/ Language: Русский / Genre:adv_geo,geo_guides,geo_guides, / Series: Архитектурно-художественные памятники

Владимир Боголюбово Суздаль ЮрьевПольской

Николай Воронин

Книга-спутник по древним городам владимирской земли

Николй Николевич Воронин

Влдимир Боголюбово Суздль Юрьев-Польской

М, «Искусство», 1965 312 стр., 72С1

ВЛАДИМИР БОГОЛЮБОВО СУ3ДАЛЬ ЮРЬЕВ-ПОЛЬСКОЙ

КНИГА-СПУТНИК ПО ДРЕВНИМ ГОРОДАМ ВЛАДИМИРСКОЙ ЗЕМЛИ

Издние, второе, перерботнное

Фото А. Алексндров, Д. Егоров, В. Робинов

Предисловие

Киев, Влдимир, Москв… Эти три имени кк бы символизируют вжнейшие этпы средневековой истории русского нрод, С Киевом связн овеяння героическими легендми древнейшя пор жизни стремительно росшего могучего Русского госудрств, пор рсцвет ремесел и торговли, литертуры, искусств и монументльной рхитектуры, впервые явивших миру силу русского гения, широту его творческой мысли.

В XII столетии, в пору феодльной рздробленности Руси, н северной окрине Киевской держвы поднимется новый центр русской культуры и госудрственности — город Влдимир, млдший в семье стрых городов северо-восток: боярского Ростов и Суздля. Здесь рно созревют близкие интересм горожн и крестьянств идеи борьбы с гибельным феодльным дроблением стрны. Союз горожн и сильной великокняжеской влсти стновится почвой прогрессивной политики «влдимирских смовлстцев» — Андрея Боголюбского и Всеволод III, почвой блисттельного рсцвет культуры и искусств. Влдимирскя Русь делит со всей стрной тяжкую, нервную борьбу с ттрским ншествием и гнет монгольского иг.

Но в лоне Влдимирской земли еще в XII веке зрождется тогд млозметня точк — город Москв, ствший через дв столетия сердцем «собирния» и возрождения Руси и борьбы русского нрод с монгольской неволей, средоточием и оргнизтором подъем русской культуры и столицей Русского центрлизовнного госудрств. Кк Влдимир питлся культурным нследием Киевской держвы, тк и Москв строил свою культуру н основе высоких трдиций Влдимирской Руси. Многовековя преемственность и целостность культуры русского нрод, его огромный творческий труд зпечтлены в дргоценных пмятникх прошлого, которыми тк богт Влдимирскя земля. Эт книг и послужит спутником по ее древним городм: Влдимиру, Боголюбову, Суздлю и Юрьеву-Польскому.

Древнерусское искусство было тесно связно с церковью. Н протяжении семи столетий больше всего строили кменные долговечные хрмы, богто укршенные мозичной и фресковой живописью, резьбой и дргоценной утврью. Поэтому и в древних городх Влдимиро-Суздльской земли перед ншими глзми будут проходить преимущественно культовые пмятники. Но их действительными создтелями были нродные мстер — зодчие и скульпторы, живописцы и ювелиры, выходцы из среды городского ремесл. Их рукми осуществлялись художественные змыслы княжеской влсти и церкви. В строительстве крепостей и дворцов, хрмов и богтых хором нходило выход могучее дровние нродных мстеров. В созднных ими пмятникх вложено их вдохновение, в них порой отржены их вкусы, дорогие нроду предствления и мысли, мечты о счстливой «укрсно укршенной» родине, светлом и сильном духом человеке. В этом непреходящя ценность древних пмятников, в этом смысл их немеркнущей крсоты, и теперь глубоко волнующей нс.

Продумывя хрктер этой книги, я решил откзться от обычного тип путеводителя-спрвочник.

Мне хотелось, чтобы мой читтель получил более широкие и интересные сведения об истории и культуре древней Влдимирской земли, о роли ее пмятников в жизни длекого прошлого, обо всем интересном в этом смысле, что лежит н поверхности земли и под землей, об исчезнувших здниях, об историко-художественных вопросх, возбуждемых тем или иным из них.

Мне хотелось ткже связть отдельные пмятники, проходящие перед ншими глзми, с общим процессом рзвития русского искусств, помочь увидеть, пронлизировть, сопоствить их и понять историческую и художественную взимосвязь между ними.

Думю, что читтель не посетует н меня з эту нгрузку, з то, что, может быть, ему придется смотреть н пмятники с повышенным внимнием, здумывться нд их смыслом и знчением.

Мне кзлось ткже полезным рсположить пмятники Влдимир и Суздля не в их исторической последовтельности, кк это обычно делется в путеводителях, но в порядке, ниболее удобном для их осмотр при движении по городу. Отсюд неизбежность некоторых повторений или отсылок читтеля вперед. Все это зствило меня писть книгу тк, кк я бы рсскзывл обо всем этом моему читтелю, идя с ним по городу или подолгу остнвливясь перед тем или иным зднием.

Мне хотелось бы, чтобы эт книг читлсь не в тиши комнты, положення в узкий круг свет нстольной лмпы, под открытым небом, в непосредственном общении с пмятникми, у их стен, под их сводми. Мне хотелось бы, чтобы он породил волнение и желние увидеть не только эти — влдимирские, — но и другие древние город великой Русской земли. Поэтому я нзвл эту книгу спутником. Я не мог удержться от желния провести читтеля по ниболее крсивым местм городов и передть ему мои мысли и ощущения. Мне хотелось дть пищу не только его уму, но и сердцу. Это желние тем более понятно, что втор — уроженец Влдимир и с детских лет любит его чудесную землю, ее древние город.

Не мне судить, в ккой мере удлось осуществить эти свои нмерения.

Но если книг поможет читтелю познть и полюбить великое прошлое моей родной земли и его прекрсные пмятники, то это будет для меня большой рдостью. .

***

Это предисловие пислось в 1957 году. Книжк был скромным подрком к 850-летию Влдимир. С тех пор прошло почти восемь лет. Они принесли ту смую рдость, мечтой о которой зкнчивлось строе вторское вступление: «Спутник» необычйно быстро рзошелся, встретил теплые отклики в печти и многочисленных письмх незнкомых людей, делившихся впечтлениями от встречи с сокровищми Влдимирской земли, понять и полюбить которые помогл эт мленькя книг. Бывя в эти годы в родных местх, я видел книжку в рукх многочисленных экскурснтов и туристов. Он не имел нрядной суперобложки, он был всегд потерт, он явно не чсто отдыхл н полке, постоянно путешествуя с читтелем и рботя в меру своих мленьких сил. Он дошл до сердц множеств моих согрждн, принесл им рдость. Книжк встретил интерес и з рубежом: ее отлично переиздли в 1962 году н немецком языке в Гермнской Демокртической Республике.

И вот «Спутник» издется вновь.

Его стрницы пришлось местми обновить. З это время было немло сделно. Вышл книг втор этих строк «Зодчество Северо-Восточной Руси», где читтель нйдет детльное освещение истории влдимирского зодчеств XII–XIII веков и судеб его высокого художественного нследия до XV столетия. Крупным событием является книг Г. К. Вгнер «Скульптур Влдимиро-Суздльской Руси», в которой он рзрешил «кменный ребус» собор в Юрьеве-Польском и дл реконструкцию первончльной системы его скульптурного убор.

Многое изменилось и в смих древних городх Влдимирской земли, где шл неустння рбот рхитекторов-рестврторов А. Д. Вргнов, А. В. и И. А. Столетовых и других. Многое из того, что в первом изднии книжки предствлено лишь в грфических проектх рестврции, теперь воплощено в кмне. Ряд древних пмятников, кзлось, непопрвимо поклеченных рукой невежд, возврщен рестврторми к жизни в своем первозднном виде.

Все это и соствило то рдостное новое, что пополнило стрый текст «Спутник». Опыт покзл, что он не зпылится н полкх, ему снов и снов не будет двть покоя ветер стрнствий по столь нужной сегодняшнему дню и сегодняшнему моему соотечественнику древней крсоте родины.

Н. Н. Воронин

Август 1964 г. Снегири

Влдимир

Древний Влдимир рсположен в исключительно живописной местности. Он знимет изрезнное глубокими овргми высокое плто н левом берегу Клязьмы. Огрниченное с юг рекой, с север долиной речки Лыбеди (ныне взятой в коллектор), оно имеет форму вытянутого вдоль берег Клязьмы треугольник, обрщенного острой вершиной н восток. К югу з рекой простирется клязьминскя пойм, окймлення синей полосой идущих до горизонт лесов. Н север и восток, з долиной Лыбеди и Ирпени, рельеф снов поднимется; н его высотх живописно рсположены ныне почти сросшиеся с городом древние сел Доброе и Крсное с их эффектно поствленными и видными издлек хрмми. С зпд к городу в древности примыкли боровые лес.

Возникновение первончльного поселения людей н территории Влдимир относится к глубокой древности. Археологические рзведки покзли, что н высоком юго- зпдном мысу городской горы около собор еще н рубеже ншей эры нходился поселок, приндлежвший древнему местному финно-угорскому нселению. Позднее, в X–XI векх, здесь появляются слвянские выходцы из земель смоленских кривичей и новгородских словен. Вековя привязнность древнейших поселенцев к этому высокому мысу, поднятому н 40–50 м нд Клязьмой, определялсь его естественной зщищенностью и неприступностью, что было весьм существенно в пору рзложения первобытно-общинного строя и стновления клссового феодльного обществ.

Могучя и полноводня в те времен Клязьм, прорезвшя причудливыми петлями широкую пойму под влдимирской горой, несл свои воды в Оку, связывя глубинные земли окско-клязьминского междуречья с древнейшим торговым путем Восточной Европы — Волгой. Недром позднее, в XII веке, городские ворот Влдимир, выводившие к Клязьме, были нзвны не Клязьминскими, Волжскими. Лежвший н окрине Киевской держвы Злесский крй с его древними городми Ростовом и Суздлем был щедро нделен естественными богтствми. Его лес изобиловли пушным зверем, реки и озер — рыбой, тучные речные поймы создвли условия для рзвития скотоводств, , глвное, — н северо-зпд от Клязьмы лежл огромный безлесный рйон плодородного «ополья», мнивший н свои просторы земледельцев.

И естественно, что богтя и многолюдня северо-восточня окрин Киевской держвы рно привлекл внимние киевских князей, в XI веке стл влдением князя Всеволод Ярослвич и его потомков. Уже в конце этого столетия вспыхнул жестокя и кроввя усобиц з облдние Северо-Восточной Русью. В ходе феодльной войны выяснилось решющее оборонительное знчение высокого берегового хребт Клязьмы, смотревшего в сторону врждебных Рязнского и Муромского княжеств и прикрыввшего Суздльскую землю с юго-зпд. Это и определило преврщение мирного торгово-ремесленного поселк, лежвшего н высшей точке клязьминской гряды, в могучую крепость, построенную здесь в 1108 году сыном князя Всеволод Влдимиром Мономхом.

См природ определил контуры княжеской крепости: с юг ее грницей были кручи, обрыввшиеся к Клязьме, с север — крутые склоны долины речки Лыбеди, с зпд в плто врезлись глубокие оврги (н месте современных Ерофеевского и Муромского спусков), с восток грницы город определялись подобными же овргми. Их верховья были соединены искусственными рвми, отрезвшими город от плто; здесь были, несомненно, городские бшни с проездми, через которые городом проходил дорог, шедшя с киевского юг в глубь княжеств — к Суздлю. По всему периметру крепости княжеские горододельцы нсыпли огромные земляные влы с деревянными стенми н их гребне (осттки этих влов сохрнились в северо-восточном углу древнего город по Пролетрской улице и в северо-зпдном — по Комсомольской улице). Общя длин пояс влов крепости соствлял 2,5 км.

Где-то н ее территории, вероятнее всего н высоком крю город нд Клязьмой, Мономх построил первую кменную церковь Спс. Новый город получил в честь своего основтеля имя Влдимир. Непрвильный четырехугольник крепости стл ядром будущей столицы Северо- Восточной Руси (илл. 1).

Нследник Мономх, князь Юрий Долгорукий, знятый борьбой з киевский престол, уделял мло внимния его северной вотчине. Только нездолго до своей смерти, видимо, поняв тщетность борьбы н юге, Юрий рзвернул большое строительство новых крепостей-городов в Суздльской земле, и в их числе Москвы, во Влдимире же был отстроен новый княжеский двор с белокменной церковью княжеского птрон Георгия (1157). Двор знял высокую точку н крю южных склонов городской горы к зпду от крепости Мономх. Очевидно, к середине XII век город сильно рзросся и к востоку, вдоль дороги н Суздль. В состве горожн Влдимир были и выходцы из городов рздиремого усобицми Поднепровья и из смого Киев. Отсюд нименовние здешних пригородных речек киевскими нзвниями: Лыбедь, Ирпень, Почйн, в зоне которых до прошлого столетия существовли древние урочищ Княжий луг и Ярилов долин, нпоминющя о языческом прошлом.

Быстрый рост молодого город, его многолюдность, богтство и стртегическое знчение определили его преврщение в столицу Влдимирского княжеств. Ушедший с юг н север сын Юрия Долгорукого, князь Андрей Боголюбский, перенес княжеский стол во Влдимир — город ремесленников и торговцев, «мизиньных людей». Они стновятся вжнейшей силой в борьбе влдимирских князей со своевольной стробоярской знтью и опорой широкой политики возвышения Влдимирской земли, вступющей в смелую борьбу с хосом феодльной рздробленности стрны. В 1158–1165 годх в городе рзвертывется грндиозное и нпряженное строительство. Пояс новых крепостных влов охвтывет его еще не зщищенные учстки, рзросшиеся к зпду и востоку от крепости Мономх, стновящейся теперь Средним городом. Кк и при Мономхе, зпдня грниц новой крепости определяется овргми, спускющимися с плто к Клязьме и Лыбеди. Зпдня чсть город имел четыре воротные бшни. Волжские ворот — у подножия Среднего город, выводящие н клязьминскую пристнь, Иринины и Медные — при спуске в оврги к Лыбеди — были деревянными; н продольной оси город — пути н юг — стояли белокменные Золотые ворот. Верховья овргов соединил глубокий ров с мостом у Золотых ворот. Осттки зпдного вл сохрнились к югу от них (Козлов вл). Рядом с Золотыми воротми и по соседству с двором князя Юрия вырос новый княжеский двор Андрея с белокменной церковью Спс (1164). Видимо, зпдня чсть город имел княжеско-боярский хрктер. Восточный треугольник город, очерченный клином снижющихся городских высот, был собственно посдской чстью Влдимир. Ее ткже прикрыли влы и стены, в восточном конце были сооружены вторые белокменные ворот — Серебряные, нходившиеся у мост через Лыбедь н дороге к княжескому змку Боголюбову и Суздлю (осттки тк нзывемого Зчтьевского вл сохрнились з домми с северной стороны улицы Фрунзе). Средний город именовлся в источникх «Печерним», зпдня чсть — «новым» городом, восточную позднее нзывли «ветчным» городом (тк кк ее укрепления в последующие столетия не поддерживлись и быстро обветшли и рзрушились). Общий периметр стен и влов Влдимир достигл теперь 7 км, превосходя крепости Киев (4 км) и Новгород (6 км).

Н юго-зпдном высоком углу Среднего город был сооружен большой городской Успенский собор (1158–1160; илл. 5). Вместе с княжескими белокменными хрмми Георгия и Спс, рсположенными ткже н высокой южной кромке городского плто, Успенский собор определил ниболее эффектный южный «фсд» городского нсмбля. Его продольную ось отмечли городские воротные бшни: Золотые ворот, Торговые (в зпдной стене Среднего город), Ивновские (в его восточной стене) и Серебряные в восточном конце городского треугольник.

Следующий этп рхитектурной истории город относится к концу XII — нчлу XIII веков. Усиление великокняжеской влсти при Всеволоде III и рост политического смосознния влдимирских горожн приводят к серьезным городским волнениям и восстниям. Княжеский двор переносится в Средний город и ствится н его южном крю, рядом с епископским двором. Здесь сооружется пышный кменный дворец с придворным Димитриевским собором (1194–1197). Горододельцы строят кменную стену влдимирского детинц с боевыми воротми, огрждющую княжеско-епископскую резиденцию от беспокойного город (1194–1196). Сильно пострдвший во время пожр 1185 год Успенский собор был обстроен новыми стенми (1185–1198), и его увеличенный объем подчеркнул знчение детинц кк рхитектурного центр город. Н юго-восточном углу Среднего город основывется княжеский Рождественский монстырь с его белокменным собором (1192–1195), обрзующий кк бы вторую внутреннюю крепость. В северную чсть Среднего город (з улицей III Интернционл), куд обрщлись грозные боевые стены детинц, переводят беспокойный влдимирский торг, где нследник Всеволод князь Констнтин строит в 1218 году небольшую церковь Воздвижения. Жен Всеволод III, княгиня Мрия, основывет женский Успенский (Княгинин) монстырь с кирпичным собором (1200–1201), знимющий северо-зпдный угол Нового город.

Тк формировлсь историческя топогрфия древнего Влдимир и его примечтельный рхитектурный нсмбль. Следует помнить, что его вжнейшие звенья — белокменные здния — были единичными постройкми, знчительня чсть хрмов был деревянной. Тк, мы знем, что н склоне к реке з Золотыми воротми в XII веке стоял деревяння церковь Николы, з ней н высоком отроге рсполглись деревянные постройки Вознесенского монстыря. Очевидно, что жилищ городского нселения теперь выходили и з черту Нового город. Возможно, что к этому времени относится строе нзвние улицы — Гончры. Из летописного рсскз о большом городском пожре 1185 год мы узнем, что во Влдимире сгорело 32 хрм. Деревянными же были жилищ рядовых горожн и хоромы богтого купечеств и боярств.

Теперь мы можем дть общую хрктеристику зстройки Влдимир и особенностей его нсмбля в XII–XIII векх.

Исторически сложившяся трехчлення плнировк город вписывлсь в треугольник, очерченный течением Клязьмы и Лыбеди (илл. 1). По всей длине город прорезл центрльня улиц, н которой рсполглись четыре проездные бшни (он совпдл с современными улицми Московской, III Интернционл и улицей Фрунзе). Входивший в Золотые ворот видел спрв княжеские дворы с их хрмми Спс и Георгия и слев, в отдлении, комплекс Княгинин монстыря. Эти вжнейшие здния рисовлись н фоне широкой пнормы — отсюд виднелись синие дли клязьминской поймы и лесов з ней, к северу полого вздымлись лесные увлы. Впереди путь змыкли вл и стен Среднего город с деревянной бшней Торговых ворот, з стеной н углу город виднелся белый мссив пятиглвого Успенского собор.

I. Плн Влдимир XII–XIII вв.

I — город Мономх («Печерний город»), 1108.; II- «Ветчной город», укрепления 1158–1164 гг.; Ill — «Новый город», укрепления 1158–1164 гг.; IV — Детинец, 1194–1196 гг.; 1. церковь Спс, 2. церковь Георгия, 3. Успенский собор, 4. Золотые ворот, 5. Иринины ворот, 6. Медные ворот, 7. Серебряные ворот, 8. Волжские ворот, 9. Димитриевский собор, 10. Вознесенский монстырь, 11. Рождественский монстырь, 12. Княгинин монстырь, 13. Торговые ворот, 14. Ивновские ворот, 15. ворот детинц, 16. церковь Воздвижения н торгу

Вошедший в Средний город попдл в центр столицы. Спрв, з белокменной стеной детинц, были видны злтоглвый Успенский собор с вышкми епископского двор, здния дворц Всеволод по сторонм Димитриевского собор и з ними - собор Рождественского монстыря. Нлево был площдь торг с церковью Воздвижения, з которой виднелись поднимвшиеся к горизонту поля. Впереди, н склоне плто Среднего город, лежл восточный пояс его стен с Ивновской проездной бшней. З ним нчинлся торгово-ремесленный конец город — его посд, где дом и хрмы были исключительно деревянными. Здесь городской треугольник сужлся, и его зстройк походил н большую деревню, рсположившуюся вдоль дороги. Это впечтление усиливлось широким внегородским лндшфтом, открыввшимся отсюд к югу и востоку. Центрльня улиц проходил сквозь белокменную рку Серебряных ворот и сливлсь с дорогой н село Доброе, Боголюбово и Суздль. Мы достоверно не знем, кк рсполглись поперечные улицы. Можно думть, что при небольшой ширине Ветчного город- посд н глвную улицу выходили, кк и теперь, короткие проулки. В Среднем городе знчительную площдь знимл торг, к которому, вероятно, сходились улицы из северо-восточной чсти. В Новом городе, по-видимому, был поперечня улиц, шедшя вдоль влов Среднего город по овргу к Волжским воротм н Клязьме и к северным Медным, к Лыбеди. Н северо-зпд, может быть, шл улиц от Торговых к Ирининым воротм.

Город открывлся сменяющимися рзнообрзными нсмблями не только изнутри. Едв ли не более вжным в его змысле были его нружные «фсды», явно рссчитнные н восприятие с длеких рсстояний и рзных точек зрения. Строители Влдимир, мстерски используя богтый рельеф береговой гряды, создли широко открытый во внешний мир городской нсмбль. Со стороны Юрьевской дороги, с полого приподнятых к северо-зпду полей город открывлся немного сверху и почти целиком во всей многоликости своих чстей. С холмов, по которым спусклсь с восток дорог от Суздля, город предствлялся спокойно поднимющимся в гору; впереди стояли Серебряные ворот, з ними лепились жилищ горожн с группой высоких рубленых хрмов, выше их вдли лежл пояс стен Среднего город с Ивновскими воротми и бшнями, дльше и слев сверкли купол соборов Рождественского монстыря и детинц. Но глвным спектом городского нсмбля был, несомненно, его южный «фсд», обрщенный к реке и шири пойм и лесов, среди которых шл дорог н Муром. Отсюд город был виден во всей своей величвой протяженности, нпоминя пнорму Киев нд Днепром. Н холме с зпд стояли деревянные здния Вознесенского монстыря и церковь Николы. С южного угл Нового город спусклсь вниз крепостня стен, чтобы из оврг от Волжских ворот снов круто подняться к углу Среднего город. В полукруглой впдине з ней по склонм горы стояли утопвшие в сдх дом горожн, нд ними, по высокому крю плто, рсполглись княжеские дворы с хрмми Спс и Георгия и возвышлись острые кровли теремов. Высоко н углу Среднего город вздымл свои купол Успенский собор — центрльное звено пнормы; в ряд с ним, почти н рвных интервлх, были видны меньшие по объему соборы Димитриевский и Рождественский. Поствленные н смом крю плто, они создвли обмнчивое впечтление, что и вся глубин город нполнен подобными же белокменными здниями. От высшей точки — Успенского собор — профиль город медленно и ритмично понижлся. Пнорму низменного посд — Ветчного город — определяли верхи деревянных хрмов, создввшие вместе с штрми крепостных бшен вырезной зубчтый и более дробный силуэт. Особенно величественной и скзочной предстет южня пнорм в рнние чсы рссвет, когд пойм и городские высоты тонут в молочном море клубящегося тумн и плменеющие в первых лучх солнц белокменные соборы кжутся фнтстическим видением. Не предствляет сомнения, что кк «интерьеры» город, тк и его ярко вырження «фсдность» не были «счстливой случйностью», но являлись результтом большой творческой рботы влдимирских горододельцев. Известня демонстртивность, присущя, кк увидим длее, рхитектурным пмятникм времени Андрея и Всеволод III, хрктерн и для нсмбля обстроенной ими столицы.

Вторя половин XII век был порой рсцвет культуры Влдимирской Руси, обусловленного прогрессивной политикой «влдимирских смовлстцев», вступивших, опирясь н союз с горожнми и мелким дворянством, в борьбу з господство н Русской земле против дробивших стрну сил феодльной знти. Эт борьб отвечл и интересм крестьянств, истощенного рзорительными междукняжескими усобицми. Он определил и блестящее рзвитие рхитектуры и искусств и дл почву для оживленной литертурной деятельности. Во Влдимире ведется летописня рбот; летописец и духовник князя Андрея Микул не рз восхищется стойкостью и птриотизмом влдимирских горожн в их борьбе з свои интересы. Докзтельству церковного знчения Влдимирской земли посвящен нпряження литертурня рбот влдимирских соборян по сочинению рзличных скзний о «чудесх» Влдимирской иконы, произведений, связнных с упрочением культ убитого в XI веке восствшими горожнми ростовского епископ Леонтия, своего северного «мученик», по соствлению церковных слов и служб новому влдимирскому прзднику Покров богородицы, нконец, великолепной по своему тргизму и стилю повести того же поп Микулы об убийстве боярми князя Андрея Боголюбского. Во всех этих сочинениях чувствуется большя художествення культур, опирющяся н опыт киевской литертуры и трдиции нродного творчеств; все они пронизны единой политической идеей — о првх Влдимир н господство во всей Русской земле, идеей ее единств. Но силы феодльного дробления взяли верх, и после кончины Всеволод III единство Влдимирской земли было нрушено. Это в немлой степени определило неотвртимость ндвигвшейся из степей стршной беды.

В 1238 году н Влдимир обрушились полчищ ттр. После упорной осды город был взят, огрблен и сожжен. Однко и после этой ктстрофы он остется в созннии людей того времени центром Северо-Восточной Руси и сокровищницей ее политических и культурных трдиций. Здесь в конце XIII — нчле XIV век живет митрополит всея Руси. «Великое княжение Влдимирское» является объектом борьбы московской и тверской динстий, венчние н великое княжение происходит под высокими сводми влдимирского Успенского собор. В своем монументльном строительстве Москв и Тверь подржют высоким обрзцм влдимирского зодчеств. Димитрий Донской берет под свое покровительство Димитриевский собор, откуд в 1380 году, нкнуне Куликовской битвы, в Москву вывозят древнюю икону Димитрия Солунского, в 1395 году в московский Успенский собор временно переносят и глвнейшую святыню Влдимир — икону Влдимирской богомтери. Москв не только нследует влдимирские исторические трдиции, но освивет и созднные во Влдимире XII век реликвии. После опустошительного нлет н Влдимир орды хн Едигея, когд обгорел Успенский собор, князь Всилий I присылет в 1408 году во Влдимир генильного художник возрождющейся Руси Андрея Рублев для возобновления его росписи. Через дв год, в 1410 году, город вновь испытывет рзорение от нлет орды цревич Тлыч.

Позднее, в 1469 году, видный московский строитель В. Д. Ермолин рестврирует пострдвшие и обветшвшие постройки город — Золотые ворот и церковь Воздвижения н торгу. Укрепления Влдимир более не восстнвливлись в прежних рзмерх: в 1486 году были отстроены вновь лишь бревенчтые стены Среднего город, возобновлявшиеся в 1491 и 1536 годх; укрепления же зпдной и восточной трети город постепенно рзрушются и стирются. В ту же пору, н рубеже XV–XVI веков, московские мстер перестривют собор Успенского Княгинин монстыря.

С этой поры Влдимир стновится рядовым городом Московского госудрств, городом великих воспоминний и чтимых святынь. Его рост идет чрезвычйно медленно. В 1489 году «сведенные» новгородцы обрзуют з Лыбедью особую слободу Врврку; в середине XVI век в Злыбедской чсти появляются и другие слободы — Стрелецкя и Пушкрскя, слившиеся зтем в одну Стрелецкую, в XVII веке — Нижний и Верхний Боровки. Н последнем, по преднию, были ткже поселены сведенные новгородцы, большой кирпичный дом купцов Ббушкиных был якобы построен первончльно в XVI веке. Первые цифровые днные о нселении город в эту пору говорят о его млочисленности. Тк, в Пушкрской и Стрелецкой слободх в 1584 году было всего двдцть дворов, в 1592 году здесь было сто человек стрельцов. В эти годы непосредственно з Золотыми воротми вытягивется Ямскя слобод госудревых ямщиков со своей деревянной Кзнской церковью; з слободой шел Ямской бор. В 1668 году весь город нсчитывл всего девятьсот девяносто человек нселения и четырест домов: в восточной чсти город жил ремесленный люд, в зпдной — торговцы, где н Торговой площди в 1684 году был Гостиный двор с 392 мелкими лвкми и церковью Прскевы-Пятницы — покровительницы торговли.

В XVII веке в городе возобновляется кменное строительство. Оно, конечно, не идет ни в ккое срвнение с «золотым веком» влдимирской рхитектуры, но строители этой поры бережно относятся к духу древнего нсмбля город, вводя новые постройки в его систему с большим тктом. Тк, в 1649 году влдимирские купцы строят н посде изящную Богородицкую церковь, хорошо включющуюся в южную пнорму город. Н основе белокменных ворот детинц строится огромня штровя колокольня, подчеркивющя своей вертиклью древний рхитектурный центр Влдимир. Подобня же, но более нрядня колокольня сооружется в Рождественском монстыре, где строятся Святые ворот с проездом, укршенным живописью, в нчле XVIII век кмення стен сменяет струю деревянную огрду, обрзуя нечто вроде декортивного «кремля» н юго-восточном углу Среднего город. Около церкви Спс, н древнем княжеском дворе, строится мленькя церковь Николы и простя, квдртня в плне, колокольня, усиливющие весомость группы построек XII век. Эту линию обогщения южного «фсд» город продолжют и строители XVIII век, ствящие н месте древних деревянных хрмов кменные: церковь Николы Глейского у подножия Козлов вл (1735) и церковь Вознесения (1724).

«Чертеж» Влдимир, исполненный в 1715 году бесхитростной рукой иконописц (илл. 2), дет предствление о состоянии город в это время и его топогрфии, сложившейся в предшествующие столетия. Его центр обрзует кремль с рублеными стенми и бшнями, сооруженными в 1491–1536 годх н древних влх Среднего город. Существенно, что восемь из четырндцти бшен рсположены по южной стене, что не требовлось сообржениями военного хрктер, но было связно с тем же внимнием горододельцев к южному «фсду» город. Здесь же н склоне горы был рзбит птрирший сд. Площдь к северу от собор был довольно густо зстроен осдными дворми и подворьями, среди которых выделялся большой воеводский дом. К северу от Большой улицы лежли плотно зселенные учстки с кривыми улочкми, у средней северной Тйницкой бшни кремля еще сохрнялся пруд — древнее хрнилище воды н случй осды, у зпдных Торговых ворот был тюрьм- острог — огороженный остроконечным тыном учсток.

2. «Чертеж» Влдимир. 1715

Зпдня треть город был его торговой чстью; здесь к глвной улице с север примыкл рыночня площдь с рядми лвок и мстерских. Только Большя улиц был покрыт дубовым мостовым нстилом. Остльные улицы были похожи н грязные деревенские проселки. З Золотыми воротми нчинлсь зстройк вполне деревенского хрктер; тк же хотично и случйно рсполглись усдьбы и в Злыбедской и восточной трети город, нсчитыввшего к нчлу XVIII век всего тысячу восемьсот сорок жителей.

В XVIII веке древние пмятники город понесли знчительный ущерб: был сломн деревяння крепость и нчлся стихийный снос влов; погоревшие в пожр 1778 год белокменные хрмы Спс и Георгия были рзобрны и зменены новыми, был перестроен верх Золотых ворот. В 1778 году учреждется Влдимирское нместничество, в 1796 — губерния, и Влдимир стновится ее центром. Новый проект переплнировки древнего город, в отличие от многих других кзенных проектов «регулярной» плнировки русских городов, срвнительно бережно отнесся к его древней топогрфии: были сохрнены осттки влов XII век и стря мгистрль большой продольной улицы, с которой был связн новя сетк квртлов. Кроме того, местные рхитекторы испрвили ниболее грубые просчеты, допущенные столичными проектировщикми. Тк, не был осуществлен предполгвшяся проектом зстройк площди перед Успенским и Димитриевским соборми двумя здниями Гостиного двор, которые зкрыли бы вид н соборы с Большой улицы. Однко между соборми был выстроен огромный корпус Присутственных мест (1785), кзрменный мссив которого нрушил древнюю крсоту южного «фсд» город.

Тким обрзом, новый центр губернского город стл н территории древнего центр Влдимир. Ее восточный крй знял губернторский дом (1808). Северный крй площди обрзовли дв здния в формх русского клссицизм: угловое — Дворянское собрние (1826) — и смежный с ним дом мужской гимнзии и «блгородного пнсион», перестроенный из дом купц Петровского (1840). Основной вертикльной осью городского нсмбля стл новя соборня колокольня, сооруження в 1810 году вместо рзбитой молнией штровой. Н северной стороне Большой улицы целый квртл знял ркд торговых рядов (1787–1790), отделявших от глвной мгистрли бзрную площдь (сохрнилсь чстично н углу улицы Ленин); дльше, по нпрвлению к Золотым воротм, выступл портик ныне не существующей церкви Николы Злтовртского (1796), вторивший портикм здний центрльной площди. Нконец, Золотые ворот, стоящие н оси улицы, получили круглые угловые бшни.

Последующее промышленное рзвитие России почти не коснулось Влдимир — он оствлся небольшим чиновничье-мещнским городом. «Отцы город» нимло не дорожили крсотой и пмятникми древнего Влдимир. Тк, городской голов купец Никитин выдвигл врврский проект преврщения Золотых ворот в… водонпорную бшню, чего, однко, не рискнули сделть, все же изуродовв постройкой новой бшни одно из крсивейших мест город — Козлов вл. Глвня улиц город зстривется доходными домми с торговыми помещениями, обрщющими свои здворки н живописный южный склон город; по нему лепятся мелкие домишки горожн среднего досттк. У его подножия проходит открытя в 1861 году Московско-Нижегородскя железня дорог, путевое хозяйство которой обезобрживет прекрсную южную пнорму город.

Теперь бессмертные пмятники древней культуры Влдимир и Влдимирской земли нходятся в верных рукх смого нрод. В трудные годы гржднской войны ншлись силы и средств, чтобы позботиться об этих пмятникх: одной из первых рбот советских ученых и рестврторов был нчтя в 1918 году рсчистк фресковых росписей влдимирского Успенского собор XII–XV веков, С тех пор внимние и исследовтельский интерес к ним непрерывно повышются вместе с ростом любви и увжения советских людей к высокому искусству предков, прослвившему в векх Влдимирскую землю.

По пмятникм город

Осмотр древних пмятников Влдимир мы нчнем с его глвных, Золотых ворот (илл. 3).

Это редчйший пмятник русской военно-оборонительной рхитектуры XII век. Они были построены в 1164 году, когд было звершено сооружение грндиозной линии влов Нового город. Здние дошло до нс в сильно искженном виде. Первые повреждения ворот получили, видимо, во время штурм город ттрми в 1238 году. В 1469 году ндвртную церковь обновлял известный московский подрядчик и строитель В. Д. Ермолин. Во время грозных военных событий нчл XVII век ворот сильно пострдли, в связи с чем в 1641 году московский зодчий Антип Констнтинов соствлял смету н их починку и восстновление, произведенные лишь в конце XVII столетия вместе с общим восстновлением городских укреплений. В конце XVIII — нчле XIX век Золотые ворот потерпели последнюю переделку: в 1785 году были срыты примыквшие с юг и север к их стенм земляные влы, к углм ворот были подведены контрфорсы, скрытые круглыми бшнями, между которыми с север были встроены жилые помещения, с юг — новя лестниц. Обветшвший свод здния был переложен и н нем поствлен новя кирпичня церковь.

Тким обрзом, от древнего здния 1164 год сохрнилсь лишь его основ — две мощных белокменных стены. Они сложены в клссической влдимирской технике из прекрсно теснного белого кмня, соствляющего мощную «коробку» стены, внутренность которой зполнен бутом н очень прочном известковом рстворе (тк нзывемя полубутовя клдк). Своды выклдывлись из более легкого мтерил — пористого туф. Стены ворот теперь вросли в землю н глубину около полутор метров; следовтельно, первончльно здние было еще более высоким и стройным. С обеих сторон к бшне вплотную примыкли земляные влы с рублеными крепостными стенми. Для связи нсыпи с бшней в ее нружных стенх устроены глубокие рочные ниши, хорошо видные нд кровлями пристроек. Влы имели высоту около 9 м и ширину в основнии 24 м. Снружи их прикрывл ров глубиной более 8 м и шириной до 22 м. Осттки оплывшего вл и зсыпнного рв сохрнились к югу от Золотых ворот (Козлов вл).

Пролет Золотых ворот, кк и теперь, был перекрыт огромным полуциркульным сводом н подпружных ркх, опирвшихся н плоские лоптки, увенчнные строгими импостми. Высот проездной рки ворот делл чрезвычйно зтруднительной их оборону. Поэтому примерно н середине их высоты был устроен рочня перемычк, к которой и примыкли огромные створы дубовых ворот. Снружи они были обшиты листми золоченой меди. Вероятно, это был не просто золоченя медь, но «писнные золотом» медные листы, делвшие городские ворот подобными «злтым вртм» влдимирского и суздльского соборов (илл. 66–69). По этим пышным створм и все сооружение получило нзвние Золотых ворот. По сторонм рки сохрнились мссивные ковные петли для нвески тяжелых воротных полотнищ и глубокий пз для толстого брус зсов. Современня постройке Золотых ворот зпись «Скзния о чудесх Влдимирской иконы богомтери» рсскзывет, кк влдимирцы собрлись полюбовться зднием и кк вырвлись не успевшие укрепиться в клдке петли и дубовые створы придвили двендцть человек. Для зщиты подступ к воротм в уровне рочной перемычки нстилли деревянный помост, уклдыввшийся н блкх, зведенных в специльно устроенные большие квдртные гнезд в клдке. Мленькие квдртные гнезд — след строительств здния: это гнезд для зводки «пльцев» лесов. Помост перекрывл всю площдь проезд — с него воины могли обстреливть противник, спускть н головы осждющих кмни и лить кипяток. В южной стене ворот существует крытя ползучим сводом кмення лестниц. Ее первый мрш подводил к рке выход н боевой нстил. Н ее косякх сохрнились любопытные процрпнные н кмне ндписи и изобржения крестов XII–XIII веков. Видимо, подобня же рк был и с противоположной стороны для выход с лестницы н городской вл. Верхний мрш лестницы выводил бойцов н верхнюю боевую площдку ворот, огржденную примерно в уровне существующих новых окон зубчтым прпетом. Середину площдки знимл мленькя церковь Положения риз богомтери, звершення сверквшим золоченой медью куполом.

3. Золотые ворот. 1164

Строителями Золотых ворот были несомненно влдимирские мстер, выросшие н предшествующих стройкх 1158–1164 годов во Влдимире и Ростове. Н одном из кмней южной ниши Золотых ворот высечен княжеский знк, говорящий о приндлежности строителей к соству княжеских людей. Под конец своей жизни князь Андрей думл послть «делтелей», строивших Золотые ворот, в Киев для постройки н великом Ярослвовом дворе прекрсного хрм в пмять о влдимирском «отечестве». Золотые ворот Влдимир не нходят себе прямых нлогий в рхитектуре европейского средневековья, которя знет лишь чисто крепостные бшенные сооружения. Они выполняли две здчи: крепостной проездной бшни и торжественных ворот столицы, стоящих н пути с юг и вводящих н глвную улицу и в княжеско-боярскую чсть город. С этим был связн и большя высот бшни, и стройность и величественность рочного проем, имеющего хрктер триумфльной рки, и оковк золоченой медью гигнтских полотнищ ворот и глвы ндвртного хрм. В этом смысле Золотые ворот Влдимир нпоминли Золотые ворот Констнтинополя, ткже открыввшиеся н глвную улицу, ведущую к Августейону, и в особенности Золотые ворот Киев, от которых шел путь к Софийскому собору и нсмблю созднных Ярослвом Мудрым монстырей. Во влдимирских Золотых воротх с полной силой проявился демонстртивный хрктер строительств князя Андрея Боголюбского, стремившегося всеми средствми поднять и укрепить знчение своей новой столицы и докзть ее рвнопрвие с «мтерью грдов русских» Киевом и смим «восточным Римом» — Црьгрдом.

Но Золотые ворот Влдимир опрвдли себя и кк боевое сооружение: в грозные дни ттрской осды 1238 год врги сочли безндежным прорыв глвных городских ворот и предпочли оргнизовть пролом стенобитными мшинми городской стены к югу от ворот, против церкви Спс.

После осмотр Золотых ворот пройдем н Козлов вл з водонпорную бшню. Отсюд с высот открывется прекрсный вид н древний Влдимир и широкие просторы его лндшфт.

Слев видн групп белых хрмов Спс и Николы, стоящих н месте древнего двор князя Андрея Боголюбского. Длее возвышется розовя церковь Георгия с штровой колокольней, отмечющя место усдьбы князя Юрия Долгорукого. Внизу рскрывется мфитетрообрзня впдин городских высот. Он прикрыт с восток кручми Мономхов город, н крю которого видны злтоглвые Успенский и з ним Димитриевский соборы. Хребет Козлов вл, понижясь, спускется вниз к стоявшим здесь Волжским воротм, от которых городскя стен шл вверх по откосу к углу Среднего город.

Прямо н юг открывется ширь клязьминской поймы с серебряными петлями реки и обложившя горизонт синяя кйм зречных лесов. Учсток лес вдли спрв сохрнил древнее нзвние Георгиевского лес — возможно, охотничьего зповедник, «зверинц» влдимирских князей. Тм нходится и знменитое Пловучее озеро, связнное с легендой о кзни убийц князя Андрея Боголюбского, которые якобы были положены живыми в смоленые гробы и брошены в черные воды лесной пучины.

Спрв н склоне хорошо видн изящня церковь Николы с ее стройной штровой колокольней, з ней н холме — церковь Вознесения, место древнего Вознесенского монстыря XII век.

Открывющийся с Козлов вл вид город особенно хорош весной, когд цветут влдимирские вишневые сды, дом и древние здния тонут в их белой пене.

Выйдем с Козлов вл и спустимся к церкви Николы в Глеях (Верхне-Клининскя улиц). Это очень любопытное урочище. «Глеями» нзывлись в древности большие гребные суд тип глер. По-видимому, у подножия городских высот в этом месте был корбельня пристнь, нд которой н холме был поствлен деревяння церковь покровителя «плвющих и путешествующих»- Николы, упоминемя в источникх XII век. Существующя церковь (илл. 4) построен в 1732–1735 годх н средств богтого влдимирского ямщик, посдского человек Ивн Григорьев Пвлыгин, о чем говорит резня ндпись, вделння около зпдных дверей. Здние приндлежит к типу тк нзывемых «трпезных» церквей, где к высокому четверику хрм с зпд примыкет низкя «трпезня» чсть с колокольней н ее торце. Неизвестный втор Никольской церкви был носителем стрых рхитектурных трдиций XVII век и облдл хорошим вкусом. Основной хрм предствляет стройное сооружение из убывющих восьмериков н четверике низ — прием, появившийся в деревянной рхитектуре и популярный в кменном зодчестве конц XVII век. Очень хорош восьмерик хрм с тонкими полуколонкми н углх и изящными нличникми окон, четко рисующимися н белой глди стены. Штровя колокольня с ее мощными квдртными опорными столбми, нпоминющими псковскую рхитектуру, хорошо грмонирует с хрмом кк своими стройными и легкими пропорциями, тк и сочетнием глди стен четверик и восьмерик с нрядным убором ярус звон и легкого штр. В декоре здния зодчий применил и цветные пятн зеленых «мурвленных» изрзцов. Хрм прекрсно связн с рельефом и южным «фсдом» город. Его легкий белый силуэт крсиво выделяется н темном фоне поднимющихся по склону сдов и построек. Весьм вероятно, что зодчим Никольской церкви был суздльский мстер. В Суздле мы увидим очень близкие по духу постройки.

4. Церковь Николы в Глеях. 1732–1735

От Николо-Глейской церкви пройдем н место древнего Вознесенского монстыря XII век (в конец улицы Щедрин). Здесь, н высоком холме, нзыввшемся в древности Вознесенской горой, стоит Вознесенскя церковь, построення в 1724 году и сильно искження пристройкми и позднейшей колокольней. Кк и Николо-Глейскя, Вознесенскя церковь несет н себе явные черты стрых вкусов XVII век: звершение фсдов кокошникми, нрядные фигурные нличники окон.

У подножия Козлов вл рсположен живописня групп хрмов Спс и Николы, стоящя н месте древнего двор князя Андрея Боголюбского. Здесь в 1164 году им был построен дворцовя белокмення церковь Спс, просуществоввшя до пожр 1778 год, после которого он был рзобрн и взмен ее в конце XVIII век был выстроен существующя церковь. Интересно, что ее строители пытлись подржть формм древнего здния — они повторили, конечно в очень огрубленном виде, рктурно-колончтый пояс фсдов, членение их лопткми, перспективные портлы входов и дже имитировли в штуктурке «белокменную» клдку. Рскопки покзли, что существующее здние действительно стоит н руинх древнего. Были ткже нйдены многочисленные мйоликовые плитки, которыми был вымощен пол хрм 1164 год. Можно думть, что по своим стройным пропорциям и общему облику исчезнувший дворцовый хрм нпоминл построенную годом позже церковь Покров н Нерли под Боголюбовом. Н месте существующего здния XVIII век нужно предствить легкий силуэт древнего белокменного хрм с колончтым поясом, резными детлями и глубокими перспективными портлми.

Рядом с ним в XVII веке был построен минитюрня церковь Николы с широким бордюром кокошников, опоясывющим верх фсдов, и великолепным нличником окн. С ней связн оригинльня колокольня в виде квдртной бшни. Ее фсды укршены слепыми ркми и поясом глубоких профилировнных квдртных ниш- ширинок с вствленными в них зелеными изрзцми. Ярус звон обрзовн ркми н квдртных столбх. Возможно, что колокольня первончльно имел четырехгрнное штровое покрытие.

Неподлеку от церкви Спс стоит Г еоргиевскя церковь. Здесь в XII веке был двор князя Юрия Долгорукого, где в 1157 году был построен белокменный хрм Георгия. После пожр 1778 год он был рзобрн и из его кмня в 1783–1784 годх выстроено существующее здние в формх провинцильного брокко. Рскопки покзли, что оно точно поствлено н основние лежщих теперь под землей белокменных стен древнего хрм. Это был почти квдртный в плне одноглвый хрм с четырьмя крестчтыми столбми, плоскими лопткми н фсдх и тремя мссивными псидми, его цоколь не был профилировн и предствлял простой откос. Суровостью и лконизмом своих форм и мощью пропорций церковь Георгия резко отличлсь от соседней церкви Спс, близко нпоминя церковь Борис и Глеб в Кидекше 1152 год в згородной резиденции Юрия Долгорукого под Суздлем, которую мы увидим позднее (илл. 103).

5. Успенский собор. Вид с восток

Влдимирский Успенский собор был крупнейшей постройкой новой столицы князя Андрея, центром ее рхитектурного нсмбля и глвного, южного «фсд» город. Он знял ниболее выгодную точку городского рельеф и кк бы господствовл нд городом и ширью окружющего лндшфт. Его золотой купол был виден с длеких лесных высот, которыми шл дорог от Муром. Смо рсположение хрм, смело ствшего н крю горы, говорило о вжности связнных с ним здч утверждения смостоятельности Влдимирской земли, широких политических и церковных притязний влдимирского князя и епископ. Подобно исполинскому богтырю в золоченом шеломе стл новый собор нд влдимирской кручей (илл. 5).

6. Успенский собор. Плн

Черным покзны чсти собор 1158–1160 гг., штриховкой — обстройк 1185–1189 гг., пунктирной штриховкой — несуществующие стены придел Пнтелеймон (нчл XIV век), сплошной линией и точечным пунктиром — открытые под полом северной глереи осттки клдок притвор и плты с переходом н хоры 1158–1160 гг. Буквми обознчены мест сохрнившихся и доступных обозрению фресок: А — 1160 г., В — 1189 г., М — XIII в., Р — 1408 г.

Собор был зложен в 1158 году одновременно с нчлом сооружения гигнтского оборонительного пояс столицы. По словм летописи, князь Андрей мыслил его не только глвным хрмом влдимирской епископии, но и оплотом влдимирской, незвисимой от киевских духовных влстей митрополии. Стольный Влдимир претендовл стть «глвой всем», то есть политическим центром феодльной Руси, с этим с неизбежностью вствл вопрос и о церковном глвенстве: церковь простирл свою влсть через рубежи феодльных княжеств, нпоминя в пору феодльной рздробленности об единстве Русской земли.

Для выполнения большой прогрммы по обстройке столицы было недостточно местных мстеров, выросших н строительстве Юрия Долгорукого, и именно в связи с постройкой крупнейшего здния Влдимир — Успенского собор — летопись сообщет, что во Влдимир «бог привел мстеров из всех земель». В их состве не было специлистов кирпичной клдки из Киев и городов Поднепровья, это были мстер белокменной техники, в числе которых — и иноземные пришельцы с ромнского Зпд, прислнные к князю Андрею якобы импертором Фридрихом Брброссой. Это был обычный для европейского средневековья способ сбор мстеров н крупных строительствх. Для Влдимирской земли это имело особое знчение — путь к усилению ее смостоятельности и устновлению ее господств в Русской земле неизбежно вел к конфликту с Киевом и киевским митрополитом. Привлечение зпдных мстеров было в известной мере демонстрцией откз от киевской помощи и киевских художественных трдиций. Подобно своему прослвленному предку, «крестителю» Руси князю Влдимиру Святослвичу, которому князь Андрей стремился подржть, он дл оконченному в 1160 году хрму большие земельные влдения и десятую чсть княжеских доходов, тк что влдимирский собор стл «десятинным», подобно древнейшему хрму Киев — Десятинной церкви.

Тково историческое знчение и смысл сооружения влдимирского Успенского собор.

Существующее здние предствляет сложный комплекс, созднный в итоге двух строительных периодов. Собор князя Андрея сильно пострдл от городского пожр в 1185 году: выгорели его деревянные связи, обгорел белый известняк стен, тк что восстновить собор в прежнем виде было трудно. Поэтому зодчие Всеволод III в 1185–1189 годх окружили его новыми стенми («глереями»), укрепили пилонми и связли ркми с новыми стенми стены строго собор, который окзлся, тким обрзом, зключенным, кк в футляре, внутри нового здния (илл. 6) Для связи глерей с помещением строго собор стены последнего прорезли большими и млыми рочными проемми, превртив их в своеобрзные «столбы» нового, более обширного хрм, который получил и новую лтрную чсть.

Нельзя збывть и последующие события в жизни этого змечтельного пмятник. Во время зхвт Влдимир в 1238 году ттры звлили собор изнутри и снружи деревом и подожгли его; н хорх собор погибл княжескя семья, епископ и чсть горожн. Однко здние устояло. В конце XIII век его еще крыли оловом и построили в его юго-зпдном углу не существующий теперь кирпичный придел Пнтелеймон. В 1410 году город испытл последний нбег орды цревич Тлыч, когд ттры «церковь … злтоверхую одрш». С этим событием связн рсскз летописи о кком-то тйнике внутри собор, куд был спрятн дргоцення соборня утврь. В 1536 году собор вновь горел. Крйне обветшвший к XVIII веку, он имел многочисленные трещины стен и рок «от пошвы до своду». Его починили, сделли четырехсктную кровлю и внесли много искжений в его древний облик. В 1862 году меж колокольней и северной стеной собор был выстроен теплый кирпичный хрм Георгия. Только рестврция 1888–1891 годов вернул древнему хрму его первончльный вид (илл. 7); првд, фсды в знчительной мере окзлись облицовнными новым кмнем, был зменен и чсть обветшвших резных кмней, с зпд был пристроен новый притвор. В процессе рестврции был вскрыт весьм совершення техник постройки, о которой мы говорили, осмтривя Золотые ворот: точность тески кмня и его клдки, возведение сводов хрм и куполов глв из более легкого мтерил — пористого туф и др.

Войдем внутрь собор и остновимся в его зпдной глерее. Перед нми прорезнный большими ркми зпдный фсд строго собор. В уровне хор он опоясн рктурно-колончтым фризом с широким шгом рок, стройными колонкми, клиновидными консолями, «кубовтыми» кпителями ромнского хрктер и пояском поребрик нд рктурой. Это хрктерня детль убрнств, которя отсюд пройдет через всю историю влдимирско-суздльской рхитектуры, зтем войдет в рхитектуру Московского госудрств. Место пояс связно с конструктивным членением стены: ее нижняя чсть толще, нд поясом он утоньшется, обрзуя нд поребриком тк нзывемый отлив. В боковых верхних членениях фсд сохрнились стройные щелевидные окн с профилировнными косякми. Пройдя в северную чсть глереи, мы увидим ту же кртину (илл. 10). Здесь меж колонок пояс помещены небольшие окн нижнего светового ярус — следовтельно, собор был хорошо освещен. Здесь же сохрнился дргоценный фргмент нружной фресковой росписи пояс, относящейся к 1161 году. Нд узким щелевидным оконцем художник посдил двух синих пвлинов с пышными хвостми, по крям оконного проем пустил изящный рстительный орнмент. Меж колонок изобржены фигуры пророков со свиткми в рукх. Смые колонки были позолочены. Тким обрзом, белые фсды хрм были стянуты цветной лентой. Роспись пояс предвещл появление позднее его резного убор.

Н месте больших проемов по осям глвных нефов собор следует предствить перспективные портлы, вводившие внутрь хрм. В портлх висели дргоценные «злтые врт», покрытые «писнными золотом» листми меди, ккие мы увидим в Суздльском соборе (илл. 66–69). Смые портлы ткже были оковны тонкими листми золоченой меди. Кк покзли вскрытия пол северной глереи, перед портлми были небольшие сводчтые пристройки — притворы (илл. 6). Местми из-под пилонов глереи, приложенных к стенм строго собор, выступют кря членивших его фсды пилястр. Нд сводми глерей сохрнились верхние чсти этих фсдов (илл. 22), звершенные дугми зкомр, и пышные лиственные кпители, венчвшие полуколонны пилястр. В зкомрх и около окон были помещены немногочисленные рельефы, чстично перенесенные н фсды всеволодовых глерей. В центрльных зкомрх были крупные сюжетные композиции («Вознесение Алексндр Мкедонского», «Сорок мучеников Севстийских», «Три отрок в пещи» и др.). Под ними по всем фсдм были помещены женские мски — символ посвящения хрм богородице, по углм окон — звериные мски (илл. 9). Немногосложность резного убор подчеркивл изящество и стройность форм здния. Подобную, очень сдержнную композицию резного убор мы увидим позднее в Покрове н Нерли (илл. 55). Нд зкомрми собор были поствлены прорезные из золоченой меди изобржения птиц и кубков. Нд сводми н квдртном постменте возвышлся укршенный рктурой с полуколоннми и оковкой золоченой медью брбн глвы со шлемовидным золоченым покрытием.

Успенский собор

7. Зпдный фсд

8. Рельеф северной стены. 1158–1160

9. Резня мск. Рельеф. 1158–1160

Пройдем внутрь первончльного собор и остновимся под его куполом. Свободное и светлое прострнство хрм поржет прежде всего своей высотой. Действительно, собор рвнялся по высоте крупнейшей постройке Древней Руси — киевскому Софийскому собору. Видимо, это ткже было предопределено зднием князя Андрея: его новый хрм не мог уступть величию киевской святыни. Но он был меньше по площди, и его высот окзлсь особенно остро ощутимой. Кроме того, зодчие усилили ее эффект срвнительной легкостью шести стройных крестчтых столбов хрм, кк будто без усилия и нпряжения несущих своды и единственную глву собор. Из ее двендцти окон лился поток свет, тк что изобрженный в куполе Христос кзлся кк бы прящим в воздухе. В конструкции основния этой большой глвы мстер применили своеобрзный прием, введя меж больших угловых прусов восемь млых дополнительных прусов, обрзоввших плвный переход от квдрт подпружных рок к кругу брбн. Впечтление легкости и высоты усиливло умелое применение скульптурных детлей. В пятх рок положены резные прные фигуры лежщих львов, исполненные в очень высоком рельефе и без детлизции — с рсчетом н их видимость в сильном ркурсе снизу. Нпротив, внизу под хорми, применены почти грфические пояски плоской орнментльной резьбы. Тонкое понимние зодчими своего мудрого искусств проявляется во всем, от целого до детлей.

10. Успенский собор. Северный фсд. 1158–1160

11. Цт, писння золотом, из Успенского собор. XII в. (Влдимир, Музей)

12. Большой сион из Успенского собор. XII–XV вв. (Оружейня плт Московского Кремля)

13. Икон Влдимирской богомтери. Нчло XII в. (Третьяковскя глерея)

Н месте существующего иконостс XVIII век следует предствить невысокую лтрную прегрду, вероятно, имевшую хрктер белокменной ркды с богтыми звесми из цветных ткней и пелен с немногими иконми. Блгодря небольшой высоте прегрды прострнство трех полукруглых псид лтря свободно сливлось с прострнством хрм и его интерьер приобретл большую целостность и величвость.

Глвное место в лтрной прегрде, слев от ее «црских врт», знимл центрльня святыня и реликвия Влдимир и Влдимирской земли — икон Богомтери, вывезення князем Андреем из Вышгород. Эт икон (хрнящяся ныне в Третьяковской глерее) — произведение генильного визнтийского художник — поржет и теперь глубоким лиризмом и эмоционльностью (илл. 13). Живописец изобрзил не неприступную «црицу небесную», но полную человеческого чувств молодую мть с тонким овлом лиц, мленькими розовыми губми и чудесными глзми полными нежной любви к ребенку и грусти з его судьбу. Этот обрз, проникнутый тким теплом и человечностью, несомненно производил сильнейшее впечтление н людей XII век. Князь богто укрсил икону, «вковв» в нее много золот, серебр и дргоценных кмней.

Летопись рсскзывет, что во время прздник Успения открывлись южные и северные «злтые врт» соборных портлов и между ними н двух «вервях чудных» рзвешивлись вложенные князьями дргоценные облчения и ткни соборной ризницы. По этому «коридору», выходившему и нружу хрм, среди колеблемых ветром цветных ткней шел н поклонение иконе поток богомольцев — горожн и крестьян. Под их ногми, подобно сверкющему ковру, рсстиллся пол собор из цветных мйоликовых плиток. Художественный эффект величественного хрм умножл его дргоцення утврь. Княжеский приближенный священник Микул тк описывет эти подробности хрмового нсмбля: «Князь Андрей. . создл очень крсивую… церковь, Богородицы и укрсил ее рзличными изделиями из золот и серебр; он устроил трое позлщенных дверей, укрсил хрм дргоценными кменьями и жемчугом и всякими удивительными узорочьями; он осветил церковь многими серебряными и золотыми пникдилми, мвон устроил из золот и серебр. Богослужебные золотые сосуды, рипиды и прочя утврь, укршенные дргоценными кмнями и жемчугом, были многочисленны. Три больших Иеруслим были сделны из чистого золот и многоценных кмней. Тк что церковь Богородицы был тк же удивительно крсив, кк хрм Соломон …» (илл. 11, 12). Можно себе предствить силу впечтления, ккое уносили с собой обиттели курных изб и тесных жилищ из грндиозного городского собор!

Слепя вер в мгическую силу божеств, в чстности глвной святыни Влдимир — иконы богородицы, игрл немлую роль в острой и ожесточенной политической борьбе з глвенство н Руси Влдимирской держвы, в борьбе горожн з незвисимость город, с попыткми стробоярской знти зхвтить влсть в свои руки. В то же время искусство утверждло вторитет княжеской влсти и церкви, окружло сияющим ореолом господство феодлов нд их подднными.

14. Фреск Успенского собор. Фргмент. 1189

Князь и его приближенные во время богослужения нходились н хорх в зпдной чсти собор, откуд был хорошо виден весь его интерьер и происходившее в лтре священнодействие. В этом типичном для древнерусской рхитектуры членении прострнств хрм с особой ясностью нходило отржение основное членение феодльной иеррхии: князь и феодльня знть нходились в хрме нд головми простонродья. Кк бы вторя этой теме рхитектуры, под хорми помещлсь сложня фресковя композиция «Стршного суд» — одно из вжнейших идейных звеньев хрмовой росписи, — внушвшя человеку мысль о суровом подчинении богу и господм и крх, уготовнных грешникм в згробном мире. Н хоры вел и особый ход. В стенх собор сохрнились дв дверных рочных проем, выходящих теперь с хор н перекинутые н крестовых сводх нд всеволодовыми глереями площдки, куд теперь ведет новя винтовя лестниц. Кк был устроен вход первончльно, мы точно не знем. Летописи говорят о связнных с собором здниях: сенях епископского дом и, видимо, княжеском тереме. При рскопкх в северной глерее под ее полми, под местом северного вход н хоры, обнружены основния стены ккого-то здния, соединенного узким проходом с собором (илл. 6). Возможно, что это и есть осттки епископского дом, второй этж которого и соединялся переходом с соборными хорми. Вероятно, что и с другой — южной — стороны было симметричное крыло княжеского терем, ткже непосредственно связнное с хорми.

Обстройк собор глереями превртил его, по существу, в новое, более обширное здние; взмен стрых псид был пристроен новя лтрня чсть, знчительно выступвшя к востоку. Хотя стены строго собор и были прорезны новыми проемми, здние не превртилось в восемндцтистолпный пятинефный собор. В его интерьере ясно выделялись древний хрм и прострнство глереи, это было подчеркнуто и устройством особых входов в нее с зпдной стороны (илл. 7).

Хрктер интерьер собор теперь резко изменился. Хотя в южной стене глереи и были устроены высокие окн, рсположенные в дв свет, нд глереями были сделны четыре световых глвы, хрм стл менее освещенным. Сумрчным было и открытое н всю высоту прострнство глерей с мощными рочными перемычкми. Глереи должны были стть «гробницей»-усыпльницей влдимирских князей и иеррхов. Для их белокменных сркофгов были зблговременно устроены особые ниши- ркосолии в стенх глерей. В их северо-восточный угол был перенесен сркофг с остнкми первого строителя собор — князя Андрея; против его ркосолия, у лтрной стены, стл гробниц его брт и нследник, второго строителя собор — Всеволод III. В остльных ркосолиях и под полом глерей были позднее погребены другие члены княжеского дом и епископы. Тк светлый и торжественный хрктер интерьер первончльного собор коренным обрзом изменился. Ликующее мжорное звучние его обрз было притушено, сменившись сумрчной и торжественной тмосферой усыпльницы, гигнтского мвзолея «влдимирских смовлстцев».

Н стенх собор сохрнились дргоценные осттки фресковой живописи, рсчищенные в 1918 году^ Большя чсть поверхности стен покрыт не имеющей художественной ценности ремесленной росписью, сделнной в конце XIX век и возобновленной соборным духовенством в недвнее время.

15. Внутренний вид Успенского собор

От первончльной росписи 1161 год не уцелело ничего, кроме уже осмотренного нми фргмент в поясе северного фсд. После сооружения глерей, в 1189 году, было полностью восстновлено внутреннее убрнство собор, появились нрядные полы из нборной мйоликовой мозики и медных плит, сверквших, подобно золоту, был обновлен и дополнен фресковя роспись. От нее сохрнилось несколько фргментов. Чсть из них скрыт з новым иконостсом. Доступны обозрению две фигуры Дртемия и Аврмия в проеме в юго-зпдном углу ндреевского собор (илл. 14). Фигуры помещены в изящных рхитектурных обрмлениях — под ркми с кнтовым орнментом, опертыми н тонкие колонки, — что хорошо связывет их с рхитектурой хрм и его фсдными рктурми. Если и в остльных чстях хрм, в чстности н его столбх, изобржения святых были ткже помещены в рочных обрмлениях, то живопись подчеркивл легкость опор, которые преврщлись кк бы в ряд уходящих ввысь, поддерживющих друг друг стройных рок. Авторы этих фресок — русские живописцы — строго держлись церковных трдиций: поствленные фронтльно фигуры святых лишены млейшего движения, мертвенны и строги. Н стене южной глереи сохрнился фргмент росписи, сделнной нкнуне монгольского ншествия в 1237 году епископом Митрофном — это чсть фигуры воин. Возможно, что и вся роспись княжеской «гробницы» был посвящен воинским культм и темм.

16, Шествие прведных. Фреск Успенского собор. 1408

Пострдвшую от пожр роспись собор возобновлял прислнный из Москвы в 1408 году великий живописец Андрей Рублев вместе со своим сотоврищем Дниилом Черным и ученикми. Собственно, им пришлось рсписывть собор зново, лишь придерживясь в основном строй системы рзмещения сюжетов. Рссмтривя эти фрески, нужно помнить, что они лишь в млой степени отвечют их былой крсоте — испытвшие многокртные повреждения и невежественные «поновления», они местми утеряли дже крсочный слой.

Основня чсть сохрнившихся фресок нходится под хорми и связн с многосложной композицией Стршного суд. Н рке изобржены трубящие нгелы (илл. 15), зовущие н суд мертвецов, в ее змке огромня рук, зжвшя в горсть мленьких человечков, — буквльня и нивня иллюстрция текст «души прведных — в руце ожией». Н своде, в ореоле из многокрылых серфимов, — фигур судии-Христ, нд головой которого нгелы свертывют свиток небес; тут же в медльоне — символы «четырех црств» — четыре зверя. Н стене под сводом — престол суд, к которому припдют, моля з род человеческий, «протцы» Адм и Ев, богомтерь и Ионн Предтеч. Здесь же постолы Петр и Пвел, стрейшины предствленного н склонх свод постольского трибунл с сонмом нгелов (илл. 15, 17, 20). Н плоскости северного подхорного столб — видение нгел пророку Дниилу. Н противоположной, южной, стороне, нд ркой, — интереснейшя, но почти потухшя чсть композиции: земля и море, персонифицировнные в женских обрзх, с символом моря — корблем — отдют своих мертвецов. Длее, с плоскости южного подхорного столб, нчинется зключительня кртин суд — шествие прведных в рй, — переходящя н млую южную рку и склон юго-зпдного свод под хорми, где предствлен головня чсть процессии, ведомой постолом Пвлом (илл. 16). Н стенке южной рки — деревянные врт ря, охрняемые херувимом с огненным мечом, и фигур «блгорзумного рзбойник» — первого рйского поселенц. Длее, н склоне рки, — смый рй с тремя «протцми», где з пзухой у Аврм сидят человечки — прведные души, и рядом души, ожидющие очереди в «лоно Аврмово»; нконец, н северной щеке рки — «цриц небесня» с нгелми. Тково содержние росписи с ее древними и нивными обрзными предствлениями.

В северной чсти под хорми должны были рзмещться не дошедшие до нс кртины судьбы грешников и смых дских мучений. Мы не знем, кк выглядел эт стршня кртин кзней. Но сохрнившиеся чсти позволяют говорить о том, что в созннии людей и художников эпохи возрождения Руси предствление о Стршном суде глубоко изменилось. Перенесенные нродом в пору монгольского иг стрдния ушли в прошлое, рзгром полчищ Ммя н Куликовом поле предрешл конец монгольской звисимости, стрн входил в пору нового подъем, мрк уступл свету ндежд. Отсюд — проникющя рублевскую роспись умиротворенность и рдостность. Обрзы судии-Христ, постолов и нгелов лишены суровости и строгости, в них нет ничего грозного и пугющего. Смые фигуры приобрели стройный, юношеский склд — у них изящные мленькие головы, поктые плечи. В ликх святых и прведников, нпоминющих лиц простых русских людей, Андрей Рублев и Дниил Черный стремились воплотить нрвственный идел той героической поры, сообщив им выржение душевной стойкости и нрвственной чистоты (илл. 18, 19).

17. Апостол, фргмент фрески «Стршный суд» Успенского собор. 1408

18–19. Головы стрцев из фрески «Шествие прведных» Успенского собор. 1408

20 Апостол и нгелы. Фргмент фрески «Стршный суд» Успенского собор. 1408

Особой одухотворенностью и крсотой отмечены фигуры трубящих нгелов н входной рке. В них нет ничего от грозных вестников Стршного суд, поднимющих мертвецов вселенной. Их тел девически стройны, гибки и почти невесомы; изящны прекрсные головы н тонких шеях; они проникнуты легким движением, словно художник хотел передть неуловимое мгновение, когд еще не потухл сил полет и ступни едв коснулись земли; тонкие трубы в рукх вестников судилищ неспособны к ужсющему звуку и похожи н пстушеские свирели. Много общего с трубящими нгелми в могучих обнженных фигурх бородтых отшельников в рке южной стены, чьи тел хрктеризуются той же женственной округлостью форм и кк бы струящимся контуром. Если сопоствить эти фигуры с рсположенными рядом строгими и неподвижными изобржениями Артемия и Аврмия 1189 год (илл.14), то будет ясн глубокя противоположность отрженных в искусстве мировоззрений двух эпох.

Из других фргментов росписи следует отметить четыре. Н юго-зпдном подкупольном столбе сохрнились великолепный торс воин в золотистых лтх и чсть фигуры князя Влдимир. Возможно, что в росписи, создввшейся в эпоху после Куликовской битвы, воинскя темтик знимл знчительное место. Н северной подкупольной рке чстично сохрнилсь большя композиция Преобржения. В левом отделении лтря особенно интересен фргмент композиции увод рхнгелом мленького Ионн (будущего «крестителя») в пустыню (илл. 21); превосходн фигурк ребенк в белой с крсновтым узором рубшонке, еле поспевющего з широкой поступью огромного рхнгел, крыло которого, откинутое движением, кк бы осеняет млыш.

Чтобы предствить целиком созднное Андреем Рублевым и его сотоврищми живописное убрнство Успенского собор, следует вспомнить и о его древнем иконостсе. Существующий пышный и помпезный иконостс с его богтейшей золотой резьбой и сложной рхитектурой, сделнный после ремонт собор в 1773–1774 годх, типичен для искусств XVIII век и нходится в резком противоречии с хрктером древнего интерьер собор.

Н его месте стоял иконостс рублевской поры. Его иконы, проднные при постройке нового в село Всильевское Влдимирской губернии, были вывезены в 1922 году в Москву, рсчищены и соствляют ныне гордость Третьяковской глереи и Русского музея в Ленингрде. Этот иконостс был знчительно ниже существующего, но в нчле XV век он был смым грндиозным. Иконы глвного ряд, предствлявшие деисусный чин, то есть моление изобрженному в центре Христу, были высотой 3,14 м. Исполинские фигуры постолов, рхнгелов и святителей четко рисовлись н золотистом фоне; их силуэты, построенные с генильной простотой и чувством ритм, отличлись чудесным колоритом: темно-зеленые тон чередовлись с золотисто-желтыми и крсными, синие — с вишневыми. Андрей Рублев и его сотоврищи были величйшими мстерми монументльной живописи, превосходно понимвшими и рзвиввшими ее зконы. Иконостс был оргнически связн с огромным прострнством собор, и его живопись легко схвтывлсь глзом, кк только человек входил в хрм. Иконостс был вжным этпом в рзвитии этой своеобрзной русской рхитектурно-живописной системы, внесшей существенные изменения в понимние и смого хрмового интерьер. Стен иконостс отделял лтрь и его «тинств» от помещения для молящихся. Перед их глзми рзвертывлись теперь в стройном порядке ярусы икон. Иконостс выржл в живописном и рхитектурном синтезе догмтическую и церковно-политическую концепцию русского средневековья с ее иеррхическим принципом соподчинения и единств. Иконостс не столько отрезл лтрь от нрод, сколько урвнивл и объединял собрвшихся в хрме людей.

21. Ионн Креститель и рхнгел. Фреск Успенского собор. 1408

Теперь выйдем из собор и осмотрим здние снружи. Собор 1185–1189 годов коренным обрзом отличлся от первончльного. Кк его интерьер, тк и его внешний облик приобрел новый хрктер и идейное содержние. Глереи и новя обширня лтрня чсть хрм с ее стройными рсчлененными полуколонкми псидми были несколько ниже строго собор. Его зкомры с огромной золотой глвой н квдртном постменте поднимлись нд сводми обстроек с их меньшими угловыми глвми, увенчнными журными крестми из прорезной золоченой меди (илл. 22). Композиция хрм приобрел ступенчтую ярусность, хрктерную для хрмов XI–XII веков в чстности для крупнейших из них — Десятинной церкви и Софийского собор в Киеве. В этом вновь звучл мысль о подржнии прослвленным здниям днепровской столицы и стремление превзойти их. Величественный и огромный собор теперь больше отвечл прострнству рзросшегося город, его центрльня роль в нсмбле стольного Влдимир был зкреплен. Изменился и строй его пропорций, более широких и неподвижных: он рспрострнялся вширь и менее рвлся ввысь. Фсды глерей (илл. 7) приобрели более широкие членения пилястрми; их ткже опоясывл рктурно-колончтый пояс; глубокие тени ложились в узких, богто профилировнных проемх окон и широких перспективных портлх. Интересно, что зодчие и теперь здумывлись нд тем, кк будет выглядеть новый собор при взгляде н него с реки и зречных путей. С этим связн примечтельня особенность пояс его южного фсд. Он опущен несколько ниже, чтобы увеличить верхнюю чсть фсд, видную из-з стен крепости: блгодря этому смягчлся ркурс, неизбежный при взгляде снизу, и собор кзлся выше. Иня конструкция пояс, углубленного в плоскость фсд, создвл более контрстную игру свет и тени, повышл плстичность стены, этот пояс был лучше виден издли.

Н фсдх собор, рсчлененных пилястрми н нервные доли, рзмещены отдельные резные кмни. В центрльном членении северной стены нд сводми новой пристройки вствлен единствення крупня композиция н нескольких кмнях — «Три отрок в пещи огненной», по углм оконных проемов очень случйно помещены отдельные женские и львиные мски (илл. 9). Если внимтельно присмотреться к клдке зпдной чсти южного фсд (ниже пояс), то мы увидим здесь кмни с явными следми сбитых рельефов: здесь дв кмня с фигуркми человечков, погруженных в изобрженную условными звиткми воду, — это «Сорок мучеников севстийских»; спрв от пилястр — три кмня с контурми рельеф, изобржвшего излюбленную легенду средневековья — вознесение Алексндр Мкедонского двумя крылтыми зверями-грифонми н небо (эту композицию в целом виде мы встретим в рельефх Димитриевского собор, илл. 29). Случйность рзмещения сохрненных рельефов и описнные сбитые рельефы покзывют, что собор епископ не предполгли укршть резьбой (церковь не одобрял скульптуры, живо нпоминвшей о недвнем языческом искусстве), что эти целые и сбитые резные кмни происходят со стен строго ндреевского собор. Единственный крупный рельеф — «Три отрок в пещи огненной» был помещен н стене, обрщенной к городу, возможно в пмять о городском пожре 1185 год. То же можно скзть и о консолях колончтого пояс, нпример н зпдном фсде — они то клинчтые, то фигурные: видимо, и здесь использовлись детли пояс строго собор. Уже в этих рнних рельефх можно рзличить две мнеры: одну — более сочную, выпуклую и вырзительную, и другую — более плоскостную и нивную, видимо обнруживющую руку мстеров, привычных к резьбе по дереву.

Успенский собор в его существующем виде является по преимуществу пмятником творчеств мстеров Всеволод III. Говоря о строительстве этой поры, летописец с гордостью зписл, что для него уже «не искли мстеров у немцев», тк кк в числе княжеских и епископских людей было достточно своих зодчих, выросших н стройке времени князя Андрея. Успенский собор свидетельствует об их высоком техническом и художественном мстерстве, позволившем им блестяще рзрешить сложнейшую конструктивную и рхитектурную здчу: они не только сохрнили стрый собор, но и создли новое величественное сооружение, покоряющее нс и теперь широтой рхитектурного змысл и крсотой его осуществления. Недром итльянский рхитектор Аристотель Фиорвнти, приглшенный в конце XV век в Москву для строительств здний Московского Кремля, был послн осмотреть влдимирский Успенский собор, укзнный в кчестве «обрзц» для сооружения Успенского кремлевского собор. И любопытно, что Фиорвнти, изумленный техническим мстерством и художественным кчеством влдимирского хрм, счел его построенным итльянцем, «некиих нших мстеров делом». Чужеземец не мог допустить мысли, что в «дикой» Московии в длеком прошлом процветл рхитектур и были свои змечтельные зодчие.

22. Глвы Успенского собор

Оглянувшись н открывющийся с соборного холм простор клязьминских пойм и лесов, мы сможем почувствовть, с кким отменным вкусом и чувством крсоты природы было выбрно место для центрльной постройки столицы, с кким тктом связны ее мсштбы и формы с величвым гребнем клязьминского гористого берег. Собор не подвляет его своими рзмерми, он кк бы вырстет из земли, грмонично звершя естественную вершину мыс Среднего город и господствуя нд огромным прострнством. Влдимирские зодчие прекрсно понимли ктивную роль монументльного здния в городском и природном лндшфте. Пейзж ствился н службу рхитектурному обрзу и усиливл его вырзительность. Оргническя, естествення связь рхитектуры и пейзж, свойствення лучшим произведениям древнерусского зодчеств, в пол:;ой мере проявилсь в Успенском соборе: рхитектур совершенствовл крсоту природы, природ усиливл крсоту рхитектуры.

С север к собору примыкет пристроенный в 1862 году и связывющий собор с колокольней «теплый» придел Георгия. Хотя строители пытлись использовть в его обрботке детли древнего собор — колончтый пояс и пр., они создли лишь очень безвкусную и ремесленную грубую подделку. Стройня и высокя колокольня был построен в 1810 году, когд во Влдимире н обстройке нового губернского центр рботли хорошие мстер период клссицизм.

В 40–45 м к северу от колокольни под землей лежт открытые в 1936–1937 годх осттки белокменных укреплений влдимирского детинц, сооруженных Всеволодом III и епископом Ионном в 1194–1196 годх и отрезвших от город их дворы и дворцы. Ворот были уменьшенной и упрощенной копией Золотых ворот. В их широкой зпдной стене шл лестниц н верхнюю боевую площдку, в центре которой стоял мленькя ндвртня епископскя церковь Иоким и Анны. Это было изящное сооружение, видимо, не уступвшее по крсоте городским соборм: при рскопкх были нйдены фргменты колончтого пояс, укршенного резьбой портл, мйоликовые зеленые плитки пол боевой площдки и цветные мйоликовые тонкие фигурные плитки от мозичных полов хрм. Его своды, возможно, поддерживлись легкими круглыми колоннми, брковнные обломки которых были использовны строителями в клдке стен детинц. Стены, сложенные из белого кмня и плит пористого туф, смыклись н зпде с влом Среднего город, к востоку шли до Димитриевского собор.

После осмотр Успенского собор следует пройти н крй Среднего город в городской прк, идущий по линии древнего вл. Отсюд хорошо видн мфитетрообрзня впдин н склоне городских высот, огрничення с зпд гребнем Козлов вл, з ним — церкви Николы и Вознесения, спрв — мест древних княжеских дворов, отмеченные белой церковью Спс и розовой — Георгия. З ними видн сверкющя позолотой глв Золотых ворот. В нижней чсти склонов, ближе к Муромскому спуску и Волжским воротм, в XII–XIII векх селились городские ремесленники. Здесь при рскопкх открыт гончрня печь, в которой изготовлялсь нрядня ярко- крсня лощеня посуд. Остновившись н углу соборной горы, вспомним, что с этой точки нчлсь жизнь н месте будущего Влдимир — под ншими ногми в земле лежт осттки поселения почти двухтысячелетней древности.

Влдимирский летописец не отметил точной своевременной зписью нчло постройки Димитриевского собор. Только в некрологе его строителя Всеволод III упомянуто, что он создл н своем дворе «церковь прекрсную» святого мученик Димитрия и дивно укрсил ее иконми и росписью. Относительня дт пмятник все же определяется с достточной точностью — между 1194 и 1197 годми. Последующя история пмятник немногосложн, Димитрий Донской, чтя пмять своего знменитого предк, проявлял зботу о соборе; есть основния полгть, что в XV–XVI векх здния княжеского двор еще существовли. Собор не рз горел в XVI и XVIII векх. Нконец, в результте печльно знменитой «рестврции» 1837–1839 годов, когд по рспоряжению Николя I собору был придн «первобытный вид», он лишился своих интереснейших чстей — лестничных бшен и глерей.

Димитриевский собор (илл. 23; пмятник рестврировн в 1952 г. А. В. Столетовым) приндлежит к рспрострненному в XII веке типу срвнительно небольших четырехстолпных одноглвых хрмов, ккие строились н феодльных дворх или городскими приходми. Однко среди них он знимет выдющееся место. Это дворцовый хрм сильнейшего феодльного влдыки XII век — «великого Всеволод», кк его нзывли летописцы, созднный им в зените своей слвы, когд влсть влдимирского князя решл судьбы княжеских столов Поднепровья, Смоленщины и Новгород. Идея пофеоз всесильного «смовлстц», его црственного могуществ и воплощен в обрзе Димитриевского собор с поистине генильным совершенством.

Дух торжественного великолепия проникет здние от его мсс и до мельчйших детлей. Его пропорции величвы и мужественны, могучи полуцилиндры псид. По высоте здние делится н три ярус. Нижний — смый высокий — почти лишен убрнств, его глдь оживляет лишь глубокое теневое пятно портл (илл. 24). Средний — нд колончтым поясом, несколько ниже, и н нем сосредоточено все декортивное богтство. Строгие пилястры, рссекющие фсды н три широкие доли, полны сдержнной силы, их движение не вырывется из рмок фсд, кк бы рзлгясь в симметричном боковом движении дуг зкомр (илл. 29). Узкие и высокие окн с богто профилировнными мбрзурми прорезют верхние чсти стен, оствляя широкие плоскости кк бы для того, чтобы они могли вместить больше резных кмней — они и знимют целиком верхнюю половину фсдов нд рктурно- колончтым поясом и укршют брбн глвы.

23. Димитриевский собор. 1194–1197. Вид с северо-зпд

Рельефы рсположены ровными горизонтльными «строкми», следя з которыми глз ясно ощущет количество рядов кменной клдки. Колонки пояс не столько поднимются кверху, поддерживя рктуру, сколько свисют вниз, подобно тяжелым плетеным шнурм с мссивными подвескми фигурных консолей (илл. 26, 29). Блгодря нсыщенности пояс резьбой он уже н небольшом рсстоянии предствляется широкой горизонтльной лентой, стянувшей тело хрм.

Все это усиливет ощущение рельной весомости, мощи и торжественного спокойствия здния, увенчнного поднятой н квдртном постменте мссивной глвой. Он является третьим ярусом композиции здния; его высот меньше высоты верхней половины фсдов; это постепенное сокрщение высот создет ощущение медленного движения мсс здния кверху, повышет впечтление его мужественной стройности. И здесь легкое движение тонких колонок по сторонм окон потушено широкой горизонтлью рзвитой крнизной чсти, медльоны плетеного орнмент простенков кк бы связывют динмику брбн. Золоченый богтырский шлем глвы имеет пологие очертния, спокойно звершя композицию хрм. Он несет н своем острие журный широких пропорций древний крест из прорезной золоченой меди с медным голубем-флюгером н его мчте (илл. 30).

Точнейший обмер собор и его детлей (рхитектором В. И. Кзриновой) вскрыл тончйшие оттенки и приемы искусств его строителей. Окзлось, что мсштбы и формы основных элементов здния тесно связны с учетом рельной «рботы» той зоны, где они применены. Тк, нпример, пропорции и вынос полуколонн и их бз нрстют сверху вниз: вверху — н брбне — они более стройны и слбо выступют из плоскости стены; нпротив, полуколонки портлов, нходящиеся в нижней, ниболее нгруженной чсти стены, выступют сильнее и более мссивны. Эт взимосвязь конструктивной логики здния и его убрнств скзывется и в выборе мстером той или иной формы нчертния ведущего рхитектурного мотив — рки: в портлх они имеют слегк вспрушенный хрктер, упругую и спокойную форму; целиком декортивные рочки пояс, лежщие н грнице передчи двления верхней зоны стены к нижней, получили нпряженную подковообрзную дугу; нпротив, зкомры фсдов имеют эллипсовидное нчертние с большой вертикльной осью, тк кк нормльня кривя, при ркурсе н днной высоте, кзлсь бы приплюснутой. С порзительным мстерством зодчие врьируют детли убрнств в звисимости от их знчения в зднии и условий его освещения. Тк, глвный зпдный портл больше боковых и богче укршен. Профилировк портлов и их резьб рзличны н кждом фсде: богто освещенный южный портл укршен глвным обрзом плоской плетенкой; нпротив, профиль портл северной, теневой стороны имеет сильный и контрстный рельеф, и его рхивольт покрыт сочной глубокой резьбой, рссчитнной н скользящие слбые лучи зходящего солнц. Тк зодчий кк бы лепит, подобно скульптору, кждую форму, смело нрушет геометрическую сухость очертний их индивидульной и осмысленной «прорисовкой», создет ту неповторимую живость и оргничность художественного обрз, которя под силу лишь подлинному гению.

И естественно, что и изыскнный дргоценный резной убор хрм столь же оргнически слит с его изумительной по крсоте рхитектурой. Если в первончльном Успенском соборе он был, кк мы видели, очень немногосложным, то здесь он необычйно рзвился. Он подобен лежщей н стенх дргоценной и тяжелой, зткнной выпуклыми изобржениями ткни, отороченной по крям пышной узорчтой «бхромой» колончтого пояс. Однко, создвя этот резной нряд хрм, его зодчие не потеряли чувств меры: ясные конструктивные линии пилястр сильно и спокойно прорезют скульптурный ковер, упорядочивя его и подчиняя его рхитектуре.

Обрщясь к рссмотрению рельефов, следует помнить, что они сильно пострдли з многовековую жизнь пмятник, вызвв многочисленные змены новыми рельефми и иное рсположение древних. В связи с этим следует скзть о несуществующих древних чстях здния, отломнных «рестврторми» Николя I и известных нм по стрым рисункм. Собор был окружен с трех сторон зкрытыми глереями, достигвшими колончтого пояс, зпдные трети его боковых фсдов прикрывли н всю высоту вводившие н хоры пристройки (илл. 31). Симметрично поствленные лестничные бшни выступли по сторонм зпдного фсд, подобно охрнявшим вход крепостным вежм; это сходство усиливлось их первончльно штровыми золочеными покрытиями. В то же время эти бшни явно нпоминли могучие лестничные бшни н углх глерей киевского Софийского собор, обрз которого и теперь жил в созннии князя и его зодчих, взывя к соревновнию. Вторые, восточные звенья пристроек служили переходом к рочным проемм, вводившим н хоры. Эти пристройки были ткже укршены резным кмнем. К северу и югу от собор шли новые звенья переходов, связыввшие его с крыльями дворцовых здний, в нсмбле которых дворцовому хрму приндлежло центрльное место. Устроення нд глереями в позднейшее время кровля сильно повредил пояс и особенно резные фигуры святых меж колонок. Верхние окн были чстью зложены, чстью рстесны. Только в нше время ученые смогли устновить и выделить эти доделки и подделки и понять, что существующее здние собор было чстью сложного рхитектурного целого. Тким обрзом, окзывется, что строительство собор велось очень стрнным, с ншей точки зрения, способом. Снчл возводился смый хрм в том виде, кк мы его видим теперь, очень продумнно укршенный со всех сторон, хотя было ясно, что его пояс скроет глерея, что резьб зпдных членений боковых фсдов будет зкрыт бшнями переходов, которые ткже входили в змысел постройки кк необходимые чсти, осуществлявшие связь с хорми. Видимо, ткя оргнизция строительств был вызвн ккими-то неясными нм особенностями рзделения труд внутри корпорции строителей, которые отделывли «нчисто» и целиком кждую чсть нсмбля вне звисимости от ее немедленной обстройки. С этой любопытной чертой средневековой рхитектурной прктики мы встретимся снов в Боголюбове.

24. Портл Димитриевского собор

25. Львы. Рельеф в пяте рки Димитриевского собор

26–27. Пояс северной стены Димитриевского собор

28–29. Детли фсдов Димитриевского собор

Сломк николевскими «рестврторми» древних бшен и глерей ослбил конструкцию собор. Появились грозные признки рзрушения: лопнули его прус и подпружные рки, нчлось рсслоение столбов под хорми и зпдной стены. И только многолетним и смоотверженным трудом рхитектор-рествртор, строго влдимирц А. В. Столетов, пмятнику был возврщен жизнь.

Резной убор собор кжется одинковым н всех трех его фсдх; лишь н восточном он скромнее — здесь только пояс колонок протянут по верху рсчлененных тонкими полуколонкми псид, вместо фигурок святых в него вствлены плоские орнментльные рельефы. Срзу же отметим глвные группы поздних рельефов. Их, в общем, срвнительно немного. Н южном фсде к ним относится, нпример, композиция Крещения в зпдной зкомре. В рктурном поясе большинство фигур святых — поздние; они отличются от древних либо своей плоскостностью (н зпдном фсде), либо нивной грубовтостью (н северном фсде).

В центрльных зкомрх фсдов трижды помещен прекрсно исполнення фигур библейского цря-пслмопевц и пророк Двид. Положение и величин фигуры говорят о ее ключевом знчении в декортивной системе фсд. Вокруг нее и ниже рсположены отдельные рельефы, по существу, не связнные с фигурой Двид. Ряды рстительных мотивов чередуются с рядми чудищ, зверей, птиц, скчущих всдников, святых и гелов. Смый соств рельефов очень интересен — из 566 резных кмней трех фсдов (кроме пояс) только 46 изобржений христинского хрктер. Они тонут во множестве фнтстических и скзочных обрзов: основную мссу рельефов (470) соствляют изобржения рстений, птиц и зверей. Есть несколько сцен борьбы зверей и грифонов, охоты и пр. Поэтому смысл резного убор хрм не может быть полностью рзъяснен, исходя из церковных песнопений и текстов.

В этом плне выскзывлось много гипотез. Предполгли, что рельефы иллюстрируют текст пслм Двид «всякое дыхние д хвлит господ», но среди рельефов слишком много грозных хищников, воинственных всдников, сцен борьбы и кровопролития, длеких от идиллического хрктер пслм. Другие ученые считли, что рельефы предствляют «собор всей тври» и передют обрзы зверей, кк они «здумны» богом, но среди них кишт чудищ, едв ли делющие честь змыслм божеств. Третьи рзгдывли кменный ребус Димитриевского собор кк отржение космогонических предствлений тип «Голубиной книги» или «Беседы трех святителей» — книг, отвергнутых господствующей церковью; но н стенх княжеского собор эт вольность был едв ли допустим. Собор стоял з стеной детинц, и его змысловтый убор не был рссчитн н обозрение нрод.

30. Голубь н кресте Димитриевского собор

31. Димитриевский собор до рестврции XIX в. (Рисунок нчл XIX в.)

Смый мир звериных обрзов или стрнных чудищ — полусобк-полуптиц, двухголовых зверей и пр., — вызыввший, несомненно, интерес горожн, был особенно знком и понятен феодльной знти. В древнерусской литертуре феодльные герои-князья чсто срвнивлись со львом или брсом, крокодилом или орлом; в сокровищницх хрмов и княжеском быте изобиловли укршенные фнтстическим зверьем дргоценные изделия русских и зрубежных мстеров, прдные одежды из визнтийских и восточных ткней со звериной орнментикой. Собор выглядел кк могущественный феодльный влдык в пышной одежде, зткнной невиднными чудищми. Торжественный ритм рхитектуры собор отличен от высотной устремленности Успенского собор 1158–1160 годов. Здесь это величвое «восхождение»; видимо, тк спокойно и влстно двиглся «великий Всеволод», поднимясь в тяжелых дргоценных облчениях по «степеням» своего «стол» во время дворцовых церемоний. Эту нлогию усиливл резной убор хрм. Он рзрешл глвным обрзом эту идейно-декортивную здчу. В нем отрзились прежде всего вкусы феодльной знти, причудливо сплвленные с элементми церковной символики. Весьм вероятно, что именно потому, что в уборе княжеского хрм с ткой силой проявилось светское нчло и роскошня резьб резко отличл его от строгого епископского Успенского собор, — летописец-церковник и обошел молчнием постройку дворцового собор Всеволод III.

Только в резьбе колончтого пояс церковня тем прозвучл в полную силу. Здесь меж колонок был рзмещен целя глерея изобржений святых. Их живописным прообрзом был видення нми фресковя роспись пояс ндреевского Успенского собор. К сожлению, большинство этих фигур зменено позднейшими рельефми. Подлинные скульптуры сохрнились полностью лишь в зпдном членении северного фсд (илл. 28). Они отличются прекрсным стилем, их головы имеют хрктерный «прболический» профиль, строг и единообрзн рзделк одежд и детлей. Среди этих фигур предствлены и первые русские святые-феодлы — князья Борис и Глеб. Весьм вероятно, что фигуры пояс обрзовли грндиозный деисусный чин, в котором видное место знимли русские «небожители» и святые птроны влдимирской динстии.

Особого внимния зслуживют две крупные скульптурные композиции. Одн помещен в восточной зкомре южного фсд — это сцен «Вознесения Алексндр Мкедонского» из популярной средневековой повести «Алексндрии» (илл. 29). Алексндр сидит в корзине, к которой привязны крылтые чудищ-грифоны; он держит в поднятых рукх мленьких львят — примнку, к которой тянутся грифоны и влекут цря кверху. Нд головой Алексндр две птицы в очень живо переднном резчиком движении полет и удивления. Эт фнтстическя тем понимлсь в древности кк символ прослвления црской влсти, ее пофеоз и хорошо отвечл общей идее обрз дворцового собор Всеволод III.

В обрщенной к городу восточной зкомре северного фсд скульпторы увековечили и смого «великого» Всеволод III, сидящего н троне с новорожденным сыном Димитрием н коленях в окружении поклоняющихся князю-отцу остльных сыновей всеволодов «большого гнезд».

В плстике Димитриевского собор с еще большей силой скзывется рзличие двух мнер резьбы, нчло которых мы видели в Успенском соборе 1158–1160 годов.

Чсть резных кмней, исполненных в высоком рельефе, отличется большой плстичностью и обнруживет в их вторх мстеров, хорошо овлдевших резьбой по кмню, понимющих его плстические возможности. Другя чсть кмней (их особенно много в зпдном членении южного фсд) исполнен в чрезвычйно плоском рельефе с обилием детлей орнментльного хрктер; их резчики явно рботют в кмне, кк в дереве, — они кк бы боятся «прорвть» резцом плоскость доски и пользуются почти грфической моделировкой формы. Эт последняя мнер русских мстеров нклдывет свой отпечток н всю резьбу собор. Он носит в целом ясно вырженный орнментльный хрктер. Ее мотивы русские мстер черпли с изделий художественного ремесл из церковных и княжеских сокровищниц. Они могли по-своему понять и переосмыслить эти мотивы, тк кк мир зверей и чудищ был знком и русской нродной мифологии и скзке. Поэтому соткнный влдимирскими резчикми резной убор собор был проникнут большим поэтическим чувством и подлинным вдохновением, приобретя скзочный хрктер. Блгодря орнментльности резного убор обрзы зверей и чудищ теряли свой грозный, устршющий хрктер, преврщясь в знимтельные и змысловтые мотивы «кменной ткни». Строчное «рядоположение» резных кмней очень нпоминет принцип нродного искусств, где в вышивкх, ткнях, резных доскх крестьянских изб мы встречемся с той же системой строчного рсположения фигур и орнментов. В то же время эт «строчность» подчеркивл ряды белокменной клдки, отнюдь не мскируя ее, выявляя грозную «весомость» княжеского собор.

Тесня связь резьбы собор с его рхитектурой, ее строчня упорядоченность и орнментльность являются своеобрзной чертой декортивной системы Димитриевского собор, резко отличющей ее от ромнской скульптуры, где преоблдет объемня резьб, обычно рзмещення без особой системы н стенх хрм, где обрзы зверей жестоки и чудовищны. Отдельные стилистические черты влдимирских рельефов свидетельствуют о том, что их «обрзцы» глубоко переосмысливлись влдимирскими резчикми, создвшими неповторимо своеобрзную и прекрсную русскую систему скульптурного убор здния. Он рзвивл и усиливл зложенную в смой рхитектуре собор идею пофеоз влсти «великого» Всеволод и силы его Влдимирской земли.

32. Внутренний вид Димитриевского собор

Столь же прекрсно и внутреннее прострнство собор. Очищенный от поздней потемневшей млярной росписи белый интерьер хрм производит теперь особенно сильное впечтление своим величием. При небольшой площди хрм кжется обширным и просторным, все его членения и проемы необычйно мощны. Широкий и мерный ритм слегк уплощенных рок придет торжественное спокойствие обильному воздухом и светом прострнству. В уровне хор его пересекли квдртные брусья деревянных связей; вероятно, они были укршены резьбой, не уступвшей по крсоте рельефм фсдов и, возможно, рсписнной крскми. Кк и в Успенском соборе, в пятх рок, несущих мощный брбн глвы и своды хор, помещены прные фигуры лежщих львов; но здесь они исполнены в более плоскостной орнментльной мнере, столь хрктерной для плстики фсдов собор (илл. 25). В клдке северной стены под сводом среднего неф нходится, видимо збрковнный резчикми, кмень с тонко исполненной плетенкой: возможно, он преднзнчлся для прпетов хор или для убор белокменной лтрной прегрды.

Интерьер собор особенно прекрсен при взгляде н него с высоты хор (илл. 32). Здесь н боковых стенх ясно видны зложенные белым кмнем рочные проемы древних входов н хоры.

Под сводми хор сохрнились рскрытые в 1918 году дргоценные осттки фресковой росписи XII век. Это фргменты рсполгвшейся в зпдной чсти хрм композиции «Стршного суд». Н среднем своде хор предствлен глвня сцен суд — двендцть постолов, сидящих н престолх, и сонм нгельского воинств з ними (илл. 33). Н угловом, юго- зпдном своде изобржен итог суд — шествие в рй прведных, ведомых постолом Петром и сопровождемых трубящими нгелми, — и смый рй с богомтерью н троне и «протцми» Аврмом, Иском и Иковом под сенью причудливой рстительности рйского сд. Стиль росписи обнруживет рботу двух мстеров: выдющегося греческого живописц и его тлнтливого русского совтор.

33. Апостолы. Фргмент фрески «Стршный суд» Димитриевского собор. XII в.

Кисти грек приндлежт фигуры постолов и нгелы южного склон. Апостолы изобржены непринужденно беседующими между собой; их стройные фигуры, днные в свободных поворотх, изящно облегет струящяся прихотливыми склдкми ткнь одежд. Лики постолов исполнены строгой крсоты и нделены индивидульными, кк бы «портретными» чертми, придющими кждому из них большую жизненность. Столь же тонки и прекрсны нгелы южного склон.

Русский художник по-своему воспринял уроки глвного мстер. Нписнные им нгелы северного склон более человечны и просты, их здумчивые и округлые лики здушевны. Влдимирскому художнику свойственн грфическя, почти орнментльня передч черт лиц, особенно ясно скзывющяся в ряде лишенных визнтийской суровости ликов росписи углового свод. Эт тяг к узорочью сближет вкусы русского живописц с вкусми русских резчиков рельефов собор, исполненных в плоскостной орнментльной мнере. В его искусстве сочетется интерес к впечтлениям живой действительности с любовью к скзочной фнтстике и змысловтости. Он вклдывет много изобреттельности и поэтичности в изобржение невиднных рстений ря, одевет святых жен в русские одежды, делет русские пояснительные ндписи, сообщет ликм нгелов русские черты.

Особое очровние и блгородство придет росписи ее изыскнный колорит, построенный н нежных полутонх. Голубые, светло-зеленые, синевто-стльные тон искусно сочетются со светло-коричневыми, лиловыми, зеленовто- желтыми. Можно предствить, ккое впечтление производил роспись собор в целом, когд весь интерьер мерцл перлмутровыми переливми этих нежных и блгородных крсок.

Выйдя из Димитриевского собор, поднимемся н круглый холм с его южной стороны, обрзоввшийся в конце XVIII век из грунт котловнов для постройки здния Присутственных мест. Мы стоим н изломе городских высот. Перед нми — т же ширь клязьминских пойм и лесов. Действительно, только Киев д Нижний Новгород могли соперничть с древним Влдимиром величием своих гордых холмов и зхвтывющей грндиозностью и крсотой пейзж! Спрв из зелени деревьев вздымет свои белокменные стены и золотой купол Успенский собор. Слев, следуя изгибу высот, белеет стен древнего Рождественского монстыря, ствшя в нчле XVIII век н место влов Среднего город и сейчс очень эффектно опоясывющя его юго-восточный угол (илл. 34).

Здесь до середины прошлого столетия стоял очень искженный переделкми белокменный Рождественский собор, построенный почти одновременно с Димитриевским собором, в 1192–1195 годх. Подобно последнему, он был связн со здниями игуменского двор и, видимо, имел глереи и лестничные бшни для вход н хоры, сложенные н этот рз из тонкого кирпич, вновь входившего в конце XII век в обиход строителей. В 1263 году под сводми этого собор был погребен выдющийся госудрственный деятель и полководец, герой Ледового побоищ князь Алексндр Ярослвич Невский. В скорбной речи нд его телом митрополит Кирилл скзл: «Уже зшло солнце земли русской».

В 1859–1864 годх хрм был «восстновлен», то есть рзобрн и построен вновь! При этом местные рхитекторы в процессе рзборки древнего здния внимтельно изучили его белокменные чсти и построили новый собор в точном соответствии с формми древнего — сделли его модель в нтурльную величину (илл. 35).

Собор по своему типу четырехстолпного одноглвого хрм был схож с Димитриевским собором, но он рзительно отличлся от него предельной строгостью своего внешнего оформления. Его широкие фсды были обнжены и суровы, узкие щелевидные окн выступли н их глди подобно крепостным бойницм. Арктурно-колончтый пояс уступил место сухому и колючему пояску зубчтых треугольников-городков. Резьб был допущен лишь для рхивольтов портлов и кпителей.

Этот исчезнувший пмятник ценен для нс потому, что он покзывет, кк во влдимирском строительстве конц XII век проявились и резко рзошлись две линии художественных взглядов. Одн — церковно-монстырскя, предствлен Успенским собором 1185–1189 годов и собором Рождественского монстыря с их строгостью и скетической сдержнностью рхитектурных форм, с отрицнием богтств и рзнообрзия скульптурного убрнств, явно осуждвшегося церковью кк греховное и суетное и нпоминвшее о резных языческих идолх. Другое течение предствлено Димитриевским собором с црственным великолепием его рхитектурных форм, с его пышным резным убором, в котором церковное тонуло в причудливом скзочном мире трв и тврей; это течение было явно светским, оно не только выржло художественные взгляды феодльной знти, но было близко и нродным вкусм с их любовью к прздничной узорчтости здния, к смелому художественному вымыслу и фнтстике. Кк мы увидим позднее — в Суздле и Юрьеве-Польском, — этому течению приндлежло будущее.

Рядом с Рождественским собором стоял построення в 1654 году очень крсивя штровя колокольня с сочной, плстичной обрботкой ярусов столп, обрзоввшя вместе с собором существенное звено в ряду здний южной пнормы город.

34. Огрд Рождественского монстыря. Нчло XVIII в.

35. Собор Рождественского монстыря. 1192–1195. (Не сохрнился)

Продолжим нш путь вдоль стен Рождественского монстыря и еще рз полюбуемся крсотой влдимирских длей. З углом стены видны теперь зстроенные склоны восточной чсти древнего Влдимир — Ветчного город. Нд домми и зеленью возвышется силуэт Богородицкой церкви XVII век.

По пути к ней выйдем н глвную улицу город. Здесь, против угл стены Рождественского монстыря, стояли в древности деревянные Ивновские ворот Среднего гоком больших, тесно поствленных пяти луковичных глв: церковь не потерялсь в городской пнорме и был прекрсно видн кк из-з реки, тк и из Среднего город.

Тип здния знком нм по церкви Николы в Глеях — это хрм с трпезной и колокольней н ее торце. Рсчлененный лопткми стройный четверик звершется сочным крнизом с глубокими впдинми килевидных кокошников, нд которыми поднимется нрядное и зтейливое звершение хрм из ярусов кокошников «в перебежку». Нд ними н обрботнных мленькими кокошничкми с кровелькми из луженого «белого» желез постментх высятся пять луковичных глв, крытых первончльно деревянным чешуйчтым лемехом, приобретвшим серебристый цвет. С северной и зпдной сторон хрм окружет открытя ркд пперти. К входм подводят крыльц. Н северную сторону, к глвной улице, выходит особенно нрядное крыльцо. Глвк трпезной сверкл зеленой черепицей.

Незурядный тлнт зодчего скзлся особенно ярко в композиции колокольни. Ее нижний четверик был использовн для устройств первого ярус звон и был прорезн широкими полукруглыми ркми. В отличие от обычного тип колоколен, где нд четвериком возвышлся высокий «столп» восьмерик, поднимющий ярус звон, зодчий опустил восьмерик, но зто сделл ярус звон исключительно изыскнным. Он очень вытянут, его дигонльные грни и рки уже грней и рок по осям постройки. Тк же вытянуты и утончены оконц — слухи штр, служившего резонтором звон и крытого луженым «белым» железом.

При церкви был небольшой монстырек, тк что он был окружен служебными и жилыми здниями и огрдой, в которой было двое кменных ворот; двухпролетные Святые ворот звершлись двумя штрми с зелеными черепичными глвкми. С живым обрзцом подобных ворот мы встретимся в Суздле (илл. 81).

Тким обрзом церковь включлсь в живописный нсмбль группироввшихся вокруг нее деревянных и кменных построек с их серебристыми и зелеными верхми, к которым древнерусские мстер всегд питли особую любовь.

Древний интерьер хрм был, по словм его строй описи, столь же крсочен и нряден. Стены пперти были покрыты цветистой росписью; ее фргменты сохрнились около северного и зпдного входов; слев от последнего в резном белокменном киоте с двумя кокошникми и помещен резня зпись о постройке хрм влдимирскими богтеями. В трпезной стояли две печи, облицовнные зелеными узорчтыми изрзцми. Высокое и светлое помещение хрм было ткже укршено росписью; зодчие позботились об его кустике, устроив в стенх резонторы-голосники. Обрз иконостс были окймлены лентми тисненого серебр, црские двери и штровя ндпрестольня сень — «писны по вырезу сусльным золотом, серебром и крски». Об узорчтости и рдостной цветистости декортивной обрботки интерьер дют предствление хрнящиеся во Влдимирском музее «тощие свечи» из Богородицкой церкви (илл. 36). Это полые внутри, стоящище н белокменных постментх восковые цилиндры, н поверхность которых горячим цветным воском ннесен порзительный по крсоте и звонкости цвет орнмент. И здесь именитые строители хрм не упустили случя увековечить свои имен в идущей по верху цилиндр узорчтой «вязевой» ндписи: сооружение кменного хрм и его укршение было не только дром божеству, «помогвшему» влдимирским богтеям в их сяжтельстве, но и служило делу прослвления богтств «гостиных и промышленных людей», которые все чувствительнее отодвигли н второй плн феодльную знть и помещиков. В искусстве посдских верхов русского город XVII век с необычйной силой выступют вкусы нрод, из толщи которого поднимлось купечество. Богородицкя церковь, хрктер которой мы попытлись обрисовть, пользуясь скупыми словми строй описи, интересн для нс потому, что он покзывет, что и Влдимир, зхолустный город XVII век, не остлся в стороне от того бурного рзвития нродного творчеств, которое било ключом в Москве, городх Поволжья — Ярослвле, Костроме и других крупнейших центрх экономической и культурной жизни этой поры. С отржением этого процесс в живописи мы познкомимся в соборе Княгинин монстыря.

36. «Тощя свеч» из Богородицкой церкви. XVII в. (Влдимир, Музей)

37. Богородицкя церковь. 1649

Мы прошли путь от Золотых ворот по змечтельным пмятникм южного «фсд» город почти до его восточного конц. Теперь мы должны вернуться в зпдную чсть древнего Влдимир, к Княгинину монстырю. По улице Герцен мы выходим ко рву и влу город 1108 год. Он прорезн теперь проездом. Спрв еще хорошо виден глубокий ров, переходящий в оврг, и склоны могучего вл. Идя длее по улице Подбельского, вспомним, что в XII веке в ее зоне лежл беспокойный торг древнего Влдимир, перемещенный сюд при Всеволоде III в связи с бурными городскими волнениями. Где-то здесь, под землей, лежт доселе не нйденные рзвлины последней монументльной постройки домонгольской поры — кменной церкви Воздвижения, созднной в 1218 году по рспоряжению князя Констнтин Всеволодович. Он еще был цел в нчле XVIII век и изобржен н «чертеже» Влдимир 1715 год (илл. 2). Судя по этому минитюрному рисунку, он был небольшой, возможно, бесстолпной церковью. Почему-то он привлекл внимние московского првительств, и в 1469 году ее ремонтировл московский строитель В. Д. Ермолин. Выйдя к зпдному концу улицы Подбельского, посмотрим впрво — здесь, н левой стороне Комсомольской улицы, лежт осттки влов 1108 год. В верховьях или внизу глубокого спуск стояли Медные ворот Нового город 1158–1164 годов, выводившие к Лыбеди.

Теперь пройдем в северо-зпдную чсть древнего Влдимир. Н месте существующего сквер с XVI–XVII веков и до недвнего времени был большя бзрня площдь, чрезвычйно згрязнявшя центр город. Миновв сквер, свернем нпрво, к древнему Успенскому монстырю.

Н рубеже XII–XIII веков жен Всеволод III княгиня Мрия Шврновн основл в северо-зпдном углу Нового город женский княжеский Успенский монстырь, нзвнный поэтому Княгининым. Подобно детинцу и Рождественскому монстырю, и этот монстырь был кк бы «городком» внутри город, мленькой крепостью внутри большой.

В ее центре в 1200–1201 годх был построен Успенский собор. О его судьбх в последующие столетия мы почти ничего не знем, но существующее здние является постройкой рубеж XV–XVI веков. Это большой четырехстолпный одноглвый кирпичный хрм с широким членением фсдов, тремя мощными лтрными псидми, двумя приделми. Особенно интересн систем древнего верх хрм (рестврировн в 1960 г. И. А. Столетовым; илл. 38). Нд его фсдными зкомрми возвышется прямоугольный постмент, в свою очередь обрботнный килевидными кокошникми; венок меньших кокошников положен в основнии брбн глвы. Тким обрзом, верх хрм имел хрктерную для XV–XVI веков ярусную композицию, его низ был, возможно, опоясн глереей.

38. Успенский собор Княгинин монстыря. XV–XVI вв.

39. Стршный суд. Фргмент фрески Успенского собор Княгинин монстыря. 1647–1648

В последующее время, вероятно в XVI–XVII векх, были перестроены угловые приделы собор, в XVIII веке были рстесны лтрные окн» в 1823 году здние окружил новя пперть, в соств которой вошл нижняя чсть стоявшей у юго-зпдного угл собор колокольни XVII век.

Археологические исследовния здния покзли, что оно почти точно поствлено н основниях хрм 1200–1201 годов, повторяя его плн, близкий плну Димитриевского собор. Но стены древней постройки были сложены не из белого кмня, из тонкого кирпич-плинфы н прочном известковом рстворе с примесью кирпичной крошки: влдимирские строители н рубеже XII–XIII веков вновь нчли применять кирпич. При рскопкх были нйдены блоки ткой клдки рзрушенных верхних чстей здния и, что особенно вжно, — лекльные кирпичи от перспективных портлов и сложных «пучковых» фсдных пилястр. Подобные пилястры в здниях конц XII-нчл XIII столетия обычно связны с рзрбтыввшейся в эту пору русскими зодчими высотной композицией крестовокупольного хрм, звершвшегося поднятой н ярусном основнии глвой. Это было передовое нпрвление в рхитектуре той поры, связнное с ростом городской культуры, переоценкой стрых и поискми новых нционльных форм культового здния. Есть все основния думть, что Княгинин собор был одним из пмятников этого течения. Возможно ткже, что ярусный верх существующего хрм в ккой-то мере воспроизводил сложную форму верх первончльного здния 1200–1201 годов. Однко оно, видимо, совершенно не имело кких-либо элементов скульптурного убор. Это был строгий монстырский собор, родственный в этом Успенскому епископскому и монстырскому Рождественскому собору.

Из летописей известно о погребении в Княгинином соборе в XIII веке его строительницы княгини Мрии, ее сестры — Анны, второй жены Всеволод III, жены и дочери Алексндр Невского. Но любопытно, что ркосолии с их погребениями нходятся ныне в нружных восточных членениях боковых фсдов существующего хрм (ркосолии теперь зложены). Следовтельно, к древнему собору примыкли ккие-то пристройки. Археологические рзведки устновили, что действительно хрм изнчльно был окружен с трех сторон неширокой глереей, укршенной, кк и см собор, нрядным полом из цветных мйоликовых плиток. Возможно, что восточные учстки глереи знимли приделы — Блговещенский с юг и Христорождественский с север. Здесь, в ниболее почетном месте, и нходились погребения княгинь. Низкие глереи создвли ступенчтость силуэт здния, кк бы предврявшую ярусность его верх.

С Княгининым собором связн интересня история с «мощми» некоего купц Аврмия, который вел рзведку в земле волжских болгр в пользу влдимирского князя, был в 1229 году схвчен ими и убит. Вокруг этого происшествия возникло шумное политическое дело: остнки этого ловкого торговц в 1230 году были торжественно привезены во Влдимир и с почестями положены в монстырском соборе кк «мощи» нового «стрстотерпц». В обстновке нпряженной борьбы с восточными соседями эт новя «святыня» игрл немлую политическую роль.

Войдем внутрь собор. Здесь о его связи с древним хрмом нпоминют крестчтые столбы, величественные полукружия псид и мленький ркосолий в северной стене. Но весь облик интерьер приндлежит зднию конц XV — нчл XVI век. Прострнство хрм хрктеризуется необычйной свободой и воздушностью. Стены не рсчленены лопткми, их широкя глдь усиливет впечтление единств прострнств; подпружные рки опирются н вделнные в стены профилировнные консоли и широкие двухъярусные крнизы столбов. Арки, несущие купол, ступенчто повышены по отношению к сводм боковых нефов, создвя движение прострнств кверху и лучшие условия для его освещения светом окон брбн. Эт систем сводов и ншл свое выржение в ступенчтом, ярусном верхе здния, о котором мы говорили выше.

Интерьер собор сейчс особенно прекрсен блгодря его хорошо сохрнившейся и рсчищенной советскими рестврторми фресковой росписи (нерскрытой остлсь роспись сводов). Он был исполнен по зкзу птрирх Иосиф в 1647–1648 годх московскими «госудревыми иконописцми» во глве с крупным мстером Мрком Мтвеевым, рботвшим до того нд росписью московского Успенского собор. Это один из рнних русских монументльных нсмблей, где с большой силой и яркостью проявляются новые художественные вкусы XVII век с их любовью к жизнердостной крсочности живописи, интересом к многосложной повествовтельной подробности композиций, к рельным бытовым детлям, зимствовнным из окружющей жизни. Вместе с тем в сложности росписи скзывется знкомство художников с рзнообрзной богословской литертурой.

Портл зпдного вход, покрытый цветистой орнментльной росписью, кк бы предвряет художественный эффект живописного нсмбля. Роспись рсположен в несколько ярусов, рзделенных н отдельные «клейм». Изложить в кртком рсскзе ее содержние нет возможности. Поэтому обртим внимние лишь н ее глвные сюжеты. В конце лтрной псиды помещен большя композиция «Д молчит всякя плоть человеч», изобржющя в очень сложном истолковнии глвное «тинство» — «преврщение» хлеб и вин в плоть и кровь Христ. Эти «святые дры» несет процессия нгелов, почему дння композиция нзывется ткже «великим выходом». Художник использовл эту тему для покз крсочного и многолюдного зрелищ. Ниже н стене псиды, слев и спрв, помещен композиция Евхристия (причщение Христом постолов). В росписи лтрной чсти иллюстрировн ткже ряд рсскзов «пролог» — книги избрнных чтений о жизни святых и нзидтельных новелл. Н лицевой стороне лтрной рки рзвернут большя композиция «Успения богородицы», которому посвящен хрм. Рсскз о богородице продолжется и в росписи южной стены, где, нчиня с третьего ярус, иллюстрировн кфист (похвл) богомтери, предствленный в серии символических композиций и изобржений чудес. Здесь множество любопытных подробностей, говорящих о нивном понимнии художникми своих сюжетов. В росписи столбов интересны изобржения влдимирских князей, в том числе Андрея Боголюбского (н северной стороне юго-зпдного столб). Угловые крестовые своды зняты крупными изобржениями Христ, Своф и богомтери Знмения, основные коробовые своды — изобржениями «двундесятых прздников».

Но нибольшее впечтление производит композиция «Стршный суд», помещення н зпдной стене (илл. 39). Рньше мы видели фргменты этой композиции в росписях XII и XV веков в Димитриевском и Успенском соборх. Тм он членилсь н отдельные чсти, рсположенные н сводх хор, ркх и столбх. Здесь хор нет, и художники получили в свое рспоряжение огромную плоскость стены, н которой они могли свободно рзвернуть свою грндиозную тему. И нужно скзть, что они покзли себя выдющимися мстерми-монументлистми, великолепно использовв предствившуюся возможность. Под окном — в кругу из крылтых серфимов — судия-Христос, н роскошном троне. По его сторонм — окруженные клубящимися облкми постолы н престолх с сонмом нгельского воинств. К ногм судии припдют «прродители» Адм и Ев, молящие з род человеческий, ниже — нгелы суд, внизу, нд смым дверным проемом, крошечня обнження фигурк — человеческя душ, зтерявшяся в грозном многолюдстве судилищ.

В нижней чсти стены помещены сцены д и ря. Огромный чешуйчтый змей извивется в првой половине кртины, опутывя своими петлями толпу осужденных н вечную муку грешников. Среди них выделяется групп иноземцев в зпдноевропейских и восточных костюмх; это не только «иноверцы» — «треклятые люторы» и «гряне», — но и опсные конкуренты русских купцов и промышленников, это и определяет их посмертную судьбу. Сзди — в круге — момент воскрешения мертвых. В противоположном левом углу у вход, ткже в диске — символы «четырех црств». Адскя зон вымежевн светлым контуром — здесь «огнь неугсимый» и в особых круглых медльонх со вкусом предствлены рзновидности дских мук. Смо тонкое тело змея унизно белыми бумжными кольцми с именми грехов — «убийство», «грбление», «гнев» и пр., рссчитнными н прочтение их молящимися. Спрв в углу — см д и множество крылтых дьяволов. В левой половине — групп прведников и уже знкомя нм кртин ря, куд постол Петр (внизу) ведет опрвднных судом. Врт ря изобржены в духе рхитектуры XVII век — ткие ворот с штрикми н углх известны у ряд сооружений этой поры. Нд ними — в круге — богомтерь н троне, с двумя нгелми. В углу «лоно Аврмово» и рйский сд, рстительность которого переходит и н подоконник.

40. Никитскя церковь. 1762–1765

Многосложность сюжет очень умело преодолен художникми, создвшими ясную и в то же время многосоствную композицию, смысл которой хорошо доходил до зрителя и был дополнительно комментировн многочисленными ндписями. Эт огромня кртин, кк и роспись в целом, привлекл внимние и своими чисто художественными кчествми. Особенно хорош изыскнный колорит росписи с ее пурпурно-фиолетовыми, вишнево-крсными, зеленовто-голубыми, золотистыми тонми. Цветовому богтству фресок вторит мстерство композиции и отточенность форм, узорчтя орнментльность, изящество множеств рельных и фнтстических существ, хрупкость и некоторя мнерность подвижных, кк бы охвченных тревогой людей и небожителей. Роспись прекрсно грмонировл с просторным и светлым интерьером хрм, создвя отнюдь не мрчное и моншеское, но рдостное и «мирское» нстроение. С подобными росписями мы еще встретимся в Суздле.

Выйдем н улицу и пройдем нпрво к церкви Никиты- мученик. Н площди слев рзбит сквер; его восточный крй лежит н линии проходившего здесь от Золотых ворот вл Нового город. В месте поворот дороги к Никитскому спуску к Лыбеди стояли древние Иринины ворот. З чертой вл в древности нчинлся дремучий лес, воспоминние о котором сохрнилось в нзвниях улиц — Большие и Млые Ременники (от слов «рмень» — лес).

Никитскя церковь построен в 1762–1765 годх влдимирским купцом Семеном Лзревым (илл. 40). По своей рхитектуре он резко отличется от виденных нми хрмов XVIII век, несших в той или иной мере переживния художественных трдиций XVII столетия. Првд, в основе ее композиции можно почувствовть связь с типом трпезной церкви, но он релизовн совершенно иными средствми — новые художественные вкусы XVIII век здесь выржены очень ярко. Если мысленно отбросить сделнные в середине XIX век двухэтжные пристройки, то перед нми окжется здние, в основе своей больше похожее н нрядный трехэтжный дворец, нежели н церковь. Внутри кждый этж имел свой крсивый иконостс и был злит светом, лившимся из больших окон боковых стен, ткже нпоминя просторные и светлые дворцовые злы, созднные скорее для тнц, нежели для молитвы. Нружня обрботк здния выдержн в формх брокко. Особенно крсив стройня колокольня с ее сильными пучкми угловых пилястр и мотивом волют в верхнем ярусе. Этот мотив, полюбившийся зодчему, был повторен им и в обрботке верх церкви, его люкрнх и изящных четверикх под глвой. Любопытно, что очень близкий по композиции и детлям хрм есть в г. Дмитрове (Тихвинскя церковь; 1801). Возможно, что ее зодчий видел влдимирскую церковь Никиты и почти точно повторил ее формы в новой постройке.

Мы зкончили обзор древних пмятников и исторических мест Влдимир и нш путь теперь лежит к знменитому Боголюбову-городу.

Боголюбово

Дорог к Боголюбову и теперь идет примерно по нпрвлению древнего пути из стольного Влдимир к великокняжескому змку Боголюбову-городу.

Покидя Влдимир, скжем о древних пмятникх и урочищх его окрин. Когд втобус спускется по центрльной улице город, оглянемся еще рз впрво, и перед глзми промелькнет почти скрытый огромным корпусом строй семинрии изящный силуэт Богородицкой церкви. Подъезжя к бывш. мосту через Лыбедь, вспомним, что под сфльтом улицы в древней влдимирской земле лежт фундменты Серебряных ворот XII век. Около них в 1174 году влдимирские горожне встречли тело князя Андрея, убитого зговорщикми-боярми в Боголюбовском змке.

И вот мы з чертой древнего Влдимир. Пересекем речку Ирпень, по течению которой еще в прошлом столетии сохрняли свои имен древние урочищ — Княжой луг и Ярилов долин — и было место Федоровского монстыря XII век, где влдимирские рхеологи еще сто лет нзд нходили цветные мйоликовые плитки от пол древнего хрм. Дльше, н подъеме полей, видно древнее Крсное (что знчило «крсивое») село, отмеченное высоким силуэтом штровой колокольни. Поднимемся по склону к Доброму селу.

Оглядывясь с его высоты н город, хочется помянуть добрым словом удивительное искусство древнерусских грдостроителей, столь чутко понимвших естественную крсоту земного рельеф и пейзж, с которыми нерзрывно связывлись их постройки. Отсюд, с добросельской горы видно, кк городские высоты звершются словно вырстющими из земли соборми детинц. Они и теперь, с ростом зстройки город, не потеряли своего господствующего знчения в его нсмбле.

Доброе село — одно из древних поселений влдимирской округи; н его восточной окрине нходился кургнный могильник XII–XIII веков. Видимо, в эту пору здесь и обосновлся Констнтино-Еленинский монстырь — один из форпостов Влдимир, рсположенный н высоте, где теперь стоит существующя новя церковь середины

XVIII век. Один из древнейших русских ктов — Уствня грмот, дння в 1391 году митрополитом Киприном Констнтино-Еленинскому монстырю, — рисует кртину отношений «духовных отцов» с их крестьянми — «сиротми монстырскими». Они были обязны поддерживть монстырские деревянные укрепления, строить хоромы, огорживть сды, пхть «игуменов жеребей», зсевть и убирть его, косить и свозить сено, плести сети и ловить н монстырь зимой и летом рыбу, осенью бить в окрестных озерх н пойме и «истокх» дргоценных бобров; по прздникм нужно было нести игумену дры, «что у кого в рукх», молоть зерно, печь хлеб и врить пиво. Что же оствлось смим «монстырским сиротм»?!

З Добрым селом, спрв от шоссе, при рзрботке глиняных крьеров обнружены следы древнейшего в кре поселения людей кменного век. Дльше, н высоком крю левобережной клязьминской гряды, сохрнилось кольцо земляных влов древней крепости, выросшей в XII веке н месте слвяно-мерянского поселк IX–XI веков нд устьем оврг и излучиной Клязьмы. Овргом протекл речк Сунгирь, еще в XVII веке способня вертеть колесо стоявшей н ней мельницы Констнтино- Еленинского монстыря. Имя речки, кк и соседнего сел Суромны — следы древних дорусских нзвний. С городк был хорошо виден кк монстырь, тк и широкя клязьминскя пойм вплоть до нерльского устья. Крепость оборонял тот же боевой рубеж Влдимирской земли, н которой стоял и см стольный Влдимир. Сунгиревский городок хорошо виден с подъем дороги после мост через Сунгиревский оврг к Боголюбову.

И вот мы въезжем в большое село Боголюбово, знменитое в истории русского нрод и его культуры XII столетия. Оно живописно рскинулось н высоких холмх, с которых хорошо видн клязьминскя пойм, крутые петли реки, зречные лес и белеющий вдли хрм Покров н Нерли. Сохрнившиеся в Боголюбове пмятники возврщют нс к той же бурной и полной нпряженной борьбы нчльной поре княжения Андрея Боголюбского, когд в 1158–1165 годх рсширялсь и обстривлсь прекрсными здниями новя столиц Суздльской земли — Влдимир. В эти же годы строится и княжеский город Боголюбов. С тех пор русло Клязьмы отошло к югу от боголюбовских высот — в древности же оно пролегло у смого их подножия, оствив здесь зболоченное озеро, носившее нзвние Строй Клязьмы. Нд ней господствовл пятндцтиметровый высокий берег, с которого было видно устье реки Нерли, несшей в Клязьму свои светлые тихие воды из середины Суздльской земли — ее плодородного «ополья». Верховья клязьминской Нерли близко сходились с верховьями Нерли волжской, обрзуя вжнейшую для Северо-Восточной Руси водную дорогу, пересеквшую по дигонли обширный и богтый крй. Вокруг его стрых городов, Ростов и Суздля, группировлсь могуществення стробоярскя знть с ее своекорыстными и узкими местными интересми, рскинувшя свои влдения по всему Злесью вплоть до Москвы-реки. Перенос столицы во Влдимир, пригород стрых центров кря, молодой город «мизиньных» людей, был тяжким удром по незвисимости боярств и угрожл его политическому господству. В этой нчинющейся борьбе огромное знчение имело облдние выходом нерльского пути в Клязьму. Здесь-то и ствится новя княжескя крепость и пышня резиденция влдимирского князя — Боголюбов-город.

Кк и во Влдимире, место крепости было предопределено условиями естественного рельеф: к реке с север спусклся глубокий оврг — злив Клязьмы, он и стл зпдным крем город. Его плто, обрыввшееся к реке крутым склоном, с восток и север не имело естественных прегрд, и влдимирским горододельцм пришлось опоясть город со всех сторон земляным влом, с север и восток еще и рвом. Рспхнный и стертый с лиц земли в северо-восточной чсти, он прекрсно сохрнился по зпдному крю город нд овргом. Его прорезет шоссе; слев видны могучие склоны, поросшие вековыми вязми, спрв — н гребне вл — стоит новя беля монстырскя огрд. Шоссе входит в город тм же, где входил дорог в XII веке и в месте рзрыв влов тогд стоял воротня бшня змк. Летопись, рсскзывя о строительстве князя Андрея, сообщет, что князь «создл собе город кмен». В это сообщение не очень верилось, тк кк никких следов кменных оборонительных сооружений не сохрнилось, к тому же постройк в XII веке кменной крепости н лесном северо-востоке Руси было бы случем исключительным. Однко рскопки 1934–1954 годов подтвердили слов летописц: н южном склоне змкового холм были открыты осттки основния прекрсно сложенной из белого тесного кмня стены или бшни, н гребне зпдного вл — подошв мощного фундмент стены, сложенного из булыжник н известковом рстворе. Тким обрзом, действительно, н берегу Клязьмы при устье Нерли в 1158–1165 годх выросли белокменные твердыни княжеского змк. Боголюбов-город змкнул цепь укреплений левого берег Клязьмы: Влдимир, Констнтино-Еленинский монстырь, крепость нд Сунгирем. Кк и эти крепости, змок знял территорию более рннего дорусского сельского поселения IX–XI веков.

41. Икон Боголюбовской богомтери. Фргмент. XII в. (Влдимир, Музей)

Строительство змк, знменоввшее очень дерзкий и крутой шг князя, поствившего под свой ндзор нерльское устье, должно было вызвть сильное недовольство стробоярской знти. Поэтому основние змк было обствлено оргнизовнными преднным князю духовенством «чудесми». Рсскзывли, что когд Андрей шел с юг в Ростово-Суздльскую землю, везя с собой в Ростов «чудотворную» икону богородицы, кони, везшие святыню, якобы остновились н месте Боголюбов, и их не могли стронуть с мест. Рсскзывли еще, что см богородиц явилсь князю, когд он спл в походном штре, — он молилсь з него Христу, беря его под свое «высочйшее покровительство». Эт легенд отрзилсь в зкзнной князем большой монументльной иконе богородицы, хрнящейся теперь во Влдимирском музее. К сожлению, живопись этого пмятник дошл до нс в очень плохом состоянии. Богородиц предствлен стоящей и молящейся Христу, н верхнем поле иконы помещен композиция деисус, то есть повторен т же тем моления и зщиты, — очень популярный во влдимирском искусстве XII век сюжет. Судя по уцелевшим остткм живописи (илл. 41), икон не уступл по своей крсоте и вырзительности знменитой Влдимирской иконе. Он получил имя Боголюбовской. В связи со всеми этими обстоятельствми и новый город был нзвн Боголюбовым («место богом любимое»), смого князя прозвли Боголюбским.

Южную чсть древнего Боголюбов-город знимет обосноввшийся в XIII веке в покинутом змке Боголюбов монстырь, широко использоввший для привлечения богомольцев чудесные легенды этого мест, Боголюбовскую икону и в особенности пмять об убийстве здесь князя Андрея Боголюбского, кнонизовнного церковью в 1702 году. Все это позволило монстырю вести крупное строительство. Беля монстырскя огрд, идущя вдоль шоссе, видимо, проходит по линии древней внутренней стены змк, отгрничиввшей его собственно дворцовую чсть. В северной половине, вероятно, жил дворцовя челядь, княжеские слуги и ремесленники. Нд Святыми воротми монстыря высится сооруження в 1841 году огромня колокольня с торжественной ркой и церковью под звоном. Прямо з колокольней громоздится мссив монстырского собор, построенного в 1866 году в кзенном визнтийско-русском стиле. Обе эти постройки резко противоречт мсштбм древнего змкового холм и дргоценных осттков построек княжеского дворц XII век, они кк бы подвляют все окружющее своей нрочитой огромностью. Минуя эти постройки, войдем внутрь огрды через ворот слев от колокольни и остновимся в середине небольшого монстырского двор: мы нходимся примерно в центре дворцовой площди княжеского змк. Ее выстлння белокменными плитми древняя поверхность лежит под ншими ногми н глубине около 1,5 м, под слоями рзрушений и перекрыввшей их земли.

Немного сохрнилось от дворцового нсмбля. Видимо, уже после смерти Андрея его Боголюбов-город перестл привлекть внимние влдимирских князей. Впервые в 1177 году его рзорил и погрбил рязнский князь Глеб, потом ургн монгольского ншествия снес с лиц земли его крепостные стены; вероятно, были сильно рзрушены и дворцовые здния, кмень которых рстскивлся потом н нужды монстырского строительств. Вдоль южного кря огрды стоит сильно искженный в 1804 году переделкми корпус Блговещенской церкви (1683). Н ее месте, по преднию, стоял церковь Леонтия, якобы построення Андреем Боголюбским. Рядом с ней — чсовня XVII век «святой штер», которя, кк скжем ниже, действительно стоит н рзвлинх одного из интереснейших здний змк XII столетия.

42. Дворцовый собор Боголюбовского змк. XII в. — 1751. Переход и лестничня бшня. XII в.

В конце XVII век еще был цел древний дворцовый собор Рождеств богородицы, описнный местным монстырским летописцем игуменом Аристрхом. Он же рсскзывет и о гибели этого пмятник. Невежественный игумен Ипполит, пожелвший видеть в хрме «большую светлость», рспорядился проломить в его стенх огромные окн, и древний собор в 1722 году рухнул. По счстливой случйности уцелел чсть его северной стены, удержння примыкющим к ней древним переходом, связнным с лестничной бшней. Последние были сохрнены, тк кк это было чтимое место — здесь был убит князь Андрей. Собор же был рзобрн, и н основнии его стен в 1751 году был построен существующя церковь. Рссмтривя зпдный фсд этих построек (илл. 42), мы легко отличем древние чсти по их колончтым поясм и узким окнм, уже знкомым нм по пмятникм Влдимир; н зпдном же фсде нового собор вствлены резные львиные мски, уцелевшие от резного убрнств древнего хрм.

Чтобы восстновить кртину княжеского дворц XII век, мы должны соединить все днные источников и мтерилы рскопок. Мы попытемся рсскзть об этом тк, чтобы перед читтелем прошли основные фкты и из них перед его мысленным взором возник бы живой обрз дворцовых здний, словно они вновь рельно стоят н древней боголюбовской земле.

Собор был центром дворцового нсмбля. Современник строительств дворц и собор, приближенный князя вышгородский священник Микул, в своей полной тргизм повести об убийстве Андрея с изумлением писл о крсоте и дргоценном убрнстве хрм, его «золотых» полх, оковнных «золотом» портлх и дверях, дргоценной утври. По словм Микулы, князь хорошо понимл силу искусств и прикзывл вводить н соборные хоры гостей и послов с киевского юг, из визнтийского и зпдного зрубежья, чтобы они видели крсоту хрм и вырженное в его богтстве и крсоте могущество влдимирского князя. Шестью векми позже игумен Аристрх отмечл, что собор был в точности похож н Покров н Нерли; он писл ткже о необычйных круглых столбх собор, увенчнных огромными «коронми». Все это кзлось вымыслом или преувеличением. Однко рскопки 1934–1938 годов покзли, что все это близко к истине.

Войдем в зпдную пристройку у собор. Перед нми — нижняя чсть зпдного фсд собор 1158 год с его великолепно теснным ттическим цоколем, мощными пилястрми с полуколоннми, опирющимися н ромнские бзы с угловыми рогми-грифми. В центре — портл знкомых нм форм, но н его колонкх сохрнились следы гвоздей, под которыми местми прослеживлись мелкие кусочки тонких листов вызолоченной меди. Следовтельно, он действительно был оковн кк бы «золотом». При рскопкх были нйдены и резные кмни соборного фсд — обломки пышных лиственных кпителей, женские мски, связнные с посвящением хрм богомтери. Мски не были одинковы: одни передвли тонкие и безмятежные девичьи лики, другие были полны нпряжения и сосредоточенной мысли, скупо переднной склдкой н лбу и глубоко посженными глзми (илл. 44). От теснных из белого кмня водометов, лежвших меж зкомр собор, нйден кругля скульптур — голов собки или дркон, извянного н верхней чсти лотк (илл. 43).

Войдем внутрь собор, где его вскрытя рскопкми южня чсть оствлен для обозрения. Столбы новой церкви покоятся н основнии древних круглых столбов- колонн с ттическими бзми (илл. 47). Их стволы были рсписны фреской под белый мрмор и звершлись в высоте под сводми огромными позолоченными лиственными кпителями, нпомнившими монху-летописцу «короны». Древний пол собор не сохрнился, но н его известковой подготовке при ее вскрытии были видны зеленовтые контуры устилвших его больших прямоугольных медных плит, зпянных оловом; были нйдены и обломки этих плит крсной меди. Нчищенные до блеск, они кзлись «золотыми». У юго-восточного столб сохрнились кмни белокменной лтрной прегрды. Он был невысок, и нд ее ркдой был виден золоченый штер ндпрестольной сени-кивория, о крсоте которой летописец скзл, что сень был «измечтн всею хитростью». В слоях рзрушения собор, оствленных при его рзборке, лежли целые плсты мелких обломков фресок, покрыввших стены и своды собор. Нсколько можно судить по сохрнившимся фргментм, цветовя гмм росписи был сдержнн и изыскнн. Преоблдли охристые, зеленые и синие тон. Фигуры святых выступли в рочных обрмлениях с кнтовым орнментом, хорошо связыввших роспись с рхитектурой хрм, кк это было и во влдимирском Успенском соборе. В зпдной трети собор, среди обломков кмня, было собрно много обломков мйоликовых плиток от нрядного пол хор; н некоторых из них были изобржения чудищ и цветов (илл. 45). Блестящя поверхность медного пол хрм и зеркльня глдь цветной мйолики отржли снопы свет, лившегося из окон и брбн глвы и лучи свечей в дргоценных люстрх-пникдилх. Художественный эффект интерьер усиливли цветные ткни и звесы лтрной прегрды, обилие золотой и серебряной утври. В зпдной чсти северной стены сохрнилсь древняя рк вход н хоры. Они были высоко подняты, и злитое светом и сиявшее крскми росписи прострнство собор кзлось необычйно просторным и устремленным ввысь. Действительно, было чем гордиться влдимирскому князю, было чему изумляться гостям и послм из чужих земель!

В соборе теперь выствлены нйденные при рскопкх рхитектурные фргменты. Здесь же стоит четырехликя кпитель, являвшяся детлью упоминемого летописью притвор собор. Он, кк можно думть, предствлял собой открытый портик перед выходившим н дворцовую площдь зпдным портлом. Его рки и опирлись н две угловые колонны с четырехликими кпителями. Среди собрнных в соборе фргментов нходится и дргоценный пмятник русского письм XII век — белокменный крест с резной ндписью «похвлы кресту», первончльно стоявший н устье Нерли кк путеводный знк, предупреждвший об отмелях и перектх н слиянии рек.

43. Резной кмень дворцового собор. XII в.

44. Резня мск дворцового собор. XII в.

45. Мйоликовя плитк дворцового собор. XII в. (Влдимир, Музей)

Выйдем через северный портл и остновимся под сводом переход: слев — чсть древней стены собор, из под рки видны клинчтые консоли его колончтого пояс и чсть полуколонки пилястры. Следовтельно, собор был отделн с этой стороны полностью, хотя нд поясом был уже выложен проем вход н хоры, и мстер знли, что колонки пояс исчезнут, зкрытые пристройкой переход…

Сведения летописцев и днные рскопок позволяют дть реконструкцию дворцового собор (илл. 46).

Теперь мы войдем в лестничную бшню (рестврировн в 1963 г. Л. С. Филипповой; илл. 48) — свидетельницу тргедии, рзыгрвшейся в Боголюбовском змке в черную июньскую ночь 1174 год… Изрненный зговорщикми-боярми в своей опочивльне, князь Андрей сполз по ступеням лестничной бшни, скрылся в нише з «столпом восходным» и был здесь добит убийцми. О событиях этой ночи и последующих дней восстния во Влдимире и Боголюбове с порзительным релизмом и стрстностью рсскзывет повесть поп Микулы, использоввшего днные судебного допрос зговорщиков, рсскзы очевидцев и свои впечтления о грозных днях «мятеж». Кменные ступени винтовой, перекрытой ползучим сводом и освещенной узкими, похожими н бойницы оконцми (илл. 49) лестницы выводят н второй этж. Великолепное тройное окно с мссивными колонкми и резными кпителями (илл. 51) смотрит через змковую стену вдль нерльской поймы, где белеет церковь Покров н Нерли. Стен с дверью н переход к хорм укршен колончтым поясом — это пояс северного фсд переход, спрв он прикрыт ркой примкнувшей к нему лестничной бшни. Снов мы видим систему, хрктерную для строительств того времени, — отделывть кждую чсть нсмбля целиком, дже с той стороны, где зведомо примкнет новое звено. Возможно, что новя роспись пояс, изобржющя князя Андрея перед богомтерью и з ним епископ ростовского Леонтия, которого Андрей прочил в святые, повторяет древнюю роспись, нлогичную росписи пояс Успенского собор во Влдимире.

Пройдем в помещение переход с его узкими прямоугольными оконцми. Взглянув через рочный проем вниз н вскрытую рскопкми чсть хрм, мы с особой силой ощущем необычйную высоту дворцового собор. Стены переход укршены ремесленной росписью монстырских живописцев, изобржющей сцены убийств князя Андрея: монхи уверяли, что эт комнт и был княжеской «ложницей» — опочивльней. Но в северной стене второго этж бшни сохрнился теперь зложенный древний рочный проем. Он и вел во дворец.

46. Дворцовый собор. XII в. Реконструкция втор

47. Круглый столб и осттки лтрной прегрды дворцового собор

48. Лестничня бшня. XII в. Вид с зпд

Посмотрим н северную стену бшни снружи. Ее формы тождественны собору: угловые полуколонны с резными кпителями, дуг зкомры (позднее ндложення в углх при ндстройке штровой колокольни), колончтый пояс. Нд ним виден зкрытый позднейшей клдкой вьеход. Он никуд не ведет и обрщен в пустоту. Дореволюционные исследовтели считли, что здесь примыкл простой висячий деревянный переход, связыввший бшню с горницми рубленых княжеских хором. Но рскопки покзли, что под землей сохрнились осттки не деревянного, белокменного переход к дворцу. Он поднимлся нд точно снивелировнной белокменной мостовой с проложенными меж ее плит белокменными же желобми для отвод осдков с дворцовой площди. Около бшни был узкий рочный проем для пешеходов. Длее, в продолговтом пилоне, было помещение для дворцовой стржи; вход в него в восточной стене укршл скромня резня тяг, восточный фсд был оформлен слепой ркой, оковнной золоченой медью. Тким обрзом, нижний ярус предствлял собой монументльную ркду, несущую коридор переход, укршенный снружи колончтым поясом, который пересекл вторично и фсд бшни, связывя отдельные чсти переходов в единое целое. Своды рочных проемов были рсписны фрескми, н фсдх были вствлены отдельные резные кмни. Обломки колонок пояс, фресок, резьбы, ткже мйоликовых плиток пол переход были нйдены в слоях рзрушения здния.

Н месте смого дворц стоит теперь корпус бывших монстырских келий нчл XIX век, при постройке которого были встречены осттки его белокменных стен. Он был двухэтжным, и нет сомнения, что и его фсды несли те же элементы убрнств, ккие мы видим теперь н бшне и звене северного переход, то есть колончтый пояс, пилястры, членящие плоскости стен, мотив ркд в нижнем ярусе и, несомненно, резной кмень. Чсть этих детлей был нйден при рскопкх. Возможно, что дворец отличлся особым хрктером своих кровель, выделявших светскую, дворцовую чсть нсмбля, кк был выделен и лестничня бшня, зкомры которой звершл штровя вызолочення кровля.

Тким обрзом, князь и его приближенные могли, не спускясь н землю, прямо из верхних покоев дворц пройти нфилдой переходов н хоры собор. Но хоры еще не змыкли дворцового комплекс. К югу от собор, под землей, среди позднейших могил и склепов сохрнились ничтожные осттки фундментов и мостовых, позволяющие восстновить симметричное северному южное крыло переходов со второй лестничной бшней. От их убор сохрнились обломки нлогичных северному переходу детлей — колонок пояс, фресок, резьбы, мйоликовых плиток пол. Эти переходы вели н змковую боевую стену и в случе боевой тревоги связывли дворец и крепость.

49. Окно лестничной бшни

Тк выглядел первончльно многосложный и своеоорзный нсмбль Боголюбского дворц. Здния не рсполглись фронтльно, в одну линию, но у северной бшни делли излом, отвечвший излому южного склон змкового холм, Об фсд — восточный и зпдный — были очень эффектны. Восточный смотрел в сторону речной пристни. Сюд были обрщены стройные псиды собор с членившими их фсды тонкими полуколонкми, сюд смотрело тройное окно лестничной бшни и выходил вход в нее; з полутенью рочных проемов переходов светился белый кмень дворцовой площди, куд пришельцы из Влдимир попдли через глвные ворот дворцовой чсти. Н эту глвную площдь выходил лучший зпдный фсд нсмбля, связнный в единое целое лентой колончтого пояс и мотивом ркд переходов. Его ядром был злтоглвый собор с кк бы охрнявшими его лестничными бшнями, обрзующими симметричный и торжественный центр композиции. Он нпоминл двухбшенную киевскую Софию и явно имел целью это гордое сопоствление. По сторонм рзвертывлись крылья переходов, срствшиеся н юге с змковой стеной и с север — с дворцом.

Против юго-зпдного угл собор н площди стоял особенно примечтельня постройк нсмбля — киворий. Сейчс н его месте стоит кирпичня чсовня XVII век с четырьмя грушевидными столбми, первончльно звершвшяся штровым верхом. Под ней стоял белокмення чш с высеченным н дне крестом. Легенд рсскзывл, что из этой чши князь Андрей якобы оделял нгрдми строителей змк. Рскопки открыли осттки трехступенного круглого подножия чши, по крю которого шли круглые бзы с угловыми рогми-грифми от восьми стройных колонн. Нйденные фргменты и нлогии позволили восстновить облик этой изящной журной постройки, столь неожиднной в условиях сурового русского климт. Киворий обрзовл сень нд чшей, в которой содержлсь освящення вод, и здесь путник мог утолить жжду и освежить лицо «святой водой». Видимо, киворий был последней постройкой нсмбля, созднной около 1165 год. Н одном из кмней ступеней кивория мстер вырезл княжеский знк, свидетельствующий об учстии в строительстве княжеских влдимирских зодчих (илл. 50).

Тким рисуется Боголюбовский дворец в свете днных, ккими рсполгет нук. Они объединяются в целостную кртину путем нучной гипотезы, нучного домысл и, конечно, кк всякя реконструкция исчезнувшего пмятник, является в ккой-то мере предположительной. Тем не менее ее можно и должно дть.

50. Знк мстер н кмне кивория

51. Тройное окно лестничной бшни

Боголюбовский дворец (илл. 52) был одним из выдющихся произведений княжеских строителей. Пышные, сверкющие белым кмнем и золоченой медью княжеские плты были теснейшим обрзом связны с русской трдицией. Обычня трехчлення схем богтого жилого дом склдывлсь из жилой избы, соединенной переходом сеней с чистой прдной чстью — клетью. Любопытно, что древние источники и нзывют лестничную бшню дворц «сенями», явно отмечя ее нлогию сеням обычного жилищ. Эт схем жилья не рз рзвертывлсь русскими зодчими в монументльный дворцовый нсмбль. Тк было, нпример, в Гличе XII век, где к кменному собору примыкл деревянный переход к рубленым хоромм. Дворцовя церковь с ее хорми зменял «чистую половину» — клеть. В Боголюбове эт схем был рзвит и с блеском воплощен целиком в белом кмне.

В рхитектуре Боголюбовского дворц много общего с приемми и формми Успенского собор во Влдимире, но здесь, в гржднском нсмбле, смог сильнее проявиться интерес к декортивному богтству рхитектуры. Здесь впервые появились великолепные цокольные ттические профили, шире был применен золоченя медь и фресковя роспись нружных чстей здния, еще ярче скзлсь демонстртивня прдность рхитектуры. Белые стены змк н высоком речном берегу были видны издлек, из-з них сверкли золоченые верхи хрм и бшен. Обдумывя постройку дворц и змк, князь и зодчие обрщлись к описниям в исторических сочинениях того времени прослвленного сооружения библейской древности — хрм Соломон в Иеруслиме — и использовли в своей постройке многое из этих описний.

Боголюбовский змок был вторым после Влдимир центром политической жизни времени Андрея Боголюбского. Сюд, в княжескую резиденцию, шли послы из соседних земель и зрубежья, здесь решлись вопросы войны и мир и судьбы Влдимирской земли и Руси.

В полутор километрх от Боголюбов, среди зливных лугов, стоит всемирно прослвленный хрм Покров н Н е р л и (илл. 53). Когд мы идем к нему луговой тропой, он словно вырстет, и глз улвливет его постепенно появляющиеся стройные членения, теневые пятн узких окон и портлов, отдельные детли. У подножия зеленого холм — зеркльня глдь озер, стрицы Клязьмы. Среди золотых кувшинок и белых лилий опрокинулось дрожщее отржение хрм… Пейзж чудесной крсоты и поэтичности. Весной пойму покрывют воды рзлив, он поднимется до подножия хрм, остющегося н крошечном островке суши. Случлось, что льдины били по его цоколям.

52. Боголюбовский дворец. 1158–1165. Реконструкция втор (вринт)

Невзгоды протекших восьми столетий не миновли и этого одинокого пмятник, который, кк увидим ниже, утерял свои вжнейшие чсти и сохрнил лишь свое основное ядро. Более того, в 1784 году игумен Боголюбов монстыря просил рзрешения … н рзборку Покров н Нерли н мтерил для строительств монстырской колокольни. Он получил это рзрешение от духовного нчльств, но не успел рзрушить хрм лишь потому, что не сошлись в цене з рзборку с подрядчикми! Здние уцелело. В 1803 году оно получило взмен шлемовидной древней существующую луковичную глву. В середине прошлого век к северу от хрм были выстроены кирпичные ворот с колокольней нд ними (колокольня ныне рзобрн и здесь оргнизовн бз для туристов). Тогд же, в связи с вопросми «рестврции» собор Рождественского монстыря во Влдимире, были проведены около Покров н Нерли первые рскопки. В 1877 году духовные влсти предприняли ремонт здния. Были уничтожены и зменены штуковыми доделкми поврежденные резные детли, хрм был обвязн уродливыми железными связями и сделно существующее позкомрное покрытие со сферической кровлей, скрывшей прямоугольный постмент и низ брбн … И тем не менее хрм и теперь покоряет кждого своей пленительной крсотой.

Здние приндлежит к тому же типу небольших одноглвых четырехстолпных хрмов, который мы знем по Боголюбовскому и Димитриевскому дворцовым соборм. Но в этой простой и обычной схеме хрм зодчие воплотили новый обрз. Он выржен всем строем пропорций хрм, его форм и детлей. В противоположность несколько тяжеловесной и мужественной величвой крсоте Димитриевского собор, прочно и гордо стоящего н земле, все помыслы зодчих Покров н Нерли нпрвлены н создние впечтления легкости и изяществ, женственной стройности пропорций, невесомости устремленных ввысь членений хрм. Его плн несколько вытянут по продольной оси. Алтрные псиды потеряли хрктер мощных полуцилиндров, они не столь сильно выступют вперед и чстично прикрыты очень рзвитыми угловыми пилястрми. Блгодря этому достигется спокойное рвновесие и симметрия, содействующие выржению вертикльного движения здния. Той же цели служит необычное положение колончтого пояс выше уровня хор, делящее фсды хрм н две почти рвные зоны. Его стены слегк нклонены внутрь и этот еле зметный нклон к центру ощущется глзом кк сильный ркурс, возможный лишь при большой высоте здния, которую подчеркивют и многообломные пилястры с полуколоннми, пронизывющие фсды пучкми стремительных вертиклей. В верхнем ярусе к ним присоединяются новые вертикли профилировки зкомр и узких высоких окон, поствленных прямо н отлив и освобождющих верхнюю зону стены. Колонки пояс, в отличие от широкого шг пояс Успенского собор, близко сдвинуты, тк что глз прежде всего улвливет множество тонких вертиклей; вместо клинчтых консолей впервые появились мски и фигурки животных, кк бы висящие, подобно дргоценным подвескм, н тонких шнурх. Нд зкомрми поднимется н своем пьедестле (он скрыт под кровлей) стройный брбн глвы, вторящий фсдным вертиклям своими узкими окнми в обрмлении полуколонок и тющими в небе плвными линиями древнего покрытия глвы — островерхого шлем.

53. Хрм Покров н Нерли. 1165

54. Хрм Покров н Нерли. Вид с зпд

55. Хрм Покров н Нерли. Фргмент

Точно тк же очень тонко выржено ощущение движения в восточном фсде. Средняя псид слегк повышен и рзрывет горизонтль венчющего колончтого пояс. Ее окно ткже несколько приподнято и вырывется из строя окон боковых псид, подчеркивя ось рвновесия фсд и его легкое устремление ввысь.

Резной убор хрм прост и немногосложен. Н всех трех фсдх повторен одн и т же композиция рельефов (илл. 55). В центрльных зкомрх помещен фигур библейского пслмопевц Двид, сидящего н троне и пророчествующего о богомтери под звон гуслей. По сторонм симметрично рсположены дв голубя и под ними фигуры львов, связнные с обрзми пслмов Двид. Ниже — три женские мски с волосми, зплетенными в косы; они проходят и через боковые чсти фсд, обрзуя своего род фриз: это символы девы Мрии, которые неизменно сопутствуют посвященным ей хрмм — мы видели их в Боголюбовском и влдимирском Успенском соборх. Ниже — по сторонм центрльных окон — симметричные фигуры лежщих львов, «неусыпных стржей» хрм. В боковых зкомрх — обрщенные к центру грифоны, несущие ягненк. Композиция резного убор прозрчн и изыскнн; рельефы подобно дргоценным кмеям укршют белую глдь стены. Существенно, что рельефы центрльных зкомр рзмещены тк, что глз не чувствует з ними горизонтлей кменной клдки. Рсположение рельефов подчинено той же мысли зодчего: всеми средствми выявить легкость здния; фигур Двид помещен н центрльной вертикльной оси фсд. Мски консолей обрщены вниз, они кк бы смотрят н человек сверху. Резьб рхивольтов портлов и кпителей очень изящн и сдержнн, он не отвлекет глз от рхитектурной формы, но лишь укршет ее.

Рельефы усиливют плстичность стены. В восточных делениях боковых фсдов стення плоскость почти исчезет: многообломный профиль пилястр сужет ее и отодвигет вглубь, оствшееся же узкое поле знимет дробнопрофилировння мбрзур окн, зкомру — рельефы. Плстичность стены создет богтейшую игру свет и тени в резных детлях и профилях, стен теряет обнженную суровость и мтерильность, столь хрктерные для строгой рхитектуры времени Юрия Долгорукого, что мы ясно ощутим позднее в Кидекше (илл. 103, 106).

56. Вымостк холм у хрм Покров н Нерли (рскопки 1955 г.)

57. Хрм Покров н Нерли. Реконструкция втор (вринт)

58. Хрм Покров н Нерли. Вид с юг

Тем же живым движением и иллюзорной легкостью проникнуто внутреннее прострнство хрм. Здесь хоры опущены, что увеличило высоту верхней зоны. Пролеты меж стенми и крестчтыми столбми очень млы, высот рки больше пролет почти в десять рз. Сми столбы слегк суживются кверху, вызывя искусственный ркурс, создющий иллюзию их большей, чем в действительности, высоты. В открытой взору лтрной чсти глз видел прежде всего уходившие ввысь линии, особенно сгущенные в боковых псидх. В пятх рок, кк и в Успенском соборе, лежли прные львы, исполненные в сдержнной плоской мнере. Нд головой вошедшего кк бы прил полный свет купол. Его сферу знимло фресковое изобржение Христ-вседержителя, окруженного рхнгелми и многокрылыми серфимми. Нд окнми шел фриз круглых медльонов с поясными фигурми святых, в узких межоконных простенкх высились стройные силуэты постолов в высоких рочных обрмлениях: роспись, кк и скульптур, подчинялсь змыслу зодчего. Роспись купол был лишь осттком монументльного живописного нсмбля; н южном центрльном своде видны черные шляпки гвоздей, зкреплявших известковый фресковый грунт. Роспись был полностью сбит при врврском «поновлении» хрм в 1877 году. Крскм фресок вторил цветной ковер мйоликового пол. Нет сомнения, что, подобно дворцовому Боголюбовскому собору, хрм был богт рзнообрзной дргоценной утврью, и его интерьер ткже являл собой соглсовнный и грмоничный синтез всех видов искусств, соподчиненных рхитектуре.

Тков внешний и внутренний облик Покров н Нерли. Идельня соглсовнность общего и чстного, целого и мельчйших детлей создет его тонкую и просветленную грмонию, уподобляя рхитектуру одухотворенной и летящей ввысь музыке или песне… Обрз прослвленного творения влдимирских мстеров столь совершенен, что никогд не возникло сомнения в том, что тким он был изнчльно, что тким он и был здумн его зодчими …

59. Резной кмень хрм Покров н Нерли

Однко столь всесторонне продумнный ими, «измечтнный всею хитростью» хрм был лишь основой его первончльной рхитектурной композиции. Н южном фсде хрм сохрнился рочный проем вход н хоры (илл. 58). Вопрос о том, кк попдли н хоры, долго знимл исследовтелей. Рскопки середины прошлого век и 1954–1955 годов покзли, что, кк в Димитриевском и Боголюбовском соборх, полностью зконченное и отделнное до детлей здние включлось в систему окружвших его одновременных обстроек. Рскопки вскрыли фундменты опоясыввшей хрм с трех сторон белокменной глереи. В ее юго-зпдном углу и помещлсь идущя внутри утолщенной стены лестниц н хоры. Нйденные при рскопкх детли и резные кмни позволили гипотетически восстновить облик хрм и глереи в целом (илл. 57). Здесь особенно вжно подчеркнуть условность этой реконструкции, дющей, конечно, лишь схему здния, лишенную той генильной силы подлинник, которой покоряет нши чувств сохрнившийся хрм. В отличие от Дмитриевского собор, в Покрове н Нерли глерея был открытой. Укршенные тонкой резьбой столбы с фсдными полуколоннми звершлись ркми. Аркд погружл низ хрм с его резными портлми в воздушную полутень, он кзлся кк бы висящим н легких опорх. Меж ркдой и хрмом был блкон-гульбище, выстлнный мйоликовыми плиткми. Н его прпете, зкрывшем колончтый пояс хрм, зодчие повторили этот хрктерный мотив. Мы не знем, кк и где были рзмещены здесь резные кмни, изобржющие грифонов и других чудищ. Но ниболее крупные из них — поднявшиеся в прыжке брсы — эмблем влдимирской княжеской динстии (илл. 59), видимо, укршли обрщенный к речному устью глвный южный фсд глереи, ее «лестничной стены».

Рскопки рскрыли и интереснейшую строительную историю церкви Покров н Нерли. Место для постройки было, видимо, точно укзно князем Андреем. Но здесь в 1165 году был низмення пойм, нд которой н три с лишним метр поднимлось море весеннего рзлив. Мстер не откзлись от рисковнного княжеского зкз. Они зложили обычный фундмент из булыжного кмня глубиной 1,60 м, оперев его подошву н слой тугоплстичной юрской глины, обнружив хорошее понимние строительной геологии. Для большей прочности они ввели внутри ленточные фундменты, связыввшие фундмент стен и столбов. Длее они возвели в дв прием основние стен хрм из чисто теснного кмня высотой 3,70 м и двжды обсыпли его снружи и внутри глинистым супесчным грунтом, плотно утрмбовывя его. Тк вырос искусственный холм, ндежно прикрыввший от весеннего рзлив лежщие в его мссиве основния хрм общей глубиной 5,30 м. Н этом фундменте, поднятом нд отметкой рзлив, и был поствлен хрм с его глереями. Зодчие не огрничились этим — они облицевли поверхность холм белокменными плитми и проложили ткие же, кк в Боголюбовском дворце, кменные желоб для отвод осдков (илл. 56). Тк холм был одет белокменным пнцирем. Можно себе предствить, кким сверхъестественным чудом кзлся людям XII век этот хрм, неподвижно стоящий нд бурными водми рзлив н своем кменном острове. Д и сейчс мы отдем днь любви и увжения художественному дру и смелой инженерной мысли влдимирских зодчих. Их труд опрвдл себя и их постройк гордо прошл невредимой через восемь столетий, когд кждую из восьмисот весен ее подножие штурмовли пенистые воды двух рек — Нерли и Клязьмы.

Чем же был вызвн постновк церкви Покров н столь трудном для строителей месте? В этом был свой глубокий смысл. Устье реки было воротми Суздльской земли и выходом н быстрое течение Клязьмы к Оке и Волге. Мимо хрм шли суд из Суздля и Ростов, корбли послов и гостей из стрн Восток, с Волги и Оки. Он не был одиноким. Хрм был связн единым змыслом с белокменным княжеским змком, который был хорошо виден отсюд, и длее — с пышными здниями смой столицы княжеств — Влдимир. Собственно, здесь в сознние пришельцев впервые проникл величвя речь рхитектуры, созвучня идеям влдимирской политики и летописния. Широт рхитектурной мысли влдимирских зодчих был сродни змыслм великого новгородского мстер Петр, создвшего н подступх к Новгороду н берегх Волхов могучие соборы Антониев и Юрьев монстырей. Возможно, что здесь, у Покров н Нерли, гости и послы остнвливлись, поднимлись по ступеням белокменного холм к хрму, присутствовли н богослужении, входили н хоры и гульбище и потом плыли в Боголюбов-город и Влдимир.

Хрм н устье Нерли, кк рсскзывет легенд, был торжественным монументом в пмять о победоносном походе влдимирских полков в 1164 году н болгр, кмень для его постройки якобы возили сюд, в кчестве своего род контрибуции, побежденные болгры. Возможно, что символом победы были фсдные рельефы грифонов, когтящих ягненк. В то же время хрм был пмятником сыну Андрея Изяслву, зплтившему з эту победу жизнью. Хрм был посвящен новому прзднику — Покрову богородицы, — устновленному влдимирским князем и духовенством без соглсия киевского митрополит и птрирх. Этот прздник говорил об особом покровительстве «црицы небесной» «црям првоверным», влдимирской динстии и Влдимирской земле. Эт многосложность идейных здч пмятник и определил его црственную крсоту и силу. Отсюд его стройность и торжествення ярусность, хрктерня для многих русских хрмов, нчиня от киевского Софийского собор, поствленного н месте рзгром печенегов. В Покрове н Нерли эт ступенчтя ярусность особенно вырзительн: он нчинется с смого белокменного холм в подножии здния, переходит в рочный ярус глереи, длее н «плечи» основного объем хрм и, нконец, в легкий цилиндр брбн, где сильное движение, нрствшее снизу, легко рстворяется в шлемовидном покрытии глвы с журным позолоченным крестом н его острие. Покров н Нерли является венцом творчеств влдимирских зодчих середины XII век, подлинных поэтов русской рхитектуры.

Суздль

Путь иэ Влдимир в Суздль лежит через знкомое нм Доброе село. В его середине, кк рз против церкви Констнтин и Елены — поворот дороги к Суздлю. Здесь нчинется знменитое суздльское «ополье» — кругом пшни и пшни; это древняя житниц Влдимирского кря, определившя его многолюдность и богтство.

Дорог идет мягкими увлми. В низине слев — деревня Суходол. З ней — подъем. Оглянитесь н удляющийся Влдимир, Отсюд он виден от кря и до кря с могучей группой соборов, господствоввшей в его дымчтой пнорме. Рнним утром 1177 год этим путем шли в поход против ростово-суздльского боярств городские полки Всеволод III. Когд они были з Суходолом (летописец здесь ошибочно нписл «з Суздлем»), они увидели «ки н воздусе» «святую богородицу», то есть Успенский собор «и весь грд до основния»: тумн еще зкрывл холмы, собор, кк бы висящий в облкх, уже сверкл в лучх солнц. Воины сочли это з блгоприятное «чудесное» знмение, и летописец знес это «чудо новое» в свое повествовние. .

Длее, н середине пути между Влдимиром и Суздлем, лежит большое село Борисовское — одно из древнейших сел кря. Оно приндлежло московскому князю Ивну Клите и было звещно им своему сыну Семену Гордому. Мленький ручей, журчщий в низине, сохрнил свое древнее, дорусское, финское имя Икишк.

Снов поля и поля… Спрв от дороги видно село Бтыево. С именем сел связн нродня легенд о рсположении здесь ствки хн Бтыя н его пути к Суздлю, попвшя в «Историческое собрние о грде Суздле» любознтельного суздльского «летописц» XVIII век соборного ключря Аннии Федоров..

Еще несколько поворотов дороги — и мы в селе Пвловском. Оно стрше Борисовского — его купил еще жен Алексндр Невского, то есть село существовло уже в XIII веке, — и ткже пережило ттрское ншествие.

З Пвловским скоро Суздль. Он открывется ншим глзм совсем неожиднно, издлек, с высоты Поклонной горы. Город лежит н продолговтой возвышенности, среди уходящих до горизонт полей и лесов. Снчл мы видим его еще неясный, зубчтый от множеств колоколен и хрмов силуэт, который то прячется, то снов возникет при подъеме дороги. По мере приближения к городу мы уже рзличем отдельные слгемые его нсмбля — кремль с белым собором и колокольней, розовые мссивы стен и бшен Спсо-Евфимиевского монстыря вдли, стрелу Ризположенской колокольни, зеленые пятн сдов.

И вот мы уже подъезжем к городу. Н пологой луговине — спрв от шоссе, н берегу речки Мжры — многочисленные холмики кургнного могильник, древнего клдбищ Суздля. Под его кургнми лежт суздльские люди XII–XIII веков, современники Юрия Долгорукого и его внук Георгия Всеволодович, строившие древние влы и прекрсный собор город..

Только в глзх горделивого суздльского боярств их город, оплот их силы и источник их богтств, был «стрше» Влдимир. В действительности он был его ровесником. Злогом его возникновения и рост был тучня земля «ополья», поднятя и возделння трудом первых русских поселенцев, основвших здесь в X–XI векх многочисленные деревни.

Несколько тких древних сельских поселений, довольно густо осевших по берегм впдвшей в Нерль речки Кменки, и были основой, н которой позднее возник город Суздль. Следы этих поселков были открыты рскопкми н территории суздльского кремля и в других местх. Ушедшие сюд из Смоленщины и Новгородского кря в поискх свободной земли и свободной жизни земледельцы недолго пользовлись этими блгми: они сми и их земли и здесь быстро попдли в руки вышедших из их собственной среды «лучших людей», незжвшие с киевского юг княжеские дньщики при их помощи отбирли нкопленное смердми добро. Уже в 1024 году «по всей той земле» поднимется возглвляемое волхвми крестьянское восстние, обрушившееся н голову феодлизирующейся общинной верхушки. Рзмх «мятеж» был тков, что для его подвления сюд прибыл см князь Ярослв Мудрый со своей дружиной. В кртком рсскзе летописи об этом событии мы и встречем впервые имя Суздля. Существенно, что это еще не город, летописец употребляет это имя в женском роде (восстние произошло «в Суздли»), рзумея не пункт, рйон.

С включением Ростово-Суздльской земли в 1054 году в соств влдений князя Всеволод Ярослвич, здесь умножется пришлое с юг боярство, зхвтывющее крестьянские земли и зкбляющее недвно свободных смердов. В «опольи» появляются сел княжеских дружинников, следом з ними идет и духовня влсть — церковь. В эту пору нчинется и христинизция кря. В Ростове возникет епископия, но новый, еще более мощный взрыв нродных восстний нчл семидесятых годов XI век потрясет Поволжье вплоть до длекого северного Белоозерья, в Ростове восствшие убивют первого епископ Леонтия.

Вскоре з этими событиями поднимется кроввя волн первой н северо-востоке феодльной войны конц XI век з облдние богтым крем, переднным Влдимиру Мономху. В Суздле в это время уже есть княжеский двор. Прорввшийся к Суздлю со стороны тогд не укрепленной Клязьмы князь Олег сжег «город» (то есть ккие-то деревянные укрепления), причем з рекой Кменкой уцелел лишь двор киевского Печерского монстыря с деревянной церковью Димитрия.

Эти события ускорили преврщение поселков н Кменке в город-крепость. Он стл в крутой петле реки, где нселение было гуще. Глубокий ров перерезл перешеек, превртив речную излучину в остров, кря которого прикрыли земляные влы с рублеными стенми н их гребне (илл. 60).

Мы не знем точной дты постройки крепости, но, видимо, это произошло н рубеже XII столетия, тк кк в это время Влдимир Мономх построил здесь первое кменное здние н северо-востоке — большой кирпичный собор Успения и княжеский двор при нем. Видимо, Суздль и был столицей земли в княжение сын Мономх — Юрия Долгорукого: сюд шли послы и купцы, сюд стремились прорвться вржеские рти. В 1107 году под стенми суздльской крепости были рзбиты болгрские полки.

Новя крепость был густо зселен. Простой люд ютился в полуземлянкх с поднимвшейся нд землей здерновнной кровлей, внешне похожей н кургны городского клдбищ. Среди этих хижин высились рубленые хоромы городской знти, нд всей крепостью господствовл грндиозный по срвнению с жилищми людей «дом бог» — кменный собор и княжий двор. В хрктере древнейшего нсмбля Суздля ярко вырзилсь резкя противоположность клссов феодльного город.

Крепость имел три проездные бшни. З Ильинскими воротми и восточным рвом крепости постепенно рзрстлся посд. С восток его территорию прикрывло русло впдвшей в Кменку речки Гремячки, в устье которой н высоком берегу стл в XII веке монстырь Козьмы и Демьян — покровителей кузнечного дел. С север посд зщищл искусственный ров («Нетёк»), смыквшийся с Кменкой. Видимо, нездолго до монгольского ншествия по этим грницм посд, превосходившего по площди кремль в дв рз, был сооружен вл с крепкой тыновой огрдой — «острогом». Он имел трое глвных ворот. З северными в 1207 году был основн третий — Ризположенский монстырь. Вторые ворот выходили к верховью Гремячки. Через третьи, южные, шл дорог к селу Кидекше — резиденции князя Юрия Долгорукого. Здесь, лишь несколькими годми рньше, произошло то же, что мы видели в Боголюбове: поблизости от устья реки Кменки стл княжеский укрепленный влми змок со своим белокменным хрмом (1152). Зрождлсь вржд между крепнущей княжеской влстью и боярскими верхми Суздля. Но в городе росл и новя сил — горожне. В борьбе з великокняжеский стол после смерти Андрея Боголюбского (1174) они поддерживют его нследников и их политику нступления н боярскую знть. Суздль привлекет внимние Всеволод III и его преемник Георгия Всеволодович, Оно скзывется в новом укреплении город (1192), в обновлении строго собор Мономх, зтем и в его полной перестройке (1222–1225). Кк мы увидим длее, в этом новом выдющемся произведении влдимиро-суздльских мстеров с огромной силой скзлись вкусы нрод, «мизиньных людей» Суздля, предвещвшие дльнейший рсцвет искусств и культуры Влдимирской земли.

Но в феврле 1238 год Суздль был зхвчен и сожжен ттрми. Однко и после этого удр город продолжл жить, и суздльцы уже в 1262 году смогли поддержть героическое, но безндежное восстние городов северо- восток против зхвтчиков. В XIII веке под Суздлем возникют новые монстыри. С север рядом с Ризположенским монстырем основывется Троицкий монстырь, с северо-зпд от них, н высоком берегу Кменки, — Алексндровский, возникновение которого предние связывет с именем Алексндр Невского; к югу от город, н излучине реки Мжры — Введенский, с восток — н изгибе Кменки — Всильевский. Это умножение монстырей свидетельствует, что и после ттрского рзорения суздльское «ополье» было богтом крем, где монхи зхвтывли землю у крестьян. В то же время рсположение монстырей XIII век н выгодных в военном отношении точкх н ближйших подступх к городу позволяет думть, что их тыновые и рубленые огрды игрли роль форпостов городской крепости.

Знчение Суздля возрстет в XIV веке, когд нендолго усиливется Суздльско-Нижегородское княжество. Его столицей стновится богтый центр Поволжья Нижний Новгород. Но и Суздль продолжет рсти и обстривться. В середине XIV век нижегородские князья Борис и Андрей Констнтиновичи основывют здесь новые монстыри — Покровский н низменном првом берегу Кменки и Спсский н кручх ее противоположного левого берег; Спсский монстырь позднее получил имя Спсо-Евфимиев по его первому игумену Евфимию, впоследствии призннному «святым». Об эти монстыря усиливли оборону город с север.

От этой рнней поры в нзвнных монстырях не сохрнилось никких осттков: все их постройки были деревянными. Но они нметили крйние точки город, з которые он почти не вышел вплоть до нших дней, и определили мест вжнейших рхитектурных нсмблей, созднных суздльскими зодчими XVI–XVII веков.

Отдельные и отрывочные фкты говорят о некотором оживлении культурной жизни город в XIV столетии. По зкзу суздльского и нижегородского епископ Дионисия в 1377 году был соствлен монхом Лврентием знменитый Лврентьевский летописный свод. В Суздль попдют црьгрдские иконы и произведения приклдного искусств, вывезенные из Визнтии Дионисием. По его зкзу изготовляется в 1383 году великолепный ковчег, богто укршенный чернью, эмлью и позолотой. Отдельные пмятники стнковой живописи, происходящие из суздльских монстырей, свидетельствуют ткже о рзвитии иконописного искусств, питвшегося высокими трдициями домонгольской поры и, видимо, сыгрвшего немлую роль в рсцвете живописной культуры Руси XIV–XV веков.

60. Плн Суздля. XI–XVII вв. (по А. Д. Вргнову)

А — место древнейшего поселения и кремль XI–XIII вв. Б — посдскя чсть и острог. Ворот: — Ильинские, б — Никольские, в — Димитриевские. 1. Рождественский собор (XII–XIII вв.). Монстыри: 2. Димитриевский (XI в.), 3. Козьмодемьянский, XII в. (1725), 4. Ризположенский, XIII в, (XVI–XVII вв.), 5. Троицкий, XIII в., 6, Алексндровский, XIII в. (конец XVII в.), 7. Введенский, XIII в. (1749), 8. Всильевский, XIII в. (1662), 9. Спсо-Евфимиев, XIV в. (XVI–XVII вв.), 10. По кровский, XIV в. (XVI–XVIII вв.), 11. Борисоглебский, до XVI в. (XVII–XVIII вв.), 12. Андреевский, XVI в. (конец XVII в.). Церкви: 13. Успенскя (1650), 14. Афнсьевскя (1720), 15. ИокимоАнненскя, 16. Христорождественскя (1775), 17. Никольскя (1720–1739), 18. Ильинскя, 19. Пятницкя (1772), 20. Входо-Иеруслимскя (1707), 21. Спсскя (1734), 22. Предтеченскя (1720), 23. Злто устовскя, 24. Воскресенскя (1720), 25. Кзнскя (1739), 26. Леонтьевскя, 27. Знменскя, 28, Цреконстнтиновскя (1707), 29. Скорбященскя (1787), 30. Антипьевскя (1745), 31. Лзревскя (1667), 32. Богоявленскя (1781), 33. Рождественскя (1739). 34. Успенскя, 35. Всехсвятскя, 36. Петропвловскя (1694), 37. Смоленскя (1696–1707). (В скобкх — дты кменных хрмов, сменивших деревянные постройки).

С пдением в 1392 году Суздльско-Нижегородского княжеств Суздль нвсегд сходит с политической рены. Его жизнь змирет. Обрушившийся в 1445 году древний собор более восьмидесяти лет стоит в рзвлинх. Лежвший в стороне от больших торговых путей город с его многочисленными монстырями остется лишь крупным религиозным центром, с которым, кк и с Влдимиром, связны культурно-политические трдиции и исторические воспоминния Москвы. Церковники усиленно создют новые «святыни», открывют «мощи» местных «угодников» для привлечения темного верующего люд. В XV–XVI векх монстыри обогщются земельными пожловниями московских госудрей и знти. Их влдения обступют город со всех сторон. Большие земельные площди н его окринх и нзывются по имени монстырей — Андреевскя сторон, Борисовскя сторон, Димитриевскя сторон и т. д. В монстырях скпливются богтые вклды; их ризницы преврщются в сокровищницы дргоценных произведений ювелирного искусств, являющихся ныне гордостью ряд музеев. Уже в первой половине XVI век в Покровском, Ризположенском и Спсо-Евфимиевом монстырях создются монументльные кменные постройки. Возрождение кменного строительств в Суздле было связно не только с ростом экономического могуществ крупных монстырей, но отржло и общий подъем роли городов и рост городского ремесл, в том числе и строительного дел. В Суздле рботют московские зодчие, оргнизующие здесь, н берегх Кменки, кирпичное производство, обучющие суздльских строителей. В рхитектуре Суздля XVI век столичные приемы объединяются с древними суздльскими мотивми, определяя ее своеобрзный хрктер.

Церковное знчение город поддерживется тем, что с XIV век он является центром Суздльской епископии, одной из богтейших феодльных оргнизций, возведенной в конце XVI век в степень рхиепископии. Епископский двор помещлся в кремле около перестроенного собор, где был построен и новя кмення домовя церковь епископ.

В XVI веке поселки городского люд рспрострняются и к зпду от кремля, з Кменку, где был ряд монстырей. Смый кремль имел теперь пятндцть бшен. Н его небольшой территории было еще семь деревянных церквей, пять из которых рсполглись у его восточного вл. Вместе с собором, остввшимся крупнейшим зднием город, штры крепостных бшен и высокие силуэты кремлевских деревянных церквей обрзовли рхитектурное ядро Суздля.

В черте вл, н посде, было еще четырндцть деревянных церквей, сосредоточенных глвным обрзом в его центре. Здесь, вдоль торговой площди, стояло пять церквей, обрзоввших почти прямой ряд; у северных и восточных ворот острог стояло по две церкви; точно тк же у Ильинских ворот кремля стояли группы из двух и трех хрмов. К этому нсмблю здний кремля и посд присоединялись згородные монстыри с их двдцтью семью хрмми. Нсыщенность небольшого город монстырями и хрмми хорошо видн н схемтическом плне город (илл. 60). При этом большом количестве церковных построек в городе в 1573 году было всего четырест четырндцть дворов! Ткого порзительного соотношения не знл, кжется, ни один древнерусский город. Впрочем, религиозность этих немногочисленных суздльских горожн еще в XVII веке сильно отдвл язычеством. Просторный деревянный или, тем более, кменный хрм был тесно связн с их бытом. Тк, было обычем совершть обряд бркосочетния ночью; родители новобрчных приносили в хрм питья и яств, происходило угощение, потом гости зводили тут же продолжвшиеся до утр песни и пляски, в которых учствовли и священнослужители …

В тяжкую пору польско-литовского вторжения, в 1608–1610 годх, зхвтчики причинили городу стршный ущерб, тк что н его посде уцелело всего семьдесят восемь дворов. В 1634 году н Суздль совершили грбительский нлет крымские ттры, в 1644 — пожр испепелил смежную с кремлем чсть посд; нконец, в 1654–1655 годх моровя язв унесл почти половину нселения город, достигвшего тогд всего 2467 человек. Но едв ли не большим бедствием для городского люд был произвол духовных влдык город. Тк, челобитня суздльских кожевников рсскзывет, кк в 1630 году в ночное время «присылл Иосиф рхиепископ своих детей боярских с кожевень грбити и кожи из реки волочити», кк жены и дети кожевенников «учли по ближним хрмм звонити», кк н зов нбт сбежлся нрод, кричвший н нсильников, «что де вы тк делете не горздо хорошо — посдских людишек грбите нпрсно?» и кк те отвечли угрозой: «Быть де вм без голов, без дворов, и без животов!» Не удивительно, что при всех этих бедствиях город почти не рос: з XVII столетие, по срвнению с XVI веком, в нем прибвилось около сотни дворов.

И тем не менее в этих условиях нищеты и зстоя уже с тридцтых годов XVII век в городе возрождется монументльное строительство. Не удивительно, что много строят епископ и монстыри, рсполгющие огромными средствми и дровым трудом тысяч крепостных. Но строят и посдские люди, — приходится изумляться строительной энергии мленького город!

Н протяжении XVII столетия около собор в кремле вырстют величественные кменные здния: могучий столп колокольни, огромный дворец рхиерея. В 1645 году прислнный из Москвы горододелец Никифор Беклемишев сооружет новые стены и бшни кремля. Суздльские монстыри строят новые кменные хрмы и стены: их нсмбли теперь соперничют со стрым рхитектурным центром город — кремлем. В посдских улицх и в слободх н месте стрых деревянных вырстют новые кменные церкви. Строительство почти не прерывется. Суздльские кирпичники постоянно жгут для него кирпич н глинистых берегх Кменки. Из среды суздльских ремесленников выходят крупные мстер — зодчие Ивн Ммин, Ивн Грязной и Андрей Шмков, — создющие н рубеже XVIII век подлинные шедевры рхитектуры. При этом рзмхе кменного церковного строительств город остется деревянным и убогим, тк что в 1711 году здесь было всего пятьсот сорок дворов.

Новое, XVIII столетие ничего не улучшет в жизни Суздля. В 1719 году пожр снов уничтожет город, вскоре новя эпидемия опять уносит половину его нселения. В 1767 году н слвное имя Суздля пдет черня тень: в Спсо-Евфимиевом монстыре оргнизуется центрльня тюрьм для духовных и политических преступников, или, кк говорили тогд, «безумствующих колодников» — стршня пожизнення могил для вольнодумцев.

Госудрственные реформы петровской поры подрывют экономическое могущество церкви и монстырей, в конце век упрздняется и суздльскя епископия. Кзлось бы, строительство должно зглохнуть. Но оно продолжется суздльским купечеством, хотя, по словм современник, оно было «богтством средственно и дже убого». При этом в XVIII веке строится много хрмов ткого рхитектурно-художественного кчеств, что эти поздние пмятники Суздля соствляют, пожлуй, столь же слвную стрницу его рхитектурной истории, кк и пмятники двух предшествующих столетий. Они ствятся н прежних местх деревянных хрмов, кк бы зкрепляя струю рхитектурную топогрфию. Д и их формы, весь их облик всем своим существом связн со стрыми суздльскими трдициями, с которыми сливются еле ощутимые отржения новых рхитектурных вкусов XVIII столетия.

Точно тк же сложившяся к XVill веку стриння плнировк город с основной продольной улицей, которой шл дорог н Переслвль-Злесский, Ростов и Ярослвль, и с ее немногочисленными ответвлениями был мло изменен утвержденным в 1788 году проектом «регулярной» плнировки город. Он лишь слегк рспрямил стрые улицы и нметил сетку квртлов, которя тк и остлсь н бумге — город не рос и почти не строился.

В XVIII веке рзвивется деятельность суздльских ремесленников-иконописцев. Известно много подписных икон живописцев Ббухин, Родионов, Попов, Горшков, Ионин и других. Иконы нходили широкое рспрострнение. Отсюд зкрепившееся нродное прозвище суздльцев — «суздльские богомзы».

Суздльские древности уже в XVIII веке привлекют к себе внимние, и местный историк, ключрь собор Анния Федоров, соствляет свое знменитое «Историческое собрние о грде Суждле», дополнявшееся зтем местными любителями истории. Этот труд содержит множество ценных сведений по истории Суздля и его округи.

XIX век не прослвил Суздля новыми пмятникми искусств. В 1806–1811 годх строится первое крупное кменное гржднское здние город — большие торговые ряды. В пмять рзгром рмии Нполеон сооружют н высокой точке город клссическую колокольню Ризположенского монстыря (1813–1819). Нпротив Ризположенского монстыря суздльский купец Блохин строит в духе провинцильного клссицизм здние богдельни. Этот мло примечтельный фкт символичен. В Суздль жизнь выбрсывет своих «отверженных». В его монстырях кончли свою биогрфию «непогребенные мертвецы», «ушедшие из жизни» или нсильственно зточенные. З крсными стенми Спсо-Евфимиев монстыря мучились узники духовной тюрьмы — «безумствующие колодники». Можно почти без преувеличения скзть, что кк в XI–XII векх, тк и восемью векми позднее, Суздль оствлся лишь центром сельскохозяйственной округи. Д и большинство его жителей промышляло сдоводством и огородничеством. Дже видвшие провинцильную глушь црской России местные строжилы и историки не могли не отметить особенную зброшенность древнего город. «Город церквей, колоколен и бшен, темных нродных предний и ндгробных пмятников», — тк писл о Суздле один из влдимирских креведов прошлого век.

Суздль по обилию пмятников почти всех этпов истории древнерусского искусств и сохрнности своего строго внешнего облик не знет себе рвных и с полным првом считется городом-музеем, ежегодно привлекющим множество экскурснтов и туристов.

Архитектурный нсмбль Суздля, сложившийся н протяжении столетий, необычйно живописен. Выдющиеся создния зодчих и более скромные рядовые постройки, хрктеризующиеся здушевной простотой, объединены здесь в неповторимое по крсоте поэтическое целое. Поэтому следует осмотреть все эти пмятники, чтобы понять их взимосвязь и особенности кждого в отдельности.

Мы ткже не можем обойти молчнием те пмятники, которые либо искжены, либо уничтожены, - некоторые из них являлись подлинными жемчужинми рхитектуры.

Нши знния о древнем Суздле и его пмятникх з последние десятилетия необычйно рсширились. Глвный вклд в изучение Суздля сделл А. Д. Вргнов. Его трудм мы обязны многими новыми дтми и сведениями о пмятникх и открытиями, о которых будем говорить дльше; в чстности, им проведены исследовния Суздльского собор и Архиерейских плт — сложнейших пмятников город. Многие рхитектурные пмятники Суздля, в особенности комплекс Спсо-Евфимиев монстыря, еще ждут своего исследовтеля и рестврции.

По пмятникм город

Обзор пмятников Суздля, конечно, следует нчть с его древнейшего ядр ~ его кремлевской чсти. Пройдем туд по ведущей к собору улице.

Он пересекет хорошо сохрнившийся восточный ров древней крепости шириной до 30–35 м и опоясывющий ее вл. В XVIII веке вл был срезн и обрщен в бульвр. Его поросшие вековыми деревьями зеленые склоны достигют вышины 17 м от дн рв, общий периметр — 1400 м. В проеме дороги стоял глвня проездня бшня крепости — рубленые Ильинские ворот; к ним примыкли шедшие по гребню вл деревянные стены. Этим восточным крем крепость обрщлсь к рвнинной или, кк говорили в стрину, — «приступной» стороне, отсюд мощность восточного фронт обороны. Юго-зпдные, Димитриевские ворот вели к древнему Димитриевскому зречному монстырю, юго-восточные — Никольские — выводили к мосту через Кменку.

Спрв, срзу же з влом, — небольшя Успенскя церковь, поствлення после 1650 год н месте деревянной «н княжем дворе» и перестроення в 1720 году — один из скромных, но изящных пмятников Суздля (рестврировн в 1958 г. А. Д. Вргновым).

Земля, по которой мы идем, хрнит осттки нчльной поры жизни город. Рскопки, произведенные н усдьбх по левой стороне улицы, открыли упомянутые выше древние полуземляночные и нземные жилищ, лежщие глубоко под землей. Они обнруживют некоторый порядок в своем рсположении и, видимо, стояли вдоль улицы, шедшей к кремлевской площди.

Теперь нсмбль кремля склдывется из ряд древних стрых здний около Рождественского собор (илл. 61).

Архитектурня история стрейшего пмятник Влдимиро-Суздльской земли — Рождественского собор — нсчитывет более восьми с половиной столетий. Одновременно с сооружением крепости Суздля н рубеже XI–XII веков Влдимиром Мономхом был воздвигнут здесь большой городской Успенский собор. Ствший оплотом церкви в недвно христинизировнном кре, он вызывл постоянную зботу; влстей: его не рз укршли и ремонтировли, Но, несмотря н это, собор быстро рзрушлся, Поэтому по рспоряжению князя Георгия Всеволодович он был рзобрн и в 1222–1225 годх н его месте был построен новый белокменный собор.

61. Кремлевский нсмбль. Вид до рестврции собор

Рскопки у южной стены существующего здния вскрыли интереснейшие осттки первончльной постройки Мономх. Окзлось, что первый собор был сложен из тонкого кирпич — «плинфы» — н извести с примесью кирпичной крошки в хрктерной для рхитектуры киевского юг технике. По своей величине хрм был почти рвен существующему зднию, то есть был большим шестистолпным собором с выделенным в зпдной четверти притвором-нртексом и тремя лтрными псидми. Сохрнился и фргмент его фресковой росписи, уцелевшей в нижней чсти стены. Строителями собор, судя по его клдке, были приведенные Мономхом киевские мстер. Здесь же они нлдили и производство строительных мтерилов. Вдоль по течению Кменки в специльно устроенных печх обжигли кирпич, в смой крепости, неподлеку от строительной площдки собор, жгли в круглых больших печх известь. Осттки этих производственных сооружений ткже были открыты рхеологми. Есть основния думть, что княжеский дворец рсполглся к зпду от собор; но кким он был — кирпичным или деревянным, — мы не знем.

Большой собор с его четким и светлым, сверквшим крсочной росписью интерьером производил, конечно, сильное впечтление н обиттелей курных и зкопченных тесных полуземлянок и хижин. Архитектур непосредственно внушл простому люду мысль о могуществе нового бог, величии и силе влсти господ, создвших подобный невиднный по крсоте «дом божеств».

Обветшвший к XIII веку хрм не стли чинить; он был еще очень прочен, и его стены пришлось подсекть в основнии и обрушивть. Вероятно ткже, что строгий кирпичный собор с его обнженными, рсчлененными плоскими лопткми фсдми уже не удовлетворял новым вкусм людей XIII столетия, воспитнным н декортивном богтстве Димитриевского собор во Влдимире и н ослепительной крсоте белокменных хрмов. Летопись и подчеркивет, что в 1222–1225 годх князь Георгий Всеволодович создл новую церковь «крснейшю первыя», то есть более прекрсный, чем древний, собор. К его строительству был причстен влдимирский епископ Симон, крупный пистель и один из второв Киево-Печерского птерик.

Однко и этот новый собор ткже не дошел до нс целиком: в 1445 году обрушился его верх. В 1528 году его стены были рзобрны до колончтого пояс, к 1530 году верх собор был выстроен вновь из кирпич, получив обычное пятиглвие. В конце XVII век внутри собор были уничтожены древние хоры и рстесны щелевидные окн. В 1750 году были сделны огромные луковичные глвы, позкомрное покрытие зменено четырехсктной кровлей. В XVIII–XIX векх с север и зпд хрм окружили кирпичные пристройки. В 1870 году фсды собор были покрыты цементным рствором и покршены в грязновто-крсный цвет. В 1954–1955 годх собор был освобожден от позднейших обстроек и в 1964 г. внимтельно рестврировн А. Д. Вргновым и И. А. Столетовым. Уцелевший от древнего собор XIII век нижний ярус, вместе с другими днными, позволяет соствить предствление об этом примечтельном пмятнике в целом и его особенностях.

После того кк нми осмотрен Успенский собор 1158-* 1160 годов во Влдимире, уже по внешним формм Суздльского хрм мы легко поймем, что перед нми здние того же тип. Это большой городской собор, но очень вытянутый по продольной оси з счет удлинения его лтрной чсти, тк что внутри он стл кк бы восьмистолпным. К глвным входм примыкют с трех сторон притворы, создющие крестообрзность плн здния. Фсды членятся лопткми и опоясны рктурно-колончтым фризом. Однко многое здесь глубоко отлично от виденных нми пмятников рхитектуры XII век.

Здние сложено в основном из неровных плит ноздревтого туф, создющего длекую от идельной глди плстическую поверхность стены, первончльно покрытую лишь известковой обмзкой. Из тесного белого кмня выполнены лишь рхитектурные детли: профиль цоколя, лоптки фсдов, полуколонки лтрных псид, колончтый пояс, резные портлы собор. В этом скзлся не столько прктический рсчет исполнения клдки из более дешевого мтерил — туф, сколько новые художественные вкусы. Четкие белокменные резные детли контрстно и эффектно выступли н неровном смятом фоне стены. Здесь зодчие кк бы сочетли влдимирскую любовь к утонченной и детльной декортивной отделке здния с простой и грубовтой фктурой стенной плоскости, нпоминющей клдку новгородских или псковских хрмов.

62. Рождественский собор, Фргмент южного портл

Упростилось и членение фсдов: сложные пилястры с полуколонкой уступили место узким и плоским лопткм; теперь они не совсем точно отвечли осям внутренних столбов, тк что этот основной элемент членения фсдов терял связь с конструктивной логикой здния. Если зодчие XII век мыслили фсдные лоптки кк конструктивно существенное утолщение стены по осям рспор сводов, то здесь лоптки стли кк бы тонкими и узкими «нклдкми» н стену, создющими лишь ее членение. Сми лоптки зодчие перерезют лентой резного орнмент и вствкой н углх рельефов, изобржющих рсплстнных львов и грифонов, что еще более нрушет их конструктивный смысл. Особенно примечтелен в этом отношении южный портл (илл. 62), в котором почти отсутствует хрктерня для портлов здний XII век конструктивня ясность и логичность. Здесь профиль рхивольт не отвечет профилю косяков портл, его нружные полуколонки неожиднно звершются не кпителями, но резными плитми, вторя колонк косяк отрывется от клдки и прерывется нрядной бусиной и т. д.

Все это свидетельствует об ином отношении зодчих к рхитектуре, об усилении чисто декортивного нчл, которое стремятся освободить от связнности с конструкцией. Скзывется это и в трктовке рктурно-колончтого пояс (илл. 63). Он помещен безотносительно к уровню хор, то есть, кк лоптки, не выржет в фсде внутренней конструкции здния: он используется кк откровенно декортивня детль, которую можно свободно перемещть по высоте. Пояс углублен в стену, создвя сочную игру светотени. Но его пропорции решительно изменились. Легкие и стройные, утоньшющиеся кверху колонки уступили место срвнительно коротким цилиндрическим стволм, похожим н резные деревянные блясины. Консоль превртилсь кк бы в кубовтую подствку; от рзвитой бзы оствлен один влик с угловыми рогми-грифми; кпитель и влик под ней ткже стли мссивнее. Все элементы пояс густо покрыты резьбой; нсечкой в елочку укршен дже поребрик, утерявший четкую и острую форму тесного кмня и ткже похожий скорее н ряд округлых деревянных блясинок.

В смой резьбе решительно господствует плоскостное орнментльное нчло, которое мы видели еще в рельефх Димитриевского собор, связывя его с нвыкми резчиков в рботе по дереву. В этом смысле покзтельны фигуры львов н южном портле, поржющие мстерством почти грфического исполнения и вырзительностью кждого штрих (илл. 62), ткже широкя лент дуги рхивольт, укршення плетением рстительного орнмент, выходящего из хвост птицы. Эт любовь зодчих собор к орнментике и узорчтости, столь переосмысляющя хрктер рхитектурных детлей, позволяет с полной уверенностью считть, что и верхний ярус здния был обильно укршен резьбой, не уступя в этом смысле декортивному богтству Димитриевского собор. Есть основния думть, что нд поясом лоптки приобретли сложный профиль и были покрыты резьбой; очень возможно, что уже здесь возникл рзвившяся вскоре в Георгиевском соборе Юрьев-Польского систем плоской ковровой орнментции стены, н которой ясно выделялись исполненные в высоком рельефе резные кмни и композиции. По верху лтрных псид, рсчлененных тонкими полуколонкми, видимо, шел колончтый пояс.

63. Рождественский собор. Фргмент южного фсд

Кк фсды притворов, тк, вероятно, и фсды хрм звершлись килевидными зкомрми. Нд ними возвышлись три глвы: большя — нд перекрестьем средних нефов собор; относительно двух млых возможны дв предположения. Они могли освещть увеличенное прострнство лтря и помещться н восточных углх здния; именно тк рсположено трехглвие н монстырских соборх Суздля XVI век, подржвших глвному городскому собору. Но ряд пмятников XII столетия позволяет ткже думть, что две глвы могли стоять и н зпдных углх собор, создвя дополнительное освещение обширных соборных хор. По нлогии с некоторыми постройкми XII век в Полоцке, Пскове и Чернигове, ткже потому, что в 1445 году рухнул верх собор, можно предполгть, что он имел необычную композицию и что центрльня глв поднимлсь нд сводми н повышенном бшнеобрзном постменте, кк это было в соборе влдимирского Княгинин монстыря. Вероятно ткже, что зпдня четверть собор с ее двумя глвми был пониженной и мссив здния приобретл ступенчтый хрктер. Если эт догдк спрведлив, то и Суздльский собор примыкл к тому же передовому течению русского зодчеств XII–XIII веков, которое стремилось к перерботке трдиционной крестовокупольной системы хрм, к поискм его динмической композиции. В целом же Суздльский собор, видимо, был зднием весьм своеобрзным и н редкость нрядным.

Существенной чертой рхитектуры собор является его связь с окружющей территорией. Место здния было определено собором Мономх. Он был поствлен довольно близко к северному влу крепости, южной и восточной стороной был обрщен к городской площди.

В связи с этим зодчие обрщют особое внимние н глвный прдный южный фсд и его притвор: нд ними рботют лучшие резчики, их орнментция богче и тоньше, резной портл преврщется кк бы в гигнтский белокменный киот, в котором мерцют золотым письмом клейм медных врт. Узорчтя резня кйм связывет портл с угловыми лопткми притвор. Боковые фсды притвор зодчие укрсили эффектным крнизом из двух полос нвисющего поребрик, дввших богтую игру светотени. Килевидня зкомр, венчющя фсд притвор, был укршен скульптурными изобржениями (центрльный рельеф, возможно фигур рхнгел Михил, исчез, сохрнились лишь нимбы боковых мсок) и широкой орнментльной лентой с изобржениями птиц и рстений. Через этот богто убрнный южный вход шли в собор горожне. Эффектно оформлено и смотрящее н юг окно восточного членения соборного фсд с мбрзурой, укршенной «нличником» из полуколонок с резными кпителями и бзми.

Второй по знчению был зпдня сторон собор, видимо, обрщення к княжескому двору. Фсд зпдного притвор прорезет широкий и величвый резной портл с мягкими дугми рхивольт, выложенного из мелкого кмня. И здесь примечтельно, что при крупных рзмерх портл его детли подчеркнуто легки: тонки и вытянуты полуколонки и уступы косяков, уплощен дуг рхивольт, словно неспособного вынести тяжесть клдки нд ним. Портл, видимо, не имел дверей, и притвор был открытым. З ним в стене собор входящий встречл второй, возможно, рсписнный портл, ткже с «злтыми вртми». Притвор был двухэтжным (верхний этж сломн в конце XVII век). В его северной стене изнутри собор идет лестниц в верхнее помещение, через которое можно было выйти н хоры. Арочный проем вход, зложенный в позднейшее время, сохрнился в стене собор под кровлей притвор.

64. Роспись ркосолия Рождественского собор. XIII в.

Северный, обрщенный к влу фсд был знчительно беднее. Это скзлось в особенности в обрботке его сложенного из тонкого кирпич портл, который имеет скупой профиль из ряд прямоугольных уступов без бз и кпителей; его только рсцветили фресковой рскрской (сохрнившяся роспись портл в основном XVII век). Колончтый пояс северного фсд резли менее опытные мстер, мотивы его резьбы были однообрзнее. Тким обрзом, здние приобрело связнные с его окружением глвный и второстепенные фсды, которые отделывлись по-рзному.

Войдем теперь внутрь собор, пмятуя, что и его интерьер ткже приндлежит двум эпохм. Н северной грни юго-зпдного столб, н высоте 3 м, сохрнился профилировнный крниз — это след уничтоженных древних хор, опирвшихся н эти столбы. Площдь хор был необычйно велик — они перекрывли своими сводми дв зпдных неф собор, рзделяя их кк бы н дв этж. Верхний был обильно освещен окнми угловых глв и окнми второго ярус. Очевидно, что ткие огромные хоры были рссчитны не только н княжескую семью и ее приближенных, д и вход н хоры, кк мы знем, шел изнутри собор и никк не был связн с княжеским двором. Суздльский собор был первым собственно городским собором, и н его хоры через пышные портлы зпдного притвор и лестницу в его стене шли именитые люди город — бояре, крупные торговцы и мстер — городскя знть.

65. Фреск Рождественского собор. XIII в.

Прострнство под хорми было полутемным — лишь дв небольших окн в зпдной стене и открыввшиеся в средний поперечный неф рки хор были источникми свет. Под хорми рсполглсь усыпльниц. В основнии стен в соборе и в притворх были устроены ркосолии для гробниц членов княжеского дом и епископов. Видимо, в связи с этим хрм и был удлинен в восточном нпрвлении, что увеличивло его площдь. Некоторые из погребльных ниш сохрнили и орнментльную роспись 1233 год. Особенно крсив роспись южного ркосолия зпдной стены с пышным млиново-крсным цветком в центре извивющихся побегов; по своду ркосолия вились желтовтые стебли с темно-синими и розовыми цветми (илл. 64). Однко ркосолии почти не пришлось использовть строителям собор и их ближйшим преемникм — через триндцть лет по окончнии постройки собор н Суздль обрушился удр монгольского звоевния, поэтому соборня усыпльниц был использовн глвным обрзом для погребений позднейшей феодльной знти: здесь в XV–XVII векх погреблись потомки суздльско-нижегородских князей — князья Шуйские, Скопины-Шуйские, Ногтевы, Вельские и другие.

Алтрь отделялся от помещения для молящихся лтрной прегрдой. Скорее всего, он был белокменной и, может быть, к ней относятся вствленные н фсдх нд колончтым поясом кубические кмни с женскими мскми под килевидной рочкой (илл. 63). Кк покзли исследовния, эти кмни являются трехликими кпителями — обколотые мски н двух сторонх блок скрыты теперь под кирпичной обклдкой. Подобные кпители могли венчть боковые стояки дверей прегрды, вводивших в лтрь и боковые псиды; изобржения тких стояков с трехликими кпителями и резными полотнищми деревянных дверей имеются в древних минитюрх.

Пол хрм был в 1233 году покрыт цветными мйоликовыми плиткми. Большие учстки были выстлны квдртными плиткми желтого, зеленого и темно-коричневого цвет. Пол под куполом и, вероятно, в лтре был исполнен в нборной технике из мленьких фигурных плиток, обрзоввших сложные, кк бы мозичные узоры. Эти цветные и сверкющие своей стеклянной поверхностью полы летописец нзвл «моромором крсным рзноличным».

Собор был укршен фресковой росписью, исполненной в 1233 году ростовскими или суздльскими мстерми епископ Кирилл; ее фргменты открыты А. Д. Вргновым в 1938 году. Вжнейшие из них нходятся в верхней чсти южной псиды. Здесь изобржены строгие фигуры двух стрцев с суровыми скетическими ликми, вписнные в узорчтые рки н орнментировнных колонкх (илл. 65). Мнер письм, хрктеризующяся точностью рисунк и мягкостью моделировки, некоторой утонченностью и сдержнностью, говорит о большом мстерстве второв росписи. Рзнообрзный рстительный и геометрический орнмент кк бы обтягивет поверхность стен подобно пестрым полотенцм или ткням. Он решительно преоблдет здесь нд изобржениями святых, которые кк бы теряются в его причудливых узорх. Орнментик росписи Суздльского собор послужил одним из глвных источников рстительной резьбы Георгиевского собор в Юрьеве-Польском, который мы увидим позднее. Эт черт росписи Суздльского собор свидетельствует о проникновении в живопись нродных вкусов, нродной любви к цветистости и укршенности здния. Эти особенности являются общими кк для монументльной живописи, тк и для декортивной скульптуры собор и его утври.

Об этом же говорят и змечтельные «злтые врт», укршющие доныне южный и зпдный портлы собор — подлиння дргоценность русского приклдного искусств XIII век. Огромные створы врт рсчленены выпуклыми вликми н отдельные тябл. Богтейшя орнментик и многочисленные изобржения в тяблх выполнены в своеобрзной и сложной технике золотой нводки по брхтисто-черному фону медных листов, н котором мерцет и светится золотой рисунок (илл. 66). Львиные мски, держщие в псти мссивные кольц, служили дверными ручкми (илл, 67). Врт были подобны гигнтской золотой иконе, сиявшей в резном киоте портл.

Изобржения зпдных врт посвящены евнгельским темм; особое внимние уделено богородице, считвшейся покровительницей Влдимирской земли. Здесь нходится и одно из древнейших изобржений устновленного во Влдимире прздник Покров. Нижние тябл зняты фигурми львов и грифонов в пышном рстительном орнменте (илл. 68); они живо нпоминют зверей влдимиро-суздльски х рельефов.

Среди святых, помещенных в медльонх, изобржен св. Митрофн — птрон зкзчик зпдных врт суздльского епископ Митрофн (1227–1238), сожженного в 1238 году ттрми во влдимирском Успенском соборе.

Особенно интересны глвные, южные врт. Здесь предствлены святые, соименные влдимирским князьям. Можно думть, что врт исполнены по зкзу князя Георгия Всеволодович в 1230–1233 годх. Основные изобржения посвящены «деяниям нгелов», и в особенности рхистртиг небесного воинств Михил, покровителя князей и их военных предприятий. Здесь много примечтельных по мстерству композиции и знимтельности сюжет изобржений. Интересн сцен единоборств Иков с нгелом, где прекрсно передно нпряжение борьбы; в сцене «Дниил во рву львином» львы схожи со зверями белокменной резьбы (илл. 69). В изобржении обучения Адм рхнгелом Михилом художник покзл Адм копющим землю деревянной лоптой с метллической оковкой, ккие известны по мтерилм XII век рскопок в Суздле; в ндписи дно и нзвние ткой лопты: «Адм рыльцем землю копя». Интересн композиция «Чудо в Хонех», где н вершинх скл изобржены фигурки людей с ткими же «рыльцми».

Русские ндписи врт являются дргоценным источником для изучения древнерусского письм и язык. Золотые рисунки обоих врт, изобржвшие евнгельские сюжеты, прослвлявшие богородицу и нгелов, рисоввшие историю мироздния и первых людей, снбженные четкими лконическими ндписями, рзвертывлись перед глзми зрителя кк листы увлектельной иллюстрировнной рукописи.

По свидетельству описи собор 1609 год, в той же технике золотой нводки был сделн рхиерейский мвон — возвышенное место перед црскими вртми лтрной прегрды, н стенкх которого были ткже изобржены господские и богородичные прздники. Видимо, это великолепное сооружение исчезло во время зхвт Суздля польско-литовскими войскми.

«Злтые врт» покзывют, ккого высокого совершенств достигло искусство влдимиро-суздльских художников, блестяще сочетвших мстерство строгой и лконичной вырзительной композиции с любовью к узорчтости. Эт тяг к орнментльности типичн для нродного искусств, для вкусов «мизиньных людей» Влдимирской земли, выдвинувших из своей среды тлнтливых мстеров. Собор был щедро нделен и дргоценной утврью, доствленной купцми из других стрн.

Тким был древний Суздльский собор.

После перестройки 1528–1530 годов он оствлся, видимо, нерсписнным, в 1577 году пострдл от пожр. Новя роспись собор был предпринят в 1635–1636 годх. Он не рз «возобновлялсь», то есть переписывлсь, — в 1775, 1818 и 1850 годх; роспись зпдной стены был уничтожен полностью, в остльных чстях густо зписн и остется нерсчищенной, и говорить о ее первончльном содержнии и хрктере нельзя. Видимо, он лучше сохрнилсь в верхних чстях собор.

66. Зпдные «злтые врт» Рождественского собор. 1230–1233

Стоит посмотреть сохрнившиеся фргменты фресок XVII век. Свод северного притвор знят темой прослв-) ления богородицы, которой посвящен собор. Не переписнными остлись здесь роспись левой половины северной стены — поясные фигуры постолов в орнментльных медльонх — и под ними декортивный пояс «звес» с орнментом. Ту же тему похвлы богородице рзвивл роспись южного притвор. Ее подлиння незписння чсть сохрнилсь н зпдной стене притвор внизу. Здесь хороши летящие нгелы с трубми и фигуры двух людей, збирющихся н деревья. Н юго-зпдном подкупольном столбе сохрнился в открытом виде фргмент росписи 1635–1636 годов, оствленный «рестврторми» XIX век без прописи, но поновленный. Несколько фргментов росписи XVII век сохрнилось и в других местх основного помещения собор. Тков групп прведников из композиции «Стршного суд» н северной грни юго-зпдного столб и великолепные поясные изобржения святых в больших медльонх н првой стороне лтрной псиды. Из них особенно крсиво изобржение рхидикон Стефн в охристо-желтом, кк бы сияющем круге, в белых одеждх с зеленовтыми склдкми. Эти фргменты позволяют говорить о большой монументльности росписи, ее строгом колорите, связи художников со стрыми высокими трдициями фресковой живописи.

67.-69. Зпдные «злтые врт» Рождественского собор. Фргменты. 1230–1233

В конце XVII век интерьер собор приобрел новый облик, в кком мы его видим теперь. По прикзнию митрополит Иллрион были выломны древние хоры и убрны скопившиеся под ними ндгробные кмни нд могилми князей и епископов, которых было до сорок; ход н хоры был зложен и сломн второй этж притвор; древние окн были рсширены. Тк древнее здние было безжлостно приспособлено к новым художественным вкусм.

Тем же Иллрионом был сооружен в конце XVII век существующий в соборе иконостс. Он исполнен в духе стрых трдиций. Его рхитектур прост, в ней еще нет ничего от хрктерной для поры конц XV11-XV111 веков пышности, когд едв ли не большую роль в иконостсе стли игрть не иконы, их роскошное обрмление. Иконостс Суздльского собор, одним из второв которого был крупный художник «госудрев иконописец» Григорий Зиновьев, еще проникнут идущей от древнейших обрзцов строгой и ясной религиозно-политической идеей земной и небесной иеррхии, соподчиненности мир верховной силе бог и земным влстям. Змысел иконостс очень прост и монументлен. Он выглядит кк глдкя стен, оковння золоченым серебром, н мерцющем фоне которого строго рисуются фигуры святых, почтительно склоненные в сторону центрльной оси иконостс, где помещено изобржение Христ. Художники еще влдеют мудрым искусством простой монументльной формы, мстерством силуэт, не измельченного детлями и многоцветностью крсок. Зритель может охвтить взглядом иконостс в его сложном целом лишь от зпдной стены, он срзу приковывет к себе его внимние. Живопись иконостс поновлялсь в конце XVIII век.

В XVI–XVII векх не только см собор пережил крупные перестройки и изменения, но и вокруг него выросли новые монументльные здния, обрзующие его современный нсмбль.

В 1635 году против южного фсд собор рхиепископ Серпион строит огромный штровый столп соборной колокольни, вмещющей в нижнем ярусе небольшую церковь. В отличие от многих других суздльских сооружений этого тип могучий и суровый восьмигрнник колокольни с лопткми н углх кк бы вырстет непосредственно из земли. Штер, подобно крепостной бшне, имеет пологий выступ кровли — «полицу» — в основнии. Высокий и внушительный силуэт здния прекрсно грмонировл с величественным объемом собор, усиливя роль кремлевского центр в рзросшемся и усложнившемся городском нсмбле XVII век. Н колокольне в конце XVII век были устновлены чсы, которые отбивли не только кждый чс, — до недвнего времени нд городом кждую минуту звенел серебряный голос мленького колокол…

Уже в сообщениях источников о городском пожре 1577 год упоминется о кменных Архиерейских плтх около собор. Теперь они предствляют исключительно сложный комплекс, обрзоввшийся н протяжении XV–XVIII столетий (илл. 70). Кк покзли исследовния А. Д. Вргнов, древнейшей в его состве является угловя юго-восточня чсть — епископские плты конц XV век. Н месте северного крыл корпус против зпдного портл собор в XV! веке стоял церковь Ивн Богослов (1528). В 1559 году к зпду от плт был построен домовя церковь с трпезной плтой епископ, с живописной глереей пперти и редким в строительстве средней России восьмисктным пофронтонным покрытием, нпоминющим новгородско-псковские хрмы XIV–XV веков. В конце XVII век стрые здния епископского двор XVI столетия вошли в соств новых, более обширных Архиерейских плт, построенных суздльским митрополитом Иллрионом (1682–1707). Основной корпус плт (илл. 61), обрщенный своим фсдом с широкими окнми, обрмленными рзнообрзными нличникми, в соборный двор, был тесно связн с собором кк в композиционном, тк и в бытовом отношении. Глвный вход в плты, отмеченный коническим штриком, крытым бирюзово-зеленой черепицей, помещется н оси зпдного портл собор. Отсюд дв торжественных широких лестничных мрш вводят в обширные сени, пройдя которые посетитель попдл в огромный бесстолпный зл Крестовой плты — глвное прдное помещение второго этж митрополичьего дворц (своды зл рзобрны в 1874 г.). З ним рсполглся ряд комнт рзличного бытового нзнчения. Нижний сводчтый этж знимли рзнообрзные службы двор, склдские и хозяйственные помещения. В XVIII веке трпезня епископскя церковь был объединен с основным корпусом плт. Чтобы предствить себе их первончльный облик, следует дополнить его высокими четы рехсктными кровлями — «колпкми», создввшими его живописность, тогд кк существующя плоскя кровля придет ему несколько кзрменный вид. Большие исследовтельские и рестврционные рботы, проведенные до 1951 год по Архиерейским плтм, позволили А. Д. Вргнову дть проект их реконструкции (илл. 71).

70. Архиерейские плты. Вид с зпд, XV–XVIII вв.

71. Архиерейские плты. Восточный фсд. Реконструкция А. Д. Вргнов

Следует вспомнить и об исчезнувших элементх соборного нсмбля. Колокольня связывлсь со вторым этжом плт глереей н кирпичных столбх. От этого переход сохрнился портл у юго-восточного угл плт. Глерея огибл колокольню с зпд и север и вел в мленькую домовую митрополичью церковку Блговещения, пристроенную у колокольни. Н соборную площдь с глереи спусклось убрнное ширинкми и изрзцми высокое крыльцо, поствленное по оси южного портл собор. Тким обрзом, зодчие XVII век создвли свои постройки, постоянно связывя их с древним собором, мысля их кк чсти единого соглсовнного нсмбля. В смом принципе соединения отдельных здний поднятыми н столбх глереями и переходми звучл многовековя трдиция русского «хоромного строения», один из древнейших обрзцов которого мы видели в Боголюбовском дворце XII век.

72. Церковь Николы из сел Глотов. 1766

Теперь пройдем н северный вл кремля, откуд хорошо видн пнорм город и его отдельные пмятники.

Неподлеку от собор, в зпдной чсти кремля, удчно поствлен перевезення сюд в 1960 году из сел Глотов в глубине Юрьевского рйон деревяння церковь Николы 1766 год (илл. 72). Он клдет нчло созднию здесь рхитектурного музея н открытом воздухе. Это редчйший для среднерусской полосы пмятник строго деревянного зодчеств и прекрсный обрзец древнейшего тип тк нзывемых «клетских» хрмов, ниболее близких рядовой избе. В обоих случях основой здния является «клеть» сруб. Хрм поднят н подклете и с трех сторон окружен открытым блконом глереи. К основному высокому четверику примыкет с зпд пониженный сруб «трпезы», с восток — грненя псид лтря. Крутые остроконечные тесовые кровли с крытой чешуйчтым лемехом глвкой н коньке делют мленькую, простую и, кзлось бы, тяжеловесную постройку н редкость стройной и монументльной. Отзвуки подобной, уходящей в глубокую древность композиции мы не рз встретим в суздльских мленьких «теплых» кменных церковкх XVII–XVIII веков и в жилом доме той же поры у Спсо-Евфимиев монстыря (илл. 102). Вырзительный и точный силуэт Глотовской церкви оргнически впислся в нсмбль кремля и Суздля в целом, свидетельствуя о глубоком родстве деревянного и кменного зодчеств.

Посмотрим с вл н север. У подножия городского холм — зросшя осокой тихя Кменк. Спрв нд кручей ее левого берег — групп церквей XVIII век: Входо-Иеруслимскя и Пятницкя, з ними — Воскресенскя «н торгу». Дльше видн церковь Лзря и высокя колокольня Ризположенского монстыря, у подножия которой — знменитые двухштровые ворот. Левее виднеется могучий крсно-белый четверик бшни Спсо- Евфимиев монстыря и верхи колокольни и хрм Алексндровского монстыря. В низине, прямо перед нми, н првом берегу — Богоявленскя и Рождественскя церкви с изящной штровой колокольней при них. Срзу з ними вдли чуть видны здния Покровского монстыря и Петропвловскя церковь; левее, н подъеме првого берег, белеет Тихвинскя церковь, ствшя н месте строго Андреевского монстыря. Тким обрзом, пнорм город склдывется из множеств здний, определивших причудливый хрктер его журного силуэт.

Пройдем по зпдному влу. Внизу слев озерко — остток пересеквшего мыс древнего искусственного рв. З рекой, н Ивновой горе, прямо перед нми стоит полурзрушення Ильинскя церковь (1744) — н месте слободы митрополичьих бобылей XVII век.

Левее, н том же првом берегу Кменки и ближе к углу кремля, нходился Борисоглебский монстырь, возникший до XVI век. Стоящя н его месте кмення Борисоглебскя церковь — единственный пмятник Суздля, где срвнительно ярко отрзились формы брочной рхитектуры XVII–XVIII веков (пмятник рестврировн в 1961 г. А. Д. Вргновым). Ее колокольня по общей композиции и мотиву волют близко нпоминет виденную нми во Влдимире колокольню церкви Никиты- мученик, композиция смого хрм (восьмерик н четверике) — церковь Николы в Глеях. Однко суздльскя постройк отличется от этих пмятников большей простотой, силой и вырзительностью — ее пропорции очень мощны, детли, четко выступющие н крсном фоне стены, несрвненно плстичнее и сочнее. Особенно хорош богтый крниз основного восьмерик — изящный и вместе с тем пышный.

73. Никольскя церковь. 1720–1739

очень двно, тк кк по ее месту нзвны древние Никольские ворот, выводившие к мосту через Кменку. Никол, кк мы знем, почитлся кк покровитель плвющих и путешествующих, и постновк его хрм у этих ворот к дльним речным путям и дорогм был не случйной. Вспомним, что и церковь Николы в Глеях во Влдимире был поствлен нд речной пристнью. Здние существующей церкви очень нрядно. В его обрботке грмонично сочетются формы XVII век с новыми детлями. Перекрытый сомкнутым сводом куб хрм с крсивыми портлми и изящными нличникми звершется широким крнизом и поясом мелких кокошников. Нд четырехсктной кровлей — стройный вытянутый брбн глвы, убрнный двумя ярусми рктур (возможно, что первончльно хрм был пятиглвым). Небольшой притвор-трпез связывет основной объем хрм с колокольней. Он особенно хорош по своим пропорциям и детлям. В основе ее композиции лежит древний тип штрового деревянного хрм «восьмерик н четверике». По углм четверик поствлены крошечные штровые бшенки. В основнии грней восьмерик повторен мотив крниз хрм — кокошники, выше — ширинки, в верхнем ярусе — брочные восьмигрнные ниши, нд которыми широкий крниз с зубчикми и лентой цветных изрзцов отделяет столп от ярус звон. Он декорировн особенно сочно и обильно — рустовнные столбы с крнизми, профилировнные рочные проемы, и снов широкя горизонтль ткого же крниз с изрзцми. Нсыщенность убрнств усиливется в высоту: от очень простого низ он нрстет кверху. Углы восьмерик, повторяя мотив нижнего ярус, звершются минитюрными пирмидкми с крестми, нпоминющими готические филы. Они подчеркивют монументльность и высоту штр. Его вогнутя форм — изобретение суздльских мстеров. Трдиционные оконц-слухи сменились круглыми люкрнми; только в верхней чсти штр помещены крошечные нличники, усиливющие впечтление его ркурс и высоты. Колокольню звершет глвк I с шлемовидным покрытием. Безвестный зодчий Никольской церкви был одренным мстером, чувствоввшим ритм рхитектуры и роль декортивных детлей. Он знл и ценил новое искусство, но больше любил крсоту построек стрых суздльских мстеров. Он и см был, скорее всего, суздльским мстером. Нходящяся рядом мленькя Христорождественскя церковь (1775; пперть — XIX в.) является «теплым» хрмом при «холодном» большом. Это типичное сочетние построек мы увидим еще не рз. Небольшие «теплые» хрмы обычно очень просты и непритязтельны по своей рхитектуре и чсто похожи н жилой одноэтжный дом или деревянную клетскую церковь тип виденной нми Глотовской. По существу, это повторение в кмне форм прямоугольного избяного сруб с обычной двухсктной кровлей. Здесь мы можем непосредственно нблюдть сохрняющееся и в XVIII веке взимодействие нродного деревянного зодчеств и кменной церковной рхитектуры, проникновение в последнюю нродных вкусов. Сочетние подобных незтейливых «теплых» церковок с глвным хрмом подчеркивет его знчительность и большую нрядность и преврщет кждую ткую группу в порой очень живописный и интимный нсмбль.

Пройдем н мост через Кменку. Вспомним, что по ее левому берегу шел вл и тын острог. Вдли, слев — нд песчным обрывом н крутом повороте реки — очень крсиво и поэтично стоит церковь Козьмы и Демьян, построення н месте одноименного, второго по древности, суздльского монстыря (пмятник рестврировн в 1960 г. Р. С. Кузнецовым). Еще в XVII веке холм, н котором стоит церковь, нзывлся Яруновой горой, около церкви проходил Ярунов улиц, связння, может быть, с языческими припоминниями или, скорее, с именем ккого-то древнего суздльц Ярун. Существующя церковь (илл. 74) построен в 1725 году. Но здние еще полностью проникнуто духом XVII век. Он скзывется в живописной симметрической композиции. Простой одноглвый куб хрм зкрыт с угл стройным столпом колокольни. Ее тип тот же, что у Николы — восьмерик н четверике, — но он очень строг и почти лишен убрнств; рки звон звершены килевидными перекрытиями, нд которыми поднимется тонкий штер с оконцми-слухми и минитюрной глвкой. Н фоне простого объем хрм колокольня кжется особенно легкой и высокой. Живописность композиции усилилсь пристройкой с юг придельной церкви с ее тонкой глвкой. Весь комплекс был обнесен кменной огрдкой, к реке, по оси колокольни, спусклсь кмення лестниц, тк что церковь выглядел кк мленький городок. Он особенно хорош и поэтичн в тихую погоду, когд среди осок в зеркле реки опрокинуто ее чудесное отржение.

74, Козьмодемьянскя церковь, 1725

Дльше — по дороге к Влдимиру, н левой стороне, нд крутым берегом речки Мжры — стоит церковь Знмения (1749). В древности здесь рсполглся Введенский монстырь, рядом с которым в XVII веке был деревня Пиних. Торжественное крыльцо церкви с приземистыми грнеными столбми скрывет в своей полутени широкий перспективный портл с плоской ркой. Нд крыльцом, возможно, стоял колокольня. Южный фсд с регулярно рсположенными большими окнми производит впечтление гржднского здния. Северный, смотревший н город, убрн богче. К городу был обрщен и второй портл хрм. Вместо кокошников между двумя поясми крнизов рзвернут серия живописных изобржений н церковные темы, с зпд здесь помещены еще дв окн: строители и зкзчики стремились сделть свой небольшой хрм кк можно более светлым. Верхний восьмерик глвы убрн бело-синими изрзцми, ккими выклдывлись печи, они здесь сменили цветные и мурвленные изрзцы, излюбленные зодчими XVII век. Здние рестврировно в 1959 году А. Д. Вргновым. «Тепля» Ризположенскя церковь, построення купцми Зубковыми в 1777 году, при всей своей клссической строгости ткже связн с обрзми строй суздльской рхитектуры — ее восьмисктное покрытие с четырьмя фронтонми нпоминет трпезную церковь Архиерейских плт.

С восточной стороны от церкви Знмения особенно хорошо виден кургнный могильник Суздля з Мжрой.

Знчительня чсть рхитектурных пмятников Суздля сосредоточен около глвной площди посд — торг. Мы уже говорили о том, кк группировлись деревянные церкви этого рйон посд в XVII веке, рсполгясь группми у городских ворот и вдоль лвочных рядов торговой площди. Существующие кменные постройки в большинстве случев стоят н месте стрых деревянных. Созднные в XVII и глвным обрзом в XVIII веке, они исключительно рзнообрзны в художественном отношении. При однотипности здний суздльские* мстер счстливо избегют повторений, придвя своим постройкм индивидульный облик кк в отношении общей композиции, тк и их убрнств.

При выходе с влдимирской дороги, с левой стороны, почти нд древним рвом кремля, н месте строго деревянного штрового хрм стоит церковь Ионн Предтечи, построення одновременно с кремлевской Никольской церковью в 1720 году (илл. 75). Но эти сверстники имеют совершенно рзличные лиц. Предтеченскя церковь следует той же схеме: колокольня с зпд, притвор-трпез, хрм. Но рзрботк этой схемы предельно монументльн, почти суров. Куб хрм с лопткми н углх, кк бы имитирующими обшитые тесом концы бревен сруб, несет явное припоминние о простых «клетских» рубленых хрмх XVII век. Фсды, лишенные крнизов, обрезет горизонтль четырехсктной кровли, сдержнны и формы оконных нличников. Чем-то новгородско-псковским веет от этой постройки. Это впечтление усиливет столь же строгя колокольня. Ее низ с двумя могучими столбми служит крыльцом хрм (подобное крыльцо мы видели под колокольней Никологлейской церкви во Влдимире). Верхняя чсть четверик, кк и хрм, обрботн угловыми лопткми, ее простоту подчеркивют теневые пятн мленьких окон. Выше идет срвнительно короткий восьмерик со звоном, оформленный контрстирующими с общим суровым строем форм тонкими полуколонкми. Прямой без прогиб грней штер с оконцми-слухми имеет строгие пропорции 1:2. Строитель этого хрм вовсе не был чужд любви к богтому декору, но он предпочитл лконичный язык смих рхитектурных форм. Лишь великолепный портл из лекльного кирпич, особенно хорошо игрющий светом и тенью под сводми крыльц, обнруживет руку выдющегося декортор, который подчеркнул пятном узорочья портл крсоту излюбленной им мудрой простоты.

75. Предтеченскя церковь. 1720

В юго-зпдном углу торговой площди рсположен групп церквей: спрв — Входо-Иеруслимскя (1707) и слев — Пятницкя (инче, Никольскя; 1772).

Сейчс рзрозненные и стоящие кк бы случйно, рньше они обрзовывли целостный и очень крсивый нсмбль (илл, 76). Их окружл построення в XVIII веке невысокя кирпичня огрд с кменными воротми редкой формы: их звершл кменный свод в форме «крестчтой бочки», зимствовнной из деревянного зодчеств и здесь преврщенной в килевидные зкомры, увенчивющие кждый фсд куб ворот. Не менее вжным связующим звеном этой рхитектурной группы был стоявшя между обоими хрмми изящня колоколенк с вогнутым штром — древнейший обрзец суздльских колоколен этого тип. Удивительно нивня и простя, с глдкими грнями, убрння только в ярусе звон крупными ширинкми, с чисто декортивными нличникми н грнях штр (окон-слухов зодчий не сделл), он был подлинным шедевром нродного строительного искусств. Из двух сохрнившихся хрмов более интересен стрший из них — Входо-Иеруслимскя церковь, сохрнившя связь с рхитектурой XVII век. По своему типу он близк Предтеченской церкви. Углы ее куб ткже прикрыты лопткми, но фсды богче укршены. Окн обрмлены крсивыми нличникми со сложными звершениями. По верху стен идет фриз сочных мелких кокошников, опертых н консоли. Мотив колончтого рочного пояс повторен и н брбне глвки (первончльно церковь был пятиглвой).

Зпдную сторону площди знимет длинное здние Гостиного двор — торговых рядов, — построенное по проекту губернского рхитектор А. Вершинского в 1806–1811 годх. Кк и в зстройке Влдимир этой поры, здесь скзлось известное кзенное рвнодушие к живописной пнорме этого кря город, выходившего н высокий обрыв нд Кменкой и видного с низинных лугов ее првого берег и из кремля; ряды обрщлись сюд своим грязным склдским двором. «Гостиной двор с колондою, — писл современник постройки И. М. Долгорукий, — при мне нчтой уже достроен, и в нем, через пять лвок пустых, в шестой торгуют вздором. Везде свое чвнство. Суздльцы зхотели вытянуть большой гостиной двор, зстроили под ним целый квртл и, ходя взд и вперед, н него любуются…». Суздльские торговые ряды воскрешют перед нми не рз воспроизведенный в литертуре дух провинцильной жизни XIX век. Они были ее центром, куд шли не столько рди покупок; под глереей рядов гуляли суздльские обывтели, сплетничли, оглядывли встречных, крсовлись своими нрядми, местные богтеи выводили и приглядывли невест и женихов, потом возврщлись восвояси, судили и рядили о виденном, слушя отбиввший кждую минуту скучной и однообрзной жизни серебряный звон соборных чсов…

Перед торговыми рядми стоит групп хрмов, отмечющя првый, южный крй стоявшей здесь вдоль лвочного порядк торг группы деревянных церквей XVII век, сгоревших в 1719 году. Н месте существующей Воскресенской церкви стоял одноимення штровя. Здние сохрнило не только местоположение строго: новя кмення колокольня воспринял и повторил его рхитектурную роль — основной вертикли в ряду соседних деревянных хрмов. Д и смо живописное рсположение глвной Воскресенской церкви (1720; рестврировн в 1958 г. Е. М. Крвевой) и «теплой» Кзнской (1739), видимо, имело нечто общее с группировкой деревянных церквей торг. С этой преемственностью связно и преимущественное внимние зодчего к обрботке колокольни — глвного элемент нсмбля (илл. 78). Грни ее стройного восьмигрнного столп, поднятого н мощном цоколе четверик, снизу доверху убрны глубокими ширинкми со вствленными в них зелеными «мурвлеными» и полихромными изрзцми. В основнии ярус звон положен сплошня лент изрзцов, в венчющем крнизе крсные кубышки чередуются с поливными зелеными. Все это создет богтую игру светотени и цветных пятен н поверхности столп колокольни. В этом отношении зодчий XVIII век является прямым нследником стрых суздльских мстеров, строивших в нчле XVI век Святые ворот Покровского монстыря (илл. 91), или знменитых суздльцев конц XVII столетия Ммин, Грязнов и Шмков, постройки которых мы увидим дльше (илл. 81, 83). Смый хрм, приндлежвший по своей конструкции к типу двухстолпных (эту конструкцию мы увидим в более рнней церкви Лзря), отделн очень просто: его окн лишены нличников; ясня белизн фсдов, звершенных крнизом из преврщенных почти в узор измельченных кокошников, оттеняет декортивное богтство столп колокольни. С зпд к хрму примыкет одноэтжня пперть, н фсдх которой мы можем вплотную видеть хрктерный суздльский сочный крниз с кубышкми и зубчтыми рядми лекльного кирпич. Восьмигрнный брбн глвы с фронтончикми рскршен желтой и крсновто-коричневой крской, вторя полихромии колокольни. Крсивое прдное крыльцо с круглыми столбми, ркми с висягми и фронтоном выделяет глвный южный фсд хрм. В скромной «теплой» Кзнской церкви с ее нивным северным портиком интересен кружевной метллический гребень н коньке крыши — незтейливя по узору, но необычйно нрядня детль, внесення в скромную постройку нродным искусством.

76. Входо-Иеруслимскя и Пятницкя церкви. 1707–1772 (фото 1910 г.)

77. Цреконстнтиновскя церковь. 1707

78, Воскресенскя церковь. 1720

В северо-восточном углу площди рсположен нсмбль построек с глвной Цреконстнтиновской церковью (илл. 77). Кк и другие кменные хрмы Суздля, эти постройки сменили деревянные, стоявшие перед северо-восточными воротми острог. Глвный хрм, выходящий своим южным фсдом н площдь, построен одновременно с Входо-Иеруслимской церковью в 1707 году, но он несрвненно монументльнее и богче. Н белой глди стены, подобно вышитой кйме, рисуются широкий крниз из мелких и глубоких подковообрзных кокошников, пояс зубчтых городков и блясинок-кубышек, нлогичных крнизм колокольни Воскресенской церкви и столь же изящные фигурные звершения окон. Контрстируя с нрядной простотой стены, нд кровлей поднимются пять тонких с сильным рельефом колонок пояс, н редкость змысловтых глвок, н которых зодчий сосредоточил свою декортивную фнтзию.

Нрядность верх, игр н контрстх простого и сложного, общя укршенность здния очень нпоминют ныне не существующий Троицкий собор Ризположенского монстыря (илл. 83). Возможно, что Цреконстнтиновскую церковь строили те же мстер — Ммин, Грязное и Шмков или их ученики. Фигурные верхи Цреконстнтиновской церкви создют ощущение прздничности и подчеркивют знчение здния в нсмбле площди. Пристроенный в нчле XIX век с зпд клссический круглый притвор с его двухколонными портикми хорошо связлся со стрым хрмом, создв живописную симметрию с его перестроенной в конце XVIII век лтрной чстью.

К северо-востоку от глвной церкви стоит «тепля» Скорбященскя церковь (1787), связння с штровой колокольней. Ее строитель использовл некоторые мотивы колокольни Никольской церкви, сделв низ восьмерик более простым. Этим приемом колокольня соглсовывлсь с рхитектурой глвного хрм, с фигурными верхми которого грмонирует усложненное звершение штр с его восьмигрнными оконцми-«слухми» и вытянутой, кк игл, глвкой. Мстеру особенно полюбился мотив поливных крсных и зеленых кубышек-блясин, которые он применил не только в крнизе хрм и восьмерике колокольни, но и н вершине ее штр. Эти яркие мйоликовые детли походили н нити сверкющих крсных и зеленых бус, обтягивющих хрм и колокольню. Здние рестврировно в 1952 году.

79. Ансмбль церквей Лзря и Антипия. 1667, 1745

Теперь нпрвимся к Ризположенскому монстырю по Строй улице, выводившей с площди торг к монстырю. С првой стороны стоит церковь Лзря. Еще в XV веке перед северными воротми острог здесь нходилсь одноимення деревяння церковь, бывшя в нчле XVII столетия штровой. Существующя пятиглвя церковь (1667) (илл. 79) по внешнему облику типичн для многих церковных построек XVII век: кубический объем «четверик» с тремя псидми, рзные н кждом из фсдов портлы, широкий сочный крниз с подковообрзными кокошникми и пояском изрзцов; ткие же кокошники укршют подножия угловых глвок, брбны глв убрны рктурно-колончтым поясом. Но в отличие от обычных хрмов этого род, где угловые глвы глухие, здесь все они имеют окн. Это связно с интересной и редкой двухстолпной конструкцией здния. Внутри хрм дв столб, н которые опирются две пры продольных рок, перекинутых н восточную и зпдную стены; между ними возведены своды. В промежутке средних сводов, меж столбми, н небольших прусх поствлен брбн глвы. Эт конструкция известн еще в XVI веке и был изобретением мстеров северных зволжских городов, откуд он проникл и в зодчество городов Поволжья. Появление здния этого тип в Суздле, возможно, говорит о рботе здесь пришлых северных, может быть, вологодских зодчих. По-видимому, их же рботой является построенный несколько рньше собор Всильевского монстыря. Его мы увидим в конце ншего пути по пмятникм Суздля.

В пре с Лзревской церковью стоит сооруження столетием позже, в 1745 году, «тепля» церковь Антипи я с нрядным журным гребнем из просечного желез н коньке ее кровли (илл. 80).

80. Церковь Антипия. 1745. Глвк и прорезной гребень

Очень хорош и стройн примыкющя к церкви Антипия с зпд и построення, видимо, несколько рньше колокольня с типичным для Суздля вогнутым штром с круглыми люкрнми-«слухми». Он очень похож н колокольню церкви Николы в кремле. При рестврции комплекс А. Д. Вргновым в 1959 году восстновлен ее стря нружня рсцветк, выделявшя здние среди других колоколен Суздля. Эт несколько непривычня черт рхитектурного облик колокольни был хрктерн для вкусов более рнней поры — XVII век, когд зкзчики особо оговривли богтую полихромию построек, нпример, «прописти колокольню крскми рзныя рстески, где прямя стен — прописть в кирпич суриком, у штр стрелки перевить, меж стрелок обелить, слухи, зкомры и окн прописть рзными крскми; д у колокольни которое резное дело кменное рзветвить и прописть крскми, .». Зодчий суздльской нтипьевской колокольни еще в XVIII веке питл струю любовь к полихромии постройки.

Перспективу Строй улицы змыкют стоящие з овржком белые Святые ворот знимющего высшую точку город Ризположенского монстыря и свидетельствующие о понимнии суздльскими мстерми широкой рхитектурной композиции и связи кждой постройки с окружющими здниями и прострнством город.

В огромном большинстве случев пмятники древнерусского зодчеств, подобно произведениям нродной поэзии, безымянны. Кк скзители былин, перенимвшие свое искусство «с голос» предшественников и учителей, совершенствоввшие или видоизменявшие это искусство, тк и древнерусские зодчие учились у своих отцов и дедов, н «обрзцх» их творчеств. Корни рхитектурного мстерств уходили в глубь веков, оно росло, рзвивлось и осознвлось кк коллективное творчество поколений. Лишь в XVII столетии, в пору нчвшегося рзложения феодлизм, мы чще и чще встречем имен зодчих, свидетельствующие о призннии смодовлеющей ценности и знчения творческой личности. Архитектур Суздля дольше, чем в других больших городх, жил в условиях строзветного быт и трдиций и дже постройки XVIII век не имеют вторских приурочений. Но от конц XVII столетия до нс дошли имен трех, почти всегд рботвших вместе зодчих — Ивн Ммин, Андрея Шмков и Ивн Грязнов, Они известны нм по постройкм Ризположенского монстыря и, возможно, приндлежли к числу его крепостных людей.

Этими мстерми и построены в 1688 году монстырские Святые ворот — живой пмятник их искусств (илл. 81). Белый фсд ворот прорезн двумя широкими проемми; они рзличны по нчертнию: рк проезд почти полуциркульня, другя уплощення. Торцы простенков обрботны кк столбы с крнизми. В стене помещен лестниц, идущя в мленькое помещение нд сводми. Все убрнство фсд состоит из глубоких ширинок с цветными изрзцми н дне. В виде ширинки оформлен и киот для иконы нд входом. Пояс изрзцов в квдртных обрмлениях и крниз с зубчикми венчют фсд. Те же мотивы применены в уборе коротких восьмериков с крошечными оконцми; н првом штре они имеют нличники, н левом — они в простых нишкх, что подчеркивет знчение првого штр нд глвным входом. Связь ндвртных штров с штрми колоколен город ясно выявлен выложенными из кирпич рельефными «изобржениями» оконцов-слухов. Постройк в целом проникнут удивительным изяществом.

81. Святые ворот Ризположенского монстыря. 1688

Поблизости от Святых ворот стоит Ризположенский собор (илл. 82; пмятник рестврировн в 1964 г. О. Г. Гусевой). Его точной дты мы не знем, но, несомненно, он относится к первой половине XVI век (в 1586 году к нему уже пристривли северный придел). Есть основния думть, что хрм строил в двдцтых годх ближний боярин Всилия III Ивн Шигоня-Поджогин, причстный к темной истории зточения жены Всилия III Соломонии в суздльский Покровский монстырь. Хрм срвнительно невелик. Это один из рнних в среднерусской рхитектуре бесстолпных хрмов, крытый сомкнутым сводом с рсплубкми, что было отржено в фсдх, звершенных зкомрми. Глдкие фсды, прорезнные простыми мбрзурми окон, опоясывет фриз из крупных пятигрнных ниш, огрниченный горизонтлями тонких профилей. Сходный мотив из спренных нишек укршет верх брбнов глв. Возможно, что трехглвие хрм повторяло трехглвие рухнувшего к этому времени кремлевского Рождественского собор.

Ризположенский монстырь

82. Ризположенский собор. Нчло XVI в.

83. Троицкий собор. Конец XVII в. (не сохрнился, фото 1910 г.)

84. Пперть Ризположенского собор. 1688

Строгий и сдержнный облик Ризположенского собор кзлся людям конц XVII век излишне скупым. Поэтому в 1688 году, одновременно с постройкой Святых ворот, их зодчие Ммин, Грязнов и Шмков окружили древний хрм с юг и зпд глереей. Здесь полностью проявилсь их стрсть к богтой укршенности здния. Особенно щедро убрн глвня зпдня стен пперти с сочной обрботкой пилястр, роскошным портлом и игрющими белой, зеленой, желтой и коричневой поливой изрзцми (илл. 84).

Ниболее выдющимся пмятником творчеств тех же трех суздльских мстеров и, пожлуй, лучшим пмятником Суздля XVII век, был нходившийся в северо-восточной чсти монстыря Троицкий собор, строившийся, видимо, одновременно со Святыми воротми в конце XVII век (илл. 83). Его чрезвычйно богто убрнный южный фсд змыкл площдь монстырского двор с север. Хрм был поднят н высоком подклетном этже и опоясн с трех сторон зкрытыми глереями. Н их стенх, рсчлененных прными полуколонкми, игрли нборными из лекльного кирпич нличникми окн — «двойни», — под которыми шл нлогичня пояску Святых ворот цепочк цветных изрзцов. В юго-зпдном углу пперти, несколько выступя вперед, стоял колокольня. Ее высокий четверик, поднимвшийся нд кровлей пперти, имел в нижнем ярусе открытое крыльцо с круглыми угловыми столбми, — дуг рки сочетлсь с зполняющими ее рочкми н висягх, нпоминя любимый прием ростовских зодчих XVII век. С обрботкой крыльц контрстировл строгя беля глдь верхнего ярус четверик, огрниченного н углх не лопткми, но «тройнями» тонких полуколонок и звершенного узеньким крнизом. Через крыльцо колокольни лестниц вел н глерею, куд выходили резные из белого кмня и рсписнные крскми узорчтые перспективные портлы хрм. Восьмерик, столь типичный для колоколен Суздля, в Троицкой колокольне отсутствует, и непосредственно н четверик поствлен ярус звон, убрнный снов сочными детлями: прпет проемов обогщл игр светотени в глубоких ширинкх с цветными изрзцми, столбы звон повторяли мотив тройных полуколонок. Нд профилировнными дугми рочных проемов поднимлся легкий штер со сверквшей зеленой черепицей глвкой и тремя рядми оконцов-слухов, служивших вместе с открытой полостью штр резонторми звон. Обрботк фсдов хрм был тонко соглсовн кк с убором ппертей, тк и с детлями колокольни: их углы ткже оформлены «тройнями» тонких полуколонок; окнм пперти вторили большие окн с дробными нборными колонкми нличников, с уплощенными звершениями, кк бы слегк прогнувшимися под висящими нд ними консолями кокошников широкого крниз. Хрм увенчивло нрядное пятиглвие. Ярусные грненые брбны с круглыми кокошникми в основнии и острыми фронтончикми, звершющими нижние призмы, и ткже двухъярусные фигурные глвы кк бы вторят ритму и формм колокольни. О художественном знчении венчющей чсти говорят ее рзмеры: высот от кря кровли до вершины крест рвнялсь высоте верхнего этж смого хрм.

Мы уже говорили о сходстве подчеркнуто рзвитого верх Троицкого собор с звершением Цреконстнтиновской церкви, позволяющим предположить в ней рботу тех же зодчих. Троицкий собор был подлинной жемчужиной в их нследстве, которое любовно изучли суздльские строители XVIII век. Творчество Ммин, Грязнов и Шмков во многом определило своеобрзие суздльской рхитектуры этой поры.

Высокя колокольня монстыря (1813–1819), построення под руководством суздльского кменщик Кузьмин, испорчен в нчле XX век цементной штуктуркой, отягощющей ее устремленные ввысь сквозные ярусы, оформленные повторяющимся и уменьшющимся мотивом портик с прными колоннми. При рестврции восстновлен ее первончльня двухцветня окрск: стены желтые, детли — белые.

85. Алексндровский монстырь. Конец XV11 в.

После осмотр Ризположенского монстыря пройдем к стоящему севернее нд Кменкой древнему Алексндровскому монстырю, или, кк его звли в древности, Большой лвре, основнной, по днным XVII век, Алексндром Невским в 1240 году и пользоввшейся большим внимнием первых московских князей Ивн Клиты и его сын Ивн. От этой древней поры ничего не сохрнилось, кроме бывших в церкви поздних ндгробий с ндписями о погребении здесь двух суздльских княгинь — Мрии (1362) и Агриппины (1393). Монстырек был окружен в первой половине XVIII век небольшой огрдой с мленькими декортивными бшенкми, имитирующими монументльные бшни с их мссивным четвериком с угловыми лопткми, увенчнным кирпичным стройным штром с рельефными «изобржениями» оконцев-слухов. В южной линии огрды нходятся рестврировнные в 1947 году Святые ворот, вторящие своим грненым ярусным брбном с треугольным звершением фигурным верхм Троицкой церкви Ризположенского монстыря. Ворот и строил один из ее зодчих — Грязнов. Тк т или иня детль, повторення, кк эхо, зодчими, рождл связь и перекличку рзброснных по территории город пмятников и слияние их в грмоническом хоре.

З воротми н открытой площдке возвышется построенный монстырем н средств црицы Нтльи Кирилловны, взмен штрового деревянного, большой хрм Вознесения (1695) со стоящей н отлете высокой колокольней. Сохрнившиеся около них стрые мленькие рубленые избы дют рельное предствление о соотношении монументльных церковных здний Древней Руси с рядовым жильем (илл. 85). «Дом божий» рзительно превосходил жилище человек и своими рзмерми и своей укршенностью, утверждя мысль о всесилии божеств и ничтожности его «рбов». Однко эт мысль, которя поржл сознние обиттелей суздльских землянок XI! век, впервые видевших огромный собор Мономх, отходит теперь н второй плн. Хрмы строят сми горожне, рукми своих мстеров, для себя. Отсюд их светля прозрчня укршенность, порой и интимность, проникющя дже и монстырский хрм. В уборе Вознесенской церкви мы видим почти все знкомые уже нм мотивы суздльской поздней рхитектуры, но, кк и в виденных нми рнее здниях, они и здесь применены не ремесленно, но с большим вкусом, создющим индивидульный облик этого хрм. Особенно крсив его глвный южный фсд, проникнутый ясностью и логичностью, стремлением к известной упорядоченности убор, которя, однко, не переходит в холодную регулярность. Теневые пятн окон и портл и тонкий рисунок крниз подчеркивют большие и светлые белые плоскости стен. Н углх крытого сомкнутым сводом куб — легкие узкие лоптки, хотя н псиде лтря мстер поствил уже спренные полуколонки. Убор брбнов глв повторяет мотив оконных нличников; усженные мелкими бусинми полуколонки уподобляются нитям жемчужных подвесок н шее глвы. Хрм не имеет обычной «пры» — «теплой» церкви; ее зменяют пристроенный с север придел и пперть. Колокольня по срвнению с хрмом более строг и прост. Он говорит лишь языком рхитектурных форм. Низкий цокольный четверик несет очень высокий и стройный восьмигрнник столп с выделенным сгущенными здесь декортивными детлями ярусом звон и штром с вытянутыми и узкими оконцми-слухми.

С площдки строй Большой лвры отлично виден Покровский монстырь. Ансмбль его белых здний, огрниченный огрдой с бшенкми, рсположен н мягком подъеме првого берег Кменки (илл. 86). К нему теперь и лежит нш путь.

Пройдем через Святые ворот и тропой в тенистой ложбине спустимся к реке.

Рйон по обе стороны Кменки был местом двней вырботки кирпич из береговой глины. В обрыве высокого левого берег н углу, около мост, рхеологми был изучен врытя в берег древнейшя кирпичеобжигтельня печь XI–XII веков, где изготовлялся тонкий кирпич для строительств Суздльского собор Мономх. Ее чело видно и теперь. Он предствлял собой двухъярусное прямоугольное сооружение. В нижнем ярусе был топочня чсть, отсюд жр проходил через продухи в обжигтельную кмеру, куд згружлся отформовнный вручную в деревянных стнкх и подсушенный кирпич. З один прием ткя печь двл около 5G00 штук кирпич. Очевидно, н рубеже XI–X11 веков рботло несколько тких печей. Здесь же изготовлялся кирпич и позднее, для строительств судльских монстырей и хрмов в XVI–XVIII векх. Письменные источники этой поры постоянно нзывют рхиепископские и монстырские кирпичные сри, рсположенные н првом берегу Кменки, в слободх - «кирпичников и кменьщиков и всяких промышленных людей».

Перейдя мост, свернем нлево и пройдем к группе хрмов строй Кожевенной слободы Суздля в излучине Кменки, которые мы видели, осмтривя город с вл. Эт типичня для суздльской рхитектуры «пр» здний — Богоявленскя летняя (1781) и Рождественскя «тепля» (1739) церкви — крсиво рсположен н луговине поймы Кменки. Более рнняя Рождественскя церковь с ее тоненькой глвкой и простыми фсдми очень интимн и здушевн. Ее зпдный торец венчет колокольня со стройным, слегк вогнутым штром, нпоминющя несуществующую колокольню Входо-Иеруслимской церкви. Большя Богоявленскя церковь близк виденной нми Знменской церкви, но в ее обрботке больше новшеств: пояс кокошников зменен простым крнизом, углы четверик и притвор обрботны в дв ряд рустми, восьмисктня кровля с пучинми сменил декортивное решение верх, нд ней поднимется восьмигрння двухъярусня глв.

86. Покровский монстырь

Теперь поднимемся к одиноко стоящей н городской окрине Тихвинской церкви, нходящейся н месте двно изчезнувшего Андреевского монстыря, основнного в XIII веке (илл. 87). Здние построено в конце XVII век.

Около него был высокя штровя колокольня, подобную которой мы только что видели у церкви Вознесения. Смый хрм лишился своей лтрной чсти, уцелел лишь его очень стройный основной объем. Фсды укршены с большим вкусом; под крнизом с кокошникми сделны тк нзывемые «тройни» — большие окн, включенные по три в общий «киот» нличник.

Около южной стены Покровского монстыря стоит церковь Петр и Пвл (1694). Это одно из ниболее монументльных сооружений поздней суздльской рхитектуры, может быть, обязнное этим влиянию нсмбля соседнего Покровского монстыря, откуд происходили и зкзчики постройки. Здние выглядит скорее кк собор, нежели рядовя приходскя церковь. Широкий и мощный объем хрм, перекрытый сомкнутым сводом, звершется пятью глвми. Фсды, увенчнные поясом подковообрзных кокошников, рсчленены по строй трдиции узкими лопткми, меж которыми помещены окн с нрядными нличникми. К хрму примыкл с зпд одноэтжня пперть с перспективным зпдным портлом, с север — придел. У северо-зпдного угл хрм был ныне не существующя штровя колокольня монументльных и строгих форм. Две стороны ее четверик примыкли к пперти; две нружные — северня и зпдня — открывлись ркми, опертыми н круглый и короткий угловой столб. Этот мотив был подскзн устройством подобных же рочных входов с угловым столбом в древнем соборе Покровского монстыря. Живописность и подчеркнутя симметрия композиции Петропвловской церкви, возможно, повлияли н змысел виденной нми рнее Козьмодемьянской церкви н Кменке (илл. 74). Соседняя, «тепля» церковь построен в 1712 году. Один из ее престолов — Алексеевский — был учрежден сослнной в Покровский монстырь женой Петр I Евдокией Лопухиной в пмять о сыне цревиче Алексее — противнике петровских реформ.

Основнный в 1364 году Покровский монстырь не сохрнил ничего от этой нчльной поры. Все, что мы увидим в нем, создно в основном в первой половине XVI век и позднее. Чтобы яснее понять смысл его пмятников, следует вспомнить об одной человеческой тргедии, послужившей причиной быстрой и богтой обстройки монстыря.

87. Тихвинскя церковь. Конец XVII в. (фото 1910 г.)

Московский госудрь Всилий III здумл неслыхнное нрушение церковных првил. Зботясь о продолжении своей динстии, он решил рзвестись со своей женой Соломонией из боярского род Сбуровых, которую обвинили в бесплодности, постричь ее в монхини и жениться вторично. Нмерения Всилия III волновли и феодлов, строивших н его бездетности свои плны в отношении московского престол. Вокруг этого дел шли очень неблгоприятные для Всилия III рзговоры и слухи. Противоречивые и полные злободневной остроты источники, сохрнившие сведения об этой темной истории црского быт, говорят о Соломонии кк о цветущей, энергичной и умной женщине. Он упорно сопротивлялсь плнм Всилия III.

Однко Всилий был непреклонен в своем решении, которое он выншивл с 1510–1518 годов, посыля щедрые дры высшим церковным вторитетм в Црьгрд и н Афон, чтобы добиться соглсия церкви н рзвод и второй брк. В эти годы он дет пожловния Покровскому монстырю и богто его обстривет. Посвящение новых хрмов Покрову, Блговещению и Зчтию св. Анны ясно говорит о связи этих построек с делом Соломонии. Тк еще здолго до роковой рзвязки нд несчстной женщиной нвисл черня тень монстырских стен. Видимо, уже тогд Всилий нметил новую жену — прибывшую в Москву в 1507 году молодую крсвицу — польскую пнну Елену Глинскую. Дело, однко, зтянулось, пок нконец московский митрополит Дниил, луквый и беспринципный политикн, не снкционировл рзвод, обосновнного грязным «следственным делом» о «неплодии» Соломонии. В 1525 году Соломония был пострижен в Московском Рождественском монстыре. Рсскзывли, что он билсь, срывя моншеский куколь, кричл о совершемом нсилии и вероломстве муж, тк что учстник этого дел ближний боярин и приспешник Всилия III Ивн Шигоня-Поджогин удрил ее плетью. Всилий женился н Елене Глинской. Невольня монхиня «стриц София» был сослн в дльний Покровский монстырь, который был двно готов скрыть ее в своих стенх. Нрод откликнулся н эту мрчную историю печльной песней:

«Уж что это у нс в Москве приуныло,
Зунывно в большой колокол звонили?
Уж кк црь н црицу прогневился,
Он ссылет црицу с очей дле,
Кк в тот ли во город во Суздль,
Кк в тот ли монстырь во Покровский..»

Рнее, осмтривя собор Ризположенского монстыря, мы говорили о возможности его постройки боярином Ивном Шигоней. Он, видимо, «змливл» свое учстие в преступном деле постриг Соломонии сооружением хрм в соседнем с Покровским монстыре. .

Но этим дело не кончилось. До Москвы дошли слухи, что Соломония-София в монстыре стл мтерью сын, которого нзвл Георгием. Было срочно нряжено следствие. Ребенку грозил смерть. Легенд уверяет, что Соломония спсл его, отдв сын верным людям и пустив слух, что ребенок умер, и инсценировв его «погребение». Это нродное предние, кзвшееся знятной выдумкой, ншло неожиднное рхеологическое подтверждение. При ликвидции в 1934 году усыпльницы в подклете Покровского собор рядом с гробницей Соломонии было обнружено мленькое белокменное ндгробие XVI век, под которым в небольшой деревянной колоде, обмзнной внутри известью, лежл истлевший сверток тряпья, — видимо, искусно подделння кукл, одетя в дорогую шелковую рубшечку и спеленутя шитым жемчугом свивльником… Тков темня стрниц в истории «быт русских црей и цриц», связння с пмятникми Покровского монстыря … Ею, по понятным причинм, интересовлся и нследник Всилия III, сын Елены Глинской, Ивн Грозный, зтребоввший к себе рхивные мтерилы следственного дел о «неплодии» Соломонии, впоследствии исчезнувшие.

Покровскя «обитель» игрл не рз и позднее мрчную роль женской духовной тюрьмы. Здесь постриглись почти исключительно предствительницы знтных црских и боярских родов, они умирли в монстыре и погреблись в усыпльнице под собором и около него. Здесь были гробницы Нгих, Горбтых, Шуйских и других. В монстырь стеклись богтейшие вклды, росли его земельные влдения. К XVIII веку монстырь имел 7427 крепостных. См могил Соломонии стл источником доход: в бурной обстновке городских и крестьянских восстний XVII столетия церковь стремилсь поддержть свой вторитет созднием новых «святынь» и реликвий. В 1650 году птрирх Иосиф признл Соломонию святой, и ее гробниц стл «источть чудес», привлеквшие темный люд и обогщвшие монстырскую кзну.

Огрд Покровского монстыря был чстично кменной уже в XVI веке, но существующя состоит из чстей XVII и XVIII веков. Древние учстки огрды сохрнили обычную для нстоящих оборонительных стен конструкцию: с внутренней стороны устроены глухие рки, являющиеся опорой для деревянного боевого ход вдоль стены; выше идет кирпичный прпет с узкими бойницми. Учсток ткой конструкции восстновлен в 1957 году А. Д. Вргновым в юго-зпдном углу огрды. Сохрнившиеся в северной половине монстыря стрые штровые бшни XVII век очень суровы, почти лишены ккого-либо убор (илл. 92); боевой роли они не игрли и были, в сущности, чисто рхитектурными, декортивными элементми огрды. Однко любопытно, что з ними, внутри монстыря, лежит вторя линия стен, выделяющя особый внутренний дворик. Бшни XVIII век нряднее: их восьмигрнные столпы рсчленены н ярусы горизонтльными тягми: в верхнем ярусе — ниши узких окон, производящие впечтление рктурно-колончтого пояс. В этом, может быть, скзлось желние зодчего подржть богтому убрнству глвной бшни Спсо-Евфимиев монстыря. Возможно, что бшни XVIII век первончльно звершлись деревянными штрми, что связывло их со стрыми штровыми бшнями.

В южной стене огрды был глвный вход в монстырь через Святые ворот с Блговещенской церковью нд ними, построенные, кк и другие здния монстыря, около 1518 год по зкзу Всилия III. Это один из лучших и своеобрзных пмятников суздльской рхитектуры XVI век (рестврировн в 1958 г. А. Д. Вргновым; илл. 91).

Большя рк проезд несколько сдвинут к востоку. В смежной стене помещен лестниц, ведущя нверх. В центре возвышется мленькя ндвртня церковк, крытя сомкнутым сводом. Ее трехчстные фсды, звершенные зкомрми, с глвой, поднятой н ярусе кокошников, возвышются нд кровлями окружющих ее с трех сторон узеньких ппертей, открывющихся нружу своими ркми. В восточных чстях глереи помещются приделы-молельни, оформленные в виде крошечных церковок, кждя со своими кокошникми и со своей глвкой. Нечто игрушечное есть в этом интимном хрмике, преднзнчвшемся, видимо, для чстных служб, н которых присутствовло дв-три человек. Трехглвие ндвртной церкви вновь нпоминет о древнем трехглвии кремлевского собор. Любопытно, что лтрные псиды, столь существенный элемент культового здния, блгодря минитюрности хрм почти не выделены внутри, снружи они лишь нмечены. Глвный, южный фсд Святых ворот снизу доверху убрн пояскми поребрик, обрмленного вликми и ширинкми рзличной величины. Они рсположены с прихотливой свободой, словно зодчий не выклдывл их из кирпич, резл из дерев. Эт примечтельня особенность убрнств здния сообщет его облику здушевную простоту и непосредственность.

88, Собор и колокольня Покровского монстыря

Входивший в ворот видел все глвные здния монстыря, рсполгвшиеся одно з другим в середине двор, огрниченного по сторонм рядми келий. Уже в XVI веке чсть келий был кменной. Кменными были и некоторые монстырские служебные здния — пивоврня, погреб, ледник. В юго-зпдном углу монстыря сохрнилось рестврировнное в 1957 году А. Д. Вргновым кирпичное здние нчл XVII век, носившее нзвние «судной» или «прикзной» плты, под которой нходится подземня тюрьм. Подобное же чстично рестврировнное гржднское сооружение можно видеть в северо-зпдной чсти монстыря.

Покровский монстырь

89. Глерея собор. 1510–1518

90. Зчтьевскя трпезня церковь (1551) и чсозвоня

91. Святые ворот. 1518

Центрльным зднием монстырского нсмбля является Покровский собор. Еще недвно он выглядел инче, чем теперь. Позднейшее время меняло его облик. Чтобы собор знял подобющее место в усложнившейся пнорме Суздля, его короткие глвы ндстроили дополнительными брбнми с вытянутыми луковицми новых легких глв; устройство четырехсктной кровли зкрыло основния древних глв; зтем последовл зклдк рочных проемов глереи, пристройк новых крылец с легкими, укршенными изрзцми столбми: все это сильно искзило постройку 1510–1518 годов. Ее рестврция в 1962 году И. А. Столетовым вернул пмятнику его первончльный облик (илл. 88). Это большой четырехстолпный хрм с тремя мощными псидми, поднятый н высоком подклетном этже, в котором помещлсь усыпльниц знтных монхинь. В ее юго-зпдном почетном углу стоял гробниц Соломонии. Фсд усыпльницы совершенно лишен декортивной обрботки, лишь проемы небольших окон темнеют н его белой плоскости. С северо-зпдного и юго-зпдного углов н глерею ведут лестничные всходы, угловые рки которых опирются н мощные круглые столбы. Сквозь открытую ркду глереи (илл. 89) хорошо видны пышные портлы собор, нд ее кровлями вздымется мссив хрмового куб, рсчлененный плоскими лопткми и укршенный рктурно- колончтым поясом, нпоминвшим убрнство древнего Рождественского собор кремля. Видимо, тем же «обрзцом» XIII век нвеян симметричня композиция торжественного трехглвого верх. Особенно внушительн средняя глв, поднятя н могучем цилиндрическом постменте с большими кокошникми. Своим величием и строгостью собор резко контрстирует с интимностью и нрядностью ндвртной Блговещенской церкви. Это не только глвный хрм црского монстыря, духовной тюрьмы для знтных женщин. Это прежде всего их усыпльниц, величественный мвзолей. Отсюд подчеркнутя скупость его убрнств, обнженность его стен и тяжесть глв, словно вытеснных из огромных глыб кмня. Столь же суров интерьер собор с его могучими столбми и широкими сводми, словно сжвшими и уплотнившими неподвижный воздух. Рестврционные рботы рскрыли любопытные подробности внутренней рхитектуры собор. Его пол был вымощен черными кермическими плиткми, стены не имели росписи. Внизу стен были сделны небольшие нишки — «печуры», преднзнченные для склдывния молитвенных приндлежностей монхинь: у кждой было свое, строго определенное место в хрме. Ккие-то опсения зствили подготовить собор к обороне, о чем говорят открытые рестврторми бойницы под окнми в восточной чсти хрм. Видимо, строитель монстыря Всилий III предполгл возможность кких-то тревожных обстоятельств и готовил монстырь Соломонии к вооруженному сопротивлению.

Против юго-зпдного угл собор стоит штровя колокольня, связння в XVIII веке переходом с соборной ппертью (илл. 88). Это очень вжный в истории древнерусского зодчеств пмятник. Его нижняя двухъярусня чсть с широкими угловыми лопткми с полуколонкми, простыми рочными окнми и щелевидными, похожими н бойницы оконцми очень плстичн и мощн. Он стрше верхней и относится к 1515 году. Этот широкий восьмигрнный столп в нижней чсти был ткже использовн кк усыпльниц, в верхней помещлсь еще более «игрушечня», чем нд воротми, церковк. Вышележщий восьмерик с ярусом звон и несколько тяжеловесным штром ндстроен в XVII веке и отличется по своим детлям от нижней чсти. Однко лестниц внутри ее стены идет выше, и первончльно столп, видимо, ткже звершлся ярусом звон и, может быть, был одним из древнейших обрзцов кменного штрового хрм «под звоном». Н нем висели три больших колокол и три колокол «ззвонных». В северо-восточной фсдной грни второго ярус устроен ниш для помещения отдельного небольшого колокол, подвешенного н деревянном брусе. Возможно, что это и был один из «ззвонных» колоколов, которым з веревку, прямо с земли, подвлся сигнл для нчл звон.

92. Огрд Покровского монстыря и вид н Спсо-Евфимиев монстырь

К северу от собор нходится Зчтьевскя трпезня церковь (илл. 90; пмятник рестврировн в 1958 г. Е. А. Архиповым), построення взмен деревянной в 1551 году. Он, кк и собор, ткже сильно изменил свой первончльный облик. Ее основу обрзует рсположенный во втором этже обширный квдртный двухсветный зл трпезной одностолпной плты. С восток к ней примыкл сдвинутя к югу, меньшя по площди, прямоугольня чсть собственно трпезной церкви (существующя псид пристроен в XVII веке). С зпд с злом соседствует симметричное восточному помещение келрской плтки. Тким обрзом, здние обрщлось во внутренний двор монстыря своим продолговтым фсдом. Видимо, вдоль него и шел первончльный лестничный вход в плту. В подклетном этже был хлебопекрня, поврня и другие, уже служебные, помещения. Трпезня отличется от других здний монстыря необычным для русского зодчеств идущим по крнизу поясом из зубчтых крсных н белом фоне ромбов, ткже особой техникой клдки стен и сводов из мелкого кирпич. Подобные пояс известны в ряде пмятников Польши. Весьм вероятно, что строителем трпезной церкви был ккой- либо польский зодчий, приглшенный при посредстве Елены Глинской или ее зрубежной родни. Это вновь бросет косвенный свет н причстность семьи Глинских к подготовке зточения Соломонии. К юго-зпдному углу трпезной в XVI веке пристроен звонниц (чсозвоня), редкя по своим формм (илл. 90). Ее высокий нижний четверик переходит не в восьмерик, кк было бы обычно, но в непрвильный шестигрнник. Нд ним идет меньший шестерик с полуколонкми н углх, розеткми и ширинкми н грнях, плоскими ркми звон и коротким штром. Об этой постройке монстырскя опись XVI век говорит « у трпезы колокол в нево в великое говейно постчсят, д чсы с перечсьем». Шестигрння форм бшни известн в деревянном крепостном зодчестве, откуд он. видимо, и зимствовн мстером. Грубовтя техник клдки звонницы из крупного кирпич очень близк клдке ндвртной Блговещенской церкви. Весьм вероятно, что строителями обоих здний были местные суздльские зодчие, может быть, недвние плотники, учившиеся кирпичной стройке и внесшие в свои сооружения дух и нвыки деревянной рхитектуры.

Тким обрзом, нд созднием рхитектурного нсмбля монстыря XVI век рботло несколько мстеров или строительных ртелей. Одними построен собор, другими — трпезня церковь, третьими — ндвртный хрм и чсозвоня при трпезной.

Пройдем мимо чстично рестрврировнной А. Д. Вргновым кирпичной гржднской постройки XVII век в выделенный внутренней огрдой северный учсток монстыря. Осюд з стрыми штровыми бшнями огрды открывется великолепня пнорм твердынь Спсо- Евфимиев монстыря (илл. 92).

Кк мы знем, Спсский монстырь был основн суздльско-нижегородскими князьями еще в середине XIV век. Он знял очень выгодное место н высоком левом берегу Кменки и был северным форпостом город. Житие первого игумен монстыря Евфимия рсскзывет, что якобы уже в это время им был построен кменный хрм. Видимо, это не более кк домысел втор Жития — инок Григория, который писл свое сочинение в XVI веке, когд в Спсском монстыре были уже новые кменные церкви. Уже в XV столетии монстырь облдл многочисленными землями, селми и деревнями в рзных местх Средней Руси, пожловнными княжеско-боярской знтью. Вжным источником обогщения монстыря стли «открытые» в 1507 году мощи его основтеля Евфимия, призннного вскоре святым. Поэтому уже в первой половине XVI век монхи смогли рзвернуть обширное кменное строительство. В нчле XVII век монстырь стл оплотом зхвтивших Суздль польско-литовских войск, окруживших его тыновой огрдой. Взмен ее в 1660 году были сооружены новые тыновые укрепления с девятью бшнями, змененные в 70-80-х годх существующей кменной крепостью с двдцтью бшнями и общим протяжением стен около 1200 м. Сооружение этого грндиозного «кремля» было по средствм монстырю: в это время он влдел 10300 крепостных.

Стоящие н высоком крю левого берег Кменки розово-крсные стены и бшни Спсо-Евфимиевской крепости видны издлек (илл. 94). Н ее юго-зпдном углу возвышется мощный двендцтигрнный столп угловой «водяной» бшни, нд стеной поднимют свои верхи монстырские хрмы. Поистине эпической силой веет от этой величвой пнормы, в которой пейзж и земной рельеф слиты в единое целое с творением безымянного суздльского горододельц XVII столетия. При всем воинственном облике и внушительной силе стен и бшен, в них нет ничего грозного и устршющего, но есть нечто глубоко поэтичное и прекрсное, чем тк богто русское искусство XVII век. Строитель этого монстырского «город» соединял в своем труде опыт военного инженер и рхитектор- художник и по силе своего тлнт не уступл прослвленному горододельцу конц XVI век Федору Коню. Уже при общем взгляде н монстырскую крепость мы ясно ощущем ее боевой змысел. О нем говорят многочисленные бойницы, мшикули нвесного боя. Смый хрктер стен и бшен меняется в звисимости от рельеф местности. Н крутых склонх речной долины, предствляющих трудности для штурм, стены сделны ниже, бшни приземистее; нпротив, с южной, «приступной» стороны ровного плто стены и бшни знчительно выше. Но в то же время увеличение рзмеров стен и бшен, обрщенных к городу, связно и с чисто рхитектурным змыслом. Южня стен крепости включлсь в глвный «фсд» монстырского нсмбля, и н ее рзрботку зодчий зтртил много тлнт и художественной изобреттельности.

93. Проездня бшня Спсо-Евфимиев монстыря. XVII в.

Он сосредоточил их прежде всего н большой проездной бшне (илл. 93). Величие и знчение ее огромного четырехгрнного объем высотой около 22 м подчеркнуто низкими сводчтыми пролетми въезд, кк бы опертыми н короткие «тумбы» и сдвленными тяжестью бшенного мссив. Проездня бшня является основной осью и глвным зднием нсмбля. Он несколько повернут в сторону дороги и смыкется со стенми под косыми углми. Нижний ярус до верх смежных стен очень прост и суров: дв киот для икон и круглые бойнички соствляют все убрнство мощных стенных плоскостей с рустовнными углми. Верхний же ярус, по контрсту с простым низом, поржет исключительным богтством декортивной обрботки. З поясом продолговтых ширинок следует ряд бойниц, оформленных узорчтыми килевидными нличникми; нд ним — широкий крниз с ширинкми для изрзцов; выше — бойницы нвесного боя (мшикули) и венчющий бшню рктурно-колончтый пояс с чстым ритмом колонок и остриями кокошников, укршющий щели верхнего боя. Богтство убрнств бшни оттеняется контрстом крсного фон, н котором особенно четко рисуются белые детли.

Проездня бшня с ее штровым верхом стоит почти в центре южного фсд. Угловые грненые бшни подчеркивют ее глвенство: они убрны несрвненно проще. Н их грнях выделяются круглые розетки бойниц, и только бойницы верхнего боя обрмлены килевидными нличникми, обрзующими кк бы венчющую столп корону. Впечтление стройности и высоты грненых бшен усиливется блгодря еле зметному глзом утоньшению, создющему иллюзию их большей, чем н смом деле, высоты. Бшни восточного фсд, смотревшие н проходившую вдоль него дорогу, богче бшен зпдной стороны: их углы оформлены широкими лопткми, сужющими их крсные грни и повышющими впечтление стройности столп.

94, Крепостня стен Спсо-Евфимиев монстыря. Вид с северо-зпд

Нпротив, бшни восточной стороны крепости, обрщенной к городским окрестностям, ниболее просты; широкие щели из зубцов обнжены и лишены декортивной обрботки. В этом скзывется подчеркнутя демонстртивность монстырского нсмбля, художественное воздействие которого обрщено прежде всего в сторону город. Рзнообрзие формы и обрботки бшен — прямоугольных, круглых и многогрнных — придет нсмблю монстыря особую живописность и силу. Видный с длеких точек и господствующий нд городом, он кзлся теперь его «кремлем», зтмив рхитектурное знчение древнего кремлевского центр. Крепости не пришлось сыгрть боевой роли. Он строилсь, когд внешний врг уже не грозил глубинм России, но нрстл борьб горожн и крестьянств, не рз потрясвшя в XVII столетии устои феодльного госудрств и церкви. Обострялись и противоречия внутри господствующих верхов: птрирх Никон, вызввший своими новшествми широкое движение рскол, выдвигл тезис о приоритете духовной влсти нд светской. Строительство смого Никон, и особенно его единомышленник ростовского митрополит Ионы Сысоевич, было проникнуто стремлением уподобить свои монстыри и резиденции кремлям Москвы и других городов, облечься величвыми рхитектурными формми светских резиденций и крепостей. Возможно, что и грндиозный змысел крепости Спсо-Евфимиев монстыря, строившиейся одновременно с ростовским кремлем митрополит Ионы, отржл те же идейно-политические устремления князей церкви.

Пройдя под сумрчным сводом ворот глвной бшни, мы окзывемся перед новыми воротми, помещенными в нижнем ярусе Блговещенской церкви, продолговтый корпус которой еще зкрывет глвные здния монстыря. Видимо, здесь был огржденный с двух сторон внутренними стенми дворик, змкнутый южным фсдом Святых ворот. Отсюд нпрво и нлево хорошо видн внутренняя конструкция боевых стен с их высокими ркдми, несшими боевой ход, прикрытый бруствером, или, кк говорили в Древней Руси, — «зборолми» с их узкими бойницми (илл. 96).

Точня дт Блговещенской церкви (илл. 95) неизвестн; он упоминется кк кмення уже в описи 1628–1629 годов, некоторые ее детли сходны со столпом монстырской звонницы нчл XVI столетия, которую мы увидим позднее. Ндвртный хрм состоит из центрльного четверик, пперти с зпд и продолговтых псид лтря с восток. Верх церкви изменен в позднейшее время: первончльно нд его килевидными зкомрми поднимлись дв штр, хорошо связыввшие здние с штровыми покрытиями крепостных бшен. Убрнство фсдов церкви богто и рзнообрзно. Под широким крнизом с пояском блясин симметрично рзмещены дв окн с фигурными нличникми и килевидным киотом для иконы между ними. Особенно эффектно обрботны стены пперти. Н ее торцовых чстях помещены большие окн с нличникми в виде перспективных портлов, видимо, подржющих портлм суздльского Рождественского собор XIII век. Н зпдный фсд пперти выходят ткже три широких окн. Кждое из них охвчено килевидным профилировнным нличником, перекрытие проем сделно в виде двух рочек с висягой между ними. Этот мотив ткже, возможно, воспроизводит форму двойных или тройных окон влдимиросуздльской рхитектуры XII столетия.

З ркой ворот (вторя зложен) рсположены древнейшие здния монстыря. В центре — Преобрженский собор, спрв — большя, похожя н отрезок стены звонниц, слев выходит восточный фсд трпезной Успенской церкви. Эти здния очерчивют кк бы второй, внутренний и глвный двор монстыря. З его чертой рзмещлись кельи, многие из которых уже в нчле XVII век были кменными, з ними шли обширные хозяйственные учстки монстырской территории. Архитектурня история глвных здний монстыря не во всем ясн, мы не знем и их точных дт, которые устнвливются лишь относительно. Трудно с полной точностью определить и их древние и позднейшие чсти, потому что, кк увидим, строители новых чстей использовли мотивы стрых построек, стремясь объединить их с новыми.

95. Ндвртня церковь Спсо-Евфимиев монстыря. XVI–XVII вв.

96. Крепостня стен Спсо-Евфимиев монстыря. XVII в.

Тким сложным пмятником является здние звонницы, приндлежщее двум строительным периодм (илл. 97). Древнейшей чстью является девятигрнный столп первончльной колокольни, точнее, столпообрзного хрм «под звоном», ккой мы видели уже в Покровском монстыре. Видимо, об здния относятся и к одному времени — первым десятилетиям XVI век. Нд цокольным восьмигрнным ярусом помещлсь крошечня церковк Рождеств Ионн Предтечи. Возможно, что посвящение хрм «под звоном» было связно с рождением Ивн IV (1530), постройк осуществлен н средств великокняжеской кзны. Фсды церкви-колокольни испорчены позднейшими починкми и пробивкой новых проемов, но, видимо, их убор рньше, кк и теперь, был прост. Грни нижнего ярус оживлены кк бы резными вствкми, островерхими кокошникми; особенно интересен мотив сплетенных кокошников н северо-восточной грни цокольного ярус. Щелевидные узкие мбрзуры окон второго ярус, в котором помещлсь церковь, чередовлись с широкими нличникми в форме портлов, вроде тех, ккие мы видели н ндвртной Блговещенской церкви. Третий, возможно перестроенный, ярус был знят звоном с широкими уплощенными ркми, нд которыми поднимлся штровый верх. Кк эт, тк и Покровскя столпообрзные церкви «под звоном» предствляют выдющийся нучный интерес кк пмятники, предшествующие сооружению крупнейшего штрового хрм знменитой церкви Вознесения в селе Коломенском под Москвой. В XVI–XVII векх к столпу был пристроен звонниц в виде высокой полой стены с трехпролетной ркдой звон н коротких грненых столбх. Первый, ближйший к столпу пролет пристроен в 1599 году, второй и третий — в 1691 году. Тип подобного сооружения восходит к рхитектуре древнего Псков, позднее, в XVI–XVII столетиях, он был рзвит московскими и ростовскими зодчими. Обрботк фсдов звонницы хрктеризуется той же свободой и нерегулярностью, ккие мы отмечли, осмтривя ндвртную церковь Покровского монстыря: лоптки, рвно кк и горизонтльные пояс ширинок, кокошников, блясин и поребрик, рсположены кк бы случйно. Н стыке столп и ркды стоит плтк-чсозвоня с штром. Любопытно, что ее детли похожи н детли чсозвони Покровского монстыря — ткой же круг с отростком, видимо, преднзнчвшийся для чсов, ткя же кругля розетк рядом. Может быть, зодчие чсовой бшенки присмтривлись к более древней, нлогичной постройке в Покровском монстыре, и повторили ее детли. Штру чсозвони вторили дв других штр, стоявшие нд ярусом звон. Это штровое звершение звонницы отвечло штрм ндвртной церкви, создвя хрктерную перекличку рхитектурных форм, связыввшую отдельные здния монстыря в единое художественное целое.

97. Звонниц Спсо-Евфимиев монстыря. XVI–XVII вв.

Это единство поддерживло стоящее почти нпротив звонницы здние Успенской трпезной церкви, построенной около 1525 год. Хрм выходит н площдь соборного двор своими грнеными лтрными псидми, обрботнными килевидными нишми и кокошникми. Они рзмещены поясми, в систему которых включен и ряд узких рочных окон. Возвышющийся нд средней псидой четверик хрм звершется ярусми кокошников, окружющих основние короткого восьмерик, несущего штровый верх. Нд боковыми псидми первончльно возвышлись дв симметрично поствленных меньших штр, вероятно, со сходными живописными ярусми кокошников в основнии восьмериков. Видимо, эт композиция и дл тон последующим постройкм с их штровыми звершениями — звоннице и ндвртной церкви. Спрв и слев к восточному фсду Успенской церкви примыкют позднейшие монстырские здния, скрывющие глвную чсть хрм. Основной корпус трпезной — когд-то укршення фрескми, теперь сильно изменення переделкми XIX век плт с ее подклетным хозяйственным этжом — выходит в глубину монстырского двор и не виден с его центрльной площди. Особенно хорош его зпдный фсд с дробным крнизом из блясинок и зубчиков, контрстирующим с суровой глдью стены с симметрично рсположенными простыми рочными мбрзурми окон без кких-либо декортивных обрмлений.

Рнние пмятники штровой рхитектуры Спсо-Евфимиев и Покровского монстырей при их последующем изучении зймут вжное место в нчльной истории этого ниболее сильного и своеобрзного течения древнерусского зодчеств XVI столетия.

Меж описнных здний звонницы и трпезной, соствляющих кк бы боковые кулисы, очень торжественно рисуется мощный пятиглвый мссив Преобрженского собор XVI век, опояснный суховтым рктурно-колончтым фризом и укршенный в XVII столетии нружной росписью (илл. 98). Видимо, роспись глвных южного и зпдного фсдов входил и в первончльный змысел здния, тк кк вместо обычных щелевидных окон во втором ярусе нд поясом были сделны широкие светлые оконные проемы, связнные с рктурой пояс.

Большую живописность придет зднию примыкющий к его юго-восточному углу придельный хрмик. Он, видимо, был сооружен рньше собор — в 1507–1511 годх. Тким обрзом, первый кменный хрм монстыря был всего лишь пмятной мленькой бесстолпной церковкой нд могилой Евфимия; к ее четверику с зпд, возможно, примыкл небольшя пперть. В середине или в конце XVI век к этой церковке был пристроен большой собор, придел был переименовн в Евфимиевский. Совершенно ткой же случй известен в эти годы в Никитском монстыре в Переслвле-Злесском, где подобный мленький хрм, построенный Всилием III нд могилой местного «святого» Никиты, стл приделом грндиозного собор, сооруженного в 1564 году. Бесстолпные хрмики этого тип, появляющиеся н посдх Москвы в конце XV и нчле XVI веков, хрктеризуются известным демокртизмом и интимной простотой. Тождество фсдной обрботки придел и собор, видимо, объясняется тем, что фсды строй ндгробной церковки были перерботны строителями собор.

98. Собор Спсо-Евфимиев монстыря. 1564

99. Алтрня фреск Спсо-Евфимиев монстыря. 1689

Если в рссмотренных пмятникх — звоннице и трпезной — много новизны и живой творческой мысли, которыми тк богто искусство XVI и XVII столетий, то собор стоит целиком в русле строзветных трдиций, которые хрктерны для строительств XVI век в крупных монстырях и городских кремлях. Однко от древности здесь остлись лишь формы, «иконогрфия»; и те же трдиционные лоптки — очень худосочные по отношению к мсштбм здния, перспективные портлы с укршенными рельефным орнментом кпителями, переутонченный колончтый пояс, «освященное пятиглвие» — все эти детли не создют уже той силы и цельности обрз, которые тк покоряют в пмятникх XII–XIII веков. В этом смысле хорошо срвнить пристроенный к собору в XVII столетии зпдный притвор с его живой и непосредственной игрой свободно примененных сочных детлей и богтой светотеневой плстикой стены. Южный притвор сильно искжен при включении его в новую пперть, окружившую собор с трех сторон и звершенную новым северным приделом (1866).

Столь же рхичен интерьер собор с его четырьмя широко рсствленными мощными столбми и глубокими лтрными псидми. Хорошо освещенное прострнство хрм производит сильное впечтление своей широтой и холодной предствительностью. Долгое время после постройки собор оствлся нерсписнным. Судя по монстырским описям, его интерьер выглядел очень своеобрзно: н белых стенх были рзвешны многочисленные иконы в сверквших золотом, серебром и эмлью дргоценных оклдх и шитые шелкми пелены — вклды знтных богомольцев. Роспись, сделння в 1689 году, но, к сожлению, не рсчищення из-под «поновлений» 1865 и 1877 годов и крйне згрязнення, предствляет и в этом своем виде немлый интерес: ремесленники XIX век не выдумывли нового, но писли по сохрнившимся стрым фрескм. Хрм рсписывл ртель живописцев под нчлом крупных мстеров Гурия Никитин и Силы Свин. Первое, что бросется в глз — это сочетние в одном живописном нсмбле двух художественных принципов. Чсть росписи хрктеризуется подчеркнутым монументлизмом и тягой к грндиозности. Другой свойственно обртное: стремление к иконописной мелочности, многосложности и дробности композиции. Мстер словно не могут соглсовть живопись с мсштбом рхитектурных плоскостей, с величиной срвнительно небольшого и невысокого прострнств. Под изобржением Своф в куполе они помещют в простенкх окон огромные, чрезвычйно вытянутые фигуры рхнгелов. Эт черт особенно сильно скзывется в непомерно высоких фигурх других рхнгелов н рке лтря и постолов н подпружных ркх. Ткже очень крупны изобржения двундесятых прздников н сводх. Но в целом роспись производит очень сильное впечтление. Тк, очень крсив и величественн большя фреск в верхней чсти лтрной псиды, посвящення прослвлению богородицы — «О тебе рдуется всякя тврь», — с многолюдной толпой святых по сторонм трон, н котором восседет богомтерь с Христом н рукх (илл. 99). Роспись стен хрм и столбов идет четырьмя срвнительно узкими поясми. В нижнем предствлены деяния постолов, в трех верхних — евнгельскя «биогрфия» Христ, рсскзння художникми с исключительной подробностью и обстоятельностью. Многолюдные сцены тесно соприксются и почти срстются друг с другом, их действие рзвертывется н фоне рзнообрзных пейзжей, в обстновке богтых узорчтых плт или н фоне причудливого рхитектурного лндшфт; в них проявляются и живые нблюдения художник. Кк бы прибегя н помощь зрителю, который легко может не опознть содержния того или иного сюжет, художники снбжют их прострнными ндписями. Роспись стен производит впечтление узорчтого цветистого ковр, который легко «згибется» н косяки окон. В крупных фигурх лтрной чсти, нпример в изобржениях рхидиконов в жертвеннике или «отцов церкви» в средней псиде, проявляется орнментльное мстерство живописцев, изобретющих рзнообрзные по рисунку и рсцветке ткни одежд. Видимо, первончльня роспись отличлсь крсочным богтством и нрядностью, которые сейчс утрировны или искжены иконописцми XIX век. Любопытно, что в нижних ярусх росписи столбов, н грнях, обрщенных к лтрю, помещены изобржения основтелей црской динстии Ромновых — црей Михил Федорович и Алексея Михйлович, предствленных в нимбх кк святые. Здесь они выступют в обществе библейских црей Двид и Соломон, «рвнопостольных» Констнтин и Елены, русских «святых князей» Влдимир, Борис и Глеб, в их число попдет и «влдимирский смовлстец» — великий князь Всеволод III. Эт черт содержния росписи восходит к трдициям фресок московских соборов, нпример росписи 1508 год Блговещенского собор. XVII век ознменовлся бурными восстниями крестьянств и горожн; церковь пытлсь укрепить вторитет црской влсти, сообщя ее носителям священный, «божественный» хрктер.

По срвнению с холодным и предствительным прострнством собор интерьер Евфимиевского придел пленяет своей кмерностью и уютностью. Он перекрыт цилиндрическим сводом, в центре которого врезно кольцо брбн глвки с четырьмя щелевидными оконцми. Роспись придел, сделння, видимо, одновременно с росписью собор в 1689 году, ткже поновлен в XIX веке. В псиде — изобржения постолов в медльонх, н рке — здесь особенно выделяющиеся своей огромностью фигуры рхнгелов. Роспись остльных стен посвящен в основном сюжетм жития Евфимия. Среди них предствляет особый интерес помещення н северной стене сцен монстырского строительств, которым руководит Евфимий с чертежом в рукх. Это, конечно, отобржение прктики конц XVII столетия, когд чертеж стл входить в обиход строителей. Т же пор «русского брокко» скзлсь и в рхитектурных элементх росписи, проникнутых орнментльно перерботнными мотивми столичной рхитектуры этого времени. Вспомним, что они почти не отрзились в рхитектуре Суздля XVII–XVIII веков: живописцы же были явно знкомы с новыми рхитектурными мотивми кк по рельным русским постройкм, тк и по зпдным грвюрм, — это были, конечно, не суздльцы.

К востоку от собор, против его лтря, в 1642 году был погребен выдющийся полководец и борец с польско- литовскими зхвтчикми князь Димитрий Михйлович Пожрский.

Против юго-восточного угл монстыря рядом стоят три зслуживющих ншего интерес пмятник. Здесь лежл приндлежвшя Спсо-Евфимиеву монстырю слобод Скучилих, нселення всяким рботным людом и в том числе монстырскими кменщикми и кирпичникми. В слободе были две деревянные церкви, построенные в XVI–XVII векх; одн из них был штровой. Н их месте поствлены существующие кменные церкви, обрзующие уже знкомую нм «пру» — большой хрм Смоленской иконы богородицы (1696–1706; рестврировн в 1960 г. О. Г. Гусевой) (илл. 100) и «теплый» Симеоньевский (1749). Смоленскя церковь имеет ряд общих черт с уже виденными нми постройкми этого времени. Крниз из зубчиков, блясин и измельченных кокошников нпоминет крнизы Цреконстнтиновской церкви (1707), широкие плоскости стен с тремя симметрично рсположенными окнми мы отмечли в Вознесенской церкви Алексндровской «большой лвры» (1695). Эти постройки создвлись почти одновременно. Видимо, в строительстве суздльских горожн еще н рубеже XVIII век существовл стриння систем определения зкз новой постройки путем перечисления в порядной зписи тех виденных зкзчикми обрзцов, детли которых ндлежло воспроизвести в новой постройке. И в большинстве случев мстер не просто повторяли укзнные им мотивы, но оргнически вводили их в змысел нового, кждый рз оригинльного здния. Но глвным был живой интерес мстер к стрым пмятникм город и к росшим н его глзх постройкм их собртьев. Зодчий Смоленской церкви, может быть, рботл с прослвленными суздльскими мстерми — Мминым, Грязновым и Шмковым — или, во всяком случе, внимтельно изучл их постройки. Особенно хорош по своей плстичности и свободе исполнения северный портл церкви, кжущийся кк бы лепным (илл. 101).

Колокольня при церкви приндлежит позднейшей поре клссицизм рубеж XVIII–XIX веков, стоящя к северу от нее «тепля» Симеоньевскя церковь крйне искжен позднейшими переделкми.

100. Смоленскя церковь. 1696–1707

101. Смоленскя церковь. Северный фсд

Рядом со Смоленской церковью нходится хорошо сохрнившийся пмятник жилищной рхитектуры XVII век (дом № 134 по улице Ленин; илл. 102). Это дом ккого-то состоятельного суздльц, либо духовного лиц, возможно, знменитого суздльского поп, приверженц «строй веры», Никиты Пустосвят. Подобный дом изобржен н пнорме Суздля нчл XIX век около Рождественского собор в кремле. Хотя дом построен из кирпич, весь его облик говорит о стринной трдиции деревянного строительств. Дом состоит кк бы из двух «клетей» рзной высоты, перекрытых двусктными кровлями, нпоминя виденную нми в кремле Глотовскую церковь. Восточня, большя по площди чсть двухэтжн и сохрнил первончльное сводчтое покрытие нижнего хозяйственного этж — подклет. К этой кирпичной «клети» кк бы «прирублен» вторя, меньшя, с нрядным трехоконным фсдом (окн рстесны и получили новые нличники). Конечно, подобные дом резко выделялись среди деревянных лчуг городского «черного» люд. Эт редкя гржднскя постройк позволяет понять, откуд шли в культовую рхитектуру XVII–XVIII веков отзвуки приемов и форм деревянного зодчеств и черты, сближвшие хрм с жильем, о чем мы не рз говорили выше. Этим источником были вкусы горожн. С их рстущим знчением связн и явно ощутимый процесс все большего «обмирщения» церковной рхитектуры.

Нш путь идет отнюдь не следом з историей, — и теперь, ознкомившись с поздними здниями Суздля XVIII век, мы вновь возврщемся к XII столетию, к древнейшему из сохрнившихся пмятников влдимиросуздльской рхитектуры — церкви в Кидекше.

Мы отпрвляемся туд с глвной площди Суздля. По дороге мы можем увидеть еще один интересный пмятник XVII век — собор Всильевского монстыря, возникшего еще в XIII столетии в кчестве форпост городской крепости. Его огрд сохрнил чсти XVII век: собор построен вместо штровой деревянной церкви в 1662–1669 годх. Он имеет ту же двухстолпную конструкцию, что и видення нми рнее церковь Лзря. В отличие от нрядности и живописного пятиглвия церкви Лзря, поствленной в людной чсти город по соседству с торговой площдью, собор пригородного монстыря был трехглвым, видимо, в подржние древнему трехглвию городского собор. Фсды с небольшими портлми входов и простыми мбрзурми редких окон производят очень суровое впечтление. Поблизости от него стоит трпезня двухэтжня Сретенскя церковь конц XVII век, примечтельня повторением прием церкви Архиерейских плт в кремле — восьмисктного покрытия (собор, трпезня и огрд рестврировны в 1959–1961 гг. В. В. Гсперовичем).

102. Жилой дом. XVII–XVIII вв.

З полями вдли — село Кидекш. Тк же кк у Боголюбов, у него интересное древнее прошлое. Мы уже знем, по кким мотивм здесь, н берегу Нерли, по соседству с устьем Кменки вырос княжеский укрепленный городок: кк и Боголюбов-город он взял под свой ндзор речной выход от Суздля. Нерль был вжнейшей жизненной ртерией кря: еще в XI веке в неурожйные голодные годы суздльцы ездили Нерлью з житом в длекие земли Болгрской держвы. И здесь для опрвдния решительного мероприятия — постройки княжеской крепости — потребовлось прибегнуть к помощи «небесных сил». Говорили, что именно н месте княжеского змк якобы было стновище «святых князей» Борис и Глеб, когд они ходили из Ростов и Муром н Киев, что и определило выбор мест для княжеского городк. В этом был еще и другой смысл. Легенд о прикосновенности к суздльским местм первых русских «святых» поднимл церковный престиж Суздльщины, что имело немловжное знчение в борьбе з ее первенство среди русских княжеств.

Княжеский город одной своей стороной примыкл к срвнительно высокому берегу Нерли; с северо-зпд его прикрывли земляные влы с деревянными стенми — осттки их нсыпей местми сохрнились н крестьянских усдьбх (особенно около дом Состиглов).

Здесь и был построен в 1152 году белокмення церковь Борис и Глеб (илл. 103). После виденных нми пмятников древний хрм производит исключительно сильное впечтление своей мудрой простотой и мощью. Он поствлен почти н крю обрыв Нерли, куд обрщены его обнженные псиды. Белокмення клдк стен еще не блещет утонченным мстерством, это усиливет суровое и влстное обяние скупых форм хрм. Они кк бы молчливы и сосредоточенны в своем величии. Где-то около хрм стояли хоромы княжеского двор и рубленые дом придворной знти с их службми. Среди серых бревенчтых построек резко выделялся видный издлек с зречных полей и пологих высот белый куб дворцового собор. С север и юг от хрм к реке теперь спускются дв овржк; возможно, это мест древних въездов в змок с пристни, тогд здесь следует предполгть древние проездные рубленые бшни.

Хрм перенес много невзгод. Видимо, н богтую княжескую усдьбу обрушились ттры, тк что в 1239 году ростовский епископ Кирилл должен был ремонтировть пострдвшее здние дворцовой церкви князя Юрия. Но следом з этим нступил пор зпустения. Хрм долго стоял без кровли, и его своды вместе с глвой рзрушились; ктстроф зхвтил восточную чсть стен и верхи лтрных псид. Лишь в XVI–XVII векх его починили, использовв стрый белый кмень. Но восточную чсть здния не восстновили, звершив хрм новым, весьм плохо сделнным сомкнутым сводом и четырехсктной крышей с мленькой глвкой, совершенно не отвечющими первончльному облику змечтельного пмятник. Были ткже зложены хорошо видные и теперь древние щелевидные окн и сделны новые, с зпд в XIX веке пристроили притвор. Однко, вспоминя виденные нми древние хрмы Влдимир и Боголюбов, мы без труд дорисуем утрченные чсти и мысленно предствим первончльный облик здния.

По своему типу хрм сходен с Покровом н Нерли и Димитриевским собором: это ткже кубический, одноглвый трехпсидный хрм, кких много строили в XII веке н княжеских дворх и городских улицх. Но сколь отличен обрз этого здния от обрз прослвленных хрмов Влдимир и Боголюбов! Мы помним утонченную хрупкость и легкость основного ядр Покров н Нерли, поэтичную и стройную ярусность его композиции с глереями, пышный и велеречивый резной убор Димитриевского собор, воплотившего в кмне пфос црственного могуществ Всеволод III. Здесь, в Кидекше, все проще, мссивнее и суровее. Объем хрм почти кубичен, в нем нет ни стройности Покров н Нерли, ни мужественной слженности Димитриевского собор. Он спокоен и неподвижен. Могучие полуцилиндры псид откровенно и внушительно выступют из тел хрм (илл. 107). Нд спокойными дугми зкомр вздымлсь ткя же мощня, кк псиды, глв с черными щелями узких окон и шлемовидным покрытием из серебристого олов. Н обнженных белых фсдх, рсчлененных н широкие доли плоскими лопткми, четко рисуются теневые пятн узких оконных мбрзур, подобных крепостным бойницм. Столь же просты портлы, в них еще не выделены рхитектурные элементы — бзы, косяки, кпители, рхивольт; это, скорее, не портлы, простые уступчтые обрмления входов. Поясок поребрик и рктур н клинчтых консолях в уровне хор — единствення декортивня детль, допущення зодчим и подчеркивющя монументльность и лконизм стенной плоскости. Ткой же поясок или городчтый крниз укршл верх псид и брбн. Тков немногословный и ясный строй форм хрм, покоряющий вообржение своей силой и величвой простотой. Он

крепко и недвижимо стоит н круче нерльского берег у смой стены княжеского город.

В суровости и сдержнности облик княжеского хрм ншли отржение своеобрзные условия времени Юрия Долгорукого. Борьб з возвышение Влдимирского княжеств только нчинлсь. Ее глвными средствми были тяжелые походы н Киев и влстное подвление внутренней боярской оппозиции. Меч воин еще зменял духовный меч. Идейня борьб пок не рзвернулсь во всей своей сложности и остроте. Монументльное искусство в эту пору пок стояло н втором плне княжих дел и огромня сил его эмоционльного воздействия еще не был поствлен н службу широкой княжеской политике. Небольшие хрмы новых юрьевых городков, простые и несколько трдиционные, полностью отвечли своим скромным здчм. Они овеяны суровым духом своего времени. В их мощной простоте и грозной неподвижности есть нечто роднящее хрм с крепостью. В то же время в церкви в Кидекше есть известня демонстртивность, скзвшяся в постновке хрм н береговой высоте, в его господстве н широким прострнством, — кчество, которое рзвили зодчие времени Андрея Боголюбского и Всеволод 111 в обстройке Влдимир. Тковы основные черты внешнего облик хрм в Кидекше.

103. Архитектурный нсмбль в Кидекше. XII–XVIII вв.

104–105, Фрески церкви Борис и Глеб в Кидекше. XII в.

Тк же предельно ясен, спокоен и неподвижен его сумрчный интерьер. Своды хор, уцелевших при крушении хрм, оперты н простые импосты. Крестчтые столбы несли обычную систему сводов и широкий брбн глвы. Внутреннее прострнство хрм было решительно изменено при его восстновлении в XVII веке. Его восточные столбы были рзобрны и сделн новя стен с проходми в лтрь. Хрм теперь больше нпоминл виденные нми церкви двухстолпного тип XVII век — Всильевскую и Лзревскую. Отрезння от помещения для молящихся и пониження лтрня чсть соответственно удлинилсь и ткже стл похожей н поместительные лтри церквей XVII–XVIII столетий.

При всех этих искжениях церковь Борис и Глеб в Кидекше знимет выдющееся место в истории древнерусского зодчеств. Вместе с лучше сохрнившимся и одновременно построенным Преобрженским собором в Переслвле-Злесском он является древнейшим пмятником белокменной влдимиро-суздльской рхитектуры. С этими пмятникми связн и вопрос о создвших их мстерх. Их творческий почерк определяется прежде всего геометрической четкостью форм здния, точностью его контуров в плне и в вертикли. Во-вторых, это строители, влдеющие техникой белокменной клдки, не знкомой зодчим Поднепровья, откуд пришли мстер, создввшие собор Мономх в Суздле, Тк строили только в Гличской земле, мстер которой были близко знкомы с ромнской рхитектурой соседних стрн Зпд. Связи Юрия Долгорукого с гличским княжеским домом укрепляют предположение о том, что н север пришли зодчие с берегов Днестр, зложившие здесь основы новой ветви рхитектуры XII век, которя вскоре зтмил зодчество смой Гличской Руси. Н рннем этпе рзвития еще нет почти никких проявлений интерес к ромнским рхитектурным формм. Юрий Долгорукий был последовтельным грекофилом. В хрмх его времени не могли появиться новые, не связнные с визнтийско-русской трдицией элементы. Считвшийся «ромнским» рхитектурный поясок в действительности двно применялся русскими зодчими XI–XII веков Киев и Новгород. Точно тк же и портлы церкви в Кидекше схожи больше с подобными же уступчтыми простыми нишми, ккие укршли уже древнейшие русские хрмы.

106. Церковь Борис и Глеб в Кидекше. 1152. Вид с реки Нерль

107. Апсиды церкви Борис и Глеб з Кидекше

Под хорми, одновременно с постройкой хрм в 1152 году, были сделны ркосолии, преднзнченные для гробниц влдельцев змк. Однко Юрий Долгорукий умер в Киеве, и княжеский городок н Нерли, видимо, перешел во влдение его сын Борис Юрьевич, который и был погребен здесь, з ним — его жен Мрия и дочь. Их гробницы и зняли ркосолии под хорми, где стоят и теперь. В семидесятых годх XVII век любознтельный суздльский воевод Тимофей Свелов, зглянув в щель рсколотой крышки княжеского сркофг, увидел, что н скелете превосходно сохрнились осттки дргоценной одежды: «поверх лежит неведомо ккя одежд шитя золотом … н ней же вышит золотом орел плстной одноглвной, от того орл пошло н двое шито золотом же и серебром узорми. .». Этот рсскз дет предствление о тех дргоценных одеяниях с ткными изобржениями, которые были в числе «обрзцов», широко использовнных влдимирскими кменосечцми времени Всеволод III, «Плстный», то есть с рспростертыми крыльями орел встречется среди виденных нми рельефов Димитриевского собор. Тот же Тимофей Свелов отметил, что нд гробницми князя и его жены «подобия их … н стенх шровным строением (т. е крскми) вообржены». Его сообщение подтвердилось через 280 лет.

Видимо, построенный в 1152 году хрм в течение тридцти-сорок лет оствлся нерсписнным. Его интерьер был тким же суровым и строгим, кк и его внешний облик. Только цветные пятн икон лтрной прегрды горели в сумрчном белом прострнстве хрм. Открытые в 1947 году фргменты фресковой росписи церкви приндлежт, кк полгет ряд исследовтелей, восьмидесятым годм XII век. Весьм вероятно, что роспись был сделн по рспоряжению Всеволод III, желвшего почтить хрм отцовской усдьбы и пмять своей мтери- гречнки, принцессы из род Комнинов. Последняя и изобржен в фреске ркосолия северной стены в роскошных имперторских одеждх рядом с фигурой св. Мрии, соименной погребенной здесь вдове князя Борис Юрьевич — Мрии. Монументльные фигуры в млиновокрсных одеждх четко рисуются н белом фоне в окружении пльм с крсными плодми и деревьев с двумя пвлинми, видимо, передющих рйский сд. Очень интересно, что и стены н хорх, где во время богослужения нходилсь княжескя семья, были укршены исполненными в нежной розово-крсной и фиолетовой гмме изобржениями деревьев и птиц, то есть, видимо, того же ря, что являлось резким отходом от кнонической системы росписи. Это влечение к цветистой орнментике рзвилось в виденной нми росписи Суздльского собор XIII век. В лтрной псиде рскопкми открыт фресковый фриз из звес с желтыми склдкми и изобржениями крсно-коричневых семисвечников и деревьев и полукруглое кменное седлище для священников. Остльные фргменты росписи рсположены н южной и северной стенх около нового иконостс. Н северной стене особенно интересны орнменты круглого медльон и грней лоптки (илл. 105). Н южной уцелели чсти отдельных композиций, здесь хорошо видны фигуры двух всдников. По мнению одних исследовтелей, — это изобржение Борис и Глеб, но, вероятнее, что это фигуры скчущих волхвов (илл. 104). В росписи преоблдют крсновто-коричневые тон, определяющие ее сдержнную цветовую гмму.

Видимо, укршение хрм Всеволодом III не огрничилось его росписью. При рскопкх в лтрной псиде были нйдены обломки белокменного ндпрестольного кивория-сени, укршенного превосходной резьбой, ближйшим обрзом нпоминющей резьбу плоских рельефов Димитриевского собор.

Остется неизвестным, кк попдли н хоры Борисоглебской церкви: следов дверных проемов в стенх не сохрнилось. Есть предположение, что ход н хоры был через вырез в их северном своде, по деревянной лестнице изнутри хрм. Хрм был придворным. Изучение топогрфии и поиски следов построек усдьбы Юрия Долгорукого и его сын Борис является здчей будущих рскопок.

Рньше, осмтривя ряд поздних пмятников Суздля XVII–XVIII столетий, мы не рз говорили, что их зодчие внимтельно присмтривлись к древним постройкм своего кря и использовли опыт их строителей.

Вероятно, что беля глдь фсдов Вознесенской церкви бывшей Алексндровской лвры или ее ровесницы Смоленской церкви, со строгим рзмещением трех окон в верхнем ярусе, был нвеян впечтлениями от древней церкви в Кидекше. Мстер не рз и непосредственно строили в Кидекше — они переделывли и восстнвливли древний белокменный хрм, их рукми сооружены окружющие его кменные постройки (илл. 103). К югу от хрм в конце XVII — нчле XVIII век поствлены очень изящные Святые ворот с фигурным многолопстным верхом и нрядным убором фсдов, выводившие к спуску н реку, в 1780 году — «тепля» церковь Стефн, которя нпоминет своей высокой двухсктной кровлей виденный нми в Суздле жилой дом около Спсо-Евфимиев монстыря (илл. 102). Нконец, с зпдной стороны построен штровя колокольня, ткже обличющя руку суздльских зодчих XVIII век и сходня по своим детлям с уже виденными нми колокольнями город. Однко в ней больше рхизм; у нее прямой, не вогнутый штер с широкой «полицей» в основнии и с открытыми оконцми-слухми. Убрнство же восьмерик нпоминет колокольню Никольской церкви в кремле. Тк в нсмбле здний в Кидекше мы с осяземой ясностью ощущем взимодействие и связь древнего искусств влдимиро-суздльской поры и нового искусств мстеров суздльского посд XVII–XVIII веков.

Зкнчивя осмотр пмятников Кидекши, следует спуститься к Нерли и взглянуть н них отсюд. По бугрм склон лепятся темные клети стрых мбров и бнек, видимо, мло отличющиеся от построек древней Кидекши. И вновь мы ощущем всю знчительность монументльной рхитектуры прошлого, ее контрст с окружющей житейской обстновкой и связнную с этим особую силу воздействия ее крсоты. И здесь нельзя не скзть вновь о хрктерном для древнерусских зодчих блгородном и чутком понимнии ими грмонической связи рхитектуры и природы. Белокменный хрм не подвляет своими рзмерми окружющего лндшфт и соглсует их со срвнительно невысоким берегом Нерли, н котором он стл. Эт связь здния с землей, с ее естественной крсотой обусловливет цельность художественного впечтления, ощущение почвенной, земной силы рхитектуры, которя обретет свою мощь не в нрочитом, попирющем природу величии, но в мудром соглсовнии с ней.

Окинув внимтельным взглядом группу построек Кидекши, стоящих рядом, но рзделенных во времени пятью столетиями, мы еще и еще рз чувствуем их оргническую связь между собой. Кк в Суздле, тк и здесь — это не отдельные здния, но кк бы чсти целостного по змыслу нсмбля, построенного в созвучии с его древнейшим ядром — белокменным хрмом. Простот и некоторя суровость стоящей вблизи от него церкви Стефн кк бы вторят его скупому величвому языку, его сдержнности. Нпротив, Святые ворот с их причудливой игрушечной нрядностью и змысловтым рисунком их верх создют контрст могучей рхитектуре церкви Борис и Глеб, подчеркивют ее лконизм, усиливют ее торжественное звучние. Ту же роль игрет колокольня, хотя и сдержння по срвнению с современными ей нрядными постройкми Суздля, но здесь кжущяся н редкость богтой. Входящий через ее низкую рку видел хрм несколько с угл вписнным кк бы в темную рму, в которой еще ослепительнее сиял белый кмень его стен. Тк и здесь, в обыкновенном русском селе, безвестные суздльские зодчие XVII–XVIII веков оствили нм покоряющий своей здушевностью пример бережной любви к великому нследию их древних собртьев по искусству. Они не стремились зслонить своими постройкми их творение и не допустили кичливого соперничеств с ним. Но они и не склонились перед ним в слепом подржнии, сохрнив свой новый жизнердостный язык. Они по-своему продолжили нчтое пятью векми рньше, и их новое слилось со стрым в прекрсном единстве, утверждющем единство и нерзрывность культуры великого нрод, величие его многовекового труд и нкопленных им сокровищ.

Теперь мы покинем Кидекшу, чтобы после древнейшего пмятник влдимиро-суздльской рхитектурной^ школы увидеть ее последнее создние — Георгиевский собор в Юрьеве-Польском.

Юрьев- Польской

В Юрьев-Польской стоит проехть из Влдимир по строй юрьевской дороге.

Путь лежит той окриной Влдимир, которую обычно минуют туристы. Автобус опускется глубоким древним овргом — Ерофеевским спуском. Н его првом склоне — сохрнившиеся осттки вл Мономхов город 1108 год. Внизу, у Лыбеди, стояли Медные ворот крепости 1158–1164 годов.

При выезде з черту город нс охвтывет простор полей, синих и зеленых островов лес. Пейзж здесь удивительно широк и крсив. Кк и по пути к Суздлю, дорог идет мягкими увлми н северо-зпд. Примерно в трех километрх от город спрв от шоссе белеет Блговещенскя церковь — остток древнего, основнного в XV веке Сновицкого монстыря, — сейчс одиноко стоящя около сел Сновицы н высоком берегу речки Содышки. И в этом зброшенном в глуши зднии проявилсь удивительня чуткость древнерусских строителей к крсоте лндшфт, умение выбрть для постройки «место крсно и стройно» — кк говорили в стрину. Предние связывет сооружение этой церкви с именем Ивн Грозного, но вероятнее, что он приндлежит XVII веку. Это знкомый нм по пмятникм Суздля тип хрм н подклете с глереей-ппертью. Он сохрнилсь теперь лишь с зпдной стороны вместе с кменным крытым крыльцом и штровой колокольней (илл. 108). Стрый монстырек был беден и не имел возможности возвести другие положенные по уству здния.

Белый силуэт хрм быстро уменьшется и уходит из ншего поля зрения, скрывясь з холмми с кудрявыми рощми. Но и они скоро остются позди, и дорогу обступют бескрйние просторы «ополья», нпоминющие более рвнинные просторы черноземной укринской степи. В полях лежт стрейшие сел кря, приндлежвшие в XIV–XV векх русским митрополитм, рньше — в XII столетии, — кк полгют, пожловнные Андреем Боголюбским влдимирскому Успенскому собору. Это были «лепшие», то есть лучшие, ниболее богтые сел княжеских влдений. Многие из них носят явно древние имен: Теремец, Пустой Ярослвль, Яновец, Волосово и другие. Одно из этих древних сел стоит н ншем пути это Стрый двор. Быстрое и рннее рзвитие феодльного светского и церковного землевлдения в этом кре было в немлой степени обусловлено тем, что отец Андрея Боголюбского, князь Юрий Долгорукий, основл здесь в 1152 году новый княжеский город Юрьев, нзвнный, в отличие от строго Юрьев в Поднепровье, «Польским», то есть стоящим в полях. Они кжутся бескрйними, путь от Влдимир до Юрьев долгим… Город открывется ншим глзм не тк, кк Суздль с его причудливым живописным силуэтом: издли Юрьев можно принять з большое село, лежщее в низине среди повышющихся к горизонту полей. И лишь приближясь, мы рзличим белый нсмбль монстыря и з ним тяжелую луковичную глву древнего Георгиевского собор.

По срвнению с Влдимиром и Суздлем с их многовековой слвной историей и многочисленными пмятникми история Юрьев прост и немногосложн и не взволнует нше вообржение обилием воспоминний. Если Суздль возник н основе поселений предшествующей дофеодльной поры, то Юрьев был в полном смысле слов новым городом, основнным князем н еще необжитом месте и нзвнным его именем. Но его округ был густо зселен крестьянми, осевшими н тучных землях «ополья». Местоположение Юрьев было очень выгодным. К северу от него лежли верховья првобережных притоков Нерли; около город несл свои воды в Клязьму рек Колокш. Юрьев был хорошо связн с центром княжеств и своим земледельческим крем и стл здесь оплотом княжеской влсти. В Юрьев, кк и в другие свои новые город, князь привлекл поселенцев не только из русских, но и из болгр и финно-угорских племен, двя им «ссуду и пожловние», блгодря которым новое городское военное и ремесленное нселение ствилось в звисимость от князя. И, конечно, прежде всего был построен крепость и в ней белокмення княжескя церковь Георгия.

Новый город не игрл большой роли в XII веке. Только близ его произошли две крупные битвы между полкми влдимирских князей и ртями ростовского боярств и поддерживвших его князей. Битв 1177 год принесл победу Всеволоду III, ндолго ослбив силы строй феодльной знти и упрочив положение и влсть влдимирской динстии. Сржение н Липицком поле (1216) было результтом ожесточенной усобицы между нследникми Всеволод; бой зкончился поржением влдимирских князей и недолгим торжеством ростовской княжеско- боярской колиции. Тем не менее целостность влдимирской земли был подорвн и Юрьев в 1212 году стл центром небольшого удел, приндлежщего сыну Всеволод III Святослву, с именем которого связно строительство нового Георгиевского собор. В это же время в городе был основн княжеский Михйло-Архнгельский монстырь.

108. Церковь Сновицкого монстыря под Влдимиром. XVII в. (по строй литогрфии)

О поре монгольского иг в жизни город нет никких знчительных известий. Динстия юрьевских князей пресеклсь в первой половине XIV век, и город стл влдением Москвы. В последующие столетия московское првительство не рз передвло Юрьев «в кормление» иноземным выходцм — всслм московского князя. Тк, в XV веке им влдел литовский князь Свидригйло, в XVI веке — кзнский хн Абдул-Летиф и стрхнский цревич Кйбул. Ясно, что эти влдельцы город зботились лишь о том, чтобы собрть больше доходов с его нселения. Город хирел, и понятно, что здесь не было никких условий для возведения монументльных построек. Только в XVI–XVII векх Михйло-Архнгельский монстырь обстривется кменными здниями.

Если в Суздле многочисленные пмятники рзбросны н знчительном прострнстве, то в Юрьеве немногие древние здния сосредоточены в кольце земляных влов «город» 1152 год. С них мы и нчнем нш путь.

По пмятникм город

В отличие от стрших крепостей Влдимир и Суздля, ствившихся в звисимости от естественных условий зщиты — высоты овргов, рек, — горододельцы Юрия Долгорукого строят княжеские крепости тм, где этого требуют обстоятельств и грдостроительные плны князя. Они поствили город н берегу Колокши, рядом с устьем ее приток — реки Гзы. Возможно, что с зпд крепость прикрывл лощин небольшого ручья или овржк, подходившя к Колокше. Плн крепости имеет почти круглую форму; он был обнесен хорошо сохрнившимися высокими влми с деревянными стенми. Ее периметр достигл 1000 м, вл, шириной в основнии 12 м, имел высоту до 7 м. Это дет предствление о мсштбх крепостного строительств Юрия Долгорукого.

С городской площди войдем в кольцо влов. Перед нми перспектив улицы, змыкемя огромным кирпичным мссивом Троицкого собор, слев — белые бшни и стены княжеского Михйло-Архнгельского монстыря, возникшего в XIII веке еще при Святослве и знявшего северо-восточный учсток крепости. Существующие здния относятся к позднейшему времени, XVII–XVIII векм (илл. 109).

Зпдня стен монстырской огрды сохрнил древнюю стену XVII век и три стрые бшни. Стен имеет печуры подошвенного боя, нвесные бойницы и щели для стрельбы с боевого нстил, лежвшего н ркх изнутри огрды. Бшни сильно перестроены и утеряли свой боевой облик. Остльные чсти огрды — позднейшие.

В зпдной линии огрды рсположен Богословскя ндвртня церковь (1670) со «святыми воротми» в нижнем ярусе (1654; пмятник рестврировн в 1963 г. А. Д. Вргновым и В. М. Анисимовым). Он предствляет собой своеобрзный портик с четырьмя рочными пролетми н мощных восьмигрнных столбх-тумбх, двумя сводчтыми въездми и двумя входми. Нд ними, во втором этже, — охвтывющя хрм с трех сторон пперть с поясом ширинок и укршенными рочными бровкми окнми. Пятиглвый хрм с широким крнизом и тремя кокошникми н кждом фсде по срвнению с сочной плстикой пперти несколько беден и сух. Его строитель был мстером менее умелым, чем суздльские зодчие; в его рукх тройные угловые полуколонки приобрели вид простых толстых столбиков, рзделенных стойкми из ромбов. Но в целом он создл достточно торжественный и крсивый центр лицевой стороны огрды и прдный вход в монстырь.

Вошедший через низкую полутемную рку Святых ворот, где устроены печуры для сидения богомольцев, попдл н центрльный двор монстыря, обрзовнный его глвными здниями. Смый принцип построения нсмбля нпоминет рсположение здний Спсо-Евфимиев монстыря в Суздле: прямо перед входом — собор, по сторонм колокольня и трпезня церковь. Эти постройки рзличны по своей художественной знчимости и возрсту.

Лучшей из них является колокольня XVII век (илл. 110). Он чрезвычйно монументльн и предствительн. Широкий и низкий четверик с тремя симметрично рсположенными н переднем фсде окнми несет мссивный восьмигрнный столп с широкими лопткми н углх и крнизми. Все его плоскости сплошь покрыты квдртными ширинкми в нижнем ярусе и фигурными уступчтыми нишкми-киотцми во втором. По богтству плстической декортивной обрботки колокольня нпоминет убрнство колокольни Воскресенской церкви в Суздле, но без ее нрядной полихромии. Широким пропорциям восьмерик отвечет обрботк устоев ркды звон короткими и толстыми полуколоннми с огромными «бусинми». Нд ркми звон вздымется величественный штер с гуртми-выступми н ребрх, тремя ярусми окон-слухов и нрядной глвкой из блестящей зеленой черепицы. Все здние от его общих сильных пропорций до детлей проникнуто длеко не скетическим монстырским нстроением; сочня плстичность и богтство убор роднят юрьевскую колокольню с пышными купеческими постройкми Муром XVII век, говорят о все сильнее нполняющих церковное зодчество «мирских» нродных вкусх.

109. Михйло-Архнгельский монстырь. XVII–XVIII вв.

Нрядной рхитектуре колокольни отвечет построенный в 1792 году, взмен строго, существующий Михйло-Архнгельский собор. В общем рядовое произведение провинцильной рхитектуры XVIII век, он хорошо связн с окружющими его стрыми здниями нсмбля. Высокий объем нового собор, звершенный динмичным пятиглвием, вторит композиции ндвртного хрм, мотив его пояс нд кокошникми строитель перефрзировл в широком крнизе собор, декортивня отделк которого в целом перекликлсь с декортивным богтством колокольни.

Южную сторону монстырского двор знимет Знменскя трпезня церковь (1625; рестврировн в 1963 г. А. Д. Вргновым). Он имеет обычную для построек XVII век этого тип плнировку и конструкцию. Здние двухэтжно. Низ служил хозяйственным целям, его плн повторен в верхнем этже. В зпдной чсти — обширный квдртный одностолпный зл трпезной плты; к ней с восток примыкет узкое помещение церкви, сообщющейся с плтой большой ркой и двумя широкими окнми; длее — лтрь. Интерьер производит сильное впечтление своей простотой и внушительностью. С зпд к трпезной примыкет келрскя плт, выступющя во двор монстыря. Н эту прдную сторону зодчий обртил особое внимние, поместив в центре фсд плты портл вход, к которому вел со двор лестниц кменного крыльц. Нпротив, обрщенные к хозяйственной территории монстыря фсды сделны с меньшим интересом к ним. Апсиды слились в широкую криволинейную плоскость, очень нивны нличники окон с их звершениями из треугольников, входящих в бедный крниз. Верх здния переделн в позднейшее время.

Пмятникми Михйло-Архнгельского монстыря огрничивется художественное нследство, оствленное в городе XVII веком.

Оно не идет в срвнение с художественным богтством Суздля этой поры. Но Юрьев облдет одним пмятником, который зхвтывет душу едв ли не сильнее многих виденных нми суздльских здний. Это — древний Георгиевский собор.

110. Колокольня Михйло-Архнгельского монстыря. XVII в.

Обогнув спрв новый кирпичный собор, построенный в 1907–1909 годх, мы остнвливемся в невольном изумлении перед стрнным и прекрсным, удивительным и нивным, единственным в своем роде зднием (илл. 111). Огромня луковичня глв и ее широкий тяжелый брбн кк бы придвили и зствили рздться в стороны и выгнуться приземистый куб хрм с грузными псидми. После белоснежных здний Влдимир XII век нс удивляет его серо-зеленовтый, серебристо-желтый цвет, словно век нложили свою суровую птину н его стены. После стройной декортивной системы Димитриевского собор нс поржет причудливый хос скульптур. Стены кк бы вымощены ими. Звери и чудищ, святые и нгелы, обрывки фнтстических кменных гирлянд, схвченных пстями львиных мсок, и обломки тончйших узоров обрзуют згдочную мозику (илл. 112, 116). Он кжется гигнтским кменным ребусом, нпряженной тйной, влстно приковывющей ншу мысль. Тковы первые впечтления, которые испытывет кждый, кто видит впервые Георгиевский собор…

Но ддим улечься своему волнению и вспомним биогрфию этого последнего создния влдимирских зодчих. Он символично сочетет в себе нчло и конец их великого и стремительного в своем движении творчеств.

В новопостроенной Юрием Долгоруким крепости был сооружен в 1152 году белокмення церковь Георгия. Судя по тому, что известные нм хрмы этой поры — Георгия во Влдимире, Борис и Глеб в Кидекше, Спс в Переслвле-Злесском — довольно единообрзны по своему типу, можно не сомневться, что и первончльня церковь Георгия в Юрьеве был тким же небольшим четырехстолпным одноглвым хрмом — очень простым и суровым по внешнему облику.

Но Георгиевский собор повторил историю суздльского собор Мономх. Сын Всеволод III Святослв, ств влдетелем Юрьев и его кря, рзрушил в 1230 году постройку дед, тк кк он, по словм летописи, «обветшл и поломлся». Н ее месте к 1234 году был уже построен новя кмення церковь, которую князь укрсил великолепнее других церквей, ибо, кк говорит летописец, снружи всей церкви были резны из кмня святые «чудны велми». Ткже был укршен резным кмнем Троицкий придел собор. Этот хрм слвился своей крсотой и у людей последующего, XIV столетия. Строители первого кменного хрм Москвы — Успенского собор 1326 год — взяли з обрзец его композиции Георгиевский собор в Юрьеве.

111. Георгиевский собор. Вид с зпд

Но и с этим зднием, тк же кк с Суздльским собором, произошл ктстроф — в шестидесятых годх XV век оно обрушилось. Для восстновления хрм, сыгрвшего столь вжную роль в нчльной истории строительств Москвы, в Юрьев в 1471 году был послн известный московский строитель В. Д. Ермолин. Он уже имел опыт в рестврции древних построек: кк мы помним, тремя годми рньше, в 1469 году, он посыллся во Влдимир для обновления церквей Воздвижения н торгу и н Золотых воротх. Ермолин «собрл изнов» Георгиевский собор и его придел и якобы «поствил кк и прежде». Длее мы увидим, что это было длеко не тк. В последующие столетия восстновленное Ермолиным здние не рз подверглось новым изменениям и обстройкм. В XVII веке нд его зпдным притвором появилсь штровя колокольня, которую в 1781 году сменил новя большя с зпдной стороны собор, хрм был покрыт н четыре скт. В 1809–1827 годх его зкрывют с север и юг новя ризниц и теплый придел. Все это приносило новые рзрушения и искжения древнего пмятник. Только в нше время были снесены уродоввшие его обстройки, и мы теперь можем видеть целиком это интереснейшее здние.

Отвлечемся н время от приковывющей нш взгляд богтейшей резьбы и предствим себе снчл рхитектурную композицию хрм. Он очень невелик (илл. 113): в плне он сохрнил рзмеры первончльной постройки 1152 год. К боковым фсдм, кк и в Суздльском соборе, примыкют притворы, перекрытые сводом с килевидной зкомрой н фсде и с плоскими угловыми лопткми. Кк и в Суздльском соборе, зпдный притвор был больше и выше боковых: он ткже имел второй этж, где нходилось н богослужении княжеское семейство (кк попдли сюд, пок не выяснено). В углу меж северной стеной хрм и восточной стеной северного притвор был небольшой хрмик — Троицкий придел, усыпльниц юрьевских князей. Здесь, в нружной северной стене хрм теперь виден ркосолий, где в 1252 году погребли строителя здния — князя Святослв; в восточной стене притвор есть зложення дверь, вводившя из притвор в княжескую «гробницу». Кк покзли рскопки, усыпльниц был мленькой однопсидной чсовней с крошечным (1,80X3,50 м) внутренним помещением. Тким обрзом, композиция здния в целом был симметричной.

112. Георгиевский собор. Южный фсд

Фсды собор членятся, кк обычно, пилястрми н три доли и по горизонтли — рктурно-колончтым поясом, чстично уцелевшим при ктстрофе XV век (илл. 121). Пояс шел и по верху псид, рсчлененных полуколоннми. Нд поясом следует предствить верхнюю чсть фсдов, звершенных килевидными зкомрми. В обоих ярусх помещлись высокие окн. Строго нд центром основного куб хрм возвышлсь глв, гордо поднятя н особом постменте (эт нгрузк и вызвл крушение сводов хрм в XV веке). Тким обрзом, пропорции первончльного здния облдли большой стройностью, динмизмом и живописностью (илл. 122). Тяжеловесность и мссивность существующей постройки — результт ее восстновления Ермолиным.

Интерьер собор столь же необычен. При своей небольшой площди хрм очень просторен. Его квдртные без зкрестий столбы рсствлены широко, стены не имеют лопток. Ощущение рсчлененности прострнств исчезет, оно приобретет почти «зльный» хрктер. Это впечтление усиливется отсутствием хор. В зпдной стене хрм сохрнился рочный проем, выходивший во второй этж притвор; его помещение и зменяло хоры для княжеской семьи. С прострнством хрм сливлось помещение лтря, отделенное невысокой лтрной прегрдой с резным деисусом, и открытые притворы, увеличивющие его площдь; их низкие помещения контрстируют со свободой и высотой смого хрм. Восстнвливвший собор Ермолин сделл под брбном глвы ступенчто-повышенные подпружные рки; подобня систем, связння с ярусным верхом здния, был известн русскому зодчеству уже в нчле XIII век и, возможно, что Ермолин повторил здесь первончльную конструкцию. Он усиливл центричность, высоту и свободу интерьер. В восточной стене северного притвор уцелел собрнный Ермолиным белокменный портл вход в усыпльницу. Его сочный профиль поржет своим почти готическим хрктером. Дв ярус высоких окон зливли хрм обильным светом, он был лишен сумрчности и строгости, хрктерных для хрмов XII век, нпример церкви в Кидекше.

Все эти черты Георгиевского собор свидетельствуют о быстрых и глубоких изменениях художественных вкусов, о плодотворном творческом росте влдимиро-суздльских мстеров и рзвитии их искусств. Но, конечно, они с особой силой проявились в порзительном по крсоте и своеобрзию скульптурном убрнстве Георгиевского собор.

113. Георгиевский собор. Плн

114. Южный портл Георгиевского собор

Уже при первом взгляде н его стены мы легко определим грницу их рзрушения в XV веке и достройки Ермолиным: здние рзрушилось кк бы по дигонльной нклонной плоскости от верхнего северо-зпдного угл к нижней юго-восточной чсти. Лучше всего сохрнилсь северня стен (где уцелел дже рктурно-колончтый пояс, илл. 121) и примыкющя к ней чсть зпдной стены; зпдный же притвор, кк мы уже знем, потерял верхний этж. От южной стены уцелели лишь небольшие учстки, связнные с притвором, ближе к углм, кк и у лтрных псид, — лишь стрый цоколь. Выше очерченной линии стены были переложены Ермолиным. К его чести нужно скзть, что он бережно отнесся к резным кмням. Он мог бы стесть их — ведь монументльный резной убор хрмов ушел в длекое от XV век прошлое. Но крсот древней резьбы пленил Ермолин. Он со внимнием пересмтривл кмни и где улвливл их связь — ствил их рядом. Тк он сложил вместе дв кмня с изобржением Троицы в зпдном делении южного фсд (илл. 116), собрл здесь же несколько кмней с гирляндой с львиными и человеческими «личинми», поствил в ряд под крнизом зпдной стены несколько фигур святых из колончтого пояс и т. д. Но, конечно, собрть их «кк прежде», то есть в первончльном порядке, он не мог — никких чертежей или изобржений древнего здния не было, многие резные кмни рскололись и были пущены кк мтерил в клдку. Поэтому Ермолин мог лишь «облицевть» фсды резными кмнями, рсположив их в полном беспорядке и превртив собор в своего род кменную згдку. Чсть целых резных кмней (более 80) был зпущен Ермолиным в клдку новых сводов и скрыт теперь под кровлей хрм; чсть, попвшя во дворы соседних домов и в новые постройки, собрн после их сломки П. Д. Брновским внутри собор.

Эту дргоценную коллекцию скульптуры XIII век необходимо внимтельно осмотреть. Здесь мы увидим композицию Рспятия с предстоящими и сопровождвшую «Святослвов крест» меморильную резную ндпись о постновке его строителем собор князем Святослвом; фргмент уже известной нм по пмятникм Влдимир сцены «Вознесения Алексндр Мкедонского», пятифигурный деисус стоявший нд зпдным портлом собор (илл. 124), серию небольших полукруглых или килевидных кмней с головми и бюстми людей восточного облик; женские мски с прикрытыми венцми пышными прическми; фргменты орнментов и рхитектурных детлей и пр.

По сохрнившимся чстям стен собор и, в особенности, глвного северного фсд, можно соствить предствление о первончльной системе резного убрнств собор. В отличие от влдимирского Димитриевского собор здесь вся поверхность фсдов покрыт резьбой. Он оплетет своим узором не только плоскости стен, но и все рхитектурные детли. Колончтый пояс, исполненный в той же системе, что и пояс Суздльского собор, то есть углубленный в стену, приобрел здесь чисто декортивный хрктер — з ним внутри нет хор, нд ним стен не утоньшется. Резьб кк бы «обтягивет» рхитектурные детли, тк что они порой теряют свою конструктивную четкость. Тк, кпители портлов преврщются кк бы в высеченный из целого кмня фигурный блок, сплошь покрытый рстительным орнментом. Кпители пилястр ткже отходят от изящной формы кпителей XII век; их плоские фсы укршены великолепно вырезнными ликми дев и воинов (илл. 115). Мстер Святослв идут дльше строителей Суздльского собор, решясь прервть ствол угловых полуколонок своеобрзным венком из человеческих головок, извянных уже не в рельефе, но в круглой объемной мнере (илл. 121). Пышность и обилие резьбы усиливют ощущение торжественной неподвижности и тяжести здния, его дргоценной мтерильности. Видимо, это чувствовли и подчеркнули и сми строители собор. Его цокольный профиль, в отличие от профилей XII век, приобретет нпряженное очертние, его элементы сильнее выступют вперед, кк бы выдвленные грузом отягченной пышным убором стены.

Присмотримся, однко, ближе к смой резьбе. Существенным техническим и художественным новшеством декортивной системы Георгиевского собор является соединение отдельных изобржений и фигур, выполненных в высоком рельефе, с тончйшим ковровым орнментом, обтягивющим и свободные плоскости стен и фон вокруг горельефов (илл. 117). О хрктере этой системы позволяют судить фсды северного и южного притворов, где резные кмни, исполненные в высоком рельефе, сочетются с побегми плоскостного рстительного орнмент. Т же систем сочетния коврового узор с горельефными фигурми святых, зверей и чудищ рспрострнялсь и н второй ярус фсдов нд поясом.

Это сочетние двух мнер резьбы н больших плоскостях фсдов было технически весьм сложным. Снчл они укршлись горельефными изобржениями, которые вытесывлись н отдельных кмнях н строительной площдке и зтем вводились в клдку стены. Н этом первом этпе убор здния нпоминл церковь Покров н Нерли: рельефы выступли н глдкой плоскости стены. Зтем нчинлсь резьб коврового узор, которя велсь по уже готовой стене, переходя н ее рхитектурные детли и оплетя горельефные скульптуры. Эт рбот требовл от резчиков безупречной точности глз и руки, безошибочного движения резц, тк кк млейшя погрешность был бы непопрвимой. Тончйший узор нносился сперв одним прочерченным контуром: это хорошо видно н южной стене зпдного притвор, убор которой остлся незконченным. Сочетние этих двух систем резной декорции требовло предврительного детльного и точного ее проект, который зрнее учитывл рзмещение резных кмней, чтобы связнный с ними узор мог нормльно рзвертывть свои элементы при подходе к горельефм.

Георгиевский собор

115. Угловя кпитель

116. Южный фсд

117. Рельеф стены Георгиевского собор

Чтобы оценить всю техническую сложность и художественное мстерство орнментльного убор Георгиевского собор, следует рссмотреть его северный, лучше сохрнившийся фсд (илл. 118). Он был глвной, лицевой стороной здния, обрщенной к городской площди. Поэтому нд северным портлом было помещено изобржение св. Георгия, которому был посвящен хрм (илл. 120). Нд зоной коврового узор идет рктурно-колончтый пояс (илл. 121). Н нем, кк и н поясе Суздльского собор, скзлось сильное влияние деревянной рхитектуры. Его цилиндрические колонки коренсты (при вышине 67 см их толщин рвн 14 см) и еще больше нпоминют точеные резные деревянные блясины. Если фигуры в колончтом поясе Димитриевского собор были млы и не выделялись среди остльных рельефов, то здесь крупные рельефы с фигурми святых сделны н отдельных тонких плитх и помещены в пролетх пояс, кк большие резные иконы в киотх; они знимют все поле меж колонок, уподобляясь в этом смысле сттуям готических соборов, но оствясь вполне плоскостными. При этом стволы колонок, нполовину прикрытые плитми, преврщются почти в полуколонки, нпоминя позднейшие кирпичные рктурно-колончтые пояс XV–XVI веков, ккие мы видели, нпример, н стенх соборов Покровского и Евфимиев монстырей в Суздле. Особенно примечтельно декортивное перерождение смой рктуры пояс: рочки приобрели не только килевидную, но и трехлопстную форму, ств ткже своего род «киотцми», знятыми рстительной резьбой. Орнмент оплетет и полувл нд рктурой, преврщющейся лишь в ниболее крупный и четкий элемент общей орнментльно-декортивной системы.

118. Георгиевский собор. Северный фсд

Георгиевский собор

119. Клиновидня мск

120. Св. Георгий, Рельеф

Кзлось бы, что с этим необычйно рзвившимся «узорочьем» убрнств здния его идейный смысл зтемнится и отступит н второй плн, что нметилось еще в Димитриевском соборе. Однко в декортивной системе Георгиевского собор мы видим обртное. Среди причудливой мозики рельефов в переложенных В. Д. Ермолиным чстях фсдов есть отдельные кмни, являющиеся фргментми больших сюжетных композиций. Чсть из них нходится н стенх собор, чсть — в коллекции резьбы внутри его. Тк, н южном фсде сохрнились отдельные рельефы, соствлявшие в целом кк бы огромную резную икону Преобржения (илл. 123). В зпдной трети той же стены, слев от окн, есть кмни от тких же сборных резных композиций — «Троиц» и «Семь спящих отроков эфесских» (илл. 116). К числу этих больших композиций приндлежт ткже «Рспятие» (тк нзывемый. «Святослвов крест»), «Вознесение», «Дниил во рву львином» и знкомые нм по пмятникм Влдимир — «Три отрок в пещи огненной» и «Вознесение Алексндр Мкедонского». Кк и во влдимирских соборх, эти большие сюжетные композиции знимли поля зкомр.

Тщтельное и всестороннее изучение Г. К. Вгнером рхитектуры и резьбы собор позволило с большой точностью восстновить первончльную систему скульптурного убрнств здния в целом и его идейный змысел.

121. Георгиевский собор. Арктурно- колончтый пояс северной стены

Н глвном, северном фсде (илл. 118) помещлись: в средней зкомре «Рспятие» с ндписью Святослв и двумя прными дрконми у его подножия, в боковых зкомрх — в левой «Три отрок в пещи» и в првой — «Дниил во рву львином». Рспятие связывлось с предствлением о кресте кк вжнейшем орудии борьбы с неверными и зщиты княжеской влсти — он понимлся кк «сохрньник всей вселенной, црем держв, верным утверждение». Мы видели белокменный крест XII век с подобной ндписью в Боголюбове; фргмент крестообрзной ндписи конц XII век есть в клдке южной стены Суздльского собор. Вспомним, что Святослв совершил в 1220 году победоносный поход н волжских болгр. Рспятие было не только символом покровительств, но и пмятником этой победы — «победным крестом». Мифы о трех отрокх и Днииле во рву львином говорили о покровительстве бог верным ему людям. В «Песне о Ролнде» Крл Великий, обрщясь к богу, говорит:

«От стршных мук избвил Дниил,
Его от львов свирепых ты избвил,
Из пещи ты трех отроков исторг!
Теперь к тебе о милости взывю:
О, дй з смерть Ролнд отомстить..»

122. Георгиевский собор. Зпдный фсд. Реконструкция Г. К. Вгнер

Тким обрзом, идея птронт небесных сил объединял глвные композиции северного фсд. Эт же идея был ясно выржен в резном уборе трехлопстного постмент под глвой, где трижды изобржен блгословляющий Спс в окружении небесных стржей — рхнгелов и херувимов. По сторонм окон фсд рзмещлся ряд стоящих фигур пророков и ниже, в основнии окон, — поясных изобржений мучеников и целителей. В поясе северного фсд видное место знимли фигуры святых птронов влдимирской княжеской динстии. Эт «шеренг героев» рскрывл основную идею резного убор: небесные силы покровительствовли именно влдимирским князьям и их «богоизбрнной» Влдимирской земле. Но очень вжно, что среди княжеских покровителей не было изобржения птрон сын Всеволод II! князя Констнтин Ростовского, едв не сгубившего силу княжеств в кроввой битве с бртьями н Липицком поле под Юрьевом. Небесный птронт не рспрострнялся н рскольников «единчеств» Всеволодовичей, он охрнял их сплоченность. Особенно подчеркнут и персонифицировн эт концепция в уборе фсд северного притвор. Здесь нд портлом горделиво крсуется большой рельеф птрон первого строителя хрм Юрия Долгорукого святого Георгия в птрицинских одеждх и воинских доспехх, опирющегося н высокое копье и миндлевидный щит с изобржением эмблемы влдимирской динстии — вздыбленного брс (илл. 120). Нд Георгием, в острие килевидной зкомры, помещлсь мужскя личин, в которой видят портрет второго строителя хрм и победителя болгр князя Святослв Юрьево-Польского (илл. 119). По сторонм рхивольт портл, кк бы подчеркивя особое блговоление неб Влдимирской земле, двжды помещены изобржения Христ. Около одного из них сохрнились буквы вертикльной ндписи: «БАКУ», в которой видят втогрф глвного скульптор собор Бкун (Аввкум). Зкомру княжеской усыпльницы — Троицкого придел — укршло изобржение ветхозветной Троицы. Систем и змысел резного убор северного фсд служт ключом к реконструкциям остльных фсдов собор.

123. Преобржение. Рельеф Георгиевского собор. Реконструкция К. К. Ромнов

Вторым по знчению был зпдный фсд хрм с его широким и высоким двухэтжным притвором, вмещвшим княжескую ложу (илл. 122). С этой стороны особенно вырзительн могучя ярусность композиции здния и оргничность широкого постмент под его глвой. Вспоминя воздушную и легкую ступенчтость композиции Покров н Нерли в окружении журной ркды глерей (илл. 57) и воскрешя в своем вообржении Георгиевский собор, мы ясно ощущем все отличие его обрз, исполненного держвного спокойствия и нпряженной силы. В этом смысле Георгиевский собор сходен с црственностью Димитриевского собор Всеволод III (илл. 23). Зпдный фсд собор был ниболее нгружен скульптурой, здесь особенно сгущенно звучит тот же лейтмотив величия и богохрнимости Влдимирской держвы Мономшичей. В рхивольте портл в круглых медльонх вырезн деисус. Он был повторен и выше, в пяти теперь зложенных кирпичом нишх (илл. 124). Между ним и колончтым поясом резчики протянули нрядную и сочную гирлянду с львиными и человечьими личинми. И снов в одинндцти пролетх меж колонок высились фигуры третьего, глвного деисусного чин, который продолжлся и в ркдх боковых фсдов, где к Христу зпдного притвор кк бы нпрвлялись процессии святых. Это был смя грндиозня композиция деисус в древнерусском искусстве. Выше, в уровне пят свод второго этж, шел фриз целителей и мучеников в круглых медльонх. К вершине тройного окн, освещвшего княжескую ложу, с обеих сторон нпрвлялись фигуры пророков во глве с библейскими премудрыми црями Двидом и Соломоном. Нд окном высилсь крупня фигур богомтери Орнты с предстоящими воинми. Можно думть, что Орнт не только воплощл здесь общую идею зщиты «црицей небесной» влдимирских «смовлстцев», то есть идею влдимирского культ Покров богомтери. Видимо, он имел и более широкий смысл. Изобрження нд окном княжеской ложи Орнт нпоминл грндиозную мозичную Орнту киевской Софии — «Нерушимую стену», покровительницу Киев, кк бы перенесшую свой птронт с юг н влдимирский север и лично н князя Святослв юрьевского: Влдимирскя земля предствлялсь единственной нследницей Киев. Южную зкомру зпдного фсд собор знимл семифигурный овльный венок композиции «Семь спящих отроков эфесских», ткже говоривший о небесном птронте нд верными богу людьми. Мгическя сил этого сюжет, кк «оберег», был столь популярн, что «Семь отроков» изобржлись н мулетх-змеевикх. Нконец, в центрльной зкомре зпдного фсд собор строители поместили крупную композицию «Преобржение» (илл. 119), символизироввшую силу княжеской влсти, столь грндиозно оснщенной в резном уборе собор зступничеством и покровительством небесных сил.

Южный фсд собор может быть восстновлен лишь фргментрно. Здесь нд южным портлом вторично изобржен Орнт. Это позволяет думть, что и глвную зкомру здесь знимл сюжет, связнный с ее учстием. Это был большя композиция «Вознесение», говорившя о слве божеств. Смежную восточную зкомру, кк и в Димитриевском соборе (илл. 27), скульпторы укрсили «Вознесением Алексндр Мкедонского», и здесь знменоввшим пофеоз могущественной црской влсти. Можно думть, что по связи убор южного портл с богомтерью его полуколонны звершлись кпителями с женскими мскми, нпоминющими фризы девичьих ликов Покров н Нерли.

124. Деисус. Рельеф из Георгиевского собор

Тк Георгиевский собор, предстющий ныне перед нми в виде згдочной мозики перепутнных и поклеченных резных кмней, воскресет кк выдющееся творение влдимирских зодчих и резчиков, проникнутое целостной историко-политической и религиозной концепцией о величии и богоизбрнности северной держвы Мономшичей в Русской земле, о ее прве н общерусское глвенство, которого не подвергло сомнению и не ослбило дже феодльное дробление Влдимирского княжеств.

125. Рельеф Георгиевского собор

Этот политический курс нходил поддержку и сочувствие в передовых слоях общестс, в среде горожн и мелкого воинского люд. Поэтому и смысл резного убор Святослвов хрм перерстл грницы церковно-динстической идеологии. Под покровом божеств нходилсь не только влдимирскя княжескя динстия, но и те слои млдшей рзноплеменной дружины, которым в немлой степени были обязны своим могуществом влдимирские смовлстцы. Извянные н кпителях собор головы воинов и серия изобржений голов и погрудных фигур в килевидных и полукруглых рочкх, венчвших брбн глвы, с большим основнием осмысляются кк обрзы святослвовых победоносных воинов-дружинников. Под резцом влдимирских кменосечцев кристллизовлсь мысль, что мир строится не только святыми, мученикми и верховными земными влдыкми. Круг небесного птронт рсширялся н те низовые «дворянские» элементы, из среды которых вышло «Слово» и «Моление» Дниил Зточник, где мы нйдем и пологию сильной княжеской влсти, и идею верности ее «воинников» и горожн, и многие обрзы, роднящие этот щедевр влдимирской литертуры XII–XIII веков со скульптурной симфонией Георгиевского собор.

В отличие от резного убрнств Димитриевского собор, в скульптурном нряде Георгиевского собор решительно возоблдл интерес к человеку, отодвинувший н второй плн зверей и чудищ, кишевших н стенх дворцового хрм Всеволод III. Их много и здесь; они исполнены в той же горельефной мнере, что и фигуры святых — в этом смысле они рвнопрвны. Они несут свою смысловую нгрузку не только церковно-символическую, но и мирскую, светскую. Любопытно, что здесь нет сцен кроввой борьбы зверей, что их обрзы порой теряют устршющий хрктер, чудовищность и отвлеченность, приобретя скзочный, фольклорный облик. Фигуры львов ознчли и бессмертие Христ и эмблему црственной силы; но лежщие львы, охрняющие зпдный вход в собор, спокойно дремлют, укрывшись в тени своего преврщенного в фнтстическое древо хвост (илл. 125). Кентвры-китоврсы н северной стене зпдного притвор могли нпоминть скзния о сверхъестественном мудром помощнике Соломон в его грндиозном строительстве; этот спект древнего обрз удовлетворял смолюбию Святослв и смих творцов собор — мстеров; но китоврс одели в русский кфтн и шпку-венец, булв и зяц в его рукх делют его похожим н княжеского ловчего; другой китоврс, — в медльоне н првой лоптке южного притвор, в тком же кфтне, с топориком в руке, — нпоминет княжеского телохрнителя. Фигуры грифонов, исполненные мстерми с большой любовью и нделенные изыскнной горделивой крсотой, выступют кк добродетельные существ, резко отличные от чудовищных хищников ромнской плстики. Особенно любимо мстерми изобржение сирен, преврщенных в гордых и изящных полудев-полуптиц (их В. Д. Ермолин собрл н южном фсде); в церковной символике сирин был обрзом прведник; в «Слове о полку Игореве» может быть родственн сирину крылтя Дев-Обид; но сирины Георгиевского собор скорее просто близкий и понятный нроду скзочно-прекрсный обрз, своего род «црь- птиц», обрз рдостного нчл жизни. Тк звериный мир средневековой плстики преобржлся под резцом мстеров князя Святослв, обретя смобытные нродные черты. Но особенно это скзлось в орнментльной основе декор.

Кк можно видеть по рзрозненным резным кмням сборных культовых композиций, они рзвертывлись н фоне подобного иконной бсме коврового рстительного орнмент, побеги которого проникли меж фигур святых, вплетвшихся, тким обрзом, в ткнь причудливых трв и «древес». Здесь, в скульптуре, рзвивются те тенденции, которые мы отметили в росписи XII век н хорх церкви в Кидекше и фрескх XIII век Суздльского собор, где пестрый орнмент обрзует основу декортивной системы, изобржения святых включены в нее. Возможно, что «знменщикми», то есть рисовльщикми рстительной орнментики, в Юрьеве были суздльские живописцы. Н стенх Георгиевского собор священные события происходят кк бы в скзочном сду «вертогрде» — они пронизны его причудливыми древовидными стеблями со сходными с ирисми «кринми» и извивющимися побегми и листьями, нпоминющими зросли хмеля или повилики. В этой скзочной чще обитют добрые и сильные звери, птицы и чудищ, они предстоят перед изобрженными в зкомрх чудесми, являются их учстникми и свидетелями, они охрняют окн и входы хрм. См принцип сочетния горельеф с тонким рстительным орнментом не был нов. Он восходил к глубоким трдициям восточноевропейского приклдного искусств, в том числе слвянской языческой древности. Русское ювелирное дело XII–XIII веков создвло ткие шедевры, кк роскошные медльоны Рязнского клд, где, вторя убору Георгиевского собор, нд золотым кружевом скни поднимлись в своих гнездх сияющие смоцветы. Новостью был необычйно смелый перенос этой декортивной системы в убрнство христинского хрм, н стены монументльного здния. Рстительный орнмент, столь буйно рзросшийся н стенх Георгиевского собор, связывл всю его скульптуру с природой, с землей. «Древес» соборной орнментики прочно коренятся внизу стены, у смого цоколя, своими треугольными основниями, по сторонм которых сидят прекрсные птицы. Декортивня систем собор состоял кк бы из трех ярусов: нижний предствлял «землю», второй — от пояс до зкомр — «земную церковь», третий — от зкомрных композиций до глвы — «небо». Все это, конечно, едв ли входило в зднную мстерм церковнополитическую официльную прогрмму убрнств собор. Именно, скорее всего, сми мстер рзрботли змысел цветущего убор его стен, явившегося не нейтрльным «фоном», но полным смысл отржением нродного полуязыческого мировоззрения, нродного искусств, где еще цвело неувядемое «древо жизни» — символ «мтери земли», «великой богини».

Тк в резном уборе Георгиевского собор не только получил ясное выржение прогрессивня историко-политическя концепция, но и резко усилились нродные русские черты. Они скзлись в фольклорном переосмыслении обрзов звериной орнментики, в скзочной фнтстике бесконечно рзнообрзного узорочья, которое своим обилием едв не зтмило нзидтельные здчи, поствленные князем перед мстерми. Во всем этом, кк и в изменении смой рхитектуры хрм, в особенности в его примечтельном, свободном от хор и светлом интерьере, нельзя не видеть отржения вкусов и художественных иделов нрод, горожн, приобретвших все большее знчение в жизни Руси XIII столетия.

Вопрос о мстерх, создвших Георгиевский собор — это подлинное чудо искусств, — волновл уже стрых летописцев. Один из них, прочитв ндпись под композицией «Рспятия», что этот «крест» поствлен Святослвом, вывел отсюд зключение, что см князь и был мстером! Конечно, это догдк летописц, но Святослв, вероятно, имел большое влияние н рзрботку змысл своего собор. Он много повидл н своем веку — был в Новгороде Великом, воевл в Приблтике, княжил в Переслвле-Южном, совершил поход н болгр. По мнению другого летописц, знвшего легенду о привозе в XII веке белого кмня во Влдимир из земли болгр, втором Георгиевского собор был болгрский мстер. То, что мы знем теперь о влдимиро-суздльской рхитектуре, позволяет твердо ответить н вопрос о мстерх последнего пмятник этой блисттельной художественной школы. Их искусство столь оргнично нследует и рзвивет трдиции XII столетия, оно столь прочно связно со всей русской культурой предмонгольской поры, что сомнения в том, что в основном это были русские, глвным обрзом влдимиро-суздльские мстер, не возникет. В их рукх, кк и прежде, были рзнообрзные обрзцы — произведения русского и зрубежного приклдного искусств, ткни, минитюр и др. Но теперь не их обилие создвло порзительное богтство и единство сложнейшего по змыслу резного убор хрм. Секрет его идейной полноты и художественного совершенств зключлся в стремительном творческом росте нродных мстеров, мысль и пмять которых были нсыщены глубоко освоенным и претворенным опытом их предшественников и современников. Рсчет покзывет, что нд исполнением «резной одежды» собор рботло две ртели. Одн, числом в 12 мстеров, резл горельефные фигуры, другя — числом 18–24 мстер — исполнял рстительный орнмент. При этом з единством целого не скрывлись индивидульные мнеры резчиков; нлиз фигурных рельефов обнруживет руку одинндцти мстеров. Глвный из них — Бкун — счел себя в прве оствить свой втогрф н северном притворе.

Георгиевский собор был лебединой песней влдимиросуздльского искусств. Через четыре год после звершения его убрнств н Русь обрушились полчищ монголов …

Вместо зключения

Вот и зкончилось нше путешествие по древним городм Влдимирской земли. Мы осмотрели столько пмятников змечтельных и рзных, пмятников семи столетий, что нельзя не скзть о смом вжном в этом множестве впечтлений, полученных всего в четырех древнерусских городх.

Глвнейшее место в этих сокровищницх русского искусств приндлежит прослвленным пмятникм зодчеств, скульптуры, живописи и приклдного искусств XII–XIII веков. Перед ншими глзми прошли лучшие произведения влдимирских мстеров от древнейшей постройки — церкви в Кидекше до их последнего творения — Георгиевского собор в Юрьеве-Польском. Их рзделяет промежуток времени менее столетия. Но ккой стремительный путь прошло з столь короткий срок это искусство, кждый шг которого отмечен ценностями мирового знчения! Причиной этого было то, что художественное творчество теснейшим обрзом связывлось с жизнью, с ее прогрессивными течениями. Влдимир был рнним центром «собирния» сил Русской земли, союз сильной княжеской влсти и горожн был основой этих, пусть обреченных и преждевременных, но передовых и дорогих нроду устремлений. К единству звло русских князей и «Слово о полку Игореве», видевшее во влдимирском князе Всеволоде III силу, способную возглвить объединение. Влдимирское искусство служило этому нродному делу своими могучими средствми. Влдимирские мстер, выходцы из среды горожн, плоть от плоти и кровь от крови «мизиньных людей», которые, по свидетельству летописи, «урзумеш и яшся по првду крепко», были сознтельными учстникми рзвертыввшейся общественно-политической борьбы.

И не случйно, что именно влдимирские «кменьщики», строившие при Андрее и Всеволоде, были особенно ненвистны боярской знти, видевшей в вышедших из нрод художникх-смородкх лишь холопов … В этих условиях рхитектур терял свою феодльно-церковную огрниченность. Влдимирские зодчие и кменщики видели в княжеских постройкх и укршении городов и свое кровное дело. Строя хрмы и дворцы, создвя и совершенствуя из десятилетия в десятилетие нсмбли городов и змков, они вклдывли в этот труд всю непочтую силу своего дровния, свои смобытные художественные вкусы. Под их нрстющим нплывом быстро рстворялись и перербтывлись стрые киево-визнтийские художественные трдиции и творчески освоенный опыт ромнского искусств, нрстл светскя не только феодльня, но и нродня струя с ее тягой к человечности искусств, к прздничной укршенности и узорочью рхитектуры, к коренному переосмыслению ее принципов и обрз здния. Отсюд и идейня нполненность и художественное совершенство произведений влдимирских мстеров. Пожлуй, ни одн рхитектурня школ Руси XII–XIII веков не может рвняться с Влдимирской по богтству и рзличию обрзов, воплощенных в ее пмятникх, по ясности выржения идейного содержния. Влдимирское искусство рзвивлось в борьбе нового со стрым, питлось этим новым, было передовым нродным искусством. Эти кчеств влдимирского искусств XII–XIII веков обусловили его непреходящую художественную ценность. Кк подлинно клссические произведения, его пмятники волнуют и восхищют нс и теперь.

Стремительный прогресс влдимирской художественной культуры кк бы символизирует быстрый темп рзвития и высоту общего уровня культуры передовых центров Древней Руси. Можно утверждть, что если бы стршня ктстроф монгольского вторжения не рзрушил этой культуры и не остновил ее рост, Русь шл бы в первых рядх европейской цивилизции и ход европейской истории был бы иным.

Но дело нрод бессмертно, кк бессмертен и см нрод. Поругнные звоевтелями и опленные огнем пожров белокменные хрмы уцелели и стли символом этого бессмертия. Ими, кк дргоценным и священным нследием, гордились и люди XIV–XV веков, когд возрождение Руси в борьбе с монгольским игом, в борьбе з нционльное объединение ншло прочную опору во влдимирской культурно-политической трдиции. Он был основополгющей и в облсти искусств. Московские и тверские зодчие этой поры изучли влдимирские постройки, перенимя высокое мстерство своих предков. Выдющуюся роль во влдимирском нследстве сыгрл Георгиевский собор. Его многосложный резной убор был и в идейном и художественном отношениях кк бы звещнием влдимирских мстеров их потомкм и преемникм. В нем был воплощен мечт об единой и могучей Русской земле, возглвленной сильным првителем; в нем был дн почти философскя ргументция собирния Руси и помощи ему сил неб; его систем подготовлял появление иконостс. Зодчие Ивн Клиты обмеряли Георгиевский собор в Юрьеве-Польском, чтобы по его обрзцу построить в 1326 году первый хрм возвышвшейся Москвы — Успенский собор. Строители придворного хрм Рождеств, созднного в 1393 году в Московском Кремле в пмять Куликовской победы, приходили н берег Клязьмы, чтобы осмотреть укзнный им обрзец — дворцовый собор Боголюбовского змк. Вдохновенное искусство великого художник освобожденной Руси Андрея Рублев было многим обязно знкомству со скульптурной симфонией Георгиевского собор и росписью влдимирского Успенского собор XII век. В кнун обрзовния Русского центрлизовнного госудрств при Ивне III во Влдимир и Юрьев посылют В. Д. Ермолин для рестврции священных для Москвы пмятников XII–XII! столетий, псковские зодчие и приглшенный из Итлии рхитектор Аристотель Фиорвнти едут во Влдимир, чтобы изучить Успенский собор, укзнный в кчестве обрзц для нового Успенского собор Московского Кремля. Вплоть до XVII век мы слышим в русской рхитектуре могучее эхо влдимирского искусств то в повторении излюбленных детлей, то в композиции дворцовых или монстырских нсмблей с их переходми и сенями, восходящими в своем змысле в длекую древность — к дворцовым нсмблям Андрея Боголюбского и Всеволод III.

Дольше всего держтся влдимирские трдиции в нродном искусстве, где в резьбе крестьянских изб живут в новых стилистических формх скзочные чудищ и звери и цветут фнтстические цветы, которые были увековечены в кмне и живописи нродными мстерми XII–XIII веков. Привязнность нрод к обрзм влдимиро-суздльского искусств лишний рз свидетельствует о его нродных корнях.

Об этой теснейшей связи строго и нового, о нерушимой оргнической преемственности и рзвитии древнерусского искусств говорят и прошедшие перед ншими глзми многочисленные пмятники Влдимирской земли XVI–XVIII веков. Особенно ярко эт кртин выржен в Суздле, где можно воочию ощутить многовековый творческий процесс, перекличку поколений нродных мстеров, передющих с рук н руки свои достижения, непрерывно совершенствующих их и идущих пусть медленно, но неизменно вперед. Интерес виденного нми в Суздле особенно велик потому, что это пмятники глухого городк, «отстлой художественной провинции» Русского госудрств, которые очень редко попдют в «большую» историю искусств, выявляющую генерльные линии его рзвития н вжнейших пмятникх крупных центров. Но при внимтельном рссмотрении этих «уездных» пмятников окзывется, что и здесь нрод неустнно строит, укршет свой город, мстер изучют древние здния, используют их приемы в новых постройкх, проявляют необычйную изобреттельность в композиции и укршении по существу однотипных сооружений — хрмов, — тк что кждый из них хорош по- своему, все вместе связны в многосложном и прекрсном нсмбле город.

Художественное богтство древнерусской культуры многогрнно. Мы могли осознть это, внимтельно изучя прошедшие перед нми пмятники семи столетий. Это богтство пленяет и в большом и в млом. О нем можно нписть книгу. Скжем здесь о немногом.

Мы не рз говорили о знчении трдиции. Он не был результтом отвлеченной теоретической концепции. Сил трдиции определялсь условиями смого средневекового творчеств, рзвиввшегося н бзе освоения предшествующего опыт, освоения «обрзцов».

Увжение к труду предков, вдумчивое изучение и рзвитие нследств не порождло, однко, бездушного копировния и эклектизм. Нпротив, древние мстер всегд вносили в свои постройки свое, новое и живое, отвечющее новым вкусм новых людей, счстливо избегя ремесленности и штмп. Рссмтривя пмятники древнего искусств Влдимирской земли XII–XVIII веков, мы могли говорить о большей или меньшей одренности мстер, но никогд не имели основний скзть, что тот или иной мстер не художник. Это тем более удивительно, что творчество зодчих врщлось в кругу огрниченного количеств типов построек или живописных композиций и было крепко связно кноническими нормми господствующей феодльной идеологии.

«Подводя итоги всему, что сделно Россией в облсти искусств, — писл И. Э. Грбрь, — приходишь к выводу, что это по преимуществу стрн зодчих». В спрведливости этого мудрого определения убеждет все виденное нми. Прежде всего это скзлось в сложнейшей облсти рхитектурного творчеств — грдостроительстве. Н примере Суздля и Влдимир мы могли не рз нблюдть, кк любовно и вдумчиво из поколения в поколение рзвивли древнерусские зодчие величественные пнормы городов, кк, возводя новые постройки, они чутко улвливли ритм и мсштбы здний, созднных их отцми и дедми, грмонию земного рельеф и лндшфт, тк что и теперь эти дже фргментрно уцелевшие древние нсмбли поржют своей целостностью и кжутся нм творением одного зодчего, возрст которого исчисляется столетиями. С этим широким понимнием грдостроительных здч и взимодействия здния с нсмблем и природой были связны вжнейшие особенности древнерусской рхитектуры.

Полихромия монументльных здний был средством их выделения из среды рядовой деревянной зстройки город. Позолоченные верхи хрмов и дворцов игрли в лучх солнц и посылли свои слепящие рефлексы в длекие просторы, усиливли роль здния в широком лндшфте, его прострнственное звучние. Высокие штры колоколен с их оконцми-слухми служили не только кустическим целям — резонции звон, но прежде всего формировли и определяли силуэт город, или, кк говорил летописец, — «величество грд укршху». Они выделяли его из среды природы. Понимние этих здч влекло русских зодчих к рзрботке нрядных и динмичных верхов хрмов с их причудливыми глвми или целыми соцветиями тких глв, с живописной композицией венчющих чстей. Блгодря всему этому дже лежщий н небольшой возвышенности Суздль мы увидели кк некий неясный, но зхвтывющий мысль скзочный мирж з много километров пути. В этой широте прострнственного звучния древнерусское зодчество уподоблялось русскому колокольному звону, который был титнической древней музыкой, пронизыввшей своими поющими волнми недоступные глзу дли. И здесь скзлось мудрое ктивное нчло древнерусской художественной мысли: рхитектур, город — влдели прострнством, подчиняли его себе, входили действенным и оргническим слгемым в чудесный и здушевный пейзж родной земли. Поэтому уроженец влдимирского кря — русский поэт XIII век — обртил к своей Родине проникновенные слов глубокой любви и восхищения ее крсотой:

«О светло-светля и укрсно укршеня земля Русскя!
И многыми крсотми удивлен еси:
Озеры многыми удивлен еси,
Рекми и клдезями местночестьными,
Горми крутыми, холмы высокыми,
Дубрвми чистыми, польми дивными. .
Городы великими, селы дивными…»

«Городы великие», виденные нми, до крев нполнены «многими крсотми», созднными русским нродом, в этом и зключется для нс их подлинное величие. Пмятники древнего искусств — дргоценные документы многовековой художественной культуры нрод. Они объявлены «неприкосновенным всенродным достоянием» и нходятся под охрной социлистического госудрств. «. . мы хрним … — писл А. В. Лунчрский, — не чудесную усопшую крсвицу — мы хрним действенное сокровище, предствляющееся кким-то скопищем золотых зерен, которые должны дть всходы сторицей в уме и сердце мсс. .». Ткими скопищми золотых зерен являются и нши древнерусские город, еще сохрнившие многие пмятники, воспитывющие и оттчивющие нш художественный вкус, ншу гордость великим русским нродом, его могучим и неиссякемым тлнтом, ншу любовь к родной земле, к России.

Литертур

Общие труды

Н. П. Кондков и И. Толстой, Русские древности в пмятникх искусств, вып. VI, Спб., 1899.

А. Бобринский, Резной кмень в России, вып. I, М., 1916.

A. Анисимов, Домонгольский период древнерусской живописи. — «Вопросы рестврции», т. II, М., 1928.

F. Halle, Russische Romanic, Die Bauplastik von Wladimir, Susdal Berlin, 1929.

История русского искусств, т. I, М., 1953; т. Ill, М., 1955.

История русской рхитектуры, М., 1956, стр. 87-268.

Н. Н. Воронин, Зодчество северо-восточной Руси XII–XV веков, т. I, XII столетие, М., 1961; т. II, XIII–XV столетия. М., 1962.

N. N. Wo го n i n, wladimir. bogoljubowo. susdal. Juriev-Polskoi, Leipzig, ‹1962).

B. И. Антонов и Н. Е. Мнев, Госудрствення Третьяковскя глерея. Ктлог древнерусской живописи, т. I, II, М., 1963.

Влдимир

И. Дмитриевский, О нчле Влдимир, что н Клязьме, Спб., 1802.

В, Срутовский, Крткий отчет о рестврции влдимирского Успенского собор. — «Древности» (Труды Московского рхеологического обществV т. XVI, М., 1900, стр. 1-41.

В. Костки н, Димитриевский собор во Влдимире, Влдимир, 1914.

Л. A.Мцулевич, Хронология рельефов Димитриевского собор во Влдимире-Злесском. — «Ежегодник Российского институт истории искусств», т. I, Пг., 1922, стр. 253–299.

Н. В. Млицкий, Поздние рельефы Димитриевского собор в г. Влдимире. — «Труды Влдимирского нучного обществ по изучению местного кря», вып. V, Влдимир, 1923, стр. 3-46.

И. Э. Грбрь, Фрески Димитриевского собор во Влдимире. «Русское искусство», 1923, № 2–3, стр. 41–47.

И. Э. Грбрь, Андрей Рублев. — «Вопросы рестврции», т. I. М., 1926, стр. 7-112.

Н. Н. Воронин, Скульптурный портрет Всеволод III. — «Крткие сообщения Институт истории мтерильной культуры АН СССР», вып. XVIII, М., 1947, стр. 61–65.

Э. А. Рикмн, Изобржение бытовых предметов н рельефх Димитриевского собор во Влдимире. — «Крткие сообщения Институт истории мтерильной культуры АН СССР», вып. XLVII, М., 1952, стр. 23–40.

В. И. Кзринов, К вопросу о тектонике в рхитектуре. — «Вопросы теории рхитектурной композиции», вып. I, М., 1955, стр. 28 37 (о Димитриевском соборе).

М. В. Алптов, Андрей Рублев, М., 1959.

В. Н. Лзрев, Андрей Рублев, М., 1960.

B. П. Дркевич, Подвиги Геркл в декорции Димитриевского собор во Влдимире. — «Советскя рхеология», 1962, № 4.

Н. А. Демин, «Троиц» Андрея Рублев, М., 1963.

C. Чурков, Андрей Рублев и Дниил Черный. — Журн. «Искусство», 1964, № 9, стр. 61–69.

Боголюбово

В. Доброхотов, Древний Боголюбов-город и монстырь, М., 1852.

М. И. Рзянин, Покров н Нерли, М., 1941.

Суздль

Анния Федоров, Историческое собрние о грде Суздле. — «Временник Обществ истории и древностей Российских», т. 22, М., 1855, стр. 1-210.

В. Т. Георгиевский, Суздльский Ризположенский женскии монстырь. — «Труды Влдимирской ученой рхивной комиссии», кн. II, Влдимир, 1900, стр. 87-190.

Суздль и его достопмятности. — «Труды Влдимирской ученой рхивной комиссии», кн. XIV, М., 1912.

М. Достоевский, Суздль, М., (6. г.).

В. Т. Георгиевский, Пмятники стринного русского искусств Суздльского музея, М., 1927.

К. К. Ромнов, Вновь открытые рельефы Суздльского собор.

«Сообщения Госудрственной Акдемии истории мтерильной культуры», 1931, № 3, стр. 16–21.

А. Д. Вргнов, фрески XI–XIII вз. в Суздльском соборе. — Крткие сообщения Институт истории мтерильной культуры АН СССР», вып. V, Л., 1940, стр. 39–40.

А. Д. Вргнов, Суздль. М., 1944.

А. Д. Вргнов, К рхитектурной истории Суздльского собор.

«Крткие сообщения Институт истории мтерильной культуры АН СССР», вып. XI, М.-Л., 1945, стр. 99-106.

Е. С. Медведев, О дтировке врт Суздльского собор. — Тм же, стр. 106–111.

Ф. Я. Мишуков, К вопросу о технике золотой и серебряной нводки по крсной меди в Древней Руси. — Тм же, стр. 111 '14.

Н. П. Сыче в, Предполгемое изобржение жены Юрия Долгорукого. — «Сообщения Институт истории искусств АН СССР», М., 1951, вып. 1, стр. 51–62 (о фрескх Кидекши).

Н. Н. Воронин, Археологические зметки. — «Крткие сообщения Институт истории мтерильной культуры АН СССР», вып. 62, М., 1956, стр. 23–28.

A. Д. Вргнов, Суздль. Влдимир, 1957.

B. И. Пвличенко, Вопросы композиции рхитектурного нсмбля.

«Вопросы теории рхитектурной композиции», вып. 2, М., 1958, стр. 135–141 (об нсмбле Спсо-Евфимиев монстыря).

Е. М. Крвев, Грдостроительное рзвитие Суздля, «Исследовния по истории рхитектуры и грдостроительств», М., 1964 стр. 147–181.

Юрьев-Польской

К. К. Ромнов, Георгиевский собор в г. Юрьеве-Польском. — «Известия рхеологической комиссии», вып. 36, Спб., 1910, стр. 70 93.

К. К. Ромнов, «Святослвов крест» в г. Юрьеве-Польском. — «Сборник рхеологических сттей в честь А. А. Бобринского», Спб., 1911 стр. 199–211. '

К. К. Ромнов, К вопросу о технике выполнения рельефов собор Георгия в г. Юрьеве-Польском. — «Seminarium Kondakovianum», т. II Прг, 1928, стр. 149–160.

К-.К- Romanov, La colonnade du pourtour de la cathedrale de St. Georges a Juriev-Polskij. — «Recuel Uspenskij», Paris, 1932, т. II, стр. 54–67.

Г. К. Вгнер, Скульптур Влдимиро-Суздльской Руси, г. Юрьев- Польской, М., 1964.

Список иллюстрций

LISTE DES ILLUSTRATIONS

Влдимир

VLADIMIR

1. Плн Влдимир. XII–XIII вв.

Plan de Vladimir. XII–Xllles siecles. 19

2. «Чертеж» Влдимир. 1715 (Ленингрд, Библиотек АН СССР).

«Ериге» de Vladimir. 1715 (Leningrad, Bibliotheque de I’Academie des sciences de I'URSS). 25

3. Золотые ворот. 1164. Угловые бшни и ндвртня церковь XVIII–XIX вв.

Les Portes d’Or. Les tours angulaires et I’eglise qui les surmonte. XVIII–XlXes siecles. 30-31

4. Церковь Николы в Глеях. 1732–1735.

Eglise Saint Nicolas a Galeia. 1732–1735. 34

5. Успенский собор. Вид с восток.

Cathedrale de I’Assomption. Vue Est. 37

6. Успенский собор. Плн.

Cathedrale de I’Assomption. Plan. 38

7. Успенский собор. Зпдный фсд.

Cathedrale de I’Assomption. Facade Ouest. 42

8. Три отрок в пещи огненной. Фргмент. Рельеф северной стены Успенского собор. 1158–1160.

Trois adolescents dans les flammes. Detail. Relief du mur

Nord de la cathedrale de I'Assomption. 1158–1160. 43

9. Резня мск. Рельеф Успенского собор. 1158–1160.

Masque sculpte. Relief de la cathediale de I'Assomption.

1158–1160. 43

10. Успенский собор. Северный фсд. 1158–1160.

Cathedrale de I'Assomption. Facade Nord. 1158–1160. 45

11. Цт, писння золотом, из Успенского собор. XII в. (Влдимир, Музей).

«Tzata», or Cathedrale de I’Assomption. Xile siecle (Musee de Vladimir). 46

12. Большой Сион из Успенского собор, XII–XV вв. (Оружейня плт Московского Кремля).

Le Grand Sion. Cathedrale de I’Assomption XII–XVes siecles (Salle des armures du Kremlin de Moscou). 46

13. Икон Влдимирской богомтери. Нчло XII в. (Третьяковскя глерея).

Icone de Notre Dame de Vladimir. Debut du Xlle siecle (Galerie Tretiakov). 47

14. Фреск Успенского собор, фргмент. 1189.

Fresque de la cathedrale de I'Assomption. Detail. 1189. 48

15. Внутренний вид Успенского собор.

Interieur de la cathedrale de I'Assomption. 51

16. Шествие прведных. Фреск Успенского собор, 1408.

Cortege des Justes. Fresque de la cathedrale de I’Assomption. 1408, 52

17. Апостол. Фргмент фрески «Стршный суд» Успенского собор. 1408.

L’apotre. Detail de la fresque du Jugement dernier, cathedrale de I'Assomption. 1408. 55

18 19. Головы стрцев из фрески «Шествие прведных»

Успенского собор. 1408.

Tetes des vieillards de la fresque de cortege des Justes, cathedrale de I'Assomption. 1408. 56-57

20. Апостол и нгелы. Фргмент фрески «Стршный суд» Успенского собор. 1408.

L apotre et les anges. Detail de la fresque du Jugement

dernier, cathedrale de I’Assomption. 1408. 58

21. Ионн Креститель и рхнгел. Фреск Успенского собор. 1408.

Saint Jean Baptiste et I'archange. Fresque de la cathedrale de I’Assomption. 1408. 60

22. Глвы Успенского собор.

Coupoles de la cathedrale de I'Assomption. 64-65

23. Димитриевский собор. 1194–1197. Вид с северо-зпд.

Cathedrale Saint Dmitri. 1194–1197. Vue Nord-Ouest. 68

24. Портл Димитриевского собор.

Portail de la cathedrale Saint Dmitri. 72

25. Львы. Рельеф в пяте рки Димитриевского собор.

Lions. Relief de la cathedrale Saint Dmitri. 73

26-27. Пояс северной стены Димитриевского собор.

Arcature aveugle du mur Nord de la cathedrale Saint Dmitri. 73, 75

28-29. Детли фсд Димитриевского собор.

Details de la facade de la cathedrale Saint Dmitri. 74, 76

30. Голубь н кресте Димитриевского собор.

Colombe sur la croix de la cathedrale Saint Dmitri. 78

31. Димитриевский собор до рестврции XIX в. (рисунок

нчл XIX в.).

Cathedrale Saint Dmitri avant la restauration de XIXe

siecle (dessin du debut du XIXe siecle). 79

32. Внутренний вид Димитриевского собор.

Interieur de la cathedrale Saint Dmitri. 82

33. Апостолы. Фргмент фрески «Стршный суд» Димитриевского собор. XII в.

Apotres. Detail de la fresque du Jugement dernier. Cathedrals Saint Dmitri. Xlle siecle. 84-85

34. Огрд Рождественского монстыря. Нчло XVIII в.

Cloture du monastere de la Nativite. Debut du XVIIIe

siecle. 88

35. Собор Рождественского монстыря. 1192–1195. Перестроен в 1859–1864 гг. (не сохрнился).

Cathedrale du monastere de la Nativite. 1192–1195. Reconstruite en 1859–1864 (non conservee). 89

36. «Тощя свеч» из Богородицкой церкви. XVII в. (Влдимир,

Музей).

«Tostchaia svetcha», eglise de la Sainte Vierge. XVIIe

siecle (Musee de Vladimir). 92

37. Богородицкя церковь 1649.

Eglise de la Sainte Vierge. 1649. 93

38. Успенский собор Княгинин монстыря. XV–XVI вв.

Cathedrale de I’Assomption, monastere Kniaguinine. XV-

XVIes siecles. 95

39. Стршный суд. Фргмент фрески Успенского собор Княгинин монстыря. 1647–1648.

Le Jugement dernier. Detail de la fresque de la cathedrale de I'Assomption, monastere Kniaguinine. 1647–1648. 96

40. Никитскя церковь. 1762–1765.

Eglise Saint Nikita. 1762–1765. 100

Боголюбово

BOGOLIOUBOVO

41. Икон Боголюбовской богомтери. Фргмент. XII в. (Влдимир, Музей).

Icpne de Notre Dame de Bogolioubovo. Detail. Xlle

siecle (Musee de Vladimir). hq

42. Дворцовый собор Боголюбовского змк. XII в. — 1751.

Переход и лестничня бшня. XII в.

Cathedrale du palais, chateau de Bogolioubovo. Xlle

siecle. 1751. Passage et tour du Xlle siecle. 113

43. Резной кмень дворцового собор. XII в. (Влдимир, Музей).

Pierre ciselee de la cathedrale du palais. Xlle siecle

(Musee de Vladimir). 116

44. Резня мск дворцового собор. XII в. (Влдимир, Музей).

Masque sculpte de la cathedrale du palais. Xlle siecle

(Musee de Vladimir). 117

45. Мйоликовя плитк дворцового собор. XII в. (Влдимир, Музей).

Plaque de majolique de la cathedrale du palais. Xlle

siecle (Musee de Vladimir). 117

46. Дворцовый собор. XII в. Реконструкция втор.

Cathedrale du palais. Xlle siecle. Reconstitution de

I’auteur. цд

47. Круглый столб и осттки лтрной прегрды дворцового собор.

Colonne et vestiges de la grille d’autel de la cathedrale du palais. Ц9

48. Лестничня бшня. XII в. Вид с зпд.

Tour. Xlle siecle. Vue Ouest. 121

49. Окно лестничной бшни.

Fenetre de la Tour. 122

50. Знк мстер н кмне кивория.

Embleme du maitre. 124

51. Тройное окно лестничной бшни.

Fenetre triple de la tour Lestnitchnaia. 125

52. Боголюбовский дворец. 1158–1165. Реконструкция втор (вринт).

Palais de Bogolioubovo. 1158–1165. Reconstitution de I'auteur (variante). 126

53. Хрм Покров н Нерли. 1165.

Eglise de [’Intercession de la Sainte Vierge sur la Nerl,

1 165- 128-129

54. Хрм Покров н Нерли. Вид с зпд.

Eglise de ^Intercession de la Sainte Vierge sur la Nerl.

Vue Ouest. 130

55. Хрм Покров н Нерли. Детль фсд.

Eglise de I’lntercession de la Sainte Vierge sur la Nerl.

Detail de la facade. 131

56. Вымостк холм у хрм Покров н Нерли (рскопки

1955 г.).

Paves sur le monticule de I’eglise de I’lntercession de la Sainte Vierge (fouilles de 1955). 134

57. Хрм Покров н Нерли. Реконструкция втор (вринт).

Eglise de (’Intercession de la Sainte Vierge sur la Nerl.

Reconstitution de I’auteur (variante). 135

58. Хрм Покров н Нерли. Вид с юг.

Eglise de I Intercession de la Sainte Vierge sur la Nerl.

Vue Sud. 135

59. Резной кмень хрм Покров н Нерли.

Pierre ciselee. Eglise de I’lntercession de la Sainte Vierge

sur la Nerl. i36

Суздль

SOUZDAL

60. Плн Суздля. XI–XVII вв. (по А. Д. Вргнову).

Plan de Souzdal. XI–XVIles siecles (d’apres A. Varganov). 148

61. Кремлевский нсмбль. Вид до рестврции собор.

Ensemble du Kremlin. Vue avant la restauration de la cathedrale. 156-157

62. Рождественский собор. Фргмент южного портл.

Cathedrale de la Nativite. Detail du portail Sud. 160

63. Рождественский собор. Фргмент южного фсд.

Cathedrale de la Nativite. Detail de la facade Sud. 162

64. Роспись ркосолия Рождественского собор. XIII в.

Fresque cathedrale de la Nativite. XII le siecle. 165

65. Фреск Рождественского собор. XIII в.

Fresque da la cathedrale de la Nativite. XIlie siecle. 167

66. Зпдные «злтые врт» Рождественского собор. 123›‹/emphasis

1233.

Porte Ouest d’or de la cathedrale de la Nativite. Details.

1230–1233. 171

67-69. Зпдные «злтые врт» Рождественского собор. Фргменты. 1230–1233.

Porte Ouest d'or de la cathedrale de la Nativite. Details.

1230–1233. 172-173

70. Архиерейские плты. Вид с зпд. XV–XVIII вв.

Palais de I’archeveque. Vue Ouest. XV–XVIIIes siecles. 176- 177

71. Архиерейские плты. Восточный фсд. Реконструкция А. Д. Вргнов.

Palais de 1’archeveque. Facade Est. Reconstitution de A. Varganov 177

72. Церковь Николы из сел Глотов. 1766.

Eglise Saint Nicolas. Village de Glotovo. 1766. 178

73. Никольскя церковь. 1720–1739.

Eglise Saint Nicolas. 1720–1739. 181

74. Козьмодемьянскя церковь. 1725.

Eglise Saints Kozma et Damion. 1725. 184

75. Предтеченскя церковь. 1720.

Eglise Saint Jean Baptiste. 1720. 187

76. Входо-Иеруслимскя и Пятницкя церкви. 1707–1772 (фото 1910 г.).

Eglises de I’Entrer a Jerusalem et du Vendredi Saint.

1707–1772 (photo de 1910). 190

77. Цреконстнтиновскя церковь. 1707.

Eglise du Saint Empereur Constantin. 1707. 191

78. Воскресенскя церковь. 1720.

Eglise de la Resurrection. 1720. 191

79. Ансмбль церквей Лзря и Антипия. 1667, 1745.

Ensemble des eglises de Saint Lazare et de Saint Antipe.

1667, 1745. 192

80. Церковь Антипия. 1745. Глвк и прорезной гребень.

Eglise Saint Antipe. 1745. Coupole et crete ciselee. 194

81. Святые ворот Ризположенского монстыря. 1688.

Portes Saintes du monastere du Depot de la tunique du Seigneur. 1688. 197

82. Ризположенский собор Ризположенского монстыря. Нчло XVI в.

Cathedrale du Depot de la tunique du Seigneur du monastere du Depot de la tunique du Seigneur. Debut du XVIe siecle. 198

83. Троицкий собор Ризположенского монстыря. Конец XVII в.

(не сохрнился, фото 1910 г.).

Cathedrale de la Trinite du monastere du Depot de la tunique du Seigneur. Fin du XVIIe siecle (ne s’est pas conservee, photo de 1910). 198

84. Пперть Ризположенского собор Ризположенского монстыря. 1688.

Parvis de la cathedrale du Depot de la tunique du Seigneur monastere du Depot de la tunique du Seigneur. 1688. 198

85. Алексндровский монстырь. Конец XVII в.

Monastere Saint Alexandre. Fin du XVIIe siecle. 202-203

86. Покровский монстырь.

Monastere de (’Intercession de la Sainte Vierge. 206-207

87. Тихвинскя церковь Конец XVII в. (фото 1910 г.).

Eglise Tikhvinskaia. Fin du XVIIe siecle (photo de 1910). 208

88. Собор и колокольня Покровского монстыря. 1510–1518 XVII в.

Cathedrale et clocher du monastere de I’lntercession de la Sainte Vierge. 1510–1518. XVIIe siecle. 213

89. Глерея собор Покровского монстыря. 1510–1518.

Galerie de la cathedrale du monastere de I’lntercession

de la Sainte Vierge. 1510–1518. 214-215

90. Зчтьевскя трпезня церковь (1551) и чсозвоня Покровского монстыря.

Eglise de I'lmmacuiee Conception du monastere de (’Intercession de la Sainte Vierge et clocher. 215

91. Святые ворот Покровского монстыря. 1518.

Portes Sainte du monastere de I’lntercession de la Sainte Vierge. 1518. 215

92. Огрд Покровского монстыря и вид н Спсо-Евфимиев монстырь.

Cloture du monastere de (’Intercession de la Sainte Vierge

et vue sur le monastere Spasso-Evfimiev. 218-219

93. Проездня бшня Спсо-Евфимиев монстыря. XVII в.

Tour du monastere Spasso-Evfimiev. XVIIe siecle. 223

94. Крепостня стен Спсо-Евфимиев монстыря. Вид с се

веро-зпд.

Rempart du monastere Spasso-Evfimiev. Vue Nord-Ouest. 224

95. Ндвртня церковь Спсо-Евфимиев монстыря XVI -

XVII вв.

Eglise portale du monastere Spasso-Evfimiev. XVI–XVIIes

siecles. 227

96. Крепостня стен Спсо-Евфимиев монстыря. XVII в.

Rempart du monastere Spasso-Evfimiev. XVIIe siecle. 228

97. Звонниц Спсо-Евфимиев монстыря. XVI–XVII вв.

Clocher du monastere Spasso-Evfimiev. XVI–XVIIes siecles. 231

98. Собор Спсо-Евфимиев монстыря. 1564.

Cathedrale du monastere Spasso-Evfimiev. 1564. 231

99. Алтрня фреск собор Спсо-Евфимиев монстыря. 1689.

Fresque de i'autel de la cathedrale du monastere Spasso- Evfimiev. 1689. 232

100. Смоленскя церковь. 1696–1707.

Eglise de Notre Dame de Smolensk. 1696–1707. 236

101. Смоленскя церковь. Северный фсд.

Eglise de Notre Dame de Smolensk. Facade Nord. 237

102. Жилой дом. XVII–XVIII вв.

Maison habitee. XVIi-XVIIIes siecles. 239

103. Архитектурный нсмбль в Кидекше. XII–XVIII вв.

Ensemble architectural de Kidekcha. XII–XVIIIes siecles. 242-243

104-105. Фрески церкви Борис и Глеб в Кидекше. XII в.

Fresques de I’eglise des Saints Boris et Gleb a Kidekcha.

Xlle siecle. 244-245

106. Церковь Борис и Глеб в Кидекше. 1152. Вид с реки Нерль.

Eglise des Saints Boris et Gleb a Kidekcha. 1152. Vue

de la Nerl. 246

107. Апсиды церкви Борис и Глеб в Кидекше.

Abside de I’eglise des Saints Boris et Gleb a Kidekcha. 247

Юрьев-Польской

YOURIEV-POLSKOI

108. Церковь Сновицкого монстыря под Влдимиром. XVII в.

(по строй литогрфии).

Eglise du monastere Snovitzki, environs de Vladimir.

XVIIe siecle (d’apres une vieille litographie). 257

109. Михйло-Архнгельский монстырь. XVII–XVIII вв.

Monastere de Michel I'Archange. XVII–XVIIIes siecles. 261

110. Колокольня Михйло-Архнгельского монстыря. XVII в.

Clocher du monastere de Michel I’Archange. XVIIe siecle. 262

111. Георгиевский собор. 1230–1234. Перестроен в 1471 г.

Вид с зпд.

Cathedrale Saint Georges. 1230–1234. Reconstruit en 1471.

Vue Ouest. 265

112. Георгиевский собор. Южный фсд.

Cathedrale Saint Georges. Facade Sud, 266

113. Георгиевский собор. Плн.

Cathedrale Saint Georges. Plan. 268

114. Южный портл Георгиевского собор.

Portail Sud de la cathedrale Saint Georges. 269

115. Угловя кпитель Георгиевского собор.

Capitele angulaire de la cathedrale Saint Georges. 272

116. Георгиевский собор. Южный фсд.

Cathedrale Saint Georges. Facade Sud. 273

117. Рельеф стены Георгиевского собор.

Relief de la cathedrale Saint Georges. 274

118. Георгиевский собор. Северный фсд.

Cathedrale Saint Georges. Facade Nord. 276

119. Клиновидня мск из Георгиевского собор.

Masque cuneiforme. Cathedrale Saint Georges. 277

120. Св. Георгий. Рельеф Георгиевского собор.

Saint Georges. Relief de la cathedrale Saint Georges. 277

121. Георгиевский собор. Арктурно-колончтый пояс северной стены.

Cathedrale Saint Georges. Arcature aveugle du mur Nord. 278-279

122. Георгиевский собор. Зпдный фсд. Реконструкция Г. К. Вгнер.

Cathedrale Saint Georges. Facaae Ouest. Reconstitution

de G. Wagner. 281

123. Преобржение. Рельеф Георгиевского собор. Реконструкция К. К, Ромнов.

Transfiguration. Relief. Cathedrale Saint Georges. Reconstitution de K. Romanov. 282

124. Деисус. Рельеф из Георгиевского собор.

Deises. Relief. Cathedraie Saint Georges. 284-285

125. Рельеф Георгиевского собор.

Relief de la cathedrale Saint Georges. 287

Фото

8, 9, 10, 11, 30, 31, 43–45, 47, 50, 51, 55, 56, 59, 102, 109, 119 исполнены по негтивм Н. Н. Воронин;

25, 73, 76, 83, 87, 101 — Институт рхеологии АН СССР;

35 — И. Ф. Борщевского; 17, 18, 19, 20, 39 — В. В. Р о б и н о в ;

65, 67 — В. Е. Гиппенрейтер;

75, 100, 106, — Ю. П В и ш н е в с к о г о;

7, 14, 24, 36, 61, 62, 63, 64, 68, 69, 96, 98, 99, 103, 104, 105, 107, 111, 112, 114, 115, 116, 117, 118, 120, 121, 124, 125 — Д. А. Егоров (специльно фотогрфироввшего пмятники для первого издния нстоящей книги).

Остльные фото приндлежт А. А. Алексндрову, которым проведен специльня фотосъемк для нстоящего издния книги.

Список иллюстрций переведен н фрнцузский язык Н. И. Кривошейным.