Тайны реинкарнации. Кем вы были в предыдущей жизни

(сост. Сергей Реутов)

Введение. Реинкарнация — путешествие по Вечности

В течение нескольких столетий мы пытались вломиться в науку грубой силой, с ломом материализма, бессмысленного и бесплодного. Лишь сейчас мы начинаем подходить к науке как цивилизованные существа, пытаясь понять ее многообразие, не отрицая ни одного из ее проявлений и достижений.

Академик Сергей Капица

На протяжении столетий люди пытаются ответить на вопрос: неужели духовная энергия человека полностью пропадает после его смерти, а интеллектуальное содержание всякий раз начинается с нуля? Переселение душ исследуется сегодня во множестве медицинских областей — от психологии до обычной терапии.

Большинство людей видят себя в двух ипостасях — физическое тело и ум/интеллект/душа. Когда у человека спрашивают, кто он, то в ответ он обычно называет имя и профессию, иногда, в зависимости от обстоятельств разговора, уточняет страну или город, где живет, вероисповедание или политические взгляды. Изредка, характеризуя себя, упоминает о своем семейном положении или знаменитых предках. Существуют и другие, психологически ориентированные описания личности: «я очень впечатлительный», «я никогда никого не обижаю»; «я ответственный и честный» или «я легко схожусь с людьми, похожими на меня» и т. д.

С такими личными особенностями могло бы отождествить себя большинство читателей. На первый взгляд, подобные понятия кажутся вполне подходящими для определения своего «я», по крайней мере частично. Подходящими в повседневной жизни, конечно. Но перестанем ли мы существовать, если поменяем имя? Если потеряем работу или захотим сменить профессию? Если примем другую религию? Если нам изменит наше чувство морали и этики? Другими словами, если все перечисленные ориентиры исчезнут, перейдем ли мы в небытие? И вот уже вопрос становится совершенно иным: кто мы, если не принимать во внимание эти изменчивые материальные определения?

Платон описывал существование в этом мире как метазию — «переходное состояние», «положение между». Для него живые существа — это соединение материи и духа, вспышка вечности, пойманная в сети времени, частица знания, растворяющаяся в океане невежества. Восточные учения в большинстве своем согласны с этой точкой зрения. К примеру, древнеиндийская ведическая литература утверждает, что живые существа по сути своей духовны: они рождаются в материальном мире как следствие множества едва уловимых желаний. Такие воплощенные души на санскрите называются татастха-шакти. Живые существа в этом мире иногда предают забвению свою истинную природу, а иногда осознают ее.

Может ли кто-то доказать, что мы — духовные сущности, вечные души, временно пребывающие в материальном теле? Некоторые интуитивно чувствуют, что ответ на вопрос, возможно, следует искать в аналогии с элементарными частицами: их существование подтверждается создаваемым вокруг них полем. Другими словами, хотя элементарные частицы и не видны, мы знаем об их существовании по производимым ими эффектам. Точно так же существование души можно установить, проведя детальный анализ некоторых материальных элементов. В Индии такой анализ известен как философия санкхья; она представляет собой древнюю, но точную науку. Другие люди полагают, что эмпирические способы непосредственного восприятия не подходят для наблюдения за едва уловимыми явлениями и здесь требуются чувствительные приборы.

Доводы, основанные на умозаключениях, не являются исключительными для науки, но они составляют часть нашей повседневной жизни. Мы никогда не видели сердец любящих нас людей, но у нас нет сомнения в том, что они существуют. Мы никогда не видели наших предков, но наше существование является достаточным доказательством того, что они когда-то жили. Какое же более ошеломляющее открытие можем мы совершить, чем узнать о собственном бессмертии?

В конечном счете, во что бы мы ни верили, что-то отличает живые существа от неживой материи. В жизни присутствует нечто, чего нет в смерти. В миг смерти физические и химические компоненты тела остаются на месте: сердце, мозг, скелет и все вещества, присутствующие в живом теле. Но что-то другое, что-то «нефизическое» покидает его. Как бы вы ни предпочитали ее называть, именно эта нефизическая жизненная сила отличает живое существо от инертного тела.

Что нам известно о той уникальной составляющей, которая имеется в нас? Классическая наука отрицает ее вместе с религиозной догмой, по крайней мере, в случае, когда речь идет о душе; и тем не менее мы знаем, что религии, за небольшим исключением, на протяжении веков признавали ее. Желая подобрать термин, приемлемый как для классической науки, так и для религии, мы будем говорить «сознание», так как наука изучает сознание, по крайней мере, как потенциальную нематериальную силу, находящуюся внутри тела, а религия понимает сознание как синоним или по меньшей мере как признак души.

Теперь остается разобраться: может ли душа как нематериальный (как считается) носитель личности все же жить своей собственной жизнью? И в этой книге мы постараемся найти неопровержимые доказательства того, что эта жизнь существует и является такой же материальной, как само наше тело. Итак, вперед, в путешествие через Вечность!

Будущее, которое уже было

Реинкарнация — перевоплощение души

Вера в воплощение души (сознания) в разных телах подкрепляется многочисленными случаями, когда некоторые люди, особенно дети, неожиданно излагают сведения, связанные с давно прошедшими событиями или с ушедшими в мир иной, совершенно незнакомыми им людьми.

О реинкарнации писали многие. Сделано немало попыток разобраться. Однако феномен этот по-прежнему необъясним, как и все, что касается души (сознания). Но категорически отрицать это явление невозможно: накоплено слишком много фактов, которые нельзя объяснить, не привлекая понятия реинкарнации. Имеются запротоколированные случаи, подтверждающие это явление, которые не так просто проигнорировать.

В ряде стран Европы, в США и Индии созданы солидные исследовательские базы, где изучением реинкарнации занимаются десятки ученых. В США действует Ассоциация терапии и исследования прошлых жизней, куда входят более сотни психиатров из разных стран.

Одним из крупных авторитетов в этой области является профессор психиатрии Вирджинской медицинской школы (США) Ян Стивенсон. С начала 1960-х годов он систематизировал более двух тысяч связанных с воспоминаниями о прошлой жизни случаев, собранных в различных странах; большинство таких случаев задокументированы непосредственно на месте события. Основные из них изложены в его книгах. Особенно интересны рассказы детей 2–5 лет, так как они никак не могли «столкнуться» со своей предыдущей жизнью.

В одном из исследованных случаев, происшедшем в ливанском селении Корнаел, пятилетний Имад Элавар настойчиво утверждал, что он помнит свою прошлую жизнь в селении неподалеку от Корнаела. Стивенсон сообщает, что он лично присутствовал при том, как Имад, впервые посетив это селение, узнавал людей, которых он помнил из той жизни.

В 1951 году трехлетняя индийская девочка Сварнлата неожиданно стала называть себя Бией и рассказывать о своей семье в городке Катни, расположенном за сотни миль от ее дома. Когда в 1959 году к ним без предупреждения приехали муж, сын и брат реальной Бии, умершей в 1939 году, Сварнлата их сразу узнала. Попытки сбить ее, выдавая себя за других людей, не удались. «Бывшему мужу» Сварнлата напомнила, что перед смертью отдала ему две тысячи рупий в шкатулке. Тому оставалось только признать, что так оно и было.

Другой пример: Вирджиния Тай из Колорадо (США) во время сеанса гипноза в 1954 году заявила, что триста лет назад была крестьянином в Швеции, и начала говорить на шведском, хотя никогда его не изучала. Другая испытуемая из Филадельфии описала Ирландию XIX века, сообщив уникальные подробности жизни этой страны того времени.

Многие примеры реинкарнации, даже при наличии документальных свидетельств, все-таки хочется назвать фантазиями. Но все же объявить это выдумкой как минимум неразумно, ведь слишком много на протяжении сотен лет было мудрецов, философов и ученых, верящих в переселение душ. И в добросовестности большинства авторов сообщений нет повода сомневаться.

Это явление не имеет научного обоснования, но оно и не опровергнуто. Давайте попробуем найти объяснение.

Строго говоря, реинкарнация, то есть так называемое переселение души, — это процесс информационный: передача информации от одной личности другой. Обмен сведениями между людьми — это привычный и необходимый для жизнедеятельности человека процесс.

Воспринимаемая человеком информация способствует его развитию, сама личность человека, его воспитание и поведение, формируются на основе представлений, сложившихся на протяжении истории человечества: генетических данных его предков и информационного наследия, накопленного тысячелетиями, вложенного в фольклор — легенды, мифы, сказки, песни, пословицы, — традиции и обряды, книги или другие материальные носители.

Помимо осознанного восприятия неких сведений человек подвержен внушению: в результате такого воздействия воспринятая информация (как из прошлого, так и из настоящего) способна изменить мировоззрение, взгляд на вещи, «заставить» предпринять какие-то действия. Мы способны невольно запомнить информацию, не предназначенную для наших ушей, и когда-нибудь о ней неожиданно вспомнить. То есть воспринятая нами от другого человека информация может управлять нашими поступками.

Нечто похожее происходит с человеком при реинкарнации. Однако в этом случае человек получает информацию неосознанно и на какое-то время перевоплощается, входит в чужой образ. В этой способности человека нет ничего необычного. Актеры профессионально перевоплощаются на сцене и киноэкране, искусством перевоплощения владеют также политики, мошенники… Но все это перевоплощение осознанное, тогда как при реинкарнации воплощение в другой образ происходит неожиданно, помимо воли человека и неизвестно каким путем.

Воспринятая при реинкарнации информация представляет собой сокровенные мысли, фрагменты истории жизни другой личности и никак не связана с личностью или деятельностью человека, через которого она проявляется. Большей частью это мысли трагически ушедшего из жизни человека, причем чаще всего эта информация передается детям, чей мозг не отягощен суетой и заботами повседневной жизни.

Как же найти подтверждения реинкарнации? Наметились два направления в сборе доказательств. Первый основан на методе экспертных оценок. В этом случае человек, вспомнивший особенности своего предыдущего воплощения — место жительства, род занятий, прежних родственников и знакомых, детали быта и т. п., — выезжает вместе с экспертами, в том числе психологами, в места, где изложенные им сведения могут быть проверены осмотром, опросом, изучением документов или другими способами и где в течение своей нынешней жизни он не бывал.

Второе направление основывается на сведениях, полученных с использованием метода гипнотической регрессии. Испытуемого погружают в гипнотическое состояние и пробуждают в нем воспоминания, относящиеся к эпизодам из его предыдущих жизней. При этом объект исследования излагает исторические, географические и другие сведения, относящиеся к иной эпохе и заведомо ему неизвестные: называет свое прежнее имя и даты жизни, которые можно проверить по сохранившимся документам, ведет разговор на исчезнувшем языке или не свойственном нынешнему времени диалекте. Полученные таким образом сведения подвергаются экспертной обработке, задача которой, с одной стороны, — устранить возможные злоупотребления и мистификации, с другой — найти архивные, исторические и этнографические сведения, подтверждающие сделанные испытуемым заявления.

Ян Стивенсон исследовал перевоплощения в основном первым методом: он собирал по всему миру и анализировал сообщения о реинкарнации. Метод гипнотической регрессии он счел ненадежным, полагая, что в ходе испытания пациенты воспроизводят то, что учили или о чем слышали в прежние годы, а под гипнозом всего лишь проецируют это вовне. Стивенсон провел тщательный анализ почти тысячи случаев предполагаемых воплощений и отобрал из них двадцать, заслуживающих, по его мнению, дальнейшего рассмотрения. Он лично присутствовал в экспертной группе при семи случаях в Индии, трех на Цейлоне, двух в Бразилии, семи на Аляске и одном в Ливане.

В одну из мексиканских психиатрических больниц поступил пациент Хуан. Он жаловался на то, что его мучают загадочные видения. Хуан видел себя жрецом большого храма, расположенного на огромном острове. В своих видениях он ежедневно занимался одним и тем же: раскладывал покойников по большим глиняным кувшинам-саркофагам и разносил их к алтарям, которые находились в многочисленных комнатах храма. Хаун очень подробно описывал происходящее. Он видел даже то, что прислуживающие ему жрицы были одеты в платья голубого цвета с вышивкой в виде синих цветов. Стены комнат с алтарями были расписаны птицами, рыбами и дельфинами, которые опять же были синего цвета.

Одна из научных версий о знаменитом лабиринте на острове Крит гласит, что этот лабиринт представляет собой не дворец, а некрополь — огромный город мертвых. Обряд погребения мертвых там полностью соответствовал тому, что рассказывал Хуан, никогда не знавший об острове Крит. Также пациент не знал, что древние греки считали синий и голубой цвета символами скорби, а птиц, рыб и дельфинов — сопровождающими души умерших в загробный мир.

Что там, за порогом?

Человечество с момента своего возникновения спрашивает себя: что же происходит после смерти? Рэймонд Моуди занимался данной проблемой десятки лет и задавал этот вопрос множеству людей, считая, что ответ на него вызывает интерес и волнует многих, независимо от их эмоционального типа или принадлежности к различным социальным группам. Среди его собеседников были студенты психологических, философских и социологических факультетов, верующие, телезрители, члены гражданских клубов и профессиональные медики. И в своей книге «Жизнь после жизни» Моуди дал несколько достаточно обоснованных ответов.

Вот некоторые из его выводов. Во-первых, несмотря на интерес, большинству людей говорить о смерти очень трудно. Моуди находит этому два объяснения. Первое из них в основном психологического или культурного характера: сама тема смерти — табу. Сталкиваясь со смертью в какой-либо форме, даже косвенно, человек неизбежно встает перед перспективой собственной смерти, картина смерти как бы приближается к нему и делается более реальной и мыслимой.

Многие студенты-медики, как и сам Моуди, прекрасно помнят, что встреча со смертью, которую переживает каждый, кто впервые переступает порог анатомического театра медицинского факультета, вызывает весьма тревожное ощущение. Причина этих откровенно неприятных переживаний ученому представлялась совершенно очевидной. Он пишет, что его переживания почти не относились к тем людям, останки которых он там видел, хотя, конечно, в какой-то мере он думал и о них. Но то, что он видел на столе, стало для него символом его собственной смерти. Он считает, что полусознательно подумал: «Это случится и со мной». Таким образом, разговор о смерти с психологической точки зрения человек с таким складом чувств может рассматривать как косвенное приближение к смерти, только на другом уровне.

Несомненно, у многих людей любые разговоры о смерти вызывают в сознании настолько реальный образ смерти, что они начинают ощущать близость собственной кончины. Чтобы уберечь себя от такой психологической травмы, они стремятся, насколько это возможно, избегать подобных разговоров.

Другая причина, по которой, как полагает Моуди, трудно разговаривать о смерти, несколько сложнее и коренится в самой природе языка. Слова, составляющие человеческие языки, относятся к вещам, знание о которых человек получает благодаря физическим ощущениям. Смерть же лежит за пределами сознательного опыта: большинство людей никогда не переживали ее.

Таким образом, если говорить о смерти вообще, следует избегать как социального табу, так и языковой дилеммы. Самой близкой и самой безопасной для сознания является аналогия. Человек сравнивает смерть или умирание с вещами, с которыми знаком из своего повседневного опыта и которые представляются ему приемлемыми. Одна из аналогий — сравнение смерти со сном. Умирание, говорит себе человек, подобно засыпанию. Такого рода выражения встречаются в повседневном языке и мышлении, а также в литературе многих культур. В Иллиаде Гомер называет сон «братом смерти», а Платон в диалоге «Апология» вкладывает в уста своего учителя Сократа, приговоренного Афинским судом к смерти, такие слова: «И если бы это было отсутствием всякого ощущения, все равно что сон, когда спят так, что даже ничего не видят во сне, то смерть была бы удивительным приобретением».

Эта же аналогия используется и в современном языке: речь идет о выражении «усыпить». Ведь вы приносите к ветеринару собаку с просьбой усыпить ее, но имеете в виду нечто принципиальное иное, чем когда обсуждаете с анестезиологом собственное усыпление на время хирургической операции. Те же корни имеют выражения «усопший» и «успение» (например, храм Успения Божией Матери).

Некоторые народы предпочитают сходную аналогию. Умирание, по их мнению, похоже на утрату памяти. Когда человек умирает, он забывает все свои горести, исчезают все мучительные и неприятные воспоминания.

Как бы широко ни были распространены эти аналогии, их все же нельзя назвать удовлетворительными. Каждая из них по-своему утверждает одно и то же: смерть — это фактически исчезновение человеческого сознания, полное и окончательное. Если это так, то смерть в действительности не обладает ни одной из привлекательных черт засыпания или забывания.

Сон необходим и желателен, поскольку за ним следует пробуждение. Ночной сон, дарящий отдых, делает следующие за ним часы бодрствования приятными и продуктивными. Если бы не было пробуждения, преимуществ сна просто не существовало бы. То есть исчезновение нашего сознательного опыта подразумевает исчезновение не только мучительных воспоминаний, но и приятных. Становится ясно, что ни одна из двух описанных аналогий не дает реального утешения или надежды перед лицом смерти.

Существует и другая точка зрения. Она утверждает, что смерть не есть исчезновение сознания. Эта концепция, вероятно, куда более древняя. Согласно ей, часть человеческого существа продолжает жить после того, как физическое тело прекращает функционировать и полностью разрушается. Эта постоянно существующая часть имеет много названий: психика, душа, разум, «я», сущность, сознание. Но как бы она не называлась, вера в то, что после физической смерти человек переходит в какой-то иной мир, является одной из наиболее давних. На территории Турции, например, были обнаружены захоронения неандертальцев, насчитывающие около 100 тысяч лет. Найденные там отпечатки позволили археологам установить, что эти древние люди погребали своих умерших на ложе из цветов. Что позволяет предположить отношение к смерти как к празднованию перехода умершего из этого мира в иной.

Как видно, нынче существуют два противоположных ответа на вопрос о природе смерти. Оба они имеют очень древнее происхождение и оба широко распространены и по сей день. Согласно первому, смерть — это исчезновение сознания, согласно другому — переход души или разума в иное измерение реальности.

Именно из этого второго ответа и исходят приверженцы идеи реинкарнации.

Мальчику из бедной крестьянской семьи по имени Таранджит Сингх было шесть лет. Он постоянно рассказывал свои родным о прошлой жизни. Начиная с двух лет, мальчик повторял родителям, что он им не сын, и неоднократно пытался сбежать из дома. Он заявлял, что его зовут Сантам Сингх и ранее он жил в деревне Чакхела, а его настоящего отца зовут Джит Сингх. В прошлой жизни он посещал школу в деревне Нихалвал. В 1992 году, 10 сентября, он вместе с товарищем Сакхвиндером Сингхом ехал из школы домой на велосипеде и попал в аварию. Его сбил земляк Йога Сингх на мотороллере. В результате полученных травм Сантам умер.

Поскольку Таранджит постоянно повторял свои воспоминания, описывал события, упоминал имена, его родители отправились в Чакчелу, чтобы все прояснить. Они не смогли найти «настоящих родителей» мальчика, но получили сведения, что деревня с названием Чакчела есть еще и в другом округе — в Джаландхаре. Они снова отправились в путь. Там родители нашли старого учителя, который вспомнил ученика по имени Сантам Сингх и причину его гибели, а также имя его отца — Джита Сингха.

После того как были найдены родители Сантама, подтвердились и другие рассказы Таранджита. В то время, когда Сантам попал в аварию, у него было при себе две книги и 30 рупий. Книги пропитались кровью мальчика. Выяснилось, что мать погибшего до сих пор хранит эти деньги и книги как память о сыне. Вскоре к Таранджиту приехали родители Сантама. Они привезли с собой свадебную фотографию, которую мальчик сразу узнал — он много раз видел ее в прежней жизни.

В газетах была напечатана статья об этой истории. Прочитал ее и индийский криминалист Викрам Рада Синг Чаохан, но не поверил в реинкарнацию. Однако любопытство заставило его провести расследование. Он расспросил многих людей в обоих населенных пунктах и нашел множество совпадений в их рассказах. Криминалист также узнал, что за несколько дней до смерти Сантам купил в лавке в долг блокнот за 3 рупии. Когда лавочник встретился с Таранджитом, то мальчик сразу вспомнил о долге, однако назвал другую сумму — 2 рупии.

Для окончательного выяснения истины криминалист нашел образцы почерка Сантама Сингха и сравнил их с почерком Таранджита Сингха. Викрам Чаохан обнаружил, что почерки двух мальчиков почти идентичны. Небольшое различие можно было объяснить разницей в возрасте: Таранджиту только 6 лет, и он еще не очень хорошо пишет.

Карма и возрождение

Сам по себе факт, что мы проходим не одну жизнь, еще не означает, что наши жизни каким-то образом могут быть связаны друг с другом. Возможно, реинкарнация — случайный процесс, космическая лотерея, в которой мы участвуем. А может быть, мы сами совершаем выбор, руководствуясь лишь собственными капризами. То есть, выбирая свои инкарнации, мы напоминаем ребенка, стоящего перед витриной с разноцветными конфетами: он хочет взять немного тех, немного этих, а в результате сваливает все конфеты в одну сумку. Ничего нелогичного нет ни в первом, ни во втором, ни в третьем сценариях. Однако в большинстве признающих реинкарнацию духовных традиций считается, что все происходит не совсем так. Наши жизни не следуют одна за другой, повинуясь прихотям или завися от случайностей. Они подчиняются только законам причинно-следственной связи, которая в Индии называется кармой.

Сегодня понятие кармы достаточно широко распространено. Эта тема постоянно поднимается в поп-музыке, ток-шоу, комедиях положений (ситкомах). Многими признается закон возвращения к нам действия, которое мы совершили по отношению к другим. Эта мысль укоренилась и в западных религиях: что посеешь — то и пожнешь; не судите — да не судимы будете.

В глубине души мы понимаем, что нам не избежать последствий не только наших действий, но даже намерений. Врачи утверждают, что тело реагирует на наши отношения, позиции и верования тысячами тончайших способов. Все, что мы говорим, делаем или думаем, прежде чем повлиять на других, воздействует на нас самих. Но если на любую малость так чутко реагируют наши тела, то должны реагировать и наши жизни!

Карма, с одной стороны, — это простейшая концепция, с другой — чрезвычайно сложная. Относись к другим так, как хочешь, чтобы относились к тебе. И согласно этому правилу, карма — очень простая вещь. Однако, когда мы пытаемся понять, каким образом такие механизмы кармы, как поступки и мысли, никогда не приводимые в действие, могут повлиять на события, отделенные от них веками, карма оказывается тайной, покрытой мраком. Более того, это не то, что мы можем исследовать извне. Это поток, внутри которого находятся наши жизни. Исследовать карму — значит всматриваться в глубины собственного существа. Попытки понять ее — это исследование сути человеческой жизни.

Карма в целом относится к причинно-следственным законам, управляющим эволюцией человека. Слово «карма» означает и «действие», и «поступок». На самом же деле карма (причина) образует випаку (следствие). Часто понятие кармы неправильно используют для обозначения и причины, и следствия. Таким образом, люди нередко говорят о наследовании «хорошей кармы», хотя технически они наследуют «хорошую випаку». Сегодня такой подход настолько распространился, что положение изменить уже невозможно.

С тех пор как понятие кармы соединилось с реинкарнацией в индийских текстах Упанишад (около VIII–III веков до н. э.), оно означает «действие, имеющее последствием возрождение». Согласно философии кармы, наша эволюция, проходящая через множество жизненных кругов, управляется взаимодействием жизненных выборов и следующих за ними событий и переживаний, которые этими выборами вызываются. Таков наш способ извлечения уроков. В возникнувших новых условиях мы снова делаем некие выборы, и они создают другие условия и т. д.

Согласно психологической традиции йоги, все наши действия оставляют в психике следы, называемые самскарами. Самскары — это тенденции, скрытые в бессознательных желаниях, их уподобляют семенам, из которых произрастают условия нашей жизни — и внутренние (их мы переживаем как личности), и внешние (их мы переживаем как исторические обстоятельства). Эти семена вновь возникают в нашем опыте в соответствии с законом: все, что не закончено и важно, должно быть завершено и таким образом превзойдено.

Эзотерические духовные традиции учат, что мы инкарнируем (воплощаемся в физических телах) на Земле в целях совершенствования через особые вызовы, сложные уроки. Следовательно, каждая жизнь человека в определенном смысле является классом школы, где учатся развивать и совершенствовать душу.

Однако с повторными инкарнациями наш выбор становится все более обусловленным предыдущими выборами, восприятие событий — менее нейтральным и более окрашенным опытом предыдущих жизней. Каждая инкарнация накладывает еще один слой на жизненные условия, все больше лишая нас возможности сделать по-настоящему свободный выбор. Так мы оказываемся в лабиринте самопрограммирования, не сознавая, кто мы и что представляем собой вне этой программы. Мы можем так запутаться в этих условиях, что даже после смерти и отделения от физического тела не сумеем полностью освободиться от их влияния.

Карма и випака. Причина и следствие. Выбор и пожинание его плодов. Шаг за шагом мы выбираем свой путь в лабиринте жизненных условий и можем изменить их. Выборы, улучшающие или нейтрализующие условия нашей жизни, описываются как производящие благотворную карму, а ужесточающие их — неблаготворную карму.

Эзотерические духовные традиции считают человеческие существа воплощенными душами, попавшими в ловушку повторяющихся циклов человеческого существования и сражающимися за то, чтобы выпутаться из сетей жизненных условий. Эти традиции рассматривают мировые религии как маяки, зовущие души обратно в духовный мир, к свободе духовного существования. Не потому, что земному существованию изначально присуще зло, но потому, что оно ограничено во времени и не может быть вечным. Таким образом, эзотерическое прочтение кармы — это в значительной степени учение о возвращении. Его предназначение — помочь человеку выйти из затруднительного положения, сосредоточиться на конечной цели.

Чаще всего карму определяют как закон морального взаимообмена: то, что отдал, вернется к тебе. Моральные рекомендации, вытекающие из этого закона, представлены во всех мировых религиях. Несмотря на то что в качестве противоядия хроническому эгоизму предлагается самопожертвование, на более глобальном уровне рекомендуется ценить всех людей как равных, включая себя, и поступать в соответствии с этим.

В каждой религиозной традиции есть определенное слово для отношения такого рода. Христиане называют его агапе (любовь к ближнему), даосисты — узу, евреи — хесед. Одним словом, любовь в высочайшей ее форме. Это со-страдание — страдание вместе, предполагающее проникновение внутрь переживаемой другим человеком ситуации и выбор направления действия с учетом и своего, и чужого интереса. Действие, осуществляемое в манере, «лишенной эго», но не пренебрегающей им, в даосизме называется увэй. Иногда это понятие ошибочно переводят как «недеяние», но это скорее «несамомотивированное деяние».

Карма включает в себя более широкий диапазон причинно-следственных связей, чем простое моральное воздаяние. Тем не менее упор именно на него вполне оправдан, поскольку закон морального взаимообмена-воздаяния — главный в наших попытках возвратиться к духовному. Нас поощряют относиться к другим людям так, как мы хотели бы, чтобы они относились к нам. Ведь они и мы, по сути, — просто различные проявления единой, лежащей в основе всего реальности. Относясь к другим так, как мы хотели бы, чтобы они относились к нам, мы постепенно ослабляем узы, приковывающие нас к иллюзии раздельности, и усиливаем осознание лежащего в основе единства. Однако нам предписывают следовать «золотому правилу» не по идеалистическим причинам, а потому, что через него мы можем открыть первоначальную истину нашего существования.

С физической точки зрения утверждение о нашем единстве — очевидная нелепица. В физическом мире мы существуем как особые и отдельные сущности. Мы рождены раздельно, мы ссоримся из-за куска хлеба насущного и умираем каждый сам но себе. Меньшей правды о нас, чем утверждение нашего единства, трудно сыскать, хотя многое стимулирует нас вести себя так, будто мы — единое целое.

Однако с духовной точки зрения именно ощущение раздельности является иллюзией, а не конечной реальностью. В нашей жизни не только всё и вся переплетено, но представляет собой проявление единой действительности. В моменты, когда жизнь раскалывается, чтобы явить самые важные для нас истины, мы начинаем открывать, что глубочайшая и настоящая наша сущность — та, которую мы равно разделяем с другими существами. В такой сущности нет Двоих, но всегда Один. Данной истине никто никого научить не может, каждый должен постичь ее сам — через карму и возрождение.

Согласно эзотерическим традициям, иллюзия раздельности создана условиями материального существования. Существовать на Земле — значит существовать самостоятельно, другого варианта нет. Следовательно, пока мы существуем как отдельные существа, мы учимся цельности. Цепочка выборов шаг за шагом ведет нас к тому, чтобы преодолеть эту иллюзию и обрести Божественную Общность, которая связывает нас всех в единое существо. И тогда, вредя другим в целях извлечения собственной выгоды, мы вредим самим себе, а помогая другим — помогаем себе. Наше обращение с другими бумерангом возвращается к нам, чтобы мы усвоили: хотя физически мы обособлены и различны, по сути мы — одно целое.

Драма, вызванная этим процессом обратной связи, разворачивается на протяжении веков. Закон кармы учит, что наше настоящее является не моментом, не зависимым от времени, но частью причинно-следственной цепи, начало которой уходит в глубину истории, а конец теряется в далеком будущем. Карма — это направление движения, обусловленное бессчетным количеством сделанных нами выборов, их движущая сила. То, что мы накапливаем для себя, может со временем проявиться. История обладает такой большой инерцией, что способна отразиться и на будущем. Это справедливо для всех уровней существования. История — это переплетение личностей, семей, обществ, наций, рас и планет, и все это наполнено смыслом и причинно соединено. Наш выбор и результат выбора служат нашему пробуждению.

Однако с тех пор, как карма впервые была признана законом природы, человечество пытается понять, как она действует, и на этом пути познания прошло несколько стадий.

На ранней стадии карма обычно определялась как карающая справедливость: око за око, зуб за зуб. Если вы убили кого-нибудь, он в следующей жизни убьет вас, если вы что-то украли, кого-то обманули, оскорбили или поступили подло, когда-нибудь вам ответят тем же.

Со временем карма стала мыслиться не как сведение счетов, а как уроки, позволяющие шире применять правило компенсации. Если вы не до конца компенсировали тот вред, что причинили своим жертвам, вы можете компенсировать его другим пострадавшим от подобных преступлений. Если вы убили кого-то, то можете в следующей жизни работать на семью жертвы, то есть косвенно столкнуться с последствиями своего действия. Суть в том, чтобы учиться на собственных ошибках. Мы часто усваиваем урок со своими настоящими партнерами, так почему бы не усвоить его с их «заместителями»?

Иногда кармические уроки вообще не требуют участия другого человека. В таком случае карма действует через перенос определенных отношений, эмоций или привычек во всей их полноте из одного жизненного круга в другой. Вполне приемлемые в первой жизни, во второй они приносят боль. Например, вина, отрицавшаяся в прошлой жизни, может целиком перенестись в настоящее, подрывая самооценку и приводя к психологическому слому, пока проблема не будет полностью разрешена.

В современном понимании кармы подчеркивается необходимость извлечения уроков из нашего предыдущего опыта и осознания, что эти уроки могут принимать самые разнообразные формы. Поэтому следует избавиться от привычки думать о карме только как о карающей справедливости. Нити, связывающие наши жизни, слишком тонки и слишком разнообразны для такой узкой концепции. Все виды уроков, отмеченные выше, проявляются в историях болезни, взятых из выборов прошлых жизней, и, конечно же, существует много моделей причинно-следственных связей, которые нам еще предстоит открыть.

Кроме закона морального взаимообмена, несомненно важного для духовной эволюции, наши жизни связаны множеством различных причин и следствий, и все они — тоже карма. Хронический голод в одной жизни может привести к избыточному аппетиту и ожирению в другой. Смерть от падения может привести к боязни высоты. Годы занятий музыкой могут проявиться как «природная музыкальная одаренность». Карма включает в себя весь спектр причинно-следственных отношений, и этот диапазон необычайно широк. Все, что мы воспринимаем как врожденное, природное, на самом деле коренится где-то в нашей истории.

На современное обсуждение кармы оказывают влияние многие истории болезни, в которых содержатся воспоминания из предыдущих жизней. Они подробно описаны в психотерапевтической литературе. Мы можем прочитать о сотнях случаев, когда люди вспоминают свой опыт из других исторических эпох, получая при этом впечатляющий психотерапевтический результат. Изучая подобные случаи, мы начинаем глубже понимать, как последствия связаны с причинами и как эта связь тянется сквозь жизни.

Однако следует помнить о безличности кармы. Не существует никакого следящего за нами судьи, в последующих жизнях наказывающего или выдающего награды. Карма — закон природы, действующий для восстановления гармонии, нарушенной нашими выборами. Карма не просто уравновешивает космические уровни или возвращает психодуховную систему к лишенному напряжения нулевому состоянию. Эта духовная кибернетическая структура способствует нашему росту, предоставляя постоянную обратную связь с выборами, которые мы совершаем.

Карма и реинкарнация — это законы, управляющие эволюцией человеческого сознания, но мы не знаем, кто создал эту систему, кто спроектировал этот шедевр.

Предположение, что духовные руководители следят за нашей эволюцией и помогают ей, — древняя и обнадеживающая мысль, хотя большинство людей принимают ее с трудом. Существует много свидетельств из разных областей науки, и количество их растет, которые если не доказывают наличие духовных руководителей, то, по крайней мере, допускают такую возможность. Встречи с духовными сущностями часто описываются в отчетах институтов, обучающих разнообразным техникам, которые поднимают уровень сознания, например Института прикладных наук Монро в Фабере, Виргиния. Подобные контакты представляют собой еще одну область предполагаемых доказательств.

Время от времени контакты с духовными наставниками описываются в отчетах о трансперсональных терапевтических сеансах. К примеру, доктор Станислав Гроф дает следующие описания различных духовных руководителей, проявившихся при применении его голономной терапии:

«Встречи с руководителями, учителями и защитниками духовного мира людей принадлежат к самым ценным явлениям трансперсональной области. Субъекты воспринимают их как высших сущностей, живущих на более высоких уровнях сознания и энергии. Иногда на определенном этапе духовного развития личности они появляются самопроизвольно, иногда — во время внутренних кризисов, откликаясь на срочный зов о помощи. Во многих случаях они продолжают являться субъекту по собственному почину или же по просьбе своего протеже».

В 1824 году девятилетний мальчик по имени Катсугоро, сын зажиточного японского крестьянина, заявил старшей сестре о своей убежденности в том, что у него раньше была другая, «прошлая» жизнь. Этот случай является одним из первых, которые удалось официально записать со слов очевидцев, свидетелей и задокументировать. Катсугоро покорил всех своими яркими и живописными воспоминаниями о предыдущей жизни, пестрившими подробностями и массой мелких деталей, которые не могли быть известны ребенку такого юного возраста.

Прежде всего Катсугоро сообщил, что в прошлой своей жизни он был сыном другого крестьянина и жил в деревне, находившейся на острове Окинава. В зрелом возрасте он серьезно заболел и в 1810 году умер от оспы.

Мальчик попал под перекрестный допрос представителей власти, который проходил под непосредственным наблюдением психолога и врачей. Мальчик рассказал более 50 разных историй и случаев из жизни деревни с острова Окинава. К тому же раскрыл тайны своей предыдущей семьи, которые мог знать только близкий человек. Стоит особо отметить: Катсугоро назвал следствию домашние имена своих «прошлых» родственников, а также клички домашних питомцев: собак, кошек, коровы и овец. Очень любопытными выглядели воспоминания мальчика о собственных похоронах, которые он описал в подробностях. Кроме того, он назвал точную дату «своей» смерти и дату похорон. При этом надо отметить, что сам Катсугоро никогда не покидал своей деревни и не посещал острова Окинава.

Факты, рассказанные мальчиком, были проверены, сопоставлены и получили точное подтверждение.

Паутина жизней и сверхдуша

Реинкарнация свидетельствует, что все в жизни взаимосвязано и переплетено, что настоящий момент времени связан с другим в далеком прошлом или отдаленном будущем. Реинкарнация напоминает о существовании глубинных течений, прокладывающих через историю свои пути, траектории которых охватывают сотни и тысячи лет. Она внедряет наше настоящее в историю более обширную, чем та, в которой могли бы участвовать наши физические тела. Она напоминает, что мы, по сути, духовные существа, чьи контуры проступают лишь тогда, когда мы заглядываем за границы физического тела и всматриваемся в глубину истории, за пределы самого времени.

Однако взаимосвязанность, о которой говорит реинкарнация, не только простирается сквозь жизни, но и пронизывает нашу нынешнюю жизнь. В первом случае ее можно представить как вертикаль, во втором — как горизонталь. Это наша связь с определенными людьми, местами и обстоятельствами. Она охватывает «данности» рождения и «случайности» истории, которые, пересекаясь, создают нашу личную судьбу. Такие горизонтальные переплетения мы назовем сетью, или паутиной жизни.

Паутина жизни — это паутина энергии, лежащей в ее основе и подпитывающей другие причинные связи. Это духовная причинная матрица, внутри которой находятся наши физические жизни, энергетическое созвездие замыкающихся друг на друге кармических сценариев. Паутина жизни включает всех людей, которые связаны с нами и с которыми связаны мы. В ней наши родители, братья, сестры, жены, мужья, дети и друзья, с которыми мы идем через всю жизнь, а также давние враги и многие другие люди, возникающие на нашем пути в стратегические моменты. В нее входят все, кто имеет на нас влияние и на кого влияем мы. Она может включать в себя даже водителя машины, который через двадцать лет проедет на красный свет и положит конец этому циклу существования человека.

Хотя каждый из нас склонен думать о себе как о центре этой паутины, на самом деле в ней нет центра. Или лучше сказать, здесь центров множество и нет центра абсолютного. Каждый из нас — центр собственной сети, но одновременно мы находимся на внешней границе другой сети. Мы можем по-разному втягиваться в жизнь друг друга. С некоторыми мы рядом всю жизнь, тогда как пребывание с нами других очень кратковременно. Карма этих взаимодействий неплохо сбалансирована. Меня не будет в вашей жизни, а вас не будет в моей, если кармическое притяжение не взаимно. Чтобы свести нас вместе, кармическая нить должна связывать оба конца. Поэтому бессмысленно говорить «моя сеть» или «твоя сеть».

Паутина жизни — это метафора, которая может помочь создать новую концепцию не только нашего внедрения в общественную жизнь, но и взаимодействия со временем. Если мы думаем о себе как о находящихся в центре энергетического созвездия, притягивающего определенных людей, определенные места и определенные события, у нас может возникнуть ощущение, будто мы живем вне этого конкретного момента, так сказать, развертываемся во времени. Если люди и события, важные для раскрытия человека, уже влекутся к нему какой-то непостижимой силой взаимного притяжения, тогда человек может думать о себе как о живущем вне временных пределов сегодняшнего дня.

Точно так же каждый из нас может использовать понятие паутины жизни, чтобы пересмотреть концепцию своей пространственной тождественности и начать думать о себе как о находящемся вне физического пространства, где разместилось тело. Неестественно разделять энергию, которая составляет человека, и энергию, создающую отношения, ключевые для его будущего развития. «Я» — не просто тело, связанное с другими телами нитями энергии. Напротив: «я существую как живая энергия», которая вместе с другими центрами живой энергии образует материю, называемую здесь паутиной жизни.

Оценивая взаимосвязь с другими людьми, мы приходим к расширению концепции существ, генерирующих эту связь. В пространственно-временной точке здесь и сейчас пойманы только наши тела и наиболее связанная с ними часть мозга. Духовная сторона нашего существа в значительной степени свободна от такого ограничения. Следовательно, мы можем думать о наших телах и сознании, как о сердцевинах в пространстве — времени большей жизненной формы, которая уже сейчас существует за пределами пространства — времени.

Следует помнить, что кармические сценарии не настолько однозначны, чтобы вытеснить из жизни свободный выбор. Скорее, они определяют людей и обстоятельства, чтобы создать лучшие условия обучения души. От того выбора, который мы сделаем в пределах этих возможностей, зависит не только наше кармическое будущее, но и настоящее. Это подводит нас к самому важному свойству паутины: она живая. Паутина жизни обладает сознанием и реакцией — она откликается, причем весьма неоднозначно, на наши деяния процессами, которые понять можно не сразу. Она проявляет творческий подход, отзываясь на выборы, совершаемые нами на протяжении жизни. Поток событий, в котором мы существуем, тоже очень чуток к ним.

Мир, который можно просчитать, по-своему разумен, но это разум более низкого порядка, чем человеческий. Он не думает и не совершает выбор, как это делаем мы. То, что справедливо для природы, справедливо и для истории. Хотя подсчеты исторических причин и следствий — более тонкое дело, чем природных, их тоже надо рассматривать как бесцельные. Если мы и извлекаем из истории уроки, то только потому, что, как разумные существа, способны к обучению.

Привыкнув к этой мысли, мы неизбежно приходим к выводу о том, что поток событий, несущий нас по жизни, лишен всякого личностного значения. То есть мы существуем как наполненные воздухом молекулярные цепи, наталкивающиеся друг на друга в атомном мире бессмысленных связей. Случайность слепо проносится сквозь ткань жизни, заставляя нас приспосабливаться или совершать решительные поступки. Существует древняя мысль, что ритмы нашей жизни выражают цели, выходящие за рамки молекулярных, электромагнитных или генетических процессов, что в них содержится предопределенность, которая откликается не только на выборы, сделанные в предыдущих жизнях, но и на осуществляемые сейчас. И хотя мы не можем количественно определить эти отклики или полностью объяснить это явление, тем не менее мы можем наблюдать их, если быть внимательными и знать, куда смотреть.

Ключевой подход к работе с паутиной жизни — понимание ритмов жизни как постоянно идущего диалога. То есть паутина живая, она реагирует. Мы делаем выбор, а она откликается на него, меняет конфигурацию, окружая нас новыми условиями, осуществляя обратную связь с нашим выбором.

Синхронизация происходит во многих контекстах и может принимать различные формы.

Многие люди просыпались среди ночи оттого, что им снилось, будто к ним приходили их близкие и прощались с ними. Они уверяли, что все хорошо, они довольны, а затем уходили. Утром же приходило известие о неожиданной смерти появившегося во сне человека.

Или другой пример. Допустим, мы работаем над важным проектом и зашли в тупик. События словно сговорились не дать нам завершить дело. Тогда мы отступаем и стараемся заново оценить ситуацию. Стоит нам изменить отношение к проекту, как неприступные двери вдруг начинают распахиваться, а упорно молчащий телефон — звонить. В такой ситуации предположить, что существует связь между изменениями внутри нас и изменением отношения к нам внешнего мира, вовсе не означает принимать желаемое за действительное.

Когда в наши жизни входит синхронизация, это Вселенная общается с нами. Она или привлекает наше внимание, или указывает направление. Синхронизации возникают в важные, решающие моменты жизни. Иногда они помогают увидеть, какой путь следует избрать, иногда предупреждают о спрятанных на этом пути ловушках, в которые мы попадем, совершив определенный выбор, иногда подсказывают неожиданные повороты на дороге. Они могут возникнуть после того, как мы примем трудное решение, словно высказывая свое мнение о сделанном нами выборе.

Но возникает такой вопрос: а какое отношение все это имеет к реинкарнации? Большое. Мы — духовные существа, живущие в физическом мире и склонные попадать в ловушки, забывая, кто мы есть. Так вот, нам напоминают об этой картине и, поддержав, вдохновляют на то, чтобы соответствовать ей.

Если у вас хватит мужества рискнуть, жизнь начинает открывать, открывать, открывать перед вами все границы.

Даосские мудрецы говорят, что мы можем быть вполне уверены в правильности данного пути, если он «идет под гору, куда течет вода». Когда мы действуем по кармическому сценарию, создается впечатление, будто вещи становятся на свои места без особого напряжения. Это может сопровождаться ощущением, что «мы в любом случае должны были это сделать». Таким образом, даосизм учит нас следовать своей судьбе и идти по пути наименьшего сопротивления. Это не означает, что поиски своего пути и следование но нему не требуют работы или жертв. Скорее, это значит, что если мы нашли настоящую дорогу, то она должна выглядеть как наш естественный путь, и, следовательно, на нем все предусмотрено: путь не окажет нам особого сопротивления.

Так как все мы инкарнируем, чтобы учиться, нам не найти «горы, откуда течет вода», без отклика на проблемы, внедренные в наши жизни. Самые впечатляющие случаи синхронизации происходили, когда человек бился над какой-то важной проблемой, определяющей ход жизни на значительный период времени. Именно эта борьба делает наши жизни такими разными. Выбор велик: какую карьеру избрать? Простить обиду или мстить? Рискнуть и поменять работу? Положить конец браку или попытаться наладить отношения? Смириться ли с наркозависимостью? Удастся ли быть мужественным, когда начнется стрельба? Обычно над самыми важными кармическими выборами, которые нам предстоит сделать, мы бьемся многие годы.

Может сложиться впечатление, что, когда все сказано и сделано, мы остаемся с горсточкой извлеченных уроков. За всеми деталями нашей жизни, всеми причинами и следствиями, касаются ли они карьеры, семьи или здоровья, встают одни и те же немногочисленные проблемы, с которыми мы сражаемся всю жизнь. Это по-настоящему большие проблемы, или блоки, ограничивающие нас и не дающие нам двигаться дальше. «Если бы я мог расслабиться и не быть таким зажатым»; «если бы я мог принять себя таким, какой я есть»; «если бы я мог справиться со своей раздражительностью»; «если бы я перестал контролировать жизнь окружающих людей»; «если бы я мог поверить в творческое начало, прорастающее во мне»; «если бы я мог завершить то, что начал». Что бы ни было внесено в этот список, мы знаем: стоит разрешить данную проблему — и нам откроется новая жизнь.

Эти основные противостояния выводят нас на большую сцену и предоставляют редкую возможность изменить свои судьбы. Изменения могут быть не настолько очевидными, чтобы открыться невнимательному наблюдателю. Мы делаем трудный, но, по нашим ощущениям, правильный выбор, и обстоятельства неожиданно меняются к лучшему. Мы принимаем решение взять на себя ответственность или пойти на риск — и вдруг все становится на свои места.

Иногда блокирующие жизнь проблемы находятся вне нас и отражают обстоятельства, вроде бы нам неподвластные. Национальная экономика может привести бизнес к банкротству. Засуха может губить урожай два года подряд. Автокатастрофа — разрушить семью. Тяжелая болезнь час за часом уносит жизнь.

Но если карма, реинкарнация и кармический сценарий — заслуживающие доверия концепции, такие события тоже являются частью курса обучения. Мы помещаем себя в подобные обстоятельства по причине, которая лежит только в нас самих. Какими бы непостижимыми ни казались они в настоящем, эти переживания зачем-то были нам нужны. Они содержат нечто, из чего мы можем извлечь необходимый урок, иначе их не было бы в нашей жизни. Не обязательно понимать необходимость такого опыта, главное — откликнуться на возникшие обстоятельства так истово, как только возможно. Наш ответ на вызов — использовать этот опыт, извлечь из него то, что для нас жизненно необходимо, и следовать за ним, куда бы он ни вел.

Что-то внутри нас притянуло к нам этот опыт. В нем спрятан для нас ключ. Если мы сможем найти его и применить, произойдет одно из двух. Иногда после поворота ключа внешние обстоятельства начинают меняться. Темные тучи, собравшиеся на горизонте, постепенно рассеиваются. Бывает и по-другому: внешние условия продолжают оставаться прежними, но при этом изменяемся мы. Порою судьба просто не позволяет нам оставаться прежними — она создает такие обстоятельства, которые безжалостно перемалывают наше старое «я» в пыль. Возможно, мы не доживем до того, чтобы увидеть своих детей взрослыми, или мы не смогли воспользоваться благоприятными обстоятельствами, или у нас никогда не было того, чего мы хотели в жизни больше всего. Иногда, повернув ключ, мы обнаруживаем, что свободны от этого: оно (что бы ни скрывалось за ним, что бы мы ни считали самым необходимым в жизни для ее завершенности) нас больше не мучает, мы чувствуем свою полноту и без него. Иногда, только отобрав то, что для нас дороже и нужнее всего, жизнь покажет, что мы больше той личности, какой воспринимаем себя. Мы больше, чем наши страстные желания.

Есть особое ощущение, приходящее тогда, когда мы отыскиваем и используем этот ключ. Как бы все после этого ни сложилось, мы знаем: мы сделали то, что от нас требовалось, завершили часть своей судьбы. Ощущение, что мы на своем пути, что прошли через главное испытание и сделали правильный выбор, не спутаешь ни с чем. Оно приносит умиротворение, совершенно не зависимое от внешних обстоятельств. Только чувство выполнения своего предназначения вносит в жизнь умиротворение. В конце концов, не имеет большого значения, как много страданий в нашей жизни, поскольку само по себе страдание не может уничтожить умиротворение, так же как отсутствие страдания не может его даровать. Имеет значение только то, насколько правильно мы используем страдание, да и вообще все, что приходит к нам.

Вероятно, не каждая деталь нашей жизни кармически предопределена. Возможно, даже не все главные трудности, с которыми мы сталкиваемся в жизни, — центральные в нашем кармическом сценарии. Может быть, их надо воспринимать как неудобства, которые мы сами спланировали, или риск, через который мы добровольно готовы пройти, чтобы воспользоваться другими возможностями, предлагаемыми нам. Но вполне вероятно, что эти трудности вообще не были предусмотрены. В конце концов, это не так уж важно, поскольку непредвиденные (заранее не спланированные) события могут быть точно так же использованы для личного развития, как и спланированные. Важно не то, что случается с нами, а насколько эффективно мы это используем. Ни одно из наших усилий не пропадает даром. Мы получим все ответы и поймем причины, когда обучение закончится, и, несомненно, кое-какие сюрпризы нас ожидают. То, что кажется значимым в долине, может не оказаться таковым на вершине холма, и нечто значительное откроется там, где мы совершенно не ожидали это обнаружить.

Кармические причинные связи — это вариации развития. Мы делаем выборы в пределах поля возможностей, и паутина откликается на них. Эти изменения могут проявляться внезапно или постепенно. Внезапные изменения заметить проще, но обычно такие изменения проявляются постепенно, поэтому мы можем не сразу заметить их приход или не связать с предыдущим выбором, сделанным нами.

Чтобы увидеть причинные ритмы наших жизней, мы должны рассматривать большие блоки времени. Чтобы распознать связи между сделанными выборами и изменениями в обстоятельствах, надо развить способность воспринимать свои жизни как целое. Жизнь — процесс величайшей сложности. Следовательно, он имеет тенденцию развиваться постепенно. У каждой жизни — своя траектория, которая придает ей неповторимые свойства и отношения. Эта траектория выражает наш кармический импульс во времени и пространстве. Данный импульс определяется нашими отношениями, карьерой, нашим местом жительства и прочими условиями. Этот импульс не может измениться вдруг. Однако изменения в жизни проявляются, и их корни уходят глубоко в материю наших выборов.

Если мы отвергаем возможность развития, импульс к изменению немного ослабевает. Если мы повторно отвергаем такую возможность, потери становятся еще больше. Если мы постоянно делаем это, возможность развития полностью утрачивается, наши жизни могут превратиться в бесконечную повседневную рутину. На горизонте не возникает ничего нового: никаких волнений, никаких вызовов. Наша жизнь замирает на самой низкой точке эволюционного пути. Мы начинаем ощущать ее как место, где прозябаем, вместо того чтобы активно создавать свою жизнь. Хуже всего, что нам кажется, будто мы ничего не можем сделать, чтобы изменить обстоятельства.

Но если мы начинаем настойчиво стремиться к развитию, даже если просто жаждем его, возможность изменения, поначалу не совсем осознанная, притянется к нам. Она может появиться, чтобы обменять то, что у нас есть, на неизвестное. Обычно мы должны отказаться от прежнего, причем, как правило, то, что нужно отдать, видится более ясно, чем то, что можно получить взамен. Чем бы оно ни было, оно — другое и чего-то от нас требует. Если мы отдадим требуемое, развитие пойдет быстрее. Если бы мы могли со стороны наблюдать за процессом, то увидели бы, что тут же появилась другая возможность. Жизнь заинтересована в продолжении нашего развития. Она не может помочь иначе, чем откликнуться на наши усилия, направленные на развитие. Как гласит пословица, Бог помогает тем, кто сам себе помогает.

Каждый раз, когда мы принимаем возможность развития, происходящие изменения вносят в нашу жизнь больше движения. Если мы открыты для личностного роста, возникающие возможности будут указывать нам направление этого развития. То, что требуется от нас, будет становиться все труднее, противостояние — все более вызывающим, а награда — большей. Это происходит потому, что развитие — естественный порядок вещей. Выбирая развитие, мы становимся в один ряд с Природой и начинаем получать от нее бо́льшие внимание и поддержку.

Когда мы принимаем вызов, начинается определенный расцвет. Форма его проявления может быть внутренней или внешней или той и другой одновременно. Человек начинает ощущать, как поправляется его материальное положение, или у него возникает хрупкое, но безошибочное внутреннее чувство удовлетворенности, которое может создать основу дальнейшего развития. Внешне жизнь может выглядеть проблемной, наполненной трудностями, но именно эти испытания помогают привлечь карму и высвободить ее.

Паутина может привлечь к нам людей, информацию или возможности именно в то время, когда мы особенно нуждаемся в них, при условии, что мы примем на себя определенное обязательство — использовать их с пользой. Главные истины — часть нашей жизни и открываются тем, кто открыт им. В них нет ничего тайного или эзотерического. Эти истины — то, как ведет себя жизнь, если мы позволяем себе увидеть это. С реинкарнационной точки зрения подобные события имеют вполне определенный смысл. Так как само по себе человеческое существование — это обучение, не стоит удивляться, что жизненные процессы поддерживают наше стремление учиться.

Если мы не отвергаем предложенный нашими духовными руководителями план, мы вступаем в жизнь с кармическим сценарием. С самого начала мы оказываемся помещенными в определенную сеть отношений. По мере того как наше сознание развивается, мы начинаем осуществлять свои выборы, и с этого момента между ними и сетью-паутиной возникает диалог. Он ведется независимо от того, сознаем мы это или нет. Если мы осознали, что происходит, то можем использовать предоставляемую паутиной обратную связь с бо́льшей эффективностью, внимательнее прислушиваться к ее отклику и учиться, извлекая существенную пользу для себя. Поняв однажды правила игры, мы можем стать более сознательными игроками, а поскольку цель этой игры — учиться, у нас есть возможность стать и более сознательными учениками.

В 1954 году Джасбир Лал Джет, трехлетний индийский мальчик, живший в бедной деревушке около города Вехеди, чуть не умер от оспы. Он болел несколько дней, и однажды его дыхание остановилось и тело похолодело. Однако на следующее утро, когда были назначены его похороны, мертвец внезапно зашевелился. Вскоре стало ясно, что мальчик странным образом изменился. Он говорил с чужим акцентом и манерностью, несвойственной его возрасту, и называл себя Собхой Ремом Тьяги, сыном брамина. Собха, по его словам, скончался как раз в тот момент, когда и он сам. И теперь в тело, погубленное оспой, вселилась душа Собхи Рема, ребенка из высшей касты. Несмотря на насмешки окружающих, мальчик пребывал в убеждении, что он говорит правду, и отказывался принимать пищу из рук членов своей семьи, ссылаясь на то, что они грязные. Большинство людей считали, что ребенок помешался, пока однажды он случайно не узнал в проходившей незнакомой женщине тетю Собхи Рема Тьяги. Это оказалось правдой, и женщина подтвердила версию мальчика о том, что ее племянник умер от травмы головы в тот самый день. Позже Джасбира привели в деревню, где, по его рассказу, он жил в прошлой жизни, и ребенок называл всех родственников Собхи Рема Тьяги по имени. Все согласились, что мальчик слишком хорошо знал район, где находился его старый дом, и это невозможно было угадать с такой точностью.

Реинкарнация учит нас взаимосвязанности, которая тянется сквозь века и выходит за рамки нашей жизни. И чем глубже мы понимаем эту связь, тем больше способны сосредоточиться на моменте, называемом «здесь и сейчас». Все, что важно для нас, вновь и вновь проходит через наше настоящее, пока не получит своего разрешения. Если мы хотим развиваться духовно, то нам нужно сосредоточить свою энергию на настоящем, какое оно есть, а не на том, каким оно должно быть по нашим представлениям. Правильно управлять настоящим — вот ключ к исправлению нашей жизни. Именно это лежит в основе понимания реинкарнации и паутины жизни. Она советует делать то, что мы и делаем: жить своей жизнью, какой она является сейчас, — но делать настолько сознательно, насколько мы способны. Понимая огромное значение осуществляемых нами выборов, она учит сначала взвешенно оценивать их, а затем уверенно следовать избранному пути. Наше развитие зависит от того, насколько сознательно мы делаем выборы, насколько внимательно следим за постоянно меняющимся настоящим.

Чаще всего самая большая тайна для нас — это то, что ключ к нашим жизням лежит у нас под носом. Духовное странствие начинается там, где мы находимся сейчас. Суть духовности — жить полностью погруженными в настоящее. Это значит, во-первых, выполнять свой кармический сценарий, созданный для духовного пробуждения. Многие якобы экзотические практики, которые часто связываются с духовностью, являются просто техниками для углубления способности переживать настоящий момент полно и без искажения. Буддистская медитация випассана, японская кип-кин (прогулочная медитация) и христианская практика присутствия Бога — все фокусируют наше внимание на моменте переживания. Настоящее — это двери, ведущие к конечной духовности. Мы с рождения находимся на духовном пути, с первого дня ведем диалог с Мудрецом. Поняв однажды, как действует паутина, мы сможем вести этот диалог более осознанно. Мы хотим проживать свои жизни, зная правила игры и что лежит на кону.

Реинкарнация учит нас, что жизнь — это обучение, а внешние атрибуты наших жизней — декорации, помогающие в этом. Наша карьера, наши обязанности, наши трагедии, наши личности, наши дела — все это лишь декорации. На самом деле никто не является таким, каким мы видим его, находясь в долине. Мы глубоко уверены, что та или другая сторона жизни исключительно важна, что именно это настоящее — мои дети, мое заболевание… Но ничего и никого не было бы в нашей жизни, если бы они не играли своей роли в большем процессе развития. Мы можем быть внедрены в жизнь в любом месте планеты, можем войти в любую семью, любое тело, любую культуру, нацию или историческую эпоху по своему желанию. Мы в этом времени, в этом месте, с этими людьми проживаем собственный кармический сценарий, чтобы помочь своей эволюции, — и такое можно сказать о каждом. Все в нашей жизни настоящее, со своей собственной правдой, на своем месте, и каждый человек, находящийся рядом с нами, преследует цели своего образования, но в конечном смысле они — не настоящие. Мы — действующие лица в сценарии друг друга и декорации на сцене друг друга. Мы не реальны по-настоящему, пока существуем здесь, в этой долине. Когда ее время заканчивается, мы все поднимаемся на гору и обретаем истинную индивидуальность. Все окружающее нас здесь, внизу — декорации. Даже смерть — декорация, возможно, величайшая из всех.

Именно это имеют в виду индусы, называя мир «майя» — иллюзия. Вещи в действительности не такие, какими кажутся. Говоря, что мир — иллюзия, они не унижают жизнь, просто хотят напомнить о том, что она не ограничивается физической Вселенной. Наша амнезия в долине настолько полная, мы так захвачены личными жизненными уроками, что призыв восстановить в памяти другой мир вначале кажется смехотворным. Нам трудно отвлечься от своего сценария, вспомнить, о чем нам говорят и что имеют в виду. Наши жизни — лишь курс обучения в земной школе. Есть и другой мир — мир духа, нелинейного времени. Из этого мира мы пришли и в него в конце концов уйдем. Как ни велика физическая Вселенная, но духовная, по словам тех, кто помнит забытое нами, еще обширнее. Прекрасен наш физический мир, но духовный — прекраснее. Как бы нас ни удовлетворяла жизнь здесь, она не может идти ни в какое сравнение с тем, что ждет нас по завершении нашей работы. Все, что есть здесь, — часть большой пьесы.

Мудрецы говорят, что, участвуя в этой пьесе, нужно только «обращать внимание». Просто обращать внимание на то, что происходит перед нами и с нами, и делать правильные выборы. Мы находимся именно там, где надо. Нет причин идти куда-нибудь еще, просто обращайте внимание. В другое время, когда мы понимали больше, чем сейчас, и могли воспользоваться преимуществом мудрого совета, мы выбрали эту жизнь, выбрали события, которые привели нас к этому моменту, и надо доверять своему решению. Мы должны доверять всему, что входит в него, и в целом всей системе, которая делает возможными те или иные события. Мы можем верить в благожелательность Вселенной и не сомневаться в полной своей безопасности. Мы никогда не узнаем смерти, и жизнь с этого момента становится только лучше.

Какой бы выбор мы ни сделали, паутина отреагирует на него должным образом. Ее отклик — не магический, а вполне естественный. Мы прикреплены к паутине жизни коллективной энергией прошлых выборов. Как только наши нынешние выборы изменят равновесие этой энергии, паутине придется снова его восстановить. В следующей главе мы рассмотрим данный вопрос более подробно.

Обратимся теперь к понятию Сверхдуши.

Если термин «душа» используется для обозначения сознания, накапливающего и интегрирующего опыты одной инкарнации, то Сверхдушой называется сознание, накапливающее и интегрирующее опыты не только настоящей жизни, но всех жизней, которые были до нее и будут после.

Все эти жизни мыслятся находящимися внутри Сверхдуши, сохраняя каким-то образом свою автономность и в то же время объединяясь с более обширным сознанием. Возможно, это происходит так же, как воспоминание об одном дне присоединяется к воспоминаниям о другом, оставаясь при этом отдельным от него. Наша настоящая жизнь — развитие Сверхдуши, один круг внутри другого, значительно превосходящего его жизненного круга. Следовательно, это более глубокая наша тождественность, чем та, которую мы приняли при рождении. Через нее мы укореняемся в более глубинной истории.

Именно Сверхдуша создает тот вид, который каждый из нас имеет сейчас. Не мы выбирали компоненты своей настоящей жизни, так как личность не существовала до тех пор, пока не были сделаны эти выборы. Их не могла совершить и жизнь, непосредственно предшествующая нынешней. Они осуществлены нашей «полной тождественностью», интегративной суммой всех опытов родословной нашего «я», уходящей за пределы времени. Сверхдуша выбирает определенные компоненты нашей жизни, чтобы совершенствовать и обогащать собственную жизнь. Строго говоря, это не мы инкарнируем много раз, а она.

Если «эго-я» — наша естественная тождественность в физическом мире, то Сверхдуша — наша тождественность в мире духовном. Когда мы в «смерти» покидаем физические тела и возвращаемся в духовную сферу, мы (умозрительно) обмениваем нашу тождественность на бо́льшую тождественность Сверхдуши, которая включает в себя все жизни, которые мы когда-либо проживали. Следовательно, воссоединиться со Сверхдушой — значит одновременно пережить мощное расширение нашего существа и возвращение к большей тождественности.

Если внутри Сверхдуши заключены все способности и знания, накопленные за многие тысячелетия жизни, то на что может быть похоже сознание такого существа?

Мы можем создать системы, подобные Солнечной, но не делаем этого: это уже сделано. Мы можем упорядочить то, что окружает планету Земля, но не делаем этого: это не наша задача. Мы можем отслеживать, дополнять и обобщать пронизывающий пространство и время поток человеческого опыта, как и любой другой опыт похожего содержания. И постоянно делаем это на всех уровнях человеческого сознания, чтобы как следует подготовить эти «грузовые вагоны» основной (то есть человеческой) энергии для сцепления в общность, которой мы становимся. В этом — суть нашего развития. Такая помощь и подготовка ожидаются от нас по требованию одного или более уровней сознания внутри «грузового состава». Следовательно, сцепление задействуется во многих формах коммуникаций, происходящих между нами, пока не осуществляется окончательная трансформация.

Хотя знание и энергия Сверхдуши кажутся экстраординарными, они проявляются, чтобы помочь нам научиться тому, чему мы пришли научиться на Земле. Мы — посредники, через которых она получает знания, необходимые ей для совершенствования. Совершенствуясь сама, она помогает совершенствоваться нам. Мы — ее ученики в школе Земли, ее часть, посланная работать во благо целого, но обязанная забыть свою связь с целым — таково одно из условий обучения.

И все же эта забывчивость может быть в определенной мере преодолена даже во время земного обучения. Узнав однажды о существовании Сверхдуши и нашей связи с ней, мы можем начать открываться ей на более глубинном уровне, сделать в определенной степени бессознательную связь сознательной.

Духовные традиции, которые учат реинкарнации, согласны с западными религиями в том, что мы — духи, а потому никогда не умрем. Однако к этой сути бессмертия восточные традиции добавляют, что жизнь в духе не статична, а динамична. Мы не можем умереть, но можем изменяться и развиваться, даже превращаться в более высокие жизненные формы на критических стадиях развития. Это циклы смерти и возрождения — следующие одна за другой трансформации, необходимые для реализации функции вечной эволюции, переносящей нас от жизни к жизни, даже от вида к виду, на нашей спирали развития.

Хотя Сверхдуша существует вне времени, как мы понимаем его на Земле, возможно, она тоже принимает участие в подобном цикле смерти-возрождения как части собственной эволюции. Может быть, и она однажды должна отказаться от своей формы, чтобы преодолеть границы, присущие ее структуре, и стать чем-то новым и большим. Здесь наши размышления себя исчерпали. Хотя, если мы можем перенести цикл смерти-возрождения из опыта человека на опыт Сверхдуши, у нас есть причина предположить, что при превращении Сверхдуши в более высокую форму жизни ничего не утратится. Все будет сохранено и продвинуто. Как Сверхдуша собирает и сохраняет все опыты наших жизней, так и форма, что сменит ее, будет сохранять все опыты, накопленные ею. Изменения постоянно происходят и в духовной Вселенной, и в физической, но жизнь вечна, и вечными нас делает Сверхдуша.

Вы можете задать вопрос: сохраняет ли Сверхдуша нашу индивидуальность, когда наш опыт объединяется с более обширным сознанием? Или в этом ассимиляционном процессе наша жизнь просто «разрезается» на куски и части информации? Обладает ли она иной ценностью, помимо того что является инструментом сбора этой информации? Все-таки чрезвычайно трудно примириться с тем, что наша индивидуальность подчинена чему-то, пусть даже более глобальному и разумному.

Чтобы исследовать ту область психики, где хранятся воспоминания о предыдущих жизнях (а мы увидим, что даже называть вещи таким образом — значит предрешить результат), мы должны использовать наше настоящее эгосознание. Делая это, мы обнаруживаем, что глубокая психика проявляет себя по-разному в зависимости от того, на чем сосредоточено эгосознание при подходе к ней.

Если вы приближаетесь, задавая узкие вопросы, вполне вероятно, что и ответы будут такими же. Если же вы сформулируете свою проблему более широко, возможно, получите более серьезный анализ. Психика может выявить те стороны, которые вы проглядели, или показать способы изменения вашего взгляда на проблему. Если вы пришли как целостная личность, как полная жизнь, не сосредоточенная на частном вопросе, вы тоже можете встретиться с полными жизнями, которые будут направлять вашу жизнь. Тот или иной подход вызывает разные опыты, выкристаллизовывающиеся вокруг нас. Исследуемое сознание похоже на семя, прорастающее из психики только тем ростком, который заключен в зерне. Это не означает, что мы воспринимаем проекцию, созданную нашим богатым воображением, просто мы сами определяем границы общения, даже не осознавая этого. Насколько мудрым окажется мудрец, живущий на вершине горы, зависит от того, какие вопросы мы ему зададим.

Когда к психике применяется подход «открытого конца», предыдущие жизни имеют тенденцию проявляться не как статичные воспоминания, но как живые реальности. Они вступают с нами в диалог, обучая нас и одновременно обучаясь. Иногда они все еще обременены неискупленной виной, гневом, болью и т. п. По мере исследования мы приходим к осознанию, что проблемы, оставшиеся неразрешенными в течение предыдущей жизни, возвращаются, чтобы создать основу наших трудностей в настоящем. Конфликты прежних жизней оказываются нашими, способ разрешения проблем в прошлом определяет наш стиль поведения сейчас и т. д. Если, входя в контакт с этими живыми реальностями, мы воскрешаем различные травмы, это нередко одинаково переживается как предшествующей нам сущностью, так и нашим настоящим «я». При таком контакте в едином процессе встречаются два живых присутствия. Наше повторное переживание этих событий, видимо, имеет эффект освобождения их, как, впрочем, и нас, от влияния травмирующих воспоминаний. Кроме того, оказывается, что они не могут избавиться от них сами и для этого требуется наша помощь.

Наши предыдущие сущности словно чувствуют себя обязанными помочь разрешить то, что является нашей общей проблемой, может быть, потому, что именно они становятся ее источником. Сделав это, они наконец-то обретают успокоение, которое так долго не могли обрести. Иногда они казались пассивными, не выказывали никакого желания вступать в контакт и принимать участие в процессе. Недостатки, которые в свое время мешали им разрешить проблему на Земле, могут привести к тому, что они будут сопротивляться нашим попыткам разрешить этот вопрос сейчас. Чтобы произошло исцеление, они часто должны узнать очень горькую правду о себе. Боль, которой они избегали при жизни, сейчас настолько реальна, что ее трудно переносить. Но мы всегда можем открыть им глаза на то бремя, которое они взвалили на свои плечи, и освободить их от него. Они не будут долго сопротивляться нашим усилиям исцелить их и свою жизнь, так как эти усилия поддерживаются самой природой.

Наши предыдущие жизни не знают о произошедших с момента их смерти изменениях в обществе. После смерти у них могут быть определенные видения, связанные с их собственной жизнью и тем историческим периодом, когда они жили, но по большей части эти видения ограничены миром, который они знали, пока были воплощены. Мы можем иногда поставлять им информацию об известных нам изменениях, что поможет им прийти в согласие с жизнью.

Вернувшись к свету, эти жизни становятся особенно полезны для нас. Их задача — помочь нам с проблемами, которые из-за изменившихся обстоятельств стали главными. Они могут дать нам мудрость и прозрение, чтобы справиться с жизненными сложностями.

Наши предыдущие жизни продвинутся на новый уровень существования, который мы не можем рассмотреть, пока не придет наш черед присоединиться к свету. Наконец их работа завершена, и они возвращаются, чтобы более полно насладиться целостностью, к которой отныне принадлежат. Их личный вклад в Сверхдушу полный, наш же, пока мы находимся на Земле, — еще нет. Мы сейчас — глаза и руки Сверхдуши, исследующие нереализованные возможности в физической форме. Мы — новое присутствие, где происходят изменения, где пишется будущее. Мы должны предвидеть, что однажды завершим свою миссию и возвратимся к целостности. У всех жизненных форм — свои жизненные циклы. Они зарождаются, развиваются и в итоге приходят к концу. Наша индивидуальность с распадом тела не умирает в том смысле, что не исчезает полностью из жизни — она просто завершает свою работу и уступает сцену другим, опять же не потому, что провалилась, а потому, что преуспела. Мы покидаем свою индивидуальность, так как она не может вместить все то, что мы приобрели в процессе работы. Этот переход не только ничего не забирает, но, наоборот, приносит нечто большее. Это не утрата, а цель, не смерть, а ритм вечной жизни.

В итоге все разговоры о смерти утрачивают трагичность. Наша личность не умирает совсем, она просто лишается своей гипнотической власти над нами. Она может продолжать существование как динамичное целое, но наше сознание больше не поймано в ее ловушку. Сверхдуша для обогащения своей сущности увлекает нас от нашей индивидуальности с помощью той временной формы, в которой она рассматривается в нашей концепции. Воссоединившись с большей жизнью, мы радостно и без сожаления выходим за пределы прежней индивидуальности, возвращаемся домой и наконец-то сбрасываем тяжкий груз, который тащили все эти годы. Продолжительное эхо нашей боли мгновенно забыто — мы обнимаем свою семью, которую оставили так давно. Наконец-то семья снова становится полной.

Знание того, что наша жизнь связана с рядом жизней, не может уменьшить ценность нынешнего существования, хотя сначала это, конечно, может испугать. Точно так же осознание того, что наша настоящая жизнь — лишь один из циклов жизни существа, чьи границы мы не в состоянии даже представить, ни в коей мере не умаляет значения промежуточного «я», которым мы сейчас являемся. Как у многокамерного моллюска, одна часть не может существовать без другой. Это большее существо не делает нас незначительными, мы — неотъемлемая его часть. Если наше прошлое и будущее простираются дальше, чем мы могли предположить, это не только не уводит нас от настоящего, но парадоксально заставляет глубже погрузиться в него. Мы представляем собой средоточие всех жизней, предшествовавших нашей. Все, что происходило прежде, привело к нам, а мы создаем будущее. Чем сильнее мы ценим нашу большую жизнь, тем внимательнее становимся к нашей настоящей жизни в том виде, как она разворачивается здесь и сейчас.

Американский парапсихолог и ясновидец Эдгар Кейси во время гипнотического сеанса подробно описал древнюю цивилизацию, процветавшую на территории Перу еще до эпохи инков. Впоследствии археологические раскопки подтвердили существование такой цивилизации. А во время другого сеанса Кейси рассказал, как однажды, во время войны с индейцами, он и молодой солдат сидели на берегу реки. Оба хотели есть, но у Кейси не было никакой еды, и тот солдат поделился с ним хлебом. Через некоторое время после этого сеанса к Кейси, сидевшему в парикмахерской в городе Виргиния-Бич, вдруг подбежал мальчишка лет пяти и с радостной улыбкой взобрался к нему на колени. Отец мальчика удивился его поступку и сказал, чтобы тот оставил чужого дядю в покое. «Но ведь я его знаю, — запротестовал малыш. — Однажды мы вместе сидели на берегу реки, и нам обоим очень хотелось есть…»

Отношение к реинкарнации в мировых и современных религиях

Реинкарнация в древних верованиях

Египет — одна из наиболее древних цивилизаций, ставшая основой для многих других культур. Поэтому логично именно с него начать рассмотрение отношения религий к понятию реинкарнации.

Древний Египет состоял из множества номов (административных единиц), которые были независимыми и плохо между собой сообщались. В каждом номе люди поклонялись своему божеству. Примерно в 3400 году до н. э. Египет стал целостным государством под предводительством фараона Менеса. В то время главным номом стал Мемфис, и победила его вера. С течением времени главенство переходило от одного центра к другому и соответственно этому сменялись божества, которым все поклонялись. По мере все большего сплочения административных центров из отдельных культов стала формироваться религия. Она была весьма сложной — даже жрецы путались в иерархии богов. Существовало много мифов, часто противоречащих друг другу. Постепенно в Древнем Египте складывалась общая религия, в которой наметилось упорядочивание.

Одним из первых появился миф об Осирисе — боге загробного царства и возрождения. В период правления XII династии (2000–1760 годы до н. э., Среднее царство) в Абидосе каждый год проводили праздники и устраивали представления о жизни, смерти и воскрешении Осириса. В результате гробница фараона I династии Джета (2822–2815 годы до н. э., Раннее царство), которую использовали во время представлений в качестве усыпальницы Осириса, стала считаться принадлежащей последнему.

В период правления Сенусерта III (1872–1853 годы до н. э., Среднее царство) среди египтян укрепилась вера в жизнь после смерти. При этом мифы о загробной жизни стали более разнообразными. Люди верили, что жизнь праведников и грешников в загробном царстве различна. Загробный мир стал представляться очень опасным: в аду умерших подстерегают змеи, крокодилы, враги, которые не дают дышать. Считалось, что покойников необходимо предупредить об этом и обеспечить оружием. По мнению древних египтян, умершего в преисподней могут оставить без пищи, а вода, как только поднесешь ее ко рту, загорится огнем. Среди устрашающих рассказов о загробном мире были и такие: умершего могут заставить есть выделения собственного организма, могут украсть у него голову или сердце. Существовало множество магических заклинаний, которые защищали покойного от ужасов загробного мира. Среди них имелись и те, что позволяли умершему принимать иную форму, покидать могилу и возвращаться обратно в нее и в свое тело.

Полагали, что после смерти человек должен сохранять свой социальный статус — фараон и в загробном царстве должен оставаться фараоном.

В Древнем Египте большое значение придавалось заупокойному культу. Каждый человек чуть ли не с самого рождения заботился о своей загробной жизни. Люди строили для себя гробницы, оберегали их, совершали жертвоприношения душам покойных родственников. О социальном статусе человека можно было судить по его гробнице. Древние египтяне часто думали о своей смерти и заботились о «тамошнем» существовании.

Заупокойный обряд был очень сложным. Как только человек умирал, родственники относили его в храм, где проводилось бальзамирование. При этом из тела удаляли все внутренности. Сердце помещали в специальный сосуд и хоронили рядом с покойником. По вере египтян, оно было ему еще необходимо на загробном суде. Считалось, что если тело (сах) будет сохранено, то покойный сможет воскреснуть. В некоторых случаях делали скульптурные копии умершего: это было желательно — на тот случай, если тело не сохранится. Изготавливали также фигурки людей — ушебти. В загробном мире они должны были ожить и стать рабами покойного. Рядом с телом умершего клали посуду, орудия труда, оружие. Считалось, что все это пригодится в будущей жизни.

В гробницу к умершему часто приходили его родные. Они приносили ему еду, письма, обращались к нему с просьбами, молились за него. Отношение к мертвым напоминало отношение к далеко уехавшим родственникам. Археологи нашли письмо одного чиновника из Мемфиса, который просил свою умершую жену перестать его преследовать, так как в течение трех лет он не может ее забыть.

Правильное проведение похоронного обряда еще не гарантировало благополучия в загробной жизни. Умершему предстояло пройти загробный суд, бороться со злыми духами. Чтобы с этим справиться, в гробницы клали Книгу Мертвых. Также каждый сам писал себе «рекомендацию», потом тоже помещаемую в захоронение. Люди стремились описать себя как можно лучше, часто даже с большими преувеличениями. Они полагали, что это поможет им пройти загробный суд, где боги взвешивали сердце покойного и определяли количество совершенных им хороших и плохих дел. Чтобы сердце не выдало своего господина, произносились особые магические заклинания.

По верованию египтян, загробный суд совершался в Чертоге Двух Истин. Покойник попадал туда и представал перед судом, возглавляемым великим Ра. В суде участвовал бог загробного царства Осирис и еще 42 сверхъестественных существа, отвечающих за конкретные грехи. Человек на суде должен был обратиться к каждому из 42 существ по имени, должен был убедить их, что не совершил ни одного греха. После этого боги Анубис и Тот взвешивали сердце. Если оказывалось, что при жизни человек сделал больше хороших дел, то он попадал в загробный мир. Если умерший оказывался грешником и преступником, то его душу сразу отдавали пожирательнице душ. Высокий социальный статус судимого здесь значения не имел.

В Древнем Египте считалось, что душа состоит из нескольких элементов. Такое представление появилось в связи со сложными представлениями о загробной жизни.

Ба — особое существо, представляющее собой одновременно душу и человека, и бога. В некоторых случаях значение ба приравнивалось к богу. Поначалу египтяне полагали, что ба может быть только у богов и правителей. Затем ба обнаружилось и у обычных людей. Египтяне верили, что ба появляется после того, как человек умирает. Эту субстанцию души изображали в виде птицы с головой человека. Ба было тесно связано с телом покойного. После смерти оно находилось вместе с ним в гробнице. Однако могло покидать ее и подниматься ввысь, но в конце концов возвращалось обратно. У богов также были души ба, а у бога Ра их было семь.

Ка — жизненная сила, энергия, которой наделены боги и люди. Она помогает отличить одушевленный предмет от неодушевленного. Для ка в гробнице специально устанавливали пустые саркофаги. В некоторых случаях она имеет значение двойника души. Ка также обладала способностью покидать тело покойника и перемещаться в загробное царство, после этого вновь возвращалась в гробницу.

Ах — дух. Толкование этой части души осталось неизвестным. Ах египтяне изображали в виде хохлатого ибиса.

Шу — тень. Полагалось, что шу присуща каждому человеку, его сущности. Это непознанная темная грань человека.

Сердце — один из важнейших компонентов души. Его воспринимали как вместилище для сознания, которое самостоятельно живет внутри человека.

Сах — мумифицированное тело умершего (мумия, священные останки). Считалось, что это посмертное воплощение личности, прошедшей специальные обряды.

В Древнем Египте верили, что умирает только тело человека, а душа продолжает жить в загробном мире.

Боги в представлении египтян отличались от людей тем, что могли по своему желанию превращаться в кого-нибудь. Часто их представляли в образе животных — коровы, быка, кошки. Например, бога Себека изображали с головой крокодила, а богиню Хатор — в виде коровы или женщины с рогами на голове.

В религиозных представлениях египтян в то время встречалось очень много противоречий. К примеру, бог Осирис одновременно считался богом загробного царства и богом плодородия.

В мифах Древнего Египта смерть и рождение постоянно чередуются, как восходы и закаты солнца. Египтяне считали, что реальный мир и загробное царство имеют отношение к разным сторонам света. Мир живых связан с востоком, а царство мертвых — с западом. Например, в городе Луксор, что стоит на берегу Нила, выделяли две части — город живых на правом берегу и город мертвых на левом.

С течением столетий религия древних египтян развивалась, для каждого божества находилось в ней определенное место, но в итоге она стала монотеистической, то есть признающей верховенство и власть одного бога. В некоторой степени этот бог был сходен с Аллахом, принятым в современном исламе. Его представляли бестелесным, вне какой-либо формы, невидимым. Постичь его можно только своими чувствами, а проникнуть в его сущность невозможно. Полагали, что боги разных народов — это на самом деле единый Бог, имеющий различные имена. В Египте у него было три имени: Амон-Ра (скрытый свет), Атум-Ра (источник и предел всего света), Иаау (сила, породившая Вселенную).

Имена многих египетских богов и богинь, известные нам сейчас, произошли от неправильного перевода слов, обозначающих мужское и женское начало в природе. По значению эти слова подобны китайским понятиям инь и ян. Поэтому такие известные древнеегипетские боги, как Осирис, Ра, Исида, Гор, Сет и другие, в большей степени являются воплощениями природных законов, чем богами. Когда их называли богами, то подразумевали одно из воплощений единого Бога.

Мифы древних египтян рассказывают о Боге, который не подвластен понятиям пространства и времени. Он пожелал проявить себя и сказал Священное Слово, обладающее силой творения. В результате появился небесный океан Нун. В нем находились зачатки всего того, что имеется на Земле. Нун существовал во тьме, и в нем содержались мужские и женские формы всего, что появилось в дальнейшем. Атум-Ра захотел творить и сказал для этого Священное Слово. В результате звук привел к сотворению имевшего форму яйца мира из океана Нун. Из него появился Божественный свет, породивший будущую жизнь. Считалось, что в дальнейшем Ра можно было наблюдать над Землей в виде Солнца (бога Атона). Восход Солнца сравнивали с началом жизни.

Когда на Земле свет победил тьму, Бог сотворил восемь перволюдей. Это были четверо мужчин, которых древние египтяне описывают как бабуинов-самцов, и четыре женщины, описываемые как бабуины-самки. В момент их появления на Земле с неба лилась вода. Это плакал Бог о будущей участи всех людей. На утренней заре перволюди воспевали Творца. Этих людей в мифах описывают и по-другому. Мужчины имели головы лягушек, а женщины — кобр. Это означало, что они наделены бессмертием.

Эти перволюди появились в Атлантиде. Они разбились на четыре пары, которые дали начало чернокожим людям, азиатам, европейцам и прародителям египтян.

Одним из потомков перволюдей был Тот. Он обладал божественным разумом и стал создателем языка и речи. Люди в Атлантиде жили по законам природы и не знали, что такое зло. Творение Бога продолжалось, и люди видели, как появились Луна, растения, птицы, животные и пресмыкающиеся. Земля в то время была неустойчивой, и Тот приказал перволюдям переселиться в другое место: он знал, что Атлантида будет затоплена океаном. Пара Кук и Каукет поселилась в Африке, пара Ху и Хаухет — в Азии, Нун и Наунет — в Европе. Последними ушли прародители египтян — Амон и Амаунет. С ними Атлантиду покинули Тот, Птах, Хнему (боги-творцы) и жрецы. Перволюди и Тот стали жить в городе, который позднее получил название Гермополь.

Затем за 5 дней, которые добавили к календарю, ранее состоявшему из 360 дней, были сотворены пять первоначал человека. Вначале из полного тайн океана появились Шу (воздух) и Тефнут (пары́ воды), затем Геб (земля) и Нут (небо). Этими сущностями и были сотворены первоначала людей.

Сначала явился Осирис — первый египетский фараон, олицетворяющий мир, добро, религиозную веру. Считалось, что умершие стремятся попасть к Осирису, чтобы обрести покой. Гор Великий являлся олицетворением физической и духовной силы, которая борется со злом. Брат Осириса, Сет, родился несвоевременно, не так, как нужно, поэтому он стал злым началом, символизирующим темные стороны людей. Жена Осириса, Исида, была богиней любви и сострадания. Она олицетворяла собой женственность и материнство. У Исиды была сестра Нефтида.

Часть древнеегипетских богов напоминают святых в христианской религии.

В древнеегипетской вере существовало и понятие возвращения души на Землю. Пересиливая себя, познавая истину, человек становится духовно более просвещенными. Это помогает ему на Суде после смерти. Душа умершего может вернуться на Землю определенное количество раз — для того чтобы исправиться. Если ей не удавалось исправить свои ошибки и грехи, она отправлялась в Дуату (ад) на вечные скитания. Праведники же обретали покой и вечное блаженство, объединяясь с Осирисом.

О путешествии души древние египтяне создали свои великие произведения — Главы о Восхождении к Свету (Книга Мертвых). В этой книге описана жизнь праведников, а также законы, которые человек должен соблюдать при жизни. Там же содержатся сцены суда и советы по очищению души.

Многие племенные общества полагают, что имя человека обладает духовными качествами, даже задает тип души. Некоторые эскимосские группы убеждены в существовании так называемой души имени. Эта душа является собственной частью имени, поэтому, давая ребенку имя, ему дают и душу. Считается, что, если новорожденный постоянно плачет, значит, ему дали неправильное имя. И если найти имя правильное и назвать им ребенка, то он успокоится. Иногда призывают шаманов, которые должны догадаться, кто из предков настойчиво требует использовать свое имя.

Представление, будто ребенок, который непрерывно плачет, получил неправильное имя, характерно и для многих родоплеменных обществ Северной и Южной Америки и Африки. У ребенка иногда специально вызывают плач, чтобы определить, кто из предков воплотился в тело новорожденного. Младенца заставляют плакать (например, брызгая на него водой), при этом называют имена умерших родственников, и так продолжается до тех пор, пока он не успокаивается. Представители восточноафриканской народности нанди принуждают ребенка плакать, поднося к его носу табак, в ожидании, что он чихнет, когда будет названо должное имя. Это имя и дается ребенку, причем считается, что именно его малыш носил в предыдущей жизни.

Буддизм

Буддизм возник в Индии 2500 лет назад как оппозиция фанатикам-священнослужителям, усматривавшим в ведических текстах призыв к жертвоприношению животных. Поэтому путь Будды (от санскритского будх — «просветленный») рассматривался как иноверческий, хотя с исходным вероисповеданием, индуизмом, имел много общего, включая собственно трактовку явления реинкарнации. Буддизм придает особое значение учению о «воплощении»: согласно ранним буддийским мыслителям, преобладающая мысль человека в момент смерти формирует тот самый образ, который становится определяющим для следующего существования в новом теле. Безусловно, этот взгляд на реинкарнацию заимствован из ранних учений индуизма. К сожалению, вокруг учения самого Будды о душе и реинкарнации разгорелись дискуссии и споры; существует даже мнение, что он вообще отрицал обоснованность этих понятий. Такая точка зрения, по крайней мере, в какой-то степени, характерна для особой разновидности буддизма, получившей название Теравада, — южноиндийской философской школы, которая учит, что живое существо не обладает вечной душой (оно-анатман), следовательно, не существует и «я» для нового рождения. Согласно школе Теравады, то, что называется «я», — это преходящее сочетание пяти элементов (пяти скандх): материи, телесных ощущений, восприятий, побуждений и эмоций, сознания. И хотя буддисты этого направления заявляют, что индивидуум — это больше, чем сочетание названных элементов в любой отрезок времени, они полагают, что во время смерти эти пять элементов распадаются и «я» перестает существовать.

Но даже самые консервативные адепты школы Теравады признают, что «растворение» индивидуальности в момент смерти является не абсолютным концом жизни, а, скорее, началом новой фазы существования. Считается, что некое тонкое кармическое качество, поглотив «пять элементов», переходит в новое тело, принося с собой новое сочетание скандх, которое помогает войти в «новую жизнь» с новым жизненным опытом. Существуют даже писания, указывающие, что «карма пяти элементов» в форме «зародыша сознания» (виннану) переходит в утробу матери, — и это можно рассматривать по меньшей мере как тонко завуалированное представление о реинкарнации.

Считается, что «бездушное» учение Теравады возникло, когда сам Будда еще пребывал на Земле, но и в те времена оно рассматривалось как нестандартное представление, которое не находило достаточной поддержки в текстах писаний. Изучение ранних буддийских текстов фактически показало, что взгляд этой школы едва ли отражал представления оригинального индийского буддизма; в некотором смысле он даже противоречил раннебуддийскому учению. И тем не менее среди древних буддистов были и те, кто считал точку зрения о несуществовании души верной: это могло бы объяснить, почему даже на Востоке идет так много споров относительно учения Будды о душе и реинкарнации.

Мысль о повторных рождениях в буддизме подразумевает, что просветленного состояния (буддхи) нельзя достичь в течение одной жизни, на это потребуется много тысяч лет. Ученый-религиовед Эдвард Конзе пишет: «Состояние Будды — одно из высших совершенств, которого можно достичь, и для буддистов является самоочевидным, что для того, чтобы достичь его, потребуется прикладывать колоссальные усилия на протяжении многих жизней». Буддизм с самого начала признавал как существование души, так и процесс ее перевоплощения, хотя клеветники и выдвигали Будде несправедливые обвинения в пропаганде обратного. По мнению одной из философских школ, ранние буддисты сочинили учение, в противовес индуистской ортодоксальности отрицающее существование души, стремясь тем самым укрепить буддизм как традицию, теологически отличную от индуизма. Эта гордость от сознания их философской автономности была характерной чертой ранних буддистов, которые только начинали отнимать свое религиозное дитя от «материнской груди» индуизма.

Историки расходятся во мнениях, отрицал ли Будда душу вообще или все же признавал ее существование с некоторыми отклонениями от принятых в индуизме определений. Буддийские тексты сами раскрывают бо́льшую часть своих тайн, если, читая их, руководствоваться не политически мотивированными трактовками, а попытками проникнуть в целостность учения Будды. Например, четыре Благородные Истины — основополагающая мысль буддизма, указывающая на присущее живым существам желание и последующее их страдание от материального существования, — прямо перекликаются с законами кармы и перевоплощения. Ранний буддизм учит, что живое существо может рождаться на одном из пяти уровней бытия: среди обитателей ада, грубых (животных) созданий, духов (привидений), человеческих существ или небожителей. Как и в традиционном индуизме, этот выбор определяется желанием и кармой, и процесс продолжается, повторяясь, до тех пор, пока существо либо «распадется» в момент смерти, либо достигнет уровня Будды, войдя в шуньяту, «великую пустоту». Лишь немногие самоотверженные достигают такого совершенства. Для большинства же предъявляемые требования оказываются слишком строгими, а удовольствия материального мира слишком соблазнительными. И как результат — большинство живых существ пребывают в животных формах жизни. Поэтому, как считают буддисты, существа других видов превосходят людей по численности. Так идея о реинкарнации увязывается с тем страданием, которое охватывает все уровни бытия, о котором гласят четыре Благородные Истины.

Вот в чем они состоят: 1) дуккха, или страдание, существует и является всеобъемлющим; 2) с этой истиной связана вторая — о происхождении страдания; 3) истина о способе прекратить страдания; 4) итог: вся жизнь и деятельность (карма) в этом мире в конечном счете ведет к страданию, потому что счастье и все наслаждения должны когда-то закончиться. В основе страдания лежат страсть, жадность и всевозможные формы желания (танха или тришна). Если бы мы могли погасить эти желания, тогда прекратились бы все страдания в мире и мы достигли бы просветления; Благородный Путь с восемью поворотами — самое верное средство достичь этой цели.

В отличие от южного буддизма, взгляды северного буддизма в традиции Махаяны развивались в Тибете, Китае, Японии и Корее. Возможно, потому, что эта традиция имеет значительно больше заимствований из изначального индийского буддизма, она гораздо в большей степени разделяет идею реинкарнации, которая с особенной очевидностью обнаруживается в религии Тибета, где учение о перевоплощении продолжает занимать центральное место.

Тибет изначально известен как Ти-Бутта — Ти по-китайски означает «божество», а Бутта, происходящее от санскритского «буддха», означает «мудрость». Поэтому, ссылаясь на успешные воплощения двух возвышенных лам — Далай Ламы и Панчен Ламы, — Тибет называют Землей Бога Мудрости, или Воплощений Мудрости. Только высших монахов называют ламами, во всех буддийских общинах их признают высокоразвитыми душами, которые инкарнируют вновь и вновь, чтобы помочь другим достичь просветления. Придерживаясь веры в реинкарнацию, в Тибете не придают значения дням рождения — даже дням рождения лам. И это потому, что день рождения рассматривается не как нечто уникальное, а как нечто, через что каждый из нас проходит много раз.

Далай Лама олицетворяет собой возвращение на землю Ченрези, бога Милосердия, одного из тысячи живущих Будд, которые отказались от нирваны ради того, чтобы помогать человечеству…

В северных формах буддизма представление о реинкарнации выражается иным образом, и временами прямые упоминания о перевоплощении могут казаться довольно невразумительными. Китайский буддизм, например, часто характеризуют как «приземленный», пренебрегающий понятием реинкарнации и подобными ей «абстракциями» в пользу более ощутимых вещей, таких как красота природы. Это влияние исходило главным образом от местных китайских учителей, например Лао Цзы и Конфуция, самые ранние приверженцы которых (восходящие к династии Тан, началу эры христианства) придавали особое значение «миру природы» и красоте «здесь и сейчас». Однако в отношении истинного китайского буддизма следует упомянуть древнее писание, известное как «Праджня Парамита Сутра», которое, согласно преданию, содержит слова самого Будды. В этом тексте изложены эзотерические истины, которые прямо указывают на реинкарнацию. Буддисты, являющиеся приверженцами учения о перевоплощении, высоко почитают эти писания.

Ответвлением буддизма является дзен-буддизм. По традиции, учителя дзен обучали идеям реинкарнации, но основное внимание дзен было сосредоточено на сложных техниках медитации, а не на метафизических вопросах, включающих, например, понятие о реинкарнации. Тем не менее было несколько выдающихся учителей дзен, проповедовавших перевоплощение и вечное существование души. Для этих учителей было очевидно, что живое существо вечно и не распадается после того, как тело становится для него бесполезным. Например, великий учитель Чао-Чоу (778–897) писал: «До существования мира природа Личности уже существует. После разрушения мира природа Личности остается нетронутой».

Однажды Хуиненг (638–713), которого историки назвали «шестым китайским патриархом дзен», собираясь умирать, попросил своих учеников встать вокруг него. Услышав о его намерении, они жалобно заплакали. «О ком вы плачете? — спросил учитель. — Вы беспокоитесь обо мне, потому что думаете, будто я не знаю, куда отправляюсь? Если бы я не знал этого, я бы вас не оставил. На самом деле вы плачете оттого, что сами вы не знаете, что будет со мной. Если бы вы это знали, то ни в коем случае не плакали бы, потому что Истинная сущность не претерпевает ни рождения, ни смерти, она не уходит и не приходит…»

К XIII веку учитель Доген (1200–1253) основал школу Сото дзен и истолковал идеи реинкарнации более ясно, чем какая-либо из предыдущих школ дзен-буддизма. В своем эссе «Седзи» (японский термин для обозначения сансары, круговорота рождений и смертей) Доген анализирует философские взгляды своих индуистских и буддийских предшественников на вопросы рождения/смерти/перевоплощения и доказывает их важность для ортодоксальных практиков дзен.

Как и многие другие ответвления буддизма Махаяны, дзен наряду с ежедневными медитациями предписывает аналитическое изучение смерти. Цель такой практики — преодолеть страх смерти и развеять иллюзии, проистекающие из отождествления себя с телом. С точки зрения буддизма типичная иллюзия состоит в том, что смерти можно будто бы избежать в каком-то материалистическом смысле. В явной форме человек так не полагает, но живет так, будто смерть никогда не наступит. День за днем люди наслаждаются и страдают, мало задумываясь о неминуемом конце жизни. Буддийские учителя идут на многое, чтобы вырвать своих учеников из плена материалистической иллюзии и направить их на путь осознания природы тела: тело должно умереть, хотя неотъемлемое «я» тем не менее продолжает жить. Дзен-буддизм учит, что материальное существование, с его безотчетной иллюзией бесконечного телесного наслаждения, является главным препятствием для того, кто хочет достичь просветления, и что человек должен принимать реальность смерти без страха.

Идея перевоплощения в буддизме Махаяны нашла символическое изображение в эмблеме Бхава Чакры (Колеса Закона), запечатленной на прекрасной фреске в монастыре в Сиккиме. Колесо делится на шесть частей, представляющих шесть состояний существования. Три верхних части представляют: первая — локи, высшую обитель богов; вторая — обитель полубогов; третья — обитель человечества. Нижние три части относятся к состояниям животных, духов и привидений и, наконец, к адскому существованию, именуемому наракой. Буддизм Махаяны полагает, что после смерти живое существо переселяется в одну из шести этих частей в зависимости от соотношения благих и нечестивых поступков, совершенных им ранее. Если душа целомудренна, она может попасть в обитель богов, где будет наслаждаться небесными удовольствиями до тех пор, пока ее благоприятная карма не иссякнет. Если душа порочна, она попадает в нараку, где остается на время, которое соответствует тяжести ее пороков. Если душа жила средней жизнью добродетели и греха, то она сразу воплощается в человеческом теле.

В соответствии с учением северного буддизма, душа может достичь конечного состояния просветления только в человеческом теле. Нирвана, высшее состояние согласно буддизму, никак не представлена среди областей внутри колеса, ей соответствуют два изображения за его пределами. Личностям, обладающим добродетелью истинной Нирваны, нет места в колесе трансмиграции; они переступают его пределы. Вместе с тем, в каждой из шести частей колеса можно заметить маленькую фигурку Будды; она олицетворяет его проявление в качестве Бодхисаттвы Сострадания, который рождается в материальном мире, чтобы просветить остальных, пребывающих во всех сферах жизни, и привести их к совершенству.

Во многих первобытных обществах новорожденных детей осматривают в поиске родимых пятен или родовых дефектов, которые могут указать на то, кем они были в прошлой жизни. Иногда на трупы наносят метки, которые должны позволить проследить путь умершего в его будущей жизни. В Западной Африке нанесение увечий детям, умершим во младенчестве, чрезвычайно распространено, особенно если эта семья потеряла двух или более детей подряд. Верят, что один и тот же ребенок возвращается снова и снова и каждый раз умирает молодым специально, чтобы причинить страдания своим родителям. Считается, что нанесение увечий телу такого умершего ребенка сделает его дух непривлекательным для других духов и они разрешат ему долго жить в следующем рождении.

Индуизм

В Индии, на древней священной земле Кришны, Рамы, Будды и бесчисленных аватар (Божественных воплощений), реинкарнация воспринимается как реальность, очевидная и для скромного дворника, метущего улицу, и для эрудированного пандита (ученого), и для праведного садху (святого праведника). Некоторые ученые заявляют, что понятие реинкарнации можно найти лишь в индийской философской литературе позднего периода, а не в подлинных священных писаниях — Ведах. Но это не так: упоминание об этом явлении встречается и в ранних ведических произведениях: «Тот, кто произвел ее на свет, не знает ее. От того, кто созерцает ее, она сокрыта. Она спрятана во чреве своей матери. Рождаясь множество раз, она пришла в этот мир в страдании». Подобные упоминания буквально пронизывают «Аватара Веду», «Манусамхиту», «Упанишады», «Вишну-пурану», «Бхагавата-пурану», «Махабхарату», «Рамаяну» и другие древнейшие тексты Индии, либо входящие в изначальную санскритскую Веду, либо относящиеся к числу ведических литературных произведений, считающихся дополнительными. Эта устоявшаяся традиция, закрепленная в писаниях, заложила основу непоколебимой веры индусов в реинкарнацию.

Закон кармы в индуизме говорит о том, что особенности следующей жизни находятся в соответствии с качеством прожитой. Слово «карма» происходит от глагольного корня кри — «делать» или «действовать» — слова, выражающего причинную связь, указывающего не только на действие, но и на неизбежную ответную реакцию на него. Карма имеет негативный аспект, известный как викарма, что примерно переводится как «плохая карма». Плохая в том смысле, что она связана с порочной или низменной деятельностью, приводящей к последующему рождению в более низких видах жизни и, как отрицательный результат, привязывает душу к миру рождения и смерти. Положительная же карма подразумевает благотворительную, милосердную деятельность, результатом которой является желаемая реакция — награда в виде материального благополучия, что также привязывает душу к материальному миру. Наконец, существует категория действий, получившая название акарма; она подразумевает духовную деятельность, не вызывающую материальных реакций. Только акарма высвобождает нас из круговорота рождений и смертей, избавляет от любых реакций — положительных и отрицательных, привязывающих нас к этому миру двойственности; она дает душе возможность вернуться к ее первоначальной природе. Духовная деятельность благочестива. Священные писания мировых религий в целом разделяют мнение о духовной деятельности, считая, что она возвышает человека как над хорошей, так и над плохой кармой. В ведических текстах содержатся положения, четко и со всей определенностью разграничивающие три вида деятельности: хорошую, плохую и трансцендентную.

В странах Запада слово «карма» часто и не совсем правильно используют в значении «судьба», «рок». Эти понятия восходят к греческой мойре — философии действия/противодействия, ограничивающей возможности даже богов. По определению греков, не существует никакой возможности уйти от власти судьбы. Греческая трагедия, одна из ранних и наиболее популярных форм западной литературы, уходит корнями в мойру и характеризуется чувствами безнадежности и неизбежности. Однако индийской литературе несвойственны трагические сюжеты, поскольку считается, что карму, в отличие от мойры, можно нейтрализовать и даже стереть, занимаясь духовной практикой.

Как учит индуизм, людей побуждает к действию в основном их представление о том, что принесет им наиболее скорую выгоду. Отсюда вытекают предпосылки к различному социальному или антисоциальному поведению, которое приводит, с одной стороны, к удовольствию, связанному с жизнью «высокоразвитых» человеческих существ, с другой — к страданию от повторных смертей и рождений в разнообразных телах низших видов. Правила, регулирующие высокое или низкое рождение, занимают сотни томов ведических и постведических текстов.

Мировоззрение Сансары — наиболее совершенное объяснение смерти в индуизме, являющееся кульминационным пунктом ведической и пуранической концепций. Сансара учит, что душа сразу после смерти рождается в материальном мире заново и продолжает вращаться в круговороте рождений и смертей до тех пор, пока полностью не очистит свое сознание от материалистических желаний. После этого очистившаяся душа возвращается в духовное царство — туда, откуда вышла и где изначально пребывали все души. Там она обретает свою естественную, изначально присущую ей жизнь рядом с Богом. Современный индуизм, так же как и вайшнавизм, шиваизм и множество других широко распространенных в Восточной Индии традиций, придерживается именно этой точки зрения, усматривая в ней истину, составляющую сущность всех предыдущих учений.

Сложность темы и необъятное количество подробностей, содержащихся в ведических текстах и комментариях к ним, ошеломляет. Сопутствующие представления, такие как утробная жизнь, описаны в них настолько исчерпывающе, что, судя по заключенному объему знания, Веды по праву считаются самым авторитетным и полным источником сведений относительно природы реинкарнации. Приведем только один небольшой пример: «Бхагавата-пурана», считающаяся «сливками» священной индийской литературы, приводит тщательно проработанное описание того, как развивается сознание живого существа, начиная с момента его нахождения в утробе и вплоть до самой смерти:

«После того как живое существо отстрадает в аду и пройдет через все низшие формы жизни, которые предшествуют человеческой, оно, искупив таким образом свои грехи, вновь рождается на Земле, получая тело человека…

Господь, Верховная Личность Бога, сказал: „Под надзором Верховного Господа и в соответствии с результатами своей деятельности живое существо, душа, входит в мужское семя и вместе с ним попадает во чрево женщины, чтобы воплотиться в теле определенного типа…

В первую ночь сперматозоид сливается с яйцеклеткой, и по прошествии пяти ночей в результате дробления из яйцеклетки формируется пузырек. Через десять дней зародыш принимает форму сливы, после чего он постепенно превращается либо в комочек плоти, либо в яйцо…

В течение первого месяца у зародыша формируется голова, а к концу второго месяца — руки, ноги и другие части тела. К концу третьего месяца у него появляются ногти, пальцы на руках и ногах, волосяной покров, кости и кожа, а также половые органы и другие отверстия в теле: глаза, ноздри, уши, рот и анус…

Через четыре месяца с момента зачатия окончательно формируются семь основных компонентов тела: лимфа, кровь, плоть, жир, кости, костный мозг и семя. К концу пятого месяца живое существо начинает ощущать голод и жажду, а по прошествии шести месяцев зародыш, покрытый водной оболочкой (амнионом), перемещается в правую сторону живота матери”».

Эти тексты насчитывают тысячелетия, но в части, поддающейся проверке, они согласуются с современными научными исследованиями. «Бхагавата» продолжает разъяснять, что, хотя чрево является безопасным местом для вынашивания вновь воплощаемой души, ребенок, находясь в утробе, должен испытать ужасные физические страдания и что из-за этого душа забывает свои предыдущие жизни. Если душа не сможет этого сделать, говорит «Бхагавата», ей придется пронести этот непосильный груз через всю жизнь. Душа хранит воспоминания о своих прошлых жизнях в подсознании, однако на уровне разума забывает о них, с тем чтобы адекватно реагировать на своих новых родителей и на окружающую обстановку в новой жизни. С ведической точки зрения, боль, испытываемая при рождении (наряду с болью, испытываемой во время смерти предыдущего тела) как минимум частично способствует забвению прошлого, которым сопровождается каждое состоявшееся рождение. Философы как Востока, так и Запада с давних пор делали различные предположения относительно феномена забвения, и все же именно он остается главным камнем преткновения для тех, кто отстаивает теорию реинкарнации, и не в меньшей мере — для тех, кто ее отрицает. Если мы уже жили прежде, — спрашивают последние, — тогда почему мы этого не помним?

Священнослужители и теологи предлагают множество различных ответов на этот вопрос. В «Пистис Софии» (гностический христианский текст, датируемый II веком) Иисус говорит о душе, которая пьет из чаши, «наполненной водой забвения». Эту мысль поддерживает и Платон: каждый индивидуум обладает способностью выбирать обстоятельства своего следующего воплощения, и после того, как этот выбор сделан, он пьет воду из реки Леты (в переводе с греч. — «забвение»), которая все стирает в его памяти, так что он без препятствий может начать новую жизнь. «Тело — вот настоящая река Лета, — пишет другой греческий философ Плотин, — ибо душа, облаченная в него, все забывает». Как уже упоминалось, в какой-то степени эту космическую амнезию души можно объяснить физически: гормон окситоцин, управляющий частотой мышечных сокращений беременной женщины при родах, также способствует тому, что травмировавшие нас события забываются.

Как бы ни происходила такая забывчивость, в «Бхагавате» сказано, что плод во чреве матери страдает в соответствии со своей кармой. Но вследствие того, что его сознание развилось еще не полностью, он может вытерпеть боль и, когда придет время, появиться на свет. «Бхагавата» продолжает: «Лишенный свободы передвижения, ребенок заключен в утробе матери, как птица в клетке. В это время, если судьба благосклонна к нему, он вспоминает обо всех перипетиях ста своих предыдущих жизней, и память о них причиняет ему жестокие страдания».

Пребывая в таком состоянии, душа, находящаяся в плоде, помнит о своем долге перед Богом и молит Его о прощении. Она помнит о своем падении с высот небесного бытия и о прохождении через бессчетное количество тел. Раскаивающаяся во чреве матери душа выражает горячее желание восстановить свое служение Господу. «Бхагавата» описывает стремление души к освобождению, ее жажду раз и навсегда избавиться от оков майи (иллюзорного бытия) и положить конец своему пребыванию в материальном мире. Утробный плод заявляет о беспредельном отвращении к жизни в материальном мире и возносит молитву Господу: «Позволь мне оставаться в таком состоянии [в материнском чреве], и, хотя я нахожусь в условиях, которые ужасны, это лучше, чем, родившись, выйти из утробы наружу, попасть в материальный мир и снова пасть жертвой майи».

Тем не менее, как говорит «Бхагавата», после рождения ребенок, довольствуясь чувством ложной безопасности под защитой любящих его родителей и родственников, снова становится жертвой иллюзии материального существования. С самого детства душа, заключенная в теле, пребывает в материалистическом оцепенении, поглощенная игрой чувств и объектами их удовлетворения: «Во сне человек видит себя в ином облике и думает, что это и есть он сам. Точно так же он отождествляет себя со своим нынешним телом, полученным в соответствии с благочестивыми или греховными поступками, и ничего не знает ни о своих прошлых, ни о будущих жизнях».

В остальной части объемной тридцать первой главы Третьей Песни «Бхагаваты» дается детальная схема жизни в материальном мире — от детства, затем юности, зрелости до старости, после чего весь процесс начинается заново. Этот феномен называется сансара-бандха, то есть «обусловленная жизнь в круговороте рождений и смертей». Согласно «Бхагавате», цель человеческой жизни — высвободиться из этого круговорота с помощью процесса бхакти-йоги, йоги преданной любви, центральное место в которой занимает воспевание святого имени Господа.

Поскольку материнский окситоцин поступает в систему органов ребенка, есть основания полагать, что этот естественный наркотик вымывает память предыдущих инкарнаций вместе с осознанными воспоминаниями о рождении. Это не значит, что стирание воспоминаний не имеет места в жизни вне материнской утробы. Неспособность даже самых проницательных взрослых вспомнить свои детские годы, а также частая среди стариков утрата памяти, возможно, являются естественным способом отчуждения малозначащей информации из осознанной памяти.

Индуизм утверждает, что Вселенная состоит из бесконечного числа духовных атомов — душ — размером с одну десятитысячную кончика волоса. Лишь совершенный ум может постичь душу. Она поддерживается пятью видами воздушных потоков (прапа, апана, вьяна, самана и удана), располагается внутри сердца и распространяет свое влияние по всему телу воплощенного живого существа. Когда душа очищается от загрязнения пяти потоков материального воздуха, тогда проявляется ее духовное влияние. Таким образом, начиная с момента рождения, душа, заключенная в теле, ложно отождествляет себя с ним.

Даже в течение одной жизни мы проходим через несколько различных тел — младенца, ребенка, юноши, взрослого, старика, — но остаемся той же самой личностью. Мы не меняемся, меняется только наше тело. «Бхагавад-гита» так описывает первый шаг на пути просвещения: «Точно так же, как душа переселяется из детского тела в юношеское и из него в старческое, так в момент смерти она переходит в другое тело». «Бхагавад-гита» косвенно ставит вопрос: если душа в течение жизни переселяется из одного тела в другое, тогда почему же этот процесс должен прерываться в момент смерти? Проводится следующая аналогия: «Как человек надевает новые одежды, сбросив старые, так и душа принимает новое тело, оставив старое и бесполезное». В сравнении тела с изношенной одеждой просматривается точно найденная аналогия: мы покупаем одежду в соответствии со своим вкусом и средствами; новое тело мы получаем в соответствии со своими желаниями и кармой, которая и составляет наши «средства» для приобретения будущего состояния существования.

Наше путешествие из одного тела в другое побуждается нашими самыми утонченными желаниями и кармой. Мы можем благоразумно спросить: кто же хочет быть собакой или волком? Очевидно, никто. Но слишком часто все наши стремления не являются тем, что мы вначале подразумеваем или хотели бы видеть в них. В действительности наши поступки изобличают наши истинные желания. Например, если мы хотим провести жизнь в сладостной дремоте, почему бы природе не дать нам тело медведя, спящего месяцами? Или если мы поглощены сексуальным желанием, то почему бы нам не воплотиться в теле голубя, которое физиологически устроено так, что может совокупляться много раз в день?

Каждый из миллионов видов живых существ предоставляет вечной душе тело, которое лучше всего приспособлено для определенного рода чувственного наслаждения. Согласно Ведам, такова уступка Господа тем из Его детей, которые стремятся жить отдельно от Него в мире материи — на площадке для игр, где мы можем вкусить все деликатесы материального бытия и постичь, что ни одно из них не сравнится с анаидой («духовным блаженством») царства Бога.

Из всей литературы, касающейся понятия реинкарнации, ведические тексты Древней Индии являются, возможно, самыми полными и неподвластными действию времени. Санскритологи, индологи и историки-религиоведы только сейчас начинают изучать произведения ведических мудрецов с приводимым в них анализом повторных рождений и различных уровней существования. По мере того как западный мир постигает эти эзотерические тайны, мы вновь открываем давно забытые истины о собственной культуре и религиозных традициях. И по мере того, как мы все глубже проникаем в идеи, завещанные нам осознавшими себя ведическими учителями, коллективное сознание достигает более высокого духовного уровня.

Наше сознание, естественно, более всего поглощено тем, что нам дороже всего. «О каком бы состоянии бытия ни помнил человек, оставляя свое тело, — говорится в „Бхагавад-гите”, — этого состояния он непременно достигнет». Особенности тонкого тела (разума и ощущения индивидуальности) к моменту смерти выражают суммарный итог деятельности за всю прожитую жизнь. Если человек сумел изменить свое тонкое тело, сосредоточиваясь на Боге, то в момент смерти оно создаст грубое тело, в котором он воплотится как преданный Господу; если же он достиг еще большего развития, тогда он уже не принимает нового материального тела, а сразу получает духовное тело и так возвращается в изначальный духовный дом, обратно к Богу. Все это замечательно резюмирует американский индолог доктор Гай Л. Бек:

«Согласно древним текстам, йога, имеющая различные определения, но почти всегда связанная с очищением ума, в сочетании с бхакти, преданностью Личному Божеству, — вот средство против боли и несчастий, приносимых бесчисленными рождениями в круговороте трансмиграции [реинкарнации]. На самом деле исключительно благодаря покровительству Личного Божества (будь то Вишну, Кришна, Рама, Шива или Лакшми) человек избавляется от ужасов трансмиграции и погружается в состояние непрерывного блаженства. Хотя эти верующие не притязают достичь ведических небес, их последующую неизменно духовную жизнь, о чем говорится в священных писаниях бхакти, можно рассматривать как дальнейшее развитие и, возможно, более прямой ответ на основную потребность всего человечества — освободиться от того, что немецкий философ Ницше называл извечным повторением того же самого».

Восхищение Г. Л. Бека индуистской традицией воодушевляет, особенно в части его хорошо обоснованного вывода о том, что индийская философия, во всем многообразии ее форм, может гордиться самым последовательным и продуманным учением о переселении душ, которое мир когда-либо знал: «Учение индуизма о трансмиграции, по сравнению с другими религиозными системами и теориями, является, несомненно, наиболее всеобъемлющим в мировой истории. И тому можно найти несколько оснований: оно выдержало многовековой натиск внешних вторжений и политических беспорядков; оно дало отпор многочисленным нападкам разного рода критиков и искаженным трактовкам, дававшимся как изнутри, так и извне; оно сформировалось так, чтобы соответствовать многим видам религиозных убеждений, будь то монизм, дуализм, монотеизм, политеизм, нетеистические учения и т. д. Несмотря на всю свою сложность, учение о трансмиграции, наряду с верой в карму, остается неким наиболее укоренившимся общим знаменателем — независимо от социального статуса, касты, религиозного мировоззрения, возраста и пола — среди разнообразных религиозных направлений, течений и философских школ, дополняющих исконно индийскую традицию».

Перевоплощение, по мнению первобытных народов, может быть облегчено или затруднено с помощью метода похорон. Детей часто хоронят под полом дома, полагая, что это облегчит их душам возвращение к своим матерям. Взрослых, чьи духи сильнее и, следовательно, более опасны после смерти, чаще хоронят не в доме, а на окраинах деревни.

Некоторые африканские племена прибегают к другим средствам управления процессом перевоплощения: покойников, возвращение которых по той или иной причине нежелательно, просто бросают в кусты. Таким образом у них отбивают желание опять родиться в этой общине.

Иудаизм

Не все иудеи приемлют идею реинкарнации, но мистические иудейские традиции ее поддерживают безоговорочно. Несмотря на то что иудейские писания прямо не говорят о реинкарнации, тем не менее во многих библейских законах явно просматривается влияние веры в жизнь после жизни. Например, Библия запрещает некромантию — предсказание будущего путем общения с мертвыми. Существование подобных законов означает, что вера в состояние бытия, не зависящее от нашего тела — как перед смертью, так и после нее, — очень широко распространена в иудаизме. Иов в «Книге Иова» (1:21) говорит: «…наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь». Некоторые комментаторы, придерживающиеся традиционных взглядов, усматривают в словах «чрево матери» связь человека с Матерью Землей, имея в виду, что человек создан из праха и превратится в него после смерти. Другие, ссылаясь на использование в этом отрывке слов «мать» и «утроба», все-таки усматривают здесь феномен перевоплощения. В «Книге пророка Иеремии» Господь говорит Иеремии, что знал его до рождения и потому повелел ему родиться пророком (1:4–5).

Эти утверждения, содержащиеся в Библии, являются слабым свидетельством перевоплощения и часто трактуются учеными-иудологами вне всякой связи с явлением реинкарнации. Один из наиболее известных специалистов по иудейскому мистицизму Гершом Шолем заявляет: «Нет ни одного веского доказательства тому, что учение гилгул („колесо” реинкарнации) существовало в период Второго Царства (в традиционной библейской литературе). В Талмуде также нет никаких ссылок на него».

Те, кто постигает мистическую традицию иудаизма, или Каббалу, могут найти указания на реинкарнацию даже в самых неожиданных священных книгах. Считается, что только хорошо подготовленные люди, наделенные интуитивной мудростью, которая накапливалась десятилетиями (если не целыми жизнями) серьезной практики, могут постичь суть иносказаний и мистических аналогий в библейской литературе.

Несмотря на то что иудейские историки и философы традиционно принижали роль бессмертия и реинкарнации, упоминания об этих феноменах можно найти в иудейской литературе повсюду. Например, иудейский историк Иосиф Флавий писал в I веке об учении перевоплощения как о широко известном факте:

«Созданные из непрочного материала, тела людей действительно смертны, в то время как душа всегда бессмертна и является частицей Божественного, которое населяет наши тела… Разве вы не знаете, что те, кто уходит из жизни в соответствии с законами природы… наслаждаются вечной славой; что их дома и потомки в безопасности; что их души чисты и покорны и получают самое священное место на небесах, откуда на переломе эпох их снова посылают… в тела; в то время как душами тех, чьи руки в безумии действовали против них же самих, завладевает самое темное место Гадеса?»

Иосиф описывает различные современные ему школы иудейской мысли и их взгляд на природу души. По-видимому, тогда имел место такой же разброд мнений, как и сегодня, и, возможно, именно этим и объясняются завуалированные упоминания, которые встречаются в библейской литературе. Саддукеи, по его рассказам, доказывали, что душа все же существует, но умирает вместе с телом, в то время как фарисеи верили в вечность души, но, по их мнению, только благонравные мужчины и женщины рождались в новых телах: недостойные же осуждались на вечное наказание. (Иудеи того времени слово «вечный» обычно употребляли не в буквальном смысле, а фигурально и подразумевали «в течение очень долгого времени».) По утверждению Иосифа, ессеи признавали истинность учения предсуществования и, в некотором смысле, реинкарнацию. Дж. В. Горрес сообщает в «Die Christliche Mystik» («Христианская Мистика»), что ессеям особенно близка была ранняя Каббала, которая совершенно ясно выражала свою приверженность реинкарнации.

Считается, что Каббала — это тайная, мистическая мудрость Торы и предназначена она для тех иудеев, которые в совершенстве овладели духовными практиками. Самые ранние из известных каббалистов жили в Иерусалиме в III веке до н. э. Они принадлежали к иудейской секте, известной под названием Танаиим. Подобные организации взрастили нескольких величайших иудейских философов. Незадолго до начала нашей эры на сцене появились три выдающихся каббалиста: Иехошуах бен Пандира, Хиллел — великий халдейский учитель, Фило Иудей — александрийский платонист. Все трое открыто проповедовали реинкарнационистские взгляды и по сей день почитаются сторонниками всех форм иудаизма.

Приверженцы иудейской традиции, отрицающие идею реинкарнации, обычно заявляют, что, хотя некоторые иудейские мистики явно поддерживают его, сама идея была заимствована у неиудейских философов и получила признание только в поздней форме иудаизма. Другие приписывают ей частичное заимствование.

И все же нет никаких сомнений в том, что Каббала и ее учение о реинкарнации получили широкое распространение в XII–XIII веках, когда во многих уголках мира возрождался иудейский мистицизм (и когда, по мнению консервативных ученых, каббалистическая литература только зарождалась). Среди множества уважаемых каббалистов, полностью поддерживавших учение о реинкарнации и занимавших видное место в главном направлении иудаизма, были Абрахам Абулафия (1240–1290); Джозеф Каро (1488–1575); Мозес Кордоверо (1522–1570); Йитзак Лурия (1534–1572); Хайим Виталь (1543–1620); основатель хасидийского движения Израель Баал-Шем Тов (1698–1760); Моше Хайим Луззатто (1707–1746).

Из всех названных выше именно Хайим Виталь, официально известный как раввин Хайим Виттал Калибрес, итальянский каббалист XVI–XVII веков, подарил миру самые подробные письменные документы по реинкарнации в иудейской мистической традиции. В частности, его труд «Сефер [или Ша’ар] ХаГилгулим», что означает «Врата реинкарнации», несомненно, является одним из величайших иудейских литературных памятников, когда-либо написанных на эту тему. Резюмируя, Калибрес пишет, что только те души, которым требуется усвоить очень важные уроки, возвращаются вновь и вновь в разные тела. Все души содержат шесть частей, или аспектов, которые автор довольно подробно описывает. В воплощенный мир возвращаются только те части, которым требуются наставления, — так поддерживается баланс частей индивидуальной души с Создателем. Когда все части души будут соответствовать возможностям, заложенным в них Богом, они получают освобождение, соединяясь в небесном царстве. Хотя это и упрощенное описание теологического взгляда Калибреса, следует заметить, что он изложил его настолько путано, что еврейские ученые, даже те, кто не разделяет учения о реинкарнации, до сего времени пытаются найти в иудейской традиции более подходящее объяснение для природы души и ее предназначения.

Каббалисты средневекового периода различали три вида реинкарнации: гилгул, иббур и дыббук. Гилгул отражает то, что обычно и понимается под реинкарнацией: душа вселяется в плод во время беременности. Иббур имеет место, когда «чужая» душа входит в чье-то тело во время жизни этого человека и остается там некоторое время для осуществления определенной цели. Когда такая душа вселяется в тело человека со злым умыслом, она называется дыббук.

Что касается гилгул, то в этом иудейские мистические учения сходны с учением индуизма. Например, «Зогар», один из классических каббалистических текстов, учит, что место, куда каждый отправляется после смерти, в значительной степени зависит от пристрастий человека во время жизни и последних его мыслей непосредственно перед смертью:

«Путь, избранный человеком в этом мире, определяет дальнейший путь души после ее ухода. Так, если человека влечет к Священному и он стремится к Нему в этом мире, то отходящая душа уносится вверх к высшим царствам той инерцией движения, которую обретала каждый день в этом мире».

Кроме того, каббалисты верили в своего рода кармический закон, хотя и не называли его так. Рифат Сонсино и Даниел Б. Сайм, оба раввины и ученые, кратко излагают его суть следующим образом: «Каббалисты заметили, что не все праведники этого мира получают надлежащее вознаграждение. Некоторые страдают вопреки тому, что соблюдают заповеди Торы. Похоже, реинкарнация дает наиболее правдоподобное объяснение такой „несправедливости”. Некоторые каббалисты настаивают, что боль, от которой страдают праведники в этом мире, совсем не обязательно является результатом личных грехов [в этой жизни], скорее, это последствие поступков, совершенных в предыдущем воплощении. Такое же представление предлагалось для объяснения трагической смерти младенца… Каббалисты использовали реинкарнацию также для объяснения проявлений у человека странных и необычных качеств. Их, например, интересовало, почему некоторые индивидуумы ведут себя как животные. Ответ состоял в том, что в таких людях заключены души зверей… В то время как некоторые каббалисты верили, что реинкарнация касается исключительно человеческих существ, другие считали, что этот процесс затрагивает также животных и даже неодушевленные предметы».

Большинство немистических иудейских философов Средневековья, казалось, не желали иметь дело с реинкарнацией. Двое из них — Иуда Халеви и Мозес Маймонид — фактически игнорировали реинкарнацию и то, что она подразумевает. Но опять-таки, в еврейском обществе того времени бытовали совершенно противоположные точки зрения. Саадия бен Езеф аль-Файуме рассматривал душу и тело как неделимое целое. Абрахам ибн Дауд выражал ту же мысль, добавляя к ней, что тела, которые выглядят одинаково, делят между собой одну душу. Таким образом, очевидно, что в средневековом иудаизме не было согласия во мнениях относительно природы души и места ее пребывания после смерти.

Иудейские философы погружались в глубины психологии и духовности, но их внимание было сосредоточено на этом мире. Из этого вытекает несколько подтекстов: если так важно сосредоточиться на жизни здесь и сейчас, если так важно быть высокоморальным и этичным здесь и сейчас, так не оттого ли, что наше поведение влечет за собой последствия в будущем? Куда мы отправимся, если будем хорошо себя вести? А если плохо?

Иудейская теология, как и ее христианский двойник, традиционно верила, что в мире, который наступит, праведники будут вознаграждены, а нечестивцы наказаны. Иудейская традиция учит, что первые попадут в рай (Ган Эден), а последние — в ад (Гехинном). Все израильтяне, за очень малым исключением, претендовали на свое место в последующем мире. О судьбе неевреев спорили. Некоторые раввины доказывали, что неевреям нет места в следующем мире. Но превалирующая точка зрения состояла, однако, в следующем: если нееврей истинно праведный, то для него также уготовано место в будущей жизни. Этот взгляд поддерживала бо́льшая часть еврейского общества. Раввины, приверженцы Талмуда, видели и такое разрешение вопроса: наступит Судный День для всех душ, и в этот день праведников ждет одновременное воскресение души и тела.

Другие раввины утверждали, что в Судный День будет три группы живых существ. В первой группе все будут сплошь праведники (тзадиким), во второй — полные нечестивцы (ратим), а третью составят те, у кого есть и хорошие, и плохие качества (беноним). Первая группа обретет вечную жизнь на небесах; второй суждено попасть в вечный ад; а члены третьей вновь родятся в новом теле (то есть подвергнутся реинкарнации) и получат возможность совершенствовать себя. Раввин Шнеур Залман (основатель шабад-хасидизма XVIII века) пишет в своем широко признанном труде «Таня», что эта третья группа, беноним, составляет подавляющее большинство душ в мире. Другими словами, бо́льшая часть людей подвергнется реинкарнации.

Согласно господствующему среди раввинов мнению, физическое воскресение мертвых случится «в конце времен», то есть «когда придет Мессия». Раввины полагают, что как душа, так и тело будут возвращены к жизни и сообща предстанут на окончательный суд Бога.

Иудейская традиция рассматривает реинкарнацию и абсолютно все темы, имеющие отношение к «следующему миру», как тайну, к которой человек в этой жизни не допускается. Однако Каббала позволяет своим приверженцам осторожно проникнуть в эти тайны.

Душа человека может рождаться вновь не только в человеческом теле, но и в теле животного — так считают во многих первобытных обществах. Иногда встречается верование, что душа проходит ряд разных животных форм, прежде чем прекратит свое существование. Однако верят также, что по прохождении этого ряда или, возможно, единственной животной жизни душа вновь рождается как человеческое существо. Именно это верование, скорее всего, и было первоначальным. В анимистической системе верований многие животные виды считаются имеющими души. По мнению коренных обитателей Америки, животные позволяют людям охотиться и убивать себя, поскольку это делается должным образом и гуманно. Соблюдение охотником определенной процедуры гарантирует перевоплощение духов животных и продолжение вида в следующем сезоне.

Реинкарнация в христианстве

Современные христиане отвергают доктрину реинкарнации, не находя в Библии ее подтверждения. Они утверждают, что учение о переселении душ является поздним дополнением к библейской традиции, а «Откровение Иоанна» запрещает добавлять что-либо к священным текстам или удалять что-либо из них. Однако следует заметить, что этот запрет на вольное обращение со Священным Писанием породил множество критических замечаний, поскольку современные исследователи установили, что некоторые библейские книги были составлены после «Апокалипсиса».

«Откровение Иоанна» не всегда считалось последним текстом канонических христианских писаний. И если это действительно так, верующие христиане должны смириться с существованием реинкарнации, несмотря на то что учение о ней пришло в христианскую традицию достаточно поздно.

Начиная исследовать роль реинкарнации в христианстве, попробуем исходить из другой предпосылки. Предположим, идея реинкарнации появилась раньше, чем «Книга Откровения». Многие исследователи Библии настаивают на этом: они утверждают, что учение о переселении душ древнее, чем «Апокалипсис», и что оно входило в так называемую доцензурную Библию. Выдающиеся теологи, принадлежащие к различным направлениям христианства, признают возможность того, что ранние христиане склонялись скорее к теории перерождения, нежели к идее воскрешения и водворения в рай или ад. Лесли Уайтхед, священник методистской церкви и писатель, считает, что в христианских писаниях трудно найти прямые доказательства учения о переселении душ, но, несмотря на это, идея о перевоплощении души вполне совместима с учением Христа.

Упоминая о современных авторах, признающих реинкарнацию в христианской традиции, можно назвать имена таких деятелей, как профессор теологии Фордхемского университета Джон Дж. Хирни, священник Уильям Л. Де Артега, профессор философии и истории религии в Данфорте Джон X. Хик; англиканский священник и почетный профессор философии в Университете Южной Каролины Геддес Мак-Грегор, а также доцент античной филологии в Скриппс-колледже Квинси Хоу-младший.

Следует отдельно упомянуть Эдгара Кейси, известного христианского писателя, бывшего учителя воскресной школы, подверженного мистическим трансам. Об особых психических способностях Кейси было написано множество книг, и большинство исследователей считают, что его рассказы о пережитом весьма правдоподобны. Согласно Кейси, Христос не только верил в реинкарнацию, но и перевоплощался около тридцати раз, прежде чем явиться в мир в облике Иисуса из Назарета.

Кейси описал свое понимание реинкарнации в книгах. Следует отметить, что и другие авторы, строго придерживающиеся традиционных религиозных воззрений, неоднократно излагали свои сокровенные прозрения и открытия. Выдающийся современный католический ученый Ганс Кунг утверждает, что «христианские теологи редко воспринимают вопрос о реинкарнации всерьез», но при этом полагает, что переселение душ следует рассматривать как центральную проблему христианской теологии.

В то время как современная христианская церковь никак не может составить единое мнение по этой проблеме, мы постараемся ответить на вопрос о том, существуют ли в раннехристианских текстах прямые или косвенные ссылки на доктрину перевоплощения души.

Канонизированная Библия не признает реинкарнацию открыто. Тем не менее существует множество древних иудео-христианских писаний, не вошедших в этот утвержденный официальной церковью сборник. А в них отыскивается много интересного. Например, доктрина о том, что недостаточно чистые души могут отправиться в некое «срединное место», известное нам как чистилище, чтобы искупить грехи и приблизиться к раю. Существование чистилища признают все католики и многие англикане, но в Библии нет ни одного прямого упоминания о нем. Кроме того, в Библии ничего не сказано о преддверии ада, «лимбе».

Столпы христианской ортодоксальности по-прежнему отрицают переселение души и не относят его к разряду непреложных истин. Как свидетельствует история, именно поэтому лишь малоизвестные, склонные к мистицизму христианские секты Средневековья восприняли учение о реинкарнации. Наиболее яркий пример такой секты — альбигойцы (катары). К числу верящих в реинкарнацию можно отнести также павликан и богомилов. Учение о переселении душ считалось частью гностической доктрины, основанной на раннеапостольской традиции. В эпоху Возрождения интерес христианского сообщества к идее переселения душ резко возрос; в то время как иудеи создавали каббалистические учения, христиане переосмысливали собственные мистические традиции. Но Церковь строго порицала все ереси. Карательные меры, принимаемые церковниками, были столь жестокими, что Джордано Бруно, один из величайших философов и поэтов Средневековья, взошел на костер, отчасти и из-за своей веры в переселение душ.

Хотя отдельные исторические источники гласят, что учение о переселении душ в христианском мире принимали лишь немногочисленные свободные мыслители, о судьбе этого учения в лоне христианской религии можно сказать намного больше, чем обычно принято говорить. Сейчас на первый план выдвигается иная концепция, согласно которой христианство признавало доктрину реинкарнации с самого момента своего зарождения. Так было вплоть до Второго Константинопольского собора (553 год), когда церковные власти решили, что перевоплощение души — «неприемлемое воззрение», непонятное для простых христиан.

Прежде чем приступить к описанию реинкарнации в рамках христианского вероучения, следует сделать еще одно важное замечание. Не столь важно, принадлежит верующий к одному из основных ответвлений христианской церкви или является членом какой-либо малочисленной секты, — его индивидуальное представление о загробной жизни определяется скорее уровнем его знания (или, напротив, незнания) священных писаний и его духовным чутьем, нежели церковными постулатами.

Согласно воззрениям большинства христианских теологов, в последних строках Ветхого Завета пророк Малахия предрекал то, что должно было случиться непосредственно перед пришествием Иисуса Христа: «Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного». Малахия произнес эти слова в V столетии до н. э., предсказывая новое появление Илии спустя четыреста лет после жизни самого Илии. Этот факт должен весьма озадачить тех, кто напрочь отвергает доктрину перевоплощения душ.

В первой книге Нового Завета Матфей несколько раз упоминает об этом предсказании. В целом евангелисты ссылаются на пророчество об Илии не менее десяти раз. Из приведенных ниже слов Нового Завета ясно, что авторы и первые толкователи Евангелий верили, что пророк Илия вернется в образе Иоанна Крестителя и другие древнееврейские пророки также придут в иных обличьях:

«Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков» (Мф 16:13–14).

«И спросили Его ученики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде? Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен прийти прежде и устроить всё; но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них. Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе» (Мф 17:10–13).

«Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его. …И если хотите принять, он есть Илия, которому должно прийти» (Мф 11:11, 14).

Несмотря на то что эти строки явно отсылают нас к реинкарнации, некоторые исследователи пытаются опровергнуть очевидное, цитируя Евангелие от Иоанна: «…когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты? Он объявил, и не отрекся, и объявил, что я не Христос. И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет» (Ин 1:19–20).

Иоанн Креститель отверг всяческие попытки отождествления с Илией и вообще отрицал наличие у себя пророческого дара, хотя это часто объясняют скромностью Предтечи.

Когда священники наконец дали ему возможность высказаться, он ответил на их вопросы, сославшись на пророчество Исайи: «Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом? Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия» (Ин 1:22–23). Фактически он так и не сказал священникам, кто он такой. Возможно, он не помнил своих предыдущих воплощений; такое случается довольно часто. Однако создается впечатление, что Иоанн Креститель хотел найти более глубокий ответ. Он был не просто Илия, но Илия, пришедший с новой, особой миссией.

Хотя такое толкование может показаться надуманным, оно предоставляет нам единственно возможное решение спорного вопроса. Нет иного способа примирить отрицательные ответы Иоанна Крестителя с приведенным высказыванием Иисуса Христа, недвусмысленно отождествляющим Илию-пророка с Иоанном. Христианское учение основано на вере в слово Иисуса, и, поскольку он засвидетельствовал тождество Илии с Иоанном, его утверждение должно перевесить слова самого Иоанна Крестителя. Фактически христианские теологи приняли это толкование именно потому, что им тоже кажется абсурдной, и даже еретической, частичная вера в слово Иисуса.

В другом эпизоде, о котором также упоминается в Евангелиях, Христос снова высказывается в поддержку идеи перевоплощения душ. Когда Христос и его ученики повстречали человека, слепого от рождения, ученики спросили: «Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» (Ин 9:2). Сам факт того, что первые последователи Иисуса задали ему такой вопрос, предполагает веру в предыдущее существование и реинкарнацию. Скорее всего, они были уверены в том, что до своего рождения этот несчастный жил в другом теле. В противном случае как слепой с самого рождения человек мог быть наказанным слепотой за совершенный грех?

Многие христианские теологи намеренно дискредитируют высказывания в пользу доктрины реинкарнации. Ответ Христа подразумевает, что причиной недуга слепца были вовсе не грехи, совершенные им или его родителями: он был рожден слепым для того, чтобы Иисус мог исцелить его и тем самым умножить славу Господа. Но ведь Учитель вовсе не говорил при этом, что вопрос, заданный учениками, глуп или некорректен, — а ведь в тот момент у него была прекрасная возможность осудить идею переселения душ. Другие библейские цитаты гласят, что Христос обычно не сдерживал себя, всегда указывая ученикам на то, что их вопросы не-уместны. Если бы доктрина реинкарнации была абсолютно несовместима с христианским учением, Иисус Христос не преминул бы сказать об этом в подходящий момент. Однако он не сделал этого.

Следует отметить, что ответ Иисуса может объяснить, почему именно этот человек был рожден слепым, но он не проясняет, почему такие вещи вообще случаются. Кроме слепца, который встретился Иисусу и его ученикам, есть другие люди, рожденные с тем же недугом. Их страдания, несомненно, не преумножат славы Господней — Иисус Христос вряд ли окажется рядом с каждым из них и совершит чудесное исцеление. Почему же люди рождаются слепыми? Как сказано выше, ученики Христа предложили два возможных объяснения.

Еще одну ссылку на учение о реинкарнации можно найти в писаниях святого Павла. В комментарии к истории Иакова и Исава он говорит, что Господь возлюбил одного и возненавидел другого прежде, чем они родились.

Невозможно любить или ненавидеть того, кто еще не родился, того, кто еще не существует. Оппоненты могут возразить, что для Бога возможно все, что Он, в обход законов логики, мог испытывать определенные чувства к двум еще не родившимся людям, не имевшим жизни до своего рождения. Но подобное заявление вряд ли стоит принимать всерьез, поскольку известен ряд примеров того, что при нарушении каких-либо логических связей в Библии тут же приводится объяснение этому. Но в данном случае нам остается только принять эти стихи такими, как они есть. К сожалению, позднейшие комментарии также не проливают на них света. Повидимому, Иаков и Исав прожили, по крайней мере, одну человеческую (или какую-либо иную) жизнь до известного нам рождения.

Послание Павла к Галатам также можно трактовать как указание на существование реинкарнации: «Что посеет человек, то и пожнет» (Гал 6:7). Одной человеческой жизни явно недостаточно для того, чтобы сжать все посеянное. К тому же следует помнить, что в стихе пятом этого Послания акцентируется идея кармической, или причинной, ответственности за наши поступки. В той же части Послания, сразу после высказывания о посеве и жатве, святой Павел объясняет, каким образом происходит эта жатва: «…сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную». То есть последствия неблаговидных, корыстных деяний настигнут нас не в некоем эфемерном чистилище, а в следующей земной жизни.

Несмотря на то что христианские философы выдвигают альтернативные и даже вполне логичные толкования этих строк Священного Писания, реинкарнация — точно такое же закономерное объяснение, в пользу которого можно найти множество доводов. Христианское учение гласит, что рай, ад и чистилище — те места, где человек «пожинает» то, что он посеял. Разве нельзя предположить, что награды и наказания — «урожай» наших деяний — достанутся нам в другой земной жизни? Если «чистилище» существует в реальности, значит, можно предположить, что мы искупаем свои грехи в течение нескольких жизней, протекающих здесь, на Земле.

В «Книге Откровения» есть следующие слова: «Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом» (Откр13:10). Хотя обычно их понимают в прямом смысле: если ты совершил преступление, то впоследствии то же самое преступление будет совершено против тебя самого, — другое, вполне естественное истолкование этого стиха может проистекать из учения о законе кармы (причины и следствия) и перерождении души. Если толковать эти слова не буквально — как часто толкуют другие отрывки из Библии, — мы неизбежно придем к идее реинкарнации. Многие солдаты, например, благополучно оканчивают жизнь в глубокой старости, поэтому, чтобы сбылись слова Откровения, воздаяние должно ожидать их в следующей жизни.

Отрывки из Библии, схожие с приведенными, побудили к размышлениям Фрэнсиса Боуэна, одного из выдающихся гарвардских философов XIX века. По его мнению, наиболее откровенно по поводу реинкарнации высказывался греческий христианский теолог и философ Ориген (185–254), названный в «Британской энциклопедии» наиболее значительным и известным из отцов церкви (за исключением, пожалуй, только Блаженного Августина). Великие христиане, такие как святой Иероним, который, собственно, и перевел Библию на латинский язык, характеризовали Оригена как «величайшего учителя церкви после святых апостолов». Святой Григорий, епископ Нисский, величал Оригена «князем христианского учения III века».

Ориген сделал шаг, который любому греку показался бы логическим завершением веры в бессмертие: он учил, что душа живет и до рождения тела. Душа нематериальна, поэтому у ее жизни нет ни начала, ни конца. Это учение представлялось Оригену столь убедительным, что он не мог скрыть свое раздражение по поводу веры ортодоксов в Судный день и последующее воскресение мертвых. «Как можно восстановить мертвые тела, каждая частица коих перешла во множество иных тел? — вопрошает Ориген. — Которому из тел принадлежат эти молекулы? Вот так люди погружаются в трясину несуразиц и хватаются за благочестивое утверждение о том, что для Бога нет невозможного».

Согласно «Католической энциклопедии», учение Оригена во многом повторяло идеи, содержащиеся в теории реинкарнации, которая прослеживается в учениях платоников, иудейских мистиков, а также в религиозных писаниях индуистов.

Сам теолог заявлял об этом совершенно недвусмысленно: «Некоторые души, склонные творить зло, попадают в человеческие тела, но затем, прожив отмеренный человеку срок, перемещаются в тела животных, а потом опускаются до растительного существования. Следуя обратным путем, они возвышаются и вновь обретают Царствие Небесное».

Несмотря на то что родоначальники Церкви высоко ценили Оригена и его учение, включая и взгляды на реинкарнацию, Римская католическая церковь заметно изменила свое отношение к нему после его смерти. Следует, однако, заметить, что эта перемена была вызвана отнюдь не его суждениями о переселении душ. Скорее всего, она объясняется тем, что юный Ориген в припадке излишнего рвения кастрировал себя, чтобы навсегда сохранить целомудрие. По мнению церковников, тот, кто способен изувечить собственное тело, никогда не достигнет святости. Ориген дорого заплатил за свой юношеский фанатизм. Церковь отказалась канонизировать его именно из-за этого, а не из-за его взглядов на реинкарнацию.

Однако, как бы высока ни была цена, заплаченная Оригеном, церковь заплатила еще дороже. Из-за того что он не был официально провозглашен святым, его учение было принято церковными властями лишь выборочно. Как следствие, его взгляды на жизнь после смерти не получили признания даже у лояльных приверженцев христианской веры. Очень жаль, но сокровеннейшие истины, открытые одним из отцов христианства, были покрыты мраком забвения. И весь христианский мир до сих пор расплачивается за то, что отверг Оригена.

Гонения его идей, однако, идеально вписывались в религиозно-политическую обстановку VI столетия. Именно тогда его учение подверглось официальному преследованию со стороны церковных властей. Император Юстиниан (ок. 527–565) желал обратить всех своих подданных в христианство, уже тогда очень популярное в его империи, преследуя определенные своекорыстные цели. Однако среди христиан того времени преобладали оригенисты, гностики и другие секты, принимавшие реинкарнацию. Дальновидный император побоялся, что верующие станут с небрежением относиться к заповедям, справедливо считая, что для достижения духовного совершенства им отмерено больше одной жизни. Если бы люди были уверены в том, что у них в запасе есть несколько жизней, в течение которых можно успеть исправить совершенные ошибки, многие действительно начали бы откладывать исполнение своего религиозного долга «на потом». А это помешало бы Юстиниану использовать христианскую веру в качестве политического орудия.

Император рассудил, что люди станут серьезно относиться к религиозным обязанностям, если внушить им, что в их распоряжении имеется лишь одна жизнь, по окончании которой они отправятся либо в рай, либо в ад.

В этом случае их рвение можно будет использовать в политических целях. Не он первый догадался сделать религию своего рода наркотиком, объединяющим людей. Однако Юстиниан пошел дальше — он начал манипулировать религиозными доктринами и убеждениями с целью приобрести мирскую власть…

История умалчивает, насколько благородными были намерения Юстиниана. Некоторые исследователи утверждают, что в конце концов он сам уверовал в состряпанную по его приказу доктрину «единственной жизни». Как бы то ни было, наложенный им запрет на учение Оригена принял форму папского указа: «Если кто уверует в немыслимое существование души до рождения и в нелепейшее перерождение после смерти, того надлежит предать анафеме».

Некоторые историки-исследователи твердо уверены: на самом деле либо Церковь никогда не проклинала Оригена, либо проклятие Церкви было позже снято. Следовательно, современные христиане могут принять предложенную им концепцию переселения душ. Такие суждения подробно изложены в «Католической энциклопедии».

Существуют свидетельства того, что папа Вигилий, главный представитель церковных властей на Втором Константинопольском соборе, отнюдь не настаивал на осуждении Оригена и даже выступал против запрета его учения.

По распоряжению Юстиниана, еще в 543 году в Константинополе собралась церковная ассамблея, результатом которой стал эдикт, где перечислялись и осуждались ошибки, якобы допущенные Оригеном. Этот эдикт, который предположительно должен был примирить Запад с Востоком, лишь углубил раскол между ними. Папа Вигилий отверг императорский эдикт и поссорился с патриархом Константинопольским, поддержавшим Юстиниана. Но через некоторое время папа изменил свое решение и, предусмотрительно не оставив официального подтверждения права императора вмешиваться в теологические дискуссии, все же издал указ, в котором предавал анафеме учение, запрещенное императорским эдиктом. Этот указ вызвал недовольство епископов Галлии, Северной Африки и многих других провинций, и Вигилий отменил его в 550 году.

История гласит, что Второй Константинопольский собор состоялся 5 мая 553 года. Председательствовал патриарх Константинопольский; кроме того, на Соборе присутствовали представители церковных властей западной и восточной частей христианского мира, которые должны были путем голосования решить, является ли оригенизм (включая доктрину реинкарнации) приемлемым для христианства. Но император Юстиниан контролировал всю процедуру голосования. Исторические документы свидетельствуют о том, что существовал заговор, имевший своей целью подделать подписи западных представителей, бо́льшая часть которых разделяла взгляды Оригена. Среди 165 епископов, подписавших указ против оригенизма, никак не могло быть более шести посланников с Запада. Догадавшись о том, что на Соборе ведется нечестная игра, папа Вигилий отказался присутствовать при вынесении окончательного вердикта.

Следует заметить, что в том случае, если христианские мыслители не обратятся вновь к платоновско-августианскому христианству и к логике, присущей учению Оригена, в один прекрасный день они обнаружат, что их религия идет бок о бок с материализмом, которому всегда рьяно противостояла. Тогда бы и сам Христос не смог бы признать такое вероучение христианским.

В Сан-Паулу жила девушка Тина. Она работала в адвокатской конторе и с раннего возраста помнила подробности своей прошлой жизни. Тогда у нее было другое имя — Алекс. Ее мать звали Анжела. Они жили вместе во Франции. Тина и сейчас предпочитает все французское и с ненавистью относится к немцам. Это связано с тем, что в прошлой жизни она была убита нацистским солдатом. Это подтверждают метки на ее теле: на груди и спине у нее странные родимые пятна, напоминающие раны от пуль.

Реинкарнация в исламе

В Коране нет последовательных упоминаний о жизни после смерти и перевоплощении души, и это заставило некоторых исследователей, даже правоверных мусульман, усомниться в том, что пророк Магомет знал что-либо существенное по этому поводу. Коран лишь вскользь, мимоходом касается основных теологических и философских вопросов, связанных с природой посмертного существования; но позднее были написаны обширные комментарии теологов, где систематизируются скрытые значения канонических рассказов о пророке (хадисов) и откровения Корана. В этом отношении ислам разделяет судьбу породивших его вероисповеданий — иудаизма и христианства, — которые также в значительной степени основываются на позднейших толкованиях. Мусульманство чтит и Ветхий Завет, и Евангелия, поэтому доказательства того, что эти писания признают существование реинкарнации, справедливы и для мусульманства.

Правоверные мусульмане, так же как ортодоксальные иудеи и христиане, стойко придерживаются традиционных представлений о смерти и загробной жизни, и мало кто из них стремится прочесть труды мистиков, чтобы открыть тайное значение посвященных этому строк Корана. В итоге складывается такая же картина, как в иудаизме и христианстве.

Изощренная система представлений о природе смерти, о самом моменте умирания и о том, что происходит сразу же после смерти, сложилась после смерти Магомета (VII век). Правоверные мусульмане придерживаются определенных представлений о том, какие небесные существа или демоны встречают покойного и извлекают его душу из тела, как они расспрашивают о его религиозных и мирских делах и даже вознаграждают или наказывают его прямо в могиле.

Как и все остальные религии, ислам учит, что человек создан вовсе не для того, чтобы однажды просто умереть: через Коран и исламскую традицию проходит мысль о возрождении и воздаянии: «Тем, кто желает мимолетных услад в ближайшей жизни и стремится к этому всеми средствами, не веруя в Судный день и в наказание в дальней жизни, Мы ускорим в земном мире, кому пожелаем, богатство и то, что Нам будет угодно. Затем Мы уготовим для них в последней жизни ад, где они, презренные, будут мучиться за то, что делали, и будут они лишены милости Аллаха» (17:18). Несмотря на то что эти и другие аналогичные отрывки из писания явно связаны с реинкарнацией, обычно их трактуют как обещание воскресения.

В стихах Корана очень часто встречаются упоминания о воскресении, которые с равной долей вероятности могут относиться и к реинкарнации. Например, в суре 20:55/57 приводятся слова Бога, обращенные к Моисею: «Мы сотворили вас из нее (земли), в нее Мы вас вернем и из нее выведем еще раз». Традиционно этот стих толкуют как указание на идею воскресения, но его можно истолковать и по-другому: тела постоянно создаются и разрушаются, а душа после смерти тела вновь рождается, но уже в другом теле. Исламская традиция представляет человеческое существо как душу (nafs), воскрешаемую духом (ruh). Эта двойственность осложняется множеством смыслов слова nafs: душа, личность, кровь, живое тело. В исламской теологии границы понятий «тело», «душа» и «разум» размыты, но идея бессмертия духа лежит в основе мудрости Корана. Следует отметить, что суфии и другие исламские мистики трактуют его с точки зрения доктрины реинкарнации, и мы вернемся к мистической традиции после более детального анализа ортодоксальных исламских воззрений на смерть и загробную жизнь.

Согласно традиционным толкованиям Корана, заблудшие души сразу после смерти попадают на суд ангелов — посланников Аллаха. Сразу оговоримся: несмотря на всевозможные достоинства «неверных», то есть немусульман, неверие в Аллаха и Его пророка навлекает на них проклятие и обрекает их на вечное пребывание в Джаханнаме, который является аналогом иудео-христианской Геенны, или ада. Подобно иудеям и христианам, мусульмане изображают Джаханнам как место вечных посмертных мучений. Хотя в полной мере грешники могут быть наказаны только после «конечного воскресения», Коран недвусмысленно говорит о том, что неверующие познакомятся с уготованным им вечным адом сразу же по смерти.

Души тех, кто верует в Аллаха и Его пророка, избегают суда ангелов смерти. Ангелы приходят к праведникам и препровождают их в рай. «Войди в Сад, — говорят они, — за все те добрые дела, что ты сделал». Вознаграждение в полной мере ожидает благочестивых мусульман только после воскресения, но, в отличие от неверующих, праведники мирно отдыхают до назначенного часа.

По мере развития исламской философии теологи стали представлять наказания и награды, следующие сразу же за смертью, как некое состояние души, ожидающей воскресения в могиле. Считается, что после похорон к человеку, находящемуся в земле, при-ходят два ангела, Мункар и Накир, с черными лицами, устрашающими голосами, пронзительными голубыми глазами и волосами, ниспадающими до самой земли. Они допрашивают усопшего о добрых и злых делах, совершенных им при жизни. Этот допрос называется судом в могиле, и его ожидают все правоверные мусульмане.

Чтобы подготовить покойника к этому суду, родные и друзья во время похорон шепчут ему на ухо советы, которые помогут достойным образом ответить на вопросы Божественных судей. Если умерший успешно пройдет через это испытание, он вкусит «райского блаженства» еще в могиле; если нет, там его ждут невыносимые мучения. Однако в должный срок и грешники, и праведники пройдут через «новое сотворение», готовясь к воскресению, после которого благочестивые и неверные отправятся по местам конечного назначения — в рай или в ад. Таковы общепринятые представления о смерти и загробной жизни, сформированные исламом на протяжении нескольких веков.

В эпоху зарождения религии мусульманские теологи придерживались иных представлений о смерти — она уподоблялась сну. Идея воскресения играла значительную роль в изначальной концепции загробной жизни, но она была сформулирована не так жестко, как позднейшие представления, и вполне могла быть истолкована с точки зрения учения о реинкарнации. Уподобление сну — единственное последовательно поддерживаемое первыми мусульманскими теологами представление о смерти.

Изложенные в Коране взгляды на природу смерти тесно связаны с двумя другими темами: отношениями между сном и смертью и существованием души. Обращаясь к вечным тайнам жизни и смерти, Коран затрагивает древние представления: уподобление смерти сну, а воскресения из мертвых — пробуждению. В Коране, например, есть следующие слова: «Господь сделал ночь вам покровом, и сон отдыхом, и создал день для пробуждения [nushur]» (25:47/49). Ночь — это полог, покрывающий спящего; сон — это прообраз смерти, а заря (когда человек просыпается) — символ воскресения.

Ключевое слово этих строк — nushur, что переводится как «подъем» или «пробуждение». Впоследствии исламские философы, пытавшиеся примирить традиционные толкования Корана с бытующими представлениями о рае и аде, связали это слово с понятием воскресения. Тем не менее, как бы ни толковали это понятие, нет сомнений, что изначальные исламские представления о смерти были неразрывно связаны с идеей реинкарнации: тот, кто спит, неминуемо должен проснуться! Теологи могут спорить о том, является ли это пробуждение неким окончательным воскресением или же оно произойдет в круговороте рождений и смертей; в любом случае вопрос посмертного существования занимал важное место в раннеисламской философии. В наши дни большинство правоверных мусульман склоняется к идее воскресения. С другой стороны, представители мистических исламских сект, например суфии, всегда считали смерть началом новой жизни и толковали слово nushur как пробуждение души, вселившейся в новое тело.

В исламских писаниях реинкарнация обозначается словом tanasukh, но это слово редко употребляется ортодоксальными мусульманскими философами. Арабские и персидские теологи, подобно своим единомышленникам, иудеям-каббалистам, считают, что переселение души является закономерным следствием грешной или неудавшейся жизни.

Понятие tanasukh более широко распространено среди мусульман, проживающих в Индии, что, несомненно, объясняется влиянием индуизма; но это слово встречается также в трудах арабских и ближневосточных мыслителей и теологов. Исламские приверженцы реинкарнации утверждают, что Коран поддерживает учение о переселении душ, приводя в подтверждение своих слов следующие примеры:

«Тому, кто нарушил субботу, Мы сказали: будь обезьяной, мерзкой и презренной» (2:65). «Тот худший из всех, кто прогневил Аллаха и навлек на себя Его проклятье. Того Аллах обратит в обезьяну или свинью» (5:60). «Аллах дает вам жизнь от земли, затем вновь обращает вас в землю, и Он же вновь даст вам жизнь» (71:17–18).

Друзы, известные также как сирийские суфии, считали реинкарнацию основополагающим принципом, на котором было выстроено их учение. Это синкретическое и еретическое ответвление ислама сложилось в XI веке. Основоположником его является миссионер Мухаммед бен Исмаил Наштакин ад-Дарази. Учение распространено главным образом среди жителей Ливана, Иордании и Сирии, но в последнее время оно приобретает все большее влияние на ортодоксальных мусульман — очевидно, благодаря присущей ему глубокой духовности и связи с древними религиями, мудрость которых считается утраченной для современных искателей истины.

Следует помнить, что гонения, которым во времена Средневековья подвергались ученые, не принадлежавшие к ортодоксальной школе христианства, заставили многих исследователей и философов покинуть Европу. Некоторые из них переселились в Персию, другие отправились в Аравию; были и такие, что добрались до самой Индии. Христиане-гностики познакомили арабов с греческой философией и порожденным ею гностицизмом; несториане принесли в Аравию неоплатоническое учение, а изгнанные евреи — каббалистические писания. Учение герметиков также прижилось на почве Среднего Востока.

Примерно в это же время персидский ученый-энциклопедист и мыслитель Аль-Бируни (973 — 1048) отправился в Индию, чтобы изучить классические религиозные писания, значительная часть которых затем была переведена на арабский и персидский языки и распространилась по всей Аравии.

Таким образом, к моменту зарождения учения друзов доктрина перерождения души была уже внедрена в ислам и вновь вы-черкнута из него. Поэтому трудно судить, что является ересью, а что — истинным учением Корана. Со временем правоверные мусульмане начали искать в Коране тайные, эзотерические смыслы. Сам Магомет утверждал, что мудрость Корана зиждется главным образом на сокровенном значении его слов: Коран был «ниспослан на семи наречиях, и в каждом его стихе два значения — явное и сокрытое… Я получил от Божьего вестника двоякое знание. Одному из них я учу… но если бы я открыл людям другое, оно разорвало бы им глотку». Тайное значение многих текстов включало в себя теорию реинкарнации, но, к сожалению, со временем об этом позабыли.

На протяжении нескольких веков выдающиеся последователи Магомета принимали учение о реинкарнации, но утаивали его от широкого круга верующих. Эта позиция была обоснована определенными психологическими факторами. Исламское вероучение всегда в первую очередь призывало к праведным поступкам. Кроме того, оборонительные сражения, известные как джихад, или священные войны, которые мусульмане вели в дни зарождения своей религии, и более поздние захватнические (а значит, не священные) войны, значительно повлияли на судьбу ислама. Ранее философские, мистические и этические течения получили мощный толчок к развитию, но позже, в результате определенных политических событий, ослабели и зачахли. Со временем арабские республики превратились в монархические государства; философы и святые утратили прежнее влияние. Такие сокровенные темы, как переселение души, требуют особого подхода. Для того чтобы судить о них, необходимо иметь представление о высших уровнях сознания, причинно-следственных законах и действии законов эволюции. Монархов не интересовали столь далекие от политики предметы. Подобно множеству других учений, доктрина реинкарнации доступна лишь суфиям и специалистам по истории суфизма… Вместе с тем, мусульманин, открыто верующий в переселение душ, едва ли подвергается какой-либо опасности.

Следует отметить, что приверженцы традиционных направлений ислама все же боятся прослыть еретиками, поэтому доктрина реинкарнации обсуждается и толкуется лишь в русле суфийской традиции. Однако многие ортодоксальные теологи уверены в том, что без веры в перерождение души трудно примирить проповедуемую исламом мораль и религиозное учение.

Многие современные мусульмане признают, что готовы, хотя бы в теории, допустить существование тех форм реинкарнации, о которых упоминают мистики. Подобно другим мировым религиям, ислам оттесняет теорию перерождения души на задний план, считая веру в реинкарнацию в худшем случае ересью, а в лучшем — прерогативой мистиков и прочих оригиналов. Тем не менее тщательное изучение различных направлений ислама и священных писаний показывает, что доктрина реинкарнации является неотъемлемой частью религиозной традиции данного вероучения.

Гностицизм и манихейство. Шаг от веры к философии

Гностицизм — мощное эзотерическое течение внутри христианства, объединяющее в себе различные секты и группы. Расцвет гностицизма приходится на II век, хотя его зарождение можно проследить еще в последних дохристианских веках. Гностики — теологи, философы, мистики — сохраняли в своих изысканиях и трактатах чистое, беспримесное христианство. Многие ученые считают гностицизм средоточием самых сокровенных тайн и знаний христианского вероучения.

На заре своей истории христианство очень дружелюбно относилось к этому учению и даже восприняло некоторые его идеи. В реинкарнацию и существование души прежде тела и вне его верили многие представители этого учения и даже проповедовали это в своих трактатах. Так, в гностическом трактате «Сущность архонтов» из библиотеки Наг Хаммади (III век) говорится о том, что собой представляет познание (гнозис) и как оно попало на Землю. Среди прочего в нем упоминается об изначальном предсуществовании душ (монад), рожденных Богом. Об этом Адаму и Еве говорит великий ангел мудрости Элелеф, который раскрывает людям истинную природу вещей и их собственных душ: души людей состоят из выси и нетленного света, существующего вместе с Отцом Небесным от начала времен. Если это так, то логично было бы предположить, что, как и Бог, эти души бессмертны. Отсюда только один шаг до принятия идеи реинкарнации, и его делает один из самых известных гностиков — Василид (II век).

Другой выдающийся мыслитель-гностик того же времени Карпократ также разделял идею перевоплощения душ. Он и его последователи верили в то, что человеческая душа приходит на Землю до тех пор, пока не выполнит всех своих предназначений. Она должна испытать все страдания и преодолеть все искушения и препятствия, выпадающие на ее долю. Причем происходит это на протяжении не одной, а многих жизней.

Осечки в этом законе не бывает, потому что за каждым следят ангелы (миродержители в гностической терминологии). Если душа чего-то не выполнила, то они приводят ее к старшему демиургу, который вселяет несчастную душу в новое тело, чтобы она смогла завершить круг перерождений. Подтверждение своих принципов карпократиане находили в Евангелии, в частности в притче о должнике. Судья посадил некоего человека за долги в тюрьму. Сидеть там он должен был до тех пор, пока не рассчитается полностью. Гностики считали, что в образе должника зашифрована человеческая душа, а в образе тюрьмы — ее новое тело; соответственно, судья и есть демиург, отсчитывающий количество наказаний.

Ревностными сторонниками реинкарнации были гностик II века Валентин и его последователи — валентиниане. Они открыто проповедовали догмат переселения душ из одного тела в другое. В знаменитом трактате «Пистис София», приписываемом перу Валентина, дается развернутая концепция теории перевоплощения. Здесь говорится, что Господь открывает людям Свое величие и Свой замысел Творца постепенно, за несколько жизней, ибо одна жизнь человека слишком коротка, чтобы понять все тайны, в том числе и иного мира. Каждого человека после смерти ждет воздаяние, но происходит оно в соответствии с индуистскими представлениями о карме: душа должна очиститься с помощью череды земных существований, испив вина забвения.

Манихейство — синкретическая религия, в которой соединены элементы христианства, буддизма и зороастризма, — распространилось широко от Европы до Китая и под разными именами (катары, богомилы, альбигойцы) просуществовало с III до XII века. Для ортодоксальных христиан манихейство было не чем иным, как ересью, тогда как сами манихеи считали себя истинными христианами, а церковных христиан — «полухристианами».

Родоначальник этого эзотерического направления перс Мани прекрасно знал восточную мистику, иудаизм и создал стройную мировоззренческую систему, позволившую ему распространить свое влияние очень широко. Это учение очень сильно повлияло как на христианскую, так и на мусульманскую культуру. Было в нем что-то необъяснимо притягательное, что заставляло лучшие умы того времени становиться последователями пророка Мани. Достаточно сказать, что даже Блаженный Августин исповедовал манихейство в течение девяти лет.

В числе прочих необычных для христианства идей манихейство содержало постулат о перерождении душ. И он представлял собой не просто один из многих постулатов — это основополагающий принцип всего учения, обосновывающий избранность родоначальника учения. Иными словами, с помощью идеи реинкарнации Мани объяснял несведущим, почему он может наставлять их на путь истинный. Главной догмой манихейства было положение о воплощении в новых телах апостолов — истинных учителей человечества, основателей религий, которых посылают на Землю для восстановления чистоты Церкви.

Апостол истинной Церкви приходит в тот момент, когда она отходит от подлинной веры, когда ее догмы застывают и искажают истину, когда необходимо восстановить попранные чистоту и справедливость. Надо сказать, что Церковь в манихействе — понятие всеобъемлющее, в котором не выделяются отдельные религии. Это общая истинная вера, приобретающая в разных странах определенную форму, поэтому все различия между религиями сводятся лишь ко внешним проявлениям (обрядам, типам храмов и т. п.). Так вот, существует несколько списков апостолов, чьи души реинкарнируют через какое-то определенное время. Очень любопытен самый краткий перечень: Будда — Заратустра — Христос — Мани.

Первым пришел Будда и дал людям истинное знание и истинную веру. Исполнив свое предназначение, он ушел на Небо. После него пришел Заратустра и занялся восстановлением религии. На Запад, который пребывал в невежестве, пришел Христос, проповедовал и также вознесся.

Ученики этих апостолов записывали их проповеди и сберегли крупицы настоящей религии для потомков. Теперь же (III век) Церковь снова полна нечестивых и превратилась в лжеучение, и Бог послал на Землю нового Иисуса — Мани. Пророк Мани также призван восстановить истинную Церковь. Свое учение он записывал и передавал верным ученикам, а те разносили его по свету.

Закон переселения душ признавался справедливым не только для великих учителей, но и для простых смертных. В главе девяносто девятой «О перерождении» трактата «Кефалайя» есть строки: «И еще один из слушателей спросил Апостола [так: ] „Мы слышали от тебя, мой господин, то …что ты нам рассказал и написал в книгах. Ты [рассказал нам, что] люди, выходя из тела, проходят через перерождение и странствие — каждый [по] мере дел своих. Если это грешники, они, как ты рассказал нам, проходят через перерождение, [пока не уверуют;] те [же,] кто принял веру и [живет] в [чистоте,] тоже проходят через перерождение…”»

Это значило, что для очищения души необходимо пройти весь круг перерождений и извлечь уроки из своих ошибок.

История манихейства весьма трагична: многие приверженцы идей пророка Мани (впрочем, как и он сам) погибли мученической смертью. Но что поражало противников этих людей, так это спокойствие и бесстрашие, с которым они шли на смерть. Возможно, одной из причин была вера в то, что они еще вернутся на эту землю, чтобы обрести небывалую чистоту, близкую к Богу.

Как известно, и гностицизм, и манихейство были объявлены ересью и подверглись гонениям. Эти секты перестали существовать, но их главные мысли сохранились во многих других ересях и эзотерических учениях, благодаря которым идея реинкарнации не исчезла бесследно из западной культуры. Она всегда подспудно присутствовала в отвергаемых книгах, и каждый новый пытливый искатель ответов на вечные вопросы неожиданно узнавал, что мы живем не один раз. Западному мышлению трудно представить, что твоя личная бессмертная искра божественного разума когда-то принадлежала и будет принадлежать кому-то еще. Тем не менее споры о переселении душ не утихают, и на поставленные вопросы трудно найти достоверный ответ. Почему? Потому что все зависит от собственной веры человека в переселение души.

Доказательства реинкарнации

Исследования Рэймонда Моуди

Американский психотерапевт Рэймонд Моуди стал знаменит своей книгой «Жизнь после жизни» (в некоторых переводах — «Жизнь после смерти»). В ней он рассказывает о впечатлениях людей, переживших состояние клинической смерти. Поразительно, что эти впечатления оказались общими для всех умирающих.

Новая книга Моуди «Жизнь до жизни», повествующая о реинкарнации, о том, что наше существование — лишь звено в цепочке нескольких жизней, прожитых нами ранее, вызвала немалый резонанс. Она заставила многих людей заинтересоваться своим далеким прошлым, породила новое направление в лечении ряда серьезных заболеваний, поставила перед наукой много неразрешимых вопросов.

Сохранились ли где-то в тайниках нашего сознания кусочки памяти, так или иначе подтверждающие существование цепочки предыдущих жизней? Наука отвечает: да. Таинственный архив подсознания до предела забит такими «воспоминаниями», накопившимися за тысячелетия существования сменяющихся духовных энергий.

Известный исследователь Джозеф Кемпбелл пишет: «Реинкарнация показывает, что вы представляете собой нечто большее, чем привыкли думать, что в вашем существе есть неизвестные глубины, которые еще предстоит познать и тем самым расширить возможности сознания, охватить то, что не входит в ваше представление о самих себе. Ваша жизнь гораздо шире и глубже, чем вы думаете. Ваша жизнь — это только малая часть того, что вы несете в себе, того, что дает жизнь, — ширину и глубину. И когда вы однажды сумеете постичь ее, то неожиданно для себя поймете суть всех религиозных учений».

Как же прикоснуться к глубинному архиву памяти, накопленному в подсознании? Оказывается, добраться до подсознания можно с помощью гипноза. Вводя человека в гипнотическое состояние, удается вызвать процесс регрессии — возвращения памяти к прошлой жизни.

Гипнотический сон отличается от обычного сновидения: это промежуточное состояние сознания между бодрствованием и сном. В этом состоянии полусна-полубодрствования подсознание человека работает наиболее остро, обеспечивая ему новые мысленные решения. Рассказывают, что Томас Эдисон пользовался самогипнозом, когда сталкивался с проблемой, которую не мог в данный момент решить. Он уединялся в своем кабинете, садился в мягкое кресло и старался задремать. Именно в состоянии полудремы к нему приходило необходимое решение. А чтобы не погрузиться в нормальный сон, изобретатель даже придумал хитроумную уловку. Он брал в каждую руку по стеклянному шарику и клал внизу две металлические пластины. Засыпая, он ронял из руки шарик, который со звоном падал на металлическую пластинку и будил его. Как правило, изобретатель просыпался с уже готовым решением. Мысленные картины, галлюцинации, которые появляются при гипнотическом сне, отличаются от обычного сновидения. Спящие, как правило, участвуют в событиях своих снов. При регрессии человек отстраненно просматривает то, что показывает ему его подсознание. Это состояние у нормальных людей (появление картин прошлого) наступает в момент засыпания или под гипнозом. Обычно гипнотические явления воспринимаются людьми как быстро меняющиеся картины, будто при просмотре цветных слайдов на диапроекторе.

Рэймонд Моуди, будучи психотерапевтом и одновременно гипнотизером, провел эксперименты с двумястами пациентами и утверждает, что только 10 % подопытных не видели никаких картин в состоянии гипнотической регрессии. Остальные, как правило, видели в подсознании картины прошлого. Гипнотизер, как психотерапевт, лишь тактично помогал им своими вопросами расширить и углубить общую картину регрессии. Он как бы вел испытуемого по образу, но не подсказывал ему сюжет обозреваемой картины.

Сам Моуди долгое время считал эти картины обычными сновидениями и не обращал на них особого внимания. Но, работая над вопросами жизни после жизни, среди многих сотен полученных им писем он столкнулся с описанием ряда случаев регрессии. И это заставило его по-новому отнестись к явлению, которое показалось ему закономерным.

Однако окончательно проблема привлекла к себе внимание всемирно известного психотерапевта после его встречи с Дианой Денхол — профессиональным гипнологом. Она ввела Моуди в состояние регрессии, в результате чего он вызвал из своей памяти девять эпизодов прошлой жизни. Вот что писал он сам об этих картинах.

«Разрешите мне напомнить, что „переживания на грани смерти” — это глубокие духовные переживания, которые спонтанно возникают у некоторых людей в момент смерти. Обычно они сопровождаются следующими явлениями: выходом из тела, ощущением быстрого движения по тоннелю к яркому свету, встречей с давно умершими родственниками в противоположном конце тоннеля и взглядом назад, на свою прожитую жизнь (чаще всего с помощью светящегося существа), которая предстает перед ним как бы заснятой на кинопленку. Переживания „на грани смерти” не имеют никакой связи с паранормальными явлениями…

Я всегда предполагал, что это путешествие в прошлое является не чем иным, как фантазией испытуемого, плодом его воображения. Я считал, что речь идет о сновидении или необычном способе исполнения желаний, и был уверен, что большинство людей, успешно прошедших через процесс регрессии, видели себя в роли выдающейся или необыкновенной личности, например египетским фараоном. Когда меня спрашивали о прошлых жизнях, мне было трудно скрывать свое неверие.

Я всегда считал, что каждый из нас — предмет эксперимента для самого себя, и поэтому захотел сам испытать регрессию в прошлые жизни. Своим желанием я поделился с Дианой, и она великодушно предложила мне приступить к опыту в тот же день после обеда. Она усадила меня в мягкое кресло и постепенно, с большим умением ввела в глубочайший транс. Потом она рассказывала, что я был в состоянии транса примерно час. Я все время помнил, что я — Рэймонд Моуди и нахожусь под наблюдением умелого психотерапевта. В этом трансе я побывал в девяти этапах развития цивилизации и видел самого себя и окружающий мир в разных воплощениях. И до сегодняшнего дня я не знаю, что они значили и значили ли вообще что-нибудь. Я наверняка знаю только одно: это были потрясающие ощущения, куда больше похожие на реальность, чем на сон. Краски были такие же, как бывают наяву, действия развивались в соответствии с внутренней логикой событий, а не так, как мне „хотелось”. Я не думал: „Вот сейчас произойдет то-то”. Или: „Сюжет должен развиваться так-то”. Эти реальные жизни развивались сами по себе, как сюжет фильма на экране.

Жизнь первая: в джунглях

В первой версии я был первобытным человеком — какой-то доисторической разновидностью человека. Абсолютно уверенным в себе существом, которое жило на деревьях. Итак, я комфортно существовал среди ветвей и листьев и был похож на человека гораздо больше, чем можно было ожидать. Ни в коем случае я не был человекообразной обезьяной.

Я жил не в одиночку, а в группе подобных мне существ. Мы жили вместе в сооружениях, похожих на гнезда. При строительстве этих „домов” мы помогали друг другу и всячески старались сделать так, чтобы можно было ходить друг к другу, для чего сооружали надежные настилы. Это делалось не только для безопасности — мы осознавали, что в группе нам лучше и удобнее жить. Вероятно, мы уже прилично поднялись по лестнице эволюции.

Мы общались между собой, непосредственно выражая свои эмоции. Вместо речи мы вынуждены были пользоваться жестами, с помощью которых показывали, что чувствуем и что нам нужно.

Я помню, что мы питались фруктами. Четко вижу, как ем какой-то неизвестный мне сейчас плод. Он сочный, в нем очень много маленьких красных семечек. Все было настолько реально, что мне казалось, будто я ем этот плод прямо на сеансе гипноза. Я даже чувствовал, как сок стекает по подбородку, пока я жую.

Жизнь вторая: первобытная Африка

В этой жизни я увидел себя мальчиком двенадцати лет, живущим в общине в тропическом доисторическом лесу — месте непривычной, чуждой красоты. Судя по тому, что все мы были чернокожими, я решил, что это происходило в Африке.

В начале этого гипнотического приключения я увидел себя в лесу, на берегу спокойного озера. Я что-то рассматривал в белом чистом песке. Вокруг селения вставал негустой тропический лес, сгущавшийся на окрестных холмах. Хижины, в которых мы жили, стояли на толстых сваях, их пол был поднят примерно на шестьдесят сантиметров над землей. Стены домов были сплетены из соломы, а внутри было только одно, но большое четырехугольное помещение.

Я знал, что мой отец в одной из рыбацких лодок ловит вместе со всеми рыбу, а мать занята чем-то поблизости на берегу. Я их не видел, а просто знал, что они близко, и чувствовал себя в без-опасности.

Жизнь третья: мастер-кораблестроитель переворачивается в лодке

В следующем эпизоде я увидел себя со стороны мускулистым стариком. У меня были голубые глаза и длинная серебристая борода. Несмотря на старость, я все еще трудился в мастерской, где строились лодки.

Мастерская представляла собой длинное строение, выходящее к большой реке, причем со стороны реки оно было полностью открыто. В помещении стояли штабеля досок и толстых тяжелых бревен. Примитивные орудия труда висели на стенах и в беспорядке валялись на полу. Видимо, я доживал свои последние дни. Со мной была моя трехлетняя застенчивая внучка. Я рассказывал ей, для чего нужен каждый инструмент, и показывал на только что законченной лодке, как им работать, а она пугливо выглядывала из-за борта челна.

В тот день я взял внучку и вышел с ней покататься на лодке. Мы наслаждались спокойным течением реки, как вдруг поднялись высокие волны и опрокинули нашу лодку. Нас с внучкой разнесло водой в разные стороны. Я боролся с течением, изо всех сил стараясь схватить внучку, но стихия была быстрее и сильнее меня. В бессильном отчаянии глядя, как тонула малышка, я тоже перестал бороться за собственную жизнь. Я помню, как тонул, страдая от чувства вины. Ведь это я затеял прогулку, в которой моя любимая внучка нашла свою смерть.

Жизнь четвертая: грозный охотник за мамонтами

В следующей своей жизни я был с людьми, которые с отчаянным азартом охотились на косматого мамонта. Я обычно не замечал за собой особой прожорливости, но в тот момент никакая дичь помельче не удовлетворила бы мой аппетит. В состоянии гипноза я все-таки заметил, что все мы отнюдь не были упитанными и пища нам действительно была необходима.

На нас были наброшены звериные шкуры, причем так, что они закрывали только плечи и грудь. Они мало защищали нас от холода и почти совсем не прикрывали гениталий. Но это нас нисколько не беспокоило — в пылу сражения с мамонтом мы забывали о холоде и не думали о приличиях. В небольшом ущелье нас было шестеро, мы забрасывали мощное животное камнями и палками. Мамонту удалось схватить одного из моих соплеменников хоботом и одним точным и сильным движением раздавить ему череп. Остальных охватил ужас.

Жизнь пятая: грандиозная стройка прошлого

К счастью, я отправился дальше. В этот раз я очутился в исторической обстановке начала цивилизации, среди огромной стройки, которой было занято множество людей. В этом сне я был не царем или хотя бы монахом, а всего лишь одним из рабочих. Я думаю, что мы строили акведук или сеть дорог, но не уверен в этом, потому что с того места, где я находился, нельзя было увидеть всю панораму строительства.

Мы, рабочие, жили в расположенных рядами домах из белого камня, между которыми росла трава. Я жил с женой, мне казалось, что я живу здесь многие годы, потому что место было хорошо знакомо. В нашей комнате было возвышение, на котором мы лежали. Я был очень голоден, а моя жена буквально умирала от недоедания. Она тихо лежала, исхудавшая, истощенная, и ждала, когда в ней угаснет жизнь. У нее были черные как уголь волосы и выпуклые скулы. Я чувствовал, что мы вместе прожили хорошую жизнь, но недоедание притупило наши чувства.

Жизнь шестая: брошенный на съедение львам

Наконец я попал в цивилизацию, которую смог узнать, — в Древний Рим. К сожалению, я не был ни императором, ни аристократом. Я сидел в львиной яме и ждал, когда лев отгрызет мне руку забавы ради.

Я наблюдал за собой со стороны. У меня были длинные огненно-рыжие волосы и усы. Я был очень худым, и на мне были надеты только короткие кожаные штаны. Мне было известно мое происхождение — родом я был из местности, которая сейчас называется Германией, где меня захватили в плен римские легионеры в одном из своих военных походов. Римляне использовали меня как носильщика награбленных богатств. Доставив их груз в Рим, я должен был умереть ради их развлечения. Я видел себя с устремленным вверх взглядом на людей, обступивших яму. Наверное, я просил у них пощады, потому что за дверью рядом со мной ждал голодный лев. Я чувствовал его силу и слышал рев, который он испускал в ожидании трапезы.

Я знал, что сбежать невозможно, но, когда открыли дверь ко льву, инстинкт самосохранения заставил меня искать выход. Точка зрения в этот момент изменилась, я попал в это свое тело. Я слышал, как подняли решетку, и видел, как лев направляется ко мне. Я попытался защититься, подняв руки, но лев бросился на меня, даже не заметив их. К удовольствию публики, которая визжала от восторга, животное сбило меня с ног и прижало к земле. Последнее, что я помню, — как лежу между львиными лапами, а лев собирается своими могучими челюстями раздавить мне череп.

Жизнь седьмая: изысканность до конца

Следующей моей жизнью была жизнь аристократа, и притом снова в Древнем Риме. Я жил в красивых, просторных комнатах, залитых приятным сумеречным светом, распространяющим вокруг себя желтоватое сияние. Я в белой тоге возлежал на ложе, по форме напоминающем современный шезлонг. Мне было примерно сорок лет, у меня животик и гладкая кожа человека, который никогда не занимался тяжелым физическим трудом. Я помню чувство удовлетворения, с которым я лежал и смотрел на своего сына. Ему было лет пятнадцать, волнистые, темные, коротко подстриженные волосы красиво обрамляли его перепуганное лицо.

„Отец, зачем эти люди ломятся к нам?” — спросил он меня. „Сын мой, — отвечал я, — на это у нас есть солдаты”. „Но, папа, их там много”, — возразил он.

Он был настолько перепуган, что я решил встать, скорее из любопытства, чтобы посмотреть, о чем он говорит. Я вышел на балкон и увидел горстку римских воинов, которые пытаются остановить огромную возбужденную толпу. Я сразу понял, что страх моего сына небеспричинный. Взглянув на сына, я понял, что внезапный испуг можно прочесть и на моем лице.

Это были последние сцены из той жизни. Судя по тому, что я почувствовал, когда увидел толпу, это и был ее конец.

Жизнь восьмая: смерть в пустыне

Следующая жизнь занесла меня в гористую местность где-то в пустынях Среднего Востока. Я был торговцем. У меня был дом на холме, а у подножия этого холма находилась моя лавка. В ней я покупал и продавал драгоценности. Я сидел там целый день и оценивал золото, серебро и драгоценные камни.

А вот мой дом был моей гордостью. Это было прекрасное здание из красного кирпича с крытой галереей, на которой можно проводить прохладные вечерние часы. Тыльной стеной дом опирался о скалу — у него не было заднего двора. Окна всех комнат выходили на фасад, из них открывался вид на далекие горы и долины рек, которые казались чем-то особенно удивительным среди пустынного пейзажа.

Однажды, возвращаясь домой, я заметил, что в доме непривычно тихо. Я вошел в дом и начал переходить из одной пустой комнаты в другую. Мне становилось страшно. Наконец я вошел в нашу спальню и нашел там жену и троих наших детей убитыми. Я точно не знаю, как они были умерщвлены, но, судя по количеству крови, они были заколоты ножами.

Жизнь девятая: китайская художница

В своей последней жизни я был художником, и притом женщиной. Первое, что я помню, — это себя в возрасте шести лет и своего младшего брата. Родители повели нас на прогулку к величественному водопаду. Дорожка привела нас к гранитным скалам, из трещин в которых пробивалась вода, питающая водопады. Мы замерли на месте и смотрели, как вода струилась каскадами и затем обрушивалась в глубокую расщелину. Это был короткий отрывок. Следующий относился к моменту моей смерти.

Я обеднела и жила в маленьком домике, построенном на задах богатых домов. Это было очень удобное жилье. В тот последний день своей жизни я лежала в постели и спала, когда в дом вошел какой-то молодой человек и задушил меня. Просто так. Он ничего не взял из моих вещей. Он хотел то, что не имело для него никакой ценности, — мою жизнь.

…Диана Денхол осторожно вывела меня из гипнотического транса. Всего за один час мое мнение по поводу регрессии в прошлые жизни изменилось кардинальным образом. Я понял, что регрессия — это не сон и не сновидение. В этих видениях я многое узнавал. Когда я видел их, то больше вспоминал, чем придумывал.

Но в них было что-то, чего нет в обычных воспоминаниях: в состоянии регрессии я мог видеть себя с разных точек зрения. Несколько жутких мгновений в львиной пасти я провел вне самого себя, наблюдая события со стороны. Но одновременно я оставался там, в яме. То же самое происходило, когда я был кораблестроителем. Какое-то время я следил за собой со стороны, когда мастерил лодку, а в следующий миг беспричинно, не управляя ситуацией, опять оказался в теле старика и видел мир глазами старого мастера.

Перемещение точки зрения было чем-то таинственным. Но таким же загадочным было и все остальное. Откуда приходили „видения”? Когда все это происходило, меня ничуть не интересовала история. Почему же я проходил через разные исторические периоды, причем некоторые узнавал, а другие — нет? Были ли они подлинными или я каким-то образом вызвал их появление в собственном сознании?

…Но те девять жизней, которые всплыли в моей памяти под действием гипноза, сильно меня удивили. Большинство из них происходили во времена, о которых я никогда не читал и не смотрел фильмов. В каждой из них я был обычным человеком, ничем не выделяющимся. Это наголову разбило мою теорию о том, что в прошлой жизни каждый видит себя Клеопатрой или другой блестящей исторической личностью. Через несколько дней после регрессии я признал, что это явление для меня загадка. Единственный путь для разрешения этой загадки (или хотя бы попытки решения) я видел в организации научного исследования, в котором регрессии расчленялись бы на отдельные элементы и каждый из них тщательно анализировался».

Такими были первые выводы Моуди.

Последующие исследования с использованием гипнотического погружения давали разнообразные результаты. Однако общим был вывод: картины, которые видит испытуемый, — не плод его воображения, а именно воспоминания. Бывали и неожиданные результаты: иногда два пациента видели одинаковые картины.

Моуди установил еще одну интересную особенность. Оказывается, гипнотический сеанс можно заменить древним и уже забытым способом самогипноза: непрерывно и неотрывно всматриваться в хрустальный шар. Сеанс проводится в темной комнате, где зажигается одна свеча. На расстоянии в 60 см от нее на черный бархат кладется шар. Необходимо полностью расслабиться и настойчиво всматриваться в глубину шара. Постепенно человек впадает в состояние своеобразного самогипноза. Перед его глазами начинают проплывать картины, поступающие из подсознания. Моуди уверен, что этот метод приемлем и для экспериментов с группами людей. В крайнем случае хрустальный шар можно заменить круглым графином с водой и даже зеркалом.

Далее еще одна цитата из книги Моуди: «Проведя собственные эксперименты, я установил, что видения в хрустальном шаре не выдумка, а факт… Они четко проецировались в хрустальном шаре, были цветными и объемными, как изображения в голографическом телевидении».

Каким бы методом ни вызывалась регрессия — гипнозом, использованием хрустального шара или самогипнозом, — при всех условиях исследователь смог выделить ряд общих особенностей при регрессии:

• Визуальность событий из прошлой жизни: все испытуемые видят картины регрессии, реже — слышат или чувствуют запах. Картины ярче обычных сновидений.

• События при регрессии происходят по своим законам, на которые испытуемый не может влиять — в основном он созерцатель, а не активный участник событий.

• Картины при регрессии в чем-то уже знакомы. Испытуемый проходит своеобразный процесс узнавания — у него ощущение, что то, что он видит и делает, он уже когда-то видел и делал.

• Испытуемый вживается в чей-то образ, несмотря на то что обстоятельства могут не совпадать: иной пол, иное время, иная местность.

• Перенесшись в другую личность, испытуемый переживает чувства того, в кого воплотился. Чувства могут быть весьма сильными, поэтому гипнотизеру приходится иногда успокаивать пациента, убеждая его, что все это происходило в далеком прошлом.

• Наблюдаемые события могут восприниматься двояко: с точки зрения стороннего наблюдателя или прямого участника событий.

• События, которые видит испытуемый, часто отражают проблемы его сегодняшней жизни. Естественно, они преломляются исторически во времени и зависят от среды, где происходят.

• Процесс регрессии часто может послужить улучшению душевного состояния испытуемого. Человек чувствует облегчение и очищение — находят выход накопившиеся в прошлом эмоции.

• В редких случаях испытуемые чувствуют после регрессии заметное улучшение физического состояния. Это доказывает неразрывную связь тела и духа.

• Каждое последующее введение пациента в состояние регрессии происходит все легче.

• Большинство прошлых жизней — это жизнь простых людей, а не выдающихся деятелей истории.

Все эти моменты, общие для многих процессов регрессии, говорят об устойчивости самого явления. Естественно, встает главный вопрос: является ли регрессия действительно воспоминанием о прошлой жизни? При сегодняшнем уровне исследований однозначно ответить на этот вопрос невозможно.

Однако тот же Моуди убедился, что между регрессией и реинкарнацией можно поставить знак равенства. Небольшое количество примеров, четко доказывающих это, означает, что остается только продолжить изучать загадочные явления реинкарнации. Но уже сейчас можно твердо сказать: регрессия лечит больных!

Когда-то в медицине не связывали состояние духа больного с заболеванием тела. Теперь подобные взгляды отошли в прошлое. Доказано, что регрессия, безусловно влияющая на духовное состояние человека, с успехом лечит его. В первую очередь разные фобии — нарушение нервной системы, навязчивые идеи, депрессии. Во многих случаях излечиваются также астма, артрит…

В чем же здесь дело? Рэймонд Моуди пытается дать ответ на этот вопрос: «Я не знаю точно, почему регрессия в прошлые жизни действует только на определенные заболевания, но это напоминает мне слова Эйнштейна, сказанные много лет тому назад: „Возможно, существуют излучения, о которых мы еще ничего не знаем. Вспомните, как смеялись над электрическим током и невидимыми волнами. Наука о человеке еще находится в пеленках”.

Что же в этом случае сказать о реинкарнации — явлении еще более глубинном? Реинкарнация, говорит он, „настолько привлекательна, что способна вызвать нездоровые психические переживания. Нельзя забывать, что реинкарнация, если она существует, может быть совершенно не такой, как мы ее представляем, и даже совершенно непостижимой для нашего сознания. Самое малое, что можно сказать о ней: эти открытия происходят из глубин подсознания. Самое большое — что она доказывают существование жизни перед жизнью”».

Исследования Яна Стивенсона

Обратимся подробнее к исследованиям американского врача, профессора психиатрии Университета штата Виргиния, доктора медицины Яна Стивенсона, о которых мы уже мельком упоминали в этой книге. Он очень внимательно работал с детьми, заявлявшими, что прежде их родителями и близкими родственниками были совсем другие люди. В ряде случаев удалось установить личности этих людей, а также подтвердить упоминавшиеся детьми подробности их собственной предыдущей жизни.

В процессе изучения реинкарнации профессор Стивенсон не раз сталкивался с тем, что на теле новорожденных детей обнаруживались родимые пятна и даже шрамы на месте ран, полученных ими в прошлой жизни. В ряде случаев профессору удалось проследить историю последовательных воплощений одной и той же личности, вернее, ее души, и убедиться в закономерности появления на теле младенцев упомянутых отметин — физических подтверждений существования феномена реинкарнации.

По результатам своих многолетних исследований Стивенсон написал книгу «Where Reincarnation and Biology Intersect» («На перекрестке реинкарнации и биологии»). Вот всего несколько примеров из этой книги.

«Кемаль понял, что на этот раз он попался. Со всех сторон его окружили вооруженные турецкие полицейские. Последней надеждой было слуховое окно, выходящее на крышу, но, осторожно выглянув в него, он увидел совсем рядом голенища форменных сапог. Это был конец. Тогда он медленно приставил к подбородку дуло пистолета и, прочитав последнюю в своей жизни молитву, нажал на курок… Если бы знаменитый бандит Кемаль Хайик прожил немного подольше, он смог бы принять участие в празднестве по случаю рождения сына в семье своих родственников, Фахрициев. Тем более что младенца назвали в честь него — Кемалем. И не случайно: новоиспеченный отец в ночь накануне рождения ребенка увидел во сне Хайика, который пришел к ним в гости. Родители младенца сочли этот сон знамением — он, по их мнению, означал, что Хайик возродится в их первенце.

Подтверждение своего предположения родители, к своему удивлению, обнаружили сразу же после появления младенца на свет. На его тельце четко выделялись две отметины: одна — на шее под подбородком, очень похожая на шрам от входного отверстая пули, а другая — на темечке, в том самом месте, где пуля из пистолета Хайика, пробив насквозь его череп, вылетела наружу.

Но еще больше поразились родители юного Кемаля, когда он начал говорить: малыш в подробностях описывал жизнь и обстоятельства смерти Хайика. А еще он сразу невзлюбил всех „силовиков” и часто бросал камешки в сторону полицейских и солдат. Все эти странности становятся совершенно понятными, если допустить, что в тело ребенка действительно вселилась душа Хайика…»

«Рави Шанкар родился в индийском городе Кан-Наудж (штат Уттар-Прадеш) в 1951 году. С раннего возраста он заявлял, что на самом деле его отец — это человек по имени Джагешвар, парикмахер, живший в соседнем квартале. А еще он утверждал, что был убит. Его настоящий отец не воспринимал всерьез этот „детский лепет”, обижался, слыша такие заявления родного сына, и даже стал наказывать мальчика, чтобы отбить у него охоту к подобным фантазиям. Однако это не помогало, и, по мере того как Рави рос, его уверенность в своем предыдущем воплощении возрастала. Тем более что существовали неоспоримые, как он считал, доказательства его правоты. На шее под подбородком у Рави было странное родимое пятно извилистой формы длиной около 5 сантиметров, напоминающее след от ножевой раны.

В конце концов удалось установить, что 19 июля 1951 года, за шесть месяцев до рождения Рави, юный сын Джагешвара Прасада, местного парикмахера, был убит и обезглавлен.

Убийство совершили двое родственников Прасада. Они решили завладеть его собственностью и таким способом избавились от конкурента в лице его сына.

Когда Джагешвар Прасад узнал о странных утверждениях Рави, он решил посетить семью Шанкаров, чтобы услышать обо всем от него самого. Между ними состоялся длительный разговор, в ходе которого Рави признал Джагешвара своим прежним отцом. Он также сообщил ему такие подробности своего убийства, которые были известны только Джагешвару и полиции.

Потрясенный Джагешвар вынужден был признать, что у него нет причин не верить рассказу Рави и что, по-видимому, в этого юношу действительно вселилась душа его покойного сына…»

«Случается, что человек способен предвидеть, в ком из родственников он возродится вновь после своей смерти. Это подтверждает, например, история с Уильямом Джорджем-младшим, родившимся на Аляске в 1950 году. Мать рожала его под наркозом и во время родов видела сон, который исследователи реинкарнации отнесли бы к категории вещих: ей явился покойный тесть, Уильям Джордж-старший, недавно погибший при аварии катера. Однажды он сказал своему сыну и невестке, что если все эти рассуждения про реинкарнацию имеют под собой хоть какую-либо почву, то после смерти он обязательно возродится в каком-нибудь из своих потомков. И при этом предсказал, что имеющиеся у него две отметины — на левом плече и на руке — обязательно окажутся на тех же самых местах на теле потомка.

Уильям Джордж-старший погиб спустя несколько недель после того разговора. А когда еще через девять месяцев родился Уильям Джордж-младший, то все увидели на его теле два пятнышка. Причем на тех же самых местах, где они были у его деда».

Иногда предыдущего обладателя души новорожденного его будущая мать видит во сне. И опознавательным знаком, подтверждающим такую преемственность, нередко является форма и расположение родимого пятна на теле младенца.

«Ханумант Саксена родился в индийской деревне в 1955 году. Незадолго перед его зачатием мать увидела во сне человека по имени Маха Рам, жителя той же самой деревни, которого застрелили несколько недель тому назад. Ханумант появился на свет с большим пятном на груди, в том же самом месте, где была огнестрельная рана на теле Махи Рама. Едва научившись говорить, Ханумант сообщил, что он — Маха Рам, а впоследствии удивительно точно описывал людей и места, которые были известны покойному».

«Алан Гэмбл появился на свет в 1945 году в канадской провинции Британская Колумбия. На основе „вещего сна” матери, предшествовавшего родам, и двух родимых пятен было установлено, что в него вселилась душа Уолтера Уилсона, близкого родственника, умершего от гангрены, возникшей после огнестрельного ранения левой руки. Знаки на теле младенца находились как раз там, где вошла и вышла пуля, прострелившая руку Уилсона».

Первое исследование реинкарнации Ян Стивенсон провел с шестилетним Имадом Аль-Аваром. Этот мальчик первыми произнес слова «Джамили» и «Махмуд», чем очень удивил родителей и всех родственников. Позже он часто повторял слово «Кхибри». Когда Имаду было два года, он увидел на дороге незнакомца, побежал ему навстречу и обнял. Мужчина удивился и спросил: «Разве мы с тобой знакомы?» Имад в ответ сказал, что знает его как хорошего соседа. Затем выяснилось, что мужчина проживает в деревушке Кхибри, которая находится за горами, на расстоянии 30 км. Через несколько лет мальчик продолжил рассказывать различные истории, однако уже более связно. Он поведал о том, как жил в Кхибри и что ему все время хочется туда вернуться. Он говорил о красивой Джамили. Вспомнил также о близком родственнике, который попал под грузовик и ему раздробило ноги, что привело к смерти. Родственники с интересом слушали эти рассказы, за исключением отца. Тот запрещал сыну говорить о своих воспоминаниях, ему была неприятна мысль о том, что с его ребенком произошла реинкарнация.

Стивенсона очень заинтересовала эта история. Он долго и неоднократно разговаривал с Имадом, его родными, а потом сам отправился в Кхибри. Там он нашел подтверждение рассказу о погибшем под колесами грузовика родственнике Сайде. Выяснил также, что у Сайды был двоюродный брат Ибрагим, который был осужден односельчанами за то, что имел любовницу Джамили. Оба брата принадлежали к семейству Бумгази. Ибрагим умер в возрасте 25 лет от туберкулеза. В течение последних шести месяцев жизни он не вставал с постели, а ухаживал за ним его дядя Махмуд. Дом Ибрагима по описанию точно соответствовал рассказам мальчика. А сосед Ибрагима оказался тем самым незнакомцем, которого Имад обнимал на дороге.

По исследованию Я. Стивенсона, в рассказах Имада было 44 факта, которые совпадали с фактами из жизни Ибрагима Бумгази.

Записи Блоксхэма

Доказательства существования реинкарнации, сходные с теми, что нашел Ян Стивенсон, можно встретить в знаменитых записях Блоксхэма — кассетах с сеансами гипноза, записанными главой Британского гипнотерапевтического общества доктором Эмеллом Блоксхэмом.

Блоксхэм убежден в том, что многие его пациенты в состоянии гипноза вспоминали и заново переживали события своих прошлых жизней. В отличие от Стивенсона, Блоксхэм всегда верил в реинкарнацию, но результаты его работ вполне объективны и заслуживают пристального внимания. Телепродюсер Джеффри Айверсон написал книгу, посвященную экспериментам Блоксхэма; по материалам записей был снят документальный фильм. В течение некоторого времени записи Блоксхэма всерьез изучались группой авторитетных ученых, но, когда вокруг этих материалов разгорелся ажиотаж, спровоцированный широкой печатью, исследователи от них отказались, посчитав их самой грубой из всех существующих подделок.

Подлинное содержание, о котором можно написать целые тома, было предано забвению. Исследования Блоксхэма были описаны Бенджамином Уокером в книге «Маски души», и приведенные ниже факты взяты именно из этой работы.

За тридцать лет Блоксхэм записал на кассеты около четырехсот случаев воспоминаний о прошлых жизнях. Это тысячи метров пленки, значительная ее часть занята неинтересным, заурядным материалом, однако встречаются случаи, которые, по мнению экспертов, доказывают если не существование реинкарнации, то, по крайней мере, что-то весьма на нее похожее. Возможно, определенное значение имеет история жизни самого Блоксхэма: он участвовал в обеих мировых войнах, во время Второй мировой носил звание лейтенанта морского флота. В молодости мечтал стать врачом и получил медицинское образование в Индии, но, переболев тифом, был вынужден прервать свою профессиональную деятельность. После этого он занялся гипнотерапией, которая издавна привлекала его.

Он интересовался восточной и оккультной философией, в частности законом кармы. С самого детства был уверен в том, что уже жил раньше, и однажды заявил: «Я всегда чувствовал, что это — не первая моя жизнь». Он остался верен своим убеждениям, еще более укрепившимся после изучения теории реинкарнации, а также проделанной им самим работы.

В 1956 году доктор Блоксхэм решил использовать гипноз для пробуждения памяти о предыдущих воплощениях. Первый эксперимент был проведен с молодой школьной учительницей по имени Энн Окенден, которая легко вошла в гипнотический транс и поочередно вернулась в семь своих прошлых жизней. Жена Блоксхэма, Далей, желая сделать работу мужа достоянием широкой публики, описала эксперимент в книге «Кем была Энн Окенден?».

Другая примечательная пациентка Блоксхэма — Джейн Эванс, 1939 года рождения, вспомнила шесть предыдущих воплощений. В первом из них она была женщиной, жившей около 286 года в Англии, в городе Эборакум (римское название Йорка). Самое интересное из воплощений — жизнь Ребекки, еврейки из Йорка, погибшей в 1190 году во время погрома. Джейн Эванс — образованная и интеллигентная женщина еврейского происхождения — в университете изучала историю, французский и латынь, но не на уровне, достаточном для каких-либо фантазий на историческую тему. Она читала о Греции и Тибете, и, хотя ни разу не упомянула об этих странах в состоянии транса, ее явно интересовали древние времена и религии Востока. Незадолго до этого профессор Барри Добсон, преподающий историю в университете Йорка, опубликовал работу о еврейском погроме 1190 года, и многие скептики ссылались на то, что Джейн вполне могла читать его книгу. Однако сам профессор Добсон заявил, что, хотя язык, на котором говорила «Ребекка», ближе к современному, нежели к средневековому английскому, ее рассказ «совпадал с тем, что мы знаем о тех временах и тех событиях».

По мере того как серьезные ученые погружаются в тайны воспоминаний о прошлой жизни, они, подобно Блоксхэму, Стивенсону и сотням других исследователей, не могут не прийти к выводу, что в этих свидетельствах скрыто нечто большее, нежели то, что видится глазу: странные сведения, поступающие от людей, погруженных в гипнотический транс, можно объяснить только существованием реинкарнации.

Примечательный случай из коллекции Блоксхэма — Грэхем Хакстебл, житель Суонси, вернувшийся на два века назад, когда он служил помощником канонира на английском военном фрегате «Агги», которым командовал некий капитан Пирс. Этот фрегат был в составе эскадры, блокировавшей берега наполеоновской Франции. Находясь под гипнозом, Хакстебл весьма драматически изобразил битву с французским кораблем возле Кале, используя архаичный морской жаргон и упоминая о ранее неизвестных эпизодах войны. Помощнику канонира ядром раздробило ногу — и Хакстебл вновь пережил муки с силой, убедительно подтверждающей правдивость его рассказа. Кроме того, он сообщил столько необычных подробностей, касающихся военного флота тех времен, что запись его сеанса передали для прослушивания специалистам по истории флота. Следует заметить, что в то время не было никаких упоминаний о фрегате под названием «Агги» или о капитане Пирсе, командовавшем британским судном в этот период времени. Однако несколько лет спустя, в ходе поисков, организованных Блоксхэмом, действительно были обнаружены исторические записи об этом корабле, и все детали, сообщенные Хакстеблом, нашли убедительное подтверждение.

Исследования Кэрол Боумен

Эстафету от исследователей реинкарнации приняла и детский психотерапевт Кэрол Боумэн. Она обратила внимание на детские фобии и задалась вопросом: почему ребенок чего-то боится? Может быть, его рассказы, от которых с такой легкостью отмахиваются окружающие взрослые люди, помогут врачу-профессионалу избавить его от навязчивых страхов и тем самым значительно облегчить социальную адаптацию и жизнь в обществе?

Страшная смерть в прошлом воплощении вызывает страхи в новом: многое в жизни осталось незавершенным, к тому же переполняет негативная энергия умирающего — ненависть к убийце или окружающим, которые продолжают жить, страх смерти, ярость, вина и др. Этот постулат был подтвержден еще исследованиями Стивенсона. Несмотря на скепсис окружающих, К. Боумэн занялась исследованиями возможности избавить человека от комплексов и навязчивых страхов, переводя детские трагические воспоминания на уровень сознания.

Боумэн считает, что мать, прекрасно зная своего малыша, наверняка сможет отличить игровую реальность фантазии от прорывающейся в эмоциях реальности прошлых жизней. Детали здесь постоянны, они не меняются, как в игре. Ребенок не может, вспоминая о прошлой жизни, что-то существенно изменять в той картинке, которую неожиданно видит. Ведь это не игра, а жизнь.

Исследования Кэрол Боумэн начались с того момента, когда ее сын, которому было четыре года, вдруг испугался фейерверка. С мальчиком случилась истерика, он выкрикивал что-то о том, что был убит, о вспышках кругом, жутком грохоте. Успокоившись, он рассказал потрясенной матери, что вдруг вспомнил, что был солдатом (как потом удалось уточнить, участвовал в Гражданской войне в США между Севером и Югом 1861–1865 годов) и погиб. К. Боумэн заинтересовалась рассказом сына, подняла архивы и изучила найденные исследования реинкарнации. Также она сама искала доказательства особенной детской памяти, проникающей даже в тайны прошлых жизней.

По мнению К. Боумэн, родители обязаны обращать внимание на любые фантазии своего ребенка, даже если они кажутся им чудовищными и ужасными. Главное правило — продемонстрировать неподдельный интерес, но никак не показывать страха или раздражения. Как правило, это довольно трудно, поскольку воспоминания начинаются вдруг, ни с того ни с сего, в самый разгар увлекательной игры. Ребенок может разразиться горьким плачем, даже забиться в истерике, потому что на него напал страшный дядя с ножом, а мама, стоявшая рядом, не защитила. Пусть рассказ кажется выдумкой, нужно просто внимательно выслушать, стараясь понять, что же хочет сказать малыш. Второй важный момент: ни в коем случае нельзя прерывать поток воспоминаний, нелогичных с точки зрения взрослого, требуя объяснений и ответов на вопросы почему и зачем.

Нежелание взрослых спокойно и серьезно обсудить с малышом возникшие в его мозгу картины может привести к серьезным проблемам. В книге психотерапевта Х. Уэмбач описывается случай с мальчиком Питером, одним из тех детей, каких принято называть неуправляемыми. Родители никак не могли с ним сладить, но в разговоре с доктором Питер, поняв, что тут его ругать не будут, рассказал о своей прежней жизни. Мальчик помнил, что раньше он был полицейским, и пытался делать то, что делал прежде, будучи взрослым мужчиной, — курить, пить, играть в баскетбол. Взрослым же его поведение казалось неправильным, и они пытались наказаниями обуздать такие странные попытки ребенка. Очевидно, что в данном случае эмоциональные и поведенческие отклонения у ребенка связаны с его повторным возвращением в жизнь, но уже в роли малыша, а не взрослого. Сознание, попадая в мир в новом теле, пытается адаптироваться и использует для этого сведения, почерпнутые в прошлой инкарнации.

По мнению К. Боумэн, дети нередко вспоминают и приятные моменты прошлого воплощения, говорят о любимых людях и домашних животных, добрых отношениях. Конечно, это может быть просто тоска по тому, чего ребенок лишен в жизни, но видит в жизни других — реальных сверстников или героев телевизионных передач, но так могут проявляться и эмоциональные следы прежних воспоминаний.

Если заметить признаки своевременно, то и от проблемы можно избавиться довольно просто. Существует четыре ярких признака того, что малыш продуцирует воспоминания из жизни своего прошлого воплощения:

1. Он говорит очень настойчиво, уверенно; даже если родители пытаются отвлечь его внимание на другой предмет беседы, это не сбивает ребенка. И недоверие окружающих не служит помехой, поскольку такого рода рассказы не рассчитаны на реакцию окружающих, как обычные детские выдумки, вызывающие на игру или приглашающие вместе посмеяться. Ребенок просто констатирует одному ему известный и непреложный факт: со мной это случилось.

2. Основные детали таких воспоминаний не меняются с течением времени. Да, малыш может добавлять к рассказу все новые и новые подробности, вспоминая их или что-то додумывая, но главное остается неизменным.

3. Ребенок проявляет в своих рассказах умения и знания, которыми не может владеть, поскольку в реальной жизни он с ними просто не сталкивался. Например, маленький мальчик начинает рассказывать мельчайшие нюансы, связанные с рыбной ловлей или работой автомобильного карбюратора; или девочка в возрасте полутора-двух лет вдруг употребляет в своем рассказе название реального города, которое нигде прежде не могла слышать, и т. д.

Среди случаев, описанных К. Боумэн, — история двухлетней Лии. Девочка, едущая на машине по мосту через пропасть, смотрела в окно. Ее слова о том, что в похожем месте она когда-то умерла, обеспокоили мать, сидевшую за рулем, и та задала несколько осторожных вопросов. В ответ девочка изложила историю своей предыдущей смерти: машина, в которой она ехала, упала в воду. Последнее, что Лия могла вспомнить, — яркое солнце и мост где-то высоко в небе над ней.

4. Малыш, попав в совершенно новое для него пространство или жизненную ситуацию, прекрасно знает, как ему нужно себя вести; например, впервые очутившись за рулем автомобиля, тянется ручонками к правильным кнопкам и рычагам, точно понимая, что нужно делать.

Другая малышка получила однажды в подарок игрушечного песика. Она очень обрадовалась и назвала игрушку Мафф. Потом девочка рассказала родителям, что когда-то она была мальчиком и у нее был настоящий пес по кличке Мафф. Среди других устойчивых воспоминаний — мать, которая всегда носила длинную юбку, серые дома, стоящие рядом с железной дорогой. Девочка назвала также городок, где она жила, — Хартфорд, и фамилию своих родителей — Бенсоны. В результате проверки выяснилось, что Бенсоны действительно жили в Хартфорде в конце XIX века. В церковных архивах Хартфорда сохранились упоминания о свадьбе, о рождении мальчика в 1875 году и о его смерти шесть лет спустя.

Как победить смерть?

Вывод, к которому приходят современные ученые, придерживающиеся нетрадиционных научных подходов, шокирует эмпирическую науку, но отнюдь не является новым. Ведическая религиозная философия, древнейшее в мире учение, подробно излагает особенности и причины реинкарнации, понятие вечной души, атмы, и сознания как неотъемлемого ее качества, действие закона кармы и метод преодоления ее негативных по-следствий. В комментарии к священному ведическому писанию «Шримад-Бхагаватам» знаменитый проповедник Шрила Прабхупада пишет: «Все философские школы признают, что живое существо вечно, а покрывающее его тело, состоящее из пяти материальных элементов, временно и тленно. Вечное живое существо переселяется из одного материального тела в другое, подчиняясь закону кармы, а материальные тела разрушаемы по самой своей природе». «В момент смены тела, который люди называют смертью, живое существо забывает абсолютно все. Затем Господь вновь вкладывает активное знание в сердце живого существа — процесс, который называют пробуждением знания, поскольку он напоминает пробуждение человека от сна или возвращение к нему сознания после обморока. Пробуждение знания не происходит само по себе и не является результатом каких-то материальных процессов. Источником такого знания является Сам Господь».

«Живые существа, находящиеся в материальном мире, обладают определенными материальными наклонностями, и, чтобы они могли проявить свои наклонности, материальная энергия по указанию Сверхдуши — экспансии Верховной Личности Бога — награждает каждого из них материальным телом. Поэтому, когда Сверхдуша входит в сердце обусловленной души, у последней формируется соответствующий ум и она начинает осознавать, чем ей следует заниматься, подобно тому как, пробуждаясь от сна, человек вспоминает о своих обязанностях».

Душа никогда не умирает, и тем не менее все живые существа в материальном мире обречены на смерть. Ученые строят гипотезы о том, как ее победить, но люди продолжают умирать — и в материальном мире это неизбежно. Можно ли преодолеть смерть? Шрила Прабхупада, ссылаясь на авторитет ведических писаний, утверждает: «Это возможно, потому что на самом деле смерть противна нашей природе. Она искусственно навязана нам, и наша задача — вновь обрести бессмертие. В этом — цель человеческой жизни. Кришна говорит, что душа не рождается и не умирает, но мы по глупости своей пропускаем Его слова мимо ушей и продолжаем страдать от рождения и смерти, старости и болезней. Мы примирились с этими страданиями и принимаем их как нечто само собой разумеющееся».

«До тех пор пока в живом существе будет сохраняться склонность к наслаждению плодами своего труда, оно вынуждено будет переселяться из одного тела в другое или из одного места в другое в зависимости от характера его деятельности. Однако склонность к наслаждению может быть преобразована в желание служить миссии Господа. При этом человек вступает на путь, идя по которому, может достичь духовного совершенства, продолжая заниматься той деятельностью, к которой имеет природную склонность».

Путь, позволяющий использовать все преимущества человеческой формы жизни, — это путь преданного служения Верховному Господу, бхакти-йога, единственный путь, ведущий к освобождению из бесконечной череды рождений и смертей. Шрила Прабхупада говорит: «Человек рождается на свет для того, чтобы победить смерть!» Таково откровение священных ведических писаний.

Впрочем, откровения бывают и у ученых-эмпириков. Вот о чем размышляет профессор биологии Лайелл Уотсон в конце своей книги «Ошибка Ромео»: «Для ученого, как и для мистика, жизнь не является неделимой. Она состоит из динамических процессов зарождения, роста, разрушения и смерти материи, подчиняющихся известным законам термодинамики. Но в жизни происходят и другие процессы, не обязательно подчиняющиеся этим законам. Я не могу объяснить осмысленное, прямое и умное руководство, не предположив, что за всякой жизнью стоит некий способ организации или замысел, который выходит за рамки естественного отбора, случая, причинности и даже полного выживания личности в целом. Я склонен заключить, что в пустоте есть форма. Если вам угодно, зовите ее Богом».

Рассмотрим феномен клинической смерти. Врачи признают, что он до сих пор является для них загадкой. Особо яростные споры возникают вокруг так называемого околосмертного опыта, который переживают некоторые люди в момент клинической смерти. Заговорили об этом феномене в 1976 году после выхода в свет уже упоминаемой книги Рэймонда Моуди «Жизнь после жизни».

Моуди собрал свидетельства примерно 150 человек, которые либо сами пережили клиническую смерть или близкое к смерти состояние, либо сообщили ему о переживаниях других лиц во время умирания. Одни «умершие» и затем «воскресшие» рассказывали о ярком свете в конце туннеля, о встрече с покойными родственниками и друзьями. У других остались в памяти отдельные эпизоды Высшего Суда. Некоторые выходили из физического тела, но оставались в физическом мире около своего тела, или путешествовали по знакомым местам, или же попадали в иную реальность.

Книга Моуди о вечности души наделала много шума и внесла сумятицу в умы как обывателей, так и ученых. Получается, что «загробная жизнь» существует и смерть — это всего лишь переход в другую сферу жизни, возможно, более светлую, чем жизнь биологическая? Моуди оказался не одинок в своих изысканиях, подобные исследования проводили Э. Кюблер-Росс, К. Дюкасс, А. Форд и другие. И пришли к выводу: смерти нет.

Некоторые явления околосмертного опыта и по сей день остаются неразъясненными. Например, никто не в состоянии дать вразумительный ответ на вопрос: каким образом слепые от рождения люди смогли детально описать то, что они видели в больнице в момент своей «кончины»? Тем не менее это факт — опрос более двухсот незрячих женщин и мужчин, проведенный доктором Кеннетт Ринг из США, это доказывает.

Исследования необычных состояний в момент клинической смерти продолжаются. Сегодня многие из ученых склоняются к мысли, что после физической кончины человека сознание его сохраняется. Один из ведущих врачей Саутгемптонского госпиталя Сэм Парния говорит так: «Не оставляет сомнений факт, что у некоторых людей в то время, когда мозг уже перестал функционировать, продолжается ясный мыслительный процесс и способность к размышлению и воспоминанию». По мнению доктора Парнии и его коллег, сознание, или душа, продолжает думать и размышлять, «даже если сердце пациента остановилось, он не дышит, мозг перестал работать». Не сомневается в продолжении жизни в какой-то форме и специалист в области физиологии мозга человека академик РАН Наталья Бехтерева.

Совсем недавно американские врачи-реаниматологи с помощью сверхточных весов зафиксировали удивительный факт: оказывается, в момент смерти человек одномоментно теряет в весе от 2,5 до 7 граммов. Группа ученых во главе с доктором психологии Кеннетом Рингом тринадцать месяцев работала в клиниках штата Коннектикут. С помощью приборов исследователи установили, что феномен существует и не стоит списывать его на галлюцинации или сновидения.

Не менее поразительный факт был открыт петербургскими медиками: приборы инфракрасного видения показали, что в момент смерти от тела человека отделяется некий энергетический объект в форме эллипсоида.

В 1982 году всемирно известный Институт Гэллапа провел в США опрос населения, и оказалось, что более восьми миллионов человек, пережившие состояние клинической смерти, испытали «феномен перехода». Иными словами, все эти люди ощущали момент выхода души из тела. Освободившись от своей физической оболочки, некая субстанция, которую все единогласно определили как душу, находилась поблизости, слышала разговоры персонала, наблюдала за их действиями. Если реанимационные мероприятия затягивались, душа оказывалась в длинном туннеле, в конце которого брезжил свет, встречалась там с потусторонними сущностями, а потом вдруг снова вселялась в покинутое тело. Оказывается, подобные ощущения переживали около 42 % людей, побывавших в состоянии клинической смерти!

Профессор, доктор медицинских наук Леонид Спивак уже давно наблюдает похожие ощущения у рожениц. Некоторые женщины в момент родов, подобно людям, находящимся в состоянии клинической смерти, видели свое тело со стороны, в то время как их душа находилась где-то под потолком. При этом боль, обычно испытываемая при родах, исчезала! Перед мысленным взором многих проносилась вся прожитая ими жизнь. Некоторым из них казалось, что они способны видеть и слышать все происходящее в самых отдаленных местах планеты.

Люди, пережившие «феномен перехода», обычно описывают субстанцию, отделявшуюся от их материальной оболочки, как нечто, имеющее форму овала. Иногда это — эфирное образование, повторяющее форму человеческого тела.

Как знаток мозга человека, академик Н. П. Бехтерева сказала по этому поводу, что, изучая живой мозг, всю жизнь она сталкивалась с некоторыми странными явлениями, которые не могла объяснить. «Какой-то процент людей, — утверждает она, — продолжает существование в другой форме, в виде чего-то отделяющегося от тела, что я не хотела бы называть иначе, чем „душа”. Действительно, в организме есть что-то, способное отделиться от него и даже пережить самого человека».

В 70-х годах XX века мир облетела сенсация: двенадцатилетняя Елена Маркард из Западного Берлина, очнувшись после тяжелой травмы, свободно заговорила на итальянском языке, которого раньше не знала. При этом девочка утверждала, что зовут ее Розетта Кастельяни, она из Италии и родилась в 1887 году. Когда ее отвезли по указанному ею адресу, дверь открыла дочь Розетты, умершей в 1917 году. Елена узнала ее и воскликнула: «Вот моя дочь Франса!»

Ксеноглоссия: проявление памяти о прошлых жизнях?

Освоить иностранный язык непросто. Особенно если к этому нет способностей, нет постоянного общения с носителями языка. Дело даже не в усвоении множества правил и норм, зачастую просто чуждых родному языку: можно бегло говорить, не зная грамматики или обладая только основной базой и при этом прекрасной памятью — зрительной и слуховой, а также способностью к имитации, что необходимо для воспроизведения чужого произношения.

Но в этом случае речь идет о занятиях иностранным языком или о его изучении в непосредственном каждодневном общении. Явление же, когда человек вдруг начинает говорить на чужом языке, получило название ксеноглоссии.

Под ксеноглоссией (греч. xenos — «чужой», glotta — «язык») в науке понимается внезапная способность человека говорить на языке, которого он не знал прежде. Термин этот был введен в научный обиход французским физиологом Шарлем Рише (1850–1935), автором многочисленных работ по иммунологии, лауреатом Нобелевской премии 1913 года, открывшим явления анафилаксии.

Сегодня специалисты выделяют две разновидности этого феномена: воспринимающую и декламационную ксеноглоссию.

Различаются они степенью чудесного овладения чужим языком. Так, при декламационной ксеноглоссии человек лишь механически воспроизводит ограниченный набор слов и фраз, зачастую не понимая их значения. Подобные случаи объясняются главным образом как раз давним, уже забытым, или неосознанным контактом с иностранным языком. Иногда в бессознательном состоянии (в гипнотическом трансе или во сне) человек вдруг воспроизводит некую фразу или отдельные слова на чужом языке, потому что где-то видел, прочитал, краем уха услышал, а мозг — вспомнил. Подобный случай описан Я. Стивенсоном: некий студент под гипнозом сказал и затем записал фразу на языке, определенном затем специалистами как оскский (мертвый уже две тысячи лет италийский язык, родственный латинскому). Случай стали проверять досконально: искали имевшие место ранее контакты молодого человека с этим языком. Выяснилось, что в библиотеке он действительно некогда видел раскрытый учебник оскского языка. Его зрение зафиксировало написанную на странице фразу, а мозг запомнил и воспроизвел под гипнозом. «Как известно, подсознание почти ничего не забывает, и одного случайного взгляда на страницу достаточно для того, чтобы текст навечно запечатлелся в памяти».

О том, что в состоянии гипноза мозг может вспомнить утерянную или даже неосознанно полученную информацию, говорит случай, рассказанный Л. Уотсоном. Под гипнозом врач-психиатр, заведующий отделением душевнобольных в больнице Св. Варфоломея (Лондон, Великобритания), записал текст странного вида. Расшифровка показала, что это статья из немецкой энциклопедии, которую исследователь видел однажды, наблюдая в библиотеке, как ее читают. Интересно, что текст был написан именно так, как мозг доктора его запечатлел, — вверх ногами! Естественно, при декламационной ксеноглоссии не идет речи о свободном владении разговорным языком. Известный случай такого рода относится к 1950 — 1960-м годам: Сварнлата Мишра, жительница индийского города Чхатарпура, родным языком которой был хинди, пела песни по-бенгальски, не понимая их смысла, но и не имея возможности слышать прежде ни этих песен, ни звучания языка (хотя, конечно, окончательно исключать возможного контакта с чужим языком и в данном случае не стоит).

Воспринимающая (иначе — ответная) ксеноглоссия подразумевает, что человек не просто произносит на неизвестном ему прежде языке отдельные слова и фразы, но способен изъясняться на нем и общаться, то есть воспринимать этот язык со слуха, отвечать (иногда это сопровождается и параллельным забыванием родного, известного с детства языка). И объяснить это уже гораздо труднее, нежели описанные выше эпизоды.

Но рассмотрим конкретные, встречавшиеся в литературе и периодике случаи ксеноглоссии. Первый относится ко времени после смерти и воскресения Иисуса, когда его ученики несли слово Христа в народы, в праздничный день Пятидесятницы. Этот праздник, приходящийся на пятидесятый день после Пасхи, был установлен еще в ветхозаветные времена в честь великого события: на горе Синай Бог явился пророку Моисею, чтобы дать евреям Закон. С другой стороны, этот праздник является также реликтом древнейших культов плодородия и приходился на время окончания сбора урожая. Так вот, на апостолов в этот день, как описывают Деяния святых апостолов, снизошел Святой Дух в виде огненных языков в порывах сильного ветра, и ученики Христа обрели способность говорить на разных языках: «В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом. Когда сделался этот шум, собрался народ и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием. И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне? Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились» (Деян 2:5–8).

Лаура Эдмондс проживала в США в середине XIX века. Девушка — кстати, дочь высокопоставленного чиновника (возможно, именно благодаря этому обстоятельству история сохранилась в подробностях) — увлекалась спиритизмом и сама в качестве медиума участвовала в сеансах. Во время этих сеансов она весьма бегло говорила на девяти разных иностранных языках, среди которых польский, французский, итальянский, венгерский, греческий и даже мертвый латинский. Некоторые из этих языков, например французский, Лаура учила в школе, но ей никак не давалось произношение. В состоянии транса она говорила с отчетливым парижским выговором.

История с девочкой, знавшей древнеегипетский язык, началась в 1927 году и получила в прессе название «История о девочке из Древнего Египта». В небольшом городке Блэкпул (Великобритания) жила маленькая Розмари. Родители заметили, что в разговоре она частенько произносит отдельные слова и даже фразы на неизвестном языке. Сначала они решили, что, как это свойственно детям с хорошо развитым воображением, их дочь просто-напросто придумала собственный язык, но потом все же обратились к Фредерику Вуду, городскому психиатру.

Розмари рассказала доктору Вуду, что она общается с женщиной, давным-давно умершей. Надо сказать, что первая треть XX века проходила под знаком повального увлечения спиритизмом и находилось довольно много людей, считавших себя медиумами, то есть посредниками, способными устанавливать связь между миром умерших и живых.

Рассказы малышки Розмари были весьма подробными, и было установлено, что ее собеседница — знатная вавилонянка по рождению и супруга египетского фараона Аменхотепа III (XVIII династия, около 1388–1353 гг. до н. э.). В ходе спиритического сеанса собеседницы прекрасно нашли общий язык, потому что Розмари тоже жила в те далекие времена, была танцовщицей в храме, а потом супруга фараона взяла ее в служанки. Очевидно, этот факт не понравился жрецам храма, поскольку и на юную танцовщицу, и на царицу-чужестранку обрушился в полной мере их гнев: обе утонули в Ниле, спасаясь бегством от преследования.

Доказательства, собранные Ф. Вудом, потрясли египтологов. Он записал в фонетической транскрипции большое количество отдельных слов и небольших фраз. Проблема дешифровки речи Розмари заключалась в следующем: египетские иероглифы обозначают лишь согласные звуки (гласные, кроме «и» — она обозначается в записях, — угадываются по родственному, как считают ученые, коптскому языку), а в речи Розмари были и гласные. Когда же из записей доктора Вуда были отброшены гласные звуки, а остальное записано иероглифами, египтологи сумели прочитать, что же рассказывала девочка, помнившая о своей судьбе в прошлой инкарнации. Говард Халм, известный египтолог, подтвердил, что язык, на котором внезапно заговорила маленькая девочка из провинциального английского городка, — древнеегипетский и по всем признакам (грамматический строй, лексика и т. д.) относится ко времени правления Аменхотепа III. Однако скептики считали, что Розмари могла изучить древнеегипетский язык по издававшимся словарям и грамматикам (первый краткий словарь и первая грамматика древнеегипетского языка увидели свет еще в первой половине XIX века стараниями Жана Франсуа Шампольона, отца египтологии и дешифровщика Розеттского камня), а гласные додумала сама. Тогда девочке было подготовлено испытание: ученые провели настоящий допрос — задали Розмари двенадцать вопросов на древнеегипетском языке, потратив на их подготовку почти сутки, а она с легкостью, не задумываясь, давала ответы. Стало очевидно: она не смогла бы, изучив мертвый язык по учебникам, говорить на нем свободно. Ведь на этом языке сейчас никто не разговаривает, более того — он и читается с большим трудом. По этой причине на нем не читают, а только расшифровывают сохранившиеся надписи!

Подтвердить воспоминания Розмари оказалось невозможно. Не такое уж это событие (подумаешь, утонула в реке танцовщица, бежавшая из храма!), чтобы о нем остались письменные упоминания. Да и гибель чужой египтянам женщины, пусть даже жены фараона, — не происшествие. В Древнем Египте к иноземцам относились как к представителям низших рас. Однако несомненно то, что девочка являла собой необъяснимый с научной точки зрения случай ксеноглоссии, удивительный еще и тем, что говорила Розмари не на каком-либо из существующих ныне языков, а на древнем, мертвом уже на протяжении тысячелетий.

Аналогичный или весьма похожий случай произошел с английской учительницей Иветтой Кларк. Было засвидетельствовано, что она может читать египетские иероглифы, причем именно читать, а не расшифровывать. А несколькими годами позднее она начала писать и заговорила на языке, который существовал в Египте до греко-римского периода истории. Феномен Иветты Кларк изучался египтологами с привлечением звукозаписывающей техники; результаты исследования хранятся в архиве Общества психических исследований Великобритании.

К первой трети XX века относится случай с близнецами, заговорившими на арамейском диалекте. Случай был описан в Нью-Йорке отцом малышей доктором Маршаллом Макдуффи. Долгое время он даже не подозревал, что близняшки говорят на реальном древнем языке, пока их речь не услышал его друг, знаток древних наречий.

В мае 1970 года американский гипнотизер-дилетант Джей Кэрролл, по роду занятий пастор методистской церкви, погрузил в транс свою жену. Она мучилась головными болями, а Кэрролл увлекался опытами лечения под гипнозом. В состоянии транса Долорес заговорила по-немецки. Через некоторое время эксперимент был повторен, и во время сеанса у Долорес вдруг изменился голос, она начала называть себя именем Гретхен. Сначала горе-гипнотизер пытался «допросить» новоявленную немку с помощью разговорника, но затем был вынужден обратиться к специалистам. Все двадцать две беседы с Гретхен, пробудившейся в теле Долорес Кэрролл, были записаны на пленку, а затем проанализированы лингвистами-германистами. Долорес не очень грамотно изъяснялась на немецком, но ошибки, которые она делала, не мог бы допустить человек, для которого этот язык не является родным. Те, кто немного знаком с методикой обучения иностранным языкам, поймет: ребенок при изучении родного языка и студент, постигающий тайны грамматики и лексики чужого языка, делают совершенно разные ошибки.

Эпизод с Лидией Джонсон (штат Пенсильвания, США) имел место в 1973 году. Ее супруг, врач-гипнолог, пользовался заслуженным уважением коллег и пациентов и имел большую практику в Филадельфии. Эксперименты с гипнозом доктор Джонсон начал в 1971 году и достиг больших успехов, особенно благодаря помощи жены, поскольку она стала одним из главных испытуемых в исследованиях мужа. Герольд Джонсон, вскоре после привлечения супруги к работе, убедился в том, что у нее поразительный дар входить в транс.

После серии экспериментов врач впервые решился испытать на своей жене метод гипнотической регрессии. Все шло хорошо, но вдруг Лидия закричала и с силой сжала руками голову, словно она у нее раскалывается от боли. Экспериментатор тут же остановил сеанс, но когда через некоторое время он вновь попытался вернуться к эксперименту, все повторилось. Видимо, при следующих попытках погружение в прошлое было более глубоким, и Лидия Джонсон рассказала массу подробностей, которые будто постепенно вспоминались. Так, она вдруг оказывалась на берегу большой реки и знала, что ее хотят утопить. Потом — сильный удар по голове и жуткая головная боль, вырывавшая ее из гипнотического транса.

И сама Лидия, и ее супруг заинтересовались результатами опытов и решили продолжить работу. Но для чистоты эксперимента был приглашен другой опытный гипнотизер, который и сказал ключевую фразу, запустившую механизм ксеноглоссии. Он ввел Лидию в транс, вот-вот ожидалось, что она вновь вскрикнет от удара и схватится за голову, но гипнотизер произнес: «Вы моложе, на десять лет моложе». И Лидия начала, не выходя из транса, говорить, мешая рваные фразы и слова на ломаном английском языке с целыми предложениями на языке, который никто из присутствовавших при эксперименте не мог опознать. Интересно, что и голос ее изменился, стал ниже, грубее, будто превратился в мужской.

Гипнотизер начал расспросы на английском — Лидия отвечала. Она рассказала, что имя ее — Якоб Йенсен, что живет она в маленькой деревушке в собственном доме, зарабатывая на питание себе и семье тяжелым трудом на небольшой ферме. Из ее слов стало ясно, что речь идет о Швеции середины XVII века.

Лидия поведала много сведений, заинтересовавших специалистов-историков. Ведь о повседневной жизни небольшого шведского селения подробных данных сохраниться не могло. А Якоб Йенсен был простым фермером, разбиравшимся кое-как лишь в рыбной ловле, сельском хозяйстве и торговле. Так, перед Лидией в состоянии транса разложили различные предметы и попросили, чтобы она о них рассказала. Из большого количества вещей она выбрала то, что было Йенсену знакомо: деревянную плошку, служившую в то время в Швеции мерой для сыпучих продуктов, модель шведского судна XVII века и т. д. При этом она совершенно правильно называла эти предметы по-шведски. Зато те вещи, которые появились позднее, она не признала, говоря: «Не знаю, что это».

Гораздо больше подробностей узнали и о личной жизни Йенсена. Исследователи услышали о том, что его мать — не шведка, а норвежка, а сам он в юности убежал из дома в поисках счастливой судьбы, что у него есть жена по имени Латвия и несколько детей.

Лидия Джонсон участвовала еще в нескольких сеансах гипноза, но при этом она совсем оставила английский язык и перешла на шведский. Поэтому все ее рассказы были записаны на магнитофон, а для расшифровки пригласили специалиста по скандинавским языкам и диалектам. Выходя из транса, она ни словечка не могла вспомнить из того, что говорила на сеансе. В ходе проверки данных учеными было установлено, что ни Лидия, ни ее муж шведским языком, а тем более диалектом XVII века, не владели, историей Швеции никогда не интересовались.

Немного позже, в 1974 году, подобный случай произошел в Индии. Тридцатидвухлетняя Уттара Худдар вдруг совершенно забыла свой родной язык маратхи и заговорила по-бенгальски. Хотя «вдруг» было спровоцировано усердными занятиями медитацией и дыхательной гимнастикой. Никто из родных ее не понимал, да и те, кто знал бенгальский, утверждали, что Уттара как-то не так выговаривала слова. Сама женщина утверждала, что ее зовут Шарадой. Когда ее речь прослушали лингвисты, они пришли к выводу, что женщина внезапно заговорила на языке начала XIX века! Надо сказать, что с того времени многое изменилось, и Уттара не использовала в своей речи ни одного из вновь появившихся в языке слов, не узнавала новых реалий.

В 1977 году в штате Огайо (США) произошел другой удивительный случай. Билли Миллиган, осужденный за преступления, начал довольно чисто разговаривать на языках, которых, как он утверждал, не знал прежде, — арабском и сербскохорватском. В личном деле Миллигана указано, что границы Соединенных Штатов он ни разу не покидал.

В 2007 году известный чешский гонщик Матей Кус попал в автокатастрофу и после этого заговорил на прекрасном английском языке в его британском варианте, хотя прежде, до аварии, едва мог изъясняться, путая слова и неправильно произнося звуки. Впрочем, выздоровев, гонщик вновь потерял обретенную было чудесную способность.

В других случаях знание чужого языка, неизвестного прежде, проявлялось либо в состоянии сильного стресса, либо под гипнозом. Например, австралийский психолог П. Рамстер описывал эпизод из своей практики, когда под гипнозом одна из студенток, принимавших участие в исследованиях доктора, Синтия Хендерсон, вдруг заговорила на беглом старофранцузском языке. Нельзя сказать, что она совсем не была с ним знакома, но имела лишь самые ограниченные знания в грамматике и лексике и едва могла читать, но никак не говорить.

В российской прессе конца XX века промелькнуло сообщение о сорокалетней женщине по имени Лидия, которая на сеансе гипноза вдруг заговорила на незнакомом гипнотизеру и его ассистентам иностранном наречии, при этом голос ее сильно изменился, словно сел, превратившись в мужской. В ответ на расспросы (вопросы задавались по-русски, но испытуемая их прекрасно понимала) женщина назвала свое имя — Кеватин. Вперемешку со словами неизвестного языка она иногда использовала и плохой английский. Все речи, выдаваемые женщиной в состоянии транса, записывались на пленку и стенографировались.

Лингвисты, получившие записи, сумели установить, что монолог шел на языке канадских индейцев оттава, живших в долине одноименной реки. Рассказы женщины перевели, и выяснилось, что Кеватин — охотник, живший в конце XVIII — начале XIX века. Последнее было установлено благодаря одному факту: Кеватин прекрасно разбирался в огнестрельном оружии, а именно в конце XVIII века канадские индейцы впервые познакомились с пороховыми ружьями, увидев их у пришедших в земли их предков белых: в 1763 году Канада стала колонией английской короны.

Находясь в трансе, Лидия, не задумываясь, рассказывала о тонкостях, связанных с охотой, — постановке капканов, различиях между следами животных. Знание языка также было весьма глубоким. Она не только говорила на языке племени, но и знала мельчайшие нюансы словоупотребления (перечислила слова, обозначающие двадцать оттенков черного цвета!). В своих «воспоминаниях» она видела и смерть Кеватина, что на языке оттава означает «северный ветер»: будучи еще молодым, он погиб в битве с индейцами другого племени.

На рубеже XX–XXI веков были описаны и другие случаи ксеноглоссии. Так, например, врач-гипнолог из Калифорнии Моррис Нетертон работал с мальчиком, который в трансе говорил на одном из многочисленных диалектов Ближнего Востока. В другом случае канадец из Торонто писал тексты большого объема на языке, который был опознан специалистами как павлави, распространенный на Среднем Востоке в начале I тысячелетия.

В 2000 году в периодике появились свидетельства о двадцатилетней девушке Наташе, которая говорила, свободно писала и читала на ста двадцати иностранных языках! Полиглот, скажете вы? Нет. Наташа никогда языками не занималась.

Гипотезы о происхождении описанного феномена, случаи которого довольно многочисленны, высказывались разные. Ксеноглоссию объясняли генетической памятью — особенностями человеческого мозга, способного внезапно, под влиянием обстоятельств восстановить в памяти напрочь забытые сведения, полученные ранее.

Попытку объяснить это явление так, чтобы все случаи вписались в предложенную концепцию, предпринял все тот же доктор Ян Стивенсон. Именно он заговорил о ксеноглоссии как о составляющей воспоминаний прошлых инкарнаций.

Интересно, что это явление древнее. Христианство ставит ксеноглоссию, а именно внезапную способность говорить на ныне мертвых языках — латинском, древнегреческом, а также иврите, санскрите и других, — в один ряд с признаками одержимости человека бесами. Например, Средневековье открыто объявляло людей, внезапно обнаруживших любую феноменальную способность, пособниками дьявола.

Как бы это ни объяснялось, по крайней мере, языки, на которых внезапно начинают говорить люди в указанных случаях, можно опознать. Однако одержимостью объясняют и те случаи, когда человек говорит на совершенно неизвестном науке языке, объявляя его марсианским или языком Атлантиды и т. д. Один из подобных случаев относится к концу XIX столетия, когда некая женщина заговорила на трех языках: французском, хинди и «марсианском»! Интересно, что последний обладал выраженной грамматической системой.

В 2005 году по следам реального случая был снят фильм «Шесть демонов Эмили Роуз». Девушка Эмили, воспитанная в прекрасной семье в строгих католических традициях, вдруг оказалась одержимой. Во время сеанса экзорцизма она скончалась. Но в ходе ритуала девушка говорила не своим голосом, используя древние языки, которые никак не могла знать на уровне, необходимом для ведения беглого диалога с высокообразованным священником-экзорцистом.

Вспомнить предыдущие жизни

Астрология и реинкарнация

Существует множество способов определить, кем был человек в прошлой жизни. Самым безопасным из них и не травмирующим сознание является астрология.

Астрологи-спиритуалы исследуют не только физическое, но и астральное и эфирное тела. Таким образом они могут не только дать исчерпывающие сведения о болезнях человека, но и объяснить, какие причины к этому привели, а также рассказать, зачем человек родился, кем был и где жил в прошлой жизни, какова его цель в этой. Спиритуалы полагают, что каждое рождение человека на Земле является результатом его прошлых жизней.

Помнить свои предыдущие воплощения могут представители всех знаков зодиака, но наиболее хорошая память у Рака, Дев, Скорпиона и Рыб, так как у них карма наиболее отягощена грехами прошлых жизней.

Рыбы — последний знак зодиакального круга. Как правило, люди этого знака чувствуют, что рождены для искупления своих неправильных поступков в прошлой жизни. А потому им в большей степени, чем другим знакам, присущи такие качества, как самопожертвование, стремление к тяжелой, сложной жизни, полной проблем. Однако некоторые из Рыб, испытывая желание страдать, но не понимая цели этого, могут увлечься мазохизмом. Главное для Рыб — это не убегать от страданий, которые они сами выбрали, и тогда им удастся обрести духовную свободу.

Дева является последним знаком первой половины зодиакального круга. Она искупает физическую карму, старается контролировать свое тело, часто увлекается всевозможными диетами, медициной.

Скорпион не является двойным знаком, как Рыбы, однако тоже обладает глубокой природой. В нем сочетаются два круга: видимый, материальный, и невидимый, духовный. Поэтому Скорпионы всегда разрываются между двумя мирами: они придают очень большое значение физической жизни, однако не меньше интересуются и второй стороной — духовной. Постоянные колебания между двумя мирами порождают их бесконечные тревоги и неудовлетворенность. Как правило, в прошлых воплощениях им пришлось испытать много страстей, пережить много потерь, а в этой жизни следует встать на путь искупления, отказа от своих прежних привычек.

Раки более всего интересуются историей и психологией, они противники всего нового. У них великолепная память, они нередко помнят свое предыдущее воплощение. Более того, в воспоминаниях постоянно возвращаются к нему. Нередко Раки даже становятся одержимыми и уделяют мало внимания теперешней жизни. Они как не вылупившиеся из яйца зародыши: не могут пробить скорлупу и начать жить в этой жизни. Нуждаются в помощи Овна, Льва, Скорпиона.

Предназначение Тельцов, Львов, Скорпионов, Водолеев заключается в концентрации энергии, которая ведет к постоянству и вечности. Однако из-за этого карма подобных знаков более тяжелая, а потому ее труднее искупить в последующих воплощениях.

Остальные знаки быстрее приспосабливаются к жизни и легче освобождаются от кармы прошлых воплощений.

Стихии и их кармическое значение

Как известно, в западной астрологии различают четыре стихии: Вода, Огонь, Воздух, Земля. Следует отметить, что в восточной астрологии не четыре, а пять стихий: Земля, Металл, Вода, Огонь, Дерево.

Знаки Воды связаны с эмоциональной кармой. Люди, родившиеся под знаками Рака, Скорпиона, Рыб, в прошлой жизни не смогли овладеть своими эмоциями, и теперь им приходится учиться делать это в настоящем. В первую очередь им необходимо научиться не отдаваться на волю сильных чувств, не плыть по течению, а стараться контролировать сильные сердечные привязанности, зависимость от людей, вещей и т. д. Однако это не значит, что следует совсем отказываться от любви: просто нужно не давать ей овладеть душой полностью и стараться контролировать себя.

Знаки Огня связаны с кармой развития эго. Люди, родившиеся под знаками Овна, Льва, Стрельца, как правило, боятся потерять свою индивидуальность после смерти. Однако, согласно законам кармы, личность не растворяется во Вселенной, а сохраняет и развивает качества, присущие ей, в следующих воплощениях. Поэтому в настоящей жизни эти люди должны постараться развивать свою индивидуальность и умение обогреть других своим внутренним теплом. Однако бывает так, что люди, относящиеся к стихии Огня, горят так сильно, что в их пламени погибают другие.

Знаки Воздуха связаны с Божественным дыханием, духом, который дышит, когда захочет. Люди, родившиеся под знаками Близнецов, Весов, Водолея, независимы, они способны черпать идеи, как говорится, из воздуха. Однако для упрощения жизни могут долгое время увлекаться ложными, но удобными для них идеями и принципами, убегать от реальности. Они так дорожат своей независимостью, что боятся связывать себя чем-либо, часто отказываясь от осознания грехов прошлой жизни и не желая менять свою карму.

Наиболее важным для знаков Земли является опыт, полученный в прошлых воплощениях на Земле. Хотя они этого зачастую и не осознают. Люди, родившиеся под знаками Тельца, Девы, Козерога, бо́льшую часть своего времени и сил посвящают труду, при этом часто забывают о духовной цели. Например, Телец очень любит работать, вместо того чтобы повалить дерево, он способен расколоть его на множество кусков, при этом забывает спросить себя, есть ли необходимость в работе, которую он бездумно выполняет. Дева при выполнении какого-то действия чересчур увлекается деталями, а Козерог не слишком быстро и четко выполнит именно то, что от него требуется, к тому же в процессе работы забывает о духовной цели, к которой так стремился. Целью для него станет само выполнение действия.

Между двумя знаками

Мальчик или девочка родились, например, 21 мая. Что это значит и к какому знаку они будут принадлежать — к Тельцу, или Близнецам, или к обоим знакам? Решение этого на первый взгляд простого вопроса имеет большое значение для астрологии.

Эти люди находятся как бы перед двумя дверьми и должны войти в одну из них. В какую — они могут выбрать сами. Как правило, один из знаков указывает на привычки их прошлой жизни, от которых им надо освободиться и войти в новую жизнь. Если они выберут знак, под которым жили в прошлой жизни, это будет говорить о том, что в прошлом воплощении они не выполнили поставленных перед ними задач.

Свой выбор человек должен осуществлять самостоятельно. Помощь в этом извне может только навредить. И потому некоторые знаки интуитивно реагируют на нее враждебно. Близнецы, например, делают шаг одной ногой и застывают в нерешительности. Если их заставить шагнуть второй ногой, они сразу же пойдут на попятную. Дева смело переходит границу, а через некоторое время уверенно возвращается обратно, считая, что имеет на это полное право. И ничто не сможет убедить ее, что она уже сделала свой выбор. Стрелец отдается весь, без остатка, но через некоторое время уходит навсегда. Рыбы могут до бесконечности лавировать между двумя дверями, не зная, на чем же остановиться.

Как правило, первую треть или половину своей жизни человек проживает, придерживаясь старых привычек, которые он приобрел в прошлом воплощении, и старается улучшить свою карму. Затем он делает решительный шаг к новой жизни и переходит в следующий знак. Однако не нужно забывать, что знаки, следующие друг за другом, сильно различаются между собой. Поэтому мужчина или женщина, изменяющие свой знак, сталкиваются со многими проблемами. Иногда приходится забыть обо всем, чему отдавалось предпочтение, и начинать все сначала.

Сложнее всего происходит переход от Рыб к Овну. Ведь Рыбы нерешительны, эмоциональны, плывут по течению, женственны. Овен же должен стать решительным, целеустремленным, смелым, мужественным воином, жаждущим сражений. Человеку-воину, любящему борьбу, не боящемуся тяжелых условий, каковым и является Овен, придется отказаться от своих привычек и стать утонченным гурманом, любителем комфорта, каковым является Телец.

Человек, родившийся 21 мая или близко к этой дате, должен научиться не только ценить комфорт, но и уметь приспосабливаться к любым условиям, а также забыть о медлительности и быстро, легко переключаться с одного на другое.

Очень тяжело осуществляется переход от Близнецов к следующему знаку, Раку. Человеку придется отказаться от того, что является сущностью натуры Близнецов (рационализма, уверенности в своих взглядах) в пользу противоположных качеств, а именно — начать интересоваться эмоциональной стороной жизни, чего Близнецы стараются избегать.

Раки — вечные дети, а Львы совсем не такие. Поэтому чело-веку, который родился на границе этих двух знаков, придется очень много поработать над собой. Ему нужно будет забыть о детстве, быстро повзрослеть, научиться самостоятельности, самому начать оказывать помощь и покровительство, а не ждать его от других.

Самовлюбленность и эгоизм Льва должны уступить место стремлению служить другим, самопожертвованию, как это присуще Деве. Наиболее простым является переход от Девы к Весам. Между этими знаками очень много общего. Единственная сложность заключается в перемене стихии: от Земли нужно перейти в знак Воздуха, то есть забыть о бесконечной работе, стать более независимым.

Отказ от Весов и переход в знак Скорпиона также не представляет большой сложности.

Что касается следующего знака, Стрельца, то все, что нужно сделать бывшему Скорпиону, — это забыть о критике и научиться больше доверять людям.

Переход от Стрельца к Козерогу несложен только на первый взгляд. Людям, родившимся 21 или 22 декабря, нужно научиться отказываться от бесконечных путешествий, гонок и множества новых впечатлений в пользу постоянства. Но все же некоторые бывшие Стрельцы не могут научиться сидеть на месте и заниматься одним делом в течение долгого времени.

Водолей должен учиться великодушию, совершать больше поступков под влиянием момента, при этом не ожидая немедленного результата. Следует постараться забыть о предварительных расчетах Козерога — к Водолею такая тактика неприменима.

И наконец, переход от Водолея к последнему знаку зодиакального круга — Рыбам. Рыбы, как никто другой, любят действовать по наитию и часто не могут объяснить, что заставило их совершить тот или иной поступок. В этом они недалеко ушли от Водолея. Добавляются только качества, присущие исключительно Рыбам: повышенный интерес к эмоциональной стороне жизни, особенно к страданиям.

В 1926 году в индийской столице Дели родилась девочка Шанти-Дэви. С трех лет она начала говорить о своей прошлой жизни. Она якобы родилась в 1902 году, жила в городе Мутта, и звали ее Дугли. Выйдя замуж за торговца Кадера Ната, она в 1925 году умерла после рождения ребенка. Когда Шанти минуло 10 лет, ее родители узнали, что человек по имени Кадер Нат действительно существует. Он приехал в семью Шанти вместе со своим родственником. Девочка узнала обоих. Затем ее повезли в Мутту. По дороге за поведением Шанти наблюдала специально организованная комиссия. На вокзале Шанти узнала еще одного родственника Кадера Ната. Она говорила, что в прежней жизни у нее где-то в доме были спрятаны деньги. Денег не нашли, но Шанти настаивала на своем. Наконец Кадер Нат вспомнил, что нашел эти деньги после смерти жены и перепрятал их. Но больше всего окружающих удивило то, что Шанти, впервые попав в чужой для нее город, заговорила на местном диалекте.

Знаки и страны

Астрология учит, что человек сам выбирает страну, в которой он хочет родиться. Довольно часто люди испытывают тоску по какой-либо определенной стране, даже если они в ней никогда не были, или желание выучить иностранный язык, который кажется родным. Все эти признаки говорят о том, что в одном из прошлых воплощений этот человек жил в данной стране и был в ней счастлив. Необъяснимая ненависть к стране, наоборот, говорит о том, что человек прожил там тяжелую жизнь, возможно, был беден, долго и серьезно болел или трагически погиб.

Ниже приводится список стран или мест, существовавших в прошлом или существующих сегодня, в которых люди, родившиеся под разными знаками зодиака, жили в прошлых жизнях.

Овен — Аляска, Британия, Борнео, Венесуэла, Германия, Иудея, Корея, Тасмания, Япония.

Телец — Аргентина, Германия, Голландия, Греция, Дания, Ирландия, Кипр, Малая Азия, Персия, Пикардия, Польша, Россия (южная часть).

Близнецы — Африка (северо-восточная часть), Австрия, Бельгия, Брабант, Египет, Калабрия, США.

Рак — Алжир, Бавария, Бенгалия, Гондурас, Китай, Парагвай, Тунис, Шампань, Шотландия, Ява.

Лев — Богемия, Италия, Куба, Перу, Палестина, Румыния, Сиам, Судан, Франция.

Дева — Греция, Формоза (Тайвань), Швейцария, Эльзас, Япония.

Весы — Австралия, Африка (северная часть), Гавайи, Гватемала, Египет, Канада, Кашмир, Китай (северная часть), Лангедок, Ливия, Пуату, Савойя.

Скорпион — Африка (северная часть), Болгария, Индокитай, Лакония, Малайзия, Эквадор, Ютландия.

Стрелец — Британия, Аравия, Венгрия, Гасконь, Испания, Италия (южная часть), Мадагаскар, Мальта, Марокко, Прованс, Цейлон.

Козерог — Албания, Англия, Армения, Афганистан, Балтийское море (побережье), Боливия, Индия, Каталония, Китай (южная часть), Македония, Сербия, Сибирь, Тибет.

Водолей — Абиссиния, Зеландия, Пруссия, Россия, Румыния (южная часть), Сербия, Чили, Швеция.

Рыбы — Антильские острова, Бразилия, Дагомея, Колумбия, Конго, Нормандия, Панама, Португалия, Сахара, Таити, Уругвай.

Знаки зодиака и Солнце

Душа сама принимает решение, в каком знаке она хочет родиться. Наибольшее значение на знаки зодиака оказывает Солнце. Оно может существенно повлиять на то, какие душевные качества человека станут преобладающими.

Солнце в Овне делает человека более смелым, уверенным в себе, решительным, способным на серьезные поступки.

Солнце в Тельце приводит к тому, что у человека просыпается неуемное желание к постижению границ материального мира, стремление обладать всеми земными ценностями.

Солнце в Близнецах заставляет человека, родившегося под этим знаком, увеличивать, приумножать духовные знания, развивает сообразительность, стремление к пониманию процессов и явлений.

Солнце в Раке вызывает у человека стремление к познанию происхождения жизни, семейных уз, а также ведет к развитию чувствительности.

Солнце во Льве усиливает эгоизм. Человек будет думать только о себе и делать только то, что хорошо для него. Усиливается стремление к власти. Некоторые люди могут направить свои неограниченные возможности не на удовлетворение собственных желаний, а на защиту слабых и обездоленных, но это бывает довольно редко. Как правило, Львы предпочитают жить в свое удовольствие, не заботясь о нуждах других.

Солнце в Деве приводит к тому, что человек, рожденный под этим знаком, начинает пристально интересоваться растительным, животным, а также остальными проявлениями материального мира. Их действия точны, любая работа выполняется с максимальной эффективностью.

Солнце в Весах усиливает в человеке стремление ко всеобщей гармонии. Особенно сильно это проявляется в плане личных отношений.

Солнце в Скорпионе ведет к разрушению, уничтожению всего старого, расчистке места для строительства нового. Эти люди рождаются главным образом для того, чтобы изменить окружающий их мир.

Солнце в Стрельце делает человека проводником духовных знаний. Куда бы ни пришел рожденный под этим знаком, всюду он приносит с собой мир, радость и счастье.

Солнце в Козероге делает человека твердохарактерным, терпеливым, ответственным за свои поступки. Такой Козерог привносит в жизнь стабильность, старается до минимума сократить количество неожиданностей, и это ему великолепно удается.

Солнце в Водолее учит человека получать как можно больше удовольствия от общения, особенно от дружбы. Люди, рожденные под этим знаком, стараются развивать в себе и в других любовь к свободе.

Солнце в Рыбах усиливает их способность улучшать карму. Однако Рыбы чаще обычного добровольно принимают на себя страдания, ограничения свободы, болезни и т. д.

Влияние планет, Солнца и Луны на человека и его карму

Планеты Солнечной системы, Солнце и Луна воздействуют на людей по-разному. Как правило, они делают более активной заключенную в человеке энергию. Каждая душа за время своего развития должна испытать влияние всех планет, а также Луны и Солнца. Поэтому при каждом следующем воплощении человек обычно рождается под новой планетой. Все они оказывают влияние на карму, но наиболее сильны в этом плане Сатурн, Луна и Плутон.

Перед тем как подробно рассмотреть воздействие Солнца, Луны, Меркурия, Марса и других планет, необходимо перечислить астрологические дома и дать их значения.

В самом широком смысле астрологические дома представляют собой двенадцатиричное разделение картины звездного неба, наблюдаемого в момент рождения из места рождения. Система домов отражает вращение Земли вокруг своей оси, в то время как разделение на знаки зодиака отражает движение Земли по орбите вокруг Солнца.

Дома аналогичны знакам, то есть первый дом соответствует Овну, второй — Тельцу, третий — Близнецам и так далее.

Толкование домов имеет что-то общее с интерпретацией знаков зодиака, но в то же время есть и отличия. Если знаки — глубинная энергетика, то дома — более поверхностный, но и более заметно проявляющийся, событийный слой. Дома характеризуют сферы жизни и наше отношение к ним, как обстоят у нас дела в каждой сфере, какие события и когда произойдут.

• I дом отвечает за программу развития личности в настоящей жизни.

• II дом вмещает такие понятия, как прибыль, материальные приобретения и утраты, недвижимое имущество, финансовые долги прошлых воплощений.

• III дом включает в себя знания в различных областях, накопленные в прошлых жизнях, а также братьев и сестер по реинкарнации.

• IV дом символизирует воспоминания детства и связанные с ним надежды и иллюзии, не реализованные в прошлом воплощении.

• V дом вмещает множество понятий. Это дети или любимые прошлых воплощений, сценические, воспитательные или биржевые способности. Кроме того, к этому дому относятся нереализованные планы в нынешней жизни.

• VI дом соединяет в себе исправление кармы прошлых жизней с помощью болезней или служения людям (подразумевается работа прислугой и т. п.).

• VII дом отвечает за программу общественной и супружеской жизни, которую каждый человек выбирает для себя сам. При этом большое значение имеют события прошлых воплощений, связанные с любовными или общественными, а также юридическими отношениями.

• VIII дом объединяет в себе все, что связано со смертью, а точнее, где и при каких условиях она должна произойти. Во многом условия зависят от прошлых воплощений. Например, человек, занимавшийся в прошлой жизни оккультизмом или открывший в себе особые психологические способности, в этой скорее всего умрет от несчастного случая.

• IX дом включает духовное развитие, осуществляемое с помощью религии, философии, а также определенного выбора профессии.

• X дом символизирует всевозможные идеи, которые обусловливают общественный прогресс.

• XI дом вмещает людей, которые были друзьями человека в прошлых воплощениях и с которыми он поддерживает отношения в этой жизни, чтобы улучшить аспект кармы, связанный с общением.

• В XII доме помещаются такие неприятные явления, как заболевания, тяжелые испытания, одиночество, тюрьмы. Однако именно они помогают улучшить карму прошлых воплощений. Присутствие в жизни этих явлений во многом зависит от прошлой жизни, от общей ее атмосферы.

Солнце символизирует жизнь в настоящий момент, его лучи рассеивают сомнения и иллюзии прошлых воплощений. Именно Солнце дает силу и власть, на более высоком уровне направляемые на строительство и созидание, а на низшем превращающиеся в желание преобладать над другими.

Луна олицетворяет приземление души, ее погружение в материальный мир, а также опыт личности, полученный во время прошлых воплощений. Она учит человека развивать возможности физического тела. Ее надо соотносить с IV домом.

Меркурий отвечает за мышление, слова, письменность, общение. Он воплощает в себе дух. Поэтому, несмотря на то что размеры планеты малы, значение ее необычайно велико. Можно сравнить ее с мозгом, который является самой важной частью тела, так как он контролирует желания, выбирает и принимает решения. Положение этой планеты указывает на то, как человек может улучшить свою карму прошлых воплощений. Его следует соотносить с созвездиями Близнецов и Девы, а также с III и VI домами.

Венера считается покровительницей нежности, любви, красоты, гармонии, а также искусств (особенно музыки, танцев, пения). Она привносит в земное существование человека мир, радость, счастье, благополучие, роскошь. Наиболее сильно Венера влияет на карму любви и брака.

Марс является символом огня, войны, железа, кровопролития, секса. Энергию, которой Марс наделяет человека, нужно научиться использовать не для разрушения, а для созидания. Планета находится под влиянием Меркурия, указывающего направление, в котором должна двигаться неуемная энергия Марса. Эта планета является хозяином в Овне, Скорпионе, Сатурне, I, VII, X домах.

Юпитер — самая таинственная и загадочная планета. Его можно сравнить с маленьким Солнцем, освещающим все дома, в которых оно находится. Он придает человеку мудрость, веру в Бога и собственные силы. Вместе с тем, Юпитер является и символом смерти. Он несет изобилие не только всего хорошего, но и плохого. Это зависит от прошлых воплощений, от того, чего в них было больше: хороших или плохих поступков. Юпитер следует соотносить со Стрельцом и Рыбами, а также с IX, XII домами.

Сатурн является планетой времени, напоминает о долгах прошлых воплощений и указывает человеку на то, что ему нужно сделать в этой жизни для улучшения своей кармы. Однако он освещает не все участки, требующие исправления, а только самые важные. Сатурн символизирует утраченные иллюзии, страдания, испытания, терпение, твердость, очень сильную энергию, которая, однако, всегда движется в одном направлении. Изменить ее направление очень сложно. Его следует толковать с Козерогом, Водолеем, Весами и X домом.

Уран символизирует дружбу, высшую форму ума, позволяет понять структуру божественной энергии. Знаки, находящиеся под покровительством Урана, не любят замкнутого пространства, постоянно стремятся к развитию и познанию нового. Его нужно соотносить с Водолеем, который способен от многого отказаться ради достижения глобальной цели. Плохой аспект или попятное движение Урана указывает на неправильное понимание дружбы, неспособность принести себя в жертву ради великой цели в прошлых воплощениях. Уран соотносится с Водолеем и XI домом. Качества Урана наиболее сильно проявлялись в характере атлантов. Как раз сейчас, в эпоху Водолея, атланты снова воплощаются на Земле, что может привести к всевозможным изменениям в мире.

Нептун связан с религиозной интуицией, музыкой, изобразительным искусством, даром сопереживания. Он отвечает за разрыв связи с Землей. Человек, родившийся под знаком Нептуна, с плохими аспектами в прошлом воплощении был свидетелем гибели Атлантиды. Тот человек, на жизнь которого оказывает влияние Нептун, проходит последнее испытание, последнее воплощение на Земле, а после смерти сможет наконец освободиться от закона кармы и, соответственно, реинкарнации. Однако это возможно только при условии, что человек научился использовать энергию Сатурна. В противном случае Нептун будет разрушать душу — и человек увлечется алкоголизмом, наркоманией, сексуальными излишествами и другими видами затуманивания разума. В результате человек не только не сможет выйти из круга реинкарнации, а наоборот, в течение жизни заработает новую карму. Определить очень легко: если человек имеет хроническое заболевание, много времени проводит в больнице, тюрьме или политической ссылке, это значит, что он еще не готов к окончанию цикла перерождений и ему придется искупать свои грехи в следующих жизнях. Нептун следует соотносить с Рыбами и XII домом.

Плутон имеет власть над всем, что находится в земле, символизирует царство мертвых, смерть и воскрешение, связан с оккультизмом. Его цель заключается в том, чтобы помешать человеку неразумно использовать накопленный им опыт, наказывать тех, кто старался извлечь выгоду из своих познаний. Как правило, люди, ощущающие на себе влияние Плутона, всю жизнь вынуждены вести борьбу, как говорится, балансировать на лезвии бритвы, проходить различные испытания. Жить спокойно они не могут, так как неожиданные проблемы и катастрофы только подстегивают их. Плутон соотносится со Скорпионом и VIII домом.

В октябре 1983 года английский врач Джо Китон получил документ, заставивший его поверить в реальность феномена реинкарнации. Это была копия свидетельства о смерти Рубена Джона Стаффорда, случившейся 2 апреля 1879 года. Рэй Брайант — пациент Китона — не раз рассказывал под гипнозом о некоторых своих прежних жизнях. Во время одного из сеансов Брайант сообщил, что он — Рубен Стаффорд, получивший ранение во время Крымской войны 1853–1856 годов, в которой Англия воевала против России. При этом Брайант подробно перечислил лекарства, которые применялись для его лечения «девушками Флори» — санитарками, работавшими под руководством медсестры Флоренс Найтингейл. Упоминал Стаффорд и о своем доме в Престоне в графстве Ланкашир. А когда находившийся под действием гипноза Брайан имитировал кончину Стаффорда, то ее характер точно соответствовал тому, что было написано в свидетельстве. Удалось разыскать и послужной список Стаффорда, также подтвердивший точность рассказов Брайанта.

Упражнения и тесты. Ваши предыдущие воплощения

Медитация с помощью маятника

Если вы хотите узнать, кем были в прошлой жизни, маятник может вам в этом помочь. Он является традиционным средством биолокации и действует по тому же принципу, что и другие устройства (например, биолокационные рамочки). Качание маятника дает нам намеки, которые могут быть использованы для извлечения ответов из нашего подсознания.

Маятник можно сделать из любых повседневных предметов. Чаще всего используются пуговицы, кольца и кристаллы. Лучшие маятники, однако, имеют округлую, цилиндрическую или сферическую форму. Наиболее эффективно действуют симметричные маятники. Предмет, исполняющий роль маятника, подвешивается на нитке, веревочке или небольшой цепочке. Довольно распространенный вид маятника — обычный нательный крест на цепочке. Предмет должен висеть свободно и иметь достаточный вес, чтобы качаться лишь в случае необходимости.

Итак, чтобы узнать о своих прошлых жизнях, нужно научиться работать с маятником. Для этого требуется лишь немного времени и практики. Важно, чтобы никто вам не мешал.

Вначале нужно, чтобы у вас появилось ощущение маятника. Сядьте за стол. Ровно поставьте ноги на пол. Локти положите на стол. Возьмите маятник за конец цепочки большим и указательным пальцами. Пусть маятник повисит так несколько мгновений, чтобы вы ощутили его вес. Теперь слегка качните его в направлении по часовой стрелке. А теперь остановите и начните вращать против часовой стрелки. Затем дайте маятнику подвигаться в разных направлениях. Почувствуйте удобство от работы с маятником, постарайтесь настроиться на него.

Не зацикливайтесь на ответах маятника. Излишние переживания, рассуждения, постоянные мысли могут сбить его работу, и вместо информации о своей прошлой жизни вы получите мешанину из собственных ожиданий, страхов и желаний. Постарайтесь быть максимально спокойным и уравновешенным во время работы с маятником, настройтесь на расслабление (в этом может помочь медитация).

Следующий этап заключается в том, чтобы «попросить» реагировать так, как вы хотите. Решите для себя, что определенное движение маятника будет означать «да», а какое-то другое движение — «нет». Скажите себе: «Когда я задам вопрос и ответ будет положительным, маятник будет качаться в направлении…» То же самое определите для отрицательного ответа.

Экспериментируйте с маятником по несколько минут в день. Помните, что посредством движения маятника вы связываетесь со своим подсознанием. Интенсивность и скорость движения, как и его направление, здесь тоже имеют значение.

Для исследования прошлой жизни применять маятник нужно будет вместе с картами и диаграммами. Для начала следует узнать, в какой стране вы жили в прошлой жизни. Качните маятник над картой мира и попросите его указать вам континент, где вы жили в той прошлой жизни, которая в настоящее время оказывает на вас влияние. Сосредоточьтесь. Сконцентрируйтесь на вопросе. Мысленно повторите его еще и еще раз. Наблюдайте: направление качания маятника укажет вам ответ. Если качание будет не очень сильным или четким, подержите маятник по очереди над каждым континентом и задавайте вопрос: «Здесь ли я жил в той прошлой жизни, которая сейчас влияет на меня?» Затем сузьте пространство поиска, с континента до страны и так далее.

Таким же образом можно определить и даты, написав века на листе бумаги. После того как вы узнаете место и время, начните более детальное «расследование».

Сосредоточьтесь и попытайтесь определить свои наиболее важные прошлые проблемы, их источники и возможные решения. Попрактиковавшись, вы научитесь определять место и связи своей прошлой жизни в их взаимоотношениях с обстоятельствами жизни нынешней. Запишите результаты в «Журнал прошлой жизни». Чем подробнее будет прочерчена временная линия, тем более детально вы сможете определить с помощью средств биолокации ключевые моменты прошлых жизней. После определенной практики вы сможете делать это с большой степенью точности.

Упражнение «Радуга»

Примите горизонтальное положение тела или сядьте — как вам удобнее. Закройте глаза и расслабьтесь. Требуется достичь полной релаксации. Для этого освободите свой разум от всех мыслей. Сделать это не так уж и просто, поэтому, возможно, это упражнение получится у вас далеко не с первого раза. Хорошо помогает метод «метла»: вы представляете себе гигантскую метелку, которая выметает все мысли из вашей головы, стоит им только появиться. Вообще, в любых медитативных техниках самая сложная задача — остановка внутреннего диалога, то есть отключение мыслительного процесса. Достижение такого состояния — путь к блаженству.

Выровняйте дыхание. Мысленно считайте про себя: 1-2-3-4 — глубокий вдох, 1-2-3-4 — задержка дыхания, 1-2-3-4 — выдох. И так далее. Кстати, ровное дыхание также помогает избавиться от внутреннего диалога. Насладитесь ощущением покоя и продолжайте дышать.

Почувствуйте свое тело очень тяжелым, словно десятитонная глыба. Зафиксируйте это ощущение. После этого представьте себе, что вы парите высоко в облаках и ваше тело настолько легко, что даже воздух, который находится под вами, тяжелее. Вы сейчас находитесь в альфа-состояниии. Такое название обусловлено особой длиной волн, испускаемых в данный момент вашим мозгом и отличных от волн в обычном состоянии. Достаточно сложная задача — не заснуть в альфа-состоянии, но если вы хотите узнать свои прошлые жизни, то придется побороться с собой.

Загляните внутрь себя. Представьте себя внутри своего тела. Сконцентрируйтесь на цели — узнать свою прошлую жизнь. Какие эмоции это у вас вызывает? Радость, благодарность, гнев, страх, умиротворение? Ответ на этот вопрос будет ключом к открытию воспоминаний о прошлой жизни.

Представьте себе красный цвет, зафиксируйте свои ощущения. В этот момент тело должно быть по-прежнему расслабленным, а разум чистым. Не забывайте о ровном дыхании. Старайтесь не дышать только животом или грудью, а заполнять кислородом весь объем легких.

Проделайте то же самое с оранжевым, желтым, зеленым, голубым, синим и фиолетовым цветами.

Остановитесь. Постарайтесь что-нибудь увидеть. В этот момент вы можете увидеть нечто из своей прошлой жизни. Совершенно не важно, получится это у вас с первого или с десятого раза: у каждого человека это происходит по-своему. Главное — не оставлять попыток. Возможно, что в первый раз вы ничего не увидите, а почувствуете или услышите — такое тоже может быть.

Проделайте предыдущее упражнение в обратную сторону: фиолетовый, синий, голубой, зеленый, желтый, оранжевый, красный. По-прежнему оставайтесь с закрытыми глазами. Не вздумайте пока их открывать!

Выровняйте дыхание. Сделайте его обычным.

Глубоко вдохните и потянитесь.

Потрите ладони друг о друга и прислоните горячей стороной к закрытым глазам. Представьте, как тепло из ваших рук переходит в глаза.

Откройте глаза.

Уберите ладони от глаз.

Можете потихоньку подниматься. Только не делайте резких движений. Сейчас состояние вашего мозга как после сна, поэтому не стоит давать ему и телу сильные нагрузки. Отдохните минут двадцать: можно почитать книгу или послушать музыку.

Упражнение «Зеркало»

Данная практика может быть реализована в двух вариантах: работа с физическим и астральным зеркалом. Какой бы вариант вы ни выбрали, начинающему лучше практиковаться в тихом затемненном помещении в одиночестве — это усиливает нужные для работы состояния. Если используете физическое зеркало, то нужна еще какая-то слабая подсветка: оптимально — свеча, но можно воспользоваться и слабой электрической лампой красного цвета.

Итак, работа с зеркалом.

1. Заранее подготовьте помещение — лучше, если там будет минимум предметов. Уберите все, что притягивает внимание и может отвлекать во время практики.

2. Самое подходящее зеркало — чуть больше вашего полного роста. Можно использовать и более скромные зеркала, однако особо не мельчите! Повесьте зеркало на стену либо прислоните к стене так, чтобы, сидя на стуле, вы могли видеть верхнюю часть своего тела и голову. Обратите внимание на качество отражения: более новые зеркала подойдут лучше, чем старые, так как вторые могут быть мутными и исказить картину происходящего.

3. Теперь, когда все готово, выключите основное освещение, а дополнительное (лампу или свечу) установите с любой стороны так, чтобы оно очень слабо освещало ваше лицо, но его можно было бы различить в отражении.

4. Сядьте перед зеркалом. Полностью расслабьтесь. Сформулируйте намерение увидеть свои прошлые воплощения, можете проговорить его вслух: «Сегодня во время практики я вижу и вспоминаю свои прошлые воплощения!» Смотрите на отражение, в частности на свое лицо. Смотрите «ленивым» расслабленным взглядом, как бы вскользь, не перенапрягая взгляд и не «дырявя» изображение.

5. Концентрируясь на своем отражении, начните смещаться в прошлое — не спеша и вдумчиво, поэтапно вспоминайте какие-то яркие события из вашей жизни, по возможности в обратном хронологическом порядке — вспомните события этого года, затем прошлого, события пяти-, десяти-, двадцатилетней давности. Вспомните яркие моменты своего детства.

6. Когда вы обнаружите, что подошли к границе воспоминаний, просто сосредоточьтесь на ощущении себя в прошлом воплощении. Не обязательно сразу вспоминать, что и как там было. Главное — задать вектор движения по просторам памяти, углубляясь все дальше и дальше. Здесь работает утверждение: где внимание, там и энергия. Сосредоточив внимание на прошлом воплощении и вызывая ощущение себя в прошлом, вы тем самым раскачиваете свои воспоминания. У каждого процесс раскачки занимает разное время, поэтому нет жестких ориентиров. Начальные результаты могут появляться уже в первые дни работы. Помните: чем чаще вы работаете со своей памятью, тем больше энергии вливаете в подсознание и лучшие результаты получаете.

7. Всматриваясь в зеркало, вы вдруг начнете замечать, как отражение станет расплываться, появятся мутные пятна — голова может вообще исчезнуть. Если вы достаточно хорошо вошли в состояние реинкарнации, которое соответствует смещению точки сборки энергетического кокона, то на месте пятен и искажений совершенно неожиданно может проявиться другое лицо, другое тело в другой одежде!

Поначалу это может сильно напугать. Бывают и такие явления, когда в отражении вы видите не человека, а маленький фильм, виденный вашими глазами когда-то. Вы погружаетесь в него, наблюдаете. В такие минуты кажется, что фильм наслаивается на ваше отражение, то есть вы видите и то и другое одновременно. Это связано с активизацией Аджны-чакры и проекцией образов в пространство.

Для работы с астральным зеркалом нужно только безлюдное тихое, затемненное помещение. Вы садитесь на стул, расслабляетесь. Затем представляете себя в пустом темном пространстве без видимых источников света. Вы стоите на бесконечно простирающемся мраморном полу. Рядом с вами в пространстве висит зеркало без каких-либо рамок и украшений, но больше габаритов вашего тела. Если вы работаете с данной техникой в первый раз, то сам пол, свое астральное тело и зеркало вам нужно создать. Как это делается: просто сосредоточиваете внимание на объектах и насколько возможно четко представляете себе их в деталях и в ощущениях. Представляете отражающую поверхность зеркала и добиваетесь того, чтобы самому в нем отразиться. Движения отражения должны совпадать с вашими движениями.

Когда это получается, вы просто сосредоточиваетесь на мысли о том, чтобы увидеть свои воплощения, и начинаете мысленно легонько раскачивать зеркало из стороны в сторону, чтобы отражение тоже раскачивалось вместе с ним. В принципе, вы можете так не делать, но это позволит вам не утратить концентрацию. Спустя некоторое время отражение астрального зеркала начнет затуманиваться и на нем станут проявляться разные образы, которые могут затащить вас внутрь себя — и тогда вы будете видеть и чувствовать все так, как чувствовали в прошлом воплощении.

Интересен опыт французского гипнотерапевта Патрика Друо: «Во время одного сеанса, также проведенного мною в 1984 году под руководством Грегори Паксона, во мне возникло воспоминание о моей жизни в образе кельтской жрицы по имени Говенка, жившей четыре тысячи лет назад. Я рассказал о простом и уединенном укладе ее жизни, проходившей обособленно от деревни. Жрица была духовным проводником всему своему племени. Но я не ограничился только рассказом. Во время этого необычайного „путешествия” у меня возникло такое чувство, будто я переживаю одновременно с Говенкой все ее ощущения. То, что она переживала когда-то, я „пережил” также в нынешнем своем состоянии. И все же я оставался Патриком Друо, в Чикаго, в 1984 году. Я сознавал все это и вместе с тем был там — четыре тысячи лет назад: я жил буквально в двух эпохах одновременно. И надо сказать, что то, что я переживал в существовании этой жрицы, было из ряда вон выходящим. Я сопровождал умирающих не только в трудном переходе смерти, но и по ту сторону физического мира. Я был очевидцем появления на одной из полян некоего светозарного существа. Звали его Беда. Он явился, чтобы передать Говенке часть знания, идущего из тьмы веков и позабытого людьми. В частности, это касалось применения кристалла и использования внутренних сил, причем эти энергии по их структуре казались частью самого Беды. Когда поляна осветилась перед Говенкой и перед ней возник Беда, я в своем настоящем почувствовал себя совершенно парализованным, не способным издать ни звука. Существо это на самом деле было там. Это не был образ. Я ощущал его присутствие и исходившую из него фантастическую силу. У меня появилось интуитивное знание, а позднее еще и уверенность, что это исполненное энергии существо сообщило мне через посредство Говенки и за очень короткий отрезок времени — не более нескольких секунд — невероятное количество информации, которой хватило бы, чтобы заполнить огромную библиотеку».

Упражнение «Пространство воспоминаний»

Оно основано на том принципе, что различная информация в нашем подсознании хранится и распределяется согласно энергетической приоритетности. То есть события вспоминаются нами не последовательно друг за другом назад во времени, а исходя из их значимости для нас, из количества вложенной в них энергии. События, оставившие наибольший эмоциональный отпечаток, хранятся в памяти с бо́льшим энергетическим уровнем.

Человеческая память некоторым образом похожа на компьютерную, и каждой энергетической ячейке соответствует свой адрес. Чтобы вспомнить что-нибудь, нам нет необходимости начинать это делать с сегодняшнего дня каждый раз. Мы просто обращаемся к ключевым адресам — самым ярким моментам в жизни, расположившимся на нашем временном отрезке, и выуживаем вспоминание уже оттуда. Например, ключевые адреса: первый раз в первый класс, десятый новый год с огромной сумкой подарков. Здесь так же активно работает принцип: где внимание, там и энергия.

Концентрация на ячейке памяти усиливает ее энергетику, а она влияет на соседние ячейки. То есть, сконцентрировавшись на пятом дне рождения, мы вливаем туда энергию и начинаем вспоминать, что делали до этого несколько дней назад и что случилось позже через несколько дней (или в другие временные интервалы — все зависит опять же от степени энергетического насыщения). Все это применимо не только к нашему текущему воплощению, но также относится и к прошлым. Зачастую те, кто приступает к работе с воплощениями, имеют лишь очень отдаленные ощущения о себе в прошлом либо вообще ничего не помнят. Соответственно, очень сложно будет найти какой-то ключевой адрес к любым событиям из воплощения. Мы же воспользуемся помощью подсознания.

Делается это просто: начните вспоминать свою жизнь, почувствуйте пространство, на котором «живут» ваши воспоминания. Пройдитесь по ним от сейчас к вчера, в «годами ранее», к детству… Почувствуйте это пространство от настоящего к прошлому, можете представить его как хронологическую шкалу с делениями на годы. Теперь представьте, как вы двигаетесь по шкале за пределы настоящей жизни и оказываетесь в своем прошлом. Вы знаете, что оно было. Вот теперь сосредоточьтесь на этом еще не проявившемся воспоминании. Просто удерживайте там внимание. Можете представлять, как с каждым мгновением эта область ваших воспоминаний наполняется энергией, светом, становится активной и выплывает на поверхность вашего сознания. Вы можете не верить, что это действует, не понимать, как и почему это работает. Ваша задача — просто сосредоточить внимание. Доверьтесь своему подсознанию: оно знает, где находятся нужные воспоминания и как их активировать.

Упражнение «сферы»

Лучше практиковаться ночью в тихой комнате с минимальным светом — проще войти в нужное состояние.

1. Займите сидячее положение, уделите внимание расслаблению.

2. Абстрагируйтесь (отключитесь) от бытовых забот и по возможности войдите в состояние внутренней тишины.

3. Теперь представьте и почувствуйте, как начинаете падать спиной назад, проваливаться в черную пустоту. Падайте смело — вы погружаетесь в область своего подсознания.

4. Визуализируйте (представьте), что за вашей спиной расположились друг за другом ваши прошлые воплощения. Сначала они воспринимаются как какие-то легкие серые (или более светлые — все зависит от активности и имеющейся в каждой из них энергии) сферы.

5. Теперь вам необходимо открыться для их втягивания в область сознания (будем считать этой областью вашу голову). Вы мысленно настраиваетесь на любую из сфер и «цепляете» ее. Как угодно представляйте: руками взяли, энергетическими нитями или еще как-то — главное, чтобы почувствовались захват и удержание.

6. Затем вы представляете, как в области затылка в голове образуется разлом (трещина, дырка), в который затягиваете сферу. При этом в момент совмещения можете дополнительно запитать ее энергией жизни — тогда эффект будет более ярким. Поскольку личности, с которыми мы работаем, имеют свое мнение — не все охотно идут на осознанный контакт, — постарайтесь установить дружелюбные отношения с одной из своих предыдущих личностей.

Вы можете никуда не спешить и сосредоточиться на любой своей личности. В какой последовательности вы их затягиваете — не имеет значения. То есть если вы цепляетесь за какую-нибудь «минус третью» личность (0 — наша текущая, –1 — предыдущая и т. д.), то она не потянет за собой –1, –2 и –4. Когда совмещение удастся, перед внутренним взором начнут появляться в большом количестве различные картинки и маленькие фильмы от первого лица. Вы будете наблюдать это своими глазами, как и видели в том воплощении. Последствия практики временами будут отражаться в сновидениях: будут появляться сюжеты прошлых воплощений, различные предметы оттуда, сюжеты жизни.

Стоит уточнить, что так можно работать не только с собой, но и с любым другим человеком — даже по фотографии и даже если вы не знакомы с ним лично. Когда работаете с кем-то, иногда возникает потребность использовать разные спонтанные жесты. Не стесняйтесь их и не думайте над значением, просто выполняйте: это индикатор того, что ваше тело конфигурируется физически и входит в нужные рабочие состояния на энергетическом уровне. Это относится и к другим практикам: будьте внимательны к себе и своим потребностям — и тогда любое дело получится!

Тест 1. Какой была ваша прошлая жизнь? Какова цель жизни нынешней?

Представленные ниже таблицы позволяют приподнять завесу тайны над далеким прошлым и узнать, какова была ваша прошлая жизнь, а также узнать свое предназначение в жизни нынешней. Здесь шесть таблиц, работая с которыми по определенным правилам, можно получить ценную информацию о себе, не обращаясь к ясновидящим или гадалкам.

Итак, приступим к получению ответов на поставленные вопросы:

• Какой была ваша прошлая жизнь?

• Каково ваше главное предназначение в этой жизни?

Найдите в таблице 1 букву вашего года рождения. Например, человек родился 14 января 1933 года. В первой колонке находим три начальных цифры года рождения — 193, в верхней — последнюю, четвертую цифру — тройку, и на их пересечении — соответствующую букву. В нашем примере — Т.

Таблица 1

Затем в таблице 2 найдите букву вашего года в той строке, где указан месяц вашего рождения. В нашем примере она в верхней части таблицы — значит, в прошлой жизни этот человек был мужчиной. Если соответствие вашей буквы и месяца обнаружилось в нижней части таблицы, то значит, вы были женщиной. В этой же таблице в верхней части колонки с буквой вашего года указаны символ типа и цифра профессии, а рядом с месяцем рождения — знак вида профессии (A, B, C, D). В нашем случае это будут: символ типа II, 2 и С.

Таблица 2

Продолжение

В правой колонке таблицы 3 сначала найдите символ вашего типа. Затем в столбцах цифр, расположенных под названиями небесных тел, — дату рождения. В нашем примере это символ типа II. Число 14 находится во второй строке соседней колонки. В крайней колонке слева под «Мужчины» или «Женщины» указан номер места вашей прошлой жизни. В нашем примере это число 58 (в колонке «Мужчины» в блоке с символом типа II и в той же строке, где дата рождения).

Над колонкой с датой рождения в таблице 3 находим небесное тело предназначения в жизни нынешней. В нашем случае — планета Сатурн.

Таблица 3

Продолжение

Где конкретно вы жили в прошлой жизни, расскажет таблица 4. Заглядываем в нее: под номером 58 значится Восточная Австралия.

Таблица 4

Продолжение

Теперь вы можете получить дополнительные сведения о своей прошлой жизни в таблице 5, найдя знак и цифру вашей профессии. Помните, в нашем примере цифра профессии была 2, знак — С. Выбираем строчку С-2. Читаем: «Атаман, правитель, оружейник, наставник, капитан корабля…». Кем-то из них человек из нашего примера и был в своей прошлой жизни.

Таблица 5

Продолжение

И наконец, из таблицы 6 узнаем, какое главное предназначение в жизни нынешней поставлено вашей кармой. Небесное тело предназначения в нашем примере — Сатурн. Смотрим, в какой из трех разделов попадает число 14 — дата рождения. Это последняя строка второго раздела: «Вам следует делать все, что в ваших силах, чтобы уменьшить в мире насилие и дисгармонию, хотя бы пониманием и раскрытием причин, порождающих их. Все мировые проблемы имеют общий корень».

Таблица 6

Продолжение

Ну а теперь, разобравшись, как работать с таблицами, узнайте о себе и своих близких.

Суджит Брамми родился на острове Шри-Ланка в середине XX века. В возрасте тридцати трех лет его стали посещать видения и сны о прошлой жизни. Долгое время он скрывал это, чтобы не прослыть сумасшедшим, но затем рассказал о них своей супруге. Перепуганная странными историями жена Суджита настояла на посещении психотерапевта. Доскональное обследование мужчины не выявило никаких патологических изменений в его здоровье и умственных способностях. Однако мужчину продолжали посещать необычные видения и сны. Тогда он сам вернулся к психологу и стал подробно излагать ему свою историю.

Однажды Суджиту пригрезилось, что он уже жил прежде, но совсем в другом обличии. В предыдущей жизни его звали Сэмми Фернандо, он проживал в небольшой прибрежной деревушке Горакана, что в восьми милях к югу от крупного города Галле. Сэмми трудился в качестве рабочего на местной железнодорожной станции. Платили рабочим очень мало, а семья у него была большая. Вот он и ввязался в рисковое предприятие: стал заниматься бутлегерством — контрабандой араки (местной рисовой водки). Однажды Мэгги, жена Сэмми, устроила дома скандал на почве частых отлучек супруга из-за контрабанды. Он обиделся, ушел из дома в местную корчму и сильно напился. Возвращаясь домой по узкому горному шоссе, Сэмми не обратил внимания на грузовик, который двигался в его сторону на высокой скорости, и погиб.

Психолог, которому Суджит все это рассказал, всерьез заинтересовался этим. Врач решил поговорить с его родителями и, к своему удивлению, выяснил некоторые любопытные факты, которые были бы больше к лицу контрабандисту Сэмми, чем законопослушному гражданину и набожному семьянину Суджиту. Когда-то совсем юный Суджит неоднократно просил родителей свозить его в неизвестную им и далекую от их родины деревушку Горакана. Объяснить, откуда он знает о существовании такого населенного пункта, парень не мог. А еще он с раннего детства проявлял немалый интерес к табаку и алкоголю, которые в их семье никто и никогда не употреблял. Однако в буддистской семье Суджита никто не удивлялся таким знаниям ребенка о чужой им семье, проживавшей в далекой деревне у моря.

Психиатр решил подключить к расследованию этой истории двух психологов из университета штата Виргиния. Прежде всего американцы обнаружили деревушку Горакана, где нашли семью вдовы Фернандо. Она за 20 долларов рассказала им все о себе и о своем погибшем муже Сэмми. Когда американцы сопоставили откровения Суджита и вдовы Сэмми, то насчитали 60 абсолютно точных совпадений. Затем врачи решили познакомить Суджита и вдову Сэмми. Экс-Сэмми назвал даже шуточные имена всех членов семьи, клички домашних животных, которых уже давно не было в живых. А еще Суджит показал вдове старый тайник Сэмми, где тот хранил деньги и золото. Когда в него заглянули — ахнули. Там действительно лежали деньги и старый револьвер, принадлежавший Сэмми.

Тест 2. Страх смерти

Если вы не знаете, боитесь ли вы смерти или нет, то данный тест позволит определиться в этом вопросе (на сегодняшний момент). По результату вы сможете уже сейчас понять, какие мысли будут в вашей голове в минуты смерти (при условии сохранения сознания). Точность этого теста — 95 %.

1. Вы очень дорожите имеющимися материальными ценностями. Вся ваша жизнь — это стремление к их приобретению.

Да (+1).

2. Вы тяжело переживаете расставание с близкими людьми. Если человек умирает, для вас это воистину едва переживаемое большое горе.

Да (+1).

3. Вам всегда не хватает времени не только на дела, но и на личную жизнь.

Да (+1).

4. Вы очень сильно любите своих близких и хотите с ними часто общаться, но не всегда имеете для этого достаточно времени.

Да (+1).

5. Вы не уверены, что жизнь после смерти существует.

Да (+1).

6. Вы сомневаетесь в существовании Бога.

Да (+1).

7. Когда вы видите труп, то долго не можете забыть этот случай и часто вспоминаете. При виде покойника вы переживаете массу неприятных ощущений.

Да (+1).

8. Вы применяете — или уверены, что будете применять, — все возможные средства для отдаления момента смерти.

Да (+1).

9. Вы еще не реализовали свой потенциал и не достигли желаемых целей в жизни.

Да (+1).

10. У вас имеются потусторонние страхи. То есть боитесь НЛО, мертвецов, привидений, духов, ночи на кладбище и т. д.

Да (+1).

Результат:

0–2 Уж чего-чего, но смерти вы точно не боитесь, и она вас не волнует. Что бы ни было после нее, это вас не так уж интересует, и вы готовы на любой исход. Трудно предположить, как вам удалось так ответить на все вопросы. Дело в том, что это существенное отклонение от нормы. Более того, имеется вероятность, что у вас сейчас наличествует какая-то серьезная депрессия. Возможно, присутствуют суицидальные мысли. Если так, то нужно только понять, что все меняется, что пройдет немного времени — и вы снова обрадуетесь жизни.

3–5 Вы немного переживаете о смерти, но по большому счету, когда она будет близка, особого страха испытывать не станете. Вы относитесь к группе людей, достаточно объективно воспринимающих мир. Во всяком случае, касательно этой темы. Ведь такое отношение к смерти абсолютно нормально с точки зрения здравого смысла. Сильно бояться смерти не имеет резона, потому что получается, что ты не живешь, а все время со страхом ожидаешь предстоящего неизбежного события.

6–8 Вы боитесь смерти, и, когда наступит тот самый нежеланный момент, начнете очень жалеть о конце жизни и вначале будете бояться будущего. Причем вы можете не осознавать, что боитесь смерти. Так или иначе, ваш взгляд на смерть наиболее распространен, поэтому стесняться его нет причины. Страшиться смерти не имеет смысла, поскольку это все равно что всю жизнь ее ожидать. Поймите: смерть — движущая сила природы, и бояться просто глупо — в силу того, что она в любом случае рано или поздно наступит. По крайней мере, никому еще не удалось обойти этот закон. Опасаться следует злых людей и неудач.

9–10 Вы очень сильно боитесь смерти. Возможно, думаете о ней постоянно. Как и в предыдущем случае, вам нужно пересмотреть свой взгляд, поскольку жить в вечном страхе нет причины. Во-первых, она будет в любом случае, а страшиться неизбежности бессмысленно. Во-вторых, неужели так приятно все время мучиться в ожидании этого фатального события? Не лучше ли наслаждаться жизнью?

Тест 3. Прекращение реинкарнации

Тест основан исключительно на буддистском представлении о человеческом пути до и после смерти. В этом религиозном течении во главу угла ставится прекращение бессмысленного перерождения и слияние воедино с миром в нирване. Чтобы подобного достичь, нужно обладать определенными навыками и познаниями, которые в этом тесте косвенно отмечаются. Точность 95 %.

1. Вы знаете принципы реинкарнации.

Да (+1).

2. Вы знаете, что для прекращения реинкарнации нужно осознанно умереть.

Да (+1).

3. Вы владеете искусством медитаций или других измененных состояний сознания.

Да (+1).

4. У вас есть навык умышленного торможения жизненных процессов в организме.

Да (+1).

5. Вы знаете, что нужно делать во время умирания, чтобы попасть в нирвану.

Да (+1).

6. Вы спокойны, уравновешенны и не подвержены стрессам и депрессиям.

Да (+1).

7. Для вас слиться с общим миром в бессознательном экстазе, когда потеряется собственное «я», — счастье.

Да (+1).

8. Вы не видите смысла в постоянных перерождениях и жизнях то в одном, то в другом обличье.

Да (+1).

9. Вы способны хоть иногда сохранять сознание во время сновидения, понимая и оценивая происходящее с полным рассудком, свойственным лишь повседневному миру.

Да (+1).

10. Ваши помыслы чисты, и вы не любите злость и ненависть.

Да (+1).

Результат:

0–2 С точки зрения буддистов, вам предстоит пройти процесс реинкарнации еще много-много раз. Для слияния с бессознательным миром у вас слишком мало необходимых данных. Прямо скажем, вы очень далеки от прекращения реинкарнации, хотя, возможно, не видите в ней чего-то плохого и даже наоборот — с большим удовольствием продолжали бы перерождаться дальше в нашем мире плотских наслаждений и радостей.

3–5 Какие-то предпосылки для прекращения перерождения у вас имеются, но вы все равно слишком далеки от практического исполнения такого важного элемента существования. Вероятно, если вам немного изменить взгляды на жизнь, больше попрактиковаться в управлении измененными состояниями сознания, то вы приблизитесь к мечте любого буддиста. Однако насколько вам нужна нирвана, вы вряд ли знаете наверняка, иначе уже давно стремились бы к ней.

6–8 У вас существуют определенные предпосылки к прекращению цепочки перевоплощений в физическом мире. Вам для этого не хватает немногого, что поправимо, если вы захотите добиться такой цели. Любой буддист был бы счастлив показать данный результат, поскольку он действительно высок и, самое главное, означает вероятность получения шанса на прекращение перерождений при определенных обстоятельствах. Но пока вы на это вряд ли способны.

9–10 После смерти, скорее всего, у вас будет реальная возможность попасть в нирвану. Это ваше последнее воплощение на Земле среди людей. Во всяком случае, так считают буддисты, на протяжении всей своей жизни мечтающие иметь такие же показатели, как у вас. На это у них уходит много времени, и обычному человеку такие вещи едва ли могут быть просто так доступны. Поэтому вы наверняка относитесь к очень опытным людям в сфере практик измененных состояний сознания, если вообще сами не поклонник идей Будды.

Тест 4. Верно ли ваше представление о прошлой жизни

Многим кажется, что они уже жили на этой планете. Даже более того — люди приблизительно знают, где это было или хотя бы как именно. Тест покажет, насколько ваше предположение соответствует элементарным правилам здравого смысла. Основа его создана на теории вероятности, и он подходит в том случае, если считать, что реинкарнация не имеет расовых и географических ограничений. Тест не скажет, на самом ли деле вы были именно тем, кем вам кажется. Он выдаст результат, указывающий на то, насколько ваше представление противоречит или не противоречит здравому смыслу.

1. В прошлой жизни вы не только говорили на другом языке, но он вам и теперь ближе, чем другие, хотя вы никогда его не изучали.

Да (+1).

2. В прошлой жизни, в силу статуса и положения, вы испытывали голод и постоянную нужду.

Да (+1).

3. Вы не были приближены ни к одному известному человеку или событию.

Да (+1).

4. В прошлой жизни вы не были известной исторической личностью.

Да (+1).

5. В прошлой жизни вы были китайцем, индусом или имели черный цвет кожи.

Да (+1).

6. Знание о прошлой жизни вам не нагадали карты, таблицы, гороскопы, компьютерные программы, тесты, книги и т. д. Вы узнали это путем собственных воспоминаний, ощущений или предположений.

Да (+1).

7. Вы не принадлежите к людям, которые интересуются всем, что связано с эзотерикой, мистикой и прочим малопознанным и фантастичным.

Да (+1).

8. Ваше представление о прошлой жизни ни разу не менялось с тех пор, как оно у вас появилось впервые.

Да (+1).

9. Место жизни в прошлом воплощении разнится с вашими романтическими представлениями.

Да (+1).

10. В прошлой жизни вы не принадлежали к богатым прослойкам населения.

Да (+1).

Результат:

0–2 Что ж, ваше представление о своем предыдущем перевоплощении — полный абсурд и едва ли имеет хотя бы один шанс на миллион быть верным, если механизм перерождения душ вообще существует. Наверняка вы сами догадывались о некоторых странных несуразицах в вашей теории, связанных, к примеру, со странными совпадениями, не вписывающимися в общую земную картину и нарушающими все правила теории вероятности. Возможно, один из основных факторов направления вашего предположения о своем прошлом основывался на осязаемой доле желания быть кем-то значимым и особенным. Если даже это не так, вы все равно сильно заблуждаетесь.

3–5 Небольшая доля здравого смысла в ваших предположениях относительно прошлых перерождений имеется, но в целом, если реинкарнация действительно происходила в истории вашей души, скорее всего, вы были совсем в ином виде, месте и вообще не были тем, кем вам хоть как-то хотелось бы быть. В общем, ваш вариант ответа самый распространенный, и это лишний раз говорит о том, что абсолютное большинство людских идей относительно предыдущей жизни не имеет реальной подоплеки. Во многом такие идеи парадоксальны, если на них взглянуть с логической точки зрения.

6–8 Можно почти наверняка сказать, что ваша прошлая жизнь была во многом совершенно другая, нежели вы думали. Однако в этом случае стоит обратить внимание, что она была такой не до конца. Вероятно, какие-то детали вполне могли иметь место. Ваш вариант ответов, как и в предыдущем случае, относится к самым распространенным, но в нем уже гораздо больше разумных ноток.

9–10 Если существует реинкарнация, то вероятность того, что вы были именно тем человеком, которым себя ощущали, достаточно велика. Точнее, вы не обязательно были именно им, но в вашем случае точно не было ничего, что особенно противоречит каким-либо логическим правилам и теориям о самом феномене. Это означает, что с наскока опровергнуть вашу прошлую жизнь невозможно. Кроме того, именно такие случаи, как у вас, могли бы в большей степени служить доказательствами реинкарнации, чем те, что всемирно известны.

Тест основан на теории вероятности. Хотя совершенной случайности не может быть в природе: любое событие любого характера — это обязательно продолжение другого события, которое лишь последствие предыдущего. Это касается и взмаха крыла бабочки, и нашей мысли об этом, которая возникала из прочтения о ней в этих строках, и нашего движения прогнать от себя комара, причиной чего послужило его появление, потому что вы не закрыли окно из-за жары, и т. д. Тем не менее тест имеет право на жизнь, его верность не должна подвергаться сомнению. Теория вероятности, хоть и не имеет своей силы в отношении конкретных или фундаментальных событий, зато применима в больших исчислениях.

Джоан Грант родилась в Британии в 1907 году. В детстве она часто вспоминала о своей прошлой жизни в какой-то далекой стране. Она поделилась воспоминаниями с родителями, но те запретили ей говорить на эту тему. Став взрослой, Джоан однажды отправилась путешествовать. Ее целью был Египет. На древней земле к ней пришли яркие воспоминания о тех далеких временах, когда еще жили фараоны. Джоан решила записать все, что подсказывала ей память. Воспоминаний было много, но все истории были незавершенными. Однако с помощью своего мужа, врача-психиатра, Джоан написала по ним книгу «Крылатый фараон», которая была опубликована в 1937 году. В ней описывалась жизнь Секеты, дочери фараона. События в книге происходили 3000 лет назад. Работа Джоан Грант была высоко оценена литературными критиками, учеными, в том числе египтологами. Они отметили глубокие познания автора в области культуры и истории Древнего Египта. Большому сомнению они подвергли только заявление Джоан, что Секета — это она сама. По материалам воспоминаний прошлой жизни Джоан написала еще шесть романов, называя их хрониками прошлых жизней.

Книга перевоплощений

Хочется предостеречь читателя от распространенной ошибки: не стоит слишком буквально понимать все написанное в этой книге, придираться к словам и искать исторические и географические несоответствия. Мы ставили перед собой несколько иную задачу: нам было важно показать вам в целом, каким человеком вы были в прошлой жизни, что вас волновало и тревожило, как складывались ваши взаимоотношения с людьми, что вы любили и что ненавидели. Постарайтесь не обращать особого внимания на некоторые погрешности и допущения.

В самом деле, вы можете справедливо заметить, что в 1500 году в Новой Зеландии не могло существовать профессий молочницы и аптекаря, потому что сама Новая Зеландия была открыта европейцами в 1642 году, а коренное население (маори) жило по законам первобытнообщинного строя, и такие блага цивилизации, как молоко в бутылках и аптеки, были им попросту неведомы. Однако, позволив себе несколько пренебречь исторической правдой, мы тем не менее сохранили главное — идею: дав современное название роду вашей деятельности, мы тем самым помогли вам лучше понять, что же вы делали в те далекие времена, каким были человеком. Разумеется, и в первобытнообщинном строе существовали люди, которые с помощью разных трав, отваров, заклинаний и прочих подручных средств облегчали страдания окружающих, были и женщины, ухаживающие за домашней скотиной. Естественно, назывались эти люди не аптекарями и молочницами, но суть их занятий, разумеется, претерпев значительные изменения, в целом осталась той же. Поэтому умейте отделять зерна от плевел, видеть суть, не утопая в деталях!

А теперь перейдем к методике работы.

Сначала вам надо вычислить, кем вы были в прошлой жизни, мужчиной или женщиной. Для этого к числу вашего рождения прибавьте цифру 6 и в полученном числе складывайте все цифры до тех пор, пока не получится однозначное число. Если оно вышло четным, то это значит, что в прошлой жизни вы были мужчиной, а если нечетным, то женщиной. Вам останется только прочитать все, что относится лично к вам.

А теперь найдите дату своего рождения, потом год и загляните в соответствующий раздел.

21 марта — 20 апреля

В прошлой жизни вы мало внимания уделяли любви: вы не умели любить, ваши чувства были недостаточно глубоки и сильны. Вы были эгоистом во всем, в том числе и в любви, свои интересы ставили превыше всего. И даже делая добро своим ближним, вы в первую очередь думали о себе, о том, как ваши дела и поступки отразятся на собственной жизни, о том, какое впечатление произведете на людей. И поэтому в этой жизни вы должны научиться любить бескорыстно, не думая о себе, отдавая все тепло своей души любимым людям. Любовь — вот для чего вы живете на этой земле, любить — вот ваше предназначение.

Вам необходим простор, свобода и призрачная мечта, только тогда вы обретете душевное равновесие и найдете себя. Вы должны чувствовать себя Прометеем, несущим людям огонь, — пусть ваши безумные идеи осветят серую жизнь и сделают ее яркой и праздничной! Жить нужно так, чтобы потомки тепло вспоминали вас и рассказывали о вашей доблести своим детям и внукам. Не тяготитесь ненужными проблемами — если вы решитесь идти вперед, прежде всего сожгите за собой мосты, не оставляйте себе уютное местечко для отступления, помните: вы рождены для побед!

Годы нынешнего рождения 1912, 1924, 1936, 1948, 1960, 1972, 1984, 1996

Вы родились в 1756 году в Италии, в семье бедного ремесленника. Вы были седьмым, самым последним ребенком в семье, ваша мать умерла при родах. Вы с раннего детства узнали, что такое голод, холод и нужда. Чтобы заработать на жизнь, вам пришлось трудиться с малых лет.

Кем вы были в прошлой жизни:

Мужчина — скромным монахом, который поставил перед собой цель искупить грехи человечества молитвами и праведной жизнью, сделать мир чище и светлее.

Женщина — работящей служанкой, со смирением исполняющей приказы, прилежной и заботливой, внимательной к окружающим людям.

Ваши чувства в прошлой жизни:

Вы любили — людей, свою работу, солнце, мир вокруг себя.

Вы ненавидели — в вашей душе не было места ненависти.

Вы боялись — умереть молодым и не успеть выполнить свое предназначение в жизни.

Главные события в вашей жизни:

Мужчина — в 1792 году вы стали отшельником, ваше уединение длилось семь лет. Это время размышлений о жизни, просветленного сознания и озарений.

Женщина — рождение ваших семерых детей.

Ваши близкие:

Мужчина — монастырская братия, в последние годы жизни ученики.

Женщина — первый раз вы вышли замуж в пятнадцать лет, родили двух дочерей. Когда ваш первый муж умер, вы вышли замуж второй раз, у вас родилась еще одна дочь и четверо сыновей. Незадолго до своей смерти вы похоронили мужа.

Завершение жизни:

Вы умерли в 1808 году в своей постели, в окружении любящих и благодарных людей.

Однажды ночью на вас подло напали на улице, ударили по голове; рана оказалась смертельной. Добрые люди нашли вас, раненого, и доставили домой. Через три дня вы тихо скончались, так и не придя в сознание. Грабителей через месяц поймали: не обнаружив у вас денег, они взяли ваши вещи, чтобы продать их. На том и погорели — люди узнали предметы, принадлежащие вам, и схватили злодеев.

Что вы оставили после себя:

Мужчина — талантливых учеников, готовых продолжать доброе дело, несколько научных трактатов, возделанный своими руками фруктовый сад.

Женщина — безутешных любящих детей, внуков, многочисленных друзей и родственников, ухоженный дом, память о добрых делах.

Годы нынешнего рождения 1901, 1913, 1925, 1937, 1949, 1961, 1973, 1985, 1997

Вы родились в 1236 году в Греции, в богатой семье. В детстве вы ни в чем не знали отказа, потому что были единственным ребенком, долгожданным и любимым. Однако ваши родители умерли очень рано, вас отдали на воспитание родственникам матери, и сладкая беззаботная жизнь для вас закончилась.

Кем вы были в прошлой жизни:

Мужчина — вы были талантливым музыкантом, виртуозно играли на арфе, люди плакали, слушая вас, это и было высшей наградой для вас и вашим счастьем.

Женщина — вы были куртизанкой, и множество мужских сердец лежало у ваших ног, ваша красота, ум, изящество никого не оставляли равнодушными. Вы царили, и вам это нравилось.

Ваши чувства в прошлой жизни:

Вы любили — красивых людей, музыку, танцы, роскошь, игру и веселье.

Вы ненавидели — жадных и нечестных людей, грязь, нищету.

Вы боялись — старости, болезней, беспомощности.

Главные события в вашей жизни:

Мужчина — смерть любимой женщины в 1257 году, грандиозный творческий успех в 1265 году, тяжелая болезнь с 1285 года.

Женщина — разлука с любимым человеком в 1255 году, главная любовная победа в 1260 году, тяжелый недуг с 1284 года.

Ваши близкие:

Мужчина — прежде всего подруга детства, чью раннюю смерть вы оплакивали до конца своей жизни. В 1260 году вы женились по расчету, в 1261 году у вас родились близнецы, сын и дочь.

Женщина — вы никогда не были замужем, но в 1255 году родили ребенка от любимого человека. Возлюбленный покинул вас, дочку вы отдали на воспитание в богатый дом.

Завершение жизни:

Вы умерли в 1287 году в своей постели, в полном одиночестве, о вашей смерти узнали только через несколько дней.

Задолго до смерти вы тяжело заболели, причем лекари не могли понять, что с вами. Поражены были суставы рук и ног, вы передвигались с большим трудом, едва могли сами себя обслужить. Разумеется, пришлось отказаться от музыки, танцев, вы перестали принимать у себя гостей, потому что ваша внешность уже не была привлекательной. Болезнь отдалила вас от людей, вы замкнулись в себе.

Что вы оставили после себя:

Мужчина — взрослых детей, двоих внуков, живущих в другом городе, могилу жены, красивый дом и вечную память о вашей музыке в людских сердцах.

Женщина — дочь, ничего не знающую о своей матери, старую служанку, остатки былой роскоши, легенды о вашей удивительной красоте и бесчисленных любовных победах.

Годы нынешнего рождения 1902, 1914, 1926, 1938, 1950, 1962, 1974, 1986, 1998

Вы родились в 1038 году в Китае. Ваши родители имели средний достаток, вы ни в чем не нуждались, но вас и не баловали. Вы всегда знали цену деньгам и с раннего детства помогали родителям зарабатывать, не гнушались никакой работой, старались быть нужным, полезным для своей семьи.

Кем вы были в прошлой жизни:

Мужчина — вы были рикшей, возчиком, вам приходилось много трудиться, вы редко позволяли себе отдохнуть, потому что считали своим долгом обеспечить нормальную жизнь своей семье.

Женщина — вы были прорицательницей, к вам охотно шли люди, но дело не в таланте — у вас его не было, просто, говоря современным языком, вы были хорошим психологом.

Ваши чувства в прошлой жизни:

Вы любили — своих близких, редкие минуты отдыха, спокойную жизнь.

Вы ненавидели — нужду, свое бессилие, голод и холод.

Вы боялись — рано умереть и оставить детей сиротами.

Главные события в вашей жизни:

Мужчина — женитьба в 1056 году, рождение детей в 1057, 1059, 1060, 1064, 1066, 1067 и 1073 годах, временная нетрудоспособность в 1069 году, смерть жены в 1088 году, смерть младшего сына в 1091 году.

Женщина — замужество в 1053 году, рождение детей в 1055, 1056 и 1057 годах, смерть мужа в 1061 году.

Ваши близкие:

Мужчина — у вас было семеро сыновей, десять внуков и две внучки, много друзей.

Женщина — две дочери и сын, четверо внуков и одна внучка, подруги и друзья.

Завершение жизни:

Вы умерли в 1098 году в доме одного из своих детей, тихо и без страданий.

Вы всегда принимали близко к сердцу беды окружающих, всем старались помочь, сочувствовали и сопереживали людям. И конечно, смерть ваших близких людей вывела вас из равновесия, вы постоянно терзались, подтачивая свое здоровье. У вас было больное сердце, хотя никто, кроме вас, об этом не догадывался — вы не любили жаловаться. И в один момент ваше сердце остановилось, вы умерли во сне.

Что вы оставили после себя:

Мужчина — безутешных детей и внуков, верных друзей, уютный домик, сад, небольшой клочок земли, добрую память о себе.

Женщина — любящих детей и внуков, хороший дом, красивый сад с цветами, благодарность людей, обращавшихся к вам за помощью и получавших ее.

Годы нынешнего рождения 1903, 1915, 1927, 1939, 1951, 1963, 1975, 1987, 1999

Вы родились в 1645 году во Франции, в бедной семье. Мать была больной и истеричной женщиной, отец жестоко избивал вас и ваших сестер, поэтому вы сбежали из дома, едва вам исполнилось девять лет. Вас приютила дальняя родственница, у которой вы жили до ее смерти.

Кем вы были в прошлой жизни:

Мужчина — вы были палачом, испытывали извращенное удовольствие, заставляя своих жертв страдать перед смертью, вы словно наказывали их за свое несчастное детство.

Женщина — вы были гувернанткой, считали своим долгом «переделывать» своих воспитанников, наставлять их на «путь истинный».

Ваши чувства в прошлой жизни:

Вы любили — дисциплину, железный порядок, власть.

Вы ненавидели — подчиняться кому-либо или чему-либо, нести ответственность за свои поступки и слова.

Вы боялись — боли, мучений, смерти.

Главные события в вашей жизни:

Мужчина — ваше первое убийство: в 1662 году вы убили родственницу, приютившую вас. В 1665 году вы стали палачом.

Женщина — в 1668 году вы ограбили семью, чьи дети были поручены вашим заботам, и бежали с деньгами.

Ваши близкие:

Мужчина — у вас не было близких людей, хотя в 1667 году вы женились, в 1670 году у вас родилась дочь, а в 1672 — сын. Семья сбежала от вас в 1675 году, но вы нашли жену и детей и силой вернули их в дом. Ваша жена умерла в том же году.

Женщина — вы вышли замуж в 1665 году, но вскоре ваш муж умер, оставив вам немного денег. Детей у вас не было.

Завершение жизни:

Вы умерли в 1687 году на улице, под открытым небом, в осенней грязи.

Вашу смерть можно назвать случайной и нелепой: вы просто оказались не в том месте и не в то время. Вы стояли на пути у мятежников, и вас затоптала разгоряченная и взбудораженная толпа. Вы были бессильны что-либо сделать, полученные повреждения оказались смертельными, однако вы умирали медленно, несколько часов лежали на холодной земле.

Что вы оставили после себя:

Мужчина — ваш дом был разграблен народом в тот же день, когда вы умерли, выросшие дети давно сбежали от вас, друзей у вас не было, слава о вас шла дурная.

Женщина — после вас не осталось ничего достойного внимания, вас не любили ни дети, ни взрослые, никто не вспомнил вас добрым словом.

Годы нынешнего рождения 1904, 1916, 1928, 1940, 1952, 1964, 1976, 1988, 2000

Вы родились в 1732 году в Германии, в семье добропорядочных бюргеров. Вы были третьим ребенком, после вас родилось еще двое детей. Атмосфера в семье была теплой и дружеской, но ваши детские годы были омрачены болезнью отца, вам приходилось ухаживать за ним.

Кем вы были в прошлой жизни:

Мужчина — вы были бакалейщиком, прилежно работали и делали все, что от вас требовалось, однако никогда не любили свою работу.

Женщина — вы были шляпницей, неплохо зарабатывали на жизнь, но вам не нравилось ваше занятие, вы ненавидели свое серенькое существование.

Ваши чувства в прошлой жизни:

Вы любили — веселье, радость, шумные компании, вкусную еду, обильные застолья.

Вы ненавидели — необходимость работать за гроши.

Вы боялись — лишиться даже этих крох, остаться без денег.

Главные события в вашей жизни:

Мужчина — встреча с женщиной в 1753 году, эта женщина принесла вам много страданий.

Женщина — рождение ребенка в 1750 году, пропажа мужа в 1773 году.

Ваши близкие:

Мужчина — вы женились в 1751 году на дочери своих соседей, вы с ней знали друг друга с детства. В 1754 году у вас родилась дочь. В том же году у вас родился внебрачный сын.

Женщина — вы вышли замуж в 1750 году, после рождения сына охладели к семейной жизни. Когда исчез муж, вы вздохнули с облегчением.

Завершение жизни:

Вы умерли в 1787 году в наемном экипаже, по дороге из вашего города в соседний.

Вы ехали в гости к своему взрослому ребенку и его семье, но по дороге экипаж сломался и вы вынуждены были долгое время простоять на ветру и под дождем, пока его не починили. Вы сильно простудились, простуда быстро перетекла в воспаление легких, через два дня ваше состояние резко ухудшилось, и вы умерли прямо в экипаже, так и не доехав до места назначения, не увидев своих близких.

Что вы оставили после себя:

Мужчина — двух любящих вас женщин, дочь и сына, их семьи, многочисленных друзей, кучу нерешенных дел, незавершенный ремонт, массу планов на будущее.

Женщина — сына, невестку и троих внуков, запущенный сад и невозделанный огород, недоделанное рукоделие, соседок-сплетниц, собаку.

Годы нынешнего рождения 1905, 1917, 1929, 1941, 1953, 1965, 1977, 1989, 2001

Вы родились в 1258 году в Швейцарии, в семье скромных тружеников. С детства вам довелось испытать много горя, ваш отец и два брата умерли во время эпидемии, охватившей город, когда вам было всего пять лет, остались только вы с матерью. Вы нуждались, но все же сумели встать на ноги.

Кем вы были в прошлой жизни:

Мужчина — вы были портным, вам нравилось «создавать красоту из ничего», доставлять радость людям, делать их красивее и счастливее.

Женщина — вы были скромной швеей, упорно и прилежно работали, но не только для того, чтобы прокормить свою семью: вам нравилось шить.

Ваши чувства в прошлой жизни:

Вы любили — свою семью, друзей и близких, работу, вам нравилось окружать себя красотой.

Вы ненавидели — бессовестных людей, жестокость, ложь.

Вы боялись — собак, темноты, одиночества.

Главные события в вашей жизни:

Мужчина — женитьба, рождение детей, первый заказ и первые деньги, болезнь жены.

Женщина — смерть матери, замужество, рождение детей, смерть мужа, болезнь.

Ваши близкие:

Мужчина — в 1279 году вы женились, в 1280 и 1283 годах родились ваши дочери, к тому времени вы уже были умелым портным и люди охотно обращались к вам. Вас любили.

Женщина — в 1280 году вы вышли замуж и в 1281 году родили сына, в 1285 году — дочку. Вы тяжело пережили сперва смерть матери, потом смерть мужа, в 1317 году вы заболели.

Завершение жизни:

Вы умерли в 1318 году в доме своих друзей, во время семейного праздника.

Вы подавились куском хлеба, и никто из присутствующих ничего не успел сделать, вы задохнулись. Вы недолго мучились, можно сказать, что смерть пощадила вас: уже достаточно долгое время вы страдали от болей, болезнь разрушала вас изнутри, все равно в скором времени вы бы умерли, только смерть была бы мучительной.

Что вы оставили после себя:

Мужчина — любимых детей, больную жену, многочисленных друзей и родственников, сшитые вами наряды, благодарных клиентов, кучу завистников, хороший дом.

Женщина — любящих детей и внуков, скромный и уютный домик, подруг, неоконченное шитье, добрую память о себе.

Годы нынешнего рождения 1906, 1918, 1930, 1942, 1954, 1966, 1978, 1990, 2002

Вы родились в 1754 году в Северной Америке. Вы оказались нечаянным и нежданным ребенком, родители не желали больше детей, поэтому не любили вас, не обращали на вас внимания. Вы же всеми силами старались завоевать их любовь.

Кем вы были в прошлой жизни:

Мужчина — вы выбрали для себя профессию строителя жилых домов; вы как будто старались дать людям то, чего сами были лишены, — не просто крышу над головой, а тепло семейного очага.

Женщина — вы были шляпницей, работа вам нравилась, и вы старались подарить людям радость, сделать им что-нибудь приятное, чтобы они были благодарны вам за заботу.

Ваши чувства в прошлой жизни:

Вы любили — противоположный пол, детей, животных, домашнюю еду, теплую постель.

Вы ненавидели — сырые промозглые вечера, насекомых, боль.

Вы боялись — оказаться никому не нужным, брошенным.

Главные события в вашей жизни:

Мужчина — обретение друга, женитьба, рождение детей, переезд в другой город, новая работа.

Женщина — замужество, рождение детей, смерть мужа, последняя любовь.

Ваши близкие:

Мужчина — в 1774 году вы женились, в 1776 и 1780 годах у вас родились сын и дочь. Вы очень сильно любили свою семью, своих друзей, они были на первом месте в вашей жизни.

Женщина — в 1771 году вы вышли замуж за человека намного вас старше, в 1772 году родили дочек-близняшек. Через семь лет ваш муж умер, а в 1780 году вы полюбили другого.

Завершение жизни:

Вы умерли в 1815 году в доме незнакомых людей, вдали от родных.

Шел сильный дождь, уже вечерело, ваша обувь была очень скользкой, вы шли домой и сбились с дороги. Оступившись, вы соскользнули с тропинки и упали в глубокую яму, на дне которой оказались острые камни и сухие ветки. Вы торопились домой и были неосторожны, в результате несчастного случая получили сильную травму. Люди услышали ваш крик и прибежали на помощь, но сделать ничего было нельзя.

Что вы оставили после себя:

Мужчина — сына и дочь, троих внуков, верных друзей, троих врагов, добротный дом и нереализованные планы.

Женщина — любимого человека, любящих дочек и двух маленьких внучек, прикованную к постели соседку, за которой вы ухаживали, певчую птичку в клетке, недошитую рубаху, цветы в горшках на окне.

Годы нынешнего рождения 1907, 1919, 1931, 1943, 1955, 1967, 1979, 1991, 2003

Вы родились в 1394 году в Мексике. Ваше рождение было долгожданным, однако сопряжено со множеством трудностей. Родив вас, ваша мать сильно разболелась, отец в тот же год лишился работы, старший брат получил тяжелую травму. Однако семья сумела преодолеть все трудности.

Кем вы были в прошлой жизни:

Мужчина — вы были гонцом, на вашу долю выпадало первому сообщать людям обо всех важных событиях, однако вести бывали не только радостными, но и печальными.

Женщина — вы были прорицательницей, к вам часто обращались за помощью, и вы многим людям помогли верными и свое-временными советами, облегчили их страдания.

Ваши чувства в прошлой жизни:

Вы любили — темноту, тишину, спокойствие.

Вы ненавидели — приносить людям горе, сообщать им неприятные известия.

Вы боялись — совершить бесчестный поступок.

Главные события в вашей жизни:

Мужчина — измена друга, рождение сына, первое ответственное поручение, смерть старшего друга.

Женщина — замужество, рождение детей, смерть дочери, видение катастрофы.

Ваши близкие:

Мужчина — в 1421 году вы женились на женщине из хорошей семьи, в 1422 и 1423 годах у вас родились дочери, в 1428 году — сын. У вас было очень много друзей.

Женщина — в 1411 году вас выдали замуж, в 1412 и 1414 году вы родили дочерей. Тогда же вы открыли в себе дар прорицания, увидев сон о великом пожаре, и это изменило всю вашу дальнейшую жизнь.

Завершение жизни:

Вы умерли в 1433 году в своем доме, в постели, рядом со своими детьми.

Лето выдалось жаркое, и вы ходили босиком, забыв об осторожности. Вас укусило какое-то ядовитое насекомое, и за считанные часы нога раздулась и почернела, яд медленно, но верно отравил организм, и когда обеспокоенные родственники обратились к лекарям, было уже поздно: вы умирали. Какое-то время лекари боролись за вашу жизнь, но это ни к чему не привело.

Что вы оставили после себя:

Мужчина — множество друзей, но еще больше врагов, молодую вдову и троих детишек, недостроенный дом, немного денег, неосуществленные планы.

Женщина — больного мужа, двух замужних дочерей и двоих внуков, уютный чистый домик, подруг, завистников, спрятанную в саду шкатулку с ценностями.

Годы нынешнего рождения 1908, 1920, 1932, 1944, 1956, 1968, 1980, 1992, 2004

Вы родились в 1498 году в Индии, в бедной семье. Родители не могли прокормить вас и ваших братьев и сестер, и поэтому вы с самых малых лет искали себе еду сами, ходили в обносках, жили в голоде и холоде. Когда вы чуть подросли, у вас появился покровитель.

Кем вы были в прошлой жизни:

Мужчина — вы были надзирателем, жестоким и неумолимым, старались оправдать доверие своего господина, показать ему, что вы его верный слуга.

Женщина — вы стали рабыней, но это положение не тяготило вас, вам нравилось угождать человеку, давшему вам еду, кров, благополучную жизнь.

Ваши чувства в прошлой жизни:

Вы любили — своего господина, еду, теплую постель, размеренную и стабильную жизнь.

Вы ненавидели — нищету, голод, темноту, животных.

Вы боялись — лишиться благ, данных господином.

Главные события в вашей жизни:

Мужчина — появление покровителя, господина, который изменил всю вашу жизнь, женитьба, рождение детей, смерть гос-подина.

Женщина — начало новой жизни с появлением покровителя, замужество, рождение и смерть ребенка, новое замужество, рождение детей.

Ваши близкие:

Мужчина — вы настолько преданно служили своему господину, что, кроме него, у вас не было близких людей. Женились вы по его указанию в 1517 году, в 1519 и 1520 годах у вас родились дочери, но они вас не интересовали.

Женщина — вы любили своего господина, по его велению вышли замуж в 1515 году, в 1516 родили мертвого ребенка, господин выдал вас замуж повторно, в 1520 и 1523 годах у вас родились сыновья.

Завершение жизни:

Вы умерли в 1537 году в доме своего господина.

По всему владению начались беспорядки, рабы восстали, и в эту ночь они явились в дом вашего господина, чтобы убить его самого и всю его семью. Вы до последнего момента защищали господина, на ваших глазах рабы зверски растерзали его, и это зрелище было последним в вашей жизни. Вы разделили его печальную судьбу — без всякой жалости рабы убили и вас.

Что вы оставили после себя:

Мужчина — семью, которая была не нужна вам и которой были безразличны вы, множество врагов, ни одного друга, холодный дом.

Женщина — подросших сыновей, нелюбимого мужа, ненавистный дом, ни одной подруги, зато множество врагов, неустроенное хозяйство и полное отсутствие денег.

Годы нынешнего рождения 1909, 1921, 1933, 1945, 1957, 1969, 1981, 1993, 2005

Вы родились в 1273 году в Канаде. Настоящих своих родителей вы не знали: были подкидышем — вас оставили возле жилья чужих людей. Те взяли вас на воспитание, однако всегда давали понять, что вы живете в этой семье из милости, и это тяготило вас.

Кем вы были в прошлой жизни:

Мужчина — вы были охотником и проводником по лесу; вам нравилась ваша работа, в лесу вы чувствовали себя свободным и счастливым, ни от кого не зависящим.

Женщина — вы были отшельницей; в размышлениях о жизни и служении посторонним людям вы нашли призвание и почувствовали себя по-настоящему счастливой.

Ваши чувства в прошлой жизни:

Вы любили — природу, тихие вечера, небо и звезды.

Вы ненавидели — зависимость от других людей.

Вы боялись — сделать что-нибудь неправильное, обидеть кого-нибудь.

Главные события в вашей жизни:

Мужчина — смерть главы приютившей вас семьи, первая работа, женитьба, рождение детей, смерть жены, переезд в другое место, несчастный случай, лесной пожар, смерть старшего сына.

Женщина — побег из приемной семьи, несчастный случай, обретение себя в отшельничестве.

Ваши близкие:

Мужчина — в 1296 году вы женились на женщине, которая стала вам не только женой, но и другом. Вы тяжело пережили ее смерть в 1321 году. У вас родилось трое сыновей (1299, 1303 и 1307 годы), старший погиб в лесном пожаре в 1350 году.

Женщина — у вас не было близких людей, но были дружелюбные отношения с окрестными жителями.

Завершение жизни:

Вы умерли в 1352 году в своем жилье.

Вы прожили долгую жизнь, практически ничем не болея, но организм износился, вы умерли, потому что пришел срок. Вы почувствовали приближение смерти, и, хотя болезнь казалась легкой и совершенно не выглядела смертельным недугом, вы точно знали, что умираете. Но смерть вас не пугала, вы были морально готовы к ней, вам не пришлось страдать.

Что вы оставили после себя:

Мужчина — любящих детей, внуков и друзей, немногочисленных недругов.

Женщина — вы сохранили о себе добрую память в сердцах и душах всех тех, кому вы бескорыстно помогали, кому дарили утешение и надежду и кого излечили.

Годы нынешнего рождения 1910, 1922, 1934, 1946, 1958, 1970, 1982, 1994, 2006

Вы родились в 1763 году в Пакистане. После вас в семье родилось еще трое детей, но все они умерли от недоедания в раннем детстве. Вы оказались самым крепким и выносливым и сумели вынести все тяготы голодного детства, стойко выдержать все напасти.

Кем вы были в прошлой жизни:

Мужчина — вы были солдатом, вам нравилось четко выполнять приказы и делать то, что велят, ни о чем не задумываясь и ничего не анализируя.

Женщина — вы были повитухой, и каждый раз, помогая очередной роженице, вы надеялись, что этот младенец вырастет и изменит жизнь к лучшему.

Ваши чувства в прошлой жизни:

Вы любили — хорошо и много поесть.

Вы ненавидели — тех людей, которые унижали и обижали вас.

Вы боялись — остаться без крыши над головой, без денег и без куска хлеба.

Главные события в вашей жизни:

Мужчина — начало солдатской жизни, смерть врага, рождение сына, въезд в новый дом, тяжелая болезнь, ссора с другом, перетекшая во вражду.

Женщина — замужество, рождение детей, смерть ребенка, смерть мужа, встреча с другим мужчиной, несчастный случай, смерть второго ребенка.

Ваши близкие:

Мужчина — в 1784 году вы женились на женщине старше себя, в 1786 году у вас родился сын, в следующие годы ваша жена четыре раза рожала мертвых детей.

Женщина — в 1780 году вы вышли замуж за своего старого соседа, в 1781 и 1784 годах родили дочь и сына. Но вы лишились и мужа, и детей и к концу жизни остались в одиночестве.

Завершение жизни:

Вы умерли в 1822 году возле своего дома.

Вы уже несколько месяцев чувствовали себя неважно, вас одолевала слабость, не было сил работать, пропал аппетит, вы сильно похудели. В этот злосчастный день вы пересилили себя и долго работали, хлопотали по хозяйству, и в результате к вечеру вам стало плохо. Вы присели отдохнуть на лавку возле дома, потеряли сознание и умерли, и возле вас никого в этот момент не было.

Что вы оставили после себя:

Мужчина — сына, который давно уже жил своей собственной жизнью и не интересовался делами отца, старую и больную жену, прикованную к постели, новый дом, торжествующего врага.

Женщина — любовника, который очень быстро утешился в объятиях другой женщины, пустой дом, могилы близких.

Годы нынешнего рождения 1911, 1923, 1935, 1947, 1959, 1971, 1983, 1995, 2007

Вы родились в 1580 году в Иране. Вы были старшим ребенком в многодетной семье и с детства привыкли заботиться о младших сестренках и братишках. На вашу долю выпало мало детских радостей, вы очень рано повзрослели, приняв на свои плечи большую ответственность.

Кем вы были в прошлой жизни:

Мужчина — вы были ремесленником, простым и скромным тружеником, упорным трудом зарабатывающим себе на жизнь, обеспечивающим свою семью.

Женщина — вы были гадалкой, но гадали только богатым людям, не считая зазорным обманывать тех, у кого много денег и кто не обеднеет, лишившись пары монет.

Ваши чувства в прошлой жизни:

Вы любили — своих близких, комфорт, красивые пейзажи, добротную одежду и хорошую еду.

Вы ненавидели — дни, когда вам не удавалось заработать.

Вы боялись — оставить своих близких без еды.

Главные события в вашей жизни:

Мужчина — эпидемия, унесшая жизни ваших родителей и братишек с сестренками, женитьба, пропажа денег, рождение детей, новая работа.

Женщина — замужество, рождение детей, первый заработок, смерть мужа, исчезновение старшего ребенка, несчастный случай, новое дело.

Ваши близкие:

Мужчина — для вас семья всегда была на первом месте, в 1602 году вы женились, в 1608 и 1611 годах у вас родились дочери, в 1635 году умерла жена. У вас было много друзей.

Женщина — вы вышли замуж в 1597 году, в 1598, 1600 и 1603 годах вы родили двух дочерей и сына, в 1613 году ваш муж умер. В 1618 году вы сошлись с мужчиной-вдовцом.

Завершение жизни:

Вы умерли в 1640 году в своем доме, в своей постели.

Вы отравились некачественной пищей, ваша смерть была мучительной: три дня вы метались в жару и бреду, не узнавали своих родных, страдали от сильной боли. Лекари пускали вам кровь и пытались поить разными отварами, но ничего не помогало. Вы умерли, не приходя в сознание, и близкие были безутешны, потому что вы были хорошим человеком и они вас искренне любили.

Что вы оставили после себя:

Мужчина — любящих детей, внуков, многочисленных родственников и друзей, которые были так же преданы вам, как и вы им, теплый дом и множество начатых дел.

Женщина — цветы под окном и невыполненную работу по дому, любимого человека, детей и внуков, родственников и подруг, но и завистников, которым не давало покоя ваше счастье.

21 апреля — 21 мая

В прошлой жизни вы много грешили, поэтому в этой придется совершить множество добрых дел, чтобы восстановить равновесие, избавиться от тяжкого груза, лежащего на ваших плечах. Жизнь постоянно будет ставить вас перед нелегким выбором, когда потребуется принимать трудные решения, выбирать между долгом и чувством, дружбой и карьерой, семьей и любовью. Вы должны научиться отвечать за свои мысли, чувства и поступки, и все это очень серьезно: в жизни будет много разнообразных искушений и соблазнов, устоять перед которыми — ваш долг, ваша главная задача!

Сдержанность и холодность прочно держат вас в железных тисках. Но все в вашей власти, сделайте шаг навстречу Солнцу, заставьте себя полюбить окружающий мир, широко раскройте глаза — и вы поймете, что жизнь удивительна. Хватит быть сторонним наблюдателем: вы потеряли много лет, отдалившись от людей, хлопот и тревог; вам казалось, что вы спаслись от всех бед, — но это не так. На самом деле вы лишили себя радости любить и быть любимым. Позвольте своей душе оттаять, и вы ни о чем не пожалеете. Темнота не так страшна, как вам думалось, достаточно только зажечь маленькую свечку, и тьма отступит…

Годы нынешнего рождения 1912, 1924, 1936, 1948, 1960, 1972, 1984, 1996

Вы родились в 508 году в Киевской Руси, ваши родители души в вас не чаяли, потому что вы были единственным ребенком, которому удалось выжить. Ваши старшие братья и сестры умирали во младенчестве. Вы же, хоть и очень часто болели в детстве, цепко держались за жизнь.

Кем вы были в прошлой жизни:

Мужчина — вы были чеканщиком и ювелиром, очень ответственно относились к своему делу, были прилежным работником.

Женщина — вы вели хозяйство, следили за домом, управляли всеми делами, вам нравилось поддерживать порядок и правильно организовывать труд людей.

Ваши чувства в прошлой жизни:

Вы любили — чистоту, порядок, семейный уют.

Вы ненавидели — непорядочных людей, недисциплинированность и неаккуратность.

Вы боялись — старости, болезней, ножа.

Главные события в вашей жизни:

Мужчина — гибель отца, тяжелая болезнь любимой женщины, рождение сыновей, покупка дома, разлука со старшим сыном.

Женщина — исчезновение матери, замужество, рождение детей, переезд, несчастный случай.

Ваши близкие:

Мужчина — в 526 году умер ваш отец, вы тяжело пережили его смерть; через год женились на дочери соседа; в 527 и 528 годах у вас родились сыновья.

Женщина — в 525 году вас выдали замуж за давнего друга вашей семьи, в 526 году у вас родилась дочь, в 527 и 528 годах — сыновья. В 534 году ваш муж погиб при пожаре.

Завершение жизни:

Вы умерли в 563 году в своем доме, в своей постели, улыбаясь во сне.

Вы очень переживали из-за потери близкого человека, мысли днем и ночью вращались вокруг этого. Но этой ночью вы увидели чудесный сон: вы снова были вместе с тем, кого любили и потеряли в этой жизни и без кого жизнь была вам не мила. Ваше сердце не выдержало, оно просто остановилось, и вы умерли со счастливой улыбкой на губах. Смерть принесла вам облегчение.

Что вы оставили после себя:

Мужчина — любящую и безутешную жену, сына, сноху и троих внуков, верных друзей, просторный и светлый дом, собаку и соседа-завистника.

Женщина — дочь с мужем, двоих сыновей с женами, пятерых внуков и двух внучек, престарелую родственницу, кошку, грядку с овощами и недошитое платье.

Годы нынешнего рождения 1901, 1913, 1925, 1937, 1949, 1961, 1973, 1985, 1997

Вы родились в 1269 году в Греции. Ваше рождение омрачилось смертью матери, и отец никогда не простил вам этого. Кроме вас в семье было три дочери. Вас не любили, с детства вы чувствовали себя чужим среди своих родных и поэтому при первой же возможности покинули родной дом.

Кем вы были в прошлой жизни:

Мужчина — вы были скульптором, боготворили красоту и старались создавать ее своими руками, окружать себя ею, воспевать ее в каждом своем творении.

Женщина — вы были поэтессой, умели видеть красоту жизни во всем, что вас окружало, вы любили жизнь во всех ее проявлениях.

Ваши чувства в прошлой жизни:

Вы любили — природу, красивых людей, свободу не только тела, но и мысли, чувства.

Вы ненавидели — косность, ханжество, ложь, уродство.

Вы боялись — высоты, глубины, замкнутых пространств.

Главные события в вашей жизни:

Мужчина — уход из дома, встреча с учителем, первая самостоятельная работа, создание шедевра, смерть единственного друга.

Женщина — трагическая любовь, которая позволила открыться поэтическому таланту, рождение дочери.

Ваши близкие:

Мужчина — вы женились поздно, в 1308 году, в 1310 году у вас родился сын, в 1312 году — дочь. Но вы мало интересовались семьей, так как жили своей работой.

Женщина — в юности вы пережили несчастную любовь: ваш возлюбленный покончил с собой, и тогда же вы начали писать стихи. Замуж вы не выходили, но в 1294 году родили дочь.

Завершение жизни:

Вы умерли в 1342 году в доме своей дочери.

Вы приняли яд. Решение уйти из жизни было сознательным, тщательно обдуманным. Вы действовали не импульсивно, сгоряча — нет, вы просто поняли, что уже выполнили свое предназначение в этой жизни, создали свой шедевр, дали жизнь новому поколению людей, и вам нечего больше желать, не к чему стремиться. Ваша жизнь была долгой и счастливой, несмотря на множество испытаний.

Что вы оставили после себя:

Мужчина — знаменитую статую, которая до сих пор восхищает людей, жену, сына с женой, дочь с мужем, четверых внуков, мастерскую, множество неоконченных работ, завистников и клеветников, уважение и любовь простых людей.

Женщина — стихи, любимые народом, дочь с мужем, двоих внуков, пепел от сожженных рукописей.

Годы нынешнего рождения 1902, 1914, 1926, 1938, 1950, 1962, 1974, 1986, 1998

Вы родились в 1463 году в Италии. Вы были одним из близнецов, но ваш братик при рождении умер. Родители были бедными тружениками, и с детства вы научились самостоятельности. Вас никогда не баловали, и вы выросли ловким, выносливым и трудолюбивым человеком.

Кем вы были в прошлой жизни:

Мужчина — вы были звонарем, вам нравилась эта работа, вы искренне любили звон колоколов; колокола были вашими лучшими друзьями.

Женщина — вы были зеленщицей; вам нравилось общаться с людьми, вас все любили за добросовестность и жизнерадостность.

Ваши чувства в прошлой жизни:

Вы любили — свою семью, друзей, закат и восход Солнца, реку, вкусную еду, музыку.

Вы ненавидели — ночь, насекомых, злых людей и собак.

Вы боялись — грозы, топора, старости.

Главные события в вашей жизни:

Мужчина — первый колокольный звон, женитьба, рождение детей, разлука с другом, рождение внука.

Женщина — замужество, рождение детей, переезд в новый дом, встреча с главной любовью в жизни.

Ваши близкие:

Мужчина — в 1484 году вы женились, в 1485 и 1490 годах у вас родились дочери. Вы всегда хотели сына, но жена умерла в 1492 году, родив мертвого мальчика. В 1506 году старшая дочь родила сына, в котором вы не чаяли души.

Женщина — в 1480 году вы вышли замуж, в 1481, 1482 и 1484 годах у вас родились дочери, в 1500 году умер муж. В 1503 году вы встретили мужчину, с которым прожили до смерти.

Завершение жизни:

Вы умерли в 1535 году в своей постели, в своем доме.

Вы умерли от старости, тихо и легко, без страданий. Просто пришло ваше время, и вы скончались во сне. Близкие нашли вас наутро мертвым, со спокойным лицом, не искаженным предсмертной агонией. Вы прожили долгую и счастливую жизнь, старость была достойной, вы практически никогда и ничем не болели, и смерть была красивой и благородной. Вас оплакивали все близкие.

Что вы оставили после себя:

Мужчина — двух замужних дочерей, их мужей и детей, старшего внука — своего любимчика, многочисленных друзей, колокола и память о вашем виртуозном звоне.

Женщина — любящих дочерей, их мужей и детей, любимого человека, уютный дом, красивый ухоженный сад, друзей и подруг.

Годы нынешнего рождения 1903, 1915, 1927, 1939, 1951, 1963, 1975, 1987, 1999

Вы родились в 1693 году в Австралии. С детства вам пришлось много трудиться, потому что родители были людьми бедными, к тому же кроме вас в семье было еще восемь детей — вы были самым младшим. Семья была очень дружной, до самой смерти вы поддерживали отношения со своей родней.

Кем вы были в прошлой жизни:

Мужчина — вы были воином, и вам часто приходилось охранять пленных, однако работу свою не любили, просто так сложились жизненные обстоятельства; вы старались относиться к людям справедливо, по-доброму.

Женщина — вы были цветочницей, вам нравились цветы, но еще большее удовольствие вам доставляло сознание того, что вы дарите людям красоту и радость.

Ваши чувства в прошлой жизни:

Вы любили — танцы, музыку, цветы, детей, звезды.

Вы ненавидели — несправедливость, злых и бесчестных людей, насилие.

Вы боялись — боли, одиночества, беспомощности.

Главные события в вашей жизни:

Мужчина — встреча с женщиной, ставшей вашей женой, рождение сына, смерть жены, ссора с другом.

Женщина — предательство любимого человека, замужество, рождение детей, болезнь дочери.

Ваши близкие:

Мужчина — в 1719 году вы женились, в 1722 году у вас родился сын, в 1724 году ваша жена родила дочь и умерла при родах. Вы настолько сильно ее любили, что больше не женились.

Женщина — в 1720 году вы вышли замуж за человека значительно старше вас, в 1721 году родили сына, в 1723 году — дочь.

Завершение жизни:

Вы умерли в 1749 году, у своих друзей, в окружении заботливых и доброжелательных людей.

Вас убило упавшим деревом, когда вы шли в гости к друзьям. Вы задумались, поэтому и попали под тяжелые ветви. У друзей играли свадьбу, и вы были приглашенным гостем, вас ждали, и когда в назначенный срок вы не явились, отправили гонца. Вас нашли лежащим без сознания, перенесли к друзьям, уложили, позвали знахаря. Но через день вы умерли.

Что вы оставили после себя:

Мужчина — любимого сына с женой и двумя детьми, нелюбимую вами дочь, немногочисленных друзей, двух непримиримых врагов, старое жилье и начатое строительство нового.

Женщина — любимых вами детей и их семьи, старого мужа, многочисленную родню, огромный сад со множеством цветов, неоконченное рукоделие.

Годы нынешнего рождения 1904, 1916, 1928, 1940, 1952, 1964, 1976, 1988, 2000

Вы родились в 1473 году на востоке России. Вы были единственным и долгожданным ребенком в семье, родители души в вас не чаяли, исполняли все капризы, хотя семья не была богатой. Но как ни странно, вас не избаловали чрезмерной любовью и заботой.

Кем вы были в прошлой жизни:

Мужчина — вы были мясником, у вас была прекрасная репутация, и даже высокопоставленные лица обращались к вам, пользовались вашими услугами.

Женщина — вы были молочницей, вам нравилось это занятие, поскольку оно позволяло вам много общаться с людьми, всегда быть в курсе всего происходящего в жизни.

Ваши чувства в прошлой жизни:

Вы любили — своих близких, друзей, хорошую еду, работу.

Вы ненавидели — болеть, ничего не делать, одиночество.

Вы боялись — быть отвергнутым обществом, остаться в одиночестве.

Главные события в вашей жизни:

Мужчина — женитьба, рождение детей, первая большая прибыль, знаменательная встреча с высокопоставленным лицом.

Женщина — замужество, рождение ребенка, смерть родителей и мужа, повторное замужество, рождение детей.

Ваши близкие:

Мужчина — в 1498 году вы женились, в 1501 и 1505 годах у вас родились сын и дочь, в 1548 году ваша жена тяжело заболела, в 1557 году она умерла, в 1568 году умер сын.

Женщина — в 1497 году вы вышли замуж, в 1498 году у вас родилась дочь, в 1500 году в вашем доме произошел пожар, ваши родители и муж погибли. В 1507 году вы вышли замуж второй раз, в 1508 году родили сыновей-близнецов.

Завершение жизни:

Вы умерли в 1569 году посреди большой площади при большом скоплении народа.

Вы погибли от удушья, потому что вас со всех сторон стиснула толпа. Как ни странно, в вашем более чем преклонном возрасте вы чувствовали себя прекрасно, у вас всю жизнь было отменное здоровье, вы ни на что не жаловались. А в тот злополучный день вы отправились на городскую площадь, чтобы посмотреть на праздничное шествие, у вас было прекрасное настроение, но произошло какое-то волнение, и толпа задавила вас.

Что вы оставили после себя:

Мужчина — овдовевшую дочь, четверых взрослых внуков с семьями, пятерых правнуков и одну правнучку, многочисленных друзей, крепкий дом.

Женщина — троих детей с семьями, семерых правнуков и двух правнучек, больного мужа, налаженное хозяйство.

Годы нынешнего рождения 1905, 1917, 1929, 1941, 1953, 1965, 1977, 1989, 2001

Вы родились в 1848 году на Аляске. Ваша мать умерла, когда вам было три года, отец женился повторно, и вас воспитывала мачеха. У вас были напряженные отношения с ней, и в шестнадцать лет вы ушли из семьи, чтобы никогда больше туда не вернуться.

Кем вы были в прошлой жизни:

Мужчина — вы были золотоискателем, всю жизнь надеялись на чудо, и, как ни странно, с вами постоянно случалось что-то не-обыкновенное.

Женщина — вы были шляпницей, но это занятие не доставляло радости: на первом месте для вас всегда было служение своей семье, своему мужчине.

Ваши чувства в прошлой жизни:

Вы любили — новые впечатления, острые ощущения, своих близких, риск.

Вы ненавидели — скучную и размеренную жизнь.

Вы боялись — беспомощности, дряхлости, болезней.

Главные события в вашей жизни:

Мужчина — первая ценная находка, приобретение нового жилья, женитьба, рождение детей, уход из семьи.

Женщина — замужество, рождение детей, встреча с человеком, ради которого вы покинули мужа и детей, возвращение к мужу.

Ваши близкие:

Мужчина — в 1870 году вы женились, в 1873 и 1875 годах у вас родились дочери, в 1877 году — сын. В 1889 году вы ушли из дома в поисках нового богатства и вернулись только через 14 лет.

Женщина — в 1865 году вы вышли замуж, в 1869 и 1870 году родили сына и дочь. В 1877 году ради любимого человека покинули семью, но в 1901 году ваш любовник умер и вы вернулись к брошенному мужу, он принял вас назад.

Завершение жизни:

Вы умерли в 1920 году возле своего жилья.

Вы навещали любимого внука: у него родился сын. Домой возвращались поздно, прямо возле дома прихватило сердце, и вы упали на землю. А так как было очень холодно, вокруг были гигантские сугробы и ни одного человека поблизости не оказалось, вы замерзли. Вы не испытывали боли, просто заснули, мягко осев в сугроб. На следующее утро вас нашла дочь, пришедшая в гости.

Что вы оставили после себя:

Мужчина — жену, взрослых детей, их семьи, многочисленных внуков и правнуков, небольшой капитал, друга, взявшего к себе вашу собаку.

Женщина — прикованного к постели мужа, сына и дочь, их семьи, внуков и правнуков, могилу любимого человека, шкатулку со сбережениями на черный день.

Годы нынешнего рождения 1906, 1918, 1930, 1942, 1954, 1966, 1978, 1990, 2002

Вы родились в 1634 году в Гренландии. Своих настоящих родителей вы не знали, росли приемышем у небедных людей. Те воспитывали вас до двенадцати лет, а затем велели зарабатывать на жизнь своим трудом.

Кем вы были в прошлой жизни:

Мужчина — вы были рыбаком, вам нравилась независимость, вы любили быть самому себе хозяином и терпеть не могли выполнять чьи-либо приказы.

Женщина — вы были рыбачкой, вам очень нравилось помогать мужу-рыбаку, вы чувствовали себя всегда нужной своей семье, детям.

Ваши чувства в прошлой жизни:

Вы любили — бескрайний водный простор, свободу, свою работу, семью.

Вы ненавидели — холод, ненастье, сплетников.

Вы боялись — что ваши дети будут голодать.

Главные события в вашей жизни:

Мужчина — новое дело, первый выход в море, женитьба, рождение детей, несчастный случай с другом, стихийное бедствие, разрушившее ваш дом, смерть жены и ребенка.

Женщина — замужество, выход в море с мужем, рождение первенца, его смерть, рождение остальных детей, смерть мужа, последний выход в море.

Ваши близкие:

Мужчина — 1655 году вы женились на дочери рыбака, в 1658 и 1660 годах у вас родились сын и дочь, в 1666 году жена умерла, родив мертвую дочь.

Женщина — вы вышли замуж в 1651 году, в 1652 году родили сына, тут же умершего. В 1653 и 1659 годах у вас родились сыновья, в 1667 году умер ваш муж.

Завершение жизни:

Вы умерли в 1689 году в доме сына, в окружении ваших родных людей.

За полгода до этого вы сильно простудились, простуда перешла в воспаление легких, болезнь затянулась и приняла характер хронического заболевания. А в этот день вы попали под сильный дождь, и недуг обострился, вы слегли в постель с жаром, вас знобило и лихорадило. Родные ничем не могли помочь, вы быстро угасали. Вы умерли среди близких, любящих вас людей.

Что вы оставили после себя:

Мужчина — сына и дочь, их мужей и детей, друзей-рыбаков, любовницу, дом, нуждающийся в ремонте, прохудившуюся лодку, рыбацкие рассказы и легенды.

Женщина — сыновей, их жен и детей, двух подруг, одну завистницу, старый дом и разладившееся хозяйство, небольшие сбережения.

Годы нынешнего рождения 1907, 1919, 1931, 1943, 1955, 1967, 1979, 1991, 2003

Вы родились в 1258 году на юге Англии, в семье бродячих артистов. Вы с детства привыкли к кочевой жизни, вам нравилось странствовать и выступать перед публикой, и вы не представляли себе иной жизни. Для вас было вполне естественным продолжить дело ваших родителей.

Кем вы были в прошлой жизни:

Мужчина — вы были акробатом, выполняли такие рискованные трюки на проволоке высоко над толпой, что публика замирала от восторга и восхищения.

Женщина — вы были танцовщицей, и вами нельзя было не любоваться, вы легко покоряли мужские сердца, у вас было очень много поклонников.

Ваши чувства в прошлой жизни:

Вы любили — красоту, музыку, танцы, кочевую жизнь, постоянную смену впечатлений.

Вы ненавидели — нужду, холод и голод, грязь, жестоких людей, необходимость унижаться.

Вы боялись — лишиться привлекательности.

Главные события в вашей жизни:

Мужчина — встреча с высокородной особой, выступление перед благородной публикой в 1277 году, несчастный случай.

Женщина — рождение сына, обретение высокородного покровителя в 1278 году, тяжелая болезнь.

Ваши близкие:

Мужчина — вашей семьей были артисты, с которыми вы кочевали, вы никогда не женились, вы были близки с артистками, но детей у вас не было.

Женщина — вы вели свободный образ жизни, и в 1275 году у вас родился сын от одного из артистов, вы постоянно меняли любовников, у вас были богатые поклонники.

Завершение жизни:

Вы умерли в 1297 году далеко от родины среди друзей-артистов.

Вы уже давно потеряли и красоту, и ловкость, ваше тело уже не могло привлечь внимание публики, ваши больные суставы отказывались двигаться изящно и грациозно, вы еле передвигались, вам тяжело давался каждый шаг. Однако вы продолжали кочевать с актерами, стараясь хоть чем-нибудь быть полезным: продавали билеты, подметали сцену. Умерли вы от вечного недоедания и холода.

Что вы оставили после себя:

Мужчина — воспоминания о своем искусстве, верных друзей, любовниц-актрис и нескольких благородных дам, вспоминающих о симпатичном акробате.

Женщина — сына, ставшего шпагоглотателем, внучку, которой тоже предстояло быть танцовщицей, подруг и друзей-артистов, множество любовников благородного происхождения.

Годы нынешнего рождения 1908, 1920, 1932, 1944, 1956, 1968, 1980, 1992, 2004

Вы родились в 1274 году во Франции, в большой и дружной семье. Но когда вам исполнилось четыре года, все ваши близкие погибли от страшной эпидемии, и вас взяли на воспитание дальние родственники. Отношения с опекунами не сложились, и вы очень рано начали самостоятельную жизнь.

Кем вы были в прошлой жизни:

Мужчина — вы были прекрасным виноделом, ваше вино ценилось далеко за пределами Франции, вы любили свое дело и не представляли себе жизни без него.

Женщина — вы были шляпницей, однако работа никогда не играла важной роли в вашей жизни, на первом месте для вас всегда были семья, муж.

Ваши чувства в прошлой жизни:

Вы любили — теплую погоду, хорошее вино, своих близких и друзей, детей, животных.

Вы ненавидели — холод, ложь, нечестных людей.

Вы боялись — темноты, острых предметов.

Главные события в вашей жизни:

Мужчина — первые шаги на ниве виноделия, женитьба и рождение первенца, утрата друга, поездка за пределы страны, встреча с женщиной, ставшей вашей «теневой» женой.

Женщина — замужество, рождение детей, переезд в другой город, обретение богатого покровителя.

Ваши близкие:

Мужчина — в 1296 году вы женились, первый сын родился в 1305 году, потом подряд рождались дочери — в 1307, 1308 и 1309 годах. Жена умерла в 1311 году.

Женщина — вы вышли замуж в 1290 году, в 1291, 1293 и 1301 годах у вас родились сын и две дочери.

Завершение жизни:

Вы умерли в 1326 году в своей постели, в окружении заботливых родственников.

Вы умерли от простудного заболевания, давшего осложнения на легкие. Ваше здоровье всегда было крепким, поэтому вы не придали значения легкому недомоганию и, несмотря на уговоры близких, не соглашались лечь в постель и начать лечиться. Мало того, вы продолжали работать, и поэтому организм не справился с болезнью. В один момент вы слегли и сгорели как свечка.

Что вы оставили после себя:

Мужчина — любимую женщину и внебрачного сына, законных детей и их семьи, семерых внуков, троих друзей, множество конкурентов-завистников, многочисленные бочонки с превосходным вином.

Женщина — старого мужа и богатого любовника, взрослых детей и их семьи, пятерых внуков.

Годы нынешнего рождения 1909, 1921, 1933, 1945, 1957, 1969, 1981, 1993, 2005

Вы родились в 1501 году на юге Китая. Для ваших родителей вы оказались неприятным сюрпризом, потому что были поздним ребенком и кроме вас в семье было восемь детей. Вы всегда ощущали себя чужим в своей родной семье, вам не хватало родительской ласки и внимания.

Кем вы были в прошлой жизни:

Мужчина — вы были воином, командиром небольшого отряда; ваша задача состояла в том, чтобы охранять покой мирных жителей.

Женщина — вы были служанкой, ваше трудолюбие и терпение выгодно отличало вас от других слуг, вы относились к своей работе с любовью, не пренебрегали никаким трудом.

Ваши чувства в прошлой жизни:

Вы любили — тишину и спокойствие, чистоту и тепло.

Вы ненавидели — грязь и сырость, обманщиков, тунеядцев и ядовитых насекомых.

Вы боялись — не оправдать доверия окружающих.

Главные события в вашей жизни:

Мужчина — женитьба, рождение сына, разлука с любимой женой, предательство друга, стихийное бедствие, утрата дома.

Женщина — замужество, рождение детей, несчастье с ребенком, счастливая встреча с благодетельницей.

Ваши близкие:

Мужчина — в 1527 году вы женились, в 1530 году у вас родился сын. В 1534 году вам пришлось уехать от семьи: вас отправили в другой город. Ваша жена умерла в 1536 году — вы с ней больше не увиделись.

Женщина — в 1520 году вы вышли замуж, в 1523 и 1525 годах родили сына и дочь, в 1527 году ваш сын тяжело заболел и оказался прикованным к постели.

Завершение жизни:

Вы умерли в 1567 году, возле дома друзей.

Вы умерли от кровоизлияния в мозг, смерть была мгновенной и безболезненной. За минуту до этого вы строили планы на будущее, размышляли о своих делах, потом внезапно почувствовали дурноту, упали и умерли. Вас нашли уже мертвым. Все друзья и знакомые, дети и внуки вас очень любили, поэтому искренне оплакивали; хоронило вас очень много народу.

Что вы оставили после себя:

Мужчина — сына и его жену, троих внуков, пустой дом, небольшие денежные сбережения, верных друзей, хорошую память о своих боевых делах.

Женщина — больного сына, скромные сбережения на черный день, дочь, ухаживающую за братом, ее мужа, одну внучку, множество красивых шляп.

Годы нынешнего рождения 1910, 1922, 1934, 1946, 1958, 1970, 1982, 1994, 2006

Вы родились в 1623 году на территории современной Литвы. У вас была сестра-близнец, с которой вы были неразлучны до самой смерти. Ваши родители умерли очень рано, вам с сестрой пришлось самим зарабатывать себе на пропитание, вы с детства были очень трудолюбивы и самостоятельны.

Кем вы были в прошлой жизни:

Мужчина — вы были актером, вам доставляло удовольствие проживать на сцене разные жизни, к тому же лицедейство позволяло неплохо заработать.

Женщина — вы были актрисой, у вас была масса поклонников, но вы не представляли себе жизнь без игры, без восторженной публики, без сцены.

Ваши чувства в прошлой жизни:

Вы любили — свою сестру, цветы, флирт, вкусную еду, хорошее вино, странствия, красивые безделушки.

Вы ненавидели — скуку, грубых и злых людей.

Вы боялись — потерять профессиональные навыки.

Главные события в вашей жизни:

Мужчина — рождение племянника, первая роль, встреча с женщиной, которую вы полюбили, рождение сына, главная роль вашей жизни.

Женщина — болезнь родной сестры, встреча с богатым поклонником и покровителем, рождение сына, лучшая роль, смерть сына.

Ваши близкие:

Мужчина — в 1640 году ваша сестра родила сына, к которому вы всегда относились как к собственному ребенку, в 1653 году ваша любимая женщина родила вам сына.

Женщина — вы никогда не были замужем, но в 1641 году родили сына от любимого мужчины; в 1690 году он умер от укуса насекомого.

Завершение жизни:

Вы умерли в 1692 году на сцене, репетируя роль.

Вы умерли от тяжелой травмы головы: во время репетиции упала деревянная балка, часть декорации. Смерть была похожа на последний акт трагедии: вы играли королевскую особу, и в тот момент, когда вы с гневом обратили свой взор в небеса, на вашу голову обрушился смертельный удар. Вы умерли, не выходя из роли, последними вашими словами были слова коронованной персоны.

Что вы оставили после себя:

Мужчина — сестру, которая пережила вас всего на год, племянника с женой и двумя детьми, сына, ставшего, как и вы, актером, безутешных друзей-актеров.

Женщина — сестру, которая ненадолго пережила вас, двоих племянников, могилу сына, его вдову, двоих внуков, память о сыгранных ролях.

Годы нынешнего рождения 1911, 1923, 1935, 1947, 1959, 1971, 1983, 1995, 2007

Вы родились в 1482 году в Шотландии. Ваши родители умерли, когда вам было пять лет, вас воспитывала старшая сестра. Вы всю жизнь прожили со своей сестрой, даже когда она вышла замуж и родила детей.

Кем вы были в прошлой жизни:

Мужчина — вы были ростовщиком, однако не слишком удачливым, вас часто обманывали, потому что вы доверяли людям.

Женщина — вы были кухаркой, ваш жалостливый характер идеально подходил для этого рода деятельности, вы вкладывали душу в приготовление пищи.

Ваши чувства в прошлой жизни:

Вы любили — свою сестру, ее мужа и детей, природу родного края, свою собаку.

Вы ненавидели — рано вставать, промозглую погоду.

Вы боялись — змей, одиночества, старости.

Главные события в вашей жизни:

Мужчина — встреча с единственной любовью своей жизни, смерть любимой, тяжелая болезнь племянника, гроза, разрушившая ваш дом, увечье.

Женщина — замужество, рождение детей, смерть мужа и детей, тяжелая болезнь.

Ваши близкие:

Мужчина — в 1503 году вы полюбили женщину, в 1505 году она умерла, родив вам мертвого сына. Вы так и не оправились от этой двойной утраты.

Женщина — в 1499 году вы вышли замуж и переехали из дома сестры в дом мужа, в 1501 году родили сыновей-близнецов. Однако счастье было недолгим. В 1506 году муж и сыновья погибли при пожаре.

Завершение жизни:

Вы умерли в 1510 году в доме сестры.

Вы наступили босой ногой на что-то острое, и небольшой ранке, конечно, не придали значения. Но к вечеру того же дня нога распухла, почернела, у вас поднялась температура, вы почувствовали себя очень плохо. Сестра вызвала врача, но было уже поздно: к утру вы скончались от заражения крови. Перед смертью вы бредили, звали любимого человека, не узнавали сестру и племянников.

Что вы оставили после себя:

Мужчина — сестру и ее семью, несколько писем от умершей возлюбленной, локон ее волос, любимую собаку, одного недруга и одного друга.

Женщина — любящую сестру, племянников, добрых соседей, собаку со щенками, недошитую рубаху, птицу в клетке, маленький садик, в котором вы любили гулять.

22 мая — 21 июня

В прошлой жизни вы искали смысл существования всего живого на Земле. В этом воплощении вы продолжаете поиск, вам хочется понять истину, узнать, зачем люди рождаются на свет, зачем нам дан разум.

Вы философски относитесь к жизни, вас привлекает и завораживает вечная тайна жизни и смерти, вы считаете своей главной задачей проникнуть под покров этой тайны. Однако будьте осторожны: в прошлой жизни вы причинили много горя своим близким, в поиске смысла жизни совершенно не считаясь с их желаниями, чувствами. В этой жизни постарайтесь не забывать о тех людях, которые искренне любят вас.

Ваша легкость уносит вас прочь от земли и ее многочисленных проблем, вы ускользаете от несчастий и смеетесь над трудностями. Ваша улыбка неизменно с вами, шутите ли вы или чего-нибудь боитесь. Окружающие думают, что вы счастливы, но так ли это? Да, у вас всегда все в порядке, никто не может похвастаться тем, что видел вас в слезах, но будьте честны перед самим собой! Ведь вы до сих пор не нашли того, о чем всю жизнь мечтали и к чему стремилась ваша душа, а между тем прекратили поиск. Неужели вы хотите оставить в память о себе только улыбку?..

Годы нынешнего рождения 1912, 1924, 1936, 1948, 1960, 1972, 1984, 1996

Вы родились в 1702 году в Сибири. Ваша семья была очень бедной, и вам с самого раннего детства пришлось много работать, помогать родителям содержать младших братишек и сестренок. Однако труд был вам в радость, вы всегда любили и умели работать.

Кем вы были в прошлой жизни:

Мужчина — вы были охотником, причем великолепным, и поэтому ваша семья никогда ни в чем не нуждалась, у вас были зоркий глаз и твердая рука.

Женщина — вы были знахаркой, к вам постоянно обращались за помощью, и вы никому не отказывали — могли поднять на ноги даже безнадежного больного.

Ваши чувства в прошлой жизни:

Вы любили — снег, ночное небо, тишину заснеженного леса, своих детей.

Вы ненавидели — тех, кто пытался помыкать вами.

Вы боялись — умереть и оставить детей сиротами.

Главные события в вашей жизни:

Мужчина — рождение детей, первый крупный заработок, новое дело совместно с другом, строительство дома.

Женщина — замужество, рождение сына, трагическая смерть мужа, встреча с женщиной, ставшей впоследствии вашей покровительницей.

Ваши близкие:

Мужчина — в 1723 году вы женились по расчету на девушке из богатой семьи, в 1724 и 1727 годах у вас родились сыновья, в 1730 году ваша жена сбежала от вас, оставив вам детей.

Женщина — в 1720 году вы вышли замуж за любимого человека, в 1721 году у вас родился сын. В 1723 году ваш муж умер от страшного заболевания, с тех пор вы поклялись исцелять людей.

Завершение жизни:

Вы умерли в 1753 году в лесу, в сугробе.

Вы возвращались домой из дома своих друзей, путь пролегал через лес, идти было очень трудно, потому что кругом был снег. Вы не смотрели по сторонам, поэтому не заметили ямы и упали в нее. Падая, вы сильно повредили ногу и не могли идти дальше. Кое-как вы выбрались из ямы и сели под деревом, надеясь, что кто-нибудь вас найдет. Но никого, кроме вас, в лесу не было, и вы замерзли.

Что вы оставили после себя:

Мужчина — двоих сыновей, их жен и детей, многочисленную родню, живущую в вашем большом доме, неплохой капитал, верного друга.

Женщина — сына и его жену, двоих внуков, многочисленных благодарных больных, исцеленных вами.

Годы нынешнего рождения 1901, 1913, 1925, 1937, 1949, 1961, 1973, 1985, 1997

Вы родились в 1798 году в Нидерландах. Вы были единственным ребенком в зажиточной семье, однако ваши родители никогда не баловали вас, приучали к труду и самостоятельности. В шестнадцать лет вы выбрали свой собственный путь в жизни.

Кем вы были в прошлой жизни:

Мужчина — вы были рыбаком, руководителем артели, у вас было собственное дело, которое вам нравилось и приносило хороший доход.

Женщина — вы были рыбачкой, во всем помогали мужу-рыбаку, и, как правило, вам везло, потому что у вас был деловой нюх и хватка.

Ваши чувства в прошлой жизни:

Вы любили — воду, свою семью, достаток.

Вы ненавидели — нужду, голод и холод.

Вы боялись — старости, беспомощности, болезней и стихийных бедствий.

Главные события в вашей жизни:

Мужчина — первый выход в море, женитьба, рождение детей, смерть друзей-рыбаков, большое строительство.

Женщина — замужество, рождение детей, переезд в новый дом, стихийное бедствие, унесшее жизни многих ваших друзей, смерть мужа.

Ваши близкие:

Мужчина — в 1824 году вы женились на дочери своего ближайшего соседа-рыбака, в 1825 и 1829 годах у вас родились сын и дочь. В 1830 году у вас родилась внебрачная дочь.

Женщина — вы вышли замуж в 1816 году за соседа-рыбака, в 1817 и 1819 годах родили ему двух дочерей, в 1823 году — сына. В 1848 году ваш муж погиб во время шторма, вы стали жить с сыном, который тоже стал рыбаком.

Завершение жизни:

Вы умерли в 1862 году в доме своего сына.

Вы умерли очень странной смертью: у вас никогда ничего не болело, вы не простужались, не страдали хроническими недугами. Но однажды внезапно все ваше тело покрылось ярко-красными пятнами, резко поднялась температура, и вы слегли в постель. Ни один знахарь не мог сказать, что с вами, никакие порошки и настои не помогали, вы ничего не могли есть и пить. Ваша смерть так и осталась загадкой.

Что вы оставили после себя:

Мужчина — сына-рыбака, который продолжил ваше дело и взял руководство артелью на себя, друга-партнера, двух дочерей, семерых внуков.

Женщина — замужних дочерей, пятерых внуков и одну внучку, неженатого сына-рыбака, ухоженный дом, сироту, взятую вами на воспитание.

Годы нынешнего рождения 1902, 1914, 1926, 1938, 1950, 1962, 1974, 1986, 1998

Вы родились в 1600 году в Африке. Ваши родители были очень бедны и не могли прокормить ребенка, поэтому они оставили вас возле дороги, надеясь, что вас подберут. Так вы попали в дом богатых людей и с самых ранних лет привыкли верой и правдой служить своим господам.

Кем вы были в прошлой жизни:

Мужчина — вы были рабом; никем иным вы и не могли быть, потому что во всем зависели от милости вырастивших вас людей.

Женщина — вы были рабыней, правда, пользовались привилегиями, потому что были очень красивы и нравились господину.

Ваши чувства в прошлой жизни:

Вы любили — красивую одежду, вино, фрукты, музыку и танцы, закат.

Вы ненавидели — грязную работу, которую вам приходилось регулярно выполнять.

Вы боялись — плетки, зависти рабов, хозяйского гнева.

Главные события в вашей жизни:

Мужчина — милость молодой госпожи, ссылка на дальнюю плантацию.

Женщина — любовь господина, рождение ребенка, разлука с ним, длительная недееспособность, опала.

Ваши близкие:

Мужчина — своей семьей вы считали господ, так как с детства привыкли во всем угождать им, были благодарны им за милость. У вас никогда не было жены и детей.

Женщина — вы всю жизнь страстно любили своего господина; в 1616 году у вас родился сын, которого увезли далеко от вас; больше детей не было.

Завершение жизни:

Вы умерли в 1649 году вдали от господского дома.

Вас сослали на самую дальнюю плантацию, лишили всех привилегий и особых прав любимчика, которыми вы обладали. Причиной тому было явное расположение к вам одного из господ. Связь свободного человека с рабом была постыдной, и от вас поспешили избавиться как от свидетеля и непосредственного виновника этих событий. Вам, привыкшему к достатку, пришлось тяжело, и вы умерли от тяжкого труда и голода.

Что вы оставили после себя:

Мужчина — вы не оставили после себя ничего, кроме своих обносков, у вас не было личных вещей, потому что рабу не полагалось их иметь. Только кольцо госпожи.

Женщина — сына, которого у вас забрали сразу же, как он родился, и которого вы никогда больше не видели. Он тоже стал рабом.

Годы нынешнего рождения 1903, 1915, 1927, 1939, 1951, 1963, 1975, 1987, 1999

Вы родились в 1011 году в Новой Зеландии. Вы были долгожданным ребенком, ваши родители давно мечтали о детях, но все их дети умирали через день после рождения. Вы же оказались на редкость крепким и здоровым ребенком.

Кем вы были в прошлой жизни:

Мужчина — вы были земледельцем и гордились тем, что благодаря вашему упорному труду ваша семья не нуждается.

Женщина — вы были сказительницей, у вас был удивительный талант, люди приходили издалека, чтобы послушать ваши истории.

Ваши чувства в прошлой жизни:

Вы любили — свою семью, друзей, природу, животных.

Вы ненавидели — грызунов, дождь, сырость.

Вы боялись — остаться без средств к существованию, воров и клеветников.

Главные события в вашей жизни:

Мужчина — смерть родителей, женитьба, рождение детей, уход из дома, встреча с новой любовью.

Женщина — болезнь матери, замужество, рождение детей, смерть родителей, несчастный случай с мужем.

Ваши близкие:

Мужчина — в 1030 году вы женились на женщине старше вас, в 1032 и 1036 годах у вас родились сыновья. В 1041 году вы оставили жену с детьми и ушли к другой женщине, с которой и жили до самой смерти.

Женщина — в 1028 году вы вышли замуж, в 1030 и 1034 годах родили сыновей, в 1043 году — дочь. В 1057 году ваш муж получил тяжелое увечье.

Завершение жизни:

Вы умерли в 1085 году на торжище, возле лотка со свежей рыбой.

Вы умерли от внезапного сердечного приступа. У вас никогда не было проблем со здоровьем, разве что иногда вы ощущали некоторую слабость, но не придавали ей значения: считали, что просто устали и нуждаетесь в отдыхе. В тот злополучный день вы разговаривали с торговцем рыбой, лениво перекидывались с ним репликами, и вдруг вам резко стало плохо, вы упали и мгновенно умерли.

Что вы оставили после себя:

Мужчина — семью, с которой вы давно не жили, взрослых женатых сыновей, четверых внуков и двух внучек, любимую женщину.

Женщина — прикованного к постели мужа, взрослых детей, их семьи, память о ваших сказах.

Годы нынешнего рождения 1904, 1916, 1928, 1940, 1952, 1964, 1976, 1988, 2000

Вы родились в 1111 году в Японии. Вы были третьим ребенком в семье, после вас родилось еще двое детей.

Родители всегда относились ко всем детям довольно строго, не баловали.

И вам, и вашим братьям и сестрам приходилось много трудиться — в семье было не принято ныть и жаловаться.

Кем вы были в прошлой жизни:

Мужчина — вы были самураем, человеком чести, настоящим воином, сильным, порядочным и верным.

Женщина — вы были гейшей, прекрасной и обворожительной, и многие готовы были полжизни отдать за один ваш взгляд и ласковое слово.

Ваши чувства в прошлой жизни:

Вы любили — искусство, честных и верных людей, природу, музыку.

Вы ненавидели — ложь, нечистоплотность, трусость.

Вы боялись — совершить недостойный поступок.

Главные события в вашей жизни:

Мужчина — первый бой, награда из рук сегуна, рождение сына, бесчестие, харакири.

Женщина — страстная и трагическая любовь, рождение дочери, любовные победы, ревность богатого поклонника.

Ваши близкие:

Мужчина — вы женились в 1133 году, в 1134 году у вас родился сын, в 1135 и 1140 годах — дочери. В 1149 году жена умерла, дети остались на попечении вашей сестры.

Женщина — в 1129 году вы родили дочь от любимого человека, девочку воспитывала ваша сестра — гейше не положено было иметь детей.

Завершение жизни:

Вы умерли в 1162 году при большом скоплении народа, истекая кровью.

Мужчина — самураи, которых вы вели в бой, бежали, и вам не оставалось ничего другого, как сделать харакири, чтобы кровью смыть с себя позор. Вы умерли достойно.

Женщина — вы до самой старости сохраняли красоту, и один из богатых поклонников, отвергнутый вами, сошел с ума от ревности и зарезал вас.

Что вы оставили после себя:

Мужчина — память о вашей доблести и самурайской чести; сына, который тоже стал самураем, замужних дочерей, семерых внуков.

Женщина — дочь, троих ее детей, легенды о вашей удивительной красоте и таланте, множество богатых даров от поклонников, посвященные вам стихи.

Годы нынешнего рождения 1905, 1917, 1929, 1941, 1953, 1965, 1977, 1989, 2001

Вы родились в 1001 году в Киевской Руси. Ваши родители были зажиточными людьми, но воспитывали вас в строгости, старались привить любовь к труду, полезные навыки, развивали самостоятельность. Вы выросли трудолюбивым и способным человеком.

Кем вы были в прошлой жизни:

Мужчина — вы были летописцем и гордились тем, что владеете грамотой и можете зафиксировать все важные события жизни.

Женщина — вы были служанкой, ваше трудолюбие и аккуратность производили благоприятное впечатление, вас любили и ценили.

Ваши чувства в прошлой жизни:

Вы любили — детей, красоту, тихие летние вечера, воду, рассветы над рекой.

Вы ненавидели — насекомых, грозу, резкие звуки.

Вы боялись — темноты, боли, тяжелой болезни.

Главные события в вашей жизни:

Мужчина — начало ученичества, первое ответственное поручение, женитьба, рождение детей, смерть жены.

Женщина — замужество, рождение детей, смерть старшего ребенка, болезнь мужа.

Ваши близкие:

Мужчина — в 1020 году вы женились, в 1023 году у вас родились дочки-близняшки, в 1035 году ваша жена умерла от укуса ядовитого насекомого.

Женщина — вы вышли замуж в 1019 году, в 1020 и 1021 годах у вас родились сын и дочь. В 1034 году ваш сын упал с дерева и сломал себе шею, в 1038 году тяжело заболел ваш муж.

Завершение жизни:

Вы умерли в 1040 году в своем доме, близких в этот момент рядом с вами не было.

Вы сгорели во время пожара. По странному стечению обстоятельств, в это время вы были в доме совершенно одни, хотя обычно рядом обязательно был кто-нибудь из близких. Вы легли спать, не загасив свечи, свеча упала, огонь быстро перекинулся с мебели на стены, подстилки, покрывала, и вы во сне задохнулись от дыма. Огонь не успел коснуться вас, ваша смерть была быстрой и безболезненной.

Что вы оставили после себя:

Мужчина — двух незамужних дочерей, дальних родственников, которые приютили ваших дочек, пепелище вместо дома; ваше главное сокровище — летопись — сгорело.

Женщина — больного мужа, гостившего в доме дочери и ее мужа, маленькую внучку, старую родственницу, шкатулку с фамильными драгоценностями.

Годы нынешнего рождения 1906, 1918, 1930, 1942, 1954, 1966, 1978, 1990, 2002

Вы родились в 1712 году в Северной Австралии. Родители воспитывали вас в строгости, учили самому заботиться о себе, зарабатывать на жизнь. Вы выросли трудолюбивым и упорным человеком, рано оставили свою семью и ушли на поиски счастья.

Кем вы были в прошлой жизни:

Мужчина — вы были лесорубом; эта работа была не хуже и не лучше, чем у других людей, и работоспособность позволяла вам обеспечивать свою семью.

Женщина — вы были кухаркой; приготовленная вами еда всегда была сытной и вкусной; вы неплохо получали за свой труд, и ваши дети никогда не голодали.

Ваши чувства в прошлой жизни:

Вы любили — своих детей, природу родного края, дождь, спокойные вечера в кругу семьи.

Вы ненавидели — лживых людей, птиц, холод.

Вы боялись — смерти, боли.

Главные события в вашей жизни:

Мужчина — встреча с будущим другом, женитьба, рождение сыновей, смерть друга, уход из семьи одного из сыновей.

Женщина — замужество, рождение детей, болезнь и смерть подруги, принятие на воспитание сына подруги.

Ваши близкие:

Мужчина — в 1734 году вы женились, в 1736 году у вас родились сыновья-близнецы, в 1743 году ваша жена родила мертвую дочь и умерла в тот же день.

Женщина — в 1730 году вы вышли замуж, в 1731, 1733 и 1736 годах у вас родилось два сына и дочь, в 1744 году вы взяли в семью сына умершей подруги.

Завершение жизни:

Вы умерли в 1770 году возле леса, в окружении детей и внуков.

В тот солнечный день вы решили устроить семейный пикник на природе. Ваша многочисленная семья с радостью воспользовалась возможностью приятно отдохнуть, уже был накрыт импровизированный стол, всем было весело и хорошо. Вы тоже наслаждались свежим воздухом и близостью со своими родными — вы не так уж часто собирались все вместе. Ваше сердце не выдержало сильных эмоций и остановилось.

Что вы оставили после себя:

Мужчина — двоих сыновей с женами, четверых внуков, брата с женой, тремя детьми, двумя внуками и тремя внучками, верных друзей, крепкий и уютный дом.

Женщина — двух родных сыновей с женами и тремя детьми, приемного сына с женой и дочкой, родную дочь с мужем и двумя сыновьями, просторный дом, красивый сад.

Годы нынешнего рождения 1907, 1919, 1931, 1943, 1955, 1967, 1979, 1991, 2003

Вы родились в 1276 году в Китае, в многодетной семье простых тружеников. Вы с детства узнали нужду, вам приходилось много трудиться, чтобы не умереть от голода и холода и помочь своим братишкам и сестренкам. Однако вы сумели преодолеть жизненные невзгоды и выйти в люди.

Кем вы были в прошлой жизни:

Мужчина — вы были ученым: вам легко давались знания, вы на лету схватывали новую информацию, ваш аналитический ум постоянно генерировал идеи.

Женщина — вы были служанкой; смыслом своей жизни считали заботу о людях, и прежде всего о своей родной семье и друзьях.

Ваши чувства в прошлой жизни:

Вы любили — своих близких, все новое и неизведанное, семейный очаг, природу.

Вы ненавидели — суету и непогоду.

Вы боялись — умереть молодым.

Главные события в вашей жизни:

Мужчина — поступление в ученики к мудрецу, начало нового, «ученого» периода вашей жизни, женитьба, рождение детей.

Женщина — замужество, рождение детей, болезнь мужа, рождение внуков, строительство нового дома.

Ваши близкие:

Мужчина — в 1301 году вы женились, в 1302 и 1307 годах у вас родились сын и дочь, в 1320 году ваша жена тяжело заболела и умерла, в 1322 году вы взяли в свой дом другую женщину с дочерью.

Женщина — в 1296 году вы вышли замуж за вдовца, в 1299 и 1304 году родили дочь и сына. В 1313 году муж заболел, дом остался на ваших плечах.

Завершение жизни:

Вы умерли в 1341 году на участке возле своего дома.

Вы возились на земельном участке, что-то сажали или пололи и вдруг ощутили резкую боль внизу живота. Рядом с вами в этот момент не оказалось никого из близких, и ваши стоны никто не услышал. От боли вы совершенно обессилели, не знали, что делать. Через час вы умерли, испытывая боль и страх. У вас был приступ аппендицита, и вряд ли врачи того времени помогли бы вам.

Что вы оставили после себя:

Мужчина — сына с женой и двумя сыновьями, родную дочь с мужем, сыном и дочерью, приемную незамужнюю дочь, любимую женщину, многочисленную родню, несколько ученых трудов.

Женщина — больного мужа, вдовую дочь, троих ее сыновей и одну дочку, сына и его жену, их дочь и двоих сыновей, любимых родственников.

Годы нынешнего рождения 1908, 1920, 1932, 1944, 1956, 1968, 1980, 1992, 2004

Вы родились в 1098 году в Испании, в зажиточной семье, недавно перенесшей трагедию: ваш старший брат, будучи уже взрослым юношей, упал с коня и разбился насмерть. Ваше рождение несколько смягчило горе ваших родителей, и после вас родилось еще двое детей. У вас была дружная семья.

Кем вы были в прошлой жизни:

Мужчина — вы были рыцарем-крестоносцем, всю жизнь стремились в неведомую даль за своей мечтой, были идеалистом.

Женщина — вы были танцовщицей, ваши грация и изящество поражали, вы были настолько прекрасны, что без труда завоевывали города своей красотой.

Ваши чувства в прошлой жизни:

Вы любили — мечтать о неземной красоте, музыку.

Вы ненавидели — серость, ничтожество, подлость и бесчестность, ложь и грязь.

Вы боялись — умереть, не успев сделать ничего достойного в этой жизни.

Главные события в вашей жизни:

Мужчина — первый неудачный поход, женитьба, рождение сына, второй поход, последняя битва.

Женщина — несчастная любовь, смерть любимого человека, первый успех, замужество, рождение ребенка, травма.

Ваши близкие:

Мужчина — в 1130 году вы женились, в 1132 году родился сын. Когда вы уходили в поход в 1133 году, жена была беременна вторым ребенком.

Женщина — вы вышли замуж в 1125 году за человека гораздо старше вас, в 1130 году у вас родилась дочь, в 1133 году вы забеременели вторым ребенком, но беременность, к сожалению, сорвалась.

Завершение жизни:

Вы умерли в 1133 году вдали от своего дома.

Мужчина — вас смертельно ранили в живот во время сражения; смерть была долгой и мучительной; вы видели, как погибали товарищи, как был полностью уничтожен ваш отряд, и вы плакали.

Женщина — вы умерли от удара в живот. Вы не ожидали нападения, но одна из ваших завистниц расквиталась — многим не давала покоя ваша красота, успех у мужчин.

Что вы оставили после себя:

Мужчина — маленького сына, молодую жену, родившую после вашей смерти второго сына, старых родителей, большой дом, за которым некому было следить.

Женщина — старого мужа, трехлетнюю дочь, которую потом взяла на воспитание ваша тетка, множество завистниц и не меньше богатых поклонников.

Годы нынешнего рождения 1909, 1921, 1933, 1945, 1957, 1969, 1981, 1993, 2005

Вы родились в 1666 году в Португалии. Ваша семья была многодетной, однако вы не ладили с некоторыми своими братьями и сестрами, в семье царила атмосфера вражды и недоверия. Когда вам исполнилось семнадцать, вы навсегда покинули свой дом и зажили собственной жизнью.

Кем вы были в прошлой жизни:

Мужчина — вы были гончаром; сделанные вами кувшины и миски были прочными и красивыми, люди ценили вашу работу, считали вас превосходным мастером.

Женщина — вы были посудомойкой, окружающие любили вас за мягкий и покладистый характер, за умение сочувствовать чужим бедам и сопереживать людям.

Ваши чувства в прошлой жизни:

Вы любили — своих близких, друзей, тишину и уют.

Вы ненавидели — тунеядцев, некачественно выполненную работу, нечистоплотность.

Вы боялись — насекомых, ночных кошмаров.

Главные события в вашей жизни:

Мужчина — поступление в ученики к гончару, первые самостоятельные шаги в этом деле, женитьба, рождение детей, встреча с другой женщиной, рождение внебрачного ребенка.

Женщина — встреча с богатой покровительницей, начало самостоятельной жизни, замужество, рождение ребенка, уход мужа.

Ваши близкие:

Мужчина — в 1689 году вы женились, в 1692 и 1697 годах у вас родились сын и дочь. В 1700 году ваша жена заболела, в 1701 году у вас появилась любовница, в 1705 году у вас родился внебрачный сын.

Женщина — вы вышли замуж в 1683 году, в 1685 и 1686 годах у вас родились дочери, в 1700 году от вас ушел муж.

Завершение жизни:

Вы умерли в 1738 году в собственной постели.

Вас свалила жестокая горячка, вы неделю метались в бреду, у вас была очень высокая температура, вы все время хотели пить, страдали и горели в жару, и никакие микстуры и притирания не помогали. Вы сгорели как свеча, и близкие не в силах были вылечить вас.

Перед самой смертью вы на короткое время пришли в себя и нежно попрощались со своими родными.

Что вы оставили после себя:

Мужчина — больную жену, живущую в доме вашей овдовевшей дочери, родного сына с женой и двумя детьми, внебрачного сына с женой и дочерью, большой дом и любовницу.

Женщина — двух дочерей, их мужей, троих внуков и одну внучку, двоих правнуков, многочисленную родню, небольшой дом, сбережения на черный день.

Годы нынешнего рождения 1910, 1922, 1934, 1946, 1958, 1970, 1982, 1994, 2006

Вы родились в 1239 году в Индии, в семье бедных, измученных тяжелым трудом людей. Родители очень любили вас, но не могли обеспечить сытую жизнь, и вам приходилось самому о себе заботиться. Вы выросли самостоятельным и трудолюбивым человеком, способным стойко перенести любые невзгоды.

Кем вы были в прошлой жизни:

Мужчина — вы готовили пищу и продавали ее на улицах; ваше умение вкусно готовить принесло вам заслуженную славу, и на заработанные деньги вы могли содержать свою семью.

Женщина — вы были танцовщицей, невероятно гибкой и подвижной, ваши движения отличались удивительным изяществом и изысканностью, вы были великолепны.

Ваши чувства в прошлой жизни:

Вы любили — красоту, вкусную еду, хороших людей.

Вы ненавидели — несправедливость, унижение, насилие, жестокость и обман.

Вы боялись — остаться в одиночестве, болезней.

Главные события в вашей жизни:

Мужчина — женитьба, смерть родителей, тяжелая болезнь и смерть жены, второй брак, рождение детей.

Женщина — обретение богатого покровителя, успех, принесший вам славу и деньги, рождение сына, смерть покровителя.

Ваши близкие:

Мужчина — в 1260 году вы женились на любимой женщине, в 1263 году ваша жена тяжело заболела и через год умерла, в 1267 году вы женились второй раз, в 1268 и 1273 годах у вас родились дочери.

Женщина — в 1257 году вы родили сына от любимого человека, в 1263 году — дочь. В 1270 году ваш покровитель умер. Вы никогда не выходили замуж, но у вас было много любовников.

Завершение жизни:

Вы умерли в 1299 году в доме своей дочери.

Вы умерли от пневмонии, за вами ухаживала дочь: она единственная не боялась заразиться от вас, вы очень любили ее, а она вас. Именно ей вы рассказали, как найти спрятанную шкатулку с деньгами — вам хотелось, чтобы она была богата и счастлива, чтобы никогда не знала нужды. Когда вы умерли, дочь разыскала шкатулку и воспользовалась ею.

Что вы оставили после себя:

Мужчина — сына с женой и двумя сыновьями, замужнюю дочь, ее мужа и маленькую дочь, жену, большой, но неухоженный дом, необработанную землю.

Женщина — дочь, ставшую, как и вы, танцовщицей, имеющую сына и богатого покровителя, вашего сына с женой и тремя детьми, уютный домик.

Годы нынешнего рождения 1911, 1923, 1935, 1947, 1959, 1971, 1983, 1995, 2007

Вы родились в 1274 году во Франции. Ваши родители были молодыми, им совершенно не хотелось заниматься воспитанием детей, поэтому вас и вашего брата воспитывали дед с бабкой. Вам дали хорошее образование, однако, когда вам исполнилось десять лет, родители разорились.

Кем вы были в прошлой жизни:

Мужчина — вам пришлось пойти гувернером-учителем к господам, потому что у вас самого не было денег, вы не могли обеспечить себе хорошую жизнь, к которой привыкли.

Женщина — вы стали фрейлиной и считали, что вам повезло, потому что быть фрейлиной почетно; вас взяли за вашу красоту и прекрасные манеры.

Ваши чувства в прошлой жизни:

Вы любили — роскошь, вкусную еду, хорошее вино, музыку, танцы, искусство.

Вы ненавидели — прислуживать и унижаться.

Вы боялись — остаться без средств к существованию.

Главные события в вашей жизни:

Мужчина — конец благополучной жизни, начало другой жизни, женитьба, рождение детей.

Женщина — разорение родителей, начало новой жизни, замужество, рождение ребенка.

Ваши близкие:

Мужчина — в 1295 году вы женились по расчету на богатой женщине, в 1296 году у вас родился сын, в 1298 и 1300 годах — дочери. У вас было много любовниц.

Женщина — вы вышли замуж в 1293 году, в 1297 году у вас родился сын, и больше вы не могли иметь детей. У вас было много любовников.

Завершение жизни:

Вы умерли в 1320 году в доме господ, возле парадной лестницы, среди белого дня.

В это утро вы чувствовали себя разбитым, потому что ночь провели весьма бурно и не выспались. Вы поднимались наверх по парадной лестнице, но на самой верхней ступеньке внезапно подвернулась нога и вы упали вниз, не успев схватиться за перила. Все случилось так быстро, что никто ничего не смог сделать, чтобы помочь: вы упали с лестницы и сломали себе шею, смерть наступила мгновенно.

Что вы оставили после себя:

Мужчина — жену, сына с женой и тремя дочками, дочь и ее мужа, их сына, незамужнюю дочь, трех любовниц, множество парадных костюмов, три ливреи.

Женщина — сына, его жену и их двоих сыновей, молодого любовника, красивый дом, множество нарядов и подаренных поклонниками драгоценностей.

22 июня — 22 июля

В прошлой жизни вы на славу потрудились, поэтому в этой будете награждены за свое трудолюбие и упорство: вам будет везти, удача пойдет с вами в ногу по жизненной дороге и принесет много радостных минут. Вы будете часто выигрывать в лотерею, «неожиданно» встречать самых полезных и необходимых людей, вовремя оказываться в нужном месте; на вас будет снисходить вдохновение, а голову будут посещать блестящие идеи. Однако все это не значит, что вы должны сложить руки и принимать подарки судьбы как данность; удача удачей, но работа прежде всего — трудитесь!

Вы чувствуете мир так, словно он — часть вас, вашей души, сердца. Но вы боитесь жить, потому что не можете защитить ни себя, ни своих близких и друзей от вселенского зла. Если бы вы попытались понять, что зло — это обратная сторона добра, что все в жизни взаимосвязано, возможно, вам было бы легче существовать на столь несовершенной Земле. Но… вы лишились бы существенной доли своей привлекательности. Ваша боль облагораживает вас, дает вам право страданием искупить грехи всех ваших предыдущих рождений, узнать свое предназначение и строго следовать ему всю жизнь.

Годы нынешнего рождения 1912, 1924, 1936, 1948, 1960, 1972, 1984, 1996

Вы родились в 407 году в Англии. Ваши родители были достаточно богаты для того, чтобы обеспечить вам хорошую жизнь, дать неплохое по тем временам образование, вывести в свет. Однако все в одночасье изменилось: родители разорились, и вам пришлось пойти работать.

Кем вы были в прошлой жизни:

Мужчина — вы были дворецким; свою работу ненавидели, потому что вам было тошно прислуживать другим людям, угождать им, унижаться.

Женщина — вы были домоуправительницей, свою работу выполняли прилежно, придраться было не к чему, однако в душе вы тяготились своим положением прислуги.

Ваши чувства в прошлой жизни:

Вы любили — мечтать, гулять по живописным местам, любоваться закатом солнца.

Вы ненавидели — своих господ, грубость, высокомерие.

Вы боялись — лишиться своего места и потерять заработок.

Главные события в вашей жизни:

Мужчина — смерть отца, вынужденное решение пойти в услужение, встреча с любовью всей вашей жизни.

Женщина — начало работы, связь с хозяином дома, рождение ребенка, новая работа, смерть матери.

Ваши близкие:

Мужчина — в 426 году вы начали работать дворецким, полюбили дочь хозяев, в 428 году у вас была связь с ней, но затем ваша возлюбленная вышла замуж и уехала. Вы же больше никогда и никого не любили.

Женщина — в 424 году вы начали работать, в 425 году вышли замуж, с 425 по 429 год у вас была связь с хозяином дома, в 430 году вы родили сына.

Завершение жизни:

Вы умерли в 478 году за городом, на камнях, в пыли.

Вы были в гостях у своих друзей, на окраине города, и там услышали, что ваш хозяин скончался. Хотя вы были уже не молоды, поспешили домой. Вас волновал серьезный вопрос: оставят ли вас на месте или же возьмут вместо вас кого-нибудь помоложе и пошустрее? Вы уже много лет служили в этом доме и не хотели никуда уходить оттуда, да и некуда было идти. Вы умерли от сердечного приступа.

Что вы оставили после себя:

Мужчина — верных друзей, потертую ливрею, засушенный цветок, подаренный вам когда-то любимой женщиной, ящичек с памятными вещами, медальон матери.

Женщина — сына, который давно женился и забыл о матери, двоих внуков, одну правнучку, сундучок с веером и перчатками, подружку-кухарку.

Годы нынешнего рождения 1901, 1913, 1925, 1937, 1949, 1961, 1973, 1985, 1997

Вы родились в 1462 году в Турции, были седьмым ребенком в семье, после вас родилось еще двое детей. Однако выжить удалось только четверым, включая вас. У вас было тяжелое детство, вы познали нужду, вам приходилось просить милостыню и воровать, чтобы как-то выжить.

Кем вы были в прошлой жизни:

Мужчина — вы стали военачальником, высокого положения достигли благодаря своему мужеству, упорству и, конечно, таланту.

Женщина — вы были наложницей; ваш господин души в вас не чаял и обращался с вами не как с рабыней, а как с равной, даже советовался с вами.

Ваши чувства в прошлой жизни:

Вы любили — честность, мужество, хорошую одежду и вкусную еду, отдых в тишине.

Вы ненавидели — суету, ложь, грязь, предателей.

Вы боялись — клеветы, порочащей вас.

Главные события в вашей жизни:

Мужчина — первый военный поход, завершившийся полной победой, рождение сына, награда за подвиг, предательство друга и опала.

Женщина — встреча с господином, рождение детей, подлый навет завистниц, нелюбовь господина.

Ваши близкие:

Мужчина — в 1480 году вы женились на женщине, которую едва знали, потом следовали походы за походами, вы почти не жили с женой. Только в 1490 году у вас родился сын, в 1492 году, родив дочь, жена умерла.

Женщина — в 1480, 1483 и 1484 годах вы родили своему господину двоих сыновей и дочь.

Завершение жизни:

Вы умерли в 1510 году в ветхой избушке на окраине города.

Вы уже много лет находились в опале, гордость не позволяла вам обратиться к кому бы то ни было за помощью, и вы прозябали в нищете. Даже ваши дети не знали, что вы бедствуете, вы редко навещали их, а навещая, всегда делали вид, что все в порядке. На самом деле от такой жизни развилась серьезная болезнь, которая и свела вас в могилу.

Что вы оставили после себя:

Мужчина — воспоминания о боевых подвигах, старый ветхий дом, в котором не было ничего, взрослых детей с семьями.

Женщина — детей, благополучно устроивших свою жизнь, троих внуков и трех внучек, коробку с подарками господина.

Годы нынешнего рождения 1902, 1914, 1926, 1938, 1950, 1962, 1974, 1986, 1998

Вы родились в 309 году в Монголии. Мать умерла от родовой горячки, и отец никогда не простил вам ее смерти. Вы были третьим ребенком в семье, вас не любили, и в десять лет вы сбежали из дома. Вас подобрали сердобольные люди и приютили, дав любовь и тепло.

Кем вы были в прошлой жизни:

Мужчина — вы были летописцем; вам хотелось донести до потомков все те события, которые происходили с вами и вокруг вас, оставить свой след в истории.

Женщина — вы были прорицательницей, ваш дар позволял вам заглядывать в будущее, видеть то, что другим недоступно, предупреждать людей об опасности.

Ваши чувства в прошлой жизни:

Вы любили — цветы, детей, природу, музыку, танцы.

Вы ненавидели — голод, уродство, нищету.

Вы боялись — пожара, грозы с молниями, резких звуков, ударов гонга.

Главные события в вашей жизни:

Мужчина — обретение новой семьи, женитьба, рождение ребенка, смерть жены, начало летописи.

Женщина — замужество, рождение детей, вещий сон, несчастный случай с соседом, первые прорицания.

Ваши близкие:

Мужчина — в 328 году вы женились на дочери приютивших вас людей, в 329 году у вас родился сын, через год жена умерла. Ее родители умерли через два года.

Женщина — в 326 вы вышли замуж за соседа, в 331 году у вас родилась дочь, в 333 году — сын. В 345 году муж бросил вас и ушел из дома, вы остались одна с детьми.

Завершение жизни:

Вы умерли в 368 году возле собственного дома, на ступеньках крыльца.

Вы упали с крыльца и разбили себе голову. Ступеньки давно следовало починить, но у сына до этого не доходили руки, он жил далеко и редко вас навещал, вы же сами никогда не обращали внимания на подобные «мелочи».

В тот злополучный день вы быстро взбежали на крыльцо, ступенька прогнулась под вами, и вы очень неудачно упали. И хотя высота крыльца была небольшой, рана на голове оказалась смертельной.

Что вы оставили после себя:

Мужчина — недавно овдовевшего сына, троих внуков, дом, нуждающийся в ремонте, верного друга и слугу в одном лице, главное ваше сокровище — летопись.

Женщина — женатого сына, троих его детей, дочь, потерявшую недавно и мужа, и детей, благодарность людей, которым вы предсказали будущее и уберегли тем самым от беды.

Годы нынешнего рождения 1903, 1915, 1927, 1939, 1951, 1963, 1975, 1987, 1999

Вы родились в 1467 году в Таиланде. Мать умерла при родах, отец умер, когда вам было всего три года. Вас воспитывали дальние родственники матери, к вам относились как к прислуге, постоянно ругали и били за малейшие провинности. У вас было тяжелое детство.

Кем вы были в прошлой жизни:

Мужчина — вы были сборщиком налогов; к своим обязанностям относились серьезно, никому не делали ни малейших поблажек, были жестоки к тем, кто уклонялся от уплаты.

Женщина — вы принимали роды у богатых женщин и нянчили их детей; вам неплохо платили за заботу о малышах, принятые и выхоженные вами дети редко умирали.

Ваши чувства в прошлой жизни:

Вы любили — деньги, богатую и спокойную жизнь, хорошую одежду, власть.

Вы ненавидели — тех, перед кем вам приходилось заискивать.

Вы боялись — лишиться своего крепкого положения в обществе, пожара.

Главные события в вашей жизни:

Мужчина — смерть воспитателей, встреча с влиятельным покровителем, женитьба, рождение детей.

Женщина — бегство из дома, встреча с благодетелем, начало новой жизни, замужество, рождение ребенка, смерть мужа.

Ваши близкие:

Мужчина — в 1487 году вы женились на дочери своего покровителя, в 1489 и 1493 годах у вас родились дочери, в 1496 году — сын. У вас была любовница.

Женщина — в 1486 году вы вышли замуж, будучи уже беременной, мужа вам нашел ваш богатый любовник. В том же году вы родили сына. В 1500 году умер ваш муж.

Завершение жизни:

Вы умерли в 1502 году, в своем доме, рядом с вами были знахари и сердобольные соседки.

Последние два года своей жизни вы чувствовали себя очень плохо и, хотя ели с прежним аппетитом, резко похудели; у вас подмышкой прощупывалась небольшая опухоль; иногда по ночам вы просыпались от сильнейшей боли.

Местные знахари пытались лечить вас всеми доступными им средствами — травами, настоями, однако ничего не помогало, с каждым днем вы чувствовали себя все хуже и хуже. Ваша смерть была мучительной.

Что вы оставили после себя:

Мужчина — больную жену и молодую любовницу, дочерей и маленького сына, троих верных друзей, семерых врагов, хороший крепкий дом, сундучок с деньгами.

Женщина — сына-юношу, которого незадолго до смерти вы отправили учиться, трех кузенов и старую родственницу, за которой вы ухаживали, маленький дом.

Годы нынешнего рождения 1904, 1916, 1928, 1940, 1952, 1964, 1976, 1988, 2000

Вы родились в 1265 году в Польше.

Ваши родители умерли от охватившей город эпидемии чумы, когда вам исполнилось десять лет. Вы сами чудом остались живы. Вам пришлось самому заботиться о себе, потому что в живых не осталось никаких родственников — эпидемия выкосила бо́льшую часть населения города.

Кем вы были в прошлой жизни:

Мужчина — вы шили боты, плели обувку наподобие лаптей, дубили кожу, красили ткани, в общем, выполняли черную работу для мастера, были учеником сапожника.

Женщина — вы были служанкой, свою работу выполняли покорно и прилежно, но без особого энтузиазма: вам не нравилось делать то, что вы вынуждены были делать.

Ваши чувства в прошлой жизни:

Вы любили — тишину, свою маленькую комнатку, тепло, хорошую обильную еду.

Вы ненавидели — холод и голод, рано вставать, тяжелую и неблагодарную работу.

Вы боялись — диких зверей, остаться без еды и снова испытать голод.

Главные события в вашей жизни:

Мужчина — встреча с мастером-сапожником, обретение крыши над головой, начало новой, сытой жизни.

Женщина — поступление в услужение, болезнь хозяйской дочери, милость хозяев.

Ваши близкие:

Мужчина — вы никогда не были женаты, вас не интересовали женщины, вы были довольны своим холостяцким существованием, небольшим доходом и регулярным питанием.

Женщина — вы были прирожденной старой девой, мужчины вас не интересовали, да и вы их тоже; вас вполне устраивала ваша спокойная, размеренная жизнь в услужении; хозяева были довольны вами.

Завершение жизни:

Вы умерли в 1299 году на улице, возле дороги, рядом с вами в этот момент были только случайные прохожие.

Вы умерли от солнечного удара. Был на редкость жаркий день, а вы вышли из дома с непокрытой головой и ходили по солнцепеку целый день, ни на минуту не присаживаясь и не заходя в тень.

Когда с вами случилось несчастье и вы упали, люди некоторое время обходили вас стороной: им казалось, что вы просто выпили лишнего и не держитесь на ногах. Дело в том, что это был праздничный день. Подобрали вас только вечером.

Что вы оставили после себя:

Мужчина — множество заготовок для своего мастера, недоделанную обувь, немного старой, но крепкой одежды, коробку с накопленными деньгами.

Женщина — три платья, старых, но чистых и аккуратно заштопанных, немного денег в шкатулке, тетрадь, в которой вы фиксировали свои расходы, серебряное колечко.

Годы нынешнего рождения 1905, 1917, 1929, 1941, 1953, 1965, 1977, 1989, 2001

Вы родились в 208 году в Египте.

Родители души в вас не чаяли, потому что вы были единственным ребенком, пережившим младенчество, — четверо ваших братьев умерли в возрасте до двух лет. Вас баловали, все ваши ка-призы исполнялись, однако счастливое детство закончилось со смертью отца.

Кем вы были в прошлой жизни:

Мужчина — вы были строителем гробниц; этот тяжкий труд не был ни почетным, ни прибыльным; с вами и с сотней других людей плохо обращались, но у вас не было иного выхода — вы не имели иных средств к существованию.

Женщина — вы были рабыней, у вас часто сменялись хозяева, с вами обращались жестоко, заставляли много работать, содержали в ужасных условиях.

Ваши чувства в прошлой жизни:

Вы любили — редкие минуты отдыха и тишины, закатное небо, воспоминания о родителях.

Вы ненавидели — тех, кто унижал вас, обращался с вами жестоко, иногда самого себя.

Вы боялись — побоев, боли, смерти.

Главные события в вашей жизни:

Мужчина — первое строительство, ссора с надсмотрщиком, длительная недееспособность, женитьба, рождение детей, смерть жены и старшего ребенка, болезнь.

Женщина — связь с хозяином, рождение ребенка, его смерть, несчастный случай, опала.

Ваши близкие:

Мужчина — в 233 году вы женились, в 235 и 237 годах у вас родилось два сына. В 245 году ваш дом подожгли, в огне погибла жена и старший сын.

Женщина — в 234 году вы родили дочь от одного из ваших хозяев, но ее отняли у вас, и малышка умерла от голода.

Завершение жизни:

Вы умерли в 269 году в старой лачуге, в одиночестве.

Вы перенесли много горя, вас жестоко били, вы голодали, мерзли, с вами очень плохо обращались, к тому же возраст давал о себе знать. И потому вполне естественно, что здоровье было сильно подорвано. В тот день вы чувствовали себя нехорошо, к вечеру у вас сильно разболелась голова и вы легли прямо на пол. Через некоторое время из носа и изо рта хлынула кровь, и вы умерли, страдая от боли и страха.

Что вы оставили после себя:

Мужчина — сына, который давно жил своим домом и тоже был строителем, его жену и двоих детей, могилу жены и старшего сына, ветхий дом.

Женщина — вы не оставили ничего, потому что рабыня не имела права на личные вещи, к тому же вы давно уже были в опале и жили в страшной нужде.

Годы нынешнего рождения 1906, 1918, 1930, 1942, 1954, 1966, 1978, 1990, 2002

Вы родились в 1579 году в Болгарии. Родители были бедными людьми, и вы привыкли с детства трудиться, помогая им, зарабатывая на пропитание. Вы научились делать все, не гнушались никакой работы. Вы выросли самостоятельным и трудолюбивым человеком.

Кем вы были в прошлой жизни:

Мужчина — вы были возницей: у вас был собственный небольшой, но крепкий экипаж, кони, и вы прекрасно знали свое дело.

Женщина — вы были пряхой и швеей: одежда, которую вы создавали своими руками, неизменно была красивой и прочной; люди ценили ваше умение.

Ваши чувства в прошлой жизни:

Вы любили — свою семью, работу, тепло и уют.

Вы ненавидели — мороз, нечистоплотных и нечестных людей, грязь и клевету.

Вы боялись — стихийных бедствий и привидений.

Главные события в вашей жизни:

Мужчина — смерть матери, начало трудовой жизни, женитьба, рождение детей.

Женщина — первый заказ, смерть отца, замужество, рождение детей, смерть мужа.