Геннадий Щеглов, Вадим Арчер
МИФОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ
Оглавление
Сокращения
авест. — авестийский
аккад. — аккадский
англ. — английский
араб. — арабский
ацтек. — ацтекский
библ. — библейский
будд. — буддизм
бурят. — бурятский
вал. — валлийский
виз. — византийский
герм. — германский
греч. — греческий
др. — древне
вост. — восточно
евр. — еврейский
европ. — европейский
егип. — египетский
зап. — западно
инд. — индийский
индуист. — индуистский
иран. — иранский
иуд. — иудаизм
кельт. — кельтский
кит. — китайский
кор. — корейский
лат. — латинский
монг. — монгольский
мусулъм. — мусульманство
рим. — римский
рус. — русский
семит. — семитский
сканд. — скандинавский
слав. — славянский
ср. — средне -
тибет. — тибетский
тур. — турецкий
фин. — финский, карело-финский
финик. — финикийский
христ. — христианство
шумер. — шумерский
южн. — южно-
яп. — японский
«А»
Аарон
(иуд.) — «осиянный» — родоначальник священнической касты, сын Амрама и Иохавед из колена Левия, брат Моисея и Мари-ам Пророчицы. А. помогает Моисею творить чудеса в споре с фараоном, вместе с Ором поддерживает воздетые руки молящегося Моисея во время битвы с амаликитянами, чтобы обеспечить победу. Как и Моисею, А. не дано войти в «землю обетованную», он умирает в возрасте 123 лет на горе Ор.
Абант
(греч.) —
1. Сын Посейдона и нимфы Аретусы.
2. Аргос-ский царь, сын Линкея и Гипермнестры, одной из Данаид;
3. Сын Мелампа.
Абдер
(греч.) — сын Гермеса, любимец Геракла. Похитив у фракийского царя Диомеда свирепых коней-людоедов (девятый подвиг Геракла), Геракл поручил их охрану А., а сам вступил в бой с догнавшим его Диомедом. Кони разорвали А., а на месте его гибели Геракл построил город Абдеры.
Абсирт
Абунданция
(рим.) — «обильная» — богиня изобилия, иногда считалась спутницей Цереры. Обычно изображалась женщиной, сыплющей золотые монеты из рога изобилия.
Аваддон
(иуд.) — «погибель» — злой демон, олицетворение могильной ямы и преисподней, близок к ангелу смерти. По христианским представлениям, А. во время конца света нашлет на людей полчища чудовищной саранчи.
Авалокитешвара
(будд.) — «взирающий очами» — один из главных бодхисатв в мифологии махаяны и ваджраяны (течения буддизма), олицетворение сострадания, заступник и спаситель.
Авалон, Аваллон
(кельт.) — «яблочный» — потусторонний мир наподобие рая, «остров блаженных», помещавшийся обычно на далеких «западных островах», где, как считалось, время остановилось, царит изобилие и все вечно молоды.
Аватара
(индуист.) — «нисхождение» — воплощение божества в смертном существе ради выполнения какой-либо задачи (обычно спасения мира от некоей напасти, восстановления закона и добродетели). Наиболее известны десять аватар бога Вишну — рыба, черепаха, вепрь, человек-лев, карлик, Парашурама (Рама-с-топором), Рама, Кришна, Будда, Калки (белый конь — будущая аватара, в облике которой Вишну появится в конце калиюги, чтобы подготовить возрождение мира).
Авгий
(греч.) — «сияющий» — царь племени эпеев, живших в Пелопоннесе, сын Гелиоса (или Посейдона) и Гирмины. А. владел огромными стадами скота, стойла которых не очищались тридцать лет. Геракл обещал очистить их за один день, а А. должен был отдать за это Гераклу десятую часть скота. Геракл отвел русло протекавшей неподалеку реки Алфей и направил ее в Авгиевы конюшни. Мощный поток воды за один день смыл все нечистоты (седьмой подвиг Геракла), но А. не захотел отдать обещанное вознаграждение. Это вызвало войну, в которой Геракл одержал победу и убил А., его сыновей и племянников.
Авель
(библ.) — второй сын прародителей человечества Адама и Евы, скотовод, убитый своим старшим братом земледельцем Каином зато, что боги приняли жертву А. («первородных ягнят»), но отвергли жертву Каина («от плодов земли»).
Авраам
(библ.) — родоначальник евреев и (через сына Измаила) арабов.
Аврора
(рим.) — «предрассветный ветерок» — богиня утренней зари.
Авсон, Авзон
(греч.) — сын Одиссея и нимфы Калипсо (или волшебницы Цирцеи, Кирки). Считался родоначальником авсонов (авзонов) — первых обитателей Италии.
Автолик
(греч.) — ловкий разбойник, сын Гермеса и Хионы, отец Антиклеи — матери Одиссея. От своего отца Гермеса А. получил дар плутовства, а также способность принимать любой облик, становиться невидимым, делать невидимыми предметы и изменять их до неузнаваемости. Когда А. похитил стада Сисифа, тот уличил его и в наказание обесчестил его дочь Антиклею, которую затем выдали замуж за Лаэрта. Согласно этому варианту мифа Одиссей считался сыном не Лаэрта, а Сисифа, т. е. внуком А. и правнуком Гермеса. А. был искусен в борьбе, которой он обучал Геракла.
Автомедонт, Автомедон
(греч.) — возница Ахилла, спасший после смерти Патрокла колесницу хозяина. После гибели Ахилла служил его сыну Неоптолему.
Агенор
(греч.) — царь финикийского города Сидона, брат-близнец Бела, сын Посейдона и нимфы Ливии, отец Кадма, Килика, Феникса, Европы. Когда Зевс похитил Европу, А. послал сыновей на поиски, запретив им возвращаться без сестры. Не найдя ее, сыновья не вернулись к отцу и поселились в разных землях, получивших название от их имен (Финикия — от Феникса, Киликия — от Килика, крепость Кадмея в Беотии — от Кадма).
Аглавра, Агравла
(греч.) — «светловоздушная» — одна из дочерей Кекропа, которым Афина поручила хранить ящик с новорожденным Эрихфонием. А. и ее сестра Герса нарушили запрет богини и открыли ящик. Увидев там ребенка, нижняя половина туловища которого была змеиной, сестры сошли с ума и бросились с афинского акрополя в пропасть.
Аглая
(греч.) — «блестящая» — одна из харшп.
Агни
(индуист.) — «огонь» — бог огня, домашнего очага и жертвенного костра, один из главных богов индуистского и ведийского пантеона.
Ад
(христ.) — преисподняя — место вечного наказания падших ангелов и душ умерших грешников. Изображается в виде застенка божественного правосудия, где правит Сатана, а черти выполняют роль палачей. Каждый из виновных подвергается там различным пыткам в зависимости от совершенных проступков.
Адам
(христ.) — «человек» — первый мужчина, созданный Богом из праха на шестой день сотворения мира, родоначальник человечества. Сначала он вместе с первой женщиной Евой, созданной ему в помощь из ребра его, жил в райском саду (Эдеме), но затем Сатана в образе змея подговорил их съесть запретный плод с древа познания добра и зла, и они были изгнаны Богом на землю. Аналогичная легенда об Адаме и Хавве существует в мусульманстве
Адити
(др. — инд.) — «беспредельность» — богиня, мать и родоначальница ряда главных богов древнеиндийской мифологии (адтьев). отвечающих за природные и космические явления.
Адитьи
(др. — инд.) — группа небесных богов, сыновей Адити. В ранних текстах «Ригведы» их шесть:
Митра, Арьяман, Бхага, Варуна, Дакша, Анша. В более поздних текстах их число меняется от восьми до двенадцати, частично изменяется и их состав.
Адмет
(греч.) — фессалийский герой, царь города Феры. участник калидонской охоты и похода аргонавтов. Аполлон, искупая убийство киклопов, служил у А. пастухом и помог ему добыть невесту, дочь ларя Пелия Алкестиду. Отец соглашался отдать Алкестиду, если жених приедет на свадьбу в колеснице, запряженной львом и вепрем.
Аполлон помог А. выполнить это требование. При совершении бракосочетания А. забыл принести жертву Артемиде, и разгневанная богиня послала змей в спальню новобрачных, но Аполлон спас А. Когда наступил час смерти А., Аполлон разрешил ему послать вместо себя в Аид другого человека, который добровольно согласится на это. Алкестида сошла вместо мужа в Аид, но приехавший в гости к А. Геракл защитил ее от бога смерти и вернул мужу.
Адонис
(греч.) — «господь, владыка» — божество финикийского происхождения, олицетворяемое с умиранием и возрождением природы; сын кипрского царя Кинира и его дочери Мирры (варианты: ассирийского царя Тианта и его дочери Смирны; Феникса и Алфеси-беи), превращенной богами за кровосмешение в мирровое дерево. Младенец отличался исключительной красотой, и Афродита отдала его на воспитание владычице подземного царства Персефоне, которая впоследствии не пожелала расстаться с прекрасным юношей. Зевс рассудил спор богинь, постановив, что юноша должен проводить треть года у Персефоны, треть у Афродиты, а остальным временем распоряжаться по своей воле. Вскоре А. погиб на охоте от раны, нанесенной вепрем. Из капель его крови выросли розы, а из слез оплакивавшей его Афродиты — анемоны.
Адраст
(греч.) — «неизбежный, неотвратимый» — герой, аргосский царь, один из эпигонов. Изгнанный родичем Амфиараем, бежал в Сикион к царю Поливу, своему деду по материнской линии, после смерти которого стал царем Сикиона. Оракул предсказал А., что его дочери выйдут замуж за кабана и льва, и он выдал дочерей за героев Полиника и Тидея, на щитах которых были изображены кабан и лев. Позднее он примирился с Амфиараем и вернулся в Аргос. Желая помочь зятю Полинику вернуть отцовский трон, А. возглавил поход семерых против Фив. Поход был неудачным, из семерых вождей спасся только А. благодаря быстроте подаренного ему Гераклом коня Арей-она. Десять лет спустя он возглавил победоносный поход эпигонов на Фивы, где потерял любимого сына Эгиалея и умер от горя.
Адрастея
(греч.) — «неизбежная, неотвратимая» — богиня, отождествлявшаяся сначала с богиней Кибелой, а также с нимфой Идой, воспитавшей Зевса, позднее — с богиней возмездия Немесидой.
Азазель
(иуд.) — злой демон. В «день искупления» грехи еврейского народа перелагались на двух козлов, один из которых предназначался в жертву богу Яхве, а второго, «козла отпущения», отводили в пустыню для А. В апокрифической «Книге Еноха» А. представлен как падший ангел, совратитель человечества, научивший мужчин войне и оружейному делу, а женщин — блудным умениям раскрашивать лицо и вытравливать плод, за что А. после Страшного суда должны бросить в огонь.
Азрайл
Аид «невидный, ужасный» Гадес, Плутон
(греч.) — властитель подземного мира и царства мертвых, сын Кроиоса и Реи, брат Зeвca и Посейдона. После свержения отца и раздела мира между братьями А, получил подземное цapcтвo. Прозвище А. — Плутон («богатый») появилось от того, что он считался владельцем несметных подземных богатств и огромного количества человеческих душ. Cyпpyгoй А. была дочь Зевса и богини земледелия Деметры Псрсефона, которую он похитил во время прогулки. Деметра так горевала о дочери, что перестала посылать людям урожай. Чтобы человечество не погибло от голода, Зевс приказал вернуть Персефону матери, но А. заставил ее проглотить несколько зерен граната, чтобы связать ее узами суп-ружества. После этого Персефона одну треть года оставалась в подземном царстве, а две трети проводила с матерью на земле. А. владеет волшебным шлемом, делающим его носителя невидимым — этим шлемом в дальнейшем пользовались богиня Афина и герой Персей, чтобы убить горгону Медузу.
Аид, Тартар, Эреб
(греч.) — преисподняя, царство мертвых. Но представлениям древних, вход в А., охраняемый трехглавым псом Кербером, находился на крайнем западе, за рекой Океан, омывающей землю. Кербер всех пропускает в А., но никого не выпускает. А. населен многочисленными демонами и чудовищами, там текут подземные реки Кокит, Стикс, Ахерон, Пирифяегетон (огненный Флегетон), а также Лета, река забвения, глоток воды из которой заставляет забыть земную жизнь Во времена Гомера сформировалось представление о разделении А. на части — асфоделевые луга, где обитают обычные души, Тартар, в котором заключены души наказанных людей и низверженные титаны, и элизиум, место для праведников. Тени умерших к вратам А. провожает Гермес Психопомп (проводник душ), а перевозчик мертвых Харон переправляет их через реку Стикс. В связи с этим верованием покойнику перед погребением клали в рот мелкую монету для уплаты за перевоз, так как считалось, что без оплаты тот навеки останется на берегу Стикса. Затем тени умерших предстают перед судом, который производят Минос, Эак и Радаманф — сыновья Зевса, поставленные судить умерших. В греческой мифологии есть легенды, связанные с посмертным наказанием — Тантал стоит по шею в воде и над ним свисают спелые плоды, но он не может достать их и вечно терзается голодом и жаждой; Данаиды льют воду в бездонную бочку; Сисиф вкатывает на гору тяжелый камень, который срывается вниз, когда остается несколько шагов до вершины, и т. п. Существуют легенды и о том, как смертные спускались в А. и выходили оттуда живыми — Зевс разрешил певцу Орфею вывести из А. свою жену Эвридику; Геракл спускался туда по требованию Эврисфея за псом Кербером (двенадцатый подвиг героя); Одиссей и Эней побывали в А., чтобы узнать о своем будущем. Древние представления об А. были частично восприняты христианством.
Аиравата
(др. — инд.) — «восставший из вод»— прародитель слонов, изображаемый с четырьмя клыками, хранитель Востока. По одной версии, он появился из вод Мирового океана во время пахтанья их богами, по другой — он и еще семь слонов появились из скорлупы золотого яйца Брахмы, став хранителями восьми частей света. А. считается ездовым животным (ваханой) и боевым слоном Индры.
Академ
(греч.) — афинский герой, указавший Диоскурам, где была спрятана их сестра Елена, похищенная Тесеем. Считалось, что А. похоронен в священной роще, растущей в окрестностях Афин. В IV в. до н. э. в этой роще Платон обучал своих учеников, отсюда его школа получила название «Академия».
Ака Мана
(авест.) — «злая мысль» — в иранской мифологии одно из триады злых божеств авестийской религии.
Акамант
(греч.) —
1. Герой, сын афинского царя Тесея и Федры, один из участников Троянской войны. А. вместе с Диомедом был послан в Трою требовать возвращения Елены. Дочь ПриамаЛаодика влюбилась вА. и родила ему сына Мунита. При взятии Трои А. с братом Демофонтом освободили похищенную Диоскурами мать Тесея Эфру и вернули ее в Афины. После Троянской войны А. много скитался, побывал во Фракии и основал колонию на Кипре. Вернувшись, правил в Афинах вместе с братом.
2. Вождь фракийцев, пришедших на помощь Трое, прославился своей храбростью и быстротой бега.
3. Троянский герой, сын Антенора и Феано.
Акаништха
(будд.) — одно из небес брахмалоки, высшая из «сфер, имеющих форму». В мифологии некоторых школ ваджраяны считается наивысшим небом, где обитает изначальный Будда. Некоторые источники утверждают, что там до рождения находился Будда Шакь-ямуни.
Акарнан
(греч.) — сын Алкмеона и нимфы Каллирои, внук фи-ванского героя и прорицателя Амфиарая. Мать умолила Зевса сделать ее сыновей А. и Амфотера взрослыми, чтобы они отомстили за отца, предательски убитого сыновьями царя Фегея. Дети мгновенно превратились в сильных юношей и отомстили убийцам, разорив город Псотиду (Беотия), в котором правил Фегей. Ожерелье Гармонии, из-за которого погиб Алкмеон, А. пожертвовал дельфийскому храму Аполлона.
Акает
(греч.) — фессалийский герой, сын царя города Полк Пе-лия, участник похода аргонавтов и калидонской охоты. После возвращения аргонавтов сестры А. — пелиады — убили и сварили в котле своего отца, поверив Медее, что это омолодит его. Став царем Полка, А. изгнал Медею и Ясона. После калидонской охоты А. приютил и очистил от греха Пелея, нечаянно убившего на охоте своего тестя. Жена А. Астидамия влюбилась в Пелея, но была отвергнута им. Чтобы отомстить, она оклеветала Пелея, обвинив его в домогательствах. Рассерженный А. оставил Пелея безоружным на горе Пелион, где жили свирепые кентавры. С помощью мудрого кентавра Хирона Пе-лей спасся и, взяв Иолк, убил А. и его жену. По другим источникам, была убита только Астидамия, а А. уцелел и отомстил Пел ею во время Троянской воины.
Акка, Ларентия
(рим.) — жена пастуха Фаустула, воспитавшая Ромула и Рема, мать двенадцати сыновей, впоследствии составивших жреческую коллегию Арвальских братьев. По другой версии, А. Л. была гетерой, которую сторож храма Геркулеса привел для него в уплату за проигрыш в кости. Проведя с ней ночь, Геркулес наградил ее браком с богатейшим человеком, оставившим ей огромное состояние, которое она завещала римлянам. Ее чтили как богиню — покровительницу общин и приносили ей благодарственные жертвы. А. Л. отождествлялась с богиней Два Диа.
Аконтий
(греч.) — юноша с острова Кеос, полюбивший прекрасную девушку Кидиппу. Когда Кидиппа молилась в храме Артемиды, он подбросил к ногам девушки яблоко с надписью: «Клянусь, что выйду замуж только за А.». Кидиппа прочла надпись вслух и в негодовании отбросила яблоко, но клятву, произнесенную в святилище, нельзя было не исполнить. После этого каждый раз, когда Кидиппу хотели выдать замуж, Артемида насылала на нее болезнь. Наконец ее отец побывал в дельфийском храме Аполлона и узнал, что на его дочери лежит заклятие Артемиды. Он разыскал А. и женил его на Кидиппе.
Акрисий
(греч.) — аргосский царь, отеи Данаи, матери Персея. Ему было предсказано, что он погибнет от руки сына своей дочери, и он запер Данаю в башне, но Зевс проник туда в виде золотого дождя и зачал Персея. Данаю с сыном посадили в ящик и бросили в море, но они спаслись. Став юношей, Персей на состязаниях по метанию диска случайно попал диском в находившегося среди зрителей А. и убил его.
Актеон
(греч.) — сын Аристея и Автонои, дочери основателя Фив Кадма, внук Аполлона и Кирены, обучавшийся искусству охоты у кентавра Хирона. Во время охоты А. увидел купающуюся Артемиду. Разгневанная богиня превратила А. в оленя, и его растерзали собственные собаки.
Алатырь, латырь
(рус.) — легендарный камень, обладающий чудесными и целебными свойствами, «всем камням отец», лежащий в море на острове Буяне. Предположительно восходит к. представлениям о янтаре как обереге. (Сравни древнее название Балтийского моря — Алатырское море.)
Албасты
(тур.) — в мифологии тюркских, татарских, азиатских народностей — злая демоница, связанная с водной стихией. А. обычно представляют в виде уродливой женщины с длинными распущенными светлыми волосами и такими отвисшими грудями, что она закидывает их за спину. Существуют поверья, что А. может превращаться в животных и в различные предметы. Она обитает вблизи рек или других водных источников и обычно появляется перед людьми на берегу, расчесывая волосы. По различным поверьям, А. насылает болезни и ночные кошмары, особенно она вредит роженицам и новорожденным. Она катается по ночам на лошадях и заплетает их гривы. Согласно некоторым поверьям она может сожительствовать с людьми, например с охотниками, принося им удачу. Ее обычные атрибуты — магическая книга, гребень и монета, завладев одним из них, можно подчинить ее. У турок также считается, что А. можно подчинить себе, воткнув в ее одежду иглу. Подчиненная А. помогает по дому и способствует обогащению своего хозяина. Исходя из этого, можно предположить, что первоначально А. была доброй богиней, покровительницей домашнего очага, охоты, диких животных.!
Алет
(греч.) — «скиталец» —
1. Царь Микен, сын Эгисфа. После того как Эгисф был убит сыном Агамемнона Орестом, власть в Микенах перешла к А., который правил до тех пор, пока оправданный судом ареопага Орест не убил его и не вернул власть роду Атридов.
2. Потомок Геракла, родившийся во время пребывания Гераклидов в изгнании. А. захватил Коринф хитростью, пообещав жениться на дочери коринфского царя из рода Сисифа, если она откроет ему городские ворота.
Алкафой, Алкатой
(греч.) — мегарский герой, сын Пелопа и Гипподамии, брат Атрея и Фиеста. Когда сын мегарского царя Мегарея был растерзан львом, его отец обещал выдать свою дочь за того, кто отомстит за гибель юноши. А. убил льва на горе Киферон и после смерти тестя стал царем в Мегарах. С помощью Аполлона А. восстановил стены города, разрушенные критянами.
Алкестида, Алкеста, Алцеста
(греч.) — дочь царя Пелия, супруга Адмета. Согласилась сойти в Аид вместо своего обреченного на смерть супруга, которому Аполлон разрешил остаться в живых, если кто-нибудь пойдет в Аид вместо него. Приехавший в это время Геракл спас А. от пришедшего за ней бога смерти и возвратил мужу.
Алкиной
(греч.) — царь феаков, внук Посейдона, живший на острове Схерия во дворце, окруженном вечнозеленым садом. Он радушно принял выброшенного морем Одиссея и устроил в его честь пир, на котором Одиссей рассказал о своих приключениях. А. дал Одиссею корабль, доставивший героя на родину. Когда аргонавты останавливались у А. во время бегства из Колхиды, он отказался выдать Медею преследователям, так как она стала женой Ясона.
Алкиона, Алциона
(греч.) — «зимородок» —
1. Дочь Эола, супруга фессалийского царя Кеика. Бросилась в море, когда муж не вернулся из плавания, и была превращена богами в зимородка.
2. Одна из плеяд, дочь Атланта и Плейоны, ставшая возлюбленной Посейдона.
Алкионей
(греч.) — один из гигантов, сын Геи и Урана. Получил прозвище Волопас за то, что угнал быков Гелиоса. Обладая большой мощью, мог сразу сокрушить двенадцать колесниц и дважды двенадцать воинов. Сражался с богами во время гигантомахии и был неуязвимым, пока стоял на родной земле, но Геракл убил его, оттеснив с родной земли.
Алкмена
(греч.) — дочь Электриона, жена царя Амфитриона, отличавшаяся исключительной красотой. За нечаянное убийство своего тестя Амфитрион с женой был изгнан из Микен и поселился в Фивах. Привлеченный красотой А., Зевс явился к ней в отсутствие мужа, приняв его облик. В течение их брачной ночи солнце трое суток не поднималось над землей. Вскоре у нее одновременно родились двое сыновей — Ификл от мужа и Геракл от Зевса. После смерти мужа и сыновей А. правила в Тиринфе. Преследуемая микенским царем Эврисфеем, А. вместе с внуками вынуждена была бежать в Афины. Когда афиняне отразили нападение Эврисфея и взяли его в плен, она настояла на его казни. После смерти А. была перенесена на острова блаженных в Аиде и вступила там в брак с Радаманфом.
Алкмеон
(греч.) — один из эпигонов, возглавивших поход семерых против Фив после смерти своего отца Амфиарая. Вернувшись после победы (вариант: до начала похода), А. согласно клятве, данной отцу, убил свою мать Эрифилу как виновницу гибели Амфиарая. Вскоре А. овладело безумие, и оракул открыл ему, что он получит прощение только на земле, которой еще не существовало во время совершения убийства матери. Такой землей оказался остров в устье реки Ахелоя, намытый речными наносами. А. поселился на этом острове, женился на дочери бога реки Каллирое и имел от нее сыновей Акарнана и Амфотера. По требованию Каллирои он поехал в Псотиду за ожерельем Гармонии, сказав там, что берет его для дельфийского храма Аполлона, и был убит сыновьями Фегея, раскрывшими его обман.
Алконост
(виз., слав.) — легендарная райская птица, которая несет яйца на берегу моря и, погружая их в морские глубины, делает его спокойным на шесть дней. Ее пение так прекрасно, что услышавший его забывает обо всем на свете.
Аллат
(араб.) — «богиня» — древнеарабская богиня неба и дождя. Некоторые этнические группы почитали ее как богиню солнца, но чаще она отождествлялась с Афродитой (Уранией). А. была также повелительницей туч и молний, в Набатее и Пальмире отождествлялась с Афиной.
Аллах
(араб.) — «бог» —
1. Верховное божество древнеарабской мифологии, почитавшееся в Северной и Центральной Аравии как демиург, создатель мира и людей, глава и отец остальных богов. Супругой А. в одних районах считалась Аллат, в других — Узза, в иных районах они вместе с Манат считались его дочерьми.
2. Единый Бог мусульманской религии, считающийся идентичным Богу иудеев и христиан. В Коране особенно подчеркивается единственность А. Он всемогущ, вездесущ и вечен.
Алоады
(греч.) — От и Эфиальт, сыновья Алоэя, внуки Посейдона (вариант: сыновья Посейдона), с детства отличавшиеся необыкновенной силой и гигантским ростом. Братья захотели взобраться на небо, чтобы похитить Геру и Артемиду, и для этого решили взгромоздить на Олимп гору Оссу, а на Оссу — Пелион, но были убиты стрелами Аполлона. (Вариант: А. погибли, пронзив друг друга копьями, которыми пытались попасть в Артемиду, превратившуюся в пробежавшую между ними лань). По другому мифу, А. заковали Ареса в цепи и 13 месяцев держали его в заточении. На земле царил мир, пока Гермес не освободил Ареса. После смерти братья были отправлены в Тартар, где, прикованные змеями к колонне, обречены вечно слушать крик совы.
Алопа
(греч.) — дочь элевсинского правителя Керкиона, тайно родила от Посейдона сына, которого из страха перед гневом своего отца вынуждена была бросить в лесу. Ребенка нашли пастухи и принесли его царю. По роскошным пеленкам, в которые был завернут младенец, Керкион узнал правду и приказал казнить дочь. Посейдон превратил А. в источник.
Алфей
(греч.) — бог одноименной реки в Пелопоннесе, сын титана Океана и титаниды Тефиды. Он полюбил нимфу Аретусу, спутницу богини Артемиды, и стал преследовать ее. Нимфа взмолилась о помощи и была превращена Артемидой в источник, после чего А. превратился в реку и соединил свои воды с этим источником.
Алфемен, Алтемен
(греч.) — сын критского царя Катрея. Оракул предсказал, что Катрею суждено погибнуть от руки сына. А. уехал на о-в Родос, чтобы больше не встречаться с отцом, но Катрей, состарившись, решил повидаться с сыном и передать ему свое царство. Когда царь со свитой высадился на Родосе, местное население приняло пришельцев за пиратов. Началось сражение, и Катрей пал от руки сына. Узнав, что пророчество сбылось, А. в отчаянии попросил богов послать ему смерть. Земля разверзлась и поглотила его.
Алфея, Алтея
(греч.) — жена калидонского царя Ойнея, мать Мелеагра. Когда Мелеагру исполнилось семь лет, мойры предсказали ей, что ее сын умрет, когда догорит пылавшее в это время полено в очаге. А. выхватила полено из огня, погасила его и спрятала. Во время калидонской охоты Мелеагр убил ее брата Плексиппа, и она в порыве гнева сожгла полено. Мелеагр умер, а А., опомнившись, раскаялась в своем поступке и покончила с собой.
Алциона
— см. Алкиона.
Альвис
(сканд.) — «всезнайка» — мудрый подземный карлик (цверг), посватавшийся к Труд, дочери бога Тора. Согласно скандинавской мифологии цверги под воздействием дневного света превращаются в камень. Тор затянул разговор до рассвета, сделав вид, что испытывает мудрость жениха, и А. превратился в камень.
Альвы
(сканд.) — низшие природные духи, имевшие отношение к плодородию. В «Старшей Эдде» противопоставляются высшим богам — асам, иногда смешиваются с цвергами и ванами. Возможно, в связи с этим в «Младшей Эдде» говорится о делении А. на темных (подземных) и светлых.
Амазонки
(греч.) — мифическое племя женщин-воительниц, живших на берегах Меотиды (Азовское море) или в Малой Азии. Для сохранения рода А. вступали в браки с мужчинами соседних племен, отсылая затем мужей на родину. Мальчиков они отдавали отцам или убивали, а девочек оставляли и учили военному делу. Их название предположительно переводится как «безгрудые», так как они якобы выжигали девочкам правую грудь, чтобы было удобнее стрелять из лука. А. приписывали основание города Эфеса и постройку там знаменитого храма Артемиды. А. поклонялись Артемиде и Аресу, которого считали своим родоначальником. Сказания об А. возникли в догреческое время, являясь выражением эпохи матриархата. С мифами об А. связано множество произведений античного искусства, изображающих битвы греческих героев с А.
Основные мифы об А.:
1. Геракл добывает пояс царицы А. Ипполиты, подаренный ей Аресом (девятый подвиг Геракла);
2. Тесей похищает царицу А. Антиопу, мать Ипполиты, женится на ней и отражает нападение А. на Афины;
3. А. под руководством царицы Пенфесилеи приходят на помощь троянцам. Пенфесилея гибнет от руки Ахилла.
Амалфея, Амалтея
(греч.) — коза, вскормившая своим молоком младенца Зевса на Крите, где мать Рея прятала его от отца Кроноса. Слуги Реи — куреты и корибанты — по просьбе А. заглушали плач ребенка бряцанием оружия и забавляли его плясками. После смерти А. была вознесена Зевсом на небо (звезда Капелла в созвездии Возничего). Ее шкура была превращена Зевсом в щит — эгиду, а ее рог — в рог изобилия. (Вариант: А. — нимфа, воспитавшая младенца Зевса).
Амаравати
(др. — инд.) — «обитель бессмертных» — столица сварги — небесного царства Индры.
Амата
(рим.) — жена царя Латина, мать Лавинии. А. препятствовала браку дочери и Энея, желая выдать ее замуж за Турна. Она подговорила Турна начать войну с Энеем, а после поражения и гибели Турна покончила с собой.
Аматэрасу
(яп.) — богиня солнца, прародительница японских императоров, глава пантеона синтоистских богов. Рождена богом Идзанаки из капель воды, которой он омыл левый глаз во время очищения, совершенного им после спасения из страны мертвых. Важное место в мифах занимает ее ссора с Сусаноо, который совершил в ее владениях ряд проступков — разрушил оросительные сооружения на ее полях, осквернил ее покои, содрал шкуру с живой лошади и напугал ее небесных ткачих. Разгневанная богиня скрылась в гроте, оставив мир во тьме. Чтобы вернуть миру свет, боги решили выманить ее оттуда хитростью. Для этого небесный кузнец Амацумара и богиня Исикоридомэ («литейщица») изготовили священное зеркало, на ветви священного дерева повесили ожерелье из резных яшм, принесли петухов, чтобы возвестить утро, а богиня Амэ-но удзумэ стала плясать на перевернутом чане, распустив завязки своей одежды, что вызвало громкий хохот богов. Удивленная таким шумом, А. выглянула из грота, и ее вытащили оттуда за руку.
Амацумара
(яп.) — бог — покровитель кузнецов, небесный кузнец, изготовивший священное зеркало, один из магических предметов, с помощью которого выманили из грота богиню Аматэрасу. Священное зеркало до настоящего времени является одной из регалий японских императоров.
Амброзия, амвросия
(греч.) — «бессмертное» — благовонное притирание и пища олимпийских богов, поддерживающая их бессмертие и вечную юность.
Аментет
(др. — егип.) — «запад» — богиня царства мертвых, в египетской мифологии размещавшегося на западе. Считалась покровительницей умерших, встречающей их в стране мертвых.
Амеша Спента
(авест.) — «бессмертные святые» — в иранской мифологии семеро божеств, являющихся ближайшими слугами верховного божества Ахурамазды. В состав А. С. входят Boxy Мана («благая мысль»), АшаВахишта («высшая правда»), Кшатра Вайрья («божественная власть»), Спента Армайти («святое смирение»), Хаурватат («целостность»), Амертат («бессмертие»). Седьмым к ним причисляется Сраоша («послушание») или Спента-Майнью («святой дух»), как творческая ипостась Ахурамазды.
Амик
(греч.) — великан, сын Посейдона, царь племени бебриков в Вифинии (Малая Азия). А. нападал на приезжих иноземцев и убивал их ударом кулака. Когда в его страну прибыли аргонавты, А. предложил любому из них сразиться с ним в кулачном бою. Вызов принял один из Диоскуров — Полидевк и убил А. (Вариант: Полидевк пощадил А. и взял с него обещание впредь не нарушать законов гостеприимства.)
Амимона
(греч.) — одна из пятидесяти дочерей аргосского царя Даная. Когда Посейдон разгневался на аргосцев и лишил их страну воды, отец послал А. и ее сестер на поиски источника. Во время поисков А. случайно попала дротиком в сатира, который погнался за ней. А. воззвала к Посейдону, и бог метнул в сатира трезубец, попавший в скалу. Из скалы тремя струями забил источник, впоследствии названный Лернейским ключом.
Амон, Амон-Ра
(др. — егип.) — «сокрытый, потаенный» — вначале — местный фиванский бог земледелия. Священным животным А. был баран. Во времена Нового царства А. был отождествлен с богом солнца Ра и стал общеегипетским богом. А.-Р. считался царем всех богов, богом-творцом, создавшим все сущее. Изображался в виде человека, иногда с головой барана, в короне с двумя высокими перьями и солнечным диском. Бедняки почитали А.-Р. как мудрого и всеведущего бога, заступника угнетенных, и обращались к нему с молитвами о помощи. Обожествление фараонов связывали с их происхождением от А.-Р., так как считалось, что фараон рождается от брака царицы и А.-Р., к которой тот является в образе ее мужа.
Амрита
(др. — инд.) — «бессмертный» — божественный напиток бессмертия. С этим напитком тесно связаны ведийские представления о соме, оба понятия являются частично взаимозаменяемыми.
Добыче А. посвящен один из основных индуистских мифов о пахтанье богами и асурами Мирового океана, по которому чашу А. вынес из океана бог врачевания Дханвантари. Бог Нараяна (вариант: Вишну) принял вид красивой девушки и увел за собой асуров, а остальные боги тем временем начали пить А. Вернувшись, асуры вступили в битву за А. с богами, в которой потерпели поражение и были сброшены в недра земли и на дно океана.
Амулий
(рим.) — по латинскому сказанию, царь Альбы, потомок Энея. Лишил царской власти старшего брата Нумитора, а его дочь Рею Сильвию отдал в весталки. Когда Рея Сильвия родила от бога Марса близнецов — Ромула и Рема, А. велел ее казнить, а детей бросить в Тибр. Марс спас близнецов, которые впоследствии убили А. и вернули царство Нумитору.
Амур
(рим.) — см. Эрос.
Амфиарай
(греч.) — аргосский царь, наделенный даром прорицания, участник калидонской охоты, похода аргонавтов, войны семерых против Фив. Изгнал из Аргоса своего родича Адраста. После примирения Адраст выдал за него свою коварную сестру Эрифилу, ставшую причиной смерти А. Будучи прорицателем, А. предвидел поражение в походе против Фив и отказался в нем участвовать, но Эрифила, подкупленная Полиником, подарившим ей ожерелье Гармонии, заставила мужа принять участие в походе. Перед отъездом А. заставил своих сыновей Алкмеона и Амфилоха поклясться, что они отомстят Эрифиле за его смерть. После разгрома войск под Фивами он обратился в бегство, но не погиб, а по воле Зевса был поглощен землей вместе с колесницей и получил бессмертие.
Амфиктибн
(греч.) — сын Девкалиона и Пирры, муж дочери царя Аттики Краная. Вначале А. царствовал в Фермопилах, затем сверг своего тестя и 12 лет правил Афинами. Согласно легенде именно он дал городу имя Афины (до этого город назывался Краная). Впоследствии А. был свергнут Эрихфонием.
Амфилбх
(греч.) — сын Амфиарая и Эрифилы, брат Алкмеона, один из претендентов на руку Елены, участник Троянской войны и похода эпигонов против Фив. Унаследовал от отца дар предвидения. Вместе с прорицателем Калхантом основал несколько храмов-оракулов на побережье Малой Азии.
Амфион
(греч.) — сын Зевса и фиванской царевны Антиопы, брат-близнец Зета. После рождения братья по приказу фиванского царя Лика были брошены у подножия горы Киферон, где их подобрали и воспитали пастухи. Возмужав, они захватили Фивы и убили Лика и его жену Дирку, отомстив за жестокое обращение с их матерью Антиопой. Зет был очень силен, а А. обладал божественным даром игры на волшебной лире, подаренной ему Гермесом. Когда братья решили возвести стену вокруг Фив, Зет подтаскивал к стене огромные камни, которые сами укладывались на место под звуки волшебной лиры. А. женился на Ниобе и обзавелся многочисленным потомством, которое было истреблено стрелами Аполлона и Артемиды, разгневанными похвальбой матери. Когда на его глазах погибла вся семья, А. покончил с собой (вариант: в отчаянии пытался разрушить храм Аполлона, но был убит стрелой бога).
Амфитрион
(греч.) — сын тиринфского царя Алкея, внук Персея. Вместе со своим дядей — микенским царем Электрионом — участвовал в войне против телебоев, живших на о-ве Тафос. В этой войне погибли сыновья Электриона, и тот, отправляясь в новый поход, поручил А. управление государством и свою дочь Алкмену. Во время проводов А. нечаянно убил тестя брошенной в корову дубинкой и вместе с Алкменой бежал из Микен в Фивы. Там он укрылся у фиванского царя Креонта, очистившего его от греха нечаянного убийства. Креонт обещал А. помощь в войне с телебоями, если тот убьет свирепую тев-месскую лисицу, разорявшую окрестности Фив. Эту лисицу никто не мог догнать, и А. одолжил у охотника Кефала чудесную собаку, от которой никто не мог убежать. Состязание между лисицей и собакой завершилось решением Зевса превратить обоих животных в камни. При поддержке Креонта, Кефала и других героев А. отправился войной на телебоев. Их столицу нельзя было захватить, пока там правил Птерелай, которого Посейдон сделал бессмертным, вырастив на его голове золотой волос, но дочь Птерелая Комето влюбилась в А. и вырвала этот волос из головы отца. Птерелай умер, а А. захватил владения телебоев, убил Комето и с добычей вернулся в Фивы. Пока А. был в военном походе, Зевс принял его облик и вошел к его жене, после чего Алкмена одновременно родила двух сыновей: Ификла от А. и Геракла от Зевса. Узнав о невольной измене жены, А. простил ее и полюбил обоих сыновей. Он погиб, сражаясь вместе с Гераклом против минийцев, наложивших на Фивы дань.
Амфитрита
(греч.) — морская богиня, дочь Нерея и Дориды, супруга Посейдона. По одной из версий мифа, она была похищена Посейдоном, по другой — скрылась от него в одной из пещер Океана, и Посейдон послал на ее поиски дельфина. Тот нашел А. и доставил будущему супругу, а Посейдон в благодарность поместил его среди звезд. Изображалась А. на мчащейся по морю колеснице, запряженной тритонами, с трезубцем в руке.
Амэ-но Кагуяма
(яп.) — священная гора, упавшая на землю с небес. Считалось, что на ней обитает дух местности Ямато. Служила местом отправления древних дворцовых религиозных обрядов. Земля с этой горы использовалась для гадания.
Амэ-но Минакануси
(яп.) — «бог-владыка священного центра небес» — первое из трех божеств, начавших сотворение мира. Первое из семи одиночных божеств — высших небесных богов, оставшихся невидимыми.
Амэ-но-токотати
(яп.) — «бог, находящийся в глубине небес» — одно из семи первых небесных божеств, оставшихся невидимыми. Появилось в виде побегов тростника в те времена, когда земля была еще молодой и носилась по морским волнам в виде медузы.
Ан
(шумер.) — «небо», Анум, Ану (аккад.) — бог неба. Отец богов, создавший небо и приказавший родиться богам-ануннакам. Изображался восседающим на небесах на первом месте.
Ананда
(будд.) — «радость» — двоюродный брат и ученик Будды Шакьямуни. Много лет странствовал с Буддой, но достиг просветления только после его смерти. Написал главную часть буддийского канона «Трипитаки» — «Сутрапитаку». Умер в возрасте 120 лет.
Ананке, Ананка
(греч.) — богиня необходимости, неизбежности, мать мойр — вершительниц человеческих судеб. Между колен А. вращается мировое веретено, ось которого является мировой осью.
Ангелы
(иуд., христ., мусульм.) — «вестники» — бесплотные существа, созданные богом и служащие богу. А. воюют на стороне бога, охраняют праведников и переносят их души в рай, являются людям как вестники от бога, чтобы сообщить его волю. Часто изображаются в виде человекоподобных крылатых существ в белых ниспадающих одеждах, а также в виде голых кудрявых младенцев с крылышками по христианскому поверью, умершие дети превращаются в ангелов). По мере развития христианской религии создается сложная иерархия ангелов (классификация Псевдо-Дионисия Ареопагита), в которой собственно А. имеют нижний, девятый, чин.
Ангирас
(индуист.) — великий риши, посредник между богами и людьми, родоначальник полубогов-ангирасов, один из десяти прародителей человечества. Отождествлялся с Брихаспати, управлявшим планетой Юпитер, или с самой планетой. А. приписывают составление многих гимнов «Ригведы». В ряде мифов говорится, что А. — третий сын Брахмы, вышедший из его рта (вариант: из его семени, упавшего на раскаленные угли), другие мифы утверждают, что он — внук или приемный сын Агни. Широко известен миф о семерых мудрецах, сыновьях А., родившихся в облике медведей и впоследствии образовавших созвездие Большой Медведицы. Потомками А. называют риши Канву, нашедшего и воспитавшего Шакунталу, великого подвижника Гаутаму, мудреца Маркандею, получившего в дар вечную юность, и др. По ряду источников, женами А. являются Смрити («память»), Шраддха («вера»), Свадха («жертва»), Сати («истина»). Имя А. нередко используется как эпитет или синоним бога Агни.
Ангирасы
(индуист.) — класс полубогов, отличавшихся дивным пением, потомков Ангираса.
Ангро-Майнью, Ариман, Ахриман
(авест.) — в иранской мифологии верховный повелитель сил зла, тьмы и смерти, противник Ахурамазды. Согласно легенде они были близнецами, но один из них выбрал путь добра, а другой — путь зла. Каждому благому делу Ахурамазды А.-М. противопоставил свое дурное: злодейства, черное-колдовство, болота и топи, скалы и пустыни, зиму, болезни, смерть, ядовитых пресмыкающихся и насекомых и т. п. Обычно А.-М. действует не сам, а через своих слуг дэвов, причем каждое дурное дело и каждый порок вызывается определенным дэвом.
Андвари
(сканд.) — «осторожность» — скупой карлик, обладатель рокового золота, которое у него отнимают боги-асы для уплаты виры Хрейдмару. Чтобы скрыться от них, А. превратился в щуку, но Локи поймал его и забрал его золото, спрятанное в скале.
Андрей
(христ.) — «мужественный» — один из двенадцати апостолов Иисуса Христа, первым призванный Христом в число апостолов и получивший за это прозвище Первозванного. Галилеянин, брат Петра, до встречи с Иисусом А. был рыбаком и входил в общину учеников Иоанна Крестителя. Согласно апокрифическим «Деяниям А.» проповедовал христианство балканским и черноморским народам. По распоряжению римского магистрата был распят в греческом городе Патры на кресте в виде буквы «X» (Андреевский крест).
Андрогей
(греч.) — сын критского царя Миноса и Пасифаи, победивший всех соперников в гимнастических соревнованиях на Панафинейских играх. Увидев это, афинский царь Эгей погубил его из зависти, отправив охотиться на бешеного Марафонского (Критского) быка. Минос узнал о смерти сына и объявил войну Афинам. После победы он обложил Афины данью, потребовав посылать на Крит 7 юношей и 7 девушек на съедение чудовищу Минотавру.
Андромаха
(греч.) — супруга Гектора, мать Астианакта. После гибели Гектора и падения Трои А. была взята в плен сыном Ахилла Неоптолемом, от которого имела трех сыновей, в том числе Пергама. После гибели Неоптолема она вышла замуж за Елена, брата Гектора. Когда Елен умер, А. с Пергамом переселилась в Малую Азию, где ее сын основал город, названный его именем.
Андромеда
(греч.) — дочь эфиопского царя Кефея и Кассиопеи. Мать А. похвалялась, что она красивее любой нереиды, и оскорбленные нереиды потребовали, чтобы Посейдон наказал ее. Тот наслал на страну эфиопов чудовище, пожиравшее людей. Оракул сказал, что избавиться от чудовища можно, только если принести ему в жертву А., и девушку приковали к скале на морском берегу. Там ее увидел проходивший мимо Персей и влюбился в нее. Он убил чудовище, женился на А. и увез ее в Аргос. После смерти А. была взята на небо и превращена в созвездие.
Андхака
(индуист.) — «слепой» — тысячеглавый и тысячерукий асура, сын Кашьяпы и Дити, прозванный слепым из-за спотыкающейся походки. Был убит Шивой, когда пытался похитить с неба Индры (Сварги) священное дерево Париджату. По другой легенде, А. был сыном Шивы и родился слепым, потому что в миг рождения его мать Парвати закрыла Шиве глаза ладонями.
Анзуд, Анзу
(шумер., аккад.) — мифический орел с львиной головой, выступающий как посредник между богами и людьми, одновременно воплощая доброе и злое начала. Когда бог Энлиль снял во время умывания свои инсигнии, А. украл их вместе с таблицами судеб, чтобы стать могущественнее всех богов, и улетел в горы. Из-за кражи были нарушены все божественные законы. Богиня-мать Дингирмах послала вдогонку за А. бога войны Нинурту, который в конце концов победил А. и вернул таблицы.
Анна Перенна
(рим.) — «год непрерывный» — богиня наступающего нового года, до реформы Юлия Цезаря начинавшегося в марте. Римляне считали, что А. П. дает долголетие, счастье и здоровье. Празднества в честь А. П. проводились 15 марта. Существовал миф, что она была сестрой Дидоны Анной, бежавшей из Карфагена в Италию к Энею. Преследуемая его ревнивой женой Лавинией, А. П. бросилась в реку Нумиций и стала нимфой этой реки. По другому мифу, А. П. была старухой, угощавшей пирогами отправлявшихся на священную гору плебеев, которые в благодарность установили ее культ.
Антей
(греч.) — великан, сын Посейдона и Геи (Земли), правитель Ливии. Был непобедим, пока прикасался к своей матери Земле, дававшей ему новые силы. Геракл на пути к саду Гесперид (одиннадцатый подвиг героя) встретил А. и убил его, оторвав от земли и задушив в воздухе.
Антенор
(греч.) — один из троянских старейшин, советник Приама, принимавший у себя перед началом войны Одиссея и Менелая, прибывших на переговоры о возвращении Елены. После поражения Париса в поединке с Менелаем убеждал троянцев помириться с греками и вернуть Елену мужу. Во время захвата Трои греки пощадили дом и семью А.
Антигона
(греч.) — дочь фиванского царя Эдипа и Иокасты, сопровождавшая своего слепого отца во время изгнания. После смерти Эдипа А. вернулась в Фивы, как раз к началу осады города семью вождями. Когда ее брат Полиник, воевавший против Фив, погиб в единоборстве с Этеоклом, А. нарушила запрет своего дяди царя Креонта и предала тело брата погребению. За это она была заживо замурована в пещеру, где покончила с собой. Ее жених Гемон, сын царя Креонта, пробрался к ней в пещеру и тоже лишил себя жизни. (Вариант: после похорон Полиника она вместе с сестрой Исменой бежала из Фив и укрылась в храме Геры в Платеях, где их догнал сын Этеокла Лаодамант. Он поджег храм, и обе сестры сгорели заживо.)
Антиклея
(греч.) — мать Одиссея. Скончалась от тоски по сыну во время его странствий и встретилась с ним в Аиде, куда Одиссей спустился живым, чтобы узнать свое будущее от умершего прорицателя Тиресия.
Антилох
(греч.) — сын пилосского царя Нестора, один из женихов Елены, вместе с отцом отправившийся в поход против Трои. Принес Ахиллу известие о смерти Патрокла и участвовал в погребальных играх в честь убитого.
Ангиной
(греч.) — предводитель женихов супруги Одиссея Пенелопы, которые в отсутствие Одиссея разоряли его дом и принуждали ее к браку. По его совету женихи хотели убить сына Одиссея Телемаха, когда тот возвращался на Итаку, но их замысел сорвался благодаря вмешательству богини Афины. Застрелен Одиссеем из лука Афины.
Антиопа
(греч.) —
1. Царица амазонок в мифе о Тесее.
2. Дочь фиванского царя Никтея, забеременевшая от Зевса и бежавшая от отцовского гнева в Сикион, где вышла замуж за царя Эпопея. Перед смертью Никтей завещал брату Лику покарать А., обесчестившую его род. Лик завоевал Сикион, убил Эпопея и сделал А. рабыней своей жестокой супруги Дирки. Когда пленную А. вели в Фивы, она родила двойню, Зета и Амфиона, сыновей Зевса. Мальчиков бросили у подножия горы Киферон, где их нашел и воспитал пастух. Много лет спустя А. бежала от Дирки, отыскала своих сыновей и рассказала им об их происхождении и о своих бедствиях. Амфион и Зет пошли войной на Фивы и свергли Лика, а Дирку предали казни, привязав к рогам быка.
Антихрист
(христ.) — противник Христа, посланник Сатаны, действует по его наущению. А. воплощает в себе абсолютное отрицание христианской веры, прихода Христа во плоти. А. явится перед концом света и возглавит борьбу против Христа, но будет побежден. В Средние века предполагалось, что он будет иудеем из колена Данова и родится от блудницы, принимаемой за девственницу (варианты: от монахини, нарушившей обет; от кровосмесительной связи).
Анубис
(греч.), Инпу (др. — егип.) — «собачка» — древнеегипетский бог смерти. Изображался в виде черного шакала, собаки или человека с шакальей головой. В мифе о гибели Осириса А. вместе с Исидой ищет его тело, охраняет его от врагов, а затем после воскрешения Осириса вместе с Тотом присутствует на суде Осириса. Играл важную роль в погребальном ритуале, считался ответственным за подготовку тела умершего к бальзамированию и превращению в мумию.
Анукет
(егип.) — египетская богиня, дочь Хнума и Сатис, владычица о-ва Сехеля — одного из островов архипелага в районе первого нильского порога. Ее священное животное — антилопа (газель).
Анхис, Анхиз
(греч.) — правитель дарданов, родственник троянского царя Приама, возлюбленный богини Афродиты, которая родила ему сына Энея. За то, что А. похвалялся ее любовью, Зевс ударил в него молнией и покарал его слепотой и параличом. В ночь взятия Трои Эней вынес отца на своих плечах из горящего города, но по пути А. скончался.
Анчутка
(вост. — слав.) — мелкий злой дух наподобие русского чертенка. Живет у воды, умеет летать. А. нередко называют водяным или болотным, также беспятым, беспалым, что означает его принадлежность к нечистой силе.
А-нюй, Э-нюй
(кит.) — мать правителя Чжуань-сюя, зачавшая его в миг, когда луч звезды, подобный радуге, пронзил солнце (вариант: луну) и взволновал А-н., сидевшую в своих уединенных покоях.
Ао
(кит.) — гигантская черепаха, плавающая в море и несущая на спине три священные горы — Инчжоу, Пэнлай и Фанчжан, — на которых живут бессмертные. Была символом достижения учености и высших ученых степеней в средневековом Китае.
Аониды
(греч.) — одно из прозвищ муз. Аонией называли часть Беотии, примыкающей к Геликону — центру культа муз.
Апаоша
(авест.) — демон засухи. Противник доброго бога Тиштрйа, создателя и покровителя дождя, выступающего в образе белого коня, тогда как А. изображен в виде тощей и облезлой черной лошади. В борьбе с добрым богом А. терпит поражение.
Апис
(егип.) — египетский бог плодородия в образе быка. А. считали душой бога Мемфиса Птаха, а также бога солнца Ра. Воплощавший А. бык был обязательно черной масти с особыми белыми отметинами на лбу. Считалось, что ритуальный бег А. оплодотворяет поля. Бык А. содержался при храме, его смерть считалась большим несчастьем и сопровождалась народным трауром, длившимся до нахождения нового А. Умершего А. бальзамировали и хоронили в специальном склепе Серапеуме около Мемфиса. На бронзовых статуэтках А. между его рогами часто помещали солнечный диск.
Аполлон, Феб
(греч.) — один из наиболее почитаемых древнегреческих богов, сын Зевса и богини Лето (Латоны), брат Артемиды. Ревнивая Гера преследовала Лето, запретив земле давать ей пищу и приют. Тогда по воле Зевса в море возник плавучий о-в Астерия, где Лето родила близнецов Артемиду и А. Остров после этого стал именоваться Делосом (от греч. «являться»), а пальма, под которой Лето разрешилась от бремени, стала священным деревом. А. считался богом света и солнца, а также покровителем наук и искусств, возглавлявшим муз. Был непревзойденным музыкантом, обладал даром прорицания и целительства. Его представляли в виде красивого молодого златокудрого мужчины с серебряным луком и колчаном с золотыми стрелами за плечами, с кифарой в руках. Первоначально А. был хеттским божеством, покровителем и защитником жилищ, городов и стад, культ которого был заимствован греками. Греческий А. сначала был богом природы, покровителем скотоводства и земледелия, о чем свидетельствует большое количество посвященных ему животных и растений. Священными животными А. считались волк, дельфин, ворон, лебедь, мышь, баран и др. Растениями, посвященными А., были лавр, пальма, кипарис, маслина, плющ и др. Позднее А. стал богом солнечного света и получил второе имя Феб («блистающий»). Был тесно связан с Дионисом, почитался в этом качестве у аристократии, тогда как сам Дионис был популярен у бедных слоев населения. Впоследствии культ А. был перенесен греческими колонистами в южную Италию, а затем и в Рим. Основные мифы об А.:
1. Убил свирепого дракона Пифона, опустошавшего окрестности Дельф, и получил прозвище Пифий. На месте победы над Пифоном был воздвигнут Дельфийский храм, при котором были учреждены Пифийские игры.
2. Принимал участие в битве олимпийцев с титанами.
3. Семь лет пас стада царя Адмета, чтобы очиститься от убийства Пифона (вариант: за то, что перебил киклопов, ковавших для Зевса молнии, мстя Зевсу за смерть своего сына Асклепия). Помог Адмету взять в жены Ачкесту.
4. Вместе с Артемидой убил гиганта Тития, оскорбившего их мать Лето.
5. Вместе с Артемидой истребил детей Ниобы, похвалявшейся, что она плодовитей, чем Лето.
6. В Троянской войне принимал участие на стороне троянцев. Незримо помогал Гектору убить Патрокла, а Парису — Ахилла. За оскорбление своего жреца Хриса покарал греков под Троей моровой язвой.
7. Победил сатира Марсия, вызвавшего его на музыкальное состязание, и в наказание за дерзость содрал с него кожу.
8. Полюбил троянскую принцессу Кассандру к наделил ее даром предвидения, а когда она отказалась стать его возлюбленной, сделал так, что ее предсказаниям никто не верил.
9. Посмеялся над Эросом, который заставил его полюбить нимфу Дафну, а ей внушил отвращение к нему. Спасаясь от преследования А., Дафна превратилась в лавр.
10. Боролся с Гераклом, пытавшимся завладеть дельфийским треножником.
11. За попытку заговора против Зевса А. вместе с Посейдоном служил царю Лаомедонту и соорудил неприступные стены Трои.
Апоп
(егип.) — огромный змей, олицетворяющий мрак и зло, извечный враг бога солнца Ра. Обитает в глубине земли, где и происходит его борьба с Ра. Каждую ночь, когда Ра начинает плавание по подземному Нилу, А. выпивает всю воду, и Ра сражается с ним, заставляя изрыгнуть всю воду обратно.
Апостолы
(христ.) — «посланники» — двенадцать учеников Иисуса Христа, проповедовавших после его смерти христианское учение (см. Двенадцать апостолов).
Апсары
(индуист.) — младшие полубожественные женские существа, обитающие преимущественно на небе, но также и на земле в качестве духов гор и источников. Способны менять облик по желанию, но обычно изображаются в виде прекрасных, роскошно одетых женщин, украшенных драгоценностями и цветами. В «Рамаяне» говорится, что они появились при пахтанье океана богами и асурами, но так как ни те ни другие не пожелали взять их в жены, они стали «принадлежать всем». По другой версии, десять наиболее почитаемых А. были порождены мыслью Брахмы, остальные были дочерьми Дакши. А. разделяются на несколько категорий, высшие из которых находятся в услужении у богов и выполняют их желания и поручения, другие ублажают павших геров в раю Индры. Нередко по поручению богов А. становились соблазнительницами асур или аскетов, которые благодаря подвижнической жизни угрожали стать равными богам.
Апсирт, Абсирт
(греч.) — сын колхидского царя Ээта, брат Медеи. Когда Медея бежала с аргонавтами, она взяла с собой брата. Увидев, что корабли отца догоняют корабль Ясона, Медея убила А. и разбросала куски его тела по волнам, зная, что отец будет вынужден прекратить погоню, чтобы собрать тело сына и похоронить его согласно обычаю. (Вариант: Ээт послал А. в погоню за аргонавтами, а Медея заманила брата в ловушку, где он был убит Ясоном и выброшен в море).
Арахна
(греч.) — «паук» — дочь Идмона, красильщика тканей из Колофона. Была такой искусной ткачихой и вышивальщицей, что вызвала на состязание в рукоделии саму богиню Афину. Богиня выткала покрывало со сценами величия богов и наказаниями, которым они подвергают смертных, а А. — со сценами их любовных похождений. Разгневанная Афина порвала работу А. и ударила ее челноком. А. от обиды повесилась, но Афина вынула ее из петли и превратила в паука.
Аргонавты
(греч.) — «плывущие на «Арго» — участники путешествия в Колхиду за шкурой золоторунного барана, на котором Фрикс с сестрой бежал от злой мачехи. Царь Колхиды Ээт принес барана в жертву Зевсу, а шкуру повесил в священной роще Ареса, где ее стерег неусыпный огнедышащий дракон. Согласно мифу царю Иолка Пе-лию было предсказано, что ему суждено умереть от руки человека в одной сандалии. Таким человеком оказался Ясон, сын его сводного брата Эсона, свергнутого им. Эсон, стремясь спасти своего сына, объявил его умершим и отдал на воспитание мудрому кентавру Хирону. Достигнув совершеннолетия, Ясон отправился в Иолк, чтобы потребовать возвращения царства, и по пути туда потерял сандалию в ручье, когда богиня Гера испытывала его доброту, явившись ему под видом дряхлой старухи и попросив перенести ее через ручей. Пелий обещал выполнить требование, если Ясон доставит ему из царства Ээта в Колхиде золотое руно, надеясь этим погубить юношу. Ясон стал готовиться к походу, для участия в котором собрал героев со всей Греции. Число участников похода у античных авторов колеблется от 50 (по числу весел корабля) до 67 человек. С распространением мифа по Греции в число А. включали все новых героев: Орфея, Геракла, Амфиарая, Мелеагра, Тидея, Тесея, Бореадов, Диоскуров и др. Герои под руководством кораблестроителя Арга и при помощи богини Афины построили корабль «Арго» и отплыли в Эю (древнее название Колхиды). Первую остановку они сделали на о-ве Лемнос, где правила царицаГипсипила, ставшая возлюбленнойЯсона. Царица предложилаЯсону жениться на ней и стать царем Лемноса, но Геракл уговорил А. продолжать путь. Проплыв Геллеспонт, А. высадились в стране долионов, где были радушно приняты царем Кизиком. А. отплыли оттуда, но встречный ветер ночью пригнал их корабль обратно к берегу. Долионы приняли А. за врагов и вступили в сражение, в котором Ясон убил Кизика. Утром стало ясно, что произошло недоразумение, и А. приняли участие в торжественном погребении погибшего. Затем они приплыли в Мисию около о-ва Кеос. Здесь нимфы увлекли на дно реки красавца Гиласа, любимца Геракла. Отправившись на его поиски, Геракл отстал от корабля. А. хотели вернуться за ним, но морской бог-прорицатель Главк, открыл им, что по воле Зевса Геракл не будет участвовать в походе. В Вифинии царь племени бебриков Амик вызвал одного из А. на кулачный бой и был убит Полидевком. Войдя в Боспор, А. приплыли к жилищу слепого прорицателя Финея, которого мучили гарпии, оскверняя его дом и пищу. Зет и Калаид, крылатые сыновья Борея, навсегда прогнали гарпий. В благодарность Финей рассказал А. о предстоящем пути и посоветовал им, как проплыть между сдвигающимися скалами Симплегадами. Приплыв к скалам, А. сначала выпустили между ними голубку. Птица пролетела между скалами, повредив только перья от хвоста, и это сочли хорошим предзнаменованием. Вслед за ней поплыл корабль, которому сходящиеся скалы только слегка повредили конец руля. После этого они разошлись и навсегда застыли, а между ними остался узкий проход. На о-ве Арея А. криками прогнали чудовищных Стимфалийских птиц, медные перья которых были подобны стрелам. Здесь же они встретили плывших из Колхиды на родину и потерпевших кораблекрушение сыновей Фрикса, которые присоединились кА. ив дальнейшем помогали им советами. Проплывая мимо Кавказа, А. видели орла, летевшего клевать печень Прометея, и слышали стоны титана. Прибыв в Колхиду, Ясон потребовал у Ээта золотое руно. Царь поставил условие, чтобы Ясон сначала запряг в плуг огнедышащих медноко-пытных быков Ареса, распахал на них поле и засеял его зубами дракона. Богини Афина и Гера, благосклонные к Ясону, зажгли в душе дочери Ээта Медеи любовь к герою. Медея передала Ясону волшебное зелье, сделавшее его неуязвимым на один день. Ясон запряг быков, вспахал поле и посеял там зубы дракона, из которых выросли вооруженные воины. По совету Медеи Ясон бросил в их толпу тяжелый камень, и они начали сражаться друг с другом, а уцелевших перебил Ясон. Ночью Медея пришла к Ясону и сказала, что ее отец погубит его, если А. немедленно не заберут руно и не уедут. Вдвоем они пошли в рощу, где Медея усыпила сторожевого дракона заклинаниями и сонным зельем, взяли там руно, ивту же ночь корабль А. отплыл в Грецию. Ээт послал за ними в погоню корабли, возглавляемые его сыном Апсиртом, но Медея заманила брата в ловушку, и Ясон убил его (вариант: Медея убила своего младшего брата Апсирта, которого взяла с собой в побег, разрубила его на куски и стала бросать их в море. Ээт собрал части тела сына и повернул назад, чтобы похоронить его). Зевс разгневался на А. за это убийство и приказал им очиститься у дочери Гелиоса волшебницы Кирки, жившей на далеком о-ве Эя. Очистившись от убийства, А. продолжили путь и благополучно избежали множества опасностей (в мифе упоминается о встрече А. с сиренами, о Скилле и Харибде, о плавучих утесах Планктах и др.). Когда они прибыли на о-в феаков, их настигли корабли Ээта, и преследователи потребовали выдачи Медеи отцу. По совету царицы феаков Ясон и Медея немедленно вступили в брак, после чего по греческим законам Медея стала принадлежать мужу и не могла быть выдана отцу. По пути домой А. побывали в Ливии, где от укуса змеи погиб прорицатель Мопс, у берегов Крита их корабль чуть не разбил великан Талое, кидавший в них с берега куски скал, но Медея зачаровала его, он повредил пятку и истек кровью. Наконец А. вернулись в Полк с золотым руном. Там они отдали руно Пелию, но тот не сдержал слово и не вернул царство Ясону. Тогда Медея обманула дочерей Пелия, обещав им омолодить отца с помощью волшебства, и они зарезали его. После этого сын Пелия изгнал Ясона и Медею из Полка.
Аргос, Аргус
(греч.) — сын Геи, многоглазый великан, у которого спали одновременно только два глаза. Гера поручила А. стеречь По, возлюбленную Зевса, превращенную в корову. По приказу Зевса Гермес усыпил А. игрой на свирели и убил его. После гибели А. Гера перенесла его глаза на хвост павлина.
Арджуна
(др. — инд.) — «белый, светлый» — третий из братьев Пандавов, сын Кунти от бога Индры, сильный и отважный воин, отличавшийся благородством и великодушием. На сваямваре (выборе жениха) Драупади А. завоевывает ее в жены для себя и братьев. Во время изгнания А. вступает в поединок с Шивой в облике горца и получает божественное оружие, необходимое для борьбы с кауравами, изгнавшими братьев пандавов. В решающем сражении с кауравами на поле Курукшетра его возничим становится сам Кришна. Когда А. перед боем посещают сомнения, правильным ли будет сражаться против бывших друзей и ближайших родственников, Кришна дает ему божественное откровение, изложенное в «Бхагават-Гите», и воодушевляет на бой. По окончании войны А. совершает ашвамедхуи покоряет царства четырех стран света для своего брата Юдхиштхиры. Умирает в Гималаях во время последнего странствования пандавов и удостаивается небесного блаженства.
Арейон, Арион
(греч.) — божественный говорящий конь, сын Посейдона и Деметры. Когда влюбленный Посейдон преследовал Деметру, та превратилась в кобылицу и укрылась от него в табуне, но Посейдон превратился в жеребца и овладел Деметрой. От этого брака родился чудесный конь, который вначале принадлежал Посейдону, затем Гераклу и Адрасту. Благодаря быстроте А. Адраст был единственным из семерых участников похода на Фивы, кто спасся от гибели.
Apec, Арей
(греч.) — бог войны, сын Зевса и Геры, олицетворение свирепой воинственности, дикости и жестокости. Культ А. предположительно имеет фракийское происхождение. В греческой мифологии А. противопоставлен Афине Палладе, олицетворяющей честную и справедливую войну. А. влюблен в богиню Афродиту, от связи с которой родились бог любви Эрос, воинственные Фобос и Деймос, сопровождающие отца в сражениях, и дочь Гармония. Известен миф о том, как супруг Афродиты Гефест поймал ее и А. во время свидания, накрыв их сетью. Некоторые мифы называют А. родоначальником амазонок и многих героев (Эномая, Флегия и др.). Зевс считает А. самым ненавистным из богов и упрятал бы его глубоко в тартар, не будь А. его сыном. Постоянными спутницами А. называют богиню раздора Эриду и богиню войны Энио. Атрибуты А. — копье, горящий факел, собака, коршун. А. участвовал на стороне троянцев в Троянской войне, где был ранен героем Диомедом и потерпел поражение в столкновении с Афиной.
Арета
(греч.) — царица феаков, племянница и супруга царя Алкиноя. Пользовалась большим почетом и уважением у своего народа. По совету Навсикаи Одиссей обратился к ней с просьбой о помощи. Когда преследуемые колхами аргонавты приплыли к феакам, А. попросила мужа защитить Медею и, уговорив Ясона немедленно жениться на девушке, спасла ее от выдачи разгневанному отцу.
Аретуса, Аретуза
(греч.) — нереида, нимфа одноименных источников в Элиде и на о-ве Сицилия, культ которой слился с культом Артемиды. Спасаясь от преследования влюбленного в нее речного бога Алфея, А. обратилась к Артемиде, и та превратила ее в источник. Алфей тоже стал рекой, и их воды соединились.
Ариадна
(греч.) — дочь критского царя Миноса и Пасифаи, сестра Федры. Увидев Тесея, вместе с другими афинскими юношами и девушками обреченного на съедение Минотавру, А. влюбилась в Тесея и помогла ему спастись. Она тайком вручила Тесею клубок ниток и меч, которым герой убил Минотавра. С помощью привязанной у входа нити («нить Ариадны») Тесей нашел выход из лабиринта. А. взяла с Тесея обещание жениться и бежала с ним, но тот бросил ее на о-ве Наксос, когда она заснула. Оставленная Тесеем, А. стала жрицей и супругой Диониса. Когда боги праздновали ее свадьбу с Дионисом, она получила в подарок от Афродиты светящийся венец работы Гефеста. Этот венец впоследствии был вознесен Дионисом на небо и помещен среди звезд (созвездие Северной Короны).
Ариман
— см. Ангро-Майнью.
Арион
— см. Арейон.
Аристей
(греч.) — «наилучший» — сын Аполлона и нимфы Кирены, похищенной Аполлоном во время охоты в окрестностях горы Пелион. Гея сделала А. бессмертным, а музы, нимфы и кентавр Хирон научили его мудрости и различным искусствам. А. считался охранителем посевов от засухи и града, покровителем стад и пастухов, врачевателем, спасителем заблудившихся путников, он научил людей виноградарству, оливководству, пчеловодству. А. женился на Автоное, дочери Кадма, и стал отцом Актеона. В мифе об Орфее он погнался за женой Орфея Эвридикой, которая во время бегства от него наступила на змею и умерла от змеиного укуса. Боги разгневались за это на А. и умертвили его пчел. Мать посоветовала А. обратиться к морскому богу Протею, который открыл ему причину гнева богов и способ избавления от него.
Аркад, Аркас
(греч.) — царь Аркадии, сын Зевса и нимфы Каллисто, которую Зевс превратил в медведицу, чтобы скрыть ее от ревнивой Геры. Зевс отдал А. на воспитание нимфе Майе. Дед А. Ликаон убил своего внука и попытался накормить Зевса его мясом. Разгневанный Зевс опрокинул стол, испепелил Ликаона и воскресил А. Когда А. вырос, он стал охотником и чуть не убил свою мать, которую принял за обычную медведицу. Чтобы предотвратить подобное несчастье, Зевс перенес А. и Каллисто на небо, сделав их созвездиями Большой и Малой Медведицы.
Армагеддон
(христ.) — место великой битвы во время конца света, в которой будут уничтожены полчища Антихриста. В поздней христианской литературе — название самой битвы.
Артемида, Артемис
(греч.) — богиня охоты, дочь Зевса и Лето, сестра-близнец Аполлона, рожденная вместе с ним на о-ве Астерия (Делос). Это богиня-девственница, вооруженная луком и проводящая время в лесах, где она охотится на диких зверей в сопровождении нимф — охотниц и своры собак. А. обладает решительным и воинственным характером, она жестоко наказывает тех, кто непочтителен с ней или с ее священным животным. А. изображали юной охотницей в коротком хитоне с колчаном за спиной; рядом с ней обычно изображали ее священное животное — лань. В Троянской войне А. вместе с Аполлоном участвовала на стороне троянцев. Основные мифы об А.:
1. Чудесное рождение А. и Аполлона на о-ве Делос.
2. Убийство А. и Аполлоном великана Тития, пытавшегося обесчестить их мать Лето.
3. Истребление детей Ниобы, похвалявшейся перед богами своим многочисленным потомством.
4. Превращение в оленя охотника Актеона, увидевшего А. купающейся.
5. Чудесное спасение Ифигении, вместо которой в жертву была послана лань.
6. Убийство Ориона.
7. Превращение нимфы Каллисто в медведицу.
8. Наказание Мелеагра.
Артур
(кельт., вал.) — от «медведь» — мифический король Британии, персонаж средневековых рыцарских легенд из цикла о рыцарях Круглого стола. А. стал королем, сумев вытащить чудесный меч из-под лежавшего на алтаре камня (вариант: при содействии мага Мерлина добыл меч владычицы озера, который держала над водами таинственная рука). А. основал в Карлионе дворец Камелот, где был установлен Круглый стол, за которым сидели лучшие рыцари. Распространенным сюжетом рыцарских подвигов был поиск волшебного кубка (чаши) Грааля. Гибель королевства и рыцарей Круглого стола наступила во время битвы при Камлане, где А. сражался со своим племянником Мордредом, посягнувшим на его супругу Гиньевру (Джиневру). А. убил Мордреда, но сам получил смертельную рану и был перенесен своей сестрой феей Морганой на остров Авалон, в чудесный дворец на вершине горы.
Архангелы
(христ.) — старшие ангелы в средневековой системе ангельской иерархии. Согласно классификации, разработанной византийским богословом Псевдо-Дионисием Ареопагитом, занимают восьмой из девяти ангельских чинов. В древних источниках говорится о семи А., но в общепринятой традиции наиболее известны трое. Это Михаил — небесный военачальник, полководец ангельских войск в войне светлых и темных сил, покровитель и ангел-хранитель верующих; Гавриил, выступающий вестником важных событий (в частности, Благовещения); Рафаил — целитель, спутник Товия из ветхозаветной книги Товита. Упоминаются и другие имена А.: Уриил, Салафиил, Иегудиил, Варахиил, Иеремиил.
Архат
(будд.) — «достигший» — в хинаяне («малая колесница» — одно из трех течений буддизма) — человек, достигший наивысшего уровня духовного развития (нирваны). Путь к достижению такого состояния разделяется на четыре уровня: «вступившего в поток», «возвращающегося один раз», «невозвращающегося» и «архата». В махаяне («большая колесница») состояние А. не считается высшим пределом, и достигшие его должны продолжать свое развитие как бодхисатвы.
Арьяман
(др. — инд.) — «дружественность» — ведийский бог из группы адитьев. Он дает богатства, объединяет людей, дарует брачного партнера и сопровождает брачные пары на свадьбе. К нему обращаются с молитвами о согласии в доме. Действует обычно вместе с Митрой и Вару ной.
Асгард
(сканд.) — небесный город-крепость скандинавских богов-асов. Выстроен великаном с помощью коня Свадильфари. В уплату асы должны были отдать великану солнце, луну и богиню Фрейю, но хитрый Локи превратился в кобылу и отвлек коня от работы. Великан не успел закончить строительство в срок и был убит. В А. расположена Валгалла и жилища богов.
Асилки, осилки, велеты
(вост. — слав.) — древние великаны-богатыри, создававшие реки и воздвигавшие утесы. Возгордившись своей силой, стали угрожать богу и были уничтожены им.
Асихара-но накацукуни
(яп.) — «тростниковая равнина — серединная страна» — название земли людей, в отличие от Такама-но хара — обители богов, древнее название Японии, впоследствии — ее поэтическое обозначение. В японских мифах о сотворении мира и появлении первых богов побеги тростника символизируют жизненную силу.
Асия, Азия
(греч.) — дочь титана Океана и титаниды Тефиды, супруга титана Иапета, от которого родила Прометея, Менетия, Эпиметея, Атланта.
Аск и Эмбла
(сканд.) — «ясень» и «ива» — первые люди, мужчина и женщина, которых в виде древесных прообразов скандинавские боги Один, Лодур и Хёнир (вариант: Один, Вили и Be) нашли на берегу моря, доделали и оживили.
Асканий
(греч.) — в греческо-римской мифологии сын Энея и Креусы (или Энея и Данаи). У римлян имел имя Юл. Бежал вместе с отцом из Трои в Италию, где основал г. Альба Лонга. Считался легендарным родоначальником рода Юлиев (Цезарь, Август).
Асклепий
(греч.) — бог врачевания, сын Аполлона и нимфы Корониды, которую Аполлон убил за измену. Когда тело Корониды сжигали на погребальном костре, Аполлон вынул из ее чрева младенца А. и отдал на воспитание кентавру Хирону, научившему А. врачеванию. А. стал искуснейшим целителем, воскрешавшим даже мертвых (он воскресил Ипполита, Капанея, Главка и др.). Это было нарушением божественного порядка, и Зевс поразил А. молнией. Супругой А. была Эпиона, родившая от него сыновей Махаона и Подалирия, дочерей Гигиею и Панацею. Культ А. был особенно распространен в Эпидавре и на о-ве Кос. Священным животным А. была змея (или две змеи), которой делали жертвоприношения. Изображался зрелым, похожим на Зевса мужчиной, держащим в руке посох, вокруг которого обвилась змея.
Асмодей
(иуд.) — злой демон, обычно символизирующий похоть. Считалось, что А. разрушает брачное сожительство посредством вызова бессилия, холодности и склонности к противоестественным отношениям. Происхождение А. связывается с блудом между падшими ангелами и «дочерьми человеческими». А. преследовал девицу Сарру, умерщвляя ее мужей в первую брачную ночь до наступления супружеской близости, пока благочестивый Товий с помощью архангела Рафаила не прогнал А. и не женился на Сарре. С А. связана одна из легенд о царе Соломоне, подчинившем демона с помощью магии. Возгордившись, Соломон предложил А. показать свою мощь и отдал ему свой магический перстень. Получив перстень, А. забросил Соломона подальше, принял его облик и занял его место. Впоследствии А. разоблачили как самозванца, потому что он нарушал в гареме Соломона ритуальные запреты, соблюдающие чистоту брачных сношений.
Асоп
(греч.) — бог одноименной реки, имевший двенадцать дочерей и двоих сыновей, носящих имена-эпонимы городов и островов. Дочь А. Эгина была похищена Зевсом. А. узнал о похищении от Сисифа и попытался вернуть дочь, но был отогнан молниями Зевса.
Астар, Истар
(др. — семит.) — древнесемитский бог, олицетворение планеты Венера, мужская параллель Астарты и Иштар. В западно-семитской мифологии почитался наравне с Астартой. В йеменской мифологии — верховное божество, бог войны, бог-защитник домов и гробниц, бог плодородия и орошения. Возглавлял пантеон Древнего Йемена.
Астарта
(др. — семит.) — древнесемитская богиня, олицетворение планеты Венера. Считалась богиней любви и плодородия. Была посредницей в борьбе богов с Иамму, требовавшим высшей власти. В Древнем Египте отождествлялась с Истар, иногда с Сехмет, выступала как владычица коней и колесниц, богиня сражений, считалась также богиней-целительницей. В Древней Греции отождествлялась с Афродитой, в Древнем Риме — с Юноной. Существовал миф о любви А. к прекрасному юноше, аналогичный мифу об Афродите и Адонисе.
Астерия
(греч.) — дочь титана Кея и титаниды Фебы. Спасаясь от преследования Зевса, превратилась в перепелку (вариант: бросилась в Эгейское море и превратилась в о-в Делос, носивший первоначально ее имя).
Астианакт
(греч.) — «владыка города» — Скамандрий, сын Гектора и Андромахи, прозванный троянцами А. При захвате Трои маленький А. был приговорен к смерти и сброшен с городской стены. (По более поздней версии, А. удалось спастись и впоследствии он восстановил Трою.)
Астрея
(греч.) — дочь Зевса и Фемиды, богиня справедливости счастливых людей в золотом веке. Когда нравы людей испортились, А. покинула землю и стала созвездием Девы. Нередко отождествлялась с богиней справедливости Дике.
Асуры
(др. — инд.) —
1. — «обладающие жизненной силой» — древние обитатели неба, предшествовавшие индуистским и ведийским богам. Свергнутые и превратившиеся в демонов, выступают противниками индуистских богов. Создателем А. называют Праджапати или Брахму. До низвержения А. описываются как старшие братья богов, обладающие мудростью, мощью и майей (колдовской силой), имеющие три города на небе — железный, серебряный и золотой. Царь А. — Хираньякашипу, а верховный жрец и наставник — Ушанас. После смерти А. отправляются в царство Варуны. Когда А. возгордились и исполнились зла, Индра победил их в битвах, а Рудра испепелил их небесные города и низверг их с неба. В поздней мифологии А. описываются как высший класс демонов, противостоящих богам, и битвы с богами входят в большую часть сюжетов, связанных с А. Победы над А. входят в число подвигов Индры, Вишну, Агни. А. совместно с богами участвуют в пахтанье Мирового океана, во время которого боги похищают напиток бессмертия амриту (только А. Раху удается глотнуть ее, и его голова становится бессмертной). А. вступают в бой за амриту, но боги во главе с Вишну побеждают их и загоняют под землю и на дно океана.
2. В буддийской мифологии А. — существа, образующие один из шести разделов сансары. А. когда-то жили как боги в небе Траястринса, но были изгнаны главой этого неба Шакрой. С тех пор они живут преимущественно в пещере горы Меру, постоянно сражаются с богами и всегда терпят поражение. Вечной причиной раздора между А. и богами является дерево Читтапатали, корни которого находятся во владениях А., а плоды вызревают в небесах. В мифологии ваджраяны А. символизируют зависть.
Асы
(сканд.) — основная группа скандинавских богов, живущих в Асгарде. Противопоставляются ванам (небольшой группе богов плодородия), ётунам (великанам), цвергам (карликам), альвам (духам) и низшим женским божествам (дисам, норнам, валькириям). К А. причисляются Один, Тор, Ньёрд, Тюр, Браги, Хеймдалль, Хёд, Видар, Али (Вали), Улль, Форсети, Локи. Помимо них А. называются Бальдр иФрейр как сыновья Одина и Ньёрда. Среди богинь к А. относятся Фригг, Сага, Эйр, Гевьон, Фулла, Фрейя, Съевн, Ловн, Вар, Вер, Сюн, Хлин, Снотра, Гна, Соль, Биль, Ёрд и Ринд. Среди жен А. часто упоминаются Сив (жена Тора), Идунн (жена Браги), Скади (дочь великана, жена Ньёрда, вошедшая в общину А. после смерти своего отца), Герд (жена Фрейра), Нанна (жена Бальдра) и Сигюн (жена Локи).
Ата, Ате
(греч.) — богиня помрачения рассудка, дочь Зевса. Когда Зевс ожидал рождения Геракла, А. помрачила разум отца, и тот заявил, что родившийся этой ночью смертный будет повелевать всеми потомками рода Персея. А. заставила Зевса поклясться в этом Гере, а затем ревнивая Гера ускорила рождение Эврисфея, что обрекло Геракла на служение трусливому и ничтожному Эврисфею. Разгневанный Зевс сбросил А. с Олимпа, и она утратила власть над богами, но сохранила ее над людьми, заставляя их совершать безумные поступки.
Аталанта
(греч.) — дочь аркадского героя Иаса, знаменитая охотница, участница похода аргонавтов и калидонской охоты. Образ А. возник из слияния двух первоначальных героинь: аркадской, славившейся меткой стрельбой из лука, и беотийской, известной быстротой ног. Отец А., недовольный тем, что родилась дочь, а не сын, выбросил ребенка, и его вскормила медведица, а воспитали охотники. На калидонской охоте А. первая ранила вепря и получила от влюбленного в нее Мелеагра почетную награду — голову и шкуру зверя. Всем, кто сватался к ней, А. предлагала состязаться в беге. Пропустив жениха вперед, она в полном вооружении бросалась вслед за ним и, догнав на отмеченном для состязания участке, убивала. Так продолжалось, пока Меланион (вариант: Гиппомен) с помощью Афродиты не победил А. хитростью. Во время бега он бросал на землю золотые яблоки, поднимая которые, А. задержалась и проиграла состязание. А. родила Меланио-ну сына Парфенопея (варианты: отцом Парфенопея был Мелеагр или Apec). Их супружество закончилось тем, что Зевс превратил их во львов, когда они предавались любви в его храме.
Атаргитис
(зап. — семит.) — сирийская богиня плодородия и благополучия, была одной из наиболее почитаемых богинь арамейского пантеона. Отождествлялась с Афродитой. А. изображали сидящей на троне, окруженном львами.
Атамант
— см. Афамант.
Атлант, Атлас
(греч.) — титан, державший на своих плечах небесный свод, сын Иапета и океаниды Климены (вариант: титаниды Асии), брат Прометея и Эпиметея, отец плеяд, Гиад и Гесперид, а также нимф Калипсо и Майи. Согласно мифу после поражения титанов в титаномахии А. в наказание должен был держать небесный свод на краю света, находящемся на западе около сада Гесперид. Когда Эврисфей послал Геракла за золотыми яблоками Гесперид (двенадцатый подвиг Геракла), Геракл держал вместо А. небесный свод, пока тот рвал для него яблоки. Когда А. вернулся с яблоками и не захотел снова взвалить на себя эту ношу, Геракл по совету Афины перехитрил А., попросив подержать небесный свод, пока он не сделает и не подложит себе под плечи подушку.
Атон
(егип.) — одна из ипостасей бога солнца Ра, олицетворение солнечного диска, считавшегося телом Ра. В эпоху Аменхотепа IV А. стал верховным божеством, единым богом всего Египта. Верховным жрецом А. стал сам фараон, считавший себя его сыном и сменивший свое прежнее имя
Аменхотеп
(«Амон доволен») на Эхнатон («угодный Атону»), А. изображался в виде солнечного диска с лучами, на концах которых помещались руки, держащие символ жизни анкх (анк, анх) — крест, верхняя линия которого заменена кольцом. После смерти Аменхотепа IV Египет вернулся к прежним верованиям.
Атрей
(греч.) — сын Пвлопа и Гипподамии, отец Агамемнона и Менелая (Атридов). В «Илиаде» говорится, что А. правил в Пелопоннесе и умер своей смертью, оставив власть своему брату Фиесту, который передал ее Агамемнону. Более поздние мифы рассказывают о вражде А. и Фиеста, возникшей вследствие проклятия Пелопидов. А., Фиест и их мать Гипподамия убили Хрисиппа, сына Пелопа от одной из Данаид. После убийства братья бежали к царю Эврисфею в Микены, после смерти которого А. стал царем. Фиест соблазнил жену брата Аэропу и с ее помощью попытался захватить царскую власть, но Зевс помог А. раскрыть козни Фиеста, и тот был изгнан из страны. Спустя несколько лет Фиест подговорил Плисфена, сына А., восстать против отца. Заговор был раскрыт, и А. казнил виновных, не зная, что среди них находится и его сын. Впоследствии А. жестоко отомстил Фиесту — когда брат прибыл в Микены для примирения, А. зарезал его сыновей и накормил Фиеста их мясом. После обеда Фиест узнал, чем его угостили, и проклял весь род Атридов. По велению оракула А. отправился на розыски бежавшего Фиеста. Во время странствий он женился на дочери Фиеста, Пелопии, не зная, что она его племянница. Незадолго до этого Пелопия сблизилась с незнакомцем, не подозревая, что это ее отец Фиест (вариант: была изнасилована Фиестом, которому оракул предсказал, что плодом этого насилия будет сын-мститель). У Пелопии родился сын Эгисф, который впоследствии убил А., отомстив за отца.
Атропос, Атропа
(греч.) — мойра, перерезающая ножницами нить человеческой жизни.
Аттис
(греч.) — бог природы фригийского происхождения. Поклонение А. связано с оргиастическим культом Великой матери, богов — Кибелы. А. был юношей исключительной красоты, и стал возлюбленным Кибелы. По лидийскому сказанию, А. погиб от раны, нанесенной ему на охоте диким кабаном, и был воскрешен по просьбе Кибелы (миф аналогичен сказанию о смерти и воскрешении Адониса). По фригийскому мифу, А. был сыном двуполого божества Агдитис и дочери реки Сангариос. Юноша был так красив, что Агдитис влюбилась в него и из ревности ввергла в безумие, в припадке которого он оскопил себя и умер (греческий вариант мифа: А. был любимцем Кибелы, стражем ее храма, нарушившим обет безбрачия). Богиня в раскаянии упросила Зевса сделать тело А. вечно юным и нетленным, а из крови А. выросли весенние цветы и деревья.
Атум
(егип.) — бог солнца, демиург, один из древнейших египетских богов. По легенде о сотворении мира, А., «создавший сам себя», возник из первобытного хаоса вместе с первозданным холмом. Он проглотил собственное семя, а затем выплюнул изо рта богов-близнецов Шу («воздух») и Тефнут («влага»), от которых произошли земля и небо. Считался «владыкой обеих земель», т. е. живых и мертвых, и изображался в виде человека с двойной короной на голове, а также в образе змея или ихневмона (вид мангуста). В мифе об истреблении людей возглавлял совет богов, на котором богине-львице Хатор-Сех-мет было поручено наказать людей, замысливших зло против Ра.
Аудумла
(сканд.) — мифическая корова, которая возникла из инея, наполнявшего мировую бездну, и выкормила великана Имира — первое человекоподобное существо. Сама она питалась, облизывая соленые камни, покрытые инеем. Из облизанных А. камней возник Бури, предок богов.
Афамант, Атамант
(греч.) — царь племени миниев, обитавшего в Беотии, сын царя Эола, внук Эллина, возлюбленный богини облаков Нефелы, от союза с которой родились Фрикс и Гелла. Впоследствии А. женился на Ино, дочери Кадма, родившей сыновей Леарха и Меликерта. Ино возненавидела детей Нефелы и решила погубить их. С помощью колдовства она вызвала засуху, а затем потребовала принести Фрикса и Геллу в жертву Зевсу, сказав, что это избавит страну от засухи. Нефела спасла своих детей, окутав их облаком, и на златорунном баране отправила их за море. По пути Гелла упала в море и утонула, а Фрикс достиг владений царя Ээта в Колхиде и женился на его дочери Халкиопе. За то, что А. воспитывал в своем доме Диониса, переданного его жене Ино после смерти ее сестры Семелы, Гера наслала на А. безумие, в припадке которого он убил своего сына Леарха. Ино с Меликертом, спасаясь от А., бросились в море, где были приняты нереидами и превратились в морские божества. Излечившись от безумия, А. узнал от оракула, что он должен основать город там, где ему предложат угощение дикие звери. А. пошел странствовать и набрел на стаю волков, которые разбежались, бросив мясо растерзанного ими барана. На этом месте А. основал город, названный Афаманти-ем. Считая Ино мертвой, А. женился на Фемисто, от которой имел сыновей Орхомена и Сфингия. Затем А. узнал, что Ино жива, и тайно привез ее в дом под видом рабыни. Ревнивая Фемисто, желая погубить детей Ино, нечаянно умертвила своих детей и покончила с собой, когда узнала об ошибке.
Афаретиды
(греч.) — Идас и Линией, сыновья мессенского царя Афарея, двоюродные братья Диоскуров, участники калидонской охоты и похода аргонавтов. Соперничали с Диоскурами из-за невест Гилаэйры и Фебы — дочерей Левкиппа, которых Диоскуры похитили из Мессении и взяли в жены. Кроме того, они повздорили из-за стада быков. А. угнали быков в Мессению, но Диоскуры догнали их. Во время сражения Идас убил Кастора, а Полидевк — Линкея, но Идас сразил Полидевка камнем. Зевс за это поразил Идаса молнией, а Полидевка вознес на небо, где тот поделил свое бессмертие с братом.
Афина
(греч.) — богиня мудрости и справедливой войны, дочь Зевса и океаниды Метиды, рожденная из головы Зевса. Когда Метида ждала ребенка, Зевсу предсказали, что рожденный ею сын превзойдет своего отца. Чтобы избежать этого, Зевс проглотил Метиду, но ребенок продолжал развиваться у него в голове, причиняя ему сильную боль. Наконец Гефест расколол голову Зевса ударом молота, и на свет явилась А. в полном боевом вооружении. Силой и мудростью А. считалась равной Зевсу, почести ей воздавали вслед за Зевсом, ее место было ближайшим к Зевсу наряду с его супругой Герой. Изображалась в виде суровой и величественной девы в длинном одеянии, нередко вооруженной, с копьем, щитом и в шлеме. Священными животными А. были змея и сова, священным деревом — маслина. Считалось, что А. дает людям законы, покровительствует наукам, мирному труду и ремеслам, кораблестроительству, женским ремеслам, особенно ткачеству. В то же время она — могучая, воинственная богиня, защитница городов и преданных ей героев. Любимыми героями А. были Одиссей, Ахилл и Ясон, которым она помогала в течение всей их жизни. А. покровительствовала аргонавтам, ее изображение было вырезано на носу корабля «Арго». Считалась покровительницей Афин, где находилось ее главное святилище — знаменитый Парфенон, в котором стояла гигантская статуя А. работы Фидия, покрытая слоновой костью и золотом. Еще одна статуя А., бронзовая, стояла перед Парфеноном.
Основные мифы об А.:
1. Сражалась вместе с богами против титанов и гигантов. Во время этой битвы убила гиганта Палланта, сняла с него кожу и обтянула ею свой щит.
2. Победила Посейдона в споре за обладание Аттикой, когда Посейдон, чтобы расположить к себе афинян, подарил им коня и извлек ударом трезубца воду из скалы. А. подарила афинянам оливковое дерево, и ее дар был признан более полезным.
3. Превратила в паука Арахну, посмевшую вызвать ее на состязание в ткачестве.
4. Лишила зрения юного Тиресия, сына своей любимицы Харикло, когда тот случайно увидел омовение А., но в качестве компенсации наделила его даром прорицания.
5. Помогала Данаю и его дочерям, а также его потомку Персею, убившему Медузу. В благодарность Персей подарил ей голову Медузы, которой А. украсила эгиду.
6. Помогла Гераклу вывести из Аида сторожевого пса Кербера.
7. Оскорбленная тем, что Парис присудил золотое яблоко не ей, а Афродите, А. поддерживала греков в Троянской войне. Она направила копье Лиомеда, и тот ранил бога войны Ареса.
8. Помогла Прометею украсть огонь у Гефеста.
9. Изобрела флейту и научила Аполлона играть на ней.
Афродита
(греч.) — богиня красоты и чувственной любви. Существуют две версии ее рождения: по более поздней, А. — дочь Зевса и океаниды Дионы; по старым мифам, А. родилась из морской пены, образованной каплями крови с гениталий оскопленного Кроносом Урана (по народной этимологии имя А. выводилось из греческого слова «афрос» — пена и означало «пенорожденная»). Любовной власти А. подчиняются люди и боги, ей неподвластны только целомудренные богини Афина, Артемида и Гестия. А. всегда в роскошных одеждах и украшениях, среди цветов и зелени, в сопровождении прекрасных нимфахарит. Мужем А. является хромоногий Гефест, искусный кузнец и самый некрасивый из богов. А. нередко изменяет мужу — по одной из легенд, он сковал волшебную сеть и поймал в нее свою супругу во время свидания с Аресом, чтобы выставить их на посмешище остальным богам. Ее связи с Аресом приписывают появление Эроса, Фобоса, Деймоса и Гармонии. От ее связи с Гермесом родился сын Гермафродит. Эней, постоянно пользовавшийся покровительством А., считается ее сыном от Анхиса. А. помогает влюбленным, способствует любовным связям, покровительствует героям в любви. Косвенно явилась причиной Троянской войны, пообещав присудившему ей яблоко Парису самую красивую женщину. В Троянской войне А. выступает на стороне троянцев, помогая своему любимцу Парису и своему сыну Энею. Одним из наиболее известных мифов является ее любовь к прекрасному юноше Адонису, погибшему от клыков дикого кабана, насланного Артемидой. Из-за Адониса А. поссорилась с Пер-сефоной, пока их спор не разрешил Зевс, постановивший, что часть года Адонис должен проводить в подземном царстве с Персефоной, а остальное время на земле с А. Будучи богиней свободной любви, А. жестоко наказывает тех, кто презирает любовь. Она покарала Нарцисса, внушив ему такую любовь к себе, что он превратился в цветок, а Гипсипилу и лемносских женщин наделила отвратительным запахом. А. считалась покровительницей продажных женщин. В Коринфе жрицы А., жившие при храме, несли служение богине, отдаваясь за деньги. Первоначально это было религиозным актом, жертвой богине любви, и происходило в ее храме, а деньги шли в сокровищницу храма. Священными животными А. считались дельфин, воробей, голубь и заяц. Из плодов и растений А. были посвящены мирт, роза, мак и яблоко. Постоянным атрибутом А. был чудесный пояс, в котором крылась тайна ее обаяния. А. изображали красивой молодой женщиной: в древнем искусстве — в длинном ниспадающем одеянии, позднее — полунагой или обнаженной.
Ах
(егип.) — «блаженный, просветленный» — в египетской мифологии загробное воплощение человека, в которое он превращается после смерти. А. и тело человека представлялись едиными по сути, но А. принадлежал небу, а тело — земле. Боги и фараоны имели несколько А., обычно семь. А. изображался в виде хохлатого ибиса.
Ахалья
(др. — инд.) — супруга риши Гаутамы. По одному из мифов, однажды в отсутствие мужа к ней явился богИндра в облике Гаутамы и соблазнил ее. Гаутама проклял их обоих, после чего Индра лишился своих тестикул, а А. на тысячу лет превратилась в камень. Боги вернули Индре мужскую силу, приставив к его телу тестикулы барана, а А. был возвращен прежний облик, когда до камня, которым она стала, дотронулся ногой Рама, странствовавший во время изгнания.
Ахелой
(греч.) — бог одноименной реки, сын Океана и Тефиды, считавшийся отцом сирен. Сватался к Деянире, но та отказала ему и приняла предложение Геракла. Сражаясь из-за Деяниры с Гераклом, А. превратился в змею, а затем в быка. Геракл сломал ему рог, который наяды наполнили цветами и сделали рогом изобилия (вариант: побежденный А. в обмен на свой рог отдал Гераклу рог изобилия козы Амалфеи).
Ахерон, Ахеронт
(греч.) — заболоченная, медленно текущая река в Аиде, через которую Харон перевозит души умерших.
Ахилл, Ахиллес
(греч.) — герой Троянской войны, сын Пелея, царя мирмидонян во Фтии (Фессалия) и морской богини Фетиды, внук Эака. Чтобы сделать сына бессмертным, Фетида днем натирала его амброзией, а по ночам клала в огонь. Однажды Пелей увидел это, испугался за сына и выхватил его из пламени. Оскорбленная вмешательством мужа, Фетида покинула Пелея (в некоторых мифах говорится, что Фетида окунула младенца в воду Стикса, отчего тело А. стало неуязвимым, за исключением пятки, за которую его держала мать). После ухода Фетиды Пелей отдал А. на воспитание кентавру Хирону, который кормил его внутренностями львов, медведей и диких вепрей. Маленький А. воспитывался вместе с Патроклом, обучаясь военному делу у старца Феникса. В 6 лет он убивал вепрей и львов, настигал оленей. Перед началом Троянской войны прорицатель Калхас предсказал, что греки завоюют Трою только с помощью А., но сам А. при этом погибнет. Стремясь спасти сына, Фетида спрятала его на о-ве Скирос, где он жил среди дочерей царя Ликомеда, одетый в женское платье. Одна из них, Деидамия, стала матерью сына Ахилла Неоптолема. Узнав, что без А. поход на Трою обречен на неудачу, греки послали на Скирос под видом купцов хитроумного Одиссея со спутниками. Чтобы обнаружить А., мнимые купцы разложили перед царскими дочерьми украшения вперемешку с оружием, в то время как Одиссей велел своим воинам разыграть военное нападение. Когда раздался боевой клич, девушки в страхе убежали, а А. схватил оружие и бросился навстречу врагу, выдав себя. Вместе со своим другом Патроклом и учителем Фениксом, с мирмидонскими воинами на 50 кораблях он отправился на Троянскую войну. Во время осады Трои А. совершил множество подвигов. На 10-м году осады он, поссорившись с Агамемноном из-за пленницы Брисеиды, отказался от участия в военных действиях. В отсутствие А. и его воинов троянцы разбили греков и оттеснили их к морю. Тогда А. дал свое оружие и доспехи Патроклу, чтобы тот вышел на битву вместо него. Патрокл отогнал троянцев, но пал от руки Гектора. Потрясенный смертью друга, А. поклялся отомстить троянцам и помирился с Агамемноном. Надев новые доспехи, которые по просьбе Фетиды выковал для него Гефест, А. отогнал троянцев и убил Гектора. Привязав тело Гектора к колеснице, А. привез его в свой лагерь. Отец Гектора Приам тайно пришел в шатер А. и умолил отдать ему за выкуп тело сына для погребения. После сражений с троянцами, в которых А. победил царицу амазонок Пенфесилею и царя эфиопов Мемнона, он ворвался в Трою и погиб в бою от стрел Париса. (Вариант: был убит Парисом, когда безоружным пришел в храм Аполлона в Тимбре, чтобы договориться о браке с троянской царевной Поликсеной. Аполлон направил стрелу Париса в единственное уязвимое место героя — его пяту.) После торжественного обряда тело А. было сожжено и его прах поместили в одной урне с прахом Патрокла. Фетида унесла душу сына на о-в Левку, где герой воскрес и женился на Ифигении (варианты: на Медее, Елене).
Ахриман
— см. Ангро-Майнью.
Ахурамазда, Агурамазда, Ормазд
(авест.) — «господь премудрый» — верховный бог зороастрийского пантеона. Считается творцом всех вещей, принадлежащих к царству добра, и ведет постоянную борьбу с Ангро-Майнью, творцом всего дурного. Его называют «познанием и мудростью, всевидящим», он есть «совершенная святость, высшая благодетельность, непобедимый защитник и хранитель», творящий мир усилием мысли. Духовная сущность А. состоит прежде всего в совершенном познании, в правильном различении добра и зла. Он покровительствует благочестивым людям и охраняет природу через своих добрых духов, руководит семью Амеша Спента, исполняющими его волю. Представлялся в виде царя с тиарой, с кольцом и скипетром, нередко с птичьими крыльями и хвостом.
Ахуры
(авест.) — в иранской мифологии божественные существа, борющиеся против сил зла и тьмы. Считались старшим поколением богов и противопоставлялись своим младшим братьям — злым дэвам (в др. — инд. мифологии, напротив, асуры (от которых произведено «ахуры») считались злыми божествами, а дэвы — благими).
Ашвамедха
(др. — инд.) — ритуал жертвоприношения коня. Царь выпускал на волю коня и в течение года следовал за ним вместе с войском, подчиняя страны, по которым проходил конь. Затем возводили особое ритуальное сооружение — прачинаванса, внутри которого размещались очаги для трех ритуальных огней, а к востоку ставили большой алтарь с очагом в виде птицы. Считалось, что в центре этого очага находится пуп Вселенной. Коня, участвовавшего в походе, приносили в жертву. Престиж А. был так велик, что совершившего сто А. считали способным низвергнуть Индру и стать царем Вселенной.
Ашваттха
(индуист.) — «лошадиная стоянка» — священное фиговое дерево, наиболее распространенный вариант мирового дерева. Нередко встречается в индийском эпосе, являясь существенным элементом в некоторых мифологических сюжетах.
Ашвины
(индуист.) — «обладающие конями» или «рожденные конями» — божественные братья-близнецы, живущие на небе. А. связаны с утренней и вечерней зарей. Разбуженные Ушас, они несутся по небу на золотой колеснице, запряженной конями или птицами, объезжают за день Вселенную и прогоняют тьму. А. помогают в беде, приносят богатство, пищу, коней, коров, детей, свет, счастье, здоровье и долгую жизнь. Они защищают и вознаграждают певцов, излечивают слепых и хромых, возвращают жизнь умершим. Существует несколько мифов об их рождении. В основном мифе говорится, что дочь Тваштара Саранью стала женой Вивасвата, которого не любила. Родив ему близнецов Яму и Ями, Саранью подменила себя очень похожей женщиной, а сама обернулась кобылицей и убежала из дома. Заметив подмену, Вивасват обратился в коня и догнал Саранью. Она помирилась с ним и родила двоих сыновей-близнецов, Насатью и Дасру, которые стали называться А.
Аэдона
(греч.) — «соловей» — дочь Пандарея, жена Зета. Из зависти к невестке Ниобе, гордившейся своими многочисленными детьми, А. решила умертвить ее старшего сына, но в темноте по ошибке заколола своего сына Итила. Боги превратили А. в соловья, чтобы она могла непрерывно оплакивать своего сына. (Вариант: убила своего сына вместе со своей сестрой Хелидоной («ласточкой»), обесчещенной ее мужем. Зевс превратил сестер в ласточку и соловья.)
Аэропа
(греч.) — дочь критского царя Катрея, внучка Миноса. Катрею было предсказано, что он погибнет от руки одного из своих летей (вариант: застал А. в объятиях раба), и он отдал А. аргосскому мореплавателю Навплию, чтобы тот продал ее в рабство. Навплий пожалел ее и выдал замуж за Атрея.
А. родила от него сыновей Агамемнона и Менелая. Впоследствии А. изменила мужу с Фиестом, и Атрей в наказание за измену приказал бросить ее в море.
Аяксы, Аянты
(греч.) — от «орел» — имена двух друзей, героев Троянской войны.
1. Аякс Большой, или Теламонид, сын саламинского царя Теламона и Перибеи (вариант: нимфы Эгины), внук Эака, двоюродный брат Ахилла. Во время посещения о-ва Саламин Геракл обратился к Зевсу с мольбой даровать Теламону доблестного сына. В знак согласия Зевс послал орла, и Геракл посоветовал Теламону назвать сына Аяксом. По просьбе отца Геракл обернул младенца А. шкурой Немейского льва и попросил Зевса сделать мальчика отважным и непобедимым, подобно царю зверей. А. вырос богатырем и отличался огромным ростом и силой. Под стены Трои он привел 12 кораблей и был вторым по силе в греческих войсках после Ахилла. Когда Гектор вызвал на поединок храбрейшего из греков, из ахейских рядов вышли 9 воинов, но жребий пал на А., который свалил троянского героя на землю, и того спасло только вмешательство Аполлона. В битве за тело Патрокла А. прикрыл его щитом, а затем помог вынести с поля боя. В день гибели Ахилла А. вынес из битвы его тело и оружие, тогда как Одиссей отбивал наседавших врагов. После похорон Ахилла Фетида велела отдать доспехи сына храбрейшему из греческих воинов. Назвать храбрейшего попросили пленных троянцев. Хитрый Одиссей подкупил пленников, и те заявили, что самый большой вред им нанес Одиссей. Доспехи Ахилла присудили Одиссею, а разгневанный несправедливостью А. пришел в ярость и задумал ночью перебить греческих вождей. Афина, покровительствовавшая грекам, наслала на А. безумие, и он вместо греков напал на стадо скота и стал избивать животных и пастухов. Придя в себя, он не смог пережить позора и закололся. Когда впоследствии Одиссей встретил в Лиде тень А., герой не забыл оскорбления и отказался разговаривать с ним.
2. Аякс Малый, или Оилид, сын локридского царя Оилея. Хотя А. был маленького роста и не отличался могучим телосложением, он был храбрым воином, уступающим только Ахиллу, прекрасным бегуном и считался лучшим метателем копья в греческом войске. Вместе с А. Большим он сражался за тело Патрокла, а на играх при его погребении отличился в состязании бегунов. При взятии Трои А. оскорбил Афину, обесчестив Кассандру, искавшую спасения в храме Афины. За святотатство греки хотели побить камнями А., но он спасся, принеся ложную клятву, что не совершал преступления. Во время возвращения греков из-под Трои Афина вызвала бурю, в которой его корабль потерпел крушение. По воле Посейдона А. был выброшен на скалу и стал похваляться, что он спасся вопреки воле богов. Тогда Посейдон расколол скалу трезубцем, и А. утонул. По решению оракула жители Локриды должны были в течение тысячи лет искупать его святотатство, ежегодно посылая в Трою двух девушек для служения в храме Афины.
«Б»
Ба
(егип.) — частица жизненной силы, продолжающая существовать после смерти тела. Обладание Б. приписывалось только богам и фараонам, причем одно тело могло иметь несколько Б. Считалось, что Б. обитает в гробнице умершего, но может отделяться от тела и путешествовать по миру. В загробном мире Б. имеет все физические функции человека (ест, пьет и т. п.). Изображалась в виде птицы с головой, а иногда и с руками человека. В качестве Б. богов нередко выступают их священные животные. Б. имели не только люди, но и многие города.
Баал
(зап. — семит.) — «господин, владыка» — название богов в финикийской мифологии.
Баалат
(зап. — семит.) — «госпожа, владычица» — название богини — покровительницы местности в финикийской мифологии.
Баба-яга
(слав.) — старая ведьма, живущая в лесу, в «избушке на курьих ножках», пожирательница людей. Вокруг избушки — забор из человеческих костей, на заборе — черепа, вместо засова — человеческая нога, вместо запоров — руки, вместо замка — рот с острыми зубами. Одна нога у Б.-я. костяная, глаза плохо видят. Б.-я. летает на ступе с помощью метлы. В детских сказках она похищает или подбирает потерявшихся детей и пытается изжарить их в печи, посадив на лопату. В волшебных сказках Б.-я. нередко помогает герою после того, как он сделает ей доброе дело.
Бавкида
— см. Филемон.
Бай-ху, Бо-ху
(кит.) — «белый тигр» — один из духов четырех стран света (наряду с Цин-луном, Чжу-няо, Сюань-у), покровитель Запада, где находится страна мертвых. Б.-х. часто изображали на стенах погребальных сооружений, на знаменах, которые в походах несли справа от войска (слева несли знамена с зеленым драконом Цин-луном, спереди — с Чжу-няо, сзади — с Сюань-у). Вместе с Цин-луном Б.-х. считали стражем дверей и рисовали на створках храмовых ворот. В Китае также выделяли одноименное созвездие из семи звезд.
Байцзэ, Боцзэ
(кит.) — мудрый, всезнающий и говорящий зверь. Изображался похожим на рогатого льва.
Баларама, Баладева
(др. — инд.) — старший брат Кришны. Считается аватарой Вишну или змея Шеши, на котором возлежит Вишну. В «Вишну-Пуране» говорится, что, когда землю одолели силы асуров, боги обратились к Вишну за помощью. Вишну взял два волоса — свой черный и белый змея Шеши, считающегося частью Вишну, — и сказал, что эти два волоса сойдут на землю и избавят ее от печали. Черный волос символизировал Кришну, белый — Б. Б. был зачат как седьмой сын Деваки, жены Васудевы. Тиран Канса убивал всех ее сыновей, поэтому Вишну переместил зародыш в тело Рохини, другой жены Васудевы, еще до зачатия отосланной в семью пастуха Нанды. Позже в эту же семью был подброшен Кришна, и оба брата выросли вместе. Б. участвовал во многих подвигах Кришны, в том числе в убийстве тирана Кансы. Его любимым оружием был плуг, поэтому его прозвали Халаюдха («вооруженный плугом»). Имел одну жену Ревати и двоих сыновей. После гибели ядавов, племени Кришны, умер, сидя на берегу моря у Двараки. Из его рта выполз белый змей Шеша.
Бали
(индуист.) — царь дайтьев, сын Вирочаны и внук Прахлады. Благодаря своему подвижничеству победил Индру и добился власти над тремя мирами — небом, землей и подземным миром. Тогда Вишну воплотился в карлика, пришел кБ. и попросил столько пространства, сколько он сумеет отмерить тремя шагами. Не заподозрив обмана, Б. согласился. Вишну принял свой истинный облик и первым шагом покрыл все небо, а вторым всю землю. Третий шаг он сделал коротким, оставив Б. во владение часть подземного мира.
Бальдр
(сканд.) — «господин» — юный прекрасный бог, сын Одина и Фригг, брат Хермода, муж Нанны, отец Форсети, всеобщий любимец, живущий в Асгарде, в чертоге Брейдаблик, где не допускаются дурные поступки. Согласно мифу юному Б. стали сниться зловещие сны, предвещающие угрозу его жизни. Боги собрались на совет и решили защитить Б. от опасности. Бог Один отправился в хель (царство мертвых) и узнал там у вёльвы (ведьмы-прорицательницы), что Б. суждено умереть от руки слепого бога Хёда. Фригг взяла клятву со всех вещей и живых существ, что они не нанесут вреда Б., но забыла про омелу. Б. стал неуязвимым, и боги стали развлекаться, стреляя в него из луков. Локи, хитростью выведавший у Фригг, что омела не давала клятвы, подсунул слепому Хёду стрелу из ветки омелы. Тот выстрелил и убил Б. Боги перенесли тело Б. к морю и уложили на ладью, положили с ним его жену Нанну, умершую от горя, его коня и золотое кольцо, а затем подожгли ладью, устроив погребальный костер. Затем Хермод, брат Б., отправился в царство мертвых и попросил его владычицу отпустить Б. Та согласилась при условии, что Б. будет оплакивать все живое и неживое в мире. Заплакали все, кроме великанши Тёкк, в которую обратился Локи, и Б. остался в царстве мертвых.
Бархут, барахут
(мусульм.) — глубокий колодец, связанный с преисподней и населенный душами неверных.
Баубо
(греч.) — жительница Элевсина, оказавшая гостеприимство Деметре, когда богиня странствовала в поисках дочери (вариант: мать Триптолема, любимца Деметры). Б. радушно приняла богиню и развеселила ее непристойными шутками.
Бахус
(рим.) — латинская форма имени Вакх.
Бел
(греч.) — мифический царь Египта, сын Посейдона и нимфы Ливии, брат Агенора, отец Даная и Эгипта.
Беллерофонт
(греч.) — «убийца Беллера» — сын коринфского царя Главка (вариант: Посейдона), внук Сисифа. Первоначальное имя Б. — Гиппоной. Новое имя он получил после того, как убил коринфянина Беллера (вариант: родного брата). Предполагают, что слово «беллер» было догреческого происхождения и означало «чудовище». Затем оно стало непонятным и было осмыслено как имя собственное. Опасаясь мести, Б. бежал в Арголиду, где его принял тиринфский царь Прет. Жена Прета Сфенебея влюбилась в Б., но была отвергнута им, после чего обвинила его в покушении на ее честь. Поверив клевете, но не желая нарушать законы гостеприимства, Прет направил Б. к своему тестю, царю Ликии Иобату с письмом, в котором просил погубить юношу. По приказу Иобата Б. совершил несколько подвигов:
1. Победил Химеру — чудовище с головами льва, козы и змеи. Передняя часть тела Химеры была львиной, задняя — козьей, а хвост — змеиным с огнедышащей змеиной головой на конце. Боги подарили Б. крылатого коня Пегаса, на котором он напал на Химеру с воздуха и убил ее.
2. Отразил нападение воинственных племен и амазонок на Ликию.
3. Иобат устроил возвращавшемуся с войны Б. засаду, но герой перебил всех. Пораженный силой Б., Иобат отказался от намерения погубить его, отдал ему в жены свою дочь и, умирая, передал ему власть. Б. узнал от Иобата о письме и отправился в Арголиду, чтобы отомстить Сфенебее. Притворившись влюбленным, он уговорил ее бежать с ним на Пегасе, а затем сбросил ее в море. Впоследствии Б. утратил расположение богов — возгордившись своей силой, он попытался на Пегасе взлететь на Олимп, но разгневанный Зевс наслал на Пегаса овода. Крылатый конь взбесился и сбросил всадника. Б. охромел и ослеп, стал нищим и скитался по земле, пока смерть не унесла его.
Беллона
(рим.) — от «война» — богиня войны, мать (вариант: сестра, кормилица) Марса, богиня подземного мира. В римском храме Б. происходила церемония объявления войны, во время которой главный жрец кидал копье на участок земли, символизирующий вражескую территорию. Жрецы Б. (беллонарии) имели двойные секиры и носили черную одежду и колпаки.
Белобог
(слав.) — в западно-славянской мифологии бог удачи и счастья.
Беовульф
(др. — англ.) — «пчелиный волк» — герой одноименного англосаксонского эпоса, действие которого происходит в Скандинавии. Б., юный воин из народа гаутов, отправляется за море, чтобы избавить короля данов Хродгара от чудовища Гренделя, в течение 12 лет нападавшего на королевский чертог Хеорот и истреблявшего королевских дружинников. Ночью происходит поединок, в котором Б. отрубает руку Гренделя. Тот умирает в своем логове, а чудовищная мать Гренделя пытается отомстить Б. за убийство сына. Герой спускается в ее логово на дне моря и побеждает ее. Щедро награжденный, Б. возвращается на родину, где становится королем гаутов и правит ими в течение 50 лет. Впоследствии он погибает во время сражения с драконом, опустошавшим его страну. Б. убивает дракона, но сам полет смертельную рану.
Бесы
(др. — слав., христ.) — от «страшный» — злые духи, противники Бога и ангелов, слуги, помощники, воины и соглядатаи дьявола, враги «рода человеческого». Наводят болезни и порчу, толкают людей на дурные поступки, расстраивают браки, портят семейные отношения, мучают грешников в аду. В христианстве считается, что когда-то они были ангелами, но изменили богу и стали «ангелами Сатаны», «ангелами бездны». Являются постоянными искусителями монахов, отшельников и пустынников. Могут быть невидимыми и принимать любой облик, в том числе близких друзей соблазняемого, женщин, ангелов, иноверцев, хищников, неприятных животных и фантастических уродливых чудовищ. Наиболее типичным является представление Б. в виде получеловека-полукозла с крыльями летучей мыши.
Биант
(греч.) —
1. Аргосский герой, брат прорицателя Мелампа, понимавшего язык животных. Сватался к Перо, дочери пилосского царя Нелея, который обещал выдать дочь за того, кто доставит ему быков фессалийского царя Ификла. Б. не сумел похитить быков, которых охраняла собака, и Меламп решил помочь брату, хотя и знал, что его за это посадят в темницу. Когда его схватили и бросили в тюрьму, Меламп узнал от древоточцев, что здание скоро рухнет, и попросил, чтобы его перевели в другое место. Вскоре тюрьма рухнула, и Ификл, убедившись в пророческом даре Мелампа, освободил его и сам отдал Б. быков. Б. доставил быков Нелею и женился на Перо;
2. Один из сыновей Приама.
3. Один из женихов Пенелопы.
Благовещение
(христ.) — явление Деве Марии архангела Гавриила, возвестившего ей, что у нее родится сын Иисус, мессия и сын божий, чудесно зачатый по действию святого духа без нарушения девственности матери. В христианстве считается, что миг, когда Мария произнесла слова согласия, является мигом непорочного зачатия.
Бодхи
(будд.) — «пробуждение» — высшее состояние сознания, духовное просветление. Все буддийские направления признают семь основных характеристик Б. — способность к созерцанию, изучение дхармы, мужественность, восторженность, спокойствие, сосредоточенность и невозмутимость.
Бодхисатва, бодхисаттва
(будд.) — «существо, стремящееся к просветлению» — человек, стремящийся стать буддой и спасти все живые существа от страданий сансары. Ставится выше архата, так как архат стремится только к собственному просветлению. Используя шесть парамит (духовных совершенств) — щедрость, нравственность, терпеливость, мужественность, способность к созерцанию, мудрость, — Б. достигает «противоположного берега» и исполняется высшего понимания и высшего сострадания ко всем живым существам. Поскольку будды полностью погружаются в нирвану и уже не могут оказать помощь живым существам, то величайшие Б. предпочитают добровольно оставаться в сансаре и подчиняться законам кармы, пока все живые существа не будут спасены. К Б. могут быть причислены реально существующие люди (учителя буддизма, основатели тибетских школ буддизма), но главными считаются мифологические Б. В махаяне приводится список из восьми таких Б.: Самантабхадра, Ваджрапани, Авалокитешвара, Манджушри, Маитрея, Акашагарбха, Кшитигарбха, Сарваниваранавишкамбхин. Иногда к ним добавляют еще двоих — Махастхамапрапту и Трайлокявиджаю. Мифологические Б. относятся к определенным буддам и выступают как активный аспект данного будды.
Бона Деа
(рим.) — «добрая богиня» — богиня плодородия, покровительница женщин. Связывалась с лесом, растительностью, магией и целебными травами. Культ Б. Д. был распространен в Риме среди низших классов. Б. Д. были посвящены два праздника — в мае и в декабре. В празднествах участвовали весталки и замужние женщины, мужчинам строго запрещалось присутствовать на них. Б. Д. изображали с рогом изобилия и со змеями.
Бореады
(греч.) — Калаид и Зет — крылатые сыновья бога северного ветра Борея и дочери афинского царя Эрехфея Орифии. Подобно отцу, Б. олицетворяли ветры, их действия были быстры и стремительны. Во время похода аргонавтов Б. избавили Финея от терзавших его гарпий. Во время пребывания аргонавтов на о-ве Кеос Б. настояли на продолжении похода без Геракла, который отправился искать своего любимца Гиласа. Позже Геракл отомстил Б. за то, что его бросили на Кеосе, убив их на о-ве Тенос. На их могиле Геракл установил два камня, которые начинали звучать, когда дул северный ветер. По другому мифу, Б. погибли из-за того, что не смогли убить всех гарпий.
Борей
(греч.) — бог северного ветра, сын Астрея (звездного неба) и Эос (утренней зари), брат ветров Зефира, Эвра и Нота. Местом его обитания считалась Фракия, где стоят холода и мрак. Б. унес дочь Эрехфея Орифию и женился на ней. От этого брака родились двое сыновей — Калаид и Зет (Бореады), и две дочери — Клеопатра (жена Финея) и Хиона (возлюбленная Посейдона). Б. мог превращаться в жеребца и породил с кобылицами Эрихфония двенадцать жеребят, быстрых, как ветер. Имел также потомков-лошадей от связи с эринией и гарпией. Б. изображали в виде сильного бородатого мужчины с длинными развевающимися волосами, летящего на огромных крыльях.
Бо-ху
— см. Бай-ху.
Боцзэ
— см. Байцзэ.
Браги
(сканд.) — «лучший» или от напитка «брага» — бог-скальд, муж богини Идунн.
Бран
(кельт.) — «ворон» —
1. Герой ирландского эпоса, сын Фе-бала, пустившийся в плавание и достигнувший потустороннего мира на островах блаженных.
2. Валлийский герой, сын Лира, один из предков короля Артура, правитель Британии. Голова его обладала чудесными свойствами. Согласно мифу после смерти Б. его голова была зарыта в Лондоне и предохраняла Британию от бедствий.
Брахма
(др. — инд.) — высшее божество, создатель Вселенной, один из триады верховных богов индуизма (тримурти). В Ведах творцом мира называют Праджапати («владыка сущего»), который отождествляется с Б. Среди ипостасей Б. упоминаются Тваштри («творец»), Дхатри («установитель»), Видхатри («распределитель»), Локагуру («наставник мира»), Парамештхин («высочайший»). Б. изображают красным, лотосооким, с бородой, у него четыре тела и восемь рук, в которых четыре веды, жезл, сосуд с водой из Ганга, жертвенная ложка или цветок лотоса, жемчужное ожерелье и лук. Он пребывает на вершине высочайшей горы Меру, а путешествует верхом на лебеде. Согласно мифам Б. зародился в золотом яйце, плавающем в первобытных водах. Проведя в яйце год, он силой мысли разделил яйцо на две половинки. Из одной половинки образовалось небо, из другой — земля, между ними возникло воздушное пространство. Далее появились пять элементов (огонь, вода, земля, воздух, эфир), мысль, затем — боги, жертвоприношение, четыре веды, звезды, время, горы, моря и реки, затем — люди, речь, страсть, гнев, радость, покаяние, набор противопоставлений (жар — холод и т. п.). Сам Б. разделился на две части — мужскую и женскую. После этого были созданы растения, животные, птицы, насекомые, демоны. Весь мировой порядок контролируется Б., являющимся воплощением творческого принципа существования. Б. живет сто собственных лет («сто лет Брахмы»), равных 311 040 000 000 000 человеческих лет. День Б. равен сроку существования мира, а ночь Б. равна времени его бездействия, когда он отдыхает от предыдущего акта творения. Силой духа Б. рождаются его сыновья — Маричи, Атри, Ангирас, Пуластья, Пулаха, Крату, Дакша и Бхригу— которые становятся родоначальниками богов и людей. Люди появляются в результате его инцеста с дочерью, созданной им с помощью священного слова из половины своего тела. Б. появляется во множестве мифов в качестве благодетеля: советует, одаривает, утешает, повелевает, исполняет просьбы.
Основные мифы о Б.:
1. В виде рыбы спасает Ману во время потопа.
2. Порождает смерть в образе женщины.
3. Порождает Рудру.
4. РождаетНароду из собственного бедра.
5. Участвует в сотворении богини Кали.
Брахмалока
(др. — инд.) — «мир Брахмы» —
1. В индуистской мифологии — верхний рай или седьмое небо, которое считается обителью Брахмы и располагается на вершине горы Меру (или высоко над ней). В Б. попадают смертные, избавившиеся от бесконечной цепи перерождений (сансары) и живут там в созерцании истины и в состоянии вечного блаженства.
2. В буддийской мифологии — высшие девалоки, образующие в сансаре две сферы: «имеющую форму» и «не имеющую формы». К первой сфере относятся шестнадцать отдельных небес, вторая состоит из четырех небес и считается выше первой. Наивысшим небом считается акаништха, где обитает али-будда. Боги, населяющие Б., называются брахмами, или богами, имеющими тело Брахмы. Буддийская мифология не признает Брахму в качестве творца мира, все брахмы, даже великие, подчиняются законам кармы.
Брахман
(др. — инд.) —
1. Высшая объективная реальность, абсолют, в котором все возникает, существует и прекращает существование (безличный Б.).
2. Верховный бог, творец всего сущего (личностный Б.).
3. Наименование члена варны индийских жрецов.
Брахманда
(др. — инд.) — космическое яйцо, плавающее в первозданных водах. Из Б. вышел Брахма, появившийся там в виде золотого зародыша.
Бриарей
(греч.) — «могучий», «волнующий» — сын Урана и Геи, один из трех чудовищных братьев-великанов — гекатонхейров — имевших по 50 голов и по сотне рук. Когда боги восстали против Зевса, его спас Б., вызванный на помощь богиней Фетидой.
Брисеида
(греч.) — дочь Бриса, царя лелегов. После разорения родного города, гибели мужа и братьев Б. стала пленницей Ахилла. Позднее Агамемнон, вынужденный отказаться от своей пленницы Хрисеиды, отнял Б. у Ахилла. Это послужило причиной ссоры между вождями ахейцев и отказа Ахилла участвовать в сражениях. После примирения вождей Б. была возвращена Ахиллу.
Бритомартис
(греч.) — критская богиня, покровительница охотников, рыболовов и моряков, дочь Зевса, спутница Артемиды, известная своим целомудрием. Преследуемая царем Крита Миносом, Б. бросилась с утеса в море, но была выловлена сетями рыбаков и спасена (отсюда ее прозвище — Диктина, от греч. «сеть»).
Брихаспати, Брахманаспати
(индуист.) — бог молитвы и жертвоприношения, рожденный от великого света на высочайшем из небес, отпрыск двух миров — земли и неба. В то же время он рожден Тваштаром, и сам является творцом богов из ничего. Б. золотого цвета, ярок и чист, имеет семь уст и семь лучей. У него прекрасный звучный голос, он — создатель поэтических размеров, «господин речи», поющий гимны богам. Он заполняет воздушное пространство, громом разгоняет тьму, приносит солнце, раскалывает скалы, готовит хорошие пути, творит все формы, дарует богатство и сыновей, щедр к жертвователям и певцам, непримирим ко лжи и врагам, защищает быков. Правит одноименной планетой
Брихаспати (Юпитер)
Участвует в мифе о похищении коров, найденных в скале, которую он проломил своим криком, в мифе о похищении Сомой его жены Тары и последовавшей за этим войны богов с асурами. Во многих сюжетах выступает в качестве наставника богов, посредника, миротворца и предсказателя.
Брюнхильд, Брюнхильда
(сканд.) — от «священный поединок» — воительница (вариант: валькирия), разбуженная героем Сигурдом ото сна, в который ее погрузил Один. Сигурд обещал жениться на Б., но выпил напиток забвения и женился на Гудрун. Позже на Б. обманом женился Гуннар, так как все брачные испытания за него выдержал Сигурд, принимавший его облик. Узнав об обмане, оскорбленная Б. подговорила мужа убить Сигурда, а затем покончила с собой, приказав, чтобы ее положили на погребальный костер вместе с Сигурдом.
Будда
(будд.) — «пробужденный» —
1. Человек, достигший наивысшего предела духовного развития.
2. Мифологическое антропоморфное олицетворение идеала духовного развития. Первоначально Б., видимо, называли только основателя буддизма Шакьямуни, но уже в раннем буддизме возникла идея о других Б. Согласно мифологии хинаяны Б. сначала должен стать бодхисатвой, а после достижения нирваны он может остаться жить в человеческом облике до конца кальпы, проповедуя учение, при помощи которого можно достичь нирваны. По мифологии махаяны, каждый из «неисчислимого числа миров» имеет свое «неисчислимое число будд настоящего, прошлого и будущего». Каждый Б. имеет свою буддакшетру (поле влияния), находящуюся в определенном месте пространства и времени. Б. могут жить до бесконечности, разрушение мира в конце кальп их не затрагивает. В мифологии ваджраяны число Б. также считается бесконечным, но в практике созерцания ограничивается пятью дхьяни-буддами. Согласно мифу, однажды, когда Будда Шакьямуни погрузился в созерцание, он превратил себя в Акшобхью и оставил его сидеть на своем месте. После этого он поочередно превратился в Вайрочану, в Ратнасамбхаву, в Амитабху и в Амогхасиддхи и оставил их сидеть в четырех направлениях света, создав таким образом мандалу. Каждый из дхьяни-будд имеет свое направление в мандале, свой цвет, сиденье, праджню (женское соответствие), бодхисаттву, элемент, земное воплощение, семью (подчиненных персонажей). Позже к пяти дхьяни-буддам были добавлены ади-будда и Ваджрасатва.
Будха
(будд.) — «мудрый» — сын бога Сомы, олицетворение планеты Будха (Меркурий). Матерью Б. называют жену Брихаспати Тару (вариант: жену Сомы Рохини). Похищение Тары вызвало войну между асурами, поддержавшими Сому, и богами, принявшими сторону Брихаспати. Конец войне положил Брахма, вернувший Тару мужу. Вскоре у Тары родился сын, на которого претендовали и Сома, и Брихаспати, пока она сама не призналась, что это сын Сомы. Б. был женат на Иле и имел от нее сына Пурураваса, основателя Лунной династии.
Бури
(сканд.) — «родитель» — предок богов, отец Бора и дед Одина, возникших из соленых камней, которые лизала корова Аудумла.
Бусирис
(греч.) — царь Египта, сын Посейдона (вариант: Эгип-та). Когда страну поразила засуха, длившаяся 9 лет, кипрский прорицатель Фрасий предсказал, что бедствие прекратится, если Б. ежегодно будет приносить в жертву Зевсу одного чужеземца. Первым Б. умертвил самого прорицателя, а затем убивал у алтаря всех чужеземцев, прибывших в Египет. Эта участь ожидала и Геракла, когда он на пути к саду Гесперид остановился в Египте. Когда Геракла подвели к жертвеннику, герой порвал путы и убил Б. и его сына Амфидаманта.
Бут
(греч.) —
1. Сын бога ветров Борея. После неудачного покушения на своего брата Ликурга был изгнан и поселился на о-ве Наксос, где занимался разбоем и пиратством. Во время одного из набегов похитил и обесчестил вакханку, служительницу Диониса. За это бог наказал его безумием, и Б. бросился в колодец.
2. Сын афинского царя Пандиона, жрец Афины и Посейдона, основатель жреческого рода Бутадов в Афинах. 3. Сын Посейдона, участник похода аргонавтов. Прельщенный пением сирен, Б. бросился в море, но был спасен Афродитой и перенесен на о-в Сицилию.
Бухие
(егип.) — египетский бог в виде черного быка. Матерью Б. считалась небесная корова, родившая также и солнце. Отождествлялся с Мневисом, Монту, Амоном-Ра-Монту.
Бхага
(др. — инд.) — «наделяющий», «доля, благо» — бог класса адитьев, воплощение счастья, господин богатства, распределитель даров. Словом «бхага» обозначаются богатство, слава, героизм, процветание, красота, а обладающий этими качествами называется бхагават («благословенный»). Вместе с Савитаром Б. правит солнцем, его сестрой является Ушас, богиня утренней зари.
Бхарата
(др. — инд.) — «воспитанный» —
1. Родоначальник племени бхаратов.
2. Царь, отказавшийся от трона ради жизни отшельника. Однажды Б. спас в лесу детеныша антилопы и заботился о нем, из-за чего в следующем рождении он стал антилопой, но даже в этом облике почитал Вишну и вел аскетическую жизнь. В награду за это в следующем воплощении он стал брахманом.
3. Царь Лунной династии, сын Душьянты и Шакунталы.
4. Сводный брат Рамы, мать его добилась изгнания Рамы из страны, чтобы возвести на трон своего сына. Но Б. остался верным Раме и, не сумев убедить его вернуться, поставил на трон его сандалии в знак того, что правит от его имени. Когда Рама наконец вернулся, Б. добровольно уступил ему царство.
Бхарати
(др. — инд.) — богиня речи и песнопения, входящая в триаду вместе с Илой и Сарасвати.
Бхима, Бхимасена
(др. — инд.) — «ужасный» — герой «Махабхараты», один из братьев пандавов, сын Кунти от бога ветра Ваю. Б. силен, стремителен и необуздан, как его отец. Он сражается дубиной или стволом дерева, которое мгновенно очищает от корней и веток. Б. убил ракшасов Хидимбу и Джатасуру, покушавшихся на жизнь пандавов, ракшаса Баку, требовавшего себе человеческих жертв, якшу Манимата, освободив тем самым бога Куберу от проклятия. Спас Драупади от похитителя Джаяратхи, во время битвы на Курукшетре сразил в поединках двух ее главных оскорбителей Дурьодхану и Дух-шасану.
Бхишма
(др. — инд.) — «грозный» — герой «Махабхараты», сын царя Шантану и богини Ганги, двоюродный дед пандавов и кауравов. Когда его отец женился вторично, Б. дал обет безбрачия и отказался от царства в пользу своих младших братьев Читрангады и Вичитравирьи. После их смерти он воспитал наследников трона Панду нДхри-тараштру, а затем их сыновей — пандавов и кауравов. Всячески старался предотвратить войну между ними, но, когда это не удалось, встал на сторону кауравов. Б. был таким великим воином, что никто не мог сразить его в поединке, поэтому пандавы прибегли к хитрости — зная, что Б. не будет сражаться против женщины, они выставили против него Шикхандина, который был девушкой, превращенной в юношу, и под его прикрытием напали на Б. Так как боги наградили Б. даром самому выбрать время своей смерти, он отсрочил ее до окончания битвы и перед смертью дал победителям-пандавам обширное наставление в религии, законе и праве.
Бхригу
(индуист.) — от «пылать», «сиять» — мудрец, один из семи великих риши, сын Варуны (варианты: сын Ману; приемный сын Варуны, родившийся из семени Праджапати). С Б. связан миф о провозглашении Вишну главным богом, согласно которому Б. взялся разрешить возникший во время жертвоприношения спор о том, кто из богов тримурти наивысший. Сначала Б. пришел к Шиве, но тот не принял его, потому что предавался любви со своей супругой. За это Б. лишил его жертвоприношений и превратил в мужской половой орган. Затем Б. пошел к Брахме, но Брахма встретил его непочтительно, и тому было отказано в почитании со стороны брахманов. Придя к Вишну, Б. застал его спящим и, чтобы разбудить его, поставил ногу ему на грудь. Вишну не только не рассердился, но и растер ему ногу в знак почтения, и тогда Б. провозгласил Вишну единственным, кто достоин почитания людей и остальных богов.
Бхуты
(индуист.) — демонические существа, принадлежащие к свите Шивы. Б. обычно враждебны людям, живут на кладбищах и питаются человеческим мясом, но могут и охранять село или дом, где они поселились. Им приписывают способность обращаться в домашних и диких животных, великанов, карликов и т. п.
Бэс
(егип.) — бог — покровитель семьи, помогающий при родах, охраняющий членов семьи от бедствий. Изображался в виде кривоногого карлика с широким уродливым бородатым лицом, искаженным гримасой. Считалось, что его страшная внешность отпугивает пых духов. Иногда Б. изображали с ножом или музыкальным инструментом, помогавшим ему устрашать врагов.
«В»
Вавилонская башня
(библ.) — в Библии в один рассказ были объединены два предания о древнем Вавилоне:
1. О постройке города и смешении языков;
2. О возведении башни и рассеянии людей по свету. В первом сюжете закладывается большой город, во втором — строится высокая башня, с помощью которой люди хотят достичь неба. Оба сюжета сходны тем, что Богу неугодно большое строительство и он смешивает языки людей, после чего те перестают понимать друг друга, бросают строительство и разбредаются по миру.
Ваджра
(индуист.) — «алмаз», «молния» —
1. В индуистской мифологии — громовая палица, оружие Индры, выкованное для него Тваштаром. По различным описаниям, она — медная, золотая, железная или каменная, имеет четыре или сто углов, тысячу зубцов. Имеет форму в виде диска или креста.
2. В буддийской мифологии — символ прочности и неуничтожимости, изображаемый в виде скипетра. Является атрибутом мифических будд и бодхисатв, олицетворяет мужское начало (обычно наряду с колокольчиком, символизирующим женское начало).
Ваджранга
(индуист.) — «алмазно-твердое тело» — знаменитый подвижник, противник Индры. Сын Кашьяпы и Дити, которого Дити родила после того, как Индра уничтожил ее сыновей дайтьев. По требованию матери В. победил Индру, связал его и принес домой, где бросил его к ногам Дити. Брахма уговорил В. отпустить Индру. Тот подчинился, и Брахма наградил его прекрасной девой Варанги. Индра же не успокоился и в отсутствие В. разрушил его дом и похитил Варанги. Сам В., связанный обетом Брахме, не мог отомстить Индре, и сделать это в будущем должен был его сын Тарака.
Вайтарани
(индуист.) — «переправляющая» — река, протекающая в царстве бога смерти Ямы (вариант: разделяющая царство живых и царство мертвых). Описывается как бурный и зловонный поток, полный крови, костей, волос и разных нечистот. Переправиться через В. умерший может, только держась за хвост коровы, которую он при жизни подарил брахману.
Вайю
(авест.) — в иранской мифологии — божество ветра, посредник между небом и землей, между добром и злом, покровитель военного сословия. Изображался в виде могучего воина.
Вакх
— одно из имен Диониса.
Вакханки
— см. в статье Дионис.
Вала
(др. — инд.) — «охватывающий», «скрывающий» — демон, прячущий в пещере коров, похищенных вождем демонов Пани, а также название самой пещеры. Когда Пани похитил коров и спрятал в пещере, Индра послал на поиски волшебную собаку Сараму, которая выследила их. После того как Пани отказался возвратить их, Индра и Брихаспати с помощью семи мудрецов ангирасов разрушили пещеру и освободили коров.
Валаам
(др. — евр.) — колдун и предсказатель. Валак, царь моавитян, пригласил В., чтобы тот проклял пришедших из Египта евреев, но бог Яхве запретил В. произносить проклятие. Валак все же уговорил В. приехать, и тот отправился в путь на ослице. По пути ослица увидела грозящего, но не видимого В. ангела, трижды преградившего ей путь, и заговорила человеческим голосом, чтобы предупредить своего хозяина. Прибыв на священную гору, перепуганный знамением В. изрек не проклятие, а благословение евреям.
Валакхили
(др. — инд.) — одна из групп низших божеств — крохотные мудрые существа величиной с палец человеческой руки, способные летать быстрее птиц. Питаются солнечными лучами, живут на солнце, где сторожат солнечную колесницу (вариант: в Гималаях). В. почитаются за чистоту и добродетель. В «Махабхарате» рассказывается, что оскорбленные Индрой В. предались суровой аскезе, вследствие которой родился враг Индры царь птиц Гаруда.
Валгалла
— см. Вальхалла.
Вали
(сканд.) — сын Одина и Ринд, в возрасте одного дня отомстивший слепому Хёду за убийство Бальдра. После гибели мира В. вместе с др. представителями «младшего поколения» богов будут жить в обновленном мире.
Валтасар
(иуд., христ.) —
1. Последний вавилонский царь. В ночь взятия Вавилона персами устроил пир, во время которого на стене появились огненные письмена, предвещавшие Вавилону гибель.
2. Имя одного из трех волхвов.
Валькирии
(сканд.) — «забирающие убитых», «лебединые девы» — небесные девы-воительницы, подчиненные Одину и участвующие в распределении побед и смертей в битвах. Воинов, погибших смертью храбрых, они уносят в Вальхаллу и там прислуживают им на праздничных пирах.
Вальхалла, вальгалла, валгалла
(сканд.) — «чертог убитых» — небесное жилище отважных воинов, погибших в бою, вместо огня освещенное блеском мечей. В В. герои каждый день сражаются между собой, а затем пируют, пьют неиссякающее медовое молоко козы Хейдрун и едят неиссякающее мясо вепря Сэхримнира.
Вампир
(ср. — европ.) — мертвец, по ночам встающий из могилы или являющийся в облике летучей мыши, сосущий кровь у спящих людей. Считалось, что В. становятся люди, умершие дурной смертью (преступники, самоубийцы) или от укуса другого В. Согласно поверьям, тело В. не разлагалось в могиле и предотвратить его злодейства можно было, вбив ему в грудь осиновый кол (обезглавив, предав сожжению). Защитой от В. служили также чеснок, железо, колокольный звон, крест, крестное знамение и др.
Ваны
(сканд.) — группа богов плодородия, способных к колдовству и обладающих пророческим даром. Чаще всего из В. упоминается Нъёрд и его дети Фрейр и Фрейм. В. участвовали в войне с асами, поводом к которой послужил приход к асам злой колдуньи Хейд (Гулльвейг). Асы трижды убивали ее и сжигали, но она возрождалась. В ходе войны асы взяли в плен Ньёрда, Фрейра и жившего у них карлика Квасира, а ваны — асов Хёнира и Мимира. Война закончилась длительным миром и обменом пленниками.
Варна
(др. — инд.) — «цвет», «вид», «качество» — сословное разделение древнеиндийского общества, отразившееся в мифологии. Общество разделялось на четыре В. — брахманы (жрецы и ученые), кшатрии (правители и воины), вайшьи (торговцы и земледельцы) и шудры (слуги и ремесленники). Считалось, что В. произошли от Брахмы или от первичного человека Пуруши: «Когда Пурушу расчленили, его рот стал брахманом, его руки — раджанья (кшатрием), его бедра — вайшья, из ног родился шудра»; «а ради процветания миров он (Брахма) создал из своих уст, рук, бедер и ступней брахмана, кшатрия, вайшью и шудру».
Варуна
(др. — инд.) — бог, повелитель мировых вод, главный из адитьев, охранитель истины и справедливости. Наряду с Индрой являлся одним из величайших богов древнеиндийского пантеона — только к ним двоим применяли слово «вседержитель». В. правит людьми и богами, наставляет богов, и они подчиняются ему. В. — творец и держатель мира, он заполняет воздух, расширяет землю, освещает мир, движет солнце, ему подвластны небо и земля. Он проливает дожди, прокладывает путь потокам, наполняет море водой, повелевает течением рек. Семь рек являются его сестрами. Людям он не столько дарует блага, сколько охраняет их от зла, выступая против несправедливости, болезни, колдовства, смерти, карает виновных и отпускает грехи. В позднем индуизме становится одним из локапал, хранителем Запада, уступив главенство тримурти. Имеет сыновей Бхригу, Агастью, Васиштху и дочь Варуни.
Основные мифы о В.:
1. Похищает Бхадру, дочь Сомы, жену мудреца Утатхьи, и уносит ее в свой дворец на дне океана. Утатхья обращается к реке Сарасвати с просьбой больше не питать океан водой, а сам осушает океан, после чего В. вынужден покориться и отдать жену мужу.
2. Дарует богине Кали ноги и петлю, которой она опутывает асуру Махиши.
3. Дарует Арджуне петлю, лук, стрелы и колесницу.
Васиштха
(индуист.) — «богатейший» — один из семи божественных мудрецов-риши, олицетворяющий созвездие Большой Медведицы. В. был сыном Брахмы, но вследствие проклятия лишился тела и был вновь рожден из семени богов Митры и Варуны, воспылавших страстью к небесной апсаре Урваши. В. был другом и подопечным Варуны, который научил его мудрости и сделал риши. В. враждовал с риши Вишвамитрой, пытавшимся отнять у него корову желаний Сурабхи. Когда В. служил жрецом у царя Калмашапады, Вишвамитра вселил в царя демона-ракшаса, и тот пожрал сто сыновей В. В отчаянии В. стал искать смерти. Он бросился вниз с горы Меру, но ее каменистое подножие стало мягким; он вошел в костер, но огонь стал холодным; он прыгнул в море, но волны вынесли его на берег; он вошел в кишащую крокодилами реку, но крокодилы не тронули его. Вскоре после этого В. узнал, что жена его старшего сына ждет ребенка и его род не прекратится. Утешившись, он перестал искать смерти и окропил Калмашападу священной водой, изгнав из него ракшаса.
Васудева
(индуист.) —
1. Отец Кришны и брат Кунти, матери пятерых братьев пандавов, героев «Махабхараты».
2. Одно из имен Кришны и Вишну.
Вата
(др. — инд.) — «ветер» — ведийский бог ветра. Его колесница, коней в которую запрягает Индра, с грохотом и пылью, все сокрушая, мчится по земле и по воздуху. Он никогда не отдыхает, вместе с ним на его колеснице сидит сам Индра.
Вач
(др. — инд.) — «речь», «слово» — богиня речи, также мудрости и красноречия. В. обитает на небе и на земле, в воде, в море, охватывает все миры, она выше неба и шире земли. Тот кого она любит, становится мудрецом, брахманом, риши; того, кто ненавидит брахманов, она поражает стрелой из лука. В. отождествляется с Вирадж и считается дочерью бога любви Камы (вариант: дочерью великого риши Амбрхины). Ее называют матерью вед и женой Индры, а также одной из жен Праджапати, создавшего воды из мира в образе речи.
Ваю
(индуист.) — «воздух», «ветер» — ведийский бог ветра, тесно связанный с богом Вата. Он рожден двумя мирами, приятен на вид, тысячеглаз, быстр как мысль, у него сияющая колесница и множество коней, с ним в колеснице — сам Индра. В. щедр, благосклонен, дарует богатства и удачу, потомство, славу, дает убежище и прогоняет врагов. Вместе с Индрой В. имеет право на первый глоток сомы. Он сопровождает Индру в битвах, его посылают на разведку и на помощь. В. — один из локапал, хранитель северо-запада, его ваха-на (ездовое животное) — олень.
Ведьмы
(др. — рус.) — от «ведать, знать» — женщины, вступившие в сговор с нечистой силой ради обретения сверхъестественных способностей. По установившимся поверьям, В. — безобразные старухи, которые могут превращаться в красивых молодых женщин, а также в черных кошек или собак. Считается, что В. могут готовить яды и приворотные зелья, летать по воздуху на помеле или кочерге, оживлять предметы, становиться невидимыми. Для встречи с нечистой силой В. слетаются по ночам на шабаш верхом на метле, на козле или свинье, в которых могут превратить человека. Особенно опасными В. считаются во время календарных праздников и свадеб. В. приписывают эпидемии, болезни скота, засуху, неурожай, им вменяют духовную и плотскую связь с дьяволом. В Средние века христианство объявило охоту на В., разработав для этого кодекс правил, направленных против них. Колдовство и вера в В. были объявлены ересью, предательством бога, тяжким преступлением, за которое полагались пытки и смертная казнь.
Вейовис, Ведиовис, Ведиус
(рим.) — «не-Юпитер» — римский бог подземного мира, иногда представлялся как Юпитер подземного царства. В. был покровителем рода Юлиев, из которого происходил Юлий Цезарь, основатель первой императорской династии. В. изображали безбородым юношей, со стрелами в руках, с козой у ног.
Велес, Волос
(др. — слав.) — славянский бог, покровитель домашних животных и богатства. Соотносился с золотом и считался богом «всея Руси», тогда как Перун был богом княжеской дружины. У славянских земледельцев существовал обычай оставлять на поле для В. несколько несжатых колосков, называемых «Велесовой бородкой». После принятия христианства как государственной религии В. почитался на севере России под видом св. Власия, покровителя скота. С именем В. связывают древнерусское название созвездия Плеяд — Волосыни.
Велеты
— см. Асилки.
Велунд, Виланд
(сканд.), Виланд (зап. — герм.) — чудесный кузнец, повелитель альвов, женатый на валькирии. Был во время сна захвачен в плен королем ньяров Нидудом, но освободился из плена, чудесным образом улетев по воздуху (вариант: на летательном устройстве, сделанном из птичьих перьев).
Вельзевул
(христ.) — злой демон, называемый князем бесов.
Венера
(рим.) — древнеримская богиня садов, позднее отождествленная с Афродитой, греческой богиней любви, считавшейся матерью Энея, легендарного основателя римского государства. Мать бога любви, маленького Амура. Позднее В. отождествляли с восточными богинями чувственной любви — Исидойн Астартой. Именем В. была названа планета, которая рассматривалась как «милостивое ночное светило».
Вервольф
(др. — герм.) — «человек-волк» — человек-оборотень, по ночам превращающийся в волка и нападающий на людей и домашний скот.
Вертумн
(рим.) — этрусский бог садов и обработки, муж Помоны. В Древнем Риме считался богом всевозможных перемен (течения рек, времен года, настроения людей и др.). В. изображали юношей с садовым ножом в руке и с корзиной плодов.
Веспер
(рим.) — см. Геспер.
Веста
(рим.) — древнеримская богиня домашнего очага и огня, соответствующая греческой Гестии. В. изображали с лицом, закрытым покрывалом, с чашей в руках, с факелом, скипетром и палладием. В главном римском храме В. поддерживали вечный огонь, который брали римляне, создавая новые поселения. Погасший огонь считался несчастьем, но в первый день нового года его гасили и сно-. ва зажигали трением священных деревянных палочек. Жрицы богини В. — весталки — набирались из девочек 6—10 лет, родители которых должны были быть живы и принадлежать к знатным семьям. Весталки участвовали в обрядах и поддерживали в храме священный огонь как символ надежности и устойчивости государства. Они были обязаны сохранять девственность в течение 30 лет — за нарушение обета целомудрия их живыми зарывали в землю. По истечении этого срока весталки освобождались от служения в храме и могли выйти замуж.
Вечный жид
— см. Агасфер.?????????
Вивасват
(др. — инд.) — «сияющий» — бог солнца, олицетворяющий свет на небе и на земле, родоначальник людей. Последний, восьмой, сын Адити, родившийся уродом без рук и без ног. Старшие братья отсекли у него все лишнее, и так возник прародитель людей. Из оставшихся частей его тела возник слон. В. взял в жены дочь Тваш-тара Саранью, родившую ему близнецов Яму и Ями. Не желая жить с мужем, Саранью превратилась в кобылицу и убежала от него, но В. обернулся жеребцом и настиг ее, отчего родились братья-близнецы Ашвины. В. первым совершил жертвоприношение и дал людям огонь. Впоследствии В. сравнялся с богами, став солнцем (Сурьей; В. — эпитет Сурьи).
Видьядхары
(индуист.) — «держатели знания» — полубоги, добрые духи воздуха, живущие между землей и небом в качестве спутников Индры или в северных горах, где они принадлежат к окружению Куберы. Обладают колдовскими способностями, могут менять по желанию свой облик. Мужчины-В. славятся мудростью, женщины-В. — красотой. Часто вступают в браки с людьми.
Виктория
(рим.) — «победа» — древнеримская богиня победы, соответствующая греческой Нике.
Виланд
— см. Велунд.
Вилы
(южн. — слав.) — женские духи, красивые девушки с крыльями и распущенными волосами. Одеваются в волшебные платья и подчиняются тому, кто отнимает у них платье. В. владеют колодцами и озерами и могут «запирать воды». Ноги у В. козьи, лошадиные или ослиные, закрытые длинным платьем. В. дружелюбны к людям, особенно к мужчинам, могут лечить и предсказывать будущее. Если их разгневать, могут убить взглядом.
Вирадж
(др. — инд.) — «сияющая» — богиня, олицетворение женского творческого начала — матери. Согласно «Ригведе» родилась от Луруши, а Пуруша от В.
Виртус, Виртута
(рим.) — «доблесть» — древнеримская богиня, олицетворяющая воинскую доблесть. В. считалась спутницей Марса, ее чтили вместе с Гонор — почестью, олицетворением награды за доблесть. В. изображали амазонкой в полном вооружении.
Вишвамитра
(индуист.) — «друг всех» — мудрец, который был рожден кшатрием (военная знать), но благодаря аскетическому подвижничеству стал брахманом и одним из семи божественных риши. Известен соперничеством с Васиштхой, у которого он, будучи еще царем, пытался украсть корову желаний Сурабхи, но та произвела на свет могучих воинов, разогнавших его войско. Убедившись в превосходстве брахманов, В. оставил царство и предался аскезе. Боги встревожились и послали к нему апсару Менаку, чтобы та отвлекла его от подвижничества. Сначала ей это удалось, и от их союза родилась Шакунтала, но затем В. преодолел искушение, прогнал Менаку и продолжил аскезу. Затем его пыталась соблазнить апсара Рамбха, но В. проклял ее, и она на тысячу лет обратилась в камень. Силой подвижничества он поднял в небо царя Тришанку, врага Васиштхи, и превратил его в одну из звезд созвездия Южный Крест. В конце концов его брахманское достоинство было признано и богами, и Васиштхой. В. имел сто одного сына, но также усыновил отважного и мудрого Шунашепу, объявив его старшим среди своих сыновей. Пятьдесят младших сыновей В. приняли решение отца, а пятьдесят старших возмутились и были прокляты им, став родоначальниками диких племен, живущих на окраине мира.
Вишну
(индуист.) — «проникающий», «всеобъемлющий» — один из высших богов индуизма, вместе с Брахмой и Шивой составляющий божественную триаду — тримурти. Сын Адити и Кашьяпы, супруг Лакшми, живущий на вершине священной горы Меру. Ездовое животное (вахана) В. — царь птиц Гаруда. Первоначально представлялся как помощник Индры и имел прозвище Упендра («младший Индра»), но затем приобрел главенствующее значение и стал считаться богом, превосходящим Индру (Атиндра). Изображается в виде синекожего юноши с четырьмя руками, стоящего или возлежащего на змее Шеше. Известно множество мифов с участием В., в героическом эпосе он часто выступает под видом своих аватар, среди которых и такие известные, как Кришна и Рама. В мифе о пахтанье океана он принимает облик красивой женщины, чтобы отвлечь асу ров от амриты.
Водан, Вотан
(др. — герм.) — германский бог, соответствующий скандинавскому Одину.
Вознесение
(христ.) — возвращение Иисуса Христа «на небо» после завершения земной жизни, происшедшее через 40 дней после воскресения. Считается, что оно произошло в окрестностях Иерусалима на склоне горы Елеон, в присутствии апостолов и после беседы с ними. Затем им явились два ангела и сказали, что Иисус вернется на землю в том же виде, в каком взошел на небо. Их слова послужили основой для ожидания «второго пришествия Христа», на котором он будет вершить суд над людьми (Страшный суд).
Волкодлак, Волколак
(слав.) — человек-оборотень, обладающий сверхъестественной способностью превращаться в волка.
Волос
— см. Велес.
Волхвы
(др. — рус.) —
1. Служители языческого дохристианского культа, звездочеты, чародеи, предсказатели.
2. Трое царей-мудрецов, пришедших поклониться младенцу Иисусу Христу. Они узнали о его рождении по появлению звезды, которая чудесным образом привела их к Иисусу.
Воскресение
(христ.) — возвращение Иисуса Христа к жизни на третий день после его смерти на кресте и погребения. Первыми пустую гробницу обнаружили женщины, пришедшие помазать его тело благовонными и бальзамирующими веществами («жены-мироносицы»). Затем к гробнице пришли апостолы Петр и Иоанн Богослов, которые встретили там воскресшего Христа. После воскресения Иисус Христос остался телесным, он ел и пил, до него можно было дотронуться, но в то же время он обладал сверхъестественными способностями, позволявшими ему становиться невидимым и проходить сквозь стены.
Boxy Мана
(авест.) — «благая мысль» — в иранской мифологии одно из божеств Амеша Спента, покровитель скота и общины скотоводов.
Вритра
(др. — инд.) — «преграда» — демон, противник Индры, преградивший течение рек. В. похож на змею — без плеч, без рук и ног, издает шипение. Лежит в воде, ему подвластны гром, туман, град, молния. Индра убил его ваджроп и освободил воды.
Вулкан
(рим.) — древнеримский бог огня, разрушительного и очистительного пламени. В честь В. сжигали оружие побежденного врага, В. чтили как защитника от пожаров. Соответствует греческому Гефесту, но не всегда связан с кузнечным делом.
Вьяса
(др. — инд.) — «разделитель» — легендарный индийский мудрец, считавшийся составителем вед и пуран, а также автором «Махабхараты». Действующее лицо «Махабхараты», в которой говорится, что В. был сыном риши Парашары и дочери царя рыбаков Сатьявати. Так как Сатьявати родила В. на речном острове и его тело от рождения было темного цвета, В. получил прозвище Кришна Двайпаяна («черный, рожденный на острове»). Он стал великим отшельником, а его мать вышла замуж за царя Шантану и родила двоих сыновей, но они оба умерли бездетными. Тогда по требованию Сатьявати В. произвел потомство от вдов одного из своих братьев по матери и стал отцом царей Панду и Дхритараштры, чьими детьми были пандавы и кауравы.
Вяйнямёйнен
(фин.) — мудрый старец, чародей и шаман. В мифе о сотворении мира В. выведен как обитатель первичного Мирового океана и творец всего сущего. На его выступающем из воды колене птица снесла яйцо, из которого В. заклинаниями сотворил мир. Затем он создал скалы и рифы, добыл огонь из чрева огненной рыбы (лосося), сплел первую сеть для рыбной ловли. Для завершения строительства первой лодки В. не хватило трех магических слов, и он отправился в загробный мир Туонелу, чтобы выведать их. Там он обманул стражей загробного мира и сбежал оттуда в облике змеи. (Вариант: разбудил великана Випунена, который проглотил его. В. построил в чреве великана кузницу, выковал шест и проколол его внутренности, поплыл на лодке по его жилам и выбрался наружу, исполненный мудрости Випунена). В. приписывают создание струнного инструмента кантеле, созданного им из костей хребта огромной щуки, в котором застряла его лодка. В легенде о волшебной мельнице сампо В. помог героям Илъмаринену и Ёукахайнену похитить ее у народов Похъелы, а затем помог им скрыться от преследования.
«Г»
Гавриил
(иуд., христ.) — «божья сила» — один из старших ангелов, архангел, являющийся преимущественно вестником, раскрывающим смысл пророческих видений и объявляющим божественную волю. В видениях пророка Даниила он появляется, чтобы «научить разумению». Г. появляется в храме у жертвенника Захарии, чтобы предсказать рождение и служение Иоанна Крестителя. Он является к деве Марии и сообщает ей, что она избрана родить мессию посредством непорочного зачатия «отдуха святого». Г. приписывают власть над стихиями огня и воды, в некоторых источниках он назван старшим над раем и обитающими там существами.
Гадес
— см. Аид.
Гайомарт, Гайа Мартан
(авест.) — «живой смертный» — в иранской мифологии родоначальник человечества, первый смертный, иногда первый праведник, к которому были обращены слова Ахурамазды. Был первой жертвой Ангро-Майнью, создавшего этим смерть в мире.
Галантида, Галантис
(греч.) — служанка Алкмены. Когда Алкмена должна была родить Геракла, Гера, сцепив свои руки, задержала роды. Г. солгала богине, сказав, что Алкмена уже родила. Огорченная Гера всплеснула руками, волшебство прекратилось, и на свет появился Геракл. В наказание Гера превратила Г. в ласку.
Галатея
(греч.) —
1. Нереида, олицетворение спокойного моря. По сицилийской легенде, Г. любила пастуха Акида (Ациса). Киклоп Полифем, влюбленный в Г., из ревности убил Акида, раздавив его обломком скалы. Г. превратила Акида в прозрачную реку и, таким образом, соединилась со своим возлюбленным.
2. Женщина, в которую была превращена прекрасная статуя, созданная скульптором Пигмалионом.
Галиррофий
(греч.) — сын Посейдона и нимфы Эвриды. Был послан отцом срубить священную оливу Афины, но топор вырвался из его рук и смертельно ранил его. (Вариант: был убит Аресом за то, что покушался на честь его дочери Алкиппы).
Гамадриады
(греч.) — «вместе с деревом» — нимфы деревьев, рождающиеся и гибнущие вместе с деревом (в отличие от дриад).
Ганга
(др. — инд.) — небесная река, дочь царя гор Химавата и сестра Парвати, олицетворение индийской реки Ганг. Согласно пуранам Г. вытекала из пальца Вишну и сначала пребывала только на небе, но затем была низведена на землю по просьбе царя Бхагиратхи, чтобы оросить прах его предков. Когда Г. падала с неба, Шива подставил под нее свою голову, чтобы тяжесть падающих вод не разрушила землю, и дальше Г. стекала с его головы уже семью потоками. Далее ее течение было прервано мудрецом Джахну, который выпил ее воду, но царь Бхагиратха умилостивил мудреца, и тот выпустил ее через свое ухо. Слившись с океаном, Г. ушла в подземный мир — паталу — и получила прозвище реки, текущей через три мира. В «Махабхарате» рассказывается, что Г. сошлась с царем Шантану и имела от него восемь сыновей васу («добрых духов стихий»), которых сразу же после рождения бросала в воду, чтобы скорее завершить их человеческое воплощение. Ее последний сын остался на воспитании у Шантану и впоследствии стал известен под именем Бхишмы, двоюродного деда и наставника пандавов и кауравов.
Гандхарвы
(др. — инд.) — полубоги, небесные певцы и музыканты, мужья апсар. Развлекают своим искусством богов на праздниках и пиршествах.
Ганеша
(индуист.) — сын Шивы и Парвати, бог с человеческим телом и головой слона, из пасти которой торчит один бивень. Внешний вид Г. объясняется несколькими мифами: родившись в отсутствие Шивы, Г. не пустил отца в покои матери, и тот в гневе отрубил ему голову. Когда недоразумение выяснилось, Шива приставил к телу мальчика голову находившегося неподалеку слона. (Вариант: на празднование рождения Г. забыли пригласить бога Шани, и тот из мести испепелил взглядом голову младенца. Брахма посоветовал Парвати приставить ребенку голову первого встреченного существа, которым оказался слон.) Один из бивней Г. отсек Парашурама, который пришел навестить Шиву, но Шива спал, и Г. отказался впустить его к отцу. Разгневанный Парашурама бросил в Г. свой топор и отсек ему бивень. (Вариант: сражаясь с великаном Гаджамукхой, Г. отломил у себя бивень, обладающий магической силой, и бросил в Гаджамукху, превратив его в крысу.) Г. считается богом мудрости и устранителем препятствий, имеет жен Буддхи («разум») и Сиддхи («успех»). Его призывают в помощь, начиная какое-нибудь важное дело.
Ганимед
(греч.) — сын троянского царя Троса и нимфы Каллирои. За необычайную красоту Г. был похищен Зевсом, принявшим облик орла (или пославшим орла), и взят на небо, где стал виночерпием. Его отцу Зевс в утешение подарил бессмертных коней (или золотую виноградную лозу работы Гефеста). Г. изображали красивым мальчиком или подростком, часто с кубком вина в руке.
Гарм
(сканд.) — демонический пес, мифологический двойник волка Фенрира, привязанный в пещере Гнипахеллир. Согласно пророчеству перед концом света он вырвется на свободу. В последней битве Г. вступит в сражение с богом Тюром, и они убьют друг друга.
Гармония
(греч.) — дочь Ареса и Афродиты, жена Кадма. Боги подарили ей на свадьбу пеплос и ожерелье работы Гефеста. Это ожерелье стало источником несчастий для всех, кто владел им — оно было причиной гибели Амфиарая, Алкмеона и др.
Гарпалика
(греч.) —
1. Знаменитая фракийская воительница, дочь вождя племени. Рано потеряв мать, Г. была воспитана отцом, обучившим ее верховой езде и владению оружием. Г. прославилась быстротой бега. Когда подданные изгнали ее отца за жестокость, Г. вместе с ним ушла в леса, где они стали заниматься разбоем. После смерти отца была поймана пастухами в сеть и убита. Из-за начавшихся между пастухами кровавых распрей и чтобы умилостивить тень Г., ее убийцы учредили культ умершей.
2. Дочь аркадского царя Климена и Парфении. Находилась в кровосмесительной связи с отцом и была превращена за это богами в ночную птицу (варианты: была убита; покончила с собой).
Гарпии
(греч.) — дочери морского бога Тавманта и океаниды Электры. Число Г. различно у разных авторов (от 2 до 5), они носят имена: Подарга («быстроногая»), Окипета («стремительная»), Келайно («мрачная»), Аэлло («бурная») и Аэллопа («вихревидная»). Г. изображали крылатыми полуженщинами-полуптицами отвратительной внешности. В сказании об аргонавтах Г. похищают и пачкают нечистотами пищу Финея, проклятого за невольное преступление. Братья Бореады прогнали их, но не убили, потому что им помешала вестница Зевса Ирида. Жилище Г. помещали обычно на Строфадских о-вах в Эгейском море. Позднее их, как и других чудовищ, поместили в Аид.
Гарпократ
— см. в статье Гор-па-херд.
Гаруда
(индуист.) — «пожиратель» —
1. В индуистской мифологии — царь птиц, сын мудреца Кашьяпы и Винаты, дочери Дакши, ездовое животное (вахана) Вишну. Изображается в виде существа с человеческим туловищем и орлиной головой, крыльями и когтями. В мифе о похищении Г. амриты он встретился в небе с богом Вишну и потребовал, чтобы тот поставил его выше себя. Вишну поместил изображение Г. на своем знамени, но взамен попросил царя птиц стать его ваханой. Г. постоянно воюет со змеями (нагами), «пожирателем» которых он является.
2. В буддийской мифологии Г. — это огромные птицы, воюющие с нагами. Они не справлялись с нагами, пока аскет Карамбия не научил их тайной мантре «аламбаяна», после чего они стали побеждать нагов. Считается, что Г. могут принимать человеческий облик и что в одном из воплощений Шакьямуни был их царем.
3. В ламаистской мифологии — второстепенное божество, царь птиц и победитель змей.
Гаутама, Готама
(др. — инд.) —
1. Один из семи великих риши. Г. проклял Индру, соблазнившего его жену Ахалью.
2. Имя Будды Шакьямуни, мифическим предком которого считается риши Г.
Гаятри
(др. — инд.) — «песня» — жена Брахмы, мать четырех вед и трех высших варн.
Геб
(егип.) — бог земли, сын Шу и Тефнут. Согласно мифу Г. поссорился со своей женой и сестрой Нут («небо») из-за того, что она ежедневно рождала детей (небесные светила), а затем поедала их. Шу разъединил супругов — Г. он оставил лежать внизу, а Нут поднял вверх. Детьми Г. были также Осирис, Сет, Исида, Нефтида. Считалось, что Г. охраняет людей от змей, на нем растут растения, из него выходит вода. Он возглавлял царство мертых, власть над которым впоследствии перешла к Осирису, а затем к Гору.
Геба, Гебея
(греч.) — богиня юности, дочь Зевса и Геры. До появления Ганимеда была виночерпием на Олимпе. После обожествления Геракла Г. стала его супругой и имела от него двоих детей. Г. изображали в виде юной девушки в венке из цветов, с золотой чашей в руке, ее священным деревом считался кипарис.
Геенна
(иуд., христ.) — «долина Хинном» — символическое название ада и места для грешников. Царь Иудеи Осия разрушил языческие жертвенники долины Хинном и превратил ее в свалку для мусора и трупов. Там постоянно горели огни, уничтожающие содержимое свалки, и ее название постепенно ассоциировалось с местом, полным огня, грязи и гниения.
Гекаба
— см. Гекуба.
Геката
(греч.) — дочь титана Перса и титаниды Астерии. По другим мифам, дочь Зевса (вариант: Аида) и Геры или Зевса и Де — метры. Сначала Г. — добрая и могущественная богиня, повелительница земли и моря, дающая урожай и богатство, помогающая деторождению и воспитанию детей, покровительница охоты, рыбной ловли, пастушества, коневодства. Позже Г. начинают считать богиней призраков, ночных кошмаров, колдовства, заклинаний, повелительницей теней в подземном царстве. Священным животным Г. была собака, в жертву ей приносили еду и собак. Г. представляли страшной ночной богиней-охотницей, полуночной Артемидой с пылающим факелом в руке и змеями в волосах, — носящейся по перекресткам дорог и кладбищам в сопровождении адских псов и ведьм. Ее атрибуты — бич, собаки, змеи, ключи и кинжалы. В Средние века Г. считали покровительницей нечистой силы и изображали женщиной высокого роста с факелом в руке. Ее изображение обычно помещали на перекрестках, где ей приносили жертвы.
Гекатомба
(греч.) — от «сто» — жертвоприношение ста быков (или иных животных). В переносном смысле — любое большое жертвоприношение, огромные жертвы (войны, террора, эпидемии).
Гекатонхейры
(греч.) — «сторукие» — пятидесятиглавые и сторукие великаны, могучие сыновья Урана и Геи — Бриарей, Котт и Гиес. Во время битвы с титанами боги Олимпа воззвали к Г. и сих помощью одержали победу. После победы Г. поставили стеречь низверженных титанов в Тартаре.
Гектор
(греч.) — троянский герой, старший сын царя Приама и Гекубы, супруг Андромахи, отец Астианакта. Представлен в «Илиаде» как могучий и благородный воин, доблестный полководец, почтительный сын, любящий муж и отец. Во время Троянской войны Г. возглавлял троянские войска. Он убил Протесилая, сражался с Аяксом и Диомедом, убил Патрокла. Погиб в поединке с Ахиллом, мстившим за смерть своего друга Патрокла. После гибели Г. Ахилл привязал его тело к своей колеснице и трижды объехал вокруг Трои, затем привез тело в лагерь и бросил непогребенным, но тела Г. не коснулись ни хищные звери, ни гниение, а совет богов велел Ахиллу выдать тело Г. Приаму для погребения.
Гекуба, Гекаба
(греч.) — дочь фригийского царя Диманта (вариант: Киссея), супруга царя Приама, мать многочисленных сыновей и дочерей, из которых наиболее известны Гектор, Парке, Елен, Троил, Поликсена, Кассандра и др. После падения Трои Г. досталась Одиссею. На пути в Грецию Г. нашла на фракийском побережье тело своего младшего сына Полидора, посланного с сокровищами к фракийскому царю Полиместору. Когда Полиместор узнал о гибели Трои, он убил юношу. Г. отомстила убийце, выколов ему глаза и умертвив его детей. По одному из мифов, народ хотел побить Г. камнями, но боги превратили ее в собаку (вариант: Г. была перенесена Аполлоном в Ликию).
Гелен
— см. Елен.
Гелиады
(греч.) — дочери Гелиоса, сестры Фаэтона. Они так горестно оплакивали гибель брата, что боги превратили их в тополя, а их слезы — в янтарь.
Геликон
(греч.) — гора в Средней Греции (на юге Беотии), где согласно греческим мифам жили покровительствовавшие искусствам музы. По названию Г. их иногда именовали геликонидами, гели-конскими девами или повелительницами Г. На Г. также находился источник Гиппокрена, возникший от удара копыта крылатого коня Пегаса.
Гелиос, Гелий
(греч.) — бог солнца, сын титана Гипериона и титаниды Фейи, брат Селены и Эос, отец Фаэтона, колхидского царя Ээта, волшебницы Кирки и Гелиад. Позднее Г. стали отождествлять с Аполлоном, и он стал богом солнечного света, карающим слепотой преступников и одновременно исцеляющим слепых. Г. изображали в ослепительном сиянии, со сверкающими глазами, в золотом шлеме и на золотой колеснице. Согласно мифу Г. каждое утро выезжает с востока на колеснице, запряженной четверкой огнедышащих коней, а вечером спускается в океан на западе. Ночью Г. переплывает море в золотом челноке (чаше) и возвращается на восток. В «Одиссее» описывается, как корабль Одиссея пристал к мифическому о-ву Тринакрии (отождествленному позднее с Сицилией), где паслись стада священных быков Г. (семь стад по 50 голов — олицетворение 350 дней греческого года). Когда спутники Одиссея убили и съели несколько быков, Зевс разбил корабль молнией и погубил всех на нем, кроме самого Одиссея.
Гелла
(греч.) — дочь Афаманта и богини облаков Иефелы, сестра Фрикса. Мачеха Г. и Фрикса Ино возненавидела детей Нефелы и, чтобы погубить их, вызвала в стране засуху. Сославшись на оракула, она для прекращения засухи потребовала принести Г. и Фрикса в жертву Зевсу. Нефела окутала своих детей тучей и послала им златорунного барана, на котором они унеслись по воздуху в Колхиду. Во время путешествия над морем Г. испугалась высоты, упала в воды пролива и утонула. С тех пор пролив стал называться по ее имени — Геллеспонт (древнее название Дарданелл).
Гемон
(греч.) — сын царя Креонта, жених Антигоны. Безуспешно пытался убедить отца, что ее поступок заслуживает не смерти, а почестей, затем проник в пещеру, где была замурована девушка, нашел ее мертвой и покончил с собой.
Гений
(рим.) — от «род» — первоначально древнеримский бог — прародитель рода, затем бог мужской силы и способностей, формирующий характер мужчины и сопутствующий ему всю жизнь. Считалось, что каждый мужчина имеет своего Г., иногда предполагалось, I что человеку сопутствуют два Г. — добрый и злой. День рождения римского гражданина рассматривали как праздник в честь его Г.-покровителя. Г. обычно изображали в виде юноши с рогом изобилия, чашей и другими символами благополучия. Своего Г.-покровителя имели не только люди, но и семьи, города, общины и народы. Клятва Г. императора считалась в Древнем Риме самой священной, и ее нарушение приравнивалось к оскорблению императора.
Гера
(греч.) — верховная греческая богиня, старшая дочь Кро-носа и Реи, сестра и третья супруга Зевса (после Метиды и Фемиды). По одному из мифов, брак Г. с Зевсом 300 лет держался в тайне, пока Зевс не объявил ее своей женой и царицей богов. Г. считалась покровительницей брака и супружеской любви, помощницей беременных и рожениц. Г. родила от Зевса Гебу, Гефеста, Ареса, Илифию. Мифы изображают Г. ревнивой, властной, мстительной. Она неумолимо преследует многочисленных соперниц — возлюбленных Зевса (превращает По в корову, Каллисто — в медведицу, губит Семелу, задерживает роды Алкмены и т. д.), ненавидит Геракла и других незаконных потомков Зевса. Однажды Зевс в наказание за] покушение на Геракла подвесил Г. на цепях к небосклону, привязав к ее ногам наковальни. В Троянской войне Г. поддерживает греков, оскорбленная тем, что Парис отдал предпочтение Афродите. Нередко она выступает покровительницей греческих городов и героев, помогает Ясону и аргонавтам. Г. изображали высокой стройной женщиной с величественной осанкой и строгим взглядом, в венце или диадеме, ей были посвящены гранат, павлин, ворон, кукушка.
Геракл
(греч.), Геркулес (рим.) — «слава Гере» — самый любимый из греческих героев, сын Зевса и Алкмены. Г. родился в Фивах, его мать, жена царя Амфитриона, принадлежала к роду Персея. В отсутствие Амфитриона Зевс принял его облик и явился к Алкмене. Их брачная ночь длилась трое суток, в течение которых не восходило солнце. Когда у Алкмены настало время родов, Зевс объявил, что его потомок, появившийся на свет в этот день, станет главой потомков Персея и соседних народов. Ревнивая Гера задержала роды Алкмены и ускорила появление на свет слабого и ничтожного Эврисфея, сына Никиппы, внука Персея и правнука Зевса. Теперь по воле Зевса Г. должен был подчиняться и служить Эврисфею. Когда Алкмена родила близнецов, Г. и Ификла (сына Амфитриона), Гера послала к их колыбели двух огромных змей, но младенец Г. задушил их. В детстве Г. обучался у лучших учителей — Амфитрион научил его управлять колесницей, Кастор — рукопашному бою, Автолик — борьбе, Эврит — стрельбе из лука, Лин — музыке, кентавр Хирон — наукам. Когда Лин хотел наказать Г. заленость, тот в порыве гнева убил учителя, и Амфитрион, боясь огромной силы юноши, послал его пасти стада на гору Киферон. Здесь Г. убил страшного Киферонского льва и надел его шкуру (по другому мифу, Г. носил шкуру убитого им впоследствии Немейского льва). В восемнадцать лет Г. вернулся в Фивы, где застал послов орхоменского царя Эргина, требовавших от Фив позорной ежегодной дани. Г. пошел войной на орхоменцев, обратил их в бегство и заставил платить дань Фивам (в этой войне погиб его приемный отец Амфитрион). В благодарность царь Фив Креонт выдал за Г. свою дочь Мегару. Когда у них родились трое сыновей, злопамятная Гера наслала на героя безумие, в припадке которого он убил своих детей. Придя в себя, Г. отправился в Дельфы, прося определить ему наказание, которое очистило бы его от невольного убийства. Оракул сообщил, что Г. должен в течение 12 лет служить Эврисфею и совершить по его приказанию 10 подвигов, после чего герой станет бессмертным. Именно тогда Г. получил от оракула свое новое имя (до сего его имя было Алкид). На службе Эврисфея Г. совершил 12 подвигов (излагаемых в разной последовательности):
1. Задушил Немейского льва, шкура которого была неуязвимой для стрел.
2. Убил девятиглавую Лернейскую гидру, у которой на месте одной срубленной головы вырастали две другие и одна из голов которой была бессмертной. Г. победил гидру с помощью своего племянника Иолая, прижигавшего факелом ее шеи, чтобы головы не отрастали снова, поэтому Эврисфей не зачел ему убийство гидры как подвиг.
3. Поймал живым Эриманфского вепря.
4. Поймал Керинейскую лань с золотыми рогами и медными копытами, принадлежавшую Артемиде.
5. Истребил Стимфалийских птиц — чудовищ с медными когтями и клювами и острыми бронзовыми перьями.
6. Добыл пояс царицы амазонок Ипполиты для дочери Эврисфея Адметы.
7. За один день очистил конюшни царя Авгия. Эта работа не была зачтена Эврисфеем как подвиг, потому что всю работу выполнила речная вода.
8. Укротил огнедышащего Критского быка.
9. Увел свирепых коней царя Диомеда, питавшихся человеческим мясом.
10. Похитил с о-ва Эрифия коров трехголового великана Гериона, воздвигнув по пути Геракловы столпы (Гибралтар и Сеуту) на северном и южном берегах Гибралтарского пролива.
11. Добыл золотые яблоки Гесперид, которые ему принес Атлант, пока герой вместо него поддерживал небесный свод.
12. Связал и привел к Эврисфею стража Аида — адского пса Кербера. По некоторым мифам, Г. вывел из Аида жену Адмета Аякестиду и героя Тесея, при этом сразился у входа в подземное царство с самим богом Аидом и ранил его.
Совершив подвиги, Г. закончил служение Эврисфею. Он вернулся в Фивы и под предлогом, что его брак с Мегарой неугоден богам, развелся с ней, выдав ее за своего племянника и друга Полая. Затем Г. ушел в Эхалию, где попросил у царя Эврита руки его дочери Иолы. В это время у Эврита пропало стадо, царь заподозрил Г. в краже быков и отказался выдать за него свою дочь. Чтобы доказать свою невиновность, Г. вместе с братом Иолы Ифитом отправился на поиски украденного стада. В пути Гера вновь наслала на него безумие, в припадке которого он убил Ифита. Чтобы искупить убийство, Г. три года служил лидийской царице Омфале, заставившей его носить женскую одежду. Позднее Г. участвовал в походе аргонавтов и в калидонской охоте, воевал против троянского царя Лаомедонта, оскорбившего Г., когда тот возвращался с поясом Ипполиты. Троя была взята, а Лаомедонт и все его сыновья, кроме Приама, были перебиты. Г. поехал к калидонскому царю Ойнею и женился там на его дочери Деянире. Однажды, когда Г. с женой путешествовал в Тиринф, кентавр Несс, перевозивший Деяниру через реку, попытался ее похитить, но Г. смертельно ранил Несса стрелой, отравленной ядом Лернейской гидры. Перед смертью кентавр посоветовал Деянире собрать его кровь, сказав, что она обладает волшебным свойством возвращать утраченную любовь супруга. Когда Г. победил Эврита и увел его дочь Иолу, Деянира приревновала мужа к Иоле и прислала ему рубаху, пропитанную кровью Несса. Г. надел рубаху, и она прилипла к его телу, причиняя герою ужасные мучения. Не в силах вытерпеть боль, Г. потребовал, чтобы его заживо сожгли на костре. Во время сожжения Зевс сделал Г. бессмертным и взял на Олимп, где Г. примирился с Герой и получил в жены богиню Гебу. Из других мифов о Г. известны: победа над Антеем, освобождение Прометея, участие в битве богов с гигантами и др. Г. считался покровителем гимнасиев, палестр и терм, богом здоровья, посылающим физическую силу. Во многих городах устраивались празднества и игры в его честь — гераклеи.
Гераклиды
(греч.) — потомки Геракла и Деяниры — сыновья Гилл, Ксетипп, Глен, Онит и дочь Макария. Вскоре после смерти Геракла и самоубийства Деяниры преследуемые Эврисфеем Г. вместе с матерью Геракла Алкменой укрылись в Афинах у Демофонта, сына Тесея. Так как боги потребовали кого-то из Г. в жертву Персе-фоне, Макария согласилась пожертвовать собой. Войско Эврисфея было разбито, сам Эврисфей убит, и Г. заняли Пелопоннес. В городе вспыхнула эпидемия чумы, и оракул предсказал, что Г. поселятся в Пелопоннесе только тогда, когда дождутся «третьего плода». Неправильно истолковав предсказание, Гилл решил, что речь идет о трех урожаях, и спустя три года возобновил нападение, но был убит. После гибели Гилла Г. прекратили попытки взять Пелопоннес на 100 (вариант: 50) лет. Внук Гилла, Аристомах, снова попытался завоевать Пелопоннес, но тоже потерпел поражение и был убит. Сыновья Аристомаха, т. е. третье поколение («третий плод») — Темен, Кресфонт и Аристодем — вторглись в Пелопоннес вместе с племенем дорийцев, но тоже потерпели поражение, в котором погиб Аристодем. Тогда Темен и Кресфонт обратились к оракулу и узнали, что для успеха похода они должны избрать трехглазого вождя. Они поставили во главе войска этолийского царя Оксила, ехавшего на одноглазом коне, другой глаз которого был выбит стрелой. Под предводительством Оксила Г. одержали победу над правившим тогда в Пелопоннесе Тисаменом, сыном Ореста. Темен получил Аргос, Кресфонт — Мессению, а дети Аристодема — Прокл и Эврисфен — Лакедемон. В мифе о Г. отразилось реальное историческое событие — вторжение дорийцев в Грецию.
Герион
(греч.) — сын Хрисаора, рожденного из крови горгоны и океаниды Каллирои, брат Ехидны, великан с тремя головами и тремя сросшимися туловищами, коров которого похитил Геракл (десятый подвиг Геракла).
Геркулес
(рим.) — древнеримское имя Геракла.
Геракловы столпы, Геркулесовы столпы
— древнее название двух скал на противоположных берегах Гибралтарского пролива (Гибралтар и Сеута). Согласно мифу Геракл по пути на остров Эрифия (10-й подвиг героя) поставил две каменных стелы (вариант: раздвинул горы, закрывавшие ему путь к океану).
Гермафродит
(греч.) — сын Гермеса и Афродиты, юноша необычайной красоты, воспитанный наядами на горе Ида во Фригии. Когда Г. исполнилось 15 лет, он отправился странствовать по Малой Азии. Нимфа Салмакида увидела Г., когда он купался в водах источника, и страстно влюбилась в него, но ее мольбы о взаимности не имели успеха. По просьбе Салмакиды боги слили ее с Г. в одно двуполое существо.
Гермес, Гермий, Эрмий
(греч.) — один из древнейших греческих богов, сын Зевса и плеяды Майи. Первоначально Г. был богом скотоводства, покровителем пастухов, позднее стал богом-вестником, посредником, покровителем глашатаев и послов, богом торговли и торговцев. Одной из его обязанностей было провожать души умерших в Аид. Г. считался также покровителем путников, охранителем границ, ворот, межей — на дорогах и границах ставили гермы с его изображением (каменные столбы, служившие путевыми и межевыми знаками), повреждение которых считалось святотатством. Г. изображали в виде юноши или молодого мужчины в плаще, в крылатых сапожках или сандалиях (иногда в крылатом шлеме), с обвитым двумя змеями жезлом (кадуцеем) в руке. С помощью каду-цея Г. мог погрузить любого из богов и людей в сон, мог также наслать любой сон, втом числе вещий. За ловкость и умение выйти из любого положения Г. стали считать покровителем воров и обманщиков, за ум и находчивость — богом красноречия и мышления, покровителем школ и палестр. В мифах Г. — ловкий плут, искусный похититель. Еще младенцем он украл у Аполлона стадо коров, введя их в пещеру задом, чтобы запутать следы. Когда Зевс заставил Г. вернуть коров Аполлону, тот пошел выгонять их из пещеры, аГ. в это время сел у пещеры и заиграл на лире, сделанной им из черепахового панциря, да так прекрасно, что Аполлон обменял своих коров на эту лиру. Благодаря умению открывать любые замки Г. помог Приаму тайно проникнуть в стан к Ахиллу. Он нередко оказывает содействие героям с помощью волшебных подарков — вручил Нефеле златорунного барана, чтобы спасти ее детей, подарил волшебную лиру основателю Фив Амфиону, дал Персею меч для убийства Медузы, дал Одиссею корень волшебной травы, чтобы сделать его неуязвимым для колдовства Кирки. Г. передал своему сыну Автолику дар плутовства, который затем унаследовал и внук Автолика, хитроумный Одиссей.
Гермиона
(греч.) — дочь спартанского царя Менелая и Елены. В «Одиссее» говорится, что Г. после взятия Трои стала женой Неоптолема. Поздние мифы рассказывают о помолвке Г. с Орестом, который уговорил дельфийцев убить своего соперника Неоптолема. От Ореста у Г. был сын Тисамен, в правление которого произошло вторжение Гераклидов в Пелопоннес.
Геро
(греч.) — жрица Афродиты (вариант: Артемиды) в городе Сеет на берегу Геллеспонта, в которую влюбился юноша Леандр из Абидоса, находившегося на противоположном берегу пролива. Каждую ночь Леандр переплывал пролив, чтобы встретиться с Г., а она зажигала огонь маяка на башне, чтобы указать ему путь. Однажды огонь погас, и Леандр утонул. Утром волны прибили его тело к подножию башни, и Г., увидев труп возлюбленного, в отчаянии бросилась в море.
Герой
— в греческой мифологии сын или потомок божества и смертного человека. Г. выполняют волю богов на земле среди людей, помогая им, улучшая их жизнь. Г. наделены различными сверхчеловеческими возможностями, да и боги помогают им, но они смертны.
Герсилия
(рим.) — римская героиня, одна из похищенных римлянами сабинянок, ставшая женой Ромула. После вознесения Ромула на небо Г. также была взята на небо.
Гесибна
(греч.) —
1. Дочь троянского царя Лаомедонта. Посейдон и Аполлон, построившие стены Трои, не получили от царя условленной платы, и тогда разгневанный Посейдон наслал на страну морское чудовище, пожиравшее людей. По указанию оракула, чтобы избавиться от этого бедствия, нужно было принести Г. в жертву чудовищу. Геракл убил чудовище и освободил девушку. Так как Лаомедонт снова не отдал обещанное вознаграждение, Геракл взял Трою и убил скупого царя и его сыновей, а Г. отдал в жены своему сподвижнику Теламону.
2. Одна из океанид, супруга Прометея.
Геспер
(греч.), Веспер (рим.) — бог вечерней звезды, отец Кеика, Гесперид, сын (вариант: брат) Атланта. В древности не знали, что утренняя и вечерняя звезды — одна и та же планета Венера. Г. было одним из прозвищ вечерней Венеры. Утренняя Венера называлась в Греции Эосфор или Фосфор (римское Люцифер).
Геспериды
(греч.) — дочери Геспера и Никты (вариант: Атланта и нимфы Геспериды). Г. жили в саду на западном краю земли, где росла яблоня, приносящая чудесные золотые яблоки вечной молодости. Эту яблоню Гея подарила Гере в день ее свадьбы с Зевсом. Золотые яблоки сада Гесперид охранял дракон Ладон. Геракл убил дракона и нарвал яблок (вариант: яблоки сорвал для Геракла Атлант, пока тот держал за него небесный свод).
Гестия
(греч.) — целомудренная богиня домашнего очага, олимпийское божество, старшая дочь Кроноса и Реи, сестра Зевса, Посейдона, Аида, Геры и Деметры.
Гефест
(греч.) — бог огня и кузнечного ремесла, сын Зевса и Геры. Г. родился хромым и уродливым, и Зевс, раздраженный уродством сына, (вариант: Гера) сбросил его с Олимпа в океан, где ребенка воспитали Фетида и Эвринома. Г. вырос и стал искуснейшим кузнецом. Он изготовил красивое золотое кресло, на которое можно было сесть, но с которого невозможно было встать, и послал в подарок Гере. Когда его мать попалась в ловушку, он согласился освободить ее только после того, как она перед всеми признала его своим сыном. Вернувшись на Олимп, Г. построил богам великолепный дворец. После примирения с матерью Г. всегда поддерживал ее в ссорах с Зевсом, за что Зевс однажды сбросил его с Олимпа на о-в Лемнос (по поздним мифам, Г. охромел именно после этого падения). Среди изделий, сработанных Г., — скипетр и эгида Зевса, тирс Диониса, колесница Гелиоса, доспехи Ахилла, оружие Энея. Г. сделал из золота двух рабынь, которые поддерживали его при ходьбе. По приказу Зевса Г. сотворил из земли и воды прекрасную девушку Пандору и выковал для нее венец. Супругой Г. чаще всего называют прекрасную богиню любви Афродиту (вариант: одну из харит). По различным мифам, Афродита постоянно изменяет своему некрасивому мужу, не интересующемуся ничем, кроме кузнечного ремесла, и имеет детей преимущественно от других богов или от героев. Существует легенда о том, как Г. однажды искусно сделал сеть и накрыл ею свою неверную супругу вместе с Аресом во время их любовных утех, надеясь опозорить их перед остальными богами. Г. был одним из самых почитаемых богов среди мастеров и ремесленников. Его изображали некрасивым мускулистым мужчиной средних лет, с молотом или клещами в руках, иногда в конической шапке и в хитоне ремесленника.
Гея
(греч.) — «земля» — олицетворение Земли, одна из четырех первозданных сил (Хаос, Гея, Тартар, Эрос), выделившихся из первичного Хаоса. Породила из себя Урана (Небо), горы, Понт (Море). Г. родила от Урана титанов и титанид, киклопов, гекатонхейров, от Посейдона — Антея, от Тартара — Ехидну и Тифона, от Понта — Иерея, Тавманта, Форкия, Кето и Эврибию. Ее супругом считался Уран. Дети Г. отличались мощью и ужасным видом, поэтому Уран не выпускал их из ее чрева. Страдая от бремени, Г. решила пресечь плодовитость Урана и подговорила сына Кроноса оскопить отца, из крови которого появились гиганты, эринии и прекрасная Афродита. В поздних мифах Г. перестает быть богиней, стихийно порождающей великанов и чудовищ, а становится носительницей древней мудрости и обычаев. Она советует своей дочери Рее, как спасти ее детей от прожорливости Кроноса, дарит Гере на свадьбу яблоню с золотыми яблоками вечной молодости, предсказывает Зевсу будущее, помогает ему в войне против титанов, посоветовав освободить гекатонхейров. Г. изображали женщиной, погруженной по пояс в землю, с рогом изобилия в руке.
Гиады
(греч.) — «дождливые» — нимфы (варианты: от двух до семи), дочери Атланта и океаниды Плейоны, сестры Гиаса, погибшего на охоте от копей льва (вариант: от укуса змеи). Г. так горевали по брату, что Зевс взял их на небо и превратил в звезды в созвездии Тельца, появление которого в Греции совпадало с началом октябрьских дождей.
Гиакинт, Гиакинф, Гиацинт
(греч.) — прекрасный юноша, сын царя Амикла, любимец Аполлона. Бог ветра Зефир полюбил Г. и из ревности направил брошенный Аполлоном диск в голову Г., когда бог обучал юношу метанию диска. Из крови Г. выросли цветы гиацинта.
Гигантомахия
(греч.) — борьба богов с гигантами, во время которой гиганты были уничтожены богами.
Гиганты
(греч.) — великаны, сыновья Геи, которые появились из крови оскопленного Урана, впитавшейся в землю (вариант: рождены Геей от Урана после того, как титаны были сброшены в Тартар). Г. родились на Флегрейских полях. Они внушали ужас — нижняя часть тела у них была змеиной. Всего их было около 150. В отличие от титанов Г. были смертны. Когда они восстали против власти олимпийских богов, Гея стала разыскивать волшебную траву, которая сохранила бы им жизнь, но Зевс наслал на землю мрак и первым нашел и срезал эту траву. Гиганты забросали Олимп обломками скал и горящими деревьями, и тогда боги призвали на помощь киклопов, ковавших молнии Зевсу, сторуких великанов-гекатонхейров и Геракла. После ожесточенной битвы боги одержали победу и истребили Г., из которых по именам известны Алкионей, Порфирион, Эфиальт, Эврит, Клитий, Мимант, Энкелад, Паллант, Полидор, Ипполит, Гратион, Агий и Тоон.
Гигиея, Гигия
(греч.) — богиня здоровья, дочь Асклепия. Г. изображали в виде молодой женщины в длинной одежде, со змеей, которую она кормит из чаши. От имени Г. произошло слово «гигиена».
Гилас
(греч.) — сын царя дриопов Тейодаманта и нимфы Менодики, отличавшийся необычайной красотой. Геракл, победив царя дриопов, захватил Г., который стал его любимцем, оруженосцем и спутником в походе аргонавтов. Во время стоянки корабля «Арго» у острова Кеос Г. отправился за водой, но нимфы источника, плененные его красотой, похитили юношу (вариант: Г. утонул). Геракл тщетно искал Г., и аргонавты отплыли без него.
Гилл
(греч.) — сын Геракла и Деяниры (варианты: лидийской принцессы Омфалы; нимфы Мелиссы). Умирая, Геракл обручил Г. с дочерью эхалийского царя Иолой. Г. возглавлял Гераклидов, когда они вторглись в Пелопоннес, чтобы вернуть царство отца. Спустя три года во время второго похода Гераклидов Г. погиб в поединке с аркадским царем.
Гильгамеш
(аккад., шумер.) — сын урукского правителя Лугальбанды и богини Нинсун. Известно пять шумерских сказаний о Г.:
1. О борьбе с Агой, правителем северного объединения шумерских городов.
2. О походе за кедрами и убийстве хранителя кедров чудовища Хумбабы.
3. Об убийстве чудовищного небесного быка, напущенного на Урук богиней Инанной.
4. Об убийстве исполинской птицы Анзуда и о путешествии Г. в подземный мир.
5. О возвращении Г. из подземного мира с дарами для богов.
В аккадском эпосе Г. посвящена большая эпическая поэма, начинающаяся с того, что богиня Аруру по просьбе богов создала дикого человека Энкиду, чтобы тот победил Г., на буйный нрав которого жаловались жители Урука. Когда в Урук пришли слухи, что в степи появился могучий муж, который защищает животных и мешает охотникам, Г. подослал к нему блудницу, чтобы звери покинули его. Затем Г. встретился с Энкиду на пороге спальни богини Ишхары. Они вступили в поединок, но не смогли победить друг друга и стали друзьями и побратимами. Вместе они совершили много подвигов, пока Энкиду не умер по воле богов, разгневанных убийством Хумбабы. Г. был потрясен смертью друга и захотел стать бессмертным. Он направился к Утнапитши — единственному человеку, которому удалось обрести бессмертие, чтобы узнать, как он добился этого. Утнапитши рассказал ему, что получил бессмертие, когда спасся от всемирного потопа, и что второй раз этого не случится. Жена Утнапитши уговорила мужа сделать Г. подарок на прощание, и тот открыл герою тайну цветка вечной молодости. Г. добыл цветок, но не успел использовать его — пока он купался, змея утащила цветок и сразу же помолодела, сбросив кожу. Г. вернулся домой и утешился, любуясь видом стены, возведенной вокруг города по его приказу.
Гименей, Гимен
(греч.) — бог брака, сын Диониса и Афродиты (вариант: Аполлона и одной из муз). Г. был олицетворением древней свадебной песни-гимна («гименеи») в честь новобрачных. В мифе, объясняющем название гименеи, говорилось, что Г. был прекрасным юношей, певцом и музыкантом, внезапно скончавшимся на свадьбе своего отца Диониса. (По одному из вариантов, бог врачевания Асклепий воскресил его.) Г. изображали юношей, украшенным гирляндами цветов, с факелом в одной руке и с венком в другой.
Гинунгагап
(сканд.) — первичный хаос, мировая бездна, из которой возник первочеловек, великан Имир.
Гипербореи
(греч.) — «живущие на крайнем севере, за Бореем» — мифический народ, который наряду с эфиопами, лотофагами и феаками причислялся к племенам, любимым богами. Миф о Г. был связан с культом Аполлона. Его мать Лето родилась в земле Г. и жила там до переселения на о-в Делос. Аполлон также некоторое время жил среди Г. и позже регулярно возвращался в их страну, где он хранил свои смертоносные стрелы. Страну Г. наделяют благоприятным климатом, солнце заходит там только один раз в год, а земля ежегодно дает по два урожая. Г. отличаются долголетием, живут без войн, среди лугов и рощ, наслаждаясь пирами, песнями, танцами и музыкой. Когда старики Г. пресыщаются жизнью, они, увенчав себя цветами, бросаются в море. Греки считали, что многие предметы культа Аполлона были доставлены на о-в Делос гиперборейскими девушками. Считалось, что Г. обучили людей многим ремеслам и искусствам, в частности помогли построить Дельфийский храм.
Гиперион
(греч.) — «идущий наверху» —
1. Одно из прозвищ Гелиоса.
2. Титан, сын Урана и Геи, супруг своей сестры Фейи, отец Гелиоса, Селены и Эос.
Гипермнестра
(греч.) — единственная из сестер Данаид, ослушавшаяся отца и сохранившая жизнь своему мужу Линкею. За это отец сначала заключил ее в темницу, а потом простил и признал ее брак.
Гипнос, Гипн
(греч.) — бог сна, сын Никты, брат Танатоса, Немесиды и мойр. Помогал Гере усыпить Зевса, когда она преследовала Геракла. Г. изображали крылатым юношей, часто в виде спящего мальчика. Его атрибуты — головка мака и небольшой рог.
Гипподамия
(греч.) —
1. Дочь элидского царя Эномая, которому было предсказано, что брак дочери принесет ему гибель. Чтобы избежать этого, Эномай заставлял женихов дочери состязаться с ним в беге колесниц, а затем убивал проигравших. Четырнадцатый из женихов, Пелоп, выиграл бег на крылатых конях, подаренных ему Посейдоном (вариант: подкупил возницу Эномая Миртила, и тот вынул чеку из оси колесницы царя, отчего Эномай разбился насмерть во время гонок). Пелоп женился на Г., и у них родились Атрей и Фиест. После того как они по наущению матери убили Хрисиппа, старшего сына Пелопа от нимфы Аксиохи, Пелоп изгнал Г.
2. Невеста Пирифоя, свадьба которой послужила началом войны лапифов с кентаврами.
Гиппокамп
(греч.) — морской конь, водяное чудовище из свиты Посейдона.
Гиппокрена, Иппокрена
(греч.) — «лошадиный источник» — источник на горе муз — Геликоне в Беотии, обладавший чудесным свойством вдохновлять поэтов. По преданию, этот источник появился от удара копыта крылатого коня Пегаса.
Гиппомедонт
(греч.) — брат или племянник Адраста, участник похода семерых против Фив. Обладал огромным ростом и физической силой, погиб при штурме Фив.
Гипсипила
(греч.) — дочь лемносского царя Фоанта, во время правления которого лемносские женщины отказались почитать Афродиту. В наказание за это богиня наделила их таким дурным запахом, что мужья бросили их. Оскорбленные женщины умертвили всех мужчин о-ва Лемнос, только Г. спасла своего отца и помогла ему бежать. Она стала правительницей Лемноса. Когда по пути в Колхиду на Лемнос прибыли аргонавты, Г. стала возлюбленной Ясона и родила ему сыновей Эннея и Фоанта. После отплытия аргонавтов лемносские женщины, узнав, что Г. спасла своего отца, решили казнить ее. Г. бежала с о-ва и попала в руки пиратов, которые продали ее в рабство царю Немей Ликургу (вариант: царю Фив Лику). Там она стала нянькой царского сына Офелета, из-за ее недосмотра мальчика удушила гигантская змея. Разгневанный Ликург хотел казнить Г., но подоспевшие сыновья (вариант: герои Амфиарап и Адраст) спасли мать. В память Офелета были учреждены Немейские игры, а Г. с сыновьями вернулась на Лемнос.
Главк
(греч.) —
1. Сын Гипполоха, внук Беллерофонта, один из храбрейших союзников троянцев в войне. Убит Аяксом в битве за тело Патрокла.
2. Сын троянца Антенора, помогавший Парису украсть Елену.
3. Сын Сисифа, погиб во время состязаний на колеснице, растерзанный собственными конями.
4. Морской бог, сын Посейдона и водяной нимфы. Родился смертным, но случайно съел траву, дающую бессмертие, и превратился в морское чудовище с рыбьим хвостом. Был наделен даром предвидения, прорицал Менелаю, возвращавшемуся после взятия Трои, и аргонавтам. Известен миф об его любви к нимфе Скилле, которую волшебница Кирка из ревности превратила в морское чудовище. Г. изображали в виде получеловека-полурыбы с головой старца, с длинной бородой и волосами до плеч.
Главка
(греч.) —
1. Дочь коринфского царя Креонта, на которой собирался жениться Ясон. Г. надела пропитанный ядом пеплос, подаренный ей ревнивой Медеей, и погибла вместе с отцом, пытавшимся ей помочь.
2. Одна из нереид, дочь Нерея и Дориды.
Гномы
(др. — европ.) — маленькие человекоподобные существа, обитающие под землей, в горах или в лесу. Ростом они с ребенка (вариант: с палец), носят длинные бороды, обладают сверхъестественной силой, живут гораздо дольше, чем люди. Иногда их представляют с козлиными ногами или с гусиными лапами. Г. хранят в земле сокровища, укрывают клады. Бывают искусными ремесленниками, способными изготовить волшебное оружие, кольца и другие предметы. Обычно дружелюбны к людям, но могут быть и враждебными.
Гог и Магог
(евр.) — воинственные народы, которые перед концом света придут с севера, чтобы выступить на стороне темных сил. Первоначально Магогом называли одну из стран к северу от Палестины и проживающий там народ, а Гогом — правителя этой страны.
Голгофа
(христ.) — «череп» — высокий холм к северо-западу от Иерусалима, на котором распяли Иисуса Христа. В те времена этот холм использовался как городское лобное место. Названием Г. тогда обозначали любой холм, высокий и округлый, как череп.
Голем
(евр.) — «комок» — могучее человекоподобное мифическое существо, слепленное из глины. Послушен и глуп, исполняет простые домашние работы, но может выйти из повиновения (обычно от неправильного обращения) и тогда становится опасным.
Голиаф
(евр.) — великан-филистимлянин из Гефа, побежденный Давидом.
Голока
(индуист.) — «коровий мир» — рай Кришны, расположенный на южном склоне горы Меру, неподалеку от Вайкунтхи, рая Вишну, и часто отождествляемый с ним. Является небесным аналогом пастбища на реке Ямуна, где проходило детство Кришны.
Гоморра
— см. Содом и Гоморра.?????????????
Гонор
(рим.) — «почёт» — древнеримский бог, олицетворение воинских почестей, служащих наградой за доблесть. Входил в свиту бога войны Марса. Г. изображали юношей с рогом изобилия и копьем.
Гор
(егип.) — «высота», «небо» — бог света, сын Осириса и Исиды, борющийся с силами мрака. Г. изображали в виде сокола, человека с головой сокола, солнечного диска с крыльями. Согласно мифу Исида зачала его от мертвого Осириса, коварно убитого братом Сетом. Когда Г. вырос, он добился на суде богов признания себя единственным наследником Осириса. В тяжелой битве с Сетом Г. вырвал у него волшебное око, а затем победил Сета и лишил его мужского начала. Око Г. дал проглотить Осирису, и тот ожил. Воскресший Осирис передал Г. свое правление в Египте, а сам стал царем загробного мира.
Горгоны
(греч.) — три сестры, Сфено, Эвриала и Медуза, дочери морских божеств Форкия и Кето, сестры граий. Г. — крылатые, покрытые чешуей женщины-чудовища с когтистыми медными руками, со змеями вместо волос, со взглядом, обращавшим все живое в камень. Только младшая сестра Медуза была смертной. Она была убита Персеем, и из ее крови появился крылатый конь Пегас.
Гордин
(греч.) — легендарный царь Фригии, отец Мидаса. Сначала Г. был простым земледельцем, но однажды во время пахоты на ярмо его быков сел орел. Это было истолковано как знамение, предвещавшее Г. царскую власть. Вскоре фригийцы лишились царя и обратились за советом к оракулу, кого избрать вместо умершего. Оракул указал на того, кто первый подъедет на повозке к храму Зевса. Этим человеком оказался Г. Став царем, Г. основал столицу, получившую его имя. В цитадели города Г. поставил повозку, благодаря которой он получил власть, а ярмо повозки опутал сложнейшим узлом. Считалось, что тот, кто сумеет развязать этот узел («гордиев узел»), станет повелителем всей Азии. Согласно легенде Александр Македонский, не сумев распутать узел, разрубил его мечом.
Гор-па-херд
(егип.) — «Гор-ребенок» — одна из ипостасей египетского бога Гора. Сын Исиды и Осириса. Г.-п.-х. изображали в виде мальчика, держащего палец у рта (так египтяне изображали детей). Древние греки и римляне истолковали этот жест как знак молчания, и Г.-п.-х. стал у них богом молчания под именем Гарпократ.
Горы, Оры
(греч.) — три богини времен года, дочери Зевса и Фемиды, сестры мойр и харит — Эвномия («законность»), Дике («справедливость») и Ирена («мир»). Г. унаследовали архаические черты божеств — покровителей урожая и живительных сил природы, и в Афинах их имена были: Ауксо — божество роста, Талло — цветения, и Карпо — зрелого плода. Позднее богини времен года и порядка в природе стали также охранительницами порядка и законности в человеческом обществе. Г. изображали девушками, украшенными плодами или с плодами в руках.
Готама
— см. Гаутама.
Грааль
(зап. — европ.) — легендарная чаша или кубок, ради обнаружения которого рыцари совершали свои подвиги. Обычно считалось, что это чаша с кровью распятого Христа, которую собрал Иосиф Аримафейский, снимавший с креста его тело. Предполагалось также, что эта чаша служила Христу и апостолам во время тайной вечери. Так как Г. и сопутствующее ему священное оружие допускают к себе только безупречных праведников, приблизившиеся к нему недостойные могут получить рану или болезнь, но после покаяния могут быть излечены той же святыней.
Грани, Граи
(греч.) — «старухи» — богини, олицетворяющие старость, дочери морских божеств Форкия и Кето, сестры горгон. Их две или три сестры — Пемфредо и Энио, к которым также добавляют Дино. Согласно мифу у Г. был на троих один глаз и один зуб, которыми они пользовались по очереди. Персей хитро лью завладел глазом и зубом, когда одна Г. передавала их другой, а в обмен за возвращение потребовал, чтобы Г. указали ему путь к горгонам.
Грации
(рим.) — см. Хариты.
Грехопадение
(библ.) — библейский миф о первой человеческой паре, созданной Богом и проживавшей в райском саду Эдеме. Дьявол в образе змея уговорил женщину съесть плод с запретного дерева, сказав, что они с мужем «станут как боги, знающие добро и зло». Женщина попробовала плод и дала поесть мужу, после чего у них появилось чувство стыда. По этому признаку бог догадался, что они нарушили запрет, и изгнал их из Эдема.
Грид
(сканд.) — великанша, мать бога Видара (сына Одина). Перед поединком бога Тора и великана Грейррёда Г. дала Тору волшебный посох, пояс силы и железные перчатки, благодаря которым Тор победил великана.
Грифоны, грифы
(греч.) — мифические чудовища с туловищем льва и головой орла. По легенде, Г. жили на севере и охраняли золото Зевса, находящееся в стране гипербореев, от племени одноглазых аримаспов.
Гудрун
(сканд.) — «битва + руна (магический знак)» — девушка из рода Гьюкунгов, правившего бургундами, сестра Гуннара и Хёгни. Чтобы выдать ее замуж за героя Сигурда, ее мать дала Сигур-ду выпить напиток забвения, из-за которого он забыл свое обручение с Брюнхильд и взял в жены Г. Позже на Брюнхильд обманом женился Гуннар, брачные испытания за которого выдержал Сигурд. Однажды Г. и Брюнхильд поспорили о том, чей муж доблестнее, и обман раскрылся. Брюнхильд, все еще любившая Сигурда и оскорбленная его невольным клятвопреступлением, стала подговаривать мужа убить Сигурда и добилась своего. Г. очень горевала по мужу, но затем вышла замуж за правителя гуннов Атли. Она предостерегала братьев от поездки к Атли, но те не послушались ее предостережений и были убиты им. Г. отомстила Атли, убив своих сыновей от брака с ним и накормив его кушаньем, приготовленным из их сердец. Затем она убила самого Атли и сожгла его дворец вместе со всеми обитателями.
Гуй
(др. — кит.) — дух умершего. В китайском буддизме — общее название демонов и духов ада. Считалось, что Г. похож на человека, но не имеет подбородка и не отбрасывает тени. Может внезапно становиться невидимым, превращаться в людей и различных животных. В большинстве случаев Г. — это неупокоенная душа убитого или самоубийцы, не захороненных на родовом кладбище. Считалось, что Г. боится крика, чтения духовных текстов, меча, которым зарубили много людей, мочи, плевка, тростника, различных амулетов. Различали Г. утопленников, повесившихся, съеденных тигром, огненных, волосатых, ожидающих на перекрестках, голодных и т. п.
Гуйму
(др. — кит) — «мать бесов» — богиня, может рождать небо, землю и бесов. Живет в горах Сяоюйшань. Утром она рождает тысячу бесов, а вечером поедает их. У нее голова тигра, ноги дракона-луна, брови четырехпалого дракона-мана, глаза водяного дракона-цзяо.
Гуна
(др. — инд.) — «свойство», «качество» — название трех основных состояний, свойств, сил, присущих первичной природной субстанции (пракрита) как источнику всех проявленных и непроявлен-ных объектов. Это сатва (гармония, уравновешенность), раджас (подвижность, страстность) и тамас (косность, инерция). Г. соотносятся с водой, огнем и землей, с белым, красным и черным цветами. В «Бхагават-Гите» говорится, что влияние Г. определяет добродетели, пороки и посмертные судьбы людей.
Гун-Гун
(др. — кит.) — бог воды, представляемый в виде злого духа с телом змеи, лицом человека и красными волосами на голове.
Гурии
(мусульм.) — «черноокие» — прекрасные райские девы, предоставляемые праведникам в раю как супруги на срок, зависящий от количества благочестивых поступков. Брак праведника с Г. является духовным, и Г. всегда остаются девственницами. Г. прозрачны и благоуханны, украшены драгоценностями, живут во дворцах. На груди у каждой Г. написано имя Аллаха и имя ее супруга.
Гухъяки
(индуист.) — «скрытые» — класс полубогов из свиты бога Куберы, живущих в горах и охраняющих скрытые там сокровища. Главой Г. считается Реванта, сын бога Сурьи.
«Д»
Давид
(евр.) — младший сын пастуха Иессея, ставший царем израильско-иудейского государства. Он появился при дворе царя Саула и снискал расположение царя, победив в поединке великана Голиафа во время войны с филистимлянами. Д. поразил великана в лоб камнем из пращи так, что тот упал на землю, а затем отрубил ему голову. Увидев гибель своего героя, войско филистимлян обратилось в бегство. Д. женился на дочери Саула Мелхоле, но царь позавидовал его славе, и Д. был вынужден бежать от Саула. После гибели Саула и его сыновей в битве с филистимлянами Д. стал царем в Хевроне (Иудее), а впоследствии и во всем государстве.
Дажьбог, Дажбог, Даждьбог
(слав.) — «дающий бог» — древнерусский бог, связываемый с солнцем. Считался покровителем и родоначальником русских племен.
Дайтьи
(индуист.) — асуры, ттиДити и Кашьяпы, гиганты, противостоящие богам-адитьям.
Дакини
(др. — инд.) —
1. В индуизме — свирепые демоницы, составляющие свиту богини Кали.
2. В буддизме — женские существа, считающиеся партнершами идамов или выступающие в роли идамов.
3. В ламаизме — небесные девы, в широком смысле — любые женские божества или духи.
Дактили
(греч.) — демоны, считавшиеся спутниками Реи-Кибелыё. Сначала полагалось, что Д. живут на горе Ида во Фригии (Малая Азия). После того как культ Реи-Кибелы был перенесен на о-в Крит, стали считать, что они живут на горе Ида на Крите. Д. приписывалось открытие железа и умение его обрабатывать. Об этом свидетельствуют имена фригийских Д. — Кельмис (от слова «плавить»), Дамнаменей (от слова «укрощать») и Акмон (от слова «наковальня»). Д. отождествляли с куретами, корибантами и тельхинами. Им приписывали учреждение Олимпийских игр в Элиде.
Дакша
(индуист.) — «ловкий», «способный» — бог класса адитьев, седьмой сын Брахмы (или Праджапати), родившийся из большого пальца правой ноги творца. Наиболее примечательным в Д. является то, что он рожден от Адити и он же родил Адити. Его женой стала Вирини, отождествляемая с ночью и родившаяся из пальца левой ноги творца. У Д. было 50 (вариант: 60) дочерей. Его старшая дочь Дити стала матерью дайтьев, вторая дочь Дану — матерью данавов, а третья — Адити — матерью адитьев и, следовательно, самого Д. Он устроил первое искупительное жертвоприношение, на которое были созваны все боги, кроме Рудры (вариант: Шивы). Разгневанный Рудра пронзил жертву стрелой, и она превратилась в созвездие Мригаширша («голова антилопы»). Затем Рудра напал на богов и начал избивать и калечить их, помимо всего прочего, снеся при этом голову Д. Когда Рудра успокоился, голову Д. нигде не могли найти и вместо нее ему поставили голову козла.
Далила
(евр.) — возлюбленная Самсона. Выведав по наущению филистимлян, что сила Самсона скрыта в его волосах, она усыпила героя, остригла его волосы и выдала его филистимлянам.
Дамаст
(греч.) — великан, получивший прозвище Прокруст.
Данавы
(индуист.) — асуры, дети Дану и Кашьяпы, гиганты, противостоящие богам. Тесно связаны с дайтьями. В битве с Индрой Д. были побеждены и рассеяны.
Данаиды
(греч.) — 50 дочерей царя Даная, вместе с отцом бежавшие из Египта в Аргос от супружеских притязаний 50 сыновей брата Даная Эгипта, но те явились в Аргос и силой принудили Даная отдать дочерей им в жены. По приказанию отца Д. в брачную ночь должны были заколоть своих спящих мужей кинжалами. Приказ отца исполнили все Д., кроме Гипермнестры, которая пощадила своего мужа Линкея. За это преступление они после смерти были обречены в Аиде вечно наполнять водой бездонный сосуд.
Данай
(греч.) — сын египетского царя Бела, брат-близнец Эгипта, отец 50 дочерей — Данаид. После бегства из Египта правил в Аргосе, где по его приказу его дочери в брачную ночь убили своих мужей, сыновей Эгипта. Единственный оставшийся в живых — Линкей — впоследствии убил Д. и стал царем Аргоса.
Даная
(греч.) — дочь аргосского царя Акрисия. Оракул предсказал Акрисию, что ему суждена смерть от руки внука, и он заключил дочь в подземелье (вариант: в медную башню). Но Зевс проник к Д. в виде золотого дождя, после чего Д. родила Персея. Акрисий повелел посадить дочь и внука в ящик и бросить в море. Волны вынесли ящик на о-в Сериф, где рыбак Диктис выловил его и спас Д. с ребенком. Став юношей, Персей вернулся в Аргос и нечаянно убил деда диском на гимнастических состязаниях.
Дану
(др. — инд.) — «поток» —
1. Мать семерых асуров-данавов, и среди них — демона Вритры, поверженного Индрой. Д. связана с водами — когда Вритра («затор», «преграда») был повержен, ее жизненные силы пошли на убыль.
2. Один из эпитетов демона Вритры.
3. Эпитет Кабандхи, чудовищного ракшаса, убитого Рамой.
Дарет, Дарес
(греч.) —
1. Жрец при храме Гефеста в Трое, которому приписывается составление догомеровской истории Троянской войны, записанной им на пальмовых листьях.
2. Фригиец, участник Троянской войны, которому Аполлон поручил предупредить Гектора, чтобы тот избегал сражения с Патроклом, так как, убив Патрокла, он впоследствии сам погибнет от руки Ахилла. Убит Одиссеем во время Троянской войны.
Дарума
(яп.) — японский вариант имени Бодхидхарма — одного из великих проповедников буддизма — один из главных богов японского буддизма, приносящий счастье и исполняющий желания. В дни религиозных праздников в Японии торгуют безглазыми изображениями Д., на которых рисуют один глаз, когда загадывают желание, и второй, когда это желание исполняется.
Дат
Дафна
(греч.) — «лавр»— нимфа, дочь Геи и фессалийского речного бога Пенея. Преследуемая влюбленным Аполлоном, Д. взмолилась отцу о помощи, и тот превратил ее в лавровое дерево. В память о Д. Аполлон сделал лавр своим священным растением.
Дафнис
(греч.) — мифический основоположник буколической поэзии, сицилийский пастух (вариант: фригийский певец), которому приписывали божественное происхождение. Д. считали сыном Гермеса и одной из нимф, бросившей ребенка на о-ве Сицилия. Д. воспитали нимфы, а его единокровный брат Пан научил его играть на свирели и петь пастушеские песни. О гибели Д. существует несколько мифов. В одном говорится, что любившая Д. нимфа превратила его в камень за нарушение клятвы верности. Согласно другому мифу Д. покарала богиня Афродита за то, что он отверг любовь женщины, посланной ему богиней. Афродита наслала на Д. безответную любовь, и он бросился со скалы в море.
Дварака
(индуист.) — столица ядавов, созданная за одну ночь по приказу Кришны, когда он решил оставить Матхуру, прежнюю столицу. Через семь дней после гибели Кришны Д. была поглощена океаном.
Двенадцать апостолов
(христ.) — двенадцать избранных учеников Иисуса Христа, сопровождавших его в странствиях и составивших ядро первой христианской общины. Это братья Петр и Андрей, братья Иаков Старший и Иоанн Богослов, Филипп, Варфоломей, Матфей мытарь, Фома, Иаков Алфеев, Фаддей (Иуда Леввей), Симон Зилот (Каннаит), Иуда Искариот. После предательства Иуды вместо него был избран Матфий.
Двенадцать богов
(рим.) — группа высших богов Рима, заимствованных из греческой религии: Юпитер, Нептун, Марс, Аполлон, Вулкан, Меркурий, Юнона, Венера, Минерва, Диана, Веста и Церера. Д. б. образуют высший совет богов, который собирает Юпитер.
Деа Дна
(рим.) — см. Акка Ларентия.
Деа Рома
(рим.) — богиня — покровительница Рима. Часто отождествлялась с Фортуной и Викторией.
Дева
(др. — инд.) — «бог» — класс богов, распределяемых по трем космическим сферам: небесные — Дьяус, Варуна, Митра и др. адитьи, Сурья, Савитар, Пушан, Вишну, Вивасват, Ушас, Ашвины; атмосферные — Индра, маруты, Ваю, Вата, Трита, Аптья, Апам, Напат, Матаришван, Ахи Будхнья, Аджа Экапад, Рудра, Парджанья, Апас; земные — Притхиви, Агни, Сома, Брихаспати, Сарасвати и др.
Дева Мария
(христ.) — см. Мария.
Девалока
(будд.) — «мир богов» — в буддийской мифологии — один из разделов сансары. Находится на вершине горы Меру и выше. В Д. живут боги. Они, как, и другие живые существа, подчинены законам кармы и перевоплощения, поэтому после смерти могут воплотиться в более низких разделах сансары. Продолжительность жизни в Д. очень велика, в ней преобладает наслаждение или духовное созерцание. Д. состоит из 26 отдельных небесных Д., высшей из которых считается брахмалока.
Деви
(индуист.) — «богиня» — жена бога Шивы. В соответствии с двумя аспектами Шивы, благим и губительным, Д. также выступает в двух обликах и имеет несколько ипостасей. В кротком и милостивом облике она известна как Парвати, Ума («светлая»), Гаури («белая»), Джаганмата («мать мира»), Аннапурна («богатая пропитанием») ит.п. В грозном облике — как Дурга, Кали, Чанди («гневная»), Бхайрави («ужасная»), Махешвари («великая госпожа») и т. п.
Девкалион
(греч.) — прародитель людей, сын Прометея, женатый на дочери Эпиметея и Пандорры Пирре. Разгневавшись на людей, Зевс решил уничтожить их и послал на землю потоп. Д., правивший городом Фтия (в горной Фессалии), и его жена Пирра были единственными праведниками, которым Зевс разрешил спастись. По совету Прометея они построили большой корабль («ковчег»), на котором плавали по волнам во время девятидневного потопа. На десятый день Д, увидел гору Парнас и причалил к ней. Зевс (вариант: оракул Фемиды) дал Д. совет, как возродить человечество. Д. и Пирра стали бросать за спину «кости своей праматери», т. е. камни — кости всеобщей матери людей Земли. Из камней, брошенных Д., возникали мужчины, Пиррой — женщины. Сын Д. и Пирры Эллин стал родоначальником греческих племен.
Девять чинов ангельских
(христ.) — согласно иерархии Псевдо-Дионисия Ареопагита ангельские существа образуют три триады.
Первая триада (ближняя к богу) — серафимы, херувимы, престолы;
вторая — господства, силы, власти;
третья — начала, архангелы, собственно ангелы.
Дедал
(греч.) — «искусный» — легендарный скульптор и архитектор, внук афинского царя Эрехфея. Обучил племянника Талоса (вариант: Пердика), который превзошел учителя в мастерстве. Из зависти Д. сбросил Талоса с акрополя и был вынужден бежать из Афин на о-в Крит к царю Миносу. На Крите Д. построил лабиринт для чудовища Минотавра, он же дал Ариадне клубок ниток, с помощью которого Тесей выбрался из лабиринта. В наказание Минос заточил Д. и его сына Икара в лабиринт. Тогда Д. сделал крылья из перьев, скрепленных воском, и вместе с сыном улетел на них с острова. В пути Икар поднялся слишком высоко, солнце растопило воск, и юноша упал в море. Д. добрался на о-в Сицилия к царю Кокалу. Минос, преследуя Д., также прибыл в Сицилию и потребовал выдать мастера. Кокал пообещал это сделать, но сначала предложил Миносу принять ванну, и дочери Кокала убили Миноса, обварив его кипятком во время мытья. Остаток жизни Д. провел в Сицилии.
Деды, Дзяды
(вост. — слав.) — духи предков. Обряд почитания Д. совершался на седьмой день после Пасхи (семуха, весенняя радуница или пасха усопших) или осенью (большие осенины, дедова неделя). В эти дни в жертву покойникам приносили пищу. Жертвенную пищу относили на кладбище или приглашали Д. на угощение в дом и посвящали им первую ложку или первый стакан, выливая их под стол или ставя за окно.
Деидамия
(греч.) — дочь царя о-ва Скирос Ликомеда, у которого Фетида перед началом Троянской войны прятала своего сына Ахилла, нарядив его в женское платье. Д. стала возлюбленной Ахилла и родила ему сына Неоптолема.
Деифоб
(греч.) — сын Приама и Гекубы, любимый брат Гектора. Д. отличился в Троянской войне во время битвы за корабли. После смерти Париса Д. стал мужем Елены. Во время взятия Трои погиб от руки Менелая.
Деймос
(греч.) — демон ужаса, сын Ареса.
Дельфийский оракул
— оракул, расположенный у подножия горы Парнас в Фокиде — крупный культовый центр, возле которого вырос богатый ремесленный и торговый город Дельфы. Согласно мифу Аполлон сам избрал место для своего святилища после того, как убил здесь Пифона (существовала легенда, что до прихода сюда Аполлона в Дельфах находилось святилище Feu). По желанию Аполлона храм построили зодчие Трофоний и Агамед. На высокой террасе в центре обнесенного стеной священного круга стоял храм Аполлона, выстроенный в дорическом стиле. От входных ворот к храму вела мощеная дорога. У подножия восточной скалистой стены текла вода священного Кастальского источника, наполнявшая каменную нишу, в которой паломники совершали омовение. Священным считался и другой источник — Кассотида. На южной стороне уступами располагались многочисленные сокровищницы. По обеим сторонам дороги стояло множество статуй и памятников, а при входе в храм стояла статуя Аполлона. Среди других святынь в храме находился камень метеоритного происхождения — омфал, считавшийся пупом земли. В сокровенную часть храма, где находился оракул, не имел права входить никто, кроме жрицы-вешательницы (пифии). Пифия отпивала глоток воды из священного ручья Кассотиды, жевала листья священного лавра и занимала место на золотом треножнике над расщелиной скалы. Древние авторы объясняли экстатическое состояние пифии вдыханием ядовитых испарений, поднимавшихся из расщелины. Выкрикиваемые пифией слова истолковывались жрецами как пророчество Аполлона.
Деметра
(греч.) — «земля-мать» — богиня плодородия и земледелия, дочь Кроноса и Реи, сестра Зевса, от которого она родила Персефону. Считается, что Д. научила людей пахоте и посеву, сочетавшись на трижды вспаханном поле о-ва Крит с критским богом земледелия Исионом. Плодом этого ритуального брака был Плутос — бог богатства и изобилия. Широко известен миф о похищении Персефоны богом подземного мира Аидом. Девять дней Д. безуспешно разыскивала дочь, а на десятый узнала от Гелиоса, что Персефону с согласия Зевса похитил Аид. Разгневанная Д. покинула Олимп и в образе старухи стала странствовать по миру. Земля перестала давать урожай, наступил голод, и Зевс приказал Аиду вернуть Персефону матери, но перед расставанием Аид дал Персефоне съесть несколько гранатовых зерен, чтобы она не забывала царство мертвых. С тех пор Персефона две трети года проводила на земле с Д., а треть — с Аидом в подземном царстве. По другому варианту мифа, Д., уйдя с Олимпа, в образе старухи пришла в Элевсин. Жена элевсинского царя Келея
Метанира приветливо встретила Д. и взяла ее в няньки к своему сыну Триптолему (вариант: Демофонту). Чтобы отблагодарить царскую семью, Д. решила сделать ребенка бессмертным. Она натирала его амброзией и держала ночью над огнем, но однажды мать увидела сына в пламени, и Д. вынуждена была отказаться от своего намерения. Перед уходом из Элевсина богиня подарила Триптолему колос пшеницы, научила его возделывать землю и велела обучить людей земледелию. Известен миф о том, как Д. превратилась в кобылицу, чтобы избегнуть домогательств Посейдона, но тот превратился в жеребца и породил с ней чудесного говорящего коня Арейона. Д. изображали женщиной, полной сил, сходной с Герой, но с более мягкими чертами лица, в венке из колосьев, с факелом и корзиной плодов. Часто ее изображали вместе с Персефоной, иногда с Триптолемом.
Демиург
(греч.) — «творящий для народа» — мифологический персонаж, создающий элементы мироздания и живые существа, как правило, путем применения ремесленных приемов (божественный ткач, гончар, кузнец). Первоначально Д. назывались греческие граждане, работающие за вознаграждение, — мелкие ремесленники, поденщики, моряки, рыбаки, врачи, строители, художники ит.п. В философии Платона Д. является творцом, создавшим мир из праматерии, во многих мифологиях Д. сливается с образом бога-творца, создающего мироздание и его отдельные элементы. К Д. также относят племенного (тотемного) первопредка, создавшего свой народ и места его обитания.
Демон
(греч.) — сверхъестественное существо, не являющееся богом и низшее по отношению к нему. В мифологиях различных народов Д. либо не подчиняется богу, либо враждебен богу. Он никогда не ставит своей целью благо человечества и не склонен к бескорыстному добру— может вступить в сотрудничество или даже помочь, но обычно враждебен и стремится причинить зло. В более узком смысле Д. — это злой дух, состоящий на службе у главного противника доброго божества и стремящийся повредить всем хорошим делам и начинаниям.
Демофонт
(греч.) — афинский царь, сын Тесея и Федры, брат Акаманта, сражался под Троей и освободил похищенную Диоскурами мать Тесея, свою бабку Эфру, служившую рабыней у Елены. По одной из версий мифа, Д. похитил у Диомеда троянский палладий и привез его в Аттику. Д. приютил в Аттике Ореста, бежавшего после убийства матери, а также Гераклидов, теснимых Эврисфеем. В одном из мифов говорится, что на обратном пути из-под Трои Д. женился на фракийской царевне Филлиде. Продолжив путешествие, Д. не вернулся к назначенному сроку, и Филлида в отчаянии повесилась. Она была превращена в миндальное дерево, которое расцвело, когда вернувшийся Д. обнял ствол.
Деянира
(греч.) — дочь царя Калидона Ойнея (вариант: Диониса) и Алфеи, сестра Мелеагра, жена Геракла. Д. хорошо владела оружием и умела править колесницей. Когда Геракл спустился в Аид за Кербером и встретил там Мелеагра, тот попросил его взять Д. в жены. Соперниками Геракла в сватовстве к Д. были кентавр Эвритион и речной бог Ахелой. Геракл победил обоих и женился на Д. От Геракла Д. родила сыновей Гилла, Ктесиппа, Глена, Онита и дочь Макарию. Однажды во время переправы Геракла и Д. через реку кентавр Несс попытался овладеть женой героя, но Геракл поразил Несса стрелой, отравленной ядом Лернейской гидры. Желая отомстить, умирающий Несс посоветовал Д. собрать его кровь, которая когда-нибудь поможет ей вернуть любовь Геракла. Узнав, что Геракл собирается жениться на своей пленнице Иоле, Д. послала мужу пропитанный кровью Несса хитон. Кровь Несса от отравленной стрелы превратилась в яд. Надев хитон, Геракл погиб, а Д., узнав о случившемся, закололась мечом.
Джайна
(мусульм.) — «сад» — одно из наиболее распространенных названий мусульманского рая.
Джаханнам
(мусульм.) — от «геенна» — наиболее распространенное название мусульманского ада.
Джибрил, Джабраил
(мусульм.) — один из четырех главных ангелов (наряду с Микалом, Исрафилом и Израилем), соответствующий библейскому Гавриилу.
Джинн, Джинны
(мусульм.) — сверхъестественные существа, духи, часто злые. Считается, что Д. созданы аллахом из бездымного огня и представляют собой воздушные или огненные тела, обладающие разумом. Они могут принимать любую форму и выполнять любые приказания. Подчинение Д. воле человека было одной из средневековых оккультных наук в мусульманстве. Д. связаны с Иблисом, но некоторые из них уверовали в Мухаммада. Различают три класса Д. — гул (гуль), ифрит, силат.
Диана
(рим.) — древнеримская богиня растительности, олицетворение луны. Впоследствии была отождествлена с Артемидой и стала также богиней охоты, деторождения и покровительницей диких зверей. Годовщина основания храма Д. на Авентинском холме считалась праздником рабов, а сама богиня считалась защитницей плебеев и рабов. С Авентинским храмом Д. связана легенда о корове, владельцу которой было предсказано, что принесший ее в жертву в этом храме обеспечит своему городу власть над Италией. Царь Сервий Туллий, узнав об этом предсказании, хитростью завладел этой коровой, принес ее в жертву и прикрепил ее рога в храме.
Диггаджи, дигнаги, диннаги
(др. — инд.) — «сторона света + слон» — мифологические слоны, охраняющие стороны света вместе с богами-локапалами. Главным среди них считается Айравата, слон бога Индры, охранителя востока. Пундарика (слон Агни) охраняет юго-запад, Вамана (слон Ямы) — юг, Кумуда (слон Сурьи) — юго-восток, Анджана (слон Варуны) — запад, Пушпаданта (слон Баю) — северо-запад, Сарвабхаума (слон Куберы) — север, Супратика (слон Сомы) — северо-восток.
Дидона
(рим.) — дочь тирского царя Бела, сестра Пигмалиона, который убил ее мужа, чтобы захватить его богатство. После гибели мужа Д. со своими приверженцами бежала из Финикии в Северную Африку. Там она выпросила у берберского царя Ярба столько земли для поселения, сколько можно отмерить воловьей шкурой. Когда Ярб дал согласие, Д. разрезала шкуру вола на тонкие ремни и окружила ими большой участок земли, на котором основала город Карфаген (карфагенский кремль назывался «Бирса» — букв, «шкура»). Ярб стал свататься к Д., угрожая войной Карфагену, и Д. добровольно взошла на костер, чтобы спасти город от войны. В сказаниях об Энее приведена другая версия ее самоубийства. Когда герой после падения Трои нашел убежище в Карфагене, Д. влюбилась в него, но боги приказали Энею плыть в Италию, где ему было предназначено стать предком основателей Рима. Д. не вынесла разлуки с Энеем и закололась его мечом на куче дров для костра.
Дикая охота
(зап. — европ.) — название возникающих на небе видений, которые воспринимались как группы призраков и злых духов, носящихся по небу в сопровождении призрачных гончих собак в дни зимнего ненастья (в период от Рождества до Богоявления). Считались опасными для людей, особенно на перекрестках дорог.
Дике, Дика
(греч.) — божество справедливости и правосудия, дочь Зевса и Фемиды, одна из гор. Считалось, что она хранит ключи от ворот, через которые пролегают пути дня и ночи.
Диомед
(греч.) —
1. Аргосский герой, сын этолийского царя Тидея, внук Адраста, участник Троянской войны и похода эпигонов, захвативших Фивы. Д. был одним из женихов Елены и привел под Трою 80 кораблей. Благодаря покровительству Афины он ранил Афродиту, спасавшую Энея от гибели, и самого бога войны Ареса, едва не убил Гектора, которого спас Зевс, метнув между сражавшимися молнию. Вместе с Одиссеем Д. ходил в разведку, в которой они захватили троянского разведчика Долона. Выпытав у Долона, где находится стоянка фракийского царя Реса, союзника троянцев, Д. убил Реса и увел его чудесных коней. Д. и Одиссей пробрались в осажденную Трою и похитили там древнюю статую Афины (палладий), обладание которой предвещало победу. Д. находился внутри Троянского коня в ночь взятия Трои. После ее падения он был одним из немногих героев, благополучно вернувшихся на родину. Затем Д. отправился в Этолию, где помог своему деду Ойнею вернуть власть, отнятую родственниками. Когда он возвращался из Этолии в Аргос, буря занесла его в Италию. Там Д. помог в войне царю Давну, женился на его дочери и стал его наследником (вариант: Афродита, желая отомстить за ранение, побудила жену Д. к измене мужу, что привело к его бегству из Аргоса в Италию). Д. чтили как героя и основателя во многих греческих городах и колониях на восточном берегу Италии. Культ Д. был тесно связан с культом Афины. По некоторым мифам, после смерти Д. Афина сделала его богом (вариант: Д. был перенесен на остров блаженных, как и Ахилл).
2. Сын Ареса, царь Фракии, кормивший своих коней-людоедов мясом захваченных чужеземцев. Геракл одолел Д. и бросил его на съедение коням, которых затем отвел Эврисфею (девятый подвиг Геракла).
Диона
(греч.) — титанида, дочь Урана и Геи (вариант: Океана и Тефиды). В некоторых мифах Д. называли супругой Зевса и матерью Афродиты.
Дионис
(греч.) — бог растительности, покровитель виноградарства и виноделия, сын Зевса и дочери фиванского царя Кадма Семелы. Однажды Зевс поклялся Семеле водами реки Стикс, что исполнит любое ее желание. Узнав об этом, ревнивая Гера подучила Семелу попросить Зевса показаться ей в своем истинном облике. Огонь молний истинного облика царя богов испепелил Семелу, но Зевс успел извлечь сына из чрева матери и зашил его себе в бедро. Когда Д. был доношен, Зевс распорол швы на бедре и извлек его на свет. По приказу Зевса Гермес передал Д. на воспитание нисейским нимфам (вариант: Д. воспитывался у сестры Семелы Ино), а когда мальчик подрос, его поручили силену. Гера вселила в Д. безумие, и он скитался по Египту и Сирии, пока не пришел во Фригию, где его исцелила богиня Рея-Кибела. Во время плавания с о-ва Икария на о-в Наксос тирренские морские разбойники взяли Д. в плен и заковали в цепи, чтобы продать в рабство, но оковы вдруг сами упали с его рук, вокруг мачты корабля вырос плюш, а на парусах — виноградные лозы. Перепуганные пираты бросились в море и были превращены в дельфинов. По пути в Грецию Д. встретил покинутую Тесеем Ариадну и женился на ней. Всюду он учреждал свой культ, учил людей виноделию и совершал чудеса: являлся в образе козла, быка, льва, заставлял бить из-под земли фонтаны вина, молока, меда ит.п. В шествиях Д. участвовали сатиры и вакханки (менады, бассариды), одетые в шкуры диких животных и опоясанные змеями, в венках из плюща, с тирсами (палки, увитые плющом и увенчанные еловыми шишками) в руках. Участники шествия, охваченные священным безумием, сокрушали все на своем пути. Своих врагов Д. карает безумием: в мифе о Пенфее, пытавшемся запретить вакхические неистовства, Д. наслал безумие на вакханок во главе с его матерью, и они разорвали Пенфея на части, приняв его за льва. В мифе о Ликурге Д. наслал безумие на Ликурга, после чего тот был затоптан собственными лошадьми. Д. был преимущественно народным богом (аристократия чтила в этом качестве Аполлона) и славился как освободитель, снимающий с людей ярмо мирских забот и развеивающий скуку ежедневных обязанностей. В Риме Д. почитали под именем Вакха (отсюда возникло название его праздников — «вакханалии» и его участниц — «вакханки») или Бахуса. Многочисленные изображения Д. представляют его в виде юноши с венком на голове и с тирсом или чашей в руке. Священным животным Д. был козел, растением — виноградная лоза.
Диоскуры
(греч.) — «сыновья Зевса» — прозвище близнецов Полидевка (рим. Поллукс) и Кастора, сыновей Тиндарея и Леды. По некоторым мифам, сыном Зевса был только Полидевк, а Кастор был сыном Тиндарея, поэтому Полидевк родился бессмертным, а Кастор — смертным (вариант: они оба были сыновьями Зевса, откуда и возникло их прозвище). Кастор считался искусным укротителем коней, а Полидевк — непревзойденным кулачным бойцом. Наиболее известны мифы об освобождении сестры Д. Елены, похищенной Тесеем, об участии Д. в походе аргонавтов, в котором Полидевк победил Амика, и о битве Д. с сыновьями царя Афарея, Идасом и Линкеем. Д. похитили у них невест Фебу и Гилаиру, дочерей Левкиппа, а также стадо скота. Догнав похитителей, Идас убил Кастора, но Линкей был убит Полидевком, а за гибель Кастора отомстил Зевс, испепелив молнией Идаса. Полидевк так горевал по брату, что Зевс разрешил ему отдать Кастору половину своего бессмертия. С тех пор братья поочередно проводили одну половину суток в Аиде, а другую — на Олимпе среди богов, появляясь на небе в виде утренней и вечерней звезды в созвездии Близнецов.
Дирка
(греч.) — жена фиванского царя Лика, притеснявшая возлюбленную Зевса Антиопу. Когда сыновья Антиопы Амфион и Зет, рожденные ею от Зевса, выросли и захватили Фивы, они отомстили Д. за мучения матери, привязав ее к рогам дикого быка. Тело Д. было брошено в ручей, который получил ее имя.
Дискордия
(рим.) — римская богиня раздора, соответствующая греческой Эриде.
Диспатер
(рим.) — римский бог, повелитель подземного царства, отождествлялся с греческим Аидом.
Дисы
(сканд.) — женские божества, считавшиеся помощницами при родах. В «Старшей Эдде» служат обозначением норн и валькирий.
Дити
(индуист.) — «связанность», «ограниченность» — богиня, старшая дочь Дакши, жена Кашьяпы, мать асурдайтьев. Вместе со своей сестрой Дану является родоначальницей рода асур (в отличие от сестры Адити, родоначальницы богов).
Диша
(др. — кит.) — «земля + зловредное влияние духов» — духи 72 звезд, оказывающие дурное влияние и считающиеся воплощением злых сил земли. Д. противопоставляются 36 тяныан — духи звезд Большой Медведицы. Повелителем Д. считается некий юноша-маг, который пронзает их вилами и бросает в земляные кувшины, а затем уносит в пустынные земли и сжигает, очертив вокруг огня круг известью, чтобы они не могли выбраться оттуда.
Диюй
(др. — кит.) — «подземное судилище» — ад, представление о котором сложилось под влиянием китайского буддизма. Согласно представлениям о шести формах перерождения, назначаемых умершему в Д., самые добродетельные рождаются заново в облике князей, полководцев и сановников, менее добродетельные — соответственно заслугам — в облике купцов, ученых, земледельцев, ремесленников, вдовцов, бездетных, сирот. Затем следуют наказания в виде рождения в облике животных, птиц и насекомых. Д. состоит из 10 судилищ, каждое из которых имеет 16 залов для наказаний, где мучаются осужденные души перед следующим рождением. Души самоубийц возрождаются в облике голодных демонов, а после истечения срока этой жизни попадают в «город напрасно умерших», откуда нет пути к иному рождению.
Домовой
(слав.) — дух дома, представляемый в виде небольшого человечка, имеющего сходство с хозяином дома, или старичка с густой белой бородой (или лицом, заросшим белой шерстью). Различали домашних Д., живущих в доме за печкой, и дворовых, присматривавших за скотом. От доброжелательного или враждебного отношения Д. зависел порядок и благополучие в доме, особенно здоровье скота. В жертву Д. приносили немного еды и питья. По поверьям, Д. мог превращаться в некоторых животных (кошку, собаку, корову, иногда крысу, лягушку). При переезде в новый дом нужно было совершить особый ритуал, чтобы уговорить домового переехать вместе с хозяевами, иначе им грозили беды.
Донар
(герм.) — «громовник» — бог грома, соответствующий скандинавскому Тору.
Дор
(греч.) — сын Эллина и нимфы Орсеиды, от имени которого получили название дорийцы.
Дорида
(греч.) — дочь Океана и Тефиды, супруга Иерея, мать нереид.
Дракон
— мифическое крылатое существо с туловищем пресмыкающегося (крокодила, змеи, ящерицы) и крыльями птицы или летучей мыши. Иногда в состав облика Д. входили и части тела других животных — рыбы, льва, тигра, козла, волка и др. Д. обычно приписывалась мощь и огромный размер, а также способность выдыхать огонь. В религиозных поверьях Д. часто были связаны с плодородием и водной стихией, выступали в роли хранителей источников и требовали человеческих жертв. В мифах Д. нередко выступает как страж сокровищ, собственных или принадлежащих могущественному хозяину, слугой которого он является. В большинстве мифологий присутствует сюжет о герое, который убивает Д. и завладевает его сокровищами (варианты: спасает прекрасную девушку, избавляет народ от бедствия и т. п.).
Драупади
(др. инд.) — дочь царя панчалов Драупады, жена братьев пандавов. Д. была красавицей, и на ее руку претендовало множество женихов. Ее отец устроил сваямвару (выбор жениха невестой), на которой в состязаниях женихов по стрельбе из лука победил Арджуна. Вернувшись с праздника, пандавы сказали своей матери Кунти, что привезли большую добычу, и по заведенной в семье традиции спросили мать, кому эта добыча достанется. Кунти, еще не зная, что именно привезли ее сыновья, ответила им, чтобы они пользовались добычей совместно, и в согласии с волей матери Д. стала обшей женой братьев. Когда Юдхиштхира проиграл кауравам в кости царство, братьев, самого себя и, наконец, Д., Дурьодхана и Духшасана оскорбили ее, и это послужило поводом к войне пандавов и кауравов. После битвы на Курукшетре Д. стала царицей в Хастинапуре, а позже, когда Юдхиштхира отказался от царства, сопровождала пандавов в странствиях и умерла, не выдержав тягот пути.
Дриады
(греч.) — от «дуб», «дерево» — лесные нимфы, покровительницы деревьев. Д., рождающиеся вместе с деревом и гибнущие вместе с ним, назывались гамадриадами.
Дриопа
(греч.) — дочь царя племени дриопов, возлюбленная Гермеса, от которого она родила Пана. Ребенок был покрыт волосами, с рогами и козьими копытами. Испуганная видом ребенка, Д. бросила его, но Гермес отнес сына на Олимп, где он понравился всем богам и получил имя Пан. (По другой версии, Д. насильно овладел Аполлон. Мужем Д. был Андремон, которому она родила сына Амфиса, основавшего одноименный город и ставшего там царем. Д. была превращена в дерево в наказание за то, что обрывала цветы лотоса.)
Дрона
(др. — инд.) — «ковш» — герой «Махабхараты», учитель пан давов и кауравов. Родился из семени мудреца Бхарадваджи, выпавшего при виде апсары Гхритачи, и был выращен отцом в деревянном ковше, по которому получил свое имя. Брахман по рождению, Д. стал знатоком и учителем военного искусства. В битве на Курукшетре Д. участвовал на стороне кауравов и после смертельного ранения Бхишмы возглавил их войско. Чтобы осилить Д., пандавы распустили ложный слух о гибели его сына Ашваттхамана. Поверив слуху, Д. перестал сражаться, и тогда Дхриштадьюмна, сын убитого им царя Драупады, отсек ему голову.
Дуат, Дат
(егип.) — преисподняя, место пребывания умерших. Отождествлялась с подземным царством, а также с горизонтом — с местом, куда заходит солнце.
Думузи
Дурга
(индуист.) — «труднодоступная» — имя супруги бога Шивы в одной из ее грозных ипостасей. В мифах Д. выступает как богиня-воительница, защитница богов и мирового порядка от демонов. Один из ее главных подвигов — уничтожение демона-буйвола Махиши, прогнавшего богов с неба на землю. Так как Махиша не мог быть побежден ни мужчиной, ни животным, Д. вступила с Ним в поединок и убила его. Д. обычно изображают десятирукой женщиной, восседающей на льве или тигре, с оружием в руках.
Дурьодхана
(индуист.) — «с кем трудно сражаться» — герой «Махабхараты», сын царя Дхритараштры и его жены Гандхари, старший из братьев кауравов. Рожден по воле Шивы и Умы в дар асурам и является воплощением демона зла Кали. Д. постоянно преследует своих двоюродных братьев пандавов, ставит им ловушки, вынуждает их уйти в изгнание на 13 лет, а после их возвращения отказывается вернуть им царство и готовится к войне с ними. Перед решающей битвой ему предоставляется выбор — взять в советники Кришну или отказаться от его советов и взять его войско. Д. берет войско и этим обрекает кауравов на поражение, предпочтя военную силу разуму и справедливости. Когда войска кауравов были разбиты, Д. благодаря своей волшебной способности дышать под водой укрылся на дне озера, но пандавы разыскали его, и он был вынужден вступить в поединок с Бхимой. В этом поединке Д. сражался так искусно, что Бхима одолел его, только нанеся ему запрещенный удар палицей ниже пояса.
Дуузу
Дхарма
(др. — инд.) — «должное» — сначала божественный мудрец, затем бог справедливости, сын Брахмы (или Атри, великого риши, родившегося из мысли Брахмы), олицетворяющий понятие дхармы — закона, морального правопорядка, добродетели. Женами Д. считаются десять дочерей Дакши, каждая из которых олицетворяет какое-либо достоинство, входящее в круг понятий о дхарме (славу, счастье, веру и т. п.).
Дхритараштра
(др. — инд.) — сын отшельника Вьясы и вдовы царя Вичитравирьи Амбики. Так как Амбика зажмурилась при виде безобразного Вьясы, Д. родился слепым. Из-за своей слепоты Д. передал власть своему младшему брату Панду, но после его смерти все же стал царем. От своей жены Гандхари Д. имел одну дочь и сто сыновей — кауравов. После окончания войны пандавов и кауравов Д. с женой ушел в лес, чтобы вести отшельническую жизнь, и там они оба погибли от лесного пожара.
Дьявол
(христ.) — «клеветник» — мифологический дух, олицетворяющий мировое зло и противостоящий Богу. В христианской мифологии считается повелителем подземного мира, где мучаются души грешников (ада), и является главным вдохновителем колдунов и ведьм, причиняющих зло людям.
Дэвы
(авест.) — злые духи или сверхъестественные существа, персонажи мифологий, иранских, тюркских, армянских, грузинских, дагестанских народов. Как правило, они имеют облик великанов, часто с несколькими головами, звериными или человечьими, обросших шерстью, с острыми когтями на руках и ногах, обладают огромной силой. Живут в ущельях, в пустынях, в пещерах, на дне озер, владеют огромными сокровищами. Похищают людей и держат их в темницах, чтобы использовать для еды. Существует множество мифов и сказаний о борьбе с Д., в которых герой освобождает пленных красавиц, спасает царства и завладевает сокровищами Д.
«Е, Ё»
Ева, Хавва
(иуд., христ., мусульм.) — первая женщина, жена Адама, созданная богом из его ребра. По наущению дьявола в образе змея Е. попробовала сама и уговорила Адама попробовать запретный плод, за что они оба были изгнаны из рая.
Евтерпа
Европа
(греч.) — дочь финикийского царя Агенора (вариант: дочь Феникса), сестра Кадма. Зевс явился к ней в образе белого быка и увез ее на о-в Крит, где она родила Миноса, Сарпедона и Радаманфа. Впоследствии Е. стала женой бездетного критского царя Астериона, царскую власть которого унаследовал ее сын Минос.
Евмей
Евмолп
Евр
— см. Эвр.
Египет
Единорог
— мифическое животное с телом быка (козла, лошади), имеющее на лбу один длинный прямой рог. В средневековых христианских сочинениях Е. рассматривается как символ чистоты и девственности. Считалось, что Е. может приручить только чистая дева. В легендах Е. представлен как могучий волшебный зверь с магической силой в роге, всегда выступающий на стороне добрых и справедливых героев.
Елен, Гелен, Элен
(греч.) — сын Приама и Гекубы, обладавший даром предвидения. Е. отговаривал Париса от похищения Елены, так как предвидел, что это приведет к гибели Трои. После смерти Париса Е. повздорил со своим младшим братом Деифобом о том, кому из них достанется Елена. Когда Елену взял себе Деифоб, Е. удалился на гору Ида, где его захватили в плен греки (вариант: перешел к грекам, чтобы отомстить Деифобу). Там Е. предсказал грекам, что Троя будет взята только с помощью Филоктета и Неоптолема, и те были доставлены в ахейский лагерь. Сдружившись с Неоптолемом, Е. после падения Трои посоветовал ему возвращаться домой по суше и этим спас его от гибели во время морской бури, обрушившейся на греческие корабли у острова Эвбея. По завещанию Неоптолема Е. унаследовал его земли и женился на его вдове Андромахе.
Елена
(греч.) — дочь Зевса и Леды, супруги Тиндарея, сестра Диоскуров и Клитемнестры, считавшаяся прекраснейшей из женщин.
В юности Е. была похищена Тесеем и Перифоем и досталась по жребию Тесею. Пока Тесей спускался в Аид за Персефоной, братья освободили Е. и вернули в Спарту. Руки Е. добивались несколько десятков героев (Менелай, Диомед, Аяксы, Патрокл, Протесилай, Сфенел и др.). Тиндарей по совету Одиссея предоставил выбор мужа самой Е. и взял у ее женихов клятву, что они признают избранного ею супруга и будут защищать его честь. Е. вышла замуж за спартанского царя Me-нeлaя и родила ему дочь Гермиону. Когда Парис с помощью Афродиты похитил Е. и увез ее в Трою, Менелай позвал на помощь всех связанных клятвой героев, и они начали Троянскую войну. (По другой версии мифа, Парис увез в Трою призрак Е., созданный Герой (или Зевсом), а сама Е. была перенесена Гермесом в Египет и во время войны скрывалась у Протея. На обратном пути из Трои Менелай нашел Е. и увез ее в Спарту.) После взятия Трои Менелай с мечом разыскивал Е., чтобы казнить за измену, но увидев ее, простил и увез домой. После смерти Менелая Е. была изгнана его сыновьями из Спарты и бежала на о-в Родос (вариант: в Тавриду). (По одному из преданий, после смерти Е. боги воскресили ее, и она стала женой Ахилла на о-ве Левка.)
Елисейские поля
Епаф
Ехидна, Эхидна
(греч.) — чудовищный демон, полуженщина-полузмея, дочь Тартара и Геи (вариант: Форкия и Кето), жена Тифона. Э. скрывается в пещере под землей, она одновременно и прекрасна и ужасна. От Тифона и Гериона Э. произвела на свет чудовищ: псов Орфа и Кербера, Лернейскую гидру, Химеру, Сфинкс. От своего сына Орфа Э. родила Немейского льва.
Ерд
(сканд.) — «земля» — обожествленная земля, сыном которой считается Тор.
Ермунганд
(сканд.) — «великанский посох» — мировой змей, одно из трех чудовищ, порожденных великаншей Ангрбодой от Локи. Е. живет в Мировом океане, окружая обитаемую землю — Мидгард. Во время пребывания в Утгарде бог Тор, ослепленный волшебством великанов, пытался под видом кошки поднять Ё. из океана и потерпел поражение. По пророчеству вёльвы, в последней битве перед гибелью мира Тор будет сражаться сЁ. и убьет его, но сам погибнет от его яда.
Ётуны
(сканд.) — древние великаны, потомки Имира, населявшие землю еще до людей и богов (инеистые великаны — хримтурсы, которых перебили боги). Ё. также называют великанов из холодной каменистой страны на северной и восточной окраинах земли (Ётунхейм, Утгард), олицетворяющх демонические природные силы. Ё. являются врагами асов и стремятся отнять у них жен и чудесные сокровища (молот Тора, молодильные яблоки Идунн и др.), хотя в конечном итоге, как правило, побеждают асы. Несмотря на постоянную вражду с Ё., асы нередко вступают в любовные связи или в брак с молодыми великаншами и имеют от них детей.
Еукахайнен
(фин.) — молодой герой-неудачник, соперничающий со старым Вяпнямёйненом. Ё. безуспешно состязается с ним в пении, в мудрости, в различных начинаниях, неумело берется задела, которые затем искусно делает Вяйнямёйнен. Является персонажем, призванным оттенять и подчеркивать достоинства главного мифологического героя.
«Ж»
Жар-птица
(вост. — слав.) — чудесная птица со сверкающими перьями. Ее оперение излучает такой свет, что одно ее перо может осветить комнату, «как если бы в том покое сияло великое множество свеч».
Жо
(др. — кит.) — священное дерево, растущее за Южным морем, между реками Хэйшуй (Черной) и Циншуй (Зеленой) на крайнем западе у горы Куньлунь. Его листья темно-зеленые, а цветы красные и светящиеся, похожие на лотосы. Согласно мифу на верхушку Ж. садились десять солнц, завершив свой путь по небосводу.
«3»
Загрей
(греч.) — «великий охотник» — одна из древних ипостасей бога Диониса, сын богини Персефоны от Зевса Критского, вступившего с ней в связь в образе змея. Гера напустила на 3. титанов, но он устрашил их, превратившись в дракона, тигра и быка. Тогда Гера свирепым мычанием заставила титанов напасть на 3., и они растерзали его. Разгневанный Зевс сбросил титанов в Тартар и наслал на их мать землю пожар, а затем потоп.
Заратустра, Заратуштра
(авест.), Зороастр (др. — греч.), Зардушт (ср. — иран.) — мифологизированный образ реального исторического лица, сын жреца из рода Спитама, пророк и основатель зороастризма. 3. выступал с проповедями на родине, но подвергся преследованиям со стороны местного правителя, чародея Дурашра-ва, и был вынужден бежать к царю Витшаспе, ставшему его покровителем и последователем. Согласно мифам Лхурамазда создал духовную сущность 3. в начале бытия и поместил ее в ствол древа жизни Хаомы, а через шесть тысяч лет 3. получил телесное воплощение и был озарен неземным светом истины. В поисках истины 3. удалился на уединенную гору, где на него с небес обрушилось великое пламя, но он вышел из пламени невредимым и наделенным божественной мудростью. 3. приписывали множество пророчеств, изречений и книг, в Средние века его считали магом и астрологом.
Зевс
(греч.) — «светлое небо» — верховный греческий бог, царь и отец богов и людей, сын Кроноса и Реи, глава олимпийских богов. 3. принадлежит к третьему поколению богов, следующему за титанами. Кроносу было предсказано, что один из его детей свергнет его, поэтому он отбирал у Реи и проглатывал новорожденных детей. Рея отдала мужу вместо 3. завернутый в пеленку камень и спрятала младенца в пещере на горе Дикта, где его вскормила коза Амалфея. Когда 3. вырос и возмужал, он по совету Метиды напоил отца зельем и заставил его изрыгнуть проглоченных братьев и сестер, а они в благодарность за это отдали ему громы и молнии. Первой супругой 3. стала Метила, но он проглотил ее, чтобы избежать рождения от нее сына, который будет сильнее отца. Нерожденное дитя Метиды продолжало развиваться в голове 3. — это была Афина, появившаяся на свет после удара молота Гефеста. Второй супругой 3. была титанида Фемида, впоследствии ставшая богиней справедливости, она породила от него гор и мойр. 3. возглавил борьбу с титанами, продолжавшуюся десять лет, и низверг их в Тартар. После победы 3. разделил господство над миром с братьями — Посейдону он отдал море, Аиду — царство мертвых, а себе оставил небо. Он считался управителем всех небесных явлений и прежде всего грома и молний; его распространенные эпитеты— «громовержец», «тучегонитель» и т. п. Гея рассердилась на 3. за низвержение титанов и наслала на него чудовище Тифона, но 3. победил Тифона огненными молниями. Тогда Гея породила других детей — гигантов — и между ними и богами разразилась новая война, в которой все гиганты были перебиты. Чтобы закрепить свое положение царя богов, 3. также пришлось воевать со своими ближайшими родственниками Герой, Посейдоном и Аполлоном, устроившими против него заговор. Дочь Нерея Фетида призвала на помощь гекатонхейров, и они победили заговорщиков. После утверждения во власти 3. выдал Фетиду за героя Пелея (поскольку узнал, что от нее также может родиться сын, который превзойдет своего отца) и женился на Гере, ставшей его третьей и последней супругой, родившей от него Ареса, Гебу, Гефеста. Помимо нее 3. имел множество внебрачных связей с богинями, нимфами и смертными женщинами, породив немало богов и героев. Богами, рожденными 3. от богинь, были: от Лето (Латоны) — Аполлон и Артемида, от Деметры — Персефона, от Дионы — Афродита, от Майи — Гермес, от Эвриномы — хариты, от Мнемосины — музы. Смертная женщина Семела родила от 3. бога Диониса. 3. считался отцом Елены Прекрасной, родившейся от Леды. Его сыновьями были также герои Геракл, Персей, братья Диоскуры, цари и мудрецы Минос, Радамант, Эак и др. Для людей 3. выступает блюстителем законов и порядка. Он не раз наказывал человечество, посылая на землю войны и стихийные бедствия, и отдельных людей, накладывая на них проклятия, действующие в течение ряда поколений. Помимо ответственности за погоду 3. считался ответственным и за многие другие сферы жизни. Под именем Геркей (Ограждающий) он почитался как охранитель домашнего хозяйства, под именем Ктесий (Приобретатель) охранял припасы и считался посылателем богатства. 3. Мейлихшо (Кроткому), благосклонному к кающимся, в Афинах был посвящен праздник Диасий. 3. Ксений покровительствовал чужестранцам, 3. Гикесий — ищущим защиты у его алтаря. Присяга и клятва считались освященными 3. Горкием, так как в качестве хранителя мирового порядка он следил за исполнением законов. 3. Элевтерий (Свободный) защищал свободу, 3. Сотер (Спаситель) охранял права личности и государства. Священными животными 3. являлись бык и орел, деревом — дуб, атрибутами — скипетр, эгида, иногда молот. 3. изображали могучим властителем зрелых лет, восседающим на троне, со скипетром в руках, с орлом у трона.
Зет
(греч.) —
1, Сын Зевса и Антиопы, брат-близнец Амфиона, отличавшийся большой физической силой.
2. Один из Бореадов, сын Борея и Орифии, брат Калаида.
Зефир
(греч.) — бог западного ветра, сын Астрея и Эос, брат Борея, Эвра и Нота, возлюбленный Хлориды (Флоры), родившей ему Карпоса (бога плодов). Гарпия Подарга родила от 3. (вариант: от Борея) чудесных коней, доставшихся Ахиллу. В легенде об Амуре и Психее 3. по велению Амура унес Психею в его владения.
Зигфрид
(герм.) — см. Сигурд.
Змей Горыныч
(рус.) — персонаж русских былин и сказок, летающий дракон с несколькими головами, изрыгающими огонь; представитель злого начала.
Золотое руно
— из мифа об аргонавтах — драгоценная шкура волшебного барана, хранящаяся в Колхиде, Царь Пелий обещал вернуть Ясону власть, если тот доставит ему эту шкуру.
Золотой век
— мифологическое представление, существовавшее в античном мире, — счастливые времена, когда люди вели беззаботную жизнь, не омрачаемую раздорами, войнами и тяжелым подневольным трудом. По Гесиоду, 3. в. царил на земле, когда на небе еще властвовал Кронос. Земли в те времена были изобильными, а люди жили как боги, не зная ни горя, ни трудов, ни старости. Они проводили жизнь в пирах и довольстве, а умирали, словно бы засыпая. Люди этого поколения после смерти превратились в добрых духов, охраняющих порядок на земле. Римский поэт Овидий так описывает 3. в., видимо, заимствовав этот миф у греков: «Первым посеян был век золотой, не знавший возмездья, Сам соблюдавший всегда, без законов, и правду, и верность, Не было шлемов, мечей, упражнений военных не зная, Сладкий вкушали покой безопасно живущие люди. Также, от дани вольна, не тронута острой мотыгой, Плугом не ранена, все земля им сама приносила… Вечно стояла весна; приятный прохладным дыханьем, Ласково нежил эфир цветы, не знавшие сева. Боле того, урожай без распашки земля приносила; Не отдыхая, поля золотились в тяжелых колосьях, Реки текли молока, струились и нектара реки, Капал и мед золотой, сочась из зеленого дуба…» За 3. в. следовали в порядке ухудшения серебряный, медный и, наконец, железный век, самый тяжелый из всех. Представления о 3. в. существовали во многих мифологиях — скандинавской, китайской, египетской, вавилонской, ацтекской и т. д. В христианской мифологии они отразились в виде жизни прародителей человечества в Эдеме.
Золотой телец
(библ.) — позолоченный идол в образе быка, поставленный Аароном по требованию народа, обеспокоенного долгим отсутствием Моисея, когда пророк говорил с Яхве на горе Синай.
Зороастр
— древнегреческая форма имени пророка Заратустры.
Зу-л-факар, Зу-л-фикар
(мусульм.) — «бороздчатый» — меч пророка Мухаммада, обладающий магическими свойствами. Согласно преданию этот меч был захвачен Мухаммадом в битве, затем перешел к его двоюродному брату и зятю Али, а после него — к халифам.
«И, Й»
Иаков
(евр.) — патриарх, сын Исаака и Ревекки, внук Авраама, легендарный родоначальник «двенадцати колен Израиля». Соперничал с братом-близнецом Исавом, который первым появился на свет и считался первородным (старшим) сыном. В отличие от охотника Исава И. описывался как «человек кроткий, живущий в шатрах». Воспользовавшись голодом уставшего на охоте Исава, И. купил у него право первородства за «чечевичную похлебку». Когда их ослепший отец умирал, мать обложила руки и шею И. козлиной шкурой, чтобы отец наощупь принял его за косматого Исава, и И. обманом получил от отца благословение как первородный сын, а вместе с ним и право наследования лучших земель. Спасаясь от гнева брата, И. бежал к дяде Лавану Арамеянину в Харран и по пути туда увидел вещий сон, в котором Яхве обещал ему покровительство и обилие потомства. Во время жизни у дяди И. полюбил его младшую дочь Рахиль и отслужил за нее семь лет. Дядя обманом выдал за него старшую дочь Лию, и И. служил за Рахиль еще семь лет. От двух дочерей Лавана и от двух служанок у него родились дочь и двенадцать сыновей, давших начало двенадцати еврейским родам.
Иакх
(греч.) — божество, связанное с элевсинскими мистериями, а также с Деметрой и Персефоной. И. символизировал возрождение растительности и слился впоследствии с Вакхом-Дионисом. Во время мистерий восклицали «иакх!», и священный возглас превратился в имя божества.
Иамба
Иапет, Япет
(греч.) — титан, сын Геи и Урана, супруг океаниды Климены (вариант: Асии), которая родила от него Атланта, Прометея, Эпиметея и Менетия. Вместе с другими титанами И. участвовал в борьбе против олимпийских богов и был низвергнут Зевсом в Тартар.
Иару, налу
(егип.) — райские поля загробного мира египтян, находящиеся на восточном небе, откуда восходит бог-солнце Ра. Сначала И. считались местом пребывания умерших фараонов, а затем — всех умерших праведников. Поля И. окружены бронзовой стеной, они считаются плодороднейшими, на них нет ничего нечистого, много еды и напитков. Умершие трудятся на полях И., выполняя все сельскохозяйственные работы.
Иасион, Ясион
(греч.) — сын Зевса и плеяды Электры, брат Дардана, возлюбленный Деметры, древний критский бог земледелия. Согласно критскому мифу И. сочетался браком с полюбившей его Деметрой на трижды вспаханном поле, за что Зевс поразил его молнией. Скорбь Деметры после смерти И. была так велика, что она отказалась производить урожай. Тогда боги позволили И. ежегодно покидать подземное царство и возвращаться к Деметре на землю. От союза И. с Деметрой родился Плутос — бог богатства и изобилия, олицетворяющий плодородие земли. Деметра подарила И. зерна пшеницы, и он научил людей земледелию.
Иван Купала
Иблис
(мусульм.) — мусульманское название дьявола, употреблявшееся наряду с другим его названием — шайтан. Согласно Корану И. сначала был ангелом, но отказался выполнить приказ Аллаха и поклониться созданному Аллахом Адаму, заявив: «Я лучше его: ты создал меня из огня, а его из глины». За это И. был изгнан с небес и поклялся везде и всюду совращать людей. Пробравшись в рай, он совратил Адама и Хавву, уговорив их совершить грехопадение. Считается, что И. живет на земле в нечистых местах, он способен порождать джиннов и шайтанов.
Иггдрасиль
(сканд.) — мировое древо, гигантский ясень, являющийся опорой девяти миров. На вершине И. сидит мудрый орел, а между его глазами — ястреб Ведрфёльнир, корни И. гложут змеи и дракон Нидхёгг. Перебранку между орлом и драконом переносит белка Рататоск, бегающая по стволу вверх и вниз. На среднем уровне листья И. щиплют четыре оленя. Кроме того, олень Эйктюрмир и коза Хейдрун объедают его листья, стоя на крыше Вальхаллы. Три корня И. простираются в царство мертвых, к великанам и к людям (вариант: к асам, к хримтурсам — инеистым великанам и к Нифльхейму — стране мрака). Под корнями И. расположены источники Урд, медвяный источник Мимира, Хвергельмир — кипящий котел. У источника Урд живут норны, поливающие оттуда дерево. И. пропитан живительным священным медом и покрыт медвяной влагой,
Идам
(будд.) — в буддийской мифологии ваджраяны — божество-охранитель. В качестве И. может выступать любой персонаж буддийского пантеона, которого верующий выберет своим покровителем, но в то же время И. — это особый будда самбхогакаи. Считается, что созерцание И. и отождествление себя с И. способствует просветлению. И. разделяют на мирных, гневных и полугневных, а также на мужских (гневные — херука, мирные — бхагават) и женских (гневные — дакини, мирные — бхагавати).
Идас
(греч.) — один из двух братьев Афаретидов.
Идзанаки и Идзанами
(яп.) — первая пара богов, имеющих человекоподобный облик и способных рождать других богов. Они появились после семерых высших богов, «которые были сами по себе и не дали себя увидеть». Высшие небесные боги поручили им оформить землю и создать страну. От брака Идзанаки и Идзанами появились острова, составляющие Японию, а затем духи, заселяющие ее. Это были боги земли, ветра, моря, гор и деревьев, равнин, туманов и др. Последним появился бог огня Кагуцути, рождение которого опалило лоно богини Идзанами. Она умерла и попала в поздемное царство, но земля была еще не заселена, поэтому Идзанаки отправился за ней в подземное царство. Обнаружив, что Идзанами стала богиней подземного мира, Идзанаки расторг с ней брак, выбрался из страны мертвых и совершил очищение, в процессе которого появилось множество богов. Последними появились три великих божества — из капель воды, омывших левый глаз Идзанаки, появилась богиня солнца Аматэрасу, из капель, омывших его правый глаз, — бог ночи и луны Цикуёми, а из воды, омывшей нос Идзанаки, — бог ветра и водных просторов Сусаноо.
Идоменей
(греч.) — критский царь, внук Миноса. Один из женихов Елены и участник Троянской войны, приведший под Трою ополчение из шести городов на 80 кораблях. И. отличился в боях за корабли и вместе с другими героями находился внутри Троянского коня. Согласно одному из мифов во время возвращения из-под Трои И. был застигнут бурей и обещал Посейдону в случае спасения принести ему в жертву первого, кого он встретит на Крите. Этим человеком оказался его сын (вариант: дочь). Жертва оказалась неугодной богам, и они покарали Крит моровой язвой, избавиться от которой критяне могли, только изгнав И. с острова. Согласно римским легендам И. закончил жизнь на юге Италии.
Идрис
(мусульм.) — бессмертный мусульманский пророк, вознесенный живым на небо. И. был первым астрономом, летописцем, врачом, ему приписывается изобретение пера-калама.
Идунн
(сканд.) — богиня, жена бога-скальда Браги, обладательница чудесных золотых яблок, благодаря которым боги сохраняют вечную молодость. Известен миф о похищении И. и яблок великаном Тьяцци и ее последующем спасении.
Иегова
Изида
Измаил
(библ.) — «бог услышал» — сын Авраама и египтянки Агари, рабыни жены Авраама Сарры. Был зачат по желанию бездетной Сарры, собиравшейся усыновить ребенка. Но когда И. исполнилось 13 лет, Сарра родила Исаака и велела Аврааму выгнать И. и его мать. Агарь и И. заблудились в пустыне, и И. взмолился богу. Ангел отозвался с неба и сказал Агари, что Яхве услышал голос отрока и произведет от него великий народ. Когда И. вырос, мать взяла ему в жены египтянку, от которой родилось двенадцать сыновей, ставших родоначальниками двенадцати племен. Умер И. в возрасте 137 лет.
Израил, Азраил
(мусульм.) — ангел смерти, один из четырех главных ангелов (наряду с Джибрилом, Микалом и Исрафилом). Согласно преданию И. был обычным ангелом, но проявил твердость, сумев вырвать из сопротивляющейся земли глину для создания Адама, за что был сделан главенствующим над смертью. И. огромен, многоног и многокрыл, у него четыре лица, а тело состоит из глаз и языков, соответствующих числу живущих. Когда наступает срок смерти человека, с дерева, растущего у трона Аллаха, слетает листок с его именем, после чего И. должен в течение сорока дней вынуть душу из тела человека.
Иисус Христос
(христ.) — «Иисус Мессия» — основатель христианской религии, иудей, родившийся согласно легенде в результате непорочного зачатия Девы Марии, жены ремесленника Иосифа. Рождение И. X. было предсказано архангелом Гавриилом, явившимся Марии в Назарете и возвестившим, что у нее родится сын «от духа святого». Младенец родился в Вифлееме, куда Иосиф и Мария переехали из-за объявленной римлянами переписи населения. Рождению И. X. предшествовало появление чудесной звезды, по указанию которой трое волхвов разыскали новорожденного и поклонились ему. Чтобы спасти ребенка от царя Ирода, который узнал о рождении мессии и приказал перерезать всех младенцев мужского пола, Мария и Иосиф бежали в Египет, где оставались до смерти Ирода. Перед началом проповедования (в возрасте 30 лет) И. X. отправился к Иоанну Крестителю и принял от него крещение, во время которого раздался голос с небес, подтверждающий его миссию, и явился святой дух в обличье голубя. Сразу же после этого И. X. ушел на сорок дней в пустыню, где отверг соблазны дьявола. Вернувшись из пустыни, И. X. призвал к себе апостолов и в течение трех лет ходил с ними по Палестине, совершая чудеса. В дни перед Пасхой И. X. прибыл на ослице в Иерусалим и изгнал из храма менял и торговцев. Иудейские старейшины решили выдать его суду как нарушителя общественного порядка, чтобы затем передать на казнь римским властям. Они подкупили одного из апостолов, Иуду Искариота, чтобы тот выдал учителя стражникам. На суде И. X. вынесли смертный приговор и отвели к римскому прокуратору Понтию Пилату, который пытался добиться помилования для И. X., но по воле иудеев был вынужден приговорить его к распятию на кресте. После смерти И. X. похоронили в каменной гробнице, в пещере, заваленной камнем. Женщины, пришедшие через день к гробнице, обнаружили, что она пуста, а на ее краю сидит ангел (юноша в белой одежде), сказавший им, что И. X. воскрес и ученики увидят его в Галилее. Воскресший И. X. явился к ученикам и благословил их на проповедь своего учения, а затем вознесся на небо.
Икар
(греч.) — сын Дедала.
Икарий
(греч.) —
1. Афинянин, получивший в дар от Диониса мех с вином, который он отнес пастухам, чтобы обучить их виноделию. Пастухи выпили вина и опьянели. Решив, что И. отравил их, они убили И. и зарыли его труп под деревом. Дочь И. Эригона при помощи собаки Майры нашла могилу отца и повесилась с горя. В наказание за их гибель Дионис наслал на афинян чуму. И. и Эригоне стали воздавать почести и этим умилостивили разгневанного бога. П., Эригона и собака Майра были превращены в созвездия Волопаса, Девы и Пса.
2. Отец Пенелопы, брат спартанского царя Тиндарея.
Иксион
(греч.) — иарь лапифов, отец Пирифоя, супруг Дии. И. обещал отцу Дии Деионею большой выкуп за руку его дочери, но когда тесть потребовал обещанное, И. убил его, столкнув в яму с горящими углями. Зевс простил П., очистил его от убийства и удостоил приглашения на Олимп. Там И. стал домогаться любви Геры. Зевс создал призрак Геры (вариант: подменил Геру Нефелой), и от этого союза родились кентавры. И. начал похваляться близостью с Герой и был наказан мучениями в подземном царстве — Зевс велел привязать его к вечно вращающемуся огненному колесу.
Ил
(греч.) — царь дарданов, сын Троса и Каллирои, правнук Дар-дана, отец Лаомедонта. И. одержал победу на атлетических соревнованиях во Фригии и получил в награду 50 юношей, 50 девушек и пегую корову. По воле Зевса И. должен был основать город там, где ляжет корова. Он последовал за коровой и остановился у подножия холма в Малой Азии. Выбор места был подтвержден знамением Зевса, который сбросил с неба палладий. И. построил здесь город, названный в его честь Илионом (Троей).
Ила
(индуист.) — жена Будхи, богиня жертвенного возлияния, олицетворяющая жертву молоком и маслом.
Илифия, Эйлития
(греч.) — богиня деторождения, дочь Зевса и Геры. И. посылает роженицам боли, но и избавляет их от родовых мук. Ревнивая Гера задержала И. во время родов Лето, поэтому новорожденная Артемида принимала у матери Аполлона, рождавшегося вслед за ней. И. изображали молодой женщиной с закутанной в плащ головой, но с обнаженными руками и с факелом (символом начала новой жизни младенца).
Илия
Илу, Элохим
(финик., семит.) — «могучий» — древнесемитский верховный бог, демиург и первопредок, отец богов и людей. Считался создателем Вселенной, властелином мироздания, почитался как бог плодородия, в качестве которого именовался быком. Изображался в виде величественного бородатого старца в длинной одежде и высокой тиаре с рогами, а также в образе быка.
Ильмаринен
(фин.) — мифологический небесный кузнец, выковавший небесный свод, светила, плуг, меч и т. п. Брат Ёукахайнена, родившийся вместе с ним от непорочной девицы, которая съела три ягоды. В качестве свадебного подарка для хозяйки Похъёлы И. выковал волшебную мельницу сампо. В одной из легенд говорится, что И. победил смерть, заковал ее в железный сундук и бросил на дно моря. Люди не умирали в течение 300 лет, но затем отыскали смерть, и она стала приходить к ним снова.
Имир
(сканд.) — великан, первое человекоподобное существо, появившееся в мире. До начала времен в мировой бездне (Гинунгагап) образовался ядовитый иней, который начал таять под влиянием тепла из Муспелльхейма («огненного мира») и превратился в великана И. Вместе с ним из растаявшего инея возникла корова Аудумла и выкормила его своим молоком. Из соленых камней, которые она лизала, возник Бури, отец Бора и предок богов. Под мышками у И. возникли мальчик и девочка, а его ноги породили Трудгельмира, от которого произошли инеистые великаны (хримтурсы). Сыновья Бора — Один и его братья — убили И. и создали из его тела мир. Плоть И. стала землей, кровь — морем, кости — горами, череп — небом, а волосы — лесом. Из ресниц И. были построены стены Мидгарда.
Инанна
(шумер.) — богиня плодородия, плотской любви и распрей, дочь бога неба Ана (вариант: бога луны Нанны), сестра солнечного бога Уту, супруга бога-пастуха Думузи. Сначала И. обошли при распределении божественных обязанностей, и она пожаловалась на это богу Энки. Тогда Энки наделил ее любовью к битвам и разрушениям, дал ей способность привлекать мужчин и подарил красивые одежды. В мифе о нисхождении И. в подземный мир богиня отправилась туда, чтобы совершить погребальные обряды, связанные с уходом в подземное царство супруга ее сестры, богини Эрешкигаль, царицы подземного мира. Опасаясь, как бы Эрешкигаль не предала ее смерти, И. оставила своему визирю наказ — через три дня совершить обряд ее оплакивания, а затем просить помощи у трех великих богов — Энлиля, Нанны и Энки. Когда И. не вернулась, из трех богов согласился помочь только Энки. Он вылепил двух куколок («кургара» и «калатура»), снабдил их «травой жизни» и «водой жизни» и отправил в подземный мир. Тем временем И. провели через семь ворот подземного мира, перед каждыми воротами снимая с нее один из предметов одежды, и обнаженной привели к Эрешкигаль. Та направила на И. «взгляд смерти», превратила ее в труп и повесила на крюк. Куколки застали Эрешкигаль в родовых муках, облегчили их и добились от нее обещания исполнить их желание. Они попросили у нее труп И. и оживили его, но И. не выпустили судьи подземного царства боги-аннунаки, так как по закону она не могла уйти, не оставив себе замены. И. стала искать замену и наконец пришла к своему супругу пастуху Думузи — на него она и устремила «взгляд смерти». Думузи пытался спрятаться, но демоны в конце концов нашли его и разорвали на части. Сестра Думузи Гештинанна согласилась сойти в подземный мир за брата, но И. приговорила их обоих находиться там по полгода.
Инах
(греч.) — аргосский царь, сын Океана и Тефиды, отец Но и Форонея. После всемирного потопа (см. Девкалион) И. вывел людей с горы на равнину и основал город Аргос. Он был судьей в споре Посейдона и Геры за обладание долиной Кефиса и решил спор в пользу Геры. Разгневанный Посейдон покарал страну, каждое лето высушивая одноименную реку Инах, которую затем снова наполняют дожди. По другому мифу, И., возмущенный тем, что Зевс преследует любовью его дочь Ио, потребовал от царя богов оставить девушку. За дерзость Зевс наслал на И. эринию. Спасаясь от нее, И. бросился в реку, которая позже получила его имя.
Индра
(др. — инд.) — в древне-индийской мифологии глава богов, бог грома и молнии. Он бог войны, участвует во многих сражениях против демонов и враждебных ариям племен. Вместе с тем он обеспечивает плодородие, приносит урожай, долголетие, процветание, мужскую силу. И. самый популярный персонаж Вед, с ним связано множество мифов.
Инкубы
(ср. — европ.) — от «ложиться на» — мужские демоны, являющиеся к женщинам по ночам и соблазняющие их. Особенно они преследовали монахинь. Некоторые христианские теологи считали, что И. — падшие ангелы, приписывали им способность принимать человеческий облик и иметь потомство. Считалось, что спящая женщина может зачать от И. и что от таких связей рождаются уроды или полузвери. Напарницами И. обычно выступали ведьмы или жертвы их колдовства.
Ино
(греч.) — дочь Кадма и Гармонии, вторая жена Афаманта, мачеха Фрикса и Геллы, пытавшаяся погубить их. По одному из мифов, И. воспитала сына своей сестры Семелы Диониса, за что Гера покарала ее семью. Богиня наслала безумие на Афаманта, который убил своего сына Леарха и пытался убить второго сына, Меликерта. И. с Меликертом бросились в море, где стала морской богиней Лев-кофеей, а ее сын — морским богом Палемоном; оба они помогают морякам и терпящим бедствие путникам.
Инь и ян
— в древнекитайской мифологии и философии инь означает темное начало, а ян — светлое. Позднее инь стало символом женского начала, а ян — мужского. Эта древняя символика в своей основе имеет архаические представления о размножении, плодородии и подчеркивает дуализм женского и мужского начал.
Иб
(греч.) — дочь аргосского царя Инаха, возлюбленная Зевса, который превратил ее в корову, чтобы спасти от гнева Геры. Гера потребовала корову себе в дар и приставила Аргуса сторожить ее, но Аргус был убит Гермесом по велению Зевса. Тогда Гера наслала на убегавшую И. кусачего овода (вариант: сама превратилась в овода). Спасаясь от укусов, И. бежала через Грецию, Кавказ, Азию, пока не прибежала в Египет, где Зевс вернул ей человеческий облик. И. родила Эпафа, а впоследствии вышла замуж за Телегона, сына Одиссея.
Иоанн Богослов
(христ.) — любимый ученик Иисуса Христа, сын галилейского рыбака Заведея, младший брат Иакова Старшего. Наряду с Петром И. Б. занимает важное место среди апостолов и считается автором четвертого Евангелия (Евангелие от Иоанна), трех посланий и Апокалипсиса. Вместе с братом он получил от Христа прозвище Боанергес («сыны грома»). По преданию, И. Б. вместе с Петром последовал за Христом после его ареста в дом первосвященника Анны. Из всех апостолов только об одном И. Б. говорится, что он стоял на Голгофе у креста, и Христос перед смертью завещал ему заботиться о Деве Марии, как о своей матери. Впоследствии И. Б. наряду с Иаковом Младшим и Петром был одним из основателей иерусалимской христианской общины.
Иоанн Креститель, Иоанн Предтеча
(христ.) — последний из пророков, предвещавших приход мессии. Чудесное зачатие И. К. было объявлено его родителям архангелом Гавриилом. В 30 лет И. К. начал проповедовать приход Христа и совершать обряд крещения в реке Иордан над всеми, кто принимал эту весть. Когда к нему пришел еще не известный никому Иисус и вместе с другими людьми принял крещение, И. К. узнал его и всенародно объявил о его миссии. Позже И. К. выступил с обличением галилейского правителя Ирода Ан-типы, отнявшего жену Иродиаду у своего брата, и был заключен в темницу. Ирод Антипане решался казнить И. К., страшась народных беспорядков, но однажды на пиру по случаю дня рождения правителя его падчерица Саломея так хорошо танцевала перед ним, что он обещал исполнить любую ее просьбу. По наущению своей матери Иродиады Саломея попросила, чтобы ей принесли на блюде голову И. К., и Ирод Антипа был вынужден казнить его.
Иокаста
(греч.) — фиванская царица, жена Лая, мать, а затем жена Эдипа. После гибели фиванского царя Лая Эдип избавил Фивы от Сфинкс и получил в награду трон и руку царской вдовы. И., не зная, что Эдип ее сын, стала его женой и матерью его детей. Узнав наконец подробности гибели Лая, она поняла, за кого вышла замуж, и покончила с собой.
Иола
(греч.) — дочь эхалийского царя Эврита, возлюбленная Геракла. Эврит обещал отдать И. в жены тому, кто победит его и его сыновей в стрельбе из лука. Геракл одержал победу, но Эврит нарушил обещание. Впоследствии Геракл пошел на Эврита войной, убил его и взял И. в плен. Жена Геракла Деянира, боясь, что И. займет ее место, послала мужу хитон, отравленный кровью кентавра Несса, что послужило причиной гибели Геракла. Перед смертью Геракл обручил И. со своим сыном Гиллом.
Иолай
(греч.) — сын Ификла, брата Геракла, близкий друг, спутник и возничий Геракла. Когда Геракл сватался к Иоле, он отдал И. свою первую жену Мегару. На лошадях Геракла И. одержал победу на Олимпийских играх. И. присутствовал на самосожжении Геракла и, не найдя его костей в пепле, первым объявил, что герой взят на небо и причислен к богам. Согласно легенде И. вместе с сыновьями Геракла отправился на о-в Сардиния и приобщил его жителей к греческой культуре. Возвращаясь оттуда в Грецию, он также основал греческую колонию на о-ве Сицилия.
Ион
(греч.) — афинский царь, сын фессалийца Ксуфа и Креусы. Местный миф утверждает, что подлинным отцом И. был Аполлон, овладевший Креусой в одной из пещер афинского Акрополя. Незамужняя Креуса была вынуждена бросить ребенка в этой же пещере, но Гермес по просьбе Аполлона перенес мальчика в Дельфийский храм, где его вырастила жрица. Тем временем Креуса вышла замуж за Ксуфа, но их брак оставался бездетным, и Ксуф отправился в Дельфийский храм, чтобы спросить о потомстве. Оракул ответил Ксуфу, что первый, кого он встретит на выходе из храма, является его сыном, и этим первым оказался И.
Иосиф Прекрасный
(библ.) — одиннадцатый сын Иакова, рожденный от Рахили, прародитель двух колен Израилевых. В юности И. был любимым сыном отца, и старшие братья из зависти продали его в караван, идущий в Египет, а отцу сказали, что И. растерзан дикими зверями. В Египте И. был продан начальнику телохранителей Потифару и вскоре стал любимцем хозяина, доверившего И. управление домом и все дела. Жена Потифара влюбилась в И. ив отместку за его отказ обвинила его в покушении на ее честь. И. заключили в темницу, где он вошел в доверие к начальнику тюрьмы, поставившему его смотрителем над заключенными. В тюрьму попали двое знатных узников — виночерпий и хлебодар, одному из которых И. предсказал освобождение, а другому — скорую казнь. Оба предказания сбылись, и освобожденный виночерпий вспомнил об И., когда фараону приснился сон, который никто не мог истолковать, — о семи тощих коровах, пожравших семь тучных коров. И. истолковывает сон, сказав, что Египет ожидают семь урожайных лет и семь голодных, и становится любимцем и правой рукой фараона, получив от него в жены египтянку Асенеф. Когда наступил голод, братья И. пришли в Египет покупать хлеб. И. испытал братьев и убедился, что они раскаялись в том, что продали его, а затем примирился с ними и призвал своих родичей переселиться в Египет. Он умер в возрасте 110 лет, взяв с соплеменников обещание, что при уходе из Египта они возьмут с собой его останки. Его желание было исполнено и впоследствии его кости были погребены в Сихеме.
Иосиф Обручник
(библ.) — супруг Девы Марии, номинальный отец Иисуса Христа. Ко времени обручения с Марией И. был вдовцом преклонного возраста, отцом нескольких детей, упоминаемых как «братья Иисуса». Узнав о беременности Марии, И. решил расстаться с ней, но явившийся ему во сне ангел возвестил, что этот ребенок «от духа святого» и будет рожден во исполнение пророчества. Вторично ангел явился ему во сне перед бегством в Египет, чтобы предупредить об угрозе со стороны царя Ирода, и в третий раз — чтобы сообщить о смерти Ирода. В евангелиях не упоминается о смерти И., но очевидно, что она наступила раньше, чем смерть Иисуса, потому что иначе незачем было бы поручать Марию заботам Иоанна Богослова.
Иппокрена
Ипполит
(греч.) — сын афинского царя Тесея и Антиопы (вариант: Ипполиты или Меланиппы). И. был искусным охотником, почитателем богини Артемиды. Он был равнодушен к любви, поэтому Афродита разгневалась на него и внушила его мачехе Федре любовь к пасынку. И. отверг ее домогательства, и Федра оклеветала юношу перед отцом. Царь призвал на него гнев Посейдона. Когда И. на колеснице мчался по берегу моря, Посейдон послал быка, испугавшего коней. И. упал с колесницы и был затоптан собственными конями. Богиня Артемида открыла правду Тесею и примирила отца и умирающего И. По одному из мифов, Ипполит был воскрешен Асклепием, но не простил отца, и Артемида перенесла его в Италию. По другому мифу, И. был превращен в созвездие Возничего.
Ипполита
(греч.) — царица амазонок, дочь Ареса. Рассказы об И. связаны с мифами о Геракле и Тесее. Эврисфей потребовал, чтобы Геракл принес его дочери волшебный пояс, который носила И. (шестой подвиг героя). Геракл убил И. и взял ее пояс (вариант: Геракл захватил И. в плен и отдал Тесею). Подругой версии мифа, Тесей сам воевал против амазонок и захватил в плен их царицу. Чтобы спасти И., амазонки вторглись в Аттику, достигли Афин, но потерпели поражение у холма Ареса. Когда Тесей праздновал свадьбу с Федрой, И. (у которой от Тесея был сын Ипполит) с амазонками явилась на пир, чтобы помешать свадьбе, но была убита в схватке.
Ирида
(греч.) — богиня радуги, вестница Зевса, дочь Тавманта и океаниды Электры, сестра гарпий. И. изображали обычно рядом с Герой в виде крылатой девушки, держащей в руках кружку с дождевой водой.
Иса
(мусульм.) — в мусульманской мифологии — имя Иисуса Христа. В Коране его называют «Иса сын Марйам». Согласно Корану ангелы сообщили Марйам, что она по слову Аллаха родит сына, посланника к израильтянам. Утверждая чудесное происхождение И., Коран отрицает его божественность. По Корану, И. — только один из пророков, которых Аллах время от времени посылает к людям. В Коране утверждается, что И. был вознесен на небо, но не убит и не распят, а его распятие только померещилось людям.
Исаак
(библ.) — «бог да воссмеется» — сын Авраама и Сарры, отец Исава и Иакова и через него прародитель «двенадцати колен израилевых».
Исав
(библ.) — «волосатый» — сын Исаака и Ревекки, старший брат-близнец Иакова, родился, покрытый волосами. И. был охотником, простым и непритязательным человеком. Однажды, вернувшись с охоты голодным, он увидел, что Иаков ест чечевичную похлебку, и попросил ее у брата, но Иаков согласился отдать ее только в обмен на право первородства. Позже Иаков обманом получил у слепого отца и благословение на первородство, обернув свои руки шкурой козы и выдав себя за волосатого И. Когда И. вернулся с полей, обман раскрылся, но благословение уже нельзя было взять обратно. И. пригрозил убить брата, после чего тот бежал в Месопотамию, но впоследствии братья примирились.
Исида, Изида
(егип.) — богиня плодородия, воды и ветра, покровительница мореплавания, дочь Геба и Нут, сестра и супруга Осириса, сестра Нефтиды и Сета, мать Гора. Изображалась в виде женщины с коровьими рогами на голове или в виде коровы, ее атрибутами были колосья, змея, лотос. Культ И. тесно связан с почитанием Осириса, убитого Сетом, который разбросал части тела Осириса по всему свету. И. собрала части тела мужа, погребла его и родила сына Гора, зачатого от мертвого Осириса. Вырастив Гора, И. явилась с ним на суд богов и потребовала царский трон для своего сына. По настоянию Сета ее отстранили от участия в судебном разбирательстве, проходившем на Внутреннем острове, но И. подкупила перевозчика и тайно пробралась на суд в образе прекрасной девушки. Там она рассказала Сету историю о том, как чужеземец ограбил сына пастуха, лишив его стад умершего отца. Возмущенный Сет воскликнул, что чужеземца следует побить палкой, и этим невольно осудил себя, признав незаконность такого поступка.
Йемена
(греч.) — дочь Эдипа и Иокасты, сестра Антигоны.
Истар
— см. Астар.
Исрафил
(мусульм.) — один из четырех главных ангелов (наряду с Джибрилом, Микалом и Израилем), вестник Страшного суда, представляемый в виде существа огромных размеров с четырьмя крыльями, с телом, покрытым волосами, ртами, зубами. И. передает решения аллаха другим ангелам, а перед концом света звуками трубы с иерусалимской горы возвестит о воскрешении мертвых. Трижды в день и один раз ночью И. плачет над мучениями грешников в аду.
Иуда Искариот
(христ.) — один из двенадцати апостолов, предавший Иисуса Христа. И. И. распоряжался казной общины учеников Христа, нося с собой ящик для подаяний. Согласно Евангелию И. И. пошел к «первосвященникам» и сказал: «Что вы мне дадите, если я предам его?» Они обещали ему тридцать сребреников. На Тайной вечере Иисус объявил ученикам, что один из них предаст его. Когда они стали спрашивать, кто это будет, он сказал: «Тот, кому я подам обмокнутый кусок хлеба», и подал его И. И. После слов Иисуса «что делаешь, делай скорее», И. И. пошел за стражниками и привел их в Гефсиманскую рощу, где по ночам молились Христос с учениками. Там И. И. поцеловал Иисуса, чтобы стражники опознали его в темноте. После осуждения Христа И. И. раскаялся в своем предательстве и вернул деньги своим нанимателям, а затем в отчаянии удавился (по легенде, на осине, поэтому с тех пор ее листья дрожат).
Ифигения
(греч.) — дочь Агамемнона и Клитемнестры (вариант: Тесея и Елены, воспитанная Клитемнестрой), сестра Ореста и Электры. Когда греческие корабли направлялись под Трою, Агамемнон (вариант: Менелай) прогневал Артемиду, застрелив ее лань, и богиня послала встречный ветер, задержавший греков в Авлиде. Агамемнон дал обет принести И. в жертву богине (по другому мифу, он обещал это сделать еще до рождения И., но не выполнил обет). Под предлогом бракосочетания с Ахиллом он вызвал И. в Авлиду и собрался принести в жертву, но Артемида в последнее мгновение заменила девушку ланью и унесла в Тавриду (Крым), сделав ее своей жрицей. Там И. должна была приносить в жертву на алтаре Артемиды каждого прибывшего в Тавриду чужеземца. Выполняя веление оракула, Орест и его друг Пилад прибыли в Тавриду, чтобы разыскать там статую Артемиды Таврической и увезти в Аттику. И. собиралась заколоть Ореста на алтаре, но узнала брата, и тот увез ее на родину вместе со статуей Артемиды.
Ификл
(греч.) — сын Амфитриона и Алкмены, единоутробный брат Геракла, отец Иолая. И. сопровождал Геракла во многих странствиях и был участником некоторых из его подвигов (очистка авгиевых конюшен, войны с Лаомедонтом и Гиппокоонтом), участвовал в калидонской охоте. И. погиб во время битвы Геракла с сыновьями Гиппокоонта (вариант: в борьбе с Молионидами — племянниками Авгия). Был похоронен в Аркадии, где существовал его культ.
Ифит
(греч.) — один из аргонавтов, сын эхалийского царя Эврита, брат Иолы. Когда Эврит заподозрил Геракла в краже стада быков, тот, чтобы доказать свою невиновность, отправился искать пропавшее стадо. И. пошел вместе с Гераклом, но в пути с Гераклом случился приступ безумия, и Геракл сбросил И. с городской стены Тиринфа. По одному из мифов, И. подарил Одиссею волшебный лук своего отца, с помощью которого тот впоследствии расправился с женихами Пенелопы.
Ифрит
(мусульм.) — разновидность джиннов, отличающаяся большой силой. Иногда И. считаются душами умерших.
Ихор
(греч.) — нетленная кровь богов.
Ишвара
(индуист.) — «господин» — одно из имен Шивы. В ряде индуистских сект все боги, в том числе и верховная триада (Брахма, Вишну, Шива), рассматриваются как ипостаси И.
Иштар
(аккад.) — богиня плодородия, плотской любви, войны и распрей, соответствующая шумерской Инанне, олицетворение планеты Венера. В мифе о Гильгамеше И. предлагает свою любовь герою, но тот отказывается, обвинив ее в непостоянстве и коварстве и перечислив погубленных ею возлюбленных. Богиня отомстила герою, наслав на Урук чудовищного быка, созданного по ее просьбе ее отцом Ану. Известен также миф о нисхождении И. в подземный мир, из-за чего на земле прекращается любовь и размножение животных и растений.
«К»
Ка
(егип.) — один из элементов, составляющих человеческую сущность. Сначала К. было олицетворением жизненной силы царей и богов, воплощением их могущества, впоследствии обладание К. стали приписывать всем людям, К. является двойником человека, рождающимся вместе с человеком и нераздельно сопутствующим ему как при жизни, так и после смерти, В египетские гробницы ставили статуи, изображающие умершего и считавшиеся посмертным вместилищем его К. К. приписывали способность покидать гробницу и путешествовать в загробный мир. К. изображали в виде человека, положившего на голову поднятые и согнутые в локтях руки.
Кабиры, Кавиры
(греч.) — низшие божества, дети Гефеста и нимфы Кабиро (дочери Протея), ведавшие плодородием земли, подземным огнем, спасавшие мореплавателей от бурь. Число К. колеблется от двух до семи. По преданию, К. присутствовали при рождении Зевса и входили в окружение великой матери Реи, отождествляясь с куретами или корибантами.
Кадм
(греч.) — герой беотийских мифов, легендарный основатель Фив, сын финикийского царя Агенора, брат Европы, Феникса и др. После похищения Европы Зевсом Агенор послал К. и его братьев на поиски сестры. К. обратился к Дельфийскому оракулу, который велел К. прекратить поиски и последовать за коровой, которую он встретит на выходе из святилища. Там, где корова ляжет, он должен был основать город. Выполняя это повеление, К. прибыл в Беотию, где ему сначала пришлось убить дракона, сына Ареса. К. победил дракона, вырвал у него зубы и засеял ими землю. Из зубов дракона выросли воины-спарты («посеянные»). Они начали сражаться друг с другом, пока в живых не осталось только пятеро. С их помощью К. основал крепость Кадмею, вокруг которой выросли Фивы, а пятеро спартов стали родоначальниками знатнейших фиванских родов. Один из спартов, Эхион, впоследствии женился на дочери К. Агаве. За убийство дракона боги приговорили К. в течение 8 лет нести искупительную службу у Ареса, после чего Apec по воле Зевса выдал за К. свою дочь Гармонию. Боги подарили Гармонии на свадьбу пеплос и ожерелье, которые впоследствии оказались источником несчастий для их владельцев. От брака К. и Гармонии родились Помидор (отец Лабдака), Автоноя, Ино, Семема и Агава. В старости К. переселился с женой в Иллирию. Там они превратились в змей и были перенесены в Элизиум.
Кадуцей, кадукёй
(рим.) — геральдический жезл, обвитый двумя змеями, атрибут Меркурия (соответствует керикейону Гермеса и Ириды). В древности посох, обвитый изображениями змей, был эмблемой вестников, глашатаев, парламентеров, гарантируя им неприкосновенность.
Каин
(библ.) — старший из двоих сыновей Адама и Евы, земледелец. Убил своего младшего брата скотовода Авеля, позавидовав тому, что жертва брата оказалась угоднее Богу, чем его собственная, а затем был вынужден уйти в изгнание, потому что земля, принявшая кровь брата, перестала давать ему урожай. Для того чтобы К. не был убит в изгнании, Бог объявил, что тому, кто убьет К., «отмстится всемеро».
Как, Какус
(рим.) — огнедышащий великан, сын Вулкана (вариант: беглый раб, ставший разбойником), который жил в пещере на Авентинском холме. Когда Геракл гнал через Италию коров Гериона, К. похитил у него часть стада и спрятал у себя в пещере. Услышав мычание в пещере, Геракл убил К. и вернул украденных коров.
Кала
(др. — инд.) — «время» — божество, олицетворяющее время. К. обычно описывается как состоящий из дней и ночей, месяцев и времен года, поглощающих человеческое существование. В эпосе К. рассматривается как самостоятельное божество, но в то же время — как ипостась Шивы или Ямы. Представления о К. сближаются с представлениями о боге смерти Мритью, который утверждает, что повинуется воле К.
Калаид, Каламе
(греч.) — один из Бореадов, участник похода аргонавтов.
Калачакра
(др. — инд.) — «колесо времени» — в ваджраяне — учение о тесной связи Вселенной с человеком, изложенное Буддой Шакьямуни по просьбе Сучандры, царя мифической страны Шамбхалы. Согласно К. все внешние явления и процессы взаимосвязаны с телом и психикой человека, поэтому, изменяя себя, человек изменяет и мир. С К. связано представление о цикличности времени, в котором выделяли 12- и 60-летние циклы.
Кали
(индуист.) — «черная» — одна из ипостасей Деви, жены Шивы, олицетворяющая губительный аспект его шакти — божественной энергии. По одному из мифов, К. появилась на свет из ставшего черным от гнева лица Дурги, другой грозной ипостаси Деви, поэтому она черного цвета. К. одета в шкуру пантеры, на ее шее ожерелье из черепов, из ее рта свисает длинный язык, окрашенный кровью ее жертв. У нее четыре руки, в двух она держит отрубленные головы, а в двух других — меч и жертвенный нож. В конце кальпы К. окутывает мир тьмой и зовется Каларатри («ночь времени»).
Калидонская охота
(греч.) — миф, объединивший сказания о героях различных районов Греции. Царь Калидона (город в южной Этолии) Ойней собрал обильный урожай и принес жертвы всем богам, но забыл богиню-охотницу Артемиду. Разгневанная богиня наслала на Калидон огромного свирепого вепря, который опустошал поля и убивал жителей. Ойней пригласил для охоты на вепря самых знаменитых и доблестных героев Эллады, пообещав шкуру зверя тому, кто убьет чудовище. Охотников возглавил его сын Мелеагр. На охоту прибыли герои из многих районов Греции — сыновья Фестия из Плеврона, дядья Мелеагра по материнской линии, Амфитрион и его сын Ификл из Фив, Тесей из Афин, Адмет, Пирифой, Пелей, Ясон из Фессалии, братья Диоскуры из Спарты, Идас и Линией из Мессении, Амфиарай из Аргоса и единственная женщина — охотница Аталанта из Аркадии. Сначала называли около
