/ Language: Русский / Genre:prose_history,

Распутин Жизнь И Смерть

Эдвард Радзинский

"Я все пытаюсь понять, о чем же эта история? О мужике, ставшем предтечей сотен тысяч таких же мужиков, которые в революцию с религиозным сознанием в душе будут разрушать свои храмы; с мечтою о царстве Любви и Справедливости будут убивать, насиловать, зальют страну кровью — и в конце концов сами себя погубят? Или еще о чем-то... таинственном... совсем неведомом..."

ru ru Roland ronaton@gmail.com FB Tools 2005-04-06 D8FFF817-6FF7-4DCB-BF6F-4A476BED22DD 1.0

Эдврд Рдзинский

Рспутин: жизнь и смерть

ПРОЛОГ. ОХОТА ЗА ДОКУМЕНТАМИ

ТАЙНА

Нкнуне Рождеств Христов, 19 декбря* 1916 год (в том последнем декбре Ромновской империи) в Петрогрде** н речке Мля Невк всплыл труп — покрытый ледяной коркой, с изуродовнным лицом. Поржли руки — связнные руки были подняты. Будто тм, подо льдом, избитый и простреленный человек все еще жил, все пытлся освободиться от пут…

Кк нпишет в отчете полиция, множество людей с флягми, кувшинми и ведрми устремились в те дни к реке. Они черпли воду, где еще недвно плвло стршное тело, они словно ндеялись зчерпнуть с водой и дьявольскую, непрвдоподобную силу этого тинственного человек, о котором знл вся Россия.

Я всегд опслся писть о нем. И не только потому, что в теме есть привкус вульгрности: Рспутин — один из смых популярных мифов мссовой культуры XX век. Опслся, потому что не понимл его, хотя прочел о нем множество книг. Многие нписны были весьм добросовестно, но под пером исследовтелей исчезло глвное — его тйн.

Его лицо (зпечтленное н множестве фотогрфий) довольно одинково описывется людьми, встречвшимися с ним: об-* Все дты в книге дны по строму стилю. (Э. Р. ) ** До 1914 год — Снкт-Петербург. ветренное, опленное солнцем морщинистое лицо пожилого русского крестьянин — узкое, с крупным бугристым носом, полными плотоядными губми и длинной бородой. Волосы рзделены н пробор и нчесны н лоб, чтобы скрыть (по словм его дочери) стрнную шишку высоко н лбу, нпоминющую зчток рог… Его глз, ткже одинково описнные рзными свидетелями, притягивют дже н фотогрфиях. «Этот мгновенно згорющийся мгнетический взгляд светлых глз, в которых смотрит не один зрчок, весь глз"* (Жуковскя); „глубоко сидящие глз… долго выдержть его глз невозможно“ (Джнумов); „гипнотическя сил, которя светилсь в его необыкновенных глзх“ (Хвостов)…

Но длее нчинется тйн: очевидцы описывют совершенно рзное. В свое время я не без удовольствия выписл все эти противоречия: «высокий», «невысокий», «по-крестьянски опрятный», «грязный и неряшливый», «худой», «коренстый с широкими плечми»… Певиц Беллинг, много рз видевшя Рспутин, пишет о его «гнилых зубх и зловонном дыхнии». А пистельниц Жуковскя, весьм близко его знвшя, сообщет: «Зубы были у него безукоризненные и все до одного целы, дыхние совершенно свежее… белые хлебные зубы, — крепкие, точно звериные… „ „Рот был очень велик, но вместо зубов в нем виделись ккие-то черные корешки“, — пишет его секретрь Симнович. «Крепкие белые зубы“ увидел у Рспутин его почиттель Сзонов…

Он зыбок, он стрнно меняется. Очень точно скзл о нем великя княгиня Ольг, сестр последнего цря: «Он менялся, кк хмелеон». О том же пишут и другие: «Когд вспомнишь эту его диковинную особенность мгновенно изменяться… сейчс сидел простой, негрмотный мужичок, грубовтый, почесывющийся, и язык у него еле шевелится, и слов ползут неповоротливо… и вдруг преврщется он во вдохновенного пророк… и… новый скчок перевертыш, и с диким звериным слдострстием скрипят белые зубы, из-з тяжелой звесы морщин бесстыд-* Здесь и длее во всех цитируемых документх, дневникх, письмх, воспоминниях и т. п. сохрняется стиль, орфогрфия и пунктуция оригинлов. Курсив в циттх мой. (Э. Р. ) но кивет ккой-то хищный, безудержный, кк молодой зверь… и вот уже… н месте рспояснного охльник сидит серый сибирский стрнник, тридцть лет ищущий Бог по земле», — вспоминл Жуковскя.

Но глвня его тйн, которую я никк не мог понять, — это ослепление Црской Семьи.

«Стрец» — тк нзывл Рспутин импертриц Алексндр Федоровн. Но кк он, прочитвшя множество книг о првослвии, знвшя жития знменитых стрцев, могл нзывть «стрцем» мужик, погрязшего в блуде и пьянстве? Он не верил рсскзм о нем? Не верил — кому? Придворным? Это понятно. Отчетм полиции? И это объяснимо. Не верил Ромновской семье? Мтери муж-цря не верил? Это объяснить труднее, однко все-тки можно. Но кк он могл не верить своей сестре? Любимой и воистину святой стршей сестре Элле, с которой был тк близк? А может быть, он попросту не хотел верить?

А см црь? Почему он соглшлся с ослепленной женой? Неужели все дело было в том, что Рспутин спсл их больного сын? И этого достточно, чтобы возникло восторженное поклонение, точнее — обожествление? Чтобы возник пугющий симбиоз: религиознейшя семья, однолюбы црь и цриц, их чистые дочери — и рядом похотливый мужик, чьи проделки были притчей во языцех? Неужели здоровье ребенк зствило их молчливо соглситься н уничтожение престиж динстии, н неминуемую ктстрофу, о которой им все без исключения твердили? Соглситься збыть свой долг перед стрной?

Тогд поймем и пожлеем добрых и несчстных родителей. Но кк относиться к влстителям — виновникм ктстрофы, постигшей Россию в 1917 году и унесшей не только их жизни, не только жизнь их мльчик, но жизни миллионов их подднных?

Или был ккя-то совсем иня причин их удивительной веры в этого человек? Совсем иное объяснение его поступков?

В нчле век, когд всплыл стршный труп, все было тк ясно: Рспутин — слуг Антихрист. Тк говорил тогд и верующя, и неверующя Россия… чтобы спустя 80 лет вновь здвть себе вопрос: кто же он все-тки был — Григорий Ефимович Рспутин?

ТЮРЕМНЫЙ «БАЛ»

Я двно понял: только когд нйду «То Дело» — смогу попытться ответить н этот вопрос. Я знл, что «То Дело» должно существовть.

В 70-х годх, когд я писл книгу о Николе II, мне, естественно, приходилось обрщться к бумгм Чрезвычйной комиссии Временного првительств.

В мрте 1917 год, после победы Феврльской революции, в кземтх Петропвловской крепости стло многолюдно. Сюд, в кмеры русской Бстилии, где при цре сидели политические преступники, были доствлены те, кто их туд сжл. Люди, еще недвно вершившие судьбы России — бывшие премьер-министры Штюрмер и Голицын, министр внутренних дел Протопопов, руководитель депртмент полиции Белецкий и сменивший его н этом посту Всильев, министр двор престрелый грф Фредерике, председтель Госудрственного Совет Щегловитов, дворцовый коменднт Воейков, ближйшя подруг црицы Вырубов, и прочие, и прочие, — собрлись в крепостных кмерх, вечно сырых от нводнений. Кк нпоминло это общество недвние блы в Зимнем дворце…

4 мрт 1917 год Временным првительством был обрзовн «Чрезвычйня следствення комиссия по рсследовнию противозконных действий министров и прочих должностных лиц црского режим». И теперь в Зимнем дворце, куд столь недвно министры являлись в орденх и лентх, зседл Президиум Комиссии, следовтели выезжли вести допросы в Петропвловскую крепость. Протоколы обрбтывл первый поэт России — Алексндр Блок. В своих зписных книжкх он описл и тмосферу допросов, и Зимний дворец с пустым тронным злом, «где вся мтерия со стен был содрн, трон убрн, потому что солдты хотели его сломть».

Протоколы допросов готовились к изднию — вся стрн должн был узнть, что же творилось тм — з кулисми режим, в тинственном Црском Селе. И одним из глвных вопросов, н который должн был ответить Комиссия, был вопрос о деятельности полугрмотного русского мужик Григория Рспутин.

«13-Я ЧАСТЬ»

Президиум Комиссии и 27 ее следственных чстей с мрт 1917 год и вплоть до Октябрьского переворот вели непрерывные допросы своих блестящих зключенных.

Особя следствення чсть, имевшя вырзительный номер 13, специльно знимлсь «обследовнием деятельности темных сил». Н политическом жргоне того времени «темными силми» именовлись Рспутин, цриц и приближенные к ним лиц. Влияние Рспутин н бывшего цря — вот что было основным содержнием рботы 13-й чсти. Во глве ее стоял Ф. П. Симеон — бывший председтель Хрьковской судебной плты. Допросы вели однофмильцы Влдимир и Тихон Рудневы и Григорий Гирчич, следовтели, прикомндировнные к Комиссии из провинцильных судов (тут идея был: провинцильные следовтели не связны с нходившейся под следствием столичной првящей верхушкой).

А потом грянул переворот, и зхвтившие влсть большевики покончили с Временным првительством. И вчершние министры отпрвились в те же кмеры Петропвловской крепости. Тм их не без юмор встретили црские министры, которых они тк недвно туд посдили…

Прекртили большевики и деятельность Чрезвычйной комиссии. Но чсть допросов вжнейших црских министров все же решили опубликовть к 10-летию революции. Издние должно было «покзть мрзм црской влсти», которой руководил невежественный рзвртный мужик Григорий Рспутин.

К тому времени обрбтыввший стеногрммы допросов Алексндр Блок уже умер (но успел увидеть, кк «мировя революция превртилсь в грудную жбу»). Издние осуществил один из смых видных деятелей Комиссии П. Щеголев. До революции он был редктором знменитого журнл «Былое». Этот печтный оргн «совсем революционного нстроения» не рз зкрывлся црскими влстями. Лев Толстой говорил: «Если бы я был молод, то после чтения „Былого“ я взял бы в обе руки по револьверу»… При цре Щеголев успел побывть и в кмере Петропвловской крепости, где впоследствии см допршивл посдивших его туд. Но после приход большевиков вчершний неподкупный Щеголев весьм переменился — стл послушным помощником новой влсти, выступл экспертом н процессх, устроенных большевикми.

Семь мленьких томиков «Протоколов Чрезвычйной следственной комиссии» — вот и все, что было опубликовно Щеголевым из огромного мтерил допросов. Эти томики и стли н долгие годы глвной документльной основой всех книг, нписнных о Рспутине.

ИСЧЕЗНУВШЕЕ «ДЕЛО»

Только спустя почти четыре десятк лет к ним прибвился еще один порзительный документ о Рспутине, и тоже из мтерилов Комиссии.

В 1964 году вышел сенсционный номер журнл «Вопросы истории», и его ждно читли тогд не только специлисты. Тм впервые нчли печтть «Постновление следовтеля Чрезвычйной комиссии Ф. Симеон о деятельности Рспутин и его приближенных лиц и влиянии их н Николя Второго в облсти упрвления госудрством», хрнившееся прежде в секретной чсти Архив Октябрьской революции (ныне Госудрственный рхив Российской Федерции). Это постновление и было итогом рботы 13-й чсти.

Я прочел этот номер позже, когд нчл рботть нд книгой о Николе II. Содержние «Постновления» произвело ошеломляющее впечтление. В нем Симеон щедро цитировл покзния лиц из ближйшего окружения Рспутин: его издтеля Филиппов; его друг Сзонов, н квртире которого проживл Рспутин и с женой которого он нходился в смых тесных отношениях; знменитой Мрии Головиной — верной обожтельницы Рспутин, ствшей невольной причиной его гибели; петербургских кокоток, с которыми мужик был связн нежными узми; и тк длее…

Но в изднных Щеголевым «Протоколх» все эти покзния отсутствовли. Ибо это были покзния людей, любивших Рспутин, чья точк зрения был неприемлем для Щеголев.

Впрочем, вырвнные цитты, которые приводил в своем отчете Симеон, мло что меняли. В «Постновлении» он стртельно зщищл ту же идею, которую проводил Щеголев в своей публикции: рисовл все тот же обрз рзвртного мужик, обезумевшего от пьянств и вседозволенности, который руководил и Црской Семьей, и соглсившимися прислуживть фвориту коррумпировнными министрми.

Было ли это всей првдой покзний, полученных в 13-й чсти? Я имел прво усомниться, ибо к тому времени уже знл о непримиримых рзноглсиях внутри Комиссии. Один из следовтелей, Влдимир Руднев, демонстртивно покинувший Комиссию, уже в эмигрции нписл о причинх своего уход: «В вгусте 17 год я подл прошение об отчислении меня, ввиду попыток председтеля Комиссии Мурвьев побудить меня явно к пристрстным действиям».

И я отпрвился в рхив, чтобы целиком прочесть покзния, которые тк пристрстно цитировл Симеон. Кково же было мое изумление, когд в фонде Чрезвычйной комиссии я их не ншел.

Эти документы исчезли.

Итк, исчезли покзния ближйших друзей Рспутин. А ведь в них-то, возможно, и было смое интересное! Ведь эти покзния двли люди, видевшие его кждый день, те, кто соглсились в силу кких-то причин преднно служить ему. В них могл быть рзгдк — подлинный портрет, который я для себя уже нзвл «Живой Рспутин»…

Эти исчезнувшие покзния и стли для меня «Тем Делом». Тк нчлсь моя охот з документми.

ПИСАТЕЛЬ ГРИГОРИЙ РАСПУТИН

В рхиве я ншел довольно скудный «фонд Рспутин». В нем были знменитые телегрммы, которые он посылл црю и црице. Зботливо сохрняемые ими вплоть до революции, они были изъяты Чрезвычйной комиссией и впоследствии неоднокртно публиковлись в рзных издниях.

И тм же я ншел некие згдочные и никогд не печтвшиеся телегрммы, послнные Рспутину з подписью «Душк». Эти телегрммы (к которым мы еще вернемся) проливют особый свет н отношения Рспутин и црицы…

Тм же хрнились и произведения смого Рспутин — и смое сильное, смое тинственное, тк и не изднное при его жизни «Житие опытного стрнник». И еще три (опубликовнных прижизненно): «Великие торжеств в Киеве» (во время этих торжеств был убит премьер Столыпин), «Блгочестивые рзмышления» (сборник поучений) и «Мои мысли и рзмышления» (рсскз о поездке в Иеруслим). Рзумеется, млогрмотный Рспутин см их не писл. Он говорил, некто з ним зписывл (и с любовью зписывл!). Мы еще вернемся к удивительному совтору (точнее — совторше) Рспутин…

Изднные сочинения после революции были изъяты из библиотек и перепрвлены в зкрытые хрнилищ. Они цитировлись в книгх инострнных второв о Рспутине. Но его сильня, нродня русскя речь меркнет при переводе. Переводить его должен поэт.

Можно предствить обольщение, которое испытывли слышвшие эту речь, видевшие «пронзительные волчьи глз»… И опсные прикосновения его «электрических» рук — он чсто дотргивлся до собеседников во время поучений…

ФАЛЬШИВЫЕ ДНЕВНИКИ

И тогд же в рхиве я ншел «Дневник Рспутин». С подзголовком: «писнный под его диктовку Крмер Л. П. „ Неопубликовнный дневник Рспутин! Это было счстье! Но восторг погс быстро. Многие истории и их герои в этом дневнике совпдли с тем, что я уже прочел в щеголевских „Протоколх“. И все, что докзывл тогд большевистскя историческя нук: рзврт «стрц“, проджность высшего петербургского обществ, жлкий тупой црь — все стртельно было собрно в дневнике.

Вот Рспутин поучет цря — стучит кулком, объясняет глупому смодержцу згдку русского нрод: «Ты кк учить мужик думешь? Через жопу?.. Жопу ему дрть хочешь, в голове у него ткя злоб вырстет… „ И длее поясняет: „С црями… (тк Рспутин нзывет имперторскую чету. — Э. Р. ) не рзумом ндо, духом… Они рзум не понимют, дух боятся“… Повелевет он и покорной црицей: решил Рспутин зключить мир с немцми, и он блгоговейно стновится перед ним н колени, обещет немедля сделть… И конечно же — рзврт с „прогнившей ристокртией“: «Повезл мм (цриц. — Э. Р. ) меня к Кусихе (бронессе Кусовой — Э. Р. ) в Пвловск… Тм еще генерльш был… Липучие они обе, кк мухи… См ко мне липнет, все боится, кк бы не узнли“.

Д, это был всего лишь идеологическя подделк. Недром в подзголовок «писнный под его диктовку» позже кем-то было стыдливо вствлено слово «якобы» — «якобы писнный под его диктовку».

Определить второв этого документ нетрудно. Ибо они уже успели прослвиться подобной подделкой, имевшей в те годы фнтстический успех у читтелей.

В 1927 году н стрницх журнл «Минувшее» нчл печтться «Дневник Вырубовой». Вся стрн с упоением читл этот дневник, рскрыввший интимные подробности «рзложения режим, тк недвно првившего Россией».

Првд, очень скоро поползли слухи, что Вырубов тут был совершенно ни при чем. Авторми знимтельной подделки нзывли двух знменитостей: все того же издтеля «Протоколов Чрезвычйной комиссии» Щеголев и известного пистеля Алексея Толстого («крсного грф», кк чсто его звли).

До этого Щеголев и Толстой уже успели вдвоем сочинить нечто похожее. Это был пьес «Зговор импертрицы» — о попытке Рспутин произвести дворцовый переворот и сделть првительницей стрны Алексндру Федоровну. Пьес имел «нфемский успех» в Москве и Ленингрде, шл тм одновременно в шести тетрх.

И в 1927 году, когд прздновлсь десятя годовщин пдения црского режим, мощня идеологическя кмпния по дискредитции цризм не смогл обойтись без Щеголев и «крсного грф» (и они — без нее). Это был типичный социльный зкз: Щеголев предоствил мтерилы, Толстой нписл — тк появился лжевырубовский дневник. И огромный его успех, видимо, подскзл новую рботу — «Дневник Рспутин» должен был стть продолжением «Дневник Вырубовой». Однко блгодря общительному (и чсто пьяному) «крсному грфу» история фльшивки перестл быть тйной, тк что об изднии «продолжения» нечего было и думть. И, возможно, тогд ценивший литертурные мистификции Щеголев и отдл «Дневник Рспутин» в рхив — пусть полежит до лучших времен…

И подделк остлсь пылиться в рхиве.

НЕДРЕМЛЮЩЕЕ ОКО ПОЛИЦИИ

Но, пожлуй, смыми збвными документми о Рспутине, которые я прочел тогд в рхиве, были том донесений гентов полиции, нблюдвших з ним. Эти «генты нружного нблюдения» должны были ежедневно писть отчеты обо всех передвижениях Рспутин по городу, опознвть и описывть его бесчисленных посетителей (которые тут же попдли, кк в кпкн, под ндзор полиции). Отмечлись любые отлучки Рспутин из квртиры, время его возврщений, дрес визитов и встречи по дороге. Ни один госудрственный деятель того времени не имел ткого подробного «жизнеописния», кк полугрмотный мужик Григорий Рспутин…

Но нходящиеся в рхиве том — всего лишь жлкие осттки. Чсть полицейских документов погибл во время Феврльской революции, когд горели охрнные отделения, чсть уничтожили сми высокие чиновники, ибо они тоже посещли Рспутин, и он бывл у них. Министр внутренних дел Хвостов покзл в Чрезвычйной комиссии: «При оствлении мной должности Штюрмер (премьер-министр. — Э. Р. ) брл к себе документы, особенно о Рспутине… глвный интерес был к ним. Все тут же сожглось»…

Но и оствшиеся донесения рскрывют безумную мозику рспутинских дней — посещения ресторнов и цыгнских хоров, встречи с министрми и политическими деятелями, пикнтные сцены н кухне, подсмотренные гентми из-з отсутствия знвесок, мешнин его посетителей: кокотки, княгини, бнкиры, дельцы, нбожные почиттельницы… Все фиксируют генты: имен, время прибытия и уход дм (подчс после ночи с мужиком)…

ЕЩЕ ОДИН ДНЕВНИК

Но исчезнувшее «То Дело» не выходило у меня из головы.

После нчл перестройки я возобновил поиски. В нчле 90-х тщетно искл его в Петербурге.

В Историческом рхиве, рсположившемся в роскошных здниях бывших Сент и Синод (куд столь многих нзнчил простой мужик), из рспутинских документов сохрнилсь только мленькя ученическя тетрдочк с портретом Пушкин и ндписью «Девник» (то бишь «Дневник»). В свое время обнружение этой тетрдочки вызвло волну сттей в крупнейших гзетх мир: нйден дневник Рспутин! Н смом же деле нш герой зносил в эту тетрдочку (чудовищными кркулями) свои поучения. Нзвние «Дневник» он, видимо, дл для вжности, зня, что и црь, и цриц ведут дневники.

И нконец в бывшем Музее Революции, помещвшемся в особняке блерины Кшесинской, я увидел еще одну сенсцию последнего времени: обнруженные в 90-х годх фотогрфии из следственного дел об убийстве Рспутин. Это вид двор Юсуповского дворц, по которому в декбрьскую ночь 1916 год бежл Рспутин, пытясь спстись от своих убийц, и фотогрфии его труп, вытщенного из реки, — изувеченного лиц с зпекшейся кровью и обнженного тел с пулевыми отверстиями.

См протокол вскрытия тел еще в 30-е годы хрнился в Военно-медицинской кдемии, но вдруг тинственно исчез. Впрочем, тогд исчезли не только документы. Вскоре исчезли и многие сотрудники, которые видели этот кт, — было время террор… Првд, остлось официльное свидетельство о сожжении труп Рспутин после Феврльской революции.

Все это было интересно, но… никких следов пропвших документов из 13-й чсти — следов «Того Дел» — я по-прежнему не ншел.

«БОЛЬШАЯ ГРУДА ПЕПЛА»

В нчле 90-х годов вышл моя книг о Николе II. Не облдя достточным количеством мтерилов, я писл в ней о Рспутине мло и осторожно. Тогд же н телевидении появилсь моя передч «Згдки истории». После выход книги н меня обрушился поток писем с просьбми сделть передчу о Рспутине. И я решился снять историю его гибели.

Я попытлся нйти для передчи хоть ккие-нибудь новые свидетельств о нем — помимо бесконечно цитируемых и переходящих из одной книги о Рспутине в другую. Тогд я и вспомнил о рукописи, которую студентом видел в Архиве литертуры и искусств. Это были воспоминния Веры Алексндровны Жуковской, молодой пистельницы (родственницы знменитого ученого Н. Е. Жуковского), о ее встречх с Рспутиным. Однко эротик этих воспоминний, весьм нпоминвшя ромны Арцыбшев, зствлял подозревть, что все это — литертурный вымысел. Желние проверить подлинность фктов в рукописи зствило меня вспомнить о «Том Деле»…

Ибо, кк писл Жуковскя, попсть к «стрцу» ей помог Алексндр Степнович Пругвин, знменитый знток русского сектнтств. Более того, он утверждл, что впоследствии см приводил Пругвин к Рспутину. Кк легко можно было проверить достоверность ее истории! Ведь покзния Пругвин о Рспутине цитировлись в постновлении Симеон, знчит, они были и в «Том Деле»… Я должен был его нйти!

Рботя нд передчей, я, естественно, думл и о бумгх Вырубовой. Несколько ее допросов опубликовны в щеголевских «Протоколх», но их должно было быть куд больше. Ибо, кк отмечл следовтель Руднев, 13-я чсть «обртил особое внимние» н деятельность ближйшей подруги црицы и глвной почиттельницы «стрц».

После гибели Рспутин Вырубов жил вместе с Црской Семьей в Алексндровском дворце. В конце феврля 1917 год, когд восствшя толп уже зполнил улицы столицы, нследник и великие княжны зболели корью. Зрзившись от них, Подруг лежл в жру, без сознния. Очнулсь он уже в осжденном дворце, безндежно тонувшем в море революции. Свет не было, лифт не рботл, цриц метлсь между больными. Но едв опрвившись, Вырубов нчл жечь свои бумги…

В конце мрт Вырубову рестовли. Он предстл перед Чрезвычйной комиссией. В опубликовнных покзниях н вопрос следовтеля: «Почему вы сожгли целый ряд документов?» он ответил: «Я почти ничего не жгл… сожгл только несколько последних писем импертрицы, не хотел, чтобы они попли в посторонние руки».

Я хотел в это поверить. Может быть, действительно, глвное ей удлось спрятть? Ведь не сожгл он впоследствии письм црственной подруги из тобольского зточения, несмотря н все призывы Аликс уничтожить их! И возможно, унесл он дргоценные документы с собой в ту ночь, когд ей удлось бежть из крсной России по опсному льду Финского злив.

Вырубов — одн из очень немногих, кто был близок к Црской Семье и уцелел. Он прожил до 1964 год и блгополучно умерл в Финляндии. Естественно, я отпрвился туд.

В Хельсинкском Нционльном рхиве мне покзли ее полицейское досье. Тм был зпись допрос Вырубовой, произведенного финскими влстями в городе Териоки — в крнтине для беженцев. Финны понимли всю вжность ее покзний. Кк скзно в деле, «покзния нпрвлены премьер-министру и президенту».

Но ничего нового Вырубов финнм не сообщил. Ее ответы были добросовестным повторением ее же покзний Чрезвычйной комиссии: «Нет, цриц не был в связи с Рспутиным» и тк длее… В досье были ткже бесконечные прошения о гржднстве, но ей, «большой почиттельнице Рспутин», финны постоянно откзывли. Мотив — «знимлсь политической деятельностью». В 1934 году з нее тщетно просил бывший црский квлергрд, ствший финским мршлом, брон Мннергейм. Но лишь спустя пять лет, когд он стл всемогущим лидером стрны, его рекомендция возымел действие.

В 1923 году Вырубов нписл и опубликовл н Зпде свои воспоминния. Он хотел скрыться под девичьей фмилией «Тнеев», но издтели не соглсились. Никких черновиков этих воспоминний в рхиве я не ншел.

В Финляндии он стл «тйной монхиней» (с првом жить дом, не в монстыре, из-з инвлидности — ее изуродовнной ноги). Я связлся с монстырем, где принял он тйный постриг, но и тм ничего не обнружил. Вырубов доживл свой век одиноко, почти ни с кем не общясь. Я было подумл, что он дл некий обет молчния, но это окзлось не тк…

В 1937 году, остро нуждясь в деньгх, он пытлсь издть новую редкцию своих воспоминний и дже зключил контркт с финским издтельством. Но пок писл, нчлсь войн. Когд-то Первя мировя рзрушил империю и жизнь могущественной Подруги «црей», теперь Вторя рзрушил ндежды изгннницы получить немного денег… Воспоминния о цре и црице России, воеввшей с Гермнией, окзлись «не ко времени» в Финляндии — союзнице Гитлер. А после войны, когд НКВД хозяйничл в Финляндии и эмигрнтов почти открыто вывозили в СССР, Подруг, вероятно, попросту боялсь нпоминть о себе. Только в 1953 году — в год смерти Стлин — он передл в издтельство зконченную книгу. Но и тогд ее не нпечтли — видимо, рукопись не покзлсь издтелю новой по срвнению с прошлым изднием.

В нчле 80-х, уже после смерти Вырубовой и ее финского издтеля, его дочь, рзбиря бумги отц, ншл конверт с фотогрфиями. Н нем было нписно: «Фото Анны Вырубовой с ее подписями н обороте». Ншл он и рукопись ее воспоминний. В 1984-м книг был издн. Он не стл событием, ибо в ней, повторюсь, не было нового. Но фотогрфии в книге — поржют. Особенно одн, где Алексндр Федоровн сидит в шезлонге н фоне Црскосельского прк… Ккя грусть, ккое безндежное лицо у импертрицы…

Прочтя эти мемуры, я окончтельно понял: никких документов Вырубов с собой не вывезл. Неужели он действительно все сожгл в Зимнем дворце? Я тогд еще не знл, что «То Дело» (которое я вскоре увижу!) дст мне рзгдку.

«То Дело»: «Коменднт Алексндровского дворц подполковник Коровиченко в присутствии дежурного офицер и член исполком Црскосельского грнизон произвели осмотр помещений, которые знимл в Црскосельском дворце Анн Алексндровн Вырубов… В кмине спльни госпожи Вырубовой нйден большя груд пепл от сожженных бумг».

Из покзний Алексндр Омерг, «исполнявшего должность скороход при бывшем высочйшем дворе»: «Лкеи передвли мне, что 3 или 4 мрт в кмине ее (Вырубовой. — Э. Р. ) комнты они ншли большую кучу пепл от сожженных бумг. Судя по количеству пепл, можно думть, что было сожжено очень много бумг»

В отличие от предусмотрительной Подруги, цриц, к великому счстью, не смогл сжечь большинство писем, ибо в них был ее любовь — бессмертня любовь к «дорогому Ники». Письм, которыми обменивлись Аликс и Ники в дни войны, сохрнились. И в них бесконечно упоминлся Рспутин. Если до 1914 год о его отношениях с Црской Семьей можно судить по покзниям свидетелей, то с первого дня войны о своих отношениях с Рспутиным зговорят сми «цри».

Но комментировть эти письм мне помогл еще одн свидетельниц…

Хозяйк мленького домик, зтерянного в Кнде, сухонькя струшк, одетя в грубую черную юбку, потертый свитер и тяжелые коричневые туфли, когд-то влдел дворцми, ей прислуживли десятки лкеев. Он умерл в 1960 году — кк и Вырубов, сумел перешгнуть середину век. Н ее похоронх в првослвном соборе в Торонто собрлись осттки первой — величественной — русской эмигрции. От умершей остлись стря мебель и огромный портрет Алексндр III, нпоминвший о былом.

Это был великя княгиня Ольг, родня сестр последнего русского цря Николя II, млдшя дочь Алексндр III. Ее пмять порзил журнлистку, зписвшую ее мемуры. Я пользовлся этими воспоминниями — еще одним голосом нвсегд исчезнувшей России.

ВОСКРЕСЕНИЕ РАСПУТИНА В НОВОЙ РОССИИ

Но «Того Дел» я и тогд не ншел… Однко в 90-х годх выплыли из небытия документы о Рспутине, хрнившиеся в Тобольском и Тюменском рхивх. Были нйдены метрические книги Богородицкой церкви, по которым стло, нконец, возможно устновить точную дту его рождения. В Тюменском рхиве ншлись «Дело Тобольской духовной консистории о хлыстовстве Григория Рспутин» и «Дело о покушении н убийство Григория Рспутин».

Я блгодрю об этих рхив, перепрвивших мне ксерокопии хрнившихся у них бесценных документов.

В последние годы Григорий Рспутин нчл «воскресть» в России. И в этом «воскрешении» немля зслуг смого Рспутин, вернее, его сочинений. В годы перестройки они вновь явились н свет, были нпечтны и произвели огромное впечтление: прекрсный нродный язык, исчезнувший в годы «новояз», и великие библейские истины, збытые в стрне, где незнние Библии было почти всеобщим, зворживли.

Новя «рспутинин» нчлсь со спрведливого ощущения, что обрз Рспутин, созднный в течение ншего столетия, — политическя легенд. И покзния, опубликовнные Щеголевым в «Протоколх Чрезвычйной комиссии», — это в основном тенденциозно подобрнные покзния его вргов. И в документх, клеймящих Рспутин, есть множество несовпдений…

Но «восстновление спрведливости» вылилось в ншу любимую «легенду ноборот»: «святой черт» Григорий стл «святым стрцем» Григорием!

Русские мифы о демонх и святых… сколько их в XX веке: «кроввый Николй» — «святой Николй»; «святой Ленин» — «кроввый Ленин»; «отец и учитель» Стлин — «монстр» Стлин… И все эти новые исследовния о Рспутине зкончились излюбленной версией о «жидомсонх»: «мсонми был создн миф о Рспутине — миф, имеющий целью очернить, дискредитировть Россию, ее духовное нчло».

История продолжл улыбться. Перед революцией и после нее тогдшние нционлисты обвиняли Рспутин в том, что он гент мсонов, что «черные силы мсонств» воспользовлись его влиянием н цря и црицу для выполнения своей прогрммы. Теперь он был объявлен жертвой мсонов. И если прежде Рспутин нзывли «еврейским прихвостнем, окруженным евреями-секретрями», в нынешней России некто Н. Козлов счел убийство Рспутин «ритульным»: окзывется, Рспутин убили евреи через руководимых ими мсонов.

Тк возник новый миф о крестьянине, хрнителе исконных русских ценностей

— првослвия, смодержвия и нродности, — подвергшемся трвле вргов првосудия, мечтвших «рзвернуть Россию н Зпд». Все стло просто, пошло и скучно.

Но создтели этого миф могли утверждть все, что хотели. Могли нзывть ложью донесения гентов охрнки, зявлять, что никогд Рспутин не пьянствовл, не творил блуд — был чистым и добрым христинином.

Они имели н это прво, ибо все порочщие Рспутин сведения черплись из покзний его вргов. Покзний его друзей не было.

Не было «Того Дел».

«ТО ДЕЛО»

Готовясь к телевизионной передче об убийстве Рспутин, я ознкомился с рхивом семьи Юсуповых.

Архив этот нелепо рзбит н две чсти: основной фонд хрнится в Российском Госудрственном рхиве древних ктов. Здесь — история возникновения несметных богтств древнего Юсуповского род. Потомки ттрских влдык, перешедшие н службу к московским црям, з три век стли богтейшими землевлдельцми: тысячи десятин земли приндлежли будущему убийце Рспутин. В XIX веке стли они и крупнейшими промышленникми. В 1914 году их доход соствил полтор миллион золотых рублей. Богтейшя семья России!

Другя (небольшя) чсть фонд хрнится в Историческом музее. В этих двух хрнилищх я и ншел переписку между Феликсом Юсуповым и его женой Ириной. Сохрнились и письм к сыну Зиниды Юсуповой — одной из глвных ненвистниц Рспутин.

Зговор против «стрц», тйн отношений Феликс и Мрии Головиной и нконец новя кртин убийств Рспутин открывются в этих письмх…

А потом подошел день съемки в Юсуповском дворце.

Этот дворец полон тйн. Впрочем, тйны — в трдициях Юсуповского род. Прббк убийцы Рспутин был одной из крсивейших женщин Европы. В ее пртментх после революции большевики ншли потйную дверь, з ней — гроб с истлевшим телом мужчины. Феликс впоследствии писл о ее любовнике-революционере, узнике Свеборгской крепости, которому прббк устроил побег и скрывл во дворце и до его смерти, и после.

В 1925 году в московских Плтх XVII век, приндлежвших Юсуповской семье, строители обнружили, что штуктурк под прдной лестницей несколько отличлсь по цвету от стен. Пробив дыру, они проникли в клдовую, зствленную сундукми. Когд зжгли свечу, все вокруг зблестело — золото, серебро, фмильные дргоценности были свлены в открытых сундукх хозяевми, поспешно покинувшими стрну. Тм же нйдены были и семейные документы, вошедшие потом в Юсуповский фонд.

День съемки оствил стрнное ощущение.

Утром я был приглшен н лнч к принцу Мйклу Кентскому, гостившему в те дни в Петербурге. Потомок короля Георг V (двойник Николя Второго) принц Мйкл похож н последнего русского цря — и чертми лиц, и, что вжнее, глзми: то же нежно-печльное выржение, описнное во множестве воспоминний. После встречи с родственником и ликом последнего цря я и поехл н съемку во дворец, где убили того, кто его погубил.

В Юсуповском дворце все сохрнилось: я спусклся по той же лестнице, н которой стояли великий князь Дмитрий Пвлович и остльные убийцы, судорожно прислушивясь к звукм, доносившимся из подвл. Я вышел в тот же двор, в который выбежл, ндеясь спстись, истеквший кровью Рспутин. А потом я вернулся в тот же подвл, преврщенный Феликсом в изящную столовую, где князь стрелял в мужик… Сейчс здесь нходились восковые фигуры, изобржвшие Феликс и Рспутин.

Меня зкрыли в подвле, я остлся один. Это было стрнное чувство: мне покзлось, что я зню этот подвл, хотя прежде никогд здесь не был. Где-то я уже видел это небольшое прострнство, окн, чуть возвышющиеся нд землей, сквозь которые видны только ноги прохожих, мощные стены, не пропускющие звуков…

Д, то был двойник подвл в Иптьевском доме, где рсстреляли Црскую Семью.

Ночью после съемки я вернулся в Москву. Н следующий день был премьер «Ховнщины» в Большом тетре, куд меня приглсил мой друг Мстислв Ростропович, дирижироввший оперой. Я глядел н сцену, н костюмы времен Московского црств, которые тк любили носить н «исторических» блх Николй и Алексндр… Мне покзлось, что вчершний день продолжется.

И он продолжился.

По окончнии оперы я пошел поздрвлять Ростропович. И тогд в ртистической, нбитой людьми, он мне скзл: «Я приготовил тебе ткой подрок! Ты сойдешь с ум! Ты просто умрешь! Ты должен немедленно приехть ко мне в Приж!»… Он сделл пузу, но я уже знл, что он скжет.

И он скзл: «Я купил тебе н укционе „Сотбис“ документы… целое огромное дело. И знешь — о ком?» Я знл. И он зкончил: «О Рспутине! Это допросы в Чрезвычйной комиссии Временного првительств. Причем — множеств людей, которые его знли».

Смый длинный день в моей жизни зкончился.

В прижской квртире Ростропович висят знвеси из Зимнего дворц с црскими гербми, н стене — знменитый серовский портрет Николя с невырзимо грустными глзми…

Н столе лежл огромный том. Я открыл… Покзния Филиппов, Сзонов, Вырубовой, Головиной… Это и было «То Дело», выдержки из которого цитировл следовтель Симеон!

«То Дело», которое я столько искл!

КРАТКОЕ ОПИСАНИЕ

Н типовой обложке — ндпись: «Чрезвычйня следствення комиссия по рсследовнию противозконных действий министров и прочих должностных лиц црского режим». Почти пять сотен стрниц со штмпми Комиссии. Все протоколы подписны допршивемыми. Здесь втогрфы Вырубовой, знменитых почиттельниц «стрц» Ольги Лохтиной и Мрии Головиной, шеф жндрмов Джунковского, полковник Комиссров, тибетского врч Бдмев, министр внутренних дел Хвостов, глвы Московской охрнки Мртынов… И втогрфы следовтелей 13-й чсти — обоих Рудневых и Гирчич.

Ккое это было чтение! В «Том Деле» окзлись сенсционные покзния епископ Феофн — знменитого церковного иеррх, скет, блгодря которому (кк чсто утверждлось рнее) Рспутин проник в Црскую Семью; покзния монхов из длеких сибирских скитов и Верхотурского монстыря, где нчлось тинственное преобржение Рспутин… И, нконец, столь вжные и желнные для меня покзния тех, кто ценил и любил Рспутин, без мнений которых трудно нписть беспристрстную биогрфию его.

Первый среди них — Алексей Фролович Филиппов, издтель и «искренний почиттель Рспутин», кк спрведливо нзывют его приверженцы новых легенд о «святом Григории». Но Филиппов был не просто «почиттелем» — он был яростным зщитником Рспутин. Есть покзния и Георгия Петрович Сзонов, другого «горячего почиттеля Рспутин», кк его (опять же спрведливо) хрктеризуют те же новые поклонники «стрц». И знкомц Рспутин — одного из тинственнейших людей Петербург — врчевтеля Бдмев, лечившего тибетскими трвми вжнейших црских сновников. И покзния дм, подозреввшихся в смых близких отношениях с Рспутиным: бронессы Кусовой, певицы Врвровой, вдовы есул Воскобойниковой, кокоток Трегубовой и Шейлы Лунц. И, нконец, несколько длиннейших допросов его знменитых поклонниц: Мрии Головиной, «львицы петербургского свет» Ольги Лохтиной, которую (кк утверждли гзеты) знкомство с Рспутиным превртило в юродивую. И конечно же подруг црицы — Вырубовой и Юлии Ден.

«То Дело» позволило удостоверить и првдивость воспоминний Жуковской, ибо в нем есть подробные покзния смого Алексндр Степнович Пругвин. Знток русского сектнтств подтвердил все, о чем писл Жуковскя: и свою помощь при ее знкомстве с Рспутиным, и их совместные посещения «стрц», и рсскзы о нем Жуковской (кк окзлось, впоследствии легшие в основу повести Пругвин о Рспутине). Более того, эротизм пистельницы, кк считет Пругвин, «зствил ее стрться… до конц понять» згдочное учение «стрц». Тк что он хорошо знл, о чем писл…

И еще один источник, о котором идет речь в «Том Деле». Врг Рспутин, монх Илиодор, опубликовл з грницей свою знменитую книгу о «стрце» — «Святой черт». Многие историки считли ее лишь псквилем, не зслуживющим внимния. Но в «Том Деле» имеются мнения о книге людей, в ней упомянутых. Окзлось, в глвном Илиодор првдив: письм Госудрыни и великих княжон у него действительно были, и цитирует он их првильно. Был у него и дневник Лохтиной — это подтвердил н допросе он см. Ознкомившись с книгой Илиодор, и Лохтин, и епископ Феофн делют лишь чстные змечния. Тк что и этим источником пренебрегть не следует.

ДОМ ИЗ НЕБЫТИЯ

Среди документов, которые я получил из сибирских рхивов, был опись имуществ, приндлежвшего Рспутину, сделння тотчс после его гибели, — подробное описние его легендрного дом в Покровском. Теперь я знл кждое кресло в его комнтх, ковры, чсы — всю эту «городскую обстновку» н втором этже, где жили «дуры» (его петербургские поклонницы), и вековой крестьянский быт в комнтх его семьи…

Я видел то, что видел он. Я слышл его речь, которя звучит в его сочинениях. Я знл, кким видели его те, кто ему поклонялись. Живой Рспутин…

Я мог нчинть.

Эт книг — кк бы звершение следствия о тинственном человеке, нчтого Временным првительством в 1917 году. Своеобрзное «Дело о Рспутине», где свидетельствуют только те, кто его действительно знл.

И глвное — в ней впервые ззвучт голос тех, чьи покзния окзлись в «Том Деле».

Когд-то, звершя книгу о последнем цре, я опрометчиво нписл: «Неужели никогд не зкончить мне эту книгу?»

И вот опять толп прежних знкомцев ворвлсь в мою жизнь. И опять мерещится все т же ночь — финл истории трехсотлетней империи в грязном подвле. И опять пдет нвзничь црь, и две девочки стоят н коленях у стены, зкрывшись рукми от пуль, и коменднт Юровский вбегет в пороховой дым дострелить ползющего по полу мльчик…

Только теперь в этом дыму я вижу еще и бородтого мужик, который столько сделл, для того чтобы случился этот подвл! И который знл, что он случится!

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. «СТАРЕЦ»

ГЛАВА 1. ЗАГАДОЧНЫЙ СТРАННИК

ЛЕГЕНДАРНЫЙ ПЕРИОД

Темн большя половин его жизни… В 1917 году следовтели Чрезвычйной комиссии беседовли с односельчнми Григория Рспутин — безуспешно пытлись восстновить его рннюю биогрфию. Но создли лишь идеологическую версию о воровтом и пьяном с юности мужике. Мло помогют и нписнные в эмигрции воспоминния дочери Рспутин Мтрены — плод общей фнтзии ее и помогвшей ей журнлистки.

Между тем в рхиве существует собственный рсскз Рспутин об этом периоде. В 1907 году, уже ств своим человеком в Црской Семье, он говорил «црям» о своих стрнствиях по Руси. Тогд, очевидно, и было решено зписть его рсскзы. «Житие опытного стрнник» — тк нзывлсь зпись… Но будем помнить: он излгл то, что хотели услышть его црственные почиттели — некое «Житие святого Григория», проще говоря, тоже легенду. Однко в этой зписи мы можем нйти следы смого интересного — тинственного преобржения Рспутин. Добвлением будут служить те немногие документы о его прошлом, которые нходятся в сибирских рхивх.

ИСЧЕЗНУВШИЙ ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ

Григорий Ефимович Рспутин родился в слободе Покровской Тюменского уезд Тобольской губернии. Это зтерявшееся в сибирских просторх мленькое село рсположилось н берегу полноводной реки Туры, н большом тркте.

По этому тркту, протянувшемуся н многие сотни верст, гнли ямщики своих лошдей от урльского городк Верхотурья с Николевским монстырем (который впоследствии тк полюбит Григорий) по берегм Туры через Тюмень к Тобольску. По нему же через Покровское, мимо Рспутинского дом, в стршном 18-м году поедет н Урл — н смерть — Црскя Семья.

Згдочен см день рождения ншего героя. До последнего времени биогрфы Рспутин нзывли смые рзные дты — в периоде с 1860 до 1870 год. Советские энциклопедии дют: 1864 — 65 годы.

По сей день в селе Покровском сохрнились рзвлины Богородицкой церкви, в которой его крестили, в Тобольском рхиве — чсть метрических книг из этой церкви. В одной из них есть зпись о бркосочетнии крестьянин Ефим Яковлевич Рспутин, 20 лет, с девицей Анной Всильевной, 22 лет, дочерью крестьянин, которое состоялось 21 янвря 1862 год.

Анн испрвно рожл дочерей, но они умирли. Нконец 7 вгуст 1867 год он родил мльчик, Андрея — вскоре умрет и он. (В семьях Гитлер и Стлин все дети, рождвшиеся до них, тоже умирли, будто Бог предостерегл от появления млденцев н свет в этих семьях). И нступил 1869 год…

До этой дты в метрических книгх нет сведений о рождении Григория. Тк что рнее 1869 год он не мог родиться, и днные в нших энциклопедиях неверны. Но… все книги, дтируемые этим и последующими годми, из рхив исчезли!

Но в Тобольском рхиве уцелел книг переписи жителей сел Покровского з 1897 год, где рядом с именем Григория Рспутин в грфе «Год, месяц и день рождения по метрике», зкнчивя все предположения, знчится 10 янвря 1869 год 10 янвря — день святого Григория, потому его тк и нрекли.

Кстти, путницу с дтой своего рождения стртельно создвл и… см Рспутин. В «Деле Тобольской консистории» (в 1907 году) он зявляет, что ему 42 год (прибвляет себе 4 год). Через семь лет, в 1914-м, во время следствия по делу о покушении н него Хионии Гусевой он говорит: «Зовут меня Григорий Ефимович Рспутин-Новый, 50 лет» (прибвляет 5 лет). В тетрди, куд цриц зносил изречения «стрц», с его слов зписно: «Уже я прожил 50 лет, шестой десяток нступет». Зпись дтировн 1911 годом, то есть Рспутин прибвляет себе 8 лет.

Впрочем, его упорство прибвлять возрст нетрудно понять — ведь цриц нзывл его «стрцем»…

Стрчество — особый институт русской церковной жизни. В былые времен стрцми нзывли монхов, чще всего — отшельников. Но к XIX веку тк зовут уже монхов, «отмеченных особым знком», которые блгочестивой жизнью, постми и молитвми зслужили прво быть «избрнными Богом». Всевышний дл им силу пророчествовть и врчевть. Это «водители душ», зступники з людей перед Богом. Но «стрец» в нродном созннии — всегд человек в летх, стрик, много переживший и отринувший все земное.

И «стрец» Рспутин стеснялся своих отнюдь не стрых лет. Ведь он был моложе цря… Оттого он и прибвлял себе годы, что было нетрудно при его морщинистом, рно постревшем крестьянском лице.

Отец Рспутин, кк покзывют свидетели, допрошенные в Чрезвычйной комиссии, много пил, но потом совлдл с собой, обзвелся хозяйством — влдел земельным нделом, зимой знимлся извозом, летом, кк все крестьяне Покровского, промышлял рыбной ловлей и подрбтывл грузчиком н проходх и бржх.

ПОСТЫДНАЯ ФАМИЛИЯ

Его фмилия происходит от стыдного слов «рспут». Трогтельные попытки исследовтелей Рспутин обрзовть его фмилию от «рспутицы» или «рспутья» особого доверия не вызывют.

«Рспутин… происходит от нрицтельного „рспут“ — безнрвственный, непутевый» (В. Никонов, «Словрь русских фмилий»).

«Рспут» — беспутный, непутевый, рспутный человек. Иногд служило мужским личным именем. При Ивне Грозном н Белом озере жил крестьянин Всилий Кирьянов, двший своим сыновьям имен Рспут и Беспут» (Ю. Федосюк, «Русские фмилии»)… Это весьм сомнительное для «святого человек» знчение фмилии и стнет причиной того, что црь попытется ее поменять.

Рос он невзрчным, тщедушным юношей, но уже тогд зворживл стрнным гипнотическим взглядом. И был в нем ккя-то нежня мечттельность, вызыввшя нсмешки грубых сверстников и притягиввшя девушек (по покзниям односельчн, его не рз зствли с молодыми девкми и не рз били).

Собиря по крохм биогрфию молодого Рспутин, я ншел в гзете «Новое время» з 1912 год сттью известного журнлист М. Меньшиков о своей беседе с Рспутиным. В ней — воистину поэтический рсскз смого «стрц» о своем отрочестве: «В 15 лет в моем селе, когд солнышко сильно грело и птицы пели рйские песни… мечтл я о Боге… Душ моя рвлсь в дль… я плкл и см не знл, откуд слезы и зчем они… Тк прошл моя юность… в кком-то созерцнии, в кком-то сне. И потом, когд жизнь коснулсь меня… я бежл куд-нибудь в угол и тйно молился»…

Из дневник хозяйки знменитого петербургского слон, генерльши Богднович: «26 феврля 1912. Обедл с нми Меньшиков… скзл, что видел Рспутин… что он верующий, искренний и прочее».

«РАДОСТЬ СТРАДАНИЯ»

В бумгх Чрезвычйной комиссии есть покзния односельчн Рспутин о его греховной юности: «Отец посылет его… з сеном и хлебом в Тюмень, верст з 80, возврщется он пешком, идет эти 80 верст без денег, и побитый, и пьяный, и порой без лошдей».

В этом невзрчном молодом крестьянине жил опсн?! сил, нходившя выход в пьянстве и дркх. Тесно ему было от этой звериной силушки, кк от тяжкого бремени…

«Неудовлетворен я был, — рсскзывл Рспутин Меньшикову, — н многое ответ не нходил и нчл я попивть». Пьянство было нормой крестьянской жизни. Пил отец, тким же стновился и см Григорий. Теперь все чще нежня мечттельность, з которую звли его презрительно «Гришкой-дурком», сменялсь стршным буйством. И уже другой односельчнин описывет «Гришку буйного, нглого, с рзгульной нтурой», который «дрлся не только с посторонними, но и с родителем».

«А все-тки в сердце помышлял… кк люди спсются», — рсскзывл Рспутин в своем «Житии». И это, видимо, было првдой. Тупя жизнь односельчн — крестьянский труд от зри до зри, прерывемый пьянством, — ккя это жизнь…

Тогд что же ткое жизнь? Он не знет. И продолжется пьянство. Денег н згулы не хвтло, нчлись опсные дел… Его односельчнин Кртвцев покзывл н допросе: «Я поймл Григория н крже у меня остожья… Рзрубив остожье, он сложил все н телегу и хотел увезти. Но я поймл его и хотел зствить везти крденое в волость… Он хотел бежть и желл было удрить меня топором. Но я в свою очередь удрил его колом и тк сильно, что у него из нос и рт потекл кровь ручьем…. Снчл я думл, что убил его, но он стл шевелиться… И я повез его в волостное првление. Он не хотел идти… но я удрил его несколько рз кулком по лицу, после чего он см пошел в волость… После побоев сделлся он кким-то стрнным и глуповтым».

«Удрил колом… потекл кровь ручьем», дрки кроввые, беспощдные — в Сибири привычное дело. Рспутин был телосложения отнюдь не богтырского, но, кк мы увидим длее, облдл необыкновенной физической силой. Тк что побои пожилого односельчнин вряд ли произвели н него особое впечтление. Недром, кк описывет Кртвцев, он тотчс продолжил воровские дел: «Вскоре после кржи жердей у меня с выгон был похищен пр лошдей… Лошдей крулил я см и видел, что к ним подъезжл Рспутин со своими товрищми… но я не придл этому знчения… Через несколько чсов после этого я обнружил пропжу лошдей».

Лихие товрищи уехли в город продвть лошдей. Рспутин же, по словм Кртвцев, почему-то не поехл с ними, вернулся домой.

Что-то и впрвду произошло с Григорием во время побоев. И объяснением Кртвцев — «сделлся он кким-то стрнным и глуповтым» — тут не обойтись. Не смог понять простовтый мужичок темной, сложной нтуры Рспутин. Видно, когд удр колом грозил погубить его, когд кровь злил лицо, Григорий испытл нечто… Избитый юнош ощутил в своей душе стрнную рдость, то, что см он потом нзовет «рдостью смирения, рдостью стрдния, поношения»… «Поношение — душе рдость», — объяснял он через много лет Жуковской. Вот почему тк покорно пошел Гришк н рспрву в волостное првление. И потому после второй кржи не поехл в город продвть лошдей.

Может быть, с этого момент нчинется его преобржение. И односельчне, судя по всему, почувствовли перемену. Недром после кржи лошдей, когд решлся вопрос о высылке Рспутин и его товрищей з порочное поведение в Восточную Сибирь, «по приговору обществ выслли товрищей, он уцелел»…

Пришл пор жениться — еще одни рбочие руки взять в дом. Жен его Прсковья (Прскев) Федоровн — из соседнего сел Дубровного. Был он стрше его, но в деревнях чсто выбирли жену не з молодость и крсоту, з «крепость», чтобы могл хорошо. рботть и в поле, и дом.

Ему 28 лет, он все еще живет в семье отц. По переписи 1897 год он не являлся смостоятельным: семью соствляли «хозяин Ефим Яковлевич Рспутин, 55 лет, жен его Анн Всильевн… сын Григорий, 28 лет, жен его Прсковья Федоровн, 30 лет». Все числятся земледельцми, и все негрмотны.

Прсковья был примерной супругой — родил Григорию сын и двух дочерей. Но глвное — был хорошей рботницей, руки в рспутинском хозяйстве были очень нужны. Ибо см Григорий уже стл чсто отсутствовть — ходил по святым местм. Его преобржение окончтельно свершилось.

«Я пришел к зключению, что в жизни Рспутин, простого крестьянин, имело место ккое-то большое глубокое переживние, совершенно изменившее его психику и зствившее обртиться к Христу», — нпишет впоследствии следовтель Чрезвычйной комиссии Т. Руднев.

ТАЙНА НАЧИНАЕТСЯ

«Я жил, кк говорится, „в мире“ до 28 лет… был с миром, любил… то, что в мире», — рсскзывл Рспутин. 28 лет — рубеж, после которого и свершилось преобржение.

Кк и отец, он подрбтывл ямщиком — возил седоков своих лошдях по тркту. И однжды пришлось ему вести в Тюмень Мелетия Зборовского, студент Духовной кдемии, впоследствии епископ и ректор Томской Духовной семинрии. Зговорили они о Боге — и рзговор произвел переворот в душе молодого Рспутин. Видимо, душ его ждл двно ткой беседы — о «Боге милостивом, который ждет возврщения к Себе блудного сын до последнего человеческого вдох, и в чс двендцтый прийти к Нему не поздно». Мелетий скзл ему глвное: «Иди и спсйся».

И зхотелось продолжения той беседы… Но от худо обрзовнного сельского священник в Покровском не сумел получить Григорий то, что получил от будущего мгистр богословия. И тогд решил отпрвиться см н поиски духовной пищи — «нгельского хлеб души человеческой».

Нчинется жизнь стрнник. Снчл идет он в монстыри, близкие от Покровского, — в тюменские и тобольские обители. Во время стрнствий вдоль берегов полноводной Туры, кк он писл в «Житии»: «Я вообржл в очх кртину смого Спсителя, кк Он ходил берегми… Природ нучил меня любить Бог и беседовть с Ним». Языческое, первобытное поклонение Природе вжно для будущих его поучений: Бог, живущий в деревьях, звенящий в голосх птиц и глядящий из кждой трвинки н путник…

В свое село Григорий возврщется иным. Именно тогд, в стрнствиях, он постигет некую мистическую тйну.. И теперь его все чще посещют видения, они стновятся его рельностью. В этих видениях он все яснее «чувствует в себе Божественное»… «Кк-то, — рсскзывл он, — зночевл в комнте, где был икон Божьей Мтери… посреди ночи проснулся и вижу, что икон плчет: „Григорий, я плчу о грехх людских. Иди, стрнствуй и очищй людей от грехов“.

Но в Покровском не поверили вчершнему пьянице и вору. Смеялись нд ним и дом. И вот однжды, во время молотьбы, когд домшние стли потешться нд его рсскзми, он «воткнул лопту в ворох зерн и, в чем был, опять пошел по святым местм».

Тк он стл новым человеком — бросил пить и курить, перестл есть мясо и слдости. Он стл стрнником.

В стрину стрнничество было вжной чстью жизни н Руси. Кждый крестьянин хоть рз в жизни совершл пломничество по святым местм — кк првило, ходили в знменитые монстыри, прослвленные мощми великих святых, и чудотворными иконми. Пломничли и дворяне (првд, в кретх, крестьяне шли пешком с котомкой з плечми), и дже русские импертрицы — Елизвет и Ектерин Великя. Но в конце XIX век стрнничество остлось уделом немногих. Святя Русь стновилсь легендой — уже редкие «Божьи люди» бросли свои хозяйств и дом, чтобы отпрвиться н поклонение святым иконм и мощм.

В «Житии опытного стрнник» Рспутин рсскзывет, кк побывл он в киевских монстырях, в московских и петербургских хрмх. Он шел пешком из своего сибирского сел, шел тысячи верст по бескрйним дорогм с котомкой з плечми, прося о подянии и ночлеге. И тк — от сел к селу, от хрм к хрму, от монстыря к монстырю… И крестьяне в селх почитли з Божеское дело дть ему пищу и приют. Они видели в стрнникх последних хрнителей исчезющей богоугодной стрины.

Порой н глухой дороге н беззщитного стрнник нпдли рзбойники. Рспутин рсскзывет в «Житии»: «Я говорил им: „Это не мое, это Божье… вы возьмите у меня все… я вм с рдостью отдю“.

Нконец н бескрйней дороге покзывлось село с церквушкой, и «колокольный звон веселил сердце». Но рдость встречи с Божьим Хрмом бывл омрчен: «Дьявол о плотском шепчет устлому путнику: „Стнь н пперти, собирй милостыню — дорог дльняя, денег много ндо… помолись, чтоб тебя взяли обедть и нкормили послще“… Кк мне пришлось с этими помыслми бороться… «

МОГУЩЕСТВЕННЫЙ СВЯТОЙ

Рспутин знет: глвня стнинскя хитрость — убедить людей в том, что стны нет. Но для него стн не просто явь — он все время рядом: «является в виде нищего, ншепчет устлому, мучимому жждой стрннику, что до деревни много верст пути… но ты осенил себя крестным знмением или зпел херувимский стих… смотришь… тут и село».

Один из свидетелей, видевший его после очередного стрнствия, рсскзывл в Чрезвычйной комиссии: «Он покзлся ненормльным… что-то пел… и рзмхивл, грозил рукми»… Это остнется у него нвсегд — грозить стне кулкми, призывя религиозными песнопениями Бог помочь в борьбе с дьяволом. «Врг хитрый… хочет вернуть в свою влсть обретшую Бог душу… и люди ему помогют в этом… все следят з тем, кто ищет спсения, кк з кким-то рзбойником, и все стремятся его осмеять… „ — нпишет он в «Житии“.

Стрння нервня оргнизция Рспутин причиняет ему беды, особенно весной (весн — время трудное для людей с особой психикой).

«Всякую весну я по 40 ночей не спл, — вспоминл Рспутин, — тк и проводил время с 15 до 38 лет… « Но в мире видений и чудес, где он теперь живет, излечиться просто: ндо только с усердной молитвой обртится з помощью к святому. И он обрщется к Симеону Верхотурскому.

Постоянным местом стрнствий молодого Рспутин был Верхотурский Николевский монстырь, основнный московскими црями еще в XVI веке. Стоял он н холме при слиянии двух мленьких речек, и шли сюд богомольцы со всей Сибири поклониться мощм прведного Симеон Симеон Верхотурский стл любимым святым Григория. С ним связывл он зрождение своей згдочной силы.

Симеон родился в смом нчле XVII век, жил н берегх той же Туры, стрнником ходил по окрестным селм или уединялся у реки. (Григорий видел кмень под елью, где любил сидеть святой. ) Смерть Симеон последовл от чрезмерного воздержния и пост в 1642 году.

Через полсотни лет, кк нписно в «Житии святого Симеон», «зметили, что его гроб стл поднимться из земли и сквозь рсщепившиеся доски увидели нетленные мощи». И нчлись исцеления н святой могиле. Первый, с кем случилось это чудо, носил имя Григорий. Он «взял землю с гроб, отер ею члены и исцелился… « С тех пор пломники со всей Руси шли к могиле Симеон. В нчле XVIII век состоялось торжественное перенесение его мощей в Николевский монстырь.

«Симеон Прведный Верхотурский уврчевл мою болезнь бессоницы», — нпишет Рспутин. До смерти он будет посещть этот монстырь и возить туд своих почиттельниц.

Симеон он призовет в помощники при первой своей попытке сблизиться с Црской Семьей. Икон с изобржением святого стнет первым его подрком «црям» — Симеон кк бы сопроводит его н духовный подвиг. А когд жизнь Рспутин пойдет под откос, Симеон сопроводит его и н смерть.

И летом 1918 год, когд погибнет Црскя Семья, исчезнут и мощи святого Симеон Верхотурского, выброшенные из хрм большевикми…

Во время преобржения Рспутин нчинются и его пророчеств. Он рсскзывл Жуковской: «Кк посетил меня Господь… нктило н меня… и нчл я по морозу в одной рубхе по селу бегть и к покянию призывть. А после грохнулся у збор, тк и пролежл сутки… Очнулся… ко мне со всех сторон идут мужики. „Ты, говорят, Гриш, првду скзл… двно бы нм покяться, то сегодня в ночь полсел сгорело“.

Тк нчинется слв Рспутин и слухи о его чудесх. Епископ Феофн, в то время инспектор Петербургской Духовной кдемии, говорил о нем тогд: «Дно ему было зтворять небо, и зсух пдл н землю, пок он не велит рскрыться небесм».

Но теперь из своих стрнствий он все чще «возврщлся с двумя-тремя стрнницми, одетыми в полумоншеское одеяние».

У него появились последовтели. Точнее — последовтельницы…

МОЛЕЛЬНЯ ПОД КОНЮШНЕЙ

Недром один из последних великих русских святых, живший уже в XIX веке, Серфим Сровский ходил в окружении молодых девушек — нйти готовых к религиозному подвигу среди мужиков стновилось все труднее… И неудивительно, что Григорий нходит горячих поклонниц среди женщин. Среди первых его «учениц» — Дуня и Ктя Печеркины (не сестры, кк чсто пишут в его биогрфиях, но тетк и племянниц), живущие у него «из-з хлеб» (в рботницх).

Ктя, тогд еще совсем молоденькя, поедет з ним в Петербург, стнет его служнкой. Ей суждено будет увидеть лицо убийцы Рспутин в ту декбрьскую ночь 1916 год.

Мужчин в «кружке» мло — его родственник Николй Рспутин и двое односельчн — Николй Рспопов и Илья Арсенов.

Во время рсследовния Тобольской консистории по обвинению Григория Рспутин в сектнтстве Николй Рспутин покжет: «Молення нходилсь тогд под конюшней». И свидетели подтвердят: «Собирются они в большом секрете и в подполе под конюшней поют и читют Евнгелие, тйный смысл которого Рспутин им объясняет». Но ничего более о «тйном смысле», открытом Григорием в молельне под конюшней, следствие не узнет.

Но в Покровском живет он недолго — покидет «учеников» и снов — в путь, по монстырям. Все суровей его стрнствия… «Теперь для опыт и испытния… не один рз приходил я в Киевиз Тобольск, не переменял белья по полугоду… нередко шел по три дня, кушя только смую млость. В жркие дни нлгл н себя пост… не пил квсу, но рботл с поденщикми, кк и они… и убегл н отдохновение… н молитву», — рсскзывл «црям» о своем преобржении Рспутин.

Но ничего не рсскзл он о глвном — о потенных монстырских обителях, зтерянных в глухих сибирских лесх, об удивительных веровниях — о том неофицильном «нродном првослвии», которое, видимо, и окзло огромное влияние н полугрмотного сибирского мужик и его згдочное учение…

Потення религиозня жизнь столетиями существовл бок о бок с официльной церковью. И эт «другя Русь» поможет приподнять знвес нд духовным миром Рспутин.

ПОТАЕННАЯ «СВЯТАЯ РУСЬ»

Тысячу лет нзд, в X веке, н Руси было принято христинство, но язычество тк и не покинуло стрну. Любопытный символ: христинские хрмы н Руси чсто имеют «в основнии» святыни языческие. Кк скзно в летописи: «Поствиши церковь святого Всилия н холме, где прежде стоял кумир Перун… »

Языческие боги, от которых князья силой зствляли откзться нрод, продолжли незримо жить. Нпример, бог Велес, соглсно древним веровниям «ведвший» плодородием, збвно преобрзился в «угодник Божия святого Влсия Чудотворц». Громыхвшего грозми Перун зменил громыхвший грозми Илья-пророк… Языческий восторг перед природой, ее обожествление остлись в людских душх. И т легкость, с которой нрод после революции соглсился по прикзу большевиков уничтожть свои великие хрмы, весьм нпоминл легкость, с которой по прикзм князей рзбивли и жгли языческие святыни.

Тысячу лет целые кря жили, соединяя язычество и првослвие. И святые целители существовли рядом с древними колдунми: целители лечили, колдуны отводили (или нсылли) порчу.

Зволжье и Сибирь были центрми этого опсного «нродного првослвия».

Когд-то лес Зволжья сплошным мссивом тянулись длеко н север. По берегм притоков Волги стояли редкие деревушки, рзделенные непроходимыми чщобми. Тмошние првослвные жили отрезнными от остльного «крещеного мир» и своими дикими обычями походили н исконных обиттелей тех мест, диких звероловов — черемисов и вотяков. «Жили в лесу, молились пенью (пням.

— Э. Р. ), венчлись вокруг ели, черти им пели», — тк говривли про жителей этого кря.

В нчле XVII век в непролзные дебри стли приходить новые жители — дети кроввого Смутного времени… Смут зкончилсь призвнием н црство динстии Ромновых, и учстники недвних мятежей, те, кто зпятнл себя рзбоем и кровью, бежли сюд от гнев новых црей. В лесных крях укрывлись они от кнутов и виселиц. Это был своеобрзня «русскя Америк».

Вскоре явились и новые беглецы. При цре Алексее Михйловиче прошл церковня реформ: подверглось «подновлению» Святое Писние, и было внесено изменение в обряд «творения крест» — отныне креститься верующие должны были тремя перстми. Но многие объявили новые тексты Писния и новый обряд «прельщением стны», по-прежнему крестились двумя перстми и читли только стрые «Божьи книги».

Нчлся великий рскол. Официльня церковь жестоко крл «строобрядцев». И зточения, и кзни, и коллективные смосожжения сторонников строй веры — все было… Теперь в бескрйних лесх Зволжья и Сибири возникли их обители, до которых не могл дотянуться рук влсти. «После рскол они держт своих попов и знть не хотят нших рхиереев», — вынуждены были признть иеррхи официльной церкви.

Но с рзвитием промышленности и вырубкой лесов рскольничьи обители отступли из Зволжья з Урл — в непроходимую сибирскую тйгу. Все трист лет Ромновской динстии жил неофицильня, но достточно могуществення тйня «нродня церковь».

ЦАРЬ ПРАВИТ ЦЕРКОВЬЮ

То, что нчл Алексей Михйлович, — стршно продолжил его сын Петр Великий. Сей црь-реформтор уничтожил древнее птриршество, открыто издевлся нд стринными церковными обрядми. Он учредил Святейший Синод для упрвления делми церкви, во глве которого стоял нзнчемый црем обер-прокурор (смо иноземное нзвние этой должности звучло оскорблением для верующих).

Отец Николя Алексндр III был человеком искренне религиозным, но церковь при нем влчил все то же подчиненное влсти цря существовние. Во глве Синод стоял любимец импертор Констнтин Петрович Победоносцев. Это был умнейший человек, но весь его ум (кк чсто бывет в России) был нпрвлен н подвление. Млейшее проявление свободы мысли и слов подверглось его беспощдной тке. Любой зкон, могущий хоть кк-то смягчить беспредельную влсть цря нд церковью, губился Победоносцевым н корню. Будучи обер-прокурором, этот глубоко верующий человек только и делл, что згонял великий, бесконечный мир церковной жизни в рмки беспощдного бюрокртизм, зствлял церковных иеррхов знть один зкон — повеление цря и обер-прокурор. Официльня церковь нходилсь в состоянии глубокой летргии.

А между тем общество кипело. Нездолго перед смертью Алексндр III имел рзговор с одним из своих доверенных людей, генерл-дъютнтом Рихтером. «Я чувствую, что дел в России идут не тк, кк следует», — скзл црь и попросил генерл выскзть свое мнение. «Я много думл нд этим, — ответил Рихтер, — и предствляю стрну в виде колоссльного котл, в котором происходит брожение, кругом котл ходят люди с молоткми. Когд в его стенке обрзуется млейшее отверстие, они тотчс его зклепывют. Но когд-нибудь гзы пробьют ткой кусок, что зклепть его будет невозможно, и мы все здохнемся!»… И «Госудрь зстонл, кк от стрдния», — вспоминл Рихтер…

Слбя церковь не могл помочь монрхии в случе ктстрофы. Люди, стоявшие н рспутье, все чще шли со своими проблемми или в революционные кружки, или к юродивым и стрцм, или к сектнтм — в зтерянные в лесх обители.

ПРОРОЧЕСТВА СТАРЦЕВ И «РУССКАЯ МЕЧТА»

Жизнь Рспутин перевлил з половину. Четвертый десяток ему пошел, он все ходил по монстырям…

Трпезня… Свет лмпд, стринные оклды, темные лики н иконх… В три ряд до смых окон — столы, вокруг них скмьи. Здесь сидит не только монстырскя бртия, но и пришедшие в монстырь богомольцы — всем ншлось место з трпезой.

Ккя глерея лиц, типов… Сколько подвленных или побежденных стрстей… Сколько поучительных жизненных историй… По лицм нучился Рспутин читть жлкие людские стрсти. Видел он великую силу святости, которя помогл лечить неизлечимые болезни. Но знл он и сибирских колдунов-врчевтелей, донесших из языческого прошлого тйны исцелений и зговоров. Тысячи лиц, встреч, исповедей и ночных рзговоров…

Во глве среднего стол — стринное кресло, обитое побуревшей от времени кожей. Здесь сидит нстоятель. Под киотом с иконми — книги в стрых черных переплетх и кндия — медня чшк с крестом, служщя колокольчиком. Сколько рз слышл стрнник Григорий Рспутин ее звон, призывющий к трпезе… Сколько рз смотрел во все глз н неприметных с виду монхов-стрцев, слушл рсскзы о духовных подвигх в монстырях…

Великие стрцы, достигшие нрвственного совершенств и стяжвшие недоступную миру премудрость, жили в монстыре, кк смые обычные монхи. Суровые уствы не позволяли выносить з монстырские стены духовные приобретения, оберегли подвижников от мирских соблзнов. Но то, что монх прятл от людей днем, ночью зносилось дрожщей стрческой рукой в тетрди.

У стрцев учился Григорий лсковой, полной любви речи. Услышл он и их пророчеств о гибели, нвисшей нд Ромновским црством…

Мы знем о подобных пророчествх оптинских стрцев и Серфим Сровского. Но сколько других прозрений безвестных стрцев погибло в рзоренных Гржднской войной и уничтоженных большевикми дльних монстырях!

И это ощущение ктстрофы, нвисшей нд црством, вынес Григорий из своих стрнствии. Узнл он и о новом духовном сообществе, подчинявшем сотни людей и тйно зхвтыввшем целые монстыри. Это удивительное движение, могучее фнтичной верой своих членов, кощунственно связло воедино изуверство, блуд и веру в Бог. Оно сыгрло свою роль и в судьбе Рспутин, и в судьбх империи.

Если другие христинские секты пришли к нм с Зпд, то секты хлыстов и скопцов — русское явление. Збитость нрод, жестокое угнетение крестьян, преследовние стрых обрядов родили «русскую мечту» о скором приходе Избвителя. Снчл ждли «земного» спрведливого влстителя — и оттого н протяжении двухсот лет, в XVII и XVIII векх, в стрне непрерывно появлялись смозвные «цри».

Смозвнчество было во всех стрнх, но только в России оно приобрело небывлый рзмх и пользовлось небывлым успехом. Первый великий смозвнец, беглый монх Григорий Отрепьев, объявил себя сыном Ивн Грозного и сумел сокрушить могущественного Борис Годунов. И првил Московским црством, пок не убили его бояре. Но вместо одного смозвнц тотчс явилось множество. Нрод охотно шел в отряды этих «црей», и Русь потонул в великих кроввых мятежх Смутного времени.

Больше ст смозвнцев объявились в России в течение двух столетий. Один из них, негрмотный кзк Емельян Пугчев, к изумлению Европы, едв не победил сму Ектерину Великую!

Одновременно с смозвными «црями земными» появлялись и смозвные «цри небесные»…

«ХРИСТЫ»

Хлысты объявились в России в том же XVII веке — в црствовние первых Ромновых. Родончльником хлыстовской секты стл некий Днил Филиппович, объявивший себя «богом Свофом». Кк описывют хлыстовские предния, «сей Днил Филиппович спустился с неб в превеликой слве в огненной колеснице» и остлся н земле в обрзе человек. По той же хлыстовской легенде, з 15 лет до сошествия «Своф» Днилы Филиппович родился от столетней «богородицы» «сын божий Ивн Суслов». В 30 лет он был позвн «Свофом» Днилой Филипповичем, и тот сделл Ивн «живым богом» — «Христом».

Тк н грешной Руси появились «бог Своф» и «сын его Христос». И родившя «христ» «богородиц». Они пришли зщитить нищий обиженный нрод.

Соглсно преднию, первого «христ», Ивн Суслов, бояре схвтили, привезли в Москву и рспяли у кремлевских ворот. Но он конечно же воскрес. И опять его рспинли, и опять он воскресл. Впоследствии и Суслов, и его мть умерли (точнее, «вернулись н небо»), новыми «христми» и «богородицми» стли другие люди. Но эт тленность хлыстовских «живых богов» совсем не смущл их темных последовтелей, ибо, по хлыстовским веровниям, с уходом из земной жизни очередного «христ» Святой Дух поселяется в новом теле. Тк что много «мессий» жило в то время н горемычной русской земле…

Эт простодушня смесь язычеств и првослвия должн был появиться в темной, беспощдно угнетемой рбской России. Учение хлыстов открывло перед збитым крестьянином мир беспредельных возможностей, ибо говорило: кждый мужчин может стть «христом», кждя женщин — «богородицей». Ндо только изгнть плотский грех, прведной жизнью и молитвми подготовить душу к сошествию в нее Святого Дух — взрстить в себе Христ, стть им. Святой Дух мтерильно вселялся в души людей — эт мистическя буквльность был рдостно принят негрмотными крестьянми. И кждя хлыстовскя общин («корбль» по терминологии хлыстов) имел своего «христ» и свою «богородицу».

Нрод снчл звл сектнтов «христми». Но принятый в секте обряд смобичевния — хлестния прутьями и жгутми (восходящий к языческим временм, но причудливо соединившийся с евнгельским бичевнием Христ) дл секте новое нзвние — «хлысты». Сми они нзывли себя «Божьими людьми», позднее — «христововерми».

Подготвливя души для приход Святого Дух, они, естественно, проповедовли крйний скетизм, но весьм неожиднно: подвление похоти проходило через… беспредельный рзврт. Откз от плотской жизни в семье в некоторых хлыстовских сектх выливлся в беспорядочные половые связи между членми секты — «свльный грех». Это происходило н «рдении» — глвном хлыстовском обряде, опять же идущем от языческих колдунов и шмнов. Хлысты считли, что во время «рдения» н них нисходит Святой Дух. И тогд все члены секты стрлись зчть кк можно более «христов» и «богородиц», ибо эти дети будут рождены от Святого Дух. Зчтие происходило в великом безумии, предвряемом хлыстовской пляской.

Вот описние ткого «рдения» н мленьком острове в Кспийском море. Когд-то туд бежли строобрядцы, но уже в XVIII веке появились тм и беглые хлысты. Их обычи н острове сохрнялись и в 60-х годх ншего столетия.

«В белых льняных рубхх, ндетых н голое тело, спусклись они в подпол избы… Тм, в сухом подполе, зжгли свечи. В полутьме зпели духовное, кк объяснили потом — стих из псхльного кнон: „Зряще веселимся божественне, яко воскресе Христос“. После чего мленький стричок с рдостными светлыми глзми — местный „христос“ — в мерцнии свечей пропел хлыстовскую молитву… А потом с юношеской энергией нчл „рдеть“ — вертеться н одном месте, крестясь и беспрестнно хлещ себя по телу. Хор пел молитвы… Все яростнее голос, все жгуче, стрстнее молятся — тк, что некоторые уже в голос кричт, рыдют. Но вот стричок остновил свое верчение и дико вскричл: „Бртцы! Бртцы! Чую — Дух Святой! Бог во мне!“ И нчл пророчествовть, выкрикивя нечто нечленорздельное, в котором проступли отдельные выкрики: „Ой, Дух!.. Ой, Бог!.. Ой, Црь-Дух!.. „ После этого и нчлся общий и глвный обряд «рдения“ — всеобщее верчение и пляск… Они верили, что в этом верчении-плясе меж ними появляется Святой Дух, и что в их поту воскресют кпли Его пот во время моления в сду Гефсимнском. И, видимо, испытв физиологическое действие верчения, действующее н мозг подобно лкоголю, они нзывли его «духовным пивом“…

Все летит вихрем. Уже нет вертящихся людей — только волосы рзвевются, широкие белые одежды кружтся… визги, крики… Пот течет ручьями — они в нем выкуплись, кк в бне… Плмя свечей колеблется и гснет. И в темноте, опьяневшие от неистового верчения, они пдют н пол… « В этот миг н некоторых „корблях“ хлысты и „соединяются в любви“. Но „свльный грех“ — грех лишь для непосвященных. Хлысты же уверены, что грешт для подвления плоти — чтобы стть чистыми, чтобы воссиял в их душх бртскя „Христов любовь“, освободившяся от всяких плотских помыслов.

Грехом гнть грех — хлыстовское откровение.

В хлыстовщине — опсня отвг души: не бояться грех. Хлысты учт: з грехом у верующего всегд следует глубокое стрдние от содеянного, следом

— глубокое покяние, великое очищение души, приближющее человек к Богу. Необходимя «гимнстик души»: грех — покяние — очищение…

Без хлыстовской идеи избвления от грех через грех, без понимния этой «духовной гимнстики», смого сознния вжности, необходимости грех — невозможно понять Рспутин.

Официльня церковь с смого нчл признл опсность секты и боролсь с хлыстми. В Москве в 1733 году осудили 78 человек, руководители были кзнены, остльные сектнты сослны в отдленные монстыри. Был рскопн могил Днилы Филиппович в Ивновском монстыре и сожжен его прх. Но это не остновило хлыстовского движения.

С нчл XIX век к хлыстм уже шли не только негрмотные крестьяне. В смом Петербурге, в Михйловском змке, бывшей резиденции импертор Пвл I действовл тйня хлыстовскя сект. Во глве ее был «богородиц» Ттринов, урождення бронесс Буксгевден. При змужестве он перешл из лютернств в првослвие, и в тот момент «почувствовл, кк в нее вселился Святой Дух», познл в себе др пророчеств. В безумных ночных хлыстовских верчениях, сопровождемых бессвязными зклинниями бронессы, учствовл высшя петербургскя знть: генерлы, князья, крупные чиновники — гофмейстер двор Р. Кошелев, министр просвещения и духовных дел князь А. Голицын… Сектнты тщтельно охрняли тйну от непосвященных. Все црствовние Алексндр I продолжлсь деятельность секты Ттриновой. Но обряды, носившие внчле строго скетический хрктер, постепенно превртились в оргии. В 1837 году, уже при Николе I, Ттринову рестовли и зточили в монстырь.

И все же знтные люди, принявшие хлыстовство, были исключением. Хлысты оствлись прежде всего крестьянской сектой — «стрнным нродным првослвием».

ИЗУВЕРСКИЕ РУССКИЕ ЕРЕСИ

Идея «очиститься от грех через грех» вызывл сомнение у некоторой чсти «Божьих людей». И тогд мечт о победе нд похотью и блудом, без которой невозможно стть «христом», родил новую, изуверскую идею.

В середине XVIII век из секты хлыстов выделилсь сект скопцов. Ее основтель Кондртий Селивнов стл клеймить половую рспущенность хлыстов и проповедовть бсолютный скетизм, который, по его словм, достиглся только «огненным крещением» — кстрцией. Основой учения скопцов стл строк Евнгелия от Мтфея, где Христос в беседе с ученикми говорит: «… есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделли сми себя скопцми для Црств Небесного. Кто может вместить, д вместит».

Эти слов были поняты полугрмотными крестьянми кк руководство к немедленному действию — нчлись мссовые смоизуверств. Ужсной процедуре мужской кстрции с помощью рскленного желез (употреблялся и топор) сопутствовл еще более стршня оперция у женщин — вырезлись нружные половые оргны, сосцы и целиком груди. Был изобретен «высшя степень» оскопления — отрезние мужского полового оргн «под корень»…

Все эти стршные уродовния тел совершлись членми секты добровольно. Скопцы готовились к вечной жизни и, опирясь все н ту же фрзу из Евнгелия от Мтфея, верили в свои преимуществ по срвнению с обычными людьми. И оттого песни н их «рдениях» были полны рдости и ликовния.

Скопчество, кк и хлыстовство, не остлось без внимния ристокртии. Добровольно оскоплялись помещики, офицеры и дже священники. См црь Алексндр 1 уделил время беседе с Селивновым. И после этой беседы у скопцов появилсь идея: нпрвить своих «христов» н помощь црю, н спсение црств, которое тонет в воровстве чиновников и безверии. Был соствлен целый проект грндиозного преобрзовния России с «Божьими людьми» во глве. При особе импертор должен был состоять глвный «христос» — см Селивнов — и при кждом министре предполглось иметь по «христу». Проект был предствлен Алексндру I в 1803 году. Идея рссердил цря, и втор проект, польского дворянин скопц Елянского, отпрвили н покой в монстырь.

Ничего! Еще придет время для «Божьего человек» првить стрной…

ТАЙНЫЕ СТРАНСТВИЯ ПО ТАЙНЫМ «УГОЛОЧКАМ»

Но скопцы не стли мссовой сектой — ею по-прежнему оствлись хлысты. К концу XIX век их мощные «корбли» рскинулись по всей Сибири, рспрострнились хлыстовские секты и по европейской России. Н Втором съезде РСДРП Ленин говорил о хлыстовской тйной оргнизции, которя уже «охвтил огромные мссы деревень и хуторов средней чсти России и рспрострняется все сильней и сильней… „ Хлыстовские общины были в Петербурге и его окрестностях, в Москве и в подмосковных городкх. Мрин Цветев в втобиогрфическом очерке „Кирилловны“ вспоминет, кк в Трусе порзили ее детское вообржение хлыстовские „христос“ и «богородиц“, приходившие в сд Цветевых собирть яблоки…

По всему мршруту рспутинских стрнствий стояли «корбли» — згдочные общины «христов» и «богородиц». Згннные официльной церковью в подполье, они вырботли првил поведения хлыстов в миру. «Нши», «свои» — тк нзывли хлысты друг друг. Вместо имен они пользовлись конспиртивными кличкми.

«Нши», «свои», клички — все это вскоре ззвучит в црском дворце, все это мы еще услышим и от фрейлины Вырубовой, и от смой црицы.

И в «сочинениях» Рспутин мы нйдем многие любимые мысли хлыстов, прежде всего — поношение официльных священников и презрение к книжной учености церковных иеррхов. «Мне пришлось много бывть у рхиереев, много я беседовл с ними… их учение остется ничтожным, слушют простые слов твои… Ученость для блгочестия ничего… Букв зпутл им голову и свил ноги и не могут они по стопм Спсителя ходить». Оттого-то служители церкви и не могут дть верный совет нуждющимся в пище духовной… И Рспутин добвляет вжную фрзу: «Кто может совет дть, тк они в уголочки позгнны… «

«Позгннные в уголочки» хлыстовские секты, рзброснные по всей России, поддерживли между собою непрерывющуюся тйную связь. Для нее использовлись послнцы — «серфимы» или «летучие нгелы», стрнники, бесконечно путешествующие между «корблями».

Может быть, здесь и скрыт згдк первой половины беспокойной жизни «опытного стрнник»? В «потенной Руси», в хлыстовской секте он нчл свой путь к Богу. Тм он познл мистическую тйну — возможность воспитть в себе «христ». Недром уже тогд, в темный период его жизни, возникло это рсследовние…

ПЕРВОЕ ОБВИНЕНИЕ

В 1903 году, когд известность Рспутин нчинет доходить уже до Петербург, и нчинется его первое преследовние со стороны церкви. В Тобольскую консисторию доносят о том, кк стрнно ведет себя этот «Божий человек» с женщинми, приезжющими к нему «из смого Петербург», об их «стрстях, от которых он избвляет их… в бне»… И о том, что уже в молодости Рспутин «из своей жизни н зводх Пермской губернии вынес знкомство с учением ереси хлыстовской».

В Покровское был послн следовтель, однко ничего порочщего он в тот рз не обнружил. Но с тех пор и до смерти Рспутин не оствит имя «хлыст».

ГЛАВА 2. ПУТЬ ВО ДВОРЕЦ

ЗАВОЕВАНИЕ СТОЛИЦЫ

Ему исполнилось 33 год. И, видимо, не случйно в это время (возрст Христ) он нчинет готовиться к путешествию в столицу, куд уже пришел слух о нем. Он еще молод. Но его лицо в морщинх от солнц и ветр бесконечных стрнствий. Мужицкое лицо, оно порой и в двдцть пять — лицо стрик…

В стрнствиях нучился он безошибочно рспознвть людей. Святое Писние, поучения великих пстырей, бесчисленные проповеди, им выслушнные, — все впитл его цепкя пмять. В хлыстовских «корблях», где соединяли языческие зговоры от болезней с силой христинской молитвы, учился он врчевть. Он постиг свою силу. Ему достточно нложить н больного свои нервные, беспокойные руки — и болезни рстворяются в них.

Нкнуне первой русской революции появляется Рспутин в Петербурге, чтобы погубить и город, и тот мир, который всего через 14 лет стнет «Атлнтидой», невозвртным воспоминнием…

В гордую ншу столицу Входит он — Боже спси! — Обворожет црицу Необозримой Руси…

Кк не погнулись — о горе! — Кк не покинули мест Крест н Кзнском соборе И н Искии крест?

(Н. Гумилев)

ВСТРЕЧА СО СТАЛИНСКИМ ПАТРИАРХОМ

В столице, нконец, зкнчивются легенды и предположения о Рспутине. Нчинется его история, подтверждення покзниями свидетелей и документми.

В Петербург Рспутин (по его словм) отпрвился, имея великую цель — выпросить деньги н строительство церкви в Покровском: «См я человек безгрмотный, глвное, без средств, Хрм уже в сердце перед очми стоит… „ Войдя в великий город, „перво-нперво в Алексндро-Невскую Лвру пошел“. Отстоял молебен и ндумл отчянное — „нпрвиться к проживвшему в Лвре епископу Сергию, ректору Духовной кдемии“. Воистину безумня выдумк! Вид у него был подозрительный — стоптнные споги, нищя поддевк, спутння бород, волосы, причеснные, кк у полового в трктире (тк описл Рспутин видевший его в том году монх Илиодор). И этот жлкий мужик нпрвляется к покоям епископ и просит швейцр „окзть милость“ — доложить о нем Сергию. „Швейцр окзл мне милость — дл в шею. Я стл перед ним н колени… что-то особенное понял он во мне и доложил“. Тк блгодря «чему-то особенному“ попл мужик с улицы к смому епископу.

И тотчс его обворожил! Порженный его речми, Сергий поселил безвестного мужик у себя в Лвре. И не только… «Влдык, — вспоминл Рспутин, — познкомил меня с высокопоствленными».

Среди «высокопоствленных» — знменитый скет и мистик Феофн, которого принимют в црском дворце.

Тк описл свой приход в Петербург Рспутин в «Житии опытного стрнник». Но легендрный период зкончился.

В «Том Деле» окзлись покзния «высокопоствленного» Феофн о первой встрече с Рспутиным, совершенно опровергющие его выдумку..

Н допросе в 13-й чсти Чрезвычйной комиссии Феофн, епископ Полтвский, 44 лет, покзл: «Впервые Григорий Ефимович Рспутин прибыл в Петрогрд зимою во время русско-японской войны из город Кзни с рекомендцией ныне умершего Хриснф, викрия Кзнской епрхии. Остновился Рспутин в Алексндро-Невской Лвре у ректор Петрогрдской Духовной кдемии епископ Сергия».

Тк что — не было «несчстного стрнник», который униженно молил швейцр «окзть ему милость». Рспутин прибыл в Петербург с рекомендтельным письмом от одного из могущественных иеррхов церкви и конечно же не только незмедлительно был принят Сергием, но и поселен в Лвре.

Кстти, Хриснф не случйно дл Рспутину письмо именно к Сергию. Это имя гремело тогд не только в церковной среде. В те годы 40-летний епископ вел знменитые религиозно-философские собрния. Они воистину стли событием в жизни обществ и… отчянной попыткой преодолеть губительное рзъединение официльной церкви и интеллигенции.

Узкий вытянутый зл петербургского Геогрфического обществ нбит до откз. Предствители духовенств и знменитые деятели русской культуры говорят о духовном кризисе в стрне, об опсной деятельности сект. Интеллигенция с горечью упрекет церковь в том, что он все чще ссоциируется в обществе с мркобесием, что проповедники не рскрывют пророческую и мистическую сущность христинств, но говорят лишь о «згробном иделе», збывя о земной жизни.

Епископ Сергий, втор смелых богословских исследовний, недвно нзнченный глвой Духовной кдемии, сумел в нкленной обстновке, в ярости споров нйти нужный тон. Он предствл перед собрвшимися не исполненным вжности иеррхом, но просто добрым христинином, который будто говорил: «Любите друг друг, не ндо ссориться, и только тк спсем стрну… « Всего состоялось 22 встречи, 22 жрких диспут. В преле 1903 год обер-прокурор Победоносцев зпретил собрния.

Удивительны судьбы человеческие! В 1942 году Стлин решит восстновить птриршество. И первым Птрирхом всея Руси стнет Сергий.

Хриснф верно выбрл покровителя Рспутину: будущий Птрирх был открыт новым веяниям, нродный пророк из Сибири был ему очень интересен. И Рспутин не обмнул ожидний — «особенное» в пришельце воистину порзило Сергия. И он предствил Рспутин «высокопоствленным».

Из покзний Феофн в «Том Деле»: «Кк-то он (Сергий. — Э. Р. ) приглсил нс к себе пить чй и познкомил впервые меня, нескольких монхов и студентов с прибывшим к нему Божьим человеком или „бртом Григорием“, кк мы тогд нзывли Рспутин… Он порзил всех нс психологической проникновенностью. Лицо у него было бледное, глз необыкновенно проництельные, вид постник. И впечтление производил сильное».

В Петербурге уже ходили слухи о необычйном дре Рспутин, и «высокопоствленные» зхотели пророчеств. И «брт Григорий» потряс их…

«В то время, — продолжет Феофн, — нходилсь в плвнии эскдр дмирл Рожественского. Поэтому мы спросили Рспутин: „Удчн ли будет ее встреч с японцми?“ Рспутин н это ответил: „Чувствую сердцем, утонет“… И это предскзние впоследствии сбылось в бою при Цусиме».

Что это было? Умный крестьянин познл изнутри всю слбость великой стрны? Или попросту был в курсе того, о чем писли тогд все русские гзеты, — эскдр, соствлення из допотопных корблей, открыто, без всякой секретности плывшя срзиться с современным японским флотом, был обречен? Или… или дно ему было постигнуть тйное?

Длее Феофн рсскзл, кк Рспутин «студентм Акдемии, которых он видел впервые, верно скзл — одному, что тот будет пистелем, другому… укзл н болезнь его, третьему пояснил: «Ты простя душ, но этим злоупотребляют твои друзья… «. После этого случя Феофн окончтельно поверил в пророческий др Григория. «В беседх Рспутин обнруживл тогд не книжную нчитнность, добытое опытом понимние тонких духовных переживний. И проництельность, доходившую до прозрения… «

«ЧЕРНЫЕ ЖЕНЩИНЫ»

Итк, Рспутин произвел сильное впечтление н Феофн, который дже приглсил «брт Григория» переехть жить к нему н квртиру. И уже вскоре блгодря Феофну Рспутин окзлся в одном из смых влиятельных домов в Петербурге — во дворце великого князя Петр Николевич.

Во дворце глвенствовли две женщины — Милиц и Анстсия, дочери черногорского короля Николя Негош. Стршя, 37-летняя Милиц, был женой Петр Николевич. Годом млдшя Анстсия (Стн, кк ее звли в семье) был змужем з герцогом Лейхтенбергским, имел от него детей. Но с сестрой был нерзлучн — дневл и ночевл в ее дворце.

Чстым гостем Милицы был родной брт ее муж, великий князь Николй Николевич. И очень скоро светские сплетники объявили о ромне Стны с великим князем… 47-летний гигнт, лихой квлерист, любимец гврдии — одн из колоритнейших фигур того времени. «Грозный дядя» — тк звл его молодежь в Ромновской семье — был очень близок к црю.

Но еще ближе к црице были черногорские принцессы. С первых дней в России Аликс столкнулсь с холодным недоброжелтельством двор, и только черногорки сумели окружить ее теплом и почти рбским поклонением.

Двор почувствовл угрозу. В случе брк Стны с Николем Николевичем обрзовывлся влиятельнейший клн — опсный клн… Двор знл и мощь влияния Аликс н цря, и рсстновку сил в семье Николевичей. Князь Петр — безволен и нездоров, о «Грозном дяде» вдовствующя импертриц Мрия Федоровн отозвлсь тк: «Он болен неизлечимой болезнью — он глуп». Скжем уклончивее

— по-солдтски прямолинеен… Но об Николевич нходились под сильным влиянием стршей черногорки — умной и влстолюбивой Милицы.

Милиц слыл великим знтоком мистической литертуры, стрстно интересовлсь сверхъестественным. Ей послушно следовл сестр Стн — недром они родились в Черногории, стрне ведьм и колдунов. «Черные женщины»

— зло нзывли принцесс при дворе.

И Феофн не случйно был чстым гостем во дворце Милицы: «Я больше других интересовлся мистической стороной жизни… С особми црствующего дом я познкомился… в бытность мою инспектором Петрогрдской Духовной кдемии… Петр Николевич и Милиц Николевн посещли Духовную кдемию и встречлись тм со мною… Я слышл, что особы црствующего дом хотят со мною познкомиться ближе, но, по своим убеждениям, кк монх, я избегл этого… Кк-то в стрстную субботу великя княгиня Милиц Николевн приглсил меня к себе исповедовть ее. Не зня, кк поступить, я обртился к митрополиту Антонию и с его блгословения поехл к ней. И после этого стл бывть в ее доме… „ Феофну было о чем беседовть с Милицей. «Великя княгиня Милиц Николевн был очень нчитн… знл святоотеческую, мистическую и скетическую литертуру и издл дже собственный труд — «Избрнные мест из святых отцов“.

Из дворц Милицы для Феофн лежл прямой путь в црский дворец. «В дом бывшего импертор… я был приглшен впервые великой княгиней Милицей Николевной… «

Тк что из бесед с Феофном его новый постоялец мог догдться, откуд идет дорог в Црскую Семью. И Рспутин понял — скоро и ему «откроется клитк»…

ОЧЕРЕДНАЯ ЗАГАДКА РАСПУТИНА

И действительно, рзве мог Феофн, пребыввший тогд в восхищении от сибирского мужик, не поделиться своими восторгми с Милицей, интересоввшейся всем чудесным? «Бывя в доме Милицы Николевны, я проговорился, что у нс появился Божий человек Григорий Рспутин. Милиц Николевн зинтересовлсь моим сообщением, и Рспутин получил приглшение явиться к ней».

А дльше — все было уже в рукх Григория. Конечно, он сумел порзить великую княгиню и вскоре приходил к ней во дворец уже см.

Из покзний Феофн: «Был он тм без меня, и, видимо, привлек ее внимние, и его не только стли приглшть, но Милиц Николевн меня просил, чтобы я двл Рспутину приют у себя, когд он будет приезжть в Петрогрд».

Но дльше нчинется згдк. Соглсно многим биогрфиям Рспутин, Милиц и Феофн ввели его в црский дворец. Однко в своих покзниях Феофн утверждет иное: «Кким обрзом Рспутин познкомился с семьей бывшего импертор мне совершенно не известно. И я решительно утверждю, что в этом я никогд ему ничем не содействовл. Догдывюсь, что Рспутин проник в црскую семью не совсем прямым путем… См Рспутин об этом не говорил никогд, несмотря н то, что он вообще достточно рзговорчив… Я змечл, что у Рспутин было сильное желние попсть в дом бывшего импертор, и что проник он туд против воли великой княгини Милицы Николевны. См Рспутин сознвлся мне, что он скрывет от Милицы Николевны знкомство свое с црской семьей».

Но кк же тогд попл безвестный сибирский крестьянин в Црскую Семью?

ГЛАВА 3. В ОЖИДАНИИ РАСПУТИНА

СТРАХ И КРОВЬ ЦАРЕЙ

Семья, с которой познкомился Рспутин, ждл его двно. Мистическое ощущение неминуемой ктстрофы, влдевшее тогд всем русским обществом, жило в этой Семье…

Николй II вступил н трон совсем молодым человеком и мог полгть, что ему удстся отпрздновть слвный юбилей — трехсотлетие его динстии. Но готовясь к великой дте, Николй, который любил историю (почетный председтель Русского исторического обществ), не мог не здумться о некоторых зкономерностях в истории динстии з эти 300 лет.

Кк мло жили цри из род Ромновых… И кк много пролитой крови… Петр Великий кзнил сын Алексея, проклявшего, по легенде, и отц, и весь свой род. Жертвми семейных переворотов стли млолетний Ионн Антонович и Петр III — об убиты в црствовние просвещенной Ектерины Великой… В столь любимом Николем Црском Селе, где постоянно жил Семья, во дворце стоял мебель времен Ектерины, и в злх пхло теми же духми, что и в ее времен. Все было проникнуто воспоминниями о великой импертрице, в црствовние которой… убили двух зконных црей!

Через весь XVIII век шл эт эстфет семейных убийств, в первый год нового, XIX век сын Ектерины Пвел I был зверски убит учстникми зговор, о котором, возможно, знл его собственный сын Алексндр! Д и кк зкончил свою жизнь см Алексндр I, неизвестно. То ли, кк было объявлено, умер в Тгнроге, то ли, соглсно преднию, в црском гробу похоронили другого, црь ушел стрнником в Сибирь и, приняв постриг и имя «стрц Федор Кузьмич», остток жизни змливл семейные грехи, омрчившие целый век. Во всяком случе, об искуплении этих грехов посмел говорить двоюродный брт Николя II известный историк великий князь Николй Михйлович, веривший в легенду о Федоре Кузьмиче и все пытвшийся отыскть ей подтверждение в секретном семейном рхиве.

Д и сохрнилсь ли см динстия Ромновых? Не зкончилсь ли он в дни црствовния Ектерины Великой? В ее воспоминниях, столь долго хрнившихся в секрете в црском рхиве, есть нмек н то, что несчстный Пвел рожден не от муж, цря Петр III, но от любовник…

Кровь и тйны… Динстия, которя был тйной для смой себя… Тково ее трехсотлетнее прошлое.

И см столиц, Петербург, — этот мистический город призрчных белых ночей, воздвигнутый н крови тысяч строителей, змученных жестокостями и болотной лихордкой… был проклят одной из Ромновых! Сослння в монстырь первя жен Петр Великого Евдокия проклял новую столицу ужсным криком: «Быть тебе пусту!»

Воспоминния о пролитой крови преследовли Николя с детств. Он рос в Гтчинском дворце — любимом дворце удвленного Пвл I. Кк вспоминл сестр Николя, великя княгиня Ольг, слуги уверяли, будто видели ночью в дворцовых злх неприкянный дух убиенного импертор. И Ольг, и Ники боялись… и мечтли увидеть призрк прпрдед.

Но кровь был не только в истории. Николй увидел ее в нчле жизни, когд от рн, ннесенных бомбой нродовольцев, скончлся его дед Алексндр II. В тот день 13-летний Николй был объявлен нследником престол.

С крови нчлось его восхождение н трон…

«ИОВ МНОГОСТРАДАЛЬНЫЙ»

С детств он молчлив, змкнут. Мистическое чувство — предопределенность несчстья — жило в юноше. Укзнием н ужсное будущее Николй считл сму дту своего рождения — он был рожден «в день Иов Многострдльного».

Его рзговор с премьер-министром Столыпиным цитирует фрнцузский посол Морис Плеолог:

« — Знете ли вы, когд день моего рождения? — Рзве я могу не знть, Госудрь? Шестого мя. — А прздник ккого святого в этот день?.. Иов Многострдльного. У меня более чем предчувствие… глубокя уверенность: я обречен н стршные испытния».

Кк эхо этого рзговор звучт строчки воспоминний великой княгини Ольги: «Он очень чсто обнимл меня и говорил: „Я рожден в день Иов Многострдльного, и я готов принять свою судьбу“. Ту же тему продолжет грустня строк из письм црицы от 4 мя 1915 год: «Ведь ты родился в день Иов Многострдльного, мой бедный друг… « Ощущение грядущей гибели преследовло и нервную Аликс. И потому скромня дрмштдтскя принцесс в ответ н предложение стть женой нследник российского престол (в которого был влюблен) злилсь вдруг беспричинными слезми. «Он плкл все время и только от времени до времени произносил: «Я не могу… «, — зписл Николй в дневнике.

И кк докзтельство спрведливости предчувствий был обильня кровь в день глвного события их жизни — коронции, этого мистического обручения с Россией. Двк н Ходынке и сотни трупов, которые всю ночь вывозили с кроввого поля… Нетрудно предствить, кк все это подействовло н црскую чету, столь склонную к мистике.

И уже в нчле XX век предчувствия стновятся рельностью. Кровь стл чстью российской жизни. Жестоко и чсто нчинют рвться бомбы русских террористов, гибнут црские сновники… Только в первые годы нового век от рук революционеров погибли министр просвещения, генерл-губернтор Финляндии и дв министр внутренних дел. От смерти не спсл теперь никкя охрн…

Приблизились дни печли «Иов Многострдльного». В его дневнике — покорные зписи после гибели министров: «Нужно со смирением и твердостью переносить испытния, посылемые нм Господом», «Н то Его святя воля». Телец, преднзнченный н зклние…

Но у жены его — иной хрктер. Он будет бороться с судьбой. И он ищет зщитник от грядущих несчстий.

В ПОИСКАХ ИЗБАВИТЕЛЯ

Ее тогдшние нерзлучные подруги — черногорские принцессы. Кк спрведливо говорил Феофн, «родившиеся в бедной стрне, где ристокртия горздо ближе к простому нроду». Они и принесли во дворец эту идею: в простом нроде, в простых людях скрыты и првд, и чудо, и сил. Ндо только зключить союз с нродом нпрямую, минуя мздоимцев-чиновников, чвнливых придворных. «Нрод и црь — и между ними никого»…

Кстти, это был идея, объединявшя всех русских интеллигентов, дже смых рдикльных, ненвидевших црей и ненвидимых црями. Все нши «влстители дум», столь чсто ссорившиеся друг с другом и отрицвшие порой друг друг — Толстой, Достоевский, Тургенев, — все нпрвления русской философской мысли сходились н этой идее: только простой нрод, нищий, голодный, негрмотный и збитый, влдеет некоей сокровенной истиной. Только тм, во тьме нищих изб, остлся истинный дух Христ, сохрненный постоянным стрднием. Только у него, у простого нрод, и следует учиться христинской жизни.

Русский црь исповедовл ту же идею!

Црь с нецрственным обликом, зстенчивый, млорослый — он неуютно чувствовл себя н блх, н зседниях првительств, в обществе цредворцев и министров, где (кк ему кзлось) его все время срвнивли с умершим гигнтом-отцом. Нсколько было рдостней ему с простыми людьми — в тмосфере обожния, преклонения…

Тк возник прдокс — црь нчл стремиться к общению с простым нродом. Один з другим приходят во дворец «нродные послнцы» — их нходят черногорские принцессы. Великий князь Николй Николевич сообщет племяннику о некоем мленьком чиновнике Клопове, который жждет донести до цря нродную првду — пишет ему бесконечные письм о кзнокрдстве в мукомольном деле. И вот уже письм принесены черногоркми, с восторгом прочтены вслух Аликс и Ники… Голос человек из нрод услышн, Клопов вызвн во дворец. После беседы црь отпрвляет его по России с смыми широкими секретными полномочиями. Человек из нрод должен принести во дворец нродную првду о злоупотреблениях чиновников. Но первый опыт встречи с «нродным послнцем» окончился конфузом: к сожлению, бедный Клопов не рзбирлся ни в чем, кроме своего мукомольного дел…

Однко нчло положено. Дочь нглийской принцессы Аликс и сын дтской принцессы Ники влюбились в блгородную идею единения с простым нродом.

В то время Аликс рожет девочек. Одн з другой появляются н свет три великие княжны — Ольг, Ттьян, Мрия. Но родить мльчик, нследник, будущего венценосц — цриц никк не может. Не может исполнить глвного своего преднзнчения…

Но окзывется и тут могут помочь они — выходцы из простого нрод. Ибо нрод, в душе которого — Христос, тит в себе неисчерпемые возможности чуд… И теперь во время встреч с черногоркми Аликс выслушивет рсскзы Милицы о «Божьих людях» и стрцх, которым дн свыше особя, великя сил.

Лицо Милицы… «С большими продолговтыми черными глзми, устлыми и гордыми… оно кзлось неживым, кк лицо стринного портрет… Он был кк-то неестественно бледн», — описывет ее Жуковскя. Милиц щедро открыл перед Аликс мир чудес, потрясший внучку скептической королевы Виктории. В нем все было переплетено — тйны Зртустры; языческий мир Черногории, где в горх, поросших лесми, живут колдуны, которым дно беседовть с мертвыми; и чудес првослвных великих стрцев из русских монстырей.

Милиц создл этот удивительный симбиоз, объединенный лишь одним — мнящей силой чуд, которое творят простые люди, живущие длеко от суеты двор — этой жлкой ярмрки тщеслвия.

Из покзний Вырубовой в «Том Деле»: «Милиц Николевн и Анстсия Николевн, в особенности первя… имели внчле большое влияние н црскую семью… тк скзть, мистическое влияние… Необыкновенно нчитння в мистической литертуре, изучившя дже персидский язык для того, чтобы в подлиннике ознкомиться с персидскими мистикми, он считлсь чуть ли не пророчицей».

Аликс умеет дружить, и глвное — умеет беззветно верить. Кк умел беззветно верить ее мть Алис Английскя, прослвлявшя (точнее — обожествлявшя) немецкого религиозного философ Двид Штрус.

Тк нчлись поиски «Божьего человек», который вымолит ей сын у Бог.

Снчл во дворце появился Дмитрий Ознобишин, житель город Козельск, которого все нзывли просто Митя, ткже «Козельский» и «Гугнивый» (он плохо выговривл слов). В делх охрнки есть его описние: «Носит длинные рспущенные волосы, ходит круглый год босиком, опирясь н посох. Одет в рясу моншеского покроя». После революции гзеты, издевясь нд црицей, будут писть об этом ее «избрннике» кк о полном идиоте. Вырубов пострется в своих покзниях отделить Семью от жлкого Мити. «Мне кжется, он никогд не был во дворце», — солжет он Чрезвычйной комиссии. Нет, Митя бывл тм, и не рз…

Из дневник Николя: «1906, 14 янвря. Пришел человек Божий Дмитрий из Козельск около Оптиной пустыни. Он принес обрз, нписнный соглсно видению, которое он имел. Рзговривли с ним около полутор чсов».

И этот полуторчсовой рзговор — не случйность. Митя был человеком особенным. «Влияние его н нродные мссы огромно… он рздет бедным деньги, которые получет от почиттелей. Рспрострнен слух, что он облдет дром предвидения и ясновидения», — отмечено в делх депртмент полиции.

Из покзний Феофн: «Блженный Митя» несомненно облдл дром ясновидения, в чем я мог убедиться н собственном опыте: при первом свиднии со мною он прекрсно и точно обрисовл обстоятельств моей жизни… Им… порзительно точно был предскзн ход японской войны, в чстности пдение Порт-Артур… « Но Митины молитвы были тщетны — мльчик цриц не родил.

И тогд появилсь «Мтрен-босоножк» с иконой. Но одетя в рубище бося женщин, выкрикиввшя, кк пифия, млопонятные пророчеств, исчезл из дворц тк же внезпно, кк появилсь.

Из покзний Вырубовой: «О Мтрене-босоножке я слышл… он приносил в Петергоф икону Госудрю, но ее сму я не видел». Однко отметим этот повод для появления в црском дворце — чудотворня икон, которя поможет родиться долгожднному сыну.

Тков был мир, в котором теперь жили молодые влстители России — мир чудес, святых мощей, икон, чудотворцев. Они кзлись всех более стрнными в Петербурге, где просвещенное общество стновилось открыто теистическим. «Я с удивлением смотрю н всякого верующего интеллигент», — писл Чехов Куприну.

Но црь и цриц верили, что их мир продолжется где-то тм, з пределми испорченной столицы, в длеких деревнях, рзброснных по бескрйней империи. Мир Святой Руси — простого нрод, любящего Бог и цря.

И они ждли послнц из этого мир.

Но этот мир уже исчезл… Пистель и религиозный философ Сергей Нилус (которого Николй и Аликс будут читть в зточении) с горечью зписл рсскз знкомой монхини в своей книге «Н берегу Божьей реки»: «Приехл… монхиня… и рсскзывл, что монхиням не стло никкой возможности ездить по железным дорогм: нет той ругни, нсмешки, проклятия, которых бы не изливли н их бедную голову… стнинскя злоб… Приходится… ндевть н себя синюю юбку, чтобы похоже было н мирскую струшку, то проходу не дют ругтельствми н монстыри и н моншествующих… Тков „Святя Русь“! Бедный нрод! Жлкя Россия!»… И стрцы, жившие в великих монстырях, с болью говорили: «Безбожное, безверное время нстло для првослвной России… одной плотью и рди плоти стл жить русский человек… По нзвнью только слывет он првослвным христинином, духом своим уже не тот он стл… « — приводил слов одного из подвижников тот же Нилус.

«ГЕНЕРАЛЬНАЯ РЕПЕТИЦИЯ» ЯВЛЕНИЯ РАСПУТИНА

Черногорские принцессы ншли нконец подходящего чудотворц. Милиц, коллекционирующя слухи о сверхъестественном, узнл о чудесх некоего месье Филипп из Приж.

Филипп позвли в Россию. Этот чудотворец окзлся привычней для Аликс — он был из европейского мир, который он лишь недвно покинул. И речь Филипп не утомлял ее, кк косноязычие Мити и бессвязные выкрики Мтрены.

«Тм (во дворце Милицы. — Э. Р. )… црскя семья встречлсь с прибывшим из Приж христинским оккультистом Филиппом… « — покзл н допросе Вырубов.

Его нстоящее имя — Нзьер Вшоль, уроженец Лион. Он был предскзтелем и врчевтелем, объявлял, что ему дно беседовть с умершими и что живет он кк бы н грнице миров… «Человек около 50 лет, мленький, черноволосый и черноусый, с ужсным южно-фрнцузским кцентом. Он толковл о пдении религии во Фрнции,. н Зпде… Когд прощлись, он попытлся поцеловть мне руку, и я с трудом ее вырвл», — брезгливо отметил в дневнике великий князь Констнтин Констнтинович.

Филипп срзу почувствовл нервность, стрх в душе црицы. Оценив ее религиозность, он попытлся примирить свой колдовской мир со Святым Писнием, стл для нее «Божьим человеком, послнным помогть Божественной динстии».

Он сумел удовлетворить и ее жжду чуд: щедро использовл полуцирковые ттркционы — весь тот потертый бгж, которым пользовлись еще в XVIII веке великие внтюристы Кзков и Клиостро. И то, нд чем потешлись в Приже, произвело неизглдимое впечтление в Петербурге.

Ники, подвленный стрстной верой Аликс, рзделял ее восторги. Двор нсмешливо следил з прижским мгом, понимл: это очередня игрушк, придумння черногоркми для црственной подруги. «Милиц познкомил импертрицу с Филиппом… который знет кк лечить все болезни, включя сифилис, — с иронией писл в своем дневнике член Госудрственного Совет А. Половцев. — И этот Филипп… обещл ей, что он родит сын, не дочь».

Нсмешливые рсскзы придворных встревожили «мм» — вдовствующую импертрицу Мрию Федоровну. «Он был очень рссержен н Милицу и Стну… По ее просьбе депртмент полиции через свою гентуру в Приже решил проверить прошлое Филипп. Отзыв пришел ужсный — фрнцузы нзвли Филипп темным внтюристом. Русский гент в Приже прислл ироническую сттью из фрнцузской гзеты о публичном гипнотическом сенсе Филипп», — писл Половцев. Но все это нисколько не повлияло н Аликс. Он умел верить, умел быть верной, и у нее был стльня воля.

Вообще у црицы было множество прекрсных кчеств, отсутствовло лишь одно — умение прислушться к мнению обществ. К сожлению, без этого умения опсно нходиться н троне — что докзывет история другой прекрсной женщины со столь же полным отсутствием этого умения — фрнцузской королевы Мрии Антунетты.

А двор роптл. Приняли меры. «Великий князь Сергей Михйлович скзл мне, что когд пришел из Приж отчет от гент, неблгоприятный для Филипп, импертор прикзл прогнть этого гент в 24 чс», — писл Половцев.

Все это потом повторится в истории с Рспутиным — и ненвисть большой Ромновской семьи, и слепя вер Аликс, и вздорные сплетни… Феликс Юсупов вспоминл рсскз отц однжды, гуляя вдоль моря в Крыму, князь встретил Милицу, ехвшую с незнкомцем, поклонился, но т не ответил. Через несколько дней при встрече Юсупов-стрший спросил: «Почему же вы мне не ответили?» «А вы не могли видеть меня, — скзл Милиц, — ведь я был с доктором Филиппом. А когд он ндевет свою шляпу, он стновится невидимым, и те, кто с ним — тоже».

Или другя веселя сплетня: Филипп поселен в црской спльне — он тм колдует, чтобы Аликс родил нследник…

Смое печльное, что эти небылицы (кк и впоследствии, в истории с Рспутиным) шли из дворцов великих князей, обиженных фвором Николевичей… И (тк же, кк и в будущей истории с Рспутиным) вдовствующя импертриц решил серьезно поговорить с Ники. Црь конечно же обещл мтери убрть Филипп. И конечно же Аликс окзлсь сильнее. Он умолил муж не трогть «Божьего человек» — и все остлось неизменным (кк будет не рз в истории с Рспутиным)…

И Филипп они звли тк же, кк впоследствии Рспутин, — «Нш Друг».

ПИСЬМО ТОЛСТОГО

В это время Аликс носил ребенк. И рдость — «Нш Друг» предскзл мльчик! Но 5 июня 1901 год он родил… девочку, великую княжну Анстсию.

Из дневник сестры Николя, великой княгини Ксении: «5 июня… Ккое рзочровние: четвертя девочк!»

И (опять же, кк в истории с Рспутиным) Ромновскя семья попытлсь зменить опсного мг. Великий князь Николй Михйлович ншел великую кндидтуру. Он отпрвился к смому знменитому человеку в России, к опльному Льву Толстому. 6 ноября 1901 год Толстой зписл: «Н днях явился Николй Михйлович… и непременно желл познкомиться».

Толстой боролся тогд с официльным првослвием (вскоре его отлучт от церкви, преддут нфеме). И вся либерльня Россия, и весь мир прислушивлись к голосу великого стрц…

«Я — зрз. Зчем вы ко мне явились?» — спросил Толстой великого князя. Но вместо ответ Николй Михйлович стл долго и тумнно убеждть пистеля, что «црь очень добрый, отзывчивый человек, все горе в окружющих». Он тк и не посмел объяснить Толстому, что здумл вырвть несчстную Црскую Семью из-под влияния мг. Понимя, что многие идеи опльного Толстого (кк это ни прдоксльно) совпдют с нстроениями цря, великий князь решил уговорить его нписть письмо Николю. Толстой соглсился. Но вместо ожидемых высоких толстовских истин о величии души простого нрод Лев Николевич изложил црю политические идеи и щедро грозил политическими ктстрофми.

«Любезный брт! Обрщюсь к Вм не столько кк к црю, сколько кк к человеку и брту… Треть России нходится в положении усиленной охрны. Армия полицейских, явных и тйных, все увеличивется, тюрьмы и мест ссылок переполнены… голод стл нормльным явлением… « Црь с изумлением прочел это революционное послние и нивно попросил Николя Михйлович успокоить Толстого: столь опсное письмо никому не будет покзно.

«Я его об этом не просил», — рзочровнно сообщил Толстой Николю Михйловичу. Впоследствии он… см опубликовл свое чстное письмо к Госудрю з грницей. Првд, смущенно зписл в дневнике: «З эти дни вышло мое письмо к Николю… Если бы против меня были приняты меры… чем жестче, тем лучше, это было бы мне приятно… Но мне кжется, что я поступил неделиктно в отношении Николя и Николя Михйлович».

После этого великий князь потерял к пистелю всякий интерес. Теперь Толстой вряд ли мог влиять н цря, который вместо искренности увидел тщеслвную игру.

«КАК БОГАТА СТАЛА НАША ЖИЗНЬ… «

Чтобы не сердить «мм» и родственников, чтобы избежть сплетен двор, Аликс и Ники решют видеться с «Ншим Другом» тйно (кк впоследствии и с Рспутиным). Теперь, после всех обязтельных светских дел, они спешт во дворец Милицы в Знменке. От мирского, суетного — к черногоркм и «Ншему Другу», в мир чуд.

Из дневник цря: «1901, 13 июля, Петергоф. В 2.30 поехли в Знменку и сидели до 5 в сду. Нш Друг был с нми… „ «19 июля… Отпрвились в Знменку… Весь вечер слушли Ншего Друг. Вернулись домой чудной лунной ночью… « «20 июля… После обед поехли в Знменку и провели последний вечер с Ншим Другом. Помолились все вместе… « Кк им не хвтет «Ншего Друг“, когд он уезжет к себе в Лион!

27 вгуст Аликс нписл Ники: «В субботу в 10.30 все нши мысли полетят в Лион… Кк богт стл нш жизнь с тех пор кк мы его узнли… кжется, все стло легче переносить». «Переносить» — знчит побеждть предчувствия, нервность. Филипп делет смое вжное — он снимет с Аликс ее постоянный стресс, вызвнный стрхом.

Но глвное — он свершил долгожднное чудо! Ники и Аликс счстливы: он беременн, и Филипп определил — будет мльчик. Првд, у докторов после скучных медицинских нлизов появились сомнения… Но что знчт ученые глупцы с их нлизми по срвнению с человеком, общющимся с небом! И Аликс зпретил врчм осмтривть себя. Ее докторми стновятся подруги-черногорки и Филипп. Все вместе они ждут рождения предскзнного нследник. Ее живот счстливо рстет…

Прошло девять месяцев. И в вгусте 1902 год последовло постыдное…

Из письм великой княгини Ксении: «Предствь себе, ккой ужс… бедня Алексндр Федоровн окзлсь вовсе не беременной… Мм ншл ее в очень грустном нстроении… хотя он говорит об этом с большой покорностью судьбе… Ккой это должен быть удр по гордости!»

Аликс был беременн… мечтой. Половцев зписл в дневнике то, что говорил по этому поводу двор: «30 вгуст 1902 год… Путем гипнотизировния Филипп уверил импертрицу, что он беременн. Поддвясь тким уверениям, он откзлсь от свидния со своими врчми, в середине вгуст призвл кушер Отт лишь для того, чтобы посоветовться том, что он внезпно стл худеть. Отт зявил ей, что он и не был беременн… Объявление об этом было сделно в „Првительственном вестнике“ весьм бестолково, тк что во всех клссх нселения рспрострнились смые нелепые слухи, кк, нпример, что импертриц родил урод с рогми, которого пришлось придушить, и т. п. Ткой эпизод не поколебл, однко, доверия имперторской четы к Филиппу, который продолжет в их глзх быть превосходным и вдохновенным человеком… Все это было бы смешно, если бы не было столь грустно».

Родственники збили тревогу. Филипп стновится постоянной темой рзговоров в Ромновской семье (кк впоследствии Рспутин).

Великий князь Констнтин Констнтинович (знменитый поэт, писвший под псевдонимом К. Р. ) зписывет в дневнике: «24 вгуст 1902 г. Сергей (великий князь Сергей Михйлович, друг юности Николя. — Э. Р. ) утверждет, что Их Величеств впли в мистическое нстроение, что они в Знменке молятся с Филиппом… проводят тм долгие вечер… и возврщются оттуд в кком-то восторженном состоянии, кк бы в экстзе, с блестящими глзми и просветленными лицми… Мое мнение, что это больше смешно чем опсно… но нехорошо то, что они покрывют свои посещения Знменки тйной… « «25 вгуст… Елен, дочь короля Сербии, скзл, что ее брт Юрий попл под влияние Милицы и Филипп… говорил о том, что миссия Филипп н земле подошл к концу… что он скоро умрет, но явится в кругу друзей под видом другого человек. Что з чепух!.. Сергей скзл мне… о его большом беспокойстве по поводу визитов импертор и импертрицы в Знменку… « «6 сентября… Зхожу к великому князю Влдимиру Алексндровичу… он переходит к жгучему вопросу о Филиппе… Он считет великого князя Николя Николевич глвным виновником сближения… преступником в этом деле… и что проделки Филипп нвлекли н имперторскую чету всеобщее посмеяние и поругние… «

Вся семья требует уход Филипп (кк будет впоследствии требовть уход Рспутин). Но Аликс (и сейчс, и потом) докжет — он умеет верить и зщищть тех, кому верит.

ЭЛЛА ИЗ МИРА МОСКОВСКОГО ЦАРСТВА

Выпды родственников муж Аликс перенесл спокойно — Ромновскя семья не любил ее, и он плтил той же монетой. Но Филипп стл причиной ее первой рзмолвки с любимой стршей сестрой Эллой — великой княгиней Елизветой Федоровной. Элл был змужем з дядей Николя — великим князем Сергеем Алексндровичем. Н их свдьбе Ники впервые увидел белокурую крсвицу Аликс и нвсегд влюбился…

Сергей Алексндрович — генерл-губернтор Москвы. Древняя столиц знимл особое место в жизни Николя и Алексндры. Ведь Петербург — это город-мирж, выстроенный среди финских болот под руководством фрнцузских и итльянских рхитекторов, с ненвистной русской душе четкостью и прямизной проспектов, где нгел н колонне перед Зимним дворцом припдет к… ктолическому кресту. Это — столиц зпдничеств, воплощение стремления новой русской ристокртии в Европу. Но символом нродности оствлсь Москв — столиц первых Ромновых, город бессчетных церквей и столь милых русской душе невозможно перепутнных улиц… Элл и ее муж были хрнителями этого «Црьгрд».

Здесь оживл любимя легенд Ники и Аликс о «нродных» црях древнего Московского црств, где не знтные вельможи, но люди святой жизни — стрцы и юродивые — были глвными советчикми Госудрей. И когд в преддверии трехсотлетнего юбилея динстии Ромновых, в 1903 году, Ники и Аликс нчинют устривть знменитые «исторические» блы, в злы Зимнего дворц возврщется стря Москв. Придворные нряжются в сверкющие золотом боярские плтья, см Николй является в одеждх любимого предк — цря Алексея Михйлович.

Эллу, глубоко усвоившую идеи првослвия, не могл не тревожить дружб Аликс с помешнными н мистике черногорскими принцессми. Но он понимл одиночество сестры в холодном Петербурге и мирилсь с этой дружбой.

Появление Филипп зствило ее объединиться с остльными Ромновыми. Элл знет хрктер млдшей сестры — нпдть н Филипп впрямую, знчит, упрочить его положение. И он терпеливо объясняет Аликс, что русские цри не нуждются в иноземных колдунх, у них есть покровители куд могущественнее — ушедшие н небес русские святые. Тм, в ином мире, они стновятся зступникми з своих црей и нрод перед Богом. Это великое нзнчение они осуществляют и в одиночку, и вместе, обрзуя Охрнительный Собор или Золотую Цепь. И их зступничество не рз помогло московским црям, спящим вечным сном в Архнгельском соборе…

Эт мистическя идея произвел впечтление н Аликс. Но умня Милиц тотчс перехвтил иницитиву. И уже вскоре состоялся рзговор Филипп с црицей. Он объяснил ей, что неудч с беременностью — всего лишь результт ее слбой веры: кк только он зсомневлсь, кк только позвл кушеров — все было кончено. Чудо может возникнуть только при бсолютной вере, но Аликс окзлсь пок к ней не готов, потому он и не смог ей помочь… И, к восторгу црицы, Филипп зговорил с ней о том же, о чем говорил тк не любившя его Элл: Аликс должн попросить помощи у русского святого, который вымолит ей у Бог нследник. И повторил имя, которое Аликс уже слышл от Эллы.

Это был великий святой, тогд еще не кнонизировнный официльной церковью, — Серфим Сровский.

ЦАРСКИЙ СВЯТОЙ

Прохор Мошнин (тково мирское имя Серфим Сровского) ушел из дом стрнником, был н поклонении во множестве монстырей. В родном селе ходил он в окружении девственниц — «Христовых невест». В результте — слухи, рсследовние, и тйн святости стл предметом полицейского рзбиртельств.

Потом он долго жил в безмолвии и воздержнии, «был сыт одним словом Божьим, которое есть хлеб нгельский — им и питется душ»…

Серфим много говорил о святости црской влсти, повторял слов Авессы, военчльник библейского цря Двид: «Если бы и всех нс побили, то лишь бы ты, господин нш, был жив… Если же тебя не будет, что будет тогд с Изрилем?»

Николю и Алексндре стло известно предскзние, зписнное его почиттелем Мотовиловым в 1879 году. В нем Серфим предрек их будущее црствие и свое грядущее прослвление.

Серфим Сровский был объявлен покровителем Црской Семьи. Несмотря н сопротивление Синод, Аликс зствил Ники осуществить предскзние Серфим

— он был кнонизировн.

16 июля 1903 год имперторский поезд прибыл н стнцию Арзмс, и Ромновскя семья пешком двинулсь в Сровскую пустынь и Дивеевский монстырь, где жил и молился Серфим. 18 июля после литургии Госудрь и великие князья с духовенством обнесли вокруг хрм гроб с мощми нового святого. Тк сбылось еще одно пророчество Серфим, зписнное Мотовиловым: «Вот ккя рдость-то будет!.. Приедет к нм Црь и вся Фмилия».

Првд, было и другое его пророчество, о котором они тогд не знли — »… о грядущих ужснейших бунтх, превышющих всякое вообржение… о рекх крови русской». Все это должно было случиться в их црствовние.

Мир чудес и предскзний все более стновится для Аликс рельным миром. По вечерм в Срове он и Ники сидят у кмня, где Серфим когд-то возносил молитвы, купются в водх его источник, уповя н помощь святого и моля о нследнике. Он нчинет ждть… Серфим у престол Господня должен з них зступиться! И он родит сын…

Он все более стновится црицей из кремлевского терем времен Московского црств.

ПРОЩАНИЕ С ПЕРВЫМ «НАШИМ ДРУГОМ»

Вер победил. То, о чем Аликс молил святого Серфим, сбылось. Он дл жизнь крсвцу млденцу, сероглзому принцу из скзки, рожденному, чтоб повелевть и вызывть восхищение.

Из зписной книжки Аликс: «Нследник Цесревич Алексей Николевич рожден в понедельник 30 июля 1904 в 1.15 по полудни… « Они дли ему имя в честь любимого цря из московской стрины — Алексея Михйлович Ромнов.

А «Ншему Другу» вскоре пришлось вернуться в Приж. Великий князь Николй Николевич, видимо, не выдержл семейного осуждения. И Филиппу объяснили необходимость отъезд.

Тк зкончилсь генерльня репетиция приход Рспутин во дворец. А двор и Ромновскя семья сформулировли: «Бедный добрый Ники — он безволен, всем првит он. Он глядит н мир ее глзми».

Филипп (кк он и предскзывл) довольно скоро, в 1905 году, покинул этот свет. И цриц еще рз убедилсь: не зря он ему верил, его пророчеств воплощлись в жизнь…

Он никогд его не збывл. Спустя много лет он нпишет мужу: «Нш Первый Друг дл мне икону с колокольчиком, который предостерегет меня о злых людях и препятствует им приближться ко мне… „ Теперь Филиппу оствлось исполнить свое последнее обетовние — «вернуться в другом облике“.

Кк он нужен был ей теперь! Ибо случилось ужсное — он окзлсь причиной неминуемой и, возможно, скорой смерти долгожднного сын. Принц из скзки был болен нследственной болезнью семьи Аликс — гемофилией. Хрупкие сосуды нследник не выдерживли нпор крови.

Впрочем, подобной болезнью был поржен см империя. Ее сосуды износились, стли слишком хрупкими. В смодержвном црстве пролилсь кровь.

КРОВАВЫЙ ПРОЛОГ ПЕРЕД ЕГО ПРИХОДОМ

Снчл Николя убедили нчть войну с Японией. Военные объяснили, что можно спокойно знять земли в Мньчжурии, и Япония не осмелится н ответный удр. А если и посмеет, то «будет мленькя войн и большя побед». «Мленькя войн» стл большой и кроввой, «большя побед» обернулсь позором поржений. «Больно и тяжело», — зписывл црь в дневнике. Но это было только нчло…

Нступил стршный 1905 год. Болезнь мльчик, ктстрофы н фронте… И новое испытние — невидння в России з все 300 лет его динстии революция! Воистину — «Иов Многострдльный»…

Ужсный год нчлся с рсстрел мнифестции рбочих, шедшей к Зимнему дворцу. Семья был в Црском Селе. В их отсутствие перепугнный великий князь Влдимир Алексндрович, комндоввший петербургским грнизоном, отдл прикз стрелять… 9 янвря Николй зписл в дневнике: «Ужсный день… Много убитых и рненых. Боже, кк больно… кк тяжело».

Революционеры ответили террором. Первя кровь Ромновской семьи в XX веке

— в Москве рзорвн бомбой великий князь Сергей Алексндрович. Теперь Николя преследовло видение: ползющя н коленях в крови, среди остнков муж, простоволося Элл… А длее — стршные дни, хос в стрне, збстовк н железных дорогх, отрезвшя Петербург и Москву от губерний, митинги с призывми к вооруженному восстнию…

Для черногорских принцесс нступил звездный чс. Ромн Стны с Николем Николевичем был в рзгре, «Грозный дядя» должен был получить полномочия дикттор — кзлось, что это единственный шнс усмирить революцию. Экзльтировнным черногоркм грезилсь корон, которую см передст спсителю слбый Ники…

Но подвел Николй Николевич — не решился стть дикттором. Армия был длеко, н войне с Японией, и сил подвить восстние у него не было. Вместе с новым премьером, Сергеем Юльевичем Витте, великий князь уговривет Ники соглситься н Конституцию.

Семья жил в Петергофе, отрезння от столицы. При дворе уже поговривли, что н рейде стоит корбль, н котором они готовятся бежть в Англию… Кк нужен был црице зступник перед Богом!

«СЦЕНА БЫЛА ГОТОВА ДЛЯ ПОЯВЛЕНИЯ ЧУДОТВОРЦА»

Тк нписл в своих воспоминниях Сндро (великий князь Алексндр Михйлович), друг юности Николя и муж его сестры Ксении. Черногорские принцессы неутомимо искли русского чудотворц. И Милиц привел во дворец епископ Феофн.

Из покзний Феофн: «В дом бывшего импертор… я был приглшен впервые для беседы по церковным вопросм… Впоследствии меня стли приглшть кк для духовных бесед, тк и приобщть чсто болевшую импертрицу Алексндру Федоровну».

Но прямодушный скет Феофн не смог зменить луквого Филипп. И во дворец Милицы все чще зовут протоиерея Ионн Кронштдтского — тогдшнюю всероссийскую знменитость. Его глубоко почитл отец Николя — протоиерей стоял у постели Алексндр III в минуту его смерти. Жизнь Ионн проходил среди нрод — в хрме и н улице. Ему был ниспослн высшя сил христинин — др исцеляющей молитвы. К нему з помощью шли те, кто достиг последней черты стрдния, когд уже не спсло могущество нуки. Он исцелял людей смых рзных вероисповедний — првослвных, иудеев, мгометн. Влиятельнейшя петербургскя гзет «Новое время» выпустил целый номер (20 декбря 1883 год) с блгодрностями исцеленных.

Ионн исцелил и будущую почиттельницу Рспутин, юную Анну Вырубову, и Зиниду Юсупову — мть будущего убийцы Рспутин…

Но Ионн слишком суров, слишком обременен обязнностями перед своей пствой. И тогд Милиц решилсь познкомить Аликс и Ники с человеком, который непременно должен был произвести н них впечтление, которого он двно готовил к этой встрече, — с «бртом Григорием», стрнником из Сибири. Но умня черногорк уже почуял опсность, и прежде, чем предствить Рспутин, потребовл с него честное слово, что без нее он не будет встречться с «црями». Он по-прежнему должен был остться при Милице, стть новым Филиппом, с которым «цри» будут встречться только в ее дворце. «По словм Милицы Николевны, Рспутин обещл см не знкомиться с црской семьей», — покзл в «Том Деле» Феофн.

Милиц был уверен в успехе мужик. Недром «брт Григорий» понрвился смому Ионну Кронштдтскому. Недром Феофн, которого тк увжют в Црской Семье, блгоговеет перед ним. И кк все сходится: прорицтель, врчевтель, человек из нрод — воистину послнец Святой Руси!

В середине октября 1905 год нступил смый стршный миг: Николй решился подписть Конституцию. Рушилось трехсотлетнее смодержвие его предков. И все эти дни рядом с ним — черногорки и Николй Николевич…

Из дневник цря: «17 октября… Звтркли Николш и Стн (ромнтическя пр! — Э. Р. )… Сидели и рзговривли, ожидя приезд Витте… Подписл Мнифест в 5 чсов. После ткого дня голов сделлсь тяжелою и мысли стли путться… Господи, помоги нм… спси и умири Россию… « «20… обедли Николш, Милиц и Стн… « 21, 22, 23, 24, 25 октября — все эти дни, соглсно дневнику Николя, в гостях черногорские принцессы. Видимо, в эти дни Милиц и рсскзывет Аликс о чудесном сибирском мужике, готовит впечтлительную црицу к встрече с нродным пророком.

В рсскзх Милицы возникл столь рдостня для црицы мистическя перекличк между Рспутиным и Серфимом Сровским. Кк и святой Серфим, «брт Григорий» (тк все его зовут, стрясь не употреблять неблгозвучную фмилию) бросил дом и много стрнничл. Кк и святой Серфим, он ходил по деревне, окруженный последовтельницми. Кк и н святого Серфим, был н него нговор, и святя тйн стл предметом рсследовния…

Кк должно было збиться сердце Аликс! Все совпдло. Филипп их не оствил, он прислл им зщитник, кк и обещл, «пришел в другом облике» — именно тогд, когд все вокруг уже советуют подумть о корбле, который унесет их из хос в Англию.

Нконец-то зкончился стршный октябрь. Кк ждл Аликс, что минувший месяц унесет все их беды! И кк знментельно, что в первый день нового месяц они должны увидеть у Милицы удивительного мужик…

Из дневник Николя: «1 ноября… В 4 чс поехли в Сергеевку. Пили чй с Милицей и Стной, Познкомились с человеком Божьим Григорием из Тобольской губернии… Вечером уклдывлся, много знимлся, провел вечер с Аликс»… «22 ноября… Поехли… в Црское Село, куд прибыли в 5.20… Приятно было попсть в стрые, уютные комнты».

ЧАСТЬ ВТОРАЯ. «НАШ ДРУГ»

ГЛАВА 4. РЯДОМ С «ЦАРЯМИ»

ОБОЛЬЩЕНИЕ

В «Том Деле» епископ Феофн покзл: «Мне лично пришлось слышть от Рспутин, что он н бывшую Госудрыню произвел впечтление при первом свиднии с нею. Госудрь же подпл под его влияние лишь после того, кк Рспутин его чем-то оздчил».

Рспутину, этому знтоку человеческих душ, вряд ли трудно было понять, кк нуждется в нем цриц, кк измучен он обрушившимися н них бедствиями, и кк действуют н нее его речи о простом нроде, который не дст в обиду своего цря. Видимо, это и было глвным в их первом рзговоре. Об этом он говорил потом Илиодору, который (хоть и весьм примитивно) изложил речи Рспутин в своей книге: «Когд революция поднял высоко голову, то они очень испуглись… и двй склдывть вещи… А я долго их уговривл плюнуть н все стрхи и црствовть».

Н црицу это произвело сильное впечтление. С црем сложнее — Николй был «в себе»: слишком погружен в решение сложнейших проблем и, видимо, плохо слушл Рспутин. Чтобы «оздчить» цря, нужно было встретиться с ним еще рз…

Но Милиц, тотчс оценив впечтление Аликс, еще рз предупредил мужик, что он не должен стремиться см встречться с «црями» — инче «он попросту погибнет».

«Предупреждение ее, что Рспутин погибнет, я объясняю тем, что при дворе много соблзнов, звисть, интриги, и что Рспутин, будучи простым непритязтельным стрнником-богомольцем, в ткой обстновке духовно погибнет», — покзл Феофн.

Но у Рспутин были совсем другие плны. И пребывние н квртире Феофн, связнного с Милицей, его более не устривло. Ему теперь нужн был свобод действий.

ОЧАРОВАТЕЛЬНАЯ ГЕНЕРАЛЬША

Впрочем, у него уже был возможность выбирть себе пристнище. Его успех в Петербурге был стремительным, со времени своего появления в городе он многое успел. Его почиттельниц Е. Кзков покзл в Чрезвычйной комиссии, что «видел много вжных брынь… которые з ним ухживли, считли его великим прведником, стригли у него ногти и… зшивли их себе н пмять».

Одной из тких «вжных брынь» был петербургскя «светскя львиц», хозяйк модного слон Ольг Лохтин. Ей тогд было уже з сорок, но был он еще очень хорош. В то время он зболел, и лечить ее приглсили Рспутин. Тк они встретились — всего через дв дня после его свидния с Црской Семьей.

В «Том Деле» Лохтин покзл: «Рспутин я увидел первый рз 3 ноября 1905 г. К тому времени я рзочровлсь в светской жизни, у меня произошел духовный переворот, к тому же я сильно болел неврстенией кишок, приковвшей меня к постели. Я могл передвигться только придерживясь рукой з стену… Священник отец Медведь (один из верных тогд почиттелей „стрц“. — Э. Р. ) пожлел меня и свел с Рспутиным… С момент появления в доме отц Григория я срзу почувствовл себя здоровой и с тех пор освободилсь от своего недуг… „ Н квртиру к исцеленной и решил перебрться «отец Григорий“. Тк теперь нзывет ею Лохтин, и тк будут нзывть ею почиттельницы…

Из покзний Феофн: «Жил у меня недолго, тк кк я по целым дням пропдл в Акдемии. И ему стло у меня скучно, и он куд то переехл, зтем поселился в Петрогрде у чиновник Влдимир Лохтин».

«Это был прекрсный семейный дом. См Лохтин был крсивя, светскя женщин и имел прямо очровтельную дочку», — покзл в «Том Деле» полковник Ломн, друг Лохтиных.

Рспутин точно выбрл дом — удобный плцдрм, чтобы попсть в Црскую Семью. Муж Ольги Лохтиной — инженер и действительный сттский советник (что по тбели о рнгх соответствует чину генерл, поэтому Лохтину чсто нзывли — и мы будем нзывть — генерльшей), зведовл дорогми в Црском Селе. Тм проводит большую чсть времени зтворившяся в «уютных комнтх» Алексндровского дворц Црскя Семья. Болезнь нследник, сделння госудрственной тйной, зствляет их жить полузтворникми, оберегя этот секрет.

Проживя в семье Лохтиных, Рспутин был теперь в курсе всех слухов из дворц.

Пройдет несколько лет, и фотогрфии Лохтиной будут печтть крупнейшие российские гзеты. Журнлисты будут гдть, что произошло с этой очровтельной женщиной, кк петербургскя крсвиц превртилсь в стрнную юродивую, рзгуливющую в фнтстическом одеянии по улицм столицы…

Мужик потряс ее срзу. «Он очень интересно рсскзывл о своей стрннической жизни, в рзговоре подскзывл грехи слуштелей и зствлял говорить их совесть», — покзл Лохтин.

Он открыл ей мир Любви и Свободы, где не было быт и денег — только жизнь дух. Всего через несколько дней после знкомств с «отцом Григорием» петербургскя брыня отпрвляется с ним в Покровское. Муж с рдостью отпускет ее, чтобы он могл окончтельно излечиться у удивительного целителя. Ему и в голову не приходит подозревть влечение крсвицы жены к корявому мужику.

«По его приглшению я отпрвилсь к нему в гости в Покровское, где я пробыл с 15 ноября по 8 декбря 1905 год… Ехть с Рспутиным большое удовольствие, ибо он двл жизнь духу… Дорогою он предскзл збстовку и все говорил: „Только бы доехть“. Кк только доехли, он нчлсь». Впрочем, збстовку тогд предскзть было нетрудно — ими был охвчен вся стрн. Но генерльш тк жждл чудес!…

И в Покровском «жизнь дух» продолжлсь. Лохтин увидел смиренную крестьянскую семью: «Уклд его жизни мне очень понрвился. Жен, встретив муж… упл ему в ноги… Смирение его жены меня удивляло. Когд я бывю прв, я никому не сделю уступки. И вот кк-то жен Рспутин в споре с мужем уступил ему, хотя было ясно — прв он, не он. Н выскзнное мной… удивление, Рспутин скзл: „Мужу и жене ндо жить одним сердцем — где ты уступи, где тебе уступят“… Спли мы где придется, очень чсто в одной комнте, но спли очень мло, слушя духовные беседы отц Григория, который кк бы приучл нс к ночному бодрствовнию. Утром, если я вствл рно, то молилсь с отцом Григорием… Молитв с ним отрывл от земли… Дом проводили время в пении церковных пслмов и песнопений… „ Но у следовтелей были большие сомнения в невинности ее жизни в Покровском. И он им отвечл: «Д, он имел обыкновение целовться при встречх и дже обнимть, но это только у людей дурных появляются дурные и грязные мысли… Совершенно спрведливо ткже, что при одном из посещений сел Покровского я мылсь в бне с Рспутиным и его семьею — женою и двумя дочерями. При отсутствии дурных мыслей это никому из нс не кзлось ни неприличным, ни стрнным… Что Рспутин был действительно стрец, убеждет меня и мое исцеление, и те предскзния, которые мне пришлось услышть и которые опрвдлись“.

Тк он отметл все подозрения о сексульных отношениях между ней и Рспутиным. Но кковы в действительности были отношения мужик с Лохтиной — его воистину ярой поклонницей? Знть это очень вжно, чтобы понять и его учение, и всю дльнейшую его историю. Тем более что в исследовниях новых почиттелей «отц Григория» утверждется: все истории о сексульных связях Рспутин со своими поклонницми выдумны его вргми.

Но мы ддим слово другу — и одному из смых ближйших. В «Том Деле» есть покзния издтеля Филиппов: «Будучи у него в 1911 году н Николевской улице, я неожиднно окзлся свидетелем очень тягостной сцены. Придя к Рспутину по обыкновению рно утром чй пить… я увидел его з ширмой, которя отделял его кровть от остльной комнты. Он отчянно бил одетую в фнтстический костюм — в белое плтье, увешнное ленточкми, — госпожу Лохтину, которя, хвтя его з член, кричл ему: „Ты Бог!“… Я бросился к нему… „Что ты делешь! Ты бьешь женщину!“ Рспутин мне ответил: „Он пристет, стерв, — грешить требует“. А Лохтин, скрывшись з ширмми, кричл: „Я овц твоя, ты — Христос!“… Только впоследствии я узнл, что это — госпож Лохтин, поклонниц Рспутин, имевшя с ним ромн… Он подвл мне ткие остроумные, свидетельствоввшие о ее большом уме и светскости реплики, что я был очень удивлен увиденным».

О ее уме и злом остроумии будут с изумлением говорить и другие свидетели. Кк же сумел мужик нвсегд приковть к себе эту блестящую женщину? Кк родилсь эт яростня стрсть, которя нвсегд остнется у несчстной генерльши, дже когд мужик уже не будет испытывть к ней ничего, кроме отврщения? Ответ н эти вопросы — в глвной тйне этого человек, речь о которой впереди…

В декбре 1905 год Рспутин и Лохтин вернулись в столицу. И он был рядом, когд он продумывл свой плн, чтобы вновь увидеть Црскую Семью… Феофн был прв — новую встречу с Семьей подготовил см Рспутин.

В «Том Деле» остлись покзния вжного свидетеля. В 1917 году перед следовтелями Чрезвычйной комиссии предстл полковник Дмитрий Ломн. При дворе он сделл блестящую крьеру: ему было поручено сооружение придворного Федоровского собор — любимого хрм Црской Семьи, и нзнчение это он получил (кк покжут свидетели) не без помощи Рспутин.

Когд Ломн впервые увидел Рспутин, он был всего лишь офицером лейб-гврдейского полк. «Рспутин я зню с смого его появления в Петрогрде… В первый рз Рспутин попл во дворец тким обрзом: кк-то Госудрь (передю это кк слух) получил от сибирского крестьянин… это и был Рспутин… письмо с просьбой принять его и рзрешить преподнести икону по ккой-то причине особо чтимую. Госудрь зинтересовлся письмом… «

ПРЫЖОК ВО ДВОРЕЦ

Покзния Ломн подтверждет и… см Рспутин. Сохрнилсь телегрмм, послння мужиком црю в 1906 году: «Црь-бтюшк, приехв в сей город из Сибири, я желл бы поднести тебе икону Святого Прведник Симеон Верхотурского Чудотворц… с верой, что Святой Угодник будет хрнить тебя во все дни живот твоего и споспешествует тебе в служении твоем н пользу и рдость твоих верноподднных сынов». Эту телегрмму, тк отличвшуюся от бессвязных послний, которыми Рспутин будет зсыпть «црей», видимо, помогл нписть мужику предння генерльш.

И црь… принял мужик после его телегрммы! Почти точную дту этой встречи (н этот рз воистину исторической) позволит устновить взволновнное письмо обычно сдержнного Николя к премьеру Столыпину:

«16 октября 1906 год… Несколько дней нзд я принял крестьянин из Тобольской губернии… который принес мне икону Святого Симеон Верхотурского… Он произвел н Ее Величество и н меня змечтельно сильное впечтление… и вместо пяти минут рзговор с ним длился более чс. Он в скором времени уезжет н родину. У него есть сильное желние повидть Вс и блгословить Вшу больную дочь иконой. (В то время террористы взорвли дчу премьер, Столыпин чудом остлся жив и вынес из рзвлин рненую дочь. — Э. Р. ) Я очень ндеюсь, что Вы нйдете минутку принять его н этой неделе».

Тк ему удлось «зцепить» и цря!

Можно предствить, о чем он говорил с «црями». Конечно же был его любимый рсскз о встрече с Богом, о стрнствиях во имя Божье — обо всем, что было недоступно этим религиозным людям и о чем они тк мечтли. И здесь ему не было рвных, здесь он был поэт. Те же мысли он позже изложит в «Житии опытного стрнник» и среди них — любимую: «Велик, велик есть крестьянин перед Богом!» Мужик — он помогущественнее всех жлких городских интеллигентов, свершивших смуту, глвное — он любит своих црей и не дст их в обиду. Кк не дст их в обиду Господь… Нрод и црь — между ними никого! Црь и цриц услышли то, что тк хотели тогд услышть…

И нконец мужик попросил о том, от чего должны были зтрепетть их сердц

— увидеть мльчик. Он зговорил о его болезни, будто двным-двно о ней знл, просил позволения молитвой облегчить его стрдния (потому и принес икону Симеон Верхотурского, облдющую исцеляющей силой).

Судя по всему, его отвели к ребенку: недром тотчс после этой встречи Николй и нписл Столыпину, чтобы тот допустил мужик «блгословить Вшу больную дочь иконой». Ибо н глзх «црей», видимо, произошло чудо — то, о чем потом будут рсскзывть Вырубов и великя княгиня Ольг, то, что будет происходить потом много рз!

В полумрке комнты, освещенной лмпдми, не мог зснуть, мучился в приступе болезни их «Мленький», их «Солнечный луч». Диковинный мужик спокойно подошел к кровтке, крючковтя огромня тень склонилсь в молитве… И мльчик н глзх успокоился, тихо уснул, чтобы н следующее утро (чудо! чудо!) проснуться здоровым.

Знл ли мужик тинственные секреты врчевния, с языческих времен охрнявшиеся в Сибири? Или воистину ощущл тогд в себе иную, необъяснимую силу, способную исцелять? Нм можно рзмышлять об этом и сомневться. У Аликс же сомнений быть не могло. Он пришел — нродный послнец, «Божий человек», о котором говорил его предтеч, «Нш Друг». Пришел, чтобы зщитить своего цря и спсти нследник священного престол.

Вслед з црем мужик принял премьер-министр. Рспутин и к нему пришел с той же чудотворной иконой святого Симеон Верхотурского.

Из покзний Вырубовой: «Покойный Столыпин… после взрыв н дче вызвл к своей пострдвшей дочери Рспутин, и тот будто бы молился нд нею, и он попрвилсь».

С тех пор црь и цриц стли почитть сибирского святого, о котором рсскзл им мужик. Н личные средств цря был воздвигнут великолепня сень нд ркою Симеон.

Крестный ход в дни прослвления святого Симеон возглвлял Ионн Сторожев

— священник из Ектеринбург. В 1918 году тот же отец Ионн совершит последнюю обедницу и дст последнее блгословение Црской Семье — з дв дня до их гибели.

В Иптьевском доме после их рсстрел нйдут «обрз святого Симеон Верхотурского, млого рзмер, в метллической рмке» — возможно, тот смый, который принес им когд-то мужик.

Теперь они сми зовут Рспутин — он стл им необходим. Но «цри» — невольники в своем дворце. После истории с Филиппом они осторожны, и чтобы не возбуждть слухов, мужик зовут вместе с Феофном — человеком официльным, к тому времени уже ствшим ректором Духовной кдемии.

Из покзний Ломн: «Кроме официльной удиенции Рспутин был рз 2 — 3… с Феофном, но в очень скромной роли — келейник и последовтеля Феофн… „ Но Рспутин просит Феофн не сообщть Милице об этих посещениях. „См Рспутин сообщил мне, что он скрывет от Милицы Николевны знкомство свое с црской семьей“, — покзл Феофн в „Том Деле“. И ничего не подозревющя Милиц продолжл слвить мужик. «9 декбря… Обедли Милиц и Стн. Весь вечер они рсскзывли нм о Григории“, — зписл црь в дневнике.

СКАНДАЛЫ В БЛАГОРОДНОМ СЕМЕЙСТВЕ

Однко долго скрывть от Милицы новое знкомство было невозможно. Прведный Феофн не мог лгть — кк только слухи из Црского Сел дошли до Милицы, он после первого же ее вопрос рсскзл првду.

Великя княгиня рзгневлсь н мужик. Он не понимл, с кем ссорится…

Из покзний Феофн: «Рспутин сообщил мне, что Милиц Николевн прямо ему объявил: „Вы, Григорий, ндувтель“… Лично мне Милиц Николевн выскзывл недовольство тем, что Рспутин проник в црскую семью, и упоминл о своих предупреждениях, что если он это сделет, это будет его погибелью».

Было ли это бессильным рздржением влстной Милицы, не сумевшей создть «второго Филипп», или прозорливостью мистической женщины? Впрочем, в то время ей было уже не до Рспутин — в конце 1906 год черногорские принцессы окзлись в центре придворного скндл.

Из дневник К. Р.: «6 ноября… Узнл с ужсом от жены, что Стн рзводится… и выходит змуж з Николшу!!! Рзрешение этого брк не может не предствляться поблжкой, вызвнной близостью Николши к Госудрю… оно нрушет церковное првило, зпрещющее двум бртьям жениться н двух сестрх… « Но жених ншел другое, весьм неожиднное объяснение.

«10 ноября… Николш объявил, что плец о плец не удрил для своей женитьбы… что тут не обошлось без згробного влияния Филипп».

Это был очередной скндл в большой Ромновской семье.

Не тк двно дядя цря, великий князь Пвел Алексндрович, отбил жену у дъютнт другого великого князя, Влдимир, и женился н ней. З что и был выслн из России по повелению цря, ибо соглсно зконм Российской империи «все члены Имперторского Дом лишены прв вступть в брк с лицми, не приндлежщими к црствующему или влдетельному Дому»… И еще один скндл грозил семье: родной брт цря Михил ндумл жениться н жене лейб-гврдейц из своего знменитого полк «синих кирсир» — двжды рзведенной крсвице Нтлье Вульферт. Вдовствующя импертриц с трудом умолил сын откзться от безумной идеи… И новый скндл, уже с великим князем Кириллом, сыном другого црского дяди, Влдимир Алексндрович. К этому лихому комндиру Гврдейского экипж ушл жен родного брт Аликс — Эрни, герцог Гессенского. Ники пришлось нкзывть и Кирилл. Что делть: отец Николя беспощдно крл родных з подобные шлости, теперь крть должен был он — глв Ромновской семьи.

И вот новый скндл — с «Грозным дядей»… Но кково же было влияние черногорок н Аликс, если цриц, преисполнення отврщения к рзводм, послушно все стерпел и зствил стерпеть цря, несмотря н грозные призывы вдовствующей импертрицы покрть Николя Николевич и нвести порядок в семье!

Зпись в дневнике генерльши Богднович от 25 октября 1906 год: «Говорят он (Стн. — Э. Р. ) воплотил в себе медиум Филипп, что он в нее вселился, и он предскзывет, что все теперь будет в стрне спокойно… црь и цриц верят кждому ее слову… и в ожиднии спокойствия веселы и беспечны».

Но черногорскя принцесс был тут ни при чем. Генерльш и дворцовые сплетники н сей рз ошиблись. Они тогд еще не знли о мужике, который уже поселился в сердцх «црей». Это он внес в их души спокойствие и уверенность.

ЗАГАДКА НОВОЙ ФАМИЛИИ

Пок Николевичи с черногоркми улживли свои личные дел, мужик стремительно шел в гору. Уже через дв месяц после их второй встречи Госудрь всея Руси лично знимется переменой фмилии никому не известного крестьянин. По этому поводу он вызывет глву своей кнцелярии грф Бенкендорф — Аликс беспокоит неблгозвучня фмилия, столь неподходящя к облику «Божьего человек».

Рспутину предложили нписть прошение, и Бенкендор сообщил министру внутренних дел: «Передвя мне это письменное прошение Рспутин, Его Величество изволил вырзить особенное желние эту просьбу увжить».

22 декбря 1906 год последовло удовлетворение ходтйств крестьянин Рспутин о рзрешении впредь именовться «Рспутиным-Новых».

Илиодор перескзывет со слов Рспутин версию, которую, видимо, решено было сделть официльной: «Кк только я покзлся в дверях, то нследник зхлопл ручонкми и злепетл: „Новый, новый, новый!“… Это были первые его слов. Тогд црь дл прикз именовть меня по фмилии не Рспутин, Новых».

Н смом деле в фмилии «Новых», возможно, был совсем иной подтекст (речь о нем впереди). Но тк или инче, Рспутин получил прво н новую фмилию.

Однко жизнь не позволил. Жизнь вскоре вернет ему фмилию Рспутин.

С появлением Нового нчлсь во дворце и новя — тйня — жизнь…

Только через год Ники и Аликс рештся рскрыть тйну этой новой жизни великой княгине Ольге. «Осенью 1907 год Ники спросил меня, хочу ли я видеть нстоящего русского крестьянин, — рсскзывл он журнлистке в длекой Кнде. — Рспутин… повел его (Алексея. — Э. Р. ) в комнту, и мы втроем последовли з ним… мы чувствовли себя кк в церкви. В комнте Алексея не было электричеств, и свет шел только от лмпд перед иконми… Ребенок стоял рядом с гигнтской тенью, низко опустившей голову… Рспутин молился, и ребенок присоединился к его молитве».

Именно тогд он узнл, что Рспутин обещл «црям», будто их мльчик излечится от болезни. О том же говорил и Вырубов в своих покзниях: «Рспутин предскзл, что мльчик со временем совсем выздоровеет… вырстет из болезни».

Вер в выздоровление сын и дл им спокойствие. И еще — они увидели, кк слбеет, гибнет грозня революция. Еще недвно в Петергофе н Николя, кк н дичь, охотились революционеры, и Госудрь всея Руси писл мтери: «Ты понимешь мои чувств… не иметь возможности выезжть з ворот… И это у себя дом!.. Я крснею писть тебе об этом». Еще вчер хос првил стрной. И вот теперь, кк и предскзл мужик, революцию удлось смирить.

Нчинлсь новя жизнь. Все, кк предрек им новый человек…

Филипп был прежним «Ншим Другом». Рспутин стнет новым «Ншим Другом».

В этом, видимо, и зключлся для них тйный смысл фмилии.

ЕЩЕ ОДНА ИСТОРИЧЕСКАЯ ВСТРЕЧА

Всю первую половину 1907 год Рспутин продолжет посещть черногорских принцесс. Взрыв ярости Милицы кк будто прошел (тем более что «цри» иногд встречются с Рспутиным в ее доме), он кк будто простил мужик и не змечет, что теперь «отец Григорий» — тйный и чстый гость в црском дворце. И по-прежнему слвит провидц перед своими знкомыми, ибо уже понял: это постоянное слвословие нрвится црице.

Именно тогд во дворце Милицы и состоялсь еще одн встреч, имевшя большое знчение для судеб империи.

В то время около црицы появилсь молоденькя фрейлин Аня Тнеев. Вскоре двор зговорил о пылкой дружбе Аликс и Ани. Милиц тотчс нчинет приглшть к себе новую фворитку. Аня кзлсь нивной девочкой, до смешного копироввшей Госудрыню, — вел с Милицей бесконечные рзговоры н любимые црицей мистические темы. И, естественно, зхотел увидеть Рспутин. Аня готовилсь выйти змуж з флотского офицер Вырубов, и ей необходим был совет «отц Григория».

Из покзний Вырубовой: «С Рспутиным я познкомилсь в 1907 году з несколько дней до свдьбы у Милицы Николевны… Причем я слышл, что у нее с ним встречются Госудрь и Госудрыня. Этому знкомству предшествовло чтение мистических книг н русском и фрнцузском, которыми меняссужл Милиц Николевн и в которых докзывлось существовние тких людей, которые, блгодря своей жизни, сделлись провидцми… В первых числх мрт 1907 год Милиц Николевн приглсил меня, предупредив, что у нее будет Рспутин. Он принял меня в гостиной одн, стл рсскзывть о том, что бывют люди, одренные дром свыше и облдющие дром провидения. Н эту тему Милиц Николевн говорил со мной около чсу и просил меня не удивляться, если он будет христосовться с Рспутиным… Я очень волновлсь, тем более, что он скзл: „Попросите у него о чем хотите, он помолится. Он может все у Бог“… Рспутин поцеловлся с Милицей, зтем он предствил его мне… Меня порзили его проництельные глз, глубоко сидящие в глзных впдинх… Я, озбочення брком, тк кк очень мло знл своего жених, спросил, следует ли мне выходить змуж. Рспутин ответил, что советует выйти змуж, но что брк будет несчстлив… «

Однко вскоре Рспутин перестет посещть Милицу. И черногорскя принцесс узнет, что мужик посмел выскзть слов неодобрения о брке ее сестры с Николем Николевичем. И цриц нвещет ее теперь все реже и реже…

Ткого Милиц не прощл.

ПОХОРОНЕННОЕ СЛЕДСТВИЕ

Осенью 1907 год Рспутин уехл в Покровское. С ним отпрвилсь Лохтин, ткже его молодые поклонницы — незмужняя медицинскя сестр Акилин Лптинскя, вдов инженер Хиония Берлдскя и жен коллежского секретря Зинид Мнчтет (или Мнштедт, кк он именуется в других источникх).

К тому времени Рспутин купил в Покровском новый просторный дом. Н родине мужик менялся — простодушный, негрмотный крестьянин оживл в нем, он стновился словоохотлив, хвстлся перед соседями, демонстрировл поклонявшихся ему петербургских «дмочек». Охотно рсскзывл он и о «црях» и великих князьях, которые спршивют советов у него — вчер еще битого и осмеянного односельчнми Гришки…

Но в этот приезд его поджидл печльный сюрприз. Рспутин узнл, что в селе появился инспектор из Тобольской Духовной консистории, который уже вызывл н допросы его постоянных собеседников — священников — и рсспршивл их о нем. И вскоре в новом доме был обыск, ншли и збрли письм «дмочек». Потом их смих вызвли к инспектору. И нконец н допрос повели смого Рспутин.

Тк нчлось «дело» по уже знкомому ему обвинению в хлыстовстве. Четыре год нзд он сумел отбиться от следовтелей консистории. И вот — его снов обвинили.

Впоследствии председтель Госудрственной Думы Родзянко, брвший это «дело» из Синод, сообщил, что уже вскоре оно исчезло. Но «рукописи не горят»… Нынче, будто из небытия, в Тобольском рхиве выплыл ппк с ндписью: «Дело Тобольской консистории по обвинению крестьянин слободы Покровской Тюменского уезд Григория Ефимович Рспутин-Новго… в рспрострнении им лжеучения, подобно хлыстовскому, и обрзовния обществ последовтелей своего лжеучения. Нчто 6 сентября 1907 г. „ В „деле“ было отмечено: пок Рспутин пребывл в Петербурге, Тобольскому епископу сообщили сведения, ксвшиеся тинственного период его стрнствий. По этим „собрнным и проверенным… сведениям… нзвнный крестьянин из своей жизни н зводх Пермской губернии вынес знкомство с учением ереси хлыстовской и ее глврями“. Зтем, „проживя в Петербурге, приобрел себе последовтельниц, которые, по возврщении Рспутин в слободу Покровскую, неоднокртно приезжли к нему и подолгу жили в его доме“. Ткже отмечлось, что „письм его последовтельниц X. Берлдской… О. Лохтиной и З. Мнчтет говорят… об особом учении Рспутин“, что эти последовтельницы «водят Рспутин под руки и… н глзх у всех он их чсто обнимет, целует и лскет… В верхнем этже новоприобретенного Рспутиным большого дом поздними вечерми бывют особенные молитвенные собрния… н этих собрниях он ндевет полумоншеский черный подрясник и золотой нперсный крест… собрния эти иногд зкнчивются поздно и, по слухм, в бне при прежнем доме Рспутин совершлся «свльный грех“… Между жителями слободы Покровской ходят слухи, что Рспутин учит хлыстовству… «

Кто стоял з этим «делом», понять нетрудно. У Милицы, блгодря ее могуществу при дворе, были прочные связи в Синоде. И он, хорошо знвшя мистические учения, двно понял тйну удивительного мужик. И это ее рздрженный голос слышен в обвинительном зключении, где говорится о «смомнении и стнинской гордости» Рспутин, о том, что он посмел принять н себя обрз «необыкновенного нствник, молитвенник, советник и утешителя», что он, «человек млообрзовнный», решился «рсскзывть о своих посещениях дворцов великих князей и других высокопоствленных особ. «

Н следствии Рспутин конечно же отрицл свое хлыстовство. Отрицл и хождение в бню с женщинми, то есть то, что впоследствии будет признвть в Петербурге, о чем будет рсскзывть знкомым. И «дмочки» з него стояли горой — и Берлдскя, и Лптинскя, и Лохтин, и нходившиеся у Рспутин в услужении Евдокия и Ектерин Печеркины ничего, кроме восторженных отзывов о высокой нрвственности «отц Григория», следствию не дли. Н вопрос инспектор о поцелуях Рспутин Лптинскя вжно объяснил тобольским провинцилм: «Это обыкновенное явление в интеллигентном кругу… „ Но все это было лишь нчлом. Приехвший в Покровское инспектор Тобольской Духовной семинрии Д. Березкин в отзыве о ведении „дел“ отметил, что следствие произведено „лицми, млосведущими в хлыстовстве“, что обыскн был лишь жилой двухэтжный дом Рспутин, хотя известно, что место, где происходят рдения, „никогд не помещется в жилых помещениях… всегд устривется н здворкх — в бнях, в срях, в подклетях… и дже в подземельях (он имел в виду ту смую тинственную «моленную под полом конюшни“ в стром рспутинском доме. — Э. Р. )… Не описны кртины и иконы, нйденные в доме, между тем в них обычно кроется рзгдк ереси… « и тк длее. После чего Тобольский епископ Антоний постновил произвести доследовние по «делу“, поручив его опытному противосектнтскому миссионеру.

Рспутин был перепугн, вмиг превртился в беспрвного, збитого крестьянин. Но Лохтин оценил ситуцию. Он понял, что столь мощное двление могло быть оргнизовно только кем-то очень могущественным — из столицы. И только из столицы его можно теперь остновить…

Лохтин спешно выезжет в Петербург. И вскоре… следствие было прекрщено, несмотря н недвнее рспоряжение Антония. Чье-то очень высокое вмештельство нвсегд похоронило в недрх Синод епископское рсследовние.

Тк Милиц сделл роковую ошибку. Он решил использовть ситуцию, чтобы поствить н место мужик, он был уверен, что рсследовние по «делу о хлыстовстве» скомпрометирует Рспутин, зкроет ему дорогу во дворец. Но он ошиблсь, ибо не могл предствить себе степень его влияния н Семью.

ПЕРЕВОРОТ ВО ДВОРЦЕ

Конечно же Аликс легко вычислил, кто стоял з кулисми следствия, кто пытлся отнять у нее «Божьего человек». И уже вскоре, судя по покзниям Феофн, «испортились добрые отношения между Милицей и Анстсией Николевной, Петром и Николем Николевичем и црской семьей… Об этом мне проговорился см Рспутин. Из его нескольких фрз я зключил, что Рспутин внушил мысль бывшему импертору, будто они слишком влияют н госудрственные дел и здевют смострятельность импертор».

Прихвстнул мужик — хотел покзть свою силу… Н смом деле эт мысль всецело звлдел црицей, кк только т рзлюбил прежнюю подругу. Аликс и в нелюбви — цельня нтур. Рзлюбить — тк пылко, яростно… И Рспутин тотчс понял новое нстроение «ммы» («мм» и «пп» — тк он теперь звл этих мистических родителей, отц и мть Русской земли). Понял он и свою здчу — постоянно внушть эту мысль «ммы» — «ппе», ибо Ники очень трудно менял привязнности и, кк спрведливо отмечл Вырубов, «продолжл верить великому князю Николю Николевичу».

Теперь в Црской Семье вчершние подруги стли именовться тк же, кк прежде нзывли их недоброжелтели при дворе — «черные женщины». И уши црицы тотчс открылись всему, чего он не хотел слышть рньше.

«По временм у меня шевелилсь мысль о том, что Милиц Николевн познкомил Госудрыню с Рспутиным для того, чтобы сделть его зтем орудием для достижения своих целей», — покзл Вырубов в «Том Деле». Теперь Аня «простодушно» рсскзывл Аликс то, о чем думл см цриц. И они вместе негодовли н «черных женщин», посмевших оргнизовть позорное рсследовние против «Божьего человек». Новя подруг охотно объяснил, откуд родятся гдкие слухи про Аликс: «Все, что говорилось плохого про Госудрыню, исходило теперь от Милицы и Анстсии Николевны… они говорили о том, что Госудрыня… психически ненормльн, что он слишком чсто видится с Рспутиным».

Все поведл црице добря Аня… И «черных женщин» нвсегд отдлили от трон — более Аликс никогд не появится в их доме.

А вскоре генерльш Богднович зпишет в дневнике: «Рдциг (кмердинер Николя II. — Э. Р. ) говорил, что между црем и великим князем Николем Николевичем полное охлждение, кк между црицей и женой его Анстсией Николевной».

С черногоркми Аликс рсстлсь без сожлений — ведь теперь он не был одинок. Он ншл ее — свою Подругу. Свою истинную Подругу.

ОПАСНАЯ ПОДРУГА

В мрте 1917 год в Чрезвычйную комиссию из сырой тюремной кмеры привозили бывшую фрейлину црицы. Следствие пытлось выяснить у нее дворцовые тйны, згдку влияния Рспутин. Между тем смой большой згдкой был он см — Анн Вырубов. Подруг Аликс.

«Недлекя… С трудом сдвшя экзмен н домшнюю учительницу… Ничем не интересующяся… Трудно понять, ккие отношения могли быть у нее с высоко обрзовнной, энергичной црицей… « Тковы многочисленные покзния свидетелей о Вырубовой. С этой хрктеристикой он и войдет в историю.

Между тем достточно прочитть протоколы ее допросов, чтобы почувствовть, сколь блисттельно изворотлив и опсно умн эт женщин. С смого нчл следствия он удивительно верно избрл свою роль — ту смую роль нивной, простодушной, недлекой Ани, которую с тким успехом игрл в Црской Семье.

Секретрь комиссии, поэт Блок, присутствоввший н допросх, нпишет о ней: «Человек в горе и унижении стновится ребенком… Вспомни Вырубову. Он врет по-детски».

Что ж, в ее ситуции это был единственно возможня тктик — нивно, открыто лгть, демонстрируя свою детскую беспомощность, глупость и полное непонимние происходившего во дворце. Почти изумленно узнет он от следовтеля, что, окзывется, ее считли «фнтичной поклонницей Рспутин»! — Тк вы утверждете, что интерес к Рспутину у вс был, кк ко многим другим в вшей жизни? — возмущется ее ложью следовтель Гирчич. — Или все-тки он предствлял для вс исключительный интерес? — Исключительный? Нет! — говорит он очень искренне и, срывя последующие вопросы, вдруг нчинет по-ббьи жловться: — Жить при дворе, вы думете, легко? Мне звидовли… Вообще, првдивому человеку трудно жить тм, где мсс звисти, клеветы. Я был прост, тк что з эти двендцть лет, кроме горя, я почти ничего не видел…

Но следует новый вжнейший вопрос: — Почему вы сожгли целый ряд документов? — Я почти ничего не жгл, — открыто, кк бы беспомощно лжет он, зполнившя пеплом от сожженных бумг огромный кмин во дворце.

Ее обвиняют в том, что он вместе с Рспутиным нзнчл министров, принимл учстие в политических игрх. И опять он изумляется — они с Рспутиным рзговривли только о религии.. Ей предъявляют докзтельств — ее переписку с Рспутиным.

— Почему же люди, не имеющие никкого отношения к политике, интересующиеся только молитвой и постом, нходятся друг с другом в переписке политического содержния? — торжествует следовтель. Он только вздыхет и говорит все тк же нивно: — Ко мне все лезли со всякими вопросми… — Ну лезли, скжем, день, месяц, год; но тут — лезли много лет подряд! — Ужс что ткое! — вздыхет он. — Мне вечно не было покоя от людей!

И после всей этой лжи другой следовтель, В. Руднев, допршиввший Вырубову прллельно с Гирчичем, нпишет удивительное: «Ее покзния… дышли првдой и искренностью. Единственным недосттком покзний были ее чрезвычйное многословие и порзительня способность пересккивть с одной мысли н другую». А ведь Вырубов лгл в лицо и ему.

Почему же он тк нписл?

Вырубов воистину знл людей и срзу понял рзницу между двумя следовтелями. И выбрл с ними рзную тктику. От дотошного Гирчич можно было оборониться только нивностью, глупостью. Руднев, сентиментльного провинцил, который тк соскучился по человеческому блгородству, можно и нужно было сделть своим союзником. И он демонстрирует простодушную преднность пдшей Црской Семье, двя понять, что лжет только рди них. Он дет следовтелю возможность оценить и свое христинское терпение в тюрьме — об этом ее терпении спешит рсскзть Рудневу мть Вырубовой…

Впоследствии Руднев вспоминл: «Ее чисто христинское всепрощение в отношении тех, от кого ей пришлось пережить в стенх Петропвловской крепости… это издевтельство стржи, вырзившееся в плевнии в лицо, снимнии с нее одежды и белья, сопровождвшемся битьем по лицу и другим чстям тел… Нужно отметить, что обо всех издевтельствх я узнл не от нее, от ее мтери… Вырубов подтвердил все с удивительной незлобивостью, объяснив: „Они не виновты — не ведют, что творят“.

При этом он просил следовтеля не нкзывть виновных, чтобы не усугубить ее положения. И дже не выяснив, были ли вообще все эти издевтельств, Руднев поверил Вырубовой.

Но свой глвный удр он приберегл нпоследок. Провинцильный следовтель был в курсе того, о чем говорил вся Россия: Вырубов — «нложниц цря и Рспутин». И кк бы зботясь о том, чтобы этот добрый человек узнл о ней всю првду, он нстоял н медицинском освидетельствовнии. Руднев был потрясен — Вырубов… окзлсь девственницей! Теперь он верил ей до конц, он был готов зкрыть глз н «ложь во спсение», которую Вырубов говорил ему в лицо. И он подвел итог: «Никким влиянием при дворе он не пользовлсь и пользовться не могл — слишком был велик перевес умственных и волевых кчеств импертрицы по срвнению с огрниченной, бесхрктерной, но беззветно преднной и горячо любившей ее Вырубовой».

Тк Руднев писл о смой влиятельной женщине России! Бедный провинцил не мог дже подозревть, ккие утонченные психологические игры вел его подследствення. Тк он влился в многочисленный хор свидетелей, единодушно твердивших во время допросов о «простодушной и недлекой» Вырубовой. Првд, большинство этих свидетелей погибнет после Октября, «простодушня и недлекя» уцелеет. Подруг црицы сумеет использовть и пролетрского пистеля Горького, и вождя революции Троцкого, чтобы вырвться из кмеры. А выйдя н свободу, скрывясь в Петрогрде, он сумеет нлдить переписку с црицей и дже… попытется ее освободить! И сумеет оргнизовть собственное бегство из большевистской России!

Женщин, нзнчвшя и свергвшя министров, упрвлявшя порой и стльной волей црицы, умел выглядеть простой русской дурехой. Эт удобня мск двно стл ее лицом.

ИГРЫ АНИ

Когд Аня познкомилсь с Рспутиным, он уже был рядом с троном. Ее отец, мленький толстенький стричок, умевший говорить всем только приятные вещи, Алексндр Сергеевич Тнеев, исполнял должность Глвноупрвляющего собственной Его Имперторского Величеств кнцелярией. Эт должность был кк бы фмильной — ее знимли при трех имперторх дед и прдед Тнеев. По мтеринской линии Аня получил в нследство и црские гены — среди ее предков был незконный отпрыск импертор Пвл I.

В 1904 году он был предствлен Госудрыне, получил шифр и звние фрейлины. Аликс тотчс понял — он встретил Подругу. В следующем году Аня уже сопровождет црицу н яхте «Полярня звезд».

«Во время поездки импертриц жловлсь, что у нее нет друзей вне семьи… что он чувствует себя чужой… « — говорил Вырубов н допросе. Он срзу понял свою црственную подругу — в своих воспоминниях нблюдтельня Аня точно опишет цельную, влстную нтуру одинокой Аликс.

Впрочем, нблюдтельной он покжет себя только в своей книге… А во дворце у нее был другя роль, единственно возможня при хрктере Аликс: добря, простодушня, предння девочк, глядящя в рот импертрице, восторженно поклонявшяся ее уму, ее религиозности. Тк Аня появилсь в Црской Семье. И случилось это нкнуне приход во дворец Рспутин.

И уже вскоре црь зпишет об Ане в дневнике: «1906 год. 9 янвря… звтркли Сергей, А. А. Тнеев». «4 феврля. Звтркл А. А. Тнеев»… Молоденькя фрейлин стремительно стновится действующим лицом црского дневник и всей жизни Семьи. И отодвигет от сердц црицы черногорских принцесс… При этом мудря Аня ходит во дворец Милицы — прилежно учится мистике, которой тк интересуется цриц.

В 1907 году Аня выходит змуж, точнее — вынужден выйти змуж. Слишком опсны слухи вокруг тесной дружбы Ани и црицы — двор ревниво отнесся к новой фворитке.

Бнкир Филиппов, нходившийся в центре петербургской жизни, покзл в «Том Деле»: «Дружб Вырубовой с Госудрыней… некоторыми из придворных сфер… объяснялсь близостью н почве сексульной психоптологии». О «неестественной дружбе» црицы и Ани не рз нпишет со слов придворных в своем дневнике и генерльш Богднович.

Чтобы покончить со слухми, предння Аня решил принести себя в жертву — выйти змуж з незметного лейтеннт Вырубов. Скромный морской офицер, првд, влдел обширным поместьем…

Из дневник Николя: «1907 год. 4 феврля… Анн Тнеев предствил своего будущего муж Вырубов».

Ств змужней женщиной, он перестет быть фрейлиной — двор может успокоиться… «Бедня импертриц рыдет, кк московскя купчих, выдющя дочь змуж», — нсмешливо писл Витте в своих мемурх.

Конечно же цриц просит ее поговорить с «провидцем» о грядущем брке. И «простодушня» Аня, срзу оценившя роль мужик во дворце (то, чего не понял умня Милиц), отпрвляется знкомиться с «отцом Григорием». Он принесет во дворец то, что тк хочет услышть Аликс, — смые восторженные впечтления.

Змужество не изменило ни жизни, ни положения Ани.

Из покзний Вырубовой: «В 1907 году я вышл змуж з лейтеннт Алексндр Всильевич Вырубов, и по возврщении из свдебного путешествия мы сняли дчу снчл в Петергофе, зтем в Црском (тм нходилсь Семья. — Э. Р. )… Мой муж был зчислен в походную кнцелярию (при цре. — Э. Р. ), и в том же году мы сопровождли црскую семью н море». Подруги не рсстются ни н день — для того Вырубов и зчислен в кнцелярию.

В то время ее увидел певиц А. Беллинг. «Я познкомилсь с ней н музыкльном вечере… Он тогд только что вышл змуж и был счстлив… Муж ее, круглолицый брюнет, моряк, не отходил от нее и смотрел ей в глз. Он без конц смеялсь и, кзлось, рдовлсь жизни… «Это ужсно смешно!

— говорил он мне. — Вы вышли змуж девятого, я одинндцтого». И зливлсь зрзительным смехом… Но несмотря н ее веселость, лсковый голос, милую улыбку и добрые глз, не чувствовлось в ней искренности и чего-то ткого, что… рсполгло бы к доверчивости… Однжды вечером, когд я пел… Вырубов сидел, прикрыв лицо рукми и слушл… вошли и доложили, что Анну Алексндровну «просят». Он зволновлсь и зторопилсь. Через несколько мгновений он появилсь н пороге гостиной в великолепном белом бо н шее, что ее делло очень эффектной, и с пышным букетом лых роз, который он передл мне, горячо поблгодрив, обняв и, кк бы стрдя, прижвшись к моей голове своею».

Итк, все было — и свдебное путешествие, и счстье, и «смотревший ей в глз» муж. Но…

«Прожив с мужем полтор год, — покзл Вырубов в Чрезвычйной комиссии, — я рзвелсь, тк кк он, окзлось, стрдет психической болезнью… Он уехл в Швейцрию, я збыл, в ккой город… в, лечебницу; потом мы рзвелись, тк что я его с тех пор не видел».

Следовтель Руднев сочувственно вспоминл: «По словм мтери Вырубовой, муж ее дочери окзлся полным импотентом, при этом с крйне изврщенной половой психикой, выржвшейся в рзличных проявлениях сдизм, чем причинял ей нрвственные стрдния и вызывл чувство полного отврщения».

Но кк же — «был счстлив»? Кк он могл полтор год жить с сдистом и скрывть ткую муку? А может быть, Вырубов все же не был зконченным психоптом, сгинувшим в швейцрской клинике?

Именно тк: бывший супруг Ани обзвелся новой семьей и с 1913 по 1917 год преспокойно жил в своем поместье, пользовлся увжением соседей и дже был избрн уездным предводителем дворянств. Тк что понятно, почему двор весьм недоверчиво отнесся к причинм рзвод и с еще большим упорством зговорил н прежнюю тему.

И все т же генерльш Богднович зписывл в дневнике: «2 феврля 1908 год. Рсскзывл Зилотти (помощник нчльник Глвного морского штб. — Э. Р. ), что всех поржет стрння дружб молодой црицы с ее бывшей фрейлиной Тнеевой, которя вышл змуж з Вырубов… Когд во время поездки в шхеры лодк нткнулсь н кмень, эту ночь црскя семья проводил н яхте… Црь спл в рубке один, в свою кюту цриц взял Вырубову и н одной с ней постели спл… « И длее Богднович излгет причину рзвод Вырубовой со слов княгини Долли Кочубей — урожденной герцогини Лейхтенбергской, родственницы Ромновых: «Неестествення дружб существует между црицей и Тнеевой… и что будто муж этой Тнеевой… Вырубов ншел у нее письм от црицы, которые нводят н печльные рзмышления… « Генерльш будет чсто возврщться к этой теме: «6 феврля 1909 год… У молодой црицы сильня неврстения… это приписывют ее номльной дружбе с Вырубовой. Что-то нелдное творится в Црском Селе… «

А может быть, Вырубов действительно питл отврщение к мужчинм? И был по-своему счстлив в брке именно потому, что муж-импотент к ней не прикслся? А когд он попытлся преодолеть себя и «нпрвить стрелу в цель», это и покзлось ей «проявлением сдизм»? Не из-з того ли несчстный лейтеннт Вырубов нчл «стрдть психической болезнью»? Если предположение верно, стновится понятным, почему и дльше в жизни крсивой молодой женщины не будет ни одного мужчины, почему и в 1917 году он оствлсь девственницей — через десять лет после рзвод с Вырубовым! В ее жизни будет множество флиртов, но — демонстртивных флиртов, которые стнут чстью ее игр.

Я много думл о ее отношениях с Аликс и в книге о Николе II сделл первую попытку их объяснить. В основе дружбы Вырубовой с црицей лежло тйное чувство, глубоко скрытое и подвленное. Оно и притягивло несчстную Аликс, и пугло ее… Но зня религиозность и чистоту црицы, Аня скрывл это чувство и придумл восхитительную игру, которя внчле еще больше привязл к ней подругу…

ТАЙНИКИ ДУШИ

В «Том Деле» я ншел удивительные покзния служнки Вырубовой Феодосии Войно: «В цря Вырубов был влюблен., но пользовлсь ли взимностью, не зню. Он получл от цря письм, и одно ткое письмо было перехвчено црицей. И тогд между Вырубовой и црицей произошл ссор, которя, впрочем, скоро прекртилсь. Вырубов см предупредил меня и горничную, что у нее в несгоремом шкфу лежт письм цря, и если он внезпно умрет, то эти письм нужно возвртить црю».

Это могло бы покзться выдумкой, если бы не существовли письм смой црицы. Всю Первую мировую войну Аликс и Ники писли друг другу, их письм стли прекрснейшей повестью о прекрснейшей любви.

Но были в них и згдочные строки. Нпример, в одном из своих послний Аликс делет ткую приписку: «Милый! Ведь ты сжигешь ее письм, чтобы они никогд не попли в чужие руки?» В другом месте: «Если мы теперь не будем об тверды, у нс будут любовные сцены и скндлы, кк в Крыму… Когд ты вернешься, он будет рсскзывть, кк стршно стрдл без тебя… Будь мил, но тверд. Ее всегд ндо обливть холодной водой». Окзывется, некя «он» смел устривть сцены, скндлы и преследовть своими письмми цря?! И Аликс, не жлея слов, клеймит ее: «Он груб, в ней нет ничего женственного», нзывет ее «коровой»!

«Он», «Коров» — это… Аня!

Аня понимл, кк опсны слухи о сексульной подоплеке ее любви к Госудрыне. И придумл отвлекющую игру в подвленную, чистую и безндежную любовь к Ники — игру, которя успокоил црицу. Тк воспитнницы Институт блгородных девиц, боготворя стршую подругу, одновременно пылко влюблялись в ее избрнник.

Нет, нет, конечно же Аня и не думет тягться с Госудрыней. Он лишь рзрешет себе умирть от безответной любви. Он дже устривет сцены, но смешные, нивные. Црь должен успокивть влюбленную Аню письмми, цриц

— жлостью. Роль Ани — безопсня «третья», создющя некое чувственное нпряжение, поддерживющя огонь великой любви Ники и Аликс.

Д, он был лукв, скрытн, хитр, умн — опсня женщин, посвятившя себя двум стрстям. Витте писл: «З Аней Вырубовой все близкие цредворцы ухживют… Аня устривет им рзличные милости и влияет н приближение к Госудрю тех или иных политических деятелей».

Первя ее стрсть — влсть, которя срзу пришл к молоденькой фрейлине. Аня — незримя повелительниц смого блестящего двор в Европе.

Другя стрсть — скрытя нвечно — это Аликс. Эт тйня стрсть соединялсь с тем стршным, плотским, что незримо приходило в Семью вместе с Рспутиным. И хотя во дворце он оборчивлся святым, цриц не могл не чувствовть незримое поле его похоти, его рзнузднную силу. И стрстные мечты Аликс в письмх к Николю — это уже не смирення супружескя любовь, но исступленный плотский зов.

В своих воспоминниях Вырубов пишет, что после рзвод он «еще теснее вошл в црскую семью». Он поселилсь в Црском Селе рядом с дворцом, в мленьком домике. Теперь подруги были нерзлучны.

Из дневник великой княгини Ксении: «7 сентября 1908 год… Поехли повидть Ники и Аликс… Аликс был в сду с Ольгой, Ттьяной и неизменной Вырубовой».

МОГУЩЕСТВЕННАЯ ПАРА

Всех, кто был в то время приближен к Семье, цриц знкомит с тинственным «стрцем».

Из покзний Николя Пвлович Сблин, кпитн первого рнг, стршего офицер имперторской яхты «Штндрт», одного из смых близких к црю и црице людей (в их переписке он чсто встречется под иницилми Н. П. ): «Кжется, в 1908 году во время плвния н „Штндрте“ Госудрыня… скзл, что есть люди, которые вследствие скетического обрз жизни имеют особую силу, и зявил, что есть ткой человек, именно Рспутин, и предложил мне с ним познкомиться».

Тк что не стоит верить рсскзу Ани, будто следующя их встреч с Рспутиным произошл случйно…

Из покзний Вырубовой: «Следующя встреч с Рспутиным произошл через год в поезде, когд я ехл в Црское. Туд же к кким-то своим знкомым с ккой-то дмой ехл Рспутин… Я очень ему обрдовлсь и скзл, что хотел бы поговорить о своей несчстной жизни. Рспутин дл свой дрес: „Греческий проспект, у Лохтиных“… У Лохтиной я встретилсь с Рспутиным в гостиной. Ольг Лохтин был тогд… еще очень милой светской дмой и не отличлсь эксцентричностью, которя рзвилсь у нее потом».

Думется, все было проще: цриц зхотел дружбы смых дорогих людей. И Аня отпрвилсь к генерльше — в тогдшнюю штб-квртиру Рспутин. Об этом рсскзывет в «Том Деле» и см Лохтин: «С Вырубовой я познкомилсь… еще когд не рзошлсь с семьей. В первый рз он приехл ко мне узнть, когд приедет в Петрогрд отец Григорий».

Аня знл: кждый, кто хочет быть любимым црицей, должен любить «Божьего человек», постигть и слвить его силу. И он тотчс ее ощутил. Он никогд не притворялсь, не носил мски — просто очередня мск немедля стновилсь ее лицом. Аня срзу стновится смой верной, восторженной, фнтичной поклонницей Рспутин. Он понял и нчл игрть свою новую, вжнейшую роль.

Видимо, тогд же он и создл версию о том, что прозорливый «стрец» с смого нчл предскзл ей несчстье в брке — он не послушл и был нкзн. Он искренне хотел, чтобы н счету у «отц Григория» было кк можно больше чудес, чтобы кк можно чще они с Аликс могли восторгться этими чудесми. Однко через много лет в своих воспоминниях он будет холодно и умно рзбирть ошибки Црской Семьи в отношениях с Рспутиным. Но это потом, когд потребуется быть строй и мудрой. А тогд требовлось быть юной и верящей. И он верил мужику — всем существом.

Лохтин срзу уступил Ане роль глвной поклонницы «стрц». Понял: т будет полезней «отцу Григорию». Кк писл Илиодор: «Лохтин смирилсь с тким поворотом в своей судьбе».

После рзрыв с Николевичми Црскя Семья остется в одиночестве. Друзья детств Ники, великие князья Сергей и Алексндр Михйловичи, двно отдлились. Только Консттин Констнтинович и его жен — желнные гости в Црском. Цитты из стихов великого князя Аликс зносит в тетрдь нряду с любимыми изречениями. Впрочем, скоро в ее тетрдях будут зписи мыслей только одного человек — полугрмотного мужик Григория Рспутин. И только двое будут рзделять одиночество Црской Семьи — «отец Григорий» и поклонявшяся ему Подруг.

С пдением черногорок Аня унследовл и вжнейшую роль Милицы. Аликс не смеет открыто принимть «стрц» — уже пошли при дворе темные слухи о стрнном мужике во дворце. Но цриц не может открыть, что Рспутин лечит ее ребенк. Болезнь нследник по-прежнему остется тйной.

И теперь Црскя Семья встречется с «отцом Григорием» в мленьком домике Ани. В рхиве Чрезвычйной комиссии остлись зписки Ани к дворцовому коменднту В. Воейкову: «Дорогой Вл

Ник

… стрец прибыл н 2 дня, и Их Величеств желют его видеть сегодня. Они думют — лучше у меня»

Из дневник цря: «6 ноября 1908 год… Мы зехли к Анне… видели Григория и долго говорили с ним… « «27 декбря 1908 год.. Мы пошли к Ане, где видели Григория. Мы втроем освятили ее рождественскую елку, это было очень приятно… «

Но иногд Рспутин приходится приводить во дворец — лечить «Мленького». И опять Помогет умня Подруг. Это он вырботл целую церемонию тйной доствки мужик во дворец.

«Отец Григорий» будто бы нвещл няньку црских детей Мрию Вишнякову. Это двло возможность избегть зписей в кмер-фурьерском журнле, фиксироввшем все посещения «црей». «Он зходил к няньке Мрии Вишняковой, очень нервной особе и в то время горячей почиттельнице Рспутин», — глухо говорит Подруг в своих покзниях. И уже от няньки его проводили в црские пртменты.

Кк все это происходило, рсскзл в «Том Деле» фрейлин Софья Тютчев — внучк великого поэт и воспиттельниц црских детей.

«Зимой 1908 год великя княжн Ттьян хворл. Пок ее комнты проветривлись, он лежл в комнте Вишняковой, я с другими великими княжнми нходилсь в клссной комнте… Обернувшись в полутемном коридоре, увидел фигуру мужик в поддевке. Я срзу догдлсь что это Рспутин… Я спросил, что ему здесь нужно. Он ответил, что ему нужно к Мрии Ивновне Вишняковой. Я зметил ему, что он знят, и сюд входить нельзя. Рспутин молч удлился… Я пошл к Вишняковой, уклдыввшей в это время нследник… и скзл, что ее искл Рспутин… „Ах, уж эт мне Анн Алексндровн!“, — скзл Вишняков… Н следующий день Вишняков при встрече скзл мне: „Уж и достлось мне з вс от Анны Алексндровны“… И пояснил, что Вырубов просил ее никогд не говорить о Рспутине со мной, тк кк я не верю в его святость. Н другой день Вырубов обедл у меня, и из чувств дружбы я выскзл ей свой взгляд н Рспутин. К моему крйнему изумлению Вырубов вдруг спросил: „А кто ткой Рспутин?“

Тютчев был изумлен, потому что верил в простодушие, нивность молоденькой Ани. Он не знл, ккие бездны тились в этой «простой душе»…

ЕДИНСТВЕННЫЙ

Рспутин понимл, что ненвидящие его «черные женщины» попытются использовть против него последнее грозное оружие — Ионн Кронштдтского. И ждл, и готовился. «Рспутин необыкновенно искусно оговривл… Рспутин… отозвлся об отце Ионне Кронштдтском… что последний — святой, но неопытен и без рссуждения, кк дитя… Тк впоследствии стло уменьшться влияние отц Ионн при дворе», — покзл Феофн в «Том Деле».

Но мужику повезло: в конце 1908 год отец Ионн умер. Он был последним человеком, который мог стть прегрдой влиянию Рспутин.

Теперь «отец Григорий» стл единственным.

Из покзний Вырубовой: «И бывший црь, и цриц… очень увжли священник Ионн Кронштдтского. После его смерти Рспутин знял его место. Во всех невзгодх жизни, во время чстых зболевний нследник престол, во время обострения сердечной болезни црицы… к Рспутину обрщлись з поддержкой… и бывший црь, и бывшя цриц просили его молитв».

И отбросив всякую осторожность, «цри» нчинют принимть мужик во дворце.

Из дневник Николя: «4 феврля 1909… В 6 чсов к нм приехли рхимндрит Феофн и Григорий. Он видел тоже детей… „ „29 феврля… В 2 с половиной к нм приехл Григорий, которого приняли со всеми детьми. Было тк хорошо слушть его всею семьей… « «29 мрт (Светлое Христово Воскресение)… После обед я пошел гулять с Дмитрием. Был мороз и много снегу“. Погуляв с мльчиком — будущим убийцей Рспутин — црь узнл, что во дворец приехл и см «отец Григорий“.

«После чя нверху в детской посидели с Григорием, который неожиднно приехл».

Никто не мог приехть неожиднно к «црям» — великим князьям приходилось добивться удиенции. Но Рспутин — мог…

«26 преля… От 6 до 7.30 видели… Григория… вечером еще немного посидел с Григорием в детской».

«15 вгуст… Вечером долго беседовли с Григорием».

Впрочем, цриц все чще нзывет его «Нш Друг» — кк когд-то звл Филипп…

Слухи о мужике, стрнном нследнике умершего Филипп, волновли большую Ромновскую семью. 1 янвря 1910 год великя княгиня Ксения зписл в дневнике: «Тк грустно, жлко Ники и непонятно». Сестре цря действительно было непонятно, о чем можно чсми беседовть с полугрмотным мужиком.

Но Ники и Аликс уже не могут без встреч с Рспутиным. И не только потому, что в его присутствии их мльчик мгновенно выздорвливет. Мужик выделяется н фоне дворцовой суеты, интриг и сплетен. Он всегд рсскзывет о людях только хорошее, дже о своих вргх.

Они любят слушть рсскзы о его стрнствиях. В них оживют «другие» люди, лишенные ярм — чинов и денег. В них — Бог и природ: встющее нд полем солнышко, ночлег в трве под открытым нёбом — все, о чем црь, тк любящий долгие прогулки и простую жизнь, может только мечтть.

И еще: он ничего у «црей» не просил.

«Рспутин в этот период своей жизни… нуждлся в деньгх, и мне приходилось ссужть его небольшими суммми от 20 до 100 рублей, которые при случе он мне возврщл. Я спросил его: „Неужели ты, несмотря н свою близость к црице, нуждешься?“ Он ответил: „Скуп он… дст 100 рублей, когд через неделю спросишь у нее опять, он нпомнит: „Ведь я дл тебе 100 рублей“, — покзл Филиппов в «Том Деле“.

Мужик понял: ей трудно двть ему деньги. Бережливость, точнее, скупость црицы вошл при дворе в поговорку. И он не просил. И… добился своего — они сми стли предлгть ему нгрды и деньги, он откзывлся. Знл, кк блгодрн ему цриц з откз…

Он был для «црей», пожлуй, единственным бескорыстным молитвенником перед престолом Всевышнего.

«Цри» н «исторических» блх ндевли мскрдные нряды времен первых Ромновых, и Аликс зхотелось увидеть Рспутин в дорогом «нродном костюме». «Он был скуп и не двл деньги Рспутину, дрил шелковые рубшки, пояс и золотой крест, который он носил», — вспоминл великя княгиня Ольг. И теперь, приезжя в Покровское, он с удовольствием щеголял в шелковых рубшкх с млиновым поясом, в лкировнных спогх…. Когд спршивли, откуд сие великолепие, он рсскзывл о «црях», которые любят его и ценят — пусть односельчне не збывют, кем стл Гришк, н которого они доносили церковным следовтелям.

«Григорий, скзл, укзывя мне н свою тлсную сорочку: — Эту сорочку шил мне Госудрыня. И еще у меня сорочки, шитые ею.

Я попросил покзть мне их… Жен Григория принесл несколько сорочек. Я нчл рссмтривть их… — Что, н пмять хочешь взять? — улыбясь, спросил Григорий. — Можно хоть одну, или две? — Возьми три!

И он отобрл для меня три сорочки: крсную, белую чесучовую и белую дорогого полотн, вышитую по воротнику и руквм», — вспоминл Илиодор.

ПРЕДСКАЗАНИЕ

Между тем революция стновилсь лишь ужсным воспоминнием. Нступл долгожднный покой. И для Аликс, тк желвшей верить в чудес нового «Ншего Друг», это был зслуг не премьер Столыпин, виселицми и военно-полевыми судми усмирившего Россию, но чудесного «стрц», умирившего ее своими молитвми.

Но если Николй в то время стл покойнее, ее по-прежнему мучили приступы неврстении, н первый взгляд беспричинные.

«Болит голов… болит сердце», «мое сердце обливется кровью от стрх и ужс», «когд голов у меня меньше болит, я выписывю изречения Ншего Друг, и время проходит быстрее», «я больн от печльных мыслей» — это из ее позднейших писем. Но тот же стрх преследовл ее и в те годы. Постояння тоск от ужсных предчувствий, постоянное рскяние — ведь это ее проклятя нследственность губил любимого сын…

Только «Нш Друг» умел гсить ее нервозность речми о прощении и любви, о будущей Божьей нгрде з все стрдния. Своими удивительными рукми он снимл сводившие с ум мигрени. Он был тк нужен измученной Аликс — не меньше, чем ее обреченному сыну.

Одно из ее писем Рспутин покжет тогдшнему своему другу Илиодору. Он стрлсь писть простодушно, н понятном для мужик языке:

«Я только тогд душой покойн, отдыхю, когд ты, учитель, сидишь около меня, я целую твои руки и голову свою склоняю н твои блженные плечи. О, кк легко мне тогд бывет… « Чтобы ощущть себя в безопсности, ей необходимо было постоянно убеждться в его особой силе. И потому Аликс и подыгрывющя ей Вырубов будут стрться кждый день увидеть хоть мленькое, но чудо, сотворенное им: он предскзл погоду, он угдл день возврщения Николя домой… Все это остлось в переписке цря и црицы.

Именно тогд Рспутин произнес удивительную фрзу: «Покуд я жив, будет жить и динстия». Об этом вспоминл его дочь: «См отец говорил в Црском Селе, что когд его не будет, тогд и двор не будет… „ То же смое мы нйдем и во множестве свидетельских покзний. «Устновлено, — нпишет следовтель Руднев, — что он говорил Госудрю: «Моя смерть будет и твоей смертью“.

Мужик знл: эти слов црицу не пугли. Ноборот — успокивли. Ведь Рспутин крепок, он должен прожить очень долго. Д и зчем Господу отнимть у «црей» своего послнц?

Но в 1910 году, когд нступил пик его успех, когд стл он единственным, происходит тинственное: вокруг Рспутин вдруг все нчинет рушиться…

«ТЕМНЫЕ СИЛЫ»

1910 год был ознменовн весьм немногими событиями, привлекшими внимние российских гзет и обывтелей.

В Петербурге состоялся первый Всероссийский съезд по борьбе с пьянством — этой воистину «русской болезнью». Вспоминли курьезы из древней истории: кк «в одной битве пьяные воины портки потеряли». Обвиняли првительство — з то, что оно зрбтывет н этой вечной беде (после чего оскорбленные предствители министерств финнсов покинули съезд). Обвиняли сельских священников — з то, что они чрезмерно почитют слов святого князя Влдимир: «Руси есть веселие пити» (после чего покинули съезд и предствители духовенств).

В Госудрственной Думе произошел скндл. Известный монрхист Мрков-второй потребовл принятия новых постновлений против евреев. «Русский нрод, — зявил он, — не желет стть рбом иудейского прзитного племени». Председтельствующий князь Волконский попытлся лишить его слов, Мрков-второй нзвл князя и протестующих думцев «жидовскими немникми» и был голосовнием исключен н 15 зседний. «Я рд рсстться с вми н 15 зседний, жидовские прихлебтели», — зявил он, удляясь.

Н другом зседнии один из вождей монрхистов, Пуришкевич, сообщил, что левое движение в студенческой среде — это «евреи, нд ними профессор, среди коих тоже немло евреев, потому в университетх и воцрилсь нрхия». Зявление вызвло очередной думский скндл — с общей брнью и выкрикми с мест. Председтель Думы «потерял контроль и выкзл полную беспомощность», в результте чего был смещен.

Новым председтелем был избрн Алексндр Ивнович Гучков. Гзеты с удовольствием печтли его биогрфию. Не было ни одного опсного события в нчле век, в котором не учствовл этот сын блгополучного московского купц. Он зщищл рмян во время резни их туркми, учствовл в нглобурской войне (естественно, н стороне буров), во время русско-японской войны попл в плен к японцм. В Думе прослвился блестящими речми и… дркми н зседниях. Он дже умудрился вызвть н дуэль глву кдетской фркции Профессор Петр Николевич Милюков!

Вступя в должность председтеля Думы, Гучков произнес знменитую речь, где впервые зговорил о неких згдочных «темных силх», объявившихся в смых верхх обществ…

В Москве н Ходынском поле, печльно прослвившемся во время коронции Николя II, состоялись полеты виторов. Сергей Уточкин, «герой воздушного простор», сделл несколько кругов н биплне. Сзди н мленьком «велосипедном» сидении для пссжир с трудом уместился московский вице-губернтор Джунковский. Учствовл в этих полетх и женщин-витор, черноокя крсвиц княгиня Шховскя, которя вскоре стнет фнтичной поклонницей Рспутин.

7 ноября состоялось, пожлуй, единственное историческое (печльное!) событие год. Вся Россия облеклсь в трур — н стнции Астпово умер Лев Толстой. Николй нписл н доклде о его смерти: «Душевно сожлею о кончине великого пистеля… Господь Бог д будет ему милостивым судьей».

8 Москве, вдли от придворной суеты, жил Элл — великя княгиня Елизвет Федоровн. После гибели муж он ушл из мир и основл Мрфо-Мриинскую обитель сестер милосердия. Н могиле Сергея Алексндрович он нписл: «Прости им, Господи, ибо не ведют что творят» и тщетно просил Николя простить убийцу великого князя.

В 1910 году в Мрфо-Мриинской обители состоялось ее посвящение н служение Богу. Н церемонию приехл родня сестр Эллы — Ирин Прусскя. Но другой родной сестры — Госудрыни — не было. Ходили слухи, что ее отсутствие вызвно недоброжелтельством Эллы к стрнному мужику, проникшему во дворец.

О смом мужике никто толком ничего не знл — были только глухя молв и легенды. И оттого он притягивл всеобщее внимние.

ХЛЫСТЫ-СПАСИТЕЛИ

В то время Рспутин стновится воистину моден. Будоржили вообржение его тинствення биогрфия (преобржение пропщего человек), др творить исцеления и пророчествовть и, нконец, тинственный мир Црской Семьи, которой он был допущен. И левые, и првые получили в его лице подтверждение ншей глвной идеи — «о дргоценных тлнтх простого русского человек».

Но еще одн причин его тогдшней популярности выглядит для нс нынче весьм неожиднно — это слухи о его хлыстовстве.

Когд-то в юности я рзговривл с другом ншей семьи Сергеем Митрофновичем Городецким. Он был тогд уже глубоким стриком, во времен Рспутин — популярнейшим молодым поэтом, втором знменитой книги стихов «Ярь». И, усмехясь в седые усы, Городецкий скзл очень стрнную фрзу, которую я зпомнил: «Рспутин был в моде и чровл, потому что был хлыст».

Понял я эту фрзу лишь потом… Окзлось, что все знменитые пистели Серебряного век тк или инче интересовлись згдочной сектой хлыстов. Всилий Рознов отпрвляется жить в хлыстовскую общину и пишет о ней. Тогдшние «влстители дум» Дмитрий Мережковский и Зинид Гиппиус живут в 1902 году в хлыстовской секте и пишут Алексндру Блоку: «Все, что мы тм видели… невырзимо прекрсно». И вот уже Блок вместе с Алексеем Ремизовым (кк сообщет жен Блок в письме к его мтери) «пошли вместе н зседние хлыстов». О хлыстх пишут Констнтин Бльмонт и Андрей Белый. И известнейший в нчле век крестьянский поэт Николй Клюев, создвя себе модную биогрфию, рсскзывет, кк стрнствовл с хлыстми. В 1908 году еще один известный нш литертор, Михил Пришвин, пишет в зписной книжке: «9 ноября… я вместе с Блоком, Ремизовым и Сологубом посетил хлыстовскую общину». И длее: «Многие очень искли сближения с хлыстми».

Почему тк случилось?

Это было все то же ощущение Смуты, ндвигвшейся н стрну. Нш великий историк Ключевский предскзывл: «Динстия не доживет до своей политической смерти… вымрет рньше… нет — перестнет быть нужной и будет прогнн. В этом ее счстье, и несчстье для России и ее нрод… притом повторное — России еще рз грозит бесцрствие и смутное время».

Именно поэтому вожди интеллигенции н уже упоминвшихся религиозно-философских собрниях пытлись нйти общий язык с официльной церковью — но безуспешно. И тогд решено было обртиться к сектм. Они верили (хотели верить), что в сектх (и прежде всего в могущественнейшей из них — хлыстовской) простые люди выржют истинные религиозные и нродные чяния. «Хлыстовство, — писл Пришвин, — подземня рек… Внутри смой првослвной церкви… возникет огромное црство хлыстов, неуловимых, неопределенных».

Тк появилсь идея: союз между интеллигенцией и «духовной чстью» нрод (сектнтми) сможет воспрепятствовть ндвигвшейся буре. Секты — кк мост в нрод… «Нм нужно по-новому, по-своему идти в нрод… Несомненно, что-то везде, во всех… совершется, зреет, и мы пойдем нвстречу. И… переход к нроду будет проще, естественнее через сектнтов», — рзмышлял Мережковский.

Впоследствии интеллигенция будет издевться нд «црями» з их веру в темного мужик. Но тогд, кк это ни прдоксльно, он поверил в то же смое — в темные секты.

Но для рядового обывтеля «хлыст» оствлся носителем мистического рзврт, религиозным преступником.

МОДНЫЙ «СТАРЕЦ»

Рспутин продолжет жить у Лохтиных. Генерльш стл, по сути, его секретрем. В ее слоне он звоевывет себе новых и новых поклонников. Через Лохтиных с ним познкомился Георгий Петрович Сзонов — почтенный либерл, втор множеств исследовний по экономическим вопросм, издтель прогрессивных журнлов, который стл фнтичным почиттелем «отц Григория».

В 1917 году Сзонов, кк и другие поклонники Рспутин, был вызвн в Чрезвычйную комиссию. В «Том Деле» остлись его покзния:

«Мы (семья Сзонов. — Э. Р. ) стрые знкомые семьи Лохтиных — инженер Влдимир Михйлович Лохтин, его жены Ольги Влдимировны и их дочери Людмилы… Ольг Влдимировн позвонил к нм и сообщил, что Григорий Ефимович Рспутин просит рзрешения приехть к нм… «

Тк нчлсь эт дружб. Сзонов описывет Рспутин: «Он производил впечтление человек-нервного… не мог спокойно усидеть н месте, дерглся, двигл рукми… говорил отрывисто, по большей чсти бессвязно». Но «в глзх его светилсь особя сил, которя и действовл н тех, кто… особо подвержен чужому влиянию».

В то время вокруг Рспутин уже собрлся кружок фнтичных почиттельниц. «Женщины, окружвшие его, относились к нему с мистическим обожнием, нзывли „отцом“, целовли руку». Но глвное, что восхищло глубоко верующего Сзонов (кк и его друг Лохтин) — это столь редкя в те годы «искренняя религиозность» Рспутин. «Эт религиозность не был нпускной, и Рспутин не рисовлся. Прислуг нш, когд Рспутин, случлось, ночевл у нс… говорил, что по ночм Рспутин не спит молится… Когд мы жили н дче, дети видели его в лесу, погруженного в молитву… Соседк генерльш, которя без отврщения не могл слышть его имя, не поленилсь пойти з ребятишкми в лес, и действительно, хотя прошел чс, он увидел Рспутин, погруженного в молитву».

В те годы (до 1913-го), кк утверждет Сзонов, Рспутин совсем не употребляет спиртного, не ест мяс, соблюдет все посты. «Этот период жизни Рспутин я могу нзвть периодом стяжния им известной духовной высоты, с которой он потом сктился».

Впоследствии восхищенный Сзонов приглсит «отц Григория» пожить у него

— в огромной брской квртире. И мужик повторит свой опыт жизни у Лохтиных. Кк будет нписно в сводкх секретного нблюдения: «В 1912 году он проживл… в квртире, знимемой издтелем журнл „Экономист России“ Георгием Петровым Сзоновым и его женой. С последней Рспутин по-видимому состоит в любовных отношениях».

Но, зня искреннюю религиозность Рспутин, Сзонов никогд не смог бы в это поверить (кк не мог в это поверить и муж Ольги Лохтиной). Ни Сзонов, ни Лохтин не понимли до конц этого згдочного человек.

И отношения Рспутин с «црями» по-прежнему окружены тйной. В Петербурге он почти не рсскзывет о своих встречх с Црской Семьей — он осторожен. Дже друг Сзонов мло что может об этом поведть, рзве то, что мужик нзывет Госудрыню и Госудря «ммой» и «ппой» — ибо они и есть «родители, которых Господь поствил блюсти и зботиться о русской земле»… Рспутин еще не нчл пить, не стл словоохотлив. Лишь один «сенсционный» рсскз Сзонов о нем отмечен в «Том Деле»:

«С обожнием, по-видимому, относилсь к нему цриц… Он рсскзывл мне следующий фкт — он шел по петергофскому прку, нвстречу ехл цриц… Звидев его, он прикзл остновить лошдей, кинулсь нвстречу и в присутствии всех, бывших в прке, поцеловл у него руку».

История о целовнии рук Рспутину «црями» пошл по петербургским слонм и впоследствии не рз возникнет в допросх Чрезвычйной комиссии. Вырубов и другя подруг црицы, Юлия Ден, близко знвшие Рспутин и Црскую Семью, будут это горячо отрицть… Им придется слуквить, ибо не могли они объяснить непосвященным, что смирение гордыни, которое проповедовл мужик, было близко и Аликс, и Ники. Христос, омывющий ноги своим ученикм, и цри, целующие руку простого крестьянин, которя, по словм Рспутин, «всех вс кормит», — все это было тк понятно религиозной Црской Семье.

Впрочем, тогд, в 1910 году, у Рспутин объявились поклонники еще знимтельней — его преднным почиттелем стновится Влдимир Бонч-Бруевич, «Бонч», кк звли его друзья, — большой знток русского сектнтств, втор множеств рбот по церковному рсколу и ересям. Но не этим он войдет в историю России. Исследовтель ересей был ктивным членом подпольной пртии большевиков, ближйшим сподвижником Ленин — и через кких-то семь лет стнет одним из вождей советской России, упрвляющим делми Совнрком.

Восторженный интерес большевик-подпольщик к Рспутину понятен. В уже упоминвшемся доклде, который сделл Ленин н втором съезде РСДРП, был целый пнегирик… секте хлыстов! Влдимир Ильич объяснял: «С политической точки зрения хлысты потому зслуживют полного ншего внимния, что являются стрстными ненвистникми всего, что только исходит от „нчльств“, т. е. првительств… Я убежден, что при тктичном сближении революционеров с хлыстми мы можем приобрести тм очень много друзей… „ Эту чсть доклд нписл Ленину вторитетный специлист Бонн. И когд против Рспутин нчнутся гонения з хлыстовство, он тотчс зявит: „Рспутин к секте хлыстов не приндлежит“. Член одной тйной оргнизции должен был зщищть член другой тйной оргнизции. Должен был зщищть возможных «друзей“…

ДВЕ СЕМЬИ

В рзгр увлечения мужиком среди его почиттелей окзлись члены некоей семьи, знкомство с которой принесет Рспутину много рдости и удч, но впоследствии погубит его.

В 1910 году дочь кмергер Мрия Головин впервые увидел Рспутин. «Чистейшя девушк» (тк говорил о ней ненвидевший Рспутин князь Феликс Юсупов) срзу стновится рбски преднной мужику. Пистельниц Жуковскя описл «Муню» (тк нзывли ее в «кружке» Рспутин): «Молоденькя девушк… поглядывл н меня своими кроткими… бледно-голубыми глзми… В светло-сером плтье, белой шпочке с филкми он кзлсь ткой мленькой и трогтельной. В кждом взгляде и в кждом слове проглядывли беспредельня преднность и готовность полного подчинения».

Тетк Муни Ольг был гердиней смого громкого скндл в Ромновской семье. Он был змужем з генерл-мйором Эриком Пистолькорсом, имел двоих детей, когд нчлся ее бурный ромн с дядей цря, великим князем Пвлом Алексндровичем. Ромн окончился свдьбой, з что великий князь был отстрнен от всех должностей и выслн з грницу. Его сын от первого брк, млолетний Дмитрий, остлся в России. Снчл он жил в семье Эллы и великого князя Сергея Алексндрович, после его убийств перешел воспитывться в Црскую Семью. В 1905 году Пвел Алексндрович был прощен и с женой вернулся в Россию.

Тк Муня и ее мть стли родственницми великого князя. Вскоре они стли и родственницми Вырубовой — ее родня сестр Алексндр (или Сн, кк нзывли ее в семье) вышл змуж з сын Ольги, Алексндр Пистолькорс. «Сн… очень миловидня женщин с фрфоровым личиком… производил чрующее впечтление бловнного ребенк-эгоист», — вспоминл певиц А. Беллинг.

И эту семью буквльно рсколол Рспутин.

Муня, ее мть, двоюродный брт Алексндр Пистолькорс и его жен Сн стли фнтичными приверженцми мужик. Но тетк Ольг, ее дочь Мринн и сын Пвл Алексндрович Дмитрий вскоре стнут его злейшими вргми.

Впрочем, все это впереди… А пок шел 1910 год. Ив том году, когд Муня Головин увидел Рспутин, он был ей совершенно необходим. Муня был тогд н грни безумия.

В 1917 году Мрию Головину вызвли н допрос в Чрезвычйную комиссию. Ее покзний ожидли тм с великим нетерпением — ведь он входил в круг смых близких к Рспутину людей. Кроме того, было много сплетен о ее роковой и безответной любви к убийце Рспутин, князю Феликсу Юсупову, который будто бы использовл несчстную Муню при подготовке к убийству (эт версия войдет во многие книги о Рспутине).

Любовь у Муни действительно был — и воистину роковя. Но… отнюдь не к Феликсу Юсупову. Однко предоствим слово смой Головиной — ее покзния есть в «Том Деле»:

«В 1910 году я потерял человек, которым увлеклсь, что неблгоприятно отрзилось н моей нервной системе».

Этот человек и был причиной нежной дружбы, связвшей Мрию с смой богтой семьей России — Юсуповыми.

До сих пор в Петербурге н нбережной Мойки возвышется дворец, приндлежвший Юсуповым. В нем сейчс т же мебель, те же кртины. Те же зеркл хрнят отржения исчезнувшего семейств.

Родончльником Юсуповых был племянник пророк Мгомет. Их предки првили в Египте, Сирии, Антиохии. В роду Юсуповых были полководцы Тмерлн и ттрские звоевтели Древней Руси. Они возглвляли рспвшиеся чсти Великой ттрской орды — првили в Кзнском хнстве, в Крымской и Ногйской орде. Повелитель ногйцев хн Юсуф и дл свое имя роду. Удивительн судьб его дочери, крсвицы Сумбеки. Ее мужья, ногйские хны, гибли один з другим в междуусобной резне, но он оствлсь црицей, выходя змуж з… убийцу предыдущего муж. Именно тогд хн Юсуф, опсясь з жизнь сыновей, отпрвил их в Россию. Црь Ивн Грозный принял их блгосклонно и нгрдил обширнейшими землями. Их дети приняли првослвие и получили титул князей Юсуповых.

С тех пор Юсуповы знимли вжнейшие должности при русских Госудрях, порой были особо к ним приближены. Во дворце прдед Феликс, Николя Юсупов, висели бесчисленные портреты его любовниц. И был один двойной портрет в этой мурной глерее — смого Юсупов и Ектерины Великой, изобрженных в облике весьм обнженных нтичных богов…

З три век Юсуповы стли богтейшей семьей России. Их поместье в Крыму соседствовло с дворцми цря и великих князей. И Црскя Семья нередко гостил у Юсуповых.

Мть Феликс Зинид, одн из крсивейших женщин в России, был последней в роду Юсуповых. Отвергнув множество предложений, он вышл змуж з дъютнт великого князя Сергея Алексндрович, комндир квлергрдов грф Феликс Сумроков-Эльстон. После женитьбы он получил прво именовться — князь Юсупов, грф Сумроков-Эльстон.

У Зиниды и Феликс родилось двое сыновей: стрший — Николй и млдший — Феликс. И об сыгрют роковую роль в судьбе русского мужик Рспутин.

ИСТОРИЯ ЛЮБВИ И СМЕРТИ

Свою жизнь Феликс Феликсович Юсупов описл уже в эмигрции, в Приже. Еще подростком он нчл свое путешествие в порок — н смый крй грешной петербургской ночи. Все нчлось с истории, похожей н юношеский порочный сон: некя молодя пр приглсил похожего н нимфетку мльчик учствовть в своих сексульных игрх… Длее его «воспитывл» стрший брт Николй — крсвец, кумир семьи, которому Феликс поклонялся и звидовл. Петербургский донжун продолжил опсные игры с подростком — стл переодевть Феликс в женское плтье и вывозить в великосветские притоны.

Петербургскя ночня жизнь был похож н пир во время чумы, где все стрлись дойти до смого дн. Опиум, кокин, ночь, преврщення в день, и день, преврщенный в ночь… Рзгул шел под ккомпнемент цыгнских хоров в отдельных кбинетх знменитых ресторнов. Тогд юный Феликс и испытл стрнное чувство — рдость соблзн женской одежды, восторг от похотливых взглядов мужчин… Тк он познл свою природу. «Я всегд возмущлся людской неспрведливости к тем, кто звязывет особые любовные связи, — писл он. — Можно осуждть эти отношения, но не тех существ, для которых нормльные отношения, противоречщие их природе, остются зпретными».

И стриком он будет вспоминть о победх «прелестной нимфетки». Кк н костюмировнном блу неотрывно смотрел н «нее» в лорнет нглийский король Эдурд VII… С кким восторгом и стрхом бежл «он» из ресторн от обезумевших поклонников… Бросив роскошную шубу, в одном бльном плтье, усыпнном бриллинтми, — по жестокому морозу в открытых снях спслсь тогд «крсотк»…

А потом брт Николй соблзнил очередную петербургскую крсвицу — грфиню Гейден. Но н сей рз он влюбился — что не положено донжуну. Еще недвно в Приже он искл острых ощущений в грязной китйской курильне опиум н Монмртре, возил туд и Феликс… И все рзом ушло в прошлое, безумня любовь совершенно изменил жизнь Николя.

Мрин Гейден был женой квлергрд грф Мнтейфеля. Но несчстня женщин, збыв муж и честь, приехл в Приж и проводил ночи в отеле, где жили Николй и Феликс. Мнтейфель потребовл рзвод. Но его товрищи по службе считли по-другому: зтронут честь квлергрдов, и грф обязн вызвть обидчик н дуэль.

В Историческом музее я читл последние письм героев этой истории — финл тргедии.

«Я умоляю Вс, — писл Мрин Феликсу, — чтобы Николй не приехл теперь в Петербург… Полк будет подбивть н дуэль, и кончится очень плохо… рди Бог, устройте тк, чтобы Вш брт не появлялся в Петербурге… Тогд злые языки успокоятся, и к осени все уляжется».

Но Николй конечно же не соглсился стть трусом — вернулся в Петербург. Если бы Феликс все рсскзл влстной мтери, дуэлянтм не дли бы стреляться. Но Феликс… не рсскзл. Сыгрли роль понятия о чести? Или…

В его воспоминниях есть стрння зпись: «Я… предствлял себя предком… великим мецентом црствовния Ектерины… Леж н подушкх, шитых золотом… я црил среди рбов… Мысль стть одним из богтейших людей России пьянил меня… „ Но при жизни Николя он не мог стть „великим мецентом“, ибо глвным нследником юсуповских богтств был стрший брт. Неужели „мысль стть одним из богтейших людей России“ не только «пьянил“, но и опьянил? И Феликс бессознтельно последовл примеру своих ногйских предков, убиввших бртьев и отцов в борьбе з влсть? И оттого не скзл мтери о готовящейся дуэли?..

Но все это только ужсные предположения. То, что было н смом деле, нвсегд исчезло во времени.

Николй не сомневлся в своей гибели. Он писл Мрине в ночь перед дуэлью: «Последней моею мыслью был мысль о тебе… Мы встретились с тобою н нше несчстье и погубили друг друг… Через дв чс приедут секунднты… Прощй нвсегд, я люблю тебя».

Нступило утро 22 июня 1908 год… Дуэлянты стрелялись с тридцти шгов. Николй выстрелил в воздух. Мнтейфель промхнулся и потребовл сокртить дистнцию до пятндцти шгов. И опять Николй выстрелил в воздух — не мог он губить оскорбленного им человек. И тогд грф прицелился и хлднокровно зстрелил его.

Последнее письмо Николя остлось в юсуповском рхиве, Мрине его не передли. Остлось тм же и ее письмо к Феликсу — тщетня мольб: «Феликс, я должн приложиться к его гробу… я должн видеть его гроб, помолиться н нем. Вы должны понять это, Феликс, и помочь мне. Устройте это кк-нибудь ночью, когд все будут у Вс спть! Помогите мне пробрться в церковь, сделйте это для меня, сделйте это для Вшего брт!» Но он не сделл…

Зинид Юсупов лежл в то время в горячке, приступы безумия будут мучить ее до смерти. А Феликс уже вскоре осмтривл свои будущие влдения. «Я всерьез вообржл себя молодым госудрем, объезжющим стрну», — вспоминл он.

НЕЛЮБИМАЯ

Но окзлось, был еще одн жертв дуэли, еще одн женщин — н сей рз нелюбимя, но любившя. И нвсегд сохрнившя любовь к Николю, воистину безответную, о которой тот при жизни дже не подозревл. Это был Муня Головин. В своем рхиве Феликс сохрнил и ее письмо. Он тоже хотел «припсть к гробу»: «Мне хотелось еще рз помолиться около него. Сегодня прошло две недели этого стршного горя, но оно все рстет, не уменьшется, хуже делется н душе с кждым днем».

Погибший Николй связл ее с Феликсом. Нвсегд.

«Я тк дорожу моей духовной связью с прошлым, что не могу смотреть н Вс, кк н чужого… Я никогд тк ясно не сознвл, кк сейчс, что вся рдость жизни ушл нвсегд, что ничто и никогд ее не вернет… „ Он решил уйти в монстырь. Мть был в ужсе. Спсительницей выступил ее родственниц «с фрфоровым личиком“ — Алексндр Пистолькорс.

Из покзний Мрии Головиной в «Том Деле»: «Жен моего двоюродного брт Алексндр Пистолькорс был знком со стрцем Григорием Ефимовичем Рспутиным, которого в это время считли святым человеком… который может утешить в горе… В первый рз отц Григория я увидел всего н несколько минут, и он произвел н меня прекрсное впечтление. Рзговор шел о том, что я хотел уйти от мир в монстырь… Рспутин мне зметил н это, что Богу можно служить везде, что жизнь тк круто менять не следует».

Муня срзу поверил ему — откзлсь от монстыря.

Он знялсь спиритизмом, пытлсь говорить с убитым Николем. «В это время я… делл опыты по вызывнию духов… Я был крйне удивлен, когд… отец Григорий спросил меня: „Зчем ты все это?.. Ты знешь, кк подготовляются пустынники, чтобы иметь нитие дух? Кк ты среди светской жизни хочешь достичь общения с духом?“… Он посоветовл мне этим не знимться, предостерегя, что я могу сойти с ум… Рспутин понрвился и моей мтери. Он был блгодрн ему з то, что он отговорил меня идти в монстырь… Я виделсь с ним еще несколько рз в течение 10 — 14 дней у Пистолькорс… Вин Рспутин рньше не пил совсем… проповедовл простоту в жизни, боролся с этикетом и убеждл, чтобы люди не осуждли друг друг… Рспутин никогд не питл злобы к людям, которые причинили ему тот или иной вред».

И он решил познкомить «отц Григория» с «смым дорогим для нее после мтери человеком» — с Феликсом… «Эт девушк был слишком чист, чтобы понимть низость этого „святого“, — нпишет Юсупов впоследствии.

Встреч состоялсь.

«Дом Головиных, — вспоминл Феликс, — нходился н Зимней кнвке. Когд я вошел в слон, мть и дочь сидели с торжественным видом людей, ожидющих прибытия чудотворной иконы… Рспутин вошел и попытлся меня обнять, но я выскользнул… Подойдя к мдемузель Г

и ее мтери, он без церемоний обнял их и прижл к сердцу… Он был среднего рост, почти худой, его руки были непропорционльной длины… Н вид ему было лет 40. Одетый в поддевку, широкие споги он выглядел простым крестьянином. Его лицо, обрмленное космтой бородой, было грубым — тяжелые черты, длинный нос, мленькие прозрчные серые глзки из под густых бровей… « Феликс уже ненвидел его, когд они впервые увиделись, ибо тогд со всех сторон вдруг понеслись слухи о похождениях Рспутин. И Зинид Юсупов, и ее близкя подруг, великя княгиня Елизвет Федоровн, с ужсом выслушивли рсскзы о рзвртном мужике, принятом в црском дворце.

НЕСОСТОЯВШИЙСЯ ВОЖДЬ АНТИСЕМИТОВ

К 1910 году вокруг Рспутин сложился особый круг…

Внутри госудрств, где издревле существует втокртия, существует и неглсный союз крйне првых сил со спецслужбми. Крйне првыми в России тогд были предствители смой родовитой, но, увы, вырождющейся ристокртии. Они ненвидели поднимвшийся кпитлизм, влсть денег, приходившую н смену влсти происхождения — их влсти.

Ненвидели они и евреев, среди которых, несмотря н все их беспрвие, было много «новых богчей». Впрочем, еще больше евреев было среди плменных фнтиков революции. Нищет и унижения превртили зпугнных еврейских юношей в бесстршных бомбометтелей и террористов.

Желя ослбить рдикльное движение, првые пытлись нпрвить ярость голодных толп против евреев. С блгословения депртмент полиции по стрне проктилсь волн еврейских погромов. Пух вспоротых перин, рзгрбленные дом, убитые стрики, изнсиловнные женщины… Премьер Витте, с одобрения цря, поручил полиции усмирить погромщиков. И он усмирял… Кково же было удивление Витте, когд он узнл, что депртмент полиции, который должен был бороться с погромми, тйно печтл проклмции… призыввшие к погромм!

Печтл их Михил Комиссров, высокий тучный 35-летний полковник, который с 1915 год стнет одним из вжных действующих лиц в рспутинской истории. Комиссров не был нтисемитом — он был всего лишь служкой, выполнявшим чужую волю.

В то же время к уже упоминвшемуся религиозному пистелю Сергею Нилусу попдют некие документы под нзвнием «Протоколы сионских мудрецов». В них рсскзывлось о зловещем зговоре евреев и мсонов с целью уничтожения христинских монрхий и основния «еврейского црств».

«Протоколы» были немедленно опубликовны потрясенным Нилусом. По велению цря новый премьер-министр Столыпин прикзл произвести рсследовние. Выяснилсь, что «Протоколы» — фльшивк, сфбриковння российской тйной полицией. З обрзец был взят другя фльшивк, создння уже н Зпде, — «Звещние Петр Великого», тйный плн зхвт русскими Европы.

И после рзгром первой революции волн нтисемитизм не спдет. Погромные оргнизции — «Союз русского нрод», «Союз Михил-рхнгел» — нбирют силу. В Думе монрхисты Пуришкевич и Мрков-второй постоянно произносят речи, пронизнные юдофобией. Грядущее трехсотлетие динстии подогревет тмосферу…

И Рспутин, простой мужик, которого полюбил црь, был будто создн для того, чтобы возглвить крестовый поход првых против евреев и интеллигенции.

ВОСПИТАТЕЛЬ СТАЛИНА

Именно тогд возле Рспутин появляется знкомец Феофн, Сртовский епископ Гермоген. Но если Феофн — мистик, скет и отшельник, то Гермоген — всецело погружен в церковную политику.

Во время революции 1905 год встл вопрос о восстновлении птриршеств

— созыве церковного Собор для избрния птрирх. Црь передл решение н рссмотрение Святейшего Синод, и обер-прокурор Победоносцев тотчс провлил идею птриршеств, пугя цря тем, что церковь выйдет из подчинения смодержцу. Гермоген же считл, что революция докзл слбость светской влсти, поэтому госудрству необходим второй духовный центр, который, в случе повторения беспорядков, сможет спсти держву от гибели.

Тким центром Гермоген спрведливо считл птриршество. Птрирхом он видел смого себя. Ведь недром носил он имя великого птрирх Гермоген, спсшего Русь в стршное Смутное время! Видел он в этом Божий знк, верил, что преднзнчен зщитить стрну от ндвигвшегося кроввого хос — ибо, несмотря н усмирение революции, стрцы в монстырях продолжли предректь грядущую Смуту…

Из покзний доктор Бдмев Чрезвычйной комиссии: «Кк-то я был у Гермоген и увидел, что Митя (предшественник Рспутин, „гугнивый“ Митя Козельский. — Э. Р. ) стл выделывть рукми ккие-то выкрутсы. Гермоген улыблся. Я спросил, что это знчит. Кто-то из присутствующих скзл: „Это он видит н голове Гермоген птриршую митру“.

Гермоген фнтично боролся с вольнодумством, рзрушвшим, по его убеждению, Святую Русь, ртовл з жесткое вмештельство церкви в духовную жизнь стрны. Непрестнно требовл Гермоген отлучения от церкви Льв Толстого.

В этой борьбе случился однжды эпизод, н который см Гермоген вряд ли обртил внимние. Будучи ректором Тифлисской Духовной семинрии, он беспощдно крл воспитнников з «революционный дух», и в 1899 году изгнл из семинрии некоего Иосиф Джугшвили…

Именно Иосиф Стлин восстновит впоследствии столь желнное Гермогену птриршество. История любит улыбться.

Из покзний Гермоген: «Познкомил меня с Рспутиным отец Феофн, который отозвлся о нем в смых восторженных выржениях, кк о выдющемся подвижнике». Мужик очень понрвился епископу. Гермоген мечтл тогд при помощи «брт Григория» внушить црю желнную мысль о восстновлении птриршеств.

А пок Рспутин должен был учствовть в его неустнном обличении вольнодумств. Епископ познкомил «брт Григория» и с другим неукротимым обличителем — молодым монхом, которому з неистовые речи прочили слву русского Свонролы.

РУССКИЙ САВОНАРОЛА

В 22 год Сергей Труфнов, сын дьячк, принял моншество под именем Илиодор. В 1905 году, в рзгр революции, окончил Петербургскую Духовную кдемию (кстти, именно тм он впервые увидел приехвшего в столицу Рспутин). В феврле 1908 год иеромонх Илиодор был нзнчен в Црицын миссионером-проповедником. Тм он построил большой хрм и нчл произносить пылкие проповеди перед толпми почиттелей.

Огромный, мордтый, скулстый, с мленькими глзкми Илиодор нпоминл скорее волжского рзбойник, чем блгочестивого священник. Но Гермоген любовлся грубым обличьем монх-воин. И воистину, вел Илиодор в новом хрме непрерывную войну. Громил «жидов и интеллигентов, богтеев и чиновников, скрывющих от цря нродные нужды». Громил ненвистный русский кпитлизм. Губернтор Ттищев оскорбил и зствил уйти в отствку. Последовтели Илиодор клеили н домх его яростные листовки: «Бртцы! Не сдвйте Руси вргу лютому! Мощной грудью кликните: „Прочь жидовское црство! Долой крсные знмен! Долой крсную жидовскую свободу! Долой крсное жидовское рвенство и бртство! Д здрвствует один н Руси бтюшк-црь нш првослвный, црь смодержвный!“

Илиодор познкомился с Рспутиным в Петербурге, когд «стрец» жил н квртире у Лохтиной. Безумня генерльш пришл в бурный восторг от нового знкомц, «отц Григория». С тех пор он служил им двоим — Рспутину и Илиодору.

В «Том Деле» Лохтин рсскзывет о встрече двух пстырей: «С иеромонхом Илиодором я познкомилсь в 1908 или 1909 году… Он, прибыв в Петрогрд, остновился у Феофн в Духовной кдемии. По поручению Рспутин я зшл к Феофну и приглсил Илиодор к Рспутину, который остновился в это время у меня… Илиодор мне очень понрвился своей послушливостью. Отец Григорий прикзл ему скзть проповедь н ккую-то тему и тот беспрекословно исполнил».

Илиодор открыл Рспутину новые горизонты. Мужик, привыкший к жлкой кучке почиттелей, увидел тысячи фнтиков, испытл опьянение от буйных приветствий толпы. Впоследствии Рспутин вспоминл: «Он меня встречл с толпми нрод, говорил про меня проповедь о моей жизни. Я жил с ним дружно и делился с ним своими впечтлениями».

Добвим — смыми дорогими впечтлениями. В 1909 и в 1910 годх Илиодор гостил у Рспутин в Покровском. Тм он и покзл монху рубшки, подренные црицей. И еще то, что не покзывл дже Сзонову и Филиппову, которых почитл своими друзьями, — письм црицы и великих княжон. И ккие письм!.. Тк отчего-то доверял Рспутин Илиодору, тк они были тогд удивительно близки.

Из Покровского об возврщются в Црицын. И опять — скопище поклонников, восторженные крики, все тот же зворживющий восторг толпы.

Илиодор рсскзл в своей книге, кк ночью 30 декбря две тысячи человек провожли Рспутин в Петербург. «Я сообщил нроду, что Григорий Ефимович хочет строить женский монстырь, где будет стрцем, и просит нрод съездить к нему в гости. Люди зкричли: „Спси, Господи! Поедем, поедем с бтюшкой! Непременно поедем!“… Н вокзле пели гимны и слвили Христ. Григорий с площдки вгон нчл говорить речь о своем высоком положении; но речь был ткя путння, что дже я ничего не понял».

Рспутин всегд говорил отрывочно, путно, тинственно. Но прежде Илиодор его понимл, теперь вдруг — не понял…

Именно тогд, в 1910 году, нходясь в гостях у Рспутин в Покровском, монх все для себя решил — и перед возврщением в Црицын выкрл у друг письм црицы и княжон, которые тот тк доверчиво ему покзывл… В 1914 году Рспутин скзл следовтелю: «Был Илиодор у меня год четыре нзд в Покровском, где похитил у меня вжное письмо… „ «Вжное письмо“ — это письмо црицы, отнюдь не преднзнченное для чужих глз.

Тогд же Рспутин спс своего друг. Терпение влстей, которое Илиодор столь долго испытывл, нконец истощилось. И губернтор, и см премьер Столыпин отлично понимли, что деятельность Илиодор зкончится еврейскими погромми, зтем — яростным ответом революционеров. В воздухе снов зпхло динмитом, змячил призрк умершей революции…

Столыпин принял меры. В янвре 1911 год Синод решил перевести Илиодор в зхудлый монстырь Тульской епрхии.

Но неистовый монх откзлся подчиниться — зперся с несколькими тысячми сторонников в хрме и объявил голодовку. Гермоген поддержл Илиодор, но монху это не помогло — црь рспорядился немедленно убрть его из Црицын. Но у него был могущественный друг — Рспутин. И Илиодор остлся в Црицыне вопреки решению цря.

Рспутин зщищл его удивительно стрстно. Илиодор описывет, кк некя грфиня «только зикнулсь» против него — и тотчс «в рзговор вмешлся Рспутин. Он дрожл, кк в лихордке, пльцы и губы тряслись… он приблизил свое лицо к лицу грфини, и, грозя пльцем, отрывисто, с большим волнением зговорил: „Я, Григорий, тебе говорю, что он будет в Црицыне! Понимешь? Много н себя не бери, ведь ты все же бб! Бб!“

И цриц соглсилсь помочь Илиодору — ей понрвилось, что молодой священник тк почитет «отц Григория». Последовло высочйшее повеление: рзрешить иеромонху пребывть в Црицыне. «Илиодор был оствлен в Црицыне по личному ходтйству Рспутин», — подтвердил в своих покзниях Вырубов.

Что-то очень вжное связывло тогд Рспутин с Илиодором. Это «вжное» и определило столь доверительные отношения между ними, несмотря н рзницу в возрсте. Дружб с Илиодором у Рспутин был куд теснее, чем с честнейшим Феофном, боготворившим тогд мужик, или с полюбившим его Гермогеном, который впоследствии см отметил: «Рспутин… ко мне относился с особой предупредительностью, но… предпочитл гостить в Црицыне у Илиодор». Судя по всему, из-з этого «вжного» Рспутин, отрицвший любую ненвисть, терпел погромные речи Илиодор. И, признвя особые отношения между мужиком и монхом, Ольг Лохтин, посвящення в тйны рспутинского учения, будет поклоняться обоим, нзывя Рспутин «Свофом», Илиодор — «Христом».

И все же в 1910 году Илиодор решет предть своего друг и покровителя…

ТАИНСТВЕННЫЕ СЛУХИ В РАЗГАР СЛАВЫ.

Новый знкомец мужик, Сзонов, «угощл» Рспутиным своих друзей. Журнлист М. Меньшиков вспоминл: «В 1910 году в рзгр его слвы… ко мне его привел Сзонов… Моложвый мужичок лет з 40, почти безгрмотный… некоторые изречения порзили оригинльностью, тк говорили оркулы и пифии в мистическом бреду. Что-то вещее рздвлось из згдочных слов… Некоторые суждения о иеррхх и высокопоствленных сновникх покзлись мне тонкими и верными… Но зтем очень быстро и со всех сторон ззвучло… что он соврщет дм из обществ и молодых девушек».

Д, в 1910 году — уже «со веек сторон ззвучло»…

Но поползли эти темные слухи н полгод рньше. Первым зволновлся преднный Рспутину Феофн.

В феврле 1909 год он был возведен в сн епископ. Впоследствии Феофн вознегодует, когд пойдут рзговоры о том, что епископом его сделл Рспутин: «Кндидтур моя в епископы был выствлен иеррхми церкви во глве с епископом Гермогеном. Протекцией Рспутин я никогд не позволил бы себе воспользовться… я был известен лично црской семье и рз 4 исповедовл Госудрыню и один рз Госудря… и состоял уже ректором Петербургской Духовной кдемии».

Рзумеется, у Феофн были все зслуги, чтобы стть епископом. Но и то, что он был другом Рспутин конечно же помогло — «цри» ценили преднных друзей мужик. И потому Аликс крйне изумилсь, когд уже летом того же 1909 год Феофн вдруг нчл сомневться в святости того, кем тк недвно восхищлся.

Из покзний Феофн: «До нс в Лвру стли доходить слухи, что при обрщении с женским полом Рспутин держит себя вольно… глдит их рукою при рзговоре. Все это порождло известный соблзн, тем более что при рзговоре Рспутин ссыллся н знкомство со мною и кк бы прикрывлся моим именем».

Феофн, до которого кто-то донес эти слухи, перескзл их монхм в Лвре: «Обсудив все это, мы решили, что мы монхи, он человек жентый, и потому только его поведение отличется большей свободой и кжется нм стрнным… Однко… слухи о Рспутине стли нрстть, и о нем нчли говорить, что он ходит в бню с женщинми… Подозревть в дурном… очень тяжело… „ В петербургских бнях были «семейные номер“, и, рзумеется, посещли их не только зконные супруги. Аскету Феофну было очень трудно обртиться к Григорию, которого он считл человеком святой жизни, с вопросом о бнях! Но Рспутин, видно, знл о слухх, рспрострнившихся в Лвре, и нчл рзговор см.

Из покзний Феофн: «Помог случй… Рспутин проговорился, что бывет в бне с женщинми. Мы н это объявили ему прямо, что с точки зрения святых отцов это недопустимо, и он пообещл нм избегть делть это. Осудить его з рзврт мы не решились, ибо знли, что он простой мужик, и читли, что в Олонецкой и Новгородской губернии мужчины моются в бне вместе с женщинми. Причем это свидетельствует не о пдении нрвов, о птрирхльности уклд… и особой его чистоте, ибо… ничего не допускют. Кроме того, из жития святых Симеон и Ионн видно, что об они ходили в бню нмеренно вместе с женщинми, и что з это их поносили и оскорбляли, они тем не менее были великими святыми».

Вероятно, о святых Симеоне и Ионне — юродивых, ходивших в бню с женщинми, — зговорил см Рспутин, ибо он и потом чсто будет пользовться этим примером. Ссылясь н святых, которые испытывли свою добродетель, глядя н обнженное женское тело, «в свое опрвдние Рспутин объявил, что он хочет испытть себя, не убил ли он в себе стрсти».

Но Феофн предупредил Рспутин: «Н это способны только великие святые, он, поступя тк, нходится в смообольщении и стоит н опсном пути».

Однко слухи о подозрительном хождении мужик в бню со светскими дмми продолжлись. И вскоре ззвучли, воистину, «со всех сторон».

С изумлением услышл об этом друг Црской Семьи Сблин: «До меня нчли доходить слухи, что он цинично относится к дмм, нпример, водит их в бню… Снчл слухм я не верил. Кзлось невозможным, чтобы ккя-то светскя дм, кроме, пожлуй, психоптки, могл отдться ткому неопрятному мужику».

Но поговорить с Госудрыней об этих слухх Сблин не решился. «Млейшее недоверие, тем более нсмешк нд ним, болезненно н нее действовли… Эту слепую веру ее, кк и Госудря, я объясняю их безгрничной любовью к нследнику… они ухвтились з веру… если нследник жив, то блгодря молитвм Рспутин… Госудрю я доклдывл: чтобы не дрзнить общество, не лучше ли отпрвить Рспутин обртно в Тобольск? Но Госудрь в силу своего хрктер двл уклончивые ответы или говорил: „Поговорите об этом с импертрицей“. Сблин не знл, что Николй в то время уже имел особое опрвдние для Рспутин и оттого не придвл знчения никким слухм.

Между тем те же слухи дошли и до друг Рспутин — Сзонов. Процитируем и его покзния: «Ввиду дошедших до нс слухов, что Рспутин ходит с дмми в бню, я кк-то спросил у него… Рспутин ответил утвердительно и прибвил, что и Госудрю известно… я не вдвоем хожу … компнией… и объяснил, что величйшим грехом он считет гордыню. Светские брыни, несомненно, преисполнены этой гордыни… и для того, чтобы сбить эту гордыню, нужно их унизить… зствить их с грязным мужиком пойти в бню… Мне… человеку, глубоко знющему нродную душу, это покзлось понятным… но я… попросил Рспутин этого более не делть. Он дл мне слово».

Через дв год полиция зфиксирует посещение Рспутиным семейных бнь… с женой Сзонов! И придут они туд вдвоем — без «компнии»…

К слухм о бнях прибвились слухи о тобольском рсследовнии. При дворе рсскзывли, кк Рспутин в Сибири основл хлыстовскую секту и… тоже водил своих поклонниц в пресловутую бню.

Видимо, поэтому Николй решил пок прервть посещения Рспутин. Аликс попросил мужик не гневться и молиться з них. Он молился, но гневлся. Сблин в «Том Деле» рсскзывет, кк он был у Вырубовой, когд к ней позвонил Рспутин, тщетно добивясь прием: «И с сердцем скзл: „Молиться просят, принимть боятся“.

Аликс решет обелить «Ншего Друг». И придумывет блестящий ход…

ПУТЕШЕСТВИЕ МОНАХОВ

В 1917 году в скиту неподлеку от Верхотурского монстыря, где жил отшельником некий стрец Мкрий, появились следовтели Чрезвычйной комиссии. Мкрий, известный святой жизнью, с детских лет был пстухом при монстыре. Месяцми он постился, пс свиней и в густом лесу чсми простивл н молитве. Негрмотный, он знл о Христе только по церковным службм, молитвы выучил с голос. Но Мкрий считлся духовником Рспутин, оттого в полурзвлившейся келье и состоялся его допрос. Допршивть было нелегко — Мкрий был косноязычен (впрочем, возможно, он пытлся тким обрзом уклониться отвечть н вопросы).

60-летний монх покзл: «Стрц Г. Е. Рспутин я узнл лет 12 тому нзд, когд я был еще монстырским пстухом. Тогд Рспутин приходил в нш монстырь молиться и познкомился со мной… Я рсскзл ему о скорбях и невзгодх моей жизни, и он мне велел молиться Богу». После чего Мкрий постригся в монхи и стл жить отшельником.

«Видимо, Рспутин рсскзывл обо мне бывшему црю, ибо в монстырь пришли от цря деньги н устройство для меня кельи… Кроме того… были прислны деньги для моей поездки в Петербург… и я приезжл тогд в Црское Село, рзговривл с црем и его семейством о ншем монстыре и своей жизни в нем. Кких-либо дурных поступков з Рспутиным и приезжвшими к нм с ним… не зметил».

Вот и все, что смогли выпытть у него о Рспутине.

Но Мкрий не рсскзл следовтелям, что его вызвли в Црское Село совсем не для того, чтобы рсскзывть црям о своей монстырской жизни.

«23 июня 1909 год… После чя к нм приехли Феофн, Григорий и Мкрий», — зписл в дневнике Николй.

Именно тогд Аликс рсскзл всем троим о своей идее. Зня «о сомнении по поводу Рспутин», которое появилось у Феофн, он здумл познкомить епископ с Мкрием, почитвшим Рспутин, и предложить всем троим вместе съездить н родину «Ншего Друг». Он верил, что эт поездк снов сдружит Феофн с «отцом Григорием», рссеет все его сомнения, и тогд Феофн своим вторитетом сможет прекртить нрствшие (и уже пугвшие црицу) слухи.

В то время Феофн был болен. Но просьб црицы — зкон. «Я пересилил себя и во второй половине июня 1909 год отпрвился в путь вместе с Рспутиным и монхом Верхотурского монстыря Мкрием, которого Рспутин нзывл и признвл своим „стрцем“, — покзл Феофн в „Том Деле“.

Тк нчлось это путешествие, которое будет иметь для Феофн смые дрмтические последствия.

Снчл они отпрвились в любимый монстырь Рспутин — Верхотурский. Уже в дороге мужик изумил епископ. «Рспутин стл вести себя не стесняясь… Я рньше думл, что он стл носить дорогие рубшки рди црского двор, но в ткой же рубшке он ехл в вгоне, зливя ее едой, и снов ндевл ткую же дорогую рубшку… « Скорее всего, Григорий попросту решил продемонстрировть Феофну милости Аликс — црицыны рубшки. Но, видимо, кто-то очень нстроил епископ против Рспутин, и теперь он все воспринимл подозрительно.

Дльше — больше. Аскет Феофн был изумлен, когд, «подъезжя к Верхотурскому монстырю, мы по обычю пломников постились, чтобы нтощк приложиться к святыням. Рспутин же зкзывл себе пищу и щелкл орехи». Мужик, осознвший свою силу, позволил себе не притворяться. Его Бог — рдостный, он рзрешет отвергть унылые кноны церковных устновлений.

Все оскорбляло Феофн. «Рспутин уверял нс, что он почитет Симеон Верхотурского. Однко когд нчлсь служб в монстыре, он ушел куд то в город». Покоробил епископ и двухэтжный дом Рспутин — кк он отличлся от жилищ смого Феофн, преврщенного им в моншескую келью. Нет, не тким должно быть жилище того, кого столь недвно он почитл…

Обстновку дом Рспутин мы можем предствить совершенно точно по описи его имуществ, сделнной после смерти. Первый этж, где жил он с семьей, — обычня крестьянскя изб. Но зто второй… Тут мужик устроил все по-городскому. Второй этж преднзнчлся для «дмочек» и гостей, приезжвших из Петербург. Тм он и поселил Феофн. Епископ с негодовнием отмечл «мирское»: пинино, грммофон, под который Рспутин любил плясть, мягкие, обитые плюшем бордовые кресл, дивн, письменный стол… С потолк свисли люстры, по комнтм стояли «венские» стулья, широкие кровти с пружинными мтрцми, кушетк — тк вчершний полунищий крестьянин осуществил свое предствление о городской роскоши. Величественно били двое чсов с гирями в черных деревянных футлярх, и н стене — еще чсы… Особенно возмутил Феофн «большой мягкий ковер н весь пол».

Покзл Рспутин епископу и своих последовтелей — Арсенов, Рспопов и Николя Рспутин, «бртьев по духовной жизни». Но, кк отметил Феофн, «пели они стройно… но в общем произвели неприятное впечтление». Широко обрзовнный мистик, хорошо знкомый с ересями, видимо, почувствовл нечто подозрительное в этих песнопениях…

Вероятно, он попытлся беседовть об этом с Мкрием, но…

«Монх Мкрий… является для меня згдкой. Большей чстью он говорит что-то непонятное, но иной рз скжет ткое слово, что всю жизнь осветит».

Но Мкрий, могущий «всю жизнь осветить», в тот рз явно говорил «что-то непонятное»…

Обдумв все увиденное, Феофн зключил, что Рспутин «нходится не н высоком уровне духовной жизни». Н обртном пути он «остновился в Сровском монстыре и просил у Бог и святого Серфим (покровителя Црской Семьи. — Э. Р. ) помощи для верного решения вопрос: что из себя предствляет Рспутин». В Петрогрд епископ вернулся «с убеждением, что Рспутин… нходится н ложном пути».

В столице он держл последний совет со своим другом рхимндритом Венимином. После чего они позвли Рспутин в Лвру.

«Когд зтем Рспутин пришел к нм, мы неожиднно для него обличили его в смондеянной гордости, в том, что он возомнил о себе больше, чем следует, что он нходится в состоянии духовной прелести».

Это было стршное обвинение.

«Нужн особя духовня высот, чтобы пророчествовть и исцелять… Когд этого нет, др стновится опсным, человек стновится колдуном, впдет в состояние духовной прелести. Теперь он прельщен дьяволом, теперь уже силой Антихрист он творит свои чудес», — скзл мне монх в Троице-Сергиевой Лвре.

«Смондеяння гордость», «возомнил о себе больше, чем следует», «духовня прелесть»… Феофн и Венимин стрнно повторяли все, о чем Милиц предупреждл когд-то Рспутин. Д, мы легко рсслышим в их рссуждениях знкомый голос «черной женщины»!

«Мы объявили ему, что в последний рз требуем от него переменить обрз жизни, и что если он см не сделет этого, то отношения с ним прервем и открыто все объявим и доведем до сведения импертор».

Рспутин никк не ожидл услышть ткое от Феофн. «Он рстерялся, рсплклся, не стл опрвдывться, признл что делл ошибки… и соглсился по ншему требовнию удлиться от мир и подчиняться моим укзниям».

Но это было ни к чему не обязывющее обещние. Мужик знл, что цриц никогд не позволит ему «удлиться». И дело не только в исцелении нследник

— он см зчхнет без него. Мог он предвидеть и дльнейшую судьбу простодушного Феофн, который тк и не понял црицу — он жил в ином… Епископ попросил Рспутин «никому не говорить о ншем с ним рзговоре». Тот обещл. «Рдуясь успеху, мы отслужили молебен… Но, кк окзлось, потом он поехл в Црское Село и все рсскзл тм в блгоприятном для себя и неблгоприятном для нс освещении», — вспоминл Феофн.

Мужику не ндо было ничего придумывть. Достточно скзть црице првду

— Феофн не верит в его духовную высоту и не хочет, чтобы он был рядом с «црями». И вчершнему исповеднику Госудрыни нвсегд зкрыт путь в Црское Село.

ДИСПУТ С ЦАРИЦЕЙ

Но кому-то происшедшего покзлось мло. Кто-то ждл от Феофн куд большего — и, видимо, сообщил ему новые слухи.

Из покзний Феофн: «Через некоторое -время до меня дошли слухи, что Рспутин ведет прежний обрз жизни и что-то против нс предпринимет». Очевидно, все тот же кто-то внушет епископу мысль — опередить Рспутин. И Феофн спешит, делет этот шг: «Тогд я решил применить последнюю меру — открыто обличить и поведть все бывшему импертору. Однко принял меня не импертор, его супруг в присутствии фрейлины Вырубовой».

Присутствие Вырубовой в комнте у црицы все ему объяснило. Феофн уже знл про «хитрую комбинцию: Рспутин выдвигл Вырубову… Вырубов в блгодрность должн был поддерживть Рспутин».

Нчиня свой монолог, епископ знл, что обречен. Но долг перед Богом прежде всего. Кк в стрину пстыри стрдли з првду перед црями, тк был готов пострдть и он. «Я говорил около чс и докзывл, что Рспутин нходится в состоянии духовной прелести… Бывшя импертриц возржл мне, волновлсь, говорил из книг богословских… Я рзбил все ее доводы но… он… твердил: „Все это непрвд и клевет“… Рзговор я зкончил словми, что не могу иметь общение с Рспутиным… Я думю, что Рспутин, кк человек хитрый, мое против него выступление объяснил црской семье тем, что я позвидовл его близости к семье… хочу его отстрнить».

Бедный Феофн не понял, что дже не Рспутин — см Госудрыня думет тк.

«После беседы с импертрицей ко мне, кк ни в чем не бывло, пришел Рспутин, видимо, думвший, что недовольство импертрицы меня устршило… однко я решительно зявил ему: „Уйди, ты — обмнщик“.

И мужик епископ тоже не понял. Григорий врждовть не любит, он готов унижться — только бы помириться с добрым, нивным Феофном. «Рспутин упл мне в ноги, просил простить… Но я снов зявил ему: „Уйди, ты нрушил обещние, днное перед Господом“… Рспутин ушел, и больше я с ним не виделся».

РАСПРАВА

Феофн знет: Бог не велит ему успокивться. И продолжет действовть. В то время он получет «письменную исповедь» одной из рскявшихся поклонниц Рспутин (видимо, все тот же кто-то передет ее епископу). Прочтя ее, честный Феофн с ужсом понимет, что Рспутин — «волк в овечьей шкуре, сектнт хлыстовского тип, который учит своих почиттельниц не открывть тйн дже своим духовникм. Ибо грех в том что эти сектнты делют, якобы нет, но духовники не доросли до сознния этого»…

Феофн решет покзть этот документ «црям». «Зручившись письменной исповедью, я нписл бывшему импертору второе письмо… где утверждл, что Рспутин не только нходится в состоянии духовной прелести, но является преступником в религиозном и нрвственном смысле… ибо, кк следовло из исповеди, отец Григорий соблзнял свои жертвы».

Но удиенции у цря добиться не удлось. «Я чувствовл, что меня не хотят выслушть и понять… Все это нстолько меня удручило, что я сильно зболел

— у меня обнружился прлич лицевого нерв».

Рспутин торжествовл: «мм» могл убедиться — смо небо отметило печтью прлич пошедшего против него Феофн! Несчстный епископ уехл попрвлять здоровье в Крым, тк и не получив ответ от «црей».

Он получит его чуть позже — в ноябре 1910 год Феофн уберут из Петербург в Астрхнь, в губительный для него климт. Но великой княгине Елизвете Федоровне, глубоко увжвшей Феофн, и черногорским принцессм удстся использовть свое влияние, и Синод отпрвит его туд, где он обычно лечился, — в Крым, епископом Тврическим.

Но Феофн по-прежнему неукротим. Теперь он збрсывет письмми своего друг, епископ Гермоген — хочет включить в борьбу с Рспутиным одного из смых влиятельных членов Синод. Но Гермоген понимет: рзрыв с Рспутиным клдет конец его мечтм о птриршестве…

Из покзний Феофн: «Когд нехорошие поступки Рспутин стли рскрывться, Гермоген долго колеблся, не зня кк отнестись к этому. Но я… нписл ему письмо, чтобы он выяснил свое отношение к Рспутину. Ибо если мне придется выступить против Рспутин, то тогд и против него».

Из покзний Гермоген: «В нчле 1910 год я получил письмо от влдыки Феофн… Влдык приводил мне целый ряд фктов, порочщих Рспутин кк человек рзвртной жизни. Полученное письмо, ткже личные нблюдения послужили поводом к резкому изменению моего отношения к Рспутину».

«Личные нблюдения», скорее всего, окончтельно сложились в Петербурге, куд Гермоген приехл н сессию Святейшего Синод. Возможно, кто-то побеседовл и с ним — объяснил, что пок мужик нходится при дворе, столь желнного Собор для учреждения птриршеств не будет, ибо Рспутин теперь против.

Об этом пишет в своей книге и любимец Гермоген — Илиодор: «Стрец»… говорил: «И без Собор хорошо, есть Божий помзнник и довольно, Бог его сердцем упрвляет, ккой же еще нужно Собор!»

Илиодор был готов присоединиться к Гермогену. Видимо, получив докзтельств могуществ недоброжелтелей Рспутин, он решился перейти к ним. И не просто присоединиться к вргм своего вчершнего близкого друг, но и принести им великий трофей. Именно потому в Покровском он выкрл у Рспутин письм великих княжон и глвное — письмо црицы, которое, кк он считл, докжет ее грехопдение. А это — скндл, рзвод, монстырь… Вот тогд они, выступившие против Рспутин, и окжутся н вершине церковной влсти!

А пок Илиодор (в который рз!) использовл доверие и дружбу Григория. Н деньги, собрнные Рспутиным, он успел снрядить судно, обвесил его излюбленными призывми против евреев и революционеров и отпрвил с пломникми по Волге. И ждл…

Когд же Гермоген открыто выступил против «Ншего Друг», Илиодор понял: пор. И во время проповеди в хрме зявил пстве, что ошиблся в Рспутине, ныне понял: Григорий — «волк в овечьей шкуре».

Войн был объявлен.

ИЗНАСИЛОВАННАЯ НЯНЬКА?

Новый удр по Рспутину последовл из… Црского Сел! Появились слухи, будто «хлыст» (тк его стли вдруг все нзывть в Петербурге) изнсиловл няньку нследник — Мрию Вишнякову.

3 июня генерльш Богднович зписл в дневнике: «Он (цриц. — Э. Р. ) злится н тех, кто говорит что он (Рспутин. — Э. Р. ) мошенник и прочее… Поэтому Тютчеву и стршую нянюшку Вишнякову отпустили н дв месяц в отпуск… „ Если фрейлин Софья Тютчев был известн при дворе кк яростный врг „Ншего Друг“, то сообщение о «няньке Мэри“ (тк звли во дворце Мрию Вишнякову) — удивительно. Ведь он считлсь одной из смых преднных поклонниц Рспутин, и во дворец он попдл, якобы нвещя ее.

Сохрнилось письмо Рспутин к Мэри о воспитнии нследник: «12 ноября 1907 год… Покзывй ему мленькие примеры Божьего нзидния, во всех детских игрушкх ищи нзидния… „ И длее идут слов, свидетельствующие об их очень дружеских отношениях: «Не ншел я в тебе гордости, ншел ко мне глубокий привет в твоей душе. И вот первый рз ты видел и понял меня. Очень желл бы я еще увидеться“.

Из покзний Вырубовой: «Няньк цесревич… снчл очень преклонялсь перед Рспутиным, ездил к нему в Покровское».

И вот теперь по дворцу ползли «неопределенные шепоты»…

Из покзний полковник Ломн: «О том, что Рспутин оскорбил честь Вишняковой, были только неопределенные шепоты, определенных обвинений против Рспутин предъявлено не было».

Соглсно «шепотм», в 1910 году Мэри отпрвилсь н три недели отдохнуть в Покровское вместе с Рспутиным, Зинидой Мнчтет, Лохтиной и прочими поклонницми. Ночью Рспутин пробрлся в комнту Вишняковой и изнсиловл ее.

Одновременно с «шепотми» против Рспутин выступил Софья Тютчев. Он зявил, что недопустимо мужику посещть детскую во дворце. Ее зявление тотчс обросло новыми слухми — о том, что в детской рзвртный мужик… рздевет н ночь великих княжон!

Из покзний Вырубовой: «Вероятно, ему случлось приходить и в детскую, но в циркулироввших в то время слухх, что он рздевл великих княжон, нет ни слов првды. Эти слухи рспрострнял фрейлин Софья Тютчев… «

В 1917 году в Чрезвычйную комиссию был вызвн Софья Тютчев, 47 лет, бывшя фрейлин. В «Том Деле» я ншел ее покзния. О «рздевнии великих княжон» Тютчев, естественно, ничего не рсскзл. Слухи эти зпусклись не ею — з ними стояли люди помогущественнее…

Рспутин же действительно приходил к црским детям, беседовл с ними и прикслся к ним. Но… только когд их лечил. Тютчев же выступл против приход мужик в детскую, тк кк «считл его человеком вредным с совершенно определенным уклоном в сторону хлыстовской секты».

Но зто он рсскзл о няньке црских детей Вишняковой.

«Придя н детскую половину, я зстл тм полнейший переполох. Вишняков со слезми н глзх рсскзл мне, что он… и другие поклонницы приняли учстие в рдениях. То, что он принимл з веление Святого Дух, окзлось простым рзвртом… Я понял из ее рсскз, что Феофн, который был их духовником… отсылл их по своему смирению к Рспутину, которого считл з Божьего стрц. Рспутин зствлял их делть то, что ему нужно было, выдвя себя з человек, действующего по велению Святого Дух… при этом предупреждл, чтобы не говорили Феофну, облекя это в софизмы: „Феофн — простец, и не поймет этих тинств, осудит их, тем смым осудит Святого Дух и совершит смертный грех“.

И это тоже кем-то было тотчс сообщено Феофну — и потрясло его, вызвло новый всплеск неистового негодовния и ужс. Епископ понял, что погубил души Вишняковой и других несчстных женщин, которых отпрвлял к Рспутину… И Феофн требует от Гермоген немедля выступить против прежнего «брт Григория», которого отныне именует только «Рспутиным». Он соствляет новое послние црю и умоляет Тютчеву передть письмо. «Я ответил, что ввиду того, что при дворе известно мое отврщение к Рспутину, я не считю возможным принять подобное поручение; «, — покзл Тютчев.

После ее откз Феофн, видимо, и здумл отчянное: дождться приезд Семьи в Крым и во время проповеди прилюдно обличить «волк в овечьей шкуре».

Между тем, соглсно покзниям Тютчевой, «Вишняков отпрвилсь к црице… Но цриц скзл, что не верит сплетням… и зпретил говорить об этом».

В тот же день к Тютчевой пришел скороход (должность из средневековой скзки сохрнялсь при црском дворе) и «передл прикзние Госудря явиться в кбинет в 6.30 вечер».

В «Том Деле» Тютчев излгет свою вечернюю беседу с Николем:

« — Вы догдыветесь, зчем я вс вызвл… Что происходит в детской?

Я рсскзл. — Тк вы тоже не верите в святость Рспутин?

Я ответил отрицтельно».

И црь, этот скрытный человек, не выдержл. Он всегд прерывл выпды собеседников против Рспутин, сухо говорил, что отношения с мужиком — его личное дело. Но в рзговоре с Тютчевой у него впервые вырвлось:

« — А что вы скжете, если я вм скжу, что все эти годы я прожил только блгодря его молитвм?..

И он стл говорить, что не верит слухм, что к чистому всегд липнет нечистое, и он не понимет, что сделлось вдруг с Феофном, который тк всегд любил Рспутин. При этом он укзл н письмо Феофн н его столе. (Тк что письм все-тки доходили до цря. — Э. Р. ) — Вы, Вше Величество, слишком чисты душой и не змечете, ккя грязь окружет вс…

Я скзл, что меня берет стрх, что ткой человек может быть близок к княжнм. — Рзве я врг своим детям? — возрзил Госудрь…

Он просил меня в рзговоре никогд не упоминть имя Рспутин. Для этого я попросил Госудря устроить тк, чтобы Рспутин никогд не появлялся н детской половине. До этого цриц говорил мне, что после шести я свободн, будто нмекя, что мое посещение детей после этого чс нежелтельно. После рзговор с Госудрем я бывл в детской во всякое время. Но отчуждение между мною и Семьей росло… «

ЗАГАДКА МЭРИ

Смое удивительное в покзниях Тютчевой то, что он тк и не посмел рсскзть црю об истории с Вишняковой. Не посмел оскорбить его слух грязными сплетнями? Или… может быть, никкой истории вообще не было, одни «неопределенные шепоты»? Рсскзы об изнсиловнии Вишняковой есть во многих мемурх — но сколько в них можно прочесть легенд, связнных с Рспутиным!

Нынешние создтели миф о «святом Григории» объявили историю об изнсиловнии попросту вымыслом. Но в «Том Деле» окзлись покзния Вишняковой. Тк что «няньк Мэри» сможет все рсскзть см…

В 1917 году Мэри покзл: «Я, Мрия Ивновн Вишняков, првослвня, живу в Зимнем дворце… коменднтский подъезд… « И длее он поведл свою биогрфию — весьм, н нш взгляд, тинственную, нпоминющую типичную историю незконной дочери знтного отц.

Ребенком он был отдн н воспитние в крестьянскую семью, потом н чьи-то деньги обучлсь н курсх детских нянь. Выучившись, безвестня «воспитнниц крестьянской семьи» тотчс взят в семью герцог Лейхтенбергского, оттуд столь же быстро приглшен няней к «црям» кк рз перед рождением великой княжны Ттьяны. Одн з другой рождлись и вырстли црские дочери — и нконец он стл нянькой нследник. Вся жизнь Вишняковой прошл во дворце, и дже после скндл с Рспутиным, когд Аликс уволит ее, из дворц няньку почему-то прогнть не посмеют.

Во время истории с Рспутиным ей было 36 лет. Кк и положено няньке црских детей, у этой крсивой, холеной, белокурой женщины не было никкой личной жизни. Он оствлсь строй девой.

Н допросе Мэри оствлсь верн своим бывшим хозяевм: «Госудрь и Госудрыня были примерные супруги по любви к друг другу и детям… Весь день он (цриц. — Э.Р.) проводил в кругу своих детей, не позволяя без себя ни кормить их, ни купть. До 3-4 месяцев см кормил детей грудью, хотя и совместно с кормилицей, у црицы не хвтло молок… Госудрыня см обучл своих детей нглийскому и русскому, при содействии нянь и княжны Орбелини, и молитвм… „ Зтем Мэри приступет к своей истории: «Кк-то весной 1910 год Госудрыня предложил мне поехть в Тобольскую губернию в Верхотурский монстырь н 3 недели, для того, чтобы в ме вернуться к поездке в шхеры (н яхте. — Э. Р. ). Я с удовольствием соглсилсь, тк кк люблю монстыри. В поездке должн был принять учстие некя Зинид Мнштедт, которую я встречл в Црском Селе у своих знкомых, и он мне очень понрвилсь… В поездке по словм Госудрыни должны были принять учстие Рспутин и Лохтин… По приезде н Николевский вокзл я встретил всех своих спутников… В Верхотурском монстыре мы пробыли дв или три дня, зтем нпрвились в гости к Рспутину в село Покровское. У Рспутин дом двухэтжный, большой, обствленный довольно хорошо, кк у чиновник средней руки… В нижнем этже живет жен Рспутин со своими приживлкми, в верхнем поселились мы по рзным комнтм. Несколько дней Рспутин вел себя прилично по отношению ко мне… зтем кк-то ночью Рспутин явился ко мне, стл меня целовть и, доведя до истерики, лишил меня девственности… В дороге Рспутин ко мне не приствл. Но, проснувшись случйно, я увидел, что он лежит в одном белье с Зиной Мнштедт. Возвртившись в Петрогрд, я обо всем доложил Госудрыне… ткже рсскзл при личном свиднии епископу Феофну. Госудрыня н мои слов внимния не обртил и скзл, что все, что делет Рспутин, свято. С этого времени я Рспутин не встречл, в 1913 году был уволен от должности няни. Причем мне было поствлено н вид, что я бывю у преосвященного Феофн… « В конце покзний в сухую зпись допрос ворвлсь ее подлиння речь, точнее — почти крик: «Более ничего покзть не могу. Прошу прекртить допрос, тк кк я не в силх рсскзывть больше о своем несчстии… и считю себя впрве уклониться от рзъяснения подробностей!“

Великя княгиня Ольг вспоминл: «Когд до Ники дошли слухи, что он (Рспутин. — Э. Р. ) изнсиловл няньку, он немедленно нзнчил рсследовние. Девушку поймли с кзком имперторской Гврдии в постели… » Тк, видимо, сообщили сестре цря.

Тк зщищл Аликс мужик.

Впрочем, вскоре великой княгине пришлось узнть кое-что новое об «отце Григории» — уже н собственном опыте. Произошло это в доме Вырубовой. Рспутин был уже своим человеком в Црском Селе, ему были известны все тйны большой Ромновской семьи. Он знл, что муж Ольги, принц Ольденбургский, — гомосексулист, и, видно, сделл из этого свой вывод…

В тот вечер «цри» пришли н свидние с «Ншим Другом». Был приглшен и Ольг. «Рспутин… кзлось, был очень рд увидеть меня опять, — вспоминл великя княгиня. — И когд хозяйк с Ники и Аликс покинул гостиную н несколько мгновений, Рспутин подошел и, обняв рукой мои плечи, нчл поглживть мою руку. Я тотчс отодвинулсь, не проронив ни слов».

Принц Ольденбургский, которому Ольг поведл все подробности, «скзл с мрчным лицом, что я должн избегть Рспутин в будущем. В первый и единственный рз я знл, что мой муж прв… «

ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГЕНЕРАЛЬШИ

В том же 1910 году муж Лохтиной вдруг прозрел и зявил, что более не потерпит присутствия Рспутин в доме. И услышл ответ жены: «Он святой. Ты изгоняешь Блгодть». Муж перестл выдвть ей деньги, но вчершней великолепной мотовке нужны были лишь черное плтье и крестьянский белый плт.

Именно тогд Рспутин рсскзл «црям» о светской дме, променявшей «суету сует» н новую жизнь. Конечно же цриц зинтересовлсь, пожелл познкомиться. Прдокс: положение жены сттского советник никогд не открыло бы перед Лохтиной двери смого зкрытого двор Европы, но звние верной последовтельницы полугрмотного мужик тотчс свершило это чудо!

Свидетельство об этом — в покзниях ее второго кумир, Илиодор: «Он… бросил свет и знимлсь исключительно тем, что ходил во дворец к импертрице… и толковл црям „мудрые изречения“ и пророчеств „отц Григория“.

И не только толковл. Эт женщин, в которой, кк бывет н Руси, сочетлись пронзительный ум и бсолютное безумие, первя решил зписывть з Рспутиным ( потом и печтть) его мысли.

Из покзний Лохтиной: «Свои духовные мысли отец Григорий зписывл в тетрдочку… Зписнное я переписл… и был издн брошюр „Блгочестивые рзмышления“ в 1911 году… Ни содержния зписок, ни мыслей, в них изложенных, я не перербтывл. Моя рбот свелсь к испрвлению пдежей, мыслей же отц Григория не попрвить… „ Действительно, Рспутин иногд „зписывл мысли“ своими чудовищными кркулями. Но долго писть млогрмотный мужик не мог, тк что Лохтин переносил н бумгу его устные поучения. Это было трудно, ибо речь «Ншего Друг“, по всем воспоминниям, был бессвязн, основное воздействие было не в словх, в глзх и рукх. Гипнотическое влияние его взгляд и легких прикосновений…

Но Лохтин понимл то, что он не выскзывл. И, видимо, у нее училсь цриц нелегкому искусству зписывть з «Ншим Другом».

Скоро Госудрыня всея Руси в совершенстве освоит это искусство — передвть непередвемое. Нучится понимть мужик…

В середине 1910 год муж поствил Лохтиной уже ультимтум: или — или… И он выбрл. «С 1910 год я окончтельно рзошлсь с семьею, которя… требовл, чтобы я оствил отц Григория и не пожелл, чтобы я жил с нею».

Лохтину попросту изгнли из дом, отобрли приндлежвшее ей имение. И хозяйк петербургского слон, оствив любимую дочь, с котомкой з плечми нпрвляется в Црицын к глвному другу Рспутин («Своф») — к Илиодору («Христу»). По дороге генерльш просил подяние.

Ккой интересный выдлся 1910 год… В рзгр слвы мужик нрстет опсня тк против него. И идет он по широкому фронту: Гермоген — Феофн

— Тютчев — Вишняков — изгнние из дом Лохтиной.

В том же году против Рспутин рзвязывется бурня кмпния в прессе. Крупнейшие гзеты нчинют печтть бесчисленные сттьи о «млогрмотном и рзвртном мужике-хлысте, имеющем большую популярность в некоторых придворных кругх». Мтерилы о Рспутине стновятся сенсцией, н них теперь буквльно нбрсывется читющя публик. Оппозиционня првительству кдетскя гзет «Речь» публикует целый ряд тких сттей. В довершение всего

— мощный злп по Рспутину из Москвы, из кругов, близких к великой княгине Елизвете Федоровне. Входивший в ее окружение Михил Новоселов, ссистент профессор Московской Духовной кдемии и издтель «Религиозно-философской библиотеки», нпечтл серию сенсционных мтерилов: «Прошлое Григория Рспутин», «Духовный гстролер Григорий Рспутин», «Еще нечто о Григории Рспутине»… В них был опубликовн исповедь некоей соблзненной Рспутиным девицы, упоминлось о рсследовниях Тобольской консистории, обвинявшей его в хлыстовстве…

В 1910 году фмилия мужик нчинет приобретть зловещий смысл. «Рспутный Рспутин» стновится нрицтельной фигурой.

МУЖИК И ЕВРОПА

Все эти события совпли не случйно. Их причиной был не столько см Рспутин, сколько его новя роль. Ибо весьм могущественные и влиятельные лиц зговорили в то время о невероятном: Рспутин не только лечит нследник, не только молится с «црями» — он уже вмешивется в высокую политику, чуть ли не диктует импертору! Полугрмотный мужик смеет решть судьбы Европы!

В октябре 1908 год телегрф принес в Россию весть: Австро-Венгрия ннексировл блкнские территории — Боснию и Герцеговину, где жило множество сербов. И в России, считвшей себя вождем првослвного мир, тотчс нчинется мощное движение в зщиту «бртьев-слвян».

С нчл 1909 год — шквл сттей в гзетх, бурные демонстрции н улицх. Общество требует войны, думские депутты произносят речи об исторической миссии России — опекть блкнских слвян, которых «объединяет с русскими общя вер и общя кровь». В Прге собирется многолюдный Всеслвянский конгресс, в котором учствуют депутты российской Думы.

Волнуются првослвные Блкны. Здесь опсются, что Босния и Герцеговин

— лишь первый шг немецкого мрш н Восток. Сербия зявляет решительный протест. И повелитель Черногории, отец «черных принцесс», просит решительного вмештельств России. Его поддерживет могущественный родственник, великий князь Николй Николевич — «глвный военный» в Ромновской семье. В бой рвутся и генерлы, жждущие зглдить позор в японской кмпнии. Требует войны и молодя русскя буржузия, опьянення мечтми о новых сферх влияния, о звоевнии черноморских проливов. В России склдывется весьм пестря и, глвное, — многочислення «пртия войны».

Но войн с Австро-Венгрией не может быть локльной — Гермния не собирется оствться в стороне. 8 мрт 1909 год кйзер Вильгельм предъявил России ультимтум: признние ннексии Боснии и Герцеговины или вторжение встрийской рмии в Сербию при поддержке Гермнии.

Мировя войн стновилсь рельностью. И люди трезвые, опытные, понимвшие слбость плохо вооруженной русской рмии, этой войны боялись.

Генерльш Богднович писл в дневнике; «13 мрт… Не дй Бог нм войны… Тогд снов у нс будет революция».

Понимл опсность войны и Столыпин. Премьер не желл идти н риск, мечтл о «двдцти годх покоя для России» после всех потрясений и трудного усмирения стрны. Он помнил слов Алексндр III: «З все Блкны я не отдм жизни и одного русского солдт».

Аликс тоже смертельно боялсь войны. Он не збыл: японскя войн кончилсь революцией. И еще он знл: в случе столкновения с Гермнией ее родное мленькое Дрмштдтское герцогство стнет вргом России.

Но црь колеблся — он с удовольствием выслушивл воинственные речи «Грозного дяди». И дело было не только в том, что, по словм Вырубовой, «Госудрь до последней минуты стршно любил Николя Николевич». Просто Ники был истинным Ромновым — обожл все военное. Кк и его предки, он получил военное обрзовние, прошел подготовку в знменитом Преобрженском полку и до смой смерти сохрнил гврдейскую выпрвку… Российскя империя

— стрн трдиционно воинственных црей. Кк скзл еще в XVIII веке грф Никит Пнин: «До тех пор, пок у нс не родится црь-клек, мы не дождемся перемены во взглядх». Тк что в глубине души Николй хотел войны.

И тогд пришел черед Рспутин. Он умел читть тйные желния црицы. Он знл свою роль. И он ее исполнил. Произошло невероятное — мужик из сибирского сел появился н политической рене.

Рспутин решительно выступил против войны! Кк и положено «Божьему человеку», он пророчествовл — грозил России поржениями и революцией. Впоследствии цриц, вспоминя его тогдшние предскзния, нпишет Николю: «Нш Друг был всегд против войны и говорил, что Блкны не стоят того, чтобы весь мир из-з них воевл… „ Он был ему блгодрн. И счстлив: окзлось, ее желния удивительно совпли с велениями небес и «Ншего Друг“.

Итк, Столыпин, цриц, и, нконец, небес и «отец Григорий» — все были против войны. И црь дрогнул. Вскоре Совет министров соглсился признть ннексию Боснии и Герцеговины. Пресс изливлсь в ярости и поношениях, вспоминл о крупнейшей военной ктстрофе при Цусиме в недвней войне с Японией. «Дипломтическя Цусим» — тк нзывли это решение в обществе.

В то, что црский откз воевть был продиктовн желнием Рспутин, верили тогд дже смые проництельные люди. В «Том Деле» издтель Рспутин Филиппов цитирует умнейшего Сергея Юльевич Витте: «Несомненно, тем, что блкнскя войн не рзгорелсь, мы обязны влиянию Рспутин».

Тк что в 1909 году черногорки и великий князь Николй Николевич имели прво негодовть. Мло того, что Рспутин выжил их из црского дворц — этот млогрмотный мужик посмел вмешться в высокую политику! Он не дл помочь првослвным н Блкнх, не дл помочь родной Черногории!

Негодовл н Рспутин и могущественный премьер. Хотя их позиции по «Блкнскому вопросу» во многом совпдли, вмештельство «отц Григория» в политику было невыносимо для Столыпин. Гзетные сттьи о мужике во дворце подрывли престиж Црской Семьи, плодили опсные слухи. Д и см Столыпин неоднокртно подверглся унижениям. Кк писл в дневнике А. Богднович: «Недели три нзд приехл с доклдом Столыпин и прождл полчс… потому что црь нходился у жены, у которой в спльне сидел этот „блжк“.

С мужиком, не с ним, премьером, обсуждли судьбу войны н Блкнх! Узнл Столыпин и еще одну весть, которя не могл его не встревожить. Окзлось, его политический соперник Витте уже нлдил конткт с Рспутиным: мужик приходил ко вчершнему, ныне опльному премьеру.

«Я скзл ему тогд: „Послушй, зчем ты, собственно, ко мне пришел? Если об этом узнют, то скжут, что я через тебя ищу сближения с влиятельными слонми, тебе скжут, что ты поддерживешь сношения с вредным человеком“… Рспутин предложил мне в беседе очень оригинльные и интересные взгляды», — вспоминл впоследствии грф.

Встреч црского любимц с либерлом Витте, который в 1905 году зствил цря дровть стрне Конституцию, вызвл пнику среди монрхистов. Богднович отмечл в дневнике: «Большой опсностью является то обстоятельство, что „блжк“ спелся с Витте… Витте хочется снов получить влсть».

Столыпину доложили, что мужик встречлся не только с Витте. Он уже учствует в обсуждении кндидтур н высшие госудрственные посты — устривет смотрины будущему обер-прокурору Синод!

И это было првдой. После всех неприятностей — с рсследовнием Тобольской консистории, с обвинениями Феофн, с деятельностью сестры Эллы и ее окружения — Аликс боялсь, что ее врги используют Синод, чтобы опять обвинить «Ншего Друг» в хлыстовстве. И он решил нйти лояльного к Рспутину обер-прокурор.

Н этот пост нчл обсуждться кндидтур Влдимир Сблер. Именно тогд Аликс впервые решил применить удивительный метод «проверки» кндидт н должность: его должен был проэкзменовть «Божий человек». Учитывя особые отношения «Ншего Друг» с небом, его встреч с будущим глвой Синод был для Госудрыни вполне логичн.

Встреч состоялсь, и Рспутин смог убедиться в полном послушнии кндидт «ппе и мме». И вскоре Сблер, человек с нерусской фмилией (он был из семьи обрусевших немцев), ко всеобщему изумлению поствят во глве упрвления русской церковью…

ПРЕМЬЕР ПРОТИВ МУЖИКА

Столыпин оценил свое ожидние в црской приемной. Это было не просто унижение, но некий сигнл: у цря сидел «тйный премьер».

К тому времени позиции великого реформтор ослбли. (Это хрктерно для всех реформторов в России. Впоследствии одного из вождей монрхистов, умнейшего Шульгин, спросят, кому мешл Столыпин, и его ответ будет лконичен: «Всем». ) Премьер ненвидели левые, ибо он не рз беспощдно подвлял оппозицию в Думе — чего стоит лишь одн его бессмертня фрз: «Вм, господ, нужны великие потрясения, мне нужн великя Россия». Премьер ненвидели првые, ибо его реформы предвещли победу кпитлизм в России — древний Црьгрд должен был стть Мнчестером. Его презрение к нтисемитм из «Союз русского нрод», предложения отменить «черту оседлости» для евреев (н что црь не соглсился) вызывли ненвисть у церковных «ястребов» тип Илиодор и Гермоген. Был и еще одн мощня фигур, подогреввшя недовольство — великий князь Николй Николевич, ибо Столыпин был ктегорически против учстия России в блкнском конфликте. И тем не менее премьер держлся, потому что его поддерживл црь. Столыпин грозил Николю социльными ктстрофми и голодом, если не осуществятся его реформы. Огромным ростом и зычным голосом он успокоительно нпоминл Николю гигнт-отц, внушл ему уверенность.

Но Столыпин сделл ход, который внчле кзлся очень удчным. Ход этот мог вернуть ему популярность, но… окзлся фтльным. Премьер выступил против Рспутин, зговорил с црем об отношении обществ к «Ншему Другу».

Николй от рзговор уклонился. Но он помнил, ккое впечтление окзл Рспутин н Столыпин всего несколько лет нзд. И попросил премьер вновь встретиться с мужиком.

Об этой стрнной встрече Столыпин рсскзл будущему председтелю Госудрственной Думы Родзянко. С первой минуты премьер явственно ощутил «большую силу гипноз, которя был в этом человеке и которое произвел н него довольно сильное, хотя и оттлкивющее, но все же морльное впечтление». Но, видимо, «морльное впечтление» было столь сильным, что Столыпин, «преодолев его», вдруг нчл кричть н Рспутин, нзывть его хлыстом и грозить ему высылкой «н основнии соответствующего зкон о сектнтх». Это был ошибк (кк покжет будущее — роковя для премьер).

Рспутин имел прво быть обиженным. И… спокойным. Он знл: никких весомых докзтельств его хлыстовств Тобольской консистории получить не удлось. Знл это и црь, который в год всеобщей трвли «Ншего Друг» ознкомился с его «делом»…

К 1910 году Рспутин стл вызывть уже всеобщее недовольство: левых, которые видели в нем союзник Илиодор и нтисемитов; првых и монрхистов, которым он грозил приходом к влсти Витте; «пртии войны» и «Грозного дяди»; двор, ненвидевшего мужик-фворит; церковников, уверенных в его хлыстовстве; сестры црицы, премьер-министр…

Он ндоел всем.

Первой конечно же нчл действовть смя обиження и смя стрстня — «черня женщин», Милиц, близкя знкомя епископ Феофн. Скорее всего, он и был тинственным «кем-то», постоянно открыввшим глз Феофну, ознкомившим его с ходом тобольского рсследовния и исповедями дм, «обиженных Рспутиным».

Активизировлсь и великя княгиня Елизвет Федоровн. Нстоятельниц Мрфо-Мриинской обители уже понял, что второй «Нш Друг» куд опснее первого. И то, что против Рспутин выступил Софья Тютчев, бывшя в тесной дружбе с сестрой црицы, — не случйно. С Эллой был очень близк и семья Юсуповых. Тк в Москве сформировлся фронт недругов «стрц», который Аликс будет нзывть «московской кликой». Элл помогл выслнному из столицы Феофну получить нзнчение в Крым. Он верил, что во время пребывния Семьи в Ливдии неукротимый Феофн продолжит свои обличения.

Нступление н мужик продолжил и Столыпин. В октябре 1910 год он прикзл депртменту полиции устновить з Рспутиным нружное нблюдение. С помощью донесений секретных гентов он ндеялся нконец убедить цря в рспутстве «Ншего Друг».

Но Аликс тотчс ответил. Кк скзно в полицейских документх, Рспутин «нблюдлся лишь несколько дней, после чего нблюдение было прекрщено».

Нблюдение отменил см црь. Он не мог объяснить своему премьеру, что те фкты, которые тот нмеревлся ему сообщить, ничего для него не знчт. И что ни Столыпину, ни его гентм не дно понять поведение «отц Григория». Згдку его поведения…

Згдку, которую «цри» уже постигли и о которой речь впереди.

ПУТЬ В ИЕРУСАЛИМ

Нступил 1911 год. Чтобы успокоить поднявшуюся волну неприязни к мужику, Семье вновь пришлось перестть звть его во дворец. Снов видеться с ним тйно — у Ани…

Из дневник Николя: «12 феврля… поехли к Ане, где долго беседовли с Григорием».

Секрет Полишинеля! При дворе об этих встречх знли все. «Этот мужик Рспутин… во дворце не бывет, но у Вырубовой в Црском бывет, и цриц чсто к этой Вырубовой зезжет… Вырубову продолжют ругть все з глз, в глз з ней ухживют все… Все эти господ бояться только одного: чтобы не потерять своих тепленьких местечек, до России им горя мло», — зписл в дневнике А. Богднович.

В феврле 1911 год Аликс звел особую тетрдь. После рсстрел в Иптьевском доме убийц Црской Семьи Юровский привез в Москву их бумги. Среди них был тетрдь, которую цриц взял с собой в свой последний дом… И поныне хрнится в рхиве эт тетрдь в темно-синем переплете, где рядом с кллигрфическими строкми Аликс рсположились смешные кркули мужик: «Подрок моей сердечной мме. Г. Рспутин, 1911, 3 феврля».

Подрок — это его изречения, скзнные во время встреч в доме Ани, которые цриц потом стртельно зносил своим изящным почерком в эту тетрдь. Лохтин ее многому нучил, и он уже см могл переводить его отрывочные зклинния в нормльную речь.

Большинство зписнных црицей поучений — о неспрведливых гонениях прведник и о пользе этих гонений для души: «Господи, кк умножились врги мои!.. Многие восстют н меня… В гоненьях Твой путь. Ты нм покзл крест Твой з рдость… Дй терпение и згрди уст вргм… „ И опять, кк зклинние: «Душ моя, рдуйся гонениям… рй построен для изгннников првды… « «В гоненьях Твой путь“, — уже через несколько лет Аликс будет повторять это в Иптьевском доме… А пок ей все чще кжется, что он воочию видит евнгельские сцены. Видит поношение пророк…

Он спсет! Он згрдит! Он умеет бороться!

И няньк Вишняков, и фрейлин Тютчев, несмотря н блгожелтельность Николя, рсстлись с должностями. Детскя вновь стл безрздельным црством Аликс. Теперь он могл хоть изредк тйно приводить туд «Ншего Друг», чтобы он лечил ее бедного мльчик и помогл ее дочерям, когд они хворли.

И, может быть, тогд Рспутин понял удивительный зкон — чем сильнее нступют его гонители, тем жестче будет отпор црицы, тем быстрее они исчезнут из дворц.

И тем прочнее будет его положение…

Но Аликс видел: Ники нервничет, ибо все время недовольны его мть и большя Ромновскя семья. Кк писл в дневнике великий князь Констнтин Констнтинович: «Он (вдовствующя импертриц. — Э. Р. ) в отчянии, что они продолжют тйно принимть юродивого Гришу».

«Ншему Другу» необходимо было н время покинуть Петербург. Но отослть его в Покровское ознчло — уступить вргм. Аликс не умел уступть… И было решено: Рспутин, кк и должно «Божьему человеку», уедет в стрнствие, повидть смые дорогие для всякого христинин мест — Святую землю. Это — нгрд з все, что он сделл для Семьи. З все гонения, которые он претерпел.

И Рспутин в группе русских пломников отпрвляется в Иеруслим.

Пусть пок улягутся стрсти…

ГЛАВА 5. «ВТОРОЕ Я» ИМПЕРАТРИЦЫ

ЗАГАДОЧНЫЙ СОАВТОР

Из дневник Николя: «4 июня… после обед мы имели удовольствие видеть Григория после того, кк… он вернулся из Иеруслим».

Его впечтления от пломничеств в Иеруслим были издны под нзвнием «Мои мысли и рзмышления». Кк покзл в «Том Деле» Филиппов: «Брошюр издн мною… я не испрвлял и не сглживл форизмов Рспутин и передл их дословно». Однко это не знчит, что Рспутин см нписл эту книгу — полугрмотному мужику было физически невозможно осилить ткой объем текст. В будущем он с трудом будет црпть чудовищными кркулями свои знменитые зписки к министрм — зписки всего в несколько слов.

Тк что Филиппов «дословно» издл текст, который кто-то зписл со слов Рспутин. Но прежде чем выяснять, кто это был, послушем голос мужик — восторженную рспутинскую речь:

«Безо всякого усилия утешет море. Когд утром встнешь, и волны говорят, и плещут, и рдуют. И солнце н море блистет, тихо-тихо поднимется, и душ человек збывет все… и смотрит н блеск солнц… Море пробуждет от сн сует, очень много думется, смо по себе… Боже, дй тишину душевную… Н море времення болезнь, н берегу же всегд ткя волн…

Н море всем видн болезнь, н берегу никому неизвестн — бес душу смущет. Совесть — волн, но ккие бы ни были н море волны, они утихнут, совесть только от доброго дел погснет… « Сбылсь мечт мужик, кзвшяся неосуществимой: он увидел Его город и Его гроб.

«Что реку о той минуте, когд подходил ко Гробу Христ… И ткое чувство в себе имел, что всех готов облскть, и ткя любовь к людям, что все кжутся святыми, потому что любовь не видит з людьми никких недосттков. Тут у Гроб видишь духовным сердцем всех людей… „ Но он знет: длее — молчние, длее — Тйн, и должны зкрыться уст, охрняя великую минуту встречи с Гробом Господним: «Боже, что я могу скзть о Гробе! Только скжу в душе моей: «Господи, Ты см воскреси меня из глубины греховной… « Предствим себе его мгнетические глз, нполнившиеся слезми, когд он рсскзывл о Святой земле (ибо, кк истинный ктер, он видел то, о чем говорил), и внимвших ему потрясенных «црей“…

«О, ккое впечтление производит Голгоф!.. С этого мест Мтерь Божия смотрел н высоту Голгофы и плкл, когд Господ рспинли н кресте. Кк взглянешь н это место, где Мтерь Божия стоял, поневоле слезы потекут, и видишь перед собой, кк это было. Боже, ккое деяние свершилось! И сняли тело, положили вниз. Ккя тут грусть и ккой плч н месте, где тело лежло! Боже, Боже, з что это? Боже, не будем более грешить. Спси нс своим стрднием… « Ники и Аликс, тк никогд и не побыввшие н Святой земле, увидели ее глзми Рспутин. И через несколько лет, готовясь к своей Голгофе, будут вспоминть его рсскзы.

Итк, вернемся к тому, что см Рспутин эту книгу нписть не мог. И Лохтин ни слов не говорит о своей рботе нд этим произведением — впрочем, когд-то зписнные ей дидктические строки слишком отличются от вдохновенного текст, который тк похож н удивительное «Житие опытного стрнник»… Видимо, в обоих случях у Рспутин был один и тот же совтор, способный зпечтлеть н бумге гипнотическую силу его речи.

Об этом совторе говорит Филиппов: «Корректур книги сделн Госудрыней».

Конечно! Т, которя зписывл, — и првил корректуру! Только цриц с ее блестящим литертурным дром (перечитем ее письм) смогл в полной мере передть то, что он рсскзывл. И думю, он рботл не одн, вместе с нерзлучной Подругой, тк же обожвшей писть. Для црицы эт рбот — прикосновение к мистическому, сокровенному. Для Подруги — еще большее единение с Аликс.

ПАДЕНИЕ ВЕЛИКОГО ПРЕМЬЕРА

Но и по возврщении Рспутин не мог жить спокойно. Поток поношений против него не прекрщлся. И опять он диктовл «мме» в тетрдь свои поучения о претерпевших з првду…

Аликс был в ярости. И в конце 1910 год црь пишет резкую зписку премьер-министру с требовнием пресечь гзетную кмпнию против Рспутин. Но Столыпин попросту проигнорировл црское рспоряжение, и трвля продолжлсь.

Премьер см готовил решительную тку. Хотя его попытк устроить официльную слежку з Рспутиным и не удлсь, секретня гентур Столыпин рботл испрвно — сведения о Рспутине собирлись. И в нчле осени 1911 год премьер отпрвился с доклдом к црю.

Об этом эпизоде в «Том Деле» есть вжнейшие покзния Сзонов: «Интересн его (Рспутин. — Э. Р. ) борьб со Столыпиным, о которой я в дльнейшем рсскзывю со слов смого Рспутин. Столыпин требовл от цря удления Рспутин. Он принес н доклд дело депртмент полиции о Рспутине и доложил все, что ему известно компрометирующего… и о том, что он, к великому соблзну обществ, ходит в бню с женщинми. Н что Госудрь ответил: „Я зню, он и тм проповедует Священное Писние“… И после доклд прикзл Столыпину выйти вон, доклд бросил в кмин… Вот почему з месяц до смерти Столыпин я знл… что его учсть решен. Сопоствьте с этим ткие мелочи, кк то, что н киевских торжествх Столыпину не был предоствлен более или менее приличня и удобня квртир, не был дн втомобиль и т. п. „ Столыпин свлил не Дум, не првые и левые, собствення тк н мужик. Могущественный премьер нчл „политически умирть“. Аликс пошл в беспощдный поход против врг „Ншего Друг“. И уже вскоре Рспутин озвучил ее мысль по поводу премьер: «Рспутин говорил о Столыпине… что он слишком много зхвтывет влсти“, — покзл Вырубов.

Мужик знл: слбый црь не прощет обвинений в собственной слбости. Грозный премьер еще оствлся н посту, но уже пополз слух о переводе его нместником н Квкз, что не преминул с удовольствием отметить в мемурх его вечный соперник грф Витте.

ЗА ДЕСЯТЬ ДНЕЙ ДО УБИЙСТВА

Вскоре в Нижний Новгород выехл удивительня экспедиция — мужик и его друг журнлист Сзонов. А нездолго до того между ними состоялся весьм примечтельный рзговор…

Пост министр внутренних дел — ключевой в првительстве. Кк скжет впоследствии один из црских министров: «Премьер без этого пост, кк кот без яиц». Неудивительно, что любой глв кбинет (и Столыпин — не исключение) стрлся збрть его себе.

Кковы же были изумление и испуг Сзонов, когд мужик сообщил ему, что получил здние от «црей» подыскть… нового министр внутренних дел вместо Столыпин! Более того — Рспутин предложил своему другу подумть, кого лучше нзнчить! И журнлист, преодолев стрх, видимо, подумл, потому что вскоре предложення им кндидтур уже обсуждлсь в Црском Селе. Это был Нижегородский губернтор Хвостов, с отцом которого Сзонов был в большой дружбе. Потому-то Рспутин и Сзонов отпрвились в Нижний Новгород — «н смотрины».

Алексей Николевич Хвостов — огромный, тучный (впоследствии Рспутин дст ему прозвище «Толстопузый»), был еще молод — 39 лет. Племянник министр юстиции, он происходил из семьи богтых землевлдельцев и был известен крйне првыми взглядми.

Приехвших он встретил весьм неожиднно…

Из покзний Сзонов: «Меня, кк строго друг семьи, принял любезно, Рспутин… очень холодно и, по-видимому, был удивлен ншим визитом… он дже не приглсил… обедть. Мы пробыли у него от поезд до поезд… „ Хвостов в „Том Деле“ описл это событие крсочней: „З 10 дней до убийств Столыпин в Нижний Новгород, где я был губернтором, неожиднно приехли… знкомый еще моего отц Георгий Петрович Сзонов и вместе с ним Григорий Рспутин, которого я рнее никогд не видел… Сзонов, очевидно, чтобы не мешть ншей беседе, оствлся в гостиной. Рспутин был со мной в кбинете… Рспутин говорил о своей близости к црю… и что он прислн црем чтобы «посмотреть мою душу“ и нконец предложил мне пост министр внутренних дел“.

Естественно, Хвостов скзл, что «это место уже знято».

«Рспутин же ответил, что Столыпин все рвно уйдет.. Все это покзлось мне нстолько стрнным и необычным, что я не придл знчения беседе со мной Рспутин, говорил с ним в полушутливом тоне… и он ушел от меня рссерженным. Я не приглсил его отобедть и откзлся познкомить с семьей, о чем он просил… « Еще бы не стрнно! Вдруг приезжет непонятня пр: Сзонов — знкомый его отц, всего лишь журнлист и издтель, кких много, и мужик — корявый, полугрмотный, о котором ходят ккие-то невозможные сплетни, и они всерьез нчинют обсуждть с ним… удление с пост министр внутренних дел могущественнейшего Столыпин!

Хвостов, кк и иные «серьезные люди», не знл тогд рельного положения мужик при дворе и, естественно, не поверил, что судьбу ключевого пост в првительстве црь мог поручить этой нелепой пре. Все это выглядело бсолютно фнтстическим. Зподозрив, что его попросту втягивют в ккие-то придворные игры, губернтор предпочел вежливо выствить з дверь стрнных послнцев, но все-тки попросил полицейских гентов проследить з ними. После чего, кк покзл Хвостов, он «получил из местной конторы копию телегрммы, которую Рспутин послл н имя Вырубовой, приблизительно ткую: „Хотя Бог н нем и почиет, но чего-то не достет“, и, видимо, окончтельно успокоился, решив, что это интриг Подруги црицы.

Кк же был поржен (если не скзть — нпугн) Хвостов, когд через десять дней Столыпин был убит! И слов Рспутин «Столыпин все рвно уйдет» покзлись ему зловещими…

ГИБЕЛЬ ПРЕМЬЕРА

Из дневник К. Р.: «3 сентября… С ужсом узнли, что позвчер вечером в Киеве… Столыпин был рнен несколькими револьверными выстрелми».

Покушение произошло при весьм стрнных оплошностях секретной полиции.

В Киеве по случю полувекового юбилея отмены крепостного прв открывли пмятник деду Николя, освободителю крестьян Алексндру II. Н торжеств приехли црь с великими княжнми, ткже премьер Столыпин.

Нкнуне в Киевское охрнное отделение явился некий Дмитрий Богров — революционер-террорист, звербовнный полицией, но уже несколько лет кк прерввший с ней всякие связи. И вдруг он вновь объявился и сообщил, что готовится покушение н Столыпин — в Оперном тетре, во время прдного спекткля — и он, Богров, берется его предотвртить.

Глв корпус жндрмов Курлов, глв дворцовой охрны Спиридович и глв Киевской охрнки Кулябко — все вдруг окзлись необычйно доверчивы. Дже не устновив з Богровым нблюдения, они не только пустили его в тетр, но… пустили с револьвером!

Во время второго нтркт црь вышел из ложи. Столыпин стоял у сцены спиной к оркестру, беседуя с министром двор Фредериксом. К нему подошел молодой человек в черном фрке, выделявшемся среди блестящих мундиров. Это и был Богров. Он преспокойно вынул револьвер и двжды выстрелил.

Столыпин успел повернуться к пустой црской ложе и перекрестить ее. Его вынесли в фойе. 5 сентября он умер.

Учитывя опыт предыдущих убийств, когд првые и тйня полиция рукми гентов-провокторов убирли неугодных црских чиновников, в Думе тотчс зговорили об очередной «кроввой рспрве». В своей речи монрхист В. Шульгин прямо обвинил охрнку: «З последнее время мы имели целый ряд нлогичных убийств русских сновников при содействии чинов политической полиции… Столыпин, который по словм князя Мещерского говорил „охрнник убьет меня“… погиб от руки охрнник при содействии высших чинов охрны».

Было нзнчено сентское рсследовние действий Курлов и Спиридович. Но кто-то, видимо, очень зволновлся… По повелению Николя дело было прекрщено.

Рспутин в день убийств был в Киеве и впоследствии нписл о торжествх. Это был почти од, но выспренние слвословия мужик мло кто зметил. А вот его предскзние о «скором уходе» Столыпин и известие о встрече с Хвостовым нкнуне убийств рспрострнились быстро. Более того, пошли слухи, что он прямо предскзывл скорую гибель премьер. Илиодор в своей книге цитирует будто бы слов Рспутин: «Ведь я з семь дней предскзл смерть Столыпин»…

Об этом зговорили в петербургских гостиных. Имя Рспутин нчли связывть с убийством Столыпин, и эти слухи, видимо, произвели сильное впечтление н Сзонов. Журнлист испуглся: Рспутин и, следовтельно, он см были втянуты в опсную игру, смерть Столыпин покзл, чем кончются ткие игры. «Я стл отходить от него, когд стл змечть, что он приобретет влияние н вопросы верховного упрвления», — покзл Сзонов в «Том Деле».

Слухи о том, что Рспутин кк-то связн с убийством премьер, вызвли особый интерес у Чрезвычйной комиссии. По этому поводу допршивли нчльник охрны Рспутин полковник Комиссров, но улик не ншли…

Действительно ли Рспутин предскзл не просто уход с пост (что было для него просто — он хорошо знл о нмерениях Црского Сел), но уход из жизни Столыпин? Если тк, то и для этого ему не ндо было быть пророком. Ибо уже тогд в его окружении появилсь крйне згдочня личность — доктор тибетской медицины Бдмев.

«ХИТРЫЙ КИТАЕЦ»

Петр Бдмев происходил из знтного бурятского род, вырос в сибирских степях, кочевл с огромными стдми, зтем отпрвился в столицу. Тм он прктиковл тибетские методы лечения и держл птеку. Вскоре перешел в првослвие, причем его крестным отцом стл см импертор Алексндр III.

В Чрезвычйной комиссии Бдмев покзл: «Я окончил курс Военно-медицинской кдемии… добровольно не взял диплом, чтобы иметь прво лечить по принципм тибетской медицины… зтем я стл прктиковть в высшем кругу обществ». Тибетскими трвми он лечил от всех болезней — неврстении, туберкулез, сифилис, глвное — возврщл стреющим мужчинм потенцию.

Впоследствии монрхист Пуришкевич цитировл то, что Рспутин будто бы говорил о Бдмеве: «У него есть две нстойки. Выпьешь мленькую рюмочку одной — хуй сделется большим, есть еще другя: выпьешь совсем мленькую и сделешься глупеньким, добреньким… и сделется тебе все рвно».

И в Петербурге в это верили. Впоследствии будет пущен слух, что бдмевскими трвми Рспутин опоил цря, чтобы стл он «добреньким и глупеньким»…

У Бдмев лечились «сливки обществ»: бывший премьер Витте, митрополиты Киевский и Московский, товрищ председтеля Госудрственной Думы Протопопов… «Хитрый китец» — тк звл Рспутин Бдмев. Ибо, кроме тибетской медицины, у него было еще одно зхвтывющее знятие — предпринимтельство.

Он основл торговый дом «Бдмев и К°» — рендовл территории у монголов, основл огромное скотоводческое хозяйство, зкупил множество верблюдов. Он предлгл сделть эти земли плцдрмом для российского проникновения в Монголию и длее — в Тибет. Он звливл црскую кнцелярию проектми, просил субсидии н релизцию своих невероятных плнов. Но тщетно… Постепенно он рзорился, вынужден был ликвидировть свое хозяйство.

И тогд появился новый плн. В семье Бдмев из поколения в поколение передвлись сведения о збйкльских золотых месторождениях. В 1909 году он основл «Первое Збйкльское горно-промышленное товрищество». Однко Столыпин, к его негодовнию, остлся холоден и к этим нчинниям. Бдмев вовлек в дело одного из своих тйных пциентов — великого князя Борис Влдимирович, но… после истории с брком Кирилл клн Влдимировичей был в немилости у Црской Семьи. И опять госудрственные субсидии не были выделены, Бдмеву нужны были очень большие деньги. Тогд он см попытлся нлдить отношения с Црским Селом и, кк отмечено в «Том Деле», послл для лечения нследник «лекрство из трв». Но порошки «были возврщены с блгодрностью» — Бдмеву попросту покзли н дверь.

Оствлся только один человек, который мог ему помочь, — Рспутин. И Бдмев нчинет искть сближения с ним…

Одним из пциентов Бдмев был глв корпус жндрмов генерл-лейтеннт Курлов — тот смый, н которого впоследствии легло глвное подозрение в оргнизции убийств Столыпин. И коли убийство воистину зтевлось, «Хитрый китец» мог получить от блгодрного больного нмек н то, что скоро столь не любимый Бдмевым Столыпин будет устрнен. Тк что, звязывя знкомство с Рспутиным, великий интригн, кк докзтельство своих больших возможностей, мог, в свою очередь, нмекнуть о близком конце Столыпин, который был смертельным вргом «отц Григория».

И Рспутин мог предскзть црице (всегд жждвшей его предскзний) скорую гибель ненвидимого ею премьер. Кк Божью кру…

МЕСТЬ МЕРТВЕЦА

Гибель Столыпин — водорздел в биогрфии Рспутин. До нее он был тйной, предметом неясных слухов и выдумок, темой для тумнных гзетных сттей. «Серьезные люди» попросту не верили в громдное влияние во дворце ккого-то мужик…

Не верил и Московский губернтор Влдимир Джунковский. Его родня сестр Евдокия был фрейлиной, подругой Тютчевой и ненвистницей Рспутин. Естественно, он рсскзывл брту о ситуции во дворце, но… он не поверил. См Джунковский, имея придворный чин флигель-дъютнт, приезжл в столицу н дежурство во дворце, приглшлся н чепития с Госудрем, встречлся с придворными, однко, кк он писл в воспоминниях, «считл все слухи выдумкой гзет, не придвл им никкого знчения… и возмущлся, когд его (Рспутин. — Э. Р. ) имя связывли с именми Госудря и Госудрыни».

Но после убийств премьер Джунковский нчинет весьм интересовться деятельностью Рспутин. Тк что гибель Столыпин, побежденного безвестным мужиком, зствил «серьезных людей» присмотреться к «победителю»…

Новым премьером был нзнчен сентор Влдимир Николевич Коковцов, выходец из строго дворянского род, человек не блестящий, но исполнительный и честный («всего лишь», кк нписл о нем Джунковский).

«Столыпин умер, чтобы уступить место вм», — скзл ему Аликс. Он имел в виду — тому, кто будет слушть «Божьего человек», не преследовть его…

Кзлось, со смертью Столыпин миновл смя серьезня угроз Рспутину. Но скоро Аликс поймет: произошел прдокс. Гибель могущественного премьер не только не принесл избвления, нпротив, после нее случилось непопрвимое: из втокртической системы ушел стрх, без которого он рботть не может!

Нет, не зря умирвший Столыпин перекрестил црскую ложу. Теперь слбый Ники и его жлкие министры остлись один н один с Думой. И мужик, которого уже стло модно ненвидеть, окзлся беззщитен в отсутствии стрх… Убиенный премьер отомстил всем после смерти!

Первыми в отсутствии Столыпин осмелели церковные иеррхи.

ДРАКА ПРОВИДЦЕВ

Феофн был длек от мир. Он умел лишь писть тщетные обрщения к црю и просить своих друзей обличить Рспутин.

А Гермоген умел действовть. Приехв в Петрогрд н сессию Синод, он понял — пришло время покончить с Рспутиным. Нового премьер он не боялся, и обер-прокурор Сблер, скомпрометировнного слухми о связях с Рспутиным,

— тоже.

Хорошо понимя, кто првит в Црской Семье, Гермоген знл, что обрщться к црю бессмысленно. И он решил сломть смого Рспутин: обличить его и зствить добровольно уйти из дворц. Н тот случй, если тот не соглсится, Илиодор приготовил пмфлет «Гришк» — где полностью приводил укрденное у Рспутин письмо црицы, докзыввшее, кк считли монх и епископ, ее прелюбодеяние с мужиком. Тк что Илиодор и Гермоген были уверены: со вчершним другом будет покончено.

И нступило 16 декбря — день обличения.

Учстники собрлись в Ярослвском подворье, где жил Гермоген. Пришел Митя Козельский, которому до Рспутин тк верил цриц, — длинный, худющий, с высохшей рукой, в убогой, но чистой мужицкой одежде. Пришел Ивн Родионов — публицист, близкий к «Союзу русского нрод», почиттель Илиодор, помогвший ему писть пмфлет «Гришк». См Илиодор, которого Рспутин продолжл считть своим другом, должен был к 11 утр привезти Григория.

«Рспутин встретил меня очень лсково. Я его приглсил поехть к Гермогену: „Ждет тебя. Тк и скзл мне: поезжй и привези… д скорее, хочу с ним повидться“, — вспоминл Илиодор. Сели н извозчик, поехли. Удивительно, но у Рспутин, этого интуитивного человек, не было никких дурных предчувствий (кк впоследствии их не будет, когд повезут его убивть). Видимо, он бесконечно доверял Илиодору, и это доверие усыпило его звериную чуткость… По дороге Григорий с нивным изумлением рсскзывл о роскоши нового црского дворц в Ливдии, „кк „пп“ см меня водил по дворцу… потом вышли мы с ним н крыльцо, и долго н небо смотрели… „ Нконец приехли. Учстники действ ждли их с нетерпением… Когд Рспутин рздевлся в передней, Илиодор сркстически скзл Родионову: «Посмотрите, Ивн Алексндрович, н стрческое рубище!“ «Ого! Шпк стоит по меньшей мере 300 рублей, з шубу здесь ндо отдть тысячи две. Вполне подвижническя одежд!“ — ответил Родионов. И только тут Рспутин зподозрил нелдное. Но было поздно…

«Исторический чс нступил. Гермоген, я и все свидетели собрлись в прдную комнту. „Стрец“ сел н большой дивн. Митя, прихрмывя и помхивя отсохшею рукою, ходил взд и вперед около Григория… Все молчли… А потом произошло… нечто невероятное, смешное, но в то же время и ужсное. Митя с диким криком: „А--! Ты — безбожник, ты много ммок обидел! Ты много нянек обидел! Ты с црицею живешь! Подлец ты!“ — нчл хвтть „стрц“… Рспутин попятился нзд к дверям… Митя… тыкя ему пльцем в грудь, еще громче, еще неистовее кричл: «Ты с црицею живешь! Ты

— нтихрист!» И тогд Гермоген в облчении епископ взял в руку крест и скзл: «Григорий, пойди сюд!.. „ Рспутин приблизился к столу… трясясь всем телом, бледный, согнувшийся, испугнный“.

И нступил финл, описнный Илиодором:

«Гермоген, схвтив „стрц“ кистью левой руки з череп, првою нчл бить его крестом по голове, и стршным голосом… кричть: „Дьявол! Именем Божьим зпрещю тебе приксться к женскому полу. Зпрещю тебе входить в црский дом, и иметь дело с црицей, рзбойник! Кк мть в колыбели выншивет своего ребенк, тк и Святя церковь своими молитвми, блгословениями, подвигми вынянчил великую святыню нродную — смодержвие црей. А теперь ты, гд, губишь, рзбивешь нши священные сосуды — носителей смодержвной влсти… Побойся Бог, побойся этого животворящего крест!“

Родионов, обнжив принесенную с собой сблю, поволок вконец рстерявшегося Рспутин к кресту. От него потребовли дть клятву, что он немедля уйдет из дворц. Рспутин поклялся — и н том целовл крест.

Здумнное окончилось успехом. Рспутин вышел (точнее — бежл) из епископских покоев жлким мужичонкой, кким когд-то был в Покровском. Он был счстлив, что уцелел, ибо верил, что брин Родионов мог и впрвду зрубить его. Вечный мужицкий стрх…

Впрочем, никкой цены для Рспутин т клятв не имел. У него были свои отношения с Богом, недоступные этим сытым князьям церкви. И его Бог мог простить вырвнное угрозой смерти крестное целовние. Но мог ли Бог простить предтельство вчершнего друг?

К тому же Рспутин знл, что Илиодор обмнывл не только его, но и иеррхов, ибо было тйное — то, что Илиодор тил от Гермоген и Феофн и что крепко связывло его с Рспутиным…

Предтельство Илиодор и нсилие Гермоген зствили Рспутин тотчс дть телегрмму «мме». «Выйдя из Ярослвского подворья, — писл Илиодор, — Рспутин отпрвился н телегрф и послл црям телегрмму… полную невероятной клеветы… Он писл, что будто бы я и Гермоген хотели его у себя в покоях лишить жизни, здушить».

Но клеветы особой тут не было: ведь и сблей грозили, и по голове крестом медным били…

Тк зкончилось 16 декбря — особый день в жизни Рспутин.

Через пять лет в ночь с 16 н 17 декбря его убьют.

Велики были изумление и гнев црицы, когд он получил телегрмму и узнл от Ани подробности о том, кк вчершние друзья попытлись лишить жизни «отц Григория», лишить ее и нследник помощи «Божьего человек».

Но Гермоген пошел дльше — н сессии Синод он произнес обличительную речь против хлыстовств. Снчл епископ обрушился н пистелей, описывющих хлыстовство (эт тем уже питл бульврную литертуру, Арцыбшев и Кменский описывли сцены «рдений» и «свльного грех»), обличил соблзн этих произведений, и, нконец, перешел к глвному — обвинил Рспутин «в хлыстовских тенденциях». Синод слушл испугнно — иеррхи догдывлись, кков будет ярость црицы, и лишь жлкое меньшинство осмелилось поддержть Гермоген. Большинство же вместе с обер-прокурором Сблером вырзило недовольство вмештельством пстыря в «вещи, которые его не ксются».

Но Гермоген не успокоился. Более того, в чстных рзговорх он осмелился говорить о том, что Рспутин прелюбодействовл с црицей!

Аликс узнл обо всем от Вырубовой. Теперь Гермоген и Илиодор стли для нее лжецми, прикинувшимися из выгоды друзьями и почиттелями «отц Григория». Кк посмели они обвинять его — друг Црской Семьи, «Ншего Друг»! И — что чудовищнее всего — кк посмели, зня ее, рспрострнять гнусные слухи! Легко предствить, что он говорил Ники. И легко предствить себе его гнев — гнев цря.

И грянул гром.

ОЧЕРЕДНОЕ ПРЕДСКАЗАНИЕ О ГИБЕЛИ «ЦАРЕЙ»

Из покзний Виктор Яцкевич, директор кнцелярии обер-прокурор Синод: «Среди сессии в Рождественские святки (это небывлый случй в жизни Синод) Гермоген получил прикзние вернуться в епрхию… Он не подчинился этому прикзу, и, кк я слышл, по телегрфу просил прием у Госудря, укзывя, что имеет сообщить о вжном деле, но ему откзли».

Именно тк все описывет и Илиодор, приехвший в Петербург н подмогу Гермогену. В Ярослвском подворье монх писл под диктовку потрясенного епископ телегрмму црю. «Гермоген сидел около меня и горько, горько плкл, я выводил: „Црь-бтюшк! Всю свою жизнь я посвятил служению Церкви и Престолу. Служил усердно, не щдя сил. Солнце жизни моей уже зшло длеко з полдень, голов моя побелел. И вот н склоне лет моих с позором, кк преступник, изгоняюсь тобою, Госудрь, из столицы. Готов ехть, куд угодно, но прежде прими меня, я открою тебе одну тйну“

Через Синод от Николя был получен скорый ответ: црь не желл знть ни о ккой тйне. «Гермоген, прочитв ответ, опять зплкл. И вдруг скзл: „Убьют цря, убьют цря, непременно убьют“.

Сблер, желя избежть скндл, пытлся смягчить гнев импертор. Однко вскоре обер-прокурор был вынужден печльно сообщить премьеру Коковцову, что все симптии Црского Сел отдны Рспутину, н которого, по словм цря, «нпли, кк нпдют рзбойники в лесу, змнивши предврительно свою жертву в зпдню».

Нступил рзвязк. В отсутствии Гермоген Синод официльно отпрвил его «н покой» с проживнием в Жировицком монстыре. Илиодор ссылли во Флорищеву пустынь около город Горбтов с зпрещением появляться в Црицыне и Петербурге.

Но случилось небывлое — Гермоген и Илиодор не подчинились црю и не уехли из столицы. Более того, они посмели зговорить публично. Мятежные пстыри соглсились н гзетные интервью, где клеймили Рспутин, Синод и обер-прокурор Сблер.

Тогд же Илиодор решил воспользовться своим глвным, секретным оружием…

СЕКРЕТНОЕ ОРУЖИЕ

Вскоре Вырубов получил от бывшего друг Рспутин послние, точнее, предупреждение о возможном нчле войны: «Сестр во Христе! Доколе же вы будете держться Григория?.. Если не бросите его, то рзрзится грндиозный всероссийский скндл. Тогд будет бед! Послушйте меня. Побойтесь Бог. Покйтесь. Илиодор».

Вырубов знл, о кком скндле говорилось в послнии монх. Он уже прослышл: Илиодор обещл нпечтть свое сочинение против Рспутин и предть глсности письм црицы и великих княжон.

По приглшению Вырубовой Илиодор пришел в ее мленький домик в Црском Селе. Его поджидл весь кружок почиттелей «стрц» — см Вырубов, ее сестр Сн с мужем Алексндром Пистолькорсом… В своей книге монх описл, кк отвжно пришел он н опсную встречу: «В гостиной сидел Пистолькорс… хрбрый и жестокий… по его собственным словм, во время революции он своими рукми повесил 85 лтышей в Приблтийском кре». (Првд, втор не описл себя — огромного детину с пудовыми кулкми. ) Рзговор нчл Пистолькорс: «Отец Илиодор! Кким это вы скндлом угрожете в письме Аннушке? И кто этот скндл собирется устроить, уж не вы ли? Это можно сделть, ведь и Фрнцузскя революция был устроен тогд, когд королеву оклеветли в крже кких-то бриллинтов».

Муж Сны нпомнил о знменитом деле с «ожерельем королевы» — прологе Фрнцузской революции. Тм тоже фигурировли письм — подложные письм Мрии Антунетты. Пистолькорс нмекл, что документы, которыми грозил Илиодор, сфбриковны, и нпоминл монху, чем зкончился подобный скндл во Фрнции — пдением престиж динстии, потом и гибелью короля и королевы, и многих из тех, кто зтеяли это дело…

Но н сей рз письм црицы были подлинными.

Рзговор не получилось. Илиодор, видимо, пришел к Вырубовой в ндежде, что т попросит отдть письм, он взмен выторгует для себя и Гермоген прво остться н прежних местх. Но он не могл предложить ткого, дже если бы зхотел — цриц никогд не соглсилсь бы уступить шнтжу. Поэтому, выслушв монх, Вырубов промолчл — и угрожющим было ее молчние… Илиодор понял: торг не будет. Но не испуглся, ибо з ним стояли очень могущественные люди.

Между тем содержние этих писем црицы и великих княжон к Рспутину стло рспрострняться по Петербургу. Из «Того Дел» впервые стновится ясным, кому был этим обязн Аликс.

Из покзний Бдмев: «Около двух лет я лечил юродивого Митю Козельского от ктр легких… Митя произвел впечтление умного религиозного мужик».

Когд рзрзился скндл, Бдмев тотчс понял, сколь много можно из него извлечь, и через Митю связлся с Илиодором и Гермогеном.

Они по-прежнему не уезжли из столицы. Министерству внутренних дел было велено под конвоем доствить в мест ссылки упирющихся пстырей. Но министр Мкров понимл, что этого делть нельзя — рест тотчс сделет мятежников героями в глзх обществ. Д и ближйшя сессия Думы сулил большой скндл… Но Аликс не хотел думть об обществе. Он требовл спрведливости — кк Мрия Антунетт когд-то…

И вдруг, к рдости и облегчению министр внутренних дел, исчез Илиодор. Теперь монх можно было рзыскивть и доклдывть црице о ходе трудных поисков.

Н смом же деле, кк покзл Бдмев, это он предложил Илиодору спрятться у него н дче. Одновременно он «выдл Гермогену медицинское свидетельство… что Гермоген стрдет ктром кишок, почему ему необходимо некоторое время пробыть в Петербурге».

Теперь об мятежных пстыря бесконечно доверяли тибетскому врчу. И ему удлось ознкомиться с рукописью, о которой ходили слухи по всему Петербургу.

Из покзний Бдмев: «Гермоген прочел мне зписку Илиодор под нзвнием „Гришк“ (где были письм црицы и великих княжон. — Э. Р. ) и рсскзл следующее: „Н основнии писем црицы, лично переднных Рспутиным Илиодору, они пришли к убеждению, что Рспутин живет с црицей“.

«Хитрый китец» понял: пробил его чс. И нчл действовть.

В своих покзниях в «Том Деле» Бдмев рскрыл всю интригу. Он предложил првительству спсти положение — обещл уговорить Илиодор и Гермоген «без эксцессов отпрвиться в мест ссылки». Но взял обещние у министр внутренних дел Мкров, «что произойдет отъезд Гермоген в ссылку почетно, без стржи, в особом вгоне». Счстливый Мкров немедленно соглсился, «и я привез Гермоген н вокзл н своем моторе».

Блгодрный епископ нписл Илиодору: «Поезжй во Флорищеву пустынь, послушйся Петр Алексеевич (Бдмев. — Э. Р. ), он тебе худого не сделет… « И Илиодор, которому Бдмев оргнизовл отдельное купе, ткже соглсился мирно отбыть в ссылку — к не меньшему восторгу Мкров.

Теперь првительство ходило у Бдмев в должникх. Но он не успокоился — решил сделть своим должником и црицу. Перед отъездом Илиодор он попросил отдть подлинники писем, объяснив монху: «Я нмеревюсь ходтйствовть о возврщении вс из ссылок и прошу препроводить мне подлинные письм… чтобы я мог убедиться в спрведливости вших слов (об отношениях црицы с Рспутиным. — Э. Р. )… Илиодор соглсился, скзл, чтобы я прислл з ними человек во Флорищеву пустынь». Через две недели бдмевский послнец появился у Илиодор, но тот уже передумл и н глзх гонц подлинники «зменил копиями».

Итк, писем у Бдмев не было, но рукопись Илиодор с их копиями был. Можно продолжть игру…

И Бдмев нчинет сближться с Рспутиным, блго, есть повод — он окзл «Ншему Другу» великую услугу, без скндл удлил в ссылку обоих его вргов. Но встречться с Рспутиным приходилось крйне осторожно: от своих пциентов, связнных с тйной полицией, Бдмев узнл новость — з Рспутиным теперь неотступно следуют генты охрнного отделения.

ПОЛИЦЕЙСКАЯ ЛЕТОПИСЬ

То, что не удлось Столыпину, сделл Мкров. Судя по документм депртмент полиции, «вторичное нблюдение з Рспутиным… устновлено по рспоряжению министр внутренних дел Мкров с 23 янвря 1912 г. «.

Црь вынужден был пойти н это. После истории с Гермогеном и Илиодором Рспутин действительно ндо было охрнять. Ему объяснили: врги могут попросту подстеречь его, избить, изувечить, убить, нконец, — потому-то его и охрняют. «Избить, изувечить, убить» — это мужик хорошо понимл… В гентурных донесениях он получил кличку «Русский», которя будто отржл милый сердцу «црей» его облик — простого русского мужик.

Тк нчинется удивительня летопись его жизни. Теперь мы будем знть о нем все. Буквльно кждый его шг отрзят в своих донесениях генты нружного нблюдения, неотступно следующие з бородтым невзрчным человеком в крестьянской поддевке. «24.1.12. Русский, проживет Кирочня, 12 (у Сзонов. — Э. Р. ) в 10 ч. 15 мин. из дом отпрвился в мгзин. Через 45 минут вышел, имея при себе бутылку, видимо, с вином, и отпрвился н нбережную реки Мойки… В 4 чс пополудни передн нблюдению второй смены». И уже другие генты пристльно следят з ним…

«Почти ежедневное посещение Рспутиным квртиры Головиных… К Головиным он являлся обыкновенно в 2-3 чс». В это время туд приезжли Зинид Мнчтет и Лили Ден. «Весь день он провел в обществе поименовнных женщин… »

«Квртир Головиных» — типичный петербургский дом обедневшей ристокртии.

«Я любил бывть в этом темновтом, тинственном, стром доме, любил прохлду его больших комнт с чопорной стринной мебелью, — вспоминл Жуковскя. — Муня… в своей неизменной серой вязной кофточке… светлые пряди ее волос, выбивясь из небрежной прически, пдли н выпуклый лоб. Он, кк всегд, улыбнулсь мне своей приветливой улыбкой… Отношение ее к Рспутину — это не поклонение перед святостью, это ккя-то слепя вер… Кк могло ткое чопорное, в строгих првилх прежней узкой морли воспитнное семейство, кк Головины, не только мириться с рзнузднностью поведения Рспутин, но дже делть вид или н смом деле ничего не змечть из того, что его окружло?»

Ткой вопрос здвл себе Жуковскя. Об этом, но думя уже о Црской Семье, спршивли себя и великие князья.

День з днем полиция фиксирует события его жизни, описывет людей из его окружения. Некоторые из них нм уже попдлись, нпример, Зинид Мнчтет, 39 лет, жен коллежского секретря. Пять лет нзд он жил у Рспутин в Покровском и был допрошен Тобольской консисторией. Через три год мленькя блондинк вновь отпрвится в Покровское с нянькой црских детей Вишняковой, и т увидит Мнчтет в поезде «лежщей вместе со стрцем в нижнем белье»…

А вот «Юлия Алексндровн Фон-Ден, жен кпитн I рнг Крл Ден» познкомилсь с Рспутиным совсем недвно. Эт молодя, очень хорошенькя женщин, состоящя в дльнем родстве с Вырубовой, стл теперь второй близкой подругой црицы. Муж Лили (тк ее звл Аликс) был против знкомств жены со «стрцем», но дружить с црицей и не познкомиться с «Ншим Другом» конечно же невозможно. И когд у Лили зболел сын, он позвл Рспутин…

В 1917 году Лили Ден был вызвн в Чрезвычйную комиссию и дл покзния, оствшиеся в «Том Деле»: «Он приехл вместе с Лохтиной… Поржли его глз. Не только их взгляд был пронизывющим, но строение их было особенным — они глубоко лежли в глзной впдине и н белке их было ккое-то возвышение. Первое чувство, которое я испытл, когд он вошел, это было чувство стрх… оно прошло, когд он очень просто зговорил со мной. Я его провел в детскую, где спл мой больной мльчик. Рспутин помолился нд спящим и зтем стл тормошить. его, желя рзбудить. Я испуглсь, потому что… боялсь, что вид незнкомого мужчины его испугет. Но к моему удивлению он… проснувшись, со словми „дядя“ потянулся к Рспутину… Рспутин довольно долго держл его н рукх, глдил, лскл, говорил тк, кк говорят с детьми, и зтем опять уложил в кровть… Н другой день после этого визит мльчику стло лучше. Это произвело н меня впечтление… Я стл бывть у него 2-3 рз в неделю — то у него, то у Головиных, то у Сзоновых… „ В гентурных сводкх 1912 год все время мелькет имя одной из глвных героинь рспутинской истории — крестьянки Городецкого уезд Могилевской губернии Акилины Лптинской. Эт еще молодя, очень полня, с высокой грудью женщин в 1907 году жил среди других „дмочек“ в Покровском и вместе с Лохтиной и Мнчтет был допрошен в ходе рсследовния Тобольской консистории. Н допросе Лптинскя скзл, что познкомилсь с Рспутиным в 1905 году, когд он, будучи сестрой милосердия, жил в Петербурге и «помогл Лохтиной в период болезни“. Но, скорее всего, Рспутин знл ее и рньше…

В «Том Деле» Мрия Головин покзл, что «Акилин Никитичн Лптинскя… жил рнее в Верхотурском монстыре… но зтем произошл ккя-то неприятня история, и он ушл, поступив н японскую войну сестрой милосердия».

Верхотурский монстырь — особое место для Рспутин, тм нчлось его преобржение. И весьм вероятно, что женщин, которой впоследствии он стнет доверять всецело, почти слепо, появилсь в его жизни, когд он посещл обитель… В период рспутинского пьянств Лптинскя поможет ему «укрощть плоть», и генты полиции через незнвешенные окн кухни будут нблюдть любопытные сцены между дородной Акилиной и Рспутиным…

В 1912 году Лптинскя, кк скзно в отчете депртмент полиции, «служит экономкой у Николя Шеповльников, доктор медицины и директор чстной гимнзии» и стновится одной из глвных фигур в окружении Рспутин — в иеррхии его поклонниц он идет срзу после Вырубовой (безумную, постревшую Лохтину мужик избегет).

Акилине вскоре предстоит удивительня крьер…

«Поездки по городу Русский совершл в крете Головиных, или в тксомоторх, или реже н извозчикх, ннимемых поклонницми… Весь день появлялся с ккой-нибудь из упомянутых женщин (Ден, Мнчтет, Лптинской, Головиной или Сзоновой. — Э. Р. )», — доносят генты.

Но нконец он оствлся один…

ТАЙНАЯ ЖИЗНЬ

Из покзний гентов нружного нблюдения: «Один н улице он появляется редко… Когд же это было, он отпрвлялся н улицу, где ходят проститутки, брл одну из них и отпрвлялся в гостиницу или в бни… „ «Проводя время с высокопоствленными дмми, не прекрщет посещение проституток… « «Н Сенной площди… взял проститутку… « «Зходил с женщиной в квртиру Анохиной… Анохин Федосья сдет свою квртиру для временных свидний… « «Рспутин, гуляя по рзным улицм, приствл к женщинм с гнусными предложениями, н что женщины отвечли угрозми, некоторые дже плевли н него… « «Отпрвился н Невский, взял проститутку Петрову и пошел с ней в бни… “

Очень чсто фигурируют бни в этой бесконечной погоне з женским телом. Бни в Покровском, куд он водил «дмочек», бни в Петербурге, куд он водит теперь и «дмочек», и проституток…

«Семейные бни Русский посещл с женой Сзонов (43 лет)… « «В семейные бни н Конюшенной зходил с проституткой, взятой у Полицейского мост… « «С проституткой Анной Петровой — туд же… « Причем проституток Рспутин берет иногд несколько рз в течение дня! Эт неутомимость зботливо подчеркивется гентми.

«Зходил 2 рз в бни с невыясненной проституткой… „ „От проституток Ботвининой и Козловой… поехл к Головиным, вышел от них через 2 чс, снов взял проститутку и пошел с ней в бни… « Отмечется при этом и стрння стремительность Рспутин: «Вместе с женой коллежского секретря Зинидой Мнчтет был в Ивновском монстыре, зтем пошел н Гончрную, встретил проститутку и отпрвился с ней в гостиницу, где пробыл 20 минут « В другой рз, опять же от Мнчтет, у которой пробыл полтор чс, «Русский с неизвестной женщиной, возможно проституткой, зходил в дом… и через 20 минут вышел… « «В течение 2 чсов у него оствлсь Мрия Сзонов… после чего он взял проститутку и пошел с ней н ее квртиру… оттуд скоро вышел… « Тковы приметы стрнного рспутинского секс, которые зфиксировло нружное нблюдение. Но однжды неутомимым гентм удлось выяснить, что же происходило внутри — з дверью квртиры «веселой женщины“. Тоже нечто стрнное: «Рспутин купил ей две бутылки пив, см не пил… попросил рздеться, осмотрел тело и ушел“.

Мы зпомним это нблюдение, кк и еще одно: «Русский, когд идет один, рзговривет см с собой, рзмхивет рукми и хлопет себя по туловищу, чем обрщет внимние прохожих».

Выйдя от очередной проститутки, он см с собой ведет этот стрнный рзговор…

«ИСТИНА, КОТОРАЯ НАМ НЕПОНЯТНА»

Мрия Головин переписывлсь со своим «возлюбленным бртом» Феликсом Юсуповым, жившим тогд н берегх Альбион — сей юный нгломн получл обрзовние в Оксфордском университете. Однко, кк спрведливо писл см Юсупов, «учеб никогд не был моей сильной стороной». Он много рзвлеклся, блестящую компнию ему соствляли тогдшние оксфордские студенты — Алексндр Кргеоргиевич, будущий регент Югослвии, будущий португльский король Мнуэль и прочие титуловнные джентльмены. И вся веселя компния с изумлением читл в нглийских гзетх про скбрезные похождения «средневекового стрц», столь любимого при русском дворе. Тк что вскоре Головин получил нсмешливое письмо от Феликс, где он вспоминл встречу с Рспутиным и интересовлся, почему все гзеты тк чсто пишут о непотребстве «святого Григория».

Згдочный и возвышенный ответ Мрии Феликс сохрнил в своем рхиве.

«14 феврля 1912… В кком бы веке ни появлялись люди, открывющие другую жизнь, их всегд будут преследовть и гнть, кк всех, кто шел по стопм Христ. Вы слишком мло его знете и видели, чтобы понять его личность и ту силу, которя им руководит, но я зню его теперь 2 год и уверен, что он несет Крест Божий и стрдет з истину, которя нм непонятн… И если Вы немного знкомы с оккультизмом, то знете, что все великое скрывется под известной оболочкой, которя для профнов зкрывет путь к истине… « «Истин, которя нм непонятн… великое скрывется… « — тк он пытлсь нмекнуть ему н нечто, доступное лишь посвященным.

В то время в светском обществе рспрострнились слухи о скором возврщении молодого князя Юсупов и о предстоящем блестящем брке. И Мрия нчинет мечтть о скорой встрече «брт Феликс» с «отцом Григорием».

Крым… Н этом рйском полуострове было последнее могучее ттрское хнство, здесь првили когд-то предки Юсуповых. Теперь нд морем стояли дворцы великих князей, ткже белый Ливдийский, приндлежвший Црской Семье, и крымский дворец Юсуповых.

В 1911-м и в нчле 1912 год Феликс получл в Оксфорде письм от мтери, не покидвшей целебный для нее Крым. «Соседи» — тк нзывлсь в этих письмх Црскя Семья — не збывли Юсуповых…

«31 мя 1911… Соседи нши переехли в Петербург. Вдень отъезд я получил трогтельное письмо и букет лилий н прощнье… „ В день именин мть Феликс получил нежднный подрок от «Соседей“.

«14 октября 1911… Вдруг Алексей (слуг. — Э. Р. ) торжественно входит и доклдывет: „Госудрь Импертор!“ Я думл, что с моими гостями сделется „родимчик“… Я ужсно тронут этим внимнием и не ожидл ткого именинного подрк…. Импертриц чувствует себя все невжно и не выезжет… «

Д, Аликс к ней не приехл. И дело было, видимо, не в болезни, но в тесной дружбе Зиниды Юсуповой с Елизветой Федоровной и в ее неприязни к «Ншему Другу». Но црь, великие княжны и нследник приезжли, и не рз, о чем рдостно писл мть Феликсу, ибо эти посещения докзывли, что скоро свершится здумнное — тот смый «блестящий брк», в результте которого Юсуповы должны были породниться с Црской Семьей. Ирин (дочь великого князя Алексндр Михйлович и родной сестры цря Ксении) влюбилсь в Феликс. И теперь Зинид в отсутствие сын прилгл немло усилий, чтобы брк состоялся.

Впрочем, отец Ирины весьм блговолил к мтери Феликс. «Зинид, — кк писл Алексндр Михйлович в своих воспоминниях, — был безумным увлечением моей рнней молодости». Великий князь никогд не збывл, кк «ныло мое сердце… н Исторических блх, когд в золотом боярском кфтне я тнцевл все тнцы с крсвицей». И Зинид знл свою влсть нд ним.

«15 ноября… Еду пить чй в Ай-Тудор (имение Алексндр Михйлович. — Э. Р. )… Ирин был порзительно крсив (дорогой комплимент в ее устх! — Э. Р. )… Родители спросили про тебя, когд ты кончешь Оксфорд… « Это был призыв. И Феликс стл готовиться к возврщению в Россию.

БЫЛО ЛИ ПИСЬМО ЦАРИЦЫ?

Но вернемся к тибетскому врчу. Предупрежденный о нблюдении з мужиком, Бдмев пострлся «не светиться» в полицейских донесениях. Он встречлся с Рспутиным н квртирх третьих лиц, что было нетрудно — ведь Бдмев лечил «весь Петербург».

«Он произвел н меня хорошее впечтление умного, хотя и простого мужик,

— покзывл Бдмев в «Том Деле». — Этот млогрмотный мужик имел хорошее знние Священного Писния».

«Умный и интересный… простой мужик, необрзовнный, понимет вещи лучше, чем обрзовнные», — восторженно отзывлся Бдмев о «Ншем Друге». Но недром впоследствии, когд Бдмев уже см стнет его близким другом, Рспутин с усмешкой скжет о нем: «Этот китец обмнет хоть смого черт».

Именно тогд, в нчле дружбы с Рспутиным, Бдмев передл в Думу… нтирспутинское сочинение Илиодор «Гришк»! В этом пмфлете (который лег впоследствии в основу знменитой книги Илиодор «Святой черт») нстоящей «бомбой» были похищенные у Рспутин письм великих княжон и црицы. Послния девочек особого интерес не предствляли, но письмо Аликс…

«Возлюбленный мой и незбвенный учитель, спситель и нствник, — писл Госудрыня всея Руси, — кк томительно мне без тебя… Я только тогд душой покойн, отдыхю, когд ты, учитель, сидишь около меня, я целую твои руки и голову свою склоняю н твои блженные плечи. О, кк легко мне тогд бывет! Тогд я желю одного: зснуть, зснуть нвеки н твоих плечх, в твоих объятиях. О, ккое счстье дже чувствовть одно твое присутствие около меня… Где ты есть? Куд ты улетел? А мне тк тяжело, ткя тоск н сердце… Только ты, нствник мой возлюбленный, не говори Ане о моих стрдниях. Без тебя Аня добря, он хорошя, он меня любит, но ты не открывй ей моего горя. Скоро ли ты будешь опять около меня? Скорей приезжй. Я жду тебя, и мучюсь по тебе. Прошу твоего святого блгословения и целую твои блженные руки. Вовеки любящя тебя М».

Это письмо, рзмноженное н гектогрфе, Гучков в смом нчле 1912 год рздвл думским депуттм. Нетрудно предствить их потрясение… По мнению многих читвших, письмо докзывло ужсное: мужик жил с црицей!

Впоследствии историки избегли его цитировть — не верили, что цриц могл нписть подобное. Д и см Бдмев, передвший «Гришку» в Думу, подлинник письм не имел. Тк что, может быть, никкого письм црицы вообще не было?

Но подлинник вскоре ншелся. Полиция (и это было отмечено в протоколх Чрезвычйной комиссии) выследил некую госпожу Крбович, почиттельницу Илиодор. У нее был произведен обыск и изъяты подлинные письм црицы и великих княжон, которые монх передл ей н хрнение.

Кк пишет в своих воспоминниях Коковцов: «Мкров дл мне прочитть эти письм… Одно, срвнительно длинное, было от импертрицы, совершенно точно воспроизведенное в рспрострненной Гучковым копии».

Итк, письмо, нпечтнное в пмфлете Илиодор и рспрострнявшееся Гучковым, было нписно црицей!

«Мкров не знл, что с ним делть, и выскзл нмерение передть их Госудрю… я возрзил, что этим он поствит Госудря в щекотливое положение, нживет в импертрице непримиримого врг… я советовл передть письм импертрице — из рук в руки… „ Но министр внутренних дел, видимо, тоже превртно понял содержние письм и подумл, что если црь прочтет ткое письмо, оно стнет концом црицы… И он вручил конверт с письмми Николю. Кк рсскзывл впоследствии см Мкров Коковцову, «Госудрь побледнел, вынул письмо импертрицы из конверт и, взглянувши н почерк, скзл: «Д, это не поддельное… « и открыв ящик стол резким, непривычным ему жестом, бросил туд письмо“.

«Вш отствк обеспечен», — скзл Мкрову Коковцов после его рсскз.

Все это подтверждет в своих покзниях и Вырубов: «Министр внутренних дел лично привез подлинники этих писем Госудрю. Я см видел привезенные Мкровым письм и утверждю — это были подлинники, не копии». И добвляет, что Мкров «вызвл гнев црицы, не отдв ей ее письмо к Рспутину».

Впрочем, окзлось, что цриц… см удостоверил подлинность своего письм! 17 сентября 1915 год он писл мужу о своих вргх: «Они не лучше Мкров, который покзывл посторонним мое письмо к Ншему Другу».

Црь не мог не понять причину, по которой Мкров передл письмо ему. И это должно было его рзгневть… Министр был обязн уничтожить письмо и объявить всем негодяям, лезшим в личную жизнь Семьи, что ничего подобного попросту не существовло! Но Мкров посмел этого не сделть.

«ОБМАНЕТ ХОТЬ САМОГО ЧЕРТА»

После того, кк с письмом ознкомился црь, ни н ккую блгодрность Аликс Бдмеву уже нечего было рссчитывть. Вот почему «Хитрый китец» решил получить блгодрность от ее вргов.

Но он-то отлично знл, что цриц — невиновн. «Прочитв копии писем, я убедился в том, что в них не зключется никких докзтельств, что цриц живет с Рспутиным», — покзл Бдмев в «Том Деле».

Опытный врч, он понял, что это было лишь письмо женщины, измученной болезнью сын и ужсными предчувствиями, женщины, молившей облегчить ее стрдния. Это было ее горе. И только Рспутин умел снимть у нее приступы острой неврстении. При этом он стрлсь писть понятно для «стрц» — н его возвышенном, полном любви языке.

Но, кк спрведливо писл Коковцов: «Отдельные мест и выржения из письм импертрицы, состоявшие в сущности в проявлении ее мистического нстроения, двли повод к смым возмутительным пересудм». И Бдмев понимл, кк будут читть эти письм ее врги. И кк они будут блгодрны… Он решил окзть Думе незбывемую услугу — и тйно ознкомил с сочинением Илиодор товрищ председтеля Госудрственной Думы Протопопов.

Из покзний Бдмев: «Я покзл „Зписку“ моему строму пциенту Протопопову… Он попросил у меня рзрешения ознкомить с ней Гучков и Родзянко. Обязлся не использовть ее, но нрушил… „ Вот тогд-то, кк вспоминл Коковцов, и «стли рспрострняться по городу отпечтнные н гектогрфе копии… писем — одно импертрицы Алексндры Федоровны, остльные от великих княжон, к Рспутину“.

Тк «использовл» письмо Гучков. Легко впдвший в гнев, он кипел от ярости, прочтя «Гришку». Убийство Столыпин, рукопись Илиодор, гзетные публикции о влиянии полугрмотного мужик-хлыст — все сплелось для него в единую кртину пдения влсти.

«Последней кплей» для Гучков стл обличительня сттья богослов и журнлист Новоселов. В ней втор клеймил Рспутин: «Негодующие слов невольно вырывются из груди првослвных русских людей по дресу… гнусного рстлителя душ и телес человеческих, Григория Рспутин… « Он здвл вопрос Святейшему Синоду: кк долго можно терпеть «эротомн… хлыст… шрлтн… эту уголовную комедию, жертвми которой стли многие, чьи письм нходятся в моих рукх… «

МИСТИЧЕСКОЕ РАСПУТСТВО

Кк бы в приложение к сттье, Новоселов переслл Гучкову и свою брошюру «Рспутин и мистическое рспутство». В ней были нпечтны его прежние сттьи против Рспутин, ткже некя «Исповедь N».

В нонимном вторе «Исповеди» все, знвшие Рспутин, легко могли узнть несчстную Берлдскую, которя всего несколько лет нзд рсскзывл следовтелям Тобольской консистории, кк Рспутин «поддержл ее духовно», кк «буквльно спс после смоубийств муж». Теперь Берлдскя излгл совсем иную историю…

Дрм этой несчстной женщины нчлсь, когд он узнл об измене муж. Он тотчс ушл от него, збрл детей и «зтеял дело о рзводе». Муж покончил с собой. Он обвинял себя в его смерти, не хотел жить… Но вскоре «одн знкомя в рзговоре предложил мне познкомиться с одним мужичком, который очень успокивет душу и говорит сокровенное».

Рспутин помог ей выйти из депрессии, познкомил со своими «ученицми». Они «укрепили убеждение в его святости… Я стрлсь подчиняться во всем, и когд в душе восствло: „не ндо“, „не хочется“, или тяжесть был „к исполнению послушний“: душ во многом не шл, — то я борол все это, нстивя, что не понимю, что все это ново, и что слов его — святой зкон, и не мне рссуждть»…

А потом нчлись его лски… «Лски его меня иногд тяготили — бесконечные прижимния и поцелуи, с желнием поцелуя в губы. Я скорее в них видел опыт терпения и рдовлсь концу их».

Он поехл в Покровское с мленьким сыном. «Ехли: Григорий, одн сестр, я и сын. Вечером, когд все легли… (Господи, что Вы должны услышть!), он слез с своего мест и лег со мною рядом, нчиня сильно лскть, целовть и говорить смые влюбленные слов и спршивть: „Пойдешь з меня змуж?“ Я отвечл: „Если это ндо“. Я был вся в его влсти, верил в спсение души только через него, в чем бы это ни вырзилось. Н все н это: поцелуи, слов, стрстные взгляды, н все я смотрел, кк н испытние чистоты моей любви к нему, и вспоминл слов его ученицы о смутном испытнии, очень тяжком. (Господи, помоги!) Вдруг он предлгет мне соблзниться в грешной любви… Я был уверен, что это он испытывет, см чист… (Господи, помоги нписть все!) Он зствил меня приготовиться… и нчл совершть, что мужу возможно… имея ндо мною нсилие, лскя, целуя, и тому подобное… зствляя меня лежть и не противиться. О, святой влдыко!»

После чего Берлдскя излгет удивительные взгляды Рспутин н «грех», которые он пытлся ей объяснить. О них мы поговорим длее, когд нконец перейдем к его глвной тйне — к его учению…

Получив сттью и брошюру, Гучков рзыгрл все, кк по нотм. Сттья Новоселов был нпечтн в гзете «Голос Москвы». А поскольку премьер Коковцов и министр Мкров уже не рз выслушивли недовольные речи цря по поводу сттей о Рспутине, в редкции гзеты устроили обыск. Тирж номер со сттьей Новоселов и нйденные экземпляры его брошюры были конфисковны.

Теперь Гучков мог нчть действовть. Он обртился к Думе.

ВОССТАНИЕ ДУМЦЕВ

Узнв о конфисковнных издниях, обличвших в рзврте фворит-мужик, Дум дружно возмутилсь. И тогд к восторгу депуттов Гучков предложил внести «спешный зпрос в првительство о незконности требовний к прессе не печтть сттьи по поводу Рспутин». Предложение было принято невиднным большинством (против подн всего один голос — Рспутин впервые объединил Думу, ненвидящих друг друг првых и левых).

В принятом зпросе цитировлсь… вся зпрещення сттья! И теперь црь должен был получить в виде думского документ смые ужсные обвинения против человек, любимого его Семьей.

Кк отнеслсь цриц к этой публикции? Это был уже второй рсскз бывшей верной последовтельницы Рспутин о грешных подвигх «Божьего человек». Снчл Вишняков, теперь Берлдскя… Неужели он по-прежнему не верил? Или… знл нечто ткое, что объясняло ей происшедшее совсем инче?

Мтерилы Новоселов, несмотря н конфискцию, рзошлись по обеим столицм в рукописных копиях и в уцелевших экземплярх — кк всегд в России. Кк вспоминл потом Родзянко, их продвли з бснословные деньги.

После зпрос Гучков нчлся поистине девятый вл гзетных публикций о «стрце». В виде протест против «незконного удушения» вся российскя пресс стл описывть похождения «Ншего Друг» — чсто вымышленные. Цензур конфисковывл номер, издтели с удовольствием плтили штрфы, читтели охотились з зпрещенными гзетми, тиржи росли.

Имя Рспутин стло нрицтельным.

Из дневник великой княгини Ксении: «25 янвря… Чем все это кончится? Ужс… „ Из дневник генерльши Богднович: „18 феврля 1912г. Более позорного времени не приходилось переживть. Упрвляет теперь Россией не црь, проходимец Рспутин… Рспутин жловлся, что пресс н него нпдет, что он готов уехть, но нужен тут „своим“. Под «своими“ он подрзумевет црскую семью… « «22 феврля… Весь Петербург взбудоржен тем, что творит в Црском Селе этот Рспутин. У црицы, увы, этот человек может все!!!“

«НЕ ДЕЛАЙТЕ ЕМУ СЛИШКОМ БОЛЬНО… «

Вновь избрнный председтелем Госудрственной Думы Родзянко верил, что зпрос Гучков поствил цря перед необходимостью решить вопрос о Рспутине. И нчл зрнее готовиться к высочйшей удиенции. Однко прежде ему пришлось побеседовть с вдовствующей импертрицей. Прочитв гзеты, он пришл в ужс — и позвл Родзянко…

Его ввели в мленький кбинет Мрии Федоровны, и он срзу спросил о зпросе Гучков. Родзянко описывет в своих воспоминниях, кк он объяснял, что зпрос должен «успокоить умы… тк кк толки о Рспутине зшли в обществе слишком длеко»… Но вдов Алексндр III уже понял: Рспутин — это опснейший рычг, при помощи которого можно опрокинуть великую империю… (Впоследствии Керенский сформулирует: «Без Рспутин не было бы Ленин». ) Родзянко долго рсскзывл о беспутствх «Ншего Друг»… Он слушл молч и только в смом конце вдруг скзл: «Я слышл, вы нмерены говорить об этом с Госудрем. Не делйте этого. Он слишком чист душой, чтобы поверить во зло».

Он знл хрктер сын. Когд н Николя двили, он стновился бесконечно упрям и вспоминл, что он смодержец — он, у которого уже не было возможности им быть. Ибо единственный, кто мог зщитить его от безумных говорунов из Думы — Столыпин — был мертв…

Прощясь, вдовствующя импертриц попросил «этого слвного толстяк», тк мло понимвшего ее сын: «Не делйте ему слишком больно… «

13 феврля Мрия Федоровн вызвл к себе премьер. «Рзговор, который длился полтор чс, — зписл Коковцов, — был целиком посвящен Рспутину». После чего он отпрвилсь к Ники и Аликс.

Из дневник Николя: «15 феврля… К чю приехл мм; имели с ней рзговор о Григории».

Из дневник Ксении: «16 феврля… Мм тк довольн, что все скзл… Аликс зщищл Рспутин, говоря, что это удивительный человек, и что мм следует с ним познкомиться… Мм только советовл его отпустить теперь, когд в Думе ждут ответ… Аликс объявил, что нельзя уступть… Тем не менее, они были очень блгодрны мм з то, что он тк откровенно говорил… И он дже поцеловл мм руку… „ Вдовствующя импертриц могл повторить то, что нкнуне скзл Коковцову: «Моя несчстня невестк неспособн осознть, что он нвлекет гибель н себя и н динстию. Он глубоко верит в святость этой сомнительной личности“.

Но совету мтери црь все же последовл. Кк и всегд во время рзгорвшегося вокруг мужик скндл, он решил, что «Ншему Другу» лучше пок побыть в Покровском.

«18.2.1912… Русский уезжл с Николевского вокзл, — зписли генты.

— Провожли: Зимняя, Птиц, Ворон, Голубк, Сов и человек 15 неизвестных обоего пол… « Теперь в гентурных сводкх все постоянные поклонницы Рспутин получили клички, присвоенные с полицейской обрзностью. Лптинскя именуется з степенность и домовитость „Совой“, Зинид Мнчтет, похожя н девочку, несмотря н свои 37 лет, нежно зовется „Голубкой“, Головин-мть — „Зимняя“, ибо весьм немолод и живет н Зимней кнвке, Муня с ее чистыми глзми — „Птиц“, черноволося и черноглзя жен Сзонов — „Ворон“… Избежл прозвищ лишь Вырубов — не посмели из-з близости к „особм“.

Агенты следуют вместе с ним в поезде и сообщют: «22-го прибыл в Тюмень, встречли жен и дочь и очень были обрдовны его приездом».

О зпросе Гучков мужик нписл «црям» уже из Покровского (письмо сохрнилось в дневнике Лохтиной): «Миленькие пп и мм! Вот бес-то силу берет окянный. А Дум ему служит тм много люцинеров (революционеров. — Э. Р. ) и жидов. А им что? Скорее бы прочь Божьего помзнник долой. И Гучков господин их… клевещет, смуту делет, зпросы. Пп, Дум твоя, что хошь, то и делй. Никких зпросов не ндо… „ 28 феврля, „вооружившись документми“ (все той же брошюрой Новоселов), Родзянко отпрвился с доклдом к црю. Снчл он зговорил о вечно дурном упрвлении Квкзом и нконец перешел к глвному: к «всеобщему негодовнию, когд все узнли, что Рспутин — хлыст“. — Но отчего вы думете, что он хлыст? — спросил црь. Родзянко зявил: полиция проследил, что он ходит в бню с женщинми. — Тк что ж тут ткого? У простолюдинов это принято.

И тогд Родзянко рсскзл о брошюре Новоселов, о «Тобольском деле», о письмх и исповедях рспутинских жертв, о Лохтиной, которую Рспутин довел до сумсшествия, о «рдениях» н квртире Сзонов, где Рспутин жил, и, нконец, о пгубном влиянии, которое «стрец» может окзть н душу нследник. — Читли ли вы доклд Столыпин? — спросил црь. — Нет. Я знл о нем, но не читл. — Я ему откзл.

Нивному Родзянко в црских словх послышлось сожление. Он не понял, что Николй хотел скзть: ничего нового вы мне не сообщили, я уже все это слышл. Црь усмехлся про себя: он знл, что никких «рдений» у Сзонов не происходило, что Лохтин многим кжется сумсшедшей только потому, что он оствил суетный свет и избрл новую жизнь, и что никких точных днных о хлыстовстве Рспутин в «Тобольском деле» нет…

Црь предложил Родзянко взять «дело» из Синод и изучить его. Председтель Думы был счстлив — ему покзлось, что он выигрл… Потом Николй познкомил его с нследником. Родзянко игриво предствился мльчику: «Смый большой и толстый человек в России». И Алексей, «удивительно симптичный ребенок», рсскзл ему, кк он собирл деньги н блготворительные цели — «целый день простоял с кружкой и собрл один целых 50 рублей».

Толстяк решил, что знкомство с нследником — знк высочйшего доверия. Но, скорее всего, Николй покзл ему сын с иной целью. Родзянко должен был понять: душ ребенк чист, ибо «Нш Друг» учит его любви и служению ближним.

Уже н следующий день Родзянко с энтузизмом нчл рсследовние. «Мне… было укзно взять дело из Святейшего Синод, рссмотреть его и доложить, кково мое мнение о Рспутине. Дело мне привез товрищ обер-прокурор Дмнский».

Дмнский — еще один нзнченец Рспутин в Синоде. Сыну сибирского священник, жлкому синодскому кнцеляристу, посчстливилось стть другом «стрц» — Рспутин остнвливлся в его доме во время своих визитов в Петербург. И обер-прокурор Сблер зствили взять Дмнского в зместители.

Аликс тотчс узнл от Дмнского о передче «Тобольского дел» — и зволновлсь. Прямых улик в «деле» не было никких, но он знл, кк врги «Ншего Друг» умеют использовть косвенные улики…

Из воспоминний Родзянко: «Уже н следующий день он (Дмнский. — Э. Р. ) звонит мне по телефону и просит принять… — Я приехл просить, чтобы вы отдли мне секретное дело о Рспутине. — А высочйшее повеление у вс есть?

— Нет… Но это очень высокопоствленное лицо вс просит… Госудрыня… — Передйте Госудрыне, что он ткя же поддння Госудря, своего супруг, кк и я. — Вше превосходительство, я с собою привез зконоучителя детей импертор…

Окзлось, это протоиерей Всильев… Он нчл мне говорить: «Вы не знете, ккой прекрсный человек Рспутин… „ Я взбесился: — Вы приехли хвлить негодяя, рзвртник и хлыст! Вон из моего кбинет!“

ПОШЛИ ЧАСЫ РЕВОЛЮЦИИ

Но зпрос в Думе был лишь нчлом тучковской игры. 9 мрт 1912 год во время обсуждения госудрственного бюджет последовло острое продолжение. Когд очередь дошл до бюджет Синод, Гучков встл и произнес знменитую речь против Рспутин, с которой и ндо нчть отсчет пдения динстии.

Он зговорил о дрме, которую переживет вся стрн. «В центре ее — згдочня тргикомическя фигур, точно выходец с того свет или пережиток темноты веков».

Столыпин, монолит, поддерживвший динстию, исчез. Оттого-то и прозвучл эт речь, в ней — дерзкий вопрос Гучков, немыслимый еще год нзд, когд был жив могущественный премьер: «Ккими путями достиг этот человек центрльной позиции, зхвтил ткое влияние, перед которым склоняются высшие носители госудрственной и церковной влсти?.. Вдумйтесь только, кто хозяйничет н верхх!.. «

Црь был взбешен — его унизили! Он нписл н доклде: «Поведение Думы глубоко возмутительно», и выскзлся еще определенней. Впоследствии Гучков рсскзл в Чрезвычйной комиссии: «Мне передл один из министров, что высочйше было зявлено: „Гучков мло повесить!“ Я ответил: „Моя жизнь приндлежит моему Госудрю, но моя совесть ему не приндлежит, и я буду продолжть бороться“.

Уже после выступления Гучков Зинид Юсупов по просьбе своей подруги, великой княгини Елизветы Федоровны, попытлсь впервые зговорить с црицей о Рспутине. В ответ он получил реплику от «соседки по крымскому поместью»: «Гучков и Родзянко ндо повесить».

В это время Родзянко подготовил доклд црю по «Тобольскому делу», где, естественно, торжествующе сообщл о докзнной вине Рспутин. Просьбу Родзянко об удиенции Николй вернул Коковцову с резолюцией: «Поведение Думы возмутительно… я не желю принимть Родзянко» и скзл: «Я просто здыхюсь в этой тмосфере сплетен, выдумок и злобы… Пострюсь вернуться из Крым кк можно позже».

Из дневник А. Богднович: «14 мрт… Звтр вся црскя семья уезжет в Крым, и Рспутин тоже… Печльно писть, ккие вкусы у црицы, если он терпит этого хлыст… « Их ждл поезд. Впереди — белый дворец в Ливдии.

Импертриц прошл по перрону, не попрощвшись в провожвшими. Црь был мрчен. Он очень устл от всей этой истории.

А Рспутин действительно приедет в Крым. Он будет вызвн туд из Покровского шифровнной телегрммой без подписи, которую отпрвит Вырубов. Тк Аликс еще рз докжет всем: воля импертрицы превыше суждений обществ.

БЛАГОСЛОВЕНИЕ НА БЕЗУМИЕ

В то время мужик жил в Покровском неторопливой сельской жизнью. Но идиллию нрушил безумня генерльш. Лохтин пришл в Покровское босиком, питясь по дороге подянием. Одет вчершняя зконодтельниц петербургской моды был пугюще — в стрнный белый блхон, увешенный лентми и мленькими иконкми. Провожемя изумленными взглядми крестьян, он шл по деревне, выкрикивя «Христос Воскресе!», хотя до Псхи еще было длеко…

История ее безумия остлсь в «Том Деле». В 1911 году, когд Рспутин еще дружил с Илиодором, изгнння из семьи Лохтин приехл в Црицын…

Из покзний Мрии Головиной: «Из Црицын он… возвртилсь в белом моншеском одеянии и босиком… Тогд я познкомилсь с Илиодором, который выскзлся, что в духовной жизни Лохтин дошл до ткой степени высоты, что ее можно блгословить н „юродство“… Илиодор дже хотел отслужить по этому поводу молебен в ншем доме и блгословить Лохтину н „юродство“, но мть моя ктегорически этому воспротивилсь. Тем не менее Лохтин, слыш ткое мнение Илиодор, резко изменил свое поведение и стл юродствовть… Лохтину перестли пускть не только в ее квртиру в Петрогрде, но и в ее собственное имение в Кзнской губернии, которое он путем дрственной перевел н свою дочь… жил он исключительно подянием… „ Теперь он стл этким русским королем Лиром в юбке, точнее — в безумном белом блхоне. Гзеты много писли о том, что Рспутин свел с ум несчстную генерльшу. И Головин н следствии покзывл: «Поведение Лохтиной вызывло опсение, что это может повредить отцу Григорию“.

Рспутин зпретил ей юродствовть. Лохтин вроде бы послушлсь, но продолжл постоянно кричть «Христос Воскресе!» Он тк гневлся при этом крике, будто чего-то боялся, и нещдно бил генерльшу.

Но при всем этом безумня Лохтин сохрнял нд мужиком ккую-то стрнную влсть. И не только нд ним — нд Вырубовой и дже нд «црями», которым осмеливлсь посылть порой резкие и гневные телегрммы. Д и Муня Головин почтительно целовл у ней руку…

В нчле мрт 1912 год Лохтин прибыл в Покровское и явилсь в дом Рспутин, очередной рз взбесив хозяин криком «Христос Воскресе!». Но н этот рз генерльшу ждл жесточйший удр: он узнл о непопрвимом — рзрыве между Илиодором и Рспутиным. «Христос» и «Своф» стли вргми. Мироздние рушилось. «Лохтин, обожвшя и Илиодор, и Рспутин, стремилсь примирить их между собой, но это ей не удлось и тяжело отрзилось н ее душевном рвновесии», — покзл Муня в «Том Деле».

ИЗГНАНИЕ ИЗ РАЯ

Это случилось посреди дня. Н глзх изумленных односельчн рзыгрлся дикий эпизод. Они увидели, кк жен Рспутин выволокл из дом з волосы «петербургскую дмочку» и прямо н улице стл ее избивть.

Отсюд и пошли знменитые, легенды о ревнивой жене, которя вытскивл женщин из постели муж, выволкивл их з волосы из собственного дом… Тк и должны были перескзть это гзетчикм простодушные крестьяне, не посвященные в тинственный мир, который нчинлся з рспутинскими воротми. Поверил в эту версию и следовтель Чрезвычйной комиссии, пристрстно допросивший Лохтину о ее дрке с женой Рспутин «н почве ревности».

«Что ксется ревности, то жен Рспутин действительно ревновл меня (если это можно нзвть ревностью), но не к мужу, к Илиодору, которого я почитл… Что же ксется дрки, то дрк был», — признет Лохтин в «Том Деле» и объясняет: «Кк то рз, когд Рспутин нходился с семьею в гостях у односельчнин, я зшл в избу к другому и, узнв здесь о большой нужде хозяев… стл нстойчиво просить отц Григория подрить мне корову. Нужно скзть, что если я что здумю… не отстну, пок не будет исполнено, что я желю. Это было в присутствии ккого-то приезжего гостя, причем я упрекнул жену Рспутин в скредности (зметим: не смого Рспутин, его жену. Он выше обыденной жизни, с ним можно говорить лишь о вечном. — Э. Р. )… По уходе гостя Рспутин, упрекя меня, что я ее обличил при постороннем, схвтил меня з волосы… и побил меня».

Но простодушный следовтель не понял «особых отношений» жены Рспутин с его поклонницми — отношений, исключвших ревность… О них рсскзывет в своих покзниях чиновник Б. Алексеев — один из поклонников Рспутин. Во время посещения Покровского «моя жен и жен Рспутин шли по дому… и нткнулсь н пикнтную сцену с учстием отц Григория. Моя жен хнул и отвернулсь. И тогд жен Рспутин ей пояснил: „У кждого свой крест. У него — этот… „ Тк что Лохтин говорил првду: ревности не было мест в его доме. Но причину поведения рспутинской жены он тк и не понял. Конечно, отдть свою корову русскя крестьянк не могл, и обвинения в ждности по этому поводу были для нее просто смешны. Но избил он генерльшу совсем по другой причине. Идея, о которой рсскжет впоследствии следовтелю Лохтин, — «Я решил быть верной обоим, Рспутину и Илиодору“ — пугл «Ншего Друг“. Рспутин, видимо, боялся, что хитрый Илиодор использует безумную генерльшу, кк лзутчицу. Ее ндо было убрть из Покровского, потому-то и пришлось жене нйти повод придрться и изгнть Лохтину из дом, что он и сделл.

Из покзний Лохтиной: «Я уехл от них во Флорищеву пустынь (туд был выслн Илиодор. — Э. Р. ). К Илиодору меня не допускли, и я только в его передней прокричл, что приехл… Зтем меня выслли, и был соствлен протокол, что я нхожусь в припдке безумия».

Но он не унимлсь. Дом Лохтину не принимли, путь к Рспутину и Илиодору был зкрыт. И он решил поселиться хоть в ккой-то близости к прежнему рю — рядом с монхом Мкрием, духовным отцом «Своф», в любимом рспутинском монстыре. «Я поехл в Верхотурье к отцу Мкрию… Келья стрц ремонтировлсь, и я помещлсь в небольшом чулне, дверь которого стрец припер доской, положив н нее кмень… Питлсь я рз в сутки, получя оствшуюся от отц Мкрия пищу». Однко монхи не поняли ее порыв и потребовли удлить женщину из мужского скит.

Но, кк спрведливо отмечл см Лохтин, если он что-то решл, переубедить ее было невозможно. «Тогд приехл полиция и предъявил требовние о моем отъезде. Я ответил, что добровольно не уйду… Но мне пришлось удлиться, тк кк монхи… нпли н него (Мкрия. — Э. Р. ) и побили. Об этом я телегрфировл Госудрю: „Прошу зщитить стрц Мкрия… которого Вы сми знете“.

И Госудрь зщитил: монхов нкзли, духовнику Рспутин быстро отремонтировли келью и сделли к ней пристроечку, чтобы безумня генерльш могл жить при Мкрии…

Но следовтеля Чрезвычйной комиссии, видимо, не удовлетворили покзния Лохтиной. Он по-прежнему не верил в невинные причины ее дрки с женой мужик. И он возврщется к ее отношениям с Рспутиным. Но о них Лохтин говорит глухо и уклончиво, кк и положено говорить с непосвященными в учение «Своф»: «Стрсти были длеки от меня, когд я нходилсь около отц Григория… „ И добвляет: «Дерево плохое не может приносить хорошего плод. А если тк, то чем объяснить, что поклонники или поклонницы Рспутин бросли роскошь и жизнь не по Евнгелию и н прежний путь больше не возврщлись? Я говорю об истинных поклонникх, которые следовли его укзниям“.

Истинные поклонники — те, «которые следовли его укзниям», точнее — его учению. Только они понимли смысл происходившего в доме.

ЛЕТО С «ЦАРЯМИ»

Получив шифровнную телегрмму от Вырубовой, «Нш Друг» тотчс отбыл из Покровского.

Из донесений гентов: «10 мрт Рспутин сел н обртный поезд в Петербург». И уже из столицы он вслед з «црями» отпрвился в Крым.

Вместе с Семьей в Крым поехли сестры цря Ольг и Ксения. В пути великие княгини зговорили о Рспутине (впрочем, тогд уже вся Россия говорил о нем).

Из дневник Ксении: «10 мрт… В вгоне Ольг нм рсскзл про свой рзговор с ней (Аликс. — Э. Р. ). Он первый рз скзл, что у бедного Мленького эт ужсня болезнь, и оттого он см больн и никогд окончтельно не попрвится. (Тк тетк впервые в открытую услышл о смертельной болезни племянник. — Э. Р. )… Про Григория он скзл, что кк ей не верить в него, когд он видит, что Мленькому лучше, кк только тот около него или з него молится… Боже мой, кк это ужсно и кк их жлко!»

Когд Рспутин приехл в Крым, Аликс объявил, что «ничего об этом не знл». Но, кк зписл в дневнике Ксения, «был обрдовн и, говорят, скзл: „Он всегд чувствует, когд он мне нужен“.

Ники пришлось, кк всегд, смириться.

Рспутин жил в Ялте, откуд его возили в Ливдию н втомобиле. Во дворец он проходил тйно, без зписи в кмер-фурьерском журнле. Но когд црский втомобиль проезжл по городу, вся Ялт знл: Рспутин повезли к црице. И охрн во дворце, пропускя вто, видел, кого провезли во дворец. Тем более что «Нш Друг» гордо выглядывл из окн мшины, не желя прятться.

Все это время гзеты по-прежнему трубили о Рспутине. Только в преле 1912 год гибель «Титник» и несчстных пссжиров, беспомощно утонувших в ледяной воде под ясным звездным небом, н некоторое время вытеснил с гзетных полос сообщения о мужике. Но в ме н первых стрницх вновь змелькло знкомое имя.

8 мя Илиодор подл Синоду прошение, больше похожее н ультимтум: «Предйте суду Рспутин з его ужсные злодеяния, совершенные им н религиозной почве, или снимите с меня сн. Я не могу помириться с тем, чтобы Синод, носитель блгодти Святого Дух, прикрывл „святого черт“, ругющегося нд Церковью Христовою… С осквернением достояния Господня не помирюсь!»

Тогд же Дмнский издл рукопись, которую «Нш Друг» когд-то подготовил с помощью Лохтиной. И Аликс могл опять прочесть в ней множество слов о гонениях — вечной судьбе прведников. «Тяжелые переживю нпрслины. Ужс что пишут, Боже! Дй терпения и згрди уст вргм!.. Утешь, Боже, своих! Дй Твоего пример… «

Рспутин вернулся из Крым в Петербург в нчле мя. Жил, прячсь от журнлистов.

«Опять появился н сцене Рспутин», — зписл в дневнике Богднович.

Вскоре он выехл в Москву. Н Николевском вокзле генты зрегистрировли обычных провожвших — «Сову», «Зимнюю» с дочкой, «Ворону»…

В московском поезде и состоялсь эт встреч.

«ЕДИНСТВЕННЫЙ, ОСМЕЛИВШИЙСЯ ВЫСТУПИТЬ В ЗАЩИТУ ЕГО»

Через пру недель произошл сенсция — среди моря нтирспутинских публикций вдруг появилсь большя сттья в его зщиту.

Автор сттьи Алексей Филиппов был богт, имел собственный бнк, редктировл успешную гзету. При этом у него был зслуження репутция либерл — он провел год в крепости з «непозволительные слов» о влсти, в точности исполнив нсмешливое пожелние модного поэт: «Это что — стоять з првду, ты з првду посиди». Филиппов был другом пострдвшей из-з Рспутин фрейлины Тютчевой и с гдливостью относился к «стрцу» — до того дня, когд встретился с ним в поезде…

В 1917 году Алексей Фролович Филиппов, 48 лет, был вызвн в Чрезвычйную комиссию, где покзл: «В 1912 г. я поехл в Троице-Сергиеву Лвру. Когд… я сдился в поезд, то увидел в вгоне ккого-то мужик в поддевке с… поржющей внешностью — с глубоко лежщими в глзных впдинх мистическими глзми, с орбитми, окруженными коричневыми пятнми. Его провожл… дородня женщин в черном (окзлсь потом его секретрш Акилин Лптинскя). В вгоне… он с детской нивной любовью рссмтривл новый огромный кожный кошелек, очевидно, только что кем-то подренный. Я спросил: „Откуд у вс этот кошелек?“ Этим вопросом нчлось мое знкомство с Рспутиным… По ккому-то чутью мне покзлось, что мой новый знкомый — сектнт… приндлежит к секте хлыстов… Он говорил обрзно, форизмми н смые рзные темы… в особенности меня порзили в нем глубокя вер в русский нрод и рзумное, не холопское отношение к смодержвной влсти… причем он стоял з единение цря с нродом без посредств бюрокртии… Я особенно чутко отнесся к нему, потому что еще недвно был… приговорен к году крепости з то, что осмелился укзть предствителю верховной влсти н то, что он не понимет сущность смодержвия… Невольно поэтому у меня вырвлось: „Вот если бы ткой человек, кк ты, попл к црю… „ Тогд он вышел в коридор, помнил меня тинственно з собой и скзл: „Ты не говори им… я ведь Рспутин, которого ругют в гзетх… « Бесед продолжилсь. «Его интерес к живописи побудил меня предложить ему поехть в Москву. Н это он соглсился с юношеской восторженностью, не свойственной его возрсту… В Москве Рспутин никто не встречл, и он поехл к Николю Ивновичу Решетникову, бывшему нотриусу, потом его секретрю. Но уже в тот же день ккуртно явился в Кремлевское подворье… Необыкновенным было внимние, с которым он слушл мои чсовые лекции, нпример, о Всилии Блженном… Мы пробыли в Москве двое суток, нполняя свое время посещением церквей. Вот в это время я сблизился с Рспутиным до степени дружбы, и по возврщении в Петрогрд, где я редктировл гзету «Дым Отечеств“, стл я его посещть… Виделись мы тогд ежедневно, и меня порзило… что Рспутин знимл мленькую, очень убогую комнтку, не соответствоввшую предствлениям о нем… влстном фворите имперторской семьи… Рспутин см не пил вин и других удерживл… Пришедший в восторг от моих рзговоров н тему об упрвлении госудрством, воскликнул: «Хочешь быть губернтором? Я смогу это сделть… « Жил он просто и дже бедно, о дворе и своих отношениях ко двору говорил скупо и неохотно. Н мой однжды зднный вопрос, неужели ему Госудрыня ничего не дет, он ответил: «Скуп… стрсть кк скуп“… Рспутин в это время… нуждлся… видно из того, что он брл у меня по 25 копеек н извозчик и однжды прислл з 25 рублями, которые ему не хвтло н дорогу в Сибирь, хотя впоследствии… кждый день швырял сотни и тысячи случйным людям, у него просившим“.

Рспутин знкомит своего нового приятеля с Вырубовой, открывя вчершнему либерлу мир «црей». Филиппов стновится свидетелем обычной сцены преклонения Подруги перед мужиком. Но вырубовские восторги не помешли ему понять глвное: «Вырубов произвел н меня впечтление женщины, восторженно относящейся к Рспутину… но… применяющей его кк средство для того, чтобы окзть определенное влияние н импертрицу».

В ответ Филиппов решет предствить Рспутин своим либерльным друзьям.

«Вскоре в редкции „Дым Отечеств“ я зстл беседу издтеля этой гзеты Алексндр Львович Грязин… с юрисконсультом Морского министерств Ивном Бженовым, который рсскзывл со слов ккого-то придворного о половых безобрзиях Рспутин с Госудрыней и говорил, что нужно соствить зговор, чтобы убить „ткую собку“. Я возрзил, что я только что с ним познкомился, совершенно им очровн и поделился своим впечтлениями… Я предложил Грязину проктить Рспутин куд-нибудь н втомобиле».

Грязин, влделец столь редкого тогд втомобиля, с охотой соглсился повидть скндльную знменитость. «От посещения музея… Рспутин откзлся… нходя, что кртины — чепух… жизнь горздо лучше… Грязин предложил Воспиттельный дом, Рспутин, к величйшему удивлению, соглсился… В Доме он преобрзился… брл н руки кждого ребенк, взвешивл, рсспршивл, чем его кормят… В втомобиле он скзл, что следовло бы деревенских девушек возить сюд со всей России, тогд они нучились бы крепко рожть и крепко млденц держть… Впечтления… он передл Госудрыне, которя… неожиднно приехл в Воспиттельный дом, бегло осмотрел его и знялсь мыслями об устройстве институт охрны мтеринств… Я воспользовлся удобным случем и поместил в „Дыме Отечеств“ зщитительную сттью по поводу личности Рспутин… которя вызвл в печти, трвившей Рспутин, одинково, кк слев тк и спрв… удивление… Рспутин пришел в неистовый восторг от того, что я был единственный человек, осмелившийся печтно, в пору величйшей его трвли и выступлений против него Гучков в Думе, выступить в зщиту его… С этого момент он исполнял все просьбы мои и желния беспрекословно, в большинстве случев являлся ко мне з советом и интимно посвящл меня в детли своих переживний. Причем никогд… не скзл ни одного слов о своих кких бы то ни было интимных отношениях не только к Госудрыне, которую всегд хрктеризовл одним словом „умниц“, но и вообще к ккой-нибудь женщине… »

Кк не похож этот обрз н одержимого похотью жутковтого мужик, охотившегося н женщин по петербургским улицм! Кто же он? Хитрый оборотень и половой психопт? Или?.. Или мы его по-прежнему не понимем, мы — только н пути к его тйне…

ДВА ДЖЕНТЛЬМЕНА С «ГРАММАТИЧЕСКИМИ ОШИБКАМИ»

В июне 1912 год в петербургском свете рспрострнилсь волнующя новость.

«7 июня… Вчер вечером Ольг Николевн (стршя дочь цря. — Э. Р. ) помолвлен с Дмитрием Пвловичем», — зписл в дневнике генерльш Богднович.

Госудрь любил Дмитрия. Сохрнились его письм к Николю — збвные письм юного нсмешник. Высокий и стройный, кк большинство Ромновых, крсвец — в нем было все, чего не было у Ники.

После возврщения отц из-з грницы он по-прежнему жил в Црской Семье. Но Аликс его не любил, ибо Дмитрий никогд не скрывл яростного презрения к мужику. И црицу совсем не рдовл брк Дмитрия с дочерью… Именно тогд в Петербург из Англии прибыл блестящий повес, который, к счстью Аликс, все изменил, — Феликс Юсупов.

Кк потом вспоминл Феликс, они чсто виделись с Дмитрием в 1912 — 13 годх: «Он жил тогд с Црской Семьей в Алексндровском дворце, но все свободное время… проводили вместе».

Юсупов, который был н несколько лет стрше Дмитрия, совершенно очровл великого князя. После зтворнической, монотонной жизни Алексндровского дворц с княжнми и импертрицей, вечно хлопочущими нд несчстным нследником, Феликс открыл Дмитрию иной мир. Он сделл то, что когд-то сотворил с ним смим его стрший брт: вовлек Дмитрия в воспленную жизнь ночного Петербург. Теперь по ночм вто поджидло двух плейбоев. «Почти кждую ночь мы ездили в Петербург и вели веселую жизнь в ресторнх, ночных кфе и у цыгн. Мы приглшли ртистов ужинть вместе с нми в отдельном кбинете. И Пвлов был чсто с нми».

Но с ними был не только великя блерин. Нетрдиционные пристрстия Феликс, о которых он см пишет в воспоминниях, привлекли в кбинет и некоторых знменитых блетных ртистов…

Црскя Семья был в ужсе. «Их Величеств, знвшие о моих скндльных похождениях, косо смотрели н ншу дружбу», — вспоминл Феликс. Точнее — «цри», знвшие о гомосексульных нклонностях Феликс, которые крлись тогд зконми империи, испугнно следили з пылкой привязнностью Дмитрия.

И вскоре будущему црскому зятю было зпрещено встречться с Юсуповым. «З этим теперь смотрел тйня полиция», — вспоминл Феликс.

В вгусте состоялся столетний юбилей Бородинской битвы. В Москве от Брестского вокзл по всей Тверской стояли выстроенные шплерми войск, толпы нрод. Гудели колокол бесчисленных церквей. Под крики «ур» црь, Аликс, нследник и Ольг зняли мест в первом экипже. Дмитрий сидел в последней коляске. Все искли его глзми — жених црской дочери.

Но Феликс окзлся для Дмитрия притягтельнее, вжнее и црских зпретов, и црской дочери. Их встречи продолжлись. Молв объяснял это просто: Дмитрий был бисексулен. Будущий любовник знменитой Коко Шнель был тогд безумно влюблен в Феликс (н жргоне тогдшних великосветских слонов — «делл грммтические ошибки»).

Дмитрий предпочел покинуть Алексндровский дворец и поселился в собственном доме в Петербурге. Феликс помогл ему меблировть дом — с той утонченной роскошью, которой слвился дворец Юсуповых н Мойке.

Итк, Дмитрий сделл свой выбор. Теперь Аликс с чистым сердцем могл (вернее, был обязн) рсстроить помолвку — жених црской дочери скомпрометировл себя скндльной привязнностью… Однко Николй продолжл испытывть слбость к Дмитрию и предложил осторожно относиться к сплетням в его дрес.

Рспутин понял, что от него требуется. Он не подвел блгодетельницу и тотчс предскзл, что Дмитрий от рзвртной жизни вскоре зболеет кожной болезнью. И уже Аликс по его просьбе прикзывет дочерям «мыть руки особым рствором после встреч и рукопожтий великого князя». И црь сдется…

Возможно, именно в то время состоялсь еще одн встреч Феликс с Рспутиным, о которой Юсупов не упоминет в своих воспоминниях. Встреч эт обросл легендми. О ней рсскзывл мне ктрис Вер Леонидовн Юренев: Феликс, взбешенный вмештельством «Ншего Друг» в дел Дмитрия, повторил то, что успешно проделывл уже много рз — переодетый в девушку, он где-то встретился с Рспутиным. Когд тот нчл приствть, Юсупов поднял Рспутин н смех, оскорбил его. И з это получил пощечину от мужик…

Однко эт история кжется весьм сомнительной. Почему Феликс тут же не пристрелил Рспутин? Убить рзвртного мужик, посмевшего поднять руку н князя, — ткой поступок одобрили бы многие. Првд, см ситуция был уж очень двусмысленн… Может быть, поэтому Феликсу пришлось стерпеть?

Слухи о пощечине кзлись мне совершенно фнтстическими, пок в «Том Деле» я не ншел удивительные покзния подруги црицы Юлии Ден.

«Что ксется князя Феликс Феликсович Юсупов… то этот женственный и изящно одетый молодой человек бывл у Рспутин до моего знкомств с ним и в год этого знкомств (то есть в 1912 году. — Э. Р. )… Зню, что во время ккого-то спор князя с Рспутиным, которому не понрвилось поведение князя, Рспутин удрил его, после чего князь перестл у него бывть… « Знчит, пощечин был? Если тк, тогд многое стновится ясно. Не здесь ли кроется причин стрстной ненвисти, которую потомок ттрских хнов питл к Рспутину? И которую именно тогд нчинет демонстрировть мть Феликс — гордя крсвиц Зинид Юсупов?

РЕАБИЛИТАЦИЯ РАСПУТИНА

Црь не принял Родзянко, и обвинения Рспутин в хлыстовстве продолжли появляться н стрницх гзет. Кков же был рдость црицы, когд новый Тобольский епископ провел новое рсследовние, и Тобольскя консистория принял совсем другое зключение по делу Рспутин!

«Преосвященный Алексий, епископ Тобольский… основтельно изучил следственное дело о Григории Новом. Проезжя по Тюменскому уезду… он остнвливлся в слободе Покровской и подолгу здесь беседовл с крестьянином Григорием Новым о предметх его веры и уповния, рзговривл о нем с людьми, его хорошо знвшими… Из всего вышеукзнного преосвященный Алексий вынес впечтление, что дело о приндлежности крестьянин Григория Рспутин-Нового к секте хлыстов возбуждено в свое время без достточных к тому основний, и со своей стороны считет крестьянин Григория Нового првослвным христинином, человеком очень умным, духовно нстроенным, ищущим првды Христовой, могущим подвть при случе добрый совет тому, кто в нем нуждется». Н основнии доклд епископ и «в связи с новыми днными» Консистория протокольным определением от 29 ноября 1912 год постновил: «Дело о крестьянине слободы Покровской Григории Рспутине-Новом дльнейшим производством прекртить и причислить к оконченным».

Прочитв это зключение, црь попросил немедленно рзослть его в Синод, министрм и в Думу — чтобы толстяк Родзянко мог успокоиться…

Причины появления нового зключения, ныне нходящегося в Тобольском рхиве, были для меня згдочными, пок я не ншел в «Том Деле» покзния сын Тобольского епископ, Леонид Алексеевич Молчнов, которые и объяснили всю эту историю.

Молчнов впервые увидел Рспутин в 1912 году. Было ему тогд 23 год, и служил он секретрем при прокуроре Псковского окружного суд. Отц его в том году перевели из Псков епископом в Тобольск, и Молчнов поехл нвестить его в свой отпуск. «7 июля я выезжл н проходе из Тюмени в Тобольск… Когд стло известно, что проходом поедет Рспутин… это произвело в толпе известного род сенсцию». И хотя «после гзетных сттей… отношение к нему было оппозиционное», Молчнов решил познкомиться со «стрцем».

«Я провел с ним весь день до пристни Покровской, где ему ндо было сходить… Рспутин говорил, что про него пишут много непрвды, что Гермоген и Илиодор, вместо исполнения пстырского долг, знялись политикой… и что Госудрь не любит „синодских“, которые вместо исполнения пстырского долг любят лишь пышные одежды, ленты и орден и являются в Црское кк сновники, не кк пстыри». Выслушв рсскз о гонениях н Рспутин, Молчнов тотчс ответил рсскзом о гонениях членов Синод н его отц. Дело в том, что Алексий был рньше епископом Тврическим и, кк объяснил сын, его оклеветли с целью убрть из Крым — «чтобы очистить кфедру для Феофн, которого выпирли из Петрогрд. Рспутин стл жлеть моего отц… зявил, что, кк только предствится случй, он рсскжет „ппе“ и „мме“.

История эт, естественно, очень зинтересовл Рспутин. Особенно когд он узнл, в чем именно «оклеветли» Алексия.

Об этом рсскзывет в «Том Деле» директор кнцелярии обер-прокурор Синод Виктор Яцкевич. Окзлось, что Алексий потерял епископство в Крыму отнюдь не из-з Феофн, но из-з молодой учительницы Елизветы Кошевой, с которой иеррх был в связи. Снчл его перевели в Псков, но в тмошней епрхии, кк покзл Яцкевич, «нходился печльно известный своей ересью Воронцовский монстырь, ствший гнездом секты ионнитов». Это были поклонники Ионн Кронштдтского, почитвшие своего кумир земным воплощением Христ. Был у них и своя «богородиц» — Порфирия Киселев. «Тким обрзом, — поясняет Яцкевич, — они были обычной сектой хлыстовского тип». И Алексий не только не боролся с ними, но нчл покровительствовть этому «корблю», з что епископ и перевели еще дльше — в Тобольск.

Алексий стрдл нефритом и тяжко переносил холодный климт Тобольск. Но у епископ не было друзей в Синоде, которые могли бы помочь ему снов перебрться н юг. Тк Рспутин узнл: в Тобольской епрхии, куд входило и его родное село, теперь сидел нужный ему епископ — обиженный, без связей, нуждвшийся в поддержке и, глвное, — лояльно относившийся к хлыстм.

Уже 10 июля Алексий, кк покзл его сын, «получил телегрмму из слободы Покровской, в которой Рспутин просил блгословения приехть к нему в Тобольск… Рспутин прогостил 3 дня». И вскоре последовло первое поощрение Алексия — провинцильного епископ позвли в Црское Село, в мленький Анин домик, который при дворе нсмешливо нзывли «ппертью влсти». Н пперти в церкви нищие просили денег — здесь выпршивли высшие должности…

Из покзний Молчнов: «Отец познкомился с Вырубовой и… служил всенощную и обедню в Федоровском соборе… после чего звтркл у Вырубовой… З звтрком был послн телегрмм н яхту (где нходилсь Црскя Семья. — Э. Р. )… н которую… был получен милостивый ответ».

Епископ отблгодрил Рспутин. Рсследовние Тобольской консистории о его хлыстовстве было зкрыто.

ЧУДО! ЧУДО!

Осенью 1912 год Рспутин воистину совершил чудо — спс жизнь нследнику. Дже недруги мужик будут вынуждены признть это.

Тргедия нчлсь в нчле октября в Спле — охотничьем змке в зповедной Беловежской пуще, где шл црскя охот. В змок съехлось множество гостей. Шли веселые прзднеств, но то, что творилось в одной из дльних комнт, оствлось тйной для всех.

Однжды во время бл швейцрец Жильяр (он преподвл цесревичу фрнцузский язык, впоследствии стнет его воспиттелем) вышел из злы во внутренний коридор и очутился перед дверью, из-з которой слышлись отчянные стоны. Вдруг в конце коридор он увидел импертрицу — он бежл, придерживя рукми мешвшее ей бльное плтье. Ей пришлось покинуть бл в смом рзгре — у мльчик нчлся очередной приступ нестерпимых болей. От волнения он дже не зметил Жильяр…

Из дневник Николя: «5 октября… Невеселые именины провели мы сегодня, бедный Алексей уже несколько дней стрдет от вторичного кровоизлияния».

Нчлось зржение крови. Врчи готовили Аликс к неизбежному концу. Пришлось официльно объявить о болезни нследник.

Из дневник К. Р.: «9 октября… Появился бюллетень о болезни Цесревич. Он единственный сын Госудря! Сохрни его Бог!»

Годом рньше у Алексея случилось кровотечение в почкх. И тогд, кк писл в дневнике Ксения, «послли з Григорием. Все прекртилось с его приездом».

Теперь же Рспутин был длеко. Но Аликс верил — его молитв победит любое рсстояние.

Из покзний Вырубовой: «Рспутину был послн телегрмм с просьбой помолиться, и Рспутин успокоил телегрммой, что нследник будет жить… „Бог воззрил н твои слезы и внял твоим молитвм… твой сын будет жить“.

Когд Аликс с измученным от бессонных ночей лицом торжествующе покзл врчм эту телегрмму, те только печльно покчли головми. И с изумлением отметили: хотя мльчик по-прежнему умирл, цриц… срзу успокоилсь! Тк он верил в силу Рспутин. Врчм кзлось тогд, что в змок вернулось средневековье, однко… нследник выздоровел!

Аликс был счстлив: он воочию узрел чудо. Одной молитвой, дже не приехв в Сплу, «Божий человек» спс ее сын!

21 октября министр двор Фредерике объявил: «Острый и тяжелый период болезни Его Имперторского Высочеств… миновл». «Рзве этого было недостточно, чтобы снискть любовь родителей!» — вспоминл Вырубов.

А по приезде Рспутин в Петербург «цри» еще рз услышли обндеживющее…

Из покзний Вырубовой: «Врчи говорили, что у нследник кровотечение нследственное, и он никогд из него не выйдет вследствие тонкости сосудов. Рспутин успокоил их, утверждя, что он вырстет из него… « Именно тогд Рспутин впервые зявил, что срзу же после окончтельного выздоровления нследник он покинет двор.

И Аликс верил и боготворил мужик. К сожлению, мы употребляем верное слово…

Слухи о возможной смерти цесревич зствили действовть брт цря — Михил. В случе печльного исход он стновился нследником престол. Но он знл — в этом случе црь и Семья уже ни з что не позволят ему жениться н его любовнице Нтше Вульферт, рзведенной жене ротмистр.

Пепельные волосы и брхтистые глз смой элегнтной женщины Петербург победили — Михил поторопился. 31 октября вдовствующя импертриц получил письмо из Кнн: «Моя дорогя мм… кк мне тяжело и больно огорчть тебя… но две недели нзд я женился н Нтлье Сергеевне… я, может быть, никогд не решился бы н это, если бы не болезнь мленького Алексея… « Теперь будущее трон для Семьи было связно только с больным мльчиком.

Теперь оно нходилось в рукх «стрнного божеств» — тк нзвл Рспутин кто-то из гзетчиков.

А «стрнное божество» продолжло свою удивительную жизнь. И генты продолжли отсылть донесения в депртмент полиции: «3.12.1912… посетил редкцию духовных гзет „Колокол“ и „Голос истины“ с Любовью и Мрией Головиной… После чего н Невском взял проститутку и пошел с ней в гостиницу».

«9 янвря. С Сзоновой хотел посетить семейные бни, но они были зкрыты. Он рсстлся с ней и взял проститутку».

«10 янвря… К проститутке… „ «12 янвря. Побывв у Головиных, взял проститутку“.

Все то же четкое чередовние: из чопорного дом Головиных — к проститутке, потом встреч с Вырубовой, посещение бнь с одной из поклонниц, опять проститутк… Иногд по вечерм — н втомобиле в Црское Село.

Теперь этот гон з телом стл для него обычным — он отчего-то совсем не боится доносов «црям». «Если в первые приезды перед свидниями с проституткми он проявлял некоторую осторожность, оглядывлся и ходил по глухим улицм, то в последний приезд эти свидния проходили совершенно открыто», — говорится в отчете о нружном нблюдении.

И вот этот субъект в крестьянской поддевке, с рстрепнной бородой, шныряющий по подозрительным улицм, збегющий в квртиры проституток, опять посмел вмешться в мировую политику! По крйней мере, тк полгли многие.

Зимой 1912 — 13 гг. Рспутин сделл еще один шг к смерти.

КТО МИРОТВОРЕЦ?

После убийств Столыпин — непримиримого противник учстия России в войнх — отец Милицы и Стны, король Николй Черногорский, почувствовл себя уверенней и нчл действовть. Был зключен тйный союз блкнских првослвных госудрств против Турции. Момент выбрн удчный — в политической жизни Турции црил хос…

В ночь н 26 сентября в Зимний дворец принесли сенсционную телегрмму: черногорские войск осдили турецкую крепость Скутри. Црь понимл, ккой взрыв негодовния великих держв вызовет дерзкое нрушение «сттус кво» н Блкнх. Министру инострнных дел Сзонову было прикзно уговорить Черногорию прекртить осду крепости.

Но черногорский король знет о воинственных нстроениях в Петербурге, о том, что «Грозный дядя» н его стороне. И хлднокровно продолжет боевые действия.

И уже новые грозные известия приходят с Блкн. 5 октября в войну против Турции вступили Сербия и Болгрия, н следующий день — Греция. Турецкя рмия терпит поржение з поржением. Весть об успехх бртьев по вере в борьбе против мусульмн вызвл взрыв рдости в России.

В Петербурге идут бесконечные мнифестции под лозунгом: «Крест н Святую Софию!» Ожили стрые грезы пнслвизм: Великя федерция првослвных слвян во глве с Россией и столицей в отвоевнном Констнтинополе — сердце древней Визнтии, откуд когд-то Русь воспринял христинство… Прекрсный мирж, волшебные мечты.

Тотчс последовл ответ. Австрийцы и немцы пригрозили войной. Снов зрботл «блкнский котел», готовый взорвть европейский мир.

10, 29 ноября и 5 декбря 1912 год в Петербурге проходят зседния Совет министров. Повторялсь недвняя ситуция: русское общество хочет воевть — единодушны требовния военной помощи «бртьям-слвянм», вовсю идет зпись добровольцев. Но нет Столыпин, способного противостоять общественному мнению (точнее — общественному безумию). Войн вновь н пороге

— мировя войн.

С чсу н чс ждут объявления всеобщей мобилизции. Глв Госудрственной думы Родзянко советует црю воевть. И вдруг црь проявляет хрктер — решительно идет против общественного мнения. Он требует от Сзонов «нжть» н Черногорию, остновить войну.

21 преля 1913 год после долгих уговоров черногорский король соглсился очистить Скутри з денежную компенсцию. Сзонов зявил: «Король Николй собирлся зжечь мировой пожр, чтобы н огне его изжрить себе яичницу». Тк министр ответил н бесконечные попреки, что Россия вновь предл «блкнских бртьев».

И тогд по Петербургу пронесся слух: з решимостью цря стояло… желние Рспутин! Это он в очередной рз не дл зщитить «бртьев-слвян»!

И это был првд.

Из покзний Филиппов: «В 1912 — 13 гг., в смый рзгр рзрешения блкнского вопрос, когд мы были нкнуне войны с Австрией, Рспутин, отвечя мне н мои резкие требовния, чтобы Россия ктивно вступил в войну против немцев в зщиту слвянств, зметил: „Немцы — это сил, бртушки (блкнские слвяне. — Э. Р. ) просто свиньи, из-з которых не стоит потерять ни одного русского человек“… Рспутин нходил, что мы не готовы воевть с немцми… пок не окрепнем от потрясений японской войны».

Из покзний Вырубовой: «Рспутин был решительным противником ккой бы то ни было войны… Во время блкнской войны он был против вмештельств России».

Из покзний Бдмев: «Он мне скзл, что он просил цря не воевть в блкнскую войну, когд вся печть требовл выступления России, и ему удлось убедить Госудря не воевть».

Итк, произошло невероятное: полугрмотный мужик один победил все пртии, зствил цря презреть общественное мнение! Тк говорил тогд и двор, и весь Петербург.

Н смом деле это было тк… и совсем не тк! Просто с смого нчл, с появления во дворце, умный мужик четко усвоил свою глвную здчу: понять, чего в тйникх души хочет Аликс, и выскзть это, кк свое предскзние — Божью весть. Он хорошо знл, что црицу преследует ужс при одной мысли о войне с Гермнией. И сумел озвучить ее тйные желния. «Ншему Другу» опять удлось нпугть цря поклиптическими предскзниями об исходе войны.

Аликс с восторгом принял их кк Божье веление, выскзнное «Божьим человеком». Он стл н сторону Рспутин, и црю пришлось смириться.

Воспиттель нследник Жильяр, долгие годы живший в Семье и хорошо понимвший Алексндру Федоровну, нписл в воспоминниях о Рспутине: «Его пророческие слов всего чще подтверждли лишь зветные желния смой Импертрицы… См того не подозревя, он вдохновлял „вдохновителя“. Ее личные желния, проходя через Рспутин, принимли в ее глзх силу и вторитет откровения».

Но в обществе этого не понимли и в очередной рз поверили: полугрмотный, рзвртный мужик отменил спрведливую войну. И великий князь Николй Николевич, потерпевший поржение уже во второй «блкнской истории», никогд не простит этого Рспутину. Прямолинейный «Грозный дядя» тоже верил — мужик виновт в унижении России.

В «Том Деле» Констнтин Чихчев, председтель Орловского окружного суд, перескзывет следовтелю слов, слышнные им от смого Рспутин: «Прежде он (Николй Николевич. — Э. Р. ) меня ужсно любил… Дружбу вел до смой блкнской войны. Он хотел, чтоб россияне вступили в войну. А я не хотел, супротив говорил. С тех пор он н меня и сердит»…

Тк не состоялсь европейскя бойня. Тк великий князь и «ястребы» поверили окончтельно — пок мужик во дворце, войны не будет. Но они знли, что во дворце он нвсегд — цриц его не отдст.

Оствлось только — убить его.

ВЕЛИКИЕ ТОРЖЕСТВА С МУЖИКОМ

Нступил 1913 год — торжественный год трехсотлетия динстии Ромновых.

Нкнуне юбилейных торжеств отпрвили в отствку министр внутренних дел Мкров — кк и предрекл ему Коковцов. Нового министр, Всилия Мклков, взяли из провинцильных губернторов. Он был дльним родственником Льв Толстого и бртом известного либерл из пртии кдетов, но в отличие от них

— ярым монрхистом. Во время своего губернторств он прослвился выселением евреев из губернии. Учитывя его молодость (Мклкову было едв з 40), ему в помощники нзнчили опытного Влдимир Джунковского, Московского губернтор, сподвижник убиенного великого князя Сергея, муж Эллы.

Джунковский стл Глвноупрвляющим корпусом жндрмов, ему был подчинен и депртмент полиции. Н нем лежл вся ответственность з оргнизцию безопсности Црской Семьи во время будущих торжеств.

Н допросе в Чрезвычйной комиссии Джунковский покзл, что был известен црю двно, «с смого молодого офицерств, потому что служил в Преобрженском полку в первом бтльоне» (где, будучи нследником престол, проходил подготовку и Николй). Для обожвшего все военное цря это знчило многое. Кроме того, Николй встречлся с Джунковским во время его дежурств в Зимнем дворце и знл о его монрхических взглядх. Рдовл цря и великолепня выпрвк бывлого гврдейц. Вид у нового шеф тйной полиции был воистину грозный. Блок описывл Джунковского: «Лицо знчительное, пики жестких усов. Лоб нвис нд глзми». Но грозный Джунковский был человеком вполне светским. Когд его приглшли к звтрку, он мог повеселить црских детей — хорошо изобржл голос птиц…

Тк что при нзнчении все это учли, зпмятовли только… его московское прошлое и огромное влияние Елизветы Федоровны н бывшего ближйшего помощник ее муж.

А пок Джунковский готовил столицу к торжествм. Впоследствии, уже после гибели и цря и монрхии, он все опишет в своих воспоминниях.

И нстл великий день 21 феврля. Ровно 300 лет нзд Собор избрл н црство боярин Михил Ромнов. По всей России ззвонили колокол, с зжженными свечми пошли крестные ходы.

В 8 утр Петербург был рзбужен пушкми Петропвловской крепости. Джунковский нчл объезжть столицу. Улицы уже зполнены нродом, множество людей теснятся у Кзнского собор, куд должн был прибыть Црскя Семья.

В полдень — громовое «ур» войск, стоявших цепью от Зимнего дворц до собор. Промчлсь сотня конвоя в лых черкескх, з ней в открытой коляске

— црь и нследник, следом — крет с обеими импертрицми и гигнтми-кзкми н зпяткх, и еще крет — с великими княжнми.

Нчинется торжественное молебствие. И тут приглшенные — первые люди империи — увидели в соборе… ненвистного мужик! Не увидеть его было невозможно — он стоял среди смых почетных гостей.

Его «нродный костюм» поржл своим великолепием. «Он был одет роскошно: в темно-млиновой шелковой косоворотке, в высоких лковых спогх, в черных шроврх и черной поддевке», — вспоминл Родзянко, порженный и возмущенный тем, что Рспутин стоит впереди членов Госудрственной Думы.

И председтель Думы вскипел: Огромный, грузный Родзянко подошел к Рспутину и велел ему немедля убирться из собор: «Если не уйдешь, велю приствм вынести тебя н рукх». Мужик испуглся скндл и пошел к дверям, скзв н прощние: «О, Господи! Прости его грех… « Родзянко с торжеством проводил его до выход, где кзк подл Рспутину шубу и посдил его в втомобиль.

Нетрудно предствить, что испытл Аликс, когд узнл, кк «Ншего Друг» изгнли из собор, куд его позвли они — «цри»…

Зтем центр торжеств переместился в Кострому, где 300 лет нзд жил юный боярин Ромнов. Сюд, в Иптьевский монстырь (где нчлсь динстия), всего з четыре год до ектеринбургского Иптьевского дом (где он зкончится) должн был прибыть Црскя Семья… Но нкнуне Джунковскому сообщили, что в городе объявился Рспутин и просит билет н костромские торжеств. Джунковский не без удовольствия велел откзть.

19 мя толпы людей зполнили весь берег Волги, црскя флотилия под грохот слют, звон колоколов и пенье гимн «Боже, Цря хрни!» причлил к особой «црской» пристни у Иптьевского монстыря. Оттуд Семья нпрвилсь в древний Успенский собор.

Вслед з «црями» вошел в собор и Джунковский. Кково же было его изумление, когд в лтре он увидел… Рспутин, который, кк окзлось, «был проведен туд… по прикзнию импертрицы».

Пришлось удивляться Джунковскому и н следующий день, при зклдке пмятник дому Ромновых.

Золотисто-розовтя прч певчих, древние облчения духовенств, мундиры, фрки… Госудрь в форме Эривнского полк, шефом которого он был… А поодль… все тот же мужик в шелковой рубшке и шроврх — Рспутин.

Перед зклдкой пмятник с соборе был отслужен особый молебен. И тм тоже окзлся мужик!

Из покзний Яцкевич: «Во время костромских торжеств… Рспутин шел вслед з црской семьей, причем меня… удивило и возмутило то обстоятельство, что Рспутин был допущен в собор, где был лишь црскя семья и обер-прокурор Сблер!»

А потом торжеств перешли в Первопрестольную. И опять шплеры войск, и море нроду, и колокольный звон… Госудрь н лошди золотистой мсти, конвой, импертриц и нследник в коляске, великие княгини в кретх, и в отдельном экипже — Элл и црские дочери…

Из дневник Ксении: «24 мя… Все, слв Богу, отлично прошло. У Спсских ворот все слезли с лошдей и пошли крестным ходом в Архнгельский собор… Ники зжег лмпду нд могилой Михил Федорович».

Нд могилой первого Ромнов згорелсь лмпд из золот в виде шпки Мономх — древней короны московских црей. Но многие смотрели не н нее… «Рспутин стоял у вход, все его видели кроме меня… ткое недовольство и протест среди духовенств… « — продолжл Ксения.

«Все это оствило во мне осдок», — вспоминл Джунковский. Он не понял, что совершил в те дни большую ошибку. Теперь Аликс уже не верил Джунковскому, боялсь его гентов. И 12 июня 1913 год министр внутренних дел Мклков прикзл «снять нблюдение з Рспутиным и отозвть гентов, нходившихся в Тобольской губернии». Полиции зпретили следить з ним.

Н короткое время мужик остлся без постоянных летописцев.

«МОСКОВСКАЯ КЛИКА»

Элл не обольщлсь нродным ликовнием в дни торжеств. Он понимл, что динстии уже ннесены тяжелые удры — русско-японской войной и революцией. Тем опснее для престол стновился сейчс мужик, о рспутстве которого трубили все гзеты.

Из покзний великой княгини Елизветы Федоровны: «Когд до меня стли долетть слухи о том, что Рспутин в чстной жизни ведет себя совершенно инче, чем в имперторском дворце, я предостерегл мою сестру. Но он не верил этим слухм, считл их клеветой, которя всегд преследует людей святой жизни».

Все ктивней действует собрвшийся вокруг Эллы кружок рспутинских вргов

— «московскя клик», кк нзывет его Аликс. И все чще незжет в Москву Зинид Юсупов, ствшя одним из смых непримиримых членов этого кружк.

И Элл теперь чстя гостья в подмосковном ее имении — прослвленном Архнгельском, не уступвшем в роскоши ромновским дворцм. «Нблюдть их вдвоем — одно удовольствие. Они обе невозможно кк хороши», — вспоминл журнлист Д. Регинин.

«Великя княгиня… будет у нс в Архнгельском», — не рз нпишет Зинид сыну летом 1912 год.

Союз с Эллой очень пригодился мтери Феликс. Тотчс после юбилейных торжеств случилось непредвиденное: уже зкнчивлись бесконечные переговоры Зиниды с родителями Ирины — великим князем Алексндром Михйловичем и сестрой цря Ксенией, кк вмешлся Дмитрий. Узнв о готовившемся брке,, он вдруг… влюбился в Ирину! В невесту своего ближйшего друг, которого он тк боготворил, из-з которого рзрушил свой брк с дочерью цря! И не просто влюбился — см зхотел жениться н Ирине!

В эту версию в Петербурге не поверили. Светское общество полгло, что з внезпной любовью великого князя стояло совсем иное… По словм Веры Леонидовны Юреневой, «это был месть Дмитрия Пвлович. Великий князь пришел в бешенство, узнв, что Феликс, рди которого он пожертвовл женитьбой н црской дочери, окзывется… преспокойно женится н племяннице цря. Конец их отношениям! И Дмитрий нчл см ухживть з Ириной. Ой попросту решил рзбить этот союз!»

Впрочем, вполне возможно, Дмитрий, которому нрвились и квлеры, и дмы, действительно влюбился в болезненную крсвицу… Тк или инче, он попросил руки Ирины. И симптии Ромновской семьи рскололись…

«28 мя 1913 год… Милый мой мльчик… Родители (Ирины. — Э. Р. ) объяснились… Мть не отрицет, что ббушк (вдовствующя импертриц Мрия Федоровн. — Э. Р. ) з Дмитрия. Но говорит, что он и против тебя ничего иметь не будет, если Ирин о другом слышть не хочет. Мы рсстлись очень трогтельно… Чего я тоже очень боюсь, это того, что будет с твоими отношениями с Дмитрием, тк кк уверен в его двуличности. Он делет все возможное, чтобы зинтересовть Ирину и от нее не отходит… Боюсь его и рокового мундир. Прямо стршно… «, — писл Зинид Юсупов Феликсу.

Он уже потерял стршего сын. Из-з женщины его зстрелил офицер — «роковой мундир»…

Но Феликс спокоен. Он знет свою силу.

«Пришлось княжне Ирине выбирть между нми. Мы приняли молчливое решение не делть и не говорить ничего, что могло бы повлиять н ее выбор, — вспоминл Феликс. — Он ответил, что решил выйти з меня, и никто не зствит ее переменить решение. Дмитрий смирился перед ее выбором… Но это скзлось н нших отношениях… тень, которую женитьб отбросил н ншу дружбу, никогд не смогл рссеяться».

Дмитрий не просто покорно отступился — он очень помог Феликсу. Перед смой свдьбой родители Ирины получили некоторые сведения о будущем зяте, весьм их испугвшие. Алексндр Михйлович нписл жене из Приж: «9 октября… Я очень опечлен все это время слухми о репутции Феликс… Не ндо спешить с объявлением свдьбы… если мы услышим снов эти вещи, мы отменим свдьбу».

Но Феликс тотчс примчлся во дворец к Ксении и убедил ее в ложности слухов. И Дмитрий блгородно встл н зщиту друг.

«12 ноября… Я знл, что речь идет о стрых историях, — писл Зинид из Москвы Феликсу. — Поведение Дмитрия Пвлович смое похвльное, я никогд не ожидл поддержки с этой стороны… Но я смотрю н его вмештельство несколько инче, чем ты. Я думю, он см не безупречен и действует по товрищески, зщищя этим и смого себя… „ Остется вопрос: кто позботился снбдить сей информцией о „стрых историях“ семью Ирины? Не потрудилсь ли тут… см цриц, чтобы сестр муж узнл все о человеке, которого впускл в большую Ромновскую семью? Аликс умел стрстно ненвидеть вргов „Божьего человек“… Тк что Дмитрию пришлось кк-то опрвдывть „грммтические ошибки“ Феликс, что он и сделл. Кк спрведливо отметил Зинид Юсупов — «зщищя этим и смого себя“.

Эт история вновь объединил будущих убийц Рспутин.

В то нелегкое время н стороне Феликс был и подруг мтери, великя княгиня Елизвет Федоровн. И теперь, готовясь к брку, решив переменить жизнь, Юсупов исповедовлся Элле. «Когд я поведл ей то, что… он не знл из моей чстной жизни, он выслушл меня и скзл: „Я зню о тебе больше чем ты предствляешь… Тот, кто способен н дурное, может сделть много добр, если он выбрл првильный путь“. Вдов гомосексулист великого князя Сергея понимл, любил и жлел своего „мленького Феликс“.

ПРЕДСКАЗАНИЕ ФЕОФАНА

Осенью 1913 год Рспутин опять жил в Ялте, откуд его, кк и в прошлом году, возили в Ливдию — в црский дворец.

В то время прокурором Одесской судебной плты состоял некто Р. Г. Моллов. По должности он продолжительное время жил в Ялте, и его покзния остлись в «Том Деле». В них он поведл о жлобх ялтинского грдончльник генерл Думбдзе: «З Рспутиным чсто присылли придворный втомобиль везти его в Ливдию. Думбдзе доложил импертору, что нселение Ялты сильно возбуждено против Рспутин. Импертор ответил, что он имеет прво жить, кк он хочет, и принимть кого хочет и просит всех не вмешивться в его семейное дело».

И тогд Думбдзе решил см спсть престиж Семьи. Он отпрвил в Петербург телегрмму директору депртмент полиции Степну Белецкому с предложением «убить Рспутин во время его переезд н ктере в Ялту».

Простодушный Думбдзе не понимл, сколько глз прочтут эту телегрмму, прежде чем он попдет н стол к нчльнику. Но Белецкий понимл… И ему пришлось поспешить. Кк он см покзл: «Я переслл телегрмму в собственные руки Мклкову». В результте переезд Рспутин «состоялся без осложнений».

В вгусте 1913 год умер экзрх Грузии. Рспутин нконец-то мог выполнить свое обещние и отблгодрить Тобольского епископ Алексия.

Из покзний Молчнов: «Осенью 13 г. Рспутин… ездил в Ливдию и обещл хлопотть о переводе отц н юг. Вожделения моего отц не простирлись длее ккого-нибудь город н юге… кк вдруг неожиднно умер экзрх Грузии.. Я поехл провожть Рспутин и н вокзле… просил о нзнчении моего отц экзрхом Грузии. Рспутин определенно обещл просить… „ Еще бы! Для Рспутин было необычйно вжно зполучить своего человек в Синоде, д еще экзрх Грузии — глвы четвертой по вжности церковной кфедры России. И мужик пострлся, хотя это и было непросто — ведь речь шл о нзнчении н вжнейший пост скомпрометировнного епископ. Но Аликс верил „Ншему Другу“. Кому кк не «Божьему человеку“ быть глвным вторитетом в церковных делх… к ужсу обер-прокурор Сблер.

Из покзний Сблер: «Когд я пришел для доклд црю, Николй скзл: „А вши кндидты все провлились, выбор остновился н Тобольском епископе Алексии“… Я позволил себе решительно возрзить, зявив, что он не облдет… нрвственными кчествми, что он живет с учительницей Елизветой Кошевой, которя повсюду ездит с ним и последует з ним в Тифлис, и скомпрометирует его… Но нзнчение состоялось».

Опльного Алексия сделли экзрхом Грузии, одновременно возведя в сн рхиепископ. Один из «нших» — тк нзывл цриц друзей Рспутин — возглвил грузинскую церковь.

В то время Феофн уже не было в Крыму. Получивший кфедру блгодря Элле, он еще прошлым летом был изгнн в губительную для его здоровья Астрхнь. К негодовнию Эллы, ему было дже зпрещено приезжть в Крым лечиться, если тм нходилсь Црскя Семья. Уезжя, неукротимый, но нивный Феофн рсскзл все, что знл о мужике… другу Рспутин, Дмнскому.

Кк покзл Феофн в «Том Деле», рзговор он зключил предскзнием: «Рспутин — сосуд дьявол, нстнет время, Господь покрет его и его зщитников». После чего перекрестился и ушел.

Тогд Дмнский, должно быть, только улыбнулся. Но через год, когд у него обнружт рк, он вспомнит предскзние Феофн…

В Астрхни Феофн получил млярию и болезнь легких. Элл все-тки смогл хоть кк-то помочь — его перевели доживть епископом в Полтву. И Элл продолжл сердить сестру — докзывть Аликс, что бесчеловечно зпрещть Феофну лечиться в Крыму. Он нпоминл, что Феофн был исповедником црицы, что он ничем перед ней не провинился и что если любить Рспутин — ее чстное дело, то не любить его — чстное дело Феофн. Но Аликс боялсь неукротимого нрв епископ и знл, что он будет пытться пробиться к Госудрю…

И Рспутин помогл ей — искл вину Феофн, чтобы нвсегд зкрыть для него дорогу в Крым.

ДАМА ПОД ВУАЛЬЮ

В «Том Деле» остлсь эт удивительня история.

В 1917 году следовтель Чрезвычйной комиссии отпрвился в Ялту, где уже не первый год в прличе неподвижно лежл вдов священник Ольг Аполлоновн Попов, 60 лет. И он покзл: «С епископом Феофном я знком 6 лет. Посетив меня однжды, кк больную, он посещл меня обыкновенно рз 2 в год… Он никогд не упоминл о Григории Рспутине и ничего не говорил о своей петербургской жизни… Григория Рспутин я совершенно не знл… В первый рз Рспутин явился ко мне 3 октября 1913 год около полудня… Рспутин повел беседу о моей жизни — о болезни, о бедности… Потом прямо скзл: „Если желешь, звтр же можешь иметь 1000 рублей, уйти из этой квртиры и видеть детей своих счстливыми… „ „Ну, долго не будем рзговривть, — продолжл Рспутин. — Тебе известно, что Феофн говорил, будто имел с Госудрыней половую связь? — При этом выржлся Рспутин вульгрным языком. — Тебе известно, не скрывй, не скрывй и 1000 рублей — твои“. Я возрзил, что мне ничего не известно, и что этого быть не может. Рспутин сильно рссердился… бегл по комнте и ломл руки. И нчл опять меня уговривть, чтобы я оклеветл епископ. Это меня тк возмутило, что я плюнул ему в лицо. Рспутин отошел к двери и скзл: „Ты и твои дети будут меня помнить!“ Потом переменил тон. Произнес несколько рз: «Никто никогд тк не смел со мной дерзко говорить… я зню, ты опомнишься и возьмешь свои слов нзд. Возьмешь, возьмешь, возьмешь“, — он повторял слов и пристльно смотрел н меня… Видимо, внушение подействовло. Он подвинул стул совсем близко и скзл: «Ну, мы сегодня придем с ней, рзрешешь?“ Я понял, что он говорит об импертрице. «Ты при ней скжешь првду, ты опомнишься… Ты подумй, твои дети будут счстливыми, и дорог твоему сыну будет широкя… « Видимо, Рспутин решил, что подвил больную струху. У меня же явилсь мысль скзть все Госудрыне… Рспутин сообщил, что придут они чсов в 12 ночи…

В первом чсу ночи к ншей квртире подъехл втомобиль. Когд мой сын открыл дверь, вошел Рспутин в сопровождении высокой дмы, одетой в черное плтье, с лицом, зкрытым густой вулью. Он сел около меня, рсспросил о моей болезни, попробовл пульс и осмотрел пролежни н моей спине. Потом Рспутин подошел к кровти, дотронулся до плеч Госудрыни и скзл: «Ну вот, ей ты скжешь првду?» Я ответил: «Я всегд всем говорю првду, тем более что жить мне остлось немного».

Когд Рспутин отошел в сторону, Госудрыня скзл: «Скжите, он (Феофн. — Э. Р. ) говорил вм о связи своей с тем лицом?.. „ «Это совершення ложь, гнуснейшя ложь! Ничего подобного он не говорил и говорить не мог… Верю, что Господь покрет того, кто возвел н него ткую клевету“.

В это время Рспутин что-то скзл Госудрыне, но я не рзобрл слов… Рспутин звертелся по комнте и скзл: «Испуглсь! Испуглсь он!» Я ответил: «Не испуглсь! Твою тысячу не возьму и епископ не продм».

Рспутин опять уговривл меня скзть првду, прибвляя: «Твоим детям з это ничего не будет»… Перед смым уходом Госудрыня нклонилсь ко мне и скзл: «Знчит, вы говорите, что этого не было?»

«Не было и быть не могло… Он предлгл мне 1000 рублей, если я соглшусь оклеветть епископ»… Госудрыня еще рз спросил: «Знчит, это вше последнее слово?» Я опять ответил: «Ничего говорено не было и быть не могло!»

Госудрыня сидел нервня — снимл и ндевл перчтку, Рспутин чсто-чсто приговривл: «Испуглсь, испуглсь»… Зтем Рспутин взял ее под руку и, бросив н меня злобный взгляд, вышел из комнты».

Было в этом что-то жуткое: Госудрыня и уводящий ее в ночь мужик…

Что ознчл эт сцен? Он был нстолько уверен в своем безгрничном влиянии, что позволял себе бессовестно лгть в присутствии импертрицы? Или… «Нш Друг» попросту знл, что он см мечтет нвсегд изгнть Феофн из Крым и ей нужен повод?

Он хорошо читл и хорошо выполнял ее тйные желния. Он уже стл ее «вторым я». И стновится ясным, почему после всего происшедшего цриц нписл Поповой письмо.

Из покзний Поповой: «Вскоре я получил письмо, нписнное тонким женским почерком, без подписи… В письме предлглось мне опомниться и рсскзть првду».

Зкнчивлсь предпоследняя встреч Семьи с любимым Ливдийским дворцом. Иптьевскя ночь приблизилсь еще н день.

ПОРТРЕТ «СВЯТОГО СЕМЕЙСТВА»

До осени 1913 год Рспутин не имел собственного жилья в Петербурге. Он жил из милости то у Лохтиных, то у Сзонов, снимл жлкие углы — в делх депртмент полиции остлись дрес «Русского»: Литейный проспект, 37; Николевскя улиц, 70…

«Н Николевской улице Рспутин знимл в квртире одну комнту… В этой комнте был простя постель и кршеный деревенский стол-буфет», — рсскзывет в «Том Деле» Мод чнов.

Но вот к нему приехли дочери из Покровского. Мужик решил дть им обрзовние в Петербурге — пусть стнут «дмочкми»… А еще ему ндоел безбытность — не хотел он больше болтться по бням и грязным квртирм проституток. И Акилин Лптинскя взял дело в свои руки.

В октябре, вернувшись из Ялты в Петербург, Рспутин переехл в свою первую отдельную квртиру (Английский проспект, 3, дом Веретенников). Эту квртиру з млые деньги ему предоствил очередной неудчник, пытвшийся воспользовться влиянием Рспутин, — Алексей Порфирьевич Веретенников, генерл-мйор, уволенный в отствку и мечтвший вернуться н службу.

Рспутин поселился в ней с обеими дочерьми, определил их в чстную гимнзию. В 1990 году, когд я писл книгу о Црской Семье, мне позвонил девяностолетняя Анн Попов. Рзговривли мы с ней по телефону с помощью ее внучки. Попов рсскзл, кк он училсь в чстной гимнзии Стеблин-Кменской с дочерью Рспутин Мтреной, кк они вместе ездили н Английский проспект просить у Рспутин блготворительное пожертвовние… С кким стрхом, змиря, он «смотрел н колдун», он вынул бумжник, долго рзмышлял и нконец дл ссигнцию — «очень мло дл»…

Он попросту был беден тогд. «Квртир из 4-5 комнт, плохо и неуютно меблировнных… В одной жил Лптинскя, которя, з временным отсутствием прислуги, ствил смовр, врил уху, в другой жили вместе обе дочери, когд приезжли из пнсион Стеблин-Кменской», — тк описл квртиру Молчнов. Но все рвно — это было первое его жилище, куд он мог приглшть своих поклонниц. Лптинскя смогл нконец оствить место экономки и переехть к нему. Теперь он именовлсь гордо — «секретрем». Секретрем безгрмотного мужик… В помощь ей из Покровского приехл Ктя Печеркин — рботть прислугой и кухркой.

Остлось описние его дочерей — эткий моментльный снимок 1913 год.

«Дикя сибирскя сил тк и прорывлсь в их широких, бледных лицх с огромными яркими губми… Их могучие тел, пхнущие потом, рспирли скромные детские плтьиц из тонкого кшемир… « Врвре было 13 лет, стршей, Мтрене, — уже 16. «У Мтрены белое, широкое лицо с тупым подбородком… и нвисшим низким лбом нд серыми угрюмыми глзми… Он нетерпеливо взмхивл головой, отгоняя от глз низко подстриженную челку… Кким-то хищным, звериным движением проводил кончиком язык по широким ярко-крсным губм… « — вспоминл Жуковскя.

Портрет Рспутин оствил в «Том Деле» Молчнов: «Речь его был отрывистя и не вполне связня. Он не сводил глз с собеседник, и в глзх его был ккя-то сил… Движения его были хрктерны для неврстеник — он порывисто всккивл, руки его всегд что то перебирли… „ Он продолжл поржть своих почиттелей зннием людей, точнее — их тйных мыслей. «В этот период Рспутин нряду с нервностью проявлял необыкновенную чуткость, — покзл Филиппов. — В присутствии моих жены и свояченицы… по кким то неуловимым признкм зметил симптию между мной и свояченицей… и, отведя ее в сторону, объяснил ей, что симптии мои к ней послужт тому, что я рзойдусь с женой, что и случилось в действительности“.

Увидев впервые знкомц Филиппов, известного зконовед профессор Озеров, Рспутин определил: «Отсутствие покоя у него в душе обусловлено тем, что он внимтелен только к деньгм». Когд Филиппов объяснил Рспутину, что Озеров — увжемый член Госудрственного Совет, мужик скзл: «Это просто госудрствення слякоть»… «Это было генильным определением Озеров», — добвляет Филиппов.

Именно в то время с ним познкомилсь Алексндр Георгиевн Гущин, 73 лет, вдов доктор. У нее только что умер муж, жизнь стл ей в тягость.

В «Том Деле» остлись и ее покзния: «Кждый рз в церкви я встречл мужчину, одетого в поддевку, который очень усердно молился… мнер молиться у него был особя — он стремительно стновился н колени, кк-то стрнно упирлся в пол пльцми… К нему, здоровясь, обрщлось с просьбми помолиться очень много нроду».

Ей скзли, что это Рспутин. «Кк-то он подошел после обедни см и спросил: „Что ты ткя грустня?“ Я рсскзл про свои невзгоды, и он скзл: «Грешно грустить, ндо молиться Богу… « Он приглсил ее к себе. Струх пришл н Английский проспект и попл н одну из смых знменитых фотогрфий, которя укрсит бесконечные книги о Рспутине. Но об этом речь впереди…

КРИК БОЛИ

Весь 1913 год продолжется гзетня трвля Рспутин. Он уже привык читть интервью, которых не двл, и сопровождвшие их издевтельств журнлистов.

Филиппов в очередной рз попытлся зщитить приятеля в гзете «Дым Отечеств»: «Целя книжня литертур создлсь около стрц… ворох сттей по поводу его необыкновенного и дже необъяснимого влияния в высших сферх… Рспутин — обыкновенный русский мужик, экзльтировнно умный… и глвное, не порывющий своей связи с простым нродом и потому сильный в нроде».

Филиппов издевлся нд журнлистми, «которые печтют слухи, что Рспутин мог удлить тких столпов, кк Гермоген и Феофн». Дже близкий его друг не знл об истинных возможностях Рспутин в Црском Селе…

Иногд Рспутин уступл и все же двл интервью — к ужсу Аликс, ибо чсто они были еще опснее того, что з него выдумывли журнлисты.

«Вот вы пишете про меня небылицы, врете, я ведь з мужичков. Н чем Россия держится? Н мужике… Мы теперь решили ствить рхиереев из мужичков. Ведь н мужицкие деньги духовные семинрии строятся… „ «Мы теперь решили… « — и тотчс поднимется гзетня волн. И опять «цри“ должны ее утихомирить.

Под влиянием Филиппов у Рспутин появилсь мысль — выпускть свою гзету.

«Ндумл я смую нстоящую, првдивую, нродную гзету в ход пустить. Денег мне ддут, люди верующие ншлись… соберу я людей хороших, перекрещусь, д и — Господи, блгослови! — в колокол удрю… „ — сообщл мужик в интервью, опубликовнном в «Петербургском курьере“.

Похоронил эту мысль, видимо, импертриц. Он понял, что он утонет в деле, в суете. А он нужен был ей для нее смой, для мльчик, для рзговоров о душе…

Журнлисты пытлись узнть о его влиянии н решение цря не учствовть в блкнской войне. И он отвечл: «Воевть вообще не стоит — лишть жизни друг друг, нрушть звет Христ и преждевременно убивть собственную душу. Пусть збивют друг друг немцы и турки — это их несчстье и ослепление, мы любовно и тихо, смотря в смих себя, выше всех стнем… „ И опять проклинли его з „предтельство бртьев-слвян“. И опять Аликс поручл Вырубовой поговорить с „Ншим Другом“, чтобы тот избегл «гдких гзетчиков“.

А они все звонили… И он уже кричл в трубку: «Чего от меня хотят? Неужели не хотят понять, что я мленькя мушк и что мне ничего ни от кого не ндо?.. Неужели не о чем больше писть и говорить, кк обо мне?.. Я никого не трогю… Д и трогть не могу, тк кк не имею силы… Кждый шг обсуждют… все перевирют… Оствьте в покое… Дйте жить!.. « Этот монолог моментльно попл в гзеты с нсмешливым комментрием.

И опять они звонили. И опять он кричл в трубку — отбивлся: «Говорю тебе, я мленькя мушк, и нечего мною знимться… Кругом большие дел, вы все одно и то же: Рспутин д Рспутин… Молчите… Довольно писть… Ответите перед Богом! Он един и все видит… Он один понимет… Рссудит… Коль нужно, пишите… Я больше ничего говорить не буду…. Принимл близко к сердцу… Теперь перегорел… Нплевть… Пусть все пишут… Все глдят… Ткя, видно, моя судьб… Все перенес… Ничего не боюсь… пишите… Сколько в душу влезет… Говорю тебе, нплевть… Прощй… « И этот монолог тоже нпечтли.

Что делть — он был «герой дня». Обреченный герой…

Лгл ли он, когд нзывл себя «мленькой мушкой»? Д, лгл. И… говорил првду! Эт двусмысленность его положения при «црях» проявилсь в истории тогдшнего премьер-министр Коковцов и прошлого — грф Витте.

МУЖИК ТОПИТ ПРЕМЬЕРА?

После нзнчения Коковцов премьером Аликс бросил «пробный шр» — Рспутин был послн «посмотреть его душу».

Коковцов вспоминл впоследствии: «Я был поржен получением письм от Рспутин, содержвшего в себе буквльно следующее: „Собирюсь уехть совсем, хотел бы повидться, чтобы обменяться мыслями… нзнчьте когд“. Премьер соглсился. Состоялсь почти комическя сцен — Рспутин вошел, молч сел. Молчние продолжлось. Рспутин смотрел н премьер. „Его глубоко сидящие в орбите, близко посженные друг к другу, мленькие, серо-стльного цвет глз были пристльно нпрвлены н меня, и Рспутин долго не сводил их с меня, точно он думл произвести н меня ккое-то гипнотическое воздействие или просто изучл“. Но… мужик вдруг збормотл: „Что ж, уезжть мне, что ли? Житья мне больше нет — чего плетут про меня!“

Здесь премьер, по змыслу Аликс, видимо, должен был уверить Рспутин, что он его зщитит. Но Коковцов скзл: «Д, конечно, вы хорошо сделете, если уедете… Вы должны понять, что здесь не вше место, что вы вредите Госудрю, появляясь во дворце… двя кому угодно пищу для смых невероятных выдумок и зключений». В ответ услышл: «Лдно, я — худой, уеду, пущй спрвляются без меня, зчем меня зовут скзть то, д другое… „ Долго опять молчл, уствившись н меня, потом сорвлся с мест и скзл только: «Ну, вот и познкомились, прощйте“.

Когд Рспутин рсскзл црице о предложении Коковцов уехть, он тотчс «рзлюбил» премьер. Ведь приятие им Рспутин — это не просто приятие «Божьего человек», но, прежде всего, знк готовности подчиняться ее мнению, готовности примкнуть к лгерю ее друзей, стть «ншим»…

Цриц пожловлсь мужу. И вот уже Николй просит премьер рсскзть о беседе с мужиком. «Когд я зкончил мой рсскз, Госудрь спросил меня: „Вы не говорили ему, что вышлете его, если он см не уедет?“ И получивши мой ответ, что… у меня не было повод грозить Рспутину высылкой, тк кк он см скзл, что двно хотел уже уехть, Госудрь скзл мне, что он этому рд… и „ему было бы крйне больно, чтобы кого-либо тревожили из-з нс“… Потом Госудрь спросил: „А ккое впечтление произвел н вс этот мужичок?“ Я ответил, что у меня остлось смое неприятное впечтление, -и мне кзлось… что передо мной типичный сибирский бродяг… „ Впоследствии в Чрезвычйной комиссии Коковцов сформулировл свое мнение еще откровеннее: «Я был. 11 лет в Глвном тюремном упрвлении… видел все кторжные тюрьмы… Среди не помнящих родств сибирских бродяг сколько угодно Рспутиных… Совершя крестное знмение, он может с ткой же улыбкой взять з горло и здушить“.

И Рспутин понял: пор выступть против премьер, тем более, что Коковцов уже не хотел «мм».

Из покзний Филиппов: «Смо удление Коковцов состоялось под двлением, весьм искусным и упорным, со стороны Рспутин, который имел своеобрзный прием, чрезвычйно мгически действоввший н слбохрктерно-зносчивые нтуры, к кковым следует причислить Госудря: вскользь, беседуя о посторонних предметх, он хрктеризовл ненвистное ему лицо одной фрзой или эпитетом, которые оствляли след… „ И хотя Коковцов привел в порядок финнсы и обеспечил нступление период истинной стбильности, в янвре 1914 год его отпрвили «н покой“ в Госудрственный Совет, нгрдив н прощние, кк и Витте, титулом грф.

Кзлось бы, с пдением Коковцов должен был вновь появиться н политической сцене тк блговоливший к Рспутину Витте, который «с ним спелся», кк писл генерльш Богднович.

Нзнчение премьером Витте — любимц прогрессивных пртий и промышленного кпитл, могло бы, н первый взгляд, решить все проблемы. С одной стороны, он был угоден обществу, с другой — у него было достточно ум и вторитет, чтобы зткнуть рты вргм «Ншего Друг». И Витте знл, что сообрзительный Рспутин все это понимет и будет его поддерживть. Но он не понял, кк и многие, истинную ситуцию: мужик мог влиять н црицу только тогд, когд у нее не было своего решения. В ином случе Рспутин обязн был игрть в ее игру: объявлять мнение Аликс своим предчувствием, своим предскзнием, своим желнием…

К несчстью для экс-премьер, у Аликс было твердое мнение о нем. Он ненвидел Витте, ибо он был творцом Конституции, огрничившей в 1905 году влсть цря и будущую влсть ее сын — «обокрвший Мленького». И кк бы ни был ей полезен великий министр, он не умел и не желл преодолеть свои чувств. Тк Мрия Антунетт не могл преодолеть отврщения ни к Лфйету, ни к Мирбо, кк бы они ни были полезны и ни пытлись ее спсти…

Рспутин понял и не зиклся о своих симптиях к Витте.

Но когд у Аликс своего мнения не было, нступло его время. Вступл в свои прв русскя прктик XVIII век — действовть через црского фворит… И если Рспутин не мог «протолкнуть» Витте н пост премьер, то повлиять н нзнчение нового министр финнсов, совершенно безрзличного црице, мужик сумел.

В то время около него появляются бнкиры. С ним знкомится Петр Брк — типичное дитя молодого русского кпитлизм. 43-летний крупный чиновник министерств финнсов ушел в директор-рспорядители Волжско-Кмского бнк и щедро использовл н этой должности свои првительственные связи. Зтем, оствив службу в бнке, вернулся к госудрственной деятельности. При Коковцове он стл товрищем министр торговли и промышленности. Используя ситуцию вокруг премьер, Брк и стоявшие з ним бнкиры нчинют звоевние министерств финнсов.

Кк покзл Филиппов в «Том Деле»: «Пдение Коковцов, весьм осторожного политик в облсти финнсов, обнружившего чрезвычйную твердость и смостоятельность в отношении бнков, было выгодно бнкирм».

В янвре 1914 год премьером стл Ивн Логгинович Горемыкин, 75-летний стрик, «Стрче», кк нзывл его Рспутин. Нчинется излюблення российскя политик контрреформ — откз от столыпинских преобрзовний. И когд нчл обсуждться кндидтур нового министр финнсов, Рспутин тотчс зговорил о «хорошей душе» Брк и его способностях. Аликс передл Николю «рзмышления Ншего Друг» о Брке.

Црь мог только подивиться нстойчивости Рспутин в деле, в котором мужик тк мло смыслил — объяснить это можно было только «нитием свыше»… Брк был нзнчен министром финнсов.

Тк в первый рз с подчи Рспутин происходит нзнчение уже не н церковную должность, но н госудрственную. Причем произошло не просто нзнчение нового министр — произошл революция, суть которой Рспутин не понял. Он знл лишь, что теперь деньгми рспоряжется «нш»… Н смом деле рухнул политик, которую проводил Столыпин, з ним Коковцов. Финнсми полуфеодльной стрны нчинют зпрвлять бнки через своего ствленник.

Филиппов, см будучи бнкиром, знвшим эту кухню изнутри, пояснил в «Том Деле»: «Брк… дл обязтельств бнкм… Нчинется широкое субсидировние из госудрственных средств чстных бнков, якобы для поддержки промышленных предприятий… в то время кк средств употреблялись зпрвилми бнков н скупку биржевых ценностей и для игры н понижение, что будет особенно опсно в первый период войны… «

Но вернуть Россию к змороженному состоянию, к безглсному покою времен Алексндр III, у Горемыкин не было ни сил, ни способностей. Однко он был в смых «послушливых» отношениях с Аликс, принимл «Божьего человек» и внимтельно читл бесконечные зписки, которые Рспутин присылл с просителями: «Дорогой божий стрче выслушй их помоги ежели возможно извиняюсь грегорий».

Филиппов рсскзывет в «Том Деле», кк пьяный Рспутин звонил Горемыкину прямо н квртиру с очередным «прошением». И российский премьер «извинялся з невозможность принять Рспутин, говорил, что жен его опсно больн, Рспутин зплетющимся языком его успокоил: „Струх скоро выздоровеет“…

И ведь выздоровел!

ТЕНЬ МАРИИ АНТУАНЕТТЫ

Отношения Зиниды Юсуповой с Црской Семьей стновились все нпряженнее — между ними был Рспутин.

В ноябре 1913 год он писл сыну об обеде в Ливдийском дворце: «Меня посдили з црским столом, во время тнцев позвли сидеть рядом с хозяйкой, которя меня поздрвил и много говорил о вс обоих (о Феликсе и Ирине. — Э. Р. ). Несмотря н покзную любезность, рзговор был сухой, и видно было, нсколько я ей не мил. Он (црь. — Э. Р. ) отделлся улыбкми, рукопожтьем, но ни слов не скзл. Толстя (Вырубов. — Э. Р. ) н првх пятой дочери, тк себя и держит. Черные сестры (черногорские принцессы. — Э. Р. ) ходят, кк зчумленные, никто из цредворцев к ним не подходит, видя, что хозяев их вполне игнорируют… «

Црь любил игрть в теннис. Остлсь дже кинопленк — весточк из исчезнувшей Атлнтиды — Николй н корте. 11 ноября он сделл зпись в дневнике об игре с будущим мужем свой племянницы. И добвил фрзу: «Он лучший игрок в России, есть чему поучиться у него». (Должны же быть у этого явно невоенного крсвчик хоть ккие-то достоинств!) 22 декбря великя княгиня Ксения оствил в дневнике обычную зпись мтери о помолвке дочери: «Дй Бог им счстье в любови… Не верится, что это Ирин выходит змуж!»

Свдьб состоялсь н «вржеской территории» для Аликс — у вдовствующей импертрицы. Венчлись в церкви Аничков дворц. 9 феврля 1914 год црь зписл в дневнике: «Аликс и я с детьми поехли в город в Аничков н свдьбу Ирины и Феликс Юсупов. Все прошло очень хорошо. Нроду было множество».

Дв втомобиля в сопровождении конвоя привезли из Црского Сел новых родственников Феликс — Ники, Аликс и девочек.

Ирин приехл во дворец рньше жених. Минитюрня крсвиц был в плтье из белого тлс, рсшитого серебром, с длинным шлейфом. Дидем из горного хрустля с бриллинтми поддерживл кружевную вуль. Опсня детль

— дидем эт приндлежл когд-то Мрии Антунетте…

Появился и жених, облченный в черный редингот с шитыми золотом воротником и отворотми. И тут же… зстрял в стром, рботвшем с перебоями лифте. Тк что вся Семья, включя импертор, предпринял отчянные попытки, чтобы освободить зсевшего между этжми жених. Пок добрый Ники и девочки помогли, Аликс молч нблюдл.

В этом беспомощно зстрявшем дворцовом лифте было что-то жуткое — кк и в дидеме фрнцузской королевы…

Во время свдьбы Зинид и цриц не рзговривли. Юсупов был «не нш»…

Аликс уже рзделил всех окончтельно — н «нших» и «не нших». «Нши» — те, кто любят Рспутин. «Не нши» — весь круг Елизветы Федоровны, московскя ристокртия, большя Ромновскя семья, петербургский высший свет, думцы, великий князь Николй Николевич и окружвшя его воення ристокртия, бывшие союзники мужик — првые монрхисты… «Не нши» — это почти все. И против всех — он, Подруг и Ники. Три отвжных мушкетер.

До нчл Первой мировой войны оствлось несколько месяцев. И ровно три год — до пдения империи.

СЦЕНА ДЛЯ ТРАГЕДИИ ГОТОВА

Родители освободили Феликсу левую чсть бельэтж во дворце н Мойке. «Я сделл туд отдельный ход и произвел необходимые изменения. Спрв нходились прдные комнты — бльный зл с колонми из желтого мрмор, в глубине которого ркды открывли зимний сд, гостиня с обоями спфирового цвет, с кртинми и гобеленми… Все в стиле Луи 16-го».

Все в стиле короля, которому отрубит голову революция…

«Нпрво от вестибюля я устроил себе временное жилище н случй, когд буду приезжть один в Петербург. Одн из дверей открывлсь н потйную лестницу, ведущую в подвл… Я хотел устроить в этой чсти подвл слон в стиле Ренесснс. Рботы едв зкончились, когд рзрзилсь революция, и мы никогд не пользовлись жильем, которому отдли столько стрний… « — вспоминл Феликс Юсупов.

Он луквил. «Жильем» он воспользовлся. В подвле он успеет устроить «слон в стиле Ренесснс», где и убьет Рспутин.

ГЛАВА 6. ЧАЕПИТИЕ С РАСПУТИНЫМ

ЛЮБОЗНАТЕЛЬНАЯ «САТАНИСТКА»

В нчле 1914 год н квртире мужик из Покровского сложился один из влиятельнейших слонов в Петербурге. Рзные люди, описывя то, что тм происходило, бсолютно рсходятся. И это неудивительно, ибо ндо было быть посвященным, чтобы увидеть все в истинном свете. «Слон» Рспутин, кк и все в его жизни, хрнил тйну…

5 вгуст 1917 год в Чрезвычйной комиссии допросили знменитого исследовтеля сект Алексндр Степнович Пругвин. 66-летний ученый покзл: «Всю жизнь изучя религиозные, в особенности мистические движения в русском нроде, я естественно… интересовлся и личностью Рспутин».

Зимой 1914 год к Пругвину пришл крсивя молодя женщин. Отрекомендоввшись нчинющей пистельницей, печтющейся под псевдонимом «Жуковскя», скзл, что зовут ее Верой, что он «интересуется религиозными и мистическими движениями» и хочет проникнуть к Рспутину. В своих воспоминниях Жуковскя рсскзывет, кк Пругвин «с огорчением посмотрел… и стл просить откзться от нмерения познкомиться с Рспутиным, тк кк последствия этого знкомств могут стть для меня губительными… Я повторил, что решил это твердо, и дже попросил его узнть мне дрес и телефон Рспутин».

Жуковскя — дитя времени «нкнуне Апоклипсис», кк и князь Юсупов, кк и многие тогдшние молодые люди. «В Приже, в своих искниях религиозных откровений он доходил до стнизм и учстия в черных мессх», — покзл Пругвин. И см Жуковскя писл, что «посещл тйные собрния хлыстов».

Мужик волновл ее. Жутковтя слв Рспутин двно не двл ей покоя…

«Я сделл все, чтобы предостеречь вс, теперь я умывю руки», — скзл ей тогд Пругвин и н другой день сообщил дрес и телефон Рспутин.

«Рспутин жил н Английском проспекте, 3, телефон был 64646, — вспоминл Жуковскя. — Я… не стл мешкть и тут же позвонил… Я случйно попл в редкую минуту, когд телефон Рспутин был свободен… Я услыхл сиповтый говорок: «Ну, кто тм? Ну, слушю… « Спршивю чуть дрогнувшим голосом: «Отец Григорий? Говорит молодя дм. Я очень много о вс слышл. Я нездешняя, и мне очень хочется вс увидть… « Менее чем через чс он уже входил в подъезд «огромного серого дом… В вестибюле… стояли рядом чучел волк и медведя… н фоне декдентского окн, н котором зсыхл куст розового вереск… Лифт остновился н смом верху… Н звонок мне отворил невысокя полня женщин в белом плточке (Лптинскя. — Э. Р. ). Ее широко рсствленные серые глз глянули неприветливо: «Вм нзнчено? Ну, входите… « Дверь из передней приоткрылсь и, шмыгя туфлями, поспешно, кк-то боком выскочил Рспутин… Коренстый, с необычйно широкими плечми, он был одет в. лиловую шелковую рубшку с млиновым поясом, нглийские полостые брюки и клетчтые туфли с отворотми… Темня морщинистя кож… Волосы, небрежно рзделяющиеся н пробор посередине, и довольно длиння… бород были почти одного темно-русого цвет… Подойдя совсем вплотную, он взял мою руку и нклонился ко мне. Я увидл широкий, попорченный оспой нос… потом мне в глз зглянули его — небольшие, светлые, глубоко скрытые в морщинх. Н првом был небольшой желтый узелок….

Из них струилсь ккя-то неприятня, дикя влсть. Взгляд был пристльный, мигли его глз очень редко, и этот неподвижный мгнетический взгляд смущл… «Проведи в мою особую», — вполголос скзл Рспутин, укзв н меня….

Через переднюю, мимо зкрытой двери, сквозь которую слышлись сдержнные голос (тм нходилсь смя большя комнт, где и собирлся «слон» его почиттельниц. — Э. Р. ), меня ввели в узкую комнту с одним окном. Оствшись одн, я огляделсь: у стены около двери стоял кровть, зстлння поверх высоко взбитых подушек пестрым шелковым лоскутным одеялом, рядом стоял умывльник… Около умывльник перед окном — письменный стол… Н смой середине стол.., большие крмнные золотые чсы с госудрственным гербом н крышке… В углу не было иконы, но н окне большя фотогрфия лтря Искиевского собор, и н ней связк рзноцветных лент. По нлогии я вспомнил хтку «Божьих людей» (хлыстов) н окрине Киев: тм тоже в углу не было иконы, Нерукотворный Спс стоял н окне, и н нем тоже висели ленты… Придвинув кресло, он сел нпротив, поствив мои ноги себе меж колен… « С зжтых его коленями женских ног нчинется (мы узнем об этом от многих свидетельниц) соблзнение, сопровождемое обычно монологом о духовном обосновнии грех.

«Ты не верь попм, они глупы, всей тйны не знют… Грех н то и дн, чтоб рскяться, покяние — душе рдость, телу сил, понимешь?.. Ах ты моя душк („Душк“ — зпомним это обрщение! — Э. Р. ), пчелк ты медов… Грех понимть ндо… А без грех жизни нет, потому покяния нет, покяния нет — рдости нет… Хошь, я тебе грех покжу? Поговей вот н первой неделе, что придет, и приходи ко мне после причстия, когд рй-то у тебя в душе будет. Вот я грех-то тебе и покжу… „ Кто-то стршный, беспощдный глядел н меня из глубины этих почти совсем скрывшихся зрчков… А потом вдруг глз рскрылись, морщины рспрвились и, взглянув н меня лсковым взглядом… он тихо спросил: „Ты что тк н меня глядишь, пчелк?“ — и нклонившись, поцеловл холодным моншеским ликовньем“.

С тем Жуковскя и ушл, видимо, несколько рзочровння лсковым, но бесстрстным нпутствием: «Только, смотри, скорее приходи… „ И тогд, и потом, кк утверждл Жуковскя, «ничего не было“. Поверим ей.

«САЛОН» СОБИРАЕТСЯ

Рспутин ввел ее в свой «слон», о котором он оствил подробные зписи.

«Всех дм было около десяти. Н смом отдленном конце стол… молодой человек в жкете, нхмуренный и, видимо, чем-то озбоченный. Рядом с ним, откинувшись н спинку кресл, сидел очень молоденькя беремення дм в рспускной кофточке. Ее большие голубые глз нежно смотрели н Рспутин. Это были муж и жен Пистолькорс, кк я узнл потом, встречясь с ними. Но в следующие годы знкомств я смого Пистолькорс никогд больше не видл у Рспутин, только Сну. Рядом с Сной сидел Любовь Всильевн Головин, ее бледное увядшее лицо очень мне понрвилось. Он вел себя кк хозяйк: всех угощл и поддерживл общий рзговор».

Увидел он и Вырубову. «Я посмотрел н нее с любопытством: высокя полня блондинк, одетя кк-то слишком просто и дже безвкусно, лицо некрсивое, с ярко-млиновым чувственным ртом, неестественно блестевшими большими голубыми глзми. Лицо ее постоянно менялось — оно было ккое-то ускользющее, двойственное, обмнное, тйное слдострстие и ккое-то ненсытное беспокойство сменялось в нем почти скетической суровостью. Ткого лиц, кк ее, больше в жизни не видл и должн скзть, что оно производило неизглдимое впечтление.

Сидевшя рядом с нею Муня Головин… поглядывл н меня своими кроткими, мигющими, бледно-голубыми глзми… Остльные дмы были незнчительны и все кк-то н одно лицо».

И еще одни дм описл рспутинских поклонниц. Кк и Жуковской, и многим другим, ей довелось пройти обряд соблзнения. Он выслушл и зписл тот же гипнотический шепот: «Грех в этом нет… Это люди придумли… Посмотри н зверей — рзве они знют грех?.. В простоте — мудрость… не суши свое сердце… „ Довелось ей услышть и стрнные рзговоры поклонниц Рспутин. „Чистейшя“ Муня скжет ей згдочное: „Он все святым делет“. И от имени всех попросит «не мучить его… и уступить… ибо с ним грех нет“.

«Фрнтик» — тк нзывл Рспутин эту молодую женщину, жену богтого московского купц Веру Джнумову. Ее имя не рз упоминется в сводкх полицейских гентов. Он выпустит в эмигрции свои воспоминния, где ткже опишет «слон» мужик.

Рспутин сидит з столом, окруженный почиттельницми. «Все перемешлось з этим столом — мех, шелк и темное сукно, и чистейшей воды бриллинты, и тонкие эгретки в волосх, белые косынки сестер милосердия и плточек струшки, — рсскзывет Джнумов. — Звонок. Приносят корзину роз и дюжину вышитых шелковых рубшек рзных цветов… принесли рмяк н прчовой подклдке изумительной рботы». Все збирет и уносит в комнты ккуртня Лптинскя.

Н столе — слдости для гостей, см Рспутин, кк покзывют многочисленные свидетели,. слдкого не ест. Об этом нпишет и его дочь Мтрен в своей книге.

И мы это зпомним (и крепко зпомним) — слдкого он не ел.

До 1913 год он не пил вин и осуждл пьющих.

Из покзний Лохтиной: «Отец Григорий рньше совсем не пил». И Сзонов подтверждет: «В этот период… он ничего не пил». Если н столе и появлялось спиртное, то совсем немного, и это были слдкие вин, те, к которым он привык в монстырях во время стрнствий.

А дмы все прибывют… Муня бегет н звонки в переднюю открывть дверь

— дочь фрейлины двух импертриц и родственниц великого князя помогет гостям снимть обувь. Тк «отец Григорий» учил своих поклонниц смирению.

«Вот пришл княгиня Ш. (Шховскя. — Э. Р. )… Княгиня… збросил муж и детей и четвертый год неотлучно следует з ним… женщин порзительной крсоты, с темными глзми», — пишет Джнумов. Эт крсвиц — одн из первых русских женщин-виторов; попл в врию, но остлсь невредим.

Все прибывшие нчинют с обряд целовния руки.

Из покзний Гущиной: «Я зходил к нему исключительно днем… я увидел много дм, все они относились к нему с крйнем почтением и целовли у него руку».

Нчинется чепитие. «Н углу стол кипел огромный, ярко нчищенный смовр… сервировк был очень стрння: рядом с роскошными тортми и великолепными хрустльными взми с фруктми лежл прямо н сктерти грудк мятных пряников и связки грубых больших брнок, вренье стояло в змзнных бнкх, рядом с блюдом роскошной зливной осетрины — ломти черного хлеб… Перед Рспутиным н глубокой трелке лежло десятк дв вреных яиц и стоял бутылк кгору… Все руки потянулись к нему, глз блеснули: „Отец, яичко!“ Рспутин нбрл целую горсть яиц и стл оделять кждую, клдя по яйцу в протянутую лдонь… Вырубов встл и, подойдя к Рспутину, подл ему н ломте хлеб дв соленых огурц. Перекрестясь, Рспутин принялся з еду, откусывя попеременно то хлеб, то огурц. Ел он всегд рукми, дже рыбу, и, только слегк обтерев свои сльные пльцы, глдил между едой соседок и при этом говорил „поучения“… А потом вошл… высокя девочк в гимнзическом плтье (Мтрен. — Э. Р. ).,. Руки всех протянулись ей нвстречу: „Мр, Мрочк!“… Очень было любопытно посмотреть, кк все эти княгини и грфини целовли дочь Рспутин, одн дже… поцеловл ее руки», — вспоминл Жуковскя.

ЛИЦА ИЗ НЕБЫТИЯ

В нчле 1914 год в «слоне» были сделны две фотогрфии, пережившие все войны и революции. Первя (и смя популярня) нпечтн, пожлуй, во всех книгх о Рспутине. Эт фотогрфия снят в той смой глвной комнте, описнной Жуковской, где з чйным столом собирлись гости. Н фото видн и рскрытя дверь в коридор, ведущий в соседнюю «особую комнту». Удвери — телефон, по которому звонят из Црского Сел, сообщют о больном мльчике…

В центре снимк н стуле сидит Рспутин в светлой, подпояснной шнурком косоворотке. Блестит нчищенный спог, ккуртно рсчесны бород и волосы, левя рук прижт к груди… Но срзу притягивют глз, ккой-то слепящий взгляд… Рядом с ним уже рзоренный после чепития стол, блюдо с оствшимися брнкми и связкой бубликов. А вокруг Рспутин — и рядом с ним, и з спиной, и вдоль стол — толпится с десяток женщин и несколько мужчин.

Вторя фотогрфия не столь популярн и не столь многолюдн. З все тем же чйным столом — Рспутин, уже в черном. Все тк же светятся его глз… Вокруг него сидят одни женщины — семь дм и девочк в модной тогд мтроске чинно обртились лицми к фотогрфу. Некоторые из них зпечтлены и н первом снимке. Единственный молодой человек (приятной нружности, с усикми) стоит у зкрытой стеклянной двери. Он ткже присутствует н первой фотогрфии….

Об этих снимк при публикции обычно сопровождлись глухой подписью: «Рспутин, окруженный своими почиттельницми». Иногд укзывлось: «Во втором ряду — Вырубов». Все остльные персонжи оствлись безымянными. Их имен, кзлось, кнули в Лету…

Но в «Том Деле» все имен есть!

Из покзний Вырубовой: «Эт и другя групп, нлогичня с ней, были сняты случйно, я не помню по чьей иницитиве, в одно из тех воскресений, когд Рспутин любил, чтобы после обедни (вот почему тк ккуртно рсчесны волосы и бород, нчищены споги. — Э. Р. ) з чйным столом около него собирлись его близкие знкомые».

И длее он укзывет «близких знкомых», «посетителей первого период» — «Головин, Ден, моя сестр, Пистолькорс и весьм сомнительные крещеные жиды Волынские». Упоминет он и имя Молчнов.

Д, тем приятнейшим молодым человеком н обеих фотогрфиях был Леонид Алексеевич Молчнов, чьи покзния мы уже много рз цитировли, — сын епископ Алексия, ствшего экзрхом Грузии блгодря Рспутину.

См Молчнов в «Том Деле» подробно рсскзл следовтелю о кждом человеке, зпечтленном н этих фотогрфиях Видимо, эти люди и соствляли «постоянный кружок» Рспутин.

Тк зговорили снимки, сделнные в 1914 году, нкнуне войны. Н них окзлись не только многие нши знкомые — те, кто уже не рз появлялся н стрницх этой книги, — но и те, с кем нм еще придется познкомиться. Люди из будущего Рспутин…

Из покзний Молчнов: «В квртире Рспутин сняты 2 фотогрфические группы, получившие зтем широкое рспрострнение». И он переходит к первому многолюдному фото.

«В верхнем ряду — слев нпрво — Алексндр Пистолькорс и ее муж, служщий в Госудрственной кнцелярии… « Они стоят у смой стены — полный, холеный, высокий молодой господин, и рядом с ним — с полудетским фрфоровым личиком, с большим животом — его беремення жен Сн. (Еще рз нпомним: Алексндр Пистолькорс, в девичестве Тнеев, — млдшя сестр Вырубовой, ее муж Алексндр Пистолькорс — сын тетки Муни, Ольги Головиной, скндльно вышедшей змуж з великого князя Пвл. ) Теперь Алексндр Эрикович, бывший офицер лейб-гврдии, прослвившийся жестокостью в период усмирения революции 1905 год, вышел в отствку и служит скромным чиновником в Госудрственной кнцелярии.

Рядом с Пистолькорсми молодой человек с усикми — тянет свое лицо из-з голов. Это и есть Леонид Молчнов.

Из покзний Молчнов: «Вслед з Пистолькорсми — я, зтем князь Жевхов, которого привел его сослуживец Пистолькорс».

Устый невысокий князь, стоящий у смой двери, еле виден из-з женских голов… Скоро Николй Жевхов, мистик, много путешествоввший по монстырям, собирвший поклиптические видения и доклдыввший о них црице, стнет верным поклонником «Ншего Друг». Рспутин это оценит — в сентябре 1916 год молодой человек, знимвший весьм скромную должность, будет с его подчи нзнчен товрищем обер-прокурор Синод.

Рядом с князем, по словм Молчнов, «дв рядовых персонж — Эрвин Христофорович Гиль (муж хорошенькой поклонницы Рспутин) и Нин Дмитриевн Яхимович (высокя, широкоплечя дм — одн из верных, безропотных поклонниц)». Длее он опять переходит к «персонжм знчительным» — Ольге Всильевне Ломн и ее дочери Ндежде. Это семья уже неоднокртно упоминвшегося нми Дмитрия Ломн, строителя Федоровского собор в Црском Селе. В 1913 году бывший верный поклонник Рспутин Ломн нчл зигрывть с его вргми — с окружением великой княгини Елизветы Федоровны. И Вырубов объявил «ншим», что «с Ломном ндо быть осторожнее»…

Из покзний Ломн: «С этого времени я стл змечть холодное ко мне отношение… я боялся, что буду совсем удлен из дворц… и я стрдл».

Вот почему хитроумный полковник попытлся возобновить связи с «отцом Григорием». Теперь его жен — некрсивя, со злым лицом дм средних лет — и молоденькя дочь — чстые посетители рспутинского «слон».

Последней в ряду стоит женщин с жестким, холодным лицом. Это еще один вжнейший персонж из будущей жизни Рспутин — Анн Ивновн Решетников, дочь очень богтой строй московской купчихи Анисьи Решетниковой, у которой чсто остнвливется в Москве Рспутин.

Ее брт стнет одним из доверенных лиц при «Ншем Друге», несмотря н темное прошлое. «Бывший нотриус Решетников в свое время осужден з подлоги и рстрту, но блгодря Рспутину помиловн», — покзл Филиппов в «Том Деле». Очень скоро Решетников нчнет брть деньги с посетителей Рспутин, его сестр сыгрет особую роль в смом знменитом рспутинском скндле в московском ресторне «Яр»…

«Во втором ряду — Софья Волынскя». Он тоже оствит свой след в будущем Рспутин, во втором этпе его жизни, который нчнется уже в 1914 году.

Из покзний Филиппов: «Волынскя — крсивя, довольно пожиля еврейк… жен гроном Волынского… явилсь для Рспутин чем-то роковым в смысле переход его от блготворительности к жестокой эксплотции своих клиентов при помощи той же Волынской. Ее муж (нходившийся под судом. — Э. Р. )… был помиловн и в блгодрность сделлся чем-то вроде финнсового советчик и поствщик рзных хлебных дел для Рспутин».

Рспутин сумел освободить от нкзния Волынского, Добровольского, Решетников — будущих своих «секретрей». Что ж, это ничуть не противоречило его учению. Недром цриц зписл его слов: «Никогд не бойтесь выпускть узников, возрождть грешников к прведной жизни. Узники через их стрдния… выше нс перед лицом Божьим». Првд, пожиля крсвиц-еврейк Волынскя, кк говорит молв, побывл в «особой комнте», где рсплтилсь плотью з хлопоты Рспутин. Но то — молв…

«Длее — Вырубов». Рядом с ненвистной ей «крещеной жидовкой» пришлось стоять смой Подруге — с ее большим, плоским луноподобным лицом.

Рядом с нею две нши знкомые, чьи покзния уже цитировлись. Струшк в труре — Гущин, т смя безутешня вдов, встретившя Рспутин во время рнней молитвы. Крсотк в модной шляпке с пером — Юлия Ден, вторя после Вырубовой ближйшя подруг црицы.

Еще один очень примечтельный персонж — корявый, млорослый, стрый мужичок, зросший волосми и бородой — эткий языческий лесной божок, русский Пн. И Молчнов нзывет его — «это отец Рспутин».

«В последнем ряду — Зин Тимофеев, Мрия Головин, Мрия Гиль, Рспутин и госпож Клейст, относительно которой мне говорили, что он ртистк-дилетнтк, тнцовщиц», — продолжет свой обзор Молчнов.

Поклонницы «Ншего Друг» Тимофеев, Клейст и Гиль прошли через «особую комнту» и потому удостоились чести сидеть в «рспутинском ряду». Но первые две скоро рзделят учсть «промелькнувших и исчезнувших». Чуть дольше здержится Мрия Гиль, «26-летняя жен кпитн» — он упоминется гентми в числе посетителей и после 1914 год.

Среди этих «скоротечных» поклонниц сидит и он — Мрия Головин, знменитя Муня со спокойным и некрсивым лицом — стреющя «чистейшя девушк», кк нзвл ее Феликс Юсупов. Среди всего безумия, окружвшего Рспутин, он остется невозмутимой, ибо он — посвящення и знет тйны учения «отц Григория».

И, нконец, последний персонж. Грузня женщин с широким упрямым крестьянским лицом сидит прямо н полу, и оттого не видно ее коротких, тяжелых крестьянских ног. Это Акилин Лптинскя — одн из хрнительниц тйн «Ншего Друг».

РЕВНИВЕЦ И ТОЛСТАЯ «СЕКРЕТАРША»

Акилин открыл второй этп в жизни Рспутин. Именно в то время — в нчле 1914 год — он нчл брть деньги с просителей. «Лптинскя, будучи необыкновенного ум и нстойчивости… руководствовлсь исключительно мтерильными сообржениями… ее одривли определенными суммми рзные лиц в случе приезд Рспутин или к Рспутину. Рз дв Рспутин выгонял ее з мздоимство и по подозрению в крже тысячных сумм», — покзл Филиппов.

Но уже скоро Рспутин мхнул рукой н ее ждность — понял свою выгоду. Теперь ему не, ндо было ждть подчек от скупой црицы, знимть деньги — ими его снбжл Лптинскя. Теперь он см мог быть щедрым, творить блгодеяния, двть деньги просителям и просительницм…

Впрочем, толстя Акилин никогд и не боялсь его ярости — ведь он был не только «секретрем». Кк и многие простые люди, Рспутин любил изобилие женской плоти… И он ревновл ее!

В «Том Деле» Филиппов вспоминет эпизод, относящийся уже к 1915 году, когд бывшя медсестр Акилин стл рботть в снитрном поезде импертрицы: «Я случйно встретил Лптинскую перед отъездом ее н фронт, зшел к ней в вгон и подрил ей коробку конфет. Рспутин узнл об этом… стл укорять меня долго и гневно, что я „соврщл его голубицу, которую он берег для себя, кк зеницу ок, долгое время“… Я долго не мог понять, о ком идет речь. Окзлось, что этой „голубицей“ был Лптинскя — женщин… непомерной дородности… „Голубице“, которя чсто у меня бывл, был воспрещен вход ко мне».

Рспутин, этот охотник з дмми, по мнению Филиппов, был птологически ревнив. Вот еще одн история: в мрте 1914 год у него гостил верня обожтельниц, некя Птушинскя — жен скромного нотриус из Ялутуровск. Много рз змечення в Покровском гентми нружного нблюдения, он исчезл в Петербурге. Филиппов рсскзывл о ней: «Помню… Птушинскую, хорошенькую женщину, которя у него проживл по несколько месяцев сряду, никому не покзывясь, тк кк Рспутин был не только физически, но и плтонически ревнивым… Он, нпример, не любил, когд говорили: „Ах, ккя хорошенькя женщин“ (о его поклонницх. — Э. Р. ).

Поэтому хорошенькя Птушинскя, тившяся в недрх квртиры, и не попл н фото.

Из покзний Молчнов: «Эт групп был снят 9 мрт 1914 год совершенно случйно по желнию кого-то из присутствующих фотогрфом Кристининым».

Рсскзл Молчнов и о другой фотогрфии.

«Им же (Кристининым. — Э. Р. ) нездолго до этого или вскоре был снят другя групп, нлогичня первой… нсколько я помню, в той группе, кроме Рспутин, были госпож Головин, госпож Гиль, Ден, ккя-то дм, приехвшя из Сибири с ккой-то просьбой к Рспутину, ккя-то струшк с Всильевского остров и стршя дочь Рспутин Мтрен».

Обе эти фотогрфии, снятые до стршного июля 1914 год, кк бы подводят итог первому периоду жизни Рспутин.

Покзния Молчнов целиком подтверждет в «Том Деле» еще одн «героиня» обеих фотогрфий — Муня Головин.

«Предъявлення мне фотокрточк, н которой я изобржен в первом ряду, второю с левой стороны… изобржены собрвшиеся в квртире отц Григория (Английский проспект, 3)… Кроме меня и отц Григория изобржены Зин Тимофеев, Мрия Сергеевн Гиль… Ольг Клейст, у ног Рспутин сидит Акилин Никитишн Лптинскя… Во втором ряду Алексндр Алексндровн и Алексндр Эрикович Пистолькорс, Софья Леонтьевн Волынскя, Анн Алексндровн Вырубов, Алексндр Георгиевн Гущин, вдов врч, и отец Рспутин, ныне умерший», — добросовестно перечисляет все те же фмилии Муня.

ДАМЫ ЗА КАДРОМ

Но, может быть, смя вжня и тинствення посетительниц «слон» н фотогрфию не попл. Ее тогд не было в Петербурге — Ольг Лохтин жил в скиту у монх Мкрия и лишь изредк приезжл в столицу к «Свофу». Ее появления в рспутинском доме довольно одинково описны очевидцми.

Из воспоминний Жуковской: «В передней рздлся сильный шум. Я повернулсь к полуоткрытой двери, н пороге уже колыхлось что-то невероятно яркое, широкое, рзвевющееся, нелепое… и высоким звенящим голосом выпевло покликушечьи: „Хри-и-стос в-о-о-о-скре-есе!“… Мимо меня пронеслось это… и рухнуло между моим и Рспутин креслми… Стремительно вскочив, Лохтин обнял сзди его голову и стл… дико целовть его, выкрикивя зхлебывющимся, срывющимся голосом: „Дорогусеньк, сосудик блгостный, бородусеньк… „ Отчянно отбивясь, Рспутин кричл, полуздушенный: „Отстнь, стн!“… Нконец, оторвв ее руки от своей шеи, он отбросил ее со всего рзмху в угол… Тяжело дыш, Лохтин добрлсь до кушетки… звонко выкрикнул: „А все же ты мо-ой!.. И я зн--ю, ты ме-е-ня лю-ю-бишь!.. „ — «Ненвижу я тебя, сволочь!“ — быстро и решительно возрзил Рспутин… «А я к тебе опять приложусь!“ Мгновенно подбежв к Рспутину, он обхвтил его голову… Рспутин удрил ее тк, что он отлетел к стене, но… Лохтин опять зкричл исступленно: «Ну, бей, бей! бей!!“… Нклоняя голову, Лохтин стрлсь поцеловть то место н груди, куд ее удрил Рспутин… Он нпоминл ккую-то стршную жрицу, беспощдную в своем гневе и обожнии“.

Впрочем, похожую сцену уже описл Филиппов…

Но после избиения Жуковскя увидел весьм згдочный обряд: «Вдруг Вырубов подошл к Лохтиной, встл перед ней н колени, поцеловл ей руку, потом вернулсь н свое место. „Догдлсь, нконец!“ — очень спокойно скзл Лохтин… А потом скзл: „Что-то я не вижу своей послушницы! Ну живо, живо! Н колени, и ручку, ручку!“ И Муня, вств н колени перед Лохтиной, поцеловл ей руку… „ И это не вымысел. Муня тк объяснил свое стрнное поведение следовтелю: «В 1913 году в виде протест против нпдок н Лохтину я стл нзывть себя ее послушницей и служить ей при ее приезде в Петрогрд… Этим я хотел зменить Лохтиной ее любимую дочь и предполгл, что ей будет легче, если он перенесет свою любовь хотя бы н ккого-то постороннего человек“.

Но остется вопрос: почему могуществення Вырубов склоняется перед Лохтиной? И почему в «Том Деле» свидетели рсскзывют о дерзких телегрммх генерльши в Црское Село, которые терпел см цриц? И почему с этой полубезумной переписывются црские дочери? «Н квртире Нпойкиных (где жил Лохтин. — Э. Р. ) он оствил письм и бумги… я снял копии с писем к ней великих княжон Ольги, Ттьяны и Мрии», — покзл Пругвин.

И Рспутин отнюдь не всегд бьет Лохтину — порой он с ней подолгу о чем-то беседует. С его поклонницми он ведет себя строго, кк стршя. Именно тк описл згдочную генерльшу еще одн свидетельниц — певиц Беллинг: «Вошл женщин… в белом холщевом плтье стринного покроя, в белом клобуке н голове… н шее у нее висело множество книжечек с крестми

— 12 Евнгелий… Он… что-то шептл Рспутину, когд кто-то громко говорил, он сердито смотрел, потом не выдержл и скзл; «Здесь, у отц, кк в хрме ндо, с блголепием». — «Оствь их, пусть веселятся», — скзл Рспутин… «Веселие в сердце ндо иметь, снружи — смирение», — строго выговривл он».

И пожлуй, прв Пругвин, приоткрывющий звесу тйны Лохтиной в «Том Деле»: «Я не решился бы утверждть, что он душевнобольня, только потому, что он утверждл, что Григорий — это бог Своф, Илиодор — это Христос, потому что в тком случе пришлось бы признть душевнобольными и хлыстов, в мистике которых можно встретить утверждение тких ипостсей в том или другом учителе». Тк кто же он, эт стрння генерльш?

И еще одной почиттельницы Рспутин нет н фотогрфии, хотя ее имя много рз мелькет в донесениях гентов охрнки: «27 вгуст в 10.55 к нему приехл… бронесс Кусов Вер Иллрионовн… Бронесс остлсь у него ночевть… 28 вгуст в 7.30 утр от него ушл бронесс Кусов… „ «Эффектня брюнетк, бронесс К. « — тк описывет ее Джнумов. «Кусов постоянно бывл в слоне Рспутин, постоянно тм врщлсь, у нее были тм рзные дел, рзные гешефты“, — покзывл в Чрезвычйной комиссии Мнсевич-Мнуйлов..

Итк, еще одн «деловя» дм с меркнтильными сообржениями, плтившя Рспутину телом з его услуги? Во всяком случе об этом отчсти говорит… см Вер Кусов в «Том Деле».

Из покзний Кусовой Веры Иллрионовны, бронессы, 27 лет: «Познкомилсь с Григорием Рспутиным в 1913 году… Муж служил в Крымском полку, шефом которого был импертриц… Црскя Семья жил тогд в Крыму. Мне хотелось муж устроить получше. С этой целью, ткже из любопытств кк-то подошл н берегу к Рспутину… Познкомившись с ним, изложил свою просьбу. Рспутин обещл помочь мне. В июле месяце я ездил в Петрогрд недели н две и посетил Рспутин с целью попросить еще об устройстве одного близкого человек и, кстти, с целью попросить у него духовной поддержки по поводу постигшего меня горя… Окзлось, однко, что дть мне духовное успокоение он не может, тк кк я увидел, что он приходящим к нему з советми говорит общими местми… Тем не менее, я продолжл бывть у Рспутин, чтобы встретиться тм с людьми, которые были для меня интересны или нужны… К Рспутину кк к святому я не относилсь».

Тогд следовтель предъявляет Кусовой ее телегрмму Рспутину. И бронессе приходится объяснять стрнный смысл своего послния: «Ему было многое открыто., вот почему я пишу в 1916 году Лптинской: „О, если бы отец Григорий и оттуд (из могилы. — Э. Р. ) помог бы кк-нибудь, нучил… „ Он шлет эту телегрмму Лптинской, когд Рспутин уже мертв, когд он уже не может встретить у него людей, „которые были нужны“. Тем не менее Кусов продолжет сноситься с Акилиной и более того — жждет помощи «отц Григория“ из-з гроб, ибо, окзывется, «ему было многое открыто“.

А ведь только что бронесс утверждл, что «дть духовное успокоение он не может»! Видимо, он, кк и Вырубов, рсскзл следовтелю Чрезвычйной комиссии длеко не все…

Действительно, из покзний Лохтиной в «Том Деле» мы узнем о Кусовой совсем иное: «При первом свиднии… он рсскзл… что ей вообще плохо живется… Позднее мне приходилось слышть, что муж ее сильно пил, и он много стрдл от этого. Рсскзывл, что он в пьяном виде кк-то рз въехл н коне в ее спльню». Д, бронесс был прежде всего несчстной женщиной, нуждвшейся в утешении.

И еще: в покзниях генерльши есть интереснейший фкт. Окзывется, бронесс, кк и см Лохтин, приветствовл окружющих згдочным «Христос воскресе», когд Псхи и близко не было.

Что это — чудчество? Или нечто большее?

Ответы н все эти вопросы оствим н будущее. А сейчс мы возврщемся в «слон».

ПРОПОВЕДЬ И ПЛЯСКА

Пок идет чепитие, Рспутин непрерывно говорит. При этом он время от времени нервно преломляет кусок хлеб и бросет прямо н сктерть, крошит брнки короткими пльцми и сорит вокруг хрустльной взы. Но гости этого не видят — они слушют его, внимют проповеди…

Из покзний Гущиной: «Рспутин произвел н меня впечтление святого человек, он рзговривл о Боге и душе».

Князь Жевхов вспоминл, кк он впервые услышл проповедь Рспутин. Его сослуживец Пистолькорс привел его в ккую-то квртиру н Всильевском острове, нполненную любопытными. И князь нвсегд зпомнил вдохновенную речь…

«Кк нчть богоугодную жизнь обычному оскотинившемуся человеку с его звериными привычкми? — нчл Рспутин. — Кк вылезти из ямы греховной?.. Кк нйти ту тропинку, которя ведет из ншей клоки н чистый воздух, н Божий свет?.. Ткя тропинк есть. И я ее покжу… Спсение — в Боге… А увидишь ты Бог только когд вокруг себя ничего видеть не будешь. Потому что все вокруг — и дело, которое делешь… и дже комнт, где ты сидишь, — все зслоняет от тебя Бог. Что же ты должен сделть, чтобы увидеть Бог? — вопрошл он в нступившей тишине в кком-то нервном нпряжении. — После службы церковной, помолясь Богу, выйди в воскресный или прздничный день з город, в чисто поле. И иди, иди, пок не увидишь позди себя черную тучу от фбричных труб, висящую нд Петербургом, впереди синеву горизонт. Стнь тогд и помысли о себе. Кким мленьким ты покжешься себе и ничтожным, вся столиц… в ккой мурвейник преобрзится он пред твоим мысленным взором… И куд денется тогд твоя гордыня, смолюбие, сознние твоей влсти?.. И вскинешь ты глз свои н небо… и почувствуешь всем сердцем, всей душой, что один у тебя Отец — Господь, и что только Ему нужн твоя душ. Он один зступится з тебя и поможет тебе… И нйдет н тебя ткое умиление… Это первый твой шг н пути к Богу. Можешь дльше в этот рз и не идти. Возврщйся в мир, стновись н прежнее дело, но хрни кк зеницу ок то, что принес с собой… Бог ты принес с собой. И береги Его, и пропускй теперь через Него всякое дело, которое будешь делть в миру… Только тогд всякое земное дело превртится в Божье Дело… Вот это и есть, кк скзл Спситель, „Црство Божие внутри нс“. Нйди Бог и живи в Нем и с Ним… „ „Ккя блгоговейня тишин был вокруг, — вспоминл Жевхов, — хотя ничего нового он не говорил. Но некя нервня сил, которя от него исходил, гипнотизировл“. Тк что можно предствить, ккое блгоговение испытывли те, кто ему поклонялись, когд он говорил с ними… Но чсто он вдруг обрывл речь, и рздвлся повелительный голос, тк порзивший Джнумову: «Пиши!“

Ему не привыкть — см цриц з ним зписывет… Он дет крндш одной из поклонниц, и он нчинет писть. Его поучения чсто повторяются — он знет, кк вжно все повторять «моим дурм». (Тк он нзвл в одной из телегрмм своих поклонниц. «Дуры» — потому что обрзовнные, простых вещей не понимют… ) Он диктует, кк сохрнить в душе Любовь, несмотря н все беды и поношения. Прежде всего о Любви к Творцу он говорит этим несчстным женщинм — вдовм, рзведенным, брошенным, рзлюбленным. Они — бсолютное большинство в его «слоне».

«Творец! Нучи меня любить! Тогд мне и рны в любви нипочем, и стрдния будут приятны»… И слов, звучщие кк песнь: «Боже, я — Твой, Ты — мой, не отними меня от любви Твоей!» Эту зпись з ним сделл цриц.

Когд поучения зхвтывли всех, когд у «дур» нчинли светиться лиц, они нчинли петь. И петербургские дмы хором зтягивли стринные духовные песнопения — вместе с мужиком…

О пении рсскзывют и Гущин, и Вырубов, и Головин. «Акилин высоким крсивым голосом сопрно зпел, остльные подпевли… низкий приятный голос Рспутин звучл, кк ккомпнемент, оттеняя, выделяя женские голос. Никогд рньше не слышл этой духовной песни. Крсив и грустн. Потом стли петь пслмы», — вспоминл Джнумов.

И Црскую Семью он приучил к тому же. Кк покжут свидетели, в зточении они чсто пели духовные песни…

В миг всеобщего высшего подъем, почти экзльтции, Рспутин вдруг всккивл и требовл музыку. И нчинлсь его знменитя, ккя-то отчяння пляск! «В его пляске было что-то хлыстовское… Плясл он истово, продолжительно, с особыми нервными и исступленными движениями, подсккивя и по временм вскрикивя „ух!“, кким кричит человек, когд его опускют в ледяную воду… он тнцевл от 15 минут до чс без перерыв… вдохновляясь до ккого-то экстз, исступления… он говорил, что все религиозные люди должны быть хорошими тнцорми, при этом ссыллся н цря Двид, скквшего перед скинией целую дорогу», — вспоминл Филиппов.

Но иногд в рзгр веселья рздвлся звонок, приводивший в священный трепет весь «слон». И торжествующий голос Акилины сообщл Рспутину: «Из Црского телефон!»

Прощние с «Ншим Другом» тоже было церемонией.

«Стли рсходиться, — писл Джнумов, — отцу целовли руку, он всех обнимл и целовл в губы… „Сухриков, отец!“ — просили дмы. Он рздвл всем черные сухри, которые зворчивли в душистые плточки… прятли в сумки… потом шептлись с прислугой, выпршивя грязное белье отц… и чтоб с его потом». Под суровым взглядом Акилины брыни збирли грязное, потное мужицкое белье… И Муня помогл уходившим ндевть ботики.

Из покзний Молчнов: «Прощться стрлись с ним недине, для чего уходили в прихожую. Отмечу ткую стрнность у Вырубовой: кк-то, простившись в прихожей с Рспутиным, он зчем-то вернулсь в комнту, но откзлсь при этом н прощнье подть мне руку, зявив… что уже простилсь с отцом и более ни с кем прощться не будет».

Тк было принято — уносить с собой тепло священной руки, которя приносил счстье…

ФИНАЛ ПЕРВОГО ПЕРИОДА: ТАЙНА ОСТАЕТСЯ

Итк, следуя по жизни Рспутин, мы дошли до 1914 год. Мы стрлись описывть все подробно, терпеливо приводили покзния его друзей и вргов. Но… по-прежнему остются дв вопрос, которые мы здвли себе и в нчле пути.

Кто же он был н смом деле? И кем он был для Црской Семьи?

Одно уже ясно: это не ловкий Тртюф, дурчивший простков святыми поучениями. Тртюф — хрктер европейский. Здесь же хрктер — тинственный, зитский. Персонж куд посложнее, и тйн куд любопытнее…

Мы неоднокртно цитировли рспутинские мысли. Были ли его искния, просветления, прозрения? Теперь мы можем ответить: были.

А проститутки, бесконечные «дмочки», «дуры» — поклонницы, посещвшие «особую комнту» и ствшие полубезумными, перемешв религию с похотью? И они были.

Но при этом и Сзонов, и Молчнов, и Филиппов единодушно говорят об этом времени в жизни Рспутин, кк о «духовной поре».

Сзонов: «Период жизни Рспутин, который я могу нзвть периодом достижения им известной духовной высоты, с которой он потом сктился».

Молчнов: «В тот период Рспутин пил мло и н всем периоде его жизни лежл печть скромности».

Филиппов: «Будучи поэтически мечттельным в первый период 1911 — 13 годов… « Они не знли о его тйной жизни? Но Филиппов-то уж точно знл. Тогд почему они тк говорят?

И нконец, Црскя Семья. Д, Рспутин проповедовл любовь, был бескорыстен, рсскзывл «црям» о том, чего они не знли — о труде и быте простого нрод, о рдостях стрнник недине с природой и Богом. Он снимл нервические припдки црицы и вселял уверенность в цря. Он спсл их сын…

Но бесконечные гзетные сттьи, полицейские описния рспутинского гон з проституткми, зпросы в Думе с циттми из покзний его жертв, рсскз няньки црских детей и многое другое — все это, кк мы теперь знем, доходило до Николя и Алексндры. Премьеры Столыпин и Коковцов, фрейлины, двор, любимя сестр Элл и все члены Ромновской семьи вплоть до великого князя Николя Николевич (которому црь, кстти, доверял нстолько, что нзнчит его Верховным глвнокомндующим в грядущую войну), исповедник црицы Феофн — все говорят им о рзврте Рспутин.

А они — не верят!

Не верят? Или… знют что-то, объясняющее его поведение? Что-то недоступное суетным его обвинителям?

ГЛАВА 7. ИГРЫ С ПЛОТЬЮ

ЗАГАДКА ЕГО УЧЕНИЯ

Чтобы попытться ответить н все эти вопросы, нм придется вернуться к попытке понять его учение.

Жуковскя рсскзывет: «О Рспутине я услышл в первый рз в Киеве. Я тогд только что кончил гимнзию и… блгодря случйному знкомству посещл тйные собрния „Божьих людей“, кк они себя нзывли (много позже я узнл, что их же зовут хлыстми… ) И вот тм, н окрине город, однжды, во время обычного вечернего чя с изюмом, любимого нпитк „Божьих людей“, Кузьм Ивныч, кк звли хозяин, вдруг повел речь о стрце Григории Рспутине… Прищурив свои яркие глз (у всех хлыстов глз совершенно особые: они горят кким-то жидким переливчтым светом, и иногд блеск стновится совершенно нестерпимым), он… скзл нехотя: „Он с ншими бртьями был, только мы отреклись от него: в плоть он дух зрыл“.

Никто из крупнейших российских знтоков сектнтств не сомневлся тогд, что Рспутин — хлыст. Пругвин, будучи эсером, весьм увжл хлыстов, видя в них носителей «крестьянского првослвия». Он собирл рсскзы людей, быввших у «стрц», и докзывл: Рспутин — хлыст, который своими похождениями изврщет, компрометирует идею хлыстовств. Уже упоминвшийся богослов Новоселов, протопресвитер рмии и флот Георгий Швельский, знменитый религиозный философ Сергей Булгков, рхиепископ Антоний Волынский, епископы Гермоген и Феофн — все они, и левые, и првые, утверждли, что Рспутин — хлыст. И, нконец, его друг Филиппов в «Том Деле» зметил: «По ккому-то чутью мне покзлось, что мой знкомый — сектнт… приндлежит к секте хлыстов».

Из современ