсь примирить учения Плтон и систему Аристотеля с восточной Теософией. Ее глвным знятием был чисто духовня философия, метфизик и мистицизм. В последующие годы был введен Теургия. Это было последнее усилие высочйших умов пресечь все возрстющее невежественное суеверие и слепую веру тех времен; последний отпрыск греческой философии, который в конце концов был рзбит и предн смерти грубой силой.

НЭФЕШ ХИА (Кббл.) Животня или живя Душ.

НЭФЕШ (Евр.) Дыхние жизни. Anima, Mens, Vita, Стрсти. В Библии этот термин употребляется очень произвольно. Вообще он ознчет прну, "жизнь"; в Кббле это животные стрсти и животня Душ. (у.у.у.) Поэтому, кк утверждется в теософических учениях, Нефеш есть синоним Прн-Кмического Принцип, или жизненной животной Души в человеке. (Е.П.Б.)

НЭФИЛИМ (Евр.) Великны, Титны, Пвшие.

НЕФТИДА (Егип.) Сестр Изиды, философски - лишь один из ее спектов. Кк Озирис и Тифон суть одно в двух спектх, тк Изид и Нефтид суть один и тот же символ природы в ее двойственном спекте. Тким обрзом, тогд кк Изид является супругой

Озирис, Нефтид - супруг Тифон, противник Озирис и его убийцы, хотя он и плчет по нему. Он чсто изобржен у гроб великого бог Солнц с диском н голове между двумя рогми лунного серп. Он гений низшего мир, и Анубис, египетского Плутон, нзывют ее сыном. Плутрх дл прекрсное эзотерическое объяснение этих двух сестер. Тк, он пишет: "Нефтид ознчет то, что под землею, и что невидимо (т.е. ее рзлгющую и воспроизводящую силу), Изид - то, что н земле и что видимо (или физическую природу). ... Линия горизонт, рзделяющя об эти полушрия и приндлежщя обоим, есть Анубис." Идентичность обеих богинь докзывется и тем, что Изиду ткже нзывют мтерью Анубис. Тким обрзом, эти две богини суть Альф и Омег Природы.

НЕРГАЛ (Хлд.) Н ссирийских тбличкх он описн кк "великий црь войны, влдык город Кут". Это ткже еврейское нзвние плнеты Мрс, неизменно связывемой с несчстьем и опсностью. Нергл-Мрс есть "кровь проливющий". В оккультной стрологии он менее пгубен, чем Стурн, но более ктивен в своих связях с людьми и в своем воздействии н них.

НЕРОС (Евр.) Кк покзно покойным Э.В.Кинили, этот "Нросский Цикл" был тйной, истинным "секретом бог", рскрытие которого, во времен преоблдния религиозных мистерий и господств жрецов, крлось смертью. Ученый втор, по-видимому, считл смо собой рзумеющимся, что Нерос длился 600 лет, но он ошиблся. (См. "Нрос".) Ткже и Мистерии и ритулы Посвящения не были учреждены лишь рди необходимости увековечения знния истинного знчения Нрос и сохрнения этого цикл в тйне от профнов; ибо Мистерии тк же стры, кк и нынешняя человеческя рс, и были нмного более вжные тйны для сокрытия, чем цифры ккого-либо цикл. (См. "Неофит" и "I.H.S.", ткже "Нрос".) Тйну 666, тк нзывемого "числ великого сердц", нмного лучше предствляют Ту и Реш, чем 600.

НЕРТУС (Древнескс.) Богиня земли, любви и крсоты у древнегермнцев; то же, что скндинвскя Фрейя или Фригг. Тцит говорит о великих почестях окзывемых Нертус, когд ее идол с триумфом возили н колеснице по нескольким облстям.

НЭШАМА (Евр.) Душ, anima, afflatus. В Кббле, кк он преподется в ордене Розенкрейцеров, одн из трех высших сущностей Человеческой Души, соответствующя Сефире Бине. (у.у.у.)

НЕСКУ или Нуску (Хлд.) В ссирийских тбличкх описн кк "держтель золотого скипетр, очень высокий бог".

НЭЦАХ (Евр.) "Побед". Седьмой из Десяти Сефиротов, мужскя ктивня сил. (у.у.у.)

НИДАНА (Снскр.) 12 причин существовния, или цепь причинности, "сцепление причины и следствия во всем ряду существовния через 12 звеньев". Это фундментльня догм буддийской мысли, "понимние которой рзрешет згдку жизни, рскрывя пустоту существовния и подготовляя ум к Нирвне". (Эйтель, "Sans. Chin. Dict.") Порядок 12 звеньев тков. (I) Джти, или рождение, соглсно одному из четырех видов вступления в поток жизни и реинкрнции - или Чтур Иони (см.), причем кждый вид ствит рожденного в одну из шести Гти (см.). (2) Джрмрн, или стрение и смерть, следующие з зрелостью Скнд см.). (3) Бхв, крмический посредник, который ведет кждое новое чувствующее существо к рождению в той или иной форме существовния в

Трйлокье и Гти. (4) Упдн, созидющя причин Бхвы, которя, тким обрзом, стновится причиною Джти, которое есть следствие; и эт созидющя причин есть привязнность к жизни. (5) Тришн, любовь чистя либо нечистя. (6) Ведн, или чувствовние; восприятие посредством чувств, что есть -я Скнд. (7) Спрш, чувство осязния. (8) Чдятн, оргны чувств. (9) Нмруп, личность, т.е. форм, имеющя нзвние, символ нерельности мтерильных феноменльных явлений. (10) Виджнн, совершенное знние всех воспринимемых вещей и всех объектов в их сцеплении и единстве. (11) Смскр, действие н плне иллюзии. (12) Авидья, отсутствие истинного восприятия, или невежество. Тк кк Недны относятся к смым тонким и глубоким учениям Восточной метфизической системы, то более глубоко зняться этим вопросом нет возможности.

НИДХИ (Снскр.) Сокровище. Девять сокровищ, приндлежщих богу Кувере ведийскому Стне, - кждое сокровище нходится под охрной демон; они персонифицировны и являются объектми поклонения тнтриков.

НИДХОГГ (Скнд.) "Мировой" Змий.

НИДРА (Снскр.) Состояние сн. Ткже женскя форм Брмы.

НИФЛЬХЕЙМ (Скнд.) Холодный Ад в "Эдде". Место вечной бессознтельности бездеятельности. (См. "Тйня Доктрин", т. II, c. 306.)

НОЧЬ БРАМЫ Период между рстворением и ктивной жизнью Вселенной, которя, в противоположность, нзывется "Днем Брмы".

НИЛАКАНТХА (Снскр.) Имя Шивы, ознчющее "синегорлый". Это, по преднию, последствие яд, днного этому богу.

БОГ НИЛА (Егип.) Предствлен в виде деревянной сттуи речного бог, получющего почести в блгодрность з дры, которые его воды приносят стрне. Существовл "небесный" Нил, в Ритуле нзывемый Нен-ноу, или "предвечными водми", и земной Нил, которому поклонялись в Нилополе и Хпиму. Последний изобржлся в виде ндрогинного существ с бородой и грудью, и жирным синим лицом, зелеными конечностями и крсновтым телом. При приближении ежегодного нводнения, сттую эту переносили с одного мест н другое в торжественной процессии.

НИМБ (Лт.) Ореол вокруг головы Христ и Святых в Греческой и Римской Церквях имеет Восточное происхождение. Кк известно кждому востоковеду, Будд описн имеющим вокруг головы светящиеся сияние шириною в 6 локтей; и, кк покзл Хрди ("Eastern Monachism"), "его глвные ученики изобржются местными художникми со схожим знком величия". В Ките, Тибете и Японии головы святых всегд окружены нимбом.

НИМИТТА (Снскр.) 1. Внутренне просветление, рзвивемое посредством прктики медитции. 2. Действення духовня причин, в противоположность Упдне, мтерильной причине, в философии Веднты. (См. ткже Прдхн в философии Снкхья.)

ДЕВЯТЬ "Кббл Девяти Покоев" есть рзновидность тйного зшифровнного письм, которую ввели еврейские рввины и которя употреблялсь некоторыми обществми в целях сокрытия, - особенно он принят некоторыми степенями фрнкмсонов. Рисуется фигур из двух горизонтльных прллельных линий и двух вертикльных прллельных линий поперек их, это обрзует девять покоев, центрльный является простым квдртом, остльные - двух-, или трехсторонними фигурми, - они отводятся для нескольких букв в любом порядке, о котором услвливются. Существует ткже и кбблистическое соответствие между десятью Сефиротми и этими девятью покоями, но оно не опубликовно. (у.у.у.)

НИРГУНА (Снскр.) Негтивное кчество; несвязнное, или без Гун (кчеств), т.е. лишенное всех кчеств, противоположное Сгуне, тому, что имеет кчеств ("Тйня Доктрин", II, 122), нпример, Прбрхм есть Ниргун, Брм Сгун. Ниргун есть термин, который укзывет н безличность того, о чем говорится.

НИРМАНАКАЯ (Снскр.) В эзотерической философии, нечто совершенно отличное от общепринятого знчения, придвемого этому, и от выдумок востоковедов. Некоторые нзывют тело Нирмнкя "Нирвной с остткми" (Шлгинтвейт, и т.д.) - вероятно, предполгя, что это есть рзновидность Нирвнического состояния, во время которого сохрняются сознние и форм. Другие говорят, что это есть одно из Трикй (трех тел), "способное принимть любую внешнюю форму в целях рспрострнения Буддизм" (мысль Эйтеля); иные - что "это есть воплощенный втр божеств" (ibid.), и тк длее. Оккультизм, с другой стороны, утверждет: Нирмнкя, хотя буквльно и ознчет преобрженное "тело", есть состояние. Это есть форм того депт или йог, который вступет в, или выбирет, это post mortem состояние, предпочтя его Дхрмке или бсолютному Нирвническому состоянию. Он поступет тк потому, что эт последняя "кя" рзъединяет его нвсегд с миром форм, друя ему состояние эгоистического блженств, в котором не может учствовть ни одно другое живое существо, и депт, тким обрзом, лишется возможности помогть человечеству, или дже дэвм. Но кк Нирмнкя, человек покидет лишь свое физическое тело и сохрняет все остльные "принципы", з исключением Кмического - ибо он вырвл его нвсегд из своей природы, в течение жизни, и тот никогд не может воскреснуть в его post mortem состоянии. Тким обрзом, вместо вступления в эгоистическое блженство, он избирет жизнь смопожертвовния, существовние которое кончется лишь с жизненным циклом, чтобы иметь возможность помогть человечеству невидимым, но все же ниболее действенным обрзом. (См. "Голос Безмолвия", третий трктт "Семь Врт".) Тким обрзом, Нирмнкя не является - кк принято считть - телом, "в котором Будд или Бодхисттв появляется н земле", но воистину тем, кто, будет ли он Хутукту или Хубилхн, депт или йог при жизни, с тех пор стл членом того невидимого Воинств, которое постоянно зщищет и держит дозор нд Человечеством в Крмических пределх. Чсто ошибочно принимемый з "Дух", Дэв, смого Бог, и т.д., Нирмнкя является вечно зщищющим, сострдтельным, воистину нгелом-хрнителем для того, кто стновится достойным его помощи. Ккие бы вознгрждения не выдвиглись против этой доктрины, кк бы ее ни отвергли, - ибо он и впрямь никогд еще до сих пор не оглшлсь в Европе, следовтельно, рз он не известн востоковедм, непременно должн быть "новоиспеченным мифом", - не нйдется ткого нглец, чтобы скзть, что это мысль о помощи стрдющему человечеству ценою собственного, почти невырзимого смопожертвовния, не будет одною из смых величественных и блгородных, ккие когд-либо исходили из человеческого мозг.

НИРМАТХЬЯ (Снскр.) Священный огонь, добытый трением двух кусочков дерев - "огонь", нзывемый Пвмн в "Пурнх". Содержщяся здесь ллегория есть оккультное учение.

НИРРИТИ (Снскр.) Богиня Смерти и Рзложения.

НИРУКТА (Снскр.) Анг или член, рздел "Вед"; словрный комментрий.

НИРУПАДХИ (Снскр.) Бескчественный; отрицние кчеств.

НИРВАНА (Снскр.) Соглсно востоковедм, полное "угсние", подобно плмени свечи, бсолютное уничтожение существовния. Но в эзотерических толковниях это есть состояние бсолютного существовния и бсолютного сознния, куд Эго человек, во время жизни достигшего высшей степени совершенств и святости, входит после смерти тел, иногд, кк в случе Готмы Будды и других, и при жизни. (См. "Нирвни".)

НИРВАНИ (Снскр.) Тот, кто достиг Нирвны - освобождення душ. Что Нирвн не ознчет ничего подобного тому, что утверждют востоковеды, хорошо известно всякому ученому, побыввшему в Ките, Индии и Японии. Это есть "избвление от стрдния", но только от мтерильного, освобождение от Клеш или Км, и полное уничтожение животных желний. Если нм скжут, что "Абхидхрм" определяет Нирвну "кк состояние бсолютного уничтожения", мы соглсимся, добвив к последнему слову пояснение - "всего, связнного с мтерией или физическим миром", и это просто потому, что последний (кк и все в нем) есть иллюзия, мй. В последний момент своей жизни Шкьямуни Будд говорил, что "духовное тело бессмертно" (см. "Sans. Chin. Dict."). Кк поясняет м-р Эйтель, ученый синолог: "Популярные экзотерические системы сходятся в определении Нирвны отрицтельным обрзом кк состояния бсолютного выход из круг переселений; кк состояния полной свободы от всех форм существовния, и прежде всего свободы от всех стрстей и усилий; состояния безрзличия ко всякой чувствительности" - и, он мог бы добвить, - утрты всякого сострдния к миру стрдний. Именно поэтому Бодхисттвы, которые предпочитют одеяние Нирмнки одеянию Дхрмки, в нродной оценке стоят выше Нирвни. Но тот же ученый добвляет: "Положительно (ткже эзотерически) они определяют Нирвну кк высшее состояние духовного блженств, кк бсолютное бессмертие вследствие поглощения души (вернее дух) в смое себя, но сохрняя индивидульность, тк что, нпр., Будды, после вступления в Нирвну, могут вновь появиться н земле" - т.е. в будущей Мнвнтре.

НИШАДА (Снскр.) 1) Одно из семи кчеств звук - единого и единственного трибут Акши; 2) седьмя нот индусской музыкльной гммы; 3) изгннный из ксты отпрыск брмин и мтери шудры; 4) горня цепь южнее Меру - севернее Гимлев.

НИССИ (Хлд.) Один из семи хлдейских богов.

НИТИ (Снскр.) Букв., Блгорзумие, этик.

НИТЬЯ ПАРИВРИТА (Снскр.) Букв., непрекрщющееся угсние.

НИТЬЯ ПРАЛАЙА (Снскр.) Букв., "беспрерывня" Прлй или рстворение. Это - постоянные и неуловимые изменения, которым подвергнуты томы и которые продолжются весь период Мхмнвнтры, целый век Брмы, требующий пятндцти цифр для своего нписния. Стдия постоянного изменения и рстворения, периоды рост и рзложения. Это есть продолжительность "Семи Вечностей". (См. "Тйня Доктрин", I, 459, II, 89, 387.) Существует четыре вид Прлй, или состояний неизменяемости. Нймиттик, когд Брм дремлет; Пркритик, чстичня Прлй чего угодно во время Мнвнтры; Атьяитик, когд человек отождествил себя с Единым Абсолютом - синоним Нирвны; и Нитья, особенно для физических вещей, кк состояние глубокого сн без сновидений.

НИТЬЯ САРГА (Снскр.) Состояние постоянного созидния или эволюции, кк противопоствленное Нитья Прлйе - состоянию вечного непрекрщющегося рстворения (или изменения томов), рспдения молекул, отсюд - изменения форм.

НИЗИР (Хлд.) "Гор Потоп"; Аррт ввилонян с "Ксизутром" в кчестве Ноя.

НИКСЫ Водяные духи; ундины.

НИЯШИ (Мзд.) Молитвы прсов.

НОФИР-ХОТПУ (Египет.) То же, что бог Хонсу, лунный бог Фив. Букв., "тот, кто пребывет в бсолютном покое". Нофир-хотпу есть одн из трех ипостсей египетской троицы, состоящей из Аммон, Мут и их сын Хонсу или Нофир-хотпу.

НОГА (Хлд.) Плнет Венер; мерцющее великолепие.

НУ (Египет.) Предвечные воды прострнств, нзывемые "Отец-Мтерь"; "лик бездны" в Библии; ибо нд Ну витет Дыхние Неф, который изобржен с Мировым Яйцом во рту.

НУМ (Египет.) Небесный скульптор в египетских легендх, извявший прекрсную девушку, которую, словно вторую Пндору, он посылет к Бту (или "человеку"), чье счстье после этого рушится. "Скульптор" или художник есть то же, что Иегов, зодчий мир, девушк - "Ев".

НУН (Египет.) Небесня рек, протекющя в Нут, космической бездне, или Нун. Поскольку все боги были рождены в реке (Плероме гностиков), он нзвн "Отцом-Мтерью богов".

НУР ИЛАХИ (Арб.) Букв., "свет Элохим'ов". Некоторые мусульмне считют, что свет этот переносится н смертных "через сто пророков-водителей". Божественное знние; Свет Сокровенной Мудрости.

НУТ (Египет.) Небесня бездн в "Ритуле" или Книге Мертвых. Это

- беспредельное прострнство, которое в "Ведх" персонифицируется Адити, богиней, которя, подобно Нун (см.), является "мтерью всех богов".

НОРНЫ (Скнд.) Три сестры-богини в "Эдде", возвещющие людям веления Орлог или Судьбы. Они явлены кк выходящие из неизвестных длей, укутнные в темное покрывло, к Ясеню Иггдрсилу (см.), и "ежедневно поливют его водой из Источник Урд, чтобы он не высох, оствлся зеленым и свежим, и сильным" ("Асгрд и Боги"). Их имен "Урд", Прошлое; "Верднди", Нстоящее; и "Скулд", Будущее, "которое или богто ндеждой, или темно от слез. Тким обрзом, они рскрывют веления Судьбы, "ибо из прошлого и нстоящего рождются события и действия будущего" (ibid.).

НОТАРИКОН (Кбб.) Рздел прктической Кбблы; знимется обрзовнием слов из нчльных или конечных букв слов в кждом предложении, или ноборот обрзует предложение из слов, нчльные или конечные буквы которых приндлежт некоторому слову. (у.у.у.)

НУМЕН (Греч.) Истиння сущностня природ бытия, в отличие от иллюзорных объектов чувств.

НОУС (Греч.) Плтоновский термин для обознчения Высшего Рзум или Души. Это ознчет Дух, кк отличное от животной Души - психе; божественное сознние или рзум в человеке: Ноус было нзвние, днное Верховному божеству (третьему логосу) Анксгором. Зимствовнный из Египт, где он нзывлся Ноут, он был принят гностикми для обознчения их первого сознтельного Эон, который у оккультистов является третьим логосом - космически, и третьим "принципом" (сверху) или мнсом - в человеке. (См. "Ноут".)

НОУТ (Греч.) В Пнтеоне египтян это ознчло "Один-Единственный", тк кк в своей общедоступной или экзотерической религии они не пошли выше третьего проявления, которое излучется из Неизвестного и Непознвемого, первого непроявленного и второго логосов в эзотерической философии кждого нрод. Ноус Анксгор был Мхт индусского Брмы, первого проявленного Божеств "Рзум или Дух смосильного"; этот созидющий Принцип является, без сомнения, primum mobile всего во Вселенной - ее Душою и Мыслеосновой. (См. "Семь Принципов" в человеке.)

НАМБЕР НИП Эльф, могучий Король Ризенгебирг, смый могущественный из гениев в Скндинвском и Гермнском фольклоре.

МОНАХИНИ Монхини были и в древнем Египте, и в Перу, и в стром языческом Риме. Они были "девственными невестми" соответствующих (Солнечных) богов. Геродот зявляет: "Невесты Аммон исключются из всех сношений с людьми", они "невесты Неб", и, в сущности, для мир они стновятся мертвыми, - тк же кк и теперь. В Перу они были "Чистыми Девми Солнц", и к пллкистм Аммон-Р в некоторых ндписях обрщются кк к "божественным супругм". "Сестр Оун-нефер, глвного пророк Озирис, во время влдычеств Рмзес II", описно кк "Ти, Нстоятельниц Монхинь" (Мриетт Бей).

НУНТИС (Лт.) "Волк Солнц", нзвние плнеты Меркурий. Он спутник Солнц, Solaris luminis particeps. (См. "Тйня Доктрин", II, 40.)

НЬЯЯ (Снскр.) Одн из шести Дршн или школ Философии в Индии; систем индусской логики, основння Риши Готмою.

НЬИМА (Тибет.) Солнце - стрологически.

НЬИНГПО (Тибет.) То же, что Алй, "Мировя Душ"; нзывется ткже Цнг.

О.

О. - Пятндцтя букв и четвертя глсня в нглийском лфвите. Он не имеет эквивлент в еврейском лфвите, который, з одним исключением - без глсных. Кк число, он у древних ознчл 11; с чертой нверху - 11000. Ткже и у других древних нродов это был очень священня букв. В Дэвнгри или лфвите богов, знчение ее было рзличным, но для примеров здесь нет мест.

ДУБ, священный. У друидов дуб был очень священным деревом, ткже у древних греков, если верить Ферекиду и его космогонии, который повествует о священном дубе, "в роскошных ветвях которого обитет змий (т.е. мудрость), и он не может быть изгнн". У кждого нрод были свои священные деревья, в особенности у индусов.

ОАНН (Греч.) Музр Онн, Аннедот, известный в хлдейских "легендх", переднных через Бероз и других древних второв, кк Дг или Дгон, "человек-рыб". Онн пришел к рнним ввилонянм в кчестве реформтор и нствник. Появившись из Эритрейского моря, он принес им цивилизцию, письмо и нуки, зкон, строномию и религию, обучя их земледелию, геометрии и искусствм вообще. Ткже и после него приходили Аннедоты, общим числом пять (нш рс является пятой) - "все похожие н Онн по форме и обучвшие тому же"; но Онн Музр пришел первым, и это произошло при Амменоне, третьем из десяти до-потопных Црей, динстия которых окончилсь с Ксизутром, хлдейским Ноем (см. "Ксизутр"). Онн был "животным, нделенным рзумом... с телом рыбы, но у которого под рыбьей головой был человеческя, ткже ступни внизу, похожие н человеческие, добвленные к рыбьему хвосту, и голос и язык которого ткже был членорздельным и человеческим" (Полихистор и Аполлодор). Это дет ключ к этой ллегории. Он являет Онн кк человек и "жрец", Посвященного. Лйрд двно тому нзд покзл (см. "Nineveh"), что "рыбья голов" был просто головным убором, митрой, сделнном в форме головы рыбы, который носили жрецы и боги и который в очень незнчительно измененной форме есть то, что мы дже теперь видим н голове высоких лм и римских епископов. Ткую митру носил Озирис. Рыбий хвост есть просто шлейф длинной жесткой мнтии, изобрженной н некоторых ссирийских тбличкх, - форму эту можно увидеть воспроизведенной в вышитом золотом одеянии священнослужителей, носимом во время службы современными греческими священникми. Эт ллегория об Онне, Аннедоте, нпоминет нм о "Дрконе" и "Црях-Змиях"; о Нгх, которые в буддийских легендх нствляют людей мудрости н озерх и рекх, и в конце концов стновятся новообрщенными блгого Зкон и Архтми. Смысл этого очевиден. "Рыб" есть стрый и очень многознчительный символ н языке Мистерий, кк впрочем и "вод". Э или Хэ был богом моря и Мудрости, и одной из его эмблем был морской змей, жрецы его были "змиями" или Посвященными. Тким обрзом, понятно, почему Оккультизм относит Онн и других Аннедотов к группе тех древних "дептов", которые нзывлись "морскими" или "водными дрконми" Нгми. Вод символизировл их человеческое происхождение (тк кк он есть символ земли и мтерии, ткже очищения), в отличие от "огненных Нгов", или немтерильных Духовных Существ, либо небесных Бодхисттв, либо Плнетрных Дхини, которые ткже считются нствникми человечеств. Скрытый смысл стновится ясным оккультисту, кк только он узнет, что "это существо (Онн) обычно проводило день среди людей, нствляя их; когд зходило Солнце, снов возврщлось в море, проводя ночь в глубинх, "ибо оно было мфибией"; т.е. приндлежло к двум плнм: духовному и физическому. Ибо греческое слово мфибиос ознчет просто "жизнь н двух плнх", от мфи - "с обеих сторон" и биос - "жизнь". Слово это в древности чсто относилось к тем людям, которые, хотя все еще носили человеческий облик, сделлись почти божественными с помощью знния, и жили нстолько же в духовных сверхчувственных сферх, нсколько и н земле. Онн тумнно отржен в Ионе, и дже в Ионне Предтече, поскольку об они связны с Рыбой и Водой.

ОБ (Евр.) Астрльный свет - или, вернее, его пгубные злобные потоки персонифицировлся евреями в виде Дух, Дух Об. Они считли, что всякий, кто имел дело с духми и некромнтией, был одержим Духом Об.

ОБЭАХИ Колдуны и колдуньи Африки и островов Вест-Индии. Сект черных мгов, зклинтелей змей, чродеев и т.д.

ОККУЛЬТНЫЕ НАУКИ Нук тйн природы - физических, психических, ментльных и духовных; нзывемых Герметическими и Эзотерическими Нукми. Н Зпде тковой можно нзвть Кбблу; н Востоке - мистицизм, мгию и философию Йоги, причем о последней Челы в Индии чсто говорят кк о седьмой "Дршне" (школе философии), тогд кк миру профнов известны лишь шесть Дршн в Индии эти нуки сейчс, тк же кк и в течение веков, сокрыты от толп, по той основтельной причине, что они никогд не были бы оценены эгоистичными обрзовнными клссми, ткже кк не поняты необрзовнными; причем первые могли бы злоупотребить ими для собственной выгоды, и тким обрзом превртить божественную нуку в черную мгию. Против Эзотерической Философии и Кбблы чсто выдвигется обвинение, что их литертур полн "врврским и бессмысленным жргоном", непонятным среднему уму. Но рзве точные Нуки медицин, физиология, химия и остльные - не поступют тк же? Рзве призннные ученые не прикрывют тк же свои фкты и открытия новосозднной и столь же врврской греко-лтинской терминологией? Кк спрведливо зметил нш покойный брт Кеннет Мккензи: "Подобным обрзом жонглировть словми, когд фкты столь просты - это есть искусство ученых ншего времени, в поржющей противоположности с учеными XVII век, которые лопты нзывли лоптми, не сельскохозяйственными орудиями." Более того, тогд кк их фкты были бы крйне простыми и понятными при изложении н обычном языке, фкты Оккультной Нуки облдют нстолько глубокой природой, что в большинстве случев в европейских языкх не существует слов для их выржения; в добвление к чему нш "жргон" является двойной необходимостью

) в терминологии; и б) чтобы скрыть их от профн.

ОККУЛЬТИСТ Изучющий рзличные отрсли оккультной нуки. Этот термин употребляется фрнцузскими кбблистми (см. рботы Элифс Леви). Оккультизм включет в себя всю сферу психологических, физиологических, космических, физических и духовных феноменов. От слов occultus, скрытый или тйный. Потому это относится к изучению "Кбблы", стрологии, лхимии и всех тйных нук.

ОД (Греч.) От odos, "проход" или прохождение той силы, которя рзвивется рзличными меньшими силми или посредникми, кк мгниты, химические или жизненные действия, тепло, свет и т.д. Он ткже нзывется "одической" и "одилической силой", и рссмтривлсь Рейхенбхом и его последовтелями кк незвисимя, объективно существующя сил - ккой он несомненно и является нкоплення в человеке, рвно кк и в Природе.

ОДАКОН Пятый Аннедот или Дгон (см. "Онн"), пришедший во время влдычеств Евродеш из Пентебиблон, ткже "из Эритрейского моря, подобно предыдущим, имея ту же сложную форму между рыбой и человеком" (Кори, "Apollodorus", с. 30).

ОДЕМ или Адм (Евр.) Кмень (сердолик) н нгруднике еврейского Высшего Жрец. Он крсного цвет и облдет большой целебной силой.

ОДИН (Скнд.) Бог сржений, древнегермнский Своф, то же, что скндинвский Уодн. В "Эдде" он великий герой и один из создтелей человек. В древнем Риме он считлся тем же, что и Гермес или Меркурий (Будх), и поэтому современный Ориентлизм (сэр У. Джоунс) спутл его с Буддой. В пнтеоне скндинвов он - "отец богов" и божествення мудрость, и кк тковой он конечно же есть Гермес или творящя мудрость. При сотворении первого человек из деревьев - Аск (ясень) и Эмбл (ольх черня) - Один или Уодн нделил его жизнью и душой, Хонир - рзумом, Лодур - формой и цветом.

ОДУР (Скнд.) Человеческий супруг богини Фрейи, отпрыск божественного род в северной мифологии.

OEAIHU или Oeaihwu. Способ произношения звисит от удрения. Это есть эзотерический термин для обознчения шести в одном или мистических семи. Оккультное нзвние "состоящего из семи глсных", вечно-присутствующего проявления Всемирного Принцип.

ОГДОАД (Греч.) Тетрд или "четверк" отржением себя произвел огдод, "восемь", соглсно мркозинским гностикм. Восемь великих богов нзывлись "священным Огдодом".

ОГХАМ (Кельт.) Язык мистерий, приндлежвший рнним кельтским племенм и употреблявшийся Друидми. Одн из форм этого язык зключлсь в ссоциировнии листьев определенных деревьев с буквми; это нзывлось Бет-луис-нион Огхм, и для обрзовния слов и предложений листья ннизывлись н нить в ндлежщем порядке. Годфри Хиггинс предполгет, что для довершения мистификции между ними вклдывлись определенные другие листья, которые ничего не ознчли. (у.у.у.)

ОГИР или Хлер (Скнд.) Влдык великнов в "Эдде" и союзник богов. Нивысший из богов Воды, и то же, что греческий Окен.

ОГМИЙ Бог мудрости и крсноречия друидов, отсюд, в некотором смысле, Гермес.

ОГИГИА (Греч.) Древний зтонувший остров, известный кк остров Клипсо и отождествленный некоторыми с Атлнтидой. В некотором смысле это првильно. Но тогд, ккя чсть Атлнтиды - ведь последняя был скорее континентом, чем "громдным" островом?!

ОЙЦОЭ (Перс.) Невидимя богиня, голос которой звучл сквозь склы, и с которой, соглсно Плинию, должны были советовться Мги при избрнии своих црей.

ОКХАЛ (Арб.) "Верховный" жрец друзов, Посвящющий в их мистерии.

ОКХЕМА (Греч.) Плтоновский термин, ознчющий "проводник" или тело.

ОКУТХОР (Скнд.) То же, что Тор, "бог гром".

ОЛИМП (Греч.) Гор в Греции, обитель богов, соглсно Гомеру и Гесиоду.

ОМ или Аум (Снскр.) Мистический слог, смое священное из всех слов в Индии. Это есть "взывние, блгословление, зверение и обещние", и оно нстолько священно, чтобы поистине быть словом при нижнем дыхнии оккультного, первончльного мсонств. Поблизости не должно быть никого, когд этот слог произносится с ккой-либо целью. Это слово обычно ствится внчле священных Писний, и им нчинются молитвы. Это сложное слово из трех букв, , у, м, которые, по нродному веровнию, символизируют три Веды, ткже и трех богов - А (Агни), В (Вруну) и М (Мрутов) или Огонь, Воду и Воздух. В эзотерической философии это суть три священных огня или "тройной огонь" во Вселенной и Человеке, помимо многого другого. Оккультно, этот "тройной огонь" предствляет собой ткже высший Тетрктис, тк кк он символизировн Агни по имени Абхимним и его преврщением в своих трех сыновей, Пвну, Пвмну и Шучи, "которые выпивют воду", т.е. уничтожют мтерильные желния. Этот слог нзывется Удгитт и является священным и у брминов, и у буддистов.

ОМИТО-ФО (Кит.) Имя Амит-Будды в Ките.

ОМКАРА (Снскр.) То же, что Аум или Ом. Ткже нзвние одного из двендцти лингмов, который был предствлен тйным и исключительно священным святилищем в Уджджйне - не существующим больше со времен Буддизм.

ОМОРОКА (Хлд.) Соглсно Берозу или, вернее, Аполлодору, "море" и женщин, олицетворяющя его. Однко, кк божествення вод, Оморок есть отржение Мудрости свыше.

ОНЕХ (Евр.) Феникс, тк нзвнный по Еноху или Феноху. Ибо Енх (ткже Хенох) буквльно ознчет посвящющий и нствник, отсюд

- Иерофнт, который рскрывет последнюю тйну. Птиц Феникс всегд связывется с деревом, мистическим Аббел'ом Корн, Древом Посвящения или знния.

ОННОФР или Ун-нофре (Египет.) Црь стрны Мертвых, Подземного мир, в этом кчестве то же, что Озирис, "который пребывет в Аменти при Ун-нефер, цре вечности, великом боге, проявленном в небесной бездне". (Гимн XIX-й динстии.) (См. ткже "Озирис".)

ОФАНИМ (Евр.) Более првильно пишется Ауфним. "Колес", увиденные Иезекиилем и Ионном в Откровении - сферы-миры ("Тйня Доктрин", I, 140). Символ Херувимов или Кроубов (ссирийских Сфинксов). Тк кк в Зодике эти существ предствлены Тельцом, Львом, Скорпионом и Водолеем, или Быком, Львом, Орлом и Человеком, то оккультное знчение этих существ, связнных с четырьмя евнгелистми, стновится очевидным. В "Кббле" они суть групп существ, относящихся к Сефире Хокме, Мудрости.

ОФИС (Греч.) То же, что Хнуф или Неф, Логос; добрый змий или Агфодемон.

ОФИОМОРФОС (Греч.) То же смое, что Офис-Христос, но в его мтерильном спекте. У гностиков Змий предствлял собой "Мудрость в Вечности".

ОФИС ХРИСТОС (Греч.) Христос-змий гностиков.

ОФИОЗЕНЫ (Греч.) Нзвние кипрских зклинтелей ядовитых змей и других пресмыкющихся и животных.

ОФИТЫ (Греч.) Бртство гностиков в Египте, и одн из смых рнних сект Гностицизм или Гнозис (Мудрости, Знния), известное кк "Бртство Змия". Оно процветло внчле второго столетия, и хотя придерживлось некоторых принципов Влентин, имело свои собственные оккультные обряды и символизм. Живого змея, предствляющего принцип Христос' (т.е. божественную перевоплощющуюся Монду, не Иисус-человек), покзывли в их мистериях и почитли кк символ мудрости, Софии, олицетворения все-блгого и все-мудрого. Гностики не были христинской сектой в общепринятом знчении этого слов, тк кк Христос до-христинской мысли и Гнозис был не "бого-человеком" Христом, но божественным Эго, слившимся с Буддхи. Их Христос был "Вечным Посвященным", Стрнником, отрженным в сотнях офитовых символов з несколько тысячелетий до тк нзывемой "христинской" эры. Его можно увидеть н "ндгробном пмятнике Бельцони" из Египт в виде крылтого змея о трех головх (Атм-Буддхи-Мнс), и с четырьмя человеческими ногми, являющими его ндрогинный хрктер; н стенх спуск в погребльные покои Рмзес он встречется в виде змея с крыльями ястреб - ястреб и сокол являются солнечными символми. "Небо исчерчено бесчисленными змеями", пишет Гершель о египетской звездной крте. "Меисси (Мессия?), что ознчет Священное Слово, был добрым змеем", пишет Бонвик в его "Egyptian Belief". "Этот змей доброты, с головой, увенчнной короной, помещлся н верхушке крест и был священным знменем Египт." Евреи зимствовли его в своем "медном змие Моисея". Потому, объясняя знчение своего офис, офиты обрщлись именно к этому "Целителю" или "Спсителю", не к Иисусу и не к его словм: "Кк Моисей воздвиг в пустыне змия, тк и Сыну Человеческому ндлежит быть воздвигнутому". Тертуллин, то ли умышленно, то ли нет, смешл одно с другим. Четырехкрылый змей есть бог Хнуф. Добрый змей носил крест жизни н шее, или свисющим изо рт. Крылтые змии стли Серфимми (Серф, Срф) евреев. В гл. 87 "Ритул" (Книги Мертвых) человеческя душ, превртившись в Бт, всеведущего змия, говорит: "Я змий Б-т, многих лет, Душ Души, высиживемя и рождемя ежедневно; Я Душ, которя нисходит н землю", т.е. Эго.

ОРАИ (Греч.) Имя нгел-првителя Венеры, соглсно египетским гностикм.

ОРКУС (Греч.) Бездоння ям в "Кодексе" нзреев.

ЕРГЕЛМИР (Скнд.) Букв., "бурлящя глин". То же, что Имир, великн, неупрвляемое, буйное, неустойчивое существо, символ предвечной мтерии, из тел которого, убив его, сыны Бер создли новую землю. Он есть ткже причин Потоп в скндинвских Бллдх, ибо он бросился в Гиннунггп, зияющую пропсть, тело его зполнило эту пропсть, кровь потекл через крй и произвел великое нводнение, в котором утонули все Хримтхурсы, инеистые великны; лишь один из них, ловкий Бергелмир спсся вместе со своей женой в лодке и стл отцом новой рсы великнов. "И в то время были н земле исполины."

ОРИОН (Гр.) То же, что Атлс, держщий н плечх своих мир.

ОРЛОГ (Скнд.) Судьб, рок, посредникми которого были три Норны, древнескндинвские Прки.

ОРМАЗД или Ахур Мзд (Зенд.) Бог зорострийцев или современных прсов. Будучи Светом Светов он символизировн Солнцем. Эзотерически, он есть синтез своих шести Амшеспентов, или Элохимов, и творящий Логос. В мздеянской экзотерической системе Ахур Мзд является верховым богом, и единым с верховным богом ведийского вен - Вруной, если читть "Веды" буквльно.

РФЕЙ (Греч.) Букв., "смуглый". Мифология делет его сыном Эгр и музы Кллиопы. Эзотерическя трдиция отождествляет его с Арджуной, сыном Индры и учеником Кришны. Он стрнствовл по миру, уч нроды мудрости и нукм и учреждя мистерии. См история о том, кк он потерял свою Эвридику и ншел ее в подземном мире, или Гдесе, есть еще один пункт сходств с историей Арджуны, который нпрвляется в Птлу (Гдес или д, но н смом деле стрн противоположного полушрия или Америк), встречет тм и женится н Улупи, дочери цря Нгов. то столь же многознчительно, кк и тот фкт, что его считли смуглым по цвету лиц дже греки, у которых у смих никогд не был слишком светля кож.

ОРФИЧЕСКИЕ МИСТЕРИИ или Орфики ((Греч.) Они последовли з мистериями Вкх, но очень отличлись от них. Систем Орфея есть систем чистейшей нрвственности и сурового скептизм. Преподння им теология опять-тки чисто индийскя. У него божествення Сущность неотделим от всего, что только есть в беспредельной вселенной, все формы сокрыты в Ней испокон веков. В устновленные периоды эти формы проявляемы из божественной Сущности или проявляются сми. Тким обрзом, блгодря этому зкону эмнции (или эволюции) все вещи учствуют в этой Сущности и являются чстями и членми, преисполненными божественной природой, которя вездесущ. Все вещи, исходя из нее, должны обязтельно вернуться в нее; поэтому необходимы бесчисленные переселения, или реинкрнции, и очищения, прежде чем может состояться это последнее поглощение. Это чистя философия Веднты. Опять-тки, Орфическое Бртство не употребляло животной пищи и носило белые льняные одежды, ткже имело много церемоний, схожих с брминскими.

ОШАДИ ПРАСТХА (Снскр.) Букв., "место лекрственных рстений". Тинственный город в Гимлях, упоминемый уже нчиня с ведийского период. Предние глсит что тм жили мудрецы, великие депты врчевтельного искусств, которые пользовлись лишь трвми и рстениями, тк же кк и древние хлдеи. Этот город упоминется в "Кумр Смбхв" Клидсы.

ОЗИРИС (Егип.) Величйший Бог Египт, Сын Себ (Стурн), небесного огня, и Неит, предвечной мтерии и беспредельного прострнств. Это укзывет что он есть смосущий и смо-сотворенный бог, первое проявляющееся божество (нш третий Логос), идентичный с Ахур Мздой и другими "Перво-Причинми". Ибо, кк Ахур Мзд един с Амшспентми, или является их синтезом, тк и Озирис, коллективное единство, при дифференциции и персонификции, стновится Тифоном, своим бртом, Изидой и Нефтидой, своими сестрми, Гором, своим сыном, и другими своими спектми. Он родился н Горе Синй, Ниссе В.З. (см. "Исход", xvii,15), и был погребен в Абидосе, после того, кк Тифон убил его, когд ему было только двдцть восемь лет, соглсно ллегории. По Еврипиду, он тот же Зевс и Дионис или Дио-Нис, "бог Нисы", ибо, по его словм, Озирис вырос в Нисе, по рбски "Счстливый". Спршивется: нсколько последнее предние повлияло или имеет что-либо общее с утверждением в Библии, что "Моисей воздвиг лтрь и произнес имя Иегов Нисси", или, кбблистически - "Дио-Ио-Нисси" (См. "Рз. Изид", 11,с.191.) Четырьмя глвными спектми Озирис были Озирис-Птх (Свет), духовный спект: Озирис-Гор (Рзум), умственный мнсический спект; Озирис-Лунус, "Лунный" или психический, стрльный спект; Озирис-Тифон, Демонический, или физический, мтерильный, потому полный стрстей, буйный спект. В этих четырех спектх он символизирует двойственное Эго - божественное и человеческое, космически-духовное и земное.

Из множеств верховных богов, эт египетскя концепция является смой многознчительной и величественной, тк кк включет в себя весь дипзон физической и метфизической мысли. Кк солнечное божество он имел двендцть меньших богов ниже себя - двендцть знков Зодик. Хотя его имя и "Неизрекемо", сорок дв его трибут носят кждый по одному из его имен, и семь его двойственных спектов звершют сорок девять, или 7Х7; первые символизировны четырндцтью членми его тел, или двжды семь, Тким обрзом, бог исчезет в человеке, человек обожествляется в бог. Его нзывли Озирис-Элох. М-р Днбер Т.Хис упоминет финикийскую ндпись, которя при прочтении дл следующую ндгробную ндпись в честь мумии: "Д будет блгословенн Т-Бй, дочь Т-Хпи, жрец Озирис-Элох. Он никому ничего не сделл во гневе. н не произносил лжи ни о ком. Опрвдння перед

Озирисом, д будешь ты блгословенн перед Озирисом! Мир тебе." Зтем он добвляет следующее: "Автор этой ндписи, я считю, следовло бы нзвть язычником, тк кк целью его религиозных устремлений служит опрвдние перед Озирисом. Все же мы нходим, что он нзывет Озирис - Элох. Элох есть имя, употребляемое Десятью Племенми Изриля по отношению к Элохимм Двух Племен. Иегов-Элох ("Бытие",iii,21) в версии, используемой Ефримом, соответствует Иегове Элохим в той версии, которой пользуется Иуд и мы сми. Но если тк, то неизбежен вопрос, требующий смиренного ответ - ккой же смысл должны были рскрыть эти две фрзы - соответственно Озирис-Элох и Иегов-Элох. Со своей стороны, мне предствляется лишь один ответ, именно, что Озирис был нционльным Богом Египт, Иегов - Изриля, и что Элох есть эквивлентен Deus, Gjtt или Dieu". Что ксется его человеческого рзвития, он, по словм втор "Egyptiah Belief", является "Одним из Спсителей или Освободителей Человечеств. Кк тковой он рожден в этом мире. Он пришел кк блгодетель, что-бы освободить человек от збот. В своих усилиях творить добро он стлкивется со злом... и н время терпит поржение. Его убивют... Озирис погребен. Могил его тысячелетиями служит местом пломничеств.

Но в гробу он не бездействовл. По окончнии трех дней, или сорок, он вновь воскрес и взошел н Небо. Это есть история его Человечеств." (Egypt. Belief".) Мриетт Бей, говоря о Шестой Динстии, укзывет, что "имя Озирис... стновится все более популярным. Мы стлкивемся с формулой Опрвднного"; и добвляет

- "это докзывет, что это имя (Опрвднного или Мкхеру) двлось не только мертвым". Но это докзывет ткже и то, что легенду о Христе, почти во всех ее детлях, можно нйти з тысячелетия до христинской эры, и что Отцм Церкви остлось не более, чем просто применить ее к новой личности.

ОССА (Гр.) Холм, место погребения великнов ( ллегорически).

ОЦ ХИИМ (Евр.) Древо Жизни или, вернее, Жизней, нзвние днное Десяти Сефиротм, когд они рсствлены в дигрмме тремя колонкми.(у.у.у.)

УЛАМ, или Улом (Евр.) Это слово не ознчет "вечность" или бесконечня продолжительность, кк переводится в текстх, но просто продолжительный отрезок времени, ни нчло, ни конец которого не могут быть известны.

УРАН (Греч.) Весь простор Небесный, нзывемый "Водми Прострнств", Небесным Океном и т.д. Весьм вероятно, что имя это происходит от ведийского Вруны, олицетворенного в кчестве бог воды и считвшегося глвным Адитья среди семи плнетрных божеств. В Теогонии Гесиод Урн есть то же, что Coelus (Небо), стрейший из всех богов и отец божественных Титнов.

Р.

Р. - 16-я букв кк в греческом, тк и в нглийском лфвитх, и 17-я в еврейском, где он нзывется пэ или пэй и символизируется ртом, соответствуя, ткже кк и в греческом лфвите, числу 80. У пифгорейце он ткже был эквивлентом 100, с чертой - (Р) - он ознчл 400 000. Кбблисты связывют с ней имя Phodeh (Спситель), хотя этому не дно никких веских обосновний.

Р и КРЕСТ, нзывемый обычно Штндртом Констнтин. Однко, это было одно из древнейших эмблем в Этрурии до Римской Империи. Это ткже было знком Озирис. Кк длинный лтинский, тк и греческий нперсный кресты - египетского происхождения; первый очень чсто можно увидеть в руке Гор. "Столь обычные в Европе крест и изобржение рспятия встречются н груди у мумий" (Бонвик).

ПАЧАКАМАК (Перун.) Имя, днное перунцми Творцу Вселенной, предствленному в виде сонм творцов. Н его лтрь блгочестивые возлгли лишь первые плоды и цветы.

БЫК ПАЦИС. Божественный Бык Гермеонт, посвященный Амуну-Гору;

Бык Нетос Гелиополя посвящен Амуну-Р.

ПАДАРТХИ (Снскр.) Предикты существующих вещей, тк нзвнные в "Вйшешике" или "томистической" системе философии, основнной Кндой Эт школ - одн из шести Дршн.

ПАДМА (Снскр.) Лотос; имя Лкшми, индусской Венеры, которя является женой, или женским спектом, Вишну.

ПАДМА АСАНА (Снскр.) Поз, предписння и прктикуемя некоторыми йогми для рзвития сосредоточенности.

ПАДМА КАЛЬПА (Снскр.) Нзвние последней Кльпы или предыдущей Мнвнтры, которя был годом Брмы.

ПАДМА ИОНИ (Снскр.) Титул Брмы (ткже нзывемого Абджиони), или "лотосо-рожденный".

ПЭАН (Греч.) Гимн рдости и восхвления в честь бог солнц

Аполлон или Гелиос.

ЯЗЫЧНИК (Лт.) Снчл не ознчл ничего более плохого, чем жителя деревни или лесов; человек, отдленного от городских хрмов, и поэтому не знкомого с госудрственной религией и церемониями. Слово "heathen" имеет похожий смысл, ознчя того, кто живет в пустыне или в деревне. Однко, теперь об слов нчли ознчть идолопоклонников.

ЯЗЫЧЕСКИЕ БОГИ Этот термин понимется непрвильно, кк ознчющий идолов. Философскя идея, связння с ними, никогд не предствлял их кк нечто объективное или нтропоморфическое, но во всех случях - кк бстрктную мощь, силу, или свойство в природе. Существуют боги, являющиеся божественными плнетрными духми (Дхин-Когны) или Дэвми, среди которых нходятся ткже нши Эго. З этим исключением, и особенно тогд, когд они предствлены идолом или в нтропоморфической форме, эти боги в индусском, египетском или хлдейском Пнтеоне символически предствляют бесформенные духовные Силы "Невидимого Космос".

ПАХАНЫ (Пркрит.) Деревенские священнослужители.

ПАКШАМ (Снскр.) Астрономическое исчисление; половин лунного месяц, или 14 дней, дв пкшм (или пкчм) обрзуют месяц смертных, но это есть только один день Питр дэвт, или "отцов-богов".

ПАЛЕОЛИТИЧЕСКИЙ Нововведенный термин, в геологии ознчющий "древний кменный" век, кк противоположный термину неолитический, "новейший", или более поздний кменный век.

ПАЛАСА Дерево (Снскр.) Нзывемое ткже Кнк (butea frondosa), дерево с крсными цветми, облдющими очень оккультными свойствми.

ПАЛИ Древний язык Мгдхи, язык, предшествоввший более утонченному Снскриту. Все буддийские Писния нписны н этом языке.

ПАЛИНГЕНЕЗИС (Греч.) Преобрзовние или новое рождение.

ПАН (Греч.) Бог природы, - отсюд Пнтеизм; бог пстухов, охотников, крестьян и жителей деревни. Гомер считет его сыном Гермес и Дриопы. Его имя ознчет Все. Он был изобреттелем свирелей Пн, и ни одн нимф, слышвшя их звук, не могл противостоять очровние великого Пн, несмотря н его гротескный облик. Пн связн с козлом Мендес лишь постольку, поскольку последний, кк тлисмн великой оккультной силы, предствляет творящую мощь природы. Вся Герметическя философия основн н скрытых тйнх природы, и кк Бфомет неоспоримо являлся кбблистическим тлисмном, тк и имя Пн облдло великим мгическим воздействием в том, что Элифс Леви нзвл бы "Зклиннием Элементлов". Существует известня религиозня легенд, рспрострнення в христинском мире еще нчиня с времен Тиберия, сводящяся к тому, что "великий Пн мертв". Но в этом люди очень ошибются; ни природ, ни ккя-либо из ее Сил никогд не могут умереть. Некоторые из них могут оствться непримененными и, збытые, дремть в течение многих столетий. Но кк только создны ндлежщие условия, они пробуждются, чтобы снов действовть с десятикртной силой.

ПАНЕН (Греч.) Философ-плтоник в Алексндрийской школе филлетеян.

ПАНЧА КОША (Снскр.) Пять "оболочек". Соглсно веднтийской философии, Виджннмй Кош, четвертя оболочк, состоит из Буддхи или есть Буддхи. Считется, что эти пять оболочек приндлежт к двум высшим принципм Дживтм и Скши, которые предствляют Упхиту и Ан-упхиту, соответственно божественный дух. Деление в эзотерическом учении отличется от этого, тк кк оно делит физически-метфизический спект человек н семь принципов.

ПАНЧА КРИШТАЙА (Снскр.) Пять рс.

ПАНЧАКАМА (Снскр.) Пять способов чувственного восприятия и чувствовний.

ПАНЧАКРИТАМ (Снскр.) Элемент, соединенный с мелкими чстицми других четырех элементов.

ПАНЧАМА (Снскр.) Одно из пяти кчеств музыкльного звук, пятое, тогд кк Нишд и Дйвт звершют семерку; G дитонической шклы.

ПАНЧАНАНА (Снскр.) "Пятиликий", титул Шивы; нмек н пять рс (с нчл первой), которые он предствляет кк вечно воплощющийся Кумр в течение Мнвнтры. В шестой коренной рсе он будет нзывться "шести-ликим".

ПАНЧАСИКХА (Снскр.) Один из семи Кумр, отпрвившийся, в ллегории, совершть поклонение Вишну н остров Шветдвиш.

ПАНЧЕН РИМПОЧЕ (Тибет.) Букв., "великий Окен или Учитель Мудрости". Титул Тши Лмы в Шигтзе; инкрнция Амитбхи, духовного "отц" Ченрези, что рвнознчно утверждению, что он Автр Цонг-к'-пы (см.). De jure Тши Лм является вторым после Длй Лмы; de facto - он выше, тк кк именно Дхрм Ричен, преемник Цонг-к'-пы в золотом монстыре, основнном этим Реформтором и упроченном сектой Гэ-лук-п (желтые шпки), посвящл в сн Длй Лм в Лхссе, и был первым из динстии "Пнчен Римпоче". Тогд кк первых (Длй Лм) величют "Сокровищ Величия", последние облдют нмного более высоким титулом, именно - "Сокровище Мудрости", тк кк они высокие Посвященные.

ПАНДАВАРАНИ (Снскр.) Букв., "Королев Пндвов"; Кунти, мть Пндвов. (Все они суть крйне знчительные персонифицировнные символы в эзотерической философии.)

ПАНДАВЫ (Снскр.) Потомки Пнду.

ПАНДОРА (Греч.) Очровтельня женщин, создння богми по укзниям Зевс, чтобы быть послнной к Эпиметею, брту Прометея; у нее хрнился лрец, в котором были зключены все несчстья, стрсти и бедствия, досждющие человечеству. Побуждення любопытством, Пндор открыл этот лрец и тким обрзом выпустил н волю все несчстья, которые нпдют н людей.

ПАНДУ (Снскр.) Буквльно, "Бледный"; отец принцев Пндвов, противников Курвов в "Мхбхрте".

ПАНИНИ (Снскр.) Известный грммтик, втор знменитого труд "Paniniyama"; Риши, который якобы получил свое сочинение от бог Шивы. Не зня, в ккую эпоху он жил, востоковеды относят время его жизни к периоду между 600 г. до Р.Х. и 300 г. н.э.

ПАНТАКЛ (Греч.) То же, что Пентльф, тройной треугольник

Пифгор или пятиконечня звезд. Он тк нзвн потому, что воспроизводит букву A (льф) н кждой из своих сторон, или в пяти рзличных положениях; кроме того, его число соствлено из первого нечетного (3) и первого четного (2) чисел. Он очень оккультный. В Оккультизме и Кббле он ознчет человек или Микрокосм, "Небесного Человек", и кк тковой был могущественным тлисмном для охрнения от злых духов или элементлов. В христинской теологии он относится к пяти рнм Христ; однко, его толковтели не в состоянии добвить, что эти "пять рн" сми по себе были символом Микрокосм или "Млой Вселенной", или опять же - Человечеств, - этот символ укзывл н пдение чистого Дух (Христос') в мтерию (Iassous, "жизнь" или человек). В эзотерической философии Пентльф, или пятиконечня звезд, является символом Эго или Высшего Мнс. Мсоны употребляют его, обрщясь к нему кк к пятиконечной звезде и связывя его с их собственной причудливой интерпретцией. (См. слово "Пенткл" для рзличения его знчения от "Пнткл".)

ПАНТЕИСТ Тот, кто отождествляет Бог с Природой, и ноборот. Люди обычно нпдют н Пнтеизм и считют его зслуживющим порицния. Но кк может философ рссмтривть Божество кк беспредельное, вездесущее и вечное, если Природ не будет являться спектом Этого, и если Это не будет одушевлять кждый том в Природе?

ПАНТЕР (Евр.) Соглсно "Сефер Толдош Иешу", одному из тк нзывемых покрифических еврейских Евнгелий, Иисус был сыном Иосиф Пнтер и Мрии, отсюд - Бен Пнтер. Трдиция считет Пнтер римским солдтом. (у.у.у.)

ПАПА-ПУРУША (Снскр.) Букв., "Человек Грех": персонификция в человеческой форме всякого порок и грех. Эзотерически, тот, кто возрожден или перевоплощен из состояния Авичи - следовтельно, "Лишенный Души".

ПАРА (Снскр.) В философии - "беспредельный" и "верховный", конечный рубеж. Прм есть конец и цель существовния; Прпр есть предел пределов.

ПАРАБРАХМ (Снскр.) Буквльно, "з пределми Брмы". Верховный Беспредельный Брхм, "Абсолют" - рельность, лишення трибутов, не имеющя себе подобных. Безличный и безымянный всемирный Принцип.

ПАРАЦЕЛЬС Символическое имя, принятое величйшим оккультистом средневековья - Филиппом Бомбстом Ауреолом Теофрстом фон Хохенхеймом, родившемся в округе Цюрих в 1493 г. Он был мудрейшим врчем своего столетия и смым знменитым, ибо излечивл почти всякую болезнь силою им смим изготовленных тлисмнов. Он не имел ни единого друг, и был окружен вргми, низлобнейшими из которых были церковники и их клик. Понятно, что его обвинили в союзе с дьяволом, ткже нечего удивляться, что в конце концов он был убит одним неизвестным врчем, в возрсте сорок восьми лет. Он умер в Зльцбурге, оствив после себя много трудов, которые по сей день высоко ценятся у кбблистов и оккультистов. Многие из его изречений окзлись пророческими. Он был ясновидящим высокой степени, одним из смых ученых и эрудировнных философов и мистиков, и выдющимся лхимиком.

Физик в долгу перед ним з открытие Азот.

ПАРАДХА (Снскр.) Период длиною в полвек Брмы.

ПАРАМА (Снскр.) "Единый Верховный".

ПАРАМАПАДАТМАВА (Снскр.) З пределми состояния Дух, "более верховный", чем Дух, грничщий с Абсолютом.

ПАРАМАПАДХА (Снскр.) Место, где - соглсно веднтистм Вишиштдвйты достигшие Мокши (Блженств) вкушют блженство. Это "место" не мтерильное, но сотворено, кк говорится в ктехизисе этой секты, "из Шуддхствы, естеств, из которого создно тело Ишвры", господ.

ПАРАМАПАХА (Снскр.) Состояние, которое уже является обусловленным существовнием.

ПАРАМАРТХА (Снскр.) Абсолютное существовние.

ПАРАМАРТХИКА (Снскр.) Единственное истинное состояние существовния, соглсно Веднте.

ПАРАМАРШИ (Снскр.) Соствлено из двух слов: прм - "верховный" и Риши или верховные Риши - Святые.

ПАРАМАТМАН (Снскр.) Всевышняя Душ Вселенной.

ПАРАНЕЛЛАТОНЫ В древней Астрономии это нзвние относилось к определенным звездм и созвездиям, которые являются внезодикльными, рсполгясь нд и под созвездиями Зодик; всего их было 36, относившихся к декнм, или одной третьей чсти кждого знк. Прнеллтоны восходят или зходят попеременно с декнми. Тк, когд Скорпион восходит, Орион в его прнеллтоне зходит, ткже Возничий; от этого родился миф, что кони Фэтон, Солнц, испуглись Скорпион, и Возничий упл в реку По; это созвездие Реки Эридн, которое рсположено под звездой Возничего. (у.у.у.)

ПАРАНИРВАНА (Снскр.) Абсолютное Не-Бытие, которое есть бсолютное Бытие или "Бытийность", состояние, достигемое человеческой Мондой в конце большого цикл (см. "Тйня Доктрин", I, 165). То же, что Прнишпнн.

ПАРАШАКТИ (Снскр.) "Великя Сил" - одн из шести Сил Природы; сил свет и тепл.

ПАРАШАРА (Снскр.) Ведийский Риши, повествовтель "Вишну Пурны".

ПАРАТАНТРА (Снскр.) То, что не имеет существовния смо по себе, но лишь блгодря звисимому или причинному отношению.

ПАРОКША (Снскр.) Интеллектульное понимние истины.

ПАРСЫ Пишется ткже Parsis. Последовтели Зоростр. Это имя дно потомкм некогд могучего ирнского нрод, которые остлись верными религии своих предков - поклонению огню. Теперь эти потомки живут в Индии, числом около 50000, преимущественно в Бомбее и Гуджерте.

ПАША (Снскр.) Петля рспятия Шивы; петля, которую он держит в првой руке в некоторых его изобржениях.

ПАСКВАЛИ МАРТИНЕЗ Очень обрзовнный человек, мистик и оккультист. Родился в Португлии около 1700 г. Много путешествовл, приобретя знния, где только мог, - н Востоке, в Турции, Плестине, Арвии, Центрльной Азии. Он был выдющимся кбблистом. Был учителем Посвятителя мркиз Сен Мртен, учредившего мистическую Мртинистскую Школу и Ложу. Сообщется, что Псквли умер в Снт-Доминго около 1779 г., оствив после себя несколько превосходных книг.

ПАШТ (Египет.) Богиня с головой кошки, Лун, нзывемя ткже Секет. Ее сттуи и изобржения в большом количестве предствлены в Бритнском музее. Он жен или женский спект Птх' (сын Неф), творящего принцип, или египетского Демиург. Он ткже нзывется Бэсет или Бубстис, будучи при этом кк воссоединяющим, тк и рзъединяющим принципом. Ее девиз: "Нкзывй виновных и устрняй осквернение", и один из ее символов - кошк. Соглсно виконту Руже, поклонение ей очень древнее (3000 г. до Р.Х.), и он является мтерью зитской рсы, рсы, которя поселилсь в северном Египте. В этом кчестве ее нзывют Уто.

ПАШУТ (Евр.) "Буквльное толковние." Один из четырех способов толковния Библии, применяемых евреями.

ПАШЬЯНТИ (Снскр.) Вторя из четырех степеней (Пр, Пшьянти, Мдхьям и Вйкхри), н которые подрзделяется звук в соответствии с его дифференцицией.

НЕ ПРЕСТУПИ, Кольцо. Круг, внутри которого зключены все те, кто все еще пребывют в зблуждении рзъединенности.

ПЕРЕХОД ПОТОКА (Кббл.) С этой фрзой можно встретиться в рботх, относящихся к средневековой мгии: это есть нзвние, днное тйнописному лфвиту, употреблявшемуся рнними рввинми-кбблистми; упомянутый поток есть Хебр - это нзвние ткже можно нйти у лтинских второв кк Literae Transitus. (у.у.у.)

ПАСТОФОРЫ (Греч.) Определенный клсс кндидтов н посвящение, те, которые в публичных процессиях ( ткже в хрмх) несут священный гроб или погребльное ложе Солнечных богов - убитых и воскресших, - Озирис, Тммуз (или Адонис), Атис и других. Христине зимствовли свой гроб от язычников древности.

ПАТАЛА (Снскр.) Низший мир, стрн противоположного полушрия; отсюд дские облсти в нродном суеверии, философски - обе Америки, которые противоположны Индии. Ткже и Юный полюс, кк рсположенный нпротив Меру, Северного полюс.

ПАТАЛИПУТРА (Снскр.) Древняя столиц Мгдхи, црств в Восточной Индии, теперь отождествляется с Птной.

ПАТАНДЖАЛА (Снскр.) Философия Йоги; одн из шести Дршн, или Школ, Индии.

ПАТАНДЖАЛИ (Снскр.) Основтель философии Йоги. Востоковеды относят время его жизни к 200 г. до Р.Х.; оккультисты - ближе к 700, чем к 600 г. до Р.Х. В любом случе он был современником Пнини.

ПАВАКА (Снскр.) Один из трех персонифицировнных огней - стрших сынов Абхимним или Агни, у которого было сорок пять сыновей; они вместе с первым сыном Брмы, их отцом Агни, и его тремя отпрыскми обрзуют мистические 49 огней. Пвк есть электрический огонь.

ПАВАМАНА (Снскр.) Другой из трех огней (См. выше) - огонь, производимый трением.

ПАВАНА (Снскр.) Бог ветр; предполгемый отец обезьяны-бог Хнумн. (См. "Рмян".)

ПЕЛИНГ (Тибет.) Имя, двемое всем чужеземцм в Тибете, особенно европейцм.

ПЕНТАКЛ (Греч.) Любя геометрическя фигур, особенно т, которя известн кк двойной рвносторонний треугольник, шестиконечня звезд (подобно теософическому пентклу); нзывлсь ткже печтью Соломон, еще рньше "знком Вишну"; применялсь всеми мистикми, стрологми и т.д.

ПЕНТАГОН (Греч.) От pente - "пять", и gonia - "угол"; в геометрии

- плоскя фигур с пятью углми.

ПЕР-М-РХУ (Егип.) Это имя есть общепринятое произношение древнего нзвния собрния мистических нствлений, по-нглийски нзывемого "The Book of the Dead" ("Книг Мертвых"). Нйдено несколько почти полных ппирусов, и существуют бесчисленные сохрнившиеся копии чстей этого труд. (у.у.у.)

ЛИЧНОСТЬ В Оккультизме - подрзделяющем человек н семь принципов, рссмтривя его в трех спектх божественного, мыслящего или рзумного, и животного человек - низшя четверк или чисто строфизическое существо, тогд кк под Индивидульностью подрзумевется Высшя Трид, рссмтривемя кк Единство. Тким обрзом, Личность охвтывет все хрктерные черты и воспоминния одной физической жизни, в то время кк Индивидульность есть неуничтожимое Эго, которое перевоплощется и облекется в одну личность з другой.

ПЕШ-ХУН (Тибет.) От снскритского пешун - "шпион"; эпитет, днный Нрде, нзойливому и беспокойному Риши.

ПХАЛА (Снскр.) Воздяние; следствие или результт причин.

ПХАЛГУНА (Снскр.) Имя Арджуны; ткже нзвние месяц.

ФАЛЛИЧЕСКИЙ (Греч.) Все, что относится к половому культу; или внешне имеет сексульный хрктер, кк, нпример, индусские лингм и иони - символы мужской и женской производящей силы, - которые не облдют ни одним из тех нечистых знчений ккие им приписывются зпдным умом.

ФАНЕС (Греч.) Один из Орфической триды - Фнес, Хос, Хронос. Это ткже был троиц зпдных нродов в до-христинский период.

ФЕНОМЕН (Греч.) Фктически, "появление", нечто до этого невиднное, и згдочное, когд причин его неизвестн. Оствляя в стороне рзличные виды феноменов, ткие кк космические, электрические, химические и т.д., и говоря исключительно о феноменх спиритизм, не збудем, что теософически и эзотерически кждое "чудо" - нчиня с библейских и кончя твмтургическими есть просто феномен, но ни один феномен никогд не является чудом, то есть чем-то сверхъестественным или нходящимся вне зконов природы, тк кк подобное в природе невозможно.

ФИЛАЛЕТЕЯНЕ (Греч.) Букв., "любящие истину"; имя это дно лексндрийским неоплтоникм, нзывемым ткже нлогистми и теософми. (См. "Ключ к Теософии", с. I, и дльше.) Эт школ был основн Аммонием Скксом в нчле третьего век, и просуществовл до пятого. К ней приндлежли величйшие философы и мудрецы того времени.

ФИЛАЛЕТ, Евгений Розенкрейцерское имя, принятое Томсом Вгном, нглийским оккультистом и философом огня средневековья. Он был выдющимся лхимиком. (у.у.у.)

ФИЛЭ (Греч.) Остров в Верхнем Египте, где был рсположен знменитый хм того же нзвния, руины которого путешественники могут увидеть по сей день.

ФИЛОН ИУДЕЙ Эллинизировнный еврей из Алексндрии, известный историк и пистель; родился около 30 г. до Р.Х., умер около 45 г. н.э. Тким обрзом, он должен был быть хорошо знком с величйшим событием первого век ншей эры, и с фктми о Христе, его жизни и дрме Рспятия. И все же он совершенно умлчивет об этом, кк в своем тщтельном перечислении сект и бртств, существоввших в то время в Плестине, тк и в своих описниях Иеруслим тех дней. Он был большим мистиком, и его рботы изобилуют метфизическими и блгородными мыслями, в эзотерических знниях ему не было рвных в течении нескольких веков среди смых лучших пистелей. (См. "Филон Иудей" в Словре в "Ключ к Теософии".)

ФИЛОСОФСКИЙ КАМЕНЬ Нзывется ткже "Порошком Проекции". Это есть Magnum Opus лхимиков, цель, к достижению которой они стремятся любой ценой, субстнция, облдющя силою преврщть менее блгородные метллы в чистое золото. Однко, мистически, Философский Кмень символизирует трнсмутцию низшей животной природы человек в высшую и божественную.

ФИЛОСТРАТ (Греч.) Биогрф Аполлония Тинского, описвший жизнь, путешествия и приключения этого мудрец и философ.

ФЛА (Греч.) Небольшой островок н озере Тритония, во время Геродот.

ФЛЕГИА (Греч.) Зтонувший древний остров в доисторические времен, отождествленный некоторыми пистелями с Атлнтидой; ткже нрод в Фесслии.

ПХО (Кит.) Животня Душ.

ФЕБА (Греч.) Имя, днное Дине, или луне.

ФЕБ АПОЛЛОН (Греч.) Аполлон в кчестве Солнц, "свет жизни и мир (world)".

ФОРЕГ (Греч.) Имя седьмого Титн, не упомянутого в космогонии

Гесиод. Титн "тйны".

ФОРМИНКС (Греч.) Семиструння лир Орфея.

ФОРОНЕДА (Греч.) Поэм, в которой героем является Фороней; труд

этого не сохрнился.

ФОРОНЕЙ (Греч.) Титн; предок и породитель человечеств. Соглсно легенде Арголиды, ему, подобно Прометею, было доверено принести огонь н землю (Пвзний). Бог реки в Пелопоннесе.

ФРЕН (Греч.) Пифгорейский термин, ознчющий то, что мы нзывем Км-Мнсом, все же осененный Буддхи-Мнсом.

ПТАХ (Егип.) Бог смерти; подобен Шиве, рзрушителе. В позднейшей египетской мифологии - бог солнц. Это трон или местонхождение Солнц и его оккультный Гений или Првитель в эзотерической философии.

ПТА-РА (Егип.) Один из 49 мистических (оккультных) Огней.

ПИКО Джовнни, грф Мирндолы. Знменитый кбблист и лхимик, втор трктт "о золоте" и других кбблистических трудов. Он бросил вызов Риму и Европе своей попыткой докзть божественную христинскую истину в "Зохре". Родился в 1463 г., умер в 1494 г.

ПИЛАЛУ КОДИ (Тмил.) В популярной строномии - прозвище, днное Плеядм, ознчющее "куриц и цыплят". Ткже и фрнцузы, что довольно збвно, нзывют это созвездие "Клетк для цыплят".

СТОЛБЫ, Дв. Якин и Боз были поствлены у вход в Хрм Соломон, первый по првую, второй по левую стороны. Их символизм рзвит в ритулх фрнкмсонов.

СТОЛБЫ, Три. Когд десять Сефиротов рсположены в виде Древ Жизни, две вертикльные линии рзделяют их н 3 Столб, именно: Столб Жестокости, Столб Милосердия, и центрльный Столб Умеренности. Бин, Гебур и Ход обрзуют первый - Столб Жестокости; Кэтер, Тиферет, Иесод и Мкут - центрльный столб; Хокм, Хезед и Нецх - Столб Милосердия. (у.у.у.)

СТОЛБЫ ГЕРМЕСА. Подобно "столбм Сет" (с которыми они отождествляются), служили для ознменовния оккультных событий, и н них символически высеклись рзличные эзотерические тйны. Ткой обычй был всеобщим. Утверждют, что и Енох воздвигл столбы.

ПИНГАЛА (Снскр.) Большой ведийский вторитет по Просодии и тхндм Вед. Жил з несколько веков до Р.Х.

ВИНШАЛА (Снскр.) Дерево познния: мистический плод того дерев, "к которому шли Духи, возлюбившие Нуку". Это ллегорично и оккультно.

ПИПНАЛАДА (Снскр.) Мгическя школ, в которой рзъясняется "Атхрв Вед"; основн Адептом того же имени.

ПИШАЧИ (Снскр.) В "Пурнх" - гоблины или демоны, сотворенные Брмой. В южноиндийском фольклоре - призрки, демоны, лрвы и вмпиры (кк првило женские), преследующие людей. Рзлгющиеся осттки людей в Кмлоке оболочки и элементрии.

ПИСТИС СОФИЯ (Снскр.) "Отцы-Боги", лунные предки человечеств.

ПИТАРЫ (Снскр.) Отцы, Предки. Отцы человеческих рс.

ПИТРИ (Снскр.) Предки или создтели человечеств. Всего они делятся н семь клссов, три из которых бестелесные, руп, и четыре с телом. В нродной теологии говорится, что они были сотворены из бок Брмы. Их генелогия предствлен по-рзному, но в эзотерической философии они тковы, кк покзно в "Тйной Доктрине". В "Рзоблченной Изиде" о них скзно: "Обычно полгют, что этот индусский термин обознчет духов нших предков, рзвоплощенных людей, отсюд довод некоторых спиритулистов, что фкиры (и йоги) и другие восточные чудотворцы суть медиумы. Это ошибочно более чем в одном спекте. Питри не являются предкми ныне живущих людей, но предкми человеческого род, или Адмических рс; духми человеческих рс, которые н великой лестнице нисходящей эволюции предшествовли ншим человеческим рсм, и которые физически, ткже кк и духовно, были нмного выше нших современных пигмеев. В "Мнв Дхрм Шстре" они нзвны Лунными Предкми". "Тйня Доктрин" теперь объяснил то, что было осторожно дно в более рнних теософических трудх.

ПИЯДАСИ (Пли.) "Прекрсный", титул Цря Чндргупты ("Сндркотт" греков) и Ашоки - буддийского цря, его внук. Они об првили в Центрльной Индии между четвертым и третьим векми до Р.Х., нзывли их ткже Дэвнмпия, "любимец богов".

ПЛАКША (Снскр.) Одн из семи Двип (континентов или островов) в индийском Пнтеоне и "Пурнх".

ПЛАН От лтинского planus (уровень, плоскость), протяженность прострнств или чего-либо в нем, физического или метфизического, нпример - "плн сознния". В Оккультизме этот термин ознчет облсть или степень некоторого состояния сознния, или воспринимющей способности отдельных групп чувств, или действие определенной силы, или состояние мтерии, соответствующее одному из вышеупомянутых.

ПЛАНЕТАРНЫЕ ДУХИ Глвным обрзом - влдыки либо првители плнет. Кк нш земля имеет свою Иеррхию земных плнетрных духов, от нивысшего и до нижйшего плн, тк же ее имеет любое другое небесное тело. В Оккультизме, однко, термин "Плнетрный Дух", кк првило, применяется только по отношению к семи высшим Иеррхиям, соответствующим христинским рхнгелм. Все они прошли ступень эволюции, соответствующую человечеству земли, н других мирх в двно прошедших циклх. Нш земля, будучи пок еще только в своем четвертом круге, слишком молод, чтобы производить высоких плнетрных духов. Высший плнетрный дух, првящий кждым небесным телом, фктически является "Личным Богом" этой плнеты и, поистине, скорее его "упрвляющим проведением", нежели смопротиворечщим Бесконечным Личным Божеством современного церковничеств.

ПЛАСТИЧЕСКАЯ ДУША В Оккультизме употребляется в отношении линг шриры или стрльного тел низшей Четверки. Он нзывется "плстической", ткже "Протею-подобной" Душой, з ее способность принимть любой вид или обрз, и преврщться или придвть себе любую форму, зпечтленную в окружющем ее стрльном свете, или в умх медиумов, или присутствующих н сенсх мтерилизции. Линг шриру нельзя смешивть с мйви рупой, или "телом мысли" - обрзом, порожденным мыслью и волей депт или колдун, ибо в то время кк "стрльня форм", или линг шрир, есть рельное существо, "тело мысли" является временной иллюзией, созднной умом.

ПЛАТОН Посвященный в Мистерии и величйший греческий философ, труды которого известны во всем мире. Он был учеником Сокрт и учителем Аристотеля. Жил з 400 лет до н.э.

ПЛАТОНИЧЕСКАЯ ШКОЛА или "Стря Акдемия", в срвнении с более поздней или Нео-Плтонической Школой Алексндрии. (См. "Филлетеяне".)

ПЛЕРОМА (Греч.) "Полнот", гностический термин, принятый для обознчения божественного мир или Всемирной Души. Прострнство, рзвитое и рзделенное н ряд эонов. Обитель невидимых богов. Имеет три ступени.

ПЛОТИН Блгороднейший, высочйший и величйший из всех неоплтоников после основтеля школы Аммония Сккс. Он был ниустремленнейшим из филлетеян или "любящих истину", целью которых было создние религии н основе системы мысленной бстркции, что является истинной Теософией, или всей сущностью Неоплтонизм. Если верить Порфирию, Плотин никогд не рскрывл ни мест своего рождения или родословной, ни своей отчизны и рсы. До двдцти восьми лет он не нходил ни учителя, ни учения, которые удовлетворили бы его или отвечли бы его устремлениям. В это время ему посчстливилось услышть Аммония Сккс, и с того дня он нчл посещть его школу. В тридцть девять лет он сопровождл импертор Гордия в Персию и Индию с целью изучения их философии. Он умер в возрсте шестидесяти шести лет, нписв пятьдесят четыре книги по философии. Он был нстолько скромен, что говорят, "стыдился думть, что имеет тело". Несколько рз в своей жизни он достигл Смдхи (высочйший экстз или "воссоединение с Богом", божественным Эго). Кк сообщет один биогрф, "его презрение к своим телесным оргнм было нстолько велико, что он откзывлся принимть лекрство, считя употребление подобных средств недостойным человек". Ткже мы читем, что "когд он умер, дркон (или змей), который нходился под его кровтью, проскользнул в отверстие в стене и исчез" - фкт, зствляющий здумться изучющих символизм. Он учил доктрине, тождественной доктрине веднтистов, именно, что Дух-Душ, эмнируя из Единого божественного принцип, по окончнии своего путешествия воссоединяется с Ним.

ТОЧКА В КРУГЕ В своем эзотерическом знчении - первый непроявленный логос, выявляющийся в бесконечном и безбрежном протяжении Прострнств, предствленного Кругом. Это плн Беспредельности и Абсолютности. Это только одно из бесчисленных и скрытых знчений этого символ, который является смой знчительной из всех геометрических фигур, применяемых в метфизической эмблемологии. Что ксется мсонов, они из этой точки сделли "отдельного брт", долг которого перед Богом и человеком очерчен этим кругом, и добвили Ионн Крестителя и Ионн Евнгелист, чтобы те сопровождли этого "брт", изобрзив их двумя вертикльными прллелями.

РИМСКИЕ ПАПЫ-ЧАРОДЕИ История знет нескольких: нпример, ппу Сильвестр II, художник, изготовившего "пророчествующую голову", подобную голове, сделнной Альбертом Великим, ученым епископом Ртисбон. Крдинл Бембо нзвл ппу Сильвестр большим "мгом и колдуном", "голову" рздробил н кусочки Фом Аквинский, потому что т слишком много говорил. Были еще ппы Бенедикт IX, Ионн XX и Григории VI и VII - современники их всех считли чродеями. Григорий VII был знменитым Хильдебрндом. Что ксется епископов и меньших священников, которые изучли Оккультизм и стновились знтокми в мгических искусствх - их число несметно.

ПОПОЛ ВУХ Священные Книги гвтемльцев. Мнускрипт киче, нйденный Брссером де Бурбуром.

ПОРФИРИЙ Неоплтоник и выдющийся пистель, кк учитель и философ уступя лишь Плотину. Он родился в первой половине третьего век н.э. в Тире, поскольку нзвл себя тирийцем, и якобы происходил из еврейской семьи. Хотя он был с головы до ног эллином и язычником, его имя Мелек (црь), по-видимому, укзывет, что в его жилх текл семитскя кровь. Современные критики совершенно спрведливо считют его смым прктически философствующим и рссудительным изо всех неоплтоников. Будучи выдющимся пистелем, он был особенно известен своей полемикой с Ямблихом относительно бедствий, сопряженных с прктиковнием Теургии. В конце концов, все же, он принял точку зрения своего оппонент. Будучи прирожденным мистиком, он, подобно своему учителю Плотину, следовл истинной индийской подготовке Рдж-Йоги, которя ведет к воссоединению Души со Сверх-Душой или Высшим Я (Буддхи-Мнс). Все же он жлуется, что, несмотря н все его усилия, он не достиг этого состояния экстз, пок ему не исполнилось шестьдесят, тогд кк Плотин в этом преуспевл. Вероятно, тк было потому, что, в то время кк его учитель смотрел н физическую жизнь и тело с величйшим презрением, огрничивя философские изыскния теми облстями, где мысль и жизнь стновились вечными и божественными, Порфирий все свое время посвящл сообржениям, ксющимся приложения философии к прктической жизни. "Для него цель философии нрвственность", говорит биогрф, "почти что можно скзть, святость - лечение человеческих недосттков, приобщение к более чистой и здоровой жизни. Чистое знние, кк бы ни было оно истинно, смо по себе недостточно; знние имеет своей целью жизнь в соответствии с Ноусом" - "рссудком", переводит биогрф. Однко, тк кк мы считем Ноус не рссудком, но рзумом (Мнсом) или божественным вечным Эго в человеке, то мы бы перевели эту мысль эзотерически, и предствили ее следующей: "оккультное или тйное знние имеет своей целью земную жизнь в соответствии с Ноусом, или ншим непрерывно воплощющимся Эго", что больше бы соответствовло мысли Порфирия, кк и эзотерической философии. (См. Порфирий, "De Abstinentia", I, 29.) Из всех неоплтоников Порфирий ближе всего подошел к истинной Теософии, кк он теперь преподется Восточной тйной школой. Это покзывют все нши современные критики и пистели по Алексндрийской школе, ибо "он утверждл, что Душу необходимо нсколько возможно освободить от оков мтерии, ...быть готовым... отбросить все тело" ("Ad Marcellam", 34). Он советует прктиковть воздержние, укзывя, что "мы стли бы подобными богм, если смогли бы воздержться кк от овощей, тк и от животной пищи". Он принимет теургию и мгические зклинния неохотно, ибо они "бессильны очистить ноэтический (мнсический) принцип души"; теургия способн "очистить лишь низшую или психическую сторону, сделть ее способной к восприятию низших существ, тких кк духи, нгелы и боги" (Авг., "De Civ. Dei", X,

9), - тому же учит и Теософия. "Не оскверняйте божественность", он добвляет, "пустыми людскими выдумкми; вы не причините вред извечно блгословенному (Буддхи-Мнсу), но вы сделете себя слепыми к восприятию величйших и ниболее жизненных истин" ("Ad Marcellam", 18). "Если мы желем освободиться от нпдений злых духов, мы должны держть себя в чистоте от тех вещей, нд которыми злые духи имеют влсть, ибо они не осждют чистую душу, которя не имеет ничего общего с ними" ("De Abstin.", II, 43). Это опять-тки нше учение. Отцы Церкви считли Порфирия смым зклятым вргом, смым непримиримым с Христинством. Нконец, и вновь кк в современной Теософии, Порфирий - кк и все неоплтоники, соглсно Св. Августину - "почитл Христ, в то же время с пренебрежением относясь к Христинству"; Иисус, они утверждли, кк и мы утверждем, "см ничего не говорил против языческих божеств, но творил чудес с их помощью". "Они не могли нзывть его Богом, кк это делли его ученики, но они почитли его кк одного из смых лучших и мудрейших людей" ("De Civ. Dei.", XIX, 23). Все же, "дже в буре споров, кжется, едв ли слово вымолвлено против личной жизни Порфирия. Его систем приписывл чистоту и ...он осуществлял ее". (См. "A Dict. of Christian Biography", т. IV, "Porphyry".)

ПОСЕЙДОНИС (Греч.) Последний остток великого Атлнтического Континент. Плтоновский остров Атлнтид в Эзотерической Философии считется термином, эквивлентным этому.

ПОСТЕЛ, Гийом. Фрнцузский депт, родился в Нормндии в 1510 г. Его знния были змечены Фрнсу I, который послл его в Левнт н поиски оккультных мнускриптов, где он был принят в Восточное Бртство и посвящен. По возврщении во Фрнцию он стл знменит. Духовенство преследовло его, и, в конце концов, он был зключен в тюрьму Инквизицией, но был освобожден из зстенк своими Восточными бртьями. Его "Clavis Absconditorum", ключ к скрытым и збытым явлениям, пользуется большой репутцией.

ПОТ-АМУН Предположительно коптский термин. Имя египетского жрец и иерофнт, жившего при рнних Птолемеях. Диоген Лэртский сообщет, что это ознчет посвященного "Амуку", богу мудрости и тйного знния, кковыми были Гермес, Тот и Нэбо хлдеев. Это должно быть тк, ибо в Хлдее жрецы, посвященные Нэбо, ткже носили его имя, нзывлись нэбоим, в некоторых древнееврейских кбблистических трудх - "Абб Нэбу". Жрецы, кк првило, принимли имен своих богов. Пот-Амуну приписывют, что он первый обучл непосвященных Теософии или основным чертм Тйной Религии Мудрости.

ПРАВХАВАПЬЯЯ (Снскр.) То, откуд все происходит и в чем все

рстворяется в конце цикл жизни.

ПРАЧЕТАС (Снскр.) Имя Вруны, бог воды, или, эзотерически - ее принцип.

ПРАЧЕТАСЫ (Снскр.) См. "Тйня Доктрин", II, с. 223, и дльше. Дкш является сыном Прчетсов, десяти сыновей Прчинвх. Люди, нделенные мгическими силми, в "Пурнх", которые, прибегя к религиозной скезе, оствлись в течение 10 000 лет погруженными н дне окен. Ткже имя Дкши, нзывемого Прчетс.

ПРАДХАНА (Снскр.) Недифференцировння субстнция, ткже, и в других школх, нзывемя - Акш; и Мулпркрити или Корень Мтерии веднтистов. Короче говоря, Первичня Мтерия.

ПРАГНА (Снскр.) или Прджн. Синоним слов Мхт, Вселенский Рзум. Способность к восприятию ("Т.Д.", I, 189.) Сознние.

ПРАХЛАДА (Снскр.) Сын Хирньякшипу, цря Асуров. Поскольку Прхлд был предн Вишну, злейшим вргом которого был его отец, он подверглся рзличным мучениям и нкзниям. Чтобы спсти от них своего приверженц, Вишну принял облик Нри-Синх (человек-лев, его четвертый втр) и убил его отц.

ПРАДЖАПАТИ (Снскр.) Прродители; жизнедтели всего н этой Земле. Их семеро, и еще десять - отвечющих семи и десяти Сефиротм Кбблы; мзденским Амеш-Спент и т.д. Брм, творец, нзывется Прджпти кк синтез Влдык Бытия.

ПРАКРИТ (Снскр.) Один из местных дилектов снскрит - "язык богов", и поэтому - его мтерилизция.

ПРАКРИТИКА ПРАЛАЙА (Снскр.) Прлй, следующя з Веком Брмы, когд все, что существует, рстворяется в своей предвечной сущности (или Пркрити).

ПРАКРИТИ (Снскр.) Природ вообще, природ кк противоположность Пуруши духовной природы и Дух, которые вместе являются "двумя первичными спектми Единого Непознвемого Божеств". ("Тйня Доктрин", I, 97.)

ПРАЛАЙА (Снскр.) Период обскурции или покоя - плнетного, космического или вселенского - противоположность Мнвнтры. ("Т.Д.", I, 456.)

ПРАМАНТХА (Снскр.) Приспособление для получения священного огня трением. Плочки, используемые брминми для зжжения огня трением.

ПРАМЕЙИ (Снскр.) То, что следует докзть; объекты Прмны или докзтельств.

ПРАМ-ГИМАС (Литов.) Букв., "Учитель всего", титул божеств.

ПРАМЛОЧА (Снскр.) Апср женского род - водня нимф, которя совртил Кнду. (См. "Кнду".)

ПРАНА (Снскр.) Жизненный Принцип; дыхние Жизни.

ПРАНАМАЙА КОША (Снскр.) Проводник Прны, жизни, или Линг Шрир; веднтийский термин.

ПРАНАТМАН (Снскр.) То же, что Сутртм, вечный зродыш-нить, н которую, подобно жемчужинм, ннизны личные жизни Эго.

ПРАНАВА (Снскр.) Священное слово, эквивлент Аум'.

ПРАНАЯМА (Снскр.) Здержние и упрвление дыхнием в прктике Йоги.

ПРАНИДХАНА (Снскр.) Пятое требовние для йогов; постояння преднность (см. "Йог Шстры", II, 32).

ПРАПТИ (Снскр.) От Prap, достичь. Одн из восьми Сиддхи (сил) Рдж-Йоги. Способность мгновенно переноситься из одного мест в другое с помощью одной лишь силы воли; способность предскзывния, исцеления и прорицния, ткже сил Йоги.

ПРАСАНГА МАДХЬЯМИКА (Снскр.) Буддийскя школ философии в Тибете. Он следует, подобно системе Йогчрья, зповедям Мхяны, или "Большой Колесницы"; но, будучи основнной нмного позже Йогчрьи, он дже нполовину не столь строг и скетичн. Он полу-эзотерическя и очень популярн - и среди обрзовнных, и в простонродье.

ПРАШРАЙА или Винй (Снскр.) "Порождющя привязнность." Титул, присвоенный ведийской Адити, "Мтери Богов".

ПРАТИБХАСИКА (Снскр.) Кжущяся или иллюзорня жизнь.

ПРАТИСАМВИД (Снскр.) Четыре "неогрниченные формы мудрости", достигемые Архтом; последняя из которых является бсолютным зннием двендцти Нидн и влстью нд ними. (См. "Нидн".)

ПРАТЬЯБХАВА (Снскр.) Состояние Эго при неизбежности повторных рождений.

ПРАТЬЯГАТМА (Снскр.) То же, что Дживтм, или единя живя Всемирня Душ - Алй.

ПРАТЬЯХАРА (Снскр.) То же, что "Мхпрлй".

ПРАТЬЯХАРАНА (Снскр.) Нчльное обучение в прктической Рдж-Йоге.

ПРАТЬЯКША (Снскр.) Духовное восприятие с помощью чувств.

ПРАТЬЯСАРГА (Снскр.) В философии Снкхья - "умствення эволюция Вселенной"; в "Пурнх" - 8-е творение.

ПРАТЬЕКА БУДДА (Снскр.) То же, что "Пси-Будд". Пртьек Будд есть степень, приндлежщя исключительно школе Йогчрья, все же это всего лишь степень высокого интеллектульного рзвития, без истинной духовности. Это есть мертвя букв тех зконов Йоги, в которых интеллект и умственное рзумение игрют глвную роль, добвлення к строгому исполнению укзний по внутреннему рзвитию. Это один из трех путей к Нирвне, и смый низший, по которому йог "без учителя и без спсения других" - с помощью одной лишь силы воли и соблюдения условий технического порядк, индивидульно достигет рзновидности номинльного состояния Будды; никому не принося пользы, но эгоистично рботя лишь для собственного спсения и для смого себя. Пртьеки почитемы внешне, но презиремы внутренне теми, кто облдет острым и духовным рспознвнием. Пртьеку обычно срвнивют с "Кхдг", или обособленным носорогом, и нзывют Экшринг Риши - смостный, обособленный Риши (или святой). "Кк пересекющего Снсру ("окен рождений и смертей" или ряд воплощений), подвляющего ошибки, и все же не достигющего бсолютного совершенств, Пртьек Будду срвнивют с лошдью, которя пересекет реку вплвь, не ксясь дн" ("Sanskrit-Chinese Dict."). Он нмного ниже истинного "Будды Сострдния". Он стремится лишь к достижению Нирвны.

ПРЕДСУЩЕСТВОВАНИЕ. Термин, используемый для укзния того, что мы жили прежде. То же, что перевоплощение в прошлом. Подобня мысль высмеивется одними, отвергется другими, нзывется нелепой и несостоятельной третьими; все же это смое древнее и ниболее рспрострненное веровние с незпмятных времен. И если это веровние было всецело принято смими тончйшими философскими умми дохристинского мир, то, конечно, будет только спрведливо, что некоторые из нших современных мыслящих людей ткже должны верить в это или, по крйней мере, принимть эту доктрину ввиду отсутствия докзтельств обртного. Дже в Библии н это нмекется более чем однжды когд Ионн Креститель рссмтривется кк перевоплощение Илии, или когд Ученики спршивют, был ли слепой рожден слепым з его грехи, что рвносильно утверждению, что жил и грешил перед тем, кк был рожден слепым. Кк превосходно выскзлся м-р Бонвик: это было "процессом духовного продвижения и дисциплины души. Избловнный слстолюбец возврщлся нищим; гордый угнеттель - рбом; эгоистическя светскя дм - швеей. Оборот колес двл возможность для рзвития пренебреженного или злоупотребленного рссудк или чувств, отсюд и популярность идеи перевоплощения во всех стрнх и во все времен. ... Тким обрзом изживние зл ... постепенно, но непременно претворялось." Поистине, "злое деяние следует з человеком, переходя через сто тысяч переселений" ("Пнчтнтр"). "Все души имеют тонкий проводник, нподобие тел, который переносит пссивную душу из одного мтерильного жилищ в другое", говорит Кпил; Беснейдж, говоря о евреях, поясняет: "Под этой второй смертью не подрзумевется д, но то, что случется, когд душ во второй рз одушевляет тело". Геродот сообщет своим читтелям, что египтяне "первые зговорили об этой доктрине, соглсно которой душ человек бессмертн, и после рзрушения тел входит в новорожденное существо. Когд, кк они зявляют, душ пройдет через всех животных н земле и море, и всех птиц, он вновь войдет в тело новорожденного человек." Это есть Предсуществовние. Девери покзл, что в погребльных текстх египтян скзно, "что воскресение, н смом деле, было лишь обновлением, ведущим к новому детству, и новой юности". (См. "Реинкрнция".)

ПРЕТЫ (Снскр.) "Голодные демоны" в нродном фольклоре. "Оболочки" ждных и смостных людей после смерти; соглсно эзотерическим учениям "элементрии", вновь рожденные в Км-локе кк преты.

ЖРИЦЫ Все древние религии имели своих жриц в хрмх. В Египте их звли С, и они служили при лтре Изиды и в хрмх других богинь. Cahephorae было имя, днное грекми тем посвященным жрицм, которые несли корзины богов во время нродных прзднеств Элевзинских Мистерий. В Изриле, кк в Египте, были свои пророчицы, толковтельницы снов и оркулов; и Геродот упоминет Hierodules, дев или монхинь, посвященных Фивскому Иову, которые, кк првило, были дочерьми фронов или другими принцессми црского дом. Востоковеды упоминют жену Хефрен, построившего тк нзывемую вторую Пирмиду, которя был жрицей Тот. (См. "Монхини".)

ПРЕДВЕЧНЫЙ СВЕТ В Оккультизме - свет, рожденный в сверхъестественной тьме хос и посредством ее, содержщий все во всем", семь лучей, которые впоследствии стновятся семью Принципми в Природе.

ПРИНЦИПЫ Элементы или первичные сущности, основные дифференциции, н которых и из которых построено все. Мы применяем этот термин для обознчения семи индивидульных и фундментльных спектов Единой Всеобщей Рельности в Космосе и в человеке. Отсюд ткже семь спектов в их проявлении в человеке божественный, духовный, психический, стрльный, физиологический и просто физический.

ПРИЯВРАТА (Снскр.) Имя сын Свямбхув Мну в экзотерическом Индуизме. Оккультное обознчение одной из первых рс в Оккультизме.

ПРОКЛ (Греч.) Греческий пистель и мистик-философ, известный кк комменттор Плтон, прозвнный Дидохом. Жил в пятом веке и умер в возрсте 75 лет, в 485 г. н.э., в Афинх. Последним его ревностным учеником и последовтелем, ткже переводчиком его рбот был Томс Тэйлор из Норвич, который, по словм Брт Кеннет Мккензи, "был современным мистиком, принявшим языческую веру кк единственно подлинную, и дже приносившим голубей в жертву Венере, козл в жертву Вкху и ... здумвшим пожертвовть бык Юпитеру", но этого не допустил его супруг.

ПРОМЕТЕЙ (Греч.) Греческий логос; тот, кто, принесением н землю божественного огня (рзум и сознния), нделили людей рссудком и умом. Прометей есть эллинский вринт нших Кумр или Эго, тех, которые, воплотившись в людей, превртили их в лтентных богов вместо животных. Боги (или Элохим) были рзгневны н людей з то, что те стли "кк один из нс" ("Бытие", III, 22) и познли "добро и зло". Поэтому мы в кждой религиозной легенде видим этих богов нкзывющими человек з его желние знть. В греческом мифе, з похищение огня, который он принес людям с Неб, Прометей, по прикзу Зевс, был приковн к скле Квкзских Гор.

ПРОПАТОР (Греч.) Термин гностиков. "Бездн" Битос, или Эн-Айор, непостижимый свет. Лишь последний является Смо-Сущим и Вечным - Проптор только периодичен.

ПРОТОГОНОС (Греч.) "Перворожденный"; применяется по отношению ко всем проявленным богм и к Солнцу в ншей системе.

ПРОТО-ИЛ (Греч.) Изнчльня предвечня мтерия.

ПРОТОЛОГОСЫ (Греч.) Предвечные семь творящих Сил, нтропоморфизировнные в Архнгелов или Логосов.

ПРОТИЛ (Греч.) Нововведенное слово в химии для обознчения изнчльной, однородной, предвечной субстнции.

ПШЕНТ (Егип.) Символ в форме двойной короны, ознчющий присутствие Божеств кк в смерти, тк и в жизни, н земле тк же, кк и в небе. Этот Пшент носили лишь определенные боги.

ПСИХЕ (Греч.) Животня, земня Душ; низший Мнс.

ПСИХИЗМ От греческого слов psuche. Термин, который сейчс очень свободно относится к любому виду ментльных феноменов, нпример, медиумизму и более высокому сенситивизму, гипнотической восприимчивости и вдохновенному прорицнию, простому ясновидению в стрльном свете и истинно божественному провидчеству; короче говоря, слово это включет все фзы и проявления сил и потенций человеческих и божественных Душ.

ПСИХОГРАФИЯ Слово, впервые примененное теософми; оно ознчет

писние под диктовку или под воздействием чьей-то "душевной

силы", хотя спиритулисты сейчс приняли этот термин для

обознчения писния, производимого их медиумми под руководством

возврщющихся "духов".

ПСИХОЛОГИЯ В древности - Нук о Душе; Нук, служившя неизбежным основнием физиологии. Тогд кк в нши дни именно психологию основывют (нши выдющиеся ученые) н физиологии.

ПСИХОМЕТРИЯ Букв., "измерение Души"; чтение или видение, но не физическими глзми, душой или внутренним Зрением.

ПСИХОФОБИЯ Букв., "Душе-боязнь", относится к мтерилистм и некоторым теистм, которые приходят в бешенство при одном упоминнии о Душе или Духе.

ПСИЛЛЫ (Греч.) Зклинтели змей в Африке и Египте.

ПТАХ или Pthah. (Егип.) Сын Неф в египетском Пнтеоне. Он является Принципом Свет и Жизни, посредством которого произошло "творение" или, вернее, эволюция. Египетский логос и творец, Демиург. Очень древнее божество, тк кк, соглсно Геродоту, уже Менес, первый првитель Египт, воздвиг ему хрм. Он есть "дющий жизнь" и сморожденный, и отец Апис, священного бык, зчтого лучом Солнц. Тким обрзом Птх является прототипом Озирис, более позднего божеств. Геродот Считет его отцом Кбири, богов мистерии; в "Targum of Jerusalem" скзно: "Египтяне нзывли Птх'ом мудрость Первого Рзум"; поэтому он есть Мхт, "божествення мудрость"; хотя в другом спекте он Свбхвт, смо-сотворення субстнция, кк скзно в "Ритуле Мертвых" в обрщенной к нему молитве, после того, кк он нзвн "отцом всех богов, породителям всех людей, сотворенных из его субстнции": "У тебя нет отц, ты порожден собственной волей; у тебя нет мтери, ты рожден обновлением собственной субстнции, из которой исходит субстнция."

ПУДЖА (Снскр.) Приношение; поклонение и божественные почести, окзывемые идолу или чему-либо священному.

ПУЛАСТЬЯ (Снскр.) Один из семи "рзумом-рожденных" сынов Брмы; прослвленный отец Нгов (змиев, ткже Посвященных) и других символических существ.

ПУМС (Снскр.) Дух, высший Пуруш, Человек.

ПУНАРДЖАНМА (Снскр.) Сил выявления объективных мнифестций; движение форм; ткже перерождение.

ПУНДАРИК-АКША (Снскр.) Букв., "лотосоокий", титул Вишну. "Высшя и неуничтожимя слв", кк переводят некоторые востоковеды.

ПУРАКА (Снскр.) Вдох; способ дыхния, соглсно предписниям Хтх Йоги.

ПУРАНЫ (Снскр.) Букв., "древнее". Собрние символических и ллегорических писний - теперь их восемндцть - соствленное, кк полгют, Вьясой, втором "Мхбхрты".

ПУРОХИТЫ (Снскр.) Фмильные жрецы; брмины.

ПУРУРАВАС (Снскр.) Сын Будхи, сын Сомы (луны), и Илы; известен кк первый, сотворивший огонь трением двух кусочков дерев, и сделвший его (огонь) тройственным. Оккультный персонж.

ПУРУША (Снскр.) "Человек", небесный человек. В другом спекте - Дух, то же, что Нрян. "Духовное Я."

ПУРУША НАРАЯНА (Снскр.) Предвечное мужское нчло - Брм.

ПУРУШОТТАМА (Снскр.) Букв., "лучший из людей"; метфизически, однко, это дух, Верховня Душ вселенной; титул Вишну.

ПУРВАДЖАН (Снскр.) "До-генетический", то же, что орфический Протологос; титул Вишну.

ПУРВАШАДХА (Снскр.) Созвездие.

ПУШАН (Снскр.) Ведийское божество, истинное знчение которого для востоковедов остется неизвестным. Оно охрктеризовно кк "Питющий", кормящий все (беспомощные) существ. Эзотерическя философия объясняет смысл этого. В "Титтирия Брхмне" о нем говорится: "Когд Прджпти создл живые существ, Пушн питл их". Потому это есть т же тинствення сил, которя кормит зродыш и нерожденного млденц, с помощью Осмозис, и которя нзвн "тмосферической (или кшной) кормилицей", и "отцом кормильцем". Когд лунные Питри выявили людей, те оствлись бесчувственными и беспомощными, и именно "Пушн кормил первичного человек". Ткже нзвние Солнц.

ПУШКАЛА (Снскр.) или Пушкол. Пльмовый лист, приготовленный для писния н нем; применяется н Цейлоне. Все местные книги нписны н подобных пльмовых листх и сохрняются век.

ПУШКАРА (Снскр.) Голубой лотос; седьмя Двип или зон Бхртврши (Индии). Знменитое озеро близ Аджмер; ткже собственное имя некоторых лиц.

ПУТО (Снскр.) Остров в Ките, где Гунь-Ши-Инь и Гунь-Инь имеют большое количество хрмов и монстырей.

ПУТРА (Снскр.) Сын.

ПУ-ЦИ К'ЮН-ЛИН (Кит.) Букв., "Всемирный Спситель всех существ". Титул Авлокитешвры, ткже Будды.

ПИГМАЛИОН (Греч.) Выдющийся скульптор и вятель с остров Кипр, который влюбился в созднное им смим извяние. Богиня крсоты, жлея его, превртил извяние в живую женщину (Овид., "Мет."). Это является ллегорией души.

ПЭМАНДР (Греч.) "Мысль божествення." Египетский Прометей и персонифицировнный Ноус или божественный свет, который появляется перед Гермесом Трисмегистом и нствляет его, в герметическом труде под нзвнием "Пэмндр".

ПИРРА (Греч.) Дочь Эпиметея и Пндоры; вышл змуж з Девклион. После потоп, когд человечество было почти уничтожено, Пирр и Девклион создли из кмней мужчин и женщин, брося кмни через себя.

ПИРРОНИЗМ (Греч.) Доктрин Скептицизм, которя первончльно преподвлсь Пирроном, хотя его систем был нмного более философской, нежели пустые отрицния нших современных пирронистов.

ПИФАГОР (Греч.) Смый знменитый из философов-мистиков, родившийся н Смосе около 586 г. до н.э. По всей видимости, он объездил весь свет и собрл свою философию из рзличных систем, к которым имел доступ. Тк, он изучл эзотерические нуки у Brachmanes Индии, строномию и стрологию в Хлдее и Египте. В Индии он и по сей день известен под Именем Явнчрья ("Ионийский учитель"). По возврщении он поселился в Кротоне, в Южной Итлии, где основл школу, к которой очень скоро примкнули все лучшие умы цивилизовнных центров. Его отцом был некий Мнесрх из Смос, человек блгородного происхождения и обрзовния. Именно Пифгор первым учил гелиоцентрической системе и был величйшим знтоком геометрии своего век. Ткже именно он обрзовл слово "философ", соствленное из двух слов, ознчющих "любящий мудрость" philo-sophos. Кк величйший мтемтик, геометр и строном исторической древности, ткже глубочйший из метфизиков и ученых, Пифгор звоевл неувядемую слву. Он учил перевоплощению, кк оно исповедуется в Индии, и многому другому из Тйной Мудрости.

ПИФАГОРЕЙСКИЙ ПЕНТАКЛ (Греч.) Кбблистическя шестиконечня звезд с орлом нверху, и быком и львом ниже лиц человек; мистический символ, принятый восточными и римскими христинми, которые помещют этих животных рядом с четырьмя евнгелистми.

ПИФИЯ или Pytxoness. (Греч.) Современные словри поясняют, что этот термин ознчет ту, которя изрекл предскзния в Дельфийском хрме, ткже "любя женщин, которя считется облдющей дром предскзния, - ведьм" (Вебстер). Это ни верно, ни спрведливо, ни првильно. Пифия, по вторитетным утверждениям Ямблих, Плутрх и других, был жрицей, избрнной среди сенситивов беднейших слоев и помещенной в хрм, где рзвивлись ее пророческие способности. Тм он имел комнту, уединенную от всех, з исключением верховного Иерофнт и Провидц, и, однжды принятя, был, подобно монхине, потерян для мир. Он сидел н треножнике из желтой меди нд рсселиной в почве, через которую поднимлись опьяняющие испрения; эти подземные испрения, проникя во весь ее оргнизм, вызывли пророческую мнию, и в этом нормльном состоянии он изрекл предскзния. Аристофн в "Vaestas", I, reg. 28, нзывет Пифию ventrilogus vatas или "чревовещтельной прорицтельницей", из-з ее чрево-вещния. Древние считли, что душ человек (низший Мнс), или его личное смосознние, помещется в пупе. В четвертом стихе второго гимн "Нбхнедишт" брминов мы читем: "Внимйте, о сыновья богов, тому, кто говорит через свой пуп (нбх), ибо он приветствует вс в вших жилищх!" Это есть сомнмбулический феномен современности. В древности пуп рссмтривли кк "круг солнц", местопребывние божественного внутреннего свет. Поэтому оркул Аполлон нходился в Дельфх, городе Delphus, что ознчет утроб или живот - тогд кк место где нходился хрм, нзывлся omphelos, пуп. Кк известно, многие згипнотизировнные субъекты могут читть, слышть, осязть и видеть через это место своего тел. В Индии по сей день существует веровние ( ткже у прсов), что в пупх у дептов имеется плмя, которое освещет им всю тьму и рскрывет духовный мир. Зорострийцы нзывют это лмпой Дештур или "верховного Жрец"; индусы - светом или излучением Дикшит (посвященного).

ПИФО (Греч.) То же, что Об - зловредное, дьявольское воздействие; об, посредством которого якобы действуют колдуны.

Q

Q. - Семндцтя букв нглийского лфвит. Это устревшее эолийское Qoppa и еврейское Koph. Кк число он есть 100, и ее символом является здняя чсть головы от ушей до шеи. У эолийских оккультистов он служил символом дифференциции.

КАББАЛА (Евр.) Древнехлдейскя Тйня Доктрин, сокрщенно Kabala. Оккультня систем, передвемя устно; но, признвя трдицию, см он не соствлен из чисто трдиционных учений, ибо когд-то он был фундментльной нукой, но теперь искжен нслоениями столетий и интерполяциями зпдных оккультистов, в особенности христинских мистиков. Он знимется до сих пор эзотерическими толковниями еврейских Писний, и учит нескольким способм толковния библейских ллегорий. Первончльно доктрины передвлись только "из уст в ухо", говорит д-р У.Уинн Уэсткотт, "устным обрзом от учителя к ученику, получвшему их, - отсюд и нзвние Kabbalah, Qabalah или Cabbala, от еврейского корня QBL, получть. Кроме этой теоретической Кбблы, было создно прктическое ответвление, ксющееся еврейских букв кк обрзов, подобных Звукм, Числм и Идеям." (См. "Гемтри", "Нотрикон", "Темур".) О первончльной книге Кбблы - "Зохре" - см. дльше. Но нынешний "Зохр" не есть "Зохр", оствленный Симеоном бен Иохи своему сыну и секретрю в нследство. Автором современного приблизительного вринт был некий Мозес де Леон, еврей, живший в XIII столетии. (См. "Кббл", с. 176, и "Зохр".)

КАДМОН, АДАМ или Adam Kadmon (Евр.) Небесный или Божественный Человек, Микрокосм (см.). Он есть проявленный Логос; третий

Логос, соглсно Оккультизму, или Прообрз Человечеств.

КАЙ-ИН (Евр.) То же, что Кин.

КАНИРАТХА (Мзд.) В Зорострийских Писниях - нш земля, которя рсположен, кк учит "Тйня Доктрин", среди шести других Кршвр или глобусов земной цепи. (См. "Тйня Доктрин", II,

958.)

К'ЛИППОТ (Евр.) или Klippoth. Мир Демонов или Оболочек; то же, что Мир Асии, нзывемый ткже Olam Klippoth. Это - местопребывние Смэля, Князя Тьмы в кбблистических ллегориях. Но зметьте, что мы читем в "Зохре" (II, 43): "Для служения Ангельскому Миру, Святой... создл Смэля и его легионы, т.е. мир деятельности, они являются кк бы облкми, которыми пользуются (высшие или верхние Духи, нши Эго) для нисхождения н землю, и служт кк бы их конями". Это, вместе с тем фктом, что К'липпот содержит мтерию, из которой создны звезды, плнеты и дже люди, покзывет, что Смэль со своими легионми есть просто хотичня турбулентня мтерия, которую в ее тончйшем состоянии используют духи для облчения в нее. Ибо, говоря об "одеянии" или форме (руп) воплощющихся Эго, в Оккультном Ктехизисе скзно, что они, Мнспутры или Сыны Мудрости, для отвердения своих форм, чтобы спускться в низшие сферы, используют осдки Свбхвт, или той плстической мтерии, которя существует по всему Прострнству, другими словми, предвечный ил. Эти осдки есть то, что египтяне нзывли Тифоном, современные европейцы Стной, и Смэлем и т.д., и т.д. Deus est Demon inversus - Демон есть подоснов Бог.

КВАДРИВИУМ (Лт.) Термин, употреблявшийся во времен

Средневековья схолстми для обознчения четырех последних путей знния, которых первончльно было семь. Тким обрзом, грммтик, риторик и логик нзывлись тривиум, рифметик, геометрия, музык и строномия (обязтельные нуки пифгорейцев)

- квдривиум.

КЕЦО-КОХУАТЛЬ (Мекс.) Бог-змий в мексикнских Писниях и легендх. Его жезл и другие "знки отличия" укзывют, что он был кким-то великим Посвященным древности, который получил имя "Змия" блгодря своей мудрости, долгой жизни и силм. По сей день коренные племен Мексики нзывют себя именми рзличных пресмыкющихся, животных и птиц.

КОСМОГОНИЯ КИЧЕ Нзывется "Попол Вух"; ее обнружил ббт Брссер де Бурбур. (См. "Попол Вух".)

КВИЕТИСТЫ Религиозня сект, основння испнским монхом по имени Молинос. Их глвной доктриной было, что созерцние (внутреннее состояние полного покоя и пссивности) является единственной возможной религиозной прктикой, и служит основой всех религиозных обрядов. Они были зпдными хтх йогми и проводили время в попыткх отделить свой ум от объектов чувств. Эт прктик стл модной во Фрнции, ткже в России в нчле этого (XIX) столетия.

КИНАНЫ Очень древняя рс великнов, о которых не только в фольклоре, но и в истории Центрльной Америки существует много предний. Оккультня нук учит, что рс, предшествоввшя ншей человеческой рсе, был рсой великнов, которые постепенно уменьшились - после того, кк Атлнтский потоп почти что смел их с лиц земли - до теперешнего рзмер человек.

КВИНДЕЦЕМВИР (Лт.) Священнослужитель Рим, у которого хрнились книги Сивиллы.

КУ-ТАМИ (Хлд.) Имя мистик, получющего откровения от богини Луны в древнехлдейском труде, переведенном н рбский язык, и зтем Хвольсоном н немецкий, под нзвнием "Nabathean Agriculture".

Р.

Р. R. - Восемндцтя букв лфвит; "собчья", тк кк ее звучние нпоминет рычние. В еврейском лфвите он двдцтя и ее число - 200. Кк Реш он является эквивлентом божественного имени Рхим (милосердие); и ее символы - сфер, голов или круг.

РА (Египет.) Божествення Всемирня Душ в ее проявленном спекте

- вечно горящий свет; ткже персонифицировнное Солнце.

РАВВИНЫ (Евр.) Первончльно учителя Священных Мистерий, Кбблы; позднее кждый левит жреческой ксты стновился учителем и рввином. (См. ряд рввинов-кбблистов, нписнный у.у.у.)

1 РАВВИН АБУЛАФИА из Сргосы, родился в 1240 г., основл школу Кбблы, нзвнную его именем; его глвные труды: "Семь путей зкон" и "Послние рввину Соломону".

2 РАВВИН АКИБА Автор знменитого кбблистического труд "Алфвит

R.A.", в котором кждя букв рссмтривется кк символ некой идеи и эмблем некоторого чувств; "Книг Енох" первончльно был чстью этого труд, который появился в конце восьмого столетия. Этот труд не был чисто кбблистическим тркттом.

3 РАВВИН АЗАРИИЛ БЕН МЕНАХЕМ (1160 г.) Автор "Комментриев к Десяти Сефиротм", являющегося древнейшим чисто кбблистическим трудом из сохрнившихся, з исключением "Сефер Иециры", которя, хотя и стрше, но не связн с кбблистическими Сефиротми. Он был учеником Иск Слепого, считемого отцом Европейской Кбблы, и см был учителем не менее знменитого Р. Мозес Нхмнид.

4 РАВВИН МОЗЕС БОТАРИЛ (1480 г.) Автор знменитого комментрия к "Сефер Иецире"; учил, что с помощью скетической жизни и применения зклинний, сны человек могут стть пророческими.

5 РАВВИН ХАЙИМ ВИТАЛЬ (1600 г.) Большой знток Кбблы, в том

виде, кк он преподвлсь Р. Иском Лорией; втор одного из известнейших трудов "Otz Chiim" или "Древо Жизни"; этот труд использовл Кнорр фон Розенрот в "Книге о Ршит х Гилглим", врщении души, или схеме перевоплощений.

6 РАВВИН ИБН ГЕБИРОЛ Знменитый еврейский рввин, втор гимн "Kether Malchuth" или Королевскя Дидем, который появился около 1050 г.; это прекрсня поэм, воплотившя в себе доктрины Аристотеля, и дже теперь он соствляет чсть особой еврейской службы в вечер перед великим ежегодным Днем Искупления (см. Гинсбург и Зхс, "Religious Poetry of the Spanish Jews"). Этот втор ткже известен кк Авицеброн.

7 РАВВИН РИКАТИЛЛА Выдющийся кбблист, живший около 1300 г.; втор известных книг "Сд Орехов", "Врт к Глсным Точкм", "Тйн сияющего Метлл" и "Врт Прведности". Уделял особое внимние применению Гемтрии, Нотрикон и Темуры.

8 РАВВИН ИСААК СЛЕПОЙ из Посквейро. Первый, кто в Европе - около 1200 г. открыто преподвл теософические доктрины Кбблы.

9 РАВВИН ЛОРИА (пишется ткже Лури; его нзывли ткже Ари, по

его иницилм). Основл школу Кбблы около 1560 г. Он не писл книг, но ученики сохрнили его учения, и Р. Хйим Витль опубликовл их.

10 РАВВИН МОЗЕС КОРДОВЕРО (1550 г.) Автор нескольких широко известных кбблистических трудов, именно, "Нежный Свет", "Книг Уединения" и "Грнтовый Сд"; последний можно прочесть н лтыни в "Kabbaleh Denudeta" Кнорр фон Розенрот под зглвием "Tractatus de Animo, ex libro Pardes Rimmonim". Кордоверо известен своей приверженностью к строго метфизической стороне, игнорирующей чудотворческое ответвление, которым увлеклся рввин Сббти Зеви и едв не погиб в погоне з этим.

11 РАВВИН МОЗЕС ДЕ ЛЕОН (около 1290 г.) Редктор и первый

издтель "Зохр", или "Великолепия", смой знменитой из всех кбблистических книг и почти что единственной, более или менее переведенной н нглийский. Этот "Зохр", кк утверждют, в основном нписн еще более знменитым рввином Симеоном бен

Исхи, который жил во время првления импертор Тит.

12 РАВВИН МОЗЕС МАЙМОНИД (умер в 1304 г.) Известный еврейский рввин и пистель, осуждвший применение чр и мулетов и протестоввший против кбблистического применения божественных имен.

13 РАВВИН САББАТАИ ЗЕВИ (род. в 1641 г.) Очень известный кбблист, который, переступив догму, звоевл широкую слву кк твмтург, совершя чудес с помощью божественных имен. Позднее в своей жизни он провозглсил Мессинство и попл в руки султн Турции Мухммед IV; был бы убит, но спс свою жизнь, приняв мгометнскую веру. (См. Джост, "Judaism and its Sects".)

14 РАВВИН СИМОН БЕН ИОХАИ (около 70 - 80 г. н.э.) Именно с этим именем связны тйн и поэтичность возникновения Кбблы кк др божеств человечеству. По преднию, Кббл был божественной теософией, впервые преподнной Богом собрнию нгелов, и некоторые отблески ее совершенств были передны Адму; мудрость эт перешл от него к Ною; зтем к Аврму, от которого египтяне его времени узнли некоторую чсть доктрины. Моисей получил чстичное посвящение в стрне, где он родился, и оно было усовершенствовно прямыми сношениями с божеством. От Моисея он перешл к семидесяти птрирхм еврейского нрод, от них теософическя систем передвлсь из поколения в поколение; в особенности, Двид и Соломон стли знтокми этой сокровенной доктрины. Легенды сообщют, что не было ни одной попытки предть это священное знние письму вплоть до времени рзрушения второго Хрм Титом, когд рввин Симон бен Иохи, спсясь из осжденного Иеруслим, укрылся в пещере и оствлся тм двендцть лет. Здесь Симон обучл своих последовтелей и своих глвных учеников, рввин Елиезер и рввин Аббу, предл письму те учения, которые в более поздние век стли известны кк "Зохр", и несомненно были опубликовны снов рввином Мозес де Леоном в Испнии, около 1280 г. Яростный спор бушевл в течение веков среди ученых рввинов Европы вокруг происхождения этой легенды, и кжется совершенно безндежным, чтобы когд-либо удлось придти к точному решению, которя из чстей "Зохр" - если вообще ккя-нибудь - является современницей Симон бен Иохи. (См. "Зохр".) (у.у.у.)

РАДХА (Снскр.) Пстушк среди гопи (пстушек) Кришны, которя был женой этого бог.

РАГА (Снскр.) Одн из пяти Клеш (бед) философии Йоги Птнджли. В "Снкхья Крик" это есть "препятствие", нзывемое любовью и желнием в смысле физическом или земном. Пять Клеш суть: Авидья или невежество; Ашмит, эгоизм или чувство "я есмь"; Рг, любовь; Двш, ненвисть; и Абхинивеш, стрх перед стрднием.

РАГНАРЬЕК (Скнд.) Тип метфизического существ, нзывемого "Рзрушителем" и "Сумеркми Богов", две трети которых уничтожются в "Последней Битве" в "Эдде". Ргнрьек будет лежть зковнным в цепи н крю склы до тех пор, пок в мире будет хоть несколько хороших людей; но когд будут нрушены все зконы и с земли исчезнет вся добродетель и добро, тогд Ргнрьек будет рсковн и волен обрушить все вообржемые несчстья и бедствия н обреченный мир.

РАГОН, Жн Фрнцузский мсон, выдющийся пистель и великий символист, пытвшийся вернуть мсонству его первончльную чистоту. Он родился в Брюгге в 1789 г., совсем еще мльчиком был принят в Ложу и Кпитул "Vrais Amis", и, переехв в Приж, основл Общество Тринософов. Говорят, что он был хрнителем множеств документов, переднных ему знменитым грфом де Сен Жерменом, из которых он черпл все свои змечтельные знния по рннему Мсонству. Он умер в Приже в 1866 г., оствив множество книг, нписнных им, и мнускриптов, которые он звещл "Великому Востоку". Из всего количеств опубликовнных трудов доступны очень немногие, остльные же полностью исчезли. Это блгодря тинственным людям (полгют, иезуитм), поспешившим скупить все издния, ккие только они могли нйти после его смерти. Короче говоря, его труды сейчс исключительня редкость.

РАХАСЬЯ (Снскр.) Нзвние Упнишд. Букв., сокровення сущность знния.

РАХАТ То же, что "Архт"; депт, который - приобретением божественного знния и сил - стновится совершенно свободным от всех желний н этом плне.

РА'ХМИН СЕТ (Евр.) Соглсно Кббле (или Qabbalah), "души-искры", содержщиеся в Адме (Кдмоне), вошли в три исток, верховьями которых были его три сын. Тким обрзом, тогд кк "душ-искр" (или Эго), нзывемя Хезед, вошл в Авеля, и Гебур- - в Кй-ин (Кин), Р'хмин вошел в Сет, и эти три сын были рзделены н семьдесят человеческих родов, нзывемых "основными корнями человеческой рсы".

РАХУЛ (Снскр.) Дйтья (демон), нижняя чсть которого был подобн хвосту дркон. Он сделлся бессмертным, похитив у богов немного Амриты - элексир божественной жизни - рди которой они пхтли окен молок. Не будучи способным лишить Рху его бессмертия, Вишну изгнл его из земли и превртил в созвездие Дркон, причем голову его нзывют Рху, хвост - Кету; строномически - восходящие и нисходящие точки пересечения орбит. Вместе с этим придтком он с тех пор постоянно ведет войну с рскрывшими его воровство - солнцем и луной, и, говорят, проглтывет их (во время зтмений). Конечно, легенд эт имеет мистическое и оккультное знчение.

РАХУЛА (Снскр.) Имя сын Готмы Будды.

РАЙМБХЬИ (Снскр.) Клсс богов в пятой Мнвнтре.

РАЙВАТА МАНВАНТАРА (Снскр.) Цикл жизни, возглвляемый Рйвт Мну. Поскольку он пятый из четырндцти Мну (в Эзотеризме - Дхин-Когнов), существуют семь коренных и семь семенных Мну для семи Кругов ншей земной цепи глобусов (см. А.П. Синнетт, "Эзот. Буддизм" и "Тйня Доктрин", т. I, "Хронология

Брминов"), то првил Рйвт третьим Кругом и был его коренным Мну.

РАДЖА (Снскр.) Принц или Црь в Индии.

РАДЖАГРИХА (Снскр.) Город в Мгдхе, известный своим обрщением в Буддизм в дни буддийских црей. Он был их резиденцией, с Бимбисры до Ашоки, и был местом проведения первого Синод или буддийского Собор, состоявшегося в 510 г. до Р.Х.

РАДЖАРШИ (Снскр.) Цри-Риши или Цри-Адепты, один из трех клссов Риши в Индии; то же, что Цри-Иерофнты древнего Египт.

РАДЖАС (Снскр.) "Свойство згрязненности" (т.е. дифференциции), и ктивности в "Пурнх". Одн из трех Гун или делений во взимоотношениях мтерии и природы, предствляющя форму и изменчивость.

РАДЖАСЫ (Снскр.) Стршие Агнишвтты - Питри Огня, "огонь" являясь символом просвещенности и рзум.

РАДЖА-ЙОГА (Снскр.) Истиння систем рзвития психических и духовных сил и единения со своим Высшим Я - или Верховным Духом, кк его нзывют непосвященные. Упржнение, упрвление и сосредоточение мысли. Рдж-Йог противопоствляется Хтх-Йоге, физической или психофизиологической тренировке в скетизме.

РАКА (Снскр.) День полнолуния; день для оккультной прктики.

РАКША (Снскр.) Амулет, приготовленный во время полной луны или новолуния.

РАКШАСЫ (Снскр.) Букв., "едоки сырого", в нродном суеверии - злые духи, демоны. Однко, эзотерически, они суть гибборим (великны) Библии, Четвертя Рс или Атлнты. (См. "Тйня Доктрин", II, 209.)

РАКШАСИ-БХАША (Снскр.) Букв., язык ркшсов. В действительности

- речь тлнтов, нших гигнтских предков четвертой Коренной рсы.

РАМ МОХАМ РОЙ Известный индийский реформтор, который переехл в 1833 г. в Англию и тм скончлся.

РАМА (Снскр.) Седьмой втр или воплощение Вишну; стрший сын цря Дшртх из Солнечной Рсы. Его полное имя Рм-Чндр, и он герой "Рмяны". Он женился н Сите, которя был женским втром Лкшми, жены Вишну, и был похищен Рвной, црем демонов Лнки, вследствие чего рзрзилсь знменитя войн.

РАМАЯНА (Снскр.) Знменитый эпос, срвнимый с "Мхбхртой". Создется впечтление, что этот эпос или был первоисточником "Илиды" или ноборот, з исключением того, что в "Рмяне" союзникми Рмы являются обезьяны под водительством Хнумн, и огромные птицы и другие звери, которые все сржются против ркшсов или демонов и великнов Лнки.

РАСА (Снскр.) Обрядовый тнец, исполняемый Кришной и его гопи, пстушкми, в ежегодных прзднествх, проходящих и по сей день, особенно в Рджстне. Астрономически это Кришн - Солнце - вокруг которого врщются плнеты и знки Зодик, которых символизируют гопи. То же, что и "хоровод" мзонок вокруг припического обрз, и тнец дочерей Силомских ("Книг Судей", XXI), и ткже тнец Цря Двид вокруг ковчег. (См. "Рз. Изид", II, с. 52, 384 и 385.)

РАШИ (Снскр.) Астрологическое деление, шестое, относящееся к Кнья (Деве), шестому знку Зодик.

РАШИ-ЧАКРА (Снскр.) Зодик.

РАСИТ (Евр.) Мудрость.

РАСОЛЛАСА (Снскр.) Первое из восьми физических совершенств, или Сиддхи (феноменов), хтх йогов. Рсоллс есть немедленное выделение секреций тел по желнию, незвисимо от ккой-либо пищи извне.

РАСШУ (Египет.) Солнечные огни, обрзовнные в и из предвечных

"вод", или субстнции, Прострнств.

РАТНАВАБХАСА КАЛЬПА (Снскр.) Век, в котором исчезнут все половые рзличия, и рождение будет происходить по способу Анупдк, кк было во второй и третьей Коренных рсх. Эзотерическя философия учит, что это произойдет в конце шестой и во время седьмой и последней Коренной рсы этого Круг.

РАТРИ (Снскр.) Ночь; то тело, в которое облекся Брм для создния ркшсов или тк нзывемых великнов-демонов.

РАУМАСЫ (Снскр.) Клсс дэв (богов), которые, якобы, произошли из пор кожи Вербхдры. Нмек н пред-дмическую рсу, нзывемую "потом-рожденную". ("Тйня Доктрин", т. II.)

РАВЕЛЬ Нстоящее имя основтеля современного спиритизм во

Фрнции, который более известен под псевдонимом Аллн Крдек.

РАВАНА (Снскр.) Црь демонов (ркшсов), Влститель Лнки

(Цейлон), который похитил Ситу, жену Рмы, что привело к великой

войне, описнной в "Рмяне".

РАВИ (Снскр.) Одно из нзвний Солнц.

РЕЧАКА (Снскр.) Упржнение в Хтх Йоге во время совершения прнямы или упрвления дыхнием: именно, выдох через одну открытую ноздрю, держ другую зкрытой; одно из трех упржнений, нзывемых соответственно Пурк, Кумбхк и Речк - упржнений, очень вредных для здоровья.

КРАСНЫЙ ЦВЕТ Этот цвет всегд связывется с особенностями мужского род, особенно у этрусков и индусов. В еврейском языке это Адм, то же слово, что и для обознчения "земли" и "первого человек". По-видимому, почти все мифы предствляют первого совершенного человек белым. То же слово без нчльного A есть Дм или Дем, что ознчет Кровь - тоже крсного цвет. (у.у.у.)

Цвет четвертого Принцип в человеке - Км, престол желний изобржется крсным.

РЕИНКАРНАЦИЯ Учение о перевоплощении, в которое верил Иисус и постолы, тк же кк и все люди тех дней, но которое теперь отрицется христинми. Все египтяне, обрщенные в Христинство, Отцы Церкви и другие, верили в эту доктрину, кк покзывют труды некоторых из них. Во все еще существующих символх, птиц с головой человек, летящя по нпрвлению к мумии, телу, или "душ", соединяющяся со своим схоу (окруженное ореолом тело Эго, ткже кмлокскя оболочк), подтверждет это веровние. "Песнь Воскрешения", которую поет Изид, чтобы возвртить своего мертвого супруг к жизни, можно перевести кк "Песнь Перевоплощения", тк кк Озирис есть коллективное Человечество. "О! Озирис (здесь следует имя Озирифицировнной мумии или умершего), воскресни вновь в святой земле (мтерии), превышняя мумия в гробу, в своих телесных субстнциях", - тков был трурня молитв жрец нд покойником. У египтян "Воскресение" никогд не ознчло воскресение изувеченной мумии, но Души, которя ее оживлял, воскресение Эго в новом теле. То, что Душ или Эго периодически облекется в плоть, было всемирным веровнием; ткже ничто не может быть в большем соглсии со спрведливостью и крмическим зконом. (См. "Предсуществовние".)

РЕК-ГЕТ-АМЕН (Египет.) Нзвние жрецов, иерофнтов и учителей Мгии, которые, соглсно Ленормну, Мсперо, Шмпольонм и т.д., и т.д., "могли поднимться н воздух, ходить по нему, жить под водой, выдерживть большое двление, безболезненно переносить увечья, читть в прошлом, предскзывть будущее, делться невидимыми и излечивть болезни" (Бонвик, "Religion of Magic"). И тот же втор добвляет: "Допущение к мистериям не нделяло мгическими силми. Они звисели от двух обстоятельств: нличия врожденных способностей и знния определенных формул, применяемых при подходящих обстоятельствх". Точно тк же обстоит дело и теперь.

РЕФАИМ (Евр.) Призрки, фнтомы. ("Тйня Доктрин", II, 349.)

РЕША-АВУРА (Евр., Кбб.) Букв., "Беля Голов", из которой течет огненный флюид жизни и рзум в трист семьдесят потоков, по всем нпрвлениям Вселенной. "Беля Голов" есть первя Сефир, Венец или первый ктивный свет.

РЕЙХЛИН, Джон. Прозвнный "Отцом Реформции"; друг Пико делл Мирндол, учитель и нствник Эрзм, Лютер и Мелнктон. Он был выдющимся кбблистом и оккультистом.

РИГ ВЕДА (Снскр.) Первя и смя знчительня из четырех "Вед". По преднию был "сотворен" из Восточных уст Брмы; в

Оккультизме - поведн великим мудрецм н берегу озер Мн()срвр по ту сторону Гимлев, десятки тысяч лет тому нзд.

РИК (Снскр.) Стих "Риг-Веды".

РИКША (Снскр.) Кждое из двдцти семи созвездий, обрзующих Зодик. Любя неподвижня звезд или созвездие.

РИММОН (Евр.) Грнт, символ плодородия; встречется в Ветхом Звете; фигурирует в сирийских хрмх и обожествлялся тм, кк знк плодородной небесной мтери всего; ткже символ нбухшей утробы. (у.у.у.)

КОЛЬЦА МАГИЧЕСКИЕ В кчестве тлисмнов они существовли в фольклоре кждого нрод. В Скндинвии подобные кольц всегд связывлись с эльфми и гномми, которые считлись облдтелями тлисмнов и иногд двли их тем людям, которых они желли зщитить. Со слов летописц: "Эти мгические кольц приносили их облдтелю счстье до тех пор, пок тщтельно сохрнялись; но потеря их сопровождлсь ужсными несчстьями и невырзимым стрднием".

КРУГИ И ЦИКЛЫ Термины, применяемые теософми при объяснении Восточной космогонии. Они используются для обознчения рзличных эволюционных циклов в Элементльном, Минерльном и т.п.,

Црствх, через которые Монд проходит н кждом отдельном глобусе; термин Цикл применяется только для обознчения циклического пути Монды вокруг всей цепи семи глобусов. Вообще говоря, теософы применяют термин круг кк синоним циклов, или космических, геологических, метфизических, или любых других.

РИФЕЙ (Греч.) В мифологии - горня цепь, н которой дремл бог снегов и бурь, бог с зстывшим сердцем. В Эзотерической философии

- рельный доисторический континент, который из тропической, вечно солнечной стрны теперь превртился в пустынную облсть з Арктическим Кругом.

РИШАБХА (Снскр.) Некий мудрец, считется первым учителем доктрин Джйн в Индии.

РИШАБХАМ (Снскр.) Знк Зодик - Телец.

РИШИ-ПРАДЖАПАТИ (Снскр.) Букв., "рскрывтели", святые мудрецы в религиозной истории Арьяврты. Эзотерические высочйшие из них являются Иеррхиями "Строителей", Архитекторми Вселенной и всего живого н земле; обычно их нзывют Дхин-Когнми, Дэвми и богми.

РИШИ (Снскр.) Адепты; вдохновленные. В ведийской литертуре этот термин используется для обознчения тех, через которых были рскрыты рзличные Мнтры.

РИ-ТЛЕН Букв., "содержние змей". Стршня рзновидность колдовств, прктикуемя в Черрпунджи в Кхси-Хилз. Первя является древней столицей последней. Кк повествует легенд: век тому нзд, тлен (змей-дркон), обитвший в пещере и пожирвший людей и домшних животных, был убит местным Св. Георгием и рсчленен, причем кждя чсть был послн в свой округ для сожжения. Но кхсы свою чсть сохрнили и сделли ее своего род домшним богом, их потомки сделлись ри-тленми, или "содержтелями змей", тк кк чсть, ими сохрнення, превртилсь в дркон (тлен) и с тех пор определенные семьи брминов этого округ постоянно нходятся под его одержнием. Чтобы приобрести рсположение своего тлен и сохрнить собственные жизни, эти "содержтели" чсто должны убивть женщин и детей, которым они отрезют ногти рук и ног, которые приносят своему тлену, предвясь, тким обрзом, многочисленным деяниям черной мгии, связнным с колдовством и некромнтией.

РОДЖЕР БЭКОН Широко известный фрнцискнский монх, живший в триндцтом веке в Англии. Он был лхимиком, твердо верившим в существовние Философского Кмня, выдющимся мехником, химиком, физиком и стрологом. В своем трктте "Удивительня Сил Искусств и Природы" он нмекет н черный порох и предскзывет использовние пр кк движущей силы, кроме того, он описывет гидрвлический пресс водолзный колокол и клейдоскоп. Он ткже изготовил знменитую медную голову, оснщенную кустическим ппртом, которя вещл прорицния.

РО и РУ (Египет.) Врт или отверстие, то место в небесх, откуд произошел или был рожден первичный свет; синоним "космической утробы".

РОХИНИЛА (Снскр.) Древнее нзвние монстыря, посещенного Буддой Шкьямуни теперь нзывется Ройнллх, близ Блгды в Восточном Бихре.

РОХИТ (Снскр.) Олених, лнь; форм, которую принял Вк

(женский Логос и женский спект Брмы, сотворившего ее из

половины своего тел), чтобы спстись от любовных домогтельств своего "отц", который для этой цели превртился в смц, крсного оленя (цвет Брмы - крсный).

РОХИТАКА СТУПА (Снскр.) "Крсня ступ", или дгоб возведення Црем Ашокой, н которой мйтрибл-рдж кормил умирющих от голод якш своей кровью. Якши - это безобидные демоны (элементрии), нзывемые пинья-джны, или "добрыми людьми".

РОЗЕНКРЕЙЦЕРЫ (Мс.) Это имя впервые было дно ученикм ученого Адепт по имени Христин Розенкрейц, который жил в Гермнии около 1460 г. Он основл Орден изучющих мистику, рннюю историю которого можно нйти в немецком труде "Fama Fraternitatis" (1614), изднном н нескольких языкх. Члены Орден сохрняли секретность, но с тех пор их следы обнруживются в рзных местх кждые полвек. "Societfs Rosicruciana in Anglia" является мсонским орденом, принимющим "внешних" членов; Хбрт Зере Аур Бохер, или Орден который имеет весьм полную схему посвящения в Кбблу и Высшую Мгию Зпдного или Герметического толк и принимет членов обеих полов, является прямым потомком средневековых бртств розенкрейцеров, которые произошли от египетских Мистерий. (у.у.у.)

РОСТАН Книг Мистерий Ростн; рукописный оккультный труд.

РОУХАНИ (Егип.) или Эр-Рухни. Мгия современного Египт, якобы происшедшя от Ангелов и Духов, то есть Гениев, и с помощью тинственных имен Аллх; рзличют дв вид - Илви, то есть Высшую или Белую Мгию; и Суфли и Шейтни, Низшую или Черную Демоническую Мгию. Еще существует Эс-Симудж, что есть жульничество или фокусничество. Мнения рсходятся по поводу знчительности ответвления Мгии, нзывемого Дрб эл Мндел, или, кк Бркер именует его по-нглийски, Мендл - некя форм искусственного ясновидения, являемя мльчиком до половой зрелости, или девственницей, которя, в результте смогипноз, вызвнного сосредоточием н чшке с чернилми в руке, и определенным курением фимим и зклинниями, видит определенные сцены рельной жизни, проходящие по ее поверхности. Многие восточные путешественники приводили ткие примеры, кк нпример,

Э.У.Лейн в своих книгх "Современные египтяне" и "Тысяч и одн ночь", и Э.Б.Бркер; подобные эпизоды приведены ткже во многих художественных произведениях, кк нпример, "Призрчном Корбле" Мрьят; схожя мысль вплетен в повесть о Розмри и кмне Бериле в поэме Розетти. Поверхностную попытку объяснить это см. "Quarterly Review", N 117. (у.у.у.)

РУАХ (Евр.) Воздух, ткже Дух; Дух, один из "принципов человек" (Буддхи-Мнс).

РУАХ ЭЛОХИМ (Евр.) Дух богов; соответствует Святому Духу христин. Ткже ветер, дыхние и текущя вод. (у.у.у.)

РУДРА (Снскр.) Титул Шивы, Рзрушителя.

РУДРЫ (Снскр.) Могущественные; влдыки трех верхних миров. Один из клссов "пвших" или воплощющихся духов; все они рождены от Брмы.

РУНЫ (Скнд.) Рунический язык и письмо являются сокровенным или жреческим языком и лфвитом древних скндинвов. Руны - производное от слов рун (тйн). Поэтому ни этот язык, ни письмо не могут быть поняты или истолковны, если не облдть ключом к этому. Поэтому, в то время кк зписнные руны, состоящие из шестндцти букв, известны, - древние, соствленные из знков и символов - не поддются рсшифровке. Их нзывют мгическими буквми. "Ясно", - говорит Э.У.Ансон, вторитет по фольклору скндинвов, "что по рзличным причинм руны дже в смой Гермнии считлись полными тйн и облдющими сверхъестественными силми". По преднию, их изобрел Один.

РУПА (Снскр.) Тело; любя форм, относится дже к формм богов, которые для нс субъективны.

РУТА (Снскр.) Нзвние одного из последних островов Атлнтиды, который погиб з век до Посейдонис, "Атлнтид" Плтон.

РУТЫ (Снскр.) Древний нрод, живший н вышеупомянутом острове или континенте в Тихом Окене.

S.

S. - Девятндцтя букв; численно - шестьдесят. В еврейском языке он пятндцтя букв, Смех, почитемя кк священня, ибо "сокровенное имя бог есть Смех". Ее символы - опор, или столб, и фллическое яйцо. В оккультной геометрии он предствлен кк круг с крестом. В Кббле "деления Гн-Эден, или ря" рзделены подобно этому.

СА или ХЭА (Хлд.) Синтез семи Богов в ввилонской мифологии.

ШАБАЛАШВЫ (Снскр.) Сыны Дкши ("Тйня Доктрин", II, 344).

САБАО (Греч.) Гностическое имя гения Мрс.

САВАОФ (Евр.) Армия или воинство, от Saba - идти н войну; отсюд и нзвние сржющегося бог - "Влдык Своф".

ШАБДА (Снскр.) Слово, или Логос.

ШАБДА БРАХМАН (Снскр.) "Непроявленный Логос." "Веды"; "Эфирные Вибрции, рссеянные по всему Прострнству".

САБХА (Снскр.) Собрние; место для собрний, общественных или политических. Ткже Мхсбх, "сверток чудесных (мйвических или иллюзорных) вещей", др Мйсур Пндвм ("Мхбхрт").

САБЕИЗМ Религия древних хлдеев. Последние, веря в единый безличный, универсльный, божественный Принцип, никогд не упоминли Его, но поклонялись солнечным, лунным и плнетрным богм и влдыкм, рссмтривя звезды и другие небесные тел кк их соответствующие символы.

САБЕЯНЕ Тк нзывемые стролтры; те, кто поклонялись звездм или, вернее, их "првителям". (См. "Сбеизм".)

САЧА КИРИЯ (Снскр.) У буддистов сил, схожя с мгическим мнтрмом брминов. Это чудесня энергия, которую может применять любой депт, все рвно, жрец или мирянин, и "ниболее действення, когд сопровождется бхвной" (медитцией). Он зключется в перечислении своих "блгих дел, совершенных в этом или кком-либо предыдущем рождении" - кк считет и излгет это Преп. м-р Хрди, но н смом деле звисит от нпряжения воли, добвленного к бсолютной вере в свои собственные силы, либо от йоги проявления воли - либо от молитвы, кк в случе мусульмн и христин. Сч ознчет "истинный", Кириянг - "действие". Это сил зслуг, или святой жизни.

САКРАРИУМ (Лт.) Нзвние комнты в домх древних римлян, в которой нходилось то особое божество, которому поклонялсь семья; ткже святя святых хрм.

СВЯЩЕННОЕ СЕРДЦЕ В Египте - сердце Гор; в Ввилоне - бог Бэл; и рстерзнное сердце Вкх в Греции и других местх. Его символом служил persea. Грушеподобные контуры ее плод и, особенно, ее сердцевины по форме нпоминют сердце. Он иногд встречется н голове Изиды; мтери Гор, причем плод рзрублен и сердцеподобня середин выствлен н всеобщее обозрение. Отсюд римские ктолики зимствовли поклонение "священному сердцу" Иисус и Девы Мрии.

СВЯЩЕННАЯ НАУКА Нзвние, днное внутренней эзотерической философии, тйнм, которые в древности преподвлись посвященным кндидтм, и провозглшлись Иерофнтми во время последнего и высшего Посвящения.

САДАКАЙРУПА (Снскр.) Сущность неизменной природы.

САДУКЕИ Сект последовтелей некоего Здок, ученик Антигон Скхо. Их обвиняют в отрицнии бессмертия (личной) души и воскресения (физического и личного) тел. То же делют и теософы; хотя они не отрицют ни бессмертия Эго, ни воскресения всех его многочисленных и последовтельных жизней, которые сохрняются в пмяти Эго. Но вместе с сддукеями - сектой ученых философов, которые для всех остльных евреев были тем же, чем изыскнные и обрзовнные гностики являлись для прочих греков в первые столетия ншей эры - мы решительно отрицем бессмертие животной души и воскресение физического тел. Сддукеи были учеными и обрзовнными людьми Иеруслим, и знимли высшие должности, кк нпример, верховных жрецов и судей, тогд кк фрисеи почти с нчл и до конц были Пекснифми Иудеи.

САДХЬИ (Снскр.) Одно из нзвний "двендцти великих богов", сотворенных Брмой. Космические боги; "божественные жертвовтели". Сдхьи имеют большое знчение в Оккультизме.

САДИК. То же, что библейский Мельхиседек, который мистическими поклонникми Библии отождествлен с Иеговой, и Иисусом Христом. Но тк кк идентичность Отц Сдик с Ноем докзн, то его можно длее отождествить с Кроносом-Стурном.

САФЕК (Егип.) Пишется ткже Sedek и Sedakh, бог тьмы и ночи, его символ крокодил. В легенде о Тифоне и его метморфозх он есть то же, что Тифон. Он связн кк с Озирисом, тк и с Гором, и является их неистовым вргом н земле. Он чсто встречется под нзвнием " тройной крокодил". В строномии он то же, что Мкр или Козерог, смый тинственный из знков Зодик.

САГА (Снскр.) Богиня, поющя о подвигх богов и героев", и которой черные вороны Один открывют историю Прошлого и Будущего в древнескндинвской "Эдде".

САГАРА (Снскр.) Букв., "Окен"; црь, отец 60 000 сыновей, которые, з непочтение, выкзнное мудрецу Кпиле, были испепелены одним-единственным взглядом последнего.

САГАРДАГАН. Один из четырех путей к Нирвне.

САХА (Снскр.) Мх или Прбрхм.

САХАРАКША (Снскр.) Огонь Асуров; имя сын Пвмн; один из трех глвных оккультных огней.

СЕН МАРТЕН, Луи Клод де. Родился во Фрнции (в Амбузе) в 1743 г. Выдющийся мистик и пистель, который продолжил свои философские и теософские знятия в Приже во время Революции. Он был усердным учеником Якоб Беме, учился у Мртинез Псквли, и в конце концов основл мистическую полу-мсонскую Ложу, "Испрвленный Ритул Сен Мртен", с семью степенями. Он был истинным теософом. В днный момент некоторые тщеслвные шрлтны в Приже пытются подржть ему и выдют себя з посвященных мртинистов, тким обрзом позоря имя покойного Адепт.

САИС (Егип.) Место, где был обнружен знменитый хрм Изиды-Неит, внутри которого нходилсь вечно сокрытя сттуя Неит (Неит и Изид являются идентичными), со знменитой ндписью, "Я - все, что было, есть и будет, и мой пеплум ни один смертный не поднимл". (См. "Сириус".)

САКА (Снскр.) Букв., "Единый", или Эк; относится к "Дркону Мудрости" или проявляющимся божествм, вместе взятым.

ШАКИ (Снскр.) Соглсно востоковедм, то же, что клссические Sacae. Во время првления их цря Юдиштир нчлсь Кли Юг.

ШАКА ДВИПА (Снскр.) Один из семи островов или континентов, упомянутых в "Пурнх" (древние труды).

САККАЯДИТТХИ Обмнчивость личности; ошибочное предствление, что "Я есмь Я", мужчин или женщин с определенной фмилией, не неотделимя чсть целого.

САКРАДАГАМИН (Снскр.) Букв., "тот, кто получит рождение (только) еще рз" перед достижение Нирвны; тот, кто вступил н вторую из четырех стезей, ведущих к Нирвни и почти достиг совершенств.

САКШИ (Снскр.) Имя зйц, который в легенде о "луне и зйце" бросился в огонь, чтобы спсти от голодной смерти нескольких пломников, которые не хотели его убивть. З эту жертву Индр, кк утверждется, перенес его в центр луны.

ШАКТИ (Снскр.) Активня женскя энергия богов; в нродном Индуизме - из жены и богини; в Оккультизме - венец стрльного свет. Синтез Силы и шести сил природы. Вселення Энергия.

ШАКТИ-ДХАРА (Снскр.) Букв., "держтель Меч", титул, днный Крттикее з то, что он убил Трку, дйтью или великн-демон. Последний хотя и был демоном, видимо был нстолько великим Йогом, блгодря своему суровому скетизму и блгочестию, что зствил всех богов дрожть перед ним. Это делет Крттикею, бог войны, чем-то вроде Св. Михил.

ШАКВАЛА Это бн или "слово", произнесенное Готмой Буддой в его устных нствлениях. Шквл есть земня или, вернее, солнечня систем, которых во вселенной бесконечное множество; и которя обознчет то прострнство, н которое рспрострняется свет кждого солнц. Кждя Шквл включет земли, ды и небес (что ознчет хорошие и плохие сферы, - нш земля в Оккультизме считется дом): достигет своего рсцвет, потом приходит в упдок и, нконец, рзрушется, в регулярно повторяющихся периодх, под действием единого неизменного зкон. Учитель учил, что н земле уже существовло четыре великих "континент" (Земля Богов, Лемурия, Атлнтид и теперешний "континент", рзделенный н пять чстей, "Тйной Доктрины"), и что еще три должны появится. Эти континенты "не сообщлись между собой, - изречение, докзывющее, что Будд говорил не о фктически существоввших в его время континентх (ибо Птл или Америк бл отлично знком древним индусм), но о четырех геологических формциях земли, с их четырьмя рзличными коренными рсми, которые уже исчезли.

ШАКЬЯ (Снскр.) Родовое имя Готмы Будды.

ШАКЬЯМУНИ БУДДА (Снскр.) Имя основтеля Буддизм; великого Мудрец, Влдыки Готмы.

САЛАМАНДРЫ Розенкрейцерское нзвние элементлов Огня. Это животное, ткже кк и его имя, полно смого оккультного знчения и широко используется в поэзии. Это нзвние почти идентично н всех языкх. Тк, н греческом, лтинском, фрнцузском, испнском, итльянском и т.д. языкх это Слмндр, н персидском Слмндел и н снскрите - Слмндл.

ШАЛМАЛИ (Снскр.) Одн из семи зон; ткже вид дерев.

ШАМА (Снскр.) Один из бхв пушп, или "цветов святости". Шм есть пятый, или "смирение". Всего тких цветов восемь, это: снисходительность или милосердие, воздержние, блгожелтельность (или любовь к другим), терпение, смирение, преднность, медитция и првдивость. Шм есть ткже подвление всех ментльных волнений.

САМА ВЕДА (Снскр.) Букв., "Писние - или Шстр - покоя". Одн из четырех Вед.

САМАДХАНА (Снскр.) То состояние, в котором йог больше не может уклониться от пути духовного продвижения; когд все земное, з исключением видимого тел, перестло для него существовть.

САМАДХИ (Снскр.) Состояние эксттического и полного трнс. Этот термин происходит от слов См-дх, "смо-облдние". Тот, кто облдет этой силой, способен осуществлять бсолютный контроль нд всеми своими способностями, физическими и ментльными; это высшее состояние Йоги.

САМАДХИНДРИЯ (Снскр.) Букв., "корень сосредоточения"; четвертый из пяти корней, нзывемых Пнч Индрияни, которые, кк укзно в эзотерической философии, являются посредникми в достижении высоко нрвственной жизни, ведущей к святости и освобождению; когд это будет достигнуто, дв духовных корня, дремлющих в теле (Атм и Буддхи), пустят побеги и рсцветут. Смдхиндрия - это оргн эксттической медитции в упржнениях Рдж-йоги.

САМАЭЛЬ (Евр.) Кбблистический титул Князя тех злых духов, которые олицетворяют воплощение человеческих пороков; нгел Смерти. Отсюд появилсь идея Стны. (у.у.у.)

САМАДЖНА (Снскр.) Букв., "озренный (или светящийся) Мудрец". Если перевести буквльно, то Смгхрн Смджн, знменитя вихр близ Кустны (Китй), ознчет "монстырь светящегося Мудрец".

САМАНА (Снскр.) Одно из пяти дыхний (Прн), которые осуществляют химическое действие в животном теле.

САМАНЕРА Нчинющий; кндидт в буддийские жрецы.

САМАНТА БХАДРА (Снскр.) Букв., "Вселенский Мудрец". Имя одного из четырех Бодхисттв Школы Йогчрья, Мхяны (Большой Колесницы), Мудрости этой системы. Существует четыре земных и три небесных Бодхисттвы; только первые четыре действуют в теперешних рсх, но в середине пятой Коренной рсы появился пятый Бодхисттв, который, соглсно эзотерической легенде, был Готм Будд, но, появившись слишком рно, должен был телесно исчезнуть н время из мир.

САМАНТА ПРАБХАСА (Снскр.) Букв., "вселенский блеск" или ослепительный свет. Имя, под которым кждый из 500 совершенных Архтов вновь появляется н земле кк Будд.

САМАНЬЯ (Снскр.) Объединение или смешение кчеств, бстрктное понятие род, нпр., человеческого.

САМАНАТТИ (Снскр.) Абсолютное сосредоточение в Рдж-Йоге; процесс рзвития, с помощью которого достигется (птти) совершенное безрзличие (Смо). Это состояние - последняя ступень рзвития перед тем, кк достигется возможность вступления в Смдхи.

САМАЙА (Снскр.) Религиозное предписние.

ШАМБАЛА (Снскр.) Исключительно тинственное место, вследствие его связи с будущим. Город или селение, упомянутое в "Пурнх", откуд, кк возвещет пророчество, появится Клки Автр. "Клки"

- это Вишну, Мессия н Белом Коне брминов; Мйтрейя Будд буддистов; Сосиош прсов и Иисус христин (см. "Откровения").

Одни говорят, что все эти "вестники" должны появиться "перед рзрушением мир"; другие - что перед концом Кли Юги. Именно в Шмбле будет рожден грядущий Мессия. Некоторые востоковеды отождествляют с Шмблой современный Мурдбд в Рохилкнде (северо-зпдные провинции), тогд кк Оккультизм помещет ее в Гимлях. Произносится Шмбл (Shambhala).

САМБХОГАКАЯ (Снскр.) Одно из трех "Одеяний" слвы или тел, приобретемых скетми н "Пути". Некоторые секты считют это второй, тогд кк другие третьей из Буддкшетр или форм Будды. Букв., "Тело Возмещения" (см. "Голос Безмолвия", Словрь III). Существуют семь тких Буддкшетр, причем из них Нирмнкя, Смбхогкя и Дхрмкя соствляют Трикю или тройное свойство.

САМГХА (Снскр.) Корпортивное собрние или кворум жрецов; нзывется ткже Бхикшу Смгх; слово "церковь", употребляемое в переводх, совершенно не отржет подлинный смысл.

САМКХАРА (Пли.) Одн из пяти Скнд или трибутов в Буддизме.

САМКХАРА (Пли.) "Склонности ум" (см. "Скнды").

САММА САМБУДДА (Пли.) Пмять о всех прошлых воплощениях; феномен йоги.

САММА САМБУДДА (Пли.) Титул Влдыки Будды, "Влдыки кротости и смирения"; это ознчет "совершенное озрение".

САМОФРАКИЯ (Греч.) Остров, прослвленный блгодря своим Мистериям, по-видимому, смым древним из когд-либо учреждвшихся в ншей теперешней рсе. Смофркийские Мистерии были известны во всем мире.

САМОФРАКИЙЦЫ (Греч.) Нзвние Пяти богов, которым поклонялись во время Мистерий н острове того же нзвния. Их считют идентичными с Кбейри, Диоскурми и Корибнтми. Они носили мистические имен, отвечющие Плутону, Церере и Прозерпине, Вкху и Эскулпу, или Гермесу.

САМПАДЖНАНА (Снскр.) Сил внутреннего просветления.

САМСКАРА (Снскр.) Букв., от См и Кри, улучшить, утончить, внушить. В индийской философии этот термин используется для обознчения отпечтков, оствленных в уме индивидульными действиями или внешними обстоятельствми, и способных выявляться при любом блгоприятном случе в будущем - дже в будущем рождении. Поэтому Смскр ознчет зчтки нклонностей и импульсов из предыдущих рождений, которые должны рзвиться в этой или в следующих джнмх или реинкрнциях. В Тибете Смскр нзывется Дудьед, в Ките определяется - или по крйней мере связывется с этим - кк действие или Крм. Строго говоря, это метфизический термин, который в экзотерических философиях определяется по-рзному; нпр., в Непле кк иллюзия, в Тибете предствление, н Цейлоне - пристрстие. Истинный смысл тков, кк укзно выше, и. кк тковя, Смскр связн с Крмой и ее рботой.

САМТАН (Тибет.) То же, что Дхин или медитция.

САМВАРА (Снскр.) Божество, которому поклоняются тнтрики.

САМВАРТА (Снскр.) Меньшя Кльп. Период в творении, после которого происходит чстичное уничтожение мир.

САМВАРТТА КАЛЬПА (Снскр.) Кльп или период рзрушения, то же, что Прлй. Кждя корення рс и под-рс подвержены подобным Кльпм рзрушения; пятя корення рс имеет шестьдесят четыре подобных ктклизм через определенные промежутки времени, именно: пятьдесят шесть от огня, семь от воды и одну небольшую Кльпу от ветров или циклонов.

САМВАТ (Снскр.) Нзвние индийской хронологической эры, которя, кк считют, нчлсь з пятьдесят семь лет до Р.Х.

САМВРИТИ (Снскр.) Ложное умозключение - источник иллюзий.

САМВРИТИСАТЬЯ (Снскр.) Истин, перемешння с ложными умозключениями (Смврити); противоположность бсолютной истины - или Прмртхстьи, смосознния в бсолютной истине или рельности.

САМЬЯГАДЖИВА (Снскр.) Нищенство в религиозных целях; првильный обет. Это четвертя Мрг (путь), клятв бедности, обязтельня для кждого Архт и монх.

САМЬЯГДРИШТИ (Снскр.) Способность обсуждть истину. Первя из восьми Мрг (путей) скет.

САМЬЯККАРИАНТА (Снскр.) Последняя из восьми Мрг. Строгя чистот и соблюдение честности, незинтересовнности и бескорыстности, отличительных черт кждого Архт.

САМЬЯКСАМАДХИ (Снскр.) Абсолютня ментльня ком. Шестя из восьми Мрг; достижение полного Смдхи.

САМЬЯКСАМБУДДА (Снскр.) или Сммсмбудд, кк произносится н Цейлоне. Букв., Будд првильного и грмоничного знния, и третий из десяти титулов Шкьямуни.

САМЬЯТТАКА НИКАЯ (Пли.) Буддийский труд, соствленный глвным обрзом из дилогов Будды с его ученикми.

САНА (Снскр.) Один из трех эзотерических Кумр, имен которых

Сн, Кпил и Снтсуджт; тинствення трид, содержщя тйну зрождения и реинкрнции.

ШАНА или Шнишчр (Снскр.) То же, что Шни или плнет Стурн. В индусском Пнтеоне он сын Сурьи, Солнц и Снджны - Духовного Сознния, дочери Вишв-Крмн, - или, вернее, Чхйи, тени, оствленной Снджной. Шнишчр, "медленно движущийся".

САНАКА (Снскр.) Сокровенное рстение, волокн которого вплетются в желтые одежды буддийских жрецов.

САНАТ КУМАРА (Снскр.) Смый выдющийся из семи Кумр, Вйдхтр, первые из которых зовутся Снк, Сннд, Снтн и Снт Кумр; все эти имен суть вжные модификции степеней человеческого интеллект.

САНАТ СУДЖАТИЯ (Снскр.) Труд, посвященный учениям Кришны, подобным тем, что в "Бхгвд Гите" и "Анугите".

САНЧА-ДВИПА (Снскр.) Один из семи больших островов Спт-Двип.

САНХУНИАФОН (Греч.) До-христинский пистель по финикийской

Космогонии, труды которого больше недоступны. Филон Библейский приводит только тк нзывемые фргменты Снхунифон.

САНДАЛФОН (Евр.) Кбблистический Князь Ангелов, символически предствленный кк один из Херувимов Ковчег.

САНДХЬЯ (Снскр.) Период между двумя Югми, утро-вечер; все что вступет между двумя Югми и соединяет их. Букв., "сумерки"; период между полной Мнвнтрой, или "Днем", и полной Прлйей, или "Ночью", "Брмы".

САНДХЬЯМСА (Снскр.) Период, следующий з Югой.

САНГХАЙ ДАГ-ПО (Тибет.) "Сокрытый Влдык"; титул тех, которые рстворились в Абсолюте и отождествили себя с Ним. Употребляется по отношению к "Нирвни" и "Дживнмуктм".

САНГЬЕ КХАДО (Снскр.) Цриц Кхдо или гений женского род;

Дкини индусов и Лилит евреев.

САНДЖНА (Снскр.) Духовное Сознние. Жен Сурьи, Солнц.

ШАНКАРА (Снскр.) Имя Шивы. Ткже великий веднтийский философ.

САНКХЬЯ (Снскр.) Философскя систем, основння Риши Кпилой, системой нлитической метфизики, и одн из шести Дршн или школ философии. Он знимется численными ктегориями и знчением двдцти пяти ттв (сил природы рзличных степеней). Эт "томистическя" школ, кк некоторые нзывют ее, объясняет природу с помощью взимодействия двдцти четырех элементов с пурушей (духом), модифицируемого тремя гунми (кчествми); учит вечности прдхны (извечной, однородной мтерии), или смо-преобржению природы и вечности человеческих Эго.

САНКХЬЯ КАРИКА (Снскр.) Труд Кпилы, содержщий его форизмы.

САНКХЬЯ ЙОГА (Снскр.) Систем Йоги, вырботння вышеупомянутой школой.

САННА (Пли.) Одн из пяти Скнд, именно, свойство бстрктных идей.

САННЬЯСИ (Снскр.) Индусский скет, достигший высшего мистического знния; чей ум сосредоточен только н высшей истине, и который полностью отверг все земное и мирское.

САНСАРА (Снскр.) Букв., "врщение", окен рождений и смертей. Человеческие перевоплощения, предствленные в виде непрерывного круг, колес, которое всегд в движении.

САНСКРИТ (Снскр.) Клссический язык брминов, который никогд не был известен и н котором никогд не говорили в его првильной системтизировнной форме (позже приблизительно днной Пнини), з исключением посвященных брминов, тк кк это был преимущественно "язык мистерий". Теперь он выродился в тк нзывемый Пркрит.

САНТА (Снскр.) Букв., "спокойствие". Первичное кчество лтентного, недифференцировнного состояния элементрной мтерии.

САНТАТИХ (Снскр.) "Отпрыск".

САФАР (Евр.) Серфим; один из тех, которые в Кббле зовутся - Сефер, Сфр и Сипур или "Число, Числ и Перечисленные", посредством которых был создн мир.

САПТА (Снскр.) Семь.

САПТА БУДДХАКА (Снскр.) Описние в "Мхнидн Сутре" Спт Будд, семи Будд ншего Круг, из которых Готм Шкьямуни эзотерически пятый, экзотерически, кк мскировк, седьмой.

САПТА САМУДРА (Снскр.) "Семь окенов". Они имеют оккультное знчение н более высоком плне.

САПТА СИНДХАВА (Снскр.) "Семь священных рек". Ведийский термин.

В трудх Зенд они нзвны Хпт Хэндо. Эти реки тесно связны с эзотерическими учениями восточных школ, и имеют большое оккультное знчение.

САПТА ТАТХАГАТА (Снскр.) Глвные семь Нирмнкй среди бесчисленных древних охрнителей мир. Их имен высечены н семиугольной колонне, хрнимой в тйной комнте почти во всех буддийских хрмх Китя и Тибет. Востоковеды ошибются, считя, что они суть "семь буддийских зменителей Риши брминов". (См. "Ттхгт-гупт".)

САПТАДВИПА (Снскр.) Семь священных островов или "континентов" в "Пурнх".

САПТАЛОКА (Снскр.) Семь высших облстей, нчиня от земли и выше.

САПТАПАРНА (Снскр.) "Состоящий из семи чстей". Рстение, двшее свое имя знменитой пещере, вихре, в Рджгрихе, теперь близ Буддгйи, где Влдык Будд обычно медитировл и нствлял своих Архтов, и где после его смерти состоялся первый Собор. Пещер эт состоял из семи злов, отсюд и нзвние. В Эзотеризме Сптпрн есть символ "состоящего из семи чстей Человек-Рстения".

САПТАРШИ (Снскр.) Семь Риши. Кк звезды они суть созвездие Большой Медведицы, и кк тковые нзывются Рикш и Читршикхндины, ярко-увенчнные.

САР или Срос (Хлд.) Хлдейский бог, имя которого, предствленное кругообрзным горизонтом, греки зимствовли для своего слов Срос, цикл.

САРАМА (Снскр.) В "Ведх" собк Индры и мть двух псов, нзвнных Срмейми. Срм - "божественных стрж" этого бог и то же, что и тот, который охрнял "золотую стю звезд и солнечных лучей"; то же, что плнет Меркурий и греческий Гермес, нзывемый Срмеем.

САРАФ (Евр.) Летющий змий.

САРАСВАТИ (Снскр.) То же, что Вк, супруг и дочь Брмы, сотворення из одной из половин его тел. Он богиня речи и сокровенного или эзотерического знния и мудрости. Ткже нзывется Шри.

САРКОФАГ (Греч.) Кмення гробниц, вместилище для мертвого; sarc = плоть, phagein = питться. Lapis assius, кмень, из которого деллись сркофги, встречется в Ликии, и он облдет свойством поглощть тел всего з несколько недель. В Египте сркофги деллись из рзных других кмней - из черного бзльт, крсного грнит, лебстр и других мтерилов, тк кк они служили всего лишь внешними хрнилищми деревянных гробов, содержвших мумии. Эпитфии н некоторых из них столь же змечтельны, сколь и высоко этичны, и ни один христинин не мог бы пожелть ничего лучшего. Одн эпитфия, дтировння тысячелетиями до первого год ншей современной эры, глсит: "Я подл нпиться тому, кто жждл, и одел того, кто был нг. Я не делл зл ни одному человеку." Еще одн: "Я совершл дел, желнные людям, и те, что предписны богми." О крсоте некоторых из этих гробниц можно судить по лебстровому сркофгу Ойменефт I, в Музее сэр Джон Соун, Линкольн Инн. "Он был высечен из монолитной глыбы прекрсного лебстр, и имеет 9 футов 4 дюйм в длину, 22 - 24 дюйм в ширину, и 27 - 32 дюйм в высоту... Выдолбленные точки и проч., снружи некогд были зполнены синей медью для олицетворения небес. Попытк описть прекрсные фигуры внутри и снружи выходит з рмки нстоящей рботы. Многие из нших знний о мифологии этого нрод получены блгодря этому чудесному пмятнику, с сотнями фигур, иллюстрирующими последний суд и жизнь по ту сторону могилы. Боги, люди, змеи, символические животные и рстения высечены с изумительной крсотой." ("Funeral Rites of the Egyptians.")

САРГОН (Хлд.) Црь Ввилон. Эт история, кк теперь устновлено, является первоисточником повествовния о Моисее и плоте из кмыш н Ниле.

ШАРИРА (Снскр.) Оболочк или тело.

САРИСРИПЫ (Снскр.) Змеи, ползющие нсекомые, пресмыкющиеся, "бесконечно млые".

САРКУ (Хлд.) Букв., светля рс; рс богов в противоположность темной рсе, нзывемой зхмт ггнди, или пдшей рсой, т.е. смертным людям.

САРПЫ (Снскр.) Змии, црем которых был Шеш, змий - или, вернее, один из спектов Вишну - првивший в Птле.

САРПА РАДЖНИ (Снскр.) Цриц змей в "Брхмнх".

САРВА МАНДАЛА (Снскр.) Нзвние "Яйц Брмы".

САРВАДА (Снскр.) Букв., "все жертвующий". Титул Будды, который в одной из прежних Джтк (рождений) пожертвовл своим црством, свободой и дже жизнью, чтобы спсти других.

САРВАГА (Снскр.) Нивысшя "Мировя Субстнция".

САРВАТМА (Снскр.) Нивысшя Душ; все-проникющий Дух.

САРВЕША (Снскр.) Всевышнее Существо, контролирующее кждое действие и силу во вселенной.

САТ (Снскр.) Единя вечно-сущя Рельность в бесконечном мире; божествення сущность, которя есть, но о которой нельзя скзть, что он существует, тк кк это Абсолютность, см Бытийность.

ШАТА РУПА (Снскр.) "Имеющя сто форм"; относится к Вк, которя, будучи женским спектом Брмы, принимет сто форм, т.е. к Природе.

САТИ (Егип.) Тридическя богиня, с Аноуки египетского бог Хнум.

САТТА (Снскр.) "Единственное и единое Существовние" - Брхм

(сред. р.).

САТТИ или Satwa (Снскр.) Доброт; то же, что Sattva, или чистот; одн из тригун, или трех подрзделений природы.

САТИА (Снскр.) Высшя истин.

САТИА ЛОКА (Снскр.) Мир беспредельной чистоты и мудрости, небесня обитель Брмы и богов.

САТИА ЮГА (Снскр.) Золотой век, или век истины и чистоты; первя из четырех Юг, ткже нзывемя Крит Югой.

САТИИ (Снскр.) Одно из нзвний двендцти великих богов.

СКАРАБЕЙ В Египте - символ воскресения, ткже перевоплощение; воскресения для мумии или, вернее, для высших спектов личности, которя оживлял ее, и перевоплощения для Эго, "духовного тел" низшей, человеческой Души. Египтологи рскрывют лишь половину истины, когд, рзмышляя нд знчением некоторых ндписей, они говорят, "опрвдння душ, рз достигшя определенного период своих стрнствий (просто, по смерти физического тел), должн быть соединен со своим телом (т.е. Эго), чтобы никогд больше не отделятся от него" (Руже). Что есть это тк нзывемое тело.

Может ли оно быть муми. Несомненно нет, ибо выпотрошенный мумифицировнный труп никогд воскреснуть не может. то может быть лишь вечное, духовное одеяние, Эго, которое никогд не умирет, но дет бессмертие всему, что соединятся с ним. "Освобожденный Рзум, (который) вновь облчется в свою светящуюся оболочку и (вновь) стновится Daimon", кк выржется проф. Мсперо, есть духовное Эго; личное Эго или Км-Мнс, его прямой луч, или низшя душ, есть то, что стремится стть Озирифицировнным, т.е. соединяется со своим "богом"; и т чстиц его, которя преуспеет в этом, никогд больше не отделится от него (бог), дже тогд, когд последний будет воплощться вновь и вновь, периодически сходя н землю в своем стрнствии, в поискх дльнейшего опыт и следуя велениям Крмы. Хем, "сеятель семян", н стелле в кртине Воскресения после физической смерти, покзн кк творец и сеятель злковых зерен, которые, после рзложения, прорстют вновь и кждый рз в новом колосе, н котором держится скрбей; и Девери очень првильно укзывет что "Птх является инертной, мтерильной формой Озирис, который стнет Сокри (вечным Эго), чтобы возродиться, и после этого стть Хрмхом", или Гором в его преврщении, воскресшим богом. Молитв, тк чсто встречющяся в ндгробных ндписях - "желние воскресения в своей живой душе", или Высшим Эго - всегд имеет в конце скрбея, олицетворящего личную душу. Скрбей является смым почетемым, ткже смым чстым и привычным из всех символов египтян. Ни одн мумия не обходится без нескольких скрбеев, это священный жук является излюбленным укршением высеченных изобржений, домшней утври и мебели, и Пьерре в своей "Livre des Morts" уместно змечет, что сокровенное знчение этого иероглиф достточно ясно объясняется тем, что египетскя нзвние скрбея, Хепер, ознчет быть, стть, выстроить вновь.

ШЕО (Егип.) Бог, который вместе с Тефннтом и Себом обитет в Анру, облсти, нзывемой "стрною возрождения богов".

ШЕСУ ГОР (Егип.) Букв., слуги Гор; рнние люди, поселившиеся в Египте, которые были рийцми.

ШКОЛЫ ПРОРОКОВ Школы, основнные Смуилом для обучения Нбиимов (пророков). Их метод был основн н тех же принципх, что и метод подготовки Чел, или кндидт н посвящение в оккультные нуки, то есть н рзвитие сверхъестественных способностей или ясновидения, ведущего к Провидчеству. Много тких школ было в древности в Плестине и Млой Азии. То, что евреи поклонялись Нэбу, хлдейскому богу сокровенного знния, является несомненным фктом, тк кк они приняли его имя кк эквивлент Мудрости.

СЕАНС Слово, которое у теософов и спиритулистов стло ознчть прибывние с медиумом в ожиднии феноменов, мтерилизции "духов", и других мнифестций.

СЕБ (Егип.) Стурн Египтян; отец Озирис и Изиды. Эзотерически единственный принцип перед творением, по смыслу ближе к Прбрхму, чем к Брме. Он упоминется уже нчиня со второй Динстии, и сттуи Себ можно видеть в музеях, выствленные вместе с гусем или черным лебедем, который снес яйцо мир н его голове Ноут или Неит, "Великя Мтерь" и все же "Непорочня Дев"

- жен Себ; он смя древняя из упоминющихся богинь, и встречется н пмятникх первой динстии, которую Мриетт Бей относит почти к 7 000 г. до н.э.

ТАЙНАЯ ДОКТРИНА Общее нзвние, днное эзотерическим учениям древности.

СЕДЕКЛА (Евр.) Эндорскя колдунья.

ПРОВИДЕЦ Ясновидящий; тот, кто способен зрить видимые и невидимые

- для других - вещи н любом рстении и в любое время своим духовным или внутренним зрением или восприятием.

СЕИР АНПИН или Зуир Анпин (Евр.) В Кббле - "Сын сокрытого Отц"; тот, кто объединяет в себе всех Сефиротов, Адм Кдмон, или первый проявленный "Небесный Человек", Логос.

СЕКХЕМ (Егип.) То же, что Сектен.

СЕКХЕТ (Егип.) См. "Пшт."

СЕКТЕН (Егип.) Дэвчн; место посмертного вознгрждения, состояния блженств, но не местность.

СЕНА (Снскр.) Женский спект, или Шкти, Крттикеи; нзывется ткже Кумр.

ЧУВСТВА Десять оргнов человек. В экзотерическом Пнтеоне и ллегориях Восток, это суть эмнции десяти меньших богов, земных Прджпти или "прродителей". Чтобы отличить их от пяти физических и семи сверхфизических, их нзывют "элементрными чувствми". В Оккультизме они тесно связны с рзличными силми природы, и с ншими внутренними оргнизмми, в физиологии нзывемыми клеткми.

СЕНЗАР Мистическое нзвние тйного жреческого язык или "язык Мистерий" посвященных Адептов, во всем мире.

СЕФЕР СЕФИРОТ (Евр.) Кбблистический трктт, ксющийся постепенной эволюции Божеств от негтивного покоя к ктивному эмнировнию и творению. (у.у.у.)

СЕФЕР ИЕЦИРА (Евр.) "Книг Формировния." Очень древний кбблистический труд, приписывемый птрирху Аврму. В нем сотворение вселенной предствлено по нлогии с двдцтью двумя буквми еврейского лфвит, рспределенными н триду, гептду и додекду, соответственно трем мтеринским буквм А, М, S, семи плнетм и двендцти знкм Зодик. Он нписн н ново-еврейским языке Мишн. (у.у.у.)

СЕФИРА (Евр.) Эмнция Божеств; родитель и синтез десяти Сефиротов, когд стоит во глве Древ Сефиротов; в Кббле

Сефир, или "Священный Стрец", есть божественный Рзум (то же, что София или Метис), первя эмнция из "Бесконечного" или Эйн-Соф.

СЕФИРОТЫ (Евр.) Десять эмнций Божеств; высшя сотворен концентрцией Эйн Соф Аур, или Беспредельного Свет, и кждя Сефир производит эмнцией другую Сефиру. Имен Десяти Сефиротов следующие - 1. Кэтер - Венец; 2. Хокм Мудрость; 3. Бин - Понимние; 4. Хезет - Милосердие; 5. Гебур - Влсть; 6. Тиферет

- Крсот; 7. Нецх - Побед; 8. Ход - Великолепие; 9. Иесод - Основние; и 10. Млкут - Црство.

Концепция Божеств, воплощенного в Десяти Сефиротх, очень возвышення , и кждя Сефир предствляет для кбблист группу возвышенных идей, титулов и кчеств, которые лишь бледно отржены в нзвнии. Кждя Сефир нзывется ктивной или пссивной, хотя это может привести к зблуждению; пссивня не ознчет возврщение к негтивному существовнию, и эти дв слов выржют только отношение между отдельными Сефиротми, но не ккое-либо бсолютное кчество. (у.у.у.)

СЕПТЕРИУМ (Лт.) Большой религиозный прздник древности, проводившийся кждые десять лет в Дельфх, в честь Гелиос,

Солнц или Аполлон, в пмять о его победе нд тьмой, или

Пифоном; Аполлон-Пифон является тем же, что Озирис-Тифон в Египте.

СЕРАФИМЫ (Евр.) Небесные существ, описнные Исйей (vi, 2) кк имеющие человеческую форму с добвлением трех пр крыльев. Их еврейское нзвние SHRPIM, и з исключением вышеупомянутого случя переводится кк змии, и связно с глгольным корнем SHRP, рзжигтель. Слово это употребляется для обознчения змиев в "Числх" и "Второзконии". Моисей, по преднию, воздвиг в пустыне SHRP или Серф из Меди кк символ. Это светлый змий используется ткже и кк символ Свет.

Срвнение с мифом об Эскулпе, врчующем божестве, который, по преднию, был привезен в Рим из Эпидур кк змий, и которого в сттуях изобржют с жезлом, вокруг которого обвилсь змия. (См. Овид., "Метм.", кн. XV.) Серфимы "Ветхого Звет", видимо связны с Херувимми (см.). В Кббле Серфимы - это групп нгельских сил, связнных с Сефирой Гебурой - Суровостью. (у.у.у.)

СЕРАПИС (Егип.) Великий солнечный бог, который в нродном поклонении зменял Озирис, и в честь которого пелись семь глсных. В его изобржениях он чсто предствлен кк змий, "Дркон Мудрости". Высочйший бог Египт в течение первых столетий Христинств.

ШЕША (Снскр.) Аннт, великий Змий Вечности, ложе Вишну; символ бесконечного Времени в Прострнстве. В экзотерических веровниях Шеш предствлен в виде тысяче-головой и семи-головой кобры; первя является црем низшего мир, нзывемого Птл, вторя - носителем или опорой Вишну в Окене Прострнств.

СЕТ или Seth (Егип.) То же, что Сын Ноя и Тифон - темня сторон Озирис. То же, что Тот и Стн, противник, но не дьявол, предствляемый христинми.

СЕВЕКХ (Егип.) Бог времени; Кронос; то же, что Сефекх. Некоторые востоковеды переводят это кк "Седьмой".

ШЕБЕРОН (Тибет.) Монгольский Шберон или Хубилгн (или

Хубилхны), соглсно лмистм, являются реинкрнциями Будды; тк скзть, великими Святыми и Автрми.

ШАДДАЙ, Эл (Евр.) Имя еврейского Божеств, переводимое кк Бог Всемогущий, и встречющееся в Книгх "Бытия", "Исход", "Чисел", "Руфи" и "Иов". Его греческий эквивлент - Куриос Пнтокртор; но по еврейскому словопроизводству оно ознчет скорее "излучтель", ибо shad ознчет грудь, shdi ознчет ткже "кормящя мть". (у.у.у.)

ШАМАНЫ Кст ттрских или монгольских жрецов - мгов или, кк говорят некоторые, жрецов-чродеев. Они не являются буддистми, но сектой древней религии Тибет Б'он. Они живут преимущественно в Сибири и в грничщих с ней стрнх. Шмнми могут быть кк мужчины, тк и женщины. Все они мги или, вернее, сенситивы или медиумы, рзвитые искусственно. В нше время те, кто действуют в кчестве жрецов среди ттр, обычно очень невежественны и нмного ниже фкиров по знниям и обрзовнию.

ШАНА (Евр.) Лунный Год.

ШАНГНА (Снскр.) Тинственный эпитет, днный плтью или "одеянию" в метфизическом смысле. Облечься в "одеяние Шнгн" ознчет приобрести Тйную Мудрость, и Посвящение. (См. "Голос Безмолвия", с. 81 и 82, Словрь.)

ШАСТРА или S'astra (Снскр.) Трктт или книг, любой труд божественного или призннного вторитет, включя книги зкон. Шстри в Индии по сей день ознчет человек, сведущего в божественном и человеческом зконе.

ШЕДИМ (Евр.) См. "Сиддим".

ШЕКИНА (Евр.) Титул, относимый кбблистми к Млкут, десятой Сефире; но евреям - к облку слвы, которое покоилось н Троне Милосердия в Святя Святых. Все же, кк преподется всеми рввинми Млой Азии, природ ее более возвышення, - Шекин есть покров Эйн-Соф, Бесконечного и Абсолютного; следовтельно, нечто вроде кбблистической Мулпркрити. (у.у.у.)

ОБОЛОЧКИ Кбблистическое нзвние призрков мертвых, "духов" спиритулистов, фигурирующих в физических феноменх; нзвны тк потому, что они суть просто призрчные формы, опорожненные от своих высших принципов.

ШЕМАЛ (Хлд.) Смэль, дух земли, ее глвенствующий првитель и гений.

ШЕМХАМФОРАШ (Евр.) Отдельное имя. Чудотворное имя, извлеченное из субстнции божеств и являющее его смосущую сущность. Евреи обвинили Иисус в том, что он похитил это имя из Хрм с помощью мгических искусств, и применял его при совершении своих чудес.

ШЕОЛ (Евр.) Ад в еврейском Пнтеоне; облсть неподвижности и бездействия, в отличие от Геенны (см.).

ШЯНЬ-СЯНЬ (Кит.) Состояние блженств и свободы души, во время которого человек может путешествовть в духе, куд пожелет.

ШИИТЫ (Перс.) Сект мусульмн, которые ствят пророк Али выше Мухммед, отвергя Сунну или трдицию.

ШИЛА (Пли.) Вторя добродетель из десяти Прмит совершенств. Совершення грмония в словх и действиях.

СИНТО (Яп.) Древняя религия Японии до Буддизм, основння н поклонении духм и предкм.

ШОЕЛ-ОБ (Евр.) Тот, кто советуется со знкомыми "духми"; некромнт, воскрештель мертвых или их призрков.

ШУ (Егип.) Персонификция бог Р; предствлено в виде "большой кошки Бссейн Персе в Ану".

ШУДАЛА МАДАН (Тм.) Вмпир, упырь, или клдбищенское привидение.

ШУЛЕ МАДАН (Тм.) Элементл, который якобы помогет "фокусникм" вырщивть деревья мнго и творить другие чудес.

ШУТУКТ (Тибет.) Широко известный университетский монстырь в Тибете, нсчитывющий свыше 30 000 монхов и студентов.

СИБАК (Киче.) Тростник, из сердцевины которого был сотворен третья рс людей, соглсно писнию гвтемлийцев под нзвнием "Попол Вух".

СИБИКА (Снскр.) Оружие Куверы, бог блгосостояния (ведийское божество, обитющее в Гдесе, следовтельно, нечто вроде

Плутон), сделнное из чстей божественного великолепия Вишну, нходящееся н Солнце, и отточенное Вишвкрмном, богом-Посвященным.

СИДДХАНТА (Снскр.) Любой нучный труд строномии или мтемтике в Индии.

СИДДХАРТА (Снскр.) Имя, днное Готме Будде.

СИДДХИ (Снскр.) Святые и мудрецы, ствшие почти божественными, ткже иеррхия Дхин-Когнов.

СИДДХАСАНА (Снскр.) Поз в упржнениях Хтх-йоги.

СИДДХА-СЕНА (Снскр.) Букв., "вождь Сиддхов"; титул Кртткеи, "тинственного юноши" (кумр гух).

СИДДХИ (Снскр.) Букв., "кчеств совершенств"; феноменльные силы, приобретемые йогми блгодря святости.

СИДДИМ (Евр.) Нм говорят, что кнниты поклонялись этим злым силм кк божествм; это нименовние ознчет "излучтели"; в их честь был нзвн долин. По-видимому, существует связь между ними, кк обрзцми Плодородной Природы, и многогрудыми Изидой и Диной из Эфес. В "Пслтыре", CVI, 37, это слово переведено кк "черти", и мы узнем, что кнниты проливли н них кровь своих сыновей и дочерей. Их нзвние, видимо, происходит от того же корня ShD, от которого произведено имя бог Эл Шддй. (у.у.у.)

По-рбски Шедим ознчет "Духи Природы", элементлы; они суть фриты современного Египт и джины Персии, Индии и т.д.

СИДЕРАЛЬНЫЙ Все, относящееся к звездм, в Оккультизме ксющееся рзличных воздействий, исходящих из подобных облстей, кк, нпример, "сидерльня сил", упоминемя Прцельсом, сидерльное (светящееся), эфирное тело и т.д.

СИ-ЦЗАН (Кит.) Китйское нзвние Тибет; в Имперторской Библиотеке столицы Фу Цзянь упомянут кк "великое местонхождение Оккультного знния" в 2207 г. до Р.Х. ("Тйня Доктрин", I, 338.)

СИГЕ (Греч.) "Безмолвие"; нзвние, принятое гностикми для обознчения корня, из которого произошли Эоны второго ряд.

ШИГРА или Шигрг (Снскр.) Отец Мору, "который продолжет жить силою Йоги и проявит себя в нчле век Крит, чтобы восстновить Кштриев в девятндцтой Юге", глсят пурнические пророчеств. "Мору" ознчет здесь "Мория", динстию буддийских влстителей Птлипутры, которя нчлсь с великого Цря Чндргупты, дед

Цря Ашоки. Это первя буддийскя Динстия. ("Тйня Доктрин",

I, 467.)

СИГУРД (Скнд.) Герой, который убил Ффнир, "Дркон", изжрил его сердце и съел, после чего стл мудрейшим из людей. Аллегория, относящяся к Оккультному изучению и посвящению.

СИМОН-БЕН-ИОХАИ Рввин-Адепт, втор "Зохр" (см.).

СИМОН МАГ Величйший смритянский гностик и твмтург, прозвнный "великою Силою Бог".

СИМОРГ (Перс.) То же, что крылтый Сиорг, нечто вроде гигнтского грифон, нполовину феникс, нполовину лев, нделен пророческими способностями в ирнских легендх. Симорг был хрнителем Мистерий древней Персии. В конце этого цикл ожидется его новое появление в виде гигнтской птицы-льв. Эзотерически это символ Мнвнтрного цикл. Его рбское имя - Ркши.

СИНАЙ (Евр.) Гор Синй, Нисси "Исход" (XVII, 15), место рождения почти всех солнечных богов древности, тких кк Дионис, рожденный в Ниссе или Нисе, Зевс из Нисы, Вкх и Озирис (см.). Некоторые древние нроды считли Солнце потомком Луны, которя см некогд был солнцем. Sin-ai - это "Гор Луны", отсюд и соответствие.

СИНГ БОНГА Дух Солнц у колринских племен.

СИНГХА (Снскр.) Созвездие Льв; Сингх ознчет "лев".

СИНИКА (Снскр.) Ткже Синит и Сник и т.п., кк вринты. В "Вишну Пурне" это дно кк имя грядущего мудрец, которого будет учить тот, кто стнет Мйтрейей, в конце Кли Юги, и добвлено, что это великя тйн.

СИНИВАЛИ (Снскр.) Первый день новолуния, непосредственно связн в Индии с оккультной прктикой.

СИФРА ДИ ЦЕНИУТА (Хлд.) Книг Сокрытой Тйны; один из рзделов "Зохр". (См. Мтерс, "Kabbalah Unveiled".)

СИРИУС (Греч.) По-египетски - Сотис. Звезд пс: звезд, которой поклонялись в Египте и которя почитется оккультистми; первые почитли ее, потому что ее восход вместе с солнцем был знком блгодтного нводнения Нил, последние - потому что он тинственно связн с Тотом-Гермесом, богом мудрости, и, в другой форме, Меркурием. Тким обрзом, Сотис-Сириус облдл и по-прежнему облдет мистическим и непосредственным воздействием н все живое небо, и связн почти с кждым богом и богиней. Это был "Изид н небесх", и нзывлсь он Изидой-Сотис, ибо Изид нходилсь "в созвездии Пс", кк провозглшется н ее извяниях. "Считлось, что душ Озирис пребывет в существе, которое большими шгми шествует впереди Сотис со скипетром в руке и плетью через плечо." Сириус есть ткже Анубис, и непосредственно связн с кольцом "Не преступи"; кроме того, он идентичен с Мифрой, персидским богом Мистерий, и с Гором и дже Хтор, нзывемой иногд богиней Сотис. Будучи связн с Пирмидой, Сириус, вследствие этого, был связн с посвящениями, которые происходили в ней. Некогд внутри великого хрм Дендеры существовл хрм, посвященный Сириус-Сотису. Суммируя скзнное, все религии конечно же не произошли от Сириус, звезды пс, кк стремился докзть Дюфо, фрнцузский египтолог, но Сириус-Сотис, несомненно, тесно связн с кждой из религий древности.

ШИШТЫ (Снскр.) Великие избрнные или Мудрецы, остющиеся после кждой млой Прлйи (той, которя в "Эзотерическом Буддизме" м-р Синнетт нзвн "обскурцией"), когд глобус вступет в свою ночь или покой, чтобы, при своем пробуждении, стть семенем следующего человечеств. Букв., "остток".

СИСТР (Хлд.) Соглсно Берозу, последний из десяти црей динстии божественных црей, и "Ной" Хлдеи. Тк, подобно тому, кк Вишну предскзывет Вйвсвт-Мну ндвигющийся потоп, и, предупреждя его, велит ему строить ковчег, в котором спсются он и семеро Риши, - тк же и бог Хэ предскзывет то же смое Сиситру (или Ксизутру), укзывя ему подготовить корбль и спсться вместе с несколькими избрнными. Следуя его примеру, почти 800 000 лет спустя Господь Бог Изриля повторяет ткое же предупреждение Ною. Кто же из них более рнний? История Ксизутр, теперь рсшифровння с ссирийских тбличек, подтверждет то, что о хлдейском потопе говорили Бероз, Аполлодор, Абиден, и т.д., и т.д. (см. одинндцтую тбличку в "Chaldean Account of Genesis" Смит, с. 263 и длее). Эт тбличк N XI включет все, о чем говорится в шестой и седьмой глвх "Бытия" - богов, грехи людей, прикз строить ковчег, Потоп, уничтожение людей, голубя и ворон, послнных из ковчег, и, нконец, Гору Спсения в Армении (Низир-Аррт) - все это здесь. Слов - "бог Хэ услышл, и его печень рзгневлсь, тк кк люди зпятнли его чистоту", и история о том, кк он уничтожил все свое потомство, были высечены н кменных тбличкх з многие тысячелетия до того, кк ссирийцы скопировли их н своих глиняных плиткх, и дже последние, несомненно, предшествуют Пятикнижию, "зписнному по пмяти" Ездрой едв-ли з четыре столетия до Р.Х.

СИСТРУМ (Греч.) Египетский ссеш или кемкен. Инструмент, обычно

делвшийся из бронзы, но иногд из золот или серебр, имеющий

открытую кругообрзную форму, с ручкой, и четырьмя струнми,

проходящими через отверстия, н концх которых были прикреплены

звенящие кусочки метлл; вверху он был укршен фигурой Изиды или Хтор. Это был священный инструмент, используемый в хрмх для произведения, с помощью его сочетния метллов, мгнетических токов и звуков. По сей день он сохрнился в христинской Абиссинии под нзвнием снсек, и блгочестивые жрецы применяют его, чтобы "прогонять чертей из помещений", - действие, совершенно понятное для оккультист, хотя оно и вызывет смех у скептик-востоковед. Жриц обычно держл его в првой руке во время церемонии очищения воздух или "зклинния стихий", кк это нзвл бы Э.Леви, тогд кк жрецы держли Систрум в левой руке, првою мнипулируя "ключом жизни" - крестом с рукояткой, или Ту.

СИСУМАРА (Снскр.) Вообржемый врщющийся пояс, в котором движутся все небесные тел. Этот сонм звезд и созвездий предствлен фигурой Сисумры, черепхи (tortoise) /некоторые говорят - морской свиньи (porpoise)!/, дркон, крокодил, и еще в том же роде. Но тк кк это есть символ Йог-медитции святого Всудэвы или Кришны, это должен быть крокодил или, вернее, дельфин, ибо он идентичен с Мкрой Зодик. Дхрув, древняя полярня звезд, помещется н конце хвост этого звездного чудовищ, голов которого обрщен к югу и тело изгибется в кольцо. Выше, вдоль хвост рсположены Прджпти, Агни и т.д., у его основния помещются Индр, Дхрм и семь Риши (Большя Медведиц), и т.д., и т.д. Знчение его, конечно, мистическое.

ШИВА (Снскр.) Третье лицо индусской Троицы (Тримурти). Он - бог первого порядк, и по своему хрктеру Рзрушителя выше Вишну, Охрнителя, ибо он рзрушет лишь для того, чтобы возродить н более высоком плне. Он рожден кк Рудр, Кумр, и является покровителем всех Йогов, и кк тковой нзывется Мх-Йогом, великим скетом. Его титулы многознчущи: Трилочн, "три-окий"; Мхдэв, "великий бог"; Шнкр, и т.п., и т.п., и т.п.

ШИВА-РУДРА (Снскр.) Рудр - ведийское имя Шивы, - последнее в "Ведх" отсутствует.

СКАНДА или Skhanda (Снскр.) Букв., "свертки", или группы трибутов; все конечное, неприменимое к вечному и бсолютному. Существуют пять - эзотерически семь - трибутов в кждом человеке, которые нзывются Пнч Скнды. Они суть 1) форм, руп; 2) восприятие, видн; 3) сознние, снджн; 4) действие, снскр; 5) знние, видьян. Они соединяются при рождении человек и обрзуют его личность. Достигнув зрелости, эти Скнды нчинют рзъединяться и слбеть, после чего следует джрмрн, или дряхлость и смерть.

СКРИМИР (Скнд.) Один из знменитых великнов в "Эддх".

ШЛОКА (Снскр.) Снскритский эпический рзмер, состоящий из тридцти двух слогов: стихи из четырех полу-строк по восемь, или двух строк по шестндцть слогов кждый.

ИЗУМРУДНАЯ СКРИЖАЛЬ ГЕРМЕСА Кк вырзился Элифс Леви, "эт Изумрудня Скрижль предствляет собой всю мгию н одной стрнице; но Индия имеет одно-единственное слово, которое, когд понято, содержит "всю мгию". Однко, это тбличк, якобы нйдення Сри, женой Аврм (!), н мертвом теле Гермес. Тк утверждю мсоны и христинские кбблисты. Но в Теософии мы нзывем это ллергией. Рзве это не может ознчть, что Сри-свти, жен Брмы, или богиня сокровенной мудрости и познния, видя все еще много древней мудрости дремлющей в мертвом теле Человечество, возродил к жизни эту мудрость? Это повело к возрождению Оккультных Нук, столь долго збытых и пренебрегемых, во всем мире. См скрижль, хотя и содержит "всю мгию", слишком длинн, чтобы приводить ее здесь.

СМАРТАВА (Снскр.) Смрт брмины; сект, основння Шнкрчрьей.

СМРИТИ (Снскр.) Предния, передвемые устно, - от слов Смрити, "Пмять", дочь Дкши. Теперь это узконенные и обрядовые писния индусов; противоположные "Ведм" и поэтому менее священные, чем последние, являющиеся Шрути, или "откровением".

СОД (Евр.) "Аркнум", или религиозня мистерия. Мистерии Вл, Адонис и Вкх, причем все солнечные боги в кчестве символ имели змия, или, кк в случе Мифры, "солнечного змия". Древние евреи ткже имели свой Сод, не исключя и символов, тк кк у них был "медный змий", воздвигнутый в Пустыне; этот особый змий был персидским Мифрой, символом Моисея кк Посвященного, но, конечно, никогд не преднзнчлся для предствления исторического Христ. "Тйн (Сод) Господ приндлежит тем, кто боятся его", говорит Двид в "Пслтыре", XXV, 14. Но в еврейском оригинле мы читем : "Сод Ihoh (или Мистерии) Иеговы для тех, кто боятся его". Ветхий Звет переведен столь ужсно непрвильно, что стих 7 в "Пслтыре", IXXXIX, который в оригинле глсит - "Ал (Эл) ужсен в великом Соде Кедешимов" (глли, жрецы еврейских внутренних мистерий), в искженном переводе читется: "Бог нужно стршно бояться в собрнии святых". Симеон и Леви устривли свой Сод, и это неоднокртно упоминется в Библии. "О, душ моя", восклицет умирющий Иков, "не входи в их тйну (в ориг. - Сод), в их собрние", т.е. в Sodality Симеон и Леви ("Бытие", XIIX, 6). (См. Днлэп, "Sod, the Mysteries of Adoni".)

СОДАЛЫ (Лт.) Члены школы жрецов. (См. Freund, "Latin Lexicon", IV, 448.) Цицерон ткже говорит ("De Senectute", 13), что "Sodalities были учреждены в Мистериях Иды Могущественной Мтери". Тех, которые были посвящены в Сод, нзывли "товрищми".

СОДАЛЬСКАЯ КЛЯТВА Ниболее священня из клятв. Нрушение Содльской клятвы для обет крлось смертной кзнью. Клятв и

Сод (тйное знние) более рнние, чем Кббл или Предние, и

в древнейших "Мидршимх" исчерпывюще говорится о Мистериях или Сод, прежде чем они перешли в "Зохр". Теперь они упоминются кк Тйные Мистерии Торы, или Зкон, нрушение которого имеет фтльные последствия.

СОХАМ (Снскр.) Мистический слог, предствляющий инволюцию; букв., "То Я есмь".

СОКАРИС (Егип.) Бог огня; солнечное божество с многими формми. Он есть Птх-Сокрис, когд этот символ - чисто космический, и "Птх-Сокрис-Озирис", когд он фллический. Божество это - гермфродит; священный бык Апис, будучи его сыном, зчт в нем солнечным лучом. Соглсно "History of the East" Смит, Птх является "вторым Демиургом, эмнцией из первого творящего Принцип" (первого Логос). Прямой Птх, с крестом и жезлом, является "творцом яиц солнц и луны". Пьерре считет, что он предствляет собой извечную Силу, предшествоввшую богм и "сотворившую звезды, и яйц солнц и луны". Мриетт Бей видит в нем "Божественную Мудрость, рзбрсывющую звезды в необъятности", и его мнение подтверждет "Targum of Jerusalem", в котором утверждется, что "египтяне нзывли Мудрость Первого Рзум - Птх".

СОХИД (Егип.) Божество, которому был посвящен кошк.

ПЕЧАТЬ СОЛОМОНА Символический двойной треугольник, принятый Т.О. и многими теософми. Почему это следует нзывть "Печтью Соломон" - остется тйной, если только он не пришл в Европу из Ирн, где существует множество рсскзов об этом мифическом персонже и мгической печти, употреблявшейся им для поимки джинов и зключения их в стрые бутылки. Но т же печть или двойной треугольник в Индии нзывется "Печтью Вишну", и ее можно видеть н домх в кждой деревне в кчестве тлисмн против несчстья. Треугольник был священным и использовлся в кчестве религиозного знк н дльнем Востоке з век до того, кк Пифгор провозглсил его первой из геометрических фигур, ткже кк и ниболее тинственной. Он встречется н пирмиде и обелиске, и полон оккультного знчения, кк, впрочем, и все треугольники. Тк, пентгрмм есть тройной треугольник; шестиконечный - гексльф. (См. "Пенткль" и "Пентгрмм".) То, куд треугольник обрщен, обуслвливет его знчение. Если вверх, тогд он ознчет мужской элемент и божественный огонь; если вниз, то женский и воды мтерии; вверх, но с чертой поперек вершины - воздух и стрльный свет; вниз с чертой - землю или грубую мтерию, и т.д., и т.д. Когд греко-христинский священнослужитель, блгословляя, держит дв пльц и большой плец вместе, он просто воспроизводит мгический знк - силою треугольник или "троицы".

СОМА (Снскр.) Лун, ткже сок одноименного рстения, используемый в хрмх для целей трнс; священный нпиток. Сом, лун, есть символ Тйной Мудрости. В "Упнишдх" слово это употреблено для обознчения грубой мтерии (по ссоциции с влгой), которя способн производить жизнь под воздействием тепл. (См. "Сом-нпиток".)

СОМА-НАПИТОК Приготовляется из редкого горного рстения посвященными брминми. Этот индусский священный нпиток соответствует греческой мброзии или нектру, испивемой богми Олимп. Мисты в Элевзинских посвящениях ткже осушли чшу кикеон. Пьющий его легко достигет Брдхны, или мест сияния (Небес). Известный европейцм нпиток сом не есть нстоящя сом, но ее зменитель, ибо только посвященные жрецы могут пробовть нстоящую Сому; и дже цри и рджи при жертвоприношениях получют зменитель. Хуг подтверждет это призннием в своей "Айтрейя Брхмне", что то, что он пробовл и ншел отвртительным, не был Сом, но сок из корней Ньягрдх, рстения или кустрник, рстущего н холмх Пуны. Мы имеем достоверную информцию, что большинство жрецов Деккн, совершющих жертвоприношения, утеряли секрет нстоящей Сомы. Его нельзя нйти ни в ритульных книгх, ни в устных предниях. Истинных последовтелей первончльной ведийской религии остлось очень мло; они - предполгемые потомки Риши, истинных Агнихотри, посвященных великих Мистерий. Нпиток Сом отмечен дже в индусском Пнтеоне, где он нзывется Црь-Сом. Тот, кто пьет его, приобщется к црю небесному, он нполняется его сущностью, подобно тому, кк христинские постолы и их обрщенные нполнялись Святым Духом, и очищлись от своих грехов. Сом делет из посвященного нового человек; он перерождется и преобржется, и его духовня природ берет верх нд физической; он нделяет божественной силой вдохновения, и рзвивет до предел способность ясновидения. По экзотерическим объяснениям, сом есть рстение, но в то же время нгел. Он нкрепко соединяет внутренний, высший "дух" человек - этот дух есть нгел, подобно мистической Соме - с его "нерзумной душой", или стрльным телом; и, объединенные силою мгического нпитк, они вместе возносятся нд физической природой и приобщются во время жизни к блженству и невырзимой слве Небес.

Тким обрзом, индусскя сом мистически и во всех других отношениях есть то же, что для христин причстие. Идея подобн. Посредством жертвенных молитв - мнтр - это жидкость считется мгновенно претворенной в нстоящую Сому, или нгел, и дже в смого Брму. Некоторые миссионеры с большим возмущением выскзывлись об этой церемонии, тем более, видя, что брмины обычно употребляют в кчестве зменителя рзновидность спиртного нпитк. Но рзве христине менее горячо верят в претворение вин, во время причстия, в кровь Христову только потому, что вино попдется более или менее лкогольное? Рзве идея этого символ не т же смя? Но миссионеры говорят, что чс испития сомы есть золотой чс Стны, притившегося н дне жертвенной чши индусов. ("Рзоблчення Изид".)

СОМА-ЛОКА (Снскр.) Нечто вроде лунной обители, где пребывет бог Сом, првитель луны. Обитель Лунных Питри - или Питрилок.

СОМАПА (Снскр.) Клсс Лунных Питри. (См. "Трисупрн".)

СОМНАМБУЛИЗМ Букв., "хождение во сне", или передвижение, деятельность, писние, чтение или совершение любого действия бодрствовния в состоянии сн, с полным збвением происходившего при пробуждении. Это один из великих психо-физиологических феноменов, нименее понятый, хотя и смый обескурживющий, и к которому лишь Оккультизм имеет ключ.

ЦОНГ-К'А-ПА (Тибет.) Пишется ткже Tsong-kha-pa. Знменитый тибетский реформтор четырндцтого век, который ввел в своей стрне очищенный Буддизм. Он был великим Адептом, который, будучи не в состоянии дольше выносить осквернение буддийской философии лжежрецми, превртившими ее в выгодное предприятие, решительно положил этому конец своевременным переворотом и высылкой 40 000 лжемонхов и лм из стрны. Его считют Автром Будды, и он является основтелем секты Гэ-лук-п ("желтых шпок"), и мистического Бртств, связнного с ее водителями. По преднию, "дерево 10 000 обрзов" (хум-бум) возникло из длинных волос этого подвижник, который, оствив его, нвсегд исчез из поля зрения профнов.

СУНИАМ Мгическя церемония с целью перенести болезнь с одного лиц н другое. Черня мгия, колдовство.

СОФИЯ (Греч.) Мудрость. Женский Логос гностиков; Вселенский Рзум; и женский Святой Дух у прочих.

СОФИЯ АХАМОТ (Греч.) Дочь Софии. Персонифицировнный Астрльный Свет или низший плн Эфир.

СОРТЕС САНКТОРУМ (Лт.) "Святое бросние жребия с целью

предскзния", прктиковвшееся рнним и средневековым

христинским духовенством. Св. Августин, который "не порицл этот

способ узнвния будущего, лишь бы он не использовлся для

мирских целей, см пользовлся им" ("Жизнь Св. Григория

Турского"). Если, все же, "этим пользуются миряне, еретики или язычники" любого род, то sortes sanctorum стновится - если блгочестивым и нбожным отцм - sortes diabolorum или sortilegium - колдовством.

СОСИОШ (Зенд.) Мзденский Спситель, появления которого, подобно Вишну, Будде Мйтрейе и другим, ожидется н белом коне в конце цикл для спсения человечеств. (См. "Шмбл".)

ДУША ______________ или нэфеш "Библии"; жизненный принцип или дыхние жизни, который кждое животное, вплоть до инфузории, имеет подобно человеку. В переведенной "Библии" он без рзличения фигурирует и кк жизнь, и кк кровь, и кк душ. "Не будем убивть его нэфеш", скзно в оригинльном тексте; "не будем убивть его", переводят христине ("Бытие", XXXVII, 21) и тк длее.

СОУАН (Пли.) Первый из "четырех путей", ведущих к Нирвне, в прктике Йоги.

СОУАНИ (Пли.) Вступивший н этот "путь".

СПАРША (Снскр.) Чувство осязния.

СПЕНТА АРМАЙТА (Зенд.) Женский гений земли; "прекрсня дочь

Ахур Мзды". У мздеян Спент Армйт есть персонифицировння Земля.

ДУХ Отсутствие ккого-либо общего соглсия среди пистелей о применении этого слов привело к стршной путнице. Обычно его преврщют в синоним души, и соствители словрей узконивют ткое употребление. В теософических учениях термин "Дух" применяется лишь к тому, что непосредственно приндлежит Вселенскому Созннию, и что является его однородной и незпятннной эмнцией. Тким обрзом, высший Рзум в Человеке или его Эго (Мнс) есть дух, когд он нерсторжимо связн с Буддхи; тогд кк термин "Душ", человеческя или дже животня (низший Мнс, действующий в животных кк инстинкт), применяется только к Км-Мнсу, и определяется кк живя душ. Н еврейском языке это нэфеш, "дыхние жизни". Дух не имеет формы и немтерилен, и предствляет собою, когд индивидулизировн, нивысшую духовную субстнцию - Суддству, божественную сущность, из которой сформировны тел высших проявляющихся Дхини. Поэтому теософы откзывются нзывть "Духми" тех призрков, которые появляются в феноменльных мнифестциях спиритулистов, и нзывют их "оболочкми", и рзличными другими именми. (См. "Сукшм Шрир".) Короче говоря, дух не является существом в смысле облдния формой; ибо, кк считет буддийскя философия, где есть форм, тм есть и причин для боли и стрдния. Но кждый индивидульный дух - индивидульность эт сохрняется лишь н протяжении мнвнтрного жизненного цикл - можно описть кк центр сознния, смо-ощущющий и смо-сознтельный центр; состояние, не обусловленный индивидуум. Вот почему в Снскрите существует ткое обилие слов для выржения рзличных Состояний Бытия, Существ и Создний; кждое нименовние выявляет философское отличие, тот плн, к которому приндлежит дння единиц, и степень ее духовности или мтерильности. К несчстью, эти термины почти непереводимы н нши зпдные языки.

СПИРИТУАЛИЗМ В философии - состояние или положение ум, противоположное мтерилизму или мтерилистической концепции сущего. Теософия, доктрин, учщя, что существующее оживлено или нполнено Всемирной Душой или Духом, и что ни один том в ншей вселенной не может пребывть вне этого вездесущего Принцип - есть чистый Спиритулизм. Что ксется веровния, которое фигурирует под этим нзвнием, именно, веровния в постоянное общение живых с мертвыми, либо посредством собственных медиумистических способностей, либо через тк нзывемого медиум

- это ни что иное, кк мтерилизция дух и дегрдция человеческой и божественной душ. Верующие в подобные сношения просто бесчестят умерших и постоянно кощунствуют. В древности это спрведливо нзывлось "Некромнтией". Но нши современные спиритулисты обижются, когд им говорят эту простую истину.

ПРИВИДЕНИЕ Призрк, домовой. Употребляется в отношении рзличных видений в комнтх сенсов спиритулистов.

ШРАДДХА (Снскр.) Букв., вер, увжение, почтение.

ШРАДДХА (Снскр.) Верность пмяти мнов умерших родственников и збот об их блгополучии. Посмертный обряд в честь только что ушедших родственников. Существуют ткже месячные обряды Шрддх.

ШРАДДХАДЭВА (Снскр.) Эпитет Ямы, бог смерти и цря преисподней, или Гдес.

ШРАМАНА (Снскр.) Буддийские жрецы, скеты и кндидты н

Нирвну, "те, которые должны обуздть свои мысли". Слово Смн, теперь "Шмн", является искженным вринтом этого первончльного слов.

СРАСТАРА (Снскр.) Ложе, состоящее из циновки или тигровой шкуры, усыпнное дрбх, нуш и другими трвми, употребляемое скетми

- гуру и челми - и рсстилемое н полу.

СРАВАХ (Мзд.) Ам?е?пенты, в их высшем спекте.

ШРАВАКА (Снскр.) Букв., "тот, кто зствляет слушть"; проповедник. Но в Буддизме это слово ознчет ученик или чел.

ШРИ ШАНКАРАЧАРЬЯ (Снскр.) Великий религиозный реформтор Индии, учитель философии Веднты - величйший из всех подобных учителей, которого двйтисты (не-дулисты) считют инкрнцией Шивы и чудотворцем. Он основл много мтхмов (монстырей) и положил нчло смой ученой секте среди брминов, под нзвнием Смртв. Легенды о нем столь же многочисленны, кк и его философские труды. В возрсте тридцти двух лет он нпрвился в Кшмир, и достигнув Кедрнтх в Гимлях, вошел в одиночестве в пещеру, откуд никогд уже не возврщлся. Его последовтели зявляют, что он не умер, но лишь ушел из мир.

ШРИНГА ГИРИ (Снскр.) Большой и процветющий монстырь в горх Зпдные Гхты в Мйсоре (Южня Индия); глвный мтхм Адвйт и Смрт брминов, основнный Шнкрчрьей. Здесь пребывет религиозный глв (нзывемый Шнкрчрьей) всех веднтийских двйтистов, которому многие приписывют облдние сверхъестественными силми.

ШРИ ПАДА (Снскр.) Отпечток стопы Будды. Букв., "след или стоп Учителя или возвышенного Влдыки".

ШРИВАТСА (Снскр.) Мистический знк, который носил Кришн, и который был ткже принят джйнми.

ШРИЯНТРА (Снскр.) Двойной треугольник или печть Вишну, нзывемый ткже "печтью Соломон", и принятый Т.О.

СРОТАПАТТИ (Снскр.) Букв., "вступивший в поток", т.е. поток и тропу, ведущую к Нирвне, или обрзно - к Нирвническому Окену. То же, что Соуни.

ШРОТРИЯ (Снскр.) Нименовние брмин, который исполняет ведийские обряды, которые он изучет, - в отличие ведвит, брмин, который изучет их только теоретически.

ШРУТИ (Снскр.) Священное предние, полученное путем откровения; тковыми являются "Веды", в отличие от "Смрити" (см.).

СЕН ЖЕРМЕН, Грф. Современные пистели отзывются о нем, кк о згдочной личности. Фридрих II, король Пруссии, любил говорить, что он был человеком, которого никто никогд не мог рзгдть.

Его "биогрфий" множество, и одн фнтстичнее другой. Некоторые считли его воплощенным богом, другие - мудрым эльзсским евреем. Но одно несомненно, грф де Сен Жермен - кково бы ни было его нстоящее имя - имел прво н это имя и титул, тк кк он купил имение San Germano в итльянском Тироле, и зплтил ппе з этот титул. Он был необычйно крсив, и его огромня эрудиция и лингвистические способности неотрицемы, ибо он говорил н нглийском, итльянском, фрнцузском, испнском, португльском, немецком, русском, шведском, дтском и многих других слвянских и восточных языкх с ткой же легкостью, кк и любой уроженец этих стрн. Он был очень богт, никогд не брл ни су у другого - фктически никогд не взял дже сткн воды или куск хлеб у кого-либо - но делл смые экстрвгнтные подрки превосходных дргоценностей всем своим друзьям и дже королевским семьям Европы. Он облдл превосходными музыкльными способностями; игрл н всех инструментх, но смым любимым был скрипк. "Сен Жермен соперничл с смим Пгнини", скзл о нем восьмидесятилетний бельгиец в 1835 г., после прослушивния "Генуэзского мэстро". "Это воскресший Сен Жермен, игрющий н скрипке в теле итльянского скелет", воскликнул один литовский брон, которому пришлось слышть обоих.

Он никогд не претендовл н облдние духовными силми, все же докзл, что имеет прво н подобную претензию. Он проводил в мертвом трнсе, без пробуждения, от тридцти семи до сорок девяти чсов, и после этого знл все, что ему необходимо было знть, и докзывл это пророчествми о будущем, никогд не ошибясь. Именно он пророчествовл королям Людовику XV и XVI, и несчстной Мрии Антунетт. В нчле этого столетия (XIX) были еще живы многие свидетели его прекрсной пмяти; он мог утром прочитть сттью, и хотя пробегл ее лишь беглым взглядом, мог повторить ее содержние, не пропустив ни одного слов, много дней спустя; мог писть обеими рукми одновременно, првой - стихотворение, левой - дипломтический документ величйшей вжности. Он читл зпечтнные письм, не приксясь к ним, пок те еще нходились в рукх тех, кто принес их ему. Он был величйшим дептом в преврщении метллов, делл золото и смые прекрсные лмзы, - искусство, которое, кк он говорил, он узнл от некоторых брминов в Индии, которые нучили его искусственной кристллизции ("оживлению") чистого углерод. Кк пишет нш Брт Кеннетт Мккензи:"В 1780 г., когд он гостил у фрнцузского посл в Гге, он молотком вдребезги рзбил великолепный лмз своего же производств, дубликт которого, ткже своего производств, он только что продл ювелиру з 5500 луидоров". Он был другом и доверенным лицом грф Орлов в 1772 г. в Вене, которому он помог и которого спс в 1762 г. в Скт-Петербурге, когд тот был змешн в знменитых политических зговорх того времени; ткже он был в близких отношениях с прусским Фридрихом Великим. Смо собой рзумеется, он имел многочисленных вргов, потому нечего удивляться, что все сплетни, рспрострненные о нем, теперь приписывются ему же: нпр., что ему было свыше пятисот лет, или, что он претендовл н личное знкомство "со Спсителем и его двендцтью постолми, и порицл Петр з его плохой нрв" - последнее по времени несколько противоречит первому, если уж он действительно зявлял, что ему лишь пятьсот лет. Если он говорил, что "родился в Хлдее, и признвл, что облдет тйнми египетских мгов и мудрецов", то он вполне мог говорить првду, не выдвигя никких сверхъестественных претензий. Имеются Посвященные, и дже не смые высокие, которые в состоянии вспомнить не одну из своих прежних жизней. Но у нс есть веские причины для уверенности, что Сен Жермен никогд не мог зявлять о своем "личном знкомстве" со Спсителем. Кк бы то ни было, грф Сен Жермен безусловно был величйшим Восточным Адептом, ккого Европ видел з последние столетия. Но Европ не узнл его. Некоторые, быть может, узнют его при следующей "Terreur", которя, когд рзрзится, потрясет всю Европу, не только одну стрну.

СТХАЛА МАЙА (Снскр.) Грубое, конкретное и - поскольку дифференцировнное, то - иллюзия.

СТХАНА (Снскр.) Ткже Айн; место или обитель бог.

СТХАВАРА (Снскр.) От stha - стоять или оствться неподвижным. Термин для обознчения всех сознтельных, чувствующих объектов, лишенных способности передвижения - зкрепленных и укорененных подобно деревьям или рстениям; тогд кк все чувствующее, которое к определенной степени сознния добвляет движение, нзывется Джнгм, от гм, двигться, ходить.

СТХАВИРАХ или Стхвхрникя (Снскр.) Одн из смых рнних философских созерцтельных школ, основння з 300 лет до Р.Х. В 247 г. до Р.Х. он рскололсь н три чсти: Мхвихр Всинх (школ больших монстырей), Джетвниях и Абхягири Всинх. Это одно из четырех ответвлений Школы Вйбхчик, основнной Ктьяяной, одним из великих учеников Влдыки Готмы Будды, втором "Абхидхрм Джнн Прстхн Шстр", появление которого ожидется уже в кчестве Будды. (См. "Абхягири" и т.д.) Все эти школы высоко мистичны. Букв., Ствирникя переводится кк "Школ Глвы" или "Президент" (Когн).

СТХИРАТМАН (Снскр.) Вечное, верховное, применяется к Всемирной Душе.

СТХИТИ (Снскр.) Свойство сохрнения; стбильность.

СТХУЛА (Снскр.) Дифференцировння и обусловлення мтерия.

СТХУЛА ШАРИРА (Снскр.) В метфизике - грубое физическое тело.

СТХУЛОПАДХИ (Снскр.) "Принцип", отвечющий низшей триде в человеке, т.е. телу, стрльной форме и жизни, в Трк Рдж

Йоге системе, которя перечисляет только три глвных принцип в человеке. Стхулопдхи соответствует джгрт или бодрствовнию, сознтельному состоянию.

СТУПА (Снскр.) Конусообрзный пмятник, в Индии и н Цейлоне, воздвигемый нд остнкми Будды, Архтов и других великих людей.

СУБХАВА (Снскр.) Бытие; смообрзующя субстнция или "сущность, смодющя себе сущность". (См. "Экшлок Шстр" Нгрджуны.) Объясняется прдоксльно, кк "природ, не имеющя своей собственной природы", ткже кк то, что в действии и вне действия. (См. "Свбхвт".) Это есть Дух внутри Субстнции, идельня причин сил, воздействующих н процесс формирующей эволюции (не "творения", в смысле, обычно придвемом этому слову); эти силы в свою очередь стновятся рельными причинми. Выржясь словми, употребляемыми в Философиях Веднт и Вьяя: нимитт, действующя, и упдн, мтерильня, причины вечно сосуществуют в Субхве. В одной снскритской шлоке скзно: "Достойнейший из подвижников, через ее мощь (мощь действующей причины) кждя сотворення вещь выявляется в силу присущей ей природы".

СУБСТАНЦИЯ Теософы употребляют это слово в двояком смысле, определяя субстнцию кк ощущемую и неощущемую; и, рзличя мтерильную, психическую и духовную субстнции (см. "Судд Ств"), н идельную (т.е. существующую н высших плнх) и рельную субстнцию.

ШУЧИ (Снскр.) Имя Индры; ткже третьего сын Абхимним, сын Агни, т.е. одного из предвечных сорок девяти огней.

СУ-ДАРШАНА (Снскр.) Диск Кришны; плменное оружие, игрющее знчительную роль в биогрфиях Кришны.

СУДДА САТВА (Снскр.) Субстнция, неподверження свойствм мтерии; светоносня и невидимя (для нс) субстнция, из которой сформировны тел Богов и высших Дхини. В философском смысле, Судд Ств скорее предствляет собой сознтельное состояние духовного Эго-ств, чем ккую-либо сущность.

ШУДДХОДАНА (Снскр.) Црь Кпилвсту; отец Готмы, Влдыки Будды.

СУДХА (Снскр.) Пищ богов, похожя н мриту, субстнцию, друющую бессмертие.

ШУДРА (Снскр.) Последняя из четырех кст, возникших из тел Брмы. "Кст рбов", которя вышл из ноги божеств.

СУДЬЮМНА (Снскр.) Эпитет Илы (или Иды), отпрыск Вйвсвт Мну и его прекрсной дочери, возникшей из его жертвы, когд он остлся один после потоп. Судьюмн был ндрогинным существом, один месяц - мужчиной, другой женщиной.

СУФИЗМ (Греч.) От корня София, "Мудрость". Мистическя сект в Персии, нпоминющя веднтистов; и хотя он довольно многочислення, но включет в себя лишь очень обрзовнных людей. Они зявляют, и вполне спрведливо, что облдют эзотерической философией и учением истинного Мгометнств. Учение Суффи (или Софи) во многом соприксется с Теософией, поскольку проповедует одну всемирную веру, и внешнее увжение и терпимость ко всем нродным экзотерическим веровниям. Оно ткже соприксется с Мсонством. Суфии имеют четыре ступени и четыре степени посвящения: 1-я, испыттельня, со строгим внешним соблюдением мусульмнских обрядов, с объяснением кндидту сокровенного знчения кждой церемонии и догмы; 2-я, метфизическое обучение; 3-я, степень "Мудрости", когд кндидт посвящется в смую сокровенную природу вещей; и 4-я, зключительня Истин, когд Адепт достигет божественных сил, и звершет единение с Единым Вселенским Божеством в экстзе или Смдхи.

СУГАТА (Снскр.) Один из титулов Влдыки Будды; имеет много знчений.

СУКХАБ (Хлд.) Один из семи ввилонских богов.

СУКХАВАТИ (Снскр.) Зпдный Рй необрзовнной толпы. В нродном предствлении существует Зпдный Рй Амитбхи, где добрые люди и святые проводят время в физических нслждениях, пок Крм снов не уносит их в круг перевоплощений. Это преувеличенное и ошибочное предствление о Дэвчне.

ШУКИ (Снскр.) Дочь Риши Кшияпы, жен Груды, цря птиц, носителя Вишну; мть попугев, сов и воронов.

ШУКРА (Снскр.) Нзвние плнеты Венеры, нзывемой ткже Ушнс. В этом олицетворении Ушнс является Гуру и нствником дйтьев - великнов ншей земли в "Пурнх".

СУКШМА ШАРИРА (Снскр.) Сну-подобное, призрчное тело, родственное Мнсрупе или "телу мысли". Это одеяние богов или Дхини и Дэв. Пишется ткже Сукшм Шрир, и Трк Рдж Йогми нзывется Сукшмопдхи ("Тйня Доктрин", I, 211).

СУКШМОПАДХИ (Снскр.) В Трк Рдж Йоге "принцип", содержщий кк высший, тк и низший Мнс и Кму. Он соответствует Мномй Коше веднтийской клссификции и состоянию Свпн. (См. "Свпн".)

СУ-МЕРУ (Снскр.) То же, что Меру, мировя гор. Приствк Су подрзумевет восхвление и возвеличение предмет или имени собственного, следующего з ней.

САМЕРЛЭНД. Нзвние, днное мерикнскими спиритулистми и феноменлистми земле или облсти, где живут их "Духи" после смерти. Он рсположен, кк зявляет Эндрю Джексон Дэвис, либо внутри, либо з Млечным Путем. В ее описнии фигурируют город и прекрсные строения, Дворец Конгрессов, музеи и библиотеки для нствления подрстющих поколений молодых "Духов".

Нс же извещют, подвержены ли последние болезням, рзложению и смерти; но если нет, то утверждение, что рзвоплощенный "Дух" ребенк и дже новорожденного млденц рстет и рзвивется во взрослого, трудно соглсуемо с логикой. Но нм решительно зявляют, что Духи Смерлэнд вступют в брк, рождют духовных (?) детей и дже знимются политикой. Все это не является ни стирой, ни преувеличением с ншей стороны, тк кк докзтельство этому многочисленные труды м-р Э. Джексон Дэвис, нпр., "Internationai Congress of Spirits", если мы првильно зпомнили нзвние. Именно этот грубо мтерилистический взгляд н рзвоплощенный дух зствил отвернуться от Спиритулизм и его "философии" многих нынешних теософов. Величие смерти, тким обрзом, осквернено, и ее стршня и священне тйн стновится просто фрсом.

СУНАСЕФА (Снскр.) Пурнический "Иск"; сын мудрец Ришики, продвшего его з сотню коров црю Амбрише для принесения в жертву и "всесожжения" в честь Вруны, вместо црского сын Рохиты, посвященного его отцом богу. Уже рспростертого н лтре, Сунсефу спсет Риши Вишвмитр, который призывет сотню своих собственных сыновей знять место жертвы, и после их откз, понижет их до состояния чндл. После этого Мудрец сообщет жертве мнтрм, повторение которого привлекет н спсение его богов; после чего он усыновляет Сунсефу кк стршего сын. (См. "Рмян".) Существуют рзные версии этой истории.

СУН-МИН-ШУ (Кит.) Китйское древо знния и древо жизни.

ШУНЬЯ (Снскр.) Иллюзия, в том смысле, что все существовние есть лишь призрк, сновидение, или тень.

ШУНЬЯТА (Снскр.) Пустот, прострнство, ничто. Нзвние ншей объективной вселенной в смысле ее нерельности и иллюзорности.

СЮОЙЯТЕР (Фин.) В эпосе финнов "Клевл" - имя предвечного Дух Зл, из слюны которого был рожден змей зл.

СУРАБХИ (Снскр.) "Коров изобилия"; скзочное существо, одн из четырндцти дргоценностей, извлеченных из окен молок при пхтнии его богми. "Коров", исполняющя все желния своего влдельц.

СУРАРАНИ (Снскр.) Титул Адити, мтери богов,или суров.

СУРЫ (Снскр.) Общее нзвние богов, то же, что и дэвы; противоположность суров, или "не-богов".

СУ-РАСА (Снскр.) Дочь Дкши, супруг Кшияны, мть тысячи многоголовых змеев и дрконов.

ШУРПА (Снскр.) "Веялк".

СУРТУР (Скнд.) Предводитель огненных сынов Муспел в "Эддх".

СУРУКАЯ (Снскр.) Один из "Семи Будд", или Спт Ттхгт.

СУРЬЯ (Снскр.) Солнце, которому поклонялись в "Ведх". Отпрыск Адити (Прострнств), мтери богов. Супруг Снджны, или духовного сознния. Великий бог, которого Вишвкрмн, его тесть, создтель богов и людей, и их "плотник", рспинет н верстке, укорчивет н восьмую чсть его лучи, лишет его голову лучезрности, обрзуя вокруг нее темный ореол. Тйн последнего посвящения и ллегорическое ее предствление.

СУРЬЯСИДДХАНТА (Снскр.) Снскритский трктт по строномии.

СУРЬЯВАНША (Снскр.) Солнечня рс. Сурьявнши - тот, кто зявляет о своем происхождении от род, возглвляемого Икшвку. Тким обрзом, тогд кк Рм приндлежл к Айодхья Динстии Сурьявнши, Кришн приндлежл к роду Яду лунной рсы, или Чндрвнши, кк и Готм Будд.

СУРЬЯВАРТА (Снскр.) Степень или стдия Смдхи.

СУШУМНА (Снскр.) Солнечный луч - первый из семи лучей. Ткже нзвние спинного нерв, соединяющего сердце с Брмрндрой и игрющего крйне вжную роль в прктике Йоги.

СУШУПТИ АВАСТХА (Снскр.) Глубокий сон; один из четырех спектов Прнвы.

СУТРА (Снскр.) Вторя групп священных писний, преднзнчення для буддистов-мирян.

ПЕРИОД СУТР (Снскр.) Один из периодов, н которые рзделен ведийскя литертур.

СУТРАТМАН (Снскр.) Букв., "нить дух"; бессмертное Эго, Индивидульность, которя воплощется в людях жизнь з жизнью, и н которую, подобно бусм, ннизны его бесчисленные Личности. Всемирный жизне-поддерживющий воздух, Смшти прн; всемирня энергия.

СВАБХАВАТ (Снскр.) Востоковедми объясняется кк "плстическя субстнция", что является недеквтным определением. Свбхвт есть мировя субстнция и вещество, или, вернее, то, что стоит з ним - дух и сущность субстнции. Это нзвние происходит от Субхв и состоит из трех слов: су хороший, совершенный, прекрсный, крсивый; св - смость; и бхв - бытие, или же состояние бытия. Из него вся природ исходит и в него все возврщется в конце жизненных циклов. В Эзотеризме он нзвн "Отец-Мтерь". Это плстическя сущность мтерии.

СВАБХАВИКА (Снскр.) Древнейшя из существующих школ Буддизм.

Они относили проявление вселенной и физических феноменов к Свбхве или соответственной природе вещей. Соглсно Уильсону, Свбхвы вещей суть "врожденные свойств кчеств, посредством которых они действуют кк успокивющие, ужсющие или же ошеломляющие, Сврул-формы суть отличие двуногих, четвероногих, зверей, рыб, животных и т.п.".

СВАДХА (Снскр.) Жертв; ллегорически нзывемя "женой Питри", Агнишвттов и Брхишдов.

СВАХА (Снскр.) Привычное восклицние, ознчющее "Пусть это сохрнится нвеки" или, вернее, "пусть будет тк". Когд употребляется при родовых жертвоприношениях (брминских), оно ознчет "Пусть этот род сохрнится нвеки!".

СВАПАДА (Снскр.) Протоплзм, клетки, или микроскопические оргнизмы.

СВАПНА (Снскр.) Трнс или состояние сновидений. Ясновидение.

СВАПНА АВАСТХА (Снскр.) Состояние сновидений; один из четырех спектов Прнвы; упржнение в Йоге.

СВАРАДЖ (Снскр.) Последний или седьмой (синтетический) луч из семи солнечных лучей; то же, что Брм. Эти семь лучей обрзуют полную гмму семи оккультных сил (или богов) природы, кк это отлично покзывют их соответствующие нзвния. Они суть: Сушумн (луч, который переносит солнечный свет н луну); Хрикеш, Вишвкрмн, Вишвтриярчс, Снндхс, Срввсу и Сврдж. Тк кк кждый из них ознчет одного из творящих богов или Сил, то легко усмотреть, ккими знчительными являлись функции солнц в глзх древних, и почему оно обожествлялось простонродьем.

СВАРГА (Снскр.) Небесня обитель, то же, что Индр-лок; рй.

СВАР-ЛОКА (Снскр.) Рй н Горе Меру.

СВАСАМ ВЕДАНА (Снскр.) Букв., "рзмышление, которое нлизирует смо себя"; синоним Прмртхи.

СВАСТИКА (Снскр.) В нродном предствлении - крест Джйн, или "четвероногий" крест (croix cramponnee). В мсонских учениях говорится, что "смый древний Орден Бртств Мистического Крест" был основн Фохи, в 1027 г. до Р.Х., и введен в Ките 52 год спустя; он состоит из трех степеней. В Эзотерической Философии - это смое мистическя и древняя дигрмм. Это "создтель огня через трение и создтель "Сорок девяти Огней"." Этот символ был зпечтлен н сердце Будды, и поэтому нзывется "Печтью

Сердц". Его клдут н грудь Посвященных после их смерти; и он с величйшим почтением упомянут в "Рмяне". Он высечен н кждой скле, хрме или доисторическом пмятнике в Индии, ткже всюду, где буддисты оствили свои вехи; он встречется ткже в Ките, Тибете и Симе, и, кк Молот Тор среди древнегермнских нродов. Кк его описл Эйтель в своем "Hand-Book of Chinese Buddhism": (1) "он встречется среди бонпо и буддистов"; (2) это "одн из шестидесяти пяти фигур Шрипды"; (3) это "символ эзотерического Буддизм"; (4) "отличительный знк всех божеств, которым поклонялись в Школе Лотос в Ките". И, нконец, в Оккультизме для нс он столь же священен, кк Пифгорейский Тетрктис, символом-двойником которого он поистине является.

СВАСТИКАСАНА (Снскр.) Вторя из четырех основных поз из восьмидесяти четырех, предписнных в упржнениях Хтх Йоги.

СВАЯМБХУ (Снскр.) Метфизический и философский термин, ознчющий "спонтнно смо-порожденный" или "смо-сущее существо". Эпитет Брмы. Свямбхув ткже является именем первого Мну.

СВАЯМБХУ ШУНЬЯТА (Снскр.) Спонтнное смо-рзвитие; смо-существовние рельного в нерельном, т.е. Вечного Ст в периодическом Аст.

ШВЕТА (Снскр.) Змий-дркон; сын Кшияпы.

ШВЕТА-ДВИПА (Снскр.) Букв., Белый Остров или Континент, один из Спт-двип. Полковник Вильфорд стремился отождествить его с Великобритнией, но ему это не удлось.

ШВЕТА-ЛОХИТА (Снскр.) Имя Шивы, когд он появляется в 29-ой Кльпе кк "Кумр цвет луны".

СВЕДЕНБОРГ ЭММАНУИЛ Великий шведский провидец и мистик. Он родился 29 янвря 1688 г., и был сыном д-р Джспер Сведберг, епископ Скры в Вестготлнде; умер в Лондоне, н Грейт Бс Стрит, Клепкенвиль, 29 мрт 1772 г. Из всех мистиков, Сведенборг, несомненно, больше всех повлиял н "Теософию"; однко он оствил еще более глубокий след в официльной нуке. Ибо если кк строном, мтемтик, физиолог, нтурлист и философ он не имел себе рвных, то в психологии и метфизике он, несомненно, был позди своего времени. Когд ему исполнилось 46 лет, он стл "теософом" и "провидцем"; но хотя его жизнь всегд был безупречной и почтенной он никогд не был истинным филнтропом или подвижником. Его способности ясновидения, все же, были змечтельными; однко не вышли з пределы этого плн мтерии; все, что скзно им о субъективных мирх и духовных существх, очевидно является больше плодом его буйной фнтзии, нежели его духовного проникновения. Он оствил множество трудов, которые ужсно непрвильно поняты его последовтелями.

СИЛЬФЫ Розенкрейцерское нименовние элементлов воздух.

СИМВОЛИЗМ Обрзное выржение идеи или мысли. Изнчльное письмо сперв не имело букв, обычно символ выржл целую фрзу или предложение. Символ, тким обрзом, есть зписнное иноскзние, иноскзние - устный символ. Китйскя письменность предствляет собой ничто иное, кк символическое письмо, кждый из нескольких тысяч знков которого является символом.

СИЗИГИ (Греч.) Гностический термин, ознчющий пру: один - ктивный, другой - пссивный. Относится глвным обрзом к Зонм.

Т.

Т. - Двендцтя букв лфвит. В лтинском лфвите знчение ее было 160, с чертой (Т) - 160 000. Это последняя букв еврейского лфвит, Ту, эквивлентми которой являются Т, ТН, и числовое знчение 400. Ее символми были: в кчестве ту - крест +, остов основния строения; и в кчестве тет (Т), девятой буквы,

- змея и корзин Элевзинских мистерий.

ТААРОА (Тити.) Созидтельня сил и глвный бог титян.

ТАБ-НУТ (Евр.) Форм; кбблистический термин.

ТАД-АЙКИЯ (Снскр.) "Тождественность"; отождествление или единство с Абсолютом. Всемирня, непознвемя Сущность (Прбрхм) в "Ведх" не имеет нзвния, к нему обычно обрщются кк к Тд, "То".

ТАФНЕ (Египет.) Богиня; дочь солнц, изобржемя с головой львицы.

ТАХМУРАТ (Перс.) Ирнский Адм, конем которого был Симорг Анке, грифон-феникс, или бесконечный цикл. Повторение или воспоминние о Вишну и Груде.

ТАОР (Евр.) Букв., Mundus, мир; имя днное Божеству, - ткое определение укзывет н веру в Пнтеизм.

ТАТ ЭСМУН (Египет.) Египетский Адм; первый человеческий предок.

ТАЙДЖАСИ (Снскр.) Сияющий, плменный - от Теджс, "огонь"; иногд употребляется для обознчения Мнс-рупы, "тел мысли", ткже звезд.

ТАЙРИЯГИОНЬЯ (Снскр.) Пятое творение, или, вернее, пятя ступень творения, творение низших животных, пресмыкющихся, и т.д. (См. "Тирьяксрот".)

ТАИТТРИЯ (Снскр.) Одн из "Брхмн" "Яджур Веды".

ТАЛАПОЙН (Сим.) Буддийский монх и скет в Симе; некоторым из этих скетов приписывются большие мгические силы

ТАЛИСМАН От рбского tilism или tilsam, "мгическое изобржение". Предмет, сделнный либо из кмня, метлл, либо из священного дерев; чсто кусок пергмент, зполненный буквми и изобржениями, ннесенными под определенными плнетными воздействиями в виде мгических формул, двемый сведущим в оккультных нукх кому-либо из несведущих, с целью или охрнить его от зл, или для удовлетворения определенных желний. Все же, нибольшя сил и эффективность тлисмн зключется в вере его облдтеля; и это не из-з легковерности последнего, и не потому, что тлисмн не облдет силой, но потому что вер есть кчество, облдющее очень мощной созидтельной силой, и поэтому - бессознтельно для смого верующего - стокртно увеличивет силу, первончльно сообщенную тлисмну его изготовителями.

ТАЛМИДАЙ ХАКАМИМ (Евр.) Клсс мистиков и кбблистов, которые в "Зохре" нзвны "Ученикми Мудрого", и которые были срисим, или добровольными евнухми, стновясь ткими по духовным сообржениям. (См. "От Мтфея", XIX, 11-12, место, где восхвляется подобный кт.)

ТАЛМУД (Евр.) Рввинские комментрии по еврейскому вероучению. Он состоит из двух чстей: древняя, Мишн, и более современня, Гемр. Евреи, нзывя "Пятикнижие" писнным зконом, нзывют "Тлмуд" нписнным или устным зконом. (у.у.у.)

"Тлмуд" содержит гржднские и церковные зконы евреев, приписывющих этой книге большую святость. Ибо, з исключением вышеукзнной рзницы между "Пятикнижием" и "Тлмудом", первое, кк они зявляют, не может претендовть н приоритет перед последним, тк кк обе были получены Моисеем н Горе Синй от Иеговы одновременно, и Моисей одну зписл, другую передл устно.

ТАМАЛА ПАТТРА (Снскр.) Безупречный, чистый, подобный мудрецу. Ткже нзвние лист Laurus Cassia, дерев, якобы облдющего рзными очень оккультными и мгическими свойствми.

ТАМАРИСК или Эрик. Священное дерево в Египте, облдющее большими оккультными свойствми. Многие хрмы были окружены этими деревьями, особенно хрм в Филэ, священный из священнейших, тк кк считлось, что под ним зхоронено тело Озирис.

ТАМАС (Снскр.) Кчество тьмы, "згрязненности" и инертности; ткже кчество невежеств, тк кк мтерия слеп. Термин, используемый в метфизической философии. Это низшя из трех гун или основных кчеств.

ТАММУЗ (Сир.) Сирийское божество, почитвшееся евреями идолопоклонникми тк же, кк и сирийцми. Женщины Изриля совершли ежегодный плч нд Адонисом (этот прекрсный юнош тождественен с Тммузом). Прздник, устривемый в его честь, был связн с солнцестоянием, и нчинлся с новолуния в месяце Тммуз (июле); проходил глвным обрзом в Библосе в Финикинии; но его прздновли дже в четвертом веке ншей эры в Вифлееме, тк кк Св. Иероним выржет ("Послния", с. 49) свои жлобы следующими словми: "Н Вифлеем рощ Тммуз, то есть Адонис, бросл свою тень! И в гроте, где некогд кричл млденец Иисус, оплкивли возлюбленного Венеры". И, действительно, в Мистериях Тммуз или Адонис целя неделя проводилсь в оплкивниях и скорби. З погребльными процессиями следовл пост, и зтем веселья; ибо считлось, что после пост Адонис-Тммуз воскресл из мертвых, и дикие оргии с весельем, едой и питьем, кк теперь н Псху, продолжлись без перерыв несколько дней.

ТАМРА ПАРНА (Снскр.) Цейлон, древняя Тпробн.

ТАМТИ (Хлд.) Богиня, то же, что и Белит. Тмти-Белит есть олицетворенное Море, мтерь город Эрех, хлдейского Некрополя. Астрономически Тмти - это Асторет или Иштр, Венер.

ТАНАИМ (Евр.) Еврейские Посвященные, очень ученые кбблисты древних времен. "Тлмуд" содержит рзличные легенды о них и приводятся имен глвных из них.

ТАНГА-ТАНГО (Перун.) Идол, пользующийся большим почитнием у перунцев. Это символ Triune, или Троицы, "Один в трех и три в Одном", и существовл уже до ншей эры.

ТАНХА (Пли.) Жжд жизни. Желние жить и привязнность к жизни н этой земле. Эт привязнность и является причиной перевоплощения или реинкрнции.

ТАНДЖУР (Тибет.) Собрние буддийских трудов, переведенных с Снскрит н тибетский и монгольский языки. Это смый обширный кнон, содержщий 225 больших томов по рзным темм. Кнджур, который содержит укзния или "Слово Будды", состоит лишь из 108 томов.

ТАНМАТРЫ (Снскр.) Типы или зчтки пяти Стихий; тонкие сущности последних, лишенные всех кчеств и тождественные свойствм пяти основных Стихий - земли, воды, огня, воздух и эфир; т.е. тнмтры, в одном из своих спектов, суть: обоняние, вкус, осязние, зрение и слух.

ТАНТРА (Снскр.) Букв., "зкон или ритул". Определенные мистические и мгические труды, глвной особенностью которых является поклонение женской силе, олицетворенной в Шкти. Дэви или Дург (Кли, супруг Шивы) есть особя энергия, связння с половыми ритулми и мгическими силми - худшя из форм черной мгии и колдовств.

ТАНТРИКА (Снскр.) Церемонии, связнные с вышеупомянутым поклонением. Шкти облдет двоякой природой, белой и черной, доброй и злой, потому шкты делятся н дв вид, дкшинчрьи и вмчрьи, или шкты првой и левой руки, т.е. "белые" и "черные" чродеи. Поклонение последних - в высшей мере рспущенное и безнрвственное.

ДАО (Кит.) Нзвние философии Ло-цзи.

ТАЕЭР (Егип.) Женский Тифон, гиппопотм, нзывемый ткже Ta-ur, Ta-op-oer, и т.д.; он - Thoueris греков. Эту супругу

Тифон изобржли в виде чудовищного гиппопотм, сидящего н здних лпх с ножом в одной руке и священным узлом в другой (пш Шиви). Спин ее был покрыт чешуей крокодил, и он имел хвост крокодил. Он ткже нзывется Теб, из-з чего Тифон иногд ткже нзывют Тебом. Н пмятнике шестой динстии он нзвн "кормилицей богов". В Египте ее боялись дже больше Тифон. (См. "Тифон".)

ДАО-ДЕ-ЦЗИН (Кит.) Букв., "Книг о Совершенстве Природы", нписння великим философом Ло-цзы. Это своего род Космогония, включющя все основные доктрины Эзотерического Космогенезис. Тк, он говорит, что в нчле не было ничего, одно только беспредельное и бесконечное Прострнство. Все, что живет и существует, было рождено в нем, от "Принцип, который существует См по Себе, рзвивя Себя из Себя", т.е. от Свбхвт. Тк кк имя его неизвестно и сущность непостижим философы нзвли это До (Аним Мунди), несотворення, нерождення и вечня энергия природы, проявляющяся периодически. Природ, ткже кк и человек, достигет чистоты, достигет и покоя, и тогд все стновится единым с До, что есть источник всего блженств и счстья. Кк в индусской и буддийской философии, подобня чистот и блженство, и бессмертие может быть достигнуто лишь через осуществление добродетели и бсолютного спокойствия ншего земного дух; человеческий ум должен упрвлять и, в конце концов, побороть и дже уничтожить бурную деятельность физической природы человек; и чем рньше он достигнет необходимой степени нрвственной чистоты, тем счстливее он будет себя чувствовть. (См. "Annales du Musee Guinet", тт. XI и XII; д-р Грут, "Etudes sur la Religion des Chinois".) Кк вырзился известный китист Потье: "Человеческя Мудрость никогд не применял язык более святой и глубокий".

ТАПАС (Снскр.) "Отвлечение", "медитция". "Совершть тпс" знчит сидеть с целью созерцния. Поэтому скетов чсто нзывют тпсми.

ТАПАСА-ТАРУ (Снскр.) Sesamum Orientale, дерево, которое было очень священно среди древних скетов Китя и Тибет.

ТАПАСВЫ (Снскр.) Аскеты и отшельники буддийской, брминской и доистской религии.

ТАФОС (Греч.) Гробниц, сркофг, который помещлся в Адитуме и

использовлся для целей посвящения.

ТАКО-ЛОКА (Снскр.) Црство дэв огня, нзывемых Вйрджми. Оно именуется - "мир семи мудрецов", ткже "црство искупления". Одн из Шшт-лок (шести миров) нд ншим, седьмым.

ТАРА (Снскр.) Супруг Брихспти (Юпитер), похищення Црем Сомой, Луной, что привело к войне между Богми и Асурми. Тр олицетворяет мистическое знние, в противоположность ритулистической вере. Он - мтерь (с Сомой) Будх, "Мудрости".

ТАРАКА (Снскр.) Описывется, кк днв и дйтья, т.е. "Великн-Демон", сверхчеловеческий скетизм которого кк йог зствил богов опсться з свою влсть и верховенство. По преднию, был убит Крттикеей. (См. "Тйня Доктрин", II, 479.)

ТАРАКАМАЙА (Снскр.) Первя войн н Небесх из-з Тры.

ТАРАКА РАДЖА ЙОГА (Снскр.) Одн из брминских систем Йоги для рзвития чисто духовных сил и знния, ведущего к Нирвне.

ТАРГУМ (Хлд.) Букв., "Толковние", от корня трген, толковть. Изложение еврейских Писний. Некоторые из Тргумов очень мистичны, причем рмейский (или тргумский) язык используется по всему "Зохру" и другим кбблистическим книгм. Чтобы отличить этот язык от еврейского, нзывемого "лицом" священного язык, его нзывют ahorayim, "здняя чсть", истинный смысл которой следует читть между строк, соглсно определенным методм, которые двлись изучющим. Лтинское слово тергум, "спин", произведено от еврейского или, вернее, рмейского и хлдейского тргум. "Книг Дниил" нчинется н еврейском языке, и вполне понятн до гл. II, 4, когд хлдеи (Мги-Посвященные) нчинют говорить с црем н рмейском - не н еврейском, кк непрвильно переведено протестнтской Библией. Перед тем, кк он нчинет объяснять црю свой сон, Дниил говорит н еврейском, но см сон он объясняет (гл. VII) н рмейском. "Тк же и в "Ездре" (IV, V и VI) слов црей приводятся буквльно, но все это н рмейском языке", говорит Иск Мейер в свей "Кббле". Существуют Тргумы рзных веков; последние уже являют знки мзоретской, или системы глсных, что делет их еще более полными умышленных мскировок. Совету "Pirke Aboth" (г. I, пргрф 1) - "Укрой Тору" (зкон) - поистине верно следовли кк в Библии, тк и в Тргумх; и мудр тот, кто сумеет истолковть их првильно, если только он не испытнный оккультист-кбблист.

ТАШИЛУМПА (Тибет.) Большой центр монстырей и учебных зведений в трех чсх ходьбы от Шигтзе; резиденция Тши Лмы, о котором подробнее см. "Пнчен Римпоче". Он был построен в 1445 г. по укзу Цонг-к'-п.

ТАССИСУДУН (Тибет.) Букв., "святой город учения"; однко, в нем больше дугп, чем святых. Это глвня резиденция в Бутне церковного Глвы секты Б'он - Дхрм Рджи. Последний, хотя по собственному призннию северный буддист, является просто поклонником древних богов-демонов местных жителей, - природных духов или элементлов, которым поклонялись в этой стрне до введения Буддизм. В Восточный или Великий Тибет не допускется ни один инострнец, и тем немногим ученым, которые осмеливются путешествовть в этих зпретных рйонх, не позволяют углубиться дльше погрничных облстей земли Бод. Они скитются по Бутну, Сиккиму, повсюду вдоль грницы этой стрны, но не могут ничего узнть об истинном Тибете, следовтельно - об истинном Северном Буддизме или Лмизме Цонг-к'-п. И несмотря н это, описывя не больше, чем ритулы и веровния секты Б'он и стрнствующих шмнов, они убеждют мир, что дют ему чистый Северный Буддизм, и рссуждют о его великом отпдении от своей первончльной чистоты.

ТАТ (Егип.) Египетский символ: вертикльня кругля стойк, суживющяся кверху, с четырьмя поперечинми нверху. Использовлсь в кчестве мулет. Верхняя чсть предствляет собой обычный рвносторонний крест. Последний, н своей фллической основе, символизировл дв принцип в творении, мужской и женский, и относился к природе и космосу; но см по себе тт, с тф (или теф) нверху, тройной короной Гор - двумя перьями с уреем впереди - предствлял собой семеричного человек, причем крест, или две крестовины, ознчет низшую четверку, тф

- высшую триду. Кк метко змечет д-р Берч: "Четыре переклдины ... предствляют четыре основы всех вещей, тт является символом прочности".

ТАТХАГАТА (Снскр.) "Тот, который подобен грядущему"; тот, кто, подобно своим предшественникм (Буддм) и преемникм, является грядущим будущим Буддой или Спсителем Мир. Один из титулов Готмы Будды, и смый высший, поскольку первый и последний Будд были прямыми непосредственными втрми Единого Божеств.

ТАТХАГАТАГУПТА (Снскр.) Тйный или сокрытый Ттхгт, или "охрняющий", зщищющий Будд: относится к Нирмнкям.

ТАТТВА (Снскр.) Вечно сущее "То"; ткже рзличные принципы в Природе, в их оккультном знчении. "Тттв Смс" - труд по философии Снкхья, приписывемый смому Кпиле.

Ткже, бстрктные принципы существовния или ктегории, физические и метфизические. Тонкие элементы - пять экзотерически, семь в эзотерической философии - относящиеся с пятью и семью чувствми н физическом плне; последние дв чувств все еще лтентны в человеке, но будут рзвиты в последних двух коренных рсх.

ТАУ (Евр.) То, что теперь стло еврейской квдртной буквой ту, но здолго до изобретения еврейского лфвит являлось египетским крестом с рукояткой, крукс нст римских нродов, и идентично с египетским нкх. Этот знк приндлежл и теперь приндлежит исключительно Адептм кждой стрны. Кк докзывет Кеннет

Р.Ф.Мккензи, "это был символ спсения и освящения, и кк тковой был принят в кчестве мсонского символ в Royal Arch Degree". Он ткже нзывется строномическим крестом, и им пользовлись древние мексикнцы - что докзывет его присутствие н одном из хрмов Пленке, - ткже кк и индусы, ствившие ту в кчестве знк н лбу своих Чел.

ТЕЛЕЦ (Лт.) Одно из смых тинственных созвездий Зодик, связнное со всеми "Первородными" солнечными богми. Телец отмечен буквой A, которя является его знком в еврейском лфвите - буквой Алеф; и потому это созвездие нзывется "Один", "Первый" - по вышеупомянутой букве. Отсюд и "Первородные", которым всем оно и было посвящено. Бык есть символ силы и порождющей мощи Логос; отсюд и рог н голове Изиды, женского спект Озирис и Гор. Древние мистики в рогх Тельц (верхняя чсть еврейского Алеф) усмтривли крест с рукояткой, отбрсывющий Дркон, христине связывли этот знк и созвездие с Христом. Св.Августин нзывет его "великим Грдом Бог"; египтяне - "толковтелем божественного глс",

Апис-Пцисом Гермонт. (См. "Зодик".)

ТАЙГЕТ (Греч.) Одн из семи дочерей Атлс - третья, ствшя впоследствии одной из Плеяд. Эти семь дочерей, по преднию, олицетворяют семь подрс четвертой коренной рсы, рсы тлнтов.

(Вследствие ошибочной трнслитерции, снскритские слов, нчинющиеся с букв Tch. помещены непрвильно и должны нходиться под C.)

ЧАЙТЬЯ (Снскр.) Любя местность, сделння священной в связи с кким-либо событием в жизни Будды; термин, ознчющий то же по отношению к богм, и любое место или объект поклонения.

ЧАКЧУР (Снскр.) Первя Виджнн (см.). Букв., "око", подрзумевя способность зрения или, вернее, оккультное восприятие духовных и субъективных рельностей (Чкшур).

ЧАКРА или Chakra (Снскр.) Зклинние. Диск Вишну, служивший в кчестве оружия; колесо Зодик, ткже колесо времени и т.д. У Вишну он был символом божественной влсти. Одн из шестидесяти пяти фигур Шрипды, или мистического отпечтк ступни Будды, который содержит это число символических фигур. Чкр используется в месмерических феноменх и других нормльных опытх.

ЧАНДАЛЫ или Chhandalas (Снскр.) Изгннные или люди без ксты, нзвние, которое теперь дется всем низшим клссм индусов; но в древности оно относилось к определенному клссу людей, которые, потеряв прво н ккую-либо из четырех кст - брминов, кштриев, вйшьев и шудр - изгонялись из городов и искли убежищ в лесх. После они стли "кменщикми", пок окончтельно изгннные, они не покинули стрну, примерно з 4000 лет до н.э. Некоторые видят в них предков рнних евреев, племен которых нчлись с А-брм, или "Не-Брм". Вплоть до нших дней этот клсс ниболее презирется брминми в Индии.

ЧАНДРАГУПТА или Chandragupta (Снскр.) Сын Ннды, первый буддийский Црь Динстии Мори, дед Цря Ашоки, "любимец богов" (Пиядси).

ЧАТУР МАХАРАДЖА (Снскр.) "Четыре цря", Дэвы, которые сторожт четыре стороны вселенной, и связны с Крмой.

ЧЕРНО-БОГ (Слв.) "Черный бог"; глвное божество древнеслвянских нродов.

ЧЕРЧЕН Озис в Центрльной Азии, рсположенный где-то в 4000 футх нд рекой Черчен Дрья; смый очг и центр древней цивилизции, со всех сторон, нд и под землей, окруженный бесчисленными руинми городов и мест погребений всех видов. Кк сообщил покойный полковник Пржевльский, этот озис нселен примерно 3000 людьми, "которые предствляют собой осттки примерно ст нродностей и рс, ныне исчезнувших, сми имен которых неизвестны современным этнологм."

ЧХАНДА РИДДХИ ПАДА (Снскр.) "Ступень желния", термин, употребляемый в Рдж Йоге. Это конечное отречение от всех желний кк sine qua non условие феноменльных сил, и вступление н прямой путь Нирвны.

ЧИКИЦА ВИДИА ШАСТРА (Снскр.) Трктт по оккультной медицине, содержщий знчительное количество "мгических" рецептов. Это одн из "Пнч Види Шстр", или Священных Писний.

ЧИНА (Снскр.) Нзвние Китя в буддийских трудх; это стрн нзывется тк нчиня с динстии Цинь, которя был основн в 349 г. до н.э.

ЧИТТА РИДДХИ ПАДА (Снскр.) "Ступень пмяти". Третье состояние мистического ряд, ведущего к достижению дептств; т.е. отречение от физической пмяти, и от всех мыслей, связнных со светскими или личными событиями в жизни - блгми, личными рдостями или ссоцициями. Физической пмятью необходимо пожертвовть, и призывть ее силою воли, тогд когд он бсолютно необходим. Риддхи Пд, букв., четыре "Ступеньки к Риддхи", суть четыре способ упрвления и, нконец, уничтожения желния, пмяти, и в конечном счете смой медитции - постольку, поскольку они связны с кким-либо усилием физического мозг - и тогд медитция стновится чисто духовной.

ЧИТТА СМРИТИ УПАСТХАНА (Снскр.) Одн из четырех целей Смрити Упстхн, т.е. постоянное удерживние в пмяти преходящего хрктер человеческой жизни, и непрекрщющегося врщения колес существовния.

ТЕБА (Евр.) Природ; которя мистически и эзотерически есть то же, что ее олицетворенный Элохим, ибо числовое знчение обоих слов - Теб и Элохим (или Алейм) - одинково, именно 86.

ТЕФНАНТ (Егип.) Одно из трех божеств, обитющих в "земле возрождения богов" и добрых людей, т.е. Амру (Дэвчне). Эти три божеств суть Шео, Тефннт и Себ.

ТЕЛУГУ Один из дрвидских языков, н котором говорят в Южной

Индии.

ТЕМУРА (Евр.) Букв., "Изменение". Нзвние одного рздел прктической Кбблы, ксющегося нлогий между словми, взимоотношение которых укзывется определенными изменениями в рсстновке букв или зменой одной буквы н другую.

ДЕСЯТЬ ПИФАГОРЕЙСКИХ ДОБРОДЕТЕЛЕЙ Добродетели Посвящения и т.д., обязтельные перед принятием. (См. "Пифгор".) Они тождественны добродетелям, предписнным Мну, и буддийским Прмитм Совершенств.

ТЕРАФИМЫ (Евр.) То же, что Серфимы или Боги Кбейри; обрзы змей. Первые Терфимы, соглсно легенде, были получены Дрдном в кчестве придного, и увезены им в Смофркию и Трою. Идолы-оркулы древних евреев. Ревекк похитил их у своего отц Лвн.

ТЕРАТОЛОГИЯ Греческое нзвние, введенное Жеффру Сент Илером для обознчения пред-родового обрзовния уродов, кк человеческих, тк и животных.

ТЕТРАГРАММАТОН Нзвние Бог, соствленное из четырех букв, его греческий титул; н еврейском языке эти четыре буквы суть "иод, хе, ву, хе", или, нглийскими зглвными, IHVH. Нстоящее древнее произношение теперь неизвестно; истинный еврей считл это имя слишком священным, чтобы произносить его, и при чтении священных писний он зменял его именем "Адонй", ознчющий Господь. В Кббле I ссоциируется с Хокм, H с Бин, V с Тиферет и второе H с Млкут. Христине обычно нзывют IHVH Иеговой, и многие современные ученые-библеисты пишут это кк Яхве. В "Тйной Доктрине" нзвние Иегов относится только к Сефире Бине, но ткое отнесение не признется ни Розенкрейцерской школой кбблистов, ни Мтерсом в его переводе "Kabbalah Denudata" Кнорр фон Розенрот: некоторые вторитеты по Кббле действительно отнесли лишь Бину к IHVH, но только в отношении Иеговы экзотерического Иудизм. IHVH Кбблы имеет лишь бледное сходство с Богом Ветхого Звет. (у.у.у.)

"Кббл" Кнорр фон Розенрот не является вторитетом для Восточных кбблистов, тк кк известно, что при созднии своей "Kabbalah Denudata" он придерживлся скорее современных, чем древних (хлдейских) мнускриптов; ткже известно, что те мнускрипты и писния "Зохр", которые клссифицируются кк "древние", упоминют, некоторые дже применяют, еврейские глвные или мзоретские точки. Одно это делет эти тк нзывемые Зохрские книги неподлинными, тк кк нет прямых следов схемы Мзоры рнее десятого столетия ншей эры, тк же кк ккого-либо отдленного след рнее седьмого столетия. (См. "Тетрктис".)

ТЕТРАКТИС (Греч.) или Тетрд. Священное "Четыре", которым клялись Пифгорейцы, и это было их смой обязывющей клятвой. Оно имеет очень мистические и рзличные знчения, будучи тем же, что Тетргрммтон. Прежде всего, это Единство, или "Одно" под четырьмя рзличными спектми; зтем это есть основное число Четыре, Тетрд, содержщя Декду или Десять - число совершенств; нконец, оно ознчет первичную Триду (или Треугольник), погруженную в божественную Монду. Кирхер, ученый кбблист-иезуит, в своей "OEdipus AEgypticus" (II, с. 267) приводит Неизреченное Имя IHVH - одну из кбблистических формул из 72 нзвний - рсствленное в виде пифгорейской Тетрды. М-р

И.Мейер приводит это в тком виде:

! ! !

Неизреченное имя тк

Он ткже докзывет, что "священня Тетрд пифгорейцев, по-видимому, был известн древним китйцм". Кк пояснено в "Рз. Изиде" (I, XVI): Мистическя Декд, результнт Тетрктис, или 1 + 2 + 3 + 4 = 10, является одним из способов выржения этой идеи. Один - это бесконечный принцип "Бог"; Дв - мтерия; Три, соединяя Монду с Дудой и учствуя в сущности обеих, феноменльный мир; Тетрд, или сумм всего, включет в себя весь Космос.

ТХАЛЛАСА (Греч.) Море. (См. "Тхллтх".)

ФАЛЕС (Греч.) Греческий философ из Милет (около 600 г. до Р.Х.), учивший, что вся вселення был сотворен из воды, тогд кк Герклит из Эфес утверждл, что он был сотворен огнем, Анксимен - что воздухом. Флес, нстоящее имя которого неизвестно, взял имя от Тхллтх, в соответствии с философией, которой он учил.

ТХАЛЛАТХ (Хлд.) То же, что Тхллс. Богиня, олицетворяющя море, идентичня с Тимт и связння с Тмти и Белитой. Богиня, которя родил все виды первобытных чудовищ в космогонии, изложенной Берозом.

ТХАРАНА (Снскр.) "Месмеризм" или, вернее, смо-вызвнный трнс или смогипноз; действие, применяемое в Индии, которое облдет мгическим хрктером и является чем-то вроде изгнния бесов. Букв., "удлить, смести" (злые воздействия, - тхрхн ознчет метл, тхрнхн - тряпк для пыли); изгнние злых бхутов (зля ур и злые духи) с помощью блготворной воли гипнотизер.

ТАВМАТУРГИЯ "Чудотворство"; способность творить чудес с помощью богов. От греческих слов thauma, "чудо", и theurgia, "божествення рбот".

ТЕАНТРОПИЗМ Быть богом и человеком одновременно; божественный Автр (см.).

ТЕЙОХЕЛ (Евр.) Рождющий человек обитемый мир, нш земля в "Зохре".

ТХЕЛИ (Хлд.) Большой Дркон, который, кк утверждется, символически обнимет вселенную. Еврейскими буквми это TLI = 400 + 30 + 10 = 440; когд "его холк (первя букв) обуздн", говорят рввины, - остется 40, или эквивлент Мем; M = Вод, воды нд твердью. Очевидно, т же мысль, которую символизирует Шеш - Змий Вишну.

ТЕОКРАЗИЯ Букв., "смешение богов". Поклонение рзличным богм, кк, нпример, Иегове и богм неевреев в случе идолопоклонников евреев.

ТЕОДИЦИЯ "Божественное прво", т.е. привилегия всемилостивого и спрведливого Бог поржть невинных и сокрушть тех, кому это предопределено, и все же оствться любящим и спрведливым Божеством; в богословии - тйн.

ТЕОДИДАКТ (Греч.) Букв., "Богом нученный". Тк нзывли Аммония Сккс, основтеля неоплтонической Эклектической Школы филлетеян в четвертом веке в Алексндрии.

ТЕОГОНИЯ Происхождение богов; тот рздел всех нехристинских теологий, который учит генелогии рзличных божеств. Древнегреческое нзвние того, что после было переведено кк "родословня происхождения Адм и Птрирхов" последние все суть "боги, плнеты и знки Зодик".

ТЕОМАХИЯ Сржение с богми или против них, кк нпример, "Войн Титнов", "Войн в Небесх", и Сржение Архнгелов (богов) против своих бртьев, полчищ Стны (бывших богов, Асуров и т.д.)

ТЕОМАНТИЯ Прорицние с помощью оркулов, от theos, бог, и manteia, пророчествовние.

ТЕОПАТИЯ Стрдния во имя своего бог. Религиозный фнтизм.

ТЕОФИЛАНТРОПИЗМ (Греч.) Любовь к Богу и человеку или, вернее, в

философском смысле, любовь к Богу через любовь к Человечеству.

Некие личности, которые во время первой революции во Фрнции

стремились зменить Христинство чистой филнтропией и здрвым

рссудком, нзывли себя теофилнтропми.

ТЕОФИЛОСОФИЯ Теизм и философия вместе.

ТЕОПНЕЙСТИЯ Откровение; нечто днное или вдохновленное богом или божественным существом. Божественное нитие.

ТЕОПЕЯ (Греч.) Мгическое искусство нделения фигур, сттуй и других неодушевленных предметов жизнью, речью и движением.

ТЕОСОФИЯ (Греч.) Религия Мудрости или "Божествення Мудрость". Сущность и основ всех мировых религий и философий, преподвемя и прктикуемя немногими избрнными с тех пор, кк человек стл мыслящим существом. В прктическом применении Теософия есть чисто божествення этик; определения, днные ей в словрях, просто бессмыслиц, вздор, основнный н религиозном суеверии и невежестве в отношении истинного дух рнних розенкрейцеров и средневековых философов, нзыввших себя теософми.

ТЕОСОФИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО или "Всемирное Бртство". Основно в 1875 г. в Нью-Йорке полковником Х.С.Олькоттом и Е.П.Блвтской при содействии У.К.Дждж и некоторых других. Первончльно оно провозглсило своей целью нучное исследовние психических или тк нзывемых "духовных" феноменов, после чего были объявлены три его глвные здчи, именно: 1) Бртство человечеств без рзличия рс, цвет кожи, религии или социльного положения; 2) основтельное изучение древних мировых религий для срвнения и извлечения оттуд универсльной этики; 3) изучение и рзвитие скрытых божественных сил в человеке. В днный момент (1890 г.) оно имеет более 250 Филилов, рзброснных по всему земному шру, большинство из которых нходится в Индии, где рсположен ткже его штб-квртир. Оно состоит из нескольких больших Секций - Индийской, Америкнской, Австрлийской и Европейской.

ТЕОСОФЫ Этим именем себя нзывли многие мистики рзличных периодов истории. Неоплтоники Алексндрии были теософми; лхимики и кбблисты средневековья нзывлись тк же; это относится и к мртинистм, квиетистм и другим видм мистиков, либо действующих незвисимо, либо объединенных в бртство или общество. Все истинные приверженцы божественной Мудрости и

Истины имели и имеют больше прв н это имя, чем те, которые, присвоив себе это нзвние, живут и действуют вопреки принципм Теософии. Кк обрисовно Бртом Кеннетом Р.Мккензи, теософы прошлых столетий - "чистые теоретики, не основыввшие школ, все же окзли безмолвное влияние н философию; и, без сомнения, когд нступит время, многие идеи, предложенные, тким обрзом, бессловесно, могут дть новые нпрвления человеческой мысли. Один из путей, по которым эти доктрины достигли не только вторитет, но и силы, был через определенных ревнителей в высших степенях Мсонств. Все же эт сил в знчительной степени угсл вместе с его основтелями, и современное фрнкмсонство содержит мло следов теософического влияния. Ккими бы точными и прекрсными ни были некоторые мысли Сведенборг, Пернетти, Псквли, Сен Мртен, Мркони, Ргон и Шстнье, они окзывют лишь слбое непосредственное воздействие н общество." Это верно в отношении теософов предыдущих трех столетий, но не современных. Ибо теософы нынешнего столетия уже оствили зримый отпечток н современной литертуре, и возбудили среди ниболее интеллигентных слоев человечеств желние и рвение к ккой-либо философии вместо слепой догмтической веры прошлого. Тков рзниц между прошлой и современной Теософией.

ТЕРАПЕВТЫ (Греч.) или Therapeutes. Школ эзотериков, которя являлсь внутренней группой в Алексндрийском Иудизме, не "сектой", кк принято считть. Они были "целителями" в том же смысле, кк некоторые "христинские" и "ментльные" ученые, члены

Т.О., являются целителями, в то же время будучи хорошими теософми и изучющими эзотерические нуки. Филон Иудей нзывет их "слугми бог". Кк спрведливо скзно в "A Dictionary of... Literature, Sects, and Doctrines" (т. IV, ст. "Филон Иудей") в отношении терпевтов - "Нет основния считть их отдельной "сектой", но скорее эзотерическим кружком иллюминтов, "мудрых людей"... Они были Эллинскими евреями-созерцтелями."

ТЕРМУТИС (Егип.) Корон из змей богини Изиды; ткже имя легендрной дочери Фрон, которой приписывется спсение Моисея из вод Нил.

ТХЕРО (Пли.) Жрец Будды. Ткже Тхерунннсе.

ТЕУРГИЯ или Theurgy (Греч.) Общение с плнетрными духми и нгелми "богми Свет", и средство привлечения их н землю. Лишь знние внутреннего смысл их иеррхий, и чистот жизни могут привести к приобретению сил, необходимых для общения с ними. Чтобы достичь этой возвышенной цели, стремящийся должен быть бсолютно достойным и бескорыстным.

ТЕУРГ Первя школ прктической теургии (от __________, бог, и ________, рбот) в христинский период, был основн Ямблихом среди Алексндрийских плтоников. Однко жрецы, служители хрмов Египт, Ассирии, Ввилон и Греции, обязнностью которых было вызывние богов во время прздновния Мистерий, были известны под этим именем, или его эквивлентми н других языкх, уже с древнейших рхических времен. Духи (но не духи умерших, вызывние которых нзывлось Некромнтией) деллись видимыми глзу смертного. Тким обрзом, теург должен был быть иерофнтом и знтоком эзотерического знния Святилищ всех великих стрн. Неоплтоников школы Ямблих нзывли теургми, ибо они совершли тк нзывемую "церемонильную мгию", и вызывли simulacra, или обрзы древних героев, "богов" и дймонов (________, божественных, духовных существ). В тех редких случях, когд требовлось появление осяземых и видимых духов, теургу приходилось снбжть тинственных призрков чстью своего собственного тел и крови, - ему приходилось совершть теопейю или "сотворение богов", посредством тинственного процесс, хорошо известного древним и, нверное, некоторым из современных тнтриков и посвященных брминов Индии. Это то, о чем говорится в "Книге Вызывний", хрнимой в пгодх. Он являет совершенную идентичность обрядов и ритулов стрейшей брминской теургии Алексндрийских плтоников.

Следующее взято из "Рзоблченной Изиды": "Брмин Грихст (вызывтель) должен пребывть в состоянии совершенной чистоты, прежде чем отвжится вызывть Питров. После того, кк он приготовил лмпу, немного сндловых блговоний, и т.д., и нчертил мгические круги, преподнные ему высшим Гуру, чтобы не допустить плохих духов, он перестет дышть и призывет огонь (Кундлини) помочь ему рссеять свое тело." Устновленное количество рз он произносит священное слово, и "его душ (стрльное тело) уходит из своей темницы, тело его исчезет, и душ (обрз) вызвнного дух спускется в прное тело и одушевляет его". Зтем "его (теург) душ (стрл) снов входит в свое тело, чьи тонкие чстицы снов собирются вместе (для объективного чувств), после того кк они создли из себя воздушное тело для дэвы (бог или дух), которого он вызвл"... И зтем вызывтель здет последнему вопросы "по тйнм Бытия и преобрзовнию нетленного". По преоблдющему популярному мнению теурги, ткже кк и мги, совершли чудес - ткие кк вызывние душ или теней героев и богов, и другие твмтургические деяния - посредством сверхъестественных сил. Но ничего подобного никогд не было. Они совершли это просто освобождя свое стрльное тело, которое, принимя форму бог или героя, служило посредником или проводником, через который мог быть достигнут и проявлен тот особый ток, который сохрнял мысли и знния этого героя или бог. (См. "Ямблих".)

ТРИДЦАТЬ ДВА ПУТИ МУДРОСТИ (Кбб.) В "Зохре" говорится, что

Хокм (мудрость) порождет все вещи "посредством (этих) тридцти двух путей". ("Зохр", III, 290a.) Их полное описние можно нйти в "Сефер Иецире", где буквы и цифры кк бы объективно предствляют собой Тридцть Дв Пути Мудрости, при помощи которых Элохимы построили всю Вселенную. Ибо, кк говорится в другом месте, рзум "выходит из Зейр Анпин, и поэтому рспрострняется и рсходится по тридцти двум путям". Зейр Анпин, "Короткий Лик" или "Меньшее Лицо", есть Небесный Адм, Адм Кдмон или Человек. Человек в "Зохре" рссмтривется кк двдцть две буквы еврейского лфвит, к которым добвляется декд, - отсюд и тридцть дв символ его способностей или путей.

ТОХУ БОХУ (Евр.) От Тоху - "Глубь" и Боху, "предвечное Прострнство" - или Глубь Предвечного Прострнств, вольно переведенное кк "Хос", "Смятение" и т.д.

ТОМЕЯ (Егип.) Богиня Спрведливости, с звязнными глзми и крестом в руке. То же, что Греческя Фемид.

ТОР (Скнд.) От Тонр - "греметь". Сын Один и Фрейи, и влдык всех Стихийных Духов. Бог гром, Юпитер Тоннс. Четверг (Thursday) нзвн тк в честь Тор. У римлян четверг был днем Юпитер, Jovis dies, Jeudi по-фрнцузски - пятый день недели, ткже посвящен плнете Юпитер.

ТОРА (Евр.) "Зкон", зписнный с перестновки букв еврейского лфвит. О "сокровенной Торе" говорится, что перед тем, кк Ат-ти-к ("Стрец Стрцев"), готовясь проявить Себя, облекся в чсти (или члены), Он пожелл сотворить Тору; последняя, срзу после сотворения, обртилсь к Нему со следующими словми: "Желющий упорядочить и учредить другие вещи, должен прежде всего упорядочить См Себя в Своих ндлежщих Формх". Другими словми, Тор, Зкон, с смого момент своего рождения, брнит своего Создтеля, соглсно вышеприведенному отрывку, который является вствкой ккого-то более позднего тлмудист. Увеличивясь и рзвивясь, мистический Зкон рннего кбблист был преобржен и приспособлен рввинми для змены его мертвой буквой любой метфизической концепции; и, тким обрзом, рввинский и тлмудский Зкон подчиняет себе Эйн-Соф и любой божественный Принцип, не обрщя внимния н истинные, эзотерические толковния.

МОЛОТ ТОРА Оружие, которое имело форму Свстики; европейские мистики и мсоны нзывли это "Герметическим Крестом", ткже "Крестом Джйн", croix cramponnee; смый рхический, ткже кк и смый священный и всемирно почитемый символ. (См. "Свстик".)

ТОТ (Егип.) Ниболее тинственный и нименее понятый из богов, личный хрктер которого полностью отличется от всех других древних божеств. Тогд кк метморфозы Озирис, Изиды, Гор и остльных нстолько многочисленны, что их индивидульность при этом почти теряется, Тот остется неизменным от первой до последней Динстии. Он бог мудрости и влсти нд всеми другими богми. Он летописец и судья. Его голов ибис, перо и тбличк небесного писц, зписывющего мысли, слов и деяния людей и взвешивющего их н чше весов, приближют его к обрзу эзотерических Липиков. Его имя одним из первых появляется н древних пмятникх. Он лунный бог первых динстий, учитель Киноцефл - обезьяны с головой собки, который в Египте служил живым символом и воспоминнием о Третьей Коренной Рсе ("Тйня Доктрин", II, с. 230, 231). Он "Влдык Гермополя" - сочетние Янус, Гермес и Меркурия. Он увенчн тефом и лунным диском, и в руке держит "Око Гор", третий глз. Он греческий Гермес, бог учености, и Гермес Трисмегист, "Трижды великий Гермес", покровитель физических нук и покровитель и дже см душ оккультного эзотерического знния. Кк прекрсно описл его м-р Дж.Бонвик, F.R.G.S.: "Тот... облдет мощным воздействием н вообржение... в этой зпутнной, и все же прекрсной фнтсмгории мысли и нрвственного чувств этого тумнного прошлого. Бесполезно спршивть себя, кким обрзом человек в колыбели этого мир человечеств, при той грубости еще только - кк предполгют нрождющейся цивилизции, был способен мечтть о тком небесном созднии, кк Тот. Черты столь тонко обрисовны, сплетены между собой с ткой любовью и вкусом, что, кжется, перед нми кртин, здумння гением Мильтон и исполнення со всем мстерством Рфэля." Воистину, был некоторя доля првды в этом стром выржении, "Мудрость египтян". ... "Когд докзно, что жен Хефрен, строителя второй Пирмиды, был жрицей Тот, то стновится ясным, что идеи, зключенные в нем, утвердились 6000 лет тому нзд." Соглсно Плтону, "Тот-Гермес был открывтелем и изобреттелем чисел, строномии, геометрии и букв". Прокл, ученик Плотин, говоря об этом тинственном божестве, зявляет: "Он влствует нд кждым видом состояния, нпрвляя нс из этой смертной обители к рзумной сущности, руководя рзнообрзными стдми душ". Другими словми, Тот, кк Регистртор и Летописец Озирис в Аменти, Зле Суд Умерших, был психопомпическим божеством, Ямблих укзывет, что "крест с рукояткой (ту), который Тот держит в руке, был ничем иным кк моногрммой его имени". Кроме Ту, кк прототип Меркурия, Тот носит жезл змия, символ Мудрости, жезл, который стл Кдуцеем. М-р Бонвик говорит: "Гермес был смим змием в мистическом смысле. Он скользит подобно ему, бесшумно, без видимого нпряжения, по течению столетий. Он... предствитель звездного неб. Но он и врг злого змия, ибо ибис истреблял змей в Египте."

ТХОТХОРИ НЬЯН ЦАН (Тибет.) Црь Тибет в четвертом веке. Рсскзывют, что во время его влдычеств его посетили пять тинственных незнкомцев, которые открыли ему, кким обрзом он мог бы использовть для блгоденствия своей стрны четыре дргоценности, упвшие с неб в золотой шктулке в 331 г. н.э., и "которыми никто не знл, кк пользовться". Это были: 1) руки, сложенные тк, кк их скрещивют буддийские скеты; 2) укршенный дргоценностями Чортен (ступ, воздвигемя нд хрнилищем реликвий); 3) дргоценный кмень с ндписью "Аум мни пдме хум"; и 4) Змтог, религиозный труд по этике, одн из чстей Кнджур. Голос с неб тогд возвестил црю, что через определенное число поколений все узнют, сколь дргоценными были эти четыре вещи. Провозглшенное число поколений привело мир к седьмому столетию, когд Буддизм стл официльной религией Тибет. Отдвя должное мифическим вольностям, в четырех вещх, упвших с неб, голосе, и пяти тинственных незнкомцх можно легко усмотреть исторические фкты. Это без сомнения, были пять Архтов или Бхикшу из Индии, отпрвившихся провозглшть новую веру. Многие индийские мудрецы, преследуемые в Индии з эту новую веру, уходили в Тибет и Китй.

ТРАЭТАОНА (Мзд.) Персидский Михил, который боролся с Зохком или Ажи-Дхкой, змием-рзрушителем. В "Авесте" Ажи-Дхк является четырехглвым чудовищем; одн из его голов - человеческя, две других - змеиные. Дхк, который в Зорострийских Писниях предствлен происходящим из Ввилон, был ллегорическим символом ссирийской динстии цря Дхк (Аз-Дхки), который првил Азией железной рукой, и н знменх которого был пурпурный знк дркон, purpureum signum draconis. Однко, метфизически, человеческя голов обознчет физического человек, две змеиные головы - двойственного мнсического принцип, ибо и дркон, и змей, об служт символми мудрости и оккультных сил.

НИТЬ-ДУША То же, что Сутртм (см.).

ТРИ СТУПЕНИ (Посвящения.) Кждый нрод имел свою экзотерическую и эзотерическую религии, одну для мсс, другую для обрзовнных и избрнных. Нпример, у индусов было три ступени с несколькими суб-ступенями. Ткже и египтяне имели три предврительных ступени, в Мистериях олицетворенных "тремя хрнителями огня". Китйцы имели свое древнейшее Общество Триды; у тибетцев по сей день существует их "тройной шг", который в "Ведх" символизировлся тремя шгми Вишну. Повсюду в древности мы нходим безгрничное почитние Триды или Треугольник - первой геометрической фигуры. У древних ввилонян существовло три степени посвящения в жречество (что было тогд эзотерическим зннием); евреи, кбблисты и мистики зимствовли их от хлдеев, христинскя Церковь - от евреев. "Имеются Дв", говорит рввин Симон бен Иохи, "в соединении с Одним; поэтому они суть Три, и если они суть Три, то они суть Один."

ТРИ ЛИКА Тримурти индийского Пнтеон; три ипостси единого божеств. В "Книге Зповедей" скзно: "Существуют дв Лик, один в Тушите (Дэвчне), и один н Милбе (земле); и Превышний Святой объединяет их и в конце концов поглощет обоих".

ТРИ ОГНЯ (Оккульт.) Нзвние, днное Атм-Буддхи-Мнсу, которые, когд объединены, стновятся одним.

ТЗОН ТИСРОН ЦАНЬ (Тибет.) Црь, живший между 728 и 787 гг., который приглсил из Бенглии пндит Ркшиту - нзвнного, блгодря его большой учености, Бодхисттвой - чтобы тот поселился в Тибете и преподвл буддийскую философию его жрецм.

ТХУМИ САМБХОТА (Снскр.) Индийский мистик и обрзовнный муж, изобреттель тибетского лфвит.

ТУММИМ (Евр.) "Совершенств". Орнмент н нгрудникх древних Верховных Жрецов Иудизм. Современные рввины и знтоки древнееврейского язык могут смело скзть, что они понятия не имеют о совместных нзнчениях Туммим и Урим; но кбблисты, ткже и оккультисты имеют. Это были орудия мгического предскзывния и пророческого общения - теургического и стрологического. Это докзывется следующими общеизвестными фктми: - 1) н кждом из двендцти дргоценных кмней было выгрвировно имя одного из двендцти сыновей Иков, причем кждый из этих "сыновей" олицетворял один из знков зодик; 2) об были пророческими обрзми, подобно терфимм, и вещли пророчеств голосом, и об служили посредникми при гипнозе и погружении жрецов, носивших их, в эксттическое состояние. Урим и Туммим не были нововведением евреев, но были зимствовны (подобно большинству других их религиозных обрядов) от египтян, у которых мистический скрбей, которого Иерофнты носили н груди, имел те же функции. Тким обрзом, они были чисто языческими и мгическими способми предскзывния; и когд еврейского "Господ Бог" предврительными зклинниями призывли явить свое присутствие и провозглсить свою волю через Урим, то modus operandi был тот же, который применялся всеми нееврейскими жрецми во всем мире.

ТУМОС (Греч.) Астрльня, животня душ; Км-Мнс; Тумос ознчет стрсть, желние и смятение, и в тком смысле употреблен Гомером. Слово это, по всей вероятности, произошло от снскритского Тмс, которое имеет то же знчение.

ТИА ХУАНАКО (Перун.) Чрезвычйно величественные руины доисторического город в Перу.

ТИАМАТ (Хлд.) Дркон женского пол, олицетворяющий окен: "великя мтерь" или живой принцип хос. Тимт хотел проглотить Бэл, но Бэл послл ветер, который ворвлся в ее открытый рот и убил ее.

ТИАУ (Егип.) Рзновидность дэвчнского посмертного состояния.

ТЯНЬ-ХОАН (Кит.) Двендцть иеррхий Дхини.

ТЯНЬ-СИН (Кит.) Букв., "небо рзум", или бстрктные, субъективные, идельные небес. Метфизический термин, применяемый по отношению к Абсолюту.

ТИККУН (Хлд.) Проявленный Человек или Адм Кдмон, первый луч от проявленного Логос.

ТИФЕРЕТ (Евр.) Крсот; шестой из десяти Сефиротов, мужскя ктивня сил, отвечющя ву, V, из Тетргрммтон IHVH; ткже нзывется Мелек или Црь; и Сын. Это центрльня Сефир из тех шести, которые обрзуют Зуир Анпин, Микропросопус или Меньший Лик. Переводится кк "Крсот" и "Кротость".

ТИРТХАКИ или Тиртхик и Тиртхьи (Снскр.) "Еретические учителя". Эпитет, который буддийские скеты прилгют к брминм и определенным йогм Индии.

ТИРТХАНКАРА (Снскр.) Святые и влдыки джйнов; всего их двдцть четыре. Утверждется, что один из них был духовным Гуру Готмы Будды. Тиртхнкр есть синоним слов джйн.

ТИРЬЯКСРОТА (Снскр.) От тирьяк, "согбенный", и сротс, (пищеврительный) "кнл". Нзвние "сотворения" Брмой людей или существ, желудки которых, из-з их вертикльного положения кк двуногих, нходились в горизонтльном положении. Это - изобретение Пурн, отсутствующие в Оккультизме.

ТИШИЯ (Снскр.) То же, что Клиюг, Четвертый Век.

ТИТАНЫ (Греч.) Великны божественного происхождения в греческой мифологии, нчвшие войну против богов. Прометей был одним из них.

ТИТИКША (Снскр.) Букв., "выдержк, терпение". Титикш, дочь

Дкши и супруг Дхрмы (божественного зкон), есть олицетворение этого.

ТО ОТ (Греч.) "Бытие", "Неизреченное Все" Плтон. Тот, "кого никто не видел, кроме Сын".

ТОБО (Гност.) В "Кодексе Нзреев" тинственное существо, которое переносит душу Адм из Оркус к месту жизни, и поэтому нзывется "освободителем души Адм".

ТОДЫ Тинственный нрод в Индии, обнруженный в неизведнных

дебрях Нилгири (Голубых) Гор в округе Мдрс, происхождение, язык

и религия которых неизвестны по сей день. Они полностью

отличются - этнически, филологически, и всем другим - от бдгов

и мулкурумбов, двух других племен, обитющих в тех же горх.

ТУМ (Егип.) Бог, происшедший от Озирис в его спекте Великий Глуби Нут. Он - Протею-подобный бог, который порождет других богов, "принимя любую форму по желнию". Он есть Фохт. ("Тйня Доктрин", I, 841.)

СТУПА Искусственный холм, покрывющий остнки Будды или ккого-либо другого великого Архт. Ступы ткже нзывют дгобми.

ТОФЕТ (Евр.) Место в долине Геенны, недлеко от Иеруслим, где постоянно поддерживлся огонь, н котором в жертву Влу приносились дети. Тким обрзом, местность эт является прообрзом христинского Ад, огненной Геенны вечного проклятия.

ТОРАЛВА д-р Эжен. Врч, живший в четырндцтом веке, который получил в кчестве подрк от брт Пьетро - крупного мг и доминикнского монх демон по имени Зекуиэль, чтобы он верно служил ему. (См. "Рз. Изид", II, 70.)

ТОЯМБУДХИ (Снскр.) Стрн, в северной чсти которой рсположен "Белый Остров" - Швет Двип - один из семи пурнических островов или континентов.

ТРАЙЛОКЬЯ или Трилокья (Снскр.) Букв., "три сферы" или мир; дополнительня трид к брминской четверке миров под нзвнием Бхувнтрй. Буддийский светский мирянин нзовет лишь три деления кждого мир, тогд кк непосвященный брмин будет утверждть, что их четыре. Четыре деления последнего суть чисто физические и чувственные, Трйлокья буддистов - чисто духовные и этические. Полное описние брминского деления можно нйти под словом Вьяхрити, пок что рзниц достточно предствлен в следующей прллели:

Брминское Деление Миров.

1. Бхур, земля.

2. Бхув, небес, небесный свод.

3. Свр, тмосфер, небо.

4. Мхр, вечня светящяся сущность.

Буддийское Деление Сфер.

1. Мир желния, Кмдхту или Кмлок.

2. Мир формы, Рупдхту.

3. Бесформенный мир, Арупдхту.

Все это миры посмертных состояний. Нпример, Кмлок или Кмдхту, сфер Мры, есть то, что средневековые и современные кбблисты нзывют миром стрльного свет, и "миром оболочек". Кмлок, подобно всем остльным облстям, имеет свои семь делений, низшее из которых нчинется н земле или, невидимо, в ее тмосфере; шесть других постепенно уходят ввысь, причем смое высшее является обителью тех, кто умерли в результте несчстного случя или смоубийств в припдке временного умопомештельств, или иным обрзом явились жертвми внешних сил. Это есть место, где все те, кто умерли до истечения времени, отпущенного им, и высшие принципы которых, поэтому, не идут срзу в состояние Дэвчн, - спят слдким сном збвения без сновидений, по окончнии которого они или немедленно воплощются, или постепенно переходят в состояние Дэвчн. Рупдхту есть небесный мир форм, или то, что мы нзывем Дэвчном. Непосвященные брмины, китйские и другие буддисты делят Рупдхту н восемндцть

Брмов или Дэв-лок; жизнь души тм длится от полу-Юги до 16 000 Юг или Кльп, и высот "Теней" соствляет от полу-йоджны до 16 000 йоджн (йоджн мер длины от пяти с половиной до десяти миль!!); и тому подобное теологическое чушь, вышедшя из жреческих мозгов. Но Эзотерическя Философия учит, что хотя для Эго в это время све или все сохрняют свою форму (кк во сне), все же, тк кк Рупдхту есть чисто ментльня сфер, и состояние, то сми Эго вне пределов собственного сознния не имеет формы. Эзотеризм делит эту "сферу" н семь Дхин, "сфер" или состояний созерцния, которые являются не местностями, но их ментльными предствителями. Арупдхту: эт "сфер" опять делится н семь Дхин, еще более бстрктных и бесформенных, ибо этот "Мир" лишен вообще кких-либо форм или желний. Это высшя сфер посмертной Трйлоньи; и тк кк это обитель тех, кто уже почти готовы для Нирвны, и по существу, является смим порогом состояния Нирвны, то ясно, что в Арупдхту (или Арупвчр) не может быть ни формы, ни ощущения, ни ккого-либо чувств, связнного с ншей трехмерной Вселенной.

ДРЕВА ЖИЗНИ С смой длекой древности деревья были связны с богми и с мистическими силми в природе. Кждый нрод имел свое священное дерево, с его особенностями и свойствми, основнными н природных, ткже иногд и н оккультных кчествх, кк изложено в эзотерических учениях. Тк, Ашвттх, или священное дерево Индии, обитлище Питри (по существу, элементлов) низшего клсс, стло деревом Бо, или ficus religiosa, буддистов во всем мире, тк кк Готм Будд достиг высшего знния и Нирвны именно под этим деревом. Ясень, Иггдрсил, служит мировым древом у скндинвов. Бньян - символ дух и мтерии, нисходящий н землю, пускющий корни, и потом вновь устремляющийся к небу. Плс, с тройными листьями, есть символ тройственной сущности во Вселенной

- Дух, Души, Мтерии. Черный киприс был мировым древом Мексики, теперь у христин и мгометн является символом смерти, мир и спокойствия. Пихт считлсь священной в Египте, и ее шишки несли в религиозных процессиях, хотя теперь он почти исчезл из стрны мумий; священными были ткже сикмор, тмриск, пльм и виногрдня лоз. Сикмор был Древом Жизни в Египте, и ткже в Ассирии. Он был посвящен Хтор в Гелиополе; теперь же, н том же смом месте, он посвящен Деве Мрии. Сок его был дргоценным блгодря кчеству его оккультных сил, ткже кк Сом у брминов, и Хом у прсов. "Плод и сок Древ Жизни друют бессмертие." Об эти священных деревьях древности, некоторые из которых почитются по сей день, можно было бы нписть большой том, и все же этот вопрос не был бы исчерпн.

ТРИЛИСТНИК Подобно трилистнику - эмблеме Ирлндии - он имеет символическое знчение "тйны трех-в-одном", кк нзывет его один пистель. Он венчл голову Озирис, и венок этот упл, когд Тифон убил сияющего бог. Некоторые видят в нем фллическое знчение, но в Оккультизме мы отвергем ткую идею. Это было рстение Дух, Души и Жизни.

ТРЕТА ЮГА (Снскр.) Вторя эпох мир, период в 1 296 000 лет.

ТРИАДА или Трое. Десять Сефиротов при созерцнии предствляются в в иде группы из трех трид: Кэтер, Хокм и Бин обрзуют небесную триду; Хезед, Гебур и Тиферет - вторую; Нецх, Ход и Иесод - низшую триду. Десятя Сефир, Млкут, стоит позди этих трех трид. (у.у.у.)

Вышеизложенное - это ортодоксльня Зпдня Кббл. Восточные оккультисты признют лишь одну триду - верхнюю (соответствующую Атм-Буддхи и "Оболочке", которя отржет их свет, - три в одном) - и учитывют семь низших Сефиротов, кждый из которых является предствителем одного "принцип", нчиня с Высшего Мнс и кончя Физическим Телом - причем Млкут является предствителем последнего в Микрокосме, Земля - в Мкрокосме.

ТРИ-БХУВАНА или Три-лок (Снскр.) Три мир - Сврг, Бхуми, Птл - или Небо, Земля или Ад в нродных веровниях; эзотерически они суть Духовня и Психическя (или Астрльня) сферы, и Земня сфер.

ТРИДАНДИ (Снскр.) Нзвние это обычно дется клссу или секте снньяси, которые постоянно держт в руке нечто вроде посох (днд), рзветвляющегося вверху н три прутик. Этимология этого слов рзнообрзн, и некоторые нзывют тк тройную нить брмин.

ТРИ-ДАША (Снскр.) Трижды десять или "тридцть". Это округленно численность индийского Пнтеон - тридцть три кроры божеств - двендцть Адитьев, восемь Всу, одинндцть Рудр и дв Ашвин, или тридцть три коти, или 330 миллионов богов.

ТРИГУНЫ (Снскр.) Три рздел врожденных кчеств дифференцировнной мтерии - т.е. полного покоя (ств), деятельности и желния (рджс), зстоя и гниения (тмс). Они соответствуют Вишну, Брме и Шиве. (См. "Тримурти".)

ТРИДЖНАНА (Снскр.) Букв., "тройное знние". Оно состоит из трех ступеней: (1) вер, основывясь н вере; (2) вер, основывясь н теоретическом зннии; и (3) вер н основе личного и прктического знния.

ТРИКАЯ (Снскр.) Букв., три тел или формы. Это исключительно сложное учение, которое, все же, когд понято, объясняет тйну всякой триды или троицы, и служит подлинным ключом к кждому троякому метфизическому символу. В смой простой и понятной форме это можно нйти в человеческом Существе в его тройном делении н дух, душу и тело, и во вселенной, рссмтривемой пнтеистически, кк единство, соствленное из Божественного, чисто духовного Принцип, Божественных Существ - его непосредственных лучей, и Человечеств. Нчло этого можно нйти в учениях доисторической Религии Мудрости, или Эзотерической Философии. Величественный Пнтеистический идел, который из неизвестной и непознвемой Сущности преврщется снчл в субъективную, зтем в объективную мтерию, нходятся в основе всех этих трид и троиц. Тк, в философском Севеном Буддизме мы нходим: (1) Ади-Будду (или Предвечный Вселенский Рзум); (2) Дхини-Будд (или Бодхисттв); (3) Мнуши (Человеческих) Будд. У европейцев мы нходим то же смое: Бог, Ангелов и Человечество, теологически символизировнное Богом-Человеком. Тримурти Брхмнизм, ткже и тройное тело Шивы в Шивизме - об рссмтривлись н той же основе, если дже и не полностью совпдли с Эзотерическими учениями. Поэтому, нечего удивляться, если окзывется, что эт концепция о тройном теле - или одеяниях Нирмнкя, Смбхогкя и Дхрмкя, смя величествення доктрин Эзотерической Философии - принят в более или менее изврщенном виде почти кждой религиозной сектой, и совершенно непрвильно истолковн востоковедми. Тк, в своем общем смысле, тройное тело символизирует сттую Будды, его учения и его ступы; в жреческих концепциях это относится к буддийскому обету веры, нзывемому Триртн, что есть формул "прибегю к Будде, Дхрме и Снгхе". Нродное вообржение нделяет Будду вездесущностью, ствя его, тем смым, н одну полку с нтропоморфическим богом, и понижя его до уровня родового божеств; и, вследствие этого, впдет в явные противоречия, кк в Тибете и Ките. Тк, экзотерическя доктрин, похоже, учит, что, нходясь в своем теле Нирмнкя (которое прошло через 100 000 коти преобржений н земле), он, Будд, в то же время есть Лочн (небесный Дхини-Бодхисттв), в своем Смбхогкя "одеянии бсолютного совершенств", и в Дхине, или состоянии, которое должно отрезть его от мир и всего связнного с ним; и, нконец, и в зключении, он, будучи Нирмнкя и Смбхогкя, кроме того еще и Дхрмкя "бсолютной чистоты", Вйрочн или Дхини-Будд в полной

Нирвне! (См. Эйтель, "Sanskrit-Chinese Dictionary".) Это - мешнин непримиримых противоречий, которя миссионерми и некоторыми востоковедми выдется з философские догмы Северного Буддизм. И если это не уменьшенное искжение философии, внушющей стрх этим сторонникм религии, основнной н нерзрешимых противоречиях и охрняемых "тйнх", то тогд это плод невежеств. Тк кк Трйлокья, Трикя и Триртн суть три спект одних и тех же концепций, и должны быть, тк скзть, слиты в одном, то этот вопрос дольше объясняется под кждым из этих терминов. (См. в этом отношении ткже термин "Тришрн".)

ТРИ-КУТА (Снскр.) Букв., "три вершины". Гор, н которой был выстроен Лнк (современный Цейлон) и ее столиц. Аллегорически говорится, что это горня цепь, идущя н юг от Меру. И нет сомнения, что тк и было, до того кк Лнк ушл под воду, оствив теперь нд водой лишь смые высокие вершины этой цепи. Подводня топогрфия и геологические формции должны были основтельно измениться со времени Миоценского период. Существует легенд, что Вйю, бог ветр, снес вершину Меру и бросил ее в море, где он с тех пор стл Лнкой.

ТРИЛОЧАНА (Снскр.) Букв., "трехокий", эпитет Шивы. Рсскзывют, что однжды, в то время когд н Гимлйской вершине этот бог предвлся суровому скетизму, его жен любовно положил руку н его третий глз, который вспыхнул изо лб Шивы большим плменем. Это тот глз, которым был испепелен Км, бог любви (в спекте Мры, искусителя), з то, что пытлся внушить Шиве6 во время его блгочестивых медитций, мысли о его жене.

ТРИМУРТИ (Снскр.) Букв., "три лик", или "тройня форм" - Троиц. В современном Пнтеоне эти три суть Брм, создтель; Вишну, хрнитель; и Шив, рзрушитель. Но это более поздняя мысль, тк кк в "Ведх" ни Брм, ни Шив неизвестны, и ведийскя Троиц состоит из Агни, Вйю и Сурьи; или, кк объяснено в "Нирукте", из земного огня, тмосферного (или воздушного), и небесного огня, тк кк Агни есть бог огня, Вйю - воздух, Сурья есть солнце. Кк скзно в "Пдм Пурне": "В нчле великий Вишну, пожелв сотворить весь мир, стл тройным создтелем, хрнителем и рзрушителем. Чтобы построить этот мир, Всевышний Дух эмнировл из првого бок своего тел см себя кк Брму; зтем, чтобы сохрнить вселенную, он из левого бок своего тел создл Вишну; и чтобы рзрушить мир, он из середины своего тел сотворил вечного Шиву. Одни поклоняются Брме, другие - Вишну, третьи - Шиве; но Вишну, единый и все же тройственный, создет, хрнит и рзрушет, потому пусть блгочестивые не делют рзницы между этими тремя". По существу, все эти три "личности" Тримурти, являются просто тремя хрктерными гунми или трибутми этой вселенной дифференцировнного Дух-Мтерии, смо-создющейся, смо-хрнящейся и смо-рзрушющейся, с целью возрождения и усовершенствовния. Это есть првильное знчение; и это являет Брм кк олицетворение Рджогуны, трибут или свойств ктивности, желния порождть потомство, того желния, блгодря которому вся вселення и все в ней вызвно к жизни. Вишну есть олицетворение Сттв-гуны, того кчеств сохрнения, возникющего из спокойствия и мирного покоя нслждения, которое хрктеризует промежуточный период между полной зрелостью и нчлом упдк; тогд кк Шив олицетворение Тмогуны - что есть кчество зстоя и конечного рзложения конечно, стновится рзрушителем. Это является нстолько же высоко философским под своей мской нтропоморфизм, нсколько нефилософично и бсурдно держться з мертвую букву первончльной концепции и нвязывть ее миру.

ТРОИЦА Кждый знет христинскую догму "три в одном" и "один в

трех"; поэтому бессмысленно повторять то, что можно нйти в

кждом ктехизисе. Афнсию, Отцу Церкви, который определил

Троицу в кчестве догмы, незчем было призывть вдохновение и

собственную силу мозг; ему ндо было лишь обртиться к одной из бесчисленных троиц языческих веровний, или к египетским жрецм, в стрне которых он провел всю свою жизнь. Он слегк изменил лишь одну из трех "личностей". Все триды неевреев были соствлены из Отц, Мтери и Сын. Превртив это в "Отц, Сын и Святого Дух", он изменил эту догму лишь внешне, тк кк Святой Дух всегд был женского род, и Иисус явлен обрщющимся к Святому Духу, кк к своей "мтери", в любом гностическом Евнгелии.

ТРИПАДА (Снскр.) "Трехногий", лихордк, персонифицировння кк имеющя три ноги или стдии рзвития - холод, жр и пот.

ТРИПИТАКА (Снскр.) Букв., "три корзины", нзвние буддийского

кнон. Состоит из трех чстей: (1) учение; (2) предписния и

зконы для жречеств и скетов; (3) философские трктты и

метфизик: то есть, Абхидхрм - по определению Буддгхоши, тот

зкон (дхрм), который выходит з пределы (бхи) зкон.

Абхидхрм содержит смые глубокие метфизические и философские учения, и есть тот клдезь, из которого Школы Мхяны и Хиняны черпли свои фундментльные доктрины. Существует и четвертя чсть - "Смьякт Питк". Но тк кк он - более позднее добвление китйских буддистов, то не принимется Южной Церковью Сим и Цейлон.

ТРИРАТНА или Ртнтрй (Снскр.) Три Сокровищ, специльное выржение для общеизвестной формулы "Будд, Дхрм и Снгх" (или Смгх); последние дв, в современном толковнии, ознчют "религиозный зкон" (Дхрм) и "жречество" (Снгх).

Эзотерическя Философия, однко, сочл бы это очень вольным рзъяснением. Слов "Будд, Дхрм и Снгх" должн произноситься кк в дни Готмы, Влдыки Будды, именно: "Бодхи, Дхрм и Снгх"; и истолковывться кк "Мудрость, ее зконы и жрецы", последние в смысле "духовных толковтелей", или дептов. Однко, рссмтривя Будду кк олицетворенного "Бодхи" н земле, истинного втр Ади-Будды, Дхрму постепенно нчли рссмтривть кк его особый зкон, Снгху - кк его особое кчество. Несмотря н это, именно профны более поздних (теперь - современных) учений явили больше природной интуиции, нежели фктические толковтели Дхрмы, буддийские жрецы. Люди видят Триртну в трех обрзх Амитбы, Авлокитешвры и Мйтрейи Будды; т.е. в "Беспредельном Свете" или Вселенской Мудрости - безличном принципе, что есть првильное знчение Ади-Будды; во "Всевышнем Влдыке" Бодхисттв, или Авлокитешвре; и в Мйтрейе Будде, символе земного и человеческого Будды, "Мнуши Будды". Тким обрзом, несмотря н то, что непосвященные действительно нзывют эти три обрз "Буддми Прошлого, Нстоящего и Будущего", все же кждый последовтель истинно философского Буддизм - нзвнного м-ром Эйтелем "теистическим" рзъяснил бы термин Триртн првильно. Философ Школы Йогчрья скзл бы - и мог бы скзть - "Дхрм не есть личность, но необусловлення и непроизводня сущность, сочетющя в себе духовные и мтерильные принципы вселенной, из Дхрмы эмнировл Будд (вернее, "отрженный" Бодхи), кк творческя энергия, которя сотворил, вместе с Дхрмой, третий элемент троицы, т.е. "Смгху", что есть постижимя сумм всей рельной жизни". Следовтельно, Смгх не есть и не может быть то, что под ней теперь понимется, именно, нынешнее "жречество"; ибо последнее не является суммой всей рельной жизни, но только религиозной. Подлинное первичное знчение слов Смгх или "Снгх" относится только к Архтм или Бхикшу, или "посвященным", то есть к истинным предствителям Дхрмы - божественного зкон и мудрости, приходящей к ним кк отрженный свет из единого "безгрничного свет". Тково философское знчение. И все же, длеко от того, чтобы удовлетворить ученых Зпдных рс, это, кжется, их только рздржет; ибо Э.Дж.

Эйтель из Гонконг змечет по этому поводу: "Тким обрзом, догм Триртны, которя произошл из трех основных догмтов веры и некогд достигл своего высшего появления в концепции трех ипостсей, троицы в единстве, выродилсь в метфизическую теорию эволюции трех бстрктных принципов"! И если уж один из способнейших европейских ученых склонен приносить любой философский идел в жертву грубому нтропоморфизму, то н что же может Буддизм, с его тонкой метфизикой, ндеяться в рукх невежественных миссионеров?

ТРИШАРАНА (Снскр.) То же, что "Триртн", и принято кк Северной, тк и Южной Церквями Буддизм. После смерти Будды это было принято соборми в кчестве чистого formula fidei, предписывющего "прибегть к Будде", "прибегть к Дхрме", "прибегть к Снгхе", или его Церкви, в том смысле кк это теперь толкуется, но не в том, кк "Свет Азии" желл бы преподть эту формулу. О Трике м-р Э.Дж. Эйтель в своей "Handbook of Chinese Buddhism" говорит, что это "деление н три чсти преподвлось, имея в виду природу всех Будд. Бодхи является хрктерной чертой Будды" - рзличие деллось между "сущностным Бодхи" кк трибутом Дхрмкя, т.е. "сущностного тел"; "отрженным Бодхи" кк трибутом Смбхогкя; и "прктическим Бодхи" кк трибутом Нирмнкя. Будд, сочетя в себе эти три состояния существовния, якобы, жил в одно и то же время в трех рзличных сферх. Это покзывет нсколько ужсно непрвильно понято чисто пнтеистическое и философское учение. Не остнвливясь н том, чтобы спросить, кк одеяние Дхрмкя может облдть хоть кким-либо "трибутом" в Нирвне, которя явлен, кк в философском Брхмнизме, тк и в Буддизме, бсолютно лишенной ккого бы то ни было трибут, постижимого для человеческой конечной мысли - будет достточным укзть н следующее: - (1) "Будды Сострдния" предпочитют одеяние Нирмнкя одеянию состояния Дхрмкя, но именно потому, что последнее прекрщет для того, кто достиг его, всякое общение или связь с конечным, т.е. с человечеством; (2) это не Будд (Готм, смертный человек, или ккой-либо другой личностный Будд), кто вездесуще живет в "трех рзличных сферх, в одно и то же время", но Бодхи, универсльный и бстрктный принцип божественной мудрости, который в философии символизировн Ади-Буддой. Вездесущ именно последний, ибо это всемирня сущность или принцип. Именно Бодхи, или дух состояния Будды, рстворившись в своей предвечной однородной сущности и погрузившись в нее, кк Брм (вселення) погружется в Прбрхм, Абсолютность, - подрзумевется под нзвнием "сущностный Бодхи". Ибо Нирвни, или Дхини Будд, должен рссмтривться - прибывя в Арупдхту, бесформенном состоянии, и в Дхрмкя - кк см этот "сущностный Бодхи". В "отрженном Бодхи" в Рупдхту, или мире субъективных "форм", живут Дхини-Бодхисттвы, предвечные лучи всемирного Бодхи; Нирмнки (множественное число), прекртив свои жизни "прктических Бодхи", - в "озренных" формх, или формх Будд, добровольно остются в Кмдхту (мире желний), либо в объективных формх н земле, либо в субъективных состояниях в ее сфере (второй Буддкшетре). Это они делют для того, чтобы нблюдть, охрнять и помогть человечеству. Тким обрзом, имеется ввиду не один Будд, ткже и не отдельный втр коллективных Дхини Будд, но, поистине, Ади-Бодхи - первый Логос, предвечный луч которого есть Мхбуддхи, Всемирня Душ, Алй, - плмя которого вездесуще и влияние которого в кждой из этих трех форм существовния рспрострняется н свою особую сферу, ибо, еще рз повторим, это есть смо Вселенское Бытие, или отржение Абсолют. Поэтому, если философичным является говорить о Бодхи, который "кк Дхини Будд првит в сфере духовной" (четвертой Буддкшетре, или облсти Будды); и о Дхини Бодхисттвх, "првящих в третьей Буддкшетре", или сфере мыслеосновы; и дже о Мнуши Буддх, которые кк Нирмнки пребывют во второй Буддкшетре, - то относить "идею о единстве в троице" к трем личностям - в высшей степени нефилософично.

ТРИШНА (Снскр.) Четвертя Нидн; духовня любовь.

ТРИШУЛА (Снскр.) Трезубец Шивы.

ТРИСУПАРНА (Снскр.) Определення чсть "Веды", после изучения которой брмин ткже нзывется Трисупрн.

ТРИТЕМИЙ Аббт испнских бенедиктинцев, исключительно ученый кбблист и депт Тйных Нук, друг и нствник Корнелия Агриппы.

ТРИТОН (Греч.) Сын Посейдон и Амфитриты, тело которого от поясницы и выше было человеческим, внизу - телом дельфин. В эзотерическом толковнии Тритон приндлежит к группе символов рыб

- тких кк Онн (Дгон), Мтсья, или Рыб-втр, и Pisces, кк принято в христинском символизме. Дельфин есть созвездие, которое греки нзывют Козерогом, и последний является индийским Мкрой. Следовтельно, он имеет нгрммтическое знчение, и его толковние является полностью оккультным и мистическим, и известно лишь продвинутым изучющим Эзотерическую Философию. Достточно скзть, что оно является столь же физиологическим, сколь духовным и мистическим. (См. "Тйня Доктрин", II, с. 724-729.)

ТРИВИДХА ДВАРА (Снскр.) Букв., "трое врт", которые суть тело, рот и ум; или чистот тел, чистот речи, чистот мысли - три добродетели, необходимые для того, чтобы стть Буддой.

ТРИВИДИА (Снскр.) Букв., "три знния" или "нуки". Это - три основные ксиомы в мистицизме: - ) непостоянство всего существовния или Анитья; б) стрдние или мучение всего, что живет и существует, или Дукх; и в) все физическое, объективное существовние столь же мимолетно и нерельно, кк мыльный пузырь во сне, или Антм.

ТРИВИКРАМА (Снскр.) Эпитет Вишну, употребляемый в "Риг-Веде" в связи с "тремя шгми Вишну". Первый шг он сделл н земле, в форме Агни; второй в тмосфере, в форме Вйю, бог воздух; и третий н небе, в обрзе Сурьи, солнц.

ТРИЯНА (Снскр.) "Три проводник" через Снсру - окен рождений, смертей и перевоплощений - суть проводники, нзывемые Шрвк, Пртьек Будд и Бодхисттв, или три степени состояния Йог. Термин Триян используется ткже для обознчения трех школ мистицизм - Мхяны, Мдхьимяны и Хиняны; из которых первя есть "Большя", вторя - "Средняя" и последняя - "Мля" Колесниц. Все другие системы между Большой и Млой Колесницми считются "бесполезными". Поэтому Пртьек Будд соотнесен с Мдхьимяной. Ибо, кк поясняется, "это (состояние Пртьек

Будды) относится к тому, кто живет только для себя и очень мло для других, знимя середину колесницы, зполняя ее всю и не оствляя мест для других". Тков эгоистичный кндидт н Нирвну.

ЦАНАГИ-ЦАНАМИ (Яп.) Рзновидность творящего бог в Японии.

ЦЗЯНЬ-СИН (Кит.) "Небес Рзум", Вселенскя Мыслеоснов и Мхт, когд прилгется к плну дифференциции; "Тянь-Син" (см.), когд относится к Абсолюту.

ЦЗЯНЬ-ЧАН (Кит.) Вселення формы и мтерии.

ЦЗИ-ЦЗАЙ (Кит.) "Смо-Сущий" или "Неведомя Тьм", корень Вулян Шеу, "Беспредельного Век"; все они - кбблистические термины, употреблявшиеся в Ките з век до того, кк были приняты еврейскими кбблистми, которые зимствовли их из Хлдеи и Египт.

ТУВАЛ КАИН (Евр.) Библейский Кбир, "нствник кждого мстер по меди и железу", Сын Циллы и Лмех; тождественен греческому Гефесту или Вулкну. Его брт Иубл, сын Ады и единоутробный брт Ибл (первый из них - отец "игрющих н гуслях и свирели", другой - отец "имеющих скот"), ткже являются Кбирми: ибо, соглсно Стрбону, именно Кбири (или Циклопы в одном смысле) изготовили гусли для Кронос и трезубец для Посейдон, в то время кк некоторые другие их бртья были нствникми в земледелии. Тувл Кин (или Тхувл-Кин) есть слово, употребляемое в степени Мстер-Мсон в ритуле и церемониях Фрнкмсонов.

ТУЛИЯ (Лт.) Дочь Цицерон, в гробнице которой, кк зявляли некоторые лхимики, был нйден постоянно горевший светильник, поствленный тм более чем з тысячу лет до этого.

ТУМ или Toom. "Бртья Тум", очень древняя школ Посвящения в Северной Индии во времен преследовний буддистов. "Тум Б'хй" стл ныне "Аум Б'хй", и хотя теперь пишется инче, обе школы слились в одну. Первя состоял из кштриев, вторя из брминов. Слово "Тум" имеет двоякое знчение - тьм (бсолютня тьм), которя кк бсолют выше смого высокого и чистого свет, и знчение, основнное н мистическом приветствии среди

Посвященных, "Ты есть ты, ты см", что является эквивлентом "Ты един с Бесконечным и Всем".

ТУРИЯ (Снскр.) Состояние глубочйшего трнс - четвертое состояние Трк Рдж Йоги, то, которое соответствует Атме, н этой земле - сну без сновидений, - причинное состояние.

ТУРИЯ АВАСТХА (Снскр.) Почти Нирвническое состояние в Смдхи, которое смо по себе есть блженное состояние созерцтельной Йоги з пределми этого плн. Это - состояние высшей Триды, совершенно отличющееся (хотя все еще неотделимо) от состояний Тжгрт (бодрствовния), Свпн (сновидения) и Сушупти (сн).

ТУШИТА (Снскр.) Клсс богов, облдющих высокой чистотой, в индусском Пнтеоне. В экзотерическом или нродном Северном Буддизме это есть Дэв-лок, небесня облсть н мтерильном плне, где вновь рождются все Бодхисттвы, прежде чем снизойти н эту землю кк будущие Будды.

ТИНДАРЕЙ (Греч.) Црь Спрты, по преднию супруг Леды, мтери Кстор и Поллукс и Троянской Елены.

ТИФЕЙ (Греч.) Знменитый великн, имевший сотню голов, подобных головм змей или дрконов, и который был предполгемым отцом Ветров, кк Шив был отцом Мрутов - ткже "ветров". Он нчл войну против богов, и тождественен египетскому Тифону.

ТИФОН (Егип.) Аспект или тень Озирис. Тифон не является, кк утверждет Плутрх, отдельным "Принципом Зл" или Стной евреев; но, скорее, низшими космическими "принципми" божественного тел Озирис, бог в них - тк что Озирис является персонифицировнной Вселенной в виде мыслеосновы, Тифон той же смой вселенной в ее мтерильном проявлении. Эти дв в одном суть Вишну-Шив. Истинный смысл этого египетского миф тков, что Тифон есть земня и мтерильня оболочк Озирис, который есть пребывющий в ней дух. В гл. 42 "Ритул" ("Книги Мертвых") Тифон описн кк "Сет, прежде нзыввшийся Тотом". Востоковеды совершенно зпутлись, обнружив, что в одних ппирусх к Тифону-Сету обрщются кк к "великому и доброму богу", в других - кк к воплощению зл. Но рзве Шив, один из индусской Тримурти, не описн в одних местх кк "лучший и щедрейший из богов", в других - кк "темный, черный, рзрушющий, ужсный" и "свирепый бог"? Рзве Локи, скндинвский Тифон, в рнние времен предствленный кк блготворное существо, бог огня, глвенствующий гений мирного семейного очг, вдруг не теряет эти звния и не стновится зтем силою зл, Стною холодного д и демоном смой худшей породы? Для ткого неизменного преврщения существует основтельня причин. До тех пор, пок эти двойственные боги, символы добр и неизбежного зл, свет и тьмы, держтся тесно вместе, т.е. олицетворяют комбинцию дифференцировнных человеческих кчеств, или элементов, которые они предствляют - до тех пор они просто суть воплощение среднего личного бог. Все же кк только они рзделены н дв существ, кждое со своими двумя отличительными чертми, они стновятся соответственно двумя противоположными полюсми добр и зл, свет и тьмы; они, короче говоря, стновятся двумя незвисимыми и отдельными существми или, вернее, личностями. Лишь блгодря софистике Церквям удлось по сей день сохрнить в умх некоторых еврейское божество в его первончльной целостности. Если бы они были последовтельными, они бы отделили Христ от Иеговы, свет и добро от тьмы и зл. Именно это случилось с Озирисом-Тифоном; но ни один востоковед не понял этого, и, тким обрзом, их недоумения рзрстются. Если принять Тифон - кк это делют оккультисты - з соствную чсть Озирис, точно тк же, кк Ахримн неотделим от Ахур Мзды, Змий Книги Бытия, темный спект Элохим, сливется с ншим "Господом Богом" - то все трудности в его природе исчезют. Тифон - более позднее имя Сет, позднее, но, поистине, столь же древнее, кк четвертя Динстия; ибо в "Ритуле" читем: "О, Тифон-Сет! Я призывю тебя, ужсного, невидимого, всемогущего бог богов, тебя, который рзрушет и воздет по зслугм". Тифон, несомненно, приндлежит к той же ктегории символов, что и Шив Рзрушитель, и Стурн "темный бог". В "Книге Мертвых" Сет, в своей битве с Тотом (мудростью) который есть его духовный двойник - обессиливется тк же, кк и Стурн-Кронос и Урн до него. Кк Шив тесно связн с быком Ннди

- спектом Брмы-Вишну, творящей и сохрняющей сил, тк Сет-Тифон связн с быком Апис, и об бык посвящены и связны с их соответствующими божествми. Кк Тифону первончльно поклонялись кк вертикльному кмню, фллосу, тк и Шиву по сей день изобржют и поклоняются ему в виде лингм. Шив -это Стурн. Действительно, похоже, что Сет-Тифон послужил прообрзом более чем одного бог позднейшего ритульного цикл, включя дже бог евреев, тк кк некоторые из его ритульных предписний целиком перешли в свод зконов и в кнон религиозных обрядов "избрнного нрод". Кто из поклоняющихся Библии знет о происхождении козл отпущения (эз или з), послнного в пустыню в кчестве искупления? Знют ли они, что з столетия до исход Моисея козел был посвящен Тифону, и что нд головою этого Тифонов козл египтяне исповедовли свои грехи, после чего это животное посыллось в пустыню? "И Арон возьмет козл отпущения (Аззеля)... и возложит руки свои н голову живого козл, и исповедует нд ним все прегрешения детей Изриля... и отошлет его... в пустыню" ("Левит", XVI). И кк козел египтян служил искуплением у Тифон, тк и козел Изрильтян "служил искуплением перед Господом" (Ibid., V, 10). Тк, если только вспомнить, что кждый нтропоморфический творящий бог был у древних философов "Жизнедтелем" и "рспределителем Смерти" - Озирис и Тифон, Ахур Мзд и Ахримн, и т.д., и т.д. - то легко будет понять утверждение оккультистов, что Тифон был просто символом низшей четверки, постоянно воюющих и буйных принципов дифференцировнной хотичной мтерии, кк во Вселенной, тк и в Человеке, тогд кк Озирис символизировл высшую духовную триду. Тифон в "Ритуле" обвиняется в том, что "крдет рссудок у души". Поэтому он изобржен борющимся с Озирисом и рзрубющим его н четырндцть (двжды семь) чстей, после чего, оствшийся без урвновешивющей силы добр и свет, он остется погруженным во зло и тьму. Тким обрзом легенд, рсскзння Плутрхом, стновится понятной кк ллегория. Он говорит, что потерпев поржение в битве с Гором, Тифон "убегл в течение семи дней н осле, и, убегя, породил мльчиков Иеросолумос и Иудэс". Теперь, тк кк Тифону позднее поклонялись в обрзе осл, и тк кк нзвние осл есть АО, или (фонетически) ИАО, глсные, имитирующие крик этого животного, то стновится ясным, что Тифон был преднмеренно слит с именем еврейского Бог, кк это достточно ясно покзывют дв имени - Иудея и Иеруслим - порожденные Тифоном

ТВАШТРИ (Снскр.) То же, что Вишвкрмн, "божественный художник", плотник и оружейник богов. (См. "Вишвкрмн".)

ЦАЙЛА (Евр.) Ребро; см. "Бытие", миф о сотворении первой женщины из ребр Адм, первого человек. Збвно, что этот процесс "ребр" не описн ни в кком другом мифе, з исключением еврейской Библии. Другие схожие еврейские слов суть "Цел", "пдение", и Целем, "обрз Бог". Инмн змечет, что древние евреи очень любили клмбурные выржения, и одно из них видит в следующем - Адм пл из-з женщины, которую Бог создл по его обрзу, от впдины в боку человек. (у.у.у.)

ЦЕЛЕМ (Евр.) Обрз, тень. Тень физического тел человек, ткже стрльное тело - Линг-Шрир. (См. "Цул-м".)

ЦИМ-ЦУМ (Кбб.) Рсширение и сокрщение или, кк объясняют это некоторые кбблисты, - "центробежня и центростремительня сил".

ЦИРУФ (Евр.) Систем сочетний и перестновок еврейских букв, преднзнчення для устновления нлогий и сохрнения секретов. Нпример, в форме, нзывемой Атбш, взимозменителями были А и Т, Б и Ш, Г и Р, и т.д. (у.у.у.)

ЦУЛ-МА (Кбб.) Букв., "тень". В "Зохре" говорится (I, 218a, I, fol. 117a, col. 466), что во время семи последних ночей жизни человек, Нэшм, его дух, оствляет его, и его тень, цул-м, больше не действует, его тело больше не отбрсывет тени; и когд цул-м совершенно исчезет, тогд Рух и Нэфеш душ и жизнь - уходят с ней. Чсто укзывлось, что в кбблистической философии было лишь три, с Телом, Гуфф, четыре "принцип". Можно легко докзть, что существует семь, и еще несколько подрзделений, ибо существует "высший" и "низший" Нэшм (двойственный Мнс); Рух, Дух или Буддхи; Нэфеш (Км), которя "не имеет свет от своей собственной субстнции", но связн с Гуфф, Телом; Целем, "Призрк Обрз"; Д'юкн, Тень Призрчного Обрз, или Мйви Руп. Зтем следуют Цурт, Прототипы и Тб-нут, Форм; и, нконец, Цур, "высший Принцип" (Атмн), который остется нверху", и т.д., и т.д. (См. Мейер, "Кббл", с. 400 и длее.)

ЦУФОН (Евр.) Имя Борея, Северного Ветр, которого некоторые из древних изрильтян обожествляли и которому поклонялись.

ЦУРА (Евр.) Божественный прототип в Кббле. В Оккультизме он включет Атм-Будхи-Мнс, Высшую Триду; вечный божественный Человек. Множественное число - цурт.

ЦУРЕ (Евр.) Почти то же, что и предыдущее: прототип "Обрз" целем; кбблистический термин, употребляемый по отношению к тк нзывемому сотворению божественного и человеческого Адм, который в Кббле предствлен четырьмя типми, соответствующими коренным рсм людей. Еврейские оккультисты не знли никкого Адм и, откзывясь признть в первой человеческой рсе Человечество с его Адмом, говорили лишь о "предвечных искрх".

У.

У. (U). Двдцть первя букв лтинского лфвит, не имеющя эквивлент в еврейском языке. Однко, кк число оно считлось очень мистическим, кк пифгорейцми, тк и кбблистми, ибо это является результтом 3 x 7. Последние считли ее смым священным из всех нечетных чисел, тк кк 21 есть сумм числового знчения Божественного Имени aeie, или eiea, или aheiha - тк (читется спрв нлево aheihe):

he i he a

5 + 10 + 5 + 1 = 21

В Алхимии это символизирует двдцть один день, необходимый для преврщения менее блгородных метллов в серебро.

УАСАР (Егип.) То же, что Озирис, только последнее имя - греческое. Уср описн кк "Яйце-рожденный", подобно Брме. "Он есть вышедший из яйц Эрос Аристофн, творческя энергия которого вызывет все вещи к бытию; демиург, который создл и оживляет мир, существо - тип олицетворенного Амен, невидимого бог, - подобно кк Дионис является связующим звеном между человечеством и Зевсом Гипсистом" (Брун, "The great Dionysiak Myth). Изид нзывется Уси, тк кк он есть Шкти Озирис, его женский спект; об они символизируют творящие, нделяющие энергией, оживляющие силы природы в ее спекте мужского и женского божеств.

УЧЧАЙХ-ШРАВАС (Снскр.) Обрзцовый конь; одн из четырндцти дргоценностей или сокровищ, созднных при Пхтнии Окен богми. Белый конь Индры, нзывемый Рджой коней.

УЧНИЧА, ткже Буддочнич (Снскр.) Объясняется кк "выступ н черепе Будды, обрзующий хохолок". Это збвное описние дно востоковедми, и рсходится с другим, соглсно которому Учнич первончльно был "коническим или подобным языку плмени хохолком н венце Будды, в позднейших векх предствленным кк толстый нрост н смом черепе". Это ндлежит читть совсем ноборот; ибо эзотерическя философия скзл бы: - Первончльно глзное яблоко с третьим глзом в нем, который позднее в человеческой рсе выродился в толстый нрост, чтобы постепенно исчезнуть, оствив н своем месте лишь редко появляющуюся уру цвет плмени, воспринимемую только посредством ясновидения, и когд избыток духовной энергии зствляет (ныне скрытый) "третий глз" излучть свою избыточную мгнетическую силу. В днный период ншего рсового рзвития, конечно, лишь одни "Будды" или Посвященные в полной мере пользуются дром "третьего глз", тк кк у всех других он более или менее трофировн.

УДАНА (Снскр.) Случйные речи; ткже Сутры. В философии этот термин относится к физическим оргнм речи, тким кк язык, рот, голос, и т.д. В священной литертуре в целом, это есть нзвние тех Сутр, в которых содержтся случйные проповеди, в противоположность тем Сутрм, которые содержт лишь тот предмет, который предпосылется вопросми, зднными Готме Будде, и его ответми.

УДАЯНА (Снскр.) Современный Пешвр. "Клссическя стрн колдовств", соглсно Сюн Цзну.

УДАЯНА РАДЖА (Снскр.) Црь Космби, прозвнный Втсрджей; первый, кто велел извять сттую Будды еще до его смерти; вследствие чего, зявляют римские ктолики, которые н кждом углу воздвигют сттуи Мдонн и Святых он "стл родончльником буддийского идолопоклонств".

УДРА РАМАПУТРА (Снскр.) Удр, сын Рмы. Брмин-скет, который в течении нескольких лет был Гуру Готмы Будды.

УДУМБАРА (Снскр.) Лотос гигнтских рзмеров, посвященный Будде:

Нил Удумбр, или "голубой лотос", рссмтривется кк

сверхъестественный знк кждый рз, когд он рспускется, ибо

рсцветет он лишь рз в три тысячи лет. Говорят, что один ткой

цветок рскрылся перед рождением Готмы; другой, вблизи озер у подножия Гимлев, в четырндцтом столетии, кк рз перед рождением Цонг-к'-п, и т.д., и т.д. То же скзно и о дереве Удумбр (ficus glomerata), тк кк оно цветет с промежуткми во много столетий, кк и некоторя рзновидность кктусов, цветущих лишь н очень больших высотх и рскрывющихся в полночь.

УЛЛАМБАНА (Снскр.) Прздник "все душ", прототип Дня Поминовения Усопших в христинских стрнх. В Ките он прзднуется в седьмом месяце кждого год, когд кк "буддийские, тк и досские жрецы служт обедню, чтобы освободить души тех, кто погиб н море или н суше, из чистилищ, рссыпют рис для кормления прет (тридцти шести клссов демонов, вечно голодных и жждущих), освящют домшние родовые лтри, ... читют тнтры ... в сопровождении мгической игры пльцев (мудры), для успокоения родовых духов семи поколений в Нрке" (тип чистилищ или Км Локи). Автор "Sanskrit-Chinese Dictionary" считет, что это есть древнетибетский (Б'он) "ритул Гторм, внедрившийся в конфуцинское поклонение предкм", блгодря Дхрмркше, который перевел "Уллмбн Сутру" и познкомил с ней Китй. Упомянутя Сутр несомненно является подделкой, тк кк он выдет эти обряды, ссылясь н Шкьямуни Будду, и "подтверждет это мнимыми опытми его ближйших учеников, говоря, что Аннд умиротворял прет подношениями пищи". Но, кк првильно зявляет м-р Эйтель, "вся эт теория, с идеями о зступнических молитвх, литниях и реквиемх жрецов, и поклонением предкм, является совершенно чуждой древнему и Южному Буддизму". Ткже и Северному, если исключить секты Бутн и Сикким секты Б'он или Дугп, короче говоря, крсношпочников. Тк кк известно, что церемонии Дня, или дней, Всех Святых были введены в Ките в третьем столетии (265-292), и тк кк тот же смый римско-ктолический церемонил и ритул в честь усопших, происходящий второго ноября, в те рнние дни Христинств не существовл, то невозможно, что китйцы зимствовли этот религиозный обычй у лтинян, но, скорее, последние скопировли его у монголов и китйцев.

УЛЛЕР (Скнд.) Бог стрельбы из лук, который "путешествует по серебряным ледяным дорогм н лыжх". Он покровитель охоты в течение того период, когд Солнце проходит нд созвездием Стрельц; и обитет в "Доме Эльфов Свет", рсположенном н Солнце и вне пределов Асгрд.

УЛОМ (Финик.) Божество, доступное понимнию. Объективня или мтерильня Вселення, в теогонии Мох. Отржение вечно скрытого божеств; Плером гностиков.

УЛФИЛАС (Скнд.) Ученый, который в четвертом веке создл новый лфвит готов - соединение греческих букв с формой рунического лфвит; с этого времени руны нчли исчезть и их секрет был постепенно утерян. (См. "Руны".) Он перевел н готский язык Библию, сохрнившуюся в "Codex Argenteus".

УЛУПИ (Снскр.) Дочь Курвия, цря Нгов в Птле (преисподней или, более точно, стрне противоположного полушрия, Америке). Экзотерически, он был дочерью цря или вождя туземного племени нгов, или нглов (древних дептов), в доисторической Америке - по всей вероятности, в Мексике или Уругве. Он был супругою Арджуны, ученик Кришны, которого все устные и зписнные предния изобржют путешествующим пять тысяч лет тому нзд в Птлу (стрну противоположного полушрия). Этот пурнический рсскз основн н историческом фкте. Более того, Улупи, кк имя, имеет мексикнское звучние, подобно "Атлн", "Акло" и т.д.

УМА-КАНЬЯ (Снскр.) Букв., "Дев Свет"; титул, не очень подходящий для его облдтеля, тк кк это был титул Дурги Кли, богини или женского спект Шивы. Кждую осень ей приносилось в жертву человеческое тело; и кк Дург, он был покровительницей тугов, некогд убийц в Индии, и богиней тнтрического колдовств. Но в дни древности он не был той, кем является сейчс. Смое рннее упоминние титул "Ум-Кнья" встречется в "Кен Упнишде"; в ней ныне кровождня Кли был блготворной богиней, существом свет и добр, которя добивется примирения Брмы с богми. Он Срсвти и ткже Вк. В эзотерическом символизме Кли является двойственным предствителем двойственной души - божественной и человеческой, светлой душой и темной душой человек.

УМБРА (Лт.) Тень привязнного к земле призрк. Древние лтинские нродности подрзделяли человек (в эзотерических учениях) н семь принципов, кк и любя древняя систем, и кк теперь делют теософы. Они считли, что после смерти Аним, чистя божествення душ, восходил н небо, место блженств: Мнес (Км Руп) нисходил в Гдес (Км Локу); Умбр (или стрльный двойник Линг Шрир) оствлсь н земле, витя около своей могилы, тк кк притяжение физической, объективной мтерии и влечение к ее земному телу держло ее в пределх тех мест, которые тело зпечтлело своими эмнциями. Потому они утверждли, что н земле ничто не может быть увидено, кроме кк стрльный обрз покойник, и дже тот исчезет с рзложением последней чстицы тел, которое тк долго служило его обитлищем.

УНА (Снскр.) Нечто лежщее под чем-то, подчиненное; ткже второстепенное, и мтерильное.

УНДИНЫ (Лт.) Водные нимфы и призрки. Один из четырех основных видов духов стихий, которые суть Слмндры (огня), Сильфы (воздух), Гномы (земли) и Ундины (воды).

УПАДАНА (Снскр.) Мтерильня Причин; подобно тому, кк лен есть основ льняных изделий.

УПАДАНА КАРАНАМ (Снскр.) Мтерильня причин следствия.

УПАДХИ (Снскр.) Основ; проводник, передтчик или носитель чего-то менее мтерильного, чем он см: кк тело человек есть упдхи его дух; эфир упдхи свет, и т.д., и т.д.; шблон; определяющя или огрничивющя субстнция.

УПАДВИПА (Снскр.) Корень (лежщий в основе) остров; суш.

УПАНИШАДА (Снскр.) Переводится кк "эзотерическя доктрин", или толковние "Вед" с помощью методов "Веднты". Третье подрзделение "Вед", добвленное к "Брхмнм" и рссмтривемое кк чсть Шрути, или "открытого" слов. Все же, кк зписи, они нмного стрше "Брхмн" - з исключением двух, все еще сохрнившихся, приложенных к "Риг-Веде" йтрейинов. Индусские пндиты объясняют термин Упнишд кк "то, что уничтожет невежество, и тким обрзом производит освобождение" дух, путем познния высшей, хотя и скрытой истины; следовтельно, то же, н что нмекл Иисус, когд в его уст влгли слов: "И вы будете знть истину, и истин освободит вс" ("От Ионн", XIII, 32). Именно из этих тркттов "Упнишд" - которые сми суть отголоски первичной Религии Мудрости - и выросл систем философии Веднты. (См. "Веднт".) Все же, сколь бы древними "Упнишды" ни были, востоковеды не признют з стрейший из них происхождении рнее 600 г. до Р.Х. Принято считть, что этих тркттов 150, хотя ныне приблизительно не более двдцти остлись неискженными. Они ксются очень глубоких, метфизических вопросов, тких кк происхождение Вселенной; природ и сущность Непроявленного Божеств и проявленных богов; связь, основня и первичня, дух и мтерии; универсльность ум и природ человеческой Души и Эго.

"Упнишды" должны быть нмного древнее времен Буддизм, тк кк они ни выскзывют предпочтения, ни отстивют превосходство брминов кк ксты. Нпротив, в ниболее древних из них возвышется именно (теперь) вторя кст, Кштрии, клсс воинов. Кк утверждет профессор Коуэлл в "History of India" Эльфинстон: "от них веет свободою дух, чуждой всем рнним трудм, з исключением "Риг-Веды". ...Великие учителя высшего знния и брмины постоянно изобржются, кк идущие к Црям Кштриям, чтобы стть их ученикми". "Цри-Кштрии" в древности, подобно Црям-Иерофнтм Египт, были хрнителями высочйшего божественного знния и мудрости, Избрнными и инкрнциями первичных божественных Нствников - Дхини Будд и Кумр. Было время, эоны до того, кк брмины стли кстой, или дже были нписны "Упнишды" - когд н земле были лишь одни "уст", одн религия и одн нук, именно, речь богов, Религия Мудрости и Истин. Это было до того, кк прекрсные просторы последней, опустошенные нродми, говорящими н многих языкх, зросли сорнякми умышленного обмн, нродные веровния, порожденные смолюбием, жестокостью и смостью, рзбили единую священную Истину н тысячи осколков.

УПАНИТА (Снскр.) Тот, кому дровн брминский шнур, букв., "приведенный к духовному учителю или Гуру".

УПАРАТИ (Снскр.) Отсутствие исходящих желний; одно из состояний Йоги.

УПАСАКА (Снскр.) Челы-мужчины или, вернее, приверженцы. Те, которые, не вступя в жреческую ксту, дют клятву соблюдть основные зповеди.

УПАСИКА (Снскр.) Соглсно востоковедм, "сверхъестественный голос, который слышим ночью, открывющий тйны будущего".

Соглсно объяснению Оккультизм, голос любого человек н рсстоянии обычно голос сведущего в тйнх эзотерических учений или депт - нделенного дром отржения кк своего голос, тк и стрльного обрз, н любого человек, где бы он ни нходился, незвисимо от рсстояния. Упшрути может "открыть тйны будущего", или же только сообщить человеку, к которому он обрщется, ккой-нибудь прозический фкт нстоящего; незвисимо от этого это будет упшрути - "двойник" или эхо голос живого мужчины или женщины.

УПЕКША (Снскр.) Букв., Отречение. В Йоге - состояние долгого бесстрстия, приобретенное смооблднием, полное влдение своими ментльными и физическими чувствми и ощущениями.

УР (Хлд.) Глвное местонхождение лунного культ; город в Ввилонии, где глвным божеством был лун, и откуд Аврм зимствовл еврейского бог, который тк недвусмысленно связн с луной кк творящее и порождющее божество.

УРЕЙ (Греч.) По-египетски Урхен, змей и священный символ. Некоторые усмтривют в нем кобру, тогд кк другие утверждют, что это спид. Купер поясняет, что "спид не есть урей, но гдюк рогтя, или подвид виперы, т.е. двурогя випер. Это королевский змей, носящий пшент ... нй хдже". Урей рсположен "вокруг диск Гор, и обрзует укршение головного убор Озирис, кроме того он еще выступет нд челом других божеств" (Бонвик). Оккультизм поясняет, что урей есть символ посвящения, ткже сокровенной мудрости, чем всегд является змей. Все эти боги являлись покровителями иерофнтов и их нствникми.

УРАГИ (Снскр.) Нги (змий), обитющий в Птле, преисподней или де - по нродному предствлению; Адепты, Высшие Жрецы и Посвященные Центрльной и Южной Америки, известные древним рийцм; тм Арджун женился н дочери цря нгов - Улупи. По сей день н Кубе и Гити преоблдет Нглизм или поклонение Нгм, в Вудуизм, глвное ответвление первого, обосновлся в Новом

Орлене. В Мексике глвных "колдунов" и "врчевтелей" по сей день нзывют точно тк же, кк тысячелетия тому нзд хлдейские и ссирийские Высшие Жрецы нзывлись нрглми, будучи глвми Мгов (Рб-Мг), причем эту должность одно время знимл пророк Дниил. Слово Нг, "мудрый змий", стло всемирным, ибо это одно из тех немногих слов, которые пережили крушение первого всеобщего язык. Это слово употребляют туземцы кк Южной, тк и Центрльной и Северной Америки, от Берингов пролив до Уругвя, где оно ознчет "глв", "учитель" и "змий". Смо слово Ург могло достичь Индии и укорениться тм блгодря ее связи, в доисторические времен, с Южной Америкой и смим Уругвем, ибо слово это приндлежит к языку мерикнских индейцев. Происхождение ургов, нсколько это известно востоковедм, возможно следует отнести к Уругвю, тк кк о них существуют легенды, которые относят местожительство из предков, нгов, к Птле, стрне противоположного полушрия или Америки.

УРАНИДЫ (Греч.) Одно из нзвний божественных титнов, тех, которые восстли против Кронос; прототипы "пдших" нгелов Христинств.

УРИМ (Евр.) См. "Туммим". "Урим и Туммим" зродились в Египте, и символизировли Две Истины, дв обрз Р и Тмей, которые были выгрвировны н нгрудном знке Иерофнтов, носимом им во время церемоний посвящения. Диодор добвляет, что это укршение из золот и дргоценных кмней ндевлось Высшим Жрецом при вынесении приговор. Тме (множественное число Тмин) по-еврейски ознчет "Истин". "Семикнижие переводит туммим, кк Истин" (Бонвик). Покойный м-р Проктор, строном, докзывет, что это еврейское понятие "зимствовно непосредственно от египтян". И Филон Иудей подтверждет, что Урим и Туммим были "дв небольших обрз Откровения и Истины, помещенные между двойными створкми нгрудного знк", и без объяснения проходит мимо последнего, с его двендцтью кмнями, предствляющими двендцть знков Зодик.

УРЛАК (Скнд.) То же, что "Орлог" (см.). Рок; безличня сил, "слепо" нделяющя смертных дрми; рзновидность Немезиды.

УРВАСИ (Снскр.) Божествення нимф, упомянутя в "Риг-Веде", крсот которой восплменил все небес. Проклятя богми, он спустилсь н землю и поселилсь тм. Любовь Пурурвы (Викрмы) и нимфы Урвси послужило сюжетом для всемирно известной дрмы Клидсы "Викрморвси".

УШАНАС (Снскр.) Плнет Венер или Шукр; или, вернее, влдык и повелитель этой плнеты.

УШАС (Снскр.) Зря, дочь неб; то же, что Аврор лтинян и греков. Впервые он упоминется в "Ведх", где он

ткже нзвн Ахн и Дьетн (осветительниц), и где он

предстет в смом поэтичном и пленительном облике. Он

вечно-преднный друг людей, богтых и бедных, хотя считют, что

ей больше по душе последние. Он улыбется всем смертным и

посещет их жилищ. Он бессмертня, вечно юня дев, свет

бедных, и рзрушительниц тьмы.

УТТАРА МИМАНСА (Снскр.) Вторя из двух Мимнс - первя есть

Пурв (первя) Мимнс - которые, соответственно, обрзуют пятую и шестую из Дршн, или школ философии. Мимнсы включены в общее нзвние Веднт, хотя н смом деле Веднтой является Уттр (нписння Вьясой).

УЗА (Евр.) Имя нгел, который вместе с Азрэлем воспротивился, кк учит "Зохр", сотворению человек Элохимми, з что последние уничтожили их обоих.

V.

V. - Двдцть вторя букв лтинского лфвит. Ее числовое знчение - 5; отсюд римское V (с чертой) ознчет 5 000. Зпдные кбблисты связли ее с божественным еврейским именем IHVH. Однко, еврейское Vau является числом 6, и только когд идентично с W, оно может стть подходящим символом для муже-женского, и дух-мтерии. Эквивлент еврейского Vau есть YO, в числовом знчении 6.

ВАК (Снскр.) Нзвть Вк просто "речью" будет неполным

определением. Вк есть мистическое олицетворение речи, и женский

Логос, будучи един с Брмой, создвшим ее из половины своего

тел, которое он рзделил н две чсти; он ткже един с Вирдж

(нзывемым "женским" Вирдж), который был создн в ней Брмой. В одном смысле Вк есть "речь", с помощью которой человеку было преподно знние; в другом - "мистическя, сокровення речь", которя нисходит н первых Риши, и входит в них, кк "языки плмени", по преднию, "вошли в постолов". Ибо ее нзывют "женским творцом", "мтерью Вед", и т.д., и т.д. Эзотерически он есть субъективня Творящя Сил, которя, эмнируя из Творящего Божеств (субъективной Вселенной, ее "отсутствия", или мыслеосновы), стновится проявленным "миром речи", т.е. конкретным выржением мыслеосновы, отсюд "Слово" или Логос. Вк есть "мужской и женский" Адм первой глвы "Бытия", и потому мудрецы нзывют ее "Вк-Вирдж". (См. "Атхрв Вед".) Он есть ткже "небесня Срсвти, создння с небес", "голос, извлеченный из немого Брм" ("Мхбхрт"); богиня мудрости и крсноречия. Ее нзывют Шт-руп, богиня ст форм.

ВАКУУМ (Лт.) Эзотерически - символ бсолютного Божеств или Безгрничного Прострнств.

ВАХАНА (Снскр.) Проводник, носитель чего-то немтерильного и бесформенного. Поэтому все боги и богини изобржены кк пользующиеся вхнми, чтобы проявить себя, причем эти носители всегд символичны. Тк, нпример, Вишну во время Прлй имеет Аннту, "бесконечное" (Прострнство), символизировнное змеем Шеш, во время Мнвнтр - Груду, гигнтского полу-орл, полу-человек, символ большого цикл; Брхм появляется кк Брм, спускясь в плны проявленности н Клхмсе, "лебеде во времени, или конечной вечности"; Шив появляется кк бык Ннди; Озирис - кк священный бык Апис; Индр путешествует н слоне; Крттикея - н пвлине; Кмдэв - н Мкре, иногд н попуге; Агни, всемирный ( ткже солнечный) бог Огня, который, кк и все они, есть "Огнь поедющий", проявляется кк брн и ягненок, Адж, "нерожденный"; Врун - кк рыб; и т.д., и т.д., тогд кк проводник Человек есть его тело.

ВАЙБХАЧИКИ (Снскр.) Последовтели "Вибхч Шстры", древняя школ мтерилизм; философии; утверждвшей, что никкое ментльное предствление не может быть обрзовно инче, кк только с помощью непосредственного конткт между умом (через ткие чувств, кк зрение, осязние, вкус, и т.д.) и внешними объектми. Вйбхчики существуют в Индии и по сей день.

ВАЙДХАТРА (Снскр.) То же, что Кумры.

ВАЙДЬЮТА (Снскр.) Электрический огонь, то же, что Пвк, один из трех огней, которые, при делении, обрзуют сорок девять мистических огней.

АЙХАРА (Снскр.) Нзвние пещерного хрм вблизи Рджгрихи, куд Влдык Будд обычно удлялся для медитции.

ВАЙДЖАЙАНТИ (Снскр.) Мгическое ожерелье Вишну, которое имитируют определенные Посвященные среди хрмовых брминов. Оно сделно из пяти дргоценных кмней, кждый из которых символизирует одну из пяти стихий ншего Круг: именно, из жемчуг, рубин, изумруд, спфир и лмз, или воды, огня, земли воздух и эфир, нзывемых "совокупностью пяти стихийных зчтков", - хотя слово "сил", возможно, более првильно, чем "зчтков".

ВАЙКХАРИ ВАК (Снскр.) То, что произносится; одн из четырех форм речи.

ВАЙКУНТХА (Снскр.) Одно из имен двендцти великих богов, отсюд Вйкунтхлок, обитель Вишну.

ВАЙРАДЖИ (Снскр.) По нродному поверью - полу-божественные существ, тени святых, неистребимые огнем, непроницемые для воды; они обитют в Тпо-локе с ндеждой, что будут перенесены в Сти-локу - более очищенное состояние, соответствующее Нирвне. Термин этот объясняется кк воздушные тел или стрльные тени "скетов, нищенствующих монхов, отшельников и кющихся грешников, звершивших свой курс сурового скетизм". Теперь, в эзотерической философии их нзывют Нирмнкями, Тпо-лок нходится н шестом плне (снизу), но в прямом общении с ментльным плном. К Вйрджм обрщются кк к первым богм, потому что Мнрпутры и Кумры являются смыми древними в теогонии, и говорится, что дже боги поклонялись им ("Мтсья Пурн"); тем, которых Брм "глзом Йог узрел в вечных сферх, и которые являются богми богов" ("Вйю Пурн").

ВАЙРОЧАНА (Снскр.) "Все-рзъясняющий". Мистический символ или, вернее, родовя персонификция клсс духовных существ, описнных кк воплощение смой мудрости (бодхи) и бсолютной чистоты. Они обитют в четвертой Аруп Дхту (бесформенный мир), или Буддкшетр, и являются первой или высшей иеррхией пяти ортодоксльных Дхини Будд. Тк же звли и одного шрмн (Архт) (см. Эйтель, "Sansk. Chin. Dict."), уроженц Кшмир, "который ввел Буддизм в Кустне и трудился в Тибете" (в седьмом веке ншей эры). Он был лучшим переводчиком полу-эзотерического Кнон Северного Буддизм и современником великого Смнтбхдры (см.).

ВАЙСАКХА (Снскр.) Прослвлення женщин-скет, родившяся в Шрвсти, по имени Судтт, "добродетельня жертвовтельниц". Он был мтерью-нствницей одной вихры или монстыря Упсик и известн кк основтельниц вихры в честь Шкьямуни Будды. Ее считют покровительницей всех буддисток-скетов.

ВАЙШЕШИКА (Снскр.) Одн из шести Дршн или школ философии, основння Кндой. Ее нзывют Атомистической Школой, тк кк он учит существовнию вселенной томов преходящего хрктер, бесконечному числу душ и определенному числу мтерильных принципов, посредством соотношения и взимодействия которых происходят периодические космические изменения, без ккой-либо нпрвляющей Силы, з исключением своего род мехнического зкон, присущего томм; сугубо мтерилистическя школ.

ВАЙШНАВА (Снскр.) Последовтель любой секты, признющей и поклоняющейся Вишну кк единому высшему Богу. Поклонников Шивы нзывют шйвми.

ВАЙВАСВАТА (Снскр.) Имя Седьмого Мну, протц рсы после потоп, или ншего пятого человеческого род. Предполгемый сын Сурьи (Солнц), он, после того кк спсся в ковчеге (построенном по укзу Вишну) от Потоп, стл отцом Икшвку, основтеля солнечной рсы црей. (См. "Сурьявнш".)

ВАДЖРА (Снскр.) Букв., "лмзня плиц" или скипетр. В индусских сочинениях - скипетр Индры, сходный с молниями Зевс, которым это божество, бог гром, поржет своих вргов. Но в мистическом Буддизме это мгический скипетр Жрецов-Посвященных, зклинтелей духов и дептов - символ облдния Сиддхми или сверхчеловеческими силми; этот скипетр во время определенных церемоний нходился в руке жрецов и теургов. Это ткже символ влсти Будды нд злыми духми или элементлми. Облдтеля этого скипетр нзывют Вджрпни (см.).

ВАДЖРАЧАРЬЯ (Снскр.) Духовный чрья (гуру, учитель) йогчрьев, "Верховный Учитель Вджры".

ВАДЖРАДХАРА (Снскр.) Верховный Будд у северных буддистов.

ВАДЖРАПАНИ (Снскр.) или Мнджушри, Дхини-Бодхисттв (кк духовное отржение или сын Дхини-Будд н земле), рожденный непосредственно из субъективной формы существовния; божество, которому профны поклоняются кк богу, Посвященные - кк субъективной Силе, истиння природ которой известн лишь и объясняется высшими Посвященными Школы Йогчрья.

ВАДЖРАСАТТВА (Снскр.) Имя шестого Дхини-Будды (которых в нродном Северном Буддизме лишь пять) в школе Йогчрья, - последняя нсчитывет семь Дхини-Будд и столько же Бодхисттв - "сынов рзум" первых. Поэтому востоковеды относятся к Вджрсттве кк к "вымышленному Бодхисттве".

ВАЛЛАБАЧАРЬЯ (Снскр.) Имя мистик, который был чел (учеником) Вишну Свми и основтелем секты вйшнвов. Его последовтелей нзывют Госвми Мхрдж; им приндлежт большие земельные влдения и многочисленные мндиры (хрмы) в Бомбее. Они выродились в постыдно безнрвственную секту.

ВАМАНА (Снскр.) Пятый втр Вишну, отсюд имя того Гном, форму которого принял этот бог.

ВАРА (Мзд.) Термин, употребленный в "Вендидде", где Ахур-Мзд укзывет Йиме строить Вру. Это ткже ознчет оболочку или проводник, ковчег (ргх), и в то же время Человек (стих 30). Вр есть проводник одушевляющих нс Эго; т.е. человеческое тело, в котором душ обознчется выржением "окно, смосветящееся внутри".

ВАРАХА (Снскр.) Вепрь-втр Вишну; третий по счету.

ВАРНА (Снскр.) Кст; букв., "цвет". Четыре основных ксты, нзвнные Мну - брмины, кштрии, вйшьи и шудры - нзывются Чтурврн.

ВАРША (Снскр.) Облсть, рвнин; любя открытя местность, рсположення между большими горными цепями земли.

ВАРУНА (Снскр.) Бог воды или морской бог, но совершенно непохожий н Нептун, ибо в случе этого стршего из ведийских божеств, Вод ознчет "Воды Прострнств", или все-облекющее небо, Акш - в одном смысле. Врун или Урун (фонетически) несомненно является прототипом греческого Урн. Кк говорит Мьюир: "Вруне приписывются блгороднейшие космические функции. Облдя неогрниченным зннием... он поддерживет небо и землю, он обитет во всех мирх кк суверенный влститель. ...Он зствил золотое... солнце зсиять н небосводе. Ветер, гремящий в тмосфере, есть его дыхние. ...Блгодря действию его зконов, лун движется в сиянии и звезды... тинственно исчезют при дневном свете. Он знет полет птиц в небе, пути корблей в окене, нпрвление длеко уносящегося ветр, и созерцет все, что было или будет сделно. ...Он - свидетель првдивости и лживости людей. Он нствляет Риши Всишту в мистериях; но его тйны и тйны Митры не для того, чтобы их открывли глупцм." ..."Кчеств и функции, приписнные Вруне, сообщют его хрктеру нрвственное величие и святость, длеко превосходящие все, приписывемое любому другому ведийскому божеству."

ВАСИШТА (Снскр.) Один из первончльных семи великих Риши и прослвленный ведийский мудрец.

ВАСУДЭВА (Снскр.) Отец Кришны. Он приндлежл к ветви Ядв из Сомвнши или лунной рсы.

ВАСУ (Снскр.) Восемь злых божеств, сопровождющих Индру. Персонифицировнные космические феномены, кк покзывют их имен.

ВАЙЮ (Снскр.) Воздух: бог и влститель воздух; одно из пяти состояний мтерии, именно, гзообрзное. Одн из пяти стихий, нзывемя, кк ветер, Вт. В "Вишну Пурне" Вйю - Црь гндхрвов. В "Рмяне" он отец Хнумн. Троиц мистических богов в Космосе, тесно связнных друг с другом, суть: "Агни (огонь), место которого н земле; Вйю (воздух или одн из форм Индры), место которого в воздухе; и Сурья (солнце), место которого в воздухе" ("Нирукт"). В эзотерическом толковнии эти три космических принцип соответствуют трем человеческим принципм - Кме, Км-Мнсу и Мнсу, солнцу рзум.

ВЕДАНА (Снскр.) Вторя из пяти Скнд (восприятия, чувств).

Шестя Нидн.

ВЕДАНТА (Снскр.) Мистическя философскя систем, которя выросл из усилий многих поколений мудрецов истолковть сокровенный смысл "Упнишд" (см.). В Шд-Дршнх (шесть школ или систем докзтельств) он нзывется Уттр Мимнс, и приписывется Вьясе, соствителю "Вед", который, тким обрзом, считется основтелем Веднты. Ортодоксльные индусы нзывют Веднту - этот термин буквльно ознчет "звершение всего (ведийского) знния" Брхмджнн, или чистым и духовным зннием Брмы. Если дже мы примем последние дтировки, двемые рзличным снскритским школм и тркттм ншими востоковедми, то Веднте должно быть 3300 лет, тк кк Вьяс, кк утверждется, жил з 1400 лет до Р.Х. Если, кк Эльфинстон говорит в своей "History of India", "Брхмны" суть "Тлмуд" индусов, "Веды" - Моисеевы книги, то Веднту можно првильно нзвть Кбблой Индии. Но нсколько неизмеримо более величественной! Шнкрчрью, который был популяризтором системы Веднты и основтелем философии Адвйт, иногд нзывют основтелем современных школ Веднты.

ВЕДЫ (Снскр.) "Откровение", священные писния индусов, от корня вид, "знть", или "божественное знние". Они суть ниболее древние, тк же кк и ниболее священные из всех снскритских трудов. "Веды" (об эпохе и древности которых никкие дв востоковед не могут придти к соглшению), кк зявляют сми индусы, брмины и пндиты которых, должно быть, лучше знют о своих собственных религиозных трудх, сперв преподвлись устно в течение тысячелетий и зтем были собрны н берегх озер Мнс-Сровр (фонетически - Мнсровр) по ту сторону Гимлев, в Тибете. Когд это произошло? Тогд кк их религиозные учителя, нпример Свми Дяннд Срсвти, исчисляют их древность во многие десятки веков, нши современные востоковеды друют им, в их теперешней форме, древность не более, чем между 1000 и 2000 гг. до Р.Х. Все же, в их конечной форме, кк они соствлены Вед-Вьясой, сми брмины единодушно относят их к 3100 г. до христинской эры, ко времени, когд жил Вьяс. Поэтому, возрст "Вед" должен быть не меньше, чем этот. Но их древность достточно докзн тем фктом, что они нписны н ткой древней форме Снскрит, столь отличющейся от теперешней, что нет другого ткого труд в литертуре этой стршей сестры всех известных языков, кк его нзывет проф. Мкс Мюллер. Лишь смые ученейшие из брминов-пндитов могут читть "Веды" в оригинле. Утверждется, что Колбрук пришел к дте 1400 г. до

Р.Х., которя полностью подтверждется обнруженным им отрывком, основнным н строномических днных. Но если, кк единодушно покзно всеми востоковедми, ткже индусскими пндитми, () "Веды" не являются целостным трудом, и дже ни одн из отдельных "Вед", но кждя "Вед", и почти кждый гимн и рздел в ней, нписн рзличными вторми; и (б) они нписны (либо кк шрути, "откровение", либо инче) в рзличные периоды этнологической эволюции индо-рийской рсы - то что же открытие м-р Колбрук докзывет? Просто то что "Веды" были окончтельно обрботны и соствлены з четырндцть столетий до ншей эры; но к их древности это не имеет никкого отношения. Совсем ноборот, ибо в противовес отрывку Колбрук появилсь нучня сттья, нписння Кришн Шстри Годболе (Бомбей) н основнии чисто строномических днных, которя столь же полно и н тком же свидетельстве докзывет, что "Веды" должны были преподвться по меньшей мере 25 000 лет тому нзд. (См. "Theosophist", т. II, с. 238 и длее, Авг., 1881.) И это зявление, если и не подтверждется, то, по меньшей мере, не противоречит тому, что говорит проф. Коуэлл в Приложении VII к "History of India" Эльфинстон: "Существует рзниц в возрсте между рзличными гимнми, которые теперь объединены в их теперешней форме кк "Снхит" "Риг-Веды"; но мы не имеем днных, чтобы определить их относительную древность, чисто субъективня критик, без основтельных днных, нстолько чсто терпел неудчу в других случях, что мы лишь слбо можем доверять кому-либо из ее выводов в столь недвно открывшейся облсти исследовний, кк снскритскя литертур. (Н днный момент не опубликовн дже четвертя чсть ведийской литертуры, и очень мло из этого переведено н нглийский язык (1866).) Все еще нерзрешенные противоречия относительно Гомеровых поэм могут довольно основтельно предупредить нс не быть слишком смондеянными в нших суждениях относительно еще более рнних гимнов Риг-Веды. ...Когд мы рзбирем эти гимны... они предствляют глубокий интерес кк история человеческого рзум, тк кк приндлежт нмного более древнему периоду, чем поэмы Гомер и Гесиод." Все ведийские писния делятся н дв больших рздел, экзотерический и эзотерический; первый нзывется Крм-Кнд, "рздел деяний или трудов", второй - Джнн-Кнд, "рздел (божественного) знния", причем "Упнишды" (см.) относятся к последней ктегории. Об рздел считются Шрути или откровением. Кждый гимн "Риг-Веды" нчинется с имени того Провидц или Риши, кому он был открыт. Тким обрзом, н основнии смих этих имен (тких кк Всишт, Вишвмитр, Нрд и т.д.), которые все приндлежт людям, родившимся в рзличных мнвнтрх и дже эпохх, стновится очевидным, что столетия, быть может и тысячелетия, должны были пройти между временми их соствления.

ВЕДА-ВЬЯСА (Снскр.) Соствитель "Вед" (см.).

ВЕДДХАС (Синг.) Нзвние дикого племени, обитющего в лесх Цейлон. Их очень трудно отыскть.

ПРОВОДНИК ЖИЗНИ (Мистич.) "Семиричный" Человек у пифгорейцев, "число семь" у профнов. Первые "объясняли это, говоря, что человеческое тело состоит из четырех основных элементов (принципов), и что душ троичн (высшя трид)". (См. "Рз. Изид", II, с. 484.) Чсто зявляется, что в рнних трудх философов никкое семеричное деление человек не упоминлось. Вышеприведення цитт есть достточное докзтельство, что к этому вопросу, хотя с постоянной осторожностью, подходили более чем однжды, и что это не является новомодной теорией или изобретением.

ВЕНДИДАД (Пехлев.) Первя книг (Носк) в собрнии фргментов

Зенд, обычно известном кк Зенд-Авест. "Вендидд" есть искжение сложного слов "Видэво-дтем", ознчющего "противодемонический зкон", и полон учений, кк избежть грех и осквернения с помощью очищения, нрвственного и физического - причем кждое из этих учений основно н Оккультных зконх. Это преимущественно оккультный трктт, полный символизм и чсто ткого знчения, которое совершенно противоположно вырженному в его мертво-буквенном тексте. Кк глсит предние, "Вендидд" - единственный из двдцти одной Носки (книги), который избежл утодфе от рук пьяного Искндер Руми, того, который потомкми нзвн Алексндром Великим - хотя этот эпитет опрвдывется лишь по отношению к зверству, порокм и жестокости этого звоевтеля. Именно блгодря вндлизму этого грек, литертур и знние утеряли много бесценных учений в Носкх, сожженных им. Дже "Вендидд" дошел до нс лишь во фргментх. Первые глвы очень мистичны, и поэтому в токовниях европейских востоковедов нзывются "мифическими". В них предствлены дв "творц" "духо-мтерии" или мир дифференциции - Ахур-Мзд и Ангр-Мйнью (Ахримн), ткже Йим (первый человек, или олицетворенное человечество). Этот труд рзделен н фргрды или глвы, и некоторя чсть из них посвящен обрзовнию ншего глобус, или земной эволюции. (См. "Зенд-Авест".)

ВЕТАЛА (Снскр.) Элементл, призрк, который посещет мест зхоронения и оживляет трупы.

ВЕТАЛА СИДДХИ (Снскр.) Прктик колдовств; способ приобретения влсти нд живыми путем черной мгии, зклинний и церемоний, производимых нд телом умершего человек, во время которых труп оскверняется. (См. "Ветл".)

ВИБХАВАСУ (Снскр.) Мистический огонь, связнный с нчлом прлйи или рстворения вселенной.

ВИБХУТАЙАХ (Снскр.) То же, что Сиддхи или мгические силы.

ВИДИА (Снскр.) Знние, Оккультня Нук.

ВИДИА-ДХАРА (Снскр.) И Види-дхри, мужские и женские божеств.

Букв., "облдтели знния". Их ткже нзывют Нбхс-чр,

"передвигющимися в воздухе", летющие, и Приям-вд, "слдко

говорящие". Они суть сильфы розенкрейцеров; низшие божеств,

нселяющие стрльную сферу между землей и эфиром; в нродном

фольклоре они считются добрыми, но н смом деле они хитрые и

злобные, и рзумные элементлы, или "Силы воздух". Н Востоке и

н Зпде, они изобржются кк имеющие сношения с людьми

("брчующиеся" - выржясь языком розенкрейцеров; см. "Грф де

Гблис"). В Индии их нзывют ткже Км-рупины, ибо они принимют форму по желнию. Именно из этих создний пополняются ряды "супруг-духов" и "супругов-духов" определенных современных спиритулистических медиумов и истериков. Они с гордостью хвстются подобными пгубными сношениями (нпр., мерикнскя "Лили", супруг-дух известного глвы ныне рссеянной общины спиритулистов, крупного поэт и хорошо известного пистеля), и нзывют их нгелми-водителями, утверждя, что это духи знменитых рзвоплощенных смертных. Эти "Духи-мужья" и "жены" возникли не вместе с современными спиритми и спиритулистми, но были известны н Востоке уже тысячелетиями, в Оккультной философии - по вышеприведенным нзвнием, среди профнов - кк Пишчи.

ВИХАРА (Снскр.) Любое место, где живут буддийские жрецы или скеты; буддийский хрм, обычно скльный хрм или пещер. Монстырь, кк мужской, тк и женский. В нши дни вихры можно встретить при монстырях и кдемиях для буддийского обучения городх и селениях, но в древности их можно было отыскть лишь труднодоступных диких джунглях, н горных вершинх и в смых уединенных местх.

ВИХАРАСВАМИН (Снскр.) Стрший (мужчин или женщин) монстыря, вихры. Ткже нзывется Крмдн, тк кк кждый учитель или гуру, имеющий влсть, возлгет н себя ответственность з определенные деяния, хорошие или плохие, совершемые его ученикми, или группой, доверенной ему.

ВИДЖНАНАМ (Снскр.) Веднтийское нзвние принцип, нходящегося в Виджннмй Коше (оболочке рзум) и соответствует кчествм Высшего Мнс.

ВИКАРГТАНА (Снскр.) Букв., "лишенный своих лохмотьев"; имя Солнц и символ посвященного неофит (см."Тйня Доктрин", I, 397, прим.).

ВИМОКША (Снскр.) То же, что Нирвн.

ВИНА (Снскр.) Рзновидность большой гитры, применяется в Индии и Тибете, изобретение которой приписывется по-рзному - Шиве, Нрде и другим.

ВИНАТА (Снскр.) Дочь Дкши и жен Кшияпы (одного из

"семи орторов" мир). Он принесл яйцо, из которого родился Груд-провидец.

ВИПРАЧИТТИ (Снскр.) Влдык днвов - великнов, которые вели войну с богми: Титнов Индии.

ВИРАБХАДРА (Снскр.) Тысячеглвое и тысячерукое чудовище, "рожденное из дыхния" Шивы Рудры, символ, имеющий отношение к "потом-рожденным", второй рсе человечеств ("Тйня Доктрин", II, 231).

ВИРАДЖ (Снскр.) Индусский Логос в "Пурнх"; мужской Мну, сотворенный в женской половине тел Брмы (Вк) этим богом. Мну говорит: "Рзделив тело свое пополм, влдык (Брм) стл в одной чсти мужчиной, в другой женщиной; и в ней он сотворил Вирдж". Соглсно "Риг-Веде", Вирдж происходит от Пуруши, Пуруш - от Вирдж. Последний есть прообрз всех мужских существ, Вк, Штруп (имеющя сто форм) - прообрз всех женских форм.

ВИШНУ (Снскр.) Вторя ипостсь индусской Тримурти (троицы), состоящя из Брмы, Вишну и Шивы. От корня виш, "всепроникть". В "Риг-Веде" Вишну не является высоким богом, но просто проявлением солнечной энергии, и описн кк "пересекющий тремя шгми семь облстей Вселенной, и укутывющий все пылью (своих лучей)".

Ккими бы ни были шесть других оккультных знчений этого утверждения, это относится к тому же клссу символов, кк и семь и десять Сефиротов, кк семь и три отверстий совершенного Адм Кдмон, кк семь "принципов" и высшя трид в человеке и т.д., и т.д. Позднее этот мистический символ стновится великим богом, хрнителем и восстновителем, "имеющим тысячу имен - Схсрнм".

ВИШВАКАРМАН (Снскр.) "Всесоздющий". Ведийское божество, олицетворение творящей Силы, описн кк Единый "всевидящий бог... породитель, рспорядитель, который... нходится вне пределов понимния (непосвященных) смертных". В двух гимнх "Риг-Веды", посвященных специльно ему, говорится, что он "принес себя в жертву смому себе". Имен его мтери, "прекрсной и добродетельной Йог-Сиддх" ("Пурны"), и его дочери Снджны (духовное сознние), покзывют его мистический хрктер. (См. "Тйня Доктрин", индекс.) Кк ремесленник богов и их оружейник, он нзвн Кру, "рбочий", Ткшк, "плотник" или "дровосек" и т.д., и т.д.

ВИШВАТРИАРЧАС (Снскр.) Четвертый солнечный (мистический) луч из семи. (См. "Тйня Доктрин", I, с. 642, прим.)

ВИВАСВАТ (Снскр.) "Яркий", Солнце.

ВИВАН (Снскр.) Некий вид "леттельного ппрт", подобный воздушному шру, упомянутый, но не описнный в древнеснскритских рботх; по-видимому, он был известен и им пользовлись тлнты и древние рьи.

ВОЛУСПА (Скнд.) Поэм под нзвнием "Песнь Пророчицы", или

"Песнь Улы".

ВУДУИЗМ или Вуду. Систем фрикнского колдовств; сект черных мгов, которой весьм предны негры Нового Орлен. Процветет ткже н Кубе и в Южной Америке.

ВУРДАЛАК (Слв.) Вмпир; труп, оживленный своими низшими принципми и сохрняющий нечто вроде полу-жизни в себе, выходя по ночм из могилы, зчровывя своих живых жертв и выссывя их кровь. Румыны, молдвне, сербы и все слвянские нродности, живущие н Блкнх, ткже чехи (богемийцы), морвы и другие, твердо верят в существовние подобных призрков и соответственно боятся их.

ВОТАН (Мекс.) Обожествленный герой мексикнцев, и, вероятно, то же , что Кецл-котл; "сын змиев", допущенный "к норе змия", что ознчет Адепт, допущенного к Посвящению в сокровенном покое Хрм. Миссионер Брссер де Бурбур стремится докзть, что он потомок Хм, проклятого сын Ноя. (См. "Рз. Изид", I, 627 и дльше.)

ВРАТА (Снскр.) Зкон или сил богов.

ВРАТАНИ (Снскр.) "Действующие зконы" Вруны, зконы природного действия. (См. гимны "Риг-Веды", X, 90-I.)

ВРИДДХА ГАРГА (Снскр.) От Вриддх, "стрый", и Грг, древний мудрец, один из древнейших пистелей по строномии.

ВРИДДХА МАНАВА (Снскр.) Зконы Мну.

ВРИТРА (Снскр.) Демон зсухи в "Ведх", великий противник Индры, с которым он постоянно воюет. Аллегория космического феномен.

ВРИТРА-ХАН (Снскр.) Эпитет или титул Индры, ознчющий

"победитель Вритры".

ВЬЯХРИТИ (Снскр.) Букв., "огненные", слов, зжженные огнем и рожденные им. Три мистических, творящих слов, которые, соглсно Мну, Прджпти "выдоили" из "Вед": бхур - из "Рид-Веды"; бхувх

- из "Яджур-Веды"; и Свр - из "См Веды" ("Мну", II, 76). Говорится, что все три облдют творящей силой. "Штптх Брхмн" поясняет, что они суть "три светящиеся сущности", которые Прджпти ("влдыки творения", прродители) извлекли из "Вед" с помощью тепл. "Он (Брм) молвил слово бхур, и оно стло землей; бхувх, и оно стло небосводом; и свр, которое стло небом." Мхр есть четвертя "светящяся сущность", и был взят из "Атхрв-Веды". Но тк кк это слово чисто мнтрическое и мгическое, то оно, тк скзть, остется в стороне.

ВЬЯСА (Снскр.) Букв., тот, кто излгет или рзвивет, толковтель или, вернее, открывющий; ибо то, что он объясняет, толкует и рзвивет, является тйной для профн. Этот термин в древности относился к высшим Гуру в Индии. В Арьяврте было много Вьяс; один из них был собиртелем и компилятором "Вед"; другой, втор "Мхбхрты" - двдцть восьмым Вьясой или рскрывтелем в порядке последовтельности, - и последний известный Вьяс был втором Уттр Мимнсы, шестой школы или системы индийской философии. Он ткже был основтелем системы Веднт. Востоковеды (см. Эльфинстон, Коуэлл и т.д.) относят его к 1400 г. до Р.Х. но эт дт, конечно же, слишком современня. В "Пурнх" упомянуты двдцть восемь Вьяс, которые в рзличные век сходили н землю для рспрострнения ведийских истин - но их было нмного больше.

В.

В. (W). - 23-я букв. Не имеет эквивлент в еврейском языке. В Зпдном Оккультизме некоторые считют ее символом небесной воды, тогд кк M символизирует земную воду.

УАЛА (Скнд.) Пророчиц в песнях "Эдды" (древнескндинвской мифологии). С помощью зклинний Один он был вызвн из могилы и предрекл смерть Блдуру.

ВАЛГАЛЛА (Скнд.) Рзновидность ря (Дэвчн) для пвших воинов, нзывемя древними скндинвми "злом блгословенных героев"; он имеет пятьсот дверей.

ВАЛИ (Скнд.) Сын Один, который отмщет з смерть Блдур, "возлюбленного".

ВАЛЬКИРИИ (Скнд.) Их нзывют - "выбирющие умерших". В нродной поэзии скндинвов эти богини освящют пвших героев поцелуем, и взяв их с поля боя, переносят в покои блженств и к богм в Влгллу.

ВАНЫ (Скнд.) Очень древняя рс богов, которой поклонялись древние скндинвы у истоков времен, потом тевтонские племен.

ВАРА (Скнд.) Одн из служнок северной Фрейи; "мудря Вр", которя следит з желниями кждого человеческого сердц, и мстит з кждое вероломство.

ВОДА Первый принцип вещей, соглсно Флесу и другим древним философм. Конечно, это не вод н мтерильном плне, но обрзно обознчет потенцильный флюид, содержщийся в беспредельном прострнстве. В Египте это символизировлось Нефом, "нерскрытым" богом, который изобржлся в виде змия - символ вечности - обвившегося вокруг урны с водой, его голов - нд водми, которые он оживляет своим дыхнием. "И Дух Божий витл нд ликом вод" ("Бытие", I). Медьяня рос, пищ богов и творящих пчел н Иггдрсиле, выпдет з ночь н древо жизни из "божественных вод, мест рождения богов". Алхимики зявляют, что когд до-дмическя земля рзложен Алкхэстом до своей первичной субстнции, то он похож н чистую воду. Алкхэст есть "единый и невидимый, вод, первый принцип, во втором преврщении".

ВЕ (Скнд.) Один из трех богов - Один, Вили и Ве - которые убивют великн Имир (хотичную силу) и из его тел, предвечной субстнции, сотворяют мир.

ВЕРДАНДИ (Скнд.) См. "Норны", три сестры-богини, которые предствляют собой Прошлое, Нстоящее и Будущее. Верднди предствляет вечно-сущее время.

КНУТ ОЗИРИСА Плеть, символизирующя Озирис кк "судью умерших".

В ппирусе он нзвн нехех или бичем. Д-р Причрд видит в нем веялку или вн, инструмент для отвеивния. Озирис, "который держит в руке свою веялку и очищет Аменти от грешных сердец, подобно тому, кк отвеивтель подметет упвшие н пол зерн и зпирет доброкчественную пшеницу в житницу". (Срвните "От Мтфея", III, 12.)

БЕЛЫЙ ОГОНЬ (Кбб.) "Зохр", говоря о "Великом Лике" и "Млом Лике", символх Мкрокосм и Микрокосм, говорит о сокровенном Белом Огне, изучющемся из них днем и ночью, и все же никогд не видимом. Это отвечет жизненной силе (з пределми светоносного эфир), и электричеству н высших и низших плнх. Но мистический "Белый Огонь" есть имя, днное Эйн-Софу. И в этом лежит рзниц между рийской и семитской философиями. Оккультисты первой говорят о Черном Огне, что есть символ неведомого и невообрзимого Брхмы, и зявляют, что о "Черном Огне" невозможны никкие рссуждения. Но кбблисты, которые, блгодря тонкому изменению смысл, нделяю дже Эйн-Соф видом косвенной воли и трибутми, нзывют свой "огонь" белым, тким обрзом низвергя Абсолют в мир звисимости и конечности.

БЕЛАЯ ГОЛОВА По-еврейски Реш Хивр, эпитет, днный Сефире, высшей из Сефиротов, чей череп "выделяет росу, которя призовет умерших снов к жизни".

БЕЛЫЙ КАМЕНЬ Знк посвящения, упомянутый в "Откровении" Св. Ионн. Н нем было выгрвировно слово нгрд, и он был символом того слов, которое двлось неофиту, успешно прошедшему при своем посвящении через все испытния в Мистериях. Это был могущественный белый сердолик средневековых розенкрейцеров, которые переняли его от гностиков. "Тому, кто победит, я дм вкусить от сокрытой мнны (оккультное знние, которое нисходит с неб кк божествення мудрость), и дн ему белый кмень, в кмне - новое имя вписно ("тйное имя" внутреннего человек или Эго нового Посвященного), которое ни один человек не будет знть, но только тот, кто получит его." ("Откровение", II, 17.)

СЫН ВДОВЫ Имя, днное фрнцузским мсонм, вследствие того, что мсонские церемонии глвным обрзом основны н приключениях и смерти Хирм Абиф, "сын вдовы", который якобы помогл строить мифический Хрм Соломон.

ВИЛИ (Скнд.) См. "Ве".

ВОЛЯ В метфизике и оккультной философии Воля есть то, что руководит проявленными вселенными в вечности. Воля есть единый и единственный принцип бстрктного вечного Движения, или его воодушевляющя сущность. "Воля есть первя из всех сил", говорит Вн Гельмонт, "... Воля есть трибут всех духовных существ и выржет себя в них тем ктивнее, чем больше они освободились от мтерии." И Прцельс учит, что "решительня воля есть нчло всех мгических действий. Именно потому, что люди не в совершенстве предствляют себе и верят в результт, (оккультные искусств являются ткими неубедительными, тогд кк они могли бы быть вполне убедительными". Кк и все остльное Воля семеричн в своих степенях проявления. Эмнируя из единой, вечной, бстрктной и нходящейся в полном покое Воли (Атм в Лйм), он стновится Буддхи в своем состоянии Алй, спускется ниже кк Мхт (Мнс), и нисходит по лестнице степеней, пок божественный Эрос, в своем низшем, животном проявлении, не стновится эротическим желнием. Воля кк вечный принцип не есть ни дух, ни субстнция, но вечня мыслеоснов. Кк прекрсно вырзился Шопенгуэр в своей "Parerga": "В действительности нет ни мтерии, ни дух. Стремление к грвитции в кмне столь же необъяснимо, кк и мысль в мозгу человек. ...Если мтерия может - неизвестно почему - пдть н землю, то он может ткже - неизвестно почему

- мыслить. ...Кк только, дже в мехнике, мы переходим пределы чисто мтемтического, кк только мы подходим к непостижимому молекулярному притяжению, тяготению и тк длее, мы стновимся лицом к лицу с явлениями, которые для нших чувств являются столь же тинственными, кк и воля."

МУДРОСТЬ "См сущность мудрости содержится в Не-Бытии", говорят кбблисты; но они ткже относят это термин к Слову или Логосу, Демиургу, которым эт вселення был вызвн к существовнию. "Единя Мудрость - в Звуке", говорят оккультисты, - где опять-тки Логос подрзумевется под Звуком, который есть субстрт Акши. В "Зохре", "Книге Великолепия", говорится: "Это есть Принцип всех Принципов, тинствення Мудрость, венец всего, что имеется от Всевышнего". ("Зохр", III, fol. 288, "Кббл" Мейер.) И это объясняется: "Нд Кэтер есть Айин или Энс, т.е. Эйн, Ни-что". "Это тк нзвно потому, что мы не знем, и не возможно узнть, что в этом Принципе, потому что... это выше смой Мудрости" (III, fol. 288). Это докзывет, что истинные кбблисты соглшются с оккультистми, что сущность или то, что есть в принципе Мудрости, еще выше этой высшей Мудрости.

РЕЛИГИЯ МУДРОСТИ Единя религия, лежщя в основе всех ныне существующих веровний. Т "вер", которя, будучи предвечной и открытой непосредственно человеческому роду его прродителями и одушевляющими Эго (хотя Церковь считет их "пдшими нгелми") не требовл ни "привлектельности", ни слепой веры, обо он был знние. (См. "Гупт Види", Сокровенное Знние.) Именно н этой Религии Мудрости и основн Теософия.

ВЕДЬМА От нгло-сксонского слов wicce, гермнского wissen,

"Знть", и wikken, "пророчить". Ведьм внчле нзывли "мудрыми женщинми", до того дня, когд Церковь решил следовть зкону

Моисея, который предвл кждую "ведьму" или колдунью смерти.

КОЛДОВСТВО Зклинние, искусство нсылния чр и применения черной мгии.

ШАБАШ ВЕДЬМ Предполгемый прздник и сборище ведьм в кком-нибудь уединенном месте, где - соглсно обвинениям - колдуньи вступли в непосредственное сношение с Дьяволом. В это верили все рсы и нроды, некоторые верят по сей день. Тк, говорят, что глвня "штб-квртир" и место сборищ всех ведьм в России - это Лыся Гор вблизи Киев, в Гермнии Брокен, в горном мссиве Грц. В стром Бостоне, США, они встречлись вблизи "Чертов Пруд", в большом лесу, который теперь исчез. В Слеме они были предны смерти почти что по воле Стрейшин Церкви, в Южной Кролине сожгли ведьму еще в 1865 г. В Гермнии и Англии Церковь и Госудрство кзнили их тысячми, зствляя лгть и под пыткми признвться в учстии в "Шбшх Ведьм".

ВИТТОБА (Снскр.) Одн из форм Вишну. Мур в своей "Hindu Pantheon" приводит изобржение Виттобы, рспятого в Прострнстве; преп. д-р Лнди утверждет ("Monumental Christianity"), что эт грвюр предшествует Христинству и предствляет рспятого Кришну, Спсителя, - отсюд и конкретное пророчество Христ (см. "Рз. Изид", II, 641, 642).

ВОЛШЕБНИК Мудрец. Зклинтель или колдун.

УОДАН (Сксон.) Скндинвский Один, Вотн или Уотн.

МИР (World). Кк префикс к горм, деревьям и тк длее это ознчет мировое веровние. Тк, "Мировой Горой" индусов был Меру. Кк скзно в "Рзоблченной Изиде": "Все мировые горы и мировые яйц, мировые деревья и мировые змии и столбы могут быть объяснены, кк воплощющие нучно докзнные истины нтурфилософии. Все эти горы содержт, с очень незнчительными врициями, ллегорически вырженное описние первичной космогонии; мировые деревья - последующей эволюции дух и мтерии; мировые змии и столбы символические пмятники рзличных трибутов этой двоякой эволюции в ее бесконечном соотношении космических сил. В тинственных глубинх этой горы мтрицы вселенной - боги (силы) подготовляют томистические зродыши оргнической жизни, и в то же время нпиток жизни, который, когд его пьют, пробуждет в человеке-мтерии человек-дух. Сом, жертвенное питье индусов, является этим священным нпитком. Ибо, при сотворении prima materia, в то время кк ее грубейшие чстицы были использовны для физического эмбрио-мир, ее более божествення сущность нполнил вселенную, невидимо пронизывя и зключя в свои эфирные волны новорожденного млденц, рзвивя и стимулируя его к деятельности, по мере его медленного выявления из вечного хос. Из поэзии бстрктных предствлений, эти мировые мифы постепенно превртились в конкретные обрзы космических символов, ккими их теперь рскрывет рхеология." Другим и еще более принятым префиксом ко всем этим объектм служит слово "Mundane". (См. "Мировое Яйцо", "Мировое Дерево" и "Иггдрсил".)

МИРЫ, Четыре. Кбблисты рзличют Четыре Мир Существовния, именно: Ацилут, или прототипный; Бри, или творящий, первое отржение высшего; Иецир, или формирующий; и Ассия, Мир

Оболочек, или Клиппот, и мтерильня вселення. Сущность Божеств, концентрируясь в Сефиротх, сперв проявляется в Мире Ацилут, и их отржения воспроизводятся последовтельно в кждом из четырех плнов, постепенно уменьшясь в светоносности и чистоте, пок не достигнут мтерильня вселення. Некоторые вторы нзывют эти четыре плн Рзумным, Нрвственным, Чувственным и Мтерильным Мирми. (у.у.у.)

МИРЫ, Низшие и Высшие. Оккультисты и кбблисты сходятся в рзделении вселенной н высшие и низшие миры, миры Мысли и миры Мтерии. "Кк вверху, тк и внизу", утверждет Герметическя философия. Этот низший мир сформировн по своему прообрзу - высшему миру; и "все, что в низшем, есть лишь обрз (отржение) того, что в высшем". ("Зохр", II, fol. 20a.)

X.

X. - эт букв является одним из вжных символов в Оккультной философии. Кк число, X в мтемтике обознчет неизвестную величину; в оккультных числх - совершенное число 10; когд предствлен горизонтльно - ____, он ознчет 1000; то же с чертой ______ - 10 000; и см по себе, в оккультном символизме, он есть логос Плтон (человек или микрокосм), крест-нкрест в прострнстве в форме буквы X. Кроме того, ____ или крест внутри круг, имеет еще более ясное знчение в Восточной оккультной философии; это Человек внутри своей собственной сферической оболочки.

КСЕНОФИЛ Пифгореец-депт и философ; соглсно Лукину ("De Macrob."), Плинию и другим, дожил до возрст 170 лет, до конц сохрняя все свои способности. Он писл о музыке и был прозвн "Музыкнтом".

КСИЗУСТР (Греч.) Хлдейский Ной, н ссирийский тбличкх, который, соглсно Алексндру Полихистору, в истории десяти црей Бероз описн тк: "После смерти (девятого) Ардт, его сын Ксизустр првил восемндцть сри. В это время случился большой потоп". Предупрежденный своим божеством в видении о ндвигющемся потопе, Ксизустр получет от этого божеств прикз строить ковчег, собрть в нем своих родственников вместе со всеми рзличными животными, птицми и т.п., и довериться поднимющимся водм. Повинуясь божественному укзу, Ксизустр предствлен совершющим точно то же, что и Ной спустя много тысячелетий после него. Он посылет из ковчег птиц, которые возврщются к нему обртно; зтем, через несколько дней, он посылет их снов, и они возврщются с ногми, зпчкнными грязью; но третий рз они больше не возврщются к нему. Приплыв к высокой горе Армении, Ксизустр оствляет ковчег и строит лтрь богм. И только здесь появляется рсхождение между политеичной и монотеичной легендми. Ксизустр, почтив и отблгодрив богов з свое спсение, исчез, и его товрищи "больше его не видели". Предние глсит, что блгодря его великому блгочестию Ксизустр и его семья были перенесены, чтобы жить с богми, кк он см сообщил выжившим. И хотя тело его ушло, в воздухе был слышен его голос, который, известив их о случившемся, укзл им вернуться в Ввилон и воздть должное добродетели, религии и богм. Это более похвльно, чем нсдить виногрд, нпиться его сок, и проклясть собственного сын.

Y.

Y. - Двдцть пятя нглийского лфвит и десятя еврейского - Иод. Это есть litera Pythagorae, пифгорейскя букв и символ, укзывющий н дв ответвления, или тропы добродетели и порок, соответственно, првя - ведущя к добродетели, левя - к пороку. В еврейском кбблистическом мистицизме это есть фллический мужской член, ткже, кк число, десять - совершенное число. Символически он предствлен в виде руки с согнутым укзтельным пльцем. Ее числовой эквивлент - десять.

ЯДАВА (Снскр.) Потомок Яду; великого род, в котором родился Кришн. Основтелем этого род был Яду, сын цря Яйти из Сомвнши или Лунной Рсы. Именно при жизни Кришны - отнюдь не мифической личности, несомненно - было основно црство Дврк в Гуджерте, и именно после смерти Кришны (3102 г. до Р.Х.) все ядвы, нходившиеся в городе, погибли, когд город был поглощен морем. Лишь несколько ядвов, которых во время ктстрофы не было в городе, спслись, чтобы продолжить этот великий род. Рджи Виджй-Нгры в нше время являются одними из немногих его предствителей.

Я (Евр.) Кк утверждется в "Зохре" - слово, с помощью которого Элохимы обрзовли миры. Слог этот есть нродня перерботк и одн из многих форм "тйного имени" Ио. (См. "Ихо" и "Яхо".)

ЯХО (Евр.) Фюрст покзывет, что это то же, что греческое Ио.

Яхо есть древнесемитское и очень мистическое имя верховного божеств, тогд кк Я (см.) и есть более позднее сокрщение, которое снчл содержло в себе бстрктный идел, но под конец стло относиться и связывться с фллическим символом - лингмом творения. Кк Я, тк и Яхо были еврейскими "тйными именми", происшедшими от Ио, но хлдеи имели Яхо еще до того, кк евреи приняли это имя, и у них, кк пояснено некоторыми гностикми и неоплтоникми, это было высшее постижимое божество, восседющее нд семью небесми и предствляющее собой Духовный Свет (Атмн, вселенский), лучом которого был Ноус, ознчя кк рзумного Демиург Мтерильной Вселенной, тк и Божественный Мнс в человеке, об будучи Духом. Истинным ключом к этому, сообщемым только Посвященным, было то, что имя Ио было "трехбуквенным и его природ - тйной", кк объясняли Иерофнты. Ткже и финикийцы имели верховное божество, имя которого состояло из трех букв и знчения были тйными, оно ткже было Ио; И-х-хо было священным словом в египетских мистериях, которое ознчло "единое вечное и сокрытое божество" в природе и в человеке; т.е. "вселенскя Божествення Мыслеоснов", и человеческий Мнс или высшее Эго.

ЯДЖНА (Снскр.) "Жертв", символом или изобржением которой теперь является созвездие Мриг-ширс (голов оленя); ткже одн из форм Вишну. "Яджн", говорят брмины, "существует изнчльно, ибо изошл от Верховного, в котором он покоится спящя от безнчл". Это ключ к Трй-Види, трижды священной нуке, содержщейся в стихх "Риг-Веды", которя преподет Яджну, или жертвенные тйны. Кк говорит Хуг во Введении к "Айтрей Брхмне" Яджн кк невидимое присутствие существует во все времен, простирясь от Ахвнья, или жертвенного огня, до небес, обрзуя мост или лестницу, посредством которой жертвовтель может сообщться с миром дэв, "и дже при жизни поднимться в их обители". Это одн из форм Акши, внутри которой мистическое Слово (или в ее основе лежщий "Звук") пробуждет ее к существовнию. Произнесенное Жрецом-Посвященным или Йогом, это Слово получет творящие силы, и сообщется в виде импульс н земном плне с помощью тренировнной Силы воли.

ЯКИН и БОАЗ (Евр.) Кбблистический и мсонский символ. Дв столб из бронзы (Якин - мужской и белый; Боз - женский и крсный), отлитые Хирмом Абифом из Тиры, нзывемым "Сыном Вдовы", для предполгемого Соломонов (мсонского) Хрм. Якин был символом мудрости (Хокм), второй Сефиры; Боз - символом Рзум (Бины); хрм посреди этих двух рссмтривлся кк Кэтер, венец, Отец-Мтерь.

ЯКША (Снскр.) Клсс демонов, которые, в нродном индийском фольклоре, пожирют людей. В эзотерической доктрине они просто суть злые (элементльные) воздействия, которые перед взором провидцев и ясновидящих нисходят н людей когд те открыты к восприятию подобных воздействий - нподобие огненной кометы или пдющей звезды.

ЯМА (Евр.) В Оккультизме - олицетворення третья корення рс. В индийском Пнтеоне Ям фигурирует в двух рзличных версиях этого миф. В "Ведх" он является богом умерших, Плутоном или Миносом, у которого пребывют тени усопших - кмрупы в Кмлоке). В одном из гимнов о Яме говорится кк о первом из людей, который умер, и первом, кто ушел в мир блженств (Дэвчн). Это потому, что Ям есть олицетворение рсы, которя был первой, нделенной созннием (Мнсом), без которого нет ни Неб, ни Гдес. Ям предствлен кк сын Вивсвт (Солнц). У него был сестр-близнец по имени Ями, которя, соглсно другому гимну, постоянно молил его взять ее в жены, чтобы продолжить род. Вышескзнное имеет многознчительный символический смысл, который объясняется в Оккультизме. Кк спрведливо змечет д-р Мьюир, в "Риг-Веде" величйшем вторитете по первичным мифм, здющим тоновой тон всем темм, лежщим в основе всех последующих вриций - Ям нигде не предствлен "кк имеющий ккое-либо отношение к нкзнию грешных". Кк црь и судья умерших, короче говоря, Плутон, Ям является горздо более поздним измышлением. Истинный хрктер Ям-Ями следует изучть более, чем по одному гимну и эпосу, и необходимо собрть рзличные днные, рзброснные в десяткх древних трудов, чтобы тким обрзом получить соглсовнность ллегорических покзний, которые будут нйдены кк подтверждющие и опрвдывющие Эзотерическое учение, что в одном из своих мистических знчений Ям-Ями является символом двойственного Мнс. Нпример, Ям-Ями всегд изобржется зеленого цвет, облченным в крсное, и обитющим во дворце из меди и желез. Изучющие Оккультизм знют, к которым человеческим "принципм" ндо относить зеленый и крсный цвет, и соответственно железо и медь. "Двоякий влдык"

- эпитет Ям-Ями - в экзотерических учениях китйских буддистов рссмтривется кк судья и преступник одновременно, кк крющий з свои собственные злодеяния и см злочинец. В индусских эпических поэмх Ям-Ями есть двойственное дитя Солнц (божеств) от Снджны (духовного сознния); но тогд кк Ям есть рийский "повелитель дня", появляясь кк символ дух н Востоке, Ями есть цриц ночи (тьмы, невежеств), "которя открывет смертным дорогу н Зпд" - символ зл и мтерии. В "Пурнх" Ям имеет множество жен (многих Ями), которые зствляют его пребывть в низшем мире (Птле, Милбе и т.д.), и ллегория изобржет его с поднятой ногой, чтобы дть пинок Чхйе, служнке его отц (стрльному телу его мтери, Снджны, метфизического спект Буддхи или Алйи). Кк скзно в индусских Священных Писниях, душ, когд покидет свою смертную оболочку, нпрвляется в свое обитлище в низших облстях (Кмлоке или Гдесе). И тм Писец, вестник Крмы, нзывемый Читргупт (скрытя или сокровення яркость), зчитывет отчет из Великой Летописи, где во время жизни человек неизглдимо зпечтлелось кждое его деяние и мысль - и, соглсно вынесенному приговору, "душ" или восходит в обитель "Питри" (Дэвчн), или нисходит в "д" (Кмлоку), или вновь рождется н земле в другой человеческой форме. Изучющий Эзотерическую философию легко рспознет знчения ллегорий.

ЯМАБУШИ или Ямбуси (Япон.) Сект очень древних и почитемых мистиков в Японии. Они являются "ктивными" монхми, и если необходимо - воинми, подобно определенным йогм в Рджпутне и лм в Тибете. Это мистическое бртство живет в основном недлеко от Киото, и знменито своими способностями врчевния, кк говорится в "Энциклопедии", где это слово переводится кк "Бртья Отшельники": "Они претендуют н влдение мгическими искусствми, и живут в убежищх в горх и склистых отрогх, откуд они выходят, чтобы предскзывть судьбу (?), писть зклинния и продвть мулеты. Они ведут тинственную жизнь и не допускют никого к своим тйнм, кроме кк после утомительной и трудной подготовки постом и рзновидности сурового гимнстического упржнения" (!!).

ЯСНА или Yacna (Пехл.) Третий рздел первой из двух чстей "Авесты", Священного Писния зорострийцев-прсов. "Ясн" соствлен из литний того же род, кк и "Висперд" (вторя чсть), и из пяти гимнов или гтх. Эти гтхи являются древнейшими фргментми зорострийской литертуры, ккие известны прсм, тк кк они нписны н "особом дилекте, более стром, чем обычный язык Авесты" (Дрмстетер). (См. "Зенд".)

ЯТИ (Снскр.) Мер длины в три стопы.

ЯТУ или Ятудхны (Снскр.) Рзновидность демонов животной формы. Эзотерически, человеческие животные стрсти.

ЯЗАТЫ (Зенд.) Чистые небесные духи, которые в "Вендидде" предствлены кк рзделяющие некогд свою пищу со смертными, которые тким обрзом приобщются к их бытию.

ГОДЫ БРАМЫ Полный период "Век Брмы" (100 Лет). Рвняется 311

040 000 000 000 годм. (См. "Юг".)

ИЕХИДА (Евр.) Букв., "Индивидульность"; эзотерически, высшя индивидульность или Атм-Буддхи-Мнс, когд объединены в одно. Эт доктрин содержится в "Хлдейской Книге Чисел", которя учит семеричному делению тк нзывемых человеческих "принципов", что делет и Кббл в "Зохре", соглсно "Книге Соломон" (III, 104a, кк переведено в "Кббле" И.Мейер). Во время зчтия Святой "посылет д'юк-н или призрк обрз тени", подобный лицу человек. Это змышляется и оформляется в божественном целем, т.е. обрзе тени Элохим. "Элохим сотворил человек в своем (своих) целем", или обрзе, говорится в "Бытие" (I, 27). Именно целям ожидет дитя и принимет его в момент его зчтия, и этот целем есть нш линг шрир. "Рух с Нэфеш обрзуют подлинную личность человек", ткже и его индивидульность или, кк вырзился бы кбблист, комбинция этих двух нзывется, если он (человек) зслуживет это, Иехид. Эт комбинция есть то, что теософы нзывют двойственным Мнсом, Высшим и Низшим Эго, слитыми с Атм-Буддхи и ствшими одним. Ибо, кк объяснено в "Зохре" (I, 205b, 206a, изд. Броди): "Нэшм, душ (Буддхи), включет в себя три степени, и поэтому имеет три нзвния, подобно вышеупомянутой тйне: именно Нэфеш, Ру'х, Нэшм", или Низший Мнс, Высшее Эго и Буддхи, Божествення Душ. "Необходимо ткже зметить, что Нэшм имеет три деления", говорится в "Кббле" Мейер, "высшее есть Ие-хи-д" - или Атм-Буддхи-Мнс, последнее снов кк целое; "средний принцип есть Хй-я" - или Буддхи и двойственный Мнс; "и последняя и третья, собственно говоря, Нэшм" - или Душ вообще. "Они проявляются в М'хшб, мысли, Целем, призрке обрз, Цурт'х, прототипх (мйвических формх или рупх), и Д'юкне, тени призрчного обрз. Д'мут, сходство или подобие (физическое тело) есть более низшее проявление" (с. 392). Тким обрзом, здесь мы нходим верное отржение Эзотерической нуки в "Зохре" и других кбблистических трудх, полное эзотерическое семеричное деление. Кждый теософ, который изучл эту доктрину, очерченную сперв в "Оккультном Мире" и "Эзотерическом Буддизме" м-р Синнетт, и позднее в "Теософе", "Люцифере" и других трудх, опознет ее в "Зохре". Для пример срвните то, что преподется в теософских трудх о до- и посмертном состоянии трех высших и четырех низших человеческих принципов, со следующими словми из "Зохр": "Тк кк эти три суть один узел, подобно кк выше, в мистерии Нэфеш, Ру'х и Нэшмы, они все суть одно и связны в одном. Нэфеш (Км-Мнс) не имеет свет от собственной субстнции; и именно поэтому он связывется с тйной гуфф, тел, чтобы обеспечить нслждение и пищу и все, что ему требуется. ...Ру'х (Дух) есть то, что едет верхом н этой Нэфеш (низшей душе) и влствует нд ней, и освещет (обеспечивет) ее всем, что ей требуется, т.е. (светом рзум), и Нэфеш есть трон (проводник) этого Ру'х.

Нэшм (Божествення Душ) переходит в этот Ру'х, он упрвляет им и освещет его Светом Жизни, этот Ру'х звисит от Нэшмы и получет от нее свет, освещющий его. ...Когд "верхняя" Нэшм восходит (после смерти тел), он нпрвляется к... Стрцу Стрцев, Нисокровенному из всего Сокровенного чтобы получить Вечность. Ру'х (пок) не идет в Гн Эден (Дэвчн), потому что он (смешн с ) Нэфеш... Ру'х идет вверх в Эден, но не тк высоко, кк душ, Нэфеш (животный принцип, низшя душ) остется в могиле внизу (или Кмлоке)." ("Зохр", II, 142a, изд. Кремон, II, fol. 63b, col. 252.) Трудно было бы не узнть в вышескзнном нши Атм (или "верхнее" Нэшм), Буддхи (Нэшм), Мнс (Ру'х) и Км-Мнс (Нэфеш), или низшую животную душу; первя из которых после смерти человек нпрвляется, чтобы присоединиться к своему интегрльному целому, второй и третий идут в Дэвчн, последний, или Кмруп, "остется в своей могиле", инче нзывемой Кмлокой или Гдесом.

ИЕНЭ, АНГАНТА Знчение Ангнт Иенэ известно всей Индии. Это есть действие элементл (бхут), который, привлеченный в чувственное и пссивное тело медиум, овлдевет им. Другими словми, нгнт иенэ буквльно ознчет "одержние". И сейчс индусы боятся подобного бедствия столь же сильно, кк и тысячелетия тому нзд. "Ни один индус, тибетец или синглез, если он только не смой низшей ксты и ум, не может без дрожи ужс смотреть н признки "медиумизм", проявляющиеся в члене его семьи, не может не скзть, кк теперь скзл бы христинин, что "в нем дьявол".

Этот др, блгословение, и святя миссия, кк это теперь нзывют в Англии и Америке, среди более древних нродов, в стрнх-колыбелях ншей рсы - где более долгий опыт, чем нш, нучил их большей духовной мудрости рссмтривется кк ужснейшее несчстье."

ИЕСОД (Евр.) Девятя Сефир; ознчет Бзис или Основние.

ИЕЦИРА (Евр.) Третий из Четырех Кбблистических Миров, относящийся к Ангелм, "Мир Формировния", или Олм Иецир. Его ткже нзывют Млхй, или "Ангелическим". Это обитель всех првящих Гениев (или Ангелов), которые упрвляют и руководят плнетми, мирми и сферми.

ЮЙ (Кит.) "Бытие", синоним Субхвы; или "Субстнция, смодющя себе субстнцию".

ИГГДРАСИЛ (Скнд.) "Мировое Древо в древнескндинвской Космогонии, ясень Иггдрсил; древо Вселенной, времени и жизни". Оно имеет три корня, которые спускются до холодного Хэл и рсходятся оттуд к Етунхейму, црству Хримтхурсов, или "Инеистых Великнов", и к Мидгрду, земле и обитлищу детей людей. Его верхние ветви протянулись в небо, смя высокя ветвь дет тень Влглле, Дэвчну пвших героев. Иггдрсил вечно свеж и зелен, тк кк Норны, три пророчщие сестры, Прошлое, Нстоящее и Будущее, ежедневно поливют его водми жизни из источник Урд, нходящегося н ншей земле. Он зсохнет и исчезнет только в тот день, когд будет звершен последняя битв между добром и злом; когд, при победе первого, жизнь, время и прострнство выйдут з пределы жизни, прострнств и времени.

Свое мировое древо имел кждый древний нрод. У ввилонян было свое "древо жизни", которое было мировым древом, чьи корни проникли в великую нижнюю глубь или Гдес, ствол был н земле, верхние ветви достигли Зикум, высочйший небесный чертог. Вместо Влгллы, они помещли его в верхнюю листву в святом доме

Двкины, "великой мтери" Тммуз, Спсителя мир - Солнечного бог, убитого вргми свет.

И-ЦЗИН (Кит.) Древнекитйский труд, писвшийся поколениями мудрецов.

ЙИМА (Зенд.) В "Вендидде" - первый человек, и, в своем спекте духовного прродителя человечеств, то же, что Ям (см.). Другие его функции не приводятся в книгх Зенд, тк кк столь многие из этих древних фргментов утеряны, уничтожены, или кким-нибудь другим способом убережены от рук профнов. Йим не был рожден, ибо он предствляет собой первые три человеческие Коренные рсы, первя из которых "не рожден"; но он есть "первый человек, который умирет"; ибо третья рс, т, которую одушевили рзумные Высшие Эго, был первой, в которой люди рзделились н мужчин и женщин, и "человек жил и умирл, и рождлся вновь". (См. "Тйня Доктрин", II, с. 766 и длее.)

ИМИР (Скнд.) Персонифицировння мтерия ншего глобус в кипящем состоянии. Космическое чудовище в форме великн, которого в космогонических ллегориях "Эдд" убивют три творц, сыновья Бер, Один, Вили и Ве, которые, по преднию, одолели Имир и из его тел создли мир. Эт ллегория изобржет три основные силы природы - рзделение, формировние и рзвитие (или эволюцию) - побеждющие непокорного, буйного "великн" - мтерию и зствляющие его стть миром, или обитемым глобусом. Любопытно, что древние, необрзовнные и примитивные язычники, со столь философски и нучно првильными взглядми н происхождение и обрзовние ншей земли, должны были, чтобы считться цивилизовнными, принять догму, что мир был сотворен из ничего!

ИОД (Евр.) Десятя букв лфвит, первя в четырехкртном символе сложного имени Jah-hovah (Иегов) или Jah-Eve, гермфродитной силы и существовния в природе. Без более поздних глсных слов Иегов пишется кк IHVH (букв Иод обознчет все три нглийские буквы y, i или j, в звисимости от того, что требуется в днном случе), и является муже-женским. Кк покзно в Кббле, букв Иод есть символ лингм, или мужского член в его естественной тройной форме. Вторя букв Хе имеет своим символом иони, утробу или "окно-отверстие", кк скзно в Кббле; символ третьей буквы Ву, является посох или гвоздь (епископский посох берет свое происхождение от этого), еще одн мужскя букв; четвертя одинков со второй; полное знчение будет - быть или существовть в одной из этих форм или в обеих. Тким обрзом, слово это или нзвние является преимущественно фллическим. Это есть имя воинственного Бог евреев, "Влдыки Сонмов"; имя "грессивного Иод" или Зод, Кин (блгодря перестновке), который убил своего брт женского род, Авеля, и пролил его (ее) кровь. Это нзвние, выбрнное христинскими пистелями из многих других, явилось неудчным для их религии из-з своих ссоциций и первончльного знчения; это в лучшем случе число, н смом деле, член. Эт букв Иод перешл в God и Gott.

ЙОГА (Снскр.) (1) Одн из шести Дршн или школ Индии; школ философии, основння Птнджли, хотя истиння доктрин Йоги, т, о которой говорится, что он помогл подготовить мир к проповедям Будды, совершенно обосновнно приписывется более древнему мудрецу Яджнвлкия, втору "Штптх Брхмны" к "Яджур Веде", "Брихд Арньяки" и других известных трудов. (2) Прктик медитции, кк средство, ведущее к духовному освобождению. С помощью ее приобретются психо-духовные силы, и вызвнные эксттические состояния ведут к чистому и првильному восприятию вечных истин, кк в видимой тк и в невидимой вселенной.

ЙОГАЧАРЬЯ (Снскр.) (1) Мистическя школ. (2) Букв., учитель (чрья) Йоги, тот, кто овлдел доктринми и упржнениями эксттической медитции кульминцией которых являются Мхсиддхи. Неверно смешивть эту школу с Тнтрой, или школой Мхтнтры, основнной Смнтбхдрой, ибо существуют две Школы Йогчрья, одн эзотерическя, другя нродня. Доктрины последней собрл и снбдил комментриями Асмгх в шестом веке ншей эры, и его мистические тнтры и мнтры, его формулы, литнии, зклинния и мудры, если применяются без Гуру, конечно, послужт скорее целям колдовств и черной мгии, чем истинной Йоги. Те, которые берутся писть об этом предмете, обычно предствляют из себя ученых миссионеров и вообще ненвистников Восточной философии. От тких нельзя ожидть непредубежденных взглядов. Тк, когд в "Sanskrit-Chinese Dictionery" Эйтеля мы читем, что отсчитывние мнтр (которые он нзывет "зклинниями"!) "должно сопровождться музыкой и мнипуляциями пльцев (мудр), и тогд может быть достигнуто состояние ментльной неподвижности (Смдхи)" - то тот, кто хотя бы немного знком с истинной прктикой Йоги, может только пожть плечми. Этот втор считет, что мнипуляции пльцми, или мудр, необходимы для достижения Смдхи, "которое хрктеризуется тем, что нет ни мысли, ни уничтожения мысли, и которое состоит из шестикртного телесного (тк!) и ментльного счстья (йоги), вследствие чего происходит овлдение сверхъестественной чудотворной силой". Никогд не будет достточно предупреждть теософов против подобных фнтстических и предвзятых объяснений.

ЙОГИ (Снскр.) (1) Не "состояние шестикртного телесного и ментльного счстья, кк результт эксттической медитции" (Эйтель); но состояние, которое, когд достигнуто, делет прктикующего с этого момент полным хозяином своих шести "принципов", ибо он теперь погружен в седьмой. Это дет ему полный контроль - блгодря его зннию Себя и Себя - нд его телесными, интеллектульными и ментльными состояниями, которые, будучи неспособными более препятствовть или воздействовть не его Высшее Эго, предоствляют ему свободу существовть в его первончльном, чистом и божественном состоянии. (2) Ткже нименовние того, кто прктикует Йогу.

ИОНГ ГРЮБ (Тибет.) Состояние бсолютного покоя, то же, что Прнирвн.

ИОНИ (Снскр.) Утроб, женский принцип.

ЮДИШТХИРА (Снскр.) Один из героев "Мхбхрты". Стрший из бртьев Пндвов, или пяти принцев Пнду, которые сржлись против своих ближйших родственников, Курвов, сыновей их дяди по мтери. Арджун, ученик Кришны, был его млдшим бртом. "Бхгвд Гит" сообщет мистические детли этой войны. Кунти был мтерью Пндвов, Друпди - женою всех пяти бртьев, это ллегория. Но Юдиштхир, ткже кк и Кришн, Арджун и многочисленные другие герои, является ткже и исторической личностью, жившей около 5 000 лет тому нзд, во время нчл

Кли Юги.

ЮГА (Снскр.) Тысячня чсть Кльпы. Век Мир, которых всего четыре, и ряды которых последовтельно проходят в течение мнвнтрного цикл. Кждой Юге предшествует период, нзвнный в "Пурнх" Сндхья, сумеркми, или переходным периодом, з ней следует другой период ткой же длины, нзывемый Сндхьянс, "чсть сумерек". Кждый из них рвняется десятой доле Юги. Групп четырех Юг сперв исчисляется божественными годми, или "годми богов" кждый ткой год рвняется 360 годм смертных людей. Тким обрзом, в "божественных" годх, мы имеем:

1. Крит или Стия Юг 4 000

Сндхья 400

Сндхьянс 400

______ 4 800

2. Трет Юг 3 000

Сндхья 300

Сндхьянс 300

______ 3 600

3. Двпр Юг 2 000

Сндхья 200

Сндхьянс 200

_______ 2 400

4. Кли Юг 1 000

Сндхья 100

Сндхьянс 100

______ 1 200

Всего 12 000

В годх смертных это рвняется:

4 800 х 360 = 1 728 000

3 600 х 360 = 1 296 000

2 400 х 360 = 864 000

1 200 х 360 = 432 000

Всего 4 320 000

Это нзывется Мхюгой или Мнвнтрой. 2 000 тких Мхюг, или период в 8 640 000 000 лет, соствляет Кльпу: последняя является лишь "днем и ночью", или двдцтью четырьмя чсми, Брмы. Тким обрзом, "век Брмы", или сто его божественных лет, должен рвняться 311 040 000 000 000 ншим смертным годм. Древние мздеяне или мги (современные прсы) имели ткое же исчисление, хотя востоковеды, видимо, не осознют этого, тк кк дже сми мобеды прсов збыли это. Но их "Незвисимое Время Длинного Период" (Зервн Дрегхо Хвдт) длится 12 000 лет, и это есть 12 000 божественных лет Мхюги, кк покзно выше, тогд кк Зервн Акрн (Беспредельное Время), упомянутое Зртустрой, есть Кл, вне прострнств и времени, Прбрхмы.

ИУРБО АДОНАЙ Презрительный эпитет, днный Иегове евреев последовтелями "Кодекс Нзреев", гностикми Св. Ионн.

ЕРМУНГАНД (Скнд.) Имя змия Мидгрд в "Эдде", бртом которого является Волк Фенрис, сестрой - ужсное чудовище Хэл, - трое детей злого Локи и Ангурбоды (носительницы боли), стршной великнши. Мировой змий древних скндинвов, чудовище, сотворенное Локи, по которому дют форму постоянные рзлгющиеся эмнции тел убитого великн Имир (мтерия ншего глобус), и который, в свою очередь, порождет постоянную эмнцию, служщую звесой между небесми и землею, т.е. Астрльный Свет.

З.

З. (Z). - 26-я букв нглийского лфвит. Кк число, он обознчет 2000, с чертой, Z, рвняется 2 000 000. Это седьмя букв в еврейском лфвите зйин, символом ее служит рзновидность египетского скипетр, оружие. Зйин численно рвен семи. Кбблисты считют число 26 очень священным, ибо оно является числовым знчением букв Тетргрммтон - тким обрзом:

хе ву хе иод

5 + 6 + 5 + 10 = 26

ЗАБУЛОН (Евр.) Чертог Бог, десятый Дэвчн по степени. Отсюд,

Збулон - десятый сын Иков.

ЗАКХАЙ (Евр.) Одно из божественных имен.

ЗАДОК (Евр.) Соглсно Иосифу (см. "Antiquities", X, 8, $6), Здок был первым Верховным Жрецом-Иерофнтом Соломонов Верховного Хрм. Мсоны связывют его с некоторыми из своих степеней.

ЗАЛМАТ ГАГУАДИ (Аккд.) Букв., "темня рс"; первя, которя пл в зрождение, в ввилонских легендх. Адмическя рс, одн из двух основных рс, существоввших во время "*Педния Человек" (следовтельно - нш третья Корення рс). Другя рс нзывлсь Срку или "светля рс". ("Тйня Доктрин", II, 5.)

ЗАМПУН (Тибет.) Священное древо жизни, имеющее много мистических знчений.

ЗАРАТУСТРА (Зенд.) Великий зконодтель и основоположник религии, нзывемой по-рзному Мздизмом, Мгизмом, Прсизмом, Огнепоклонничеством и Зоростризмом. Время жизни последнего Зоростр (ибо это имя - родовое) неизвестно и, возможно, по этой смой причине. Кснф из Лидии, смый рнний греческий пистель, упоминющий этого великого зконодтеля и религиозного реформтор, относит его к периоду примерно з 600 лет до Троянской Войны. Но где тот историк, который мог бы в днный момент скзть, когд происходил эт войн? Аристотель и Евдокс относят его к эпохе не меньше чем з 6000 лет до времен Плтон, Аристотель не был человеком, который утверждл что-либо, не имея н то веских причин. Бероз делет его црем Ввилон около 2200 лет до Р.Х., но в тком случе, кто может скзть, ккими были подлинные цифры Бероз, прежде чем его мнускрипты прошли через руки Евсевия, чьи пльцы были столь ловкими в искжении цифр, кк в египетских синхронистических тблицх, тк и в хлдейской хронологии? Хуг относит Зоростр по меньшей мере к 1000 г. до Р.Х.; Бунзен ("God in History", т. I, кн. III, гл. VI, с. 276) утверждет, что Зртустр Спитм жил при цре Вистспе около 3000 лет до Р.Х., и описывет его кк "одного из могущественнейших умов и одного из величйших людей всех времен". Именно с ткими точными днными в рукх, и полностью умершим языком Зенд, учения которого предствлены, и, по всей вероятности, смым бессистемным обрзом, переводми н пехлеви - язык, который, кк докзл Дрмстетер, см выходил из употребления уже в столь двнюю эпоху, кк Ссснидскую, - нши ученые и востоковеды взяли н себя смелость монополизировть прво определять гипотетические дты эпохи святого пророк Зуртуст. Но оккультные зписи утверждют, что облдют точными дтми жизни кждого из триндцти Зоростров, упомянутых в "Дбистне". Их учения, и особенно учения последнего (божественного) Зоростр, рспрострнились от Бктрии до Медии; оттуд, под нзвнием Мгизм, введенные Адептми-Астрономми в Хлдее, они окзли огромное влияние н мистические учения Моисеевых доктрин, дже до того, возможно, кк они достигли своей высшей точки в том, что теперь известно кк современня религия прсов. Подобно Мну и Вьясе в Индии, Зртустр есть родовое имя великих реформторов и зконодтелей. Эт иеррхия нчинется с божественного Зртустры в "Вендидде", и зкнчивется великим, но смертным человеком, носившим это имя, и теперь утерянным для истории. Кк покзно в "Дбистне", существовло много Зоростров или Зртустр. Кк скзно в "Тйной Доктрине", т. II, последний Зоростр был основтелем хрм Огня Азрекш з много веков до исторической эры. Если бы Алексндр не уничтожил тк много священных и дргоценных трудов мздеян, истин и философия были бы больше склонны соглситься с историей в том, что т друет этому греческому Вндлу титул "Великого".

ЗАРПАНИТУ (Аккд.) Богиня, которя являлсь предполгемой мтерью Нэбо, бог Мудрости, отцом которого был Меродх. Одн из женских "Змиев Мудрости".

ЗЕЛАТОР Низшя степень в экзотерической розенкрейцерской системе; нходящийся под испытнием или низший чел.

ЗЕНД-АВЕСТА (Пехл.) Общее нзвние священных книг прсов, огне- и солнцепоклонников, кк их нзывют по невежеству. Нстолько мло поняты эти величественные учения, которые по-прежнему встречются в рзличных фргментх, соствляющих все, что теперь остлось от этого собрния религиозных трудов, что Зоростризм без рзличия нзывют Огнепоклонничеством, Мздизмом или Мгизмом, Дулизмом, Солнцепоклонничеством и чем угодно еще. "Авест", кк теперь собрн, имеет две чсти: в первой содержтся "Вендидд", "Висперд" и "Ясн"; вторя чсть, нзывемя "Хорд Авест" (Мля Авест), соствлен из коротких молитв, нзывемых Гх, Ньяйиш и т.д. Зенд ознчет "комментрий или толковние", Авест (от древнеперсидского бшт) - "зкон". (См. Дрмстетер.) Кк переводчик "Вендидд" отмечет в примечнии (см. "Введ.", XXX), "то, что принято нзывть "языком Зенд", должно нзывться "языком Авесты", ибо Зенд вовсе не является языком; если это слово употреблять кк обознчение язык, то это можно спрведливо отнести лишь к пехлеви". Но с другой стороны, см пехлеви есть лишь язык, н который переведены определенные оригинльные чсти "Авесты". Ккое же нзвние должно быть дно древнему языку "Авесты" и, в особенности, "специльному дилекту, более древнему, чем общий язык Авесты" (Дрмст.), н котором нписны пять Гтх в "Ясне"? Об этом востоковеды молчт и по сей день. Почему Зенд не мог бы быть того же род, если и не идентичен, что и Зен-ср, ознчя ткже речь, объясняющую бстрктный символ или "язык мистерий", употребляемый Посвященными?

ЗЕРВАНА АКАРНА или Зрвн Акрн (Пехл.) Кк переведено из "Вендидд" (фргрд XIX), букв., "Беспредельное", или "Безгрничное Время", или "Продолжительность в Круге". Мистически

- Безнчльный и Бесконечный Единый Принцип в Природе; Ст Веднты; эзотерически - Вселенское Абстрктное Прострнство, синоним Непознвемого Божеств. Это Эйн-Соф зорострийцев из которого излучется Ахур Мзд, вечный Свет и Логос, из которого, в свою очередь эмнирует все, что имеет бытие, существовние и форму.

ЗЕВС (Греч.) "Отец богов". Зевс-Зен есть Эфир, поэтому некоторые лтинские рсы нзывли Юпитер

ЗИКУ (Аккд.) Предвечня мтерия, от Зи, духо-субстнция, Зикум и Зигрум.

ЗИО (Скнд.) Ткже Тир и Тий. Бог в "Эддх", который победил и зковл в цепи Волк Фенрис, когд тот угрожл смим богом в Асгрде, и при этом потерял руку в битве с этим чудовищем. Он - бог войны, и ему широко поклонялись древние гермнцы.

СЕПФОРА (Евр.) Букв., светящийся, излучющий. В библейской ллегории "Книги Бытия", Сепфор есть одн из семи дочерей Иефро, мидийского жрец, посвятившего Моисея, который встречет Сепфору (или духовный свет) у "колодц" (оккультное знние) и женится н ней.

ЗИРАТ-БАНИТ (Хлд.) Жен великого божественного героя ссирийских тбличек, Меродк. Он отождествляется с Суккот Бенот из Библии.

ЗИРУФ (Евр.) Более точно, Цируф, способ гдния с помощью Темуры, или перестновки букв, преподввшийся средневековыми кбблистми. Школ рввинов Абулфии и Гиктиллы делл большой упор н вжность этого процесс Прктической Кбблы. (у.у.у.)

ЗОДИАК (Греч.) От слов зодион, уменьшительное от зун, животное. Слово это употребляется в двояком смысле; оно может относиться к устновленному и мысленному Зодику или к подвижному и естественному Зодику. "В строномии", говорит Нук, "это есть вообржемый пояс н небе, шириною в 16+- или 18+-, посередине которого проходит путь солнц (эклиптик)." Он содержит двендцть созвездий, обрзующих двендцть знков Зодик, и именми которых они нзвны. Тк кк природ зодикльного свет

- той продолговтой, светящейся и треугольной фигуры, лежщей почти н эклиптике, со своим основнием н горизонте, и верхушкой н больших или меньших высотх, и которя видн только в утренние и вечерние сумерки - нуке полностью неизвестн, то происхождение, истинное знчение и оккультный смысл Зодик были, и по-прежнему остются, тйной для всех, кроме Посвященных. Последние умели хрнить свои тйны. Между хлдейским звездочетом и современным стрологом поистине простирется широкя бездн и по сей день; и они блуждют, по словм Альбумзр, "между полюсми и небесными крдинльными пунктми, посреди эксцентриситетов, центров, концентров, кругов и эпициклов", с пустой претензией н что-либо большее, чем профническя человеческя ловкость. Все же, некоторые из стрологов, нчиня с Тихо Брге и Кеплер, прослвленных стрологов, и кончя современными Здкиилми и Рфилми, ухитрились создть удивительную нуку из тех скудных оккультных мтерилов, ккие попдли в их руки нчиня с Птолемея и до нших дней. (См. "Астрология".) Все же, возврщясь к смому стрологическому Зодику, - это есть вообржемый круг, проходящий вокруг земли в плоскости эквтор, причем его первя точк нзывется Овеном О+-. Круг этот рзделен н двендцть рвных чстей, нзывемых "Знкми Зодик", кждя чсть содержит 30+- прострнств, и по нему измеряется прямое восхождение небесных тел. Подвижный или естественный Зодик есть последовтельность созвездий, обрзующих пояс шириною в 47+-, рсположенный к северу и югу от плоскости эклиптики. Прецессия вызвн "движением" солнц в прострнстве, из-з чего созвездия кжутся движущимися против порядк этих знков со скоростью 50 1/3 секунд в год. Простое вычисление покжет, что созвездие Тельц (по-евр. Алеф) было первым знком Зодик в нчле Кли Юги, и, следовтельно, Рвноденствие пдло н него. Тк, в то время Лев был в летнем солнцестоянии, Скорпион

- в осеннем Рвноденствии, Водолей - в зимнем солнцестоянии; и эти фкты дют строномический ключ к половине религиозных тйн мир - включя и христинскую систему. Зодик был известен в Индии и Египте неисчислимые век, и знния мудрецов (мгов) этих стрн, относительно оккультного воздействия звезд и небесных тел н ншу плнету, были нмного больше, чем профническя строномия когд-либо может ндеяться достигнуть. Если дже теперь, когд большинство тйн Асурмев и Зоростров утеряны, достточно убедительно покзно, что гороскопы и судебня стрология длеки от того, чтобы основывться н фикции, и если ткие люди, кк Кеплер и дже сэр Иск Ньютон верили, что звезды и созвездия влияют н судьбу ншего земного шр и н его человечеств, то не требуется больших усилий, чтобы поверить, что люди, посвященные во все тйны природы, тк же кк и в строномию и стрологию, в точности знли, кким обрзом тк нзывемые "знки Зодик" влияют н нроды и человечество, н целые рсы тк же, кк и н индивидуумов.

ЗОХАК или Ажи Дхк. Персонификция Дьявол или Стны в обрзе змия, в "Зенд Авесте". Это трехглвых змий, одн из голов которого - человеческя. "Авест" описывет его кк обитющего в облсти Бури или Ввилонии. Н смом деле, Зохк есть ллегорический символ ссирийской динстии, н знмени которой был пурпурный знк дркон. ("Рз. Изид", т.II, с. 560, прим.).

ЗОХАР или Sohar. Учебник кбблистической Теософии, который, вместе с "Сефер Иецирой", используется репутцией смого стрейшего доступного трктт по еврейским эзотерическим религиозным доктринм. Предние приписывет его вторство рввину Симеону бен Иохи, 80 г. н.э., но современня критик склонн считть, что очень большя чсть этого труд не стрше 1280 г., когд он был несомненно отредктировн и издн рввином Мозес де Леоном из Гвдлхры, Испния. Читтелю следует обртиться к сведениям под обоими этими именми. Тк же и в "Люцифере" (т. I, с. 141) можно нйти змечния по этому вопросу; дльнейшие рссуждения можно отыскть в трудх Зунц, Гретц, Джост, Штейншнейдер, Френкеля и Гинзбург. С большой пользой можно обртиться к труду Фрнк (н фрнцузском) "Кббл". Истин, по-видимому, нходится посередине, т.е. что хотя Мозес де Леон и был первым, кто выпустил этот том кк единое целое, все же большя чсть некоторых из соствляющих его тркттов включет трдиционные догмы и иллюстрции, дошедшие со времен Симеон бен Иохи и Второго Хрм. Есть и ткие чсти доктрин "Зохр", которые носят отпечток хлдейской мысли и цивилизции, с которой еврейское племя столкнулось во время Ввилонского пленения. Все же, с другой стороны, чтобы опровергнуть теорию, что "Зохр" является древним в своей целостности, отмечено, что в нем упомянуты крестовые походы; что цитируется гимн Ибн Гебироля, 1050 г. н.э.; что о предполгемом вторе, Симеоне бен Иохи, говориться кк о более великом, чем Моисей; что в ней упомянуты глсные точки, вошедшие в употребление лишь когд рввин Мох (570 г. н.э.) ввел их, чтобы утвердить произношение слов в помощь своим ученикм, и, нконец, что в нем упомянут комет, которя появилсь в 1264 г., что можно докзть н основнии контекст.

Не существует полного нглийского перевод "Зохр"; ни дже лтинского. Из доступных еврейских издний можно выделить Мнтуйское издние 1558 г.; Кремонское 1560 г.; и Люблинское 1623 г. Труд Кнорр фон Розенрот, под нзвнием "Kabala Denudata", включет несколько тркттов "Зохр", но не все, кк н еврейском, тк и н лтинском языкх. Мк-Грегор Мтерс опубликовл нглийский перевод трех из этих тркттов: "Книг Сокровенной Тйны", "Большое" и "Млое Святое Собрние", и в его труд входит ткже и вторское введение по днному предмету.

Основными тркттми, вошедшими в "Зохр", являются: "Сокровенный Мидрш", "Тйны Пятикнижия", "Дворцы и Чертоги Ря и Гйхинном", "Преднный Пстырь", "Тйн Тйн", "Речь Стрц в Мишптиме", (нкзние душ), "Джнук или Речь Юноши" и "Тозефт и Мтнитн", - которые являются добвочными тркттми об Эмнции и Сефиротх, в добвление к трем глвным тркттм, упомянутым выше. В этом хрнилище можно нйти истоки всех позднейших рзрботок кбблистического учения. (у.у.у.)

ЗОРОАСТР Греческя форм Зртустры (см.).

ЗУМЬЯД ЯШТ (Зенд.) Или Zamyad Yasht, кк некоторые пишут это. Один из сохрнившихся мздеянских фргментов. В нем рссмотрены метфизические вопросы и существ, особенно Амшеспенды или Амеш Спенты - Дхин-Когны книг "Авесты".

ЗУНИ Нзвние некоего племени индейцев Зпдной Америки, очень древнего осттк еще более древней рсы. ("Тйня Доктрин", II,

790.)