/ Language: Русский / Genre:sci_politics,

Тайны Управления Человечеством Или Тайны Глобализации. Книга 2

Константин Петров

Итак, уважаемые читатели, в первой книге вы познакомились со всеми положениями КОБы и программой их претворения на практике, то есть претворения в жизнь. Теперь основные «тайны глобализации» для вас стали не тайнами. Стало понятно и то, что и как надо делать, чтобы установить на Земле справедливое жизнеустройство. Однако, как вы теперь должны понимать, в книге изложено далеко не всё ... Информация в книге излагалась таким образом, чтобы при чтении в первую очередь читателями «схватывались» бы самые ключевые вопросы («тайны») и при этом сохранялась бы стержневая линия, логическая стройность, последовательность и взаимоувязанность этих ключевых вопросов. Для достижения этого целенаправленно сводились к минимуму всевозможные пояснения с изложением соответствующего фактологического материала. Как говорится, «был бы скелет, а мясо нарастёт». Теперь, когда «скелет» будем считать сформирован, можно заняться и наращиванием мускулов («мяса»). Ведь изложенный в книге материал предполагает переосмысление очень многих и многих ныне «незыблемых истин и фактов» из всех сфер жизни человечества. В этом направлении предстоит сделать огромную работу. И начинать её нужно немедленно. С этой целью далее во второй книге, в приложениях, с позиций КОБы даётся описание и понимание некоторых исторических событий, фактов, современных научных взглядов, наблюдаемых в наше время тенденций в жизни общества. Даётся такое описание и понимание в форме отдельных аналитических записок. Надеюсь, что эти записки позволят читателям глубже понять изложенный ранее материал и, кроме того, станут примером для самостоятельного рассмотрения тех или иных «фактов», событий и явлений как прошлого, так и настоящего с позиции КОБы.

ТАЙНЫ УПРАВЛЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВОМ

или

ТАЙНЫ ГЛОБАЛИЗАЦИИ

То, что видим мы – видимость только одна.

Далеко от поверхности моря до дна.

Полагай несущественным явное в мире,

Ибо тайная сущность вещей – не видна.

Омар Хайям

Об авторе

Петров Константин Павлович

Президент "Академии управления глобальными и региональными процессами социального и экономического развития" и исполнительный директор "Института Социализма". Генерал-майор, академик, профессор, кандидат технических наук, заслуженный связист России, заслуженный испытатель космодрома Байконур, участник разработки и испытаний космической системы "Энергия-Буран" и других сложных комплексов.

Имел огромный опыт управления большими коллективами людей в решении всесторонних производственных, хозяйственных, военных, научных и научно-исследовательских задач, в том числе и в сложных экстремальных ситуациях. Награждён многими орденами и медалями за службу Родине в Вооружённых Силах СССР. Как русский офицер и учёный плодотворно работал над вопросами укрепления безопасности страны и боеспособности Вооружённых Сил.

Службу проходил в Космических Войсках на Крайнем Севере, в Украине, в Казахстане, в Московском военном округе и в г. Санкт-Петербурге. Прошёл все должностные ступени от командира взвода до генерала. Был 7 лет командиром полка, затем заместителем начальника космодрома "Байконур", заместителем начальника Главного Центра Управления Полётами космических аппаратов, заместителем начальника военно-космической академии им. А.Ф. Можайского.

Книга 2

ТАЙНЫ ГЛОБАЛИЗАЦИИ

«Самые глобальные тайны истории человечества лежат на ее поверхности. Надо только уметь их увидеть»

Автор

Приложение 1

ТАЙНЫ ПРЕДШЕСТВУЮЩЕЙ ГЛОБАЛЬНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ И ЕЁ НАСЛЕДИЕ

«В истории мы узнаём больше фактов и меньше понимаем смысл явлений»

В. О. Ключевский

Образ жизни предшествовавшей глобальной цивилизации можно восстановить только по мифам и сокровенным учениям, не предназ­наченным для широкой пропаганды с грифом «для всех». Сведения об этом передаются издревле (в том числе и в нынешней цивилиза­ции) только среди допущенных лиц с грифом «только для особо из­бранных». Правда, в некоторые эпохи эту специфическую информа­цию всё же представляли и «толпе». Но представлялась эта важная информация в качестве разного рода курьёзов. Всё это в совокупно­сти с ныне господствующим историческим мифом в современной исторической «науке» означает, что каменный век, как то показыва­ет археология, был. Но не все уцелевшие в предшествовавшей ему глобальной катастрофе одичали до уровня каменного века. Кроме того, согласно одной из реконструкций образа жизни прошлой глобаль­ной цивилизации на основе мифов, они жили не так, как мы…

«Раса господ» была относительно немногочисленной и обитала только на одном из материков с наиболее приятным климатом. Вне этого материка были только её опорные пункты для управления хо­зяйственной деятельностью обслуживающих её подневольных наро­дов, которые были лишены возможности вести производственную и иную деятельность на основе техногенной энергии. Это обеспечива­ло высокий потребительский уровень «расы господ» при относи­тельно благополучной экологии планеты в целом. Т.е. нынеш­ние поползновения к разделению населения планеты на «золотой мил­лиард» и обслуживающее его «рабочее быдло» имеют в своей осно­ве давнюю глубинно психическую подоплёку.

Одна из такого рода реконструкций утверждает, что экземпляры особей «расы господ» если и не обладали телесным бессмертием, то воспринимались в качестве бессмертных всем остальным населени­ем планеты, поскольку многократно превосходили подневольных им по продолжительности жизни. Это и дало почву для легенд о «богах» и «полубогах», некогда живших среди людей. Не исключено, что они употребляли и генную инженерию в отношении подневольных, обра­тив тех фактически в биороботов, чьи способности к творческому саморазвитию были искусственно и целенаправленно ограничены. В том числе и за счёт нарушения генетических программ в сторону сокращения продолжительности жизни «говорящих орудий». После­днее, как известно, в нынешней глобальной цивилизации, особенно в Западной её составляющей, является пределом мечтаний многих представителей правящей «элиты». Фильм «Мертвый сезон» – толь­ко одно из художественных отображений научных исследований, ре­ально проводимых в направлении создания методами науки расы «гос­под» и множества рас её обслуживающих, саморазмножающихся, функционально специализированных, программируемых и дистанци­онно управляемых биомеханизмов (техногенно и экстрасенсорно). Наиболее яркое описание такого «жизнеустройства» сделал знаме­нитый советский писатель Иван Антонович Ефремов в научно-фан­тастическом романе «Час Быка», в котором на планете Торманс на­селение планеты разделено на долгоживущих «доки» и короткоживу­щих «кжи». Газета «АиФ» от 14.05.08 года в статье «Пирамиды мог­ли построить киборги» на основании анализа данных археологии в Центральной Америке, рассказывает о том, что древние жители, манипулируя мозгом, получали «нужных» людей. В статье даётся снимок черепа с чётко видимыми в теменной части высверленными отверстиями для «чипа».

Так или иначе, стремление установить в глобальных масштабах нечто подобное такого рода расово-«элитарным» реконструкциям жизни Атлантиды прослеживается на протяжении всей истории ны­нешней цивилизации. И прослеживается оно тем более ярко, чем боль­шего «успеха» достигают наука и технологии нынешней цивилиза­ции. Однако, в нынешней глобальной цивилизации обнажённое, явное владение «господ» «говорящими орудиями» и открытое разделение общества на «господ» и «рабочее быдло», свойственное изначаль­ным региональным цивилизациям, не смогло устояться.

Не исключено, что «раса господ» Атлантиды в прошлой глобаль­ной цивилизации безраздельно контролировала не всю планету, но были регионы, сохранившие самостоятельность своего управления. В них в ходе глобальной катастрофы тоже не все погибли. Возможно, что это и лежит в основе резкого отличия культуры при-Тихоокеанского Востока и культуры вокруг-Атлантического Запада, а также и куль­туры доколумбовой Америки в нынешней глобальной цивилизации.

Тем не менее, даже если оставить в стороне особенности жизни прошлой глобальной цивилизации, то неоспоримо главное, от чего от­водит внимание ныне господствующий исторический миф: парал­лельно КАМЕННОМУ ВЕКУ нынешней глобальной цивили­зации развивалась цивилизаторская миссия УЦЕЛЕВШИХ ВЫХОДЦЕВ из прошлой цивилизации.

Кроме того, катастрофа могла быть и не внезапной, вследствие чего те, кто отнёсся к прогнозам о её возможности серьёзно, заранее позаботились, чтобы уцелеть в ней и сохранить культурное наследие для последующего возобновления нормальной по их понятиям жизни. Если же к прогнозам отнеслись серьезно и правящие слои, то были предприняты государственно организованные усилия для того, чтобы обеспечить ускоренное восстановление нормального (в их по­нимании) образа жизни после завершения катастрофы.

Библейские и коранические сообщения о Ноевом ковчеге пред­ставляют по существу сообщения о целесообразной реакции на тако­го рода предостерегающие прогнозы. Следует также иметь в виду, что и библейские, и коранические сообщения о ковчеге едины в том, что ковчег — произведение оппозиции правящему режиму про­шлой цивилизации. Прошлая цивилизация была целенаправленно уничтожена Свыше (предоставлением ей возможности погибнуть в Божеском попущении; т.е. не Бог непосредственно её уничтожил, а эта цивилизация сама уничтожила себя) за необратимо извращённые в ней нравственность и этику, поскольку её правящая «элита», в кото­рой возобладал демонический строй психики, добилась безраздель­ной внутрисоциальной власти, устойчивой в преемственности поко­лений. Здесь есть смысл уважаемым читателям вспомнить всё, что рассказывалось в ДОТУ о суперсистеме, векторе целей в отношении неё со стороны ИНВОУ (Бога) и «глубины идентичности векторов» суперсистемы и Бога.

В нашей цивилизации всегда вставал вопрос о том, насколько до­стоверны сообщения о Ноевом ковчеге. Вопрос вставал хотя бы по­тому, что своими размерами, которые приведены в Библии (Бытие, 6:15: длина 300 локтей; ширина 50 локтей; высота 30 локтей; пример­но 150, 25 и 15 метров – это больше, чем главные размеры крейсера «Аврора»), ковчег превосходит все деревянные суда, построенные в нынешней цивилизации по настоящее время включительно. А метал­лические суда большего размера нынешняя цивилизация начала стро­ить только во второй половине XIX века.

В последние несколько лет в прессе многократно появлялись со­общения, что ковчег найден на горе Арарат, как и написано в Библии о месте завершения его плавания. Одно из последних сообщений по теме этой находки опубликовано в «Комсомольской правде» (толстуш­ке) 20 февраля 1998 г. Приводятся свидетельства одного турка, ко­торого его дед водил в горы к «святому кораблю» ещё в 1905 г. Со­общается о том, что во время первой мировой войны XX века русский лётчик Росковицкий, совершая полет в районе Арарата, на берегу горного озера обнаружил полузатопленный корпус корабля. «С одной стороны его корпус был частично разобран, а на бор­ту зияла квадратная дверь шириной около шести метров. Это показалось мне необычным, ведь даже сейчас корабли не имеют таких больших дверей» (цитата из интервью Росковицкого, данного им в 1939 г. журналу «Нью Эден Магазин», приведённая «Комсо­мольской правдой»). Грузовые суда класса «Ro-Ro» (по-русски «вка­тывай-выкатывай») с горизонтальной грузообработкой с бортовыми лацпортами такого размера появились только в 1960-е гг.; танко-де­сантные корабли с носовой аппарелью таких размеров – только в ходе второй мировой войны. Так что в 1916 г. было чему удивиться…

Как сообщается далее, Россией была организована экспедиция к ковчегу (Арарат в то время находился на территории, подвластной Российской империи. Эта экспедиция произвела фотографирование и обмеры ковчега, взяла образцы его материалов. Но по возвращении экспедиции в Петроград, уже революционный, «по некоторым сведе­ниям» всё попало в ведение Л. Д. Троцкого и по его приказу члены экспедиции и её материалы были уничтожены.

После этого о ковчеге забыли до тех пор, пока он не был вторично обнаружен уже вросшим в ледник в ходе аэрофотосъемок ВВС Турции в 1959 г. После этого к ковчегу было направлено несколько экспеди­ций, в том числе и нелегальных. Найденные ими некоторые материалы были экспонированы в Нью-Йорке в 1985 г., что вызвало протест Тур­ции по поводу нарушения её законов о культурных ценностях.

Кроме того, некий объект на склоне Арарата был обнаружен и космической разведкой США. Когда слухи об этом просочились в общество и один из американских исследователей, ссылаясь на За­кон о свободе информации, запросил эти фотографии, то ему мини­стерство обороны предоставило другие фотографии, полученные при аэрофотосъёмке ВВС США в 1949 г. – на десять лет ранее матери­алов турецких аэрофотосъемок. Все материалы по этой теме, как сообщается, оседают в архивах ЦРУ, официальные же лица Турции хранят молчание.

Публикации и иллюстрации, посвященные теме находки корабле­образного объекта на Араратском нагорье, есть и в интернете.

На основании того, что известно в истории нынешней цивилиза­ции, можно предположить, что прошлая глобальная цивилизация была не обществом всеобщего равенства человеческого достоинства и все­общей Любви. Она была цивилизацией генетически различных рас. И по крайней мере в той её части, на развалинах которой возник современный Запад, было разделение на:

– расы «господ» и

– расы «говорящих орудий», обслуживающих «господ».

Всё это нашло своё разнообразное продолжение в истории ны­нешней глобальной цивилизации и многое объясняет в ней, а в осо­бенности – в истории региональной цивилизации, ныне называемой Западом, на ранних этапах её развития:

– Кастовое деление в древности в одних регионах – выражало стремление потомков «господ», осуществлявших цивилизаторскую миссию, сохранить в преемственности поколений генетически чис­тые линии и исключить своё «вырождение» при скрещивании с по­томками бывших «говорящих орудий».

– Браки братьев и сестёр, родителей и детей в жреческих и царских династиях в других регионах имели ту же цель – сохранить генетически чистые линии «господ» в преемственности поколений от привнесения в них генетического материала «говорящих орудий».

– С другой стороны, право первой ночи и половой распущеннос­ти самцов из расы «господ» в отношении самок из расы «говорящих орудий» должно было расширить возможности цивилизаторов за счёт некоторого «улучшения породы» цивилизуемых в преемственности поколений при осуществлении естественного и искусственного отбора.

– С этими же тайнами «крови» связан и запрет на исследова­ния в области генетики, навязанный СССР во времена И. В. Ста­лина. Поскольку чисто сионистское интернацистское развитие рево­люции по Марксу и Троцкому в России не удалось, то появление в стане противника (т.е. в Сталинском СССР) весьма специфической информации о генетике населения, хозяева марксизма-троцкизма (на­следники древнеатлантических цивилизаторов) посчитали целесооб­разным пресечь. Тем более к такому решению подталкивало и то, что уже в 1925 г. в советской печати проскользнули публикации о воз­можности с 90%-ной уверенностью определить по анализу крови является ли индивид евреем либо же нет. Почему интерес был про­явлен к выявлению именно этого различия, не объяснялось, хотя имен­но такого рода селекция необходимо лежит в основе библейской ра­совой «элитарно»-невольничьей доктрины в качестве необходимой селекции. Запрет на исследования в области генетики – своего рода аналог анекдота: «Штирлиц знал, что дважды два четыре, но он не знал, знает ли об этом Мюллер», однако в несколько иной фор­ме: «Глобализаторы знали, что есть в генетике своё «дважды два», и не хотели, чтобы об этом узнали в регионе, ускользаю­щем из под его безраздельного контроля».

– Возможно, что эти же генетические особенности, унаследован­ные от прошлой неправедной глобальной цивилизации, выражаются в том, что многократно подмечали многие организаторы коллективной деятельности в обществе. Об этом Генри Форд писал так: «Подав­ляющее большинство желает оставаться там, где оно постав­лено. Они желают быть руководимыми, желают, чтобы во всех случаях другие решали за них и сняли с них ответственность. Поэтому главная трудность состоит не в том, чтобы найти заслуживающих повышения, а желающих получить его. <…>

… для большинства людей наказанием является необходи­мость мыслить. Идеальной представляется им работа, не предъявляющая никаких требований к творческому инстинкту». (Г. Форд «Моя жизнь, мои достижения», Москва, 1989 г., стр. 86, стр. 89.). (Вновь следует вспомнить из ДОТУ о моменте «ввода су­персистемы в среду» и «векторе целей в отношении суперсистемы»).

Т.е. психически такие люди – рабы и рабочий человекообразный скот, которыми управляет и за которых, отвечает их «господин» пе­ред другими «свободными» «господами». При такого рода отноше­нии к работе в нынешней цивилизации, являющейся основой её жиз­необеспечения, работник неотличим от рабочего скота или запрог­раммированного автомата.

Если же говорить об областях творчества, в которых преуспела нынешняя цивилизация, то это – вооружения. Данные природой зубы и когти разумные животные при господстве в обществе нечеловеч­ного типа психики заменили за несколько тысяч лет на ядерное ору­жие и военно-космические силы.

Отупляющее воздействие систематического школьного и вузов­ского образования, во многом не отличимого от дрессировки, натас­кивающей на решение разного рода задач унаследованными от пред­ков методами; образования, программирующего психику конкретны­ми знаниями и навыками, но не обучающего людей сотворчество­вать: т.е. чувствовать себя и Жизнь, осмыслять Жизнь само­стоятельно, по мере необходимости порождая в себе и в куль­туре общества необходимые знания и навыки, такое воздей­ствие системы образования конечно тоже может иметь такие по­следствия, о которых написал Г. Форд.

И хотя с системой образования сталкиваются если и не все без исключения, то большинство, однако, не всех оно отупляет. То обсто­ятельство, что не все выходят из школы и ВУЗов выдрессированны­ми для работы в какой-то области идиотами, это обстоятельство ре­ально тоже может иметь и генетическую запрограммированность, унаследованную ещё от прошлой глобальной цивилизации.

После становления около 7–5 тысяч лет тому назад центров ре­гиональных цивилизаций, весьма удалённых друг от друга, но имею­щих много сходного и общего в сюжетах дошедших до нас мифов, повествующих об их становлении, началась их экспансия в сопредель­ные регионы. В результате этого, когда они стали граничить друг с другом, началась эпоха войн между региональными цивилизациями. Вспоминайте ДОТУ – концентрацию управления, т.е. «глобализацию».

Вне зависимости от того, как цели этих войн понимали и объясня­ли владыки каждого из регионов, это были войны, имевшие объек­тивной целью в дальней исторической перспективе построение единой глобальной цивилизации по образцу и под управлением вла­дык и их наследников той региональной цивилизации, которая побе­дит в финале войн с прочими претендентами на то же самое.

В ходе этой эпохи войн правители Египта раньше всех своих кон­курентов за безраздельное мировое господство перешли от войн «го­рячих» к войнам «холодным» – информационным войнам методом культурного сотрудничества с порабощаемыми им соседями. При этом исторически сложившаяся культура соседей при осуществле­нии «культурного сотрудничества» замещалась либо извращалась це­ленаправленно сконструированной агрессором культурой – библейс­кой культурой, которая торжествует и сейчас в нашей исторической реальности.

Как выражение этого способа ведения мировой войны, длящей­ся уже несколько тысяч лет, в результате усилий тамошних знаха­рей – наследников пирамид и знаний прошлой глобальной цивилиза­ции – возникла библейская доктрина скупки всего остального мира у глобально беззаботных и бездумных народов и их правителей на основе ростовщичества. Сам Египет, как региональная цивили­зация, почти умер в родах этой доктрины и пребывает в коматозном состоянии по настоящее время.

Чтобы осуществлять агрессию методом культурного сотрудниче­ства необходим был самовоспроизводящийся инструмент, несущий искусственно и целенаправленно созданную культуру. По всей видимо­сти, собственную наблюдательность и усилия иерархи знахарей Егип­та подкрепили наследием Атлантиды из области генетических экспе­риментов, селекции и генной инженерии. Подручным «этнографичес­ким материалом» (термин почерпнут из каких-то писаний нынешних демократизаторов), избранным для этой цели, оказались кочевые пле­мена, ныне именуемые древнееврейскими, жившие в каменном веке (как повествует Ветхий Завет, обрезание делалось каменными ножа­ми) и залучённые в «плен египетский». Они стали храмовыми, а не государственными рабами и не рабами частных лиц. Т.е. стали соб­ственностью иерархии хранителей знаний и навыков, именуе­мой по-прежнему «жречеством» безо всяких к тому оснований, что убедительно показала вся их последующая деятельность.

Потом, в ходе синайского «турпохода», на основе этого «этногра­фического материала» была выведена особая порода людей – носи­телей библейской доктрины. Она исторически развилась в современ­ное нам еврейство, вобрав в себя на протяжении веков и множество прозелитов (иноплеменников, принявших иудаизм, – подчас целые племена, как то было с хазарами).

И если ветхозаветно-талмудический иудаизм многократно утвер­ждает, что «народы Земли» – суть «животные в человеческом об­личьи», то это можно понимать как знак того, что хозяевам иудаизма издревле было известно об одичалости до близкого к животному со­стоянию большинства населения Земли в ходе прошлой глобальной катастрофы. Но и назначенным Библией на должность расы «гос­под» гордиться тоже нечем: иерархия знахарей древнего Египта вы­водила исторически реальное еврейство точно также, как ныне вы­водят породы скота, наперёд задавшись вполне определёнными тре­бованиями. Для осуществления задуманного мирового проекта, ев­рейство в целом должно было удовлетворять двум основным тактико-техническим требованиям (ТТХ):

1. Чтобы в нём количественно преобладал строй психики био­робота автономного и биоробота дистанционно управляемого средствами экстрасенсорики, в котором культурно обусловленные программы поведения подавляют инстинкты. В массовой статисти­ке это должно обеспечить превосходство большинства индивидов-биороботов над индивидами носителями животного строя психики в процессах конфликтоеания достаточно большой продолжи­тельности, в которых преобладающие при животном строе психики инстинктивные краткосрочные программы поведения утрачивают эффективность. (Вспоминайте типы психики, глава 7). Впоследствии достигнутый успех в этой области породил воззрение об особом интеллектуальном и культурном – сверхчеловеческом – превосходстве евреев над прочими.

2. Чтобы хозяева глобального проекта и их потомки могли скрыться в социальной среде этой расы «господ» после того, как проект будет развёрнут в международных масштабах, а поднима­ющиеся из дикости народы окажутся управленчески зависимыми от «господ» на основе внедрённой им библейской культуры. Воз­можно, что некоторым образом была обеспечена и генетическая несмешиваемость хозяев проекта с их еврейским коконом-биоро­ботом. Во всяком случае газета «Новый Петербург», 06.02.1997 в статье «Все раввины от одного предка» сообщает следующее: «Группа исследователей из Израиля, Канады, Англии и США, проведя большую работу, опубликовала её результаты в жур­нале «Nature». Изучив наследственный материал раввинов в общинах евреев-ашкенази (Центральная и Восточная Европа) и сефардов (Южная Европа), они убедились, что все священ­ники, даже издавна разделённых сообществ, действительно происходят от одного предка по мужской линии. Генетичес­кая разница между священниками и их паствой в местной об­щине намного больше, чем разница между раввинами отда­лённых друг от друга диаспор».

На протяжении всей последующей истории действительным хо­зяевам еврейства неоднократно приходилось выбраковывать множе­ство особей, генеалогических линий и почти целых стад биороботов для того, чтобы еврейство неизменно удовлетворяло высказанным только что двум важнейшим тактико-техническим требовани­ям к инструменту агрессии.

Последняя такого рода выбраковка евреев, «одичавших» с точки зрения их хозяев, была названа «холокостом». Она была вызвана стремлением множества евреев в Европе эмансипироваться в тех народах, среди которых они жили, ассимилироваться с ними; то есть осознанным или бессознательным их стремлением стать такими же, как и все остальные люди.

Высказанное утверждение о цивилизаторской миссии и средствах её осуществления многим может показаться вздорным. Но тем не менее, если обратиться к публикациям на темы загадок истории, к монографиям класса «Всемирная история», школьным и вузовским учебникам, написанным без каких-либо «дурацких шуток» на осно­ве интерпретации данных археологии и уцелевших хроник, то можно увидеть весьма специфические особенности такого рода пуб­ликаций:

– Практически все без исключения мифы региональных цивили­заций древности и многих «нецивилизованных» народов и племён го­ворят о том, что их возникновение обусловлено пришельцами из-за моря (или из космоса), просветителями, которые учили дикарей-со­бирателей и охотников земледелию, ремёслам, основам государствен­ного управления. Потом цивилизаторы либо умерли или были убиты, либо покинули своих подопечных. Иногда в этом устранении пришель­цев-цивилизаторов принимали участие злые «боги», также стремив­шиеся осуществить цивилизаторскую миссию, став преемниками добрых «богов», её начинавших.

– На протяжении всей истории многие мыслители выявляли гло­бальное надгосударственное управление на основе общеизвестных фактов. Эти факты культивируемый исторический миф представля­ет как не связанные друг с другом беспричинные диковинки или со­впадения случайностей, никоим образом не влияющие на жизнь боль­шинства, типа: «Ну, бред: Антарктида на карте XV века за три столетия до открытия её Ф. Ф. Беллинсгаузеном и М. Н. Лазаре­вым! Но тебе-то в XXI какое до этой карты дело? Учиться, ра­ботать и тому подобное надо, а не ерундой заниматься».

Такого рода факты выявления глобального управления зафикси­рованы в литературе нынешней цивилизации. Это новозаветное сооб­щение о «князе мира сего», который распределяет власть над госу­дарствами, предложив её как-то раз и Христу. Как утверждают, гре­ческие тексты Нового Завета приводят ответ Христа «князю»: «Иди за мной…». Такой ответ отличается от известного по господствую­щим русскоязычным и западным текстам: «Отойди от Меня, са­тана…». Аналогичный по смыслу ответ: «Иди за мной, сата­на…», – содержится в церковнославянском тексте Нового завета (Матфей, 4:10) в «Острожской Библии» первопечатника Ивана Федо­рова, что явно указует на отношение Христа к «князю», как к афери­сту, которому Иисус предоставляет своим ответом возможность ис­правиться. Это подрывает церковную доктрину о реальной власти «князя мира сего», подтверждая кораническое утверждение о пред­назначении человека быть наместником Божьим на Земле, и об от­сутствии у сатаны какой бы то ни было реальной власти над людьми за исключением тех, кто сам по своему злонравию избрал его для себя «господом».

Направленность же изменения текста в русскоязычной Библии со времён Ивана Федорова говорит сама за себя и не в пользу «рус­ской» «православной» церкви.

Это подтверждают и современные нам научные и строго доку­ментированные монографии, такие как книга американского полито­лога Ральфа Эпперсона «Введение во взгляд на Историю как на За­говор» или откровений Рерихов о многовековой деятельности Миро­вого правительства:

«Международное Правительство никогда не отрицало своё существо­вание. Оно не обнаруживало себя манифестами, но действиями, кото­рые не упущены даже официальной историей. Можно назвать факты из французской и русской революции, а также из англо-русских и англо-индийских сношений, когда самостоятельная рука извне изменила ход событий. Правительство не скрывало наличия послов своих в разных государствах. Конечно, эти люди по достоинству Международного Пра­вительства никогда не прятались. Наоборот, они держались на виду, по­сещали Правительства и были замечены множеством людей. Литерату­ра охраняет их имена, приукрашенные фантазией современников.

Не тайные общества, которых так боятся Правительства, но явные лица, посылаемые указом Невидимого Международного Правительства. Каждая подложная деятельность противна международным задачам. Единение народов, оценка созидательного труда, а также восхождение сознания утверждаются Международным Правительством самыми нео­тложными мерами. И, если проследить мероприятия Правительства, то никто не обвинит его в бездействии. Факт существования Правительства неоднократно проникал в сознание человечества под различными наи­менованиями». («Учение живой этики», 1 том, составитель Г. Е. Чирко, 1993 г., СПб. изд. «Просвещение» («Агни Йога», Самара, изд. 1992 г., т. 1, стр. 292 – «Знаки Агни Йоги», п. 32).

Насаждаемый же человечеству на протяжении столетий истори­ческий миф всякий раз выявленное кем-либо глобальное надгосу­дарственное управление, выражающееся в поддержании «элитар-но»-невольничьих порядков, в прошлые века приписывал:

– либо Богу,

– либо дьяволу, назначенному хозяевами мифа на должность «князя мира сего»,

– а иные клеймил как шизофрению.

При этом хозяева мифа тщательно убирали из учебной литерату­ры по истории сообщения о такого рода фактах, как географические карты Пири Рейса, о древнеегипетских и прочих «исторических ано­малиях», а также и информацию о деятельности орденов и прочих систем посвящения (прежде всего масонства), осуществлявших над­государственное управление в соответствии с их концепцией рестав­рации Атлантиды. Наиболее ярким примером последнего являются Ветхий и Новый заветы. В прошлом они были обязательным поуче­нии для всех. В них «жречество» Египта и члены Синедриона пред­ставлены исключительно как частные лица, якобы свободные в сво­ём поведении и никоим образом не связанные по рукам и ногам дис­циплиной иерархий систем посвящения и распределения власти. Од­нако, это противоречит реальной практике деятельности такого рода структур, очевидной и в наши дни по деятельности иерархии церквей и партий (например КПСС, КПРФ, РПЦ). Так, например, РПЦ стре­миться внедрить изучение Библии в общеобразовательный процесс.

Если обществу и предлагается «альтернатива» господствующе­му историческому мифу, то это:

– либо нечто вроде теории «пассионарности» Л. Н. Гумилёва, где все неприятности – «закон природы, за который люди моральной ответственности не несут»;

– либо предложение опеки извне живущими среди людей «доб­рыми пришельцами», чья опека должна заменить собой прошлую и нынешнюю опеку «злых пришельцев» из космоса;

– либо предложения бездеятельно, не противясь злому, покорно властям «уповать на Бога».

Монографии класса «Всемирная история» могут быть двух видов:

1. Описание глобального исторического процесса, как единого целостного процесса, объемлющего взаимосвязями множество региональных исторических процессов. Такое описание в самом об­щем виде даёт КОБа.

2. Описание всей совокупности региональных исторических про­цессов практически без какой-либо связи между ними, что ис­ключает видение целостного глобального исторического процесса теми, кто не способен чувствовать и осмыслять жизнь обще­ства самостоятельно.

Все выше перечисленные особенности учений класса «Всемир­ная история» в совокупности обеспечивают определённую запрог­раммированность поведения в обществе носителей животного строя психики и носителей строя психики биороботов. Это обеспечивает их социальное поведение, при котором они не видят тирании надго­сударственного глобального управления и его очередных и долго­временных целей, либо относя г все эти процессы исключительно к непостижимому «божьему промыслу».

Все «Всемирные истории» нынешней цивилизации принадлежат ко второму виду, в котором за деревьями леса не видно:

– множество локальных историй, но нет истории целого;

– в каждой локальной истории – множество фактов, но нет про­цесса.

В результате такого изложения большинство их читателей име­ют представление лишь об особенностях общественного управления в государствах, принадлежащих региональным цивилизациям, но пре­бывают во мнении, что надгосударственное управление, а тем более внутрисоциальное управление глобальным историческим процессом отсутствует и он протекает сам по себе, случайным образом, а не в направлении вполне определённых целей управления. А неэффектив­ность Лиги наций и ООН только убеждает людей в правоте мнения о невозможности глобального управления, хотя некоторые всё же пы­таются рассуждать о возможности и невозможности глобального внутрисоциального управления на основе весьма превратных поня­тий об управлении вообще.

Отсутствие же у людей понятий об управлении вообще дей­ствительно не позволяет многим людям рассуждать о возможности или невозможности осуществления весьма специфического глобаль­ного внутрисоциального управления. По этой причине люди и счита­ют истинным мнение об отсутствии такого внутрисоциального уп­равления ввиду якобы «его принципиальной невозможности».

Так культивируется исторический миф о бесцельно неуправляе­мом течении глобального исторического процесса от каменного века до наших дней. И это вопреки множеству исторических фактов, кото­рые говорят о том, что изначально в глобальном историческом про­цессе имеет место цивилизаторская миссия, а то и не одна, каждая из которых преследует вполне определённые и во многом взаимно исключающие глобальные цели.

Возражения же против целесообразно управляемого на внутрисо­циальном уровне характера течения глобального исторического про­цесса носят истерический характер, а при возможности – характер беспощадных репрессий против тех, кто придерживается этого мне­ния. Но никто и никогда не брался за то, чтобы показать:

– Лживость сообщений о гибели Атлантиды.

– Подлог раннесредневековых карт с изображением Антаркти­ды и обеих Америк (карта Пири Рейса – не единственная).

– Фальсификацию обелисков на Луне, план расположения кото­рых согласно фотографиям «Маринера-9» зеркально повторяет план расположения пирамид в Гизе в Египте. В СССР эти фотографии были опубликованы в журнале «Техника – молодежи» в 1969. В том же журнале в 1960-е годы в серии «Антология таинственных случаев» было опубликовано изрядное количество информации, разрушающей исторический миф, который навевала в то же самое время школьная и вузовская программа по истории. В одном из номеров были опубли­кованы и карты Пири Рейса ( 1513 г.) с изображением Антарктиды безо льда. Правильность изображения береговой черты на них была подтверждена сейсмической разведкой спустя несколько лет после обращения науки в XX веке к анализу этих карт.

Поскольку систематические действия, как минимум по неафи­шированию, а как максимум по сокрытию глобального надгосудар­ственного внутрисоциального управления и определённой цивилиза­торской миссии не бесцельны, то это приводит к вопросу о характе­ре взаимоотношений «цивилизаторов» и «цивилизуемых». Об этом шла речь, в частности, в 5 главе.

Приложение 2

ТАЙНА «ИСХОДА» ЕВРЕЕВ ИЗ ЕГИПТА

(Синайский «турпоход»)

«…обобрать его велят; до пьяна гонца поят, и в суму его пустую суют грамоту другую…»

А. С. Пушкин

О миссии народов в мировой истории

«Независимая газета» («НГ») от 12.02.97 опубликовала под рубри­кой «Реалии» статью Марка Раца «Политика формирования откры­того общества» с подзаголовком «Попытки выдумать и реализо­вать миссию народа в мировой истории до добра не доводят».

Хотя статья М. Раца – никчёмное словоблудие, надо согласиться с его утверждением: Попытки выдумать и реализовать миссию народа в мировой истории до добра не доводят.

Для многих нынешних «Марков», в силу их культурно обусловленного происхождения, Евангелие и хронологически более поздний Коран – не указ. Тем не менее им следует напомнить новозаветное о соломинке в чужом глазу при нежелании заметить в своём глазу бревно.

Чтобы понять евангельское замечание о бревне в собственном гла­зу в его связи с «выдуманной миссией народа в мировой истории», обра­тимся к Корану. Коран – особого рода проявитель смысла общебиблей­ских и талмудических недомолвок и блудословия: «Те, кому было дано нести Тору, а они её не понесли, подобны ослу, который несёт кни­ги. Скверно подобие людей, которые считали ложью знамения Бога! Бог не ведёт людей неправедных!» – Коран, 62;5,

Из этого можно понять, что миссии народов в мировой исто­рии всё же объективно существуют. И Коран указует, в частно­сти, на то, что в далёком прошлом соплеменники многих ныне актив­ных в публицистике, в политике и в бизнесе «марков» уклонились от выполнения предложенной им Свыше просветительской миссии в отношении всех без изключения народов Земли.

По пустыне пешком 42 года! Зачем?

Известно, что в Синайскую пустыню из Египта древние евреи вышли под водительством Моисея. В этом Библия и Коран едины. Синайский полуостров относительно невелик (как Крымский) и нето­ропливый караван способен пересечь его за две – три недели. Это приводит к вопросам:

 Что на самом деле произошло в Синайской пустыне за сорок лет?

 Кто в неё вошел и кто из неё вышел?

 Как произошло, что те, кому «было дано нести Тору» с целью просвещения всех без исключения народов, по выходе из пустыни занялись истреблением обитателей доиудейской Палестины, а обо­сновавшись в Палестине, сами впали в ещё худшее идолопоклонство и многобожие, чем истреблённые ими коренные её обитатели? (Иере­мия, 7:31; Иезекииль, 16:20,21).

Толкователи традиционалисты перепевают мнение о том, что Моисей водил сорок лет по пустыне кругами своих подопечных яко­бы для того, чтобы естественным образом умерли все, чья психика с детства была извращена и подавлена египетским рабством; и что­бы в пустыне выросло поколение не знающих рабства, действитель­но свободных людей. Так ли это? – думайте сами. Но не забывайте, что Моисей из пустыни живым не вышел! Где его могила – неиз­вестно (Второзаконие, 34:6). Он ушёл из жизни до того, как из пусты­ни в Палестину вторглись древнееврейские кочевники, уничтожав­шие всё и всех на своем пути без жалости и сострадания. Так что мнение Моисея о причинах сорокалетнего «турпохода» осталось не­известным.

Но из Библии ясно, что те, кто вышел из пустыни «освобождён­ными» от психологического комплекса раба, были заодно кем-то некоторым образом освобождены и от миссии просвещения других народов Торой – теми знаниями, которые они получили от Моисея через Откровение, данное Богом Моисею. Все библейские тексты, описывающие дела «освобождённых», говорят, что в пусты­не выросло не поколение просветителей, несущих Истину и Сво­боду всем угнетённым на всех континентах Земли, а поколение расистов-рабовладельцев, которые вынесли из пустыни един­ственную в мировой истории миссию безоглядного порабоще­ния других в угоду себе и беспощадного истребления несоглас­ных, однако осуществляемую уже не на основе обнажённой идеи своекорыстия, а якобы от Божьего имени, со ссылками на От­кровение Свыше Моисею. С той поры эта исторически уникаль­ная система расового безоглядного рабовладения целенаправленно распространяется на все страны мира.

Этот факт явной смены миссии в мировой истории приводит к вопросу: Может ли быть рабовладелец свободным или он сам — невольник вдвойне, поскольку зависит не только от своих хозяев (выдумщиков миссии в мировой истории), но и от предназна­ченных ему хозяином в эксплуатацию рабов?

Как рабовладелец может быть по существу невольником своих рабов, ярко показано во взаимоотношениях раба Эзопа и рабовла­дельца-философа Ксанфа. Вопрос же о том, что и у рабовладельца может быть хозяин, по отношению к которому он ещё более жал­кий раб, чем его собственные рабы, как-то выпал из поля зрения ис­ториков и литераторов. И об этом следует задуматься.

Кто настаивает, что суть богоизбранности евреев и безраздель­ной мировой тирании еврейства предопределена Свыше, пусть поду­мает: не богохульствует ли он, возводя на Бога напраслиной мер­зость насаждения на Земле глобальной рабовладельческой ци­вилизации?

Рабовладельцу нравственность не нужна

Какой смысл был Высшему промыслу (Богу) в том, чтобы ме­нять одних рабовладельцев, претендующих на мировое господство (Древний Египет, Рим и прочие), на новых претендентов, бывших преж­де их рабами? Прежние рабовладельцы стремились к господству и в общем соответствовали такой глобальной миссии. Разве что для более эффективного её осуществления этих прежних рабов­ладельцев действительно следовало освободить от рецидивов проявления общечеловеческой нравственности и общечеловечес­кой доброты к противникам, в которых они могли увидеть лю­дей равного достоинства с собою или превосходящих их в неко­торых качествах.

Такие рецидивы нравственности и доброты – большая внутрен­няя помеха для орды оглоедов, которая следует за вождями, устре­мившимися к установлению безраздельной глобальной тирании. Имен­но рецидивы человечности приводили в прошлом к тому, что истори­чески известные военные экспансии с целью установления мирового господства гасли в течение жизни если не одного, то двух-трёх поко­лений, даже достигнув неоспоримых военных успехов. Поэтому по­литик, видящий течение процессов, охватывающих жизнь нескольких поколений, и устремляющийся к мировому господству, приходит к необходимости «освободить» своё воинство от нравственных качеств в преемственности поколений. Этим занимался А. Гитлер. Но он не был основоположником в конструировании психологии лю­дей под определённые заранее цели.

«Которые не знают, что добро, что зло»

Цель настоящей работы – не ясновидческая реконструкция всей полноты реальных событий, легших в основу библейских повество­ваний, не пророчество о прошлом, каким оно свершилось в действи­тельности, а рассмотрение возможностей течения прошедших собы­тий на основе доступных всем библейских текстов. Это не установ­ление нового канона в толковании Библии, а призыв подумать над смыслом и произхождением господствующей в Евро-Американской цивилизации веры в глобальный религиозный и исторический миф, подменяющий собой как веру Богу, так и здравый смысл.

Внимание читателей будет обращено на библейские сообщения, значимые при анализе порождения не общечеловеческих, а проти­вочеловечных: нравственности, мировосприятия, образа мыслей и поведения. Надо понять, как возникли исторически уникальные мировосприятие и нравственность еврейства, поскольку только на их основе и могла около трёх тысяч лет устойчиво осуществляться вы­думанная и навязанная им миссия в мировой истории по порабоще­нию всех, приведшая планету к глобальному биосферно-экологичес­кому и социальному кризису. В кризисах глобального масштаба вы­ражается противоестественность мировосприятия, нравственности и мировоззрения еврейства, господствующего в сфере управления За­падной региональной цивилизации, в основе культуры которой лежит Библия. Это так, поскольку все названные глобальные кризисы по­рождены западным образом жизни.

Как протекали события после исхода из Египта евреев, большин­ство людей может судить только по их описанию в Библии. Чему в ней верить, что подвергать сомнению, как умозрительно реконструи­ровать истинный ход событий – каждый решает сам по своему нрав­ственно обусловленному произволу.

На первой странице Библии в издании Московской патриархии сразу же можно найти прямое указание на цензурные изъятия из древ­них текстов, имевшие место в глубоком прошлом. На 1-й стр. кн. Бытие в примечании читаем: «Слова, поставленные в скобках, за­имствованы из греческого перевода 70-ти толковников (III в. до Р.Х.)…». То есть, в прошлом по неугодности смысла они были устра­нены из общебиблейского канона, но возвращены при подготовке в XIX в. синодального перевода Библии на русский язык.

В кн. «Числа», гл. 14, находим пример утаивания дел давно минувших в преданьях старины глубокой. Разсматриваемый да­лее фрагмент (в обеих его редакциях) очень значим для понимания поставленного вопроса как о миссиях народов в мировой истории, объективно предопределённых Свыше, так и выдуманных по своеко­рыстной отсебятине. Именно в кн. «Числа», гл. 14 сообщается как началось сорокалетнее хождение по пустыне.

Пошёл второй год пребывания Моисея с его подопечными в пус­тыне вне Египта. Моисей уже получил в Откровении Свыше вероу­чение и организовывал жизнь евреев в соответствии с ним. То есть по существу все главные религиозные события уже свершились. Многолетнего хождения по Синайскому полуострову к этому време­ни не предполагалось. Были посланы разведчики в земли Палестины, по возвращении которых планировалось начать переселение в этот край, заселённый в те времена Амаликетянами и Хананеянами. Было бы переселение мирным или военным, судить трудно, поскольку пос­ле возвращения разведчиков среди подопечных Моисея вспыхнул бунт. Не пожелавшие следовать в Палестину вышли из повиновения Моисея и его сподвижников и призывали народ побить их камня­ми («Числа», 14:10). О последовавшем Библия повествует:

«(20) И сказал Господь [Моисею]: прощаю по слову твоему; (21) но жив Я, [и всегда живет имя Мое,] и славы Господа полна вся земля: (22) все, которые видели славу Мою и знамения Мои, сделанные Мною в Египте и в пустыне, и искушали Меня уже десять раз, и не слушали гласа Моего, (23) не увидят земли, которую Я с клятвой обещал отцам их; [толь­ко детям их, которые здесь со Мною, которые не знают, что добро, что зло, всем малолетним, ничего не смыслящим, им дам землю, а] все, раздражавшие Меня, не увидят её.»

Текст в квадратных скобках восстановлен по переводу семиде­сяти толковников – Септуагинте, – версии событий в изложении хо­зяев тогдашнего канона Ветхого завета (III в. до н.э.). Сравните смысл стиха 14:23 до и после восстановления изъятий.

Изъятие сообщает, что из пустыни выйдут только те, кто на момент описываемых событий не знает, что есть добро, а что зло, и ничего не смыслит в жизни; а также и те, кому ещё пред­стоит родиться в течение предстоящего срока вымирания взрос­лых, имеющих свойственное им представление о том, что есть доб­ро и зло и видящих в жизни смысл, обусловленный их реальной нрав­ственностью. Т.е. подразумевается воспитание в дальнейшем ныне малолетних и тех, кому предстоит ещё родиться, так, чтобы культу­ра и многие жизненные навыки их родителей стали им чужды­ми. Если культура родителей объективно порочна, то отрицание её в последующих поколениях может породить как ещё одну иным об­разом порочную культуру, так и праведную культуру.

Эпохе рабовладения соответствует тип общечеловеческой нравственности, когда сходные общественные классы в разных на­циональных культурах несут из поколения в поколение сходные нрав­ственные качества и этику: «рабы» – везде рабы; «свободная чернь» – везде свободная чернь; «патриции» – везде «партийцы» (т.е. числен­но малая и властная часть общества и т.п.).

Из сравнения обоих вариантов стиха (с квадратными скобками [ ] и без них) 14:23 кн. «Числа» можно сделать вывод, что цензорам об­щебиблейского канона, по известным им причинам, желательно было не привлекать внимания читателей Библии к проблематике станов­ления у участников сорокалетнего «турпохода» нравственности и куль­туры мировосприятия, отличных от общечеловеческих.

 Если сорок лет шло становление праведной нравственности и культуры, соответствующих миссии «нести Тору» для просвещения всех других народов, то стремление цензоров скрыть уникальный педагогический опыт должно вызывать изумление.

 Если же одна порочная нравственность сорок лет замеща­лась в новых поколениях иной, ещё более порочной нравственнос­тью и выражающей эту порочность в преемственности поколений культурой, то стремление цензоров спрятать начала в воду объяс­нимо. СОРОКАЛЕТНИЙ «турпоход» последовал именно за этим эпизодом, поворотным в судьбе древних евреев.

«До» и «после»: Момент истины

Если смотреть на события, которые произошли ДО и ПОСЛЕ эпи­зода («Числа», гл. 14 в нынешней редакции), то увидим следующее. ДО него важные события:

• Моисей получил в Откровении вероучение и заложил основы организации жизни евреев: десять заповедей, без оговорок об их ад­ресации исключительно евреям, приведены в гл. 20 кн. Исход.

• Среди заповедей и запрет творить «богов» («Исход», 20:23).

• Манна небесная появляется в гл. 16 кн. «Исход», и не говорится о её плохом качестве (об этом далее).

• Моисею переданы скрижали Завета («Исход», 31:18).

Далее следует эпизод с поклонением золотому тельцу, вопреки запрету на идолопоклонство («Исход», гл. 32). ПОСЛЕ этого эпизо­да оригинальные скрижали от Бога разрушаются якобы самим Мои­сеем во гневе, Моисей удаляется от народа вторично, а возвратив­шись, приносит рукотворный экземпляр скрижалей. Эпизод с разру­шением первых скрижалей, полученных Моисеем непосредственно от Бога, очень странный (об этом в следующем пункте).

Но ПОСЛЕ эпизода, описанного в кн. «Числа», гл. 14, поток «странностей», которые явно или опосредованно отрицают основы того, чему учил Моисей ДО эпизода, нарастает:

• «Числа», гл. 21, повествуют об очередном недовольстве среди кочующих: «И говорил народ против Бога и Моисея: зачем вывели вы нас из Египта, чтобы умереть нам в пустыне, ибо здесь нет ни хлеба, ни воды, и душе нашей опротивела эта негодная пища.» Это странно, поскольку ранее перебоев с манной небесной не было, а её вкус был превосходным: «она была как кориандровое семя, белая, вкусом же как лепешка с медом». По каким причинам манна стала уже не не­бесной, а её земным суррогатом? И если манна стала «негодной пи­щей», тогда ропот на качество и перебои со снабжением вполне по­нятны.

• За недовольство евреям следует наказание: нашествие змиев, которые кусают, жалят множество людей и те мрут. Спасение от змиев известно по картине «Медный Змий». Выражается оно, как поклонение рукотворному идолу – отлитому из меди змию, вопреки запретам на производство идолов для поклонения. То есть спасение от змей осуществляется не по молитве Моисея, как это естествен­но в религии единобожия, а средствами магии, замыкающими пси­хику множества людей через медный рукотворный истукан на змий­ский эгрегор.

Кто предстал Еве в образе змия искусителя? Здесь околобиб­лейские толкователи едины. Однако о сущности пустынных змиев и медного змия толкователи традиционалисты комментариев не дают никаких, однако их отождествление с первым библейским змием для них есть вероломство и кощунство.

• И особый вопрос: По каким причинам канон Ветхого Завета, наряду с прямыми указаниями на то, что Богу Истинному нет нужды в жертвоприношениях, всё же содержит тщательно разработанный ритуал жертвоприношений, обративший впоследствии Иерусалимс­кий храм в скотобойню? Что это? Дань Свыше? Либо отсебятина извратителей Откровения, данного Богом Моисею, внедривших в ре­лигию первобытную магию крови?

Моисей был человек кроткий

Трудно представить, что пророк в гневе разбил скрижали, полу­ченные им от Бога. Пророк, в отличие от опекаемых, которые мало что понимали, знал их предназначение. А скрижали – святыня, что­бы вывести их на путь истинный. «Числа», стих 12:3 характеризует его: «Моисей был человек кротчайший из всех людей на всей Земле». Это тоже плохо вяжется с многочисленными карательными акциями в отношении мало что понимающих его соплеменников, акциями, ко­торые ему приписывает традиционная редакция Библии. Слова Биб­лии о Моисее, как о кротком человеке, согласуются с Кораном, кото­рый не выдвигает против Моисея никаких обвинений, но обвиняет евреев: «Те, кому было дано нести Тору, а они не понесли её, по­добны ослу, который навьючен книгами». То есть по Корану Мои­сей не причастен к извращению миссии «нести Тору» для просвеще­ния всех народов. Это сделали другие. Об эпизоде в гл. 14 кн. «Чис­ла» повествует и Коран в суре 5:

«23 (20). Вот сказал Муса своему народу: «О народ мой! Вспомните милость Бога к вам, когда Он установил среди вас пророков, и сделал вас царями, и даровал вам то, чего не даро­вал никому из миров.

24 (21). О народ мой! Войдите же в землю священную, кото­рую Бог предначертал вам, и не обращайтесь вспять, чтоб не оказаться вам потерпевшими убыток.»

25 (22). Они сказали: «О Муса! Ведь в ней люди-великаны, и мы никогда не войдем в неё, пока они не выйдут оттуда. А если они выйдут оттуда, мы войдем.»

26 (23). Сказали два человека из тех, что боятся <прогне­вить Бога>, которым Бог даровал милость: «Войдите к ним во­ротами. А когда вы войдете, то вы будете одерживающими верх. На Бога полагайтесь, если вы верующие!»

27 (24). Они сказали: «О Муса! Мы никогда не войдем туда, пока они там остаются. Ступай же ты и твой Господь и сра­жайтесь вдвоем, а мы здесь будем сидеть.»

28 (25). Сказал он <Муса, т.е. Моисей>: «Господи! Я влас­тен только над самим собой и моим братом: отдели же нас от этого распутного народа.»

29 (26) Сказал Он: «Вот она запрещена им на сорок лет, они будут скитаться по земле; не скорби же о народе распутном!»»

О Моисее в Коране говорится исключительно с уважением и при­знательностью. Но сообщается, что Моисей подвергался обидам со стороны недовольных его деятельностью людей, а также и посяга­тельствам на его жизнь (в Египте). В частности: «Не будьте подоб­ны тем, которые обижали Мусу (Моисея)! Бог сделал его непри­частным к тому, что они говорили, и он был уважаемым у Бога.» – Коран, 33:69.

Иосиф Иаковлевич и следы его потомков

Складывается впечатление, что до эпизода в гл. 14 кн. «Числа» древних евреев готовили к одной миссии, а когда подготовка евреев была в основном завершена, но евреи не пожелали приступить к её исполнению, произошло вмешательство извне, в результате которого евреи и вышли из Синайской пустыни такими, как о них повествует Библия, и какими они известны в Истории.

По текстам Библии и Корана посягательство на свободное ис­торическое развитие евреев началось задолго до Моисея. Иосиф Иаковлевич (Прекрасный), поднявшись в социальной иерархии Егип­та из положения купленного невольника до уровня ближайшего со­ветника фараона, был женат на Асенефе – «дочери Потифера, жреца Илиополийского» («Бытие», 41:50). Это означает, что потомки Иоси­фа принадлежали уже к кланам иерархии «жречества» Египта. А бу­дучи евреями, они вместе с Моисеем ушли в Синайскую пустыню, не перестав быть служителями культа египетского Амона.

Библия повествует о всеобщей любви к Иосифу в Египте и есте­ственной смерти его в возрасте 110 лет («Бытие», 50:22–26). Ко­ран же (сура 40:36) сообщает о гибели Иосифа, т.к. его вероучение было неприемлемо для иерархии Амона. Сообщение о гибели Иоси­фа в Коране связано с появлением при дворе фараона Моисея в каче­стве посланника Божиего и исходит от одного из членов рода фарао­на (сура 40:29), осведомлённого о реальной правде прошлого.

То есть в бытность Моисея в Египте конфликт между Богом и всей иерархией жречества Египта, возникший во времена Иосифа, продолжался. Как можно понять из Библии, конфликт возник вслед­ствие расхождения во взглядах о сути реформ общественных отно­шений в Египте. Если пользоваться современной терминологией в пересказе («Бытие», гл. 41–47), то в результате первого этапа ре­форм, осуществлённых под руководством Иосифа, в Египте возникла государственная собственность на основные средства произ­водства – землю прежде всего. Но из кн. «Бытие», гл. 47:22, госу­дарственная собственность по существу была клановой собствен­ностью «жречества» Египта, устроившего для себя «коммунизм» (каждому по потребности) на труде всего общества. Всё остальное население Египта юридически оказалось на положении рабов.

Трудно представить, что Иосиф, поднявшийся к вершинам госу­дарственной власти из положения купленного невольника и изведав­ший немало несправедливого, видел своей целью построение клано-во-«элитарного» рабовладельческого государства, разрастающегося до глобальных масштабов. Коран, многократно порицая рабовладе­ние, не высказывает в адрес Иосифа обвинений в насаждении им рабовладения. Разумно предположить, что на втором этапе реформ, осуществляемых Иосифом, должно было произойти преображение государственной собственности, узурпированной жреческими кланами, в общенародную. Но иерархия жрецов отказалась признать равное с собой человеческое достоинство всех прочих жителей Египта и пошла на устранение Иосифа, как о том сообщает Коран. Библия об этом умалчивает, поскольку иерархия знахарей (до уровня кото­рых деградировало жречество Египта), была заинтересована в том, чтобы скрыть от паствы свой конфликт с Богом и Его посланниками. (Жречество не может быть в конфликте с Богом, поскольку осоз­нанно ищет Божьей воли и следует Божьему промыслу. Знахарство, обладая многими знаниями жречества, творит отсебятину, которой подменяет Божий промысел в пределах попущения ему Свыше).

Тайна института еврейских жён и любовниц

Во времена Моисея конфликт между иерархией египетского зна­харства и посланниками Бога Истинного продолжался. И не следует думать, что еврейская периферия египетского псевдожречества, ушедшая вместе с евреями, признала Моисея в качестве легитимно­го первоиерарха с началом исхода из Египта. Эти знахари затаились и ждали удобного момента, чтобы избавиться от Моисея, как ранее избавились от Иосифа, дабы извратить после его смерти и передан­ное через него вероучение. 3. Фрейд в работе «Человек Моисей и монотеистическая религия» анализирует исход евреев из Египта и высказывает предположение об убийстве Моисея. Он высказывает предположение, что реально имели место «два основания религии, первое вытеснено вторым и однако же позднее победоносно выступило на передний план».

Толпа не бунтует сама по себе. Чтобы возник бунт, в толпе долж­на быть организация подстрекателей. Библия же повествует о мно­гих бунтах, но не говорит о подстрекателях. Вспоминайте ДОТУ и бесструктурное управление.

С подстрекателями связано и ведение в иудаизме родословных по материнской линии. Возможно, древние знахари знали то, что зна­ет нынешняя генетика: интеллектуальные способности наследуются по женской линии. Ответственные за эти способности гены сосредо­точены в женской хромосоме «X». Критерий кровной принадлежнос­ти к еврейству – принадлежность к еврейству матери, а не отца. Оно обусловлено кровным родством некоторой части иудеев с древними иерархиями знахарей Египта, которые в древности делали всю гео­политику в Европе и Западной Азии. Такое сохранение матриархата закрывало чужакам возможность вхождения в кухню глобальной по­литики тех лет. Но в обществах, в которые входили евреи, господ­ствовал патриархат. По этой причине в случае брака еврейки и неев­рея их дети на протяжении столетий воспринимались национальными обществами в качестве своих кровных, а не чужаков-евреев, и имели возможность продвигаться по службе в общем-то без особых огра­ничений со стороны общества с психологией патриархата.

В квадратные скобки восстановленных по Септуагинте изъятий из библейского канона попала и целая колонка текста во 2-й гл. 3-й кн. «Царств», в составе стиха 35. Её устранение позволило не при­влекать внимания к факту родственных связей между династией еги­петских фараонов (также принадлежавших к системе древнеегипет­ского жречества-знахарства) и иерусалимской династией царей, на­чиная от Соломона. Вследствие этого родства потомки Соломона от египетской принцессы (если они были) также кровно принадлежали к «жреческим» кланам египетских знахарей.

С древних времён одним из эффективнейших средств влиять на государственную политику, осуществляемую мужчиной – дать ему женщину, от которой он оказывается в сексуальной и эмоциональной зависимости. Политику многих государств многие века извращал институт еврейских жён и любовниц, которых специально вос­питывали для роли возлюбленных, способных оказывать влияние на деятельность государственных и общественных мужей в необходи­мом хозяевам еврейства направлении. Библейская Эсфирь – гордость еврейских женщин – один из многих примеров. Не изключено, что на египетскую принцессу, рождённую в клане знахарей Амона, возлага­лась такая же миссия влияния, но в отношении древнееврейского го­сударства. По этой причине одно из сообщений о ней и задвинули в изъятия, чтобы не привлекать внимание к осуществлению политики через иноплеменных возлюбленных.

«И в суму его пустую суют грамоту другую»

Но и сама древнееврейская первооснова грекоязычной Септуа­гинты складывалась под контролем египетского знахарства, не гово­ря уж о том, что и перевод на греческий был выполнен на острове (в изоляции от посторонних глаз) в новой египетской столице Александ­рии под присмотром начальника книгохранилища египетских Птоле­меев, который по своему должностному положению не мог не при­надлежать к иерархии тогдашнего «жречества» Египта. Формальную сторону возникновения Септуагинты излагает в «Иудейской войне» Иосиф Флавий, в прошлом сам первосвященник. То есть Септуагинта и её древнееврейская первооснова – это выражение воззрений тог­дашнего знахарства египетского Амона на Откровение, полученное Моисеем от Бога. Это знахарство и ранее конфликтовало и с Иоси­фом, и с Моисеем. Ведь вероучение Моисея о едином Боге, запрет на идолопоклонство и отсебятину магии были неприемлемы для зна­харей, так как подрывали основы рабовладения, удобного для иерар­хии знахарей.

Из анализа смысла изъятий можно понять, что длительное время после изхода из Египта и обоснования в Палестине – главном тран­зитном узле тогдашних караванных и морских торговых, а главное информационных путей в Средиземноморье – древний Иерусалим был всего лишь внешним представительством иерархии служителей Амона. Исторически традиционным центром этой иерархии были древнеегипетские Фивы (Гелиополь). Но Фивы, стоявшие в стороне от торговых путей и связанных с ними информационных потоков, ста­ли неудобными для управления Средиземноморско-Западноазиатс­кой цивилизацией в целом. Однако именно на управление в таких мас­штабах в ходе своего исторического развития посягнула в то время иерархия египетского Амона. Именно на основе тогдашней Среди­земноморско-Западноазиатской цивилизации управленческими усили­ями наследников жрецов Амона выросла современная нам Евро-Американская, Библейская цивилизация.

Иерархия знахарства Амона решила завладеть главным инфор­мационным узлом древнего мира. Но памятуя о военных неудачах многих войн Египта с Ханааном, иерархия знахарства Амона пер­вой в истории человечества разработала концепцию холодной войны за мировое господство методом культурного сотрудни­чества, в которой психологическая обработка и противника, и со­циальной группы, употребляемой в качестве инструмента агрессии, выходящая за пределы понимания и тех, и других, первенству­ет над понятным большинству ведением войны оружием в обычном понимании. Переход к войне не вещественными средствами сделал агрессию невидимой для её жертв на многие века. Это оказалось справедливым и в холодной войне НАТО против СССР, сражения ко­торой прошли и проходят до сих пор мимо осознанного восприятия большинства людей в качестве осуществления военной стратегии.

Соответственно многое значимое для понимания обычными людь­ми в организации Библейской цивилизации было изъято из канона Библии. Но изъятия сохранены в отвергаемых официальными церк­вями и синагогами апокрифах, в более древних редакциях текстов, а также и в изустных традициях толкования канона для высоко по­священных. То, что невозможно было изъять, цензоры утопили в усыпляющем разум и завораживающем веру многословии библейс­ких текстов. Тема анализа смысла изъятий из библейских текстов и дополнения их отсебятиной редакторов ещё в далёком прошлом – на заре становления иудейского и христианского культов – не самая при­ятная тема не только для иерархий официальных церквей, синагог и всевозможных оккультистов, но и для многих политиков и политоло­гов, считающих себя «светскими» и свободными от давления на их интеллект библейской традиции. Взвиваются от неё под потолок, не находя возражений, и многие ортодоксальные марксисты-материа­листы, которые за 70 лет Советской власти не утрудились переос­мыслить библейские сообщения о древней истории той цивилизации, в которой возник марксизм. Это указует на внелексическое единство смысла Библии и марксизма и единство несущих их иерархий.

Однако с тех пор никто, даже и в наше время, не свободен от гнёта выдуманной в древности для евреев миссии в мировой исто­рии, которую из синайского «турпохода» вынесли иудеи, и которую их потомки и примкнувшие к иудаизму прозелиты несут по свету вмес­то того, чтобы нести истинную Тору в том виде, в каком её получил и огласил Моисей. (Наиболее известные и многочисленные прозели­ты – древние хазары, ставшие ведущей группой современного нам еврейства).

Возможно, что в эпизоде, описанном в кн. «Числа», гл. 14, Мои­сей был уничтожен. Или же после этого эпизода он сам устранился от власти, дабы все, вкусив плоды лжи и отсебятины, вместо отвер­гнутой ими Истины – по своему разумению, своей свободной волей вернулись к Истине. Но, судя по дальнейшим событиям, именно пос­ле этого эпизода и началось как навязывание придуманной знахар­ством Египта для евреев их миссии в мировой истории, так и прида­ние форм единобожия древнеегипетской магии культа Амона. Об­разно говоря, в Синайской пустыне всё произошло, как в известной сказке А. С. Пушкина: «А ткачиха с поварихой, с сватьей бабой Бабарихой, обобрать его велят, до пьяна гонца поят, и в суму его пустую суют грамоту другую…».

Евреи сами сделали выбор

С учётом выявленных изъятий, Библия, уже начиная с её древ­нейших редакций – на основе реальных фактов прошлого – из­лагает заказную версию имевших место событий. Версия отвеча­ет интересам наследников тех египетских рабовладельцев, кто не­когда предложенную Свыше древнему народу одну миссию в миро­вой истории, подменил другой, выдуманной по своекорыстной от­себятине миссией.

Обе миссии предполагают объединение враждующего многонацио­нального человечества в глобальную цивилизацию, в которой не будет войн, построенную на основе объединяющей все народы культурой.

 Миссия от Бога. Она предполагает объединение всего чело­вечества на принципе осуществления каждым из людей Богом дан­ной ему свободной воли, но не предполагает рабовладения ни в яв­ных, ни в изощренно скрытных формах. То есть это объединение че­ловечества на основе признания равного человеческого достоинства всех людей, КТО ЭТОМУ НЕ ПРОТИВИТСЯ. При этом надо знать и ясно понимать, что человеческое достоинство вовсе не выражает­ся в профессии и квалификационном уровне: робот прекрасно может справляться с исполнением профессиональных обязанностей, но не обладает человеческим достоинством (а если точнее, то человеч­ным типом строя психики.)

 Миссия от знахарства. Она также предполагает объедине­ние человечества, однако на расово-«элитарной» системе глобально­го рабовладения и иерархии подавления свободы воли. Такое рабов­ладение может быть «бархатным» к лояльным невольникам, но бес­пощадным к ленивым невольникам и к непокорным этой рабской си­стеме свободновольным людям.

Как бы и когда ни умер Моисей, но Божьим промыслом пророк не мог уйти из жизни (или быть отстранённым от власти) ни при каких обстоятельствах ранее того, как через него его спутникам и подо­печным был передан достаточный объём информации для успешно­го осуществления предложенной Богом людям их праведной миссии в мировой истории. Бог не насилует даже Истиной вопреки данной Им же свободной воле. И, получив Откровение через Моисея в пер­вый год пребывания в пустыне, под его руководством древние евреи имели возможность выбора праведной миссии, дабы непреклонно следовать ей вне зависимости от того, с ними Моисей или он ушёл из жизни. В ходе бунта, описанного в гл. 14 кн. «Числа», евреи сами отказались от праведной миссии, тем самым приняв на себя по умол­чанию иную миссию, не провозглашённую открыто и противную пер­вой. И реально свершилась подмена Истинной миссии – ложной мис­сией, выдуманной египетским знахарством.

Для каждой миссии – своя манна небесная

Важную рель в событиях синайского «турпохода» играет манна. Произхождение легенды о манне небесной объясняется так:

«Оказывается бог тут совсем не причём. Сказка о боге, да­рующем «манну небесную», родилась на вполне реальной осно­ве. И сегодня в Малой Азии растёт лишайник леканора съедоб­ная. Когда леканора созревает, она растрескивается и в виде небольших, очень маленьких шариков – «манных шариков» – рас­сыпается по земле. В голодные годы люди их собирают, толкут и из полученной таким образом муки пекут хлеб.

Ветер часто переносит зерна леканоры на далекие расстоя­ния. Но главным переносчиком «манны» служат потоки дожде­вой воды – они смывают её с больших площадей и сносят в ни­зины и овраги, где она оседает. Поэтому «манна» особенно обильно «выпадает» в дождливые месяцы. В тех же местах из­вестен другой вид «манны небесной», по вкусу напоминающей мед. Этот питательный продукт даёт вечнозелёное растение тамариск. Ветер разносит облако тамарисковой «манны» по земле, поднимает высоко в воздух – вот вам и пища, даруемая небесами!» – В. М. Кандыба «Чудеса и тайны всех времен» (СПб, «Лань» 1997 г., с. 96)

Не обладая достаточными данными ни о «леканоре съедобной», ни о «тамариске», невозможно утверждать об их урожайности и при­годности для многолетнего питания ими целого племени. Если они пригодны, то это упрощало знахарству Египта деятельность: не надо гонять из Египта караваны с крупой в пустыню – меньше огласки и выше скрытность.

Там же В. М. Кандыба сообщает: «Тысячи змей длиной до по­лутора метров выпали вместе с ливнем на два квартала в гор. Мемфис (США) 15 января 1877 года» (с. 94). Это напоминает со­бытия в Синайской пустыне.

Пусть каждый читатель представит, как изрядной численности социальную группу:

– лишают возможности общения с иными культурами;

– создают условия, в которых не надо заниматься производством материальных благ для обеспечения своего существования;

– на фоне изоляции и обеспечения всем готовым наставники осу­ществляют пропаганду определённых идей;

– эти условия поддерживаются неизменными в течение времени, за которое вымирает первое поколение, помнящее начало экспери­мента и предшествующую ему жизнь в труде;

– а у второго поколения, которое трудового опыта уже не имеет, но ещё отчасти помнит рассказы первого поколения о прошлой тру­довой жизни, успевают вырасти взрослые дети;

– это уже третье поколение, которое выросло в искусственной культуре кочевого концентрационного лагеря, и его представители не знают ничего, кроме того, чему научили их наставники, чью пропа­ганду они только и слышали с самого рождения.

Это всё полностью соответствует синайскому «турпоходу» в том виде, как он описан в Библии. Если манну небесную от Бога сменила манна земная из житниц египетских храмов, доставляемая в зону «турпохода» по заранее согласованному маршруту и распределяемая под наркозом или гипнозом, или если даже манна небесная выдумка, то всё равно, независимо от этого, за прошедшие тысячи лет многие поколения иудеев, читая Пятикнижие, осознанно и бессознательно отождествляли себя с участниками описанных в Библии событий. Так они входили в роль носителей миссии, выдуманной для них цен­зорами и редакторами Библии. Манна небесная и все события, в том виде, как они описаны в Библии, стали объективной исторической реальностью для психического мира большинства иудеев.

То же относится и ко многим поколениям христианского боль­шинства, окружающего еврейскую диаспору в Библейской цивилиза­ции. Эти поколения христиан, осознанно и бессознательно внимая Библии, входили в социальные роли, соответствующие придуман­ной для христиан миссии (например: «На Земле счастья нет, счас­тье в Раю», поэтому «Кайся, чтобы после смерти попасть в Рай», «Смирись с несправедливостью», поскольку «Всякая власть от Бога» и т.п.). Придумщики миссии для христиан – те же самые хозя­ева общебиблейского канона и культуры в Западной региональной цивилизации. И они позаботились о том, чтобы каждая из миссий взаимно дополняла другую в осуществлении глобальных целей.

Исторически реально, что на место хозяев общебиблейского кано­на есть единственный претендент – клановая система иерархии жре­чества Амона древнего Египта. Иерархия, выродившаяся в своекоры­стное знахарство и укрывшаяся в колене Левия, выделенном в каче­стве священнической «элиты» среди остальных колен Израиля. А ре­альные и вымышленные факты, относимые в Библии к деятельности Иосифа Иаковлевича, Моисея и Христа, распределены знахарями «от Амона» по сконструированному ими религиозному и историческому общебиблейскому мифу. На основе этого библейского мифа на протя­жении двух последних тысячелетий (совместно с талмудическим до­полнением к Ветхому Завету для иудеев) воспроизводится из поколе­ния в поколение нравственность и психика людей, соответствующие каждой из выдуманных миссий народов в мировой истории.

Дармовая манна в течение сорока лет и пропаганда идей расовой исключительности в условиях отсутствия от рождения необходимос­ти трудиться для поддержания жизни, – это и есть то опьянение, о котором говорится в «сказке» А. С. Пушкина «до пьяна гонца поят …». Но ведь манна была и в первый год, до этого эпизода? В чём разница воздействия манны ДО и ПОСЛЕ рассматриваемо­го эпизода в кн. «Числа»?

Разница есть. Каждый может проверить это на личном опыте. Повседневная житейская суета, работа, утомляют подавляющее большинство людей. Мысли их полны житейских проблем, на фоне которых большинство людей просто психологически не в состоянии освоить новое знание, переосмыслить прошлое, свои задумки и на­дежды на будущее. Если гнёт житейской суеты с человека снять, то ему предоставляется свободное время, когда он может освоить но­вое знание, переосмыслить свои прежние представления о жизни, пересмотреть свои задумки на будущее.

Выход в пустыню и Дар Небесный (манна) были такого рода сня­тием груза житейских проблем с психики целого племени. Год и один месяц («Числа», 1:1) – срок вполне достаточный, чтобы воспринять основы нового знания о Мироздании и роли человека в нём, переос­мыслить прошлое и намерения на будущее. По истечении этого сро­ка евреям был предложен Исход из пустыни для осуществления мис­сии распространения Торы. Но евреи пошли на поводу у подстрека­телей и отказались от предложенного им Свыше.

И только после этого их отказа жизнь в пустыне превратилась для них в кочевой концлагерь:

• полная изоляция от общения с другими культурами;

• одуряющее воздействие безделья;

• одуряющее воздействие пропаганды идей расовой исключитель­ности и вседозволенности к другим народам.

Племя-биоробот

И по завершении психобработки, на выходе из кочевого концлаге­ря, племя-биоробот стало инструментом агрессии с запрограммиро­ванной нравственностью и пониманием добра и зла, отличающими его от остального человечества. Сказанное ярко иллюстрирует сти­хотворение Владимира Леви, автора популярных в свое время книг по психологии и аутотренингу («Искусство быть собой», «Нестан­дартный ребенок»…):

SAPIENS (латинск; русск. – разумный.)

Я есмь
не знающий последствий
слепорождённый инструмент,
машина безымянных бедствий,
фантом бессовестных легенд.
Поступок – бешеная птица.
Слова – отравленная снедь.
Нельзя, нельзя остановиться,
а пробудиться – это смерть.
Я есмь
сознание. Как только
уразумею, что творю,
взлечу в хохочущих осколках
и в адском пламени сгорю.
Я есмь
огонь вселенской муки,
пожар последнего стыда.
Мои обугленные руки
построят ваши города.

В Библии зафиксирован поучительный пример массовой зомби­фикации уклоняющихся от исполнения миссии, данной Свыше. В срав­нении с Синайским кочевым концлагерем нынешние стенания интел­лигенции об угрозе психотронного оружия и зомбирования населения заставляют напомнить пословицу: «Снявши голову, по волосам не плачут». После чего многим следует вглядеться в зеркало.

Пример указует и на способ обретения как личной, так и общена­родной абсолютной защиты от зомбирования: Ни при каких обсто­ятельствах не уклоняться от миссии, предложенной Свыше.

Мерзость Библии и звериный оскал Талмуда

Чтобы не быть голословным о подмене миссии евреев нести Тору в её истинном виде всем народам миссией порабощения всех народов и истребления несогласных (причём не в своих интересах, а в интересах знахарства иерархии Амона), находим в Библии доктри­ну построения глобальной расово-«элитарной» рабовладельческой цивилизации. Её условное название – Доктрина«Второзакония-Исайи»: «Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост; иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всем, что делается руками твоими, на земле, в которую ты идешь, чтобы овладеть ею. …И бу­дешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы (и будешь господствовать над многими народами, а они над тобою не будут господствовать)» – Второзаконие, 23:19, 2028. Для нормальных, честных, порядочных людей это мерзостно. Проро­ки Божие не могли заповедать такой мерзости людям.

Слова «чтобы овладеть ею» относятся не к тогдашнему обето­ванию Палестины, поскольку в древности она была захвачена воен­ной силой. Они относятся ко всем прочим землям, в которые входят иудеи и сохраняют себя в качестве еврейства, несущего культуру ростовщического паразитизма, вне зависимости от сохранения ими вероисповедания или его утраты.

Речь не о том, является ли паразитом тот или иной еврей конк­ретно. Речь идёт о статистике и о распределении этой статистики между еврейством и народами Земли.

Паразитические культуры (национальные или мафиозные) выра­жают себя в том, что их носители занимают сферы деятельности с монопольно высокими доходами и обладающие «престижностью». Но «престижные» профессии и должности не всегда доходны (наука, школы, библиотеки, музеи и т.п.). И тогда осуществляется перерасп­ределение доходов в пользу престижных, но не доходных видов дея­тельности через «общину» («котёл-общак») паханами-руководителя­ми. В Ветхом Завете дан пример для подражания паразитам: «Сы­нов же Израилевых Соломон не делал РАБОТНИКАМИ, но они были его воинами, его слугами, его военачальниками и вождями его колесниц и его всадников.» – 3 кн. «Царств», 9:22.

Но это – только намёк на расово-«элитарное» государство. В Тал­муде он разработан уже до тезиса о прямом «предопределении божь­ем»: «Явился Господь Бог и измерил землю и отдал иноплеменни­ков во власть израильтян. Так как дети Ноя не исполнили 7 за­поведей, то Господь Бог отдал все их имущество израильтя­нам.» – цит. по кн. «Нравственное богословие евреев-талмудис­тов», пер. с нем. протоиерея А. Ковальницкого, СПб, 1898 г., репринт 1991 г.) с. 7, со ссылкой на талмудический трактат «Баба кама».

Талмуд также неоднократно отрицает человечное достоинство тех, кто живёт вне иудо-талмудического вероисповедания: «Семя человека – не-еврея есть семя животного»; «только евреи люди, другие же народы имеют свойства зверей, происходят от жи­вотных.» «Дома гоев – дома животных»; «Женщина не еврейка есть животное.» – А. Ковальницкий, с прямыми ссылками на тал­мудические трактаты.

От синайского «турпохода» до наших дней иудаизм проповедует кланово-племенную замкнутость: «и не отдавать дочерей своих иноземным народам, и их дочерей не брать за сыновей своих.» –«Неемия», 10:30; «земля, в которую вы входите, чтобы наследо­вать ее, осквернена сквернами иноплеменных земли, и они на­полнили ее нечистотами своими. И теперь не отдавайте доче­рей ваших в замужество за сыновей их, и их дочерей не берите за сыновей ваших, и не ищите мира с ними ВО ВСЕ ВРЕМЕНА чтобы укрепиться вам и вкушать блага сей земли и оставить ее в наследие детям вашим навек.» – 2 кн. «Ездры», 8:80–82. «И будешь господствовать над многими народами, а они над тобою не будут господствовать.» – Второзаконие, 28:12. «Тогда сыно­вья иноземцев будут строить стены твои и цари их – служить тебе; ибо во гневе Моем Я поражал тебя, но в благоволении Моем буду милостив к тебе. И будут всегда отверзты врата твои, не будут затворяться ни днем, ни ночью, чтобы приносимы были к тебе достояние народов и приводимы были цари их Ибо народ и царства, которые не захотят служить тебе, – погибнут, и такие народы совершенно истребятся.» – «Исайя», 60:10–12.

Христианские Церкви настаивают на священности этой мерзос­ти, а канон Нового Завета, прошедший цензуру и редактирование ещё до Никейского собора ( 325 г. н.э.), от имени Христа провозглашает её до скончания веков: «Не думайте, что Я пришёл нарушить за­кон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, пи одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не испол­ниться всё» – Матфей, 5:17, 18. Так создаётся единая общебиблей­ская система программирования психики в соответствии с придуман­ными для народов их миссиями в мировой истории.

Талмуд разъясняет всё это более определённо: «Лучший из гоев достоин смерти.» – Абода зара, 26, в, Тосафот. И. Б. Пранайтис, ксендз, в прошлом профессор еврейского языка в Императорской Римско-Католической академии в СПб, комментирует: «Эта фраза очень часто повторяется в различных еврейских книгах, правда не одними и теми же словами.» «Кто тщится оказывать доб­ро акуму (не-иудею), тот по смерти не воскреснет!» – Зогар, 1, 25, б. «Нельзя еврею учить акума чему-нибудь.» – Иоре деа, 154, 2. «Обмануть гоя дозволительно.» – Баба кама, 113, в. «Имущество гоя – это незаселенный уголок: кто первый им завладеет, тот и хозяин.» – Баба батра, 54, 16. «Если будет доказано, что та­кой-то трижды изменил Израилю или был виновником того, что капитал из рук еврея перешел в руки акума, ищи способа и слу­чая стереть его с лица земли.» – Гошен гаммишпат, 388, 15. «Доз­воляется, по Торе, давать акуму взаймы под лихвенные процен­ты. (…) Теперь, впрочем, это дозволительно во всяком случае.» Выдержки из Талмуда цитированы по книге И. Б. Пранайтиса «Хрис­тианин в Талмуде еврейском или тайны раввинского учения о хри­стианах.», Ташкент, 1911 г., изданной на русском языке в связи с «делом Бейлиса».

Мерзость в действии

Выше приведённое – доктрина, несущая:

– зомбирование идеологией паразитизма расовой «элиты» на труде «иноплеменного» рабочего быдла;

– геноцид не согласных с нею.

Существо этой доктрины не менялось со времен канонизации Ветхого Завета до последних редакций Талмуда. Цензурные изъятия не устраняли её существа, а только скрывали от тех, кому ею угото­ван геноцид или участь рабочего быдла, наиболее откровенные дек­ларации об устремленности её хозяев к построению глобальной расо­вой системы рабовладения.

И эта доктрина не является досужим теоретизированием контин­гента психбольницы. Она целенаправленно проводится в жизнь с мо­менты исхода евреев из пустыни. В частности в России в течение последнего столетия. После 1917 по 1937 г. были не зверства ано­нимного меньшевизма, взявшегося неизвестно откуда. Нынешнее поколение меньшевиков называет его «большевизмом» безо всяких к тому оснований. Их духовные предки влезли в партию большевиков и извратили её политику. Геноцид в России был организован на осно­ве доктрины марксизма-троцкизма-ленинизма, классики коей были евреями. В списке организаторов и иерархов государственной власти тех лет евреи подавляли численно всех прочих. А среди «про­чих» высших чиновников преобладали женатые на еврейках.

Марксизм-троцкизм был светским атеистическим выражением этой библейской доктрины, приспособленным для периода материа­лизма и безверия.

Антисоветская ростовщическая контрреволюция после 1985 г. имеет всё то же библейско-талмудическое содержание и осуществ­ляется теми же средствами и инструментами на основе бионосителя вида Человек разумный.

Лицемерам и невеждам, не знающим смысла ни реальной ветхо­заветной доктрины о «расе господ», ни истории её становления и эк­спансии, всем отвергающим как клевету многочисленные свидетель­ства о ритуальных убийствах иноверцев иудаизмом, всем отрицаю­щим еврейский расово-«элитарный» характер государственных пе­реворотов 1917 г., 1953 г., 1985 г. и 1991 г. в России и стенающим о геноциде в отношении евреев, о погромах до 1917 г. в России и в годы «гитлеризма» в Европе и т.п., всем им должно знать и понять обра­щенную и к евреям отсебятину иерархии посвященных: «Игнориру­ющий слово раввина подлежит смерти» (трактат Эрубин, 21:2), ибо у раввината есть претензии на то, что «словараввина суть сло­ва Яхве живого» (трактат Беррахот, 44:201:4).

Тайная миссия Гитлера – внука еврея Ротшильда

«Шекельгрубер» – по русски «сборщик шекля» – налога, взи­маемого с иудеев раввинатом и его хозяевами с целью общакового мафиозного перераспределения в пользу тех, кто занят в малодоход­ных, но значимых для еврейства отраслях, и для оплаты шабес-гоев. Шекельгрубер – должность в еврейской «общине». Дедушка А. Гитле­ра носил фамилию Шикльгрубер (особенность транслитерации: «е» или «и» могут заменять одна другую), которая и определяет существо «гитлеризма». Когда в XIX веке среди евреев Европы стала прояв­ляться устойчивая тенденция к необратимой ассимиляции с нееврейс­ким населением, то это было массовым игнорированием слов равви­нов, за которое хозяевами иудаизма установлено наказание – смерть.

Поскольку мировая революция по марксистско-троцкистской доктрине перманентной революции с целью завершения гло­бальной экспансии была сорвана деятельностью В. И. Ленина (зак­лючил Брестский мир, чем разрядил нагнетание революционной си­туации в Европе) и преемственной деятельностью И. В. Сталина (с 1907 г. утверждал «творческий марксизм», т.е. развивающийся, а не догматический), то глобальные знахари запустили в действие ава­рийный сценарий.

Полуправда о еврействе и его миссии в мировой истории, огла­шаемая Гитлером, создала ему массовку. А сопутствующие же по­луправде лживые по существу умолчания обрекли бездумную массовку «расы господ» на поражение, разочарование и на подне­вольность современным наследникам древнеегипетских знахарей и программистам глобального сценария по реализации аварийного ре­жима. Агрессия Гитлера против СССР, в наилучшем с т.з. глобаль­ных знахарей варианте осуществления, позволяла:

1. Отстранить от государственной власти в СССР Сталинское крыло партии.

2. Передать власть недобитой троцкистской оппозиции.

3. После этого возможно было бы возобновить процесс перма­нентной революции, прерванный Брестским миром.

Но Сталинизм в СССР устоял. По этой причине реставрацию «со­циализма» по-троцкистски в СССР пришлось отложить до начала перестройки, знаменательно начатой в год сорокалетия совмест­ной победы Сталинизма, троцкизма и западной демократии над гит­леризмом. Это приводит к самому неприятному для российских де­мократизаторов и нового поколения буржуазных перерожденцев выводу: знахари глобальной политики вовсе не имели и не имеют намерений строить в СССР «правильный» капитализм по-западному. Бутафорским насаждением капитализма они наме­ревались вызвать в народе ненависть к западно-демократическому устройству государства, чтобы на волне ненависти к капитализму привести троцкистов (марксистов-зюгановцев и К° к власти), после чего «уронить» западно-демократические режимы и в «правильных» капиталистических странах. В результате этого США, Канада, Евро­па, многие их сателлиты и значительная часть СНГ оказались бы в составе идеологически единой региональной цивилизации. По суще­ству на троцкизм работают евразийцы, а также и газеты оппозиции нынешнему режиму в России: «Завтра», «Советская Россия», «Прав­да», «Дуэль» и помельче.

А. Гитлер, как и должно исполнительному шекельгруберу, орга­низовал сбор шекля с непослушных. По всей Европе еврейство пла­тило этот шекль своими жизнями. А кроме того имели место и мно­гочисленные приписки к реальным жертвам. Никаких преступлений перед знахарями глобальной политики А. Гитлер не совершал. По этой причине его имени не было в списке обвиняемых в Нюрнбергском процессе над военными преступниками ни заочно, ни «посмертно». И это отсутствие имени А. Гитлера среди обвиняемых символично. В исторически недостоверном фильме-символе «Падение Берлина», сценарий которого редактировал И. В. Сталин лично, сам он, в белых одеждах, говорит прямо: «Гитлер сбежал от суда народов». Хо­тите верьте И. В. Сталину или знаменательности фамилии «Шекель­грубер» и отсутствию её в списке нюрнбергских обвиняемых. Хоти­те верьте официальной версии об убийстве А. Гитлера и опознании его обожжённого черепа. Это право читателя. Но в 1989 г. в прессе США проскользнуло сообщение, со ссылками на очевидцев, что Гит­лер, Ева, адъютант Гитлера своевременно покинули Германию, обо­сновались в Чили и жили среди индейцев. Ева и адъютант умерли в середине 1950-х в ходе эпидемии, а Гитлер был жив еще в 1989 г. Индейцы о нём заботились и оберегали. Звали они его «доктор Адольфо», а он лечил их детей, которых очень любил. Повторное сообще­ние об этом же было опубликовано в России в журнале «Всемирные новости», № 4/5,1995 г. На основе других публикаций об исчезнове­нии живого Гитлера можно придти к выводу, что оно действительно имело место под покровом глобальной операции прикрытия.

Шекельгруберовщина – «гитлеризм» – осознанное порождение (дитя) политики хозяев надгосударственных банковских кругов, ко­торые употребили Гитлера для осуществления своей геополитичес­кой программы именно такими методами, поскольку с момента пуб­ликации «Майн кампф» они оказывали ему щедрую финансовую поддержку, не афишируя её. То есть в банковских кругах на Гитлера смотрели как на «своего человека». В США были опубликованы материалы некогда секретного расследования, проведённого по при­казанию канцлера до – аншлюсовской Австрии Долфуса, убитого в ходе прогитлеровской попытки государственного переворота. В них сообщается, что в ходе расследования была установлена возмож­ность кровно-родственных связей между А. Гитлером и банковским кланом Ротшильдов: Оказалось, что А. Гитлер – внебрачный внук австрийского Ротшильда (Р. Эпперсон «Невидимая рука. Введение во Взгляд на историю как на заговор», США, 1992 г.; русское из­дание СПб, «Образование и культура», 1996 г.).

Шекельгруберовщина – «гитлеризм» – позволяет понять, что вет­хозаветно-талмудическая доктрина о вседозволенном господстве иудейской «элиты» над народами Земли – блеф, низводящий во­зомнивших о себе как «расе господ», верующих в неё, так и безза­ботных бездумных потребителей своего статуса («Бог дал быть евреем – надо пользоваться») многочисленных «бен-израэлей» – иуде­ев – до состояния, подобного состоянию животных, некогда уничтожавшихся в жертвоприношениях Иерусалимского храма.

Мерзость до добра не доведёт

Глобальный биосферно-экологический кризис и множество сопут­ствующих ему социальных проблем – следствие технико-технологи­ческого «прогресса» за последние две тысячи лет. Технико-техноло­гический «прогресс» под кнутом ссудного процента опережает нравственное развитие цивилизации, существующей в ростовщи­ческой удавке. Так что М. Рац прав: попытки выдумать и навя­зать народу миссию в истории до добра не доводят. Приписы­вать же самоубийственность для цивилизации исторически реальной миссии еврейства благому Божьему промыслу – богохульно.

Но коли библейская миссия выдумана и навязана, подменив собой истинную миссию, предложенную Свыше, то тем самым выдуманная миссия при её осуществлении объективно порождает необходимость миссии сдерживания и искоренения из жизни мерзостной отсебятины жречества древнего Египта, деградиро­вавшего до безответственности знахарства. Эта альтернативная миссия объективно необходима человечеству для жизни, и нет при­чин её выдумывать. Её суть необходимо просто понять и осу­ществить ко благу всех народов, угнетаемых на протяжении тысячелетий общебиблейским паразитизмом.

Но поскольку М. Рац ничего об этом не сказал, то это означает, что он работает на Доктрину «Второзакония-Исайи», будучи её жер­твой и тупым орудием. Доступность информации позволяет понять (если есть желание) как управляется глобальная история и преодо­леть отупляющее воздействие тысячелетней культуры ростовщичес­кого паразитизма. Ссудный процент и перераспределение ростовщи­ческого дохода еврейской «общины» – манна земная для рабовла­дельцев, вышедших из Синайской пустыни после смерти Моисея, а также и для всех их потомков и прозелитов. Как справедливо указали братья А. и Б. Стругацкие в «Жуке в муравейнике», нормы общече­ловеческой этики не распространяются на биороботов в то вре­мя, когда те ведут боевые действия против людей.

«Политика формирования открытого общества» – так М. Рац на­звал свою статью.

По существу это политика формирования общества, откры­того для неограниченной деятельности международной мафии-зомби по осуществлению целей библейской расовой рабовладель­ческой доктрины. Таковы «реалии», от которых уклонились зом­би-аналитики. Но людям такая политика вредна и потому должна быть подавлена и искоренена в исторически короткие сроки.

Очищение России от мерзости

С началом «перестройки» и «реформ» страну непрерывно лихора­дило. С экранов телевидения, из динамиков приёмников, со страниц журналов и газет на людей ежедневно обрушивается поток информа­ции об убийствах, катастрофах, грабежах, коррупции, недостатках и нелепостях в образовании, здравоохранении, в ЖКХ, на селе, на воде, в авиации и даже в космосе … Всё это сопровождается вопросами:

– «Кто станет губернатором в области N?»

– «Кто станет депутатом?»

– «Какая партия победит на выборах?»

– «Кто сильнее; олигархи или власть?»

– «Какой закон надо ещё принять, чтобы изменить положе­ние дел в стране в лучшую сторону?»

– «Кто станет очередным президентом?»

И ещё целая масса подобных поверхностных вопросов, не ка­сающихся существа, сути имеющихся в стране проблем.

Эти вопросы – образец той ахинеи, которой отечественные жур­налисты, политологи и социологи после 1991 г. замусоривают коллек­тивное сознательное и коллективное бессознательное России. Такая ахинея из года в года пятнает газетные развороты. В ней не меняет­ся по существу ничего, кроме фамилий тех, кого воспринимают в ка­честве мнимых и реальных угроз стабильности очередного правя­щего режима: Сначала Ельцин – угроза Горбачеву; потом Руцкой и Хасбулатов – угроза Ельцину; за Руцким Лебедь, Рохлин … Два пос­ледних года всех мучил вопрос: «кто придёт на смену Путину?»

Вся их борьба и борьба поддерживающих их массовок – возня мелочных рвачей, амбициозных слепцов и дураков, не способная выз­вать ничего, кроме молчаливой презрительной насмешки со стороны ныне живущих наследников организаторов синайского «тур­похода», тех, кто запустил тысячи лет тому назад процесс, из-под колпака которого не высунулся на протяжении столетий ни один рос­сийский политик (за исключением князя Святослава и Сталина); из-под контроля которых за тысячу лет после крещения Руси не вышло и ни одно массовое общественно-политическое движение (кроме КПЕ).

Святослав, разгромив Хазарский каганат и будучи противником внедрения Библейского культа в России, создал условия для само­бытного развития народов России-цивилизации. Он отрицал мерзост­ную доктрину, порождённую осатанелым «жречеством» древнего Египта, за что и был убит.

Даже если не вдаваться в подробности идеологии Сталинизма, то вождь-жрец И. В. Сталин проводил политику планомерного сни­жения цен и планового ведения народного хозяйства во многонацио­нальном государстве, взявшем курс на искоренение эксплуатации человека человеком. Это исключало возможность ростовщического вмешательства в экономику страны, а внешняя политика СССР ис­ключала возможность затягивания ростовщической удавки на госу­дарстве в целом.

После убийства Святослава его сын от порочной связи русского князя с дочерью хазарского раввина из города Любеч (институт любовниц влияния в действии!!!) – «святой» «равноапостольный князь Владимир-креститель» 1000 лет назад ввёл страну в плен древ­неегипетского знахарства, разрушив Святославово наследие. Прошло почти 1000 лет, прежде чем Сталин освободил страну из этого плена. Но «элитаризовавшееся» окружение спесивого дурака Н. С. Хрущёва ввело СССР в древнеегипетский плен сызнова. Все нынешние клано­вые группировки пытаются плен древнеегипетский всячески закре­пить и утвердить в качестве нормы жизни для всех народов России, но испытывают массу проблем. Эти проблемы распределены по все­му спектру сфер жизни людей, областей и отраслей производства. Руководители страны пытаются разрешать проблемные вопросы из­бирательно. Однако, как показала практика всех лет «перестройки» и «реформ», такой подход не обеспечил до сих пор разрешения ни од­ной проблемы из всего комплекса проблем. Выйти на целостный под­ход в разрешении всех проблем руководители страны не в состоянии, либо не хотят этого, либо не понимают того, что только такой подход может привести к успеху.

Однако наша страна обладает достаточным потенциалом для того, чтобы вырваться из древнеегипетского плена узурпаторов власти в Библейской цивилизации и без «усилий» бездарного руководства. И процесс очищения России от мерзостной Библейской доктрины идет своим чередом в соответствии с основными положениями, изложен­ными в КОБе, являющейся теоретической платформой КПЕ. Это объективный процесс, слагающий мировую историю, определяющий глобальный исторический процесс в глобальном эволюционном про­цессе биосферы планеты Земля. Этот процесс, поддерживается Свы­ше. Он осуществляется через разрешение в его пользу всех ошибок и неопределённостей управления по Библейской рабовладельческой доктрине, которой тупо следуют себе на погибель демократизаторы России.

Приложение 3

ТАЙНЫЕ ЦЕЛИ «ОБРЕЗАНИЯ» «ЭЛИТЫ» ИЛИ «КОРОВИЙ ОВЕРШТАГ»

«Если вы хотите совсем стать исламскими радикалами и пойти на то, чтобы сделать обрезание, то я приглашаю вас в Москву. У нас многоконфессиональная страна, есть специа­листы и по этому вопросу. Мы порекомендуем так сделать эту операцию, чтобы у вас боль­ше ничего не выросло».

В. В. Путин, на пресс-конференции в Брюсселе 11.11.02

Коровий оверштаг

События последних лет (массовый отстрел одних и посадка на нары других, причём «пострадавшими» во всех этих «громких» де­лах являются весьма известные личности (губернаторы, депутаты ГосДумы, высокопоставленные сотрудники силовых ведомств, руко­водители различного уровня), свидетельствуют о том, что общество вступило в какую-то новую, неизвестную и непонятную для многих фазу существования. Очевидно одно: идёт «зачистка» управленчес­кого корпуса России.

Понять происходящее без знания механизмов управления, изло­женных в Концепции Общественной Безопасности (КОБе) невозмож­но. Мы предлагаем КОБу для изучения всем. Однако правящая рос-сионская «элита» не только старается скрыть КОБу от населения, но и сама старательно избегает КОБы. А ведь именно в КОБе раскрыт механизм, с помощью которого глобализаторы, владеющие глобаль­ной политикой (ГП), осуществляют замену нынешнего исправляю­щегося с задачами управленческого корпуса («элиты») на новый пу­тём уничтожения «старого» в революциях, погромах, холокостах, бун­тах, путчах и т.п. «мероприятиях». Этот механизм назван в КОБе «обрезанием элиты». О том, что такая фаза в России наступит, «элита» была предупреждена заблаговременно.

В чём же состоит «великая тайна» управленческого манёвра под названием «"Обрезание" "элиты" как способ повышения ка­чества управления»?

Для того, чтобы читатели смогли глубже разобраться в этой весь­ма запутанной ситуации, рекомендуется доклад, который был сделан мной ещё в апреле 1995 года па научно-практической конференции «Россия – человечеству», которая состоялась в Санкт-Петербурге. Актуальность этого доклада продолжает повышаться по мере того, как процесс «обрезания» «элиты» год от года набирает обороты, с хроникой которого можно познакомиться на сайте www.kpe.ru .

Давайте ответим вместе на ряд вопросов.

Вопрос 1-й:

«История человечества: набор случайностей или цепь закономерностей?»

Ответа может быть два.

1. Если исторические события носят случайный, беспричинный характер, то это означает, что люди бессильны что-либо изменить. Такой взгляд разделяют очень немногие.

2. Если исторические события закономерны, что разделяет аб­солютное большинство исследователей, встаёт вопрос: «Кто опре­деляет эту закономерность? Какие силы?». Однако мало таких, кто не то, чтобы отвечает, но даже ставит такой вопрос. Обычно события лишь описываются, как например, в БСЭ: «…в 360 году восставшие против Констанция II галльские легионеры провоз­гласили Юлиана Отступника Императором-Августом». То есть «масло подорожало».

Как просто! Неграмотные солдаты ни с того, ни с сего восстали против одного императора, чтобы провозгласить другого? Пред­ставьте себе, как это они «провозглашали». И никто из исследова­телей не поднимается до понимания управления глобальным ис­торическим процессом. Это сделано впервые в мире в КОБе, издан­ной впервые в 1992 году. В ней убедительно доказывается, что гло­бальный исторический процесс – это управляемый процесс, излага­ется Достаточно Общая Теория Управления, которая позволяет не только понять прошлое, но и дать прогноз на будущее. В ней чётко определены и 6 приоритетов обобщённых средств управления как отдельными людьми, так и целыми обществами, странами, народа­ми, всем человечеством.

Способы управления людьми и странами

«Приоритет» – это уровень значимости, важности, мощности способов управления людьми. В самом обобщённом виде их шесть. Начнём с самого простого, шестого. Для читателей книги это будет полезным повторение пройденного.

6. Самый простой и быстрый для хозяина способ заставить раба делать что-либо – это запугать его смертью. Наставил на раба ав­томат: «Копай!» И раб будет копать. Но при случае раб попытается убежать, а то и «грохнуть» хозяина. Можно целую страну быстро завоевать силой оружия. Но народ уйдёт в леса партизанить… Хло­пот не оберёшься…

5. А можно раба за какое-то время потихоньку приучить к вину или наркотикам. И тогда он сам будет просить у хозяина работу, чтобы выполнив её и получив «за-раб-плату», напиться или уколоть­ся. Автоматы уже не нужны. Здесь рабовладелец сначала затратил время и средства, но получил результат более устойчивый – раб сам будет просить работу, чтобы после неё выпить и закусить (или уколоться и забыться). А если удастся весь народ страны споить винищем, тогда вообще – ты в стране хозяин. Пример: индейцы в Америке.

4. Можно раба закабалить через ростовщичество, через ссудный процент. Дал рабу взаймы 1 тысячу, а он тебе должен будет отдать 1 тыс. 200 рублей. А не отдаст вовремя долг – «набежит» ещё боль­ше. Расплачиваться будут дети и внуки раба. А если дал взаймы какому-либо государству, а оно долг вернуть не может, фактически ты стал хозяином этой страны. Автоматы и водка здесь не нужны.

3. Рабов у рабовладельцев много. Все чего-то хотят, мечтают… Каждый о своём. Претензии свои предъявляют. Поэтому нужно всех рабов «культурно» оболванить, задурить мозги, чтобы рабы не пони­мали даже, что они рабы.

«Вы хотите счастья? Хорошо, я вам устрою "счастье"… Оно на небе, в раю. Будете себя хорошо вести, слушаться меня, ва­шего хозяина-рабовладельца («всякая власть от бога»), тогда попадёте в рай».

«А вы бога ищете? Хорошо. Вам я дарю одного бога, этим – другого, а вот этим – третьего и т.д. Каждый из вас будет ве­рить в своего бога. Это позволит мне. рабовладелъцу, стравли­вать вас друг с другом, чтобы вы все не сплотились бы против меня – вашего хозяина!»

«Ах! Вы хотите справедливого общества? Пожалуйста! Я, ваш хозяин, разрешаю его строить. Но вы будете строить его вечно (и никогда не построите). Ведь Карл Маркс, внук двух рав­винов, постарался и по нашему заказу, заказу хозяев планеты, изобрёл МРАКсизм, после чего "советский народ стал вечным строителем коммунизма "».

«А вы хотите "харе-харе-кришна"? Ради бога! Скачите по газонам, бейте в свои барабаны, ешьте свою кашу без мяса! Это нам подходит. Вы – вне политики».

«А вы хотите многопартийности? Так она самим нам, хозя­евам, нужна как воздух! Ведь это и есть наш принцип управле­ния: «разделяй и властвуй».

Задумайся, читатель! Ведь нас всех поделили: Аграрная партия отстаивает интересы крестьян, рабочая (РКРП) – интересы рабо­чих, партия предпринимателей – их интересы, ДПА – интересы ар­мии, христианские союзы – христиан, мусульманские – мусульман. Все борются за народное счастье. А в результате: село разрушено, рабочие без зарплаты и работы, предпринимательство гибнет, армия разгромлена без войны, а православные воюют с правоверными.

2. Рабов можно одурачить и стравить между собой с помощью исторических мифов-небылиц. «А! Вы хотите знать "откуда по­шла русская земля"? Так мы давно это для вас написали. При­шли к вам, русским Иванам-дуракам, наши святые Кирилл и Мефодий (неизвестно, почему два мужика без женщин) и научили вас писать и читать».

«А вы будете у меня богоизбранными! Вы самые умные, по­тому должны над всеми господствовать» (т.е. быть надсмотр­щиками у рабовладельца).

1. Но рабовладельцам нужны не только рабы-копатели, токари и слесари. Им нужны рабы-учёные, рабы-военные, рабы-учителя, т.е. «интеллигенты». Но если эта «элита-интеллигенция» будет знать столько же, сколько знает сам рабовладелец, то эта «элита» может «кинуть» своего хозяина. И вот здесь-то самое главное. «Элите» её хозяева-рабовладельцы дают знания «в части её касающейся». Фи­зик – знает физику, а лирик – знает лирику. Т.е. каждый знает свою часть знания, а всей полнотой знания «элита» не владеет. И в этом – «высший пилотаж» мировой мафии. И осуществляет мировая мафия этот «пилотаж» через систему дошкольного, школьного и высшего образования на всей планете. Т.е. рабы всё-же что-то знают… Но знаний, которые могли бы им помочь разобраться во всём происхо­дящем, как у «элиты», так и у всех остальных людей нет!

Отсюда очевидно, что по мощности эти 6 приоритетов управле­ния людьми распложены так:

1. Методологический (уметь или не уметь разбираться само­му во всём).

2. Хронологический (каждому народу – свой исторический миф).

3. Идеологический (каждому народу или обществу – своя ре­лигия или идеология).

4. Экономический (ростовщическая кабала).

5. Оружие геноцида (пиво, водка, табак, наркотики, генное ору­жие и т.п.).

6. Военный, силовой (угроза уничтожения).

Задаю 2-й вопрос:

«Вы признаете существование этих приоритетов или нет?»

Мы этот вопрос задавали многим. И авторитетным, и, как гово­рится, простым гражданам. Аргументировано возразить не смог ник­то. Желание возразить было, но аргументов не было. То есть эти при­оритеты признают все 100%.

Но тогда возникает вопрос: «Почему происходит замалчива­ние КОБы?» Ведь наши документы находятся во всех партиях, во всех газетах, у всех политиков. И никакой реакции. Почему? Потому что боятся они КОБы. А почему боятся? Потому что задавлены высшими приоритетами, а сами трудятся на низших. А на высшие боятся подниматься или ума не хватает.

Вот смотрите:

«Бей жидов, спасай Россию» – это всего лишь 6-ой приоритет. Над ним 5-ый и выше. «Вот решим экономические проблемы, пос­ле этого наладим политические отношения». – Узнаёте? Это 4-ый приоритет. И никакие экономические проблемы решить не уда­стся, так как это 4-ый приоритет, а идеология (3-ий) выше.

Ну, а выше 3-го у нас вообще никто не поднимался. Кроме КОБы.

3-й вопрос:

«Какой Кризис был в СССР?»

Сырьевой? – У нас что, не хватало нефти, угля, леса, золота, железа, меди?

Промышленный? – У нас что, было мало промышленных гиган­тов, фабрик, заводов? Мы что, не выпускали станков, турбин?

Научно-технический? – Мы что, не осваивали космическое про­странство?

Кризис сельского хозяйства? – У нас что, мало земли, рек, озёр? Мало тракторов, комбайнов?

Национальный кризис был? – Что, шли войны? Но довольно…

Не было у нас никаких этих кризисов. Кроме одного. У нас был кризис управления! А кто говорит об этом, кроме КОБ? Да никто. А вопрос-то принципиальный. Не поняв причин (не поставив диагноза), болезнь не вылечишь. Что мы сейчас и на­блюдаем.

А отсюда мы подходим к понятию качества управления чело­веческим обществом. Оно впервые в истории человечества открыто дано в КОБе.

• Есть вектор целей управления. Образно это выглядит так:

 наша цель коммунизм!

 мы строим социализм!

 мы за демократию!

 мы за правовое государство!

Вектор – это «список желаний», то, к чему стремится общество, точнее – куда его ведут. На первом месте в «списке» то, без чего никак не обойтись, т.е. самое главное, а на последних местах то, без чего прожить можно.

• Есть вектор текущего состояния общества. Это то, что имеется на текущий момент.

Вот эти два вектора постоянно сравниваются. В идеале они дол­жны совпадать. А реально всегда есть разница.

• Это разница – вектор ошибки управления. Он и характери­зует качество управления:

– Если разницы нет, нет и ошибки – значит, качество управления отличное.

– Если разница появилась, но её быстро заметили и в короткое время устранили – качество управления хорошее.

– А если разница постоянно растёт, – качество управления пло­хое. Надо за управление ставить «2».

А кто управляет государством? Слесарь? Комбайнёр? Нет. Управляет правящая верхушка государства – «управляющая "элита"». Вот ей и надо ставить оценку за качество управления обществом и страной.

Поэтому 4-й вопрос такой:

«Кто в нашем случае поставит оценку?»

В школе оценки ставит учитель. А если надо, он нерадивых уче­ников либо ставит в угол, либо вообще выгоняет из класса, а иногда и из школы.

В нашем случае таким «учителем» является глобальная финан­совая мафия. Именно она на протяжении столетий осуществляла «гло­бализацию», подчиняла себе страны и народы со времён древнеегипет­ского жречества. И то, что потом это жречество скрылось в «колене Левия», а затем в течение веков преобразовалось в НАДнациональ­ное жречество («мировое закулисье», «силы Запада», «мировое пра­вительство»), ничуть не изменяет сути его управления человечеством в целом. Как воспроизводится время от времени это правительство в наше время и как оно «работает» в популярной форме изложено в романе Германа Гессе «Игра в бисер».

А суть эта в следующем (по Достаточно Общей Теории Управ­ления – ДОТУ):

1. Цель: установление господства над всем человечеством.

2. Эта цель достигается концентрацией (сосредоточением) уп­равления всеми производительными силами человечества и обще­ственными процессами в своих руках.

3. Средства достижения:

– Монополия на знание высших приоритетов управления, их со­крытие.

– Монопольно высокая цена на продукт управленческого труда.

– Использование дезинтегрированного биоробота, созданного в ходе 42-летнего Синайского турпохода, совершённого под руковод­ством жреца-«экскурсовода» Моисея.

4. Способ управления безструктурный (когда никаких видимых структур управления нет) в обход сознания, через подсознание.

5. Управляющая информация:

Триединый идеологический комплекс:

– Иудаизм.

– Иудохристианство (лже-христианство).

– Исторический ислам, т.е. «традиции» (но не Коран!).

До недавнего времени только глобальная мафия (глобализаторы) предъявляла всему человечеству свою концептуальную власть. По­этому давайте посмотрим, куда она завела всех нас и пытается вес­ти дальше.

Приходится задать 5-ый вопрос:

«Сколько потребностей у отдельного человека и у человече­ства в целом, и какие они?»

Много, скажете вы, и будете правы. Но, остановившись на этом, вы заблудитесь в лабиринте проблем. Нужна путеводная нить Ари­адны. В КОБе все потребности каждого человека и человечества в целом разделены на 2 группы:

1. Нормальные или демографически обусловленные потребно­сти. Они обусловлены генетикой человека, то есть это всё то, что необходимо человеку для освоения им генетически обусловленного потенциала развития – ГОП, о котором шла речь в главе «Глобаль­ный эволюционный процесс». Это еда, одежда, жильё, транспорт и т.д. И всё это – от достигнутого уровня развития общества.

2. Ненормальные или деградационные паразитические потреб­ности. Они противоречат генетике человека, угнетают её, вредят ей, не дают человеку осваивать его генетически обусловленный потен­циал развитая. Это различные низменные наклонности: наркотики, извращения, неуемная жажда наживы и т. д.

Теперь мысленно представьте:

– Если вектор целей развития человечества направлен на дости­жение 1-ой группы потребностей, мы получаем одну структуру об­щества и отношений между людьми в нём.

– Если же вектор целей устремлён на достижение 2-ой группы (паразитарных) потребностей, то получаем совершенно другое об­щество. Чему все вы являетесь свидетелями и участниками, а кто-то и соучастниками.

Поэтому я задаю вопросы в лоб всем людям Земли, не потеряв­шим различения:

6. «В КАКОМ обществе ВЫ хотите жить?»

7. «В КАКОМ обществе будут жить ваши ДЕТИ И ВНУ­КИ?» (если вообще таковое общество сможет дальше существо­вать).

8. «Понимаете ли вы, КТО формирует вектор целей суще­ствования человечества?» У многих даже на бытовом уровне су­ществует иллюзия, что каждый сам её формирует, цель своей личной жизни, жизни семьи, понятие счастья и т.д. Поймите! Это всё сдела­но за вас на первых 3-х приоритетах. И вы – всего лишь потребители этого информационного продукта.

9. «КУДА ведёт человечество Глобальная мафия?»

Для нормального человека ответы очевидны. Глобализаторы ведут нас всех и себя тоже к гибели. Другой вопрос – понима­ют они это или нет. Но объективно это так.

Ошибка в управлении, накопленная мировым правительством на протяжении многих веков, в настоящее время достигла критичес­кого значения. Ранее ему удавалось периодически компенсировать свою ошибку. На протяжении глобального исторического процесса это делалось многократно. Мы же рассмотрим этот процесс на при­мере Юлиана Отступника, как наиболее древнем (хотя и не са­мом), где сохранены вся фактология и документы.

Юлиан Отступник

Время – середина IV века нашей эры.

Место – Римская Империя.

Обстановка – сложная – и внутри страны, и на границах. Спад в экономике. Рим загнивает.

В чём причина? – В «элите». Верхушка общества погрязла в пьянстве, в разврате, в содомии. Причина в их головах, затуманен­ных алкоголем.

Как в этих условиях повысить качество управления?

Очень просто. Убрать зажравшуюся «элиту», получившую оценку «2» за управление.

КАК это делает Глобальная мафия того времени?

Живёт Юлиан, двоюродный брат императора Констанция П. Вос­питывается в христианском монастыре. Духовный опекун у него – Евсевий Никомидийский, наставник – монах Евтропий. Но в келье Юлиану прислуживает язычник Мардоний, который оказывает на него гораздо большее влияние, чем все христианские наставники. Всё это красочно описано в произведениях Мережковского «Смерть бо­гов (Юлиан Отступник)» и Гора Видала «Юлиан».

«Ну, и что здесь особенного» – скажут многие. «Жил себе и жил». А я спрашиваю: «Кто допустил в христианский монас­тырь язычника, да ещё приставил к значительной фигуре»? И понимание становится принципиально другим. Процесс тайного по­священия Юлиана осуществляет сам великий иерофант Максим Эфесский. Вот и ответ на вопрос: «Кто допустил?» Он-то и гото­вит его к «Великой Миссии».

Внешне Юлиан – примерный христианин. А в душе – истинный поклонник римских богов, «язычник». «Невидимая рука» приводит Юлиана к власти. Как это было, я цитировал: «В 360 году…» Итак, Юлиан – император.

Он начинает восстановление языческих храмов и культов. Одновременно идут гонения на христиан, сторонников монизма. Всё это приобретает характер абсурда. Пружина в народе сжима­ется. Так проходят три года. В инспирированной битве с персами 22 июля 363 года (когда Юлиан по «совету» сжёг свои корабли) Юлиан погибает. Пружина разжимается. Народ под руководством (управ­лением) христианских священнослужителей громит языческие хра­мы, а заодно всех содомитов-политеистов, то есть «элиту».

Результат: Верхушка общества («элита») ликвидирована, «сре­зана». Кто уничтожен физически, кто сбежал в другие края.

МОНОтеизм (иначе «тоталитаризм») окончательно победил ПОЛИтеизм («демократию»). Христианство утвердилось в Европе на долгие века и стало мировой религией.

Коровий оверштаг

Вот так нам трактуют события с Юлианом с позиций 2-го и 3-го приоритетов обобщённых средств управления. Однако с позиций 1-го приоритета очевидно, что это одно из плановых мероприятий концептуальной власти глобализаторов того времени, осуществлён­ное для повышения качества управления.

Такое мероприятие носит у нас название «коровий оверштаг». Вообще говоря – это морской термин, взятый из наблюдений сельс­кой жизни. Корова, когда пасётся на лугу, всегда уходит влево и в конце-концов возвращается на исходное место. Этот морской термин упрощает восприятие, так как даёт возможность визуального ото­бражения процесса. Когда паруснику необходимо повернуть направо, это можно осуществить при условии дружной, слаженной работы всей команды корабля, так как этот манёвр – опасный, корабль может перевернуться. Если такой команды нет, капитан вынужден осуще­ствлять менее опасный манёвр – «коровий оверштаг», при котором корабль всё время поворачивает влево до тех пор, пока не пересечёт свой прежний курс и не пойдёт направо, куда ему и нужно было плыть. И петля, совершённая кораблём, оказывается как бы лишней на общей трассе движения, отсечённой целостным курсом корабля (см. рисунки к данному приложению).

Ведь что было проделано в случае с Юлианом Отступником с позиций ДОТУ?

1. «Жрецы» того времени видели необходимость повышения ка­чества управления.

2. «Жрецы» поворачивают общество «налево». Для этого вводят в общество яд «плюрализма» – политеизм (многобожие, «демокра­тию»). Плюрализм всегда нравился «элите». И тогда, и сейчас. Но у плюрализма есть одна особенность, которую не все понимают. Он позволяет, говоря военным языком, провести распознавание объектов, определить «Кто есть ху».

Глобализаторы дают «элите» увлечься. Все люди и процессы в обществе обнажаются, становятся очевидными. Народ всё видит, а глобализаторы ведут «досье» на кого надо.

3. Действия увлекшейся плюрализмом «элиты» доводятся «жре­цами» до абсурда. В народе нарастает ропот, подогреваемый «жре­цами». «Элита» оказывается заложницей специально созданной си­туации. Петля затягивается…

4. Даётся сигнал управления – 22 июля Юлиана убивают, и за­пускается механизм «цепной реакции» (сильный манёвр). «Жрецы» руками толпы уничтожают «элиту». А сами остаются в стороне. Оверштаг завершён. Корабль идёт дальше. На мостике по-прежне­му тот же капитан («мировое закулисье»). Но управленческая «эли­та» уже другая. Всё как в песне М. Ножкина: «Нам нового началь­ника назначили, мы с этим по домам и разошлись…»

Почему «элита» вляпывается под «обрезание»

Здесь необходимо понимание глобального исторического процес­са и распределение труда в нём. Труд управленческий и труд не­посредственно производительный качественно разнородны. Об этом подробно шла речь в главе 5. Коротко вспомним.

Управленческий – общественно значим уже в период правле­ния этих конкретных управленцев. Благополучие людей зависит не оттого, как они работают, а оттого как ими управляют.

Производительный – может стать значимым гораздо позднее его совершения.

Отсюда вывод. Общество, государство всегда оказывались в за­висимости от определённого круга управленцев государственного уров­ня значимости. Такие люди должны обладать определёнными знания­ми по управлению. Трудящиеся лишались доступа к знаниям об управ­лении. Глобализаторы в каждой покорённой с помощью 6 приоритетов стране формировали «элиту», создавая искусственную монополию на знания и монопольно высокую цену за труд управленца.

Таким образом, в информационном отношении общество раско­лоли на три части:

1. Жречество (глобализаторы-знахари) – оно стало хранителем фактологии имеющихся знаний и методологии получения новых зна­ний. Плюс знание глобальной политики.

2. «Элита» – она целенаправленно лишалась жрецами-знахаря­ми методологии, а фактология ей давалась в части её касающейся. Она разбирается только во внутренней и внешней политике.

3. Толпа – она целенаправленно лишалась всего.

Такое общество мы называем толпо-«элитарным». Оно хорошо описано у И. Ефремова в романе «Час быка».

Так вот «элита». С одной стороны, жрецы дают «элите» лишь фак­тологические знания, факты (т.е. 2 приоритет), но лишают её целост­ной методологии (1 приоритет). В результате «элита» не видит целост­ности, не понимает взаимной зависимости всех событий друг на друж­ку. Она считает, что «Каждый должен делать своё дело!» А глоба­лизаторы, зная эту взаимозависимость, умело управляют каждой час­тностью (экономикой, например) через другую частность (религии).

С другой стороны, глобализаторы нашептывают «элите»: «Вы избранные!», даже «Вы богоизбранные!». «У вас есть право на особое, элитарное существование!». «Ваш интеллектуальный уровень выше всех остальных!» «Вы знаете всё!».

А мы говорим: «Всё-то всё, да кроме одного – не знаете цело­го». Поэтому у «элиты» – внутренний раскол сознания и подсозна­ния. Она живёт в рамках постоянного синдрома либо потери, либо нахождения хозяина. Она хочет отвечать только от «сих до сих» и не хочет нести ответственности за «целостность», за весь спектр про­блем жизни общества, в том числе и за глобальный исторический процесс. Сравните это с поведением нашей современной «элиты». Крупные учёные-«технари» интересуются только техникой, «лири­ки» – лирикой и т.д. И никто не хочет заниматься политикой. А ведь «поли» – много, «тикос» – интересы. То есть множество интересов.

Таким образом: «элита», с одной стороны, думает, что она – верх общества, а в действительности бесструктурно подчи­нена своему хозяину – глобализаторам.

И когда «элита» перестаёт удовлетворять своего хозяина, он от неё избавляется. Поэтому мы утверждаем, что «коровий оверш­таг есть одно из мероприятий глобализаторов. Это время от времени воспроизводимый на протяжении всей истории «при­ёмчик», направленный на очищение структур управления какой-либо страны от негодных управленцев для повышения качества управления.

Сейчас «коровий оверштаг» осуществляется глобализаторами на планете почти непрерывно. Это видно в различных регионах мира. Вот и на Россию замахнулись. Но что характерно: обрезать-то обре­зают «головки», а на поверхности новых толковых «головок» не вы­растает. И резать приходиться всё чаще и чаще. Почему?

Потому что глобализаторы утратили управление над процес­сами на планете. И об этом сокрушается Жак Аттали, бывший пре­зидент ЕБРР, в своей книжке «На пороге нового тысячелетия» (изда­тельство «Международные отношения». Москва. 1993). В ней автор излагает откровенно сатанинские взгляды на перспективы всего на­селения Земли в третьем тысячелетии. Поэтому глобализаторы вы­нуждены обрезать, но они уже не в состоянии застабилизировать об­становку. А это есть ни что иное, как процесс самоликвидации. И всё человечество тащат за собой в пропасть. Поэтому КОБа ставит за­дачу смены концепции управления человечеством со старой, изжив­шей себя объективно, на новую, соответствующую новому времени.

Накопление ошибки

Итак, глобализаторы, периодически обрезая «элиту», считали, что они повышают качество управления. На самом деле это не так. Это иллюзия. Почему?

Потому что всё это делалось в рамках Библейской цивилизации в толпо-«элитарном» обществе. А это общество обмана.

«Толпа» обманута «элитой», постоянно ждёт роста благососто­яния, спокойствия, мира, уверенности в завтрашнем дне, а их всё нет и нет.

«Элита», обманутая глобализаторами, осознаёт себя «избран­ной» по отношению к толпе и не осознаёт, что подконтрольна Гло­бальной мафии.

«Жрецы» (глобализаторы) обманывают не только всех, но и себя тоже, так как считают, что они повышают качество управления, пе­риодически ликвидируя «элиту» и воспроизводя её вновь и вновь.

Вот почему в условиях толпо-«элитарного» общества в Библейс­кой цивилизации принципиально нельзя решить назревшую сейчас как никогда ранее проблему повышения качества управления.

Вывод: Опасность для элиты

Зададим себе и ответим на ряд вопросов.

1. Есть сегодня потребность обеспечить устойчивость процес­сов жизни человечества на Земле? – Есть.

2. Чем и кем она реализуется? – Концептуальной властью глобальной мафии.

3. Есть в сегодняшнем обществе иерархия власти? – Есть.

4. Кто препятствует росту качества управления в сегодняшнем обществе ? Токарь? Пахарь? – Нет. «Элита». Не народ, а управ­ляющая «элита».

5. Что делать глобализаторам с «элитой», которая ему больше не нужна, руководствуясь многовековым опытом? – «Обрезать» «эли­ту», ликвидировать.

6. Решил ли Глобальный Предиктор радикальным способом про­блему повышения качества управления? – Нет. Часть «элиты» обрезали, а сам принцип обрезания воспроизводили вновь и вновь…

Вот откуда у сегодняшней «элиты» устойчивая предубеждённость: «Да, плохо дело. Да, могут срезать. Но срежут часть, кто-то останется. Жизнь всё равно не поменяется. Как всё было, так и будет. Просто надо изловчиться и перескочить из одной «эли­ты» в другую, "новую"».

Жак Аттали в своём «новом мировом порядке» на грядущее ты­сячелетие так и ставит вопрос – «о выживаемости»: «Даже в са­мых привилегированных нациях далеко не все получат равную долю при распределении несметных богатств в новом мировом порядке…». То есть, кто умудрится подстроиться – тем будет хоро­шо. А это – сговор на уровне подсознания. Это чистейший сатанизм!

Здесь уместно вспомнить былину о Микуле Селяниновиче и Воль­ге Всеславлевиче. Вольга Всеславлевич – это здоровая часть уп­равленцев. Он «трудится» на 6-ом приоритете. Он может превратиться в волка, в птицу, то есть менять позицию, говоря языком военных. Но у него не было сильного средства для борьбы (высших приоритетов, особенно первого мировоззренческого. Ведь хранителем мировоззре­ния является народ). И вот Бог дал это средство – пахаря Микулу Селяниновича. И всё стало получаться. Отсюда вывод для «элиты»: да, «Вольгой» быть приятно, но не забывайте, что не всё в ва­ших руках, без «мировоззрения» вы ничто. Без своего народа, без матушки-земли родной, русской.

Для чего я вспомнил эту русскую былину? А вот для чего. На­шей «элите» необходимо серьёзно задуматься. Уклоняясь от занятия мировоззренческой позиции, она содействует сатанизму Жака Атта­ли и забывает про «своего Микулу Селяниновича». Но Жаку Аттали «наша» «элита» не нужна. Он со своей-то не знает что делать. По его подсчётам, на планете Земля много лишних людей развелось. Ни много, ни мало – этих «лишних» – целых три миллиарда человек. Поэтому он моделирует всемирную бойню. Ему надо запустить Мо­лох войны. И пусть люди перемолотят сами себя. «Избыточные» люди исчезнут, в результате можно будет снова восстановить прежнюю модель правления миром.

Мы же утверждаем: это неправда, что нет ресурсов на Земле. Просто надо внедрить то, что мы предлагаем в КОБ. Тогда челове­чество на базе не искажённого, а истинного целостного мировоззре­ния получит новый качественный уровень Знания, который по­зволит решить все проблемы.

И мы спрашиваем вас, нашу «элиту»: «Так с кем же Вы? Со своим народом или с этим Жаком?» И чем дольше вы тянете с принятием решения, тем больше вероятность того, что вы пойдёте под слом. Вместе с Жаком Аттали и всей библейской ци­вилизацией.

Поймите, Запад уже не может предложить человечеству ничего нового. А вы, наша «элита» всё равняетесь на него, на их «западные ценности». Нет у них никакой концепции выхода человечества из гло­бального системного кризиса. Вот и Жак пишет: «…основная голо­воломка до сих пор не решена: каким образом можно сбаланси­ровать экономический рост и увязать его с социальной спра­ведливостью?». А мы даём ответ на этот вопрос!

Так вот. И на Западе, и наша «элита» считают, что в мире ниче­го не произошло. Что как все было, так и будет. Ошибаетесь! Происходит смена логики социального поведения. Вы же всё не хотите этого понять и освоить. Или не можете.

Закон Времени

В докладе в этом месте изложены основные тезисы главы 11. Рекомендую освежить в памяти эти материалы, после чего продол­жить чтение.

О чём необходимо сказать в заключение

Деятельность на 1-ом, 2-ом и 3-ем приоритетах обобщённых средств управления одновременно является абсолютным оружи­ем. И оно не требует никаких особых денежных средств. Средства нужны только на распространение информации КОБы.

7. Отсюда вывод:

а) принимай КОБу к действию,

б) неси это знание народу, то есть лей Живую Воду на умер­щвлённые злодеями сердца и души русских людей. И они ожи­вут! В условиях смены логики социального поведения этот про­цесс будет принимать лавинообразный характер.

Под управлением не западной, а своей самобытной концептуаль­ной власти России этот процесс войдёт в режим автосинхронизации («цепной реакции»), а метод «вписания» обеспечит работу на концеп­цию даже её противников. Все, сами того не ведая, будут работать на КОБу! Этот процесс уже идёт! Просто надо уметь видеть «об­щий ход вещей» и различать происходящие частные процессы. По­смотрите, что произошло в нашей стране с 1991 года:

1. Распознана и раскрыта вся периферия («агенты») Глобальной мафии в России.

2. Людям, которые тосковали по Западу, открыли глаза и показа­ли все прелести капитализма и рыночных отношений.

3. От зависти к Западу народ перешёл к ненависти.

4. Вскрыта порочность кредитно-финансовой системы с воровс­ким ссудным процентом.

Всё это немалого стоит!

8. Вывод последний:

А что же наша «элита»? Современная?

К сожалению, она безразлична, как и та древняя. Ей кажется, что ничего не произойдёт, «обойдётся». Нет, «господа», ошибаетесь! Вы все раскрылись. Вы обрадовались: «Бери, пока Горбачёв!..» По­мните? Хапнули. А что дальше? Вот и подходит это: «а дальше что?!»

«Элита» должна осознать, что у неё очень узкий коридор дня манёвра, да и времени уже практически нет: либо её обрежет Гло­бальная мафия, либо она безоговорочно, отбросив свои «элитарные» амбиции, переходит на нашу сторону КОБы. Третьего, как гово­рится, не даио.

Глобальная мафия всегда обрезала «элиту». Но это было в эпоху её всевластия. А сейчас возрастает роль КОБы и всё отчетливее проявляется двоевластие. Партия Бога и партия сатаны. Бог – это бесконечность, а сатана – это ноль. И у «элиты» есть шанс встать на путь к Богу. Раньше свою концепцию управления странами Глобаль­ная мафия применяла тайно. Теперь технология раскрыта. Более того, раскрыты и способы подстройки. Вы хотите своего, а мы своего. И каждый в меру понимания работает на себя, а в меру непони­мания – на того, кто понимает больше. А Бог – безконечность, а сатана – ноль. Глобальная мафия это понимает. Но сделать что-то радикальное уже не в силах.

Что же остаётся бедной Глобальной мафии?

Новой концепции нет, а старая не работает. Брать нашу? А где они видят там себя? Свои «элитарные» потребности? Ведь там им места нет.

Вот почему идёт замалчивание КОБ. А замалчивание в со­временной ситуации – это сатанизм! Это надо понимать.

Общенациональный следственный эксперимент под шиф­ром «Кто есть ху», как говаривал некогда любимый народом ГенСек, в рамках «коровьего оверштага» близится к завершению. Иден­тификация целей завершена. Координаты каждой цели вычислены с высокой точностью. Старт ракет состоялся и системы самонаведе­ния доставят боеголовки точно в каждую цель. Они уже на подлёте. Остались считанные минуты. Поэтому мы настоятельно рекоменду­ем нашей «элите» срочно покинуть уютные каюты своих прогнивших ковчегов, застывших на якорях у берега Библейской цивилизации. И с­пасаться вплавь через два моря: Мёртвой и Живой Воды в направле­нии берега новой цивилизации, цивилизации меры и человечности. Для этого вам придётся поработать лично, без советников и помощников. Особенно в море Мёртвой Воды. А там легче будет.

Поймите! Мы то можем обойтись и без вас. Но, руководствуясь пониманием человечности, а не «элитарным» цинизмом, мы предуп­реждаем «элиту»: «Одумайтесь! Нам вашей крови не надо. Но вы должны знать, что глобальная мафия вас не пожалеет. Система наведения у неё давно отработана, и боеголовки попа­дут точно в цели».

Ветхий ковчег имени 22 египетских иерофантов, на котором раз­мещён командный пункт Глобальной мафии, потерял управление и его несёт на рифы. Команда в панике. Ковчег обречён.

А мы подготовили свою ракету. Одну, но очень мощную КОБу. Она доставит два мирных контейнера на берег Библейской цивилиза­ции: один с Мёртвой, а другой с Живой Водой. У них там пусты­ня, воды нет. И посмотрим, сумеют ли они справиться с ними и ожи­вить свой пустынный берег.

А если нет, тогда будет, как говорила моя старенькая мама: «А ты лей, лей, сынок. ВОДА дырочку найдёт!»

Наше дело Правое!

Победа – за нами!

Хунвейбинизация

«Изрубили эти детки очень многих на котлетки!»

«Культурный» манёвр Мао-Дзе-Дуна

В середине 60-х годов теперь уже прошлого, 20-го века, в Китае происходили грандиозные события. Люди постарше о них уже забы­ли, а молодые читатели скорее всего и ничего не слышали о событи­ях тех лет в Китае.

А было там вот что. Начинающий стареть тогдашний руководи­тель Китая Мао-дзе-дун, с тем, чтобы сохранить и укрепить свою власть, с целью устранения возможных конкурентов и возможно зарождающихся в недрах китайской «элиты» заговоров, осуществил грандиозный манёвр. Он взял, да и уничтожил практически всю китайскую «элиту» (старый управленческий корпус Китая). От Пекина и «до самых до окраин». Уничтожил «на всякий случай», от возможно зреющих против него заговоров. Как он это осуществил?

Он объявил, что в стране необходимо провести т.н. «культур­ную революцию» для того, чтобы вывести Китай на новые рубежи, достичь новых выдающихся успехов и т.п. Hо все эти красивые сло­ва были всего лишь ширмой. А за ширмой скрывалось вот что. Если провести некоторые параллели, то Мао по умолчанию имел в виду, что Китай находится в состоянии «застоя», и надо из этого состояния уйти. Естественно, имелось ввиду, что в «застое» виноваты управ­ленцы-чиновники во всех уровнях власти. Так вот на борьбу с этими чиновниками Мао бросил молодежь. «Хунвейбин» в переводе с ки­тайского – «красный охранник». Мао заявил, что новых рубежей в культуре и построении «светлого китайского будущего» могут дос­тигнуть только молодые, которым он полностью развязал руки» на строго определённое время (о котором знал только он сам). Отменя­лись занятия в школах и ВУЗах, молодёжи разрешалось «учить» сво­их учителей. По все стране шли митинги, шествия, суды и расправы. Естественно, что всё это управлялось «невидимой рукой». Фактически Мао натравил молодёжь на старых, опытных управленцев и по всему Китаю начались судилища над чиновниками. Сплошь и рядом эти судилища заканчивались смертью несчастных. Многих чиновников отправили на «культурное перевоспитание» из городов в деревни, где бывшие партийные боссы и чиновники выполняли самые трудные работы. Многие из них там же и умирали от побоев и издевательств. О количестве жертв можно только догадываться. Но вполне очевид­но, что для многосотмиллионного Китая цифра эта огромна! Дела­лось всё это руками хунвейбинов-«красных охранников». Такая вот была «культурная революция».

К слову сказать, улучшение жизни китайцев после неё не насту­пило, а даже наоборот – жизнь ухудшилась. Но улучшения жизни на­рода в замысле Мао и не было. Цель-то была совсем другая. И этой цели Мао достиг.

В СССР тогда эти события освещались достаточно подробно. Ем­кое отражение этих событий сохранилось в песне B. C. Высоцкого «Воз­ле города Пекина ходят-бродят хунвейбины», созданной в 1966 году:

Возле города Пекина
Ходят-бродят хунвейбины,
И старинные картины
Ищут-рыщут хунвейбины, –
И не то чтоб хунвейбины
Любят статуи, картины:
Вместо статуй будут урны
«Революции культурной»

Припев:

И ведь главное, знаю отлично я,
Как они произносятся, –
Но что-то весьма неприличное
На язык ко мне просится:
Хун-вей-бины …

Вот придумал им забаву
Ихний вождь товарищ Мао:
«Не ходите, дети, в школу!
Приходите бить крамолу!»
И не то чтоб эти детки
Были вовсе малолетки,–
Изрубили эти детки
Очень многих на котлетки!

(Припев).

Вот немного посидели
А теперь похулиганим –
«Что-то тихо, в самом деле», –
Думал Мао с Ляо Бянем, –
«Чем ещё уконтрапупить
Мировую атмосферу?
Вот мы покажем крупный кукиш
США и СССРу!»

(Припев).

Сделаем вывод. С позиций управления общественными процес­сами руководитель Китая Мао-дзедун внутри своей страны сам устранил неугодный ему управленческий корпус, заменив его на тот, который был ему нужен на тот период времени. Устранение он осуществлял силами молодёжи, мало что понимающей в про­цессах управления общественными процессами. То есть он исполь­зовал молодёжь «втёмную». Сопоставьте всё это, уважаемые чита­тели, с созданием всевозможных молодёжных движений в сегодняш­ней России от «националистических» до «демократических». И за­думайтесь над тем, кому и для чего они потребуются.

Место ЕЛЬ-ЦИНа – в мавзолее рядом с Лениным

Пародист Галкин в одной из своих интермедий сравнивает Рос­сию с Китаем и фамилии руководителей России озвучивает по-ки­тайски. В частности фамилию Ельцина он произносит по слогам Ель­-цин. Случайно ли это? Все, кто хорошо знают теоретические поло­жения КОБ, скажут, что это не случайно.

«Борис Ельцин – не просто крупнейший политик России за последние 50 лет. Он – без сомнения – живая история. Масш­таб сделанного им, например, никак не меньше того, что сде­лал Владимир Ленин. Но почему-то его 75-летие вовсе не всена­родный праздник». Такой преамбулой начинается хвалебно-состра­дательная статья в «Московском комсомольце» от 01.02.06 под на­званием «Очень русский юбилей» (автор А. Будберг). И впрямь, ведь и «великий» Ленин начинал с бронетранспортера, который в начале века называли «броневик». А какие дифирамбы звучали в адрес Ель­цина на его похоронах!

Давайте проведём параллель между некоторыми результатами, «достигнутыми» этими деятелями. Это интересно сделать, посколь­ку один символизировал политику в начале 20-го века, другой – в его завершении.

Тогда, в 17-м, Русский народ повергли в революцию под лозунгом «большой идеи»: «Будем строить коммунизм!». «Землю – кре­стьянам!», «Заводы и фабрики – рабочим!» И народ за этими лозун­гами пошёл. Чем ознаменовал свою деятельность Ленин, всем хоро­шо известно – гражданская война, голодомор, террор и т.п. В резуль­тате погибли миллионы людей. Царя-«батюшку» с семьёй рас­стреляли. Министров-капиталистов, графов, князей, дворян разогна­ли по всему белу свету. Купцов, предпринимателей, помещиков народ «поднял на вилы». Офицеры, убивая друг друга, полегли на полях граж­данской войны. Фактически был уничтожен весь управленчес­кий корпус России. На его место пришли троцкисты. «Коммунизм» же при Ленине был всего лишь ширмой, под которой «мировое заку-лисье» решало свои задачи. То есть фактически это был лже-ком­мунизм. Обещанного не получили ни крестьяне, ни рабочие. И если бы ни Сталин, который сумел переиграть всю «ленинскую гвардию» во главе с Лейбой Троцким, неизвестно ещё что бы было с нашей страной. Период управления страной Сталиным не подпадает под влияние «сил Запада».

Ельцин тоже осуществил своего рода революцию под лозунгом «большой идеи»: «Будем строить демократию»! Но и эта «боль­шая идея» тоже оказалась ширмой, за которой «мировое закулисье» до сих пор решает свои задачи. И хотя гражданской войны в явном виде нет, но народу полегло – не меньше, чем при Ленине, а возмож­но и больше. И люди гибнут до сих пор. А сколько человеческих судеб искалечено – миллионы и миллионы! Однако при Ельцине управленческий корпус СССР, состоящий из партийных и адми­нистративных чиновников на всех уровнях власти, в целом оказал­ся нетронутым.

А как сам ныне покойный Ельцин оценивал свою «работу»? В ве­черней передаче «Б.Н.» (телеканал «Россия», 01.02.06) в честь свое­го 75-летия, Ельцин резюмировал, что главное и самое великое дос­тижение – утверждение демократии в России и свержение Коммуни­стической партии. «Теперь у нас много партий, поымаешь» – по­дытожил Ельцин. Так от одной ЛЖЕ-идеи страну и народ привели к другой ЛЖЕ-идее. Отметим ещё раз, что время управления страной Сталиным не подпадает под этот вывод.

Каков же результат правления Ельцина на самом деле? И резуль­тат не в задумчивых глазах Жванецкого, который непонятно с какого панталыку выступал много раз в упомянутой передаче, изображая из себя авторитетного аналитика, и не в глазах успешного и не в меру весёлого Чубайса (наверное, смешинка в рот попала от своих же слов, что де «на 80% были мы, реформаторы, уверены, что будет бой­ня»), а результат в глазах нашего русского народа?

Более 2 млн.!!! беспризорников. Именно эта цифра была на­звана телепрограммой «Наша версия. Под грифом «Секретно», транс­лировавшейся по ТВЦ 01.02.06. Только вдумайтесь, люди! Более 2-х млн. беспризорных детей! Это сейчас. В наше время! Ну, как не вспомнить Игоря Талькова: «Война … Идёт гражданская вой­на …». «800 тыс. детей неграмотных, 3 млн. не учатся в шко­ле». Такие данные приводятся в статье АиФ «Реформа против образования» №41, 2005 г. Только 60% столичных детей охва­чены дошкольным воспитанием (следствие приватизации детсадов) (МК от 30.01.06, статья «Время умников»).

Ряд «славных» достижений «Ельцинского периода» и их послед­ствий можно продолжать до бесконечности. Все «реформы» приводи­ли и приводят к одному и тому же результату – разрушению того, что подлежало «реформации». Создан колоссальнейший социальный раз­рыв между людьми. Наступило время торжества несправедливости. Стали недоступными для народа образование, медицина, жильё. Но­выми хозяевами жизни оказались прежние парт.сов.чинуши, которые ушли в тень, а на свету оставили «молодых реформаторов» дураков, чтобы списать на них все издержки перевода страны с одних рельсов, на другие (например, Ходорковский). Так в стране появились «олигар­хи», «кланы» и т.д., читай «богоизбранные». Задумайтесь: убытки футбольного клуба «Челси», хозяином которого является россионский олигарх Абрамович, в 2005 году составили более 165 млн. долларов («Спорт Экспресс», 30.01.06). Это составляет 15% суммы, выделен­ной государством на реализацию нынешнего т.н. «национального проекта» по выводу системы образования из катастрофического со­стояния. О чём хлопочите, «господа» реформаторы? Уважаемые чи­татели, представьте, как бы можно было помочь нуждающимся де­тям, старикам (старики по многу лет стоят в очереди… в дома пре­старелых) при нравственном курсе развития страны. И задумайтесь: кому выгодно разжигать ненависть у простых людей подобной инфор­мацией о купающихся в роскоши «олигархах».

Возвращаясь к словам о содеянном Ельциным «Масштаб сде­ланного им, например, никак не меньше того, что сделал Влади­мир Ленин», можно действительно согласиться с автором статьи. Раз Ельцин, по мнению автора, столь велик, как и Ленин, то автору есть смысл инициировать вопрос о предоставлении места Ельцину в мавзолее, рядом с Лениным, перенести его прах туда, а не выносить Ленина, о чём хлопочут демократизаторы.

Кто, как и для чего готовит хунвейбинов в России

Проводя параллель между 17-м и 91-м, просматривается единая событийная картина, имеющая схожие подготовку, реализацию, след­ствие. Вот оно, управление (даже с разрывом почти в век): «большая» идея, взятие «дворца», танк-броневик … «Россия беременна револю­цией». Однако «детёныш» и при Ленине, и при Ельцине одинаковый – толпо-«элитарное» общество. Разница только в том, что при Ленине уп­равляли троцкисты – «комиссары в пыльных шлемах» (как пел Окуд­жава при Брежневе), а сейчас управляют те же троцкисты-демократи­заторы, но уже в респектабельных костюмах бизнесменов: государствен­ная управляемая «элита». И быдло для голосования, рабсила.

Грузия – «революция роз», Украина – «оранжевая революция». Кому из простых людей в этих «независимых» странах стало жить хорошо? И это не пустые слова. «Мировое закулисье» (Глобальное правительство) чётко и методично реализует «Гарвардский проект» по развалу СССР, теперь и России. И дети наши будут не учёными-физиками и геологами, врачами или профессиональными военными, любящими свою Родину, а свободными от всяких предрассудков «фермерами, парикмахерами и официантами» (статья «Европа вложила деньги в российских беспризорников», газета «Газе­та» от 30.01.06) – именно этот удел в лучшем случае уготован на первом этапе тем 2 млн. безпризорников, которые порождены «вели­кой идеей демократии». Цитируем: «…сложных подростков учат и воспитывают «не как обычно». На западные деньги для них орга­низовали профессиональные курсы, мини-рестораны и кабель­ное телевидение».

Приведём факт, представленный по телеканалу «Россия» в про­грамме «Местное время. Вести-Москва. (Неделя в городе)» от 28.01.06 г. Оказывается, только в Москве игроманией страдает 600 тыс. человек, проигрывая нажитое имущество. Вопрос: видя и осоз­навая явное зло (страдает ведь не только сам зависимый человек, но по цепочке – семья, дети, общество), почему государственный аппа­рат не решит этот вопрос? «У нас демократия» – отвечают демок­раты. «У нас геноцид!» – поймет думающий гражданин нашей стра­ны. Правда о 90-х годах правления Ельцина из уст Ю. Лужкова зву­чит, безусловно, убедительно. Вот что он произнёс на вручении на­град журналистам: «Время правления первого Президента Рос­сии – время потерь, провальное для нашей страны. За это вре­мя можно было осуществить реформы в экономике, обществен­ной жизни без таких громадных потерь для народа, экономичес­кого потенциала и международного авторитета страны. Ког­да три четверти населения страны эпоху первого Президента России оценивают как неудовлетворительную, а положитель­ной её считают 9%, то это говорит само за себя» (МК от 02.02.06). Заметим, что это сейчас Лужков стал храбрый. А при Ельцине, когда Лужкова «мочил» информационный киллер Доренко (наймит «семьи» Ельцина), тот же Лужков кричал на всю страну с трибуны митинга: «У нас только один президент! Елъ-цин! Ель-цин! Елъ-цин!» Ну, да ладно. Лучше поздно, чем никогда!

Но было бы дело только в этой самой правде – её и так все уже поняли либо интуитивно ощутили (рейтинг Ельцина в 1999 г. был 2%).

Если подойти к анализу рассматриваемых процессов с позиций гло­бальной политики, возникает вопрос. А не готовит ли Глобальное пра­вительство, учитывая, что главная задача «мирового закулисья» — рас­членение России и уменьшение численности русских в 10 раз, «хунвей­бинизацию» для российской элиты и вообще всех, кто сумел хотя бы что-то «достичь» в российской неразберихе? Давайте посмотрим.

Из года в год в нашей стране идёт нагнетание социального про­тиворечия «бедный-богатый». Зачастую обычная картина – шикар­ный коттедж по соседству с обветшалой хрущёвкой. Социальная по­литика на государственном уровне – где она? Ведётся системное оболванивание, спаивание и наркотизация молодежи, разжигание меж­национальной розни. В стране успешно действуют и развиваются орга­низации «бритоголовых», «нацболов» (молодежи, полной сил и лишён­ной всех возможностей). Характерный пример: резня в московской синагоге. Я уже неоднократно писал, что «семитизм» и «антисеми­тизм» – это инструмент глобальной политики, осуществляемой «ми­ровым закулисьем». Идёт мощнейшая пропаганда гомосексуализма, свободного секса, новой потребкультуры по ТВ, что ведёт к катаст­рофической потере нравственности. (Замечу, что гомосексуализм очень выгоден глобализаторам. Более того – он инструмент глоба­лизаторов, с помощью которого решается в какой-то степени задача сокращения населения). Получается, что россионская «элита», ничего не понимающая в глобальной политике, сама, своими дей­ствиями готовит армию «хунвейбинов», которая нанесёт удар по создавшей её же «элите».

И ведь всё уже готово – разъярённая молодёжь под грамотным руководством в виде бесструктурных инструкций – собственной не­нависти к богатым, собственной неудовлетворенности и нереализо­ванности, «порвет на куски» всех и вся ради удовлетворения своих обид и амбиций. Достаточно только дать ей команду «фас» и создать атмосферу безнаказанности. Миллионы бывших подросших и возму­жавших беспризорников, неграмотных, голодных, обиженных, нена­видящих всю эту свору зажравшихся «элитарных» особей (чиновни­ков, «бизнесменов», «творческую интеллигенцию», политологов, со­циологов и других) с удовольствием поднимут всех их «на вилы». Но тогда мало не покажется никому, ибо «лес рубят – щепки летят».

При этом надо учесть, что сейчас наша Армия стала действи­тельно «рабоче-крестьянской». Детей «элиты» в армии нет. Худо-бедно, но детей из бедных семей в армии всё же учат обращаться с оружием, дают навыки ведения боя, действовать сообща и т.п. А о тех, кто поучаствовал в боевых действиях – и говорить нечего! И если всю эту массу организовать и направить на достижение опре­делённых целей, то результат будет предопределён.

Вдумайтесь в слова песни из кинофильма «Генералы песчаных карьеров»:

Я начал жизнь в трущобах городских,
И добрых слов я не слыхал.
Когда ласкали вы детей своих,
Я есть просил, я замерзал.
Вы, увидав меня, не прячьте взгляд,
Ведь я ни в чём, ни в чём не виноват.

За что вы бросили меня, за что?
Где мой очаг, где мой ночлег?
Не признаёте вы моё родство,
А я ваш брат, я человек.
Вы вечно молитесь своим богам,
И ваши боги всё прощают вам.

Край небоскрёбов и роскошных вилл,
Из окон бьёт слепящий свет.
О, если б мне хоть раз набраться сил,
Вы дали б мне за всё ответ!
Откройте двери, люди – я ваш брат,
Ведь я ни в чём, ни в чём не виноват!

О нравах в этой среде говорить не приходится. Об этом свиде­тельствует случай, за которым следила вся страна – рядовой Сычёв, у которого в результате дедовщины отрезали обе ноги. Проблемам ар­мии посвящено отдельное приложение. А сейчас скажем одно. «Оты­щи всему начало, и ты многое поймёшь» (К. Прутков). «Дедовщи­на» в армии появилась после ухода Сталина, когда при Хрущёве в армию решили призывать из семей, в которых были родственники, по­бывавшие в тюрьмах. Такие призывники были знакомы с тюремными обычаями и они привносили эти обычаи в жизнь Армии и Флота. Ко­нечно, они действовали неосознанно. Но… «процесс пошёл»…

«Силы Запада» отслеживали («мониторили») процессы, происхо­дящие в армии. И не использовать то, что давали тюремные обычаи для развала Армии и Флота, они конечно не собирались. Они придали этому процессу целенаправленный характер, привнося в него непре­рывно «что-то новенькое».

И потихоньку, год от года создавался «инфернальный круг». Вер­нувшись из армии, бывшие солдаты «делились опытом» с теми, кто ещё не служил в армии, а учился (например в профтехучилище). И бу­дущие солдаты, ещё не пройдя службу в армии, внедряли «дедовщи­ну» в стенах своего училища. Так «дедовщина» была внедрена в школы, суворовские и нахимовские училища. Понять сказанное в пол­ной мере может тот, кто знаком с бесструктурным управлением.

А кому надо «поднимать на вилы» россионскую «элиту»? А это надо тем, кто завоёвывает Россию. «Ротшильдам» и «морганам» («мировому закулисью») не нужны богатые конкуренты в России. И они найдут тех, кто возглавит и поведёт обиженных и оскорблённых на устранение т.н. «россионской элиты».

Что должно быть достигнуто? Должен быть уничтожен управ­ленческий корпус страны, заменить который в одночастье будет не­возможно. Результат – развал России как страны на несколько неза­висимых государств во главе с управляемыми «героями» разноцвет­ных революций. Таким образом, будет выполнен завершающий этап «Гарвардского проекта» – развал России и получение полного конт­роля над всеми её ресурсами «мировым закулисьем».

Россию толкают к фашизму

В книге я уже не раз рассказывал о возможных вариантах разви­тия событий в России. Напомню коротко, что «силам Запада» очень важно, чтобы народ России не сопротивлялся, не бунтовал. Не выс­тупал против уничтожения своей страны. Добиться этого можно пу­тём соответствующего информационного воздействия:

1. Необходимо, чтобы народ ничего не понимал в происходя­щем. Для этого надо создать у людей «кашу в голове», информацион­ный шум, плюрализм мнений, множество партий … Запутавшись во всей этой «каше», человек должен плюнуть на всё, сказав при этом: «А, пошли вы все …».

2. Необходимо создать такой житейский и бытовой гнёт, чтобы люди думали только о том, как выжить сегодня и сейчас. И не дума­ли бы о том, что будет с их детьми и внуками, не думали о будущем.

3. Необходимо показать народу «свет в окошке», показать на­дежду на будущее. Чтобы люди надеялись, что через некоторое вре­мя (когда-то) «всё изменится», и они заживут нормальной жизнью. При этом самим людям делать что-либо для лучшей жизни не требу­ется. Надо ждать какого-то нового «вождя» или «божьей воли».

В последнем случае народу надо обозначить какую-то «большую идею». Но поскольку «силы Запада» действуют наверняка, то они ставят не на какую-то одну «большую идею», а набирают несколь­ко «больших идей». Но подбор делают не наобум, а подбирают такие «идеи», которые имеют хождение в народе. Для полного конт­роля над предстоящими возможными событиями на каждую «боль­шую идею» они ставят «своих людей» (причём на одну «идею» мо­гут для надёжности поставить несколько «вождей»).

Для России они выбрали такие «большие идеи» и соответствую­щих «вождей»:

1. Лже-демократия. «Вожди»: Гайдар, Чубайс, Явлинский, Нем­цов, Хакамада и т.п.

2. Лже-коммунизм. «Вожди»: Зюганов, Тюлькин, Анипилов, Се­мигин и т.п.

3. Монархизм. Цари: их несколько, был даже Павел II.

4. «Русский» фашизм («жёсткая рука»). «Диктаторы»: Барка­шов, Жириновский, Макашов (ранее были Стерлигов, Лебедь, Рох­лин). На эту роль совсем недавно планировали Д. Рогозина. Причём все эти люди сами этого могли и не понимать.

За прошедшие годы «перестройки» и «реформ» «мировое закули­сье» убедилось, что первые три варианта «не проходят». Народ Рос­сии «демократию» отверг, назад к лже-коммунизму идти не хочет, а сторонников монархии очень мало. Вот и остаётся всего один вари­ант. Причём народ «клюёт» на то, что «твёрдая рука» может навес­ти в стране порядок. Вопрос в том, чья эта будет рука… Ив чьих интересах она будет наводить порядок в России…

«Что же делать? Есть ли выход?» – спросит читатель. И вы­ход есть, и что делать – тоже известно. «Против лома нет приёма, если нет другого лома». Как одержать победу в «холодной» войне? Ответ изложен в главе 4.

P.S.

Следует отметить, что механизм «обрезания элиты» в ходе гло­бального исторического процесса применялся не только с целью по­вышения качества управления путём замены одной «элиты» на дру­гую. Этот механизм применялся глобализаторами в процессе кон­центрации управления в своих руках всеми процессами в различных государствах и регионах планеты и для уничтожения национальных элит. Одним из ярких примеров уничтожения национальной элиты является развязывание глобализаторами в Англии (1455–1485) вой­ны между двумя ветвями королевской семьи «Алой розы» (Ланкас­теры) против «Белой розы» (Йорки), в результате которой два эли­тарных клана «замочили» друг-друга в междоусобной резне. В ре­зультате Англия была подготовлена для того, чтобы стать базой гло­бализаторов для управления странами планеты с надгосударствен­ного уровня.

Приложение 4

ТАЙНА ВСЕМИРНОГО «ЖИДОМАСОНСКОГО» ЗАГОВОРА

«Самые глобальные тайны истории человечества

лежат на её поверхности».

Мудрость веков

Множество источников, особенно тех, что появились во времена «гласности» и «перестройки» и ставших доступными людям, интере­сующимся историей, политикой, да и вообще неравнодушным к об­щественной жизни, свидетельствуют о существовании некого «миро­вого заговора». Обычно этот «заговор» связывают с масонами и ев­реями, что в обобщённом виде звучит как «жидомасонский», а «ми­ровой заговор» – «жидомасонский заговор». Разговоры о таком заго­воре время от времени прорываются на экраны телевидения. Одни отстаивают существование такого заговора, другие категорически отрицают его существование.

Те, которые отрицают существование такого заговора, либо лукавят, будучи сами посвященными в какие-то элементы этого за­говора, либо нагло, безаппеляционно заявляют, что это чушь потому, поскольку они считают это чушью и вымыслом. Как те, так и другие никаких аргументов, никаких обоснований существования такого за­говора просто не хотят слышать. Мне довелось в 1988 году 4 раза в течение 2-х месяцев беседовать с В. В. Познером у него на квартире в Чистом переулке на предмет проведения телевизионной передачи по обсуждению основных фундаментальных положений КОБ. Ему была предоставлена вся информация по КОБ. В конце-концов, види­мо поняв (или наоборот – ничего не поняв) какие пласты знаний зат­ронуты в КОБ, он наотрез отказался от организации телепередачи. Но что удивительно, свой отказ он мотивировал именно тем, что КОБ утверждает существование мирового заговора, а эта точка зрения ему не интересна. И всё …

Те же, которые признают существование мирового заговора, пытаются выявить структуры, которые осуществляют реализацию заговора, пытаются выявить его организационные формы и цели. Что касается организационных форм, структур, то поиски ограничивают­ся масонскими организациями, еврейскими организациями. Но по­скольку эти организации «тайные», то исследователи ограничивают­ся общими рассуждениями о структурах, в лучшем случае описыва­ют их в очень размытом и обобщённом виде. То же касается и рас­познавания целей «мирового заговора». Здесь спектр «найденных» исследователями целей очень широк: от уничтожения жизни на Зем­ле до установления мирового господства. Правда чёткого определе­ния в чём заключается это «господство», кто реальный хозяин, каков его смысл и кто реальный «господин», найти в таких исследованиях также трудно

Некоторые современные исследователи считают, что сейчас нити мирового заговора тянутся к США. Из их рассуждений и обоснований однозначно следует, что враг России – это США. Этот долго насаж­даемый стереотип сидит в умах многих людей. К нему привыкли и он воспринимается людьми без всякого напряжения. Однако это не так. У Омара Хайяма есть замечательные строки на этот счёт:

«То, что видим мы, – видимость только одна.
Далеко от поверхности моря до дна.
Полагай несущественным явное в мире,
Ибо тайная сущность вещей – не видна».

Но именно эта «тайная сущность вещей» и является определяю­щей для жизни всего человечества, в том числе и России. И то, что она «не видна», совершенно не означает, что её нет.

Да, мировой заговор, о котором бездумно болтают многие «пат­риотические» СМИ и некоторые политики, существует! Но он не но­сит структурный характер (враг – США, ранее враг – фашистская Германия, или входящий сейчас в моду «международный терроризм»). Этот мировой заговор носит бесструктурный характер. Его тайна раскрыта в КОБе. И понять, признать существование такого заговора возможно только после освоения основных положений КОБы, и в первую очередь ДОТУ.

Схема этого бесструктурного заговора выглядит так.

1. Объективная нравственность (или безнравственность) как отдельного человека, так и общества в целом определяет его (че­ловека, общества) мировоззрение. Это мировоззрение может быть либо верным, правильно объясняющим мир, либо неверным, иска­жённым («калейдоскоп» или «мозаика»).

2. Мировоззрение формирует у множества людей миропони­мание, которое соответственно может быть верным или неверным.

3. Миропонимание находит свое выражение в концепции управления обществом, в замысле жизнеустройства множества людей, народов, стран. То есть фактически это принятие решения:

«Люди, народы, страны! как жить будем друг с другом? В со­гласии, мире, дружбе, в честном труде и т.д.? Или во вражде друг с другом, в паразитировании одних на труде других?»

Соответственно объективной нравственности (или безнравствен­ности, а точнее – порочности) общества существуют и две концеп­ции управления, два замысла жизнеустройства: нравственная че­ловеческая концепция и безнравственная, безчеловечная концепция.

4. Каждая концепция управления формирует соответствую­щую культуру общества: идеологии, религии, систему образования и здравоохранения, законы, произведения литературы и искусства и т.д., и т.п.

5. Культура в свою очередь оказывает своё управляющее воздействие на всех людей общества. И абсолютное большинство людей ведут себя так, «как надо» было тем, кто запустил дав­ным-давно в жизнь соответствующую концепцию управления. И «идя по жизни», люди руководствуются сформированными задолго до их рождения стереотипами жизненного уклада, жизни людей друг с дру­гом, поведения людей в обществе и поэтому принимают заведомо предсказуемые решения для тех, кому по наследству были переданы сведения об этих стереотипах и как всем этим пользоваться.

Поэтому тот, кто знает эту схему, тот может умело пользоваться ей, сам оставаясь в тени. При этом надо помнить, что структурное управление вырастает из бесструктурного.

О том, как была реализована на практике эта «схема мирового заговора», было достаточно подробно рассказано во всех главах кни­ги, особенно в 5, 6, 7, 9 и 13 главах. Обыденное сознание при слове «заговор» представляет в первую очередь каких-то заговорщиков, ко­торые тайно, в глубоком подполье, по ночам собираются и разрабаты­вают какие-то таинственные планы, недоступные остальным людям. Но поскольку планов также никто не знает, то считается, что планы эти имеют целью «захват власти». Однако, поскольку реального пони­мания смысла слова «власть» люди не знают, то также считается, что «захват власти» предполагает устранение неугодных руководителей и замена их людьми из состава заговорщиков или тех, кому заговорщики доверяют и поэтому ставят их на соответствующие должности.

Схема таких заговоров применима для мелких масштабов (фир­ма, город, область). Для масштабов всей планеты в расчёте на века эта схема неприемлема. Почему? Вспомните 6 приоритетов и слова Наполеона: «Штыками можно сделать всё что угодно, только нельзя на них сидеть».

Для реализации «мирового заговора» с целью установления на многие тысячелетия определённого «мирового порядка» нужна соот­ветствующая «Большая Идея» и соответствующие ей долгосрочные механизмы её поддержания в умах миллиардов людей на протяже­нии тысячелетий. Именно этот процесс и был запущен три с лишним тысячи лет назад древнеегипетским жречеством. Представьте себе детскую игрушку-волчок (юлу). Его сначала надо раскрутить, после чего он будет крутиться сам. А чтобы он не останавливался и не падал на бок, его надо время от времени подкручивать. Вот по тако­му принципу и работает схема «мирового заговора». Древнеегипетс­кое жречество не только «раскрутило» маховик своего «мирового порядка», но и заложило программу его своевременной «подкрутки», которую выполняют наследники древнеегипетского жречества.

При этом надо понимать, что эти «наследники» (а это в основном руководители ТНБ и ТНК) в наше время уже не обладают той мо­щью мысли, которой обладали жрецы древнего Египта. Наследники являются лишь потребителями, пользователями той системы, кото­рая была создана древнеегипетскими жрецами. И в этом смысле «наследнички» сами являются заложниками той древней системы. То, что сейчас это именно так, понять можно через освоение всего того, что рассказано в главе об эгрегорах.

То есть схема глобального предиктора, представленная на рис. 4-1, не совсем точная в отношении самой-самой верхней части, назван­ной «мировое оккультное правительство». Если в древности таким «оккультным правительством» были сами жрецы, которые сами оце­нивали обстановку, сами принимали решения, сами управляли реали­зацией принятых решений и сами при необходимости корректировали (подправляли) свои решения и действия, то в наше время «наследни­ки» всего этого сами уже не делают. Они создали для всего этого своеобразную «голову профессора Доуэля» (по названию фантасти­ческого романа Беляева). Такой «головой» является обширная сис­тема советников и советологов, созданная на базе как отдельных учёных (Джон Хоккинг, например), так и на базе групп учёных из на­учных учреждений (Гарвардский университет, например). То есть вместо того, чтобы пользоваться своими мозгами, «наследники» пользуются своеобразным «протезом» мозга. Вспоминайте главу 13, а в ней рисунки 13-36 и 13-37. Однако все знают, что протез при лю­бых условиях «работает» хуже естественного органа или части тела человека. Таким образом «наследники» прельстились деньгами и работают на 4 приоритете, а высшие приоритеты отдали на откуп «протезу». Тот из читателей кто хочет познакомиться более подроб­но с тем, как в наше время «работает» «мировое правительство» и как оно воспроизводит само себя из поколение в поколение, тот мо­жет почитать роман Германа Гессе «Игра в бисер», в котором всё это изложено в художественных образах.

Конечно, для всех, кто не знаком с КОБой, всё изложенное выше может показаться «белибердой». Но это их проблемы. Для читате­лей же этой книги, которые уже познакомились с триединством «ма­терия-информация-мера», основными положениями ДОТУ и сутью толпо-«элитаризма», представленная выше схема выглядеть абсур­дной не будет.

А теперь вопрос ко всем читающим: по какой концепции жи­вёт всё человечество? По хорошей, нравственной? Или по нехоро­шей, безнравственной? Ответ очевиден.

А хорошая-то концепция когда-нибудь была вообще? Да, была. Она была всегда и шла по жизни человечества рядом с нехорошей. Но она не была сформулирована в виде соответствующих доктри­нальных положений. Она жила в былинах, легендах, сказках, песнях многих народов о счастливой и радостной жизни людей.

А нехорошая концепция была сформулирована давным-давно и выражена в виде соответствующих доктринальных положений, кото­рые дошли до нас в библии, в первую очередь в Ветхом Завете (т.н. доктрина «Второзакония-Исайя»).

Что в ней главное? Главное – это толпо-«элитаризм». И если это вам понятно, то давайте посмотрим на Японию, Китай, Индию, стра­ны исламского мира. Что мы там видим? Да тот же самый толпо-«элитаризм»!

И если кто-то увлечён «ведической» культурой и «тащится» от неё, утверждая что именно её идеалы спасут Россию, то давайте посмотрим на Индию – классический пример ведической культуры. Ну, и что мы там видим? Жёсткая кастовая система! Брахманы, кшатрии … И сидит шудра с голыми коленками в пыли на обочине дороги … И он не мечтает даже стать слесарем канализационных систем! «Каждому своё!» Что этот лозунг нам напоминает? Пра­вильно – Гитлера. Получается, что в Индии – самый «крутой» фа­шизм, когда «маленький человек» даже в мечтах не думает о том, чтобы вырваться на более высокую ступень.

В древней Руси до насаждения иудо-христианства кастовой сис­темы не было, а была «варновая система», о которой речь шла ра­нее.

Глобализаторам очень хотелось бы иметь именно таких рабов, где «каждый сверчок знает свой шесток!». Поэтому они поощряют всяческих индийских гуру и их учения, в том числе и в нашей стране.

В подобную модель укладывается и японское общество, и китай­ское общество. И там и там – жесткие толпо-«элитарные» системы.

Для мира Ислама глобализаторы внедряют ваххабизм, идеалы которого очень привлекательны для простых мусульман. Учение Ваххаба в своё время было «подредактировано» английским развед­чиком Лоуренсом с целью подчинения этого учения интересам Анг­лии – владычицы морей. А сама Англия во времена своего «влады­чества» была лишь страной, руководство которой было захвачено «мировым закулисьем» того времени, и Англия использовалась для управления процессом глобализации на уровне 6-го приоритета.

Именно поэтому мы и говорим, что всё человечество сейчас в плену библейской концепции, т.е. концепции толпо-«элитаризма».

Что касается ведической культуры наших предков, славян, то это предмет особого разговора. Здесь же только отметим, что древне­русское жречество, обладая правильным мировоззрением и высокой культурой, всё же не смогло противостоять агрессии «силам Запада» тех времён, поскольку у этих «сил Запада» была социальная доктри­на глобального уровня, а у наших жрецов такой глобальной доктрины на тот период времени не было.

Приложение 5

ТАЙНЫ СОЦИАЛЬНОГО ИДИОТИЗМА

«В самом ли деле он такой дурак, как кажется, или это только так кажется, что он такой дурак?»

В. О. Ключевский

Социальный идиотизм

Идиотия (гр. Idioteia – невежество) – самая тяжёлая форма врождённого психического недоразвития – олигофрении. Обычно неразвита, нечленораздельна речь, движения неуклюжи, плохо диф­ференцированы. Влечения элементарны, не корригируются.. («Боль­шая Советская Энциклопедия», т. 10, Москва, Издательство «Совет­ская энциклопедия», 1972.)

Идиотизм (фр. Idiotisme (idiote) – 1. Слабоумие. 2. Глупость, беcсмыслица. (Большой словарь иностранных слов. ЗАО «Центрполиг-раф», 2005г.)

Слово «идиотия» несёт не Только медицинский смысл. Когда люди ведут себя глупо и бессмысленно, мы говорим, что они ведут себя как идиоты. В основе социальной идиотии лежит приверженность мно­гих людей к определённым шаблонам (трафаретам, стереотипам, ав­томатизмам) мышления и поведения. Такие шаблоны формирует и вбивает в головы миллионов людей на протяжении столетий «миро­вое закулисье» для достижения своих целей. Делается это через под­чинённые «закулисью» СМИ и средства «масс-культуры». Всем нам следует критически переосмыслить эти шаблоны, обратившись к соб­ственной совести и интеллекту. Только после этого человек способен самостоятельно принимать решения по достижению праведных целей и нести ответственность за свои суждения и поступки.

Рассмотрим основные виды социального идиотизма, изложенные в КОБ. Их пять:

1. Жидовосхищение.

2. Верноподданность.

3. Либерализм.

4. Чистоплюйство.

5. Нигилизм.

Жидовосхищение

Жидовосхищение – это зависть к мафиози в «законе Моисея». Оговоримся сразу, что под словом «жиды» мы понимаем не исклю­чительно только одних евреев. Об этом мы неоднократно писали и очень подробно рассмотрели всё, что с этим связано. Желающие могут познакомиться со статьями на эту тему в архиве на сайте www.kpe.ru . В настоящей книге этот вопрос достаточно подробно рассмотрен в приложении 18. В настоящем приложении пока коротко можно констатировать, что слово «жид» не является синонимом сло­ва «еврей». Именно это утверждает «Словарь живого великорусско­го языка» В. И. Даля в статье «Жид». Ничего национального в этой статье не отражено: исключительно скаредность, которая порица­ется русской народной культурой как в среде евреев («еврей, не ви­дал ли ты жида?»), так и в среде русских («родом дворянин, а делами жидовин»).

Слово «жид» использовали в своих произведениях классики рус­ской литературы: А. С. Пушкин, Н. В. Гоголь, И. С. Тургенев, Ф. М. Дос­тоевский.

Однако для достижения вполне конкретных целей управления че­ловечеством абсолютному большинству населения планеты, особенно в России, навязано шаблонное мнение, что жидами являются исклю­чительно только евреи. Для достижения этих же конкретных целей в умы людей заложено и непрерывно поддерживается мнение типа: «Евреи умнее всех народов, среди которых они живут», «Циви­лизация всем хорошим в развитии культуры издревле обязана евреям» и тому подобное. Очевидно, что это заведомая ложь.

Взять, к примеру, эстраду. Эстрадных певцов и юмористов абсо­лютное большинство людей любит смотреть и слушать. Но чита­тель книги уже знает, что передача любой информации – это управ­ление людьми. Значит эстрада – одно из мощных средств управле­ния миллионами людей. И сейчас ни для кого не является секретом, что абсолютное большинство эстрадных исполнителей – евреи. Что это? Случайность? Или песни петь могут только одни евреи? Конеч­но нет! И каждый из читателей наверняка знает о таких талантах в своей области, городе. Но им нет дороги на большую всероссийскую эстраду. Почему? Тоже должно быть ясно. Ведь если певцы не-ев­реи станут авторитетами и начнут говорить в своих интервью или на публике то, что говорить не следует, то такие артисты станут овла­девать умами людей и работать против мировой финансовой мафии.

А этого допустить никак нельзя. В этом деле нужны «верные и надёжные исполнители». Конечно, если на эстраде будут только одни евреи, то народ это быстро раскусит. Чтобы этого не произошло, мафия от шоу-бизнеса разбавляет состав евреев-певцов небольшим количеством певцов русских (или представителями нацменьшинств). При этом используется просто зверский, бесчеловечный приём. По­быв какое-то время на эстраде на виду у всей страны и став знаме­нитостью, такого актёра или певца как правило «опускают» – диск­редитируют, в основном через алкоголь. Вот и получается, что рус­ские, мол, все пьяницы.

Как это делается – очень даже хорошо известно. И остаются в памяти народной русские таланты пьяницами и забулдыгами. И ред­ко кому удаётся устоять против этой отработанной системы «опуще­ния». Это касается не только певцов эстрады и юмористов, но и ак­тёров кино. Кстати, поднятая здесь тема хорошо просматривается в телевизионной программе, созданной ещё Леонидом Филатовым «Чтоб помнили». В ней даётся богатая фактология о трагических судьбах знаменитых актёров. Однако первопричина, конечно, «оста­ётся за кадром». Я специально не буду приводить фамилии нынеш­них «звёзд» и звезд прошлых лет как с той, так и с этой стороны. Пусть читатели сами поразмышляют на эту тему, вспомнив своих любимых актеров и певцов. Причём надо знать, что у многих фами­лии специально изменены, чтобы не вызвать раздражения у русских.

Некоторые читатели сейчас могут сказать: «А пусть они не пьют! Что им, кто-то силком в глотку водку заливает?» Если бы вы зна­ли, насколько изощрённой является система спаивания неугодных … По службе я был хорошо знаком с космонавтом «номер два» Герма­ном Степановичем Титовым, ныне, к сожалению, уже покойным. Светлая и добрая ему память. Предпоследняя должность, которую я занимал – заместитель начальника Главного Центра Управления Полётами Кос­мических средств – её когда-то занимал Герман Степанович. Этот Главный Центр под Москвой носит сейчас его имя. Герман Степано­вич был исключительно грамотным, эрудированным, добрым челове­ком. Он обладал хорошими организаторскими способностями, а его «пробивная способность» была феноменальной, чему в немалой сте­пени способствовало, конечно, его имя мирового масштаба. Подчи­нённые его не просто уважали, его любили. Но мало кто знает, что Герман Степанович страдал привязанностью к спиртному. Не требу­ется огромных усилий понять откуда появилась эта привязанность. Поездки, встречи, знакомства, банкеты, проводы … Тем не менее Гер­ман Степанович учился (закончил Академию Генштаба), успешно ра­ботал и решал сложнейшие научно-технические и организационные задачи испытаний новой техники. Он занимал должность заместителя командующего Космическими Войсками и считался первым кандида­том на должность командующего. Однако «злые силы» умело исполь­зовали целенаправленно привитую Герману Степановичу слабость к спиртному и где только можно «подставляли» его. Я помню как во время телемоста «Байконур – США» ( 1990 г.) (я служил тогда замес­тителем начальника космодрома) «окружение» Германа Степановича в полном смысле этого слова «вытолкнуло» в телестудию Байконура полупьяного Германа Степановича (да ещё и с опозданием) для актив­ного участия в дискуссии на телемосте. Можете представить как всё это выглядело … вспоминать не хочется.

Вот после подобных неоднократных «подстав», когда старый ко­мандующий ушёл на пенсию, его должность занял не его Первый За­меститель генерал-полковник Герман Степанович Титов, а еврей Ива­нов Владимир Леонтьевич, под руководством которого и начался ак­тивный развал Космических войск и Космической отрасли в целом.

А Герман Степанович, не выдержав унижения, написал рапорт о своём досрочном уходе из Вооружённых Сил. Хотя, по моему мне­нию, сдаваться было не надо. Но, наверное, ему умело намекнули на его «слабость».

И это – всего один из ярких примеров действия «специальной си­стемы подготовки и расстановки «своих» кадров».

Такая же картина предстаёт не только на эстраде и в кино. «Систе­ма» действует и в сфере науки, и в сфере образования, и в сфере здра­воохранения, и в …, я уж не говорю о непосредственной сфере управ­ления. Как только человек поймёт, что любая передача информации – это управление, как он только это поймёт и через эту призму посмот­рит на всё наше житьё-бытьё и свяжет это с системой еврейства, как инструмента мировой мафии, в которой действует строгая система «подготовки и расстановки своих кадров» и «отсечки» не-своих, так сразу всё у такого человека в голове встаёт на свои места.

Но пока у абсолютного большинства наших людей такого пони­мания нет. Поэтому и слышишь кругом: «Евреи умные, поэтому они и наверху. А русские – дураки, пьяницы, не умеют жить по-человечески».

Как это не покажется многим странным и удивительным, но жи­довосхищением является и антисемитизм. Антисемитизм – это тоже восхищение, но восхищение уже не евреем-«учителем», а ев­реем-поработителем.

Жидовосхищение специально «вспахивается» и поддерживается как твёрдый психологический барьер, как пограничная следовая полоса на пути к пониманию истинной роли еврейства в истории человечества.

Псевдонациональная группа – евреи – была создана египетским знахарством в ходе синайского «турпохода» как кадровая база уп­равленцев различной специфики и уровней управления для периферии международной ростовщической мафии. Евреи не просто слепой инструмент агрессии, но и первая жертва своего создателя – гло­бальной мафии («мирового закулисья»). Чтобы синайские заветы не были забыты и евреи не стали настоящей нацией, им были навязаны нацистские бредни Торы и Талмуда, промывка мозгов в синагогах и масонских ложах.

Периодически глобальный садовник устраивал «прополку» в «своём садике», безжалостно «обрезая» те ветки еврейства, ко­торые пытались возомнить себя свободными и плохо выполняли воз­ложенную на них работу по закабалению народов за счёт ростовщи­ческого ссудного процента и других разнородных средств управле­ния людьми (образование, здравоохранение, литература, искусство и т.д.) или же вообще начинали жить жизнью нормальных людей.

Сионизм и антисемитизм – два рычага, с помощью которых «мировое закулисье» поддерживало управление странами и народа­ми в приемлемом для себя устойчивом балансировочном режиме поддержания толпо-«элитарной» пирамиды. Поскольку сейчас у гло­бальной мафии завершается подготовка новой управленческой базы – саентологов, то для евреев эта мафия готовит последнее и оконча­тельное «обрезание», в том числе руками арабов (следите за сводка­ми с Ближнего Востока).

История государства Израиль показывает, что эта псевдонация и в XX веке не смогла преодолеть человеконенавистническую идеоло­гию и состояться в качестве настоящей нации. Так что оснований для восхищения «особенным еврейским умом» никаких нет. Более подробно по этому вопросу можно ознакомиться в работах КОБ.

Верноподданность

Ключевые фразы этого вида социального идиотизма: «Не надо думать! С нами тот, кто всё за нас решит!» и «Я– человек ма­ленький».

Верноподданность – это бездумная уверенность в том, что если все члены общества во всех делах будут следовать вышестоя­щему авторитетному руководству, не отступая от его предписа­ний, не вмешиваясь в дела, предписанные руководством, то всё об­щество будет благоденствовать. Спрашивается:

1. Откуда такая непоколебимая уверенность в благонамереннос­ти начальства?

2. Может ли самый лучший начальник написать инструкции на все случаи жизни?

В 1917 году народ избавился от веры в «доброго царя». Но как показывает практика, вера в «доброго вождя» ещё не до конца из­жита. Казалось бы, режим Ельцина должен был убить эту веру окон­чательно. Ан нет! Не тут-то было! Что касается В. Путина, то при всём его искреннем желании возродить страну, он не сможет это сде­лать в одиночку, при отсутствии активных самостоятельных действий широких народных масс.

Когда человек идёт на выборы и с чувством честно исполненно­го долга голосует за «своего барина» – хозяина завода, города, обла­сти, препятствуя осуществлению справедливой народной концепции жизнеустройства, – какой диагноз мы поставим? Верноподданность. Разве вас устраивает неволя у вашего феодала? Почему вы думае­те, что он вдруг начнёт заботиться о вас, а не о своём кармане?

Другой пример верноподданничества: отношение к Библии как к истинному Божьему откровению и отношение к церковным иерархам как к полномочным представителям Бога на Земле. Известно, что Пророки принципиально ничего не писали сами. Они учили людей живым Словом живой вере живому Богу. В Библии же гораздо боль­ше злостной человеческой отсебятины, чем слов Иисуса. Как отли­чить в Библии пророческое благовествование от навязанных и припи­санных Пророкам высказываний и искажений их мыслей (в том чис­ле и И. Христу)? Это можно сделать только по своей личной нрав­ственности. Откройте Библию, почитайте вновь:

«Не отдавай в рост брату твоему (т.е. иудею) ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост, ино­земцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост» (Вто­розаконие, 23:19.) «…и будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы [и будешь господствовать над многи­ми народами, а они над тобою не будут господствовать,] (Второзако­ние, 28:12.) «Тогда сыновья иноземцев будут строить стены твои, и цари их служить тебе, народ и царства, которые не захотят служить тебе – погибнут, и такие народы совершенно истре­бятся». (Исайя, 60:10 – 12.)

Читайте – и различайте! Подумайте: мог ли Бог утверждать на Земле такую мерзость? Кого представляют церковные иерархи – Бога или международную ростовщическую мафию, когда красуются на тусовках политической «элиты»? когда благославляют её на сата­нинские дела? когда уводят верующих от вопросов самоуправления общества? когда стравливают различные религиозные конфессии? Следует научиться самостоятельно отвечать на подобные вопросы и давать самостоятельную оценку явлениям и регионального, и госу­дарственного, и глобального уровня значимости.

Либерализм

Либерализм (лат. Liberalis – «свободный», касающийся свобо­ды – свободомыслие) – система экономических и политических взгля­дов, выражавших интересы промышленной буржуазии в период её борьбы с феодально-крепостническим строем, в эпоху буржуазных революций; либерализм требовал конституции, ограничения абсолют­ной монархии парламентом, допущения буржуазии к участию в уп­равлении государством, отмены сословных привилегий дворянства и духовенств. – Большой словарь иностранных слов в русском языке. М.: Юнвес, 1999.

Liberty (англ.) – 1) свобода; 2) вольность, бесцеремонность.

Либерализм – это бездумная уверенность многих людей в том, что если всем таким либералам-словоблудам дать право болтать о чём угодно, то это позволит непрерывно находить решения как име­ющихся, так и непрерывно возникающих в обществе проблем, в ре­зультате чего общество станет благоденствовать немедленно после того, как либералы возьмут государственную власть в свои руки.

Но вот уже двадцать лет у власти в стране такие «либералы», как М. Горбачёв, Б. Ельцин, Е. Гайдар, В. Черномырдин, Е. Прима­ков, С. Кириенко, Б. Немцов, В. Жириновский и другие. Но их либе­рализм, проистекающий из «элитарного» безответственного невеже­ства в вопросах социологии, на практике выразился в резком ухудше­нии качества жизни всего населения в результате «их» «либераль­ных» «реформ» (например, из-за инфляции 2.000% в год, санкциони­рованной и организованной правительством Е. Гайдара или из-за де­фолта «17 августа 1998 года» С. Кириенко). При этом деятельность либералов сочетается с их крайней агрессивностью и презрением по отношению ко всем тем, кто не разделяет либерального образа жиз­ни. Так, например, В. Новодворская, выступая 22 января 2001 (по­втор эфира) по ТВ-6, в программе «Скандалы недели» сказала, что русский народ – это «фролы» (интересно, что она вложила в это поня­тие?), а поскольку он (народ) за гимн, предложенный Президентом России Путиным, то весь этот народ должен (!) умереть (?!).

А один из основных «реформаторов» – уничтожителей СССР-России А. Чубайс, видя что либеральные реформы приводят к об­вальному обрушению государства и выходят за рамки стратегии «уп­равляемой катастрофы», что может вызвать мощные социальные протесты и привести к потере управления общественными процесса­ми в России, предложил перейти на режим управления «Либеральная империя», выступив с этой идеей в своём родном С.-Петербургском ВУЗе, который подготовил и дал стране такого «великого реформа­тора». Предлагаю читателям книги самим поразмыслить над пред­ложенным словосочетанием и сделать самостоятельные выводы над умственными способностями Чубайса. С критикой его доклада мож­но познакомиться также на сайте www.kpe.ru . в работе «Либерализм – враг свободы».

Что представляет собой либерализм на практике – показала вся жизнь страны с начала «перестройки» Горбачёва. И показывает до сих пор…

Чистоплюйство

Чистоплюйство – бездумная уверенность в «неприличии» в «по­рядочном» обществе интересоваться содержательной стороной тех или иных явлений (еврейского «вопроса», источниками доходов чиновников, характером чьих-либо связей за границей, с родственни­ками, с мафией, с чужими спецслужбами).

Типичная установка чистоплюя: «Политика – дело грязное! Я не буду копаться в грязном белье государственных и глобальных магнатов. С дерьмом свяжешься, сам дерьмом окажешься!». На такую «установку» всё это «дерьмо» поддакивает чистоплюям: «За­чем вам марать свои чистые ручки? Мы будем заниматься этим грязным делом (политикой) без вас, чистоплюев!» До тех пор, пока наши люди будут придерживаться таких взглядов, нечистоплотные политиканы своими грязными руками будут вершить судьбы плане­ты, а мужчины гибнуть в различных военных и политических конф­ликтах, а их престарелые родители, их жёны и матери рыдать на мо­гилах или ходить по чиновникам с мольбами о материальной помощи детям погибших.

Другой пример культивируемого чистоплюйского мнения: «Я не буду ловчить и маневрировать во всём этом дерьме современ­ного общества. Я лучше умру с гордо поднятой головой!» А это «дерьмо» радуется: «Правильно! Подыхайте! Меньше народа – больше кислорода!» Но зачем поддаваться оккупационной агита­ции? Нам надо жить и бороться за справедливость, за своё сча­стье, счастье своих родных и близких, счастье всех людей труда на Земле!

Чистоплюйство не позволяет «приличным» людям открыто го­ворить о том, что страна управляется из-за рубежа посредством раз­ных неправительственных (по сути НАДправительственных) органи­заций – экономический форум в Давосе, МВФ, ЕБРР, фонды Сороса, экологические организации вроде Гринписа и др. Чистоплюйство не позволяет во весь голос заявить, что чиновники фактически срос­лись с мафией и для большего своего заработка торгуют государ­ственными интересами и секретами, продают будущее своей страны и всего народа оптом и в розницу. То есть фактически открыто гово­рить о том, что идёт уничтожение Родины.

Чтобы не позволить «мировому закулисью» управлять людьми в соответствии со своими сатанинскими интересами, мы, самые обы­кновенные «простые люди», должны сами проявлять интерес к меха­низму власти, овладевать средствами управления и, прежде всего, информационного управления, и активнее перехватывать это управ­ление в своих целях. Именно это и предлагает сделать КПЕ: смело идти в политику, нести и претворять в жизнь идеи КОБы.

Нигилизм

Нигилизм – уход от своего личного участия в жизни страны и общества, участия в общественных процессах. Он проявляется в двух линиях поведения:

1. «Я никому не верю и стою сам за себя». «Я– вне полити­ки». «Все окружающие – враги, я не хочу иметь с ними никаких общих дел».

Но, однако же, и тебя достанут!

Твой лозунг – «Я– вне политики?» Ты не ходишь на выборы? Тебе «всё пофигу»? Но на выборы всё же ходят те, «кому надо»; выбирают тех, «кого надо»; «избранники» поступают так, «как надо». В результате ненавидимые тобой политики, те, «кому всё это надо», отключают у тебя свет, отопление, повышают (и тебе в том числе) цены на хлеб и молоко, тарифы на транспорт и жильё, уничтожают всех тех, кто «вне политики!»

2. Деградация личности в пьянстве, наркомании, сладострастии. «А пошли вы все…», «Пропади всё пропадом», «Нет в жизни счастья».

На работе начальник обругал, зарплату не дают, дома жена «пи­лит» – «где деньги?», дети – «двоешники». «Да, пропади всё про­падом! Пойду к друзьям, авось, нальют.»

А «друзья» радостно потирают руки: «Хорошо, русские свиньи, спивайтесь, скуривайтесъ, скурвливайтесъ…» И сигарету на ули­це бесплатно дадут (в виде рекламы), и в школе научат вашего ре­бёнка презервативом пользоваться, и дозу «бесплатно» дадут, и ста­кан поднесут.

Нельзя быть вне политики

«А нам – всё равно! А нам – всё равно!»

Из песни «про зайцев» к/ф «Бриллиантовая рука»

«Я человек маленький, от меня ничего не зависит. Поэтому нечего лезть во все эти политические игры. Надо заботиться о себе, семье, поставить детей на ноги. А политиканы пекутся только о своих креслах, им дела нет до простого народа». Так можно выразить позицию очень многих людей. Они не пытаются ра­зобраться в происходящем, разобраться в том, что предлагают раз­личные партии, хотя именно через партии глобалисты определяют всю нашу жизнь.

Другие за эти годы разобрались во всей демократизаторской ду­риловке и считают ниже своего достоинства участвовать в полити­ческой жизни, ходить на выборы, где им предлагают выбирать меж­ду «холерой» и «чумой». И по сути – они правы.

И те, и другие сами поставили себя вне политики

Но если ты не делаешь СВОЙ выбор, то за тебя его сделает кто-то другой, но по своему произволу. Политика – борьба интере­сов. Politicos (греч.): poli (поли) – много, ticos (такое) – интересов. Политика – множество интересов. Если ты не отстаиваешь СВОИ интересы, то кто-то другой будет отстаивать СВОИ за счёт ТВО­ИХ. Подтверждений этому – тьма.

Миллионы людей откладывали скромные средства, чтобы сде­лать какое-то приобретение, а их в одночасье обокрали. Это – ре­зультат политики, к которой эти миллионы не хотят иметь отношения.

Другие миллионы остались без работы, а значит и без средств к существованию. Это – результат политики, вне которой они по­ставили себя.

Тысячи молодых парней погибли в военных конфликтах и их матери сходят с ума от горя. Они тешили себя иллюзией, что суме­ют уберечь их от беды. Но беда пришла, и они оказались бессильны что-либо сделать. И это тоже результат политики.

Миллионы наших матерей и отцов, бабушек и дедушек «в буднях великих строек» строили Братскую ГЭС, тянули ЛЭП-500, возво­дили металлургические и другие гиганты. Работали за 60 рублей в месяц и были счастливы, считая, что всё это будет принадлежать их детям и внукам. А теперь кучка негодяев типа «чубайсов» и «гай­даров» приватизируют всё это для «мирового закулисья». Это – результат политики, которой очень многие не хотят заниматься.

Миллионы людей осваивали целинные земли Казахстана, стро­или промышленность Узбекистана, открывали сырьевые место­рождения Туркменистана и Азербайджана, обучали грамоте детей Киргизии и Литвы, а теперь, после разрушения руками политиков(!) СССР, оказались «за рубежом» в собственной стране, потеряли связи с родственниками. Это – результат политики, которой они брез­говали заниматься.

Мир взаимозависим. Каждый из нас тысячами нитей связан с окружающим миром и освободиться от них никому не под силу. Сде­лать вид, что их не существует, – значит стать игрушкой в чужих, отнюдь не всегда доброжелательных, руках.

Да, возможно сегодня тебе удалось стать «хозяином положения» и, несмотря ни на что, добиться удачи. Но что будет завтра? Может быть ты свято веришь, что к тебе никогда не нагрянут рэкетиры, никогда не будет «дефолта образца августа 1998 года», а твоих-то детей никогда не «посадят на иглу» (а если «посадят», тогда кому ты отдашь накопленное тобой барахло)? А что ты будешь делать, если расчленят Россию так же, как сделали это с СССР?

Образно говоря, мы все плывём на одном «Титанике». Да, сегод­ня у тебя «каюта суперкласс», а другой ютится в «трюме». Но «айс­берг» уже в непосредственной близости, ещё момент – и мы все вместе будем глотать «холодную солёную воду» гражданской войны и идти ко дну. Но ведь есть ещё возможность изменить курс корабля, перейдя на новую концепцию управления страной!

Либо ты сознательно способствуешь тому, что творят вокруг тебя те, кто во весь голос кричит тебе: «Политика – грязное дело! Не занимайся политикой!» Однако думая про себя: Мы, избранные, это грязное дело будем делать за тебя! А ты, Иван-дурак, будь чис­теньким, будь вне политики!» «Избранные» создают партии, прохо­дят в ГосДуму, законодательные органы городов, краёв и областей, где отстаивают свои интересы в ущерб нашим интересам, помогают друг-другу проталкивать своих людей на все властные и руководящие должности, собирают для этого деньги на своё «общее дело».

А мы, такие все из себя умные, сильные и храбрые, никак не хотим разобраться в происходящем и понять, что нас просто уничто­жают нашими же руками. А не понимая этого, мы не можем объеди­ниться, не стремимся помочь друг-другу и поработать все вместе на наше общее дело, и при этом гордо талдычим: «А я – вне полити­ки! Я – вне политики!»

Но тогда, в этом случае, не вой и не скули дома на кухне перед женой и детьми о том, что тебя обижают, тебя не ценят, что у тебя низкая зарплата, что с тобой не считаются, что в стране бардак, что президент слабый, министры бездарные, а депутаты ГД – дерьмо. Ты сам устранился от наведения порядка в стране. И очень скоро твои дети спросят у тебя: «Папа, а что ты сделал, чтобы мы не были рабами?»

Либо ты осознанно принимаешь на себя ответственность за всё происходящее вокруг. Такое осознание даёт КОБа. И тогда тебе ста­новится понятно, что кроме раскручиваемого перед нами смертель­ного «чертова колеса» всего множества партий с их «холерой» и «чу­мой» в люльках, в которых разместились «общечеловеки», есть ра­зумный и научно обоснованный выход из колеса непрерывных «ре­форм», есть решение как всех твоих проблем, так и проблем страны в целом в лице КП «ЕДИНЕНИЕ», вооружённой КОБой. И тогда ты сразу оказываешься перед выбором:

1. По-прежнему оставаться «вне политики», отдавая своё буду­щее и будущее своих детей во власть негодяев.

2. Занять своё место в строю «ЕДИНЕНИЯ». Тогда молчали­вое большинство, к которому ты принадлежишь, скажет своё вес­кое слово. И это слово будет решающим для будущего России!

Калейдоскопический идиотизм

Социальный идиотизм всех пяти видов – это разновидности калейдоскопического идиотизма. В основе калейдоскопическо­го идиотизма лежит нарушение целостности и мировосприятия, и про­цессно-образного мышления. Об этом в книге подробно шла речь в главе 9.

Принципиальное отличие калейдоскопа от мозаики в том, что удаление, добавление и просто перестановка составляющих элемен­тов в калейдоскопе принципиально меняет ВСЮ картину, ВСЁ представление об окружающем мире. А в мозаике добавление, уда­ление, перестановка элементов принципиально ВСЮ картину не ме­няет, она остается узнаваемой и, по желанию, может быть восста­новлена в мыслях. Это принципиальное отличие показывает и путь преодоления социального идиотизма в обществе – надо овла­девать целостным мировоззрением, которое даёт КОБа.

Надо также ОБЯЗАТЕЛЬНО учитывать то, что социальный иди­отизм любого вида не является личным делом каждого из калейдос­копических идиотов, потому что от «их» калейдоскопического идио­тизма страдает всё общество в целом. А потому изживать социальный идиотизм в обществе – дело всех и каждого, кто хочет быть свобод­ным человеком, планировать своё будущее и не быть чьим-то рабом, работающим на интересы неизвестного (или известного) хозяина, и чьё благополучие может моментально измениться в зависимости от интересов хозяина. Без изжития из общества всех видов социального идиотизма изменить жизнь людей в лучшую сторону невозможно.

Излечение от социального идиотизма – САМОвоспитание в себе методологической философской культуры, мозаичного мировоззрения, осознание единства и целостности мира, т.е всего того, что изложено в КОБ, которая является теоретической платформой КПЕ. И огром­ное значение в решении этой задачи должна играть система образо­вания в стране. Однако именно этой первостепенной задачей наша система образования и не занимается. Почему? после всего прочи­танного в книге читателям должно стать очевидным, что наша ны­нешняя система образования является одним из главнейших инстру­ментов уничтожения нашей страны и народа. Что же делать? Выход один – осваивать знания КОБы самостоятельно. Для этого есть всё необходимое. Требуется только одно – желание людей.

Преодолеть трусость

«Трусливый друг страшнее врага, ибо врага опасаешься, а на друга надеешься».

Л. Н: Толстой

«Лучше стоять с верными друзьями и товарищами перед противником в едином строю, чем висеть поодиночке»

Как показывает наш опыт общения с людьми во всех регионах страны за последние 2 года, абсолютное большинство из них нако­нец-то стали понимать, какая огромная беда обрушилась на Россию, стали понимать, что против нашей Родины ведётся полномасштаб­ная война с целью захвата её ресурсов и территории, а народы Рос­сии целенаправленно уничтожаются. Конечно, кто-то это понял дав­но, с началом «перестройки» и даже до неё. Но таких людей было немного. Кто-то до сих пор этого не понимает или отгоняет от себя эту мысль (есть и такие). Но основная масса людей все эти годы медленно, но верно прозревала. Вместе с наступающим прозрением перед каждым прозревшим встаёт вопрос: «Что мне делать в этой ситуации?»

К сожалению тот же опыт общения даёт печальную статисти­ку. Подавляющее большинство из прозревших и понявших происхо­дящее в стране боятся занять активную позицию и приступить к освобождению Отчизны от лютого иноземного информационного ига, к освобождению своего народа, а значит к освобождению себя, своей семьи, своих детей, внуков и правнуков от практически ставшего для всех очевидным ничем не прикрытого открытого рабства. Это подавляющее большинство людей по сути своей – трусы. Они бо­ятся всего.

Одни боятся потерять своё сегодняшнее благополучие, хотя понимают, что оно мнимое и в любой момент их «бизнес» может рухнуть, как это случилось в августе 1998 г.

Другие боятся потерять работу, за которую они получают жал­кие гроши (а кто-то и не совсем жалкие), хотя понимают, что в любой момент это всё же может случиться.

Третьи бояться, что за их активную жизненную позицию пост­радают дети, которые либо устроились где-то на «тёплом» местеч­ке, откуда их могут уволить за занятую родителями позицию, либо учатся в ВУЗе и их могут исключить за то же самое, хотя прекрасно понимают, что при сохранении нынешних тенденций всего происхо­дящего в нашей стране у их детей и внуков нет будущего.

Четвёртые откровенно бояться за свою жизнь. И т.д.

Все они нацелили себя и своих близких на «выживание» вместо того, чтобы жить полноценной жизнью. И пусть эта жизнь не такая, как нам хотелось бы. Но раз нам дано жить в это время, то надо сделать всё для того, чтобы жизнь стала лучше и достойнее для всех людей. И с этой точки зрения нам выпало большое счастье, когда можно участвовать в грандиозном деле преображения жизни всего человечества.

Однако, чего бояться, если вся многовековая история нашего на­рода свидетельствует о том, что работящий, трудолюбивый человек, не гнушающийся никакой работы, всегда находил способы поддер­жать и себя, и свою семью.

Следует сказать, что все такие люди в абсолютном большин­стве честные, порядочные, добрые, отзывчивые, думающие, пони­мающие, но… трусливые. Все они нашли для себя удобную отго­ворку: «А что я один могу сделать, чтобы навести справедливый порядок в стране?» Благодаря такой отговорке тысячи, миллионы честных добрых, порядочных людей терпят гнёт жалкой кучки нескольких сотен негодяев! Однако, бездействие – разновидность действия.

А представьте себе, что все эти хорошие, добрые люди объеди­нились и совместными усилиями начали устанавливать справедли­вость в стране! Что, разве это невозможно? Возможно вполне! Но для этого необходимо преодолеть собственную трусость. Доказатель­ством этого является празднование «Дня Единения» 4 ноября. Тогда 4 ноября 1612 года весь многонациональный народ Руси самооргани­зовался и под руководством Минина и Пожарского освободил снача­ла Москву, а потом и страну от захватчиков, преодолел смуту!

Да, сейчас на всех нас давит невидимый пресс жизненных обсто­ятельств, которые заставляют людей решать бытовые проблемы. Однако надо понять всем, что этот пресс создан специально, чтобы нам некогда было целенаправленно заняться осмыслением проис­ходящего и уж тем более заняться активным противодействием все­му, что разрушает нашу страну и общество. Да и какие это «бытовые проблемы» терзают многих? Ведь в условиях выживания в полном смысле этого слова живут далеко не все люди в стране. Ведь многие заняты накопительством всяческих «благ». Кто работает с утра до ночи и копит на квартиру (машину, дачу, мебель и т.д.). Кто занят проблемой одеваться и обуваться «по-современному». Когда же та­ким людям говоришь, что через несколько лет подъедет к твоей даче иноземец на бульдозере и скажет; «Шнелъ… шнелъ… Это мой зем­ля!», а дочери ваши в новых платьях, купленных на надрывно зарабо­танные вами деньги, пойдут скоро в этих платьях на «панель», то такие люди в ужасе делают квадратные глаза: «Не может такого быть! Не надо нас пугать страшилками!»

При этом все жалуются, что ни у кого сейчас нет денег, причём даже на газеты. Однако на водочку с пивом и сигаретами денежки всё же находят все «патриоты». И когда таких «патриотов» призыва­ешь дать хотя бы грошовые средства (хотя бы 1 рубль в месяц) на общее дело (как когда-то это сделали наши предки по призыву Мини­на в 1612 г.), то как правило этого рубля не находится, не говоря уже о чём то бОльшем. Как правило все они говорят, что сначала надо дать денег им, чтобы они «развернули дело». А только после того, когда они это «своё дело» в оккупированной стране развернут, то только тогда будут выделять средства на общее дело. Многолетний опыт показал, что ни «дела развернуть» им не удаётся в условиях оккупи­рованной страны, ни денег на общее дело нет. Хотя при этом все завидуют инородцам, их сплочённости и способности собрать сред­ства на их общее дело и взаимовыручку.

А некоторые «патриоты» рассуждают примерно так: «Я готов за­щищать Родину, но за отдельную оговоренную зарплату». Ну, что можно сказать о таких «патриотах»? Никакие они не патриоты, а жал­кие ничтожные людишки. К сожалению их немало и я лично сплошь и рядом сталкиваюсь с такими. Плати им зарплату, тогда они будут ра­ботать. А где взять деньги для их зарплаты – их не интересует. Вот и работают эти «патриоты» в тех партиях, где платят деньги не только за работу, но даже за членство в такой партии. Откуда на всё это «на­ходятся» деньги, думаю пояснять не надо. По сути такие люди – пре­датели своей Родины и Народа. И эти предатели нужны захватчикам до поры, до времени. И когда захватчики сделают то, что они планиро­вали сделать со страной, им эти предатели будут не нужны.

И, наконец последний аргумент в оправдание своей трусости: «Политика – грязное дело! Я – вне политики!». Хотя только со­всем невежественные люди могут не понимать, что именно инфор­мационные оккупанты нашей Отчизны придумали этот дурацкий ло­зунг. И именно они, внедрив его в умы лохов, сами идут в политику, заниматься этим «грязным делом» в Кремле, в Госдуме, в Прави­тельстве, в заксобраниях регионов, в мэриях и т.п. управленческих структурах, а лохи с гордо поднятой головой копошатся в «дерьме», выкрикивая оттуда, что «они вне политики». Поэтому они не вступа­ют ни в какие партии. Но когда им всё же приказывает «партия вла­сти» вступить в её ряды, они опускают гордо поднятые ранее головы и пишут заявления. Они – трусы! И среди них есть даже «герои» Советского Союза! А как известно «Трусы к победам не идут» и «Кто дрожит, тот бежит». «Трус не любит жизни. Он боится только её потерять» (русские пословицы).

Но так ведут себя не все. В нашей стране много людей, которые не смирились с порабощением и информационной оккупацией. Они руководствуются народной мудростью: «И один в поле воин, если он по-русски скроен». К сожалению этих социально активных лю­дей информационные оккупанты умело растащили по разным парти­ям и движениям, умело стравливают нас друг с другом. Нам необхо­димо преодолеть этот разрыв через наше Единение. Сделать это воз­можно только на единой для всех теоретической платформе. Иначе Единение невозможно. И этот очевидный факт подтверж­дают все прошедшие годы борьбы за освобождение России от лю­того иноземного информационного ига. Только Единение всего наро­да способно сбросить со страны это иго. И для этого надо каждому и всем вместе преодолеть страх, преодолеть трусость. Исто­рия нашей Родины свидетельствует, что в трудную годину всегда в народе находились люди, которые говорили: «Врёшь! Не возьмёшь! Победа – за нами!» Так будет и сейчас. «Смелого пуля боится, смелого штык не берёт!» «Трус умирает сто раз, смелый жи­вёт вечно».

Трусость – самый страшный порок…

После геофизической катастрофы, уничтожившей прежнюю ци­вилизацию (Атлантиду), началось восстановление образа жизни, же­лательного для её хозяев и наставников. Были достигнуты опреде­лённые успехи. Снова расцвели магия, «многобожные» эгрегориаль­ные религиозные культы (основа социальной магии), Египет стал ин­теллектуальной столицей древнего мира. Казалось, что можно пере­ходить к распространению в глобальных масштабах этого образа жизни и созданию единой глобальной цивилизации, объединяющей всё человечество под верховенством Египта.

И вдруг 14-летний мальчик, взойдя на египетский престол под именем Аменхотеп IV, заявляет: «Все ваши «боги» – выдумка. Нет Бога, кроме Единого Всевышнего Бога, Милостивого Творца и Вседержителя». Он принимает новое имя Эхнатон и приступает к строительству в Египте культуры, основываемой под его руковод­ством на иной нравственности и мировоззрении Жизни, а не посмерт­ного бытия, как то было в Египте до и после него. Удар был столь силён, что Эхнатон на некоторое время достиг успеха.

Потом противники Эхнатона оправились от ошеломления и при­ступили к противодействию. Эхнатон был отравлен медленно дей­ствующими ядами, извратившими физиологический строй его орга­низма (в этом причина возникновения с возрастом женоподобия его тела). После его смерти приступили к уничтожению его наследия. Имя его было обречено забвению, с какой целью все упоминания о нём были выскоблены со всех папирусов, находившихся в обраще­нии, изглажены с каменных изваяний и настенных росписей. И он дей­ствительно был забыт на тысячи лет до тех пор, пока археологи не установили, что был в истории фараон-единобожник, проповедовав­ший мир и радость в ладу с Богом на всей Земле, отказавшийся вес­ти войны.

Но после случившегося «тайные» хозяева и наставники цивили­зации решили, что если уже они не смогли предотвратить оглашение в обществе идеи Единобожия и лада людей с Богом, то впредь миссию проповеди «единобожия» им следует взять на себя, что по­зволит придать ей направленность, отвечающую их интересам. Так возникло «Откровение» Моисею и все последующие «Откровения», данные через так называемых пророков, посланников и т.п.

Кто из «пророков» сам ошибочно или заведомо ложно заявлял, что исключительно через него Бог вещает другим людям Свою ис­тину, а все остальные люди обделены непосредственным вразумле­нием Свыше, или кому из «пророков» такое воззрение было приписа­но самими людьми (сподвижниками и потомками), значения для куль­туры человечества не имеет, хотя многим из «пророков» нелегко пе­режить Постыдный день. То же касается и возведения в ранг богов или Бога тех или иных людей персонально.

Значение имеет то, что культы единобожия, восходящие к «От­кровению» Моисею, едины в запугивании нескончаемым адом всех, кто не признаёт их Божественного происхождения или проявляет свою волю, переступая через их заповеди – предписанные ими нормы жиз­ни индивидов и общества.

Кроме того, все они замалчивают крайне неприятный для их «не проявленных» («тайных) хозяев факт: 14-летний мальчик Аменхо­теп, за плечами которого не было жизненного опыта, свойственного зрелости, окрылённый истиной Свыше, вырвался из их плена, НЕ ПОБОЯВШИСЬ ни суда Осириса, ни иерархии культодерж­цев Египта, традиционно именуемых «жречеством» вопреки сути того, что они делали.

И все культовые вероучения «единобожия» отрицают ис­тинность того:

– Что все люди, при всём различии в их физическом, интеллек­туальном, психическом развитии, в их образовании, знаниях, навы­ках, всегда и везде по их предназначению – Посланники Всевышнего Бога один к другому и наместники Божий на Земле.

– Что люди уклоняются от миссий наместничества и послан­ничества только под воздействием разнородных страхов, вклю­чая и ничем не оправданный страх перед Богом. Но не эти наваж­дения страхов, а собственная трусость глушит в людях совесть и стыд, вследствие чего они и не приемлют Правды-Истины, кото­рую Бог даёт каждому непосредственно в его внутренний мир через совесть, через обращения к ним других людей, через произведения и памятники общей всем культуры.

– Что Бог ни от кого не отступился и не отступится, и ни­кого и никогда не обделяет Своим вниманием, заботой и милостью, но из трусости, подчинившись наваждениям страхов, люди пред­почитают отказываться от Его внимания и заботы в отношении них.

И тезис о трусости, как о худшем пороке, многократно провозглашается в романе М. А. Булгакова:

«…и трусость, несомненно, – один из самых страшных по­роков. Так говорил Иешуа Га-Houpu. Нет, философ, я тебе воз­ражаю: это самый страшный порок.

Вот, например, не трусил теперешний прокуратор Иудеи, а бывший трибун в легионе, тогда, в Долине Дев, когда яростные германцы чуть не загрызли Крысобоя-Великана. Но, помилуйте меня, философ! Неужели вы, при вашем уме, допускаете мысль, что из-за человека, совершившего преступление против кесаря, погубит свою карьеру прокуратор Иудеи?

– Да, да, – стонал и всхлипывал во сне Пилат.

Разумеется, погубит. Утром бы еще не погубил, а теперь, ночью, взвесив всё, согласен погубить. Он пойдет на всё, чтобы спасти от казни решительно ни в чём не виноватого мечтателя и врача!

– Мы теперь будем всегда вместе, – говорил ему во сне обо­рванный философ-бродяга, неизвестно каким образом ставший на дороге всадника с золотым копьём».

Пилат во сне прошёл сквозь стыд, переосмыслил всё. И если в дальнейшем он жил в соответствии с истиной, пришедшей к нему во сне, и смог освободиться ото всего того, что помешало ему утром 14 числа весеннего месяца нисана поддержать Промысел, то сбылось и сказанное ему Иешуа во сне: «Мы теперь всегда будем вместе».

Это – освобождение: Пилат пришёл в царство истины, в приход которого не верил утром 14 числа весеннего месяца нисана, а придя в царство истины, он стал неподсудным.

Все дальнейшие россказни в истории «про Пилата» про сидящую в кресле на скале под луной две тысячи лет фигуру, про освобожде­ние Пилата мастером, про видение Пилата и Иешуа, идущих к Луне, во сне профессором Поныревым – наваждения от Воланда.

Что есть истина в отношениях людей с Богом? Что произошло в Иерусалиме в начале эры?

Изложенная концепция религиозной истории нынешней глобаль­ной цивилизации приводит к вопросу:

Как относиться к информации, содержащейся в имитациях «От­кровений Свыше», зафиксированных в «священных писаниях», если она хотя бы отчасти проистекает от противников Промысла Божьего?

Ответ на него – самый простой из всех, связанных с романом:

Относиться ко всему без трусости по совести, поскольку всё, к чему человека приводит Бог (а равно и всё, что Бог приводит к человеку милостью или попущением) – даётся человеку в поучение, и этим не должно пренебрегать.

И это действительно так, поскольку трусость – самый страш­ный порок. Трусость вызывает к жизни безволие; безволие – одер­жимость; одержимость – отчаяние, которое, в свою очередь усу­губляет трусость, всё более и более уводя человека от Бога.

Кроме того, «2x2=4» – вне зависимости от того:

– дошёл ли человек до этого своим умом;

– сообщил ли это ему Всевышний в Откровении;

– научил ли его этому знанию дьявол, преследуя свои интересы;

– либо поведал ангел Божий, исполняя Промысел.

Иными словами, информация в русле Предопределения Свыше объективна, т.е. обладает самодостаточной сутью. Поэтому, что истинно – то истинно, а что ложно – то ложно, вне зависимости от ретранслятора информации.

Есть только одно исключение: Бог не лжёт ни при каких обстоя­тельствах, а всегда говорит человеку Правду-Истину на всех языках всеобъемлющего Языка Жизни.

Человек же сам во всех жизненных обстоятельствах должен ис­кренне отвечать в ладу ума и сердца на вопрос «что есть истина?». При этом приобретая опыт на своих ошибках, человек должен ис­правлять свои нравственно-этические стандарты, в чём ему Бог и помогает.

Приложение 6

ТАЙНА ДВУХПОЛЮСНОГО И МНОГОПОЛЮСНОГО МИРОВ

«Не начинайте дела, конец которого не в ваших руках»

В. О. Ключевский

«Холодная» война – война информационная

Сейчас никто не посмеет отрицать кочующее по всем СМИ ут­верждение о том, что «Россия потерпела поражение в холодной войне». А что такое «холодная» война? «Холодная» война – это война информационная, когда правящей «элите» страны-жертвы методом «культурного сотрудничества» навязывается культура, чуждая самобытной культуре народа. Вследствие этого правящая «элита» превращается в исполнителя планов агрессора, а простой народ может и не осознавать, что его страна уже оккупирована не­приятелем.

Цель войны – захват территориальных, природных и сырьевых ресурсов.

Метод – расчленение СССР-России на 30–40 маленьких «суве­нирных» государств с доведением численности населения до 15 млн. рабов, задействованных в основном на рудниках, в шахтах, вредных и опасных производствах.

Оружие войны – оглупляющая и одурачивающая людей через всевозможные СМИ информация, которая заставляет людей помимо их сознания работать на своих поработителей.

Основной инструмент – высшее руководство СССР в лице ЦК КПСС и подчинённая ему партийно-советская номенклатура с об­щим названием управленческая «элита» страны. «Мировым за­кулисьем» этой «элите» безструктурным способом было предложе­но путём приватизации стать частными владельцами всего того, что было создано трудом миллионов советских людей. После того, как парт.сов.«элита» вляпалась в процесс непрерывного передела соб­ственности, её предполагалось уничтожить руками подрастающей молодой комсомольской «элиты», которую в свою очередь так­же в последующем предполагалось уничтожить. На фоне этого не­прерывного передела собственности должен был осуществлять­ся процесс расчленения сначала СССР, а затем и России.

Расчленение СССР

Основным инструментарием расчленения СССР стало высшее руководство страны во главе с Политбюро и ЦК КПСС. «Гарвардс­кий проект», якобы добытый советской разведкой и ставший достоя­нием высшего руководства, это высшее руководство решило исполь­зовать для достижения своих вожделений. Читателям надо понять, что пока эти люди находились на высших руководящих постах – у них было всё! Но после ухода на пенсию оставалось далеко не всё… А ведь были дети, внуки. И так хотелось оставить им все блага и привилегии. Предусмотренная «Гарвардским проектом» приватиза­ция давала такую возможность.

Но это был бы в понимании руководства ЦК КПСС во главе с Горбачёвым очень крутой поворот в жизни и страны, и общества, и каждого отдельного человека. Это было бы очень опасно для тех, кто это непосредственно осуществлял. Поэтому «дяденьки» из ЦК решили это грязное (в полном смысле этого слова) дело доверить молодым реформаторам. Поэтому появились (вспоминайте ДОТУ: «масло подорожало») «чубайсы», «бурбулисы», «гайдары», «шахраи», «абрамовичи», «гусинские» и прочие «шведы». Они должны были сделать грязное дело, которое невозможно было сделать, не «засве­тившись». То есть вся бесчестная приватизация отслеживалась внут­ри СССР парт.сов.номенклатурой и была под контролем у «мирового закулисья». А в нужный момент, когда ситуация должна была «со­зреть», «дяденьки» из ЦК планировали отобрать незаконно приобре­тенные богатства и взять их в свои партийные руки, но уже на закон­ном основании. (Кстати, в конце 2007 г. был именно такой момент, когда через сформированную троцкистскую партию Семигина ста­рые партократы сделали безуспешную попытку отобрать «наворо­ванное олигархами» и прибрать к своим рукам). То есть богатства страны отдавались «молодым дуракам» (как думали старики) всего лишь во временное пользование. Но «процесс пошёл» не так, как хо­телось партократам. «Молодые дураки» из ЦК ВЛКСМ оказались совсем не дураками и решили переиграть стариков. По этой причине сроки возвращения разграбленных богатств СССР и России в «на­дёжные партийные руки» надолго затянулись. Этому способствова­ли и ряд других, не предусмотренных партократами, причин. А самое главное – весь этот процесс был «под колпаком у Мюллера», то есть у «мирового закулисья».

В начале перестройки сверху был спущен негласный лозунг: «Бери, пока Горбачев!». Фактически это было бесструктурное управление. И каждый брал у кого что было под его началом. У кого была рес­публика – брал республику. У кого в ведении была отрасль промыш­ленности, тот «прихватизировал» её. У кого ничего не было, тому сунули в зубы ваучер и сказали: «Держи, будешь богатым!». В ре­зультате Назарбаев взял Казахстан, Алиев – Азербайджан, Шевар­днадзе – Грузию и т.д. А народу сказали, что СССР – «распался». Да не распались мы! Нас расчленили! При этом ни в одной из быв­ших республик СССР простой народ счастливее не стал, поскольку создание народу счастья не входило в планы «мирового закулисья».

СССР расчленили с помощью национальных «элит». Для этого у них целенаправленно за годы «холодной» (информационной) войны сформировали жажду «суверенитета», используя национальные ам­биции. После этого дали возможность эту «жажду» утолить.

Но это был лишь первый этап расчленения СССР. На втором эта­пе расчленения стояла Россия.

Расчленение России

Наша самая патриотическая газета «Завтра» №10 за март 2005 года опубликовала статью «Расчленение России» и карту расчлене­ния (см. рис. П6-1).

«Завтра» утверждает, что эта карта «циркулирует в высоких кабинетах Вашингтона, Лондона и Брюсселя. Эту карту обсуж­дают на закрытых совещаниях в политических ведомствах и научных организациях. Она стала циркулировать и в ряде аме­риканских СМИ. Странно конечно, но, как и Горбачёв с Ельци­ным, Путин и его окружение делают вид, что ничего не проис­ходит. …

Помимо «суверенных государств» данный проект предусмат­ривает передачу отдельных территорий России под непосред­ственный контроль Финляндии, Эстонии, Латвии, Германии, Китая, Японии и США».

Вообще говоря, подобные карты публиковались и ранее. Они год от года корректируются. Если учесть, что в 1989 году в журнале «Огонек» была опубликована карта расчленения СССР, отображён­ное на которой было реализовано через 2 года в 1991 году, то нельзя отмахиваться и от публикуемых карт по расчленению России. Тем более, что происходящие сейчас события укладываются в заложен­ный на карте план уничтожения нашей Родины.

Инструментарий разрушения России очень похож на инструмен­тарий разрушения СССР. Это – региональные «элиты» теперь уже России во главе с губернаторами краёв и областей, президентами республик. «Берите суверенитета столько, сколько сможете»,девиз Ельцина. И все брали. Хапали, не понимая, что реализуют про­ект «мирового закулисья». В этот период в России окончательно скла­дывались преступные «элитарные» кланы. Те, кто грабил страну на федеральном уровне, сплотились в клан «семья Ельцина». Те, кто грабил на региональном уровне, сколачивали региональные кла­ны: Шаймиев – Татарстан, Наздратенко – Приморье, Россель – Урал и т.д. по всей России. Поскольку все денежные потоки проходили через Москву, то постепенно набирал силу и клан Лужкова. Эти три клана для отстаивания своих интересов даже создали свои партии. «Единство» (Шойгу) – партия клана Ельцина. «Отечество» – партия клана Лужкова. «Вся Россия» (Шаймиев) – партия регио­нальных кланов.

Пока шёл процесс грабежа на отведённых «мировым закулись­ем» участках, интересы кланов не соприкасались. Но как только гра­бёж на отведённых участках закончился, границы клановых интере­сов стали соприкасаться. Это заставляло кланы переходить границы друг друга. Подобно тому, как один из героев романа Ильфа и Пет­рова «Золотой телёнок» Паниковкий нарушил конвенцию, заключён­ную «детьми лейтенанта Шмидта», вступил на территорию Шуры Балаганова. Естественно, что нарушителю давался отпор. Побеж­дал более сильный и наглый. На определённом этапе грабежа руко­водители спец.служб (ФСБ, МВД) поняли, что их «обходят» и решили урвать своё. Именно в это время демократизаторы и завопили о бес­пределе спецслужб.

Однако глобальной мафии совсем не нужна сильная «русская мафия». «Русская мафия» ей была нужна лишь на период развала и ослабления России. А поскольку мировая кредитно-финансовая сис­тема в руках глобальной мафии, то дни «русской мафии» сочтены. Но радости от этого простым людям будет мало, поскольку тогда они из рабов своей «родной» мафии станут рабами чужеземной ма­фии. И тогда планы глобализаторов будут выполнены полностью.

У кого из вас, уважаемые читатели, есть сомнения, что в России сейчас есть хотя бы один губернатор «ельцинской эпохи», который был бы чист перед законом, как детская слеза? Таких нет! Все они «хапнули» во времена «большого хапка», в результате чего оказа­лись сейчас перед выбором: «либо нары, либо Канары». Что делает заведующий складом, который обокрал собственный склад? Он его поджигает. О чём мечтает губернатор, который обобрал свою гу­бернию до нитки? Он мечтает о том, чтобы не стало той страны, которая бы могла спросить с него за содеянное.

Именно это явилось первопричиной того, что Путин стал укреплять «вертикаль власти». Эта крайняя мера была необходима для сохране­ния нашей государственности! А новый президент Медведев 19.05.08 г. заявил о разработке «национального плана по борьбе с коррупцией».

Однако действующие губернаторы всё прекрасно понимают. И ес­ли в стране будет создана ситуация, подобная той, что была перед «распадом» СССР, региональные «элиты» и их руководители с удо­вольствием пойдут на «суверенизацию» своих регионов. Тем самым они выполняют план «мирового закулисья» по расчленению России и созданию «многополюсного мира».

Четыре «пятые колонны»

Для «идеологического» обоснования и обеспечения грабежа Рос­сии мировая финансовая мафия создала все существовавшие в стра­не партии (за исключением одной – КПЕ).

Все вы смотрели кинофильмы «про войну», в которых некий ко­мандир посылал на выполнение задания (разведать, подорвать, взять «языка» и т.п.) одновременно несколько групп. Командиру неважно кто выполнит задачу, а важно, чтобы задача была выполнена точно и в срок. Групп – несколько, а задача для всех – одна.

С этих позиций и посмотрите на все партии, понимая при этом, что мафия знает, что захватить Кремль – это ещё полдела (Наполеон в Кремле обедал и ночевал, а что потом было?!). Надо ещё удержать народ России в повиновении, чтобы не бунтовал и не партизанил.

А как удержать? Надо дать русским такую «власть», чтобы они её приняли с радостью и ликованием. А какую «власть» дать русским? Мировая мафия абсолютно точно этого не знает… Но она может зара­нее предположить, что «могут захотеть русские», то есть возможные варианты правления Россией. Вспоминайте ДОТУ, а в ней «вероятно­стную предопределённость». И на каждый возможный вариант зара­нее нацелить соответствующую партию с соответствующим «лиде­ром» во главе. Какая глобальной мафии разница в том, кто из этих «лидеров» будет сидеть в Кремле и выполнять приказы по ограблению России? Им важно, чтобы надёжно, устойчиво, без перебоев на Запад текли газ, нефть, лес, алюминий, железо, медь и т.п.

Что могут «захотеть» русские?

1. Русские могут захотеть «демократических реформ».

На это направление поставлены все «демократические» и соци­ал-демократические партии. Сюда можно отнести и «Единую Рос­сию». И хотя у неё вообще нет ни идеологии, ни программы, ЕР заяв­ляет, что строит демократию и капитализм.

2. Русские «могут захотеть» назад, в «светлое мраксистс­кое» прошлое. На это направление поставлены все марксистские лже­коммунистические партии. Первым номером стоит КПРФ. Зюганов все эти годы умело вёл КПРФ в политическое небытиё. Сейчас КПРФ буду пытаться заменить социал-демократической партией.

3. «Царя, хотим царя на престол!». Подготовлено было не­сколько «царей» (даже Павел II был, пока недавно не умер), как и полагается на «рынке». Чтобы «конкуренция» была. Зная, что есть «альтернатива», все «цари» послушно ждут решения мировой финан­совой мафии и казачьих войск на Дону и Кубани под свои знамёна для похода на Москву не собирают.

4. «Бенито Адольфович Пиночет»! Вариант национал-вождиз­ма, попросту – «русского фашизма». «Пиночеты» тоже выстроились в очередь: Вспоминайте прошедшие годы: Жириновский, Баркашов, Макашов, Иванов-Сухаревский, Рогозин и т.п. (ранее были Лебедь, Стерлигов, Рохлин). Между ними тоже была организована конкурен­ция и взаимная неприязнь, то есть всё «по-справедливости», «по-ры­ночному».

Таким образом, глобальная финансовая мафия перехватила все возможные (как они считают) варианты развития событий в России:

1. Лже-«демократический» сценарий.

2. Лже-«коммунистический» сценарий.

3. Монархический сценарий.

4. Национал-вождистский сценарий (в предельной ситуации «русский фашизм»).

Все сценарии для мировой мафии приемлемы, так как теорети­ческие платформы и программы всех партий разработаны (струк­турно и бесструктурно) самой мафией, а все «вожди» партий – явля­ются её ставленниками (хотя сами «вожди» могут этого и не пони­мать – вспоминайте бесструктурное управление).

И «рядовым членам» всех этих партий пора понять и признать эту истину! Неужели двадцати (!) лет пустопорожней болтовни всех «вождей» было недостаточно?! Надо менять не вождей, а теорети­ческую платформу, программу партий – это куда важнее! А для это­го надо уметь разбираться в платформах и программах партий! Имен­но это не позволит оказаться в руководстве любой партии проходим­цам и болтунам, а то и прямым ставленникам мировой финансовой мафии.

«Мировое закулисье» подготовило Россию к осуществлению «сильного манёвра»

Внутри страны

После провальной реформы с монетизацией льгот, которая, на мой взгляд была подготовлена и бездарно реализована умышленно, ситу­ация резко обострилась как внутри страны, так и «вокруг» страны. Провальная реформа стала той каплей, которая переполнила чашу терпения и надежд народа, которые связывались в первую очередь с именем Путина. И хотя КОБа говорит, что нельзя связывать госу­дарственность с именем одного человека, но абсолютное большин­ство народа об этом не имеет никакого представления. Те, кто всё это подготовил, вывели народ на улицы всех крупных городов Рос­сии. Весь негатив в стране был связан с именем Путина. Телевиде­ние, радио, практически все газеты стали работать на его «опуска­ние». Появились высказывания, в частности в «Новой газете», что «трёх лет у Путина уже нет». Именно тогда по сути была запу­щена практически новая предвыборная кампания с расчётом на 2007 и 2008 годы. Открыто об этом тогда заявили Касьянов, Миронов и Селезнёв. По умолчанию заявил об этом Лужков. Незримо в этом ряду присутствовал Шойгу. Неуклюже пытались «раскручивать» министра обороны С. Иванова. Терпеливо готовят к будущей избира­тельной кампании Ходорковского. Есть сведения и о других, кто не прочь участвовать в избирательной гонке на место президента.

На этом фоне резко изменилась обстановка и вокруг политичес­ких партий. «Единая Россия» в результате провальной реформы ока­залась в глазах народа «крайней», вследствие чего даже тот малый процент в народе, который реально был, исчез полностью. И то, что на выборах 2007 года «ЕР»-ы одержали «убедительную победу» – это блеф. Серьёзные аналитики это понимают. Так что на успешном и безоблачном будущем «Единой России» можно ставить крест. Эта ситуация привела к серьёзным разногласиям между Путиным и Грыз­ловым. И то, что Путин в конце 2007 года на выборах в ГД возглавил список «ЕР»-ов, то это вынужденная мера. Лучше всего держать противника «на коротком поводке» у ноги для того, чтобы лишить его возможности действовать самостоятельно. При этом своём согла­сии Путин прозрачно намекнул всем, что представляет собой «ЕР». Он сказал, что у «ЕР» идеология далека от совершенства (читай её нет вообще), что в «ЕР» много примазавшихся (читай коррупционе­ров и негодяев).

«Сдуваются» и другие думские партии. «Родина» после глупой голодовки у серьёзных людей вызывает отторжение. КПРФ – уми­рающая партия и все попытки её реанимировать обречены. ЛДПР – это партия одного человека и, похоже, весь резервный запас Жири­новского истощён. Это тоже понимают серьёзные люди.

В связи с этим в 2005 году началось бурное строительство новых партий. Самой примечательной в этом списке являлась коалиция «Патриоты России» под руководством бывшего замполита роты Со­ветской Армии Семигина. 10 марта Семигин представил, как об этом сообщает «Политический журнал» № 8 от 10 марта 2005, «первое реально действующее Народное правительство». Как оно «ре­ально действует» из содержания статьи совсем непонятно. Но на первых восьми страницах журнала размещены цветные фотографии министров Народного правительства. А их, по случайному совпаде­нию, оказалось 22! Плюс 4 комитета. Но Семигин допустил страте­гическую ошибку. Она заключается в том, что созданием своего «пра­вительства» он противопоставил себя всем действующим чиновни­кам. По этой причине он был обречён на провал. Что и произошло в 2007 году.

Что касается остального «партийного строительства», то коротко можно сказать, что на обломках старых партий старые «вожди» фор­мируют «новые» партии под новыми названиями. Чего-либо содержа­тельного с точки зрения появления новых идей не наблюдается.

На всём этом фоне действия правительства Фрадкова выглядели просто беспомощными. Это предопределили его решения, принятые в 2007 году.

Естественно, что Путин в этой ситуации оказался в крайне слож­ном положении.

Со стороны СНГ и Балтии

Не случайно, что всё происходящее тогда в России было умело увязано с событиями в СНГ и бывших республиках СССР в Прибал­тике. Грузинское руководство нагло потребовало вывода наших войск с территории Грузии. Прошедшие события на Украине показали бес­помощность российского руководства во влиянии на ход взаимоотно­шений с Украиной. Все признают произошедшее провалом. С Бело­руссией давно уже длятся натянутые отношения. Заметно ослабло влияние на среднеазиатские республики, в частности, Киргизию. На­лицо усиление влияния «сил Запада» на все страны СНГ.

А о странах Прибалтики и говорить не приходится. Президент Эстонии Арнольд Рюйтель отказался от участия в торжествах по случаю 60-летия Победы над фашизмом 9 мая в Москве. Отказался от приглашения и президент Литвы Адамкус. Об откровенно цинич­ном отношении к празднику Победы президента Латвии нам довели телевидение, радио и газеты.

Со стороны Японии

Но апофеозом фиксации слабости руководства России, а, следова­тельно, и положения дел в стране, являлся отказ премьер-министра Японии Дзюнъитиро Коидзуми от участия в праздновании по случаю 60-летия Победы. «В настоящее время у меня нет намерения уча­ствовать. Это будет проблематично, так как по времени совпа­дает со второй половиной сессии парламента»,цинично заявил Коидзуми в интервью агентству Киодо Цусин. А ведь он получил при­глашение ещё осенью 2004 года. Конечно, это не причина. Причина в том, что японский парламент потребовал от России решения «пробле­мы Хабомаи, Шикотана, Кунашира, Итурупа и других северных территорий». Никогда ранее японцы не заявляли о претензиях на «другие северные территории», под которыми они понимают основные Курильские острова. Газета подробно освещает все тонкости этого вопроса. Но для нас важен сам факт его постановки.

Со стороны Китая и США

В той же газете «Завтра», журналисты которой хотя и не понима­ют объективного процесса глобализации, а следовательно и методов глобальной политики, связывая всё происходящее в мире лишь с ге­гемонией США, тем не менее правильно оценивают обстановку по многим факторам. Это касается их тезиса о том, что сильной и ста­бильной России у Путина не получилось. А отсюда следует, что Рос­сия с её арсеналом ядерного оружия и том криминально-воровском беспределе, который реально существует в стране, такая Россия стала опасна для США. Следует добавить, что и для «мирового закули­сья» тоже. Это заставляет США отказаться от ранее имевшегося одностороннего плана в отношении России и игнорировании интере­сов других «мировых центров силы» («многополюсного мира» – съиронизируем мы).

Видимо всё это вместе взятое в конце-концов «подвигло» Путина на т.н. «мюнхенскую речь» в 2007 году. Некоторых эта речь воодуше­вила. Но с точки зрения шести приоритетов ОСУ всё сказанное Пути­ным в этой речи касается лишь 6-го приоритета, самого неэффектив­ного с т.з. устойчивости управления. К тому же такая позиция возвра­щает Россию к двухполюсному миру, к временам «холодной войны». Но тогда был «лагерь социализма» и «Варшавский договор», а сейчас Россия осталась одна. Да и в планы «мировой мафии» такой возврат не предусмотрен. Поэтому радоваться нечему. Ничего хорошего от этой «речи» быть не может. «На испуг» глобализаторов не взять.

Что касается Китая, то он «тихой сапой» уже приступил к посте­пенной колонизации наших дальневосточных территорий путём энер­гичного проникновения многих десятков и даже сотен тысяч китай­цев в города и села Приморья и Дальнего Востока, расселения там и обустройства своих семей. США такая экспансия китайцев не уст­раивает, но изменить что-либо кардинальным образом США сейчас уже не в силах. Поэтому уже идут разговоры о «выработке балан­са интересов» при предстоящем дроблении России. Это предпола­гает фактическую передачу Приморья и всего Дальнего Востока в «ведение Китая».

К развалу всё готово

Из всей совокупности изложенного выше (а это только основные факты) следует, что Россию готовят к очередному разрушительно­му сценарию.

Всё происходящее совпадает с одним из главных способов осу­ществления глобальной политики. Сначала на определённом про­должительном многолетнем периоде идёт медленная подготовка со­бытий. В Достаточно Общей Теории Управления это называется «сла­бым манёвром». После чего следует «сильный манёвр» – решитель­ные действия на коротком промежутке времени. Так осуществля­лась масонская подготовка перед революцией 1917 года на протяже­нии ряда лет («слабый манёвр»), после чего последовал «сильный манёвр» – октябрьский переворот.

Таким «слабым манёвром» были годы «холодной войны» и «пе­рестройки», завершившиеся «сильным манёвром» в августе 1991 года.

Очень похоже, что нам готовят очередной «сильный манёвр» – разрушение России. Сдерживает «мировое закулисье» лишь одно – наличие в России ядерного оружия. Как только это препятствие будет «закулисьем» снято, сразу же следует ждать решительных действий.

Не верите? Ну-ну… Когда это произойдёт, тогда поздно будет локти кусать. Подумайте обо всех последствиях лично для каждого. В какой «республике» жить будете? Кто будет пенсии платить? Где будете работать? Где учить детей? Как ездить к родственникам «за границу»? И т. д.

Именно такая ситуация подвигла руководство страны к демонст­рации силы на параде 9 мая 2008 года. Однако, серьёзных аналити­ков, а тем более «мировое закулисье» «на испуг» не взять. Если наша военная техника 20 лет «не имеет аналогов в мире», как о наших ракетных комплексах «Тополь» говорили комментаторы во время парада, то это означает, что такая техника устарела.

Что делать

«Что делать?» – спросите. Ответ прост и ясен. Он дан в про­грамме КПЕ:

Ни одна проблема в стране не будет решена до тех пор, пока не будет изменена концепция управления страной с западной на свою, которую представляет КПЕ. На все вопросы вы найдете ответы в программе нашей партии.

Настала пора руководству страны огласить Концепцию Обще­ственной Безопасности всему народу России и всему человечеству и действовать в соответствии с разработанной программой. И чем раньше это будет сделано, тем лучше. Другой вопрос КАК надо ог­лашать. Делать это можно и не от имени руководства страны, а от имени «общественности», «учёных», «партий» и т.п., чтобы не драз­нить «силы запада». Мол, хотели демократии – получите. В России теперь свобода мнений, идеологий и т.д.

Всем же людям в России не надо ждать «царской милости», а действовать уже сейчас. Приходите в наши региональные отделе­ния. Они есть по всей России. Почитаете программу, разберитесь, задайте вопросы, если что непонятно или есть сомнения. Звоните в центральный штаб, приезжайте, пишите. Всем людям нашей страны необходимо разобраться в том, что происходит и что надо делать. Самое главное не быть баранами, которых ведут на убой, а они даже и не блеют… Обидно? А как иначе достучаться до людей, которые хотят быть «вне политики». Если мы все будем «вне политики», то очень скоро все вместе можем оказаться «вне жизни». Допустить такого нельзя. У России есть всё необходимое для выхода из этого трудного положения. Самое главное не в том, где мы находимся, а в том куда и как надо идти. Концепция Общественной Безопасности указывает этот путь.

Об «однополюсном» и «многополюсном» мирах

Фредерик Бегбедер (1965 г.р.) – один из самых знаменитых со­временных французских писателей. Начав писать в 1990-е годы, он быстро завоевал любовь читателей. Всемирную славу ему принес роман «99 франков», в котором писатель, проработавший несколько лет в рекламном бизнесе, в сатирической форме резко выступает против засилья рекламы в современном мире. В конце 2004 года из­дательство «Иностранка» выпустило новый роман Бегбедера «Windows on the world», посвященный событиям 11 сентября. После презентации своей книги в Москве, автор дал интервью газете «Га­зета», которая опубликовала его 06.12.04 г. В этом интервью Бегбе­дер, отвечая на вопрос о том, как должно выглядеть идеальное об­щество, сказал: «В конце романа «Windows on the world» я рас­сказываю про парня по имени Гарри Дэвис, который мечтал по­строить планетарную демократию. Речь идет о всемирной орга­низации, которая могла бы заменить ООН. Мне бы хотелось, чтобы мир перестал делиться на страны, а во главе его встало бы планетарное правительство. ООН не справляется с обязан­ностями. Я верю, что когда-нибудь моя утопия осуществиться. И надеюсь дожить до того момента, когда шесть миллиардов людей придут на выборы, где проголосуют за единого всемирно­го президента».

О таком едином обществе планеты Земля во второй половине 20 века писал наш советский фантаст Иван Антонович Ефремов в романе «Туманность Андромеды».

Как видим, думающие писатели в художественной форме выра­жают объективный процесс, который сейчас назван глобализацией.

Любой процесс, как известно, требует, чтобы им управляли. Если не управлять автомобилем – будет авария. Если не управлять госу­дарством – оно разрушится. А что будет, если одна страна будет жить и относиться к другим странам по своему разумению, другая страна – по своему разумению, а третья – по своему и т.д. …? И ес­ли эти «разумения» не будут совпадать между собой, то неизбежны конфликты. Очевидно, что возникает задача установления правил жиз­неустройства между странами по единому разумению. То есть дол­жно быть «мировое правительство»!

Эти правила могут быть как хорошими, справедливыми, но могут быть и плохими, несправедливыми. Мы, уважаемые читатели, ранее в книге уже достаточно уделили внимание доказательству существо­вания всего двух концепций жизнеустройства: справедливой и неспра­ведливой. Поэтому сейчас ограничимся констатацией того, что до сих лор торжествовала несправедливая концепция организации жизни стран и народов. Символом такого устройства является пирамида, изображенная на однодолларовой банкноте с надписью внизу: «миро­вой порядок навсегда».

Получается, что на протяжении многих столетий в ходе глобали­зации бывший в «древних веках» «многополюсный» мир становился всё менее и менее «многополюсным», а в 20-м столетии вообще стал «однополюсным» в результате создания мировой кредитно-финансо­вой системы, которая заставила все страны и народы (вплоть до каж­дого отдельного человека) жить и работать под своим всесокруша­ющим воздействием.

Признание существования такого «однополюсного» («однополяр­ного») мира на языке политиков звучит как «мировое правительство», «мировое закулисье», «силы Запада», «мировая финансовая мафия» и т.п. На саммите в Йоханнесбурге было признано существование такой «мировой мафии» в лице руководства транснациональных кор­пораций и банков (ТНК и ТНБ).

Но само «закулисье» не хочет, чтобы люди знали о его существо­вании и уж тем более о методах и формах своей работы. Для этого оно людям подкидывает различные «обманки». Одной из таких «об­манок» является миф о «двухполюсном» мире.

Два «агитпункта» «двухполюсного» мира

Посмотрим на схемы. Схема (рис. прил. 6-2) «двухполюсного» мира иллюстрирует, как глобальная финансовая мафия («силы запада», «мировое закулисье») управляла человечеством всю вторую полови­ну 20 века по библейской концепции рабовладельческого строяz

«И будешь господствовать (речь идёт об иудеях) над многи­ми народами, а они над тобой не будут господствовать» (Вто­розаконие 28.12). А что такое «господствовать»? Это значит уп­равлять. И тогда современное прочтение будет таким: «И будешь управлять многими народами, а они тобой управлять не будут». Это по оглашению. А по умолчанию: «А если вы, иудеи, не будете управлять, тогда вами будут управлять другие». Такая поста­новка вопроса приводит к пониманию того, что еврейство является в руках «мировой мафии» ещё большим невольником, чем все осталь­ные народы, поскольку на евреев глобальная мафия списывает все свои просчёты в управлении.

На протяжении столетий такой рабовладельческий строй совер­шенствовался, не меняя своей сути. В 20 веке глобальная мафия сфор­мировала два «агитпункта». Нас в СССР пугали якобы «импе­риализмом», а «их» в США пугали якобы «социализмом». Но на самом деле в обоих «лагерях» был рабовладельческий строй. Только у нас он был скрытый (ведь партсовноменклатура имела всё), а у них открытый («бизнес-класс», «средний класс», низшие слои об­щества).

К слову сказать, мечтой совпартноменклатуры, начиная со вре­мён брежневского «застоя», было «выйти из тени» и легализоваться. Именно это стремление и было использовано глобализаторами для запуска «перестройки». Это сейчас стало наглядно видно всем ду­мающим людям.

Известно, что существует «внутренняя политика» – это уп­равление процессами внутри своей страны. «Внешняя политика» – это управление взаимоотношениями между руководителями двух или нескольких стран. Но мало кто знает, что существует «глобальная политика». Это управление всеми странами и народами планеты. И те, кто не знают и не понимают методов глобальной политики (будь они хоть главами государств), те становятся слепыми исполнителя­ми (п-резидентами) тех, кто осуществляет глобальную политику.

Глобальная финансовая мафия во главе с кланом Ротшильдов до второй половины 20 века проводила глобальную политику.

Руководители же СССР и США проводили только внешнюю и внутреннюю политики.

Но, в связи с быстро меняющимся информационным состояни­ем общества, у глобальной мафии (ГП) возникли опасения, что ру­ководители СССР и США скоро смогут выйти на понимание гло­бальной политики и начнут её проводить самостоятельно. И тогда они могут «кинуть» ГП! Поэтому ГП решил заблаговременно избе­жать такой ситуации и «кинуть» как руководство СССР, так и руко­водство США. Такое «кидалово» неизбежно касалось и народов как в СССР, так и в США.

Механизм такого «кидалова» очень прост. Объясним его на об­разе. Есть два «автомобильных завода»: СССР и США. «Завод» под названием СССР выпускает «Жигули», а «завод» под названием США выпускает «Форды». Хозяин двух «заводов» один – ГП. У каждого завода своя «дирекция»: на «заводе СССР» это руководители в Крем­ле, а на «заводе США» это руководители в «Белом доме». Заводы самостоятельно производят автомобили от начала до конца. «Дирек­торов» двух заводов назначает «хозяин» (ГП). В США это достига­ется путём демократических проце-дур. В СССР глобализаторы до­стигали свои цели путём организации через свою агентуру аппарат­ных интриг в руководстве страны. Самый яркий пример последних лет в руководстве СССР – это член Политбюро ЦК КПСС Яковлев (ныне покойный). Теперь уже не секрет, что он был агентом ЦРУ. А ЦРУ, как и все спецслужбы мира имеют одного хозяина – ГП. Ис­ключением был период управления страной Сталиным.

Всё шло хорошо долгие годы. Но, чтобы «директор» не «кинул» «хозяина», «хозяин» решил разделить каждый «завод» на множество «цехов». В одном «цехе» делать радиаторы, в другом карбюраторы и т.д. Тогда создать и произвести в одиночку свой автомобиль «от на­чала до конца» ни один «цех» будет уже не в состоянии.

Не понимая глобальной политики (а многие отрицают сам факт её существования), бездумные политики, политологи, социологи и журналисты называют такое переустройство «мирового порядка» «переходом от двухполюсного мира к многополюсному». Это насто­ящая глупость. Мир по-прежнему останется «однополюсным» во главе с ГП (глобальным паразитом).

Первым по планам ГП должен был пасть СССР, затем должна быть расчленена и Россия. После разрушения СССР-России такая же участь ждёт и США. Надо понимать, что одновременное разру­шение двух мощных сверхдержав могло выйти из-под контроля и при­вести человечество к катастрофическим последствиям. По этой при­чине глобализаторы действуют последовательно – катастрофа дол­жна быть управляемой. Механизм разрушения США уже включён и он «тикает».

Руководители США против ГП слабаки! Почему? Потому что руководители США глобальную политику пытаются осуществлять в основном на 6-м приоритете ОСУ, а ГП осуществляет глобальную политику на высших приоритетах.

Расчленённые штаты Америки

11 марта 2005 г. в 22.00 мск. в теленовостях НТВ в течение по­чти 5 минут был показан эпизод, в котором рассказывалось о процес­се борьбы жителей штата Техас за свою независимость от США. «Бред какой-то …»,– подумают многие, услышав об этом. Однако 20 лет назад, когда в СССР пошли разговоры о выходе Литвы из со­става СССР, многие тоже посчитали это бредом. Но «бред» кончил­ся тем, что СССР не стало …

Что касается Техаса, то НТВ показало нам президента независи­мой республики Техас Дэна Миллера, который из столицы своей рес­публики г. Овертон поведал телезрителям, что у него есть своё пра­вительство и много-много сторонников. Телезрителям показали ка­бинеты министров этого правительства. У правительства есть своя программа действий. В основе лежит утверждение, что «США угне­тают культуру и экономику Техаса». В Техасе есть много нефти, которая должна принадлежать техасцам. Для этого правительство независимой республики Техас с Д. Миллером во главе планирует провести национализацию недр. При этом в бюджет США денег Те­хас отдавать не будет, после чего техасцы будут жить припеваючи (как арабы в Кувейте или в Объединённых Арабских Эмиратах). Чтобы была полная независимость, в республике Техас будет своя валюта. Достичь своих целей Дэн Миллер и его команда намерены через 2 года посредством проведения референдума. Надо сказать, что сторонников у этой команды – хоть отбавляй, поскольку желаю­щих жить припеваючи «на халяву», что у нас, что в США – полно!

В 2001 году в №23 газеты «Мера за меру» в статье «Не валяй дурака, Америка!», было рассказано о том, что в майском выпуске №5 2001 года ежемесячной газеты «Спецназ России», выпускаемой ветеранами отряда «Альфа», была опубликована статья под назва­нием «Чёрный погром». В ней описываются массовые волнения, про­изошедшие в штате Огайо (США), вызванные убийством в «чёрном квартале» молодого афроамериканца белым полицейским. Подобные события уже не в первый раз сотрясают Америку. Эти факты свиде­тельствуют как о национальном, так и о религиозном конфликтах, целенаправленно разжигаемых в США. Подтверждение этому – вы­держка из программы радикальной афроамериканской организации «Нация Ислама», возглавляемой Луисом Фарраханом (в прошлом знаменитый боксёр Моххамед Али, он же Кассиус Клей, принявший в своё время ислам): «Мы не можем сосуществовать с ними (т.е. потомками белых рабовладельцев) на условиях мира и равенства после того, как мы 400 лет отдавали им наш пот и кровь, полу­чая взамен лишь самое плохое обращение, которому когда – либо подвергались человеческие существа… Мы считаем, что труд, который мы вложили в эту землю, и страдания, которым под­вергала нас белая Америка, дают нам право требовать полного отделения с образованием нашей собственной территории или государства».

В газете «Спецназ России» приведена карта расчленения США (рис. прил. 6-3).

Всё сказанное выше, в совокупности с прогнозами о предстоя­щем крахе доллара, подтверждает наши прогнозы, сделанные с пози­ции глобального исторического процесса и ДОТУ, по поводу предсто­ящего расчленения США на ряд мелких государств и республик для сохранения устойчивости управления и создания «многополюсного» мира. Всё это развеивает миф об американской исключительности. Глобализаторы планируют «поставить на место» зарвавшегося пре­тендента на мировое господство, который посягнул на интересы «ми­рового закулисья». Кроме этого, ГП надо погасить «маяк» процвета­ющего государства США, который ГП сам в свое время и «зажёг» с целью устойчивого управления всеми странами планеты, ориентируя их устремления на достижение такого же уровня жизни, как на «маяке» США. Вспомните, уважаемые читатели старшего возраста (а молодые – спросите у старших), что в бытность СССР были «наши маяки» – стахановцы, загладовцы и т.д. Им создавались наиболее благоприятные условия труда и они перевыполняли планы. За это «маякам» давали квартиры без очереди, путёвки в санатории и т.д. А остальным говорили: «Работайте, как «маяки», тогда вам будут квартиры без очереди и путёвки». Люди «рвали пупы», но посколь­ку станки у них были изношенные, а не как у «маяков», наладчик проводил ремонт в последнюю очередь, в инструменталке нужного инструмента для них не было, то перевыполнить план «немаякам» не удавалось. Но пупы они рвали… Нечто подобное создано и на меж­дународном уровне. Для одних стран – благоприятные условия, а другие должны «рвать свои пупы».

Но в настоящее время «маяк» США стал не только не нужен ГП, но и опасен. Почему? В США живет 5% населения планеты, а по­требляют эти 5% почти 50% всех ресурсов, добываемых всем чело­вечеством. В современных условиях, если 95% жителей планеты будут жить по «американскому образу жизни», то планета Земля бу­дет «обглодана» человечеством за считанные годы. Допустить это­го нельзя ни в коем случае. Поэтому «мировая финансовая мафия» решила «опустить» США, погасить «маяк», сформировать у челове­чества ненависть к «американскому образу жизни», создать и при­вить новые жизненные идеалы, построенные на обеспечении своих потребностей. Для достижения этого в странах исламского мира, на­пример, ГП очень подходит ваххабизм, для светских государств «со­циал-демократия», для бывших псевдокоммунистических государств очень удобен марксизм.

Привитие у всего человечества ненависти к США достигается через втягивание США в войны в различных регионах планеты.

Этот план разрушения целостного государства США планирует­ся и уже реализуется посредством разжигания религиозных конфлик­тов и национальной вражды между народами. Причём исламом воо­ружают негритянское население США. А в США есть ещё католики, протестанты, мормоны, православные, буддисты и т.д. На севере США по границе с Канадой много франкоговорящего населения (в Канаде государственный язык – французский).

Из передачи НТВ от 11.03.05 следует, что этот план расчленения США потихонечку начинает набирать обороты. Это подтверждают и события конца 2007 года, когда СМИ оповестили весь мир о том, что индейцы четырёх штатов США (коренное население Америки) «заявили» («масло подорожало») о своём намерении создать своё государство.

Приложение 7

ТАЙНЫ РЕГИОНАЛИЗАЦИИ И «ДЕЦЕНТРАЛИЗАЦИИ» В УСЛОВИЯХ «ГЛОБАЛИЗАЦИИ»

«Каждый взял себе надел,

Кур завёл и в нём сидел …»

Из песни В. Высоцкого

«Время Русь собирать!

Время Русь собирать!

Где ж ты, Иван Калита?»

Из песни М. Ножкина

С началом «перестройки» СМИ с завидным постоянством воз­вращают нас к вопросам децентрализации. По сути, все проводи­мые реформы – административная, ЖКХ, образование, села, армии и т.д. – имеют своей целью децентрализацию.

Вспомним для начала, что такое «централизация» и что она значила в жизни каждого из нас. Ещё живы люди, родившиеся и вы­росшие в СССР, они не дадут соврать.

Что было? Москва, Госплан, битва за урожай, индустриализация, колхозное движение и все те победы, которые с этим связаны – креп­кая оборона, границы на замке, целина – житница страны, успехи авиа­ции, космоса, фундаментальной науки. Для каждого из родившихся в СССР – это бесплатное образование, бесплатное медицинское обслу­живание, пенсии, на которые можно было жить, льготы многодетным и одиноким матерям, бесплатные квартиры, дешёвый детский отдых и профсоюзные путёвки, бесчисленные турбазы и дома отдыха.

Чего не было? Не было «свободы» в смысле безответственно­сти. Ведь Сталинская «централизация» – это управление из од­ного центра в интересах целостного развития всего народно-хозяй­ственного комплекса страны. Это было «командно-административ­ное управление», т.е. управление структурным способом (по ДОТУ).

Сейчас то время принято называть ужасным, а ту экономику – плановой (теперь это ругательное слово), неповоротливой, малоэф­фективной.

«Децентрализация» – это соответственно управление частя­ми из многих центров. Часто – это синоним рыночной экономики, как альтернатива плану. При таком примитивном понимании, в преде­ле, «децентрализация» – это максимально проявленный эгоизм, вы­раженный формулами: «каждый сам за себя», «человек человеку – волк». Центром управления становится каждый человек, каждый со своим пониманием происходящего и своими «рецептами», в некото­рых трактовках – каждый «сильный», «способный» человек (способ­ный на всё).

Считается, что «децентрализация» (предпринимательский рай) и «рынок» (бог этого рая) сделают из нашей жизни сказку. Однако не афишируется, что для большинства жителей разделяемой на части страны сказка будет страшной.

Результаты такой децентрализации может видеть каждый. Реа­лии таковы, что если оценивать СССР-Россию по укрупнённым пока­зателям и по качеству жизни, то она больше потеряла (и мы все вме­сте с ней) от такой «децентрализации», чем приобрела.

«Централизация» – широко применяемый способ управления как общественными процессами, так и экономическими комплексами. И не только в эпоху СССР, но применяемый на протяжении всей ис­тории развития человечества на планете. История каждого народа бережно хранит имена людей, объединявших земли, создававших предпосылки для развития торговли, промышленности, транспорта и связи, т.е. занимавшихся централизацией. Вспомните хотя бы того же русского царя Ивана Калиту. Или И. В. Сталина.

Что это дало каждому из нас, сегодняшним жителям России? Возможность освоить территории и решить такие задачи, которые иным способом освоить было бы невозможно. Так возникли Воркута и Норильск, так мы вышли в космос. Это в свою очередь привело к следующей ступени централизации. В Норильске и Воркуте ребятиш­кам особенно нужны витамины. Что ж, сады будем растить в тундре за полярным кругом? Конечно, нет. Проще привезти фрукты с юга, с Кубани или из Сталинграда. А никель, добываемый в Норильске, ну­жен для развития машиностроения? Нужен. Ну, а почему эти прими­тивные логические заключения не стыкуются с логикой последнего десятилетия? Нас как будто опоили. Мы стали поступать вопреки здравому смыслу, жизненному опыту. В самом деле, если мы так связаны друг с другом в одном экономическом комплексе, мы долж­ны, по логике вещей, заботиться друг о друге. Уместно сравнить эко­номику страны в целом с экономикой семьи.

В семье-то с этим все понятно! Взрослые работают, дети помо­гают по мере сил и бесплатно учатся, чтобы позже создать свою семью, вырастить своих детей и позаботиться о постаревших роди­телях. Представьте иную ситуацию, когда каждый член семьи стал самостийным. Отец, зарабатывая, хочет тратить всё на себя. Мать тоже. Дети бросают учиться и занимаются добычей пропитания, как могут. Семье наступает конец. Но именно это и произошло с нашей бывшей большой семьей народов СССР. Теперь нам выписывают такие же рецепты для России! Так Александр Хлопонин, губернатор Красноярского края, совсем недавно рассказывал о своих предложе­ниях, которые он докладывал на встрече с президентом России: «На­ступает пора децентрализации. Нельзя поднимать экономику из Москвы». Т.е. Хлопонин продолжает дело Лебедя, который гово­рил: «Москва для нас – сосед за Уралом». Такая позиция полнос­тью совпадает с планами «закулисья» как по расчленению России, так и по созданию «многополюсного мира». Это позволяет сохранить систему толпо-«элитаризма».

Однако страны Европы почему-то объединяются, а не разъеди­няются. Там вводится единая валюта (евро), единый парламент, еди­ный план развития. Вот так вот! Интересная складывается ситуа­ция. Продав нам «в кредит под проценты» свои старые экономичес­кие учебники, т.н. «развитые» страны приступают к изучению опыта ведения социалистического хозяйства времен СССР! А уж объек­тивный характер глобализации признают на своих форумах как в Йо­ханнесбурге, так и в Давосе и глобалисты, и антиглобалисты. Ведь глобализация – та же централизация, только не в масштабах страны, а планеты. Но и те, и другие оставляют за рамками об­суждения, что управление – процесс всегда субъективный, а значит, всегда осуществляется в чьих-то интересах.

Итак, что же получается? Глобализация – это объективный процесс, который нельзя ни отменить, ни запретить. Он осуществ­ляется сейчас руководителями транснациональных корпораций, кла­нов богатейших семейств ростовщиков.

Антиглобалисты же выступают за децентрализацию. Но при существующем понимании «народовластия» управление в ин­тересах местных князьков является управлением в интересах тех же самых транснациональных кланов! Поэтому при рассмотрении децентрализации в условиях глобализации (или децентрализованно­го управления в условиях глобализации управления), следует поста­вить такие вопросы.

В чьих интересах осуществляется управление?

Какие цели оно преследует?

Показав явную глупость выбора между глобализацией и децентра­лизацией в пользу последней при отсутствии понимания о целях управ­ления, следует поставить действительно важный вопрос. Как реализо­вать истинное народовластие? Как не допустить до управления людей с нечеловечными строями психики и создать условия для развития всех людей, не допустив деградации человеческих качеств, превраще­ния человека в животное или биологический автомат (биоробот)?

Именно нечеловечный строй психики искажает лучшие идеи человеческой мысли до неузнаваемости. Так, воспоминания о колхо­зах в СССР сейчас стали неоднозначны. СМИ раскручивают их как ужас крепостного права. Но народ помнит и другое. Спросите, как рань­ше жили в пензенских колхозах-миллионерах, или в «немецких» совхо­зах Оренбуржья? И когда говорят, что там работали за палочки-тру­додни, то немногие знают, что покупательная способность этой палоч­ки была повыше доллара и евро вместе взятых. Перегибы случались тоже, но причиной была не порочность самой идеи совместной рабо­ты людей в общине (колхозе), а порочность лиц, управляющих реа­лизацией этой идеи. Главный дефицит и тогда, и сейчас – это кадры! Или, попросту говоря, честные, нравственные, не перетягивающие оде­яло на себя, управленцы. Где был такой нравственный и честный пред­седатель, там и жизнь ладилась. Не помнят об этом потому, что люди в этом случае считали «это же само собой разумеется»...

Итак, вопрос о соотношении глобализации и децентрализации не­избежно переходит в другой и основной: какова концепция управления в том или другом случае? То есть, какова система взглядов на то, куда вести людей, что строить, как строить и т.п.?

Да, современное корпоративное управление требует централиза­ции. Но ведь даже те, кто управляет транснациональными корпора­циями, тоже люди, и в голову к ним при принятии решений смогут «уместиться» всё те же установленные наукой 7–9 объектов. Только вот информационная плотность и период планирования для разных уровней управления различны. Поясню это на примерах.

Водитель, управляя двигателем автомобиля, действует одной педалью, что даёт ему возможность смотреть за обстановкой при движении.

Наладчик оперирует уже большим количеством параметров на этом двигателе, но он уже никуда не собирается на нём ехать, у него другая задача.

Наконец, инженер, проектирующий двигатель авто, занят ещё более детальным исследованием элементов двигателя. И многие вещи, которые выполняет наладчик, ему уже недоступны.

У каждого из этих людей свои объекты и задачи управления. Но только с заботой и любовью относясь к общему делу, с уважением друг к другу, они могут добиться бесперебойной работы двигателя при использовании автомобиля для передвижения.

Поэтому вопрос выбора только между либо централизацией, либо децентрализацией (по схеме «или-или») некорректен. «Централиза­ция» и «децентрализация» – это лишь методы управления, но не цели управления. И только правильное сочетание этих методов при понимании целей и общего замысла концепции управления имеет право на обсуждение.

Давайте порассуждаем. Как вы считаете, уважаемые читате­ли, сейчас на планете должна быть единая система слежения за полётами всего множества самолётов или должно быть множество частных компаний, следящих за «своими» самолётами, а за «други­ми» – по договорам с другими компаниями? Ответ предугадать несложно, поскольку памятен случай с гибелью башкирских детей в небе над Германией. Но тогда вопрос: зачем было расчленять советский Аэрофлот? Может проще было бы изменить положение дел внутри системы, т.е. изменить концепцию управления Аэрофло­том, да и страной в целом?

В Краснодарском крае есть Чёрное море, курорты, плодородные земли, виноград, арбузы. Но там нет заводов по производству грузо­вых и легковых автомобилей. Эти заводы есть в Ижевске и Набе­режных Челнах. Но в этих городах нет ласкового Чёрного моря и виноград не растёт. Как вы считаете, надо ли строить на берегу Чёр­ного моря заводы по производству чугуна и стали, а в Ижевске стро­ить огромные теплицы для выращивания винограда и арбузов? Ведь тогда каждый регион станет «самодостаточным» и не будет «доно­ром» для другого региона! Или лучше развивать в каждом регионе то, что дано Свыше? Но тогда надо кому-то «централизовано» уп­равлять товарообменом между регионами.

Или есть такой регион, где народа много, а рабочих мест мало. Чья это проблема? Региона или страны? Ведь ясно, что регион сам не в состоянии решить все свои проблемы. Их можно решить только централизовано, усилиями множества министерств и ведомств при едином управлении всеми ими. Подобные примеры можно приводить бесконечно.

Но с другой стороны, есть ли смысл из Москвы определять сколь­ко в городе N должно быть булочных или комбинатов бытового об­служивания? А ведь недавно это было!

Поэтому разграничение полномочий центра и регионов определяется концепцией управления страной. Понимают ли это руководители или нет – существа дела не меняет. Концепций все­го две – справедливая и несправедливая. Сейчас торжествует не­справедливая концепция управления, когда кучка безнравственных людей бесится с жиру, а миллионы людей живут в нищете. Попытки отдельных руководителей страны решить вопрос путём «и нашим, и вашим» – к успеху не приведут.

Концептуальная неопределённость и, как следствие этого, содер­жательно неопределенный понятийный аппарат (когда произносимые с экранов ТВ слова не дают понимания их смысла; примеры: «толе­рантность», «рента» и т.п.), дают возможность манипулировать как управленцами, так и народом, превращая и тех, и других в ничего не смыслящее стадо.

Сейчас как централизация, так и децентрализация в условиях гло­бализации, осуществляемой цо библейской (несправедливой) концеп­ции, приводят к перераспределению всех наработанных благ на плане­те Земля и ресурсов в частных интересах немногих кланов. В ответ на это мы предъявили свою стратегию глобализации с позиций КОБы.

Политологи и политики, мечтающие, подобно Шарикову, всё по­делить, относятся к России, как к добыче. Чтобы не стать их жерт­вой, не вымереть, подобно мамонтам, каждый из нас должен по­нимать происходящее, осваивать новые знания, сделать нрав­ственный выбор – научиться жить в ладу с собой, людьми, Богом. А сделав выбор, занять нравственную общественную позицию.

В условиях завершающейся глобализации по библейскому замыс­лу ни одну задачу по улучшению нашей жизни не решить. Надо ме­нять всю стратегию глобализации с библейской (несправедливой) на КОБу (справедливую).

В условиях завершающейся глобализации объективно требуется концентрация (сосредоточение) управления «в одних руках» (руках «мирового правительства»). Но это управление должно осуществлять­ся в режиме самоуправления (вспоминайте ДОТУ).

Приложение 8

ТАЙНА ФИНАНСОВОГО ЗАКАБАЛЕНИЯ ЛЮДЕЙ

(Сказка о том, как «ювелиры» целую страну захватили)

«Нет более прямого и надёжного способа захватить контроль над нацией, чем через её систему кредитования (через её деньги)».

Сэр Филлип А. Бенсон президент ассоциации американских банкиров, 8 июня 1839.

«Мудрый» ювелир и его изобретение

В некотором царстве, в некотором государстве на протяжении поколений люди использовали систему натурального обмена. Че­ловек поддерживал жизнедеятельность своей семьи, изготавливая сам всё необходимое. Или специализировался в определённом ремесле, а излишки продуктов своего ремесла обменивал на излишки продуктов труда других ремесленников.

В каждой общине была создана довольно простая система прав­ления, которая должна была следить за тем, чтобы свободы и права каждого человека были защищены и чтобы другой человек или груп­па людей никого ни к чему не принуждали против его воли. Это было единственное предназначение правительства некоторого государства, и каждый местный губернатор пользовался добровольной поддерж­кой выбравшей его общины.

Однако же, ярмарочный день стал проблемой, которую не так просто было разрешить. Сколько стоит один нож – одну или две кор­зины кукурузы? Что стоит дороже – корова или телега?… И т.д. Но никому не проходило в голову ничего лучшего, чем система обмена товара на товар.

И вот Фабиан – ремесленник, работавший с золотом и серебром объявил: «У меня есть решение проблемы обмена. Золото, кото­рое я использую в украшениях, – отличный металл. Он не туск­неет, не ржавеет, долговечен… Я отолью из части моего золо­та монеты, и назовём каждую монету «доллар»». Он объяснил принцип действия новой системы, состоявший в том, что эти «день­ги» станут средством обмена, намного более удобным и совер­шенным, чем натуральный обмен.

Было предложено, чтобы каждый член общины получил равное количество монет. «Но я заслуживаю большую долю монет,ска­зал фабрикант свечек, – все пользуются моими свечками». «Нет, – возразил фермер, – без пищи не проживешь. Мы, фермеры, долж­ны получить большую часть всех монет». И спор продолжился.

Фабиан дал им поспорить немного, и затем предложил: «Поскольку вы сами не можете придти к соглашению, я предлагаю, чтобы каждый получил от меня столько, сколько попросит. Не будет никаких ограничений, кроме способности вернуть долг. Сколько монет каждый из вас получит сейчас, столько должен и вер­нуть в конце года». «А что вы получите за это?» – спросили у Фабиана.

«Поскольку я предлагаю вам услуги, т.е. являюсь источником денег, я имею право на плату за мою работу. Скажем, за каж­дые 100 монет, которые каждый из вас возьмет у меня, он мне вернёт 105 монет за каждый год, в течение которого будет со­хранять эту задолженность. Эти 5 монет будут платой мне, и эту плату я назову «процент». Никто не мог предложить ничего другого, и кроме того, 5% казались совсем небольшой платой за год. Потому на том и порешили. «Приходите на это же место в следующую пятницу, и начнём».

В конце года Фабиан обошёл с визитами всех тех, кто был ему должен монеты. У некоторых из них оказалось больше монет, чем они одалживали у Фабиана, у кого-то их было меньше. Но так оказа­лось потому, что в самом начале было изготовлено строго опреде­лённое количество монет.

Те, у кого оказалось больше монет, чем они занимали, вернули сумму долга и сверх неё – условленные 5 монет на каждые 100 мо­нет долга. Но всё равно, вернув долг и проценты, они были вынужде­ны сразу же снова просить деньги в долг, чтобы продолжать свою деятельность в новой системе.

Остальные же в первый раз удивлённо открыли для себя, что у них есть долг, который они не в состоянии возвратить. Перед тем, как снова одолжить им монеты, Фабиан взял в залог что-либо из имущества этих должников, и они начали новый годовой цикл, с наме­рением раздобыть эти самые 5 добавочных монет, которые оказа­лось так нелегко найти.

И никто не понял, что в целом весь народ некоторого царства, некоторого государства никогда не сможет выйти из задолженности, пока не возвратит все монеты, выданные Фабианом, но даже и в этом случае останется задолженность на эти 5 добавочных монет из каж­дых 100, которые никогда не были пущены в оборот. Никто, кроме самого Фабиана, не замечал, что заплатить процент было попросту невозможно, поскольку добавочные деньги не существовали в обо­роте и, следовательно, у кого-нибудь всегда их не хватало.

Конечно, сам Фабиан тоже время от времени тратил несколько монет. Но он один не мог расходовать такую сумму, которая бы по­крыла 5% экономики целой страны. Были тысячи, миллионы человек, а Фабиан был один. С другой стороны, он оставался обычным юве­лиром, живущим весьма безбедно.

Вместо денег – расписки «мудрого» ювелира

В задней части своей лавки Фабиан устроил сейф, и многим лю­дям показалось удобным в целях безопасности оставлять часть сво­их монет в этом сейфе. Фабиан брал за это небольшую плату, сумма которой зависела от количества оставляемых монет и от срока, на который их оставляли. Хозяину оставляемых монет он давал распис­ку на сумму оставленного. Теперь, когда кто-либо шёл за покупками, он обычно не носил с собой множество золотых монет. Вместо этого стало обычным платить торговцу одной или несколькими фабиано­выми расписками, в зависимости от стоимости покупаемого товара. Торговцы принимали эти расписки наравне с настоящими деньгами, чтобы потом отнести их к Фабиану и обменять на соответствующую сумму денег. Так расписки начали переходить из рук в руки.

Со временем Фабиан обнаружил, что крайне редко кто-либо дей­ствительно приходил к нему и требовал свои золотые монеты. Он подумал: «Я фактически владею здесь всем этим золотом, и всё ещё вынужден работать как простой ремесленник. Какой смысл? Есть десятки, сотни человек, которые с радостью платили бы мне процент за право пользования этим золотом, которое хра­нится у меня и которое его настоящие хозяева практически ни­когда у меня не забирают. На самом деле, это золото, конечно, не моё, но оно находится в моём распоряжении, а это – самое главное. Мне уже не нужно изготавливать новые монеты, что­бы одалживать их. Я могу использовать те, которые хранятся в моем сейфе». Вначале Фабиан был очень осторожен. Он одалжи­вал только несколько монет за раз и только тогда, когда мог быть твёрдо уверен, что должник их возвратит в срок. Но со временем он начал вести себя более уверенно и одалживать большие суммы.

Однажды у него впервые попросили очень большой заём. Фаби­ан предложил должнику: «Вместо того, чтоб уносить все эти мо­неты, можем сделать вклад на ваше имя, а я выдам вам несколько расписок на общую сумму одолживаемых монет». Должник со­гласился и ушёл с целой охапкой расписок. Должник получил заём, но однако же золото ни на секунду не покидало сейф Фабиана. Когда клиент ушёл, Фабиан радостно рассмеялся. Теперь он мог есть пирог и продолжать иметь его в своем распоряжении целёхоньким! Он мог одалживать золото, и оно продолжало бы находиться в полном его распоряжении.

Друзья, иностранцы и враги Фабиана нуждались в средствах для осуществления своих планов. И всегда, когда они могли доказать, что в состоянии возвратить долг, они получали необходимый заём. Простым написанием «расписок» Фабиан мог одалживать во много раз большие суммы, чем стоимость всего золота в его сейфе. При этом он даже не был хозяином этого золота. Вся операция в целом оставалась надёжной, пока настоящие хозяева золота не требовали его возврата и пока поддерживалось доверие людей.

Фабиан вёл книги учета дебита и кредита каждого клиента. Этот новый ростовщический бизнес оказался весьма прибыльным. Его положение в обществе росло почти с той же скоростью, с какой уве­личивалось его состояние. Он превратился в важную персону, к нему относились в уважением. В финансовых вопросах его слово было равно воле всевышнего или священной заповеди.

Секретный союз «мудрых» ювелиров

Ювелиры других городов очень заинтересовались деятельностью Фабиана и позвали его на встречу. Он объяснил им свои действия, но предупредил их о необходимости хранить это в тайне. Если бы план раскрылся, рухнула бы вся система. Поэтому все ювелиры пришли к соглашению сформировать собственный секретный союз.

Каждый ювелир вернулся в свой родной город и начал действо­вать так, как научил их Фабиан.

Теперь люди принимали расписки ювелиров как нечто равно­ценное самому золоту. Многие уже отдавали на хранение не золото, а сами расписки – точно так же, как отдавали бы на хранение мо­неты. Когда один торговец хотел оплатить товар другому торговцу, он просто писал короткую записку Фабиану, в которой просил пере­вести деньги со своего счёта на счёт этого второго торговца. У Фабиана занимало всего несколько минут откорректировать записи в своих книгах. Эта новая система приобрела большую популяр­ность, и записки с распоряжениями о переводе денег начали назы­вать «чеки».

Однажды поздней ночью ювелиры из разных городов снова со­брались на секретную встречу и Фабиан рассказал им о своём новом плане. На следующий день была организована встреча со всеми пра­вителями, и Фабиан обратился к ним: «Расписки, которые мы, юве­лиры, выдаём нашим клиентам, приобрели большую популяр­ность. Без сомнения, большинство из вас также ими пользует­ся и находит их весьма удобными». Правители согласились с этим утверждением, но не видели, в чём здесь может быть проблема и какова причина этого собрания. «Прекрасно,продолжал Фабиан. – Некоторые расписки уже начинают подделываться фальшиво­монетчиками. Этому нужно положить конец!»

Правители были обеспокоены. «Что нам нужно делать?» – спрашивали они. Фабиан ответил: «Моё предложение следующее: прежде всего, давайте сделаем задачей правительства печатать новые билеты на специальной бумаге, со сложным изощрённым рисунком, и каждый билет пусть подписывает сам главный гу­бернатор. Эти новые билеты мы назовём банкнотами. Мы, юве­лиры, будем только рады оплатить все расходы на печатание этих банкнотов, потому что это сэкономит нам множество времени на выписывание отдельных расписок».

Правители задумались: «Ну, что ж, это наш долг и наша ра­бота – предохранять людей от подделок и мошенничества, и этот совет нам кажется вполне разумным». Таким образом, по­становили кроме «чеков» приступить к печатанию новых бумажек – «банкнот».

«Далее,сказал Фабиан, – некоторые люди добывают золо­то и изготавливают свои собственные монеты из золота. Я пред­лагаю издать ЗАКОН, который бы предписывал каждому, кто нашёл золото, сдавать его. Конечно, такие находки будут опла­чены новыми банкнотами и уже имеющимися золотыми моне­тами». Это предложение тоже звучало прекрасно.

Без особых раздумий было напечатано большое количество но­вых, красивых банкнот. На каждой банкноте было напечатано её достоинство – $1, $2, $5, $10 и т.д. ($ – знак обозначающий слово «доллар».) Не такие уж значительные расходы на напечатание банк­нот были полностью оплачены ювелирами.

Банкноты были гораздо более удобны в перевозке и их очень быстро приняли к повсеместному использованию. Однако, несмотря на их популярность, банкноты использовались всего в 10% всего объё­ма платежей в стране. Записи показывали, что в 90% расчётов ис­пользовались всё те же «чеки». И начался следующий этап.

Появление обманутых вкладчиков

До сих пор клиенты платили Фабиану за то, что он хранил их деньги. Теперь, чтобы привлечь больше денег в свой сейф, Фабиан заявил, что своим «вкладчикам» он будет платить 3% от суммы их вклада и приплюсовывать эти деньги к сумме их вклада. Большинство людей считали, что Фабиан даёт деньги в долг под 5%, и что его, Фабиана, заработок на этом составит 2% разницы. Кроме того, клиенты вооб­ще не задавали много вопросов, потому что получать 3% на свой вклад они посчитали гораздо лучше, чем платить определённые сум­мы за хранение своих денег в надёжном месте.

Количество сберегательных вкладов выросло. Теперь с дополни­тельными деньгами в запасе Фабиан уже мог давать в долг $200, $300, $400… $900 на каждые $100 в монетах и банкнотах, которые действительно хранились у него на вкладах.

Ему приходилось быть осторожным, чтобы не превысить отно­шения 9 к 1, потому что приблизительно один клиент из десяти всё же приходил потребовать свои сбережения наличными. Если бы не нашлось нужной суммы в наличии, когда кто-либо потребовал бы свои деньги, люди могли заподозрить неладное, организовать проверку и тогда их сберегательные книжки показали бы абсолютно точно, сколь­ко денег было положено на хранение.

Кроме этого, на каждые $900 в бухгалтерских счетах, которые Фабиан одалживал, собственноручно выписывая расписки, он мог требовать до $45 процентов ($45 = 5% от 900). Когда долг возвра­щался с соответствующими процентами ($945), то $900 взаимосок­ращались в колонке дебита, и Фабиан оставлял себе $45 своего про­цента. Таким образом, ему было более чем выгодно платить $3 про­центов на каждые $100, положенных на вклад, которые никогда не покидали его сейфа. Это значило, что с каждых $100, положенных на хранение в самом начале, он мог получить 42% прибыли, тогда как большинство было уверено, что он зарабатывает на этом только 2%. И все остальные ювелиры делали то же самое. Создавали деньги из ничего, одним простым росчерком пера, и кроме того зарабатывали на этом процент.

Правда, они не печатали сами банкноты. Их печатало правитель­ство и вручало ювелирам для распространения. Единственным рас­ходом Фабиана была небольшая сумма, выплачиваемая за напеча-тание банкнот. Однако ювелиры создавали деньги из «кредита», ко­торый создавался из ничего, и кроме того, на него ещё накладывали процент. Но большинство людей было уверено, что обеспечение день­гами было функцией правительства. Также люди верили, что деньги, которые одалживал им Фабиан, были деньгами, которые кто-то поло­жил на хранение, хотя в этом и было нечто странное: вклад не умень­шался, когда Фабиан давал заём. Если бы все вкладчики захотели одновременно забрать свои вклады, обман был бы раскрыт. Но про­блем не было, даже если кто-то просил заём прямо в монетах или в банкнотах. Фабиан просто объяснял правительству, что по причине увеличения населения или роста производства ему необходимо боль­ше банкнот, после чего получал их в обмен на уплату скромной сто­имости печати.

Один умный против союза «мудрых»

В один прекрасный день один человек, который имел привычку много размышлять, пришел с визитом к Фабиану. «Эта прибавка процента неправильна, – сказал он. – За каждые $100, которые вы даёте в долг, вы просите уплатить вам $105. Эти добавоч­ные $5 никогда не могут быть уплачены просто потому, что они не существуют. Многие фермеры производят пищу, многие фаб­риканты производят товары, и так далее, и только вы произво­дите деньги. Предположим, что во всей стране существует только двое предпринимателей, и что они производят товары для всего остального населения. Они просят у вас взаймы по $100 каждый, расходуют $90 на материалы и заработную пла­ту рабочим, и остаются с $10 прибыли, которая составит их зарплату. Это значит, что покупательная способность всего населения составит $90 плюс $10, умноженные на 2, т.е. в ито­ге $200. Но чтобы заплатить вам за ваши услуги, им нужно про­дать свою продукцию за $210. Если один из них преуспеет и про­даст всё произведённое за $105, то второй предприниматель может ожидать получения только $95. (Если покупательная способность $200 и один из предпринимателей получает $105, то на руках у покупателей остается только $95, которые они могут заплатить второму предпринимателю). И, кроме того, часть товаров не сможет никогда быть продана, потому что у людей на руках не останется денег для их покупки.

Продав свои товары за $95, второй предприниматель оста­нется должен вам $10, и будет вынужден снова просить в долг. Такая система просто не может существовать». Человек про­должал; «Без сомнения, вы должны выпускать денег на сумму $105, т.е. $100 для меня и $5 – на ваши собственные расходы. Таким образом, в обороте будут необходимые $105, и долг мо­жет быть уплачен».

Фабиан молча выслушал посетителя и в заключение сказал: «Фи­нансовая экономия – очень глубокая и многосторонняя наука, друг мой, и для изучения всех её сторон нужны годы. Предоставьте мне заботиться обо всех этих делах, и займитесь своими. Вам необходимо добиться большей эффективности, увеличить про­изводство, уменьшить расходы и стать таким образом лучшим предпринимателем. Я всегда буду к вашим услугам, чтобы по­мочь вам в этом».

Посетитель ушел непереубеждённым. Что-то было не в порядке в деловых операциях Фабиана, и человек чувствовал, что не получил прямого ответа на свой вопрос.

Однако большинство населения верило слову Фабиана. «Он – экс­перт, а все остальные, должно быть, ошибаются. Смотрите, как развилась страна, как выросло наше производство. Лучше позволим ему и впредь заниматься этими вопросами».

«Мудрый» ювелир и неумные правители

Чтобы платить проценты на заёмы, коммерсанты были вынуж­дены поднимать цены. Население, которое работало за зарплату, жаловалось, что заработки очень низкие (теперь, когда цены вырос­ли, они могли купить меньше на заработанные деньги). Но предпри­ниматели отказывались платить больше своим работникам, мотиви­руя это тем, что это их разорило бы. Фермеры не могли получить справедливую цену за свою продукцию. Домохозяйки же жаловались, что продукты питания немыслимо дороги. Часть населения впала в нищету, а у их родных и друзей не было средств, чтобы помочь им. Большинство забыло о реальных богатствах, простиравшихся вок­руг, – о плодородных землях, больших лесах, природных ископаемых и домашнем скоте. Эти люди не могли думать ни о чём другом, кро­ме как о деньгах, которых, похоже, всегда не хватало и никогда не будет хватать, как они считали. Но они никогда не ставили под со­мнение банковскую систему. Они верили, что правительство держит всё это под контролем.

Экономическая ситуация ухудшилась. Те, кто работал за зарпла­ту, были уверены, что их шефы много зарабатывают. Хозяева же ком­паний говорили, что работники очень ленивы и не отрабатывают спол­на весь свой день. Все обвиняли друг друга. Правительство не могло найти выхода, а кроме того, им казалось, что самой насущной про­блемой является необходимость победить растущую нищету.

Тогда правительство разработало льготные схемы и издало зако­ны, принуждающие людей принять в них участие. Это породило не­довольство у многих, кто был привержен к старому обычаю помо­гать ближним добровольно. «Эти законы – ни что иное, как узако­ненное воровство. Забирать что-либо у одного человека против его воли, независимо от конечной цели, – ничем не отличается от грабежа».

Но каждый чувствовал себя беззащитным и не хотел идти в тюрь­му за неуплату. Эти льготные схемы вначале дали некоторое облег­чение, но со временем проблема нищеты снова обострилась, и нужно было ещё больше денег для её решения. Стоимость льготных схем увеличилась, увеличилась и численность правительства.

Большинство правителей были людьми честными, они старались поступать наилучшим способом. Им не нравилось просить деньги у своего народа (увеличивать налоги), и в конце концов у них не остава­лось другого выхода, кроме как просить заём у самого Фабиана и его коллег. Но они не представляли, как смогут отдать этот заём.

Между тем, ситуация ухудшалась. Родители уже не могли опла­чивать учебу своих детей. Не хватало денег на оплату врачей. Транс­портные фирмы банкротились одна за другой. Правительство было вынуждено брать эти расходы на свой счёт. Учителя, врачи и многие другие категории работников превратились в государственных слу­жащих. Мало кто был удовлетворён своей работой в этом новом ка­честве. Они получали вполне разумную зарплату, но потеряли инди­видуальность, превратились в детали гигантской машины. Не было простора для инициативы, мало ценились их усилия. Доходы таких служащих были неизменными и могли вырасти только тогда, когда кто-то рангом выше уходил на пенсию или умирал.

Отчаявшиеся правители решили просить совета у Фабиана. Его считали мудрецом, искушённым в решении финансовых проблем. Фабиан выслушал их объяснения возникших проблем, и ответил: «Многие люди не могут сами разрешить свои проблемы – им нужен кто-то, кто бы сделал это за них. Конечно, вы согласи­тесь с тем, что большинство людей имеет право быть счастли­выми и обеспеченными всем необходимым для жизни. Один из наших великих лозунгов – «Все люди равны» – не так ли?

Итак, единственный способ сбалансировать порядок вещей – это взять излишки средств у богатых и отдать их бедным. Вве­дите систему налогов. Чем больше денег у человека – тем боль­ше он должен платить. Берите налоги с людей по их способно­сти платить и раздавайте эти деньги по потребностям. Шко­лы и больницы должны быть бесплатными для тех, кто не мо­жет оплатить их». Он произнёс целую речь о великих идеалах и закончил словами: «А, кстати, не забудьте, что вы все мне долж­ны. Вы просите взаймы уже давно. Но я хочу помочь вам, и по­тому, в качестве исключения и только для вас – разрешаю вам платить мне только проценты. Оставим всю сумму в качестве долга и платите мне только проценты на неё».

Правители вышли с этого собрания и, долго не раздумывая над предложениями Фабиана, ввели большой налог на прибыль – чем боль­ше человек зарабатывал, тем больше была его фискальная сумма, которую он должен был платить. Никому это, конечно, не понравилось, но все вынуждены были платить налоги или отправляться в тюрьму.

Новые налоги заставили коммерсантов снова поднять цены. Те, кто работал за зарплату, потребовали повысить её, что привело к зак­рытию одних предприятий, а на других к замене людей машинами. Это вызвало дополнительную безработицу и заставило правитель­ство расширить льготные схемы и увеличить количество выплачива­емых пособий по безработице.

Были введены тарифы и другие защитные механизмы, которые контролировали определённые отрасли промышленности и поддер­живали занятость. Некоторые люди даже задавались вопросом, ка­кова была цель производства – производить товары или просто пре­доставлять работу. Между тем, общая ситуация ухудшалась. Попы­тались ввести контроль заработной платы, контроль цен и другие виды контроля. Правительство старалось добыть больше денег с помо­щью налога на торговлю, начислений на зарплату и всевозможных других налогов и начислений. Кто-то даже подсчитал, что на пути от сбора урожая пшеницы до появления буханки хлеба на домашнем столе на неё накладывалось около 50 различных налогов.

В эти мрачные времена наверх выдвинулись отдельные «экспер­ты», а некоторые из них были даже избраны в правительство. Но после каждого ежегодного совещания правителей не вырабатыва­лось никаких решений проблемы, кроме привычной «новости», что нужно «реструктурировать» налоги. И всегда после очередного «ре­структурирования» общая сумма налогов увеличивалась. Фабиан начал требовать уплаты процентов, и всё большая и большая часть собранных налогов шла на их уплату.

«Мудрые» ювелиры и обеспокоенная общественность

Тогда вступила в действие партидарная политика – люди начали обсуждать, какая партия могла бы наилучшим образом решить их проблемы. Обсуждали личности, идеи, лозунги, всё, что угодно, кро­ме реальной проблемы. Совещательные органы не находили выхода из ситуации. В одном городе «некоторого царства, некоторого госу­дарства» сумма процента на долг превысила сумму собранных за год налогов. Во всей стране росла сумма неуплаченных процентов на долг – уже налагался процент на неуплаченный процент.

Постепенно большая часть реальных богатств страны была куп­лена или контролировалась Фабианом и его друзьями-ювелирами, а вместе с этим всё больше контролировалось население страны. Од­нако, этот контроль ещё не был полным. Фабиан знал, что не может чувствовать себя уверенным и управлять ситуацией до тех пор, пока каждый человек в стране не будет контролироваться полностью.

Большинство тех, кто сопротивлялся системе, заставили замол­чать под финансовым нажимом или такие были публично осмеяны. Чтобы добиться этого, Фабиан и его друзья купили большую часть периодических изданий, телевещательных и радиовещательных ком­паний. Для работы на них тщательно отбирали людей. Большинство из избранных для этой работы искренне хотели улучшить мир, но не понимали, что их всего лишь используют «втёмную». Все предложе­ния, которые они выносили, всегда относились лишь к побочным про­явлениям проблемы и никогда – к её причинам.

Было много периодических изданий – одно «левое», другое «пра­вое», третье – для рабочих, четвёртое – для хозяев предприятий и т.д. Неважно, к какой группе относился и во что верил человек – глав­ное, не дать ему задуматься над реальной проблемой.

План Фабиана был близок к завершению – уже вся страна была ему должна. Имея под своим контролем образование и средства ин­формации, он мог контролировать умы людей. Люди могли думать только то и верить только в то, что он хотел, чтоб они думали и во что верили. Средства массовой информации жёстко определяли темы споров и размышлений.

Пластиковая власть «мудрых» ювелиров

Когда у человека намного больше денег, чем он может потра­тить на свои удовольствия, – какой ещё вызов от жизни может вол­новать его? Для людей с ментальностью правящего класса отве­том будет – власть. Абсолютная и полная власть над другими че­ловеческими существами. Идеалисты были отобраны для средств массовой информации и для правительства, но для осуществления реального контроля Фабиан отбирал тех, у кого была ментальность правящего класса.

Большинство остальных ювелиров пошли по тому же пути. Они познали изобилие и пресытились им. Им нужен был вызов, новые эмоции, новые ощущения…, и власть над массами превратилась для них в захватывающую игру.

Они считали себя выше остальных людей. «Править – наше право и наш долг. Массы не знают, что для них хорошо и что плохо. Они нуждаются в том, чтобы кто-то ими руководил и их направлял. Править – наше врождённое право».

По всей стране у Фабиана и его друзей было множество ломбар­дов и ссудных лавок. Конечно, все они были частной собственнос­тью и имели разных хозяев. Теоретически, существовала даже кон­куренция между ними, но на практике все они работали вместе. Убе­див часть правительства, фабиановцы учредили организацию, кото­рую назвали Центральный Денежный Резерв. Им даже не пришлось использовать для этого собственные деньги – они создали кредит на базе части вкладов населения.

Эта организация должна была регулировать источники денег и принадлежать правительству. Но «странным» образом ни один член правительства, ни один государственный служащий не был допущен в Совет Директоров.

Правительство перестало занимать деньги для страны у Фабиа­на и начало использовать систему бонов, работающую напрямую с Центральным Денежным Резервом. Гарантией возврата долга, кото­рую предложило правительство, была сумма налогов, которую ожи­дали собрать в наступающем году. Но всё это было именно тем, что и задумал Фабиан, – удалить все подозрения от его персоны и напра­вить всё внимание на правительственную организацию, которая не имела бы с ним ничего общего. Однако же за кулисами сцены конт­роль оставался по-прежнему в его руках.

Косвенным образом Фабиан имел такое влияние на правитель­ство, что оно было вынуждено следовать его указаниям. Фабиан ча­сто хвастался: «Позвольте мне контролировать казну государ­ства и мне не будет никакого дела до того, кто в нём издаёт законы». Ему было безразлично, какая партия стояла у власти. Фа­биан контролировал деньги – кровь государственного организма.

Правительство получало деньги, но на каждый заём всегда и обя­зательно накладывался процент. Всё больше и больше тратилось на льготные программы и на пособия по безработице. Прошло совсем немного времени до того момента, когда правительству было уже крайне трудно выплачивать проценты с долга, не говоря уже о самой сумме долга.

Но Фабиану этого было мало, поскольку ещё находились те, кото­рые понимали: «Деньги – это система, придуманная человеком. Поэтому, безусловно, деньги должны стоять на службе у чело­века, а не наоборот, не человек должен служить деньгам». И по­степенно, год за годом, каждый раз всё меньше и меньше людей поднимали этот вопрос, и их голоса терялись в общем безумном по­иске несуществующих денег для уплаты процента.

Менялись правительства, политические партии, но сама полити­ка продолжалась. Неважно, какое правительство было «у власти», конечная цель Фабиана приближалась с каждым годом. Политика всей остальной части населения ничего не значила. Люди платили налоги уже на пределе, они не могли платить больше. Назревал под­ходящий момент для заключительного хода Фабиана. 10% денег всё ещё существовали в форме монет и банкнот. Пока люди использова­ли наличные деньги, они были свободны покупать и продавать так, как им хотелось, – они всё ещё контролировали в известных преде­лах свою жизнь. Это нужно было изменить так, чтобы не возбуждать подозрений.

Возить с собой монеты и банкноты не всегда было безопасно. Чеки не принимались за пределами «некоторого царства, некоторого госу­дарства». И потому шёл поиск более удобной системы. У Фабиана снова был готов ответ. Его организация «ювелиров» выдала каждому пластиковую карточку, на которой было имя человека, его фотография и идентификационный номер. Еде бы ни была представлена к оплате эта карточка, коммерсант мог позвонить на центральный компьютер, чтобы проверить наличие кредита. Если кредит был, владелец карточ­ки мог покупать спокойно, конечно, в определённых пределах.

Вначале людям было позволено тратить кредитованные деньги только в небольших количествах, и если этот кредит погашался в течение того же месяца, то не взимались никакие проценты. Это было прекрасно для тех, кто работал за определённую зарплату. Но как же быть с предпринимателями? Им нужно было устанавливать станки, закупать сырьё, производить товары и платить зарплату рабочим, продавать произведённый товар. И только после этого они могли оп­латить кредит. Если этот срок превышал месяц, на кредит налага­лось 1,5% за каждый месяц отсрочки. И в сумме это доходило до 18% в год. У предпринимателей не было другого выхода, кроме как добавлять 18% к цене продажи их товара. Но эти деньги – т.е. доба­вочный кредит 18% – никому не были ссужены, а значит, их просто не было в обращении. В масштабах всей страны перед предприни­мателями стояла невыполнимая задача заплатить $118 за каждые ссуженные им $100, но эти дополнительные $18 никогда не были вве­дены в систему, просто не существовали.

Фабиан и его друзья ещё более упрочили свое положение в обще­стве. На них смотрели как на опору надёжности. Все их высказыва­ния, относящиеся к области финансов и экономики, воспринимались с религиозным почтением. Под гнётом всё более высоких налогов многие маленькие фирмы разорились. Для многих областей деятель­ности начали требовать специальные лицензии, и таким образом, ос­тающимся действующими фирмам было уже трудно заниматься этими видами бизнеса. Фабиану принадлежали (или им контролировались) все крупные компании, у которых были сотни филиалов или дочерних фирм. Казалось, что все эти фирмы конкурируют между собой, одна­ко же Фабиан контролировал их все. Со временем все остальные кон­куренты были вынуждены уступить и закрыть свои предприятия. Сантехников, плотников, электриков и большинство других мелких предприятий постигла та же участь – их сожрали крупные компании, принадлежащие Фабиану, за которыми всегда была поддержка пра­вительства.

Фабиан стремился к тому, чтобы его пластиковые карточки пол­ностью заменили монеты и банкноты. Его план был следующим: ког­да все монеты и банкноты уйдут из обращения, то смогут продол­жать работать только те предприятия и коммерческие организации, которые будут использовать компьютерную карточную систему.

Он планировал, что время от времени люди будут терять карточ­ки и, следовательно, не смогут потреблять, продавать и покупать до тех пор, пока не пройдут повторную идентификацию. Он хотел ввести закон, который дал бы ему полный контроль, закон, который бы обя­зывал каждого человека иметь идентификационный номер, вытатуи­рованный на руке. Этот номер был бы видим только в специальном свете, источник которого был бы связан с компьютером. Каждый отдельный компьютер был бы связан с центральным компьютером, таким образом, Фабиан смог бы знать все обо всех. (Окончание сказки следует. Оно зависит от нас с вами.)

Добрым молодцам урок

Если вы находите, что сказка слишком уж похожа на реальность и хотите знать, кто такой Фабиан в реальной жизни, для начала непло­хо было бы изучить действия английских ювелиров 16 и 17 века.

Английский Банк ведёт начало своей деятельности с 1694 года. Король Вильгельм Де Оранж находился в весьма стеснённых финан­совых обстоятельствах в результате войны с Францией. Ювелиры «одолжили» ему 1,2 миллиона фунтов стерлингов (неслыханная сум­ма в те времена) на определенных условиях:

а) Процент составлял 8%. (Нужно помнить, что Карта Магна зап­рещала брать процент с долга под страхом смертной казни.)

б) Король должен был предоставить ювелирам личное королевс­кое письмо для банка, которым разрешал бы им выдавать кредиты.

До этого все их операции по выдаче расписок на большие суммы денег, чем они имели в наличии на вкладах, были противозаконны. Королевское письмо узаконило их.

Цитаты:

1. Британская Энциклопедия, 14 издание. «Банки создают кре­дит. Было бы ошибкой полагать, что банковский кредит состав­ляют денежные вклады, находящиеся в банке. Банковская ссу­да – это явная добавка к денежной массе, находящейся в обра­щении в обществе».

2. Лорд Актон, лорд-Начальник Юстиции Англии, 1875. «Битва, которая проходит через века и в которой рано или поздно пред­стоит сразиться, – это сражение людей против Банков».

3. Мистер Реджинальд МакКенна, президент Банка Мидланд в Лондоне. «Меня пугает, что простые граждане не желают знать тот факт,что банки могут создавать и уничтожать деньги по своему желанию. И то, что банки контролируют кредит нации, руководят политикой правительства, и держат в своих руках судьбы людей».

4. Сэр Филлип А. Бенсон, президент ассоциации американских банкиров, 8 июня 1839. «Нет более прямого и надёжного способа захватить контроль над нацией, чем через её систему кредито­вания (через её деньги)».

5. Цитата из письма братьев Ротшильд, написанного из Лондона к одной банковской фирме в Нью-Йорк 15 июня 1863 года: «Те не­многие, кто в состоянии понять систему (чеков и кредитов) бу­дут так заинтересованы в её возможностях или так зависимы от её услуг, что от этой группы можно не ожидать никакого сопротивления. Между тем, с другой стороны, большая часть людей будет неспособна по своему уровню умственных способ­ностей понять огромные преимущества, которые капитал из­влекает из этой системы, и они будут нести свое бремя, воз­можно, даже не подозревая, что эта система враждебна (что она наносит ущерб) их интересам».

6. Газета для банкиров США, 25 августа 1924. «Капитал дол­жен защищать себя всеми возможными формами, комбиниру­ясь и используя законодательство. Возвращения задолженнос­тей вообще необходимо требовать, но возвращения бонов и ипотечных кредитов нужно требовать как можно быстрее. Когда по судебным процессам люди теряют свои дома и имуще­ство, они становятся более уязвимыми и контролируемыми, и становится легче управлять с помощью твёрдой руки правитель­ства, наложенной через центральную монетарную власть, под контролем крупнейших финансистов. Эта истина уже хорошо известна нашим надёжным людям, которые сейчас принимают участие в формировании финансовой империи, которая будет править миром. Разделяя массу избирателей на отдельные груп­пы с помощью многопартийной политической системы, можем добиться того, чтоб они расходовали свою энергию, сражаясь в вопросах, которые на самом деле не имеют принципиальной важности. Таким образом, действуя осторожно и незаметно, можем добиться для нас всего того, что было так хорошо зап­ланировано и так успешно реализовывалось».

ОЧЕНЬ НЕМНОГИЕ знают об этом и понимают смысл этой информации. Помогите распространить эту информацию. Объединяй­тесь с единомышленниками, которые также хотят вернуть контроль над правительствами народу. Ведь не зря наша партия взяла назва­ние «Единение». Правительство является слугой своего народа. Мы не являемся слугами правительства! Они должны исполнять нашу волю, волю народа. Вне зависимости от Вашей партийной принад­лежности, воздействуйте на все уровни власти, настаивая, чтобы они расследовали и скорректировали денежную систему «ювелиров».

Вы можете сделать это по Е-мейл, письмом, по телефону или в личной беседе.

Всем в нашей стране надо понять, что многие наши проблемы не исчезнут до тех пор, пока мы не исправим систему создания, распре­деления и обращения денег. Каждый из нас может помочь этой сказке завершиться счастливым концом.

Приложение 9

ТАЙНАЯ ВОЙНА «ФИНАНСОВОГО ИНТЕРНАЦИОНАЛА» ПРОТИВ РОССИИ

«Война есть продолжение политики другими средствами».

Карл Клаузевиц

Троцкист Христиан Георгиевич Раковский (бывший полпред СССР в Англии и Франции), на допросе в НКВД (протокол от 26.01.1938 г.) утверждал, что все значительные события в мире про­исходят по плану анонимной группы людей, объединённых в невиди­мый для непосвящённых «Финансовый Интернационал», кото­рый и является инициатором мировой коммунистической рево­люции. Он утверждал, что под понятием «коммунизм» Финансо­вый Интернационал скрывает свою цель – установление абсолют­ной власти над человечеством, а коммунизм Сталина (национал-коммунизм) является изменой запланированному интернационал-коммунизму. Раковский рассказал сценарий дальнейших событий, включая неизбежность войны между СССР и Германией, назвал её реальных инициаторов. За сохранение своей жизни он предло­жил Сталину план, позволяющий отодвинуть на время (и только) нападение Германии на СССР.

Ни современные марксисты, ни демократы («разоблачающие» «коммунизм»), ничего не говорят о «Финансовом Интернационале», о банковском кредите и ссудном проценте – основном оружии Интер­национала. Конечно, можно возразить, что ради спасения своей жиз­ни можно наговорить что угодно. Однако развитие событий почти полностью совпало со схемой высокопоставленного троцкиста.

Масонский интернационал

Основателем первого коммунистического интернационала (до Коминтерна Маркса) считается Адам Вейсхаупт (подпольная кличка «Спартак»). Он был главой масонства иллюминатов («просветлён­ных»). Общество основано 1 мая 1776 г. (до сей поры – день между­народного праздника трудящихся, правильнее – революционеров). Вейсхаупт – иезуитский священник и профессор церковного права университета в Баварии. На международном масонском конгрессе в июле 1782 г. иллюминатство было принято во франкмасонство «ин­докринацией» (советом) масонских руководителей (от русских деле­гатом был граф Строганов).

Чтобы завербовать больше христиан, Вайсхаупт стал утверждать, что у Иисуса Христа была «тайная доктрина», не объявленная от­крыто, но видимая при внимательном чтении Евангелий «между строк». Суть её в отмене религии, поставив на ее место разум: «…ког­да наконец Разум станет религией всех людей, проблема будет решена». Стать членом тайного общества, истинным основателем которого был Христос, было заманчиво даже для служителей Церк­ви! «Монархии и нации исчезнут… единственным законом для человека будет разум». Отсюда вытекают и цели деятельности: уничтожение религий, монархий, всех правительств, и создание ми­рового правительства над всем человечеством. При этом «цель оп­равдывает средства» (мятежи, революции и т.п.).

Якобинцы, костяк Великой французской революции 1789 г., были скрытой системой иллюминатов. В результате король Людовик XVI (масон) казнён, значительная часть аристократии в ходе террора лик­видирована. В ноябре 1793 г.: «…в соборе НотрДам собралась мас­са людей, чтобы принять участие в поклонении Богине Разума, которую олицетворяла актриса…, стоявшая обнажённой на ал­таре…» В 1800 году создан центральный банк, как частное акци­онерное общество (одна из главных задач каждой революции).

Граф Мирабо (подпольная кличка – «Архесилас»), один из вож­дей французской революции, вместе с Вейсхауптом также был осно­вателем ордена иллюминатов. В своей «Истории прусской монар­хии» он писал, что тайное общество иллюминатов было создано са­мими масонами специально для организации и руководства револю­цией, установления контроля над масонством и его использования для этой цели.

Реальными же организаторами иллюминизма были Весли (1725-1805, называемый иудеями «пророком») и Мендельсон (1728-1786, называемый «третьим Моисеем»). Главным же заданием Вей­схаупта и иллюминатов было подтолкнуть Французскую революцию пойти дальше буржуазной и превратить её в революцию для установ­ления «коммунизма».

Известны сношения Вейсхаупта с первыми из Ротшильдов, кото­рые были казначеями этого первого Коминтерна. Деятельность ор­дена финансировали также банкиры Итциг, Фридландер, Мейер.

Народ, опьянённый тем, что в результате Великой французской революции ему удалось отнять у короля всю его «власть», не приме­тил, как горсточка незаметных людей овладела властью сильнее ко­ролевской – «невидимой» («мифической») властью. Вскоре эта горстка подвергла народ рабству более жестокому, чем при короле, ибо тот, в силу своих религиозных и моральных мотивов не мог так эксплуатировать свой народ. Властью, выше королевской, овла­дели люди, моральные качества которых позволяли воспользовать­ся ей «на всю катушку». Эти люди от рождения и по воспитанию были космополитами. Источник этого мы найдем в БИБЛИИ, в обращении к сынам Израиля: «И будешь господствовать над мно­гими народами, а они над тобой господствовать не будут» (Вто­розаконие, 28:12). «Тогда сыновья иноземцев будут строить сте­ны твои и цари их служить тебе;… И будут всегда отверсты врата твои, не будут затворяться ни днем, ни ночью, чтобы было приносимо к тебе достояние народов и приводимы были цари их. Ибо народ и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся» (кни­га пророка Исайи, 60:10 – 12).

Эта «невидимая» власть заключалась в монополии печатать деньги в захваченном «Финансовым Интернационалом» государстве. Был запущен в оборот особый вид денег – кредит, который позво­лял увеличивать их объём до бесконечности. По существу это фаль­шивые деньги, но узаконенные властью. Банки, биржи и вся миро­вая финансовая система – это гигантская преступная система фальшивомонетчиков. «Деньги производят деньги». Если даже по­лученные проценты и легальны, то они представляют несуществу­ющий капитал. Банки всегда имеют этих фиктивных денег или «вкладов в обороте» в несколько раз больше, чем имеется физичес­ки выпущенных денег. Поскольку законные проценты устанавли­ваются не на реальный капитал, а на несуществующий, проценты также являются незаконными.

Идеологические и нравственные корни этого также лежат в Биб­лии. Во «Второзаконии» мы читаем: «Не давай в рост брату твое­му ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отда­вать в рост; иноземцу отдавай в рост; а брату твоему не отда­вай в рост, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всем, что делается руками твоими на земле, в которую ты идешь, чтобы овладеть ею» (23:19,20). «…и будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы» (28:12).

Механизм финансового порабощения того или иного государства довольно прост. После осуществления революции некими частными лицами создается центральный банк, которому даётся монополь­ное право печатать деньги для обеспечения жизнедеятельности стра­ны. Этот банк ссуживает деньги под проценты (деньги «из ничего» делают деньги «из ничего») королям, правительству для покрытия его расходов, покупает и распределяет государственные процентные бумаги. Банковский процент – это перераспределение платежеспо­собности в пользу банкиров. Но самое главное – это обесценивание денег и капиталов, следовательно – первопричина инфляции.

Войны же очень способствуют росту правительственных расхо­дов, росту национального долга, который можно бумажными деньга­ми под проценты кредитовать до бесконечности.

Секреты Мардохея Маркса Леви

Учение Карла Маркса (Мардохея Маркса Леви) построено так­же, как древние эзотерические (тайные, понятные только для посвя­щенных) религиозные учения. Его приверженцы должны знать не всё учение, а только самое элементарное и примитивное, поскольку от них нужна только слепая вера.

Маркс был гениальным конспиратором, то есть укрывателем правды революции. Если бы его труды свелись только к одной не­гативной критике капитализма, то и это был бы уже «выдающийся» труд по сокрытию истинных знаний. Но он идёт дальше и делает вывод о неизбежности гибели капитализма. Правда, этот вывод звучит до­статочно иронически. «Коммунизм,говорит он, должен победить, так как эту победу даст ему его враг капитал». Получается не «враг», а союзник! Основная формула Маркса: «противоречия ка-питализма + время = коммунизм». Но постоянно возникающие про­тиворечия в обществе означают только идиотизм такого общества, которое не может избавиться от противоречий. Это же насмешка над человечеством! Но с этим мирились, этому верили и продолжа­ют верить (в частности, постсоветские марксисты).

Если бы Маркс верил в то, что его «коммунизм» дойдёт до побе­ды только благодаря противоречиям в капитализме, то он никогда бы не говорил о противоречиях на тысяче страниц своего революцион­ного труда. Революционер и конспиратор никогда не открыл бы перед своим противником секрет своего будущего триумфа.

Говоря о противоречиях, Маркс следовал тактике: «говори прав­ду, обманывая». Он обманывал, определяя противоречия в исто­рии экономики капитала как «постоянные», и называя их «есте­ственными и неизбежными». Но одновременно говорил правду, зная, что эти противоречия реальны и будут создаваться и увели­чиваться в нарастающей прогрессии до тех пор, пока не достигнут своего апогея. Маркс обманывал насчёт происхождения противо­речий, но не обманывал насчёт их реальности. Маркс знал, КАК они создаются, КАК обостряются и КАК дело доходит до созда­ния всеобщей анархии в капиталистическом производстве, предше­ствующей триумфу «коммунистической» революции. Он знал, что это произойдет, ибо он знал тех, кто их создаёт.

У Маркса слова противоречат делу. Он заявляет, что большей концентрации средств производства соответствует большая масса пролетариата, большая сила для построения коммунизма. Но одно­временно он создаёт Интернационал, который в деле ежедневной борьбы классов по сути являлся «реформистом», то есть организа­цией, предназначенной для ограничения добавочной стоимости и, где возможно, её упразднения. Реформизм предусматривает не поли­тическую борьбу за власть, а только экономическую, преследую­щую, в первую очередь, повышение заработков пролетариата. В ре­зультате такой борьбы снижается степень «эксплуатации» пролета­риата и его «революционность». Поэтому Интернационал Маркса в то время был по существу организацией контрреволюционной и антикоммунистической, если оценивать его с точки зрения самой теории Маркса. Но к таким абсурдным заключениям, при их кажу­щейся очевидности, приходят, забывая, что слова и факты в марк­сизме подчиняются строгим правилам конспирации: маскировке и сокрытию её настоящей цели.

С этим «экономическим» направлением вёл активную борьбу Ленин. Обстоятельства требовали.

Считается, что забастовка – это попытка революционной мобилизации. Однако, независимо от того, победит она или прова­лится, её экономическое воздействие – на пользу «Финансовому Ин­тернационалу»! Забастовка всегда наносит урон продукции. Резуль­тат: нищета, от которой хочет освободится рабочий класс, становит­ся больше, так как повышение жалования, достигнутое в ходе эконо­мической борьбы, автоматически аннулируется повышением цен. Баланс роста заработков и повышения цен практически всегда не в пользу пролетариата. И это составляет великую тайну марксизма и революции.

Создаётся порочный круг: голод-забастовка-инфляция-голод. Таким образом, к «противоречиям» капитала добавляется резуль­тат борьбы пролетариата, противоположный желаемому. Это двой­ное оружие революции, и оно не возникает само собой. Для его применения существуют организация, руководители, дисциплина, на­чисто отсутствует глупость. Кроме того, укрываются истинные при­чины инфляции – в её происхождении обвиняются профсоюзы и их «непомерные» требования по зарплате. «Ни один человек на милли­он не способен распознать причину инфляции» – говорил знаме­нитый английский экономист Кейнс.

Результаты «экономической» борьбы «пролетарского Интер­национала» совпадают с результатами деятельности «Финансо­вого Интернационала», так как они оба производят инфляцию, а где имеется совпадение, там имеется и договоренность. Этот «Фи­нансовый Интернационал» (или «капиталистический Коминтерн») не виден посторонним, он не афиширует своего существования, дей­ствует инкогнито, и он совсем не враждебен пролетарскому.

Маркс, при наличии в его время всего лишь зачаточной английс­кой промышленности, очень проницательно сделал прогнозы о совре­менной колоссальной индустрии. Он её анализирует и клеймит, в от­талкивающем виде он рисует образ организаторов капиталистичес­кого производства, предпринимателей. В результате, в воображении масс встает чудовищный образ капиталиста-промышленника (производителя).

В то же время Маркс почему-то умерен при изучении вопросов о деньгах. В вопросе о деньгах – Маркс типичный герметист (ук­рыватель реального знания о вещах, явлениях, целях). Факт наличия «пятиконечной звезды» – пяти братьев Ротшильдов с их банками, обладающими колоссальным скоплением богатств, будораживших воображение внимательных людей той эпохи, проходит для Маркса совершенно незамеченным.

«Финансовый Интернационал» не признаёт ничего национального, не признаёт государства, а потому он как бы анархичен, он «за свобо­ду». Однако он сам стремится, в силу практической необходимости, стать государством по своей сути, но государством в мировом мас­штабе. Государство – это только форма власти, деньги – механизм власти, управление же денежной массой – существо этой власти.

«Финансовый Интернационал» – это по существу суперлжеком­мунистическое государство, видимой стороной которого являлся Ин­тернационал Маркса.

Финансист настолько же интернационален, как и «лжекоммунист», точнее «марксист». Оба борются с национальным буржуазным го­сударством.

Марксист для того, чтобы преобразовать его в «лжекоммунис­тическое» государство. Следовательно, марксист должен быть ин­тернационалистом, то есть «интернационал-коммунистом».

Финансист отрицает буржуазное национальное государство в силу интернационального характера денег, являясь по существу кос­мополитом.

В отрицании буржуазного государства и проявляется сходство между «лжекоммунистами»-интернационалистами и финансистами-космополитами. В этих условиях Россия после революции 1917г. дол­жна была бы стать моделью и прототипом абсолютной власти, построенной по схеме Интернационала.

«Мифические» властители мира

Горстка людей, обладающих огромной властью, является абсо­лютным диктатором биржи, а вследствие этого и диктатором производства и распределения.

Капиталистическая система определяется кредитно-финансо­вой системой, являющейся средством управления обществен­ными процессами. Кредит и финансы являются самой мощной машиной революции, а пролетарский Коминтерн при них не более, чем марионетка. Но Маркс не раскрывает этого. Он успешно зака­муфлировал правду.

Финансисты являются революционерами и объективно, и сознательно. Банкиры стремятся к полной всемирной власти над народами. И лучшая машина полновластия – «лжекоммунистичес­кое государство» по схеме Интернационала с сосредоточением управления финансами и ссудного процента в руках немногих. Абсо­лютное господство, это то единственное, чего они пока не дос­тигли.

Костяк и руководство «Финансового Интернационала» можно толь­ко назвать «Они». Об именах можно только догадываться. «Они» раздают политические и финансовые должности только своим посред­никам, заслужившим «Их» доверие. Банкиры и политики – «соломен­ные чучела», хотя и занимают высокие посты, они лишь исполнители «Их» планов. «Они» действуют в глубокой конспирации.

Таким образом, в мире существует группа людей, по своей соци­альной функции претендующая на положение древнего жречества, но в отличие от которого, невидима для остальных. Начиная с древнего мира жрецы выработали систему управления народами – «толпо-эли­тарную пирамиду» общества: сверху «жречество» (иерофанты)-хра­нители высшего знания; ниже – управленческая администрация или «элита» (фараон, король, аристократия); нижний слой – трудящиеся массы, «толпа» со знанием прикладного характера. Эта система в том или ином виде сохранилась до сих пор.

Жречество имело монополию на философскую культуру, методо­логию, позволяющую связать разрозненные знания в целостную кар­тину мира, дающую возможность вести прогнозно-управленческую деятельность. В условиях монополии на знания, необходимые для управления, цена на продукт управленческого труда монопольно высока. «Элита», во исполнение указаний «жречества», также предъявляет обществу монопольно высокую цену за продукт своего труда, а все остальные воспринимают это как эксплуатацию одних другими.

В своё время древнеегипетские жрецы (иерофанты) культа бога Амона-Ра («Тайного» бога), имея Высшие знания и сохраняя их втай­не от непосвящённых, решили захватить контроль над народами планеты, ликвидировали противоборствующую этим намерениям силу – жрецов культа Бога Атона-Ра.

Жрецы Амона-Ра создали религиозное учение (Ветхий Завет) и навязали его силой одному из израильских племён – колену Иуды. Это учение получило название иудейского, а иудеи стали исполни­телями этой ветхозаветной миссии ростовщичества и «господства над многими народами». То есть иудеи – это первая жертва захвата власти на планете узкой группы людей. Однако в своей миссии эта жертва сметает и закабаляет целые народы. Жрецы Амона-Ра ук­рылись в колене Левия (иудейских наследственных священников-рав­винов) и в ходе концентрации богатства и капиталов трансформиро­вались в «Финансовый Интернационал» («мировое правительство», «мировое закулисье», Глобальный Надиудейский Предиктор).

Вот эта «невидимая» («мифическая») группа и осуществляет управление человечеством, проводя глобальную политику (гло­бализацию).

Раковский сообщил, ссылаясь на Троцкого, что один их «Них» был Вальтер Ратенау, который в Раппале разорвал экономическую бло­каду СССР несмотря на то, что он был крупнейшим миллионером. Вторым, известным ему, был сын Натана Ротшильда – барон Лио­нель Ротшильд. Маркс и самые высокие начальники 1-го Интер­национала, в том числе Герцен и Гейне, подчинялись Лионелю Рот­шильду (портрет которого под именем Сидонии написал Вениамин Дизраэли – английский премьер и писатель).

Можно с уверенностью считать, что политику «Их» реализует и координирует «пятиконечная звезда» пяти братьев Ротшиль­дов. Основатель этой «звезды» Amschel Moses Bauer, был вынуж­ден сменить фамилию на Rothschild («roth» – видимый, «schild» – вывеска). Он поставил своих сыновей во главе банковских домов в разных странах. Meyer был отправлен во Франкфурт (Германия), Solomon – в Вену (Австрия), Nathan – в Лондон (Англия), Carl – в Неаполь (Италия), James – в Париж (Франция).

Имеются указания на то, что 5 братьев распределились и имели какую-то тайную помощь для составления баснословных богатств. Возможно это была часть укрытых сокровищ Ордена Тамплиеров, хозяином которого в свою очередь был Орден «Приорат Сиона», инициатор практически всех тайных обществ, включая розенкрейце­ров, масонов и иллюминатов (в соответствии с его собственноручно публикуемыми документами, начиная с 1956 г.).

Банк «Кун, Леб и Ко» с Уолл Стрита также входит в систему Финансового Интернационала. К этому банку принадлежат семьи Шифф, Варбург, Леб и Кун, ибо все они связаны семейными узами, а также различные деятели и лица: Барух, Альтшуль, Кохем, Бенья­мин, Штраус, Леман, Дрейфус, Ламонт, Мандель, Моргентау, и др.

Немифическая деятельность «мифических» властителей

В качестве доказательства существования «мифического» фи­нансового Интернационала Раковский указывает на некоторые исто­рические события. Приводя высказывание матери 5-ти братьев Рот­шильдов: «Если мои сыновья захотят, то войны не будет», он ут­верждал, что практически за каждой войной стоял «Финансо­вый Интернационал». Утверждения Раковского подтвердились. Сейчас от самих банкиров известно, что они разожгли Гражданскую войну в Америке. Цель: заставить правительство США оплачивать большие расходы, которые банкиры с удовольствием профинансиро­вали бы своими фальшивыми деньгами. Для этого в 1857 г. в Лондо­не Международный Банковский Синдикат принял решение, что (в Америке) Север должен быть стравлен с Югом по старому прин­ципу «разделяй и покоряй». Стремление банкиров ввергнуть пра­вительства в большие расходы – прямая причина почти всех войн XIX-XX столетий.

Раковский утверждал, что придет время, когда утро 24 октября 1929 г. будет для истории революции более важным днём, чем ок­тябрь 1917 г. В этот день произошёл крах биржи в Нью-Йорке. Нача­ло так называемой «депрессии» – это настоящая революция. Четыре года правления Гувера – это годы революционного продвижения (12-15 млн. бастовавших). В июле 1929 г. достигнута договоренность о финансировании Гитлера. Начинается подготовка захвата власти в США посредством финансовой революции (завершилась в лице Фран­клина и Леоноры Рузвельт). В феврале 1933 г. в США происходит последний этап кризиса с закрытием банков. Кризис в США пресле­довал две цели – увеличение власти денег «Финансового Интернаци­онала» и получение непосредственной, прямой власти. Обе цели были достигнуты. Это подтверждается американским исследовате­лем Ральфом Эпперсоном в книге «Невидимая рука», которую мож­но приобрести в штабе КПЕ.

Первая мировая война была гигантским шагом к «лжекоммуниз­му». На дипломатическом уровне «Они» изолировали русского царя для разжигания русско-японской войны и финансировали Японию че­рез Якова Шиффа, главу банка «Кун, Леб и Ко», родственника Рот­шильдов. Он имел такую власть, что государства, имеющие колони­альные владения в Азии, поддержали создание Японской Империи. Из лагерей российских пленных в Петроград прибыли «борцы», на­тренированные как революционные агенты. Они были туда посланы из Америки с разрешения Японии, полученного через лиц, её финан­сирующих. Русско-Японская война, благодаря организованному поражению Царской Армии, вызвала революцию 1905 г., которая если и не победила, то создала необходимые условия для победы в 1917 г.

Один из «Них» – Вальтер Ратенау – добивается проезда Лени­на через враждебную Германию. Союзники изгнали Троцкого из Франции за то, что он был «пораженцем». «Им» удалось его освобо­дить из Канадского лагеря и доставить через союзную Англию в Россию, чтобы он там пропагандировал «пораженчество». «Поражен­чество» – это была образцовая акция революсионеров. Она развали­ла фронты, создала огромную армию дезертиров, создавших анар­хию в государстве. Организованный ряд поражений на фронтах вызвал в России революцию. Была установлена «демократическая» республика, то есть была обеспечена безнаказанность для револю­ционеров. Керенский должен был спровоцировать следующее кро­вопролитное наступление. Он организует его с той целью, чтобы де­мократическая революция вышла из берегов и можно было бы сдать государство «лжекоммунизму». Троцкий должен был «непримет­ным образом» оккупировать весь государственный аппарат. Керенский не был противником Ленина. Но он был сообщником Троц­кого, а ещё вернее «Их» человеком. «Лжекоммунизм» в России обя­зан Керенскому гораздо больше, чем Ленину, так как тот был созна­тельным, добровольным и очень результативным «пораженцем».

Движущей силой революцией 1917 г. до сих пор считается проле­тариат. Однако два из трёх рычагов достижения власти путем рево­люции не могут быть управляемы самим пролетариатом. Первый – это создание инфляции (рычаг экономики). Второй – рычаг войны. Третьим рычагом является сам пролетариат, наносящий окончатель­ный удар могуществу капиталистического государства и захватыва­ющий в нём власть для «Финансового Интернационала».

Лейба Троцкий – революсионер

В революции 1917 г. необходимо видеть роль Льва Троцкого (Лей­бы Давидовича Бронштейна). После бегства из Сибири Троцкий жил некоторое время среди эмигрантов в Лондоне, Париже и Швейцарии. Ленин, Плеханов, Мартов и прочие авторитеты смотрели на него толь­ко как на обещающего новобранца. В 1905 г. ему исполняется 25 лет и он возвращается в Россию один, без партии и без собственной орга­низации. Однако Троцкий становится первой фигурой во время рево­люции в Петрограде. Только он один выходит из неё, обретя влияние и популярность. Как и почему возвышается неведомый Троцкий? Ответ прост: он женится. Его жена – Седова. Она дочь Животовско­го, объединённого с банкирами Варбургами, компаньонами и родствен­никами Якова Шиффа. Вот причина, по которой Троцкий одним ма­хом становится во главе революционного списка. За спиной людей, покушавшихся на эрцгерцога в 1914 г. и вызвавшего войну, стоит Троц­кий. Троцкий обеспечивал в Стокгольме получение средств на рево­люцию и их перемещение в Россию. Крупская знала кто такой Троц­кий в действительности и обеспечила его сотрудничество с Лени­ным, несмотря на имеющуюся между ними холодность отношений. Ленину трудно было выносить амбициозность и заносчивость Троц­кого. Если бы между ними не была достигнута договоренность о со­трудничестве, Ленин, вероятнее всего, остался бы заблокированным в Швейцарии. В Петрограде Ленин сразу приобщает Троцкого к руко­водству революцией, который, кстати, прибыл из Америки с 275 сво­ими последователями. Это была существенная в то время помощь.

Настоящей партией «беспартийного» Троцкого был древний «Бунд» еврейских пролетариев, из которых родились все московс­кие революционные ветви и которым он дал почти 90% всех руково­дителей. Но, естественно, это был не «Бунд» официальный, а

«Бунд» конспиративный, вкрапленный во все социалистические партии, вожди которых находились под его руководством (включая Керенского).

«Бунду» также подчинялись некоторые вожди буржуазных фрак­ций (масонов). Фактически масоны подчинялись «Им» и играли важ­ную роль в первой фазе демократической буржуазной революции. В те времена почти все правители союзных наций были масонами. Они верили, что революция задержится на буржуазной республике французского типа. Они ничему не научились после первого урока, каким для них была Великая французская революция, которая по­жрала большинство масонов и, в первую очередь, Великого магистра Орлеанской ложи – Людовика XVI.

«Коммунистическая» революция предполагает ликвидацию всей буржуазии как класса. Одним из секретов «коммунистической» ре­волюции является самоубийство масонства как организации и физи­ческая ликвидация каждого значительного масона от рук революци­онеров. Но этот конец для масона должен быть тайной и она ему не раскрывается ни на 33 градусе посвящения, ни выше. Многие счита­ют, что Троцкий был масоном 33 (высшего?) градуса. Но его дея­тельность в революции и дальнейшая судьба, его ритуальное убий­ство (альпенштоком) указывают на то, что он был членом организа­ции, стоящей в революционной иерархии над масонством. Без сомне­ния, это был человек «Финансового Интернационала».

После захвата власти в 1917 году среди революсионеров начина­ется борьба между приверженцами и противниками Брестского мира, который был по существу изменой Ленина делу мировой революции. Троцкистская оппозиция была против подписания мирного договора. По «Их» плану Советское государство должно было включиться с оружием в руках в немецкую революцию, для которой имелись тогда благоприятные условия, а большевики должны были сидеть в Верса­ле на Мирной конференции. Ленин пытался исправить последствия своей «измены» в 1920 г., но неудачно, так как время было упущено и изменилась ситуация.

Ленин, используя свой авторитет, исходя из своей необходимо­сти спасти свою власть, при содействии Сталина, поддерживаемый национальным русским крылом партии, навязал свою волю. Так родился «социализм в одной стране», то есть национал-коммунизм, достигший своего апогея при Сталине.

Троцкисты сопротивлялись этому, но в такой форме и размерах, чтобы коммунистическое государство не было разгромлено и чтобы не скомпрометировать участие троцкистов во власти. Это была борь­ба тихая, скрытая, но жестокая. Троцкий организовал покушение Кап­лан на Ленина. По его приказу Блюмкин убил германского посла Мирбаха. Государственный переворот социал-революсионеров Спи­ридоновой был согласован с Троцким. Его человеком для всех этих дел, стоявшим вне подозрения, был литовский еврей Розенблюм, который пользовался именем О'Рейли и был известен, как лучший агент Британской Интеллидженс. На самом деле это был человек от «Них». В случае провала отвественность за покушения и заговоры падала бы не на Троцкого, не на троцкистов, а на Англию. Как было задумано, так оно и случилось.

Красная армия отступала перед белыми, территория СССР со­кратилась до размеров Московского княжества. Троцкий сделался организатором и начальником советской армии, и она сразу стала побеждать. Ряд побед должен был увеличить его престиж, необхо­димый ему для захвата власти. Победы над белогвардейцами обес­печивались на 90% «Ими». Белые, по своему, были демократами. Среди них были меньшевики, остатки старых либеральных партий. Внутри этих сил «Они» имели влияние. Когда Троцкий стал главно­командующим, эти люди получили приказ начать систематически изменять белым в обмен на обещания участия в советском прави­тельстве (Майский – один из немногих, получивших такую награ­ду). Этот саботаж был совмещен с уменьшением помощи белым генералам. В результате белые несли поражение за поражением.

Тайное решение Сталина

Гражданская война позволила интернационал-«коммунистам» от­казаться от необходимых конспиративных методов, так как она пол­ностью развязала им руки в ликвидации противников. Гражданская война укрепила позиции Троцкого в наследовании власти Ленина. Ста­рому революционеру можно было умереть в славе. Ленин, не буду­чи посвященным высоких степеней в мировой революционной иерар­хии, недопонимал существа происходящих событий. На IV Конг­рессе Коминтерна он поднял вопрос об исключении из рядов комму­нистических партий наиболее известных масонов. И на следующий день навсегда оказался в Горках под заботой опытных «врачей». Во время болезни Ленина у Троцкого имелась возможность захва­тить власть. Были приняты меры для объявления смертного приго­вора Сталину, используя письмо Ленина против Сталина, которое выр­вала у своего супруга Крупская.

Но случай(?) разрушил эти планы. Троцкий заболевает и в реша­ющий момент, когда умирает Ленин, он неспособен к какой-либо де­ятельности на несколько месяцев. Такую личность, как Троцкий, тща­тельно готовившуюся для этой миссии, нельзя было заменить в од­ночасье. А Троцкий, опасаясь конкуренции, не готовил себе замену.

Сталин же действовал активно, выиграл у троцкистов Централь­ный Комитет и расставил своих сторонников на периферии. Сталин понимал, что учение Маркса – это не научный подход к экономичес­ким проблемам. Но как действовать? По Марксу – гибель России. Отказ от марксизма – дорога в Горки вслед за Лениным. И он прини­мает свое тайное решение, которое достаточно точно охарактеризо­вал в 1966 году в своем интервью Керенский (Кирбис): «марксизму Сталина оставался на словах, а целесообразность на деле».

Троцкисты были вынуждены также изменить тактику. Было при­нято решение объединиться со Сталиным и сделаться сталинис­тами больше, чем он сам, преувеличивая его во всём, вплоть до абсурда, то есть саботировать. Следовательно, и Сталин, и троц­кисты использовали каждый для своих целей одну и ту же тактику: «скажи как надо – сделай как необходимо». Это ключ к понима­нию и оценке событий и в СССР, и России, вплоть до наших дней.

Сталин проявляет свой панрусизм (приверженность всему рус­скому) в возрождении класса, который троцкисты уничтожали во время революции и гражданской войны – класса национал-комму­нистов, и ликвидации в ходе репрессий интернационал-«коммунистов», каковыми являлись троцкисты. Сталинизм можно срав­нить с бонапартизмом – они оба душители революции, не служат ей, но пользуются её результатами, что является прямой изменой делу «Их» революции. Сталинский национал-коммунизм смог изме­нить самых «чистокровных коммунистов» (троцкистов) до такой сте­пени, что они не увидели то переключение, которое сделал Сталин: подчинение революции делу государства (передал государству право печатать деньги), а не государства – делу революции, что требует «троцкистский коммунизм».

Но, несмотря на репрессии, троцкисты не хотели окончательного поражения СССР. Они считали, что хотя сталинский бонапартизм противостоял их лжекоммунизму также, как наполеоновский – рево­люции, СССР продолжал сохранять свою «коммунистическую» фор­му и догмат. По их мнению это был «коммунизм» формальный, а не реальный. И подобно тому, как устранение Троцкого от дел дало возможность Сталину превратить настоящий коммунизм (по их мне­нию) в формальный, так и будущее исчезновение Сталина позволит троцкистам превратить формальный коммунизм в реальный. Никто не разрушает того, что он желает наследовать. Этих взглядов и придерживалась после разгрома оппозиция троцкистов вплоть до нашего времени. К сожалению, сейчас мы видим, что надежды их имели основание.

Историки в основном представляют борьбу Сталина и Троцкого как личную борьбу за власть. Сейчас мы видим, что их идеи и цели являются в корне противоположными. Троцкий был исполнителем планов построения машины абсолютной власти «Финансового Интер­национала» – псевдокоммунистического государства – высшей фор­мы «толпо-элитарной» системы (концлагеря, отказ от демократии, диктатура интернационал-марксистов, народ в «трудовых» армиях и др.). Деятельность же Сталина объективно противостояла этим на­мерениям. Подчеркнём, что в понятие «коммунизм» каждый вкла­дывает своё содержание.

«Финансовый Интернационал» против Сталина

Провал Троцкого нарушил планы «Финансового Интернационала». Версальский договор, непонятный для политиков, являлся решающей предпосылкой для мировой революции. Никто не мог отгадать его истинных целей. Версальские репарации были абсурдны. Франция требовала на репарации несравненно больше, чем стоили все её на­циональные владения. На Германию были наложены платежи во много раз больше, чем она смогла уплатить, запродав себя целиком. Какие же цели преследовали эти требования? Бесплатные поставки продук­ции из Германии должны были вызвать голод в Германии и безрабо­тицу в союзных государствах. В этих условиях Германия (Веймарс­кая республика) была задумана как страна для вторжения «комму­низма» со стороны Востока.

В Версале была также принята политика на интернациональную унификацию структуры производства. Цель – заставить любую страну производить всё собственное, вне зависимости от различий в культу­ре, традиций и климата. Результатом было повышение национальных затрат на производство, его недостаточность, вынужденный импорт и изъятие из Европы золота в пользу США – предпосылка для ликви­дации золотого стандарта, то есть замены золота на бумажные день­ги, право на эмиссию которых уже находилось в руках «Финансового Интернационала». Всё это выразилось в невиданной финансовой анар­хии – инфляции, безработице. Тем самым в Версале были созданы реальные предпосылки для торжества «коммунистической» револю­ции в мире. Если бы во главе СССР встал диктатор Троцкий, то «Финансовый Интернационал» (Глобальный Предиктор) стал бы гла­вой интернационального «коммунизма».

Но руководителем СССР стал Сталин и эта мировая революция могла бы стать торжеством Сталинского бонапартизма, не под­чинённого «Финансовому Интернационалу» и по существу противо­положному «Их» лже-коммунизму.

«Финансовый Интернационал» увидел, что Сталин не может быть на данном этапе низвергнут путём внутригосударственного пере­ворота. Продолжающееся же правление Сталина могло привести к перерождению оставшихся троцкистов в Сталинских национал-коммунистов. Хотя Ленин и создал в 1922 г. Центральный банк России с участием интернационального капитала (цель каждой рево­люции), но Сталин не передал ему право печатать деньги, а про­центы за кредиты государственного банка (частные были упраздне­ны) были сведены до уровня стоимости банковского обслуживания.

Такое развитие ситуации в СССР «Финансовый Интернационал» совершенно не устраивало и его исторический опыт продиктовал ему решение «bis» (повторение со Сталиным того, что было проделано с царём – через внешнюю войну). Но для этого в Европе нужно было иметь государство-агрессор.

«Финансовый Интернационал» начал создавать его. Меняется на противоположную роль Германии. На горизонте голодной Герма­нии заблистала звезда Гитлера (Шекельгрубер – дед сборщик налогов в еврейской общине – «шекля») и его молниеносного воз­вышения. В 1929 г. «Они» посылают к Гитлеру своего посла – одно­го из Варбургов договориться о финансировании национал-социали­стической партии. Варбург представился Гитлеру под фальшивым именем (Гитлер даже не догадывался о его «расе») и назвался пред­ставителем финансовых кругов Уолл Стрита, заинтересованных в поддержке национал-социалистического движения в целях созда­ния угрозы для Франции, политика которой вызывает кризис в США. Гитлер в пару лет получает миллионы долларов от американских банкиров и миллионы немецких марок от немецких финансистов через Шахта.

Поддержка Гитлера, развитие и вооружение Германии осуществ­лялись с главной целью – свержение Сталина и наведения «Их» «по­рядка в СССР. По Версальскому договору германский пролетариат должен был воспитываться в духе интернациональной «коммуниста­ческой» революции. Но по «вине Сталина» идеология для пролетари­ата (пушечного мяса в войне против СССР) изменилась. Нагнетает­ся национализм немцев, который в дальнейшем необходимо было довести до крайности, до национальной исключительности и шови­низма, то есть идеологии внешней агрессии. Это было сделано. В том числе при содействии «Их» представителя – политического советника Гитлера – генерала Хаусхофера – «отца» учения «геопо­литика», который констатировал: любая нация может быть господ­ствующей на планете только в одном случае – если она контролирует «Herzland» (сердце, центр планеты). Этим «сердцем», по его учению, является территория России. Для Гитлера агрессия на СССР стано­вится более, чем необходимой.

«Финансовый Интернационал» против Гитлера

Фашизм, как система управления (тотальный контроль и дирек­тивное государственное управление в условиях частной собственно­сти), по форме был близок к социализму, и это придало окончатель­ное звучание идеологии Германии того времени – национал-социа­лизм. Однако, и национализм, и фашизм враждебны «лжекоммуниз­му». Поэтому после выполнения тактических задач революции они должны быть «Финансовым Интернационалом» ликвидированы. То есть, «фашизм» – тактическое оружие «Финансового Интер­национала».

Однако вариант с Гитлером стал развиваться не по задуманному сценарию и мог привести к противоположным результатам.

Так, Гитлер в силу своей природной смекалки, создал экономи­ческую систему очень опасного типа для интернационального «ком­мунизма». Гитлер устранил (подобно тому, как это сделал Сталин в СССР) интернациональный банковский капитал. Он присвоил себе привилегию фабриковать деньги, и не только физические, но и финансовые (фиктивные, кредитные). Он взял не принадлежащую ему машину фальсификации и запустил ее на пользу немецкого государ­ства (а не «Финансового Интернационала»!). У Гитлера отсутство­вало золото и поэтому он не впал в искушение создать золотой стан­дарт, а стал использовать только бумажные деньги. Поскольку он контролировал и выпуск денег, и производство, и располагал колос­сальным трудолюбием немцев, то его «золотым вкладом» стали тех­ника и работа, нечто такое контрреволюционное, в результате чего он радикально сократил безработицу. Напечатанными им самим день­гами он быстро расплатился по репарациям Версальского договора.

При отсутствии опасности войны, эта схема Гитлера могла бы быть применена и к мирному производству. Можно представить, что это оз­начало бы для революционных планов «Финансового Интернациона­ла», если бы эту систему применили в других государствах! Ситуацию спасло то, что Гитлер создал свою систему не на основе теории, а эмпирически, руководствуясь целесообразностью и национальны­ми интересами Германии, но не сделал формулировок научного харак­тера. У него не имелось ни научных терминов, ни целостной, обобща­ющей его практический опыт, доктрины. Однако имелась возможность в ближайшем будущем исправить этот пробел. Гитлер в этом вопросе оказался перед лицом тех же проблем, что и Сталин. Это было очень опасно для будущего «мировой революции». В вопросе с деньгами Гит­лер не критиковался, чтобы не вызвать полемики и не способствовать систематизации и формулированию понятий этой решающей экономи­ческой доктрины (управлять национальной экономикой без передачи права печатать деньги частным или интернациональным банкирам). Для срочного пресечения этого имелось только одно средство – вов­лечение Германии в войну.

В 1938 г. СССР и Германия были ещё неспособны нанести значи­тельный ущерб друг-другу из-за недовооруженности. Поэтому война между ними была на время отложена.

Предпочтительные условия для революции создала бы война, охватившая сначала только буржуазные демократии и фашистские государства. СССР, государство «формального коммунизма», как наиболее близкий к целевой форме государства – реального «лже­коммунизма», в этой войне должен быть только ослаблен, но сохранен, а сталинский национал-коммунизм заменён на интерна­циональный. Роль Гитлера и Германии наиболее подходила для разжигания такого варианта мировой войны.

Сталин против «Финансового интернационала»

Сталин видел неизбежность войны против СССР. Пытаясь ис­пользовать противоречия в капиталистическом мире, он пробовал её разжечь в важном стратегическом пункте, на перекрестии противо­положных влияний буржуазных демократий и фашистских госу­дарств – в Испании, подальше от границ СССР. Однако, у него не хватило возможностей для этого.

Вовлекая мир в войну, «Финансовый Интернационал» принял сле­дующую тактику: сталинизм пугать гитлеризмом, а гитлеризм пу­гать сталинизмом, буржуазную демократию пугать фашизмом (но­вым порядком), а фашизм пугать буржуазной демократией (в част­ности, поголовной стерилизацией немцев). Тактика удавалась, госу­дарства начали вооружаться, противоречия между ними обострялись. Дело оставалось за началом.

План начала войны представлялся следующим образом. Чтобы война была максимально крупномасштабной Гитлер и Сталин долж­ны были заключить между собой пакт и разделить Польшу. На тот момент Германия и СССР имели территориальные претензии к Польше: соответственно – проблема «гданьского коридора» и воз­вращение западной Украины и Белорусии. Для «Них» Польша была католическим государством с сильно развитым национализмом, да ещё виновным перед «мировой революцией» за остановку её продви­жения в 1920 г. с Востока на Запад. Но нападение Гитлера и Сталина на Польшу могло бы и не вызвать европейской войны и не привести к взаимному разрушению буржуазных государств. Чтобы этого не слу­чилось, была предусмотрена тактика «атака одного и не-атака дру­гого агрессора», которая заключалась в том, что буржуазные демок­ратии объявят войну только одному агрессору – Гитлеру (так как воевать на два фронта было бы неразумно), а СССР из-за географи­ческого положения реально был недосягаем. Кроме того, США не смогут заставить Францию и Англию напасть одновременно на Гер­манию и СССР, так как в этом случае они сами должны были бы вступить вместе с ними в войну с первого её дня, в противном случае война на два фронта для первых была бы самоубийством. Это было также невозможным. Во-первых, по конституции Америка могла всту­пить в войну только в случае, если она сама подвергнется нападе­нию. Для её вступления в войну необходимо было, по крайней мере, провокация нападения (что в дальнейшем и было сделано). Во-вторых, в 1938 году США были к войне не готовы: у них была внуши­тельная эскадра, но посредственная военная авиация и армия чис­ленностью только около 100 тысяч человек.

С точки зрения буржуазных демократий логичным было бы то, что Гитлер и Сталин нанесли бы друг другу поражение. Не было бы никаких препятствий тому, что видя потерю сил у одного противника, они стали бы ему оказывать помощь дозировано и методически, про­должая помогать вплоть до полного истощения обоих армий. Но «Их» этот вариант также не устраивал, так как это было недостаточно для осуществления мировой революции. Война должна была ослабить и буржуазные государства для усиления в них контроля «Финансового Интернационала». Поэтому заключение пакта Гитлера со Сталиным должно было направить агрессию Гитлера сначала на Запад. Гитлер в этом случае получал весь промышленный, военный и людской по­тенциал Европы для броска на СССР. СССР же должен был ещё подождать своей очереди.

Устраивал ли Сталина такой вариант альянса с Гитлером и нападе­ния на Польшу? Устраивал. Потому что в случае его отказа Гитлер напал бы на СССР до конца 1939 г., а СССР к такой войне был не готов. Об этом передал Сталину Раковский во время его допросов в НКВД, который был, по его утверждению, «Их» человеком. Раковский также указал на цену, которую должен заплатить Сталин за отсрочку войны с Гитлером: прекращение процессов над «коммунистами»-ин-тернационалистами (то есть троцкистами) и установление границ, ог­раничивающих распространение «формального коммунизма». В слу­чае принятия Сталиным этого предложения, большое количество вли­ятельных людей во всем мире, включая врагов Сталина, будут помо­гать ему, так как победа «формального коммунизма» над национал-социализмом и даже возможное его расширение за счёт буржуазных национальных демократий для «Финансового Интернационала» более предпочтительней, так как интернационал-«коммунисты» надеялись превратить его со временем в «реальный коммунизм».

Сталин должен был выбирать из двух зол. И он выбрал меньшее. Дал согласие на заключение пакта с Гитлером и стал ускоренными темпами готовить СССР к неизбежной войне. Его действия оправда­ны и разумны. Кроме того, он мог попытаться сыграть и свою роль при благоприятном развитии событий – роль освободителя Европы от Гитлера и его нового порядка, укрепить своё положение и положе­ние национал-коммунизма в отражении экспансии «Финансового Ин­тернационала». Следует напомнить, что когда Сталину стало ясно о неизбежном нападении Гитлера на Польшу, он предложил правитель­ству Польши пропустить части Красной Армии на территорию Польши и разместить их на границе с Германией. Масонское буржуазное пра­вительство Польши отказалось от предложения СССР. Советские и российские историки почему-то молчат об этом событии (в отличие от поляков). Кроме того, СССР начал войну против Польши на две недели позднее после нападения на неё Германии, когда Польша прак­тически была уже повержена.

Вторая мировая война началась по планам «Финансового Интер­национала»: 11 марта 1938 г. немецкие войска вступили в Австрию, через два дня Гитлер объявил её частью германского рейха. По ре­шению международной конференции в Мюнхене в 1938 г. Германии передавалась Судецкая область Чехословакии, а в марте 1939 г. Гит­лер «мирно» оккупировал остальную часть Чехословакии. 1 сентяб­ря 1939 года Германия начала агрессию против Польши. 17 сентября войска Красной Армии также перешли границу Польши. После капи­туляции поляков в Бресте состоялся военный парад двух победите­лей. Всё это было. Союзники Польши-Франция и Англия 3 сентября 1939 г. объявили войну Германии, но военные действия не начинали, так как надеялись, что им удастся направить агрессию последней на СССР. Их можно было понять, но они не знали действительных пла­нов революции.

Гитлер начал «расчищать» путь мировому «коммунизму» снача­ла на Западе. В 1940 г. Германия оккупировала Норвегию, Данию, Бельгию, Нидерланды, Люксембург, Францию, начинается воздуш­ная битва за Англию.

Некоторые утверждают, что Сталин спровоцировал нападение Гер­мании на СССР 22 июня 1941 г. тем, что уже назначил на 6 июля (в день «М») наступление Красной Армии на Германию и Румынию. Гитлеру оставался один шанс – спасать себя превентивным ударом, и Гитлер упредил Сталина на две недели. Следовательно, в развязыва­нии Великой отечественной войны в большей степени следует винить не Гитлера, а Сталина. Тот же приём: «обмануть, сказав правду». Мно­гое указывает (хотя бы неудачное для СССР начало войны) на то, что Сталин готовил это наступление, но мировая война готовилась не со­ветскими, а интернационал-«коммунистами» и их хозяевами.

Что касается подготовки наступления, то оно в то время было наилучшей тактикой обороны, так учат до сих пор даже на Западе: «Бей первым, Фредди!». В той ситуации это наступление для СССР и Сталина тоже было превентивным. Просчёт в определении мо­мента германской агрессии Сталиным можно объяснить недооцен­кой силы «мифического» «Финансового Интернационала», который смог заставить Гитлера воевать одновременно на два фронта. Ва­риант войны, однозначно самоубийственный для Германии без реального содействия со стороны других государств. Хотя эта по­мощь Гитлеру, вероятно, была обещана, но не выполнена. Недаром же Гитлер в своем завещании написал, что его обманули. Мы те­перь можем догадаться кто его в этом случае мог обмануть. При­нятие Гитлером самоубийственного решения начать войну с СССР, не закончив её на Западе, продолжает оставаться тайной этой войны. Без магии (без воздействия на подсознание Гитлера на уровне эгре­горов), пожалуй, это объяснить невозможно.

Гитлер – в Антарктиде. Рузвельт в гробу. Сталин у Кремля

Результаты войны привели к расширению ареала «формального» сталинского коммунизма. Гитлер, как выполнивший главное требова­ние плана «Финансового Интернационала», не был судим Междуна­родным Нюрнбергским трибуналом, как другие нацисты, ни посмер­тно, ни заочно (как Мартин Борман). Газета «Stringer» №1 за фев­раль 2004 г. сообщила, что по данным нацистов Гитлер умер на базе в Антарктиде в 1971 году, а по другим источникам он дожил до 1982 года. На суде нацистские главари пытались доказать, что нападение на СССР было вынужденным, превентивным. Но интернациональ­ный трибунал в корне задушил попытки какой-либо дискуссии на эту тему (чтобы не раскрылась истина). Подсудимые для большей га­рантии их молчания были быстро повешены.

После того, как «Финансовый Интернационал» увидел попытки Ста­лина теоретически сформулировать пути создания АНТИ-«толпо-эли­тарного» государства без эксплуатации со стороны финансового Интер­национала, Сталин был «Ими» устранён. Ведь в СССР при Сталине со­здавалась принципиально новая система хозяйствования и управления, теоретическое осмысление которой Сталин пытался сделать в послево­енный период. В книге "Экономические проблемы социализма в СССР" ( 1952 г.) он подчеркивал: «Наше товарное производство коренным образом отличается от товарного производства при капитализ­ме. Более того, я думаю, что необходимо откинуть и некоторые другие понятия, взятые из «Капитала» Маркса,… искусственно приклеиваемые к нашим социалистическим отношениям…» Ещё более важным шагом Сталина явилось его указание на способ упразд­нения «толпо-элитарной» пирамиды путём ликвидации монополии на зна­ние управленческой «элиты». В вышеназванной работе Сталин говорил: «Необходимо… добиться такого культурного роста общества, который бы обеспечил всем членам общества всестороннее разви­тие их физических и умственных способностей, чтобы члены об­щества имели возможность получить образование, достаточное для того, чтобы стать активными деятелями общественного раз­вития…». Для устранения Сталина могла быть и другая причина. Как известно, война с Германией велась под лозунгом уничтожения «жидое­да и антисемита всех времён» – Адольфа Гитлера, хотя и он сам, и его окружение имели в себе примесь еврейской крови. Союзником антигит­леровской коалиции было международное политическое движение сио­нистов, требующих создания в Палестине национального еврейского го­сударства в соответствии с требованиями Библии и Талмуда. Этому движению активно помогали и деятели, работающие на «Финансовый Интернационал», например Бернард Барух, Генри Моргентау (младший) и многие другие. Палестинская война между созданным после войны Израилем и арабскими государствами, вероятно послужила причиной разлада Сталина с союзниками-сионистами, которые вероятно за содей­ствие во время войны потребовали от него защитить советским оружи­ем Израиль. Сталин отказал.

За несколько дней до своей смерти Сталин распорядился напеча­тать а газете «Красная Звезда» заявление, что «Борьба против си­онизма не имеет ничего общего с антисемитизмом. Сионизм – враг трудящихся всего мира, евреев не менее, чем не-евреев». После этого Сталин был обречён. В конце февраля 1953 г. (26-27 чис­ла) к нему на дачу в Кунцево без приглашения и предупреждения нагрянули Берия, Маленков, Каганович, Хрущев и Микоян. Через два дня западные радиостанции «Свобода», Голос Америки», «Голос Из­раиля», Би-Би-Си сообщили о смерти Сталина. Сталин же умер толь­ко 5 марта. Русаков (врач, анатомировавший Сталина) был немед­ленно ликвидирован.

В связи с событиями в Палестине, вероятно, был ликвидирован также и главный исполнитель задач революции Франклин Делано Руз­вельт, президент США на протяжении 12 лет вплоть до окончания войны. По дороге из Ялты в феврале 1945 г. Рузвельт на борту крей­сера «Квинси» встречался с королем Ибн-Саудом и пообещал ему, что он «не предпримет никаких действий, которые могли бы ока­заться враждебными по отношению к арабскому народу», 12 ап­реля он умер, как объявлено, по причине «артериосклероза». После смерти не последовало ни вскрытия, ни выставления тела в Капито­лии. Рузвельт был похоронен в запечатанном гробу. В дальнейшем просочилась информация, что по свидетельству священника, прези­дент был убит пулей, обезобразившей все его лицо. Жена, Элеонора Рузвельт, управлявшая страной за спиной президента и от его имени, весьма сбивчиво и неубедительно отвергала эту информацию.

КОБа против «Финансового Интернационала»

После устранения Сталина в СССР начался постепенный процесс перевода «формального» Сталинского коммунизма в реальный – ин­тернациональный. Для начала, в ходе «перестройки», взорвав денеж­ное регулирование, СССР был разорван на части. Но теперь у России есть Концепция Общественной Безопасности – КОБ, которая явля­ется теоретической платформой партии «Единение». И мы теперь посмотрим, «чья возьмёт».

Приложение 10

ТАЙНА УПРАВЛЕНИЯ РОССИЕЙ ВОПРЕКИ ЕЁ ИНТЕРЕСАМ.

ПУТИ ОСВОБОЖДЕНИЯ ОТ ЧУЖДОГО УПРАВЛЕНИЯ

«Прошедшее нужно знать не потому, что оно прошло, а потому, что, уходя, не умело убрать своих последствий».

В. О. Ключевский

1. «Мировое закулисье» стравливает Запад и Россию

Процесс управления жизнью общества России, в т.ч. экономи­кой, с позиции тех, кто считает себя хозяином этого процесса (ГП), должен быть внешне незаметным для общества. Т.е. всё должно восприниматься обывателями так, будто происходит само собой в силу «объективных обстоятельств», а не подвластно чьей-либо воле.

Одна из форм управления, применяемая «мировым закулисьем» – мафиозно организованная корпоративная транснациональная монопо­лия на ростовщичество иудейской диаспоры. Но ростовщичество – это атрибут всего лишь четвёртого приоритета обобщённых средств управления-оружия. Эффективность этого четвёртого при­оритета обеспечивается высшими приоритетами:

– Третьим – идеологиями и прочей фактологией.

– Вторым – хронологией, на основе которой выявляются при­чинно-следственные связи.

– Первым – методологией познания и творчества во всех от­раслях деятельности общества, настраиваемой по своеобразному «камертону» – философии.

Нельзя считать претендентов на безраздельную внутрисоци­альную власть над Россией (т.е «мировое закулисье») глупее себя, глупее тех, кто озабочен судьбами России и всего человечества. Надо хорошо представлять их реальные цели, пути и средства их осу­ществления как в отношении России, так и в отношении всего чело­вечества.

Их открыто видимая цель – сделать Россию донором сырья для западной экономики – известна хорошо. Но в скрытых целях ГП («мирового закулисья») по отношению к России есть нечто, что коренным образом отличает эти скрытые цели от подобных целей по отношению к другим странам-донорам.

Запад в системе взаимоотношений (ГП + Запад + Россия) выс­тупает только в качестве средства воздействия на Россию, а не как самостоятельная политическая сила.

Справедливо и обратное соотношение: Россия – средство воз­действия на Запад (вспоминайте глобальный принцип управления «Разделяй и властвуй»).

А в общем «Запад + Россия + другие регионы планеты» с т.з. ГП представляют объект управления, по отношению к которо­му ГП – управляющий субъект. Но в данном конкретном случае субъект + объект управления объективно являются и самоуп­равляющейся системой. Читатели книги могут самостоятельно нарисовать такую схему.

И если нам неприемлем режим самоуправления этой сис­темы, то мы должны породить новый – приемлемый для нас процесс глобального самоуправления, который бы стал объем­лющим процессом по отношению к тому, в котором ГП при­нял на себя определённую функцию и преследует определён­ные цели, далеко не всегда оглашая их.

О том, что это имеет место в глобальном историческом процес­се, забывать не следует даже тогда, когда рассмотрение политичес­кой жизни и перспектив носит локальный (региональный) характер. То же и при чтении социологической аналитики, в которой глобальное управление оставлено авторами в умолчаниях или не входит в их пред­ставления.

2. Что напугало Запад в послевоенном экономическом взлёте СССР

Читателям книги уже должно быть понятно, что с помощью ше­стого (военно-силового) приоритета обобщённых средств управ­ления (оружия) решить задачу интеграции России в Западную циви­лизацию или опустить Русскую многонациональную цивилизацию до уровня «вассалитета» за многие века не получилось. По отношению ко второй мировой войне XX века (как и ко всем нашествиям) это приводит к вопросу: Почему?

Шаблонный ответ: «ресурсы России превосходили ресурсы всей Европы» – не проясняет вопроса. Тем более если освещение ведёт­ся не в глобальной постановке вопроса о сценарии Второй Миро­вой, а в «Я-центричной», когда в качестве центра Мира (начала координат), вокруг которого крутится вся политика, выступает то или иное государство (СССР, Великобритания, США, фашистская Гер­мания или кто-то из её союзников). При «Я-центричном» подходе из рассмотрения выпадает, что, применяя СССР в качестве средства воздействия на Германию и на Запад в целом, «мировое закулисье» с помощью СССР решало свои задачи и в отношении Германии, и её союзников, и Запада в целом. В общедоступной литературе, в учеб­никах истории России и других стран такое рассмотрение предвоен­ной политики, целей войны, её хода и итогов – отсутствует. Авторы выражают разнородный Я-центризм, а тема управления глобаль­ным историческим процессом по их мнению – бред (для непос­вящённых историков) или «табу» (для посвященных).

В России XX века, несмотря на смену государственного строя и откровенное огосударствление масонских структур в СССР в форме государственных институтов и общественных организаций, продол­жало действовать такое явление, некая внутренняя сила (ВП-внут-ренний предуказатель, внутреннее подвижничество), что не позволи­ло ГП полностью подчинить Россию ни путём казалось бы успешной революции в 1917 г., ни коррекции её итогов военным путём в 1941 г. И победный 1945 г. получился не таким, каким он представлялся «мировому закулисью» до начала войны.

Почему не состоялось единство западной библейской цивилизации и вместо того, чтобы общим фронтом вести борьбу против Русской цивилизации, Запад вынужден был оказывать ей поддержку в войне с фашистской Германией? Исследований много. Но все они при их прав­доподобности (вследствие насыщенности фактами) оставляют ощу­щение недосказанности и непонимания процесса глобальной политики.

И если не получилось в середине XX века на 6-м приоритете, то почему получилось (и получилось ли?) в конце XX и начале XXI века, когда упор был сделан на средства управления-оружия 5-го (одур­манивание разнородной наркотой и разрушение генетики живущих с целью уничтожения будущих поколений) и 4-го приоритетов (фи­нансово-экономического)?

То, что после устранения Сталина руководству СССР позволили удерживать страну в изоляции от внешнего мира при активном со­участии СССР в гонке вооружений, изматывать психологические (нравственные и интеллектуальные) и экономические ресурсы СССР, – известно хорошо. ГП уничтожал противника его же собственными руками, используя безголовое руководство СССР. Это тоже читате­лям должно быть понятно.

Чтобы найти исчерпывающий ответ, вспомним как послевоенный экономический и общекультурный взлёт обескровленного войной СССР напугал заправил Запада. Темпы, которыми развивался пос­левоенный Советский Союз (до 20% годового роста производства в наиболее значимых отраслях на основе передовой для своего вре­мени технико-технологической базы), были недостижимы для ведущих стран Запада. И это при том, что они открыто паразитиро­вали на всём колониальном мире планеты в тот период времени. Этот паразитизм сохранился и в XXI веке, но приобрёл более изощрённые формы, позволяющие идеологам Запада поучать колониальный мир «правам человека» и «демократии». Просто «мировое закулисье» перевело управление своими колониями с 6-го приоритета на 4 приоритет, используя для этого продажные национальные «элиты» колониальных стран. Это финансово-экономическое закабаление обес­печивается до сих пор с позиций 3, 2 и 1 приоритетов.

Развитие СССР несло угрозу качественного отрыва Русской мно­гонациональной цивилизации от Запада на технологическом уровне. В фундаментальных науках Россия с Западом уже была качественно на равных, а количественно (по доле населения со средним и получа­ющим высшее образование) уже превосходила Запад и остальные регионы планеты. Но и это не всё.

Была в этом неожиданном для Запада экономическом прорыве не­кая новая составляющая (назовём её – нравственно-политическая), без которой сам экономический взлёт был в принципе невозможен. Невидимая изнутри советского общества, эта скрытая составляющая не осталось незамеченной для западных профессионалов-психологов, изучавших её со стороны. Именно эта составляющая, а не сам эконо­мический взлёт, представляла настоящую угрозу для власти зап­равил Запада. О ней мир узнал только после того, как советское об­щество было демонтировано, а его государственность – Советский Союз – разрушена. Увидеть её можно было только в советском кино военного и послевоенного периода. После того, как «закулисье» убеди­лось, что в ельциновидной Россионии с этой составляющей в основном покончено, в 1999 году в США привезли 35 кинофильмов, которые по­казали в крупнейших городах. В кинотеатрах стояли бесконечные оче­реди, а пресса единодушно заявила – «Это какая-то другая цивили­зация». В сегодняшней России в этом можно убедится, просматривая старые кинофильмы Сталинского периода и сразу нескольких после-сталинских лет, которые показывают телеканалы «Звезда», «Домаш­ний», «Столица», иногда «Культура» и другие.

Многие из нынешней молодёжи, с кем приходится общаться, от­кровенно завидуют тем, кто жил и трудился в то удивительное время, когда в своём большинстве отношения между людьми были чисты­ми и откровенными, когда порицались пошлость и безнравственность, когда мечты молодёжи были дерзновенными, связанными с освоени­ем новых профессий, с наукой, с техникой, с искусством, а не как сейчас – с деньгами (т.н. «баблом»). И этот дух творческой перс­пективы, нацеленности на достижение высоких целей у молодых лю­дей сохранялся долго даже после гибели Сталина и прихода хрущёв­ско-брежневской «застойной оттепели». Вспомните хотя бы бардов­ские песни»:

Надо жить километрами,
А не квадратными метрами,
И не жить в кабаках —
Рукав прожигать у костра …

Или

А я еду, а я еду за туманом,
За мечтами и за запахом тайги …

Разве можно всё это сравнить с сегодняшними:

Два кусочека колбаски
У тебя лежали на столе.
Ты рассказывал мне сказки,
Только я не верила тебе ...

3. Трёхконтурная система денежного обращения СССР

Что касается 4-го приоритета обобщённых средств управления-оружия, то послевоенная СССР-Россия закрылась от вторжения за­падной библейской кредитно-финансовой системы (КФС) щитом го­сударственной монополии на внешнюю торговлю, построив у себя трёхконтурную КФС:

Первый контур – ВАЛЮТНОГО обращения – обеспечивал внешнюю торговлю в условиях государственной монополии на экс­портно-импортные операции. Это исключало непосредственное фи­нансовое управление извне народным хозяйством СССР.

Второй контур – БЕЗНАЛИЧНОГО рублёвого внутренне­го обращения – обслуживал систему производства в государствен­ном и кооперативно-колхозном секторах экономики.

Третий контур – НАЛИЧНОГО денежного обращения – обслуживал систему розничной торговли и единоличной трудовой деятельности. Количество единоличников (частных предпринимате­лей) и объёмы производства ими продукции и услуг были ничтожно малы. Это было не всегда оправдано и экономически, и политико-идеологически по отношению к задаче построения социализма и ком­мунизма. Но это вполне вписывалось в глобальный сценарий извра­щения социализма с целью недопущения построения коммунизма в отдельно взятой стране. И в этот-то глобальный сценарий влезло-вляпалось послесталинское «элитаризовавшееся» и не шибко умное руководство СССР при попустительстве остального народа.

Организация КФС в СССР соответствовала истинно демократи­ческому государству, поскольку, если государство выражает стра­тегические интересы подавляющего большинства людей – быть свободными от ПАРАЗИТИЗМА на их труде как парази­тов-единоличников, так и корпораций паразитов – то:

а) власть государства над внешней торговлей (не обязательно в форме монополии, как это было в СССР) защищала управление на­родным хозяйством от паразитизма извне;

б) разобщённость

контура наличного обращения (обслуживающего личные и семейные потребности), и

контура безналичного обращения (обслуживающего произ­водственное потребление),

препятствовала легализации нетрудовых доходов семей и кланов внутренних паразитов и защищала от них трудящихся людей.

Ну, а если государство выражает интересы не народа, а оли­гархии или мафии, то при любом устройстве КФС народ под влас­тью олигархии или мафии не будет жить хорошо. И к этому вопросу устройство КФС отношения не имеет, поскольку вопрос состоит в другом: Какое устройство КФС удобнее олигархии для того, чтобы держать народ в экономической неволе?

В принципе, ничто в КФС, построенной по трёхконтурной системе, не мешало допустить в неё и частных предпринимате­лей-тружеников, организаторов коллективной деятельности. Если бы при этом их личные семейные доходы были ограничены уров­нем, исключающем возможность «беситься с жиру», и была бы га­рантирована свобода инвестирования в общественно полезное производство, то в результате получилась бы куда более эффектив­ная экономика, чем экономика любой из капиталистических стран!

При эмиссии средств платежа, отстающей от роста производства, исчисляемого в неизменных (базовых) ценах, и в отсутствии ссудно­го процента, такая КФС неизбежно ведёт к снижению номиналь­ных цен, что гарантирует рост благосостояния всех (кроме ростов­щиков и биржевиков-спекулянтов). И при контроле над минимумом и максимумом потребительских доходов (расходов) граждан – гаран­тирует отсутствие бедности и нищеты, неизбежных в исторически сложившейся культуре вседозволенности в ценообразовании на рын­ках продуктов и рынке труда.

Если же номинальные цены растут, это означает:

– либо правящий режим – антинародный, марионеточный;

– либо общество переживает продолжительное стихийное или соци­альное бедствие, объективно неподвластное его государственности.

Т.е. трёхконтурная система СССР могла обеспечить экономичес­кий и общекультурный взлёт страны. Вследствие этого такая схема мешала паразитам, которые:

– для себя признают одни нравственно-этические принципы,

– от других требуют соблюдения других нравственно-этичес­ких принципов,

– а изображают свою приверженность «общечеловеческим ценностям», опустив при этом миллиарды людей в нищету и бес­культурье по всему свету.

Однако внешние паразиты не в состоянии были избавиться от трёхконтурной КФС до тех пор, пока в СССР к власти не пришли внутренние паразиты.

И трёхконтурность КФС была эффективна до тех пор, пока не была исчерпана инерция эпохи Сталинизма и пока не вытеснили из руководящих постов в партии, в государственном аппарате, в науке, в отраслях промышленности и сельского хозяйства творцов-профес­сионалов Сталинской эпохи хапугами и безвольными приспо­собленцами, чуждыми идеям социализма, либо неспособными их защищать в политике (по трусости и безволию).

4. Экономическая победа – это ещё не вся победа

То, что выход США из Бреттонвудских соглашений в 1971 г. хроно­логически совпал с периодом власти внутренних паразитов в СССР («расцвет застоя»), – сопутствующее обстоятельство. И возможно, что «мировое закулисье» «выпихнуло» США из этих отношений, посчитав, что «клиент (СССР) дозрел». Но в результате выхода США из этих соглашений золотой стандарт прекратил своё существование де-юре. Золото стало по сути таким же товаром, как и прочие товары. Возникли предпосылки к тому, чтобы долларовая система стала гло­бальной финансовой пирамидой типа МММ в России. Когда эти пред­посылки были реализованы и воплощены в жизнь, тогда в 2004 г. «се­мья Ротшильдов» покинула рынок золота, объяснив это публике понят­ным для неё (публики) образом – «низкой доходностью» этого рынка, не вдаваясь в объяснение политической сценаристики.

Могла ли Россия что-то противопоставить Западу на уровне 4-го приоритета в течение 20 лет, т.е. в период с 1953 – по 1973 гг.? Ско­рее всего нет, поскольку о смысле жизни людей, общества и государ­ства – внутренних психологических причин думать у полити­чески активного большинства не было. Они нравственно-психо­логически не дозрели до социализма и Советской власти, как способа осуществления демократии для всех. Поэтому после устра­нения Сталина ни официальное руководство СССР, ни интеллигенция не размежевались ни на первом, ни на втором, ни на третьем приори­тетах обобщённых средств управления ни с Библией, ни с марксиз­мом, выражавшим библейскую социологию в эпоху утраты ав­торитета библейскими лжерелигиозными культами ( начиная со второй половины XIX века).

То есть, навязав народу России атеистическое мировоззре­ние в двух разновидностях атеизма (идеалистическом-библейс­ком и материалистическом-марксистском) и отвращение к мето­дологической философии бездушно казённым её преподаванием в ВУЗах, ГП («мировое закулисье») получил свободу манёвра на пер­вых трёх приоритетах, создав для Запада столь выгодные условия, при которых тому оставалось только ждать, когда «клиент дозре­ет» и сам упадёт к его ногам на четвёртом приоритете.

При взгляде в обратном направлении (т.е. на Запад) можно уви­деть, что это породило у тамошней западной «элиты» и толпы обыва­телей иллюзию политической самостоятельности Запада и его общекультурного лидерства в глобальных масштабах.

Открытое экономическое противостояние Запада и России было бессмысленно как раз в силу того, что победно завершившаяся для СССР вторая мировая война показала самодостаточность советской экономики, а КФС Советского Союза была готова ответить на новые экономические вызовы в искусственно навязанном ГП противостоя­нии двух систем. Но «элитарно» паразитический характер власти в СССР при верноподданном или безучастно-иждивенческом отноше­нии к Советскому государству подавляющего большинства населе­ния предопределил победу Запада.

Однако эта победа – не «конец истории», как посчитал амери­канец японского происхождения Ф. Фукуяма, а завершение одного этапа истории человечества и начало очередного – нового. При­чём многое говорит о том, что США и Запад в целом, сохраняя пре­жними свой внутренний характер и характер отношений с остальным миром – не очень-то хорошо вписываются в этот новый этап.

5. Иллюзия победы Запада над СССР

На протяжении нескольких десятилетий, предшествовавших кра­ху СССР, ГП получил достаточный запас времени:

– Во-первых, – для поиска путей внеэкономического блокирова­ния небывалого экономического и общекультурного роста Русской многонациональной цивилизации, которые скрыты в области челове­ческой психологии. «Мировое закулисье», которое долгое время готовило новую систему управления, прежде чем ввести россиян в «агитпункт капитализма», должно было тщательно изучить пси­хологию всех слоев псевдосоциалистического общества: кресть­янства, рабочего класса, интеллигенции.

– Во-вторых, – для разработки политического сценария реше­ния глобальной проблемы, названной в марксизме словами «общий кризис капитализма». Суть «кризиса» в том, что частная инициа­тива в безудержной гонке потребления убийственна и для био­сферы Земли, и для человечества.

Обывателю оболтусу-потребителю во всех странах позволительно этого не понимать или думать, что проблема «рассосётся сама со­бой» за счёт «естественно-исторического прогресса». Но, чтобы про­блема «рассосалась», кто-то должен наметить пути и средства разрешения проблемы, а потом сделать их практической теку­щей политикой.

Эти «кто-то» всегда делают всё по своему усмотрению и произ­волу, соответственно их нравам, этике и нравственно обусловленным мироощущению, мировоззрению и миропониманию. В этом – суть явления концептуальной власти как самовластия людей над жизнью общества. И если обыватель думает, что все проблемы разрешаются «сами собой» «естественно-историческим путём» без каких либо осмысленных волевых действий с его стороны, то про­блемы могут быть разрешены как раз за счёт такого обывателя. Тем более, что сегодня обыватель-потребитель – сам является «про­блемой» для всей планеты. Это то, о чём хорошо знает, но не говорит публично «мировое закулисье».

И это то, о чём пора задуматься интеллектуалам и политикам Запада, пребывающим в самодовольстве от иллюзии победы над СССР в «холодной войне». Иначе новый исторический этап будет для Запада куда более неприятен, нежели «перестройка» для СССР и «шоковая терапия» для России в период афёр (так называемых «ре­форм») начала 1990-х.

6. «Западня для Золушки»

(о роли интеллигенции, «элиты» и западных стандартов потребления в сценарии краха СССР)

Вернемся к рассмотрению краха СССР. Идеологическая обра­ботка советского общества в Сталинские времена осуществлялась через интеллигенцию (литература, радио, театр, кино, позднее – те­левидение). Чтобы привести СССР к краху, начинать надо было с неё. Для многих представителей управленческого аппарата «свети­лы» (или темнилы?) «творческой интеллигенции» (артисты кино, те­атра, писатели, журналисты, титулованные учёные) были кумирами точно так же, как и для большинства простонародья. Поэтому после войны именно интеллигенции начали показывать фасад капитализма и именно её покупали. Покупали не столько за деньги, сколько через предложение иных идеалов и выражающих их идей, главной из кото­рых была идея ханжества, суть которого:

Пороки людей естественны и неустранимы. В цивилизо­ванном обществе они не должны быть видны. Указывать че­ловеку на его пороки «неприлично». Антисоциально и недо­пустимо ограничивать людей в правах на занятие руководя­щих должностей, ссылаясь на то, что претендентам свойствен­ны те или иные пороки. Нравственно-этические и прочие пороки – личное бытовое дело каждого, к профессиональной и общественной деятельности отношения не имеющее.

На интеллигенцию падала и главная нагрузка по подготовке пере­стройки. И если она не пребывала бы после 1952 года в интеллекту­альном параличе, цинизме и ханжестве, и к концу 1980-х не была бы психологически сломана, то перестройка в том виде, в каком она ре­ально началась и привела страну к августовскому путчу 1991 г., была бы невозможна. Поскольку идейно-продажная интеллигенция в ос­новном была сосредоточена в Москве и Ленинграде, то и перестрой­ка в основном шла в двух столицах Русской цивилизации. Интелли­генция глубинки была для Запада безопасна, поскольку мало что по­нимала в происходящем в стране и в мире, полагаясь на «Клуб кино­путешествий» и на россказни Зорина и Бовина. А почитайте произве­дения писателей 1970-х – 1980-х гг., многие из которых жили в про­винции. Они доныне числятся «патриотами земли Русской». Безаль­тернативная безысходность изливается со страниц. И никаких конструктивных, преображающих идей. Таковы Солженицын, Распутин, Астафьев, Белов и др. Все они были вписаны «закулись­ем», против которого так усердно боролись, и бездумно отрабатыва­ли алгоритм развала державы. И когда развал державы стал очеви­ден, то «рядовые патриоты» ринулись за советами к «интеллектуаль­ным авторитетам» – что делать? Но «авторитеты» в ответ ничего путного сказать и посоветовать не смогли. То есть их «ответом» был «плач Ярославны». Из всех них только В. Распутин кажется это по­нял, о чём с грустью поведал в одном из своих интервью.

В результате продажным национальным «элитам» – интелли­генции, представителям торговой среды (уровня «товаровед», «завсклад», «зав. торговой базой» и т.п. «деловых людей» со­ветской эпохи), а также многим обывателям из простонародья в случае развала СССР мерещилась неизбежность жизни по по­требительским стандартам США и Швеции на основе запад­ных идеалов индивидуализма. И они готовы были если не дея­тельно работать на разрушение СССР, то, по крайнее мере, не пре­пятствовать этому. Поскольку «среднего класса» в СССР не было (обывателей, прикормленных за счёт перераспределения доходов в пользу «развитых стран» за счёт «неразвитых» на основе монополь­ной котировки «мировым закулисьем» цен мировой торговли, на кото­рых делается ставка в потребительски процветающих странах Запа­да), то национальным «элитам» пообещали помочь такой «средний класс» быстро создать. Для этого ещё при Горбачёве стали вводить законы типа «Закона о кооперации», чтобы трёхконтурность КФС СССР утратила своё предназначение, и под этим предлогом от неё можно было бы отказаться без сопротивления госчиновников при поощряющем попустительстве подавляющего большинства обыва­телей СССР, отказавшихся от идеала Советской власти, («нам всё равно какая власть, лишь бы на полках магазинов всё было…», – мнение многих в те годы).

Это была своеобразная «западня для Золушки» (одноимённое название сборника произведений Себастьяна Жапризо, где в худо­жественной форме отображён такой алгоритм: убийца, тщательно планируя своё преступление, из-за непредсказуемости поведения бу­дущей жертвы меняется с ней местами). На неё и делалась ставка в проекте: «Ресурсы России – основа для развития западной эко­номики».

7. «Средний класс» – не для нас

Благодаря почти 30-летнему периоду паралича и безволия госу­дарственной власти, ведущие отрасли советского народного хозяй­ства СССР к моменту его развала отстали от Запада на 10-15 лет. В научном отношении отставания не было – идей в России много. Проблемы всегда возникали на стадии их воплощения. Россия толь­ко отчасти сохранила достигнутый СССР уровень. Отставание от Запада и передовых экономик Востока за период «реформ» ещё бо­лее увеличилось и составляет 30 лет и более. После этого алгоритм (план) удержания России в нужном «мировому закулисью» режи­ме сырьевого донора Запада сегодня представляется таким.

В самом начале этапе перестройки уничтожить отрасли промыш­ленности, которые в случае вхождения России во Всемирную Торго­вую Организацию (ВТО) в потенциале могли бы быть конкурентос­пособными. Для этого:

1. Разрушив трёхконтурную КФС бывшего СССР, использовать все возможности мировой КФС, обязав коммерческие банки давать кредиты под процент, во много раз превышающий процент роста производительности труда.

2. Позволить новым предпринимателям и директорату промыш­ленных предприятий назначать себе зарплату, соответствующую их объективной нравственности, объясняя это тем, что всё делается исключительно в целях формирования в России «среднего класса», чтобы тем самым они сами «срубили сук», на котором сидели.

3. Отпустить цены на все товары, что будет стимулировать первых «скоробогатовых» хапать всё больше и больше для поддер­жания своего жизненного статуса.

4. Постоянно сжимать рублёвую денежную массу, а в образо­вавшийся денежный вакуум вводить доллар, постепенно разрешая «ско­робогатовым» вывозить за рубеж всё большее количество долларов.

5. Потерявшим себя в этих реформах людям дать возможность опуститься на самое дно общества, для чего разрешить все виды наркотиков (водку, табак, пиво, героин, марихуану и др.) в неограни­ченных количествах и без ограничений времени суток и возраста по­требителей.

Всё это в течение 5-10 лет неизбежно должно было привести к расслоению более менее однородного советского общества и одно­временно создать иллюзию формирования «среднего класса», который, начав бороться за своё существование на основе идеала – «деньги – всё и мера всего!», – будет сам уничтожать зачатки той нравственной политики, которые так напугали «закули­сье» и которые и были подлинной причиной послевоенного эко­номического взлёта СССР.

Не прямая, а по умолчанию поддержка идеала денег должна была поддерживать в националистических «элитах» иллюзию фор­мирования «среднего класса», которую следовало всячески куль­тивировать в отечественных и зарубежных СМИ.

Но как только «средний класс» будет набирать некоторый финансовый «жирок», и от безделья может задуматься о смысле жизни, то, чтобы избежать этого, его «представителей» необхо­димо систематически обстригать как баранов. Одним из кри­териев «зрелости» «среднего класса» для очередной «стрижки» в процессе его «формирования» в условиях «демократических реформ» должна служить статистика выезжающих на отдых за рубеж и поку­пающих автомобили, особенно новые дорогие иномарки (ни российс­кой статистике, ни «Форбсу» в этом вопросе верить нельзя ни при каких обстоятельствах). Как только эта величина достигает некото­рого установленного западными менеджерами политического проекта, необходимо объявлять России дефолт, обесценивая при этом рубль. Дважды (в 1994 и в 1998 г.) эту операцию удалось про­вести успешно, и никто ничего противопоставить ей в России не только не мог, но правительство России само способствовало этому.

Прошло почти 10 лет, и вот снова есть признаки, что Запад не прочь повторить ту же операцию. Возможность её успеха во многом будет зависеть от эффективности СМИ и психологического состояния обще­ства. Всё дело в том, как преподнести обществу новую операцию «стрижки баранов» и чтобы при этом никто не понял «за что стригут и кто стрижёт». Но в основной массе и так никто ничего не понима­ет, а большинство искренне думает, что все финансовые неурядицы – следствие «объективных законов рынка», а не чьей-то воли. Поэтому соблазн провести очередную «стрижку баранов» очень велик.

И уж никто не задумывается, почему подобное не происхо­дит в менее богатых и несамодостаточных бывших республиках СССР: Латвии, Литве, Эстонии, Украине, Грузии. Потому и не проис­ходит, что они менее богаты ресурсами, чем Россия. Западу и «ми­ровому закулисью» там в общем-то нечего хапнуть, кроме террито­рии, которую можно употребить только в качестве плацдарма и теат­ра военных действий в случае, если «мировое закулисье» снова под­дастся искушению начать против России коалиционную войну.

Чтобы и дальше держать Россию в этом гибельном для неё ал­горитме (плане) управления извне, время от времени Запад будет сбрасывать ей устаревшие технологии и оборудование, как он это делает сейчас с подержанными автомобилями. Это будет стимули­ровать дальнейшее технико-технологическое развитие Запада, гаран­тируя при этом технико-технологическую зависимость России. При этом дешёвая рабочая сила России и её почти дармовые ресурсы (особенно энергоресурсы) должны позволять Западному обывателю поддерживать высокий потребительский стандарт.

Если ничего этому алгоритму (плану) не противопоставить, об­щество Русской многонациональной цивилизации постепенно будет деградировать, поскольку мотивация к производительному труду и творчеству в русле этого алгоритма (плана) будет падать. Тем более деградация будет «набирать обороты» в условиях телевизионной пропаганды дискотечно-развратного, пивного стиля времяпрепро­вождения в качестве якобы нормального образа жизни и залога ус­пешной деятельности. Не рекламы – а пропаганды: явления надо на­зывать по их сути.

Что можно противопоставить этому алгоритму (плану)?

8. Пути к освобождению

8.1. В чём основа осуществления любой политики

Чтобы высвободиться из этого алгоритма (плана), необходимо понимать, что в том или ином образе жизни общества выражается психология людей, составляющих это общество – их нравствен­ность, определяющая круг интересов, типы строя психики, о ко­торых шла речь в главе 7. Здесь напомню кратко:

– Животный тип строя психики – поведение подчинено инстин­ктам.

– Зомби – поведение подчинено традиционным нормам культу­ры или чужому психологическому воздействию.

– Демонический – характеризуется своеволием, способным сдержать инстинкты и переступить через традиции культуры, чужое психологическое влияние, и которое безразлично к целям Промысла или откровенно враждебно ему.

– Человечный – человек в жизненном диалоге с Богом, на ос­нове своей воли старается действовать в русле Промысла.

– Опущенный в противоестественность – субъект находится под воздействием разнородных дурманов (алкоголь, табак, наркоти­ки и психотропные вещества), которые искажают физиологию обме­на веществ и физиологию духа (биополя) его организма, что влечёт за собой искажение алгоритмики психики, свойственной типам строя психики животному, зомби и демоническому (носители человечного типа строя психики к дурманам не прибегают).

Всё это в совокупности можно назвать нравственно-пси­хической подоплёкой, поскольку именно она приемлет или от­вергает господствующие мнения о том, как устроен мир и как в нём должно жить обществу, а в обществе – людям, к каким конкретным целям должны люди и общества стремиться в ходе исторического прогресса. Поэтому никакие политические программы, ника­кие политические сценарии неосуществимы, если для них нет ОСНОВЫ В НРАВСТВЕННО-ПСИХИЧЕСКОЙ ПОДО­ПЛЁКЕ ЛЮДЕЙ, составляющих социальные группы и об­щества в целом.

Иными словами, если в политическом сценарии, который предполагается провести в жизнь, предусмотрены определённые роли для тех или иных социальных групп и персонажей (политичес­ких деятелей) предполагаемой будущей истории, но в реальном обществе нет соответствующих этим ролям психологических ти­пов, то сценарий:

– либо не удастся запустить в действие,

– либо, если его всё же удастся активизировать, он неизбежно «зависнет» вследствие отсутствия претендентов на предлагаемые политические роли.

Кроме того, сценарий должен быть «сценически полным»: для его успешного осуществления необходимо, чтобы в нём было место и были роли для всех претендентов на участие в нём (и персо­нажей, и социальных групп), соответствующие их нравствен­но-психической подоплёке. В противном случае неучтённые в сце­нарии факторы (субъекты-личности и социальные группы) могут ак­тивизироваться в ходе осуществления сценария и

– либо полностью сорвать его осуществление,

– либо изменить до неузнаваемости (по отношению к целям постановщиков и заказчиков) итоги его осуществления вследствие того, что неучтённые и обделённые ролями персонажи и социальные группы начнут импровизировать вне данного сценария или окажут­ся участниками (носителями) каких-то иных политических сцена­риев – неприемлемо эффективных с точки зрения приверженцев первого сценария.

Это означает, что для осуществления стратегически целе­сообразной политики (т.е. долгосрочной, а не «нескончаемых попыток латания «Тришкина кафтана»») вопросы ЛИЧНОСТ­НОЙ И СОЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ имеют значение мно­гократно большее, нежели все экономические и прочие об­щекультурные статистические показатели, такие как доход на душу населения, потребление продуктов, статистические показатели образования и заболеваемости.

И для того, чтобы «сегодня» успешно проводить какие-то оп­ределённые по целям и смыслу жизни реформы, необходимо было.

1. «Позавчера» – воспитать поколение людей, обладающих со­ответствующей нравственно-психической подоплёкой.

2. «Вчера» – на эту нравственно-психическую подоплёку «при­вить» определённые Идеи общественной в целом значимости, соот­ветствующие теоретические знания и практические навыки.

3. Тогда «сегодня», вступив с этим нравственно-психологичес­ким и идейным арсеналом в жизнь, активное поколение будет действо­вать «как бы само», – по своему мироощущению и разумению, – но в русле той политики, которая была намечена ещё «поза-позавчера».

Эти принципы осуществления целесообразной политики в образной форме были доступны пониманию И. В. Сталина и его бли­жайшему окружению в руководстве СССР, и они по умолчанию (без прямого оглашения, как это сделано сейчас) проводили их в жизнь. Эти принципы, наполненные нравственным содержанием, отличным от библейской нравственности, и напугали ГП («ми­ровое закулисье») больше, чем сам экономический взлёт СССР.

Чтобы на основе этих принципов запустить в действие алгоритм (план), альтернативно-объемлющий (более мощный, «охватываю­щий») по отношению к навязанному извне, в русле которого живёт Россия на протяжении последней тысячи лет, едва избегая в нём окончательного краха, необходимо иметь представление о нрав­ственно-психической структуре толпо-"элитарного" общества, рассмотрев при этом его:

– в режиме стабильности,

– в режиме управляемого развития,

– в режиме управляемой деградации с целью последующего унич­тожения его как такового или уничтожения осознания людьми его самоидентичности при сохранении «биомассы», необходимой для наполнения другой самоидентичностью в последующих политичес­ких проектах.

8.2. Нравственно-психическая структура толпо-«элитарного» общества

По отношению ко всякому толпо-«элитарному» обществу – в режиме его СТАБИЛЬНОГО существования – это означает, что если сложившийся образ жизни большинством населения вос­принимается как естественный, то даже в случае, когда он неприятен для этого большинства, – представители этого большинства будут бессмысленно и достаточно терпеливо своими действиями и бездей­ствием поддерживать сложившееся общественное устройство, зани­маясь при этом каждый своими мелко-бытовыми и карьеристскими делами. Это более или менее покорное текущей политике БОЛЬ­ШИНСТВО политически безвольно.

По организации психики в это большинство входят:

– носители животного типа строя психики,

– зомби;

– а также мелкие слабосильные демоны, чья воля не посяга­ет на изменение образа жизни общества и которые в своём самоут­верждении довольствуются карьерой, бизнесом, искусствами, нау­кой и т.п. декларативно «аполитичными» отраслями деятельности, и ради этого они готовы подчиниться и подчиняются любой полити­ческой воле.

По социальному составу это большинство включает предста­вителей всех социальных групп как простонародья, так и «элиты».

МЕНЬШИНСТВО же, которому предлагаемые и поддержива­емые государством де-факто нормы жизни общества неприятны на­столько, что его представители нравственно-психически не только не желают, но и неспособны следовать этим нормам, разделяется на три категории:

1. Опускающийся по ступеням социальной иерархии толп и «элит» разнородный люмпен с выходцами как из самых «низов», так и из «элиты». «Смысл жизни» для люмпена в том, чтобы, не напрягаясь, безвольно влачить существование до исчерпания жизненных ресурсов тела и духа, по возможности избегая боли и какой-либо созидательной деятельности. «Политическое кре­до» люмпена выражается в лозунге: «Даёшь халяву!»

В эту категорию, характеризуемую отсутствием воли к жиз­ни, входят разного рода несостоявшиеся:

– носители животного типа строя психики (поведение подчинено инстинкту самосохранения),

– оказавшиеся не у дел зомби,

– бывшие демоны, чья воля «сломалась» под давлением жизнен­ных обстоятельств.

2. Разнородный криминалитет, который, преступая предлага­емые культурой нормы жизни общества, не претендует на замену этих норм другими. Криминал живёт за счёт остального общества, пребывая в оппозиции к правящей легитимной «элите», в меру пара­зитической. В этой подгруппе оказываются носители животного типа строя психики, зомби и демоны.

3. В третью группу входят те, кто:

– во-первых, несёт в себе осознаваемые идеалы – нормы жизни общества, – отличные от тех, что исторически сложи­лись в обществе и предлагаются его культурой всем в качестве идеала и нормы;

– во-вторых, осознавая эти идеалы, осознанно-волевым поряд­ком работает на то, чтобы эти идеалы воплотить в жизнь. Тра­диционная политология их называет «революционерами», не выделяя однако тех, кто являются не «революционерами» – ниспровергателя­ми исторически сложившегося общественного строя, а ПРЕОБРА­ЗОВАТЕЛЯМИ ЖИЗНИ, не нуждающимися в революционных по­трясениях и усугублении общественных бедствий в период револю­ции и становления нового общественного строя. Ведь из истории оче­видно, что многие «революционеры» принесли людям бедствий боль­ше, чем те «тираны», против власти которых они боролись. Такие «революционеры» по сути сторонники толпо-«элитаризма» ещё бо­лее изощрённого, против которого они организуют революции. Такие «революсионеры» не сведущи в глобальной социологии, вследствие чего, становясь заложниками чужих социальных проектов, не спо­собны управиться с разбуженной ими же (или для них – бывает и такое) социальной стихией.

К этой группе относятся носители демонического типа строя пси­хики (сторонники толпо-«элитаризма» иного рода) и человечного типа строя психики (ищущие путей к человечному общежитию людей). Представителей безвольных типов строя психики (животного и зом­би) в ней нет.

Существует и четвёртая категория, также представляющая не­которое меньшинство:

4. Традиционная политология их называет «консерваторами» (в периоды стабильности общества) и «контрреволюционерами» (в периоды, когда «революционеры» рвутся к государственной влас­ти или овладели ею). Исторически сложившиеся нормы жизни обще­ства представляют собой их личные идеалы, которые они воплоща­ют в жизнь и защищают осознанно волевым порядком как одну из составляющих смысла жизни каждого из них. Иногда их называют «истинной элитой» общества.

В этой группе носители демонического типа строя психики. Но­сителей человечного типа строя психики в ней нет потому, что для них толпо-«элитаризм» в любом виде неприемлем. В ней нет и носителей безвольных типов строя психики (жи­вотного и зомби).

И во всех четырёх категориях встречаются представители всех социальных слоев как простонародья, так и «элиты».

8.3. Как осуществляется политика и кто реально её способен осуществлять

В жизни толпо-«элитарного» общества политика представляет собой результат взаимодействия представителей 3-й и 4-й подгрупп и их совокупного воздействия на остальное общество в пределах пре­допределённого Богом. Предопределённое Богом включает две составляющие:

1) Благой Божий Промысел.

2) Попущение Божие, представляющее собой допускаемое Богом противодействие Промыслу либо по искренней ошибке, либо по злому умыслу.

О Боге же подавляющее большинство политических аналити­ков забывают или избегают затрагивать эту тему под разными пред­логами.

Ошибочно считать, что политика представляет собой некую равнодействующую усилий политиков, поскольку даже краткосроч­ное, иногда мгновенное проявление политической воли носителем человечного типа строя психики способно «обнулить» многовековые прошлые усилия и далеко идущие намерения на будущее носителей других типов строя психики.

Однако при этом никому из человеков не дано Свыше под­менить своей персоной всё человечество и свершить единолич­но весь исторический процесс развития культуры человечества и лич­ностного развития людей.

Но это – тоже область «мистики», требующая анализа и предви­дения того, как чьему-либо слову или мысли отзовётся Жизнь тече­нием событий. Об этой «мистике» подробно шла речь в главе ДОТУ. От рассмотрения же «мистики» подавляющее большинство анали­тиков уклоняется, а от соприкосновения с «мистикой» – теряют себя и мгновенно дуреют вследствие того, что не видят явных механи­ческих командно-исполнительских связей между различными собы­тиями, обстоятельствами и действиями людей.

И это также высшее проявление Справедливости Жизни – Справедливости, предопределённой Богом для людей. Свыше Ми­роздание устроено так, что в судьбе каждого человека (как в матри­це открытых возможностей) есть пути для того, чтобы став челове­ком – стать и наместником Божиим на Земле, осуществляя Божий Промысел. А это значит, что каждому открыта возможность, преоб­ражая себя в человечность, быть способным преображать и обще­ство в направлении к человечности. Это объективное явление назва­но концептуальной властностью человека. По причине её объек­тивности она доступна каждому. Но чтобы стать и быть концепту­ально властным человеком, нужно начать жить в ладу с Божиим Промыслом, осуществляя Его в своей личной жизни, жизни своей