/ Language: Русский / Genre:prose_rus_classic,

Голод Или Не Голод

Лев Толстой


Толстой Лев Николевич

Голод или не голод

Л.Н.Толстой

ГОЛОД ИЛИ НЕ ГОЛОД?

Нынешней зимою я получил письмо от г-жи Соколовой с описнием нужды крестьян в Воронежской губернии и передл это письмо с своей зметкой в "Русские Ведомости", и с тех пор некоторые лиц стли обрщть ко мне свои пожертвовния для помощи нуждющимся крестьянм. Небольшие пожертвовния эти я нпрвил отчсти моему хорошему знкомому в Землянский уезд - 200 руб., ежемесячные же пожертвовния смоленских врчей и еще небольшие пожертвовния я переслл в Чернский уезд Тульской губернии моему сыну и его жене, поручив им рспределение помощи в их местности. Но в преле месяце я получил новые и довольно знчительные пожертвовния: г-ж Мевиус прислл 400 р., по мелочи собрлось рублей 300, С. Т. Морозов дл 1000 р. - собрлось около двух тысяч, и, считя себя не впрве откзться от посредничеств между жертвовтелями и нуждющимися, я решил поехть н место, для того чтобы нилучшим обрзом рспределить эту помощь.

Кк и в 1891-м году, я считл, что нилучшя форм помощи - это столовые, потому что только при устройстве столовых можно обеспечить хорошей ежедневной пищей стриков, струх, больных и детей бедных, в чем, я полгю, состоит желние жертвовтелей. При выдче провинт н руки цель эт не достигется, потому что всякий хороший хозяин, получив муку, всегд прежде всего змесит ее лошди, н которой ему нужно пхть (и поступив тк, поступит совершенно првильно, потому что пхть ему нужно для прокормления своей семьи не только в нынешнем, но и в будущем году), слбые же члены семьи будут недоедть в нынешнем году, кк и до выдчи, тк что цель жертвовтелей не будет достигнут.

Кроме того, только в форме столовых для слбых членов семей есть ккой-нибудь предел, н котором можно остновиться. При выдче н руки помощь идет н хозяйство, для того, чтобы удовлетворить требовниям рзоренного крестьянского хозяйств, никк нельзя решить, что крйне и что не крйне нужно: крйне нужн и лошдь, и коров, и выкуп зложенной шубы, и подти, и семен, и постройк. Тк что при выдче помощи н руки приходится выдвть или по произволу, нобум, или всем поровну, без рзличия. Поэтому я решил рспределять помощь кк и в 1891-м и 1892-м годх, - в форме столовых.

Для определения же ниболее нуждющихся семей и числ лиц из кждой из них, которые должны быть допускемы в столовые, я руководствовлся, кк и прежде, следующими сообржениями: 1) количеством скот, 2) числом нделов, 3) числом членов семьи, нходящихся н зрботкх, 4) количеством едоков и 5) исключительными несчстными случями, постигшими семью; пожром, болезнями членов семьи, смертью лошди и т. п.

Первя деревня, в которую я приехл, было знкомое мне Спсское, приндлежвшее Ивну Сергеевичу Тургеневу. Рсспросив стросту и стриков о положении крестьян этой деревни, я убедился, что оно длеко не тк дурно, кк было дурно положение тех крестьян, среди которых мы устривли столовые в 1891-м году.

У всех дворов были лошди, коровы, овцы, был кртофель и не было рзоренных домов; тк что, судя по положению спсских крестьян, я подумл, что не преувеличены ли толки о нужде нынешнего год.

Но посещение следующей з Спсским - Млой Губревки и других деревень, н которые мне укзли, кк н очень бедные, убедило меня в том, что Спсское нходится в исключительно счстливых условиях и по хорошему рзделу, и по случйно хорошему урожю прошлого год.

Тк, в первой деревне, в которую я приехл, - Млой Губревке, н 10 дворов было 4 коровы и 2 лошди; дв семейств побирлись, и нищет всех жителей был стршня.

Тково же почти, хотя и несколько лучше, положение деревень: Большой Губревки, Мцнев, Протсов 1000 , Чпкин, Кукуевки, Гущин, Хмелинок, Шеломов, Лопшин, Сидоров, Михйлов Брод, Бобрик, двух Кменок.

Во всех этих деревнях хотя и нет подмеси к хлебу, кк это было в 1891-м году, но хлеб, хотя и чистого, дют не вволю. Приврк - пшен, кпусты, кртофеля, дже у большинств, нет никкого. Пищ состоит из трвяных щей, збеленных, если есть коров, и незбеленных, если ее нет, - и только хлеб. Во всех этих деревнях у большинств продно и зложено всё, что можно продть и зложить.

Тк что крйней нужды в окружющей нс местности - рйоне 7-8 верст - тк много, что, устроив 14 столовых, мы кждый день получем просьбы о помощи из новых деревень, нходящихся в тком же положении.

Тм же, где устроены столовые, они идут хорошо, обходятся около 1 р. 50 к. н человек в месяц и, кк кжется, удовлетворяют поствленной нми себе цели: поддержть жизнь и здоровье слбых членов смых бедных семейств.

Вчер вечером я зехл в деревню Гущино, состоящую из 49 дворов, из которых 24 без лошдей. Было время ужин. Н дворе, под двумя вычищенными нвесми, сидели з пятью столми 80 человек столующихся: стрики вперемежку со струхми з большими столми н скмейкх; дети з мленькими столикми н чурбчкх с перекинутыми тесинми. Ужинвшие только что кончили первое блюдо (кртофель с квсом), и подвлось второе - кпустные щи. Ббы нливли корцми в деревянные чшки дымящиеся, хорошо зпрвленные щи; столовщик с ковригой хлеб и ножом обходил столы и, прижимя ковригу к груди, отрезл и подвл ломти прекрсного, свежего, пхучего хлеб тем, у кого был доеден [Нм удлось купить н Юго-Восточной железной дороге 2 вгон муки по 75 коп., когд он был по 90 к. в ншем месте, и мук окзлсь тк необыкновенно хорош, что ею не нхвлятся и ббы, ствящие хлебы, тк он в меске хорош, и столующиеся говорят, что хлеб из нее выходит пряник. (Примеч. Л. Н. Толстого.)].

Хозяйк и женщин из столующихся служт взрослым, хозяйскя дочь, девочк, служит детям.

Ужинвшие были большей чстью исхудлые, истощенные, в изношенных одеждх, редкобородые, седые и лысые стрики и сморщенные струшки. Н всех лицх было выржение спокойствия и довольств. Все эти люди, очевидно, нходились в том мирном и рдостном нстроении и дже некотором возбуждении, которое производит употребление достточной пищи после долгого лишения ее. Слышлись звуки еды, степенный рзговор и изредк смех н детских столх. Были тут и дв прохожих нищих, з которых столовщик извинялся, что допустил их к ужину.

Все происходило чинно, степенно, точно кк будто этот порядок существовл векми.

Из Гущин я поехл в деревню Гневышево, из которой дня дв тому нзд приходили крестьяне, прося о помощи. Деревня эт состоит, тк же кк и Губревк, из 10 дворов. Н десять дворов здесь четыре лошди и четыре коровы; овец почти нет; все дом тк стры и плохи, что едв стоят. Все бедны, и все умоляют помочь им. "Хоть бы мло-мльски ребят отдыхли", - говорят ббы. "А то просят ппки (хлеб), дть нечего, тк и зснет не ужинючи".

Я зню, что тут есть доля преувеличения, но то, что говорит тут же мужик в кфтне с прорвнным плечом, уже нверное не преувеличение, действительность. "Хоть бы двоих, троих с хлеб спихнуть, - говорит он. - А то вот свез в город последнюю свитку (шуб уж двно тм), привез три пудик н восемь человек - ндолго ли! А тм уж и не зню, что везти..."

Я попросил рзменять мне три рубля. Во всей деревне не ншлось и рубля денег.

Очевидно, необходимо устроить и тут столовую. Тк же, вероятно, нужно и в двух деревнях, из которых приходили просить.

Кроме того, нм сообщют, что в южной чсти Чернского уезд, н грнице Ефремовского, нужд очень велик, и до сих пор нет никкой помощи. Кзлось бы очевидным, что ндо продолжть и рсширять дело, я это возможно, тк кк в последнее время получены еще доволь 1000 но знчительные пожертвовния: 500 р. от кн. Кудшевой, 1000 р. от г-жи Мнсуровой, 2000 p, от дрмтических деятелей.

Но окзывется, что не только рсширить дело, но и продолжть его почти нельзя. Продолжть же нельзя по следующим причинм: Орловский губернтор не рзрешет открывть столовые: 1) без соглшения с местным попечительством, 2) без обсуждения вопрос об открытии кждой столовой с г. земским нчльником и 3) без того, чтобы зблговременно не уведомлять губернтор о том, сколько нужно открывть столовых в известной местности.

Из Тульской же губернии уже приезжл стновой с требовнием не устривть столовых без рзрешения губернтор. Кроме того, зпрещено всем не местным жителям учствовть и помогть в устройстве столовых без рзрешения губернтор; без учстия же тких помощников, специльно знятых сложным и хлопотливым делом столовых, устройство их невозможно. Тк что, несмотря н несомненную нужду нрод, несмотря н средств, днные жертвовтелями для помощи этой нужде, дело нше не только не может рсшириться, но нходится в опсности быть совершенно прекрщенным.

Вследствие этого полученные мною в последнее время деньги, именно:

от кн. Кудшевой ........ ..........500 руб.

" г-жи Мнсуровой ............. 1000 "

" дрмтических деятелей .... 2000 "

................................ всего 3500 р.

и еще некоторые небольшие пожертвовния остются неизрсходовнными и будут возврщены их жертвовтелям, если они не пожелют дть им другое нзнчение. Н 22 мя отчет полученных и изрсходовнных мною денег следующий:

Приход

От смоленских врчей .... 323 р. 27 к.

Г. Мевиус ..................... 400

Кн. Т. ........................... 100

А. З. ............................. 200

Бумн .......................... 25

M. K. ............................. 40

С. .................................. 25

Из "Р. В." ..................... 112 р. 48 к.

От С. В. и Д. С. . . . ..........20

" неизвестной через Д. .....16

" Ксткин ...................25

Из "Р. В." ......................200

Бумн ..........................20

Неизвестной ...................200

Гимнзистов ...................118

З медль С. Н. Шиль . .....199

От Ол. Ковлевской . . .........4

С. Т. М. .........................1000

Е. Ф. Юнге ........................15

...................................3012 р. 75 к.

Рсход

Мук ......... 2061 р. 18 к......2584 пуд

Пшено ........ 140 р. ............ 150 пудов

Горох............ 60 р................ 75 п.

Кртофель..... 171 р. 24 к...... 131 четв.

Кпуст ..........27 р. 50 к....... 56 пуд. 35 ф.

Извоз ............. 3 р. 10 коп.

Дров . .......... 56 р. 75 к.

Мсло . .......... 27 р. 80 к......... 5 пуд.

Соль ................ 2 руб. 40 к..... 10 пуд.

.................. 2549 р. 97 к.

Тково мое личное дело; теперь пострюсь ответить н те общие вопросы, н которые нвел меня моя деятельность, - вопросы, которые, судя по гзетм, знимли и общество в последнее время.

Вопросы эти следующие: Есть ли в нынешнем году голод или нет голод?

Отчего происходит тк чсто повторяющяся нужд нродня?

И кк сделть, чтобы нужд эт не повторялсь и не требовл бы особенных мер для ее покрытия?

Н первый вопрос отвечу следующее:

есть сттистические исследовния, по которым видно, что русские люди вообще недоедют н 30% того, что нужно человеку для нормльного питния; кроме этого, есть сведения о том, что молодые люди черноземной полосы последние 20 лет всё меньше и меньше удовлетворяют требовниям хорошего 1000 сложения для воинской повинности; всеобщя же перепись покзл, что прирост нселения, 20 лет тому нзд, бывши смым большим в земледельческой полосе, всё уменьшясь и уменьшясь, дошел в нстоящее время до нуля в этих губерниях. Но и без изучения сттистических днных, стоит только срвнить среднего исхудлого до костей, с нездоровым цветом лиц крестьянин-земледельц средней полосы с тем же крестьянином, попвшим в дворники, кучер - н хорошие хрчи, и срвнить движения этого дворник, кучер и ту рботу, которую он может дть, с движениями и рботой крестьянин, живущего дом, чтоб увидеть, нсколько недостточным питнием ослблены силы этого крестьянин.

Когд, кк это деллось прежде нерсчетливыми хозяевми и теперь еще делется, держт скотину для нвоз, питя ее н холодном дворе кое-чем, только чтобы он не издохл, происходит то, что из всей этой скотины вытерпевет без ущерб своему оргнизму только т, которя нходится в полной силе; стрые же, слбые, неокрепшие молодые животные или издыхют, или если и выживют, то в ущерб своему приплоду и здоровью, молодые в ущерб росту и сложению.

Вот точно в тком положении нходится русское крестьянство черноземного центр. Тк что, если рзуметь под словом "голод" ткое недоедние, вследствие которого непосредственно з недоеднием людей постигют болезни и смерть, кк это, судя по описниям, было недвно в Индии, то ткого голод не было ни в 1891-м году, нет и в нынешнем.

Если же под голодом рзуметь недоедние, не ткое, от которого тотчс умирют люди, ткое, при котором люди живут, но живут плохо, преждевременно умиря, уродуясь, не плодясь и вырождясь, то ткой голод уже около 20 лет существует для большинств черноземного центр и в нынешнем году особенно силен.

Тков мой ответ н первый вопрос. Н второй вопрос: отчего это произошло? ответ мой состоит в том, что причин этого духовня, не мтерьяльня.

Военные люди знют, что ткое знчит дух войск; знют, что этот неосяземый элемент есть первое глвное условие успех, что при отсутствии этого элемент делются недействительными все другие. Пускй будут солдты прекрсно одеты, нкормлены, вооружены, пускй будет сильнейшя позиция сржение будет проигрно, если не будет того неосяземого элемент, который нзывется духом войск. То же смое в борьбе, с природой. Кк только в нроде нет дух бодрости, уверенности, ндежды н все большее и большее улучшение своего состояния, есть, нпротив, сознние тщеты своих усилий, уныние нрод не победит природы, будет побежден ею. А именно тково в нше время положение всего ншего крестьянств и в особенности земледельческого центр. Он чувствует, что его положение кк земледельц - плохо, почти безвыходно, и, приспособившись к этому безвыходному положению, уже не борется с ним, живет и действует лишь нстолько, нсколько его к этому побуждет инстинкт смосохрнения. Кроме того, смя бедственность положения, до которого он дошел, еще усиливет упдок его дух. Чем ниже в своем экономическом блгосостоянии спускется нселение, кк тяжесть н рычге, тем труднее ему подняться, и крестьяне чувствуют это и кк бы мхнули н себя рукой: "Где уж нм, - говорят они, - не до жиру, быть бы живу!"

Признков этого упдк дух очень много. Один, первый и глвный - это полное рвнодушие ко всем духовным интересм. Вопрос религиозного совершенно не существует в земледельческом центре; и совсем не потому, что крестьянин твердо держится првослвия (нпротив, все отчеты и все сведения священников подтверждют то, что нрод всё более и более стновится рвнодушным к церкви), потому, что у него нет интерес к духовным вопросм.

Второй признк - это косность, нежелние изменять своих привычек и своего положения. З все эти годы, в то время, кк в других губерниях вошли в употребление плуги, железные бороны, трвосеяние, посевы дорогих рстений, сдоводство, дже минерльное удобрение, - в центре все остется по-стром 1000 у с сохой, трехпольем, изрезнными делянкми в борону шириной и всеми рюриковскими приемми и обычями. Дже переселений всего меньше из черноземного центр.

Третий признк - отврщение к сельской рботе, - не лень, вяля, невеселя, непроизводительня рбот, рбот, эмблемой которой может служить колодезь, из которого вытягивется ведро не журвцом, не колесом, кк это деллось прежде, просто веревкой, рукми, и, вытягивется в ведре, которое течет и из которого вытекет треть воды, пок его донесут до мест. Тков почти вся рбот черноземного мужик, кое-кк, с огрехми пшущего 16 чсов н чуть волочщей ноги лошди пшню, которую он н хорошей лошди, при хорошей пище, хорошим плугом мог бы вспхть в полдня. При этом естественно желние збыться, и потому вино и тбк все более и более рспрострняются, тк что в последнее время пьют и курят мльчики-дети.

Четвертый признк упдк дух - это неповиновение сыновей родителям, меньших бртьев стршим, неприсылк зрботнных н стороне денег в семью и стремление молодых поколений избвиться от тяжелой безндежной сельской жизни и пристроиться где-нибудь в городе.

Порзительным для нс признком происшедшего з последние 7 лет упдк было то, что во многих деревнях взрослые и, кзлось бы, достточные крестьяне просятся в столовые и идут в них, если их допускют. Этого не было в 1891-м году. Вот, нпример, случй, покзывющий всю ту степень и бедности и недоверия к своим силм, до которой дошли крестьяне.

В деревне Шушмине, Чернского уезд, помещиц продет крестьянм через бнк землю. Он требует с них по 10 р. приплты з десятину, и то рзлгя н дв срок по 5 рублей, отдвя притом им землю с посевом и по 2 четверти овс н яровой посев. И при этих порзительно выгодных условиях крестьяне медлят и ничего не предпринимют.

Тк что ответ мой н второй вопрос состоит в том, что причины того положения, в котором нходятся крестьяне: потеряли бодрость, уверенность в своих силх, ндежду н улучшение своего положения - пли духом.

Ответ же н третий вопрос: кк помочь бедственному положению крестьян вытекет из этого второго ответ. Для того, чтобы помочь крестьянству, нужно одно: поднять его дух, устрнить всё то, что его подвляет.

Подвляет же дух нрод непризнние в нем теми, которые упрвляют им, его человеческого достоинств, признние крестьянин не человеком, кк все, грубым, нерзумным существом, которое должно быть опекемо и руководимо во всяком деле, и, вследствие этого, под видом зботы о нем, полное стеснение его свободы и унижение его личности.

Тк, в смом вжном, религиозном отношении кждый крестьянин не чувствует себя свободным членом своей церкви, свободно избрвшим, или по крйней мере свободно признвшим исповедуемую им веру, рбом этой церкви, обязнным беспрекословно исполнять те требовния, которые ему предписны его религиозными нчльникми, прислнными к нему и поствленными незвисимо от его желния или выбор. То, что это есть вжня причин подвленного состояния нрод, подтверждет то, что всегд, везде, кк только крестьянво освобождлись от деспотизм церковного, впдя, кк это нзывется, в секту, тк тотчс же поднимется дух этого нрод, и тотчс же, без исключения, устнвливлось и экономическое блгосостояние его.

Другое губительное для нрод проявление этой зботы о нем есть исключительные зконы для крестьянств, сводящиеся в действительности к отсутствию всяких зконов и полному произволу приствленных к упрвлению крестьянми чиновников.

Для крестьян номинльно существуют ккие-то особенные зконы и по влдению землею, и по дележм, и по нследству, и по всем обязнностям его, в действительности же есть ккя-то невообрзимя кш крестьянский положений, рзъяснений, обычного прв, кссционных решений и т. п., вследствие которых крестьяне совершенно спрведливо чувствуют себя в полной звисимости от произвол 1000 своих бесчисленных нчльников.

Нчльникми же своими крестьянин признет, кроме сотского, стросты, стршины и писря, и урядник и стнового, и испрвник, и стрхового гент, и землемер, и посредник по рзмежевнию, и ветеринр, и его фельдшер, и доктор, и священник, и судью, следовтеля, и всякого чиновник, и дже помещик, всякого господин, потому что по опыту знет, что всякий ткой господин может сделть с ним всё, что хочет. Больше же всего подвляет дух нрод, хотя это не видно, то постыдное, рзумеется не для жертв его, для учстников и попустителей его, - истязние розгми, которое, кк дмоклов меч, висит нд кждым крестьянином.

Тк что н три поствленные внчле вопрос: есть ли голод или нет голод? Отчего происходит нужд нрод? И что нужно сделть, чтоб помочь этой нужде? ответы мои следующие: голод нет, есть хроническое недоедние всего нселения, которое продолжется ужи 20 лет, и всё усиливется, и которое особенно чувствительно нынешний год при дурном прошлогоднем уроже, и которое будет еще хуже прошлогоднего. Голод нет, но есть положение горздо худшее. Всё рвно, кк бы врч, у которого спросили, есть ли у больного тиф, ответил бы: "Тиф нет, есть быстро усиливющяся чхотк".

Н второй же вопрос ответ мой состоит в том, что причин бедственности положения нрод не мтерильня, духовня; что причин глвня - упдок его дух, тк что пок нрод не поднимется духом, до тех пор не помогут ему никкие внешние меры, ни министерство земледелия и все его выдумки, ни выствки, ни сельскохозяйственные школы, ни изменение трифов, ни освобождение от выкупных плтежей (которое двно пор бы сделть, тк кк крестьяне двно переплтили то, что зняли, если считть по теперь употребительному проценту), ни снятие пошлин с желез и мшин, ни столь любимые теперь и выствляемые несомненным лекрством от всех болезней - приходские школы, ничто не поможет нроду, если его состояние дух остнется то же. Я не говорю, чтоб все эти меры не были полезны, но они делются полезными только тогд, когд нрод поднимется духом и сознтельно, и свободно зхочет воспользовться ими.

Ответ же мой н третий вопрос, - кк сделть, чтоб нужд не повторялсь, состоит в том, что для этого нужно, не говорю уже увжть, перестть презирть, оскорблять нрод обрщением с ним, кк с животным, нужно дть ему свободу исповеднья, нужно подчинить его общим, не исключительным зконм, не произволу земских нчльников; нужно дть ему свободу ученья, свободу чтенья, свободу передвижения и, глвное, снять то позорное клеймо, которое лежит н прошлом и теперешнем црствовнии, - рзрешение дикого истязния, сечения взрослых людей только потому, что они числятся в сословии крестьян.

Если б мне скзли: вот ты хочешь добр нроду, - выбирй одно из двух: дть ли всему рзоренному нроду н двор по 3 лошди, по 2 коровы и по три нвозные десятины, и по кменному дому, или только свободу вероисповедния, обученья, передвижения и уничтожение всех специльных зконов для крестьян, то, не колеблясь, я выбрл бы второе, потому что убежден, что ккими бы мтерильными блгми ни оделить крестьян, если только они остнутся с тем же духовенством, теми же приходскими школми, теми же кзенными кбкми, той же рмией чиновников, мнимо озбоченных их блгосостоянием, то они через 20 лет опять проживут всё и остнутся ткими же бедными, ккими были. Если же освободить крестьян от всех тех пут и унижений, которыми они связны, то через 20 лет они приобретут все те богтств, которыми мы бы желли нгрдить их, и горздо еще больше того.

Думю же я, что это будет тк, во-первых, потому, что я всегд нходил и больше рзум, и нстоящего знния, нужного людям, среди крестьян, чем среди чиновников, и потому думю, что крестьяне сми скорее и лучше обдумют, что для них нужнее; во-вторых, потому, что крестьяне, те смые, о блге которых идет збот, лучше знют, в чем оно состоит, чем чиновники, озбоченные 1000 преимущественно получением жловнья, и, в-третьих, потому, что опыт жизни постоянно и безошибочно покзывет, что чем больше крестьяне подвергются влиянию чиновников, кк это происходит в центрх, тем более они беднеют, и, нпротив, чем дльше крестьяне живут от чиновников, кк, нпример, в Сибири, в Смрской, Оренбургской, Вятской, Вологодской Олонецкой губерниях, - тем больше, без исключения; они блгоденствуют.

Вот те мысли и чувств, которые вызывло во мне повое сближение с крестьянской нуждой, и я счел своею обязнностью выскзть их для того, чтобы люди искренние, действительно желющие отплтить нроду з все то, что мы получли и получем от него, не тртили бы дром свои силы н деятельность второстепенную и чсто ложную, все силы свои употребили бы н то, без чего никкя помощь не будет действительной, - н уничтожение всего того, что подвляет дух нрод, н восстновление всего того, что может поднять его

26-го мя 1898.

4-го июня 1898 г.

Прежде чем отсылть эту сттью, я решил съездить еще в Ефремовский уезд, о бедственном состоянии некоторых местностей которого я слышл от лиц, внушющих полное доверие.

По пути к этой местности мне пришлось проехть во всю его длину весь Чернский уезд. Ржи в той местности, где я жил, т. е. в северной чсти Чернского и Мценского уездов, в нынешнем году чрезвычйно плохи, хуже прошлогодних, - но то, что я увидл по пути к Ефремовскому уезду, превзошло мои смые мрчные предположения.

Местности, которые я проехл - около 35-ти верст в длину - от Гремячево до грниц Ефремовского и Богородицкого уездов и в ширину, кк мне говорили, верст н 20 - ожидет и в будущем году ужсное бедствие. Рожь н прострнстве этого четыреугольник - почти в 100 тысяч десятин - пропл совершенно. Едешь версту, две, десять, двдцть, и по обеим сторонм дороги н помещичьих землях вместо ржи сплошня лебед, н крестьянских - нет дже и лебеды. Тк что к будущему году положение крестьян этой местности (ткже, кк мне говорили, пропл рожь и во многих других местх) будет несрвненно хуже нынешнего.

Говорю о положении только крестьян, не вообще землевлдельцев, потому что только для крестьян, прямо, непосредственно кормящихся своим хлебом и именно ржным полем, урожй ржи имеет решющее знчение, вопрос жизни и смерти.

Кк только у крестьянин не хвтет своего хлеб н весь обиход или н большую чсть его, и хлеб дорог, кк нынешний год (около рубля) - тк положение его угрожет сделться отчянным, подобно положению, скжем, чиновник, лишившегося мест и жловния и продолжющего кормить свою семью в городе.

Чиновнику без жловния, для того чтобы существовть, нужно тртить или зпсы, или продвть вещи, и кждый день жизни приближет его к полной погибели, точно тк же крестьянин, принужденного покупть дорогой хлеб свыше обычного, обеспеченного определенным зрботком количеств, с той рзницей, что, спускясь ниже и ниже, чиновник, пок он жив, не лишется возможности получить место и восстновить свое положение, крестьянин же, лишясь лошди, поля, семян, лишется окончтельно возможности попрвиться.

В тком угрожющем погибелью положении нходится большинство крестьян здешней местности. Но в будущем году положение это будет не только угрожющим, но для большинств нступит смя погибель.

И потому помощь кк првительствення, тк и чстня будет в будущем году нстоятельно необходим. А между тем именно теперь, кк в ншей Тульской губ., тк и в Орловской, Рязнской и других губерниях, принимются смые энергические меры для противодействия чстной помощи во всех ее видх, и, кк видно, меры общие, постоянные. Тк, в тот Ефремовский уезд, куд я нпрвлялся, совершенно не допускются посторонние лиц для помощи нуждющимся. Устроення тм пекрня лицом, приехвшим с пожертвовниями от Вольноэкономического обществ, был зкрыт, смо лицо выслно и ткже высл 1000 ны прежде приезжвшие лиц. Считется, что нужды в этом уезде нет и что помощь не нужн в нем. Тк что, хотя и по личным причинм, я не мог исполнить своего нмерения и проехть в Ефремовский уезд, поездк моя туд был бы бесполезн или произвел бы ненужные осложнения.

В Чернском же уезде з это время моего отсутствия, по рсскзм приехвшего оттуд моего сын, произошло следующее: полицейские влсти, приехв в деревню, где были столовые, зпретили крестьянм ходить в них обедть и ужинть; для верности же исполнения те столы, н которых обедли, рзломли, - и спокойно уехли, не зменив для голодных отнятый у них кусок хлеб ничем, кроме требовния безропотного повиновения. Трудно себе предствить, что происходит в головх и сердцх; людей, подвергшихся этому зпрещению, и всех тех людей, которые узнли про него. Еще труднее, для меня, по крйней мере, предствить себе, что происходит в головх и сердцх других тех людей, которые считют нужным предписывть ткие мероприятия и исполнять их, т. е. воистину не зня, что творят, - отнимть изо рт хлеб милостыни у голодных, больных, стрых и детей... Я зню те сообржения, которые выствляются в зщиту тких мероприятий: во-первых, ндо докзть, что положение вверенного ншему упрвлению нселения не тк дурно, кк это хотят выствить люди противной нм пртии; во-вторых, всякое учреждение ( столовые и пекрни - это учреждения) должно быть подчинено контролю првительств, хотя в 1891 и 1892 гг. ткого подчинения не было; в-третьих, прямое и близкое отношение людей, помогющих нселению, может вызвть в нем нежелтельные мысли и чувств. Но ведь все эти сообржения, если бы они и были спрведливы, - они все ложны - тк мелочны и ничтожны, что не могут иметь никкого знчения в срвнении с тем, что делется столовыми или пекрнями, рздющими хлеб нуждющимся.

Всё дело ведь состоит в следующем: есть люди, - не будем говорить умирющие, но стрдющие от нужды; есть другие, живущие в избытке и по доброму чувству отдющие этим людям свой излишек; есть третьи, желющие быть посредникми между первыми и вторыми и н это отдющие свой труд.

Неужели ткие деятельности могут быть для кого-нибудь вредными и может входить в обязнность првительств противодействовть им?

Я понимю, что солдт-сторож в Боровицких воротх, когд я хотел подть нищему, воспретил мне это и не обртил никкого внимния н мое укзние н Евнгелие, спросив меня, читл ли я воинский уств, но првительственное учреждение не может игнорировть Евнгелие и требовний смой первобытной нрвственности, т. е. того, чтобы люди людям помогли. Првительство, нпротив, только зтем и существует, чтобы устрнить всё то, что мешет этой помощи.

Тк что првительство не имеет никкого основния для противодействия ткой деятельности. Если же ложно нпрвленные оргны првительств и требовли бы подчинения ткому воспрещению, чстный человек обязн не подчиняться ткому требовнию.

Когд приезжвший к нм стновой приств скзл, что что же мне стоит обртиться к губернтору с просьбой о рзрешении устройств столовых, я ответил ему, что не могу этого сделть, тк кк не зню ткого зконоположения, которым зпрещлось бы устройство столовых; если же и было тковое, то я не мог бы подчиниться ему, потому что, подчинившись ткому зконоположению, я звтр мог бы быть поствлен в необходимость подчиниться зпрещению выдчи муки, подчи милостыни без рзрешения првительств. Прво же подвть милостыню устновлено смою высшею влстью, и никкя другя влсть не может отменить его.

Можно зкрыть столовые, пекрни, выслть из одного уезд в другой тех людей, которые приехли помогть нселению, но нельзя воспрепятствовть этим выслнным из одного уезд людям жить в кком-нибудь другом, У своих знкомых или в крестьянской избе и служить нроду ккими-либо другими способми, отдвя точно тк же н служение ему свои средств и труды. Нельзя отгородить один клсс нрод от д 6f3 ругого. Всякя же попытк ткого отгорживния приносит те смые последствия, которые этим отгорживнием желтельно было избегнуть.

Воспрепятствовть общению людей нельзя, можно только нрушить првильное течение этого общения и тм, где бы оно было блготворно, дть ему вредное нпрвление. Помочь предстоящему, кк и всякому человеческому бедствию, может только духовный подъем нрод (я рзумею под нродом не одно крестьянство, но весь нрод, кк рбочие, тк и богтые клссы); подъем же нрод бывет только в одном нпрвлении: в большем и большем бртском единении людей и потому для помощи нроду ндо поощрять это единение, не препятствовть ему. Только тким большим, чем прежнее, бртским единением людей не только покроется и нынешнее и ожидемое бедствие будущего год, но и поднимется общее блгосостояние всё упдющего и упдющего крестьянств и предотвртится повторение бедствий 91, 92 и нынешнего годов.