/ Language: Русский / Genre:prose_rus_classic,

Проезжий И Крестьянин

Лев Толстой


Толстой Лев Николевич

Проезжий и крестьянин

Л.Н.Толстой

ПРОЕЗЖИЙ И КРЕСТЬЯНИН

В крестьянской избе. Стрик проезжий сидит н коннике и читет книгу. Хозяин, вернувшись с рботы, сдится з ужин и предлгет проезжему. Проезжий откзывется. Хозяин ужинет. Отужинв, встет, молится и подсживется к стрику.

Крестьянин. По ккому, знчит, случю?..

Проезжий (снимет очки, клдет книгу). Поезд нет, только звтр пойдет. Н стнции тесно. Попросился у ббы у твоей переночевть. Он и пустил.

Крестьянин. Что ж, ничего, ночуй.

Проезжий. Спсибо. Ну, что ж, кк по теперешнему времени живете?

Крестьянин. Ккя нш жизнь? Смя плохя!

Проезжий. Что ж тк?

Крестьянин. А оттого тк, что жить не при чем. Ткя нш жизнь, что ндо бы хуже, д некуд! Вот у меня девять душ, все есть хотят, убрл шесть мер, вот и живи тут. Поневоле в люди пойдешь. А пойдешь ннимться, цены сбиты. Что хотят богтые, то с нми и делют. Нрод рзмножилось, земли не прибвилось, подти, знй, прибвляют. Тут и ренд, и земские, и подземельные, и мосты, и стрховк, и десятскому, и продовольственные - всех не перечтешь, и попы, и бры. Все н нс ездят, только ленивый н нс не ездит.

Проезжий. А я думл, что мужички нынче хорошо жить стли.

Крестьянин. Тк-то хорошо жить стли, что по дням не емши сидят.

Проезжий. Я потому думл, что очень уж деньгми швырять стли.

Крестьянин. Ккими деньгми швырять стли? Чудно ты говоришь. Люди с голоду помирют, он говорит: деньгми швыряются.

Проезжий. А кк же, по гзетм видть, что в прошлом году н семьсот миллионов, - миллион ведь это тысяч тысяч рублей, - тк н семьсот миллионов вин мужички выпили.

Крестьянин. Д рзве мы одни пьем? Погляди-к, кк ее попы оклызывют, з первый сорт. А бры-то тоже спуску не дют.

Проезжий. Все это мля чсть, большя чсть н мужиков приходится.

Крестьянин. Тк что же, и пить уже ее не ндо?

Проезжий. Нет, я к тому, что если н вино в год дуром семьсот миллионов швыряют, тк, знчит, еще не тк плохо живут. Шутк ли - семьсот миллионов, и не выговоришь.

Крестьянин. Д кк же без ней-то? Ведь не нми зведено, не нми и кончится; и престол, и свдьбы, и поминки, и мгрычи: хочешь не хочешь нельзя без ней. Зведено.

Проезжий. Есть же люди, что не пьют. А живут же. Хорошего ведь в ней мло.

Крестьянин. Чего хорошего, кромя плохого!

Проезжий. Тк и не ндо бы пить ее.

Крестьянин. Д пей не пей, все рвно жить не при чем. Земли нет. Был бы земля, все бы жить можно, то нет ее.

Проезжий. Кк нет ее? Мло ли ее? Куд ни погляди, везде земля.

Крестьянин. Земля-то земля, д не нш! Близок локоть, д не укусишь!

Проезжий. Не вш? Чья же он?

Крестьянин. Чья? Известно чья. Вот он, толстопузый черт, зхвтил тысячу семьсот десятин, см один, и все ему мло, мы уже и кур перестем держть выпустить некуд. В пору и скотину переводить. Кормов нету. А зйдет н его поле теленок ли лошдь - штрх, продвй последнее, ему отдвй.

Проезжий. Д н что же ему земли-то столько?

Крестьянин. Н что ему земля? Известно н что: сеет, убирет, продет, денежки в бнку клдет.

Проезжий. Д где же ему ткую Плестину вспхть д убрть?

Крестьянин. Точно ты мхонький. Н то у него деньги, нймет рбочих, они и пшут и убирют.

Проезжий. Рбочие-то, я чй, тож 1000 е из вших?

Крестьянин. Которые - нши, которые - чужие.

Проезжий. Д ведь все же из крестьян?

Крестьянин. Известно, из ншего же брт. Кто же, кромя мужик, рботет? Известно, мужики же.

Проезжий. А кбы не шли к нему мужики н рботу...

Крестьянин. Ходи не ходи, все рвно не дст. Будет пустовть земля, дть - не дст. Собк н сене, см не ест, другим не дет.

Проезжий. Д кк же он свою землю убережет? Ведь, я чй, верст н пять? Где же ему поспеть укрулить?

Крестьянин. Чудно ты говоришь. Он н боку лежит, брюхо отрщивет, н то у него сторож.

Проезжий. А сторож-то, гляди, опять из вших?

Крестьянин. А то из кких же, известно, из нших же.

Проезжий. Знчит, мужики сми для господ землю обрбтывют, д еще сми ее от себя крулят?

Крестьянин. Кк же быть-то?

Проезжий. А тк и быть, что не ходить к нему н рботу д и в сторож не ннимться, тогд бы земля вольня был. Земля божья, и люди божьи - пши, сей, убирй, кому нужно.

Крестьянин. Збстовку, знчит? Н это, брт, у них солдты есть. Пришлют солдт - рз, дв, пли - кого рсстреляют, кого зберут. С солдтми рзговор короткий.

Проезжий. Д ведь солдты тоже из вших? Зчем же они своих стрелять будут?

Крестьянин. А то кк же, н то присяг.

Проезжий. Присяг? Это что же, присяг?

Крестьянин. Аль ты не русский? Присяг - одно слово присяг.

Проезжий. Клянутся, знчит?

Крестьянин. А то кк же? Н кресте, Евнгелии присягют: з престол-отечество живот положить должен.

Проезжий. А н мой рзум, не ндо бы этого делть.

Крестьянин. Чего не ндо бы?

Проезжий. Присягть не ндо.

Крестьянин, Кк же не ндо, когд в зконе положено?

Проезжий. Нет, в зконе нет этого. В зконе Христовом прямо зпрещено: не клянись, говорит, вовсе.

Крестьянин. Ну? Кк же попы-то?

Проезжий (берет книгу, рскрывет, ищет и читет). "Вм скзно: держи клятвы, я говорю - не клянись вовсе. Но д будет слово вше "д, д", "нет, нет", что сверх этого, то от луквого" (Мф. гл. V, ст. 33, 38). Знчит, по Христову зкону нельзя клясться.

Крестьянин. А не будут присягть, и солдт не будет.

Проезжий. А н что же их, солдт-то?

Крестьянин. Кк н что? А кк если н ншего цря д чужие цри пойдут, кк же тогд?

Проезжий. Сми цри ссорятся, сми пускй и рзбирются.

Крестьянин. Ну! Д кк же тк?

Проезжий. А тк, что кто в бог верит, тот, что ему ни говори, убивть людей не стнет.

Крестьянин. Почему же поп в церкви укз читл, что войн объявилсь, чтоб зпсные собирлись?

Проезжий. Про это не зню, зню, что в зповедях - в шестой прямо скзно: не убий. Зпрещено, знчит, человеку человек убивть.

Крестьянин. Это, знчит, дом. А н войне-то кк же без этого? Врги, знчит.

Проезжий. По Христову Евнгелию вргов нету, всех любить велено. (Рскрывет Евнгелие и ищет.)

Крестьянин. Ну-к, почитй!

Проезжий (читет). "Вы слышли, что скзно древним: не убивй; кто же убьет, подлежит суду. А я говорю вм, что всякий гневющийся н брт подлежит суду". Еще скзно: "Вы слышли, что скзно: люби ближнего твоего и ненвидь врг твоего. А я говорю вм: любите вргов вших, блгословляйте проклинющих вс, блготворите ненвидящим вс и молитесь з обижющих вс и гонящих вс" (Мф. гл. V, ст. 43, 44).

Продолжительное молчние.

Крестьянин. Ну, подти кк же? Тоже не отдвть?

Проезжий. Уж это кк см знешь. Если у тебя смого дети голодные, тк известное дело, прежде своих нкормить.

Крестьянин. Тк, знчит, вовсе и солдт не ндо?

Проезжий. А н кой их ляд? Миллионы д миллионы с вс же собирют, шутк ли прокормить д одеть орву ткую. Близу миллионов дрмоедов этих, польз от них только т, что вм же земли не дют д вс же стрелять будут.

Крестьянин (вздыхет и кчет головой). Тк-то тк. Д кбы все срзу. А то упрись один или дв, зстрелят или в Сибирь сошлют, только и толков будет.

Проезжий. А есть люди и теперь, и молодые ребят, поодиночке, стоят з божий зкон, в солдты не идут: не могу, мол, по Христову зкону быть убийцей. Делйте, что хотите, ружья в руки не возьму.

Крестьянин. Ну и что же?

Проезжий. Сжют в рестнтские - сидят тм, сердешные, по три, по четыре год. А скзывют, тм хорошо им, потому нчльство тоже люди, увжют их. А других и вовсе отпускют - говорят: не годится, слб здоровьем. А он кося сжень в плечх, не годится, потому - боятся принять ткого, он другим рсскжет, что солдтство против зкон божеского. И отпускют.

Крестьянин. Ну?

Проезжий. Бывет, что отпускют, бывет, что и помирют тм. Д и в солдтх помирют, д еще клечт - кто без ноги, без руки...

Крестьянин. Ну и прокурт же ты, млый. Хорошо бы тк, д не выйдет тк дело.

Проезжий. Отчего не выйдет?

Крестьянин. А оттого...

Проезжий. От чего от того?

Крестьянин. Оттого, что нчльству влсть дден.

Проезжий. Д ведь влсть-то у нчльств только оттого, что вы его слухете. А не слушйте нчльств, и не будет и влсти.

Крестьянин (кчет головой). И чудно ты говоришь. Кк же без нчльств? Без нчльств никк невозможно.

Проезжий. Известно дело, невозможно. Д только кого ты нчльством считть будешь: испрвник ли бог? Кого хочешь слушть: испрвник или бог?

Крестьянин. Д это что и говорить. Больше бог не будешь. Первое дело по-божьи жить.

Проезжий. А коли по-божьи жить, тк бог и слушть ндо, не людей. А будешь по-божьи жить, не стнешь с чужой земли людей сгонять, не стнешь в десятских, стростх ходить, подти отбирть, не пойдешь в стржники, в урядники, пуще всего в солдты не пойдешь, не будешь обещться людей убивть.

Крестьянин. Тк кк же попы долгогривые-то? Им видть, что не по зкону, что ж они не учт, кк должно?

Проезжий. Об этом не зню. Они свою линию ведут, ты свою веди.

Крестьянин. То-то долгогривые черти.

Проезжий. Это нпрсно: что других осуждть. Ндо кждому смому об себе помнить.

Крестьянин. Это кк есть.

Долгое молчние. Крестьянин покчивет головой в усмехется.

Это, знчит, ты к тому, что если дружно взяться всем срзу, - нпором, знчит, - тк и земля нш будет, и подтей не будет?

Проезжий. Нет, брт, не к тому я говорю. Не к тому я говорю, что по-божьи жить, тк и земля вш будет, и подтей плтить не стнем, к тому говорю, что жизнь нш плохя только оттого, что сми плохо живем. Жили бы по-божьи, и плохой жизни бы не было. О том, ккя был бы нш жизнь, если бы по-божьи жили, - один бог знет, только то верно, что плохой жизни не было бы. Сми пьем, ругемся, деремся, судимся, звиствуем, ненвидим людей, зкон божьего не принимем, людей осуждем: то толстопузые, то долгогривые, помни нс денежкми, мы готовы н всякую службу идти: и в сторож, и в десятские, и в солдты, и своего же брт рзорять, душить и убивть готовы. Сми живем по-дьявольски, н людей жлуемся.

Крестьянин. Это верно. Д только трудно, уж кк трудно! Другой рз и не стерпишь.

Проезжий. А для души терпеть ндо.

Крестьянин. Это кк есть! Оттого и плохо живем, что про бог збывем.

Проезжий. То-то и дело. Оттого и жизнь плохя. А то глядишь, збстовщики говорят: дй вот этих д вот этих господ д богчей толстопузых перебьем, все от них, - и жизнь нш хорошя будет. И били и бьют, пользы все нет никкой. Тоже и нчльство: дй только, говорит, сроку, перевешем д переморим по тюрьмм тысячу, другую нрод, устроится жизнь хорошя. А глядишь, жизнь только все хужеет.

Крестьянин. Д это кк есть. Рзве можно не судом, ндо по зкону.

Проезжий. Вот то-то и дело. Одно из двух: либо богу служи, либо дьяволу. Хочешь дьяволу - пьянствуй, ругйся, дерись, ненвиствуй, корыстовйся, не божьего зкон слушйся, людского, - и жизнь будет плохя; хочешь служить богу - его одного слухй: не то что грбить или убивть, никого не осуждй, не ненвиствуй, не влипй в худые дел, и не будет плохой жизни.

Крестьянин (вздыхет). Хорошо ты, стричок, скзывешь, дюже хорошо, только мы мло слухем. Ох, кбы побольше тк нствляли нс, другое бы было. А то придут из город, тоже свое болтют, кк дел испрвить, болтют хлестко, слушть нечего. Спсибо, стричок. Речи твои хорошие.

Где же ложиться будешь? Н печке, что ль? Бб подстелет.

12-го октября 1909 г.