/ Language: Русский / Genre:nonf_publicism,

Имя Некогда Славное

И Шайтанов


Шйтнов И

Имя, некогд слвное

И.Шйтнов

Имя, некогд слвное

Alexander Pope

1688-1744

23 вгуст 1753 год М. В. Ломоносов сообщл в письме И. И. Шувлову: "Получив от студент Поповского перевод первого письм Попиев "Опыт о человеке", не могу преминуть, чтобы не сообщить вшему превосходительству. В нем нет ни одного стих, который бы мною был попрвлен".

Перевод будет зкончен в следующем, 1754 году, что и ознчено н титульном листе первого русского издния, вышедшего, однко, лишь три год спустя.

Ломоносов рекомендует перевод. Шувлов, фворит Елизветы, покровительствующий просвещению, зинтересовн поэмой, хочет видеть ее нпечтнной. Однко и при поддержке "всесильного" - трехлетний рзрыв между ее звершением и публикцией. З эти три год, прибегя к помощи все того же Шувлов, Ломоносов успевет открыть первый русский университет - в Москве, основть при нем типогрфию, в которой первой отпечтнной книгой и стнет поэм Поуп.

Что же это з произведение, издть которое тк трудно и, судя по зинтересовнности Ломоносов, тк необходимо? И кто он, этот нглийский поэт, сделвшийся крмольным в глзх русской духовной цензуры?

Алексндр Поуп (1688-1744) - втор знменитых поэм: "Виндзорский лес", "Похищение локон", "Опыт о человеке"... Это клссик.

И см Поуп клссик, его имя неизменно - в ряду великих. Иногд вторым среди нглийских поэтов - з Шекспиром. По крйней мере однжды он был нзвн дже первым - выше Шекспир. Прдокс? Во всяком случе, именно кк тковой мы воспринимем мнение, исходящее от ромнтик - от Бйрон, но в пределх своей эпохи это мнение не было тким уж исключительным: вторитет Поуп все еще очень высок, и те, кто не приемлет новых ромнтических вкусов (кк их не принимл, будучи ромнтиком, см Бйрон), обычно пеллируют к нему. Однко очень скоро стновится ясным, что и этот вторитет, и вся поэтическя трдиция, з ним стоящя, уходят в прошлое.

Обрзовнный нгличнин, узнв, что готовится новое издние Поуп, скорее всего спросит, удлось ли сохрнить в переводе знменитые форизмы. Ими, зпомнившимися со школьной скмьи, д рядом клссических нзвний присутствует Поуп в широком читтельском созннии своих соотечественников. Не то чтобы мысль в форизмх поржл новизной, но выржен он кк-то особенно легко, с нентужным рзговорным остроумием, которое, по одному из знменитых и тк трудно переводимых речений Поуп, рвнознчно смой природе, лишь слегк приодетой и выигрывющей от своего словесного нряд.

А русский читтель, что помнит он?

Был этот мир глубокой тьмой окутн.

Д будет свет! И вот явился Ньютон.

Это Поуп? Английскя эпигрмм XVIII век в переводе Мршк, чтобы выяснить вторство, нужно нйти издние с комментрием и зглянуть в него. Обычно же эпигрмм печтется без имени втор, которое мло что скжет, быть может, лишь вызовет недоумение - кто ткой Поуп? Он же - Поп, кк его имя произносили в течение двух веков, пок совсем недвно не решили приблизить к нглийскому произношению и сделть более блгозвучным. И еще инче звучло это имя в момент первого знкомств с ним в России - господин Попий или господин Попе. Но, кк бы его ни нзывли, тогд - в XVIII веке его хорошо знли в России и во всей Европе. Русский перевод "Опыт о человеке", выполненный Николем Поповским, выдержл пять издний, одно из них - в ствке светлейшего князя Потемкин в Яссх. А кроме того, три прозических переложения, одно из которых (сделнное еще одним ломоносовским учеником - Ивном Федоровским) до сих пор остется в рукописи, дв других были нпечтны в смом нчле XIX век.

Больше отдельных издний Поуп по-русски не было. Изредк что-то появлялось в состве хрестомтий, нтологий, в вторских сборникх тех поэтов, кто переводил его: Херсков, Озеров, Дмитриев, Крмзин, Жуковского... Что же произошло, почему пистель, имевший и слву и влияние, сохрнил только имя н стрницх истории литертуры?

Отношение к Поупу - отношение к поэзии Век Рзум. Высоко стоявшя во мнении современников - во всяком случе, знчительно выше зслонившего ее впоследствии ромн, - он не пережил своего времени. Суровый приговор ей вынесли ромнтики. Мэтью Арнольд, поэт и критик, подвел итог, скзв, что, по сути, великие поэты предшествующего век были прозикми. В их творениях не нходили вдохновения, восторг, рсковнности язык и вообржения.

С нчлом XX столетия нчинется медленное возрождение "вгустинцев", кк нзывют в Англии тех, кто в первой половине XVIII век творили, взяв з обрзец творчество Горция и Вергилия, римских поэтов эпохи Август. Попытки специлистов вернуть им если не популярность, то интерес читтелей нтлкивлись н стойкое предубеждение. Вкусы менялись, подчс стновились противоположными, но приговор, произнесенный "вгустинской поэзии", оствлся не менее суровым, дже если теперь ее откзывлись принимть совсем по другим сообржениям, чем прежде. Теперь ее уличли, кк, нпример, еще один влиятельнейший поэт и критик - Т.-С. Элиот, - не в излишней прозичности, в нрочитой поэтичности, сквозь которую в стих не могло пробиться ни живое слово, ни живя рельность. Слишком звисимыми от требовний и условностей хорошего вкус были ее создтели, слишком дорожившими безупречностью формы, среди них смым безупречным - Алексндр Поуп, снисквший слву первого "првильного" нглийского поэт.

Для своей эпохи и для "вгустинской" трдиции он - истинный поэт и в кждой своей строке, и во всей творческой биогрфии, нчвшейся тк рно и тк блисттельно.

Поуп любил подчеркивть свое рннее нчло. Не кждому его свидетельству о себе можно верить, ибо свою судьбу поэт Поуп откровенно воспринимл кк явление художественное, зконченное, поэтому, кк и любое свое произведение, неоднокртно првил, редктировл. В зрелые годы он зймется изднием собственной переписки, печтные вринты очень сильно порой рсходятся с оригинлом.

Он любил подскзывть черты будущей идельной биогрфии. В двдцть лет он посылет в письме другу "Оду одиночеству", якобы созднную им в двендцтилетнем возрсте. Трудно скзть, достоверен ли этот фкт, но он очень удчен, ибо одиночество, еще не омрченное тргическим чувством, кким оно нполнится у ромнтиков, предстет кк поэтическое уединение состояние, сопутствующее творчеству. Влечение к нему - знк пробуждения поэт. Вот отчего вжно укзние н возрст, поржющий вообржение. В первом русском переводе С. С. Бобров ("Беседующий гржднин", 1789 {Библиогрфия рнних русских переводов А. Поуп опубликовн Ю. Д. Левиным в сб.: От клссицизм к ромнтизму. Из истории междунродных связей русской литертуры. Л., 1970.}) нзвние читется тк: "Од двендцтилетнего Поп".

Однко если Поуп и творил легенду, то имевшую под собой рельное основние: он рно поржл окружющих своими способностями, рзвившимися в сельском уединении, хотя и невдлеке от Лондон. Уединение было вынужденным. Отец Алексндр, состоятельный купец, торговвший с Испнией и Португлией, во время одной из деловых поездок перешел в ктоличество. Хотя веротерпимость и был не только знмением времени, но и принятым в Англии (1689) госудрственным зконом, исполнение его связывлось многими огрничениями. Особенно в отношении ктоликов, со стороны которых опслись госудрственной измены - поддержки изгннным из стрны Стюртм. Ктолическое вероисповедние зкрывло путь к госудрственной службе, в обычную школу, в университет.

Обрзовние Поуп было преимущественно домшним. Дополнительным к тому поводом стл и рнняя болезнь - туберкулез позвоночник, сделвший его инвлидом: мленьким горбуном, вечно мерзнувшим дже в жркий день или возле кмин, кутющимся в плед, ндевющим несколько пр чулок, чтобы согреться и одновременно скрыть невероятную худобу почти бесплотного тел. Только глз, смотрящие с портретов (никого, дже монрхов, не писли тк много!), не соглсуются с тем, что мы знем о человеке, о его физической немощи. Прекрсные, мудрые глз поэт, бывшего душой своего век, - Век Рзум, век, отмеченного культом дружбы, возведшего общение в род искусств.

В дружеском общении рождлись многие змыслы, в том числе и произведения, принесшего первую слву - "Псторлей".

Кк чсто великие пистели с усмешкой вспоминют первые опыты! Поуп же и в конце жизни признвл з "Псторлями" не превзойденное им достоинство стих, грмонии или того, что см он будет нзывть "звуковым стилем". Звук, поржющий мелодичностью, крсотой и одновременно - оттеняющий ясность смысл.

Нм, глядя н "Псторли" из XX век и сквозь русскую поэтическую трдицию, внутри которой этот жнр никогд не игрл вжной роли, с другой стороны - остется недостточно оцененным дже в том знчении, которое он рельно имел, - тк вот, нм трудно понять пусть и быстро проходящее, но отметившее всю европейскую поэзию увлечение псторльностью в XVIII столетии. Это был условность, игр, не огрничення одной литертурой и шире - искусством. Пмятны пстушеские игры венценосных особ: Мрии-Антунетты, зкзвшей фрфоровое ведерко для своей "фермы" в Ромильи; Пвл I, которому в Гтчине был построен простой с виду, но изящно изукршенный внутри "березовый домик".

Подобной этому домику обмнкой, иллюзией простоты был и см псторль, быстро рзвиввшяся - или дегрдироввшя - в прециозную форму.

Пдение жнр - фкт более устойчивый в культурной пмяти, чем его взлет, кжущийся стрнной прихотью вкус. Кк в кртком увлечении псторльностью, тк и в быстром рзочровнии, сопровождвшем жнр, был свой смысл. Смысл, являющий эпоху в ее существенных чертх, в рзноречивости ее художественных стремлений и дже в ее эстетической прдоксльности.

Культ Природы - без него невозможно предствить себе эпоху Просвещения. Чсть его - желние быть естественным, подржть природе, которя кк будто только теперь и открывется созннию европейц, потрясенного ее крсотой. Природ - источник смого сильного эстетического переживния, тк может ли мимо нее пройти поэзия? Здесь-то, однко, и рождется прдокс, обнжющий смую глубину поэтического мышления эпохи, позволяющий предскзть судьбу поэзии - ее последующее осуждение критикой.

Поэт уверен, что он может вместить новое вино в стрые мехи, и, следуя этому убеждению, пытется историю нового времени предствлять в жнре эпической поэмы, небывло отмеченное печтью воспринимющей личности чувство природы - в жнре псторли.

Новое сознние, пробуждющееся в это время, кк будто не хотело змечть своей новизны, спешило подкреплять кждую мысль нлогиями, прецедентми. Если нельзя было не увидеть революции, перевернувшей нуку и создвшей новую кртину мир, то тем с большей убежденностью пытлись докзть, что см человек неизменен в своих нрвственных првилх, в своих эстетических пристрстиях.

Стрння эпох - горздо более решительня в осуществлении перемен, чем в призннии их совершившимися: эпох, в сознние которой входит идея прогресс, и вместе с тем - эпох, опсющяся, что в этих переменх будет утрчено нечто очень вжное, прервется трдиция культуры, рзруштся нрвственные зконы.

В облсти искусств консервтизм окзлся ниболее устойчивым: новые просветительские идеи еще долго сосуществуют со стрыми клссицистическими првилми. Легче всего, конечно, упрекнуть, кк это обычно и делют, кк это сделл Т.-С. Элиот, ншедший очень точную формулировку для упрек поэтм XVIII век, которым не хвтило "остроты и глубины восприятия, чтобы осознть, что они чувствуют отлично от предшествующего поколения и, следовтельно, должны инче пользовться языком".

В этих словх - большя доля спрведливости, но не вся првд о поэтическом мышлении эпохи рционлизм. Следуя этим словм, придем к понимнию огрниченности, но не достоинств, которые есть, кк есть и своя новизн, свои открытия: новизн доведенной до совершенств, до предел возможной вырзительности и способности передть душевный мир европейц в XVIII столетии клссической формы. Едв ли кто-нибудь из поэтов того времени лучше, чем Поуп, умел быть столь оригинльным при минимуме формльных перемен, сохрняя убеждение, что ничего и не нужно менять, лишь добиться полного влдения существующим языком поэзии.

"Псторли" явились первым опытом проверки уже достточно сложившегося убеждения. Они же дли повод отстивть его в ходе полемики.

Зконченные к 1704 году "Псторли" появляются в печти - первое опубликовнное произведение поэт - в 1709 году в шестом выпуске сборник, уже более двух десятилетий издвемого Джейкобом Тонсоном. Они зключют том, который открывется еще одним псторльным циклом - Э. Филипс. К его имени обычно прибвляют эпитет "псторльный", ибо н ккое-то время он первенствует в жнре. Н него-то и нпишет, спустя пять лет, издевтельски хвлебную рецензию Поуп, положив нчло событиям, вошедшим в историю нглийской литертуры под именем "псторльной войны".

Поуп преувеличенно хвлит Филипс з то, что считлось его открытием и что для него - Поуп - неприемлемо. Филипс попытлся привить жнру нционльный колорит и говорить не об условных пстушкх, об нглийских крестьянх с их рзговорным нречием, сохрняя черты нглийской природы. Хорошо или плохо нмерение, но результт выходит достточно неловким, что и подчеркивет Поуп: для него в том, что в псторли упомянуты волки (уже несколько веков в Англии вымершие), нет ничего нционльного, в грубом просторечии, вкрпливемом в обычный стиль, - ничего поэтического.

Сегодня, читя псторли Филипс, мы соглшемся с Поупом в том, что они комичны. Но, может быть, у кждого из поэтов свое преимущество: у Филипс более смелости, у Поуп - тлнт?

В искусстве тлнт и есть единствення мер смелости, рзумной, опрвднной. Если кто-то из них двоих и обновил жнр, то не Филипс, Поуп, создв, вероятно, смый высокий, мстерский обрзец псторльной поэзии нкнуне того, кк стря жнровя условность был готов отойти в прошлое. Достоинств "звукового стиля", новизн змысл, придющя циклу цельность и делющя его не только рсскзом о временх год, но ллегорией человеческой жизни, и дже ощущение чисто нглийского пейзж в ненвязчивых детлях все это есть в "Псторлях" Поуп, подкрепленное силой лирического выржения, почти опрвдывющей применительно к ним слово "чувствительность".

Но пок что это слово - из будущего. Пок что поэзия стремится говорить не от имени личности, нходить всеобщее выржение вечным идеям, тому, что переживется везде и всегд. И все-тки эстетический вкус меняется.

При жизни Поуп слово "вкус" употребляется все чще, звучит все более веско и постепенно меняет свое знчение.

Первончльно оно предполгло нличие некоего общего критерия, отклоняясь от которого любое мнение грешило произвольностью или изобличло невежество, то есть преврщлось во "вкусовщину" или в "безвкусие". Все же, что соответствовло вкусу, зкреплялось сводом првил, которые, будучи собрнными вместе, склдывлись в нормтивный трктт - в поэтику.

Постепенно, однко, крепло убеждение, что и в облсти эстетической должн осуществиться веротерпимость и что вкус всегд отмечен печтью индивидульности. В рзумных пределх, конечно. В пределх рзумного суждения, н которое опирется хороший вкус.

Рзрботк понятия "вкус" в облсти теории рождл то, что скоро нзовут эстетикой. Столкновение рзличных вкусов в литертурной прктике рсширяло ту облсть литертурной деятельности, имя для которой уже было нйдено Джоном Дрйденом, - критику. И т и другя пришли сменить нормтивную поэтику, знменуя новую литертурную ситуцию и новое художественное мышление.

В своем "Опыте о критике" Поуп стл одним из первых теоретиков только-только зрождющегося тип литертурной деятельности.

Едв ли см Поуп сознвл всю меру своей новизны и менее всего стремился быть новым. Своим "Опытом" он включился в уже дв десятилетия кипевшую рспрю между "древними" и "новыми", первые из которых отстивли вторитет нтичности во всей его непререкемости, вторые - достоинство современных пистелей.

Время нибольшей остроты суждений, подобных, скжем, "Битве книг" Свифт, уже миновло, и Поуп не столько ищет противопоствления двух точек зрения, сколько их примирения. Чтить древних, чей вторитет поддержн векми восхищения перед ними, но быть снисходительным к новым, спешить поддержть достойных, ибо "стихи живут недолго в нши дни, // Пусть будут своевременны они...".

Поуп не спешил рсстться с убеждением, что писть следует придерживясь обрзцов и выведенных из этих обрзцов првил. Для него, кк и для многих его современников, требовния подржть древним и подржть природе были, по сути, рзной формулировкой одной мысли. Величие древних - в их верности природе, только уже приведенной в систему, освещенной светом рзум. Зчем же пренебрегть укзнным путем, дже если мы и собиремся следовть по нему длее предшественников?

И Поуп подржл. Подржл, оствляя з собой свободу выбирть себе обрзцы, не огрничивться нтичностью. Английскя литертур едв ли не первой решилсь н то, чтобы урвнять своих нционльных клссиков в првх с "древними". Поуп перелгл н современный язык Чосер, редктировл и издвл Шекспир, чтил Спенсер, Мильтон, ткже тех, кто непосредственно предшествовли ему в деле создния трдиции "вгустинского" стих: Денем, Уоллер, Кули, Дрйден. Подржл он и неожиднным поэтм, которые должны были кк будто бы шокировть его хороший вкус, он тем не менее писл стиру в духе "метфизик" Джон Донн.

Величие Поуп скзлось в его широте, в том, что он не уклдывется в прокрустово ложе стиля, которому он придл блеск и зконченность. Поуп поэт рзнообрзный, меняющийся н всем протяжении своего творчеств.

Нчинть следовло, сообрзуясь с обрзцом смого искусного (по мнению "вгустинцев") из древних поэтов - Вергилия. Его "Буколикм", незмысловтому, простейшему подржнию природе соответствуют "Псторли" Поуп. Зтем тем усложняется: желние рзвлечь, доствить нслждение уступет место целям полезным, дидктике. Вергилий в четырех книгх "Георгик" всесторонне изложил труд земледельц; см Поуп и его читтели полгли, что в этом же духе выдержн "Виндзорский лес".

А между тем это сходство совсем не тк уж и очевидно, не тк уж велико. Если втор "Виндзорского лес" н нем нстивл, то для нс сегодня это лишнее докзтельство того, что, дже меняя язык поэзии, "вгустинцы" не любили привлекть к этому внимние. Оригинльность не был в числе достоинств, которыми они особенно дорожили.

Человек, осведомленный в истории нглийской поэзии, минуя нтичные нлогии, признет "Виндзорский лес" вжным звеном в рзвитии опистельного стиля, отмеченного подробностью нблюдения природы. Его истоки - в "топогрфических" поэмх XVII век (одн из смых рнних и известных - "Холм Купер" Джон Денем), его кульминция - "Времен год" (17261730) Джеймс Томсон, млдшего современник Поуп, воспринявшего многочисленные его уроки.

Первые нброски поэмы сделны Поупом очень рно, одновременно с "Псторлями". Его отрочество прошло в Виндзоре, бывшем местом постоянных прогулок. Однко долгое время нброски не стновились поэмой, не получли звершения, ибо восхититься природой и ее описть - цель . недостточня для высокой поэзии, с точки зрения Поуп. Его клссический вкус противился излишней подробности, которя, кк учил Горций, вредит поэзии. И Поуп, ценивший живописность, зримость обрз, стремился пробудить их, избегя рспрострнившегося в его время обычя петь все то, что видишь.

Его стих метфоричен, по крйней мере, н фоне всей "вгустинской" трдиции. Отношение к метфоре было нстороженным, ибо ее считли нследием темной "метфизической" поэзии предшествующего век или присущего ему же остроумия, которое теперь все чще порицется кк ненужное зтемнение смысл. Сопряжению длековтых идей в метфоре предпочитли хрктерные метонимические перифрзы, сделвшиеся штмпми "вгустинского" стиля. В стихотворении не говорили о птицх, но о "пернтом племени", не говорили об овцх, но о "шерстяном богтстве". Тк, считлось, грубя рельность должным обрзом облгорживлсь и отвечл требовниям хорошего вкус; одновременно и объяснялсь, предствл в свете рзум.

Ткого род перифрз немло и у Поуп, кк немло у него трдиционных эпитетов, не менее трдиционных отвлеченных обрзов, требоввших нписния слов с зглвной буквы (пропдющей в современных издниях), чтобы подчеркнуть необходимость понимния скзнного в некоем обобщющем, почти ллегорическом смысле. Все это черты стиля, присущего Поупу, в знчительной мере им созднного. Однко он влдеет стилем, не стиль диктует ему.

Обобщя, Поуп умеет оствться индивидульным в выржении и конкретным в обрзе; выржя вечные идеи, он умеет делть их своими, возврщть им жизнь. "Рощи Эдем, двно исчезнувшие, живут в описнии и зеленеют в песне", кк скзно в нчле "Виндзорского лес".

Обычня для него метфор, изящня и нстолько легкя, что он с трудом удерживется в переводе, , исчезя, делет стих более риторичным, вообржение более тяжелым, чем они были в действительности.

Нередко Поуп, укзывя н "Опыт о человеке", порицют з то, что его философичность сводится к зрифмовывнию чужих мыслей и тезисов. Тогд ему в пример, уже подчеркивя не сходство, рзность, ствят "метфизиков" или ромнтиков, для которых идеи - повод рзвить обрз.

Соглшясь с тем, что Поуп ценит силу просто и прямо вырженной мысли, - инче он не был бы "вгустинцем" по трдиции, к которой приндлежл, и призннным по своему тлнту мстером форизм, - мы не должны терять из виду рзброснные в его стихх блестки поэтического вообржения, подхвтившего мысль и облекшего ее зримо, предметно:

Жизнь жворонк в воздухе - нвек,

Лишь тельце подбирет человек.

В обрзе - отзвук популярного неоплтонизм, приписыввшего облдние душой всему живому. 'Кртин же являет не фиксирующее фкты и нблюдения описние охоты, ее "метфизическое" осмысление, в котором глвное устновить отношение человек к природе, в ней смой - духовного к мтерильному.

И нконец, Поуп, не рз порицвший излишеств остроумия, знл и его подлинную силу, влдел ею не только в фористической отточенности выржения, но и в рзвернутой метфоре, достточно трудной и для читтеля и для переводчик. Вот, скжем, обрщение к художнику в нчле "Послния к леди": поэт предлгет приготовить холст, згрунтовть его; слово "грунт", в нглийском языке совпдющее со словом "земля", рождет метфору - крски предлгется брть у неб, у рдуги, переносить их н облко... Только тогд есть ккя-то ндежд передть женский облик во всей его прелести и изменчивости. Нигде более, чем в "Виндзорском лесе", Поуп не проявит свое восхищение природой, умение сохрнить свое чувство и ее обрз в стихе. Подсчитно, что в поэме цветовое слово приходится н кждые семь строк текст - необычйня колористическя нсыщенность; для срвнения - в "Опыте о человеке" окршен лишь кждя семьдесят шестя строк. Буйство крсок, торжество зрения, но дже здесь Поуп не отдется во влсть опистельности, которя в его время все чще нчинет сопутствовть любви к природе в поэзии.

Поуп предпочитет метфорическую иноскзтельность, дже стрые и сделвшиеся штмпми поэтические формулы, которые в его исполнении почти неуловимо подскзывют предметно точное, физически ощутимое присутствие предмет.

И н уровне жнр он противник чистой опистельности. Виндзорские впечтления оствлись для него рзрозненными зрисовкми, не склдывлись в целое до тех пор, пок их не объединил знчительня тем, выскзывнием по поводу которой и стновится поэм.

Вышедший в нчле 1713 год "Виндзорский лес" имел прямую политическую цель - подготовить общественное мнение к окончнию войны з испнское нследство и зключению Утрехтского мир, подписние которого состоялось в мрте.

Мы хорошо помним, что псторль - условня форм, но горздо хуже помним, кк чсто эт форм идеологизировлсь, стновилсь способом выскзывния политических идей. Изобржению природы и птрирхльной сельской жизни сопутствовл идел покоя, блгополучия, процветния, нрвственных достоинств. Чще они виделись в прошлом, рождли вздох сожления. Но они могли переноситься и в будущее, предскзывя нступление нового золотого век, новой эры. Не случйно именно в эклоге Вергилия усмтривли предскзние Христ: Поуп подржл ей в "Мессии", одном из смых популярных стихотворений, переведенном н все европейские языки, в том числе неоднокртно и н русский.

И в отношении современности мечту о золотом веке могли припоминть не только ей в укор, но и для ее восхвления, полгя золотой век возрожденным под мудрым првлением Август или Анны, воспетых Вергилием и Поупом.

Просветительскя мысль рздвинул земные пределы и в то же время открыл для себя единство мир, процветние в котором не может быть полным, пок оно не стнет всеобщим, пок спрведливость не воцрится повсюду. Кртиной этого всеобщего блгополучия и венчет Поуп поэму, основывя просветительскую утопию близкого золотого век н рзумной деятельности человек, осознвшего, что мир един, незвисимо от того, живет ли он в Лондоне или в Новом Свете, носит ли он пудреный прик или пучок перьев.

Единство интересов внчле явило себя конкуренцией, врждой, войнми, полем битвы в которых стли едв ли не все континенты. Однко Поуп верит, что с окончнием войны это единство может скзться инче - взимной свободой общения, взимными выгодми торговли.

Торжественным, ликующим гимном звершется поэм, выржющим веру прекрсную, но утопическую. Мечт о всеобщем процветнии, о мире остется мечтой; о мире дже не всеобщем, но хотя бы в Англии, смой просвещенной стрне, где, кзлось бы, и следовло прежде всего ждть победы Рзум.

Вместо этого перспектив мир с Фрнцией стл поводом для острейшей политической розни между двумя пртиями: вигми и тори. Существующие под этими именми пртии уже около трех десятилетий, кк полгли тогд многие, угрожли единству нции и мощи госудрств. Почти всегд, прежде чем осудить нерзумие противников, произносили слов осуждения смой пртийной борьбе.

Всеобщим мыслям, кк всегд, Поуп нходил незбывемо фористическое выржение:

Умеренность в любом ценю я споре,

Для тори - виг, у вигов числюсь тори.

Однко при всей ее желнности умерення, рзумня позиция - иллюзия. Вот и "Виндзорский лес" был воспринят кк ргумент в пользу ртующих з прекрщение войны тори. Поэм стл для ее втор поводом к сближению с ведущим пмфлетистом пртии - Джонтном Свифтом и лидером ее воинствующего крыл - виконтом Болингброком, в ту пору госудрственным секретрем, нпрвлявшим инострнную политику.

З Болингброком - сельские сквйры, "охотники з лисицми", рзоряющиеся под гнетом военного нлог и люто ненвидящие новых деловых людей Сити - опору вигов. Конечно, не для того, чтобы удовлетворить их политическим и эстетическим вкусм, писл Поуп. И все-тки объективно поэм приобретл силу политического пмфлет, не достигя своей глвной цели положить конец и войне и вржде. Для Поуп он ускорил рзрыв с прежними друзьями - кружком Аддисон - и способствовл приобретению новых.

Смый вторитетный современный биогрф и знток Поуп Мейнрд Мэк нходит у него "тлнт дружбы", который не оствлял его, незвисимо от того, возносило ли колесо Фортуны или, нпротив, повергло в бездну людей, ему близких. Поуп оствлся им верен, опровергя прижизненные сплетни, переросшие в посмертную легенду о его злобном, звистливом и низком нрве. Ровностью или мягкостью хрктер Поуп не отличлся, но источник легенды скорее в другом, в том, что он умел быть кк другом, тк и вргом, непримиримым, беспощдным.

Именно теперь нчинется для него дружеское общение, перерстющее в литертурное общество или, во всяком случе, в кружок, члены которого, среди них глвные - Свифт, Гей, Поуп, Арбетнот - подписывются общим псевдонимом: Мртин Скриблерус, то есть Мртин Писк.

У Поуп в этом кружке особя роль. Вместе с другими он нпдет, нсмешничет, но время для его стиры еще не пришло. Пок что его присутствие более вжно кк нпоминние о тех ценностях, рди которых и обличются бездрность, педнтизм, незнние. Поуп - лучший современный поэт, знчит, ближе других стоящий к великой культуре прошлого.

Снов кк будто бы возникет требующя выбор льтернтив: древние или новые? В теории он преодолен, но н прктике сохрняется ощущение того, что необходимо огромное усилие, чтобы вступить в культурное прострнство, где вечными ориентирми - творения великих. Кк рядом с ними не ощутить своей млости, незнчительности сегодняшних людей и событий! И все-тки Поуп пытется совместить в одном мсштбе изобржение современности и прошлого.

В 1712 году появляется первое, дв год спустя второе, знчительно рсширенное издние поэмы "Похищение локон".

Жнр - ироикомическя поэм, продийно применяющя стиль поэмы эпической к рсскзу о светском происшествии, рельно имевшем место. Эпос предполгет рзвитие событий в двух плнх: земном и небесном, - ив "Похищении локон" вокруг сценической площдки, предствляющей то будур светской дмы, то гостиную во дворце, прит сонм духов, фей, гномов. Вот глвный из них - Ариель - держит речь, с явным вторским умыслом зствляя читтелей припоминть обрщение поверженного Стны к своему воинству в "Потерянном ре" Мильтон. Мильтоновские и гомеровские ссоциции сопутствуют и сржениям, хотя одно из них ведут духи с губительными для охрняемого ими локон ножницми, другое происходит н зеленом поле ломберного стол.

Стиль комически укрупняет события, ибо не снимет впечтления их незнчительности, , нпротив, подчеркивет его. Однко, если присмотреться внимтельнее, и см современня жизнь неоднородн, не огрничен светской сплетней и будурными потрясениями. Во дворце происходит похищение локон, но тм же восседет великя Анн, внимющя совету и вкушющя чй; тм же руштся репутции местных нимф и плны иноземных првителей. Тк что рзновеликость событий ощущется не только при столкновении истории с современностью, но и внутри смой современности, где есть и госудрственный мсштб, и чстня жизнь.

Есть и то и другое, но чстня жизнь, интересы отдельного человек, мленькие и сиюминутные, виднее: они диктуют смысл и зкон всему, что совершется. "Эпос чстной жизни" - это будет скзно позже и о новом жнре, о ромне. Попытк же предствить эту жизнь в стром эпосе удется лишь в том случе, если жнр обеспечен достточным зпсом иронии и остроумия: ироикомическя поэм... А в общем - шутк, остроумня, блисттельня, в срвнении с которой понятнее, что приобретет литертур с рзвитием ромн и чего рнее он не имел.

"Похищение локон" - это первя зкончення попытк Поуп совершить следующий шг в своем стновлении поэт: от дидктической поэмы к эпической. Вновь по примеру Вергилия, теперь уже втор "Энеиды".

Попыток будет еще несколько, но тк или инче все они убеждют в невозможности современной эпической поэмы, хотя и желнной и мыслимой по-прежнему кк вершин литертурной иеррхии. Снчл Поуп создет комический эпос, потом стирический - "Дунсиду"... А между ними - десять лет, посвященные переводу Гомеровых поэм.

Этот перевод стоит уже з пределми первого этп творчеств, итог которому подведет сборник 1717 год. Тм предствлено все рзвитие поэт н этот момент - шг в шг з Вергилием. Тм же он виден и кк мстер современного стих, лирик, влдеющий формой высокой пиндрической оды, умеющий поднять тон любовной элегии н высоту, влекущую и недоступную для многих европейских поэтов после него, в послнии Элоизы Абеляру. Тм же послния сестрм Блунт, с млдшей из которых - Мртой - Поуп сохрняет нежную дружбу до последнего своего чс.

Сборник подводит итог уже звершившемуся прошлому. Переломным был 1714 год: смерть королевы Анны, изгнние Болингброк, вынужденный отъезд в Ирлндию Свифт... Знвес опустился нд рсцвеченной крскми вообржения иллюзией золотого век.

От прозы век нступившего Поуп скрывется в перевод Гомеровых поэм. Успех "Илиды" обеспечил ему мтерильную незвисимость. В 1719 году Поуп приобретет поместье в Твикенхеме, близ Лондон, где и поселяется, проводя время в знятиях по сду, з собирнием кмней для ромнтического грот, в дружеском общении с теми, кто посещет его и к кому ездит он.

Поуп удлился от действительности. Существует версия, что его молчние в эти годы было вынужденной уступкой первому министру Георг I - Роберту Уолполу, держвшему дмоклов меч нд головой поэт-ктолик, друг прежних министров, обвиненных в госудрственной измене.

Его творческое поведение теперь следует другой великой модели горцинской. Тихие рдости поэзии, дружбы, уединения, тм, з пределми сд, бушует чужя жизнь. Ее волны иногд доктывются и обдют холодом: то педнты придерутся к его переводм, нпоминя, что греческий он знет недостточно, то к отредктировнному им изднию Шекспир. Нпдки рнят, но кк бы тм ни было, нглийский Гомер XVIII век - это его Гомер, хотя и изъясняющийся не в торжественной простоте гекзметров, рифмующимися двустишиями пятистопного ямб - героическим куплетом, излюбленным Поупом, ствшим рзмером "вгустинской" поэзии.

И все же рздржение нкпливлось. Горций прослвился не только гимном уединенной жизни, но и стирми. Поуп готов и в этом ему следовть. Тем более что обстоятельств к тому рсполгют.

В 1725 году рзрешено вернуться из эмигрции Болингброку, првд не знимя мест в прлменте, тк что ему остется рссчитывть н создние внепрлментной оппозиции, лидером которой он и стновится. Может быть, несколько преувеличивя, М. Мэк в своей биогрфии А. Поуп неоднокртно говорит о поэте кк о ее "совести". Во всяком случе, он дружен со многими из тех, кто противостоит циничному првлению Уолпол, кк поэт именно теперь он берет в руки бич стирик.

В 1726 и 1727 годх в Лондоне побывл Свифт. Результтом первого же посещения стли "Путешествия Гулливер", изднные не без учстия Поуп. Зтем в четырех томх печтются творения Мртин Скриблерус, в 1728 году - первый вринт "Дунсиды". По-русски нзвние этого стирического эпос знчит - "Тупицид". Позже он будет дополнен четвертой чстью и полностью нпечтн з год до смерти пистеля.

В обрмлении этой поэмы знментельно протекет последний этп жизни Поуп, выступющего теперь в роли нрвопистеля: стиры в подржние Горцию, Донну, стирические послния {В нстоящем сборнике знкомство с Поупом-стириком лишь нмечено, но именно в этом кчестве он рссмотрен в первой русской моногрфии, ему посвященной: Всильев Т. Н. Алексндр Поп и его политические стиры (поэмы 20-40-х гг. XVIII в.). Кишинев, 1979.}. И кк кульминция - "Опыт о человеке".

Если более рнние его произведения были связны единством рзвития, последовтельностью восхождения к целям возрстющей сложности и знчительности, то теперь - единством змысл. Поуп говорил, что "Опыт о человеке" в том виде, кк он существует, это лишь первя чсть произведения того же нзвния, но предполгвшегося в четырех чстях или книгх. Этот плн исполнен не был, но все рвно Поуп писл Свифту (16.11.1733): "Мои творения в одном отношении могут быть уподоблены Природе: они будут горздо лучше поняты и оценены рссмотренные в той связи, которя существует между ними, чем взятые по отдельности..."

От "Опыт о человеке" и в том виде, кк он был звершен поэтом, тянутся многообрзнейшие связи, но первый необходимый шг к его понимнию - уяснить для себя смысл того момент в биогрфии и творчестве Поуп, когд "Опыт" возник.

Время утрт и рзочровний. Вновь собирется покинуть Англию Болингброк, чьим честолюбивым нмерениям не суждено осуществиться. Ясно, что уже не приедет тяжело больной Свифт. Умирет Гей, сочтены чсы Арбетнот. Летом 1734 год, когд дописывется последнее, четвертое письмо "Опыт", умирет мть Поуп.

Время злобной клеветы, нпдок н Поуп. Кждое его слово искжется и перетолковывется, кк было в 1732 году с послнием к Берлингтону (ствшем впоследствии одной из пяти чстей "Морльных опытов"). Дже его физические недосттки - повод для криктуристов, предствляющих Поуп в виде обезьяны, жлкой продии н человек.

Тогд-то Поуп и решет ответить. Не кому-то в отдельности, но всем срзу, скзть, кким он предствляет себе человек.

Он сейчс хочет только одного - быть выслушнным непредвзято, потому не ствит своего имени ни под одной из чстей, публикующихся отдельно, ни н титульном листе всей поэмы в 1734 году.

Дв знчимых, в полном смысле эпохльных слов - в нзвнии поэмы. З кждым - вжнейшее философское убеждение. Первое - "опыт". Здесь прежде всего оно подрзумевет жнр, то есть форму, в которой произведение нписно, но форму вжную, содержтельную, что стнет яснее, если слово не переводить, оствить в первончльном нглийском, точнее, фрнцузском его звучнии - "эссе". Н современном языке этот термин обознчет род очерк, жнр более привычного русскому читтелю. Эссе субъективнее: интерес в нем сосредоточен не столько н том, что я, втор, вижу, - кк я воспринимю увиденное, что я испытывю. Эссе ведь и знчит по-фрнцузски - "опыт".

Этот жнр необычйно рспрострняется в нчле XVIII век, и именно в нглийской литертуре, бывшей тогд провозвестницей перемен. А перемены открывлись блгодря новому взгляду н мир, н место в нем человек - вот и второе слово из нзвния поэмы. Человек, испытующе всмтривющийся в действительность, в смого себя и по мере испытния убеждющийся в силе своего рзум. Тким в философии его утвердил Локк, в поэзии

Поуп.

Прекрснодушный оптимизм никогд не отличл Поуп, что и стрнно было бы ожидть от друг доктор Свифт! Ни современня эпох с ее нучными открытиями, ни современный человек, деловой и здрвомыслящий, не приводили его в восхищение. Его острый взгляд рзличл не рдужные перспективы обещнного прогресс, вечные и сегодняшние зблуждения, не позволяющие человечеству устремиться к совершенству.

Тем неожидннее было узнть, что именно он втор "Опыт о человеке", ствшего гимном человеческому величию, утверждемому вопреки слбостям, вопреки всем темным сторонм человеческой природы, н которые Поуп не зкрывл глз. Он просто решился докзть, что человек велик - несмотря ни н что.

"Опыт" был принят восторженно, в том числе и многими литертурными вргми Поуп. Прием срботл: те, что превознесли произведение ноним, не могли пойти н попятный, устновив вторство Поуп. Однко были и ткие, что не успели выскзться в первый момент. З ними возможность критического суждения.

Осудили несмостоятельность поэмы. Во-первых, ее сочли плодом философических бесед с Болингброком, рукой которого был якобы нписн ее полный прозический плн. Во-вторых, и это не вызывет сомнения, поэм вобрл в себя нрвственно-этическую мысль от нтичности до новейшего времени.

Что ксется Болингброк, то Поуп не скрыл его учстия, создв поэму в форме писем к нему. Однко существовло ли между втором и дрестом полное единомыслие?

Болингброк известен своим девизом, принесшим ему крмольную слву безбожник. Поуп горздо осторожнее. Он ничего не отвергет и, дже рискуя впсть в противоречия, в которых его впоследствии и будут уличть, стремится к системе мысли, способной все вместить, все синтезировть.

Отсюд и широт цитировния рзнообрзных источников: от Лукреция до Фомы Аквинского, от Аристотеля до Монтеня. Это последнее имя особенно вжно, ибо оно поддержно собственно нглийской трдицией, - от Бэкон до Локк, к которой восходит см метод мышления Поуп, зявленный в жнре поэмы опыт. Опытное познние, все проверяющее в свете рционльного критического суждения.

Поуп довел рзвитие мысли до современности, суммируя первые итоги просветительской эпохи. Д, в Англии уже прошло время для итогов, которые для остльной Европы явились в этот момент открытием новой философии, одним из вжнейших пособий по которой стл и поэм Поуп, приобретшя силу философской нтологии. Вот почему ее оценил Вольтер, вот почему н ее переводе нстивл Ломоносов! И вот почему этот перевод было тк трудно нпечтть, ибо слишком многое не утртило еще пугющей новизны: и еретическя мысль о множественности миров, и смелое утверждение достоинств человек и его прв мыслить свободно, в том числе и о предметх вжных, священных.

Последующее пдение интерес к поэме - следствие рзочровния в просветительской мысли, рнней, еще убежденной в том, что рзноглсия, кк бы они ни были велики, можно примирить, кк должно примирить человек с рзумностью того плн, по которому для него нчертн и создн земной мир.

Усилием к синтезу, к единству проникнут поэм. Рди этого Поуп возрождет известную с поздней нтичности метфору цепи существ, в которой у всего сущего, у всего живого - свое нзнчение. Вынь единое звено, и рспдется цепь: все необходимо, все предусмотрено стройным змыслом. Соглсно ему, у человек смое вжное и смое трудное место в мирозднии срединное, все собой сопрягющее, откуд открывется полня перспектив бытия: вверх - к богу и вниз - к червю.

Но в чем, собственно, поэтическое Достоинство "Опыт"? В нпряженности и в рзнообрзии мысли, фористически вырженной? В этом безусловно, но не только в этом. Единство мир, предствляющее собой порядок, нблюдемый в рзнообрзии, утверждется кк интеллектульное убеждение и переживется поэтически - кк новое ощущение Природы, зримой в большом и млом.

Цензуроввший "Опыт" в России рхиепископ Амвросий кртко и определенно сформулировл, что нпечтть поэму будет возможно, только если "ничего о множестве миров, коперникнской системы и нтурлизму склонного не остнется...". Последнее в ней, пожлуй, ниболее трудно устрнимо, ибо нтурлизмом он пронизн, дже вопреки нмерению втор, изобрзившего живую творящую Природу дже в большей мере, чем он соглсился бы признть.

В "Опыте" - нпоминние современникм об идельном плне бытия. Прллельно с ним в стирх - уроки прктической нрвственности. Ими звершется творчество Поуп: полным изднием "Дунсиды", которому предшествует полное издние стир. Анти-уолполовский эпилог к ним вместо нзвния имеет дту - 1738, время, когд Поуп прощется с длеко идущими плнми политического и нрвственного преобрзовния современности, о которой он не изменил своего мнения, кк не изменил предствления о своем иделе. Только теперь он окончтельно убежден в невозможности связть желемое с действительным.

Время зствляет змолчть. И не одного Поуп. В 1737 году прлментский кт о цензуре изгоняет из тетр дрмтургов-стириков, в том числе и молодого Генри Филдинг, который обретет голос лишь пять лет спустя и в ином жнре - в ромне. Филдинг чсто цитирует смого Поуп и тех же, что и он, нтичных второв. Тех же, но инче: Поуп современность переводил н язык вечных обрзов, Филдинг включет нтичность в соств новой культуры, облдющей своим зконом и системой ценностей.

Мы легко понимем и зпоминем, что огромный тлнт Поуп окзлся обуженным условностью форм, нормтивностью мышления. Опубликоввший в мссовой серии его избрнные стихи современный нглийский поэт Питер Леви ншел остроумную формулу для этого рспрострненного мнения: предствьте себе, что Бх писл бы только для флейты.

Но все-тки Бх!

Признем ли мы сближение этих имен допустимым, зново открывя русского Поуп?

Знкомство возобновилось: опубликовны первые моногрфии об нглийском поэте {Первя н русском языке творческя биогрфия пистеля выпущен Л. В. Сидорченко: "Алексндр Поуп: в поискх идел". Л., 1987.}, читтель получет первые новые переводы. Однко не будем збывть, что мы входим в культуру стих, долгое время остввшуюся нм неизвестной и сегодня непривычную. Искусство сложное и знчительное, тем более н столь долгий срок преднное збвению, едв ли рскроет себя, кк только мы пожелем к нему приблизиться.

Но сделем усилие и переступим через непривычность мнеры, попробуем рсслышть и понять голос, доносящиеся из эпохи, отдленной от нс более чем двумя столетиями. Рзве не порзит нс сходство тогд бытоввших мыслей с ншими, просветительских проблем с теми, которые решет XX век? Дже эстетический консервтизм "вгустинской" поэзии - не созвучен ли он ншим спорм о трдиции, ншей все более ясно сознвемой опсности, что в век стремительных перемен (Век Рзум был по-своему не менее стремительным!) мы утртим вжные ценности, что прервется связь культурня и нрвствення?

И еще одно просветительское убеждение не может не порзить нс сегодняшней ктульностью: мысль о единстве мир и стремление повторить его в единстве человеческого сознния, не отменяющего прв н индивидульность ни для кждого человек, ни для кждой нции. Единство в рзнообрзии. И чем может прежде всего явить свою рзумность человек, кк не умением договориться с себе подобными, допускя рзличие мнений, нрвов, обычев? Инче рспдется Великя Цепь Бытия, певцом которой и зпомнился в своем веке Алексндр Поуп.