/ Language: Русский / Genre:foreign_psychology, psy_personal, psy_theraphy

Как полюбить собственное тело

Трой Дюфрен

Большинство людей недовольны своей внешностью, кто-то фигурой, кто-то лицом, формой носа, волосами или любой другой частью тела. Но если озабоченность внешним видом начинает серьезно отравлять вам жизнь, значит, пора что-то менять. Эта книга основана на терапии принятия и обязательств, эффективность которой давно доказана. Она предлагает вам уникальный подход и действенные инструменты для принятия собственных несовершенств и их правильной оценки в контексте всей вашей жизни. Вы откроете свою подлинную ценность и научитесь любить себя в своем нынешнем неидеальном обличье, со всеми недостатками.

Литагент «Попурри»5bad7fc6-141f-11e5-92fc-0025905a069a Как полюбить собственное тело Попурри Минск 2015 978-985-15-2544-3

Эмили Сандоз, Трой Дюфрен

Как полюбить собственное тело

© 2013 by Emily Sandoz and Troy DuFrene

© Перевод. Издание. Оформление. ООО «Попурри», 2015

* * *

Моей маме, Энн, которая показала мне, какой разной может быть человеческая красота.

Часть I

Введение. Приглашение

До приезда школьного автобуса оставалось всего десять минут, когда мама восьмилетней Ханны обнаружила, что ее дочери нет за столом. «Ханна!» – несколько раз прокричала она, усаживая младшенького в сумку-кенгуру и доставая из шкафа куртки. «Дорогая, автобус уедет без тебя», – сказала мама, открывая дверь в ванную. Ханна, одетая в синий свитер, стояла и смотрела на себя в огромное зеркало, а на полу валялась ее любимая розовая блузка, в которой она еще пару минут назад сидела за столом. Ханна обернулась и пошла к двери.

«Она мне не идет, мама, – сказала девочка, просовывая руки в рукава куртки, которую держала ее мать. – В розовой блузке я выгляжу толстой».

Воспоминания об этом событии тревожили молодую маму весь день. Во-первых, она хотела уберечь свою дочь от нездоровой озабоченности своей внешностью. Во-вторых, ей нужно было понять, что у ее ребенка на уме. Что заставило девочку забыть про овсянку и побежать в ванную, чтобы изучать свою внешность? На что именно она смотрела? Что конкретно не устроило худенькую Ханну в ее внешности? Испытала ли девочка облегчение, спрятав свой «изъян» под толстым свитером? Надолго ли хватит этого облегчения? Когда она снова начнет с недовольством всматриваться в зеркало? Что еще она решит предпринять, чтобы понравиться самой себе?

Как обстоят дела у вас?

Позвольте нам предположить, что, раз уж вы читаете эти строки, поступок маленькой Ханны не кажется вам чем-то странным. Возможно, вы тоже имеете обыкновение уединяться и рассматривать свою талию, бедра, волосы, кожу. Может быть, вам знакомо щемящее чувство, которое возникает, когда ваш взор останавливается на нелюбимой части тела. И даже если вам не нравится на себя смотреть, вы все равно чувствуете потребность изучать свое отражение в зеркале (или представлять его в воображении). Если увиденное вам нравится, вы испытываете облегчение.

Для некоторых из вас это не представляет серьезной проблемы. Возможно, вы понимаете, что слишком сильно беспокоитесь о своей внешности, но умеете контролировать беспокойство, так что оно не портит ваши отношения, карьеру, не оказывает пагубного влияния на здоровье и другие важные вещи. А может быть, вы уже немало настрадались из-за этого. Мы написали данную книгу потому, что для многих людей образ своего тела является проблемой.

Жизнь миллионов людей определяется их отношением к своей внешности. Они встают на целый час раньше, чтобы сделать себе укладку или наложить макияж. Они отказываются от любимой блузки, потому что смотрятся в ней не так, как им хотелось бы, или пропускают обед с подругой, чтобы успеть на фитнес. Одни притворяются больными, чтобы никто не удивлялся, почему они ничего не едят. Другие избегают общения с близким человеком, чтобы затем не терзаться догадками о том, что он подумал.

Конечно, нет ничего плохого в том, чтобы обновить гардероб, пропустить обед или отменить встречу. Проблемы начинаются, когда человек теряет способность выбирать или вовсе забывает о том, что у него есть выбор. Миллионы людей каждый день борются с неприязнью к своему телу, и не потому, что им это нравится, а потому, что в данный момент не могут жить иначе.

Забавная вещь – выбор. Споры о его существовании ведутся уже не одну тысячу лет, и некоторые даже сделали себе на этом имя. Являются ли наши действия предопределенными или мы свободны решать, что нам делать? Не волнуйтесь, мы не будем утомлять вас дискуссиями о свободе воли. Вы даже можете остаться при своем мнении, потому что нам не очень интересно, действительно ли существует выбор. Наше внимание направлено исключительно на восприятие выбора и переживание свободы.

Давайте на минутку остановимся, чтобы вы лучше поняли, что мы имеем в виду. Вспомните момент, когда вы чувствовали себя по-настоящему свободным, ничем не обремененным, не скованным, не испытывающим никакого принуждения, когда вы просто наслаждались настоящим моментом. Возможно, это было недавно, а возможно, вам придется поднапрячь память, чтобы вспомнить об этом. Вам на ум может прийти некое важное событие – знаменательный день, который запомнился многим, – или что-то простое, например запах, который напомнил вам о весне или о вашей бабушке. Важно лишь, чтобы вы чувствовали себя свободным. Мы говорим о том моменте, который вы захотели бы пережить снова.

Сделайте выбор в пользу повторения этого момента. Прямо сейчас. Во время чтения книги держите под рукой блокнот или телефон, в котором можно делать заметки. Мы предлагаем вам наблюдать за мыслями, чувствами и воспоминаниями, которые возникают у вас во время чтения, и записывать их. Вы также можете фиксировать идеи, которые найдут в вашей душе наибольший отклик. Такой подход представляется нам наиболее продуктивным.

Дело в том, что простое чтение о вещах, которые вы могли бы делать иначе, вряд ли сильно изменит вашу жизнь. Если вы держите в руках нашу книгу, то наверняка уже думали о том, как могла бы выглядеть ваша жизнь и каким могло бы быть ваше поведение. Мы написали ее для того, чтобы вы перешли от размышлений к действиям, но нам понадобится ваша помощь. Поэтому мы просим вас отложить на минутку книгу и перестать анализировать и размышлять. Глубоко вздохните и выполните следующее упражнение:

Вспомните момент, когда вы чувствовали себя свободным. Закройте глаза и сделайте пять глубоких, медленных вдохов и выдохов. Представьте, что вдыхаете в себя этот момент. Почувствуйте, как он наполняет вас.

Получилось? Если нет, снова закройте глаза, сделайте глубокий вдох и попытайтесь пережить тот момент снова. Не старайтесь выбрать «идеальный» момент. Пусть ваш разум остановится на том времени, когда вы чувствовали себя свободным, и останется там ненадолго.

Теперь, не отпуская ощущение свободы, представьте, что вы можете наполнить свою жизнь такими моментами – теми, которые выбираете осознанно. Вообразите, что вы в состоянии составить жизнь целиком из этих моментов. Было бы здорово, если бы вы и правда это могли, не так ли? Представьте на минуту, как выглядела бы такая жизнь. Если у вас в голове промелькнули мысли вроде «Так не бывает», «Это очень сложно» или «Может, свобода для меня не главное?», просто отметьте их присутствие и подумайте о том, как сложно представить что-то, с чем вы не сталкивались.

Сейчас мы еще раз попросим вас отложить книгу в сторонку, сделать медленный и глубокий вдох, а затем вспомнить ситуацию, в которой вы чувствовали себя загнанным в угол.

Вспомните момент, когда вам казалось, будто вы угодили в ловушку. Закройте глаза и живо представьте себя в этой ситуации. Сделайте пять глубоких, медленных вдохов. Представьте, что вдыхаете в себя этот момент. Почувствуйте, как он наполняет вас.

Готово? Возможно, это упражнение далось вам сложнее, чем предыдущее. Не исключаем, что вам даже захотелось пропустить его и перейти к следующему абзацу. Помните, что мы лишь предлагаем вам выполнить все эти упражнения. Но, может быть, именно преодоление трудностей помогает нам приближаться к поставленной цели.

Итак, если вы все-таки оставались в неприятном моменте на протяжении пяти вдохов, что вы заметили? Сколько жизни в нем было? Легко ли вам дышалось? Какие мысли и чувства у вас рождались? Не стремитесь ли вы избегать подобных переживаний? Не хочется ли вам поскорее перевернуть страницу?

Обратите внимание, что вам хватило всего десяти вдохов, чтобы ощутить свободу, а затем скованность. Ничего вокруг не изменилось. Тем не менее вслед за свободой вы почувствовали, что находитесь в неких жестких рамках. И мы говорим не только о мыслях и чувствах, которые вас посетили. Мы ведем речь не просто о приятных и неприятных образах или ощущениях радости и боли. Вы также способны вспомнить момент, когда вы ощущали абсолютную свободу и при этом страдали от разочарования или сожаления. На самом деле чувство свободы и отрицательные эмоции не исключают друг друга.

По правде сказать, ощущение свободы может возникать и при отсутствии настоящей свободы. Вы наверняка знаете людей, которые могли позволить себе делать все, что им вздумается, но находились в плену алкоголя, диет, работы и т. п. Нам также известны примеры людей, которые не могли удовлетворить даже свои основные потребности, но, несмотря на это, наслаждались свободой.

На самом деле не так важно, каким было ваше детство, какие гены вам достались, как складывается ваша жизнь и благоволят ли вам высшие силы. Нам кажется, что люди способны обрести свободу и смысл, будучи там, где они находятся в данный момент.

Мы пишем эту книгу потому, что хотим, чтобы вы стали свободным, и потому, что знаем слишком много людей, которые никак не могут полюбить свое тело. Если вам тоже кое-что известно об этой нелюбви и если вы готовы к чему-то другому, милости просим.

Что привело вас сюда?

Как же получилось, что вы читаете эти строки? Скорее всего, вы уже давно хотите избавиться от недовольства собственной внешностью. Также вероятно, что наша скромная книга – не первое, что вы успели попробовать. Существует немало более простых решений, чем обращение за помощью к книге по психологии, и вы наверняка познакомились с некоторыми из них.

Если вы похожи на большинство наших читателей, то сможете перечислить не одну, а сразу несколько вещей, которые должны были помочь вам в избавлении от проблем с образом тела. Вспомните хотя бы пару из них. Что вы делаете, когда замечаете, что вам не нравится собственное тело?

Большая часть того, что люди предпринимают в таких случаях, может быть отнесена к одной из двух категорий: они меняют или внешность, или отношение к ней. Возможно, вы пытались отвлечься или подавить мысли о внешности. Может быть, вы старались убедить себя отпустить проблему и не придавать своему внешнему виду такого большого значения. Или просто прятали свои недостатки. Также может быть, что вы прибегали к помощи лекарств, диет, операций или физических упражнений. Не кажется ли вам, что если бы вы устранили все свои физические недостатки, то смогли бы наконец вздохнуть полной грудью? Сделайте небольшую паузу и отметьте мысли и чувства, которые у вас появились.

И может быть – просто предположим, – вы думаете, что в этой книге есть ответ, который вы так давно искали. Это именно та вещь, которую вы не попробовали и которая избавит вас от неприятных мыслей и чувств в отношении своего тела.

Если бы мы считали себя авторами типичной книги по психологии, то подтвердили бы ваше предположение. Мы начали бы с рассказа о том, как формируется образ тела и как этот процесс может пойти в неправильном направлении. Мы могли бы попросить вас вспомнить, когда вы начали критически относиться к своему телу. Затем предложили бы целый ряд методик, позволяющих улучшить его образ. Мы могли бы побудить вас к анализу своего внутреннего диалога и поиску источника отрицательных мыслей о теле. Кроме того, мы обучили бы вас способам расслабления, которые помогают справляться с сильным напряжением. Мы также могли бы посоветовать вам обращать больше внимания на то, что вы в себе любите, или постоянно помнить про более важные вещи, чем внешность. Или мы могли бы показать вам, как еще можно смотреть на свое тело. Мы бы предложили целую кучу новомодных методик и рекомендаций, предназначенных для того, чтобы вы с успехом справлялись с задачей маленькой девочки – нравились себе в зеркале.

Но в то время, как вы усердно трудитесь над тем, чтобы проникнуться к себе симпатией, что происходит с вашей жизнью и вашими ценностями? Где та свобода, которую вы когда-то чувствовали и к которой, возможно, до сих пор стремитесь? Для большинства дело обстоит следующим образом: «Если бы я научился смотреть в зеркало без ненависти к самому себе, то смог бы жить той жизнью, которой хочу». Вы бы получили желанную работу. Или записались бы на курсы. Или поговорили бы с нужным человеком. Возможно, вы надеетесь, что в последней главе найдете совет, который освободит вас от неприязни к телу и примирит с самим собой.

Но должны вам признаться: цель этой книги состоит вовсе не в том, чтобы помочь вам изменить отношение к собственной внешности. В ней вы не найдете советов о том, как хорошо выглядеть. Повторим еще раз: мы не будем учить вас любви к своему телу. Нам кажется, что вы уже достаточно наслушались подобных советов. На самом деле, если бы они могли вам помочь, вы бы не читали сейчас эту книгу. Нет ли другого способа положить конец борьбе с самим собой – способа, который не зависит от изменения внешности и вашего к ней отношения?

Хотели бы вы о нем узнать?

То, о чем мы говорим, подойдет не всем. Наш метод потребует отказа от многих привычных представлений о том, как устроена реальность и как устроены вы сами. Чтобы понять, подходит ли вам эта книга, ответьте на следующие вопросы: «Не устали ли вы от того, что эта борьба отнимает у вас все больше и больше сил и времени?», «Не отдалились ли вы от той жизни, о которой мечтали, на такое расстояние, что и подумать страшно?». Наконец, самое важное: «Готовы ли вы попробовать что-то совершенно новое, даже если не знаете, о чем именно идет речь?»

Что вы можете получить?

Мы задаемся вопросом, не окружены ли вы мириадами возможностей, позволяющих жить той жизнью, которая вам нужна. Это необязательно должна быть та жизнь, которой хотела для вас ваша мать (брат, партнер, учитель) или которую можем порекомендовать мы. Для нас самое главное, чтобы вы сделали выбор в пользу той жизни, которая нравится вам больше всех остальных, которую вы будете ценить и ради которой будете прилагать усилия. Это жизнь, в которой вы сможете обрести свободу.

Подумайте о том, как проходит ваша нынешняя жизнь. Начните со вчерашнего дня. Сколько действительно важных вещей вы сделали за последние двадцать четыре часа? Сколько шагов вы совершили на пути к становлению тем, кем желаете быть? Большинство людей отвечают на эти вопросы так: «Хм, немного» или «Не имею ни малейшего представления». Дело в том, что мы редко думаем о подобных вещах. Мы можем оставаться достаточно продуктивными при том, что наша жизнь будет лишена осознанности. В некоторых случаях мы можем и вовсе отсутствовать в собственной жизни.

Вот как это бывает. Представьте, что вы проснулись в незнакомой обстановке, например в лесу. Пару раз моргнули, потянулись и начали изучать местность. Вдруг слева от вас раздалось страшное рычание. Вы быстро посмотрели налево, затем направо – в поисках пути к отступлению, – после чего вскочили на ноги и бросились наутек. И вот вы бежите, натыкаетесь на ветви, перепрыгиваете через ямы, но при этом чувствуете, что вас продолжают преследовать.

Способны ли вы ощутить приятный аромат лесных ягод? Почувствовать нежное дуновение ветра? Можете ли вы остановиться, чтобы полюбоваться тем, как сквозь ветви деревьев пробивается яркое солнце? Или чтобы ощутить, как оно согревает вашу кожу? Большинство из нас ответит отрицательно. Когда мы от кого-то убегаем, наше внимание обращено на две вещи: на саму опасность и на то, как спастись.

Проблема заключается в том, что мы, люди, постоянно от чего-то бежим. Наше бегство начинается еще в детстве, как у той девочки, которая переоделась, чтобы не выглядеть толстой. Мы убегаем от страхов, воспоминаний, сомнений, сожалений, грусти и отвращения. При этом мы стараемся скрыться от посторонних глаз или, наоборот, отчаянно избегаем одиночества; абстрагируемся или, напротив, чрезмерно концентрируемся на чем-то одном; работаем слишком старательно или избегаем любых усилий. Мы пытаемся изменить свою внешность или свое отношение к ней. Мы только и делаем, что бежим. Каждый из нас по-своему убегает от собственной опасности. Но когда мы бежим, жизнь проходит мимо. Мы упускаем возможность жить той жизнью, которая нам нравится.

Что, если работа с этой книгой поможет вам ненадолго остановиться, чтобы вы смогли разглядеть окружающие вас возможности и осознанно выбрать направление движения? Что, если это первый шаг на пути к жизни, которая вам нужна?

Кто мы такие?

Учитывая то, что мы просим вас вступить вместе с нами в неизвестность, столкнуться лицом к лицу с глубокими страхами и сокровенными желаниями, вы имеете право узнать нас получше. Эмили – старший преподаватель психологического факультета в Университете Луизианы и практикующий психотерапевт, использующий в своей работе терапию принятия и обязательств (ТПО), которая лежит в основе этой книги. Эмили достаточно давно занимается изучением образа тела. Значительную часть времени в детстве она провела на сцене или перед зеркалом, когда готовилась к очередному представлению. К окончанию средней школы Эмили уже отлично понимала, каким важным может быть то, что мы видим в зеркале, и как пагубно это может на нас повлиять. Ее первая научная работа была посвящена взаимосвязи между проблемой образа тела и нарушением пищевого поведения. Вскоре Эмили обнаружила, что неприязнь к собственному телу способна лишить смысла всю человеческую жизнь. Неудовлетворенность своей внешностью не всегда связана с избыточным весом, и, чтобы избавиться от этого нездорового отношения, недостаточно просто прийти в хорошую физическую форму. Поэтому Эмили расширила поле своей деятельности. Когда она вместе с Троем заканчивала работу над книгой «Практическое руководство по осознанности и принятию при лечении булимии» (The Mindfulness and Acceptance Workbook for Bulimia), посвященной расстройствам пищевого поведения, Эмили предложила Трою написать книгу более общего характера (ту, которую вы сейчас держите в руках). Она должна была принести пользу людям, которые устали от бесконечной борьбы с образом своего тела.

Трой – писатель. Он познакомился с Эмили и ТПО в 2007 году, когда проводил исследование для своей книги по психологии. На одном из тренингов Эмили заставила Троя расплакаться, и все закончилось тем, что он согласился поработать вместе с ней над несколькими книгами. Когда Эмили впервые рассказала ему о существовании проблем с образом тела, на Троя ее слова не произвели сильного впечатления. Но он знал, что обычным людям сложно признать наличие этой проблемы, не говоря уже о том, как мало имеется альтернатив традиционным методикам. Поэтому, когда Эмили попросила Троя помочь в написании книги, он согласился.

То, кем мы, Эмили и Трой, являемся, как мы встретились и какое образование получили, конечно, влияет на содержание этой книги. Но не менее важно и то, что мы живем внутри тел, которые далеко не всегда вызывают у нас положительные эмоции. У каждого из нас были такие периоды, когда мы тратили больше времени и сил на ненависть к своему телу – и борьбу с этой ненавистью, – чем на саму жизнь. Мы знаем, что такое быть пойманным в ловушку внутри самого себя, и поиск свободы для нас не пустой звук.

Приглашение

Теперь, когда вы знаете, кто мы такие и в каком направлении будем двигаться дальше, мы приглашаем вас отправиться в путешествие вместе с нами. Самое странное в этом приглашении то, что мы не представляем, какой путь вам надо пройти от настоящего момента до той жизни, к которой вы стремитесь. Мы предлагаем вам вступить на этот путь не в качестве нашего спутника, а в качестве самостоятельного путешественника. Только вы можете видеть и ощущать находящиеся перед вами препятствия. Только вы в состоянии выбрать жизнь, которая вам нужна. С помощью инструментов, представленных на страницах данной книги, вы найдете ту единственную тропинку, которая позволит вам миновать все опасности и преодолеть все преграды. Ваша задача будет заключаться в том, чтобы замечать препятствия и возможности и выбирать свой собственный путь, тогда как мы будем стимулировать вас и снабжать всем необходимым.

Мы не знаем наверняка, что вам придется пережить, но не сомневаемся, что ваш путь будет настолько трудным, насколько и полезным. Впрочем, существуют способы, позволяющие его облегчить. Вы можете воздерживаться от каких-либо действий в тех областях, которые для вас действительно важны. Соблюдайте дистанцию и играйте наверняка. Вместе с тем если какая-то сфера жизни представляется вам второстепенной, то и прикладывать усилия ради нее вы не станете.

Поэтому мы приглашаем вас принять участие в этой рискованной затее. Вам придется рискнуть собственным комфортом, неоднократно испытать разочарование, отвращение и фрустрацию. Мы не знаем наверняка, но предполагаем, что эти чувства посетят вас в тот или иной момент, когда вы будете работать с нашей книгой. Но ваши страдания будут не напрасны. Мы предлагаем вам рискнуть и погрузиться в неприятные мысли и ощущения, связанные с вашим телом, во имя великой цели.

Что вы готовы испытать, глядя на себя в зеркало, чтобы в итоге начать жить более свободно?

Что, если вы действительно можете изменить свою жизнь, не меняя свою внешность и не подвергая себя связанной с этим боли?

Мы приглашаем вас отправиться в путь, чтобы узнать ответы на эти вопросы.

Глава 1

Образ вашего тела

Первое, что нужно сделать при составлении маршрута, – это определиться с местом назначения. В конце концов, если вы не знаете, где находитесь и в каком направлении движетесь, сложно делать конкретные шаги. В этом разделе мы изучим проблемы, связанные с образом тела: что они собой представляют, как возникают и как мешают жить. Некоторые авторы при освещении данной темы просто рассказывают то, что им известно про образ тела, после чего читатели решают, соглашаться с ними или нет. Но мы пойдем другим путем. Видите ли, мы не считаем, что наших знаний, основанных на научных исследованиях, работе с клиентами или собственных исканиях, достаточно, чтобы в точности описать вашу ситуацию, поэтому будем отталкиваться не от теоретических знаний, а от ваших собственных проблем.

Что такое «образ тела»?

Сперва давайте проясним, что мы имеем в виду под «образом тела». Часто, когда люди употребляют словосочетание «образ тела», они тем самым указывают на физические проблемы или недостатки. Когда психологи и представители других профессий используют термин «образ тела», они лишь говорят о нашем восприятии собственного тела. У каждого есть образ тела. Этот термин не имеет никакой негативной окраски.

И хотя слово «образ» наводит на мысль о работе воображения, о чем-то скрытом в разуме или сознании, мы употребляем термин «образ тела» для обозначения целостного восприятия человеком собственного тела. Данное понятие включает в себя ощущения от соприкосновения одежды с кожей, урчание в животе и головную боль. В него входит также форма ваших бедер и живота, тонус мышц, цвет кожи и прическа. Образ тела включает ваше самочувствие и внешность, а также мысли и чувства, связанные с этим образом.

Наблюдение за образом тела

Вскоре мы попросим вас обратить внимание на каждый из аспектов восприятия вами собственного тела. Хотим предупредить, что, скорее всего, это будет непросто. Если бы вам нравилась ваша внешность, вы не купили бы эту книгу. Однако мы считаем, что понимание сложности данного процесса – первый шаг на пути к цели. Если у вас есть вера в то, что ваши труды не будут напрасны, предлагаем выполнить упражнения, представленные в данной главе.

Если в вашей голове проносятся такие мысли, как «Я обязан это сделать» или «У меня просто нет выбора», попробуйте их отпустить. Не надо относиться к работе с книгой именно как к работе. Лучше представьте, что дарите себе подарок, оказываете себе услугу. Когда вы будете чувствовать, что нуждаетесь в перерыве, делайте его и не возвращайтесь к работе, пока не будете готовы.

Наблюдение изнутри

Один из аспектов образа тела – это то, как вы ощущаете себя внутри, под кожей. Большинство людей, имеющих проблемы с образом тела, замечают, что они редко обращают внимание на свои телесные ощущения. Если вы готовы, давайте посмотрим, как вы воспринимаете свое тело изнутри. Не забудьте, что под рукой у вас должен быть листок бумаги или смартфон, чтобы вы могли записывать свои наблюдения.

Упражнение. Наблюдение за образом тела. Часть 1. Наблюдение изнутри

Сделайте вдох и выдох. Медленно закройте глаза. После этого немного понаблюдайте за тем, как вы дышите – плавно вдыхаете и выдыхаете.

Почувствовав неторопливый ритм своего дыхания, переведите внимание на кончики пальцев ног, а затем постепенно поднимайтесь все выше и выше – от кончиков пальцев до макушки. С каждым вдохом медленно переходите от одной части тела к другой.

Один вдох и выдох – для пальцев ног.

Один вдох и выдох – для ступней.

Если ваше внимание перескочит на что-то другое, просто спокойно переключите его на дыхание.

Сделайте один вдох и выдох для голеностопных суставов.

Один вдох и выдох – для голеней.

Один вдох и выдох – для коленей.

Один вдох и выдох – для бедер.

Один вдох и выдох – для ягодиц.

Один вдох и выдох – для живота.

Один вдох и выдох – для груди.

Один вдох и выдох – для шеи и плеч.

Один вдох и выдох – для предплечий.

Один вдох и выдох – для локтей.

Один вдох и выдох – для запястий.

Вернитесь назад и сделайте еще один вдох и выдох – для горла.

Один вдох и выдох – для подбородка.

Один вдох и выдох – для носа и глаз.

Один вдох и выдох – для лба.

И наконец, один вдох и выдох – для макушки.

Сделайте еще один глубокий вдох и медленно выдохните. Когда будете готовы, верните свое сознание в то помещение, в котором находитесь.

Итак, что интересного вы могли наблюдать? Выделите немного времени и запишите несколько вещей, которые обнаружили, когда фокусировали внимание на различных частях собственного тела. Дадим пару советов, прежде чем вы начнете делать пометки. Старайтесь быть как можно более конкретным. Например, когда будете описывать ступни, можете написать: «Ботинок сдавливает мне мизинец, я ощущаю давление и тепло». Если какие-то ощущения утратили свою остроту, можете снова сделать глубокий вдох и на мгновение погрузиться в состояние наблюдения. Вы удивитесь тому, как быстро вернутся прежние ощущения. Возможно, некоторые вещи, которые вы заметите, будут носить случайный характер. Записывайте все, что привлекло ваше внимание.

Закончив, пробегите глазами сделанные записи. Возможно, они будут фиксировать в основном тактильные ощущения, такие как давление, боль или температура. Отметьте, есть ли в них что-то еще.

Наблюдение снаружи

Теперь, если вы не против, мы немного понаблюдаем за вашим образом тела с другого ракурса – снаружи. Большинство людей, испытывающих проблемы с образом тела, имеют достаточно сложные взаимоотношения со своим отражением. С одной стороны, вам может быть неприятно видеть себя в зеркале. Этот опыт неизбежно сопровождается чувством разочарования, за которым возникает желание исправить свои недостатки. С другой стороны, не иметь возможности рассматривать себя в зеркале – значит и вовсе лишиться надежды на исправление, что может быть еще хуже. Вот почему вы, вероятно, проводите перед зеркалом больше времени, чем вам хотелось бы. Впрочем, попытки избежать встречи со своим отражением тоже отнимают немало сил.

Давайте посмотрим, как вы видите свое тело снаружи. Необязательно вставать со стула и бежать к зеркалу. Вам понадобится лишь закрыть глаза и представить свою внешность, а затем рассмотреть ее в деталях.

Упражнение. Наблюдение за образом тела. Часть 2. Наблюдение снаружи

Сделайте глубокий вдох и медленно закройте глаза. После этого почувствуйте, как вы дышите – плавно вдыхаете и выдыхаете.

Представьте, что находитесь перед зеркалом во весь рост. Предположим, его только что поместили прямо перед вами и вы увидели в нем свое отражение.

Сделав следующий вдох, представьте, как вы рассматриваете свои ноги и постепенно поднимаетесь все выше и выше, следуя за ритмом своего дыхания.

Представьте, что внимательно изучаете свое тело, пытаясь запомнить каждую деталь.

Сделайте один вдох и выдох для пальцев ног.

Один вдох и выдох – для ступней.

Если ваше внимание перескочит на что-то другое, просто спокойно переключите его на дыхание и переходите к следующей части своего тела.

Если захотите остановиться или пропустить какую-то часть тела, подумайте, не могли бы вы потерпеть еще хотя бы мгновение.

Сделайте один вдох и выдох для лодыжек.

Один вдох и выдох – для голеней.

Один вдох и выдох – для коленей.

Один вдох и выдох – для бедер.

Сделайте один вдох, посмотрите на свое отражение и медленно выдохните.

Сделайте один вдох и выдох для живота.

Один вдох и выдох – для груди.

Один вдох и выдох – для шеи и плеч.

Один вдох и выдох – для предплечий.

Один вдох и выдох – для локтей.

Один вдох и выдох – для запястий.

Вернитесь назад и сделайте еще один вдох и выдох – для горла.

Один вдох и выдох – для подбородка.

Один вдох и выдох – для носа и глаз.

Один вдох и выдох – для лба.

И наконец, один вдох и выдох – для макушки.

Сделайте еще один глубокий вдох и медленно выдохните. Когда будете готовы, верните свое сознание в то помещение, в котором находитесь.

Какие вещи вы могли наблюдать, когда делали это упражнение? Выделите немного времени и запишите мысли и чувства, возникавшие, когда вы фокусировали внимание на различных частях собственного тела. Помните, что вам нужно быть как можно более конкретным и помечать даже случайные вещи. Опять-таки, если какие-то ощущения утратят свою остроту, можете снова сделать глубокий вдох и на мгновение погрузиться в состояние наблюдения с закрытыми глазами.

Просмотрите сделанные записи. Возможно, они будут состоять в основном из зрительных ощущений, таких как цвета, тени и формы. Отметьте, есть ли в них что-то еще.

Сравните оба списка. Нет ли там чего-то, помимо зрительных и тактильных ощущений? Что вы могли упустить? Вспомните, что еще могло попасть в поле вашего зрения, когда вы изучали свое тело.

Теперь, если вы готовы, вернитесь к частям своего тела, изучение которых вызывало у вас отрицательные эмоции. Возможно, вы даже не захотели сразу зафиксировать на бумаге то, что увидели. Что вы чувствовали, когда рассматривали части своего тела, которые хотели бы исправить? Какие мысли приходили вам в голову, когда вы испытывали неприятные ощущения?

Мысли и чувства

Мы уже говорили, что ваш образ тела состоит в основном из того, как вы воспринимаете его изнутри и каким оно кажется снаружи. Но это еще не все. Отличие людей от животных состоит в том, что наш опыт не ограничен событиями, происходящими вокруг нас. Мы не только видим, слышим, чувствуем запахи, вкусы и ощущаем прикосновения, но еще и размышляем, анализируем, вспоминаем, надеемся и сожалеем. Образ вашего тела – это не только то, что видят ваши глаза или что вы ощущаете внутри своего тела. Он включает мысли и чувства, которые связаны с вашим телом. При желании вы можете вернуться к изучению образа тела, но на этот раз обращайте внимание на мысли и чувства, имеющие прямое отношение к восприятию.

Упражнение. Наблюдение за образом тела. Часть 3. Мысли и чувства

Сделайте глубокий вдох и медленно закройте глаза. После этого почувствуйте, как вы дышите – плавно вдыхаете и выдыхаете.

Представьте, что находитесь перед зеркалом во весь рост. Сделайте несколько вдохов, рассматривая свое отражение. Отметьте появляющиеся мысли и чувства, которыми они сопровождаются. Сюда могут входить суждения, воспоминания и другие образы.

Затем вернитесь к рассматриванию своего тела – от кончиков пальцев на ногах до макушки, – обращая внимание не только на образ тела, но также на мысли и чувства, которые связаны с ним.

Сделайте один вдох и выдох для пальцев ног.

Чем сопровождается это наблюдение? Вдохните и выдохните.

Сделайте один вдох и выдох для ступней.

Чем сопровождается это наблюдение? Вдохните и выдохните.

Если ваше внимание перескочит на что-то другое, просто спокойно переключите его на дыхание.

Если захотите остановиться или пропустить какую-то часть тела, подумайте, не могли бы вы потерпеть еще хотя бы мгновение.

Сделайте один вдох и выдох для лодыжек.

Один вдох и выдох – для голеней.

Один вдох и выдох – для коленей.

Один вдох и выдох – для бедер.

Сделайте один вдох, посмотрите на свое полное отражение и медленно выдохните.

Сделайте один вдох и выдох для живота.

Один вдох и выдох – для груди.

Один вдох и выдох – для шеи и плеч.

Один вдох и выдох – для предплечий.

Один вдох и выдох – для локтей.

Один вдох и выдох – для запястий.

Вернитесь назад и сделайте еще один вдох и выдох – для горла.

Один вдох и выдох – для подбородка.

Один вдох и выдох – для носа и глаз.

Один вдох и выдох – для лба.

И наконец, один вдох и выдох – для макушки.

Сделайте еще один глубокий вдох и медленно выдохните. Когда будете готовы, верните свое сознание в то помещение, в котором находитесь.

Что вы могли наблюдать, когда делали это упражнение? Выделите немного времени и запишите мысли и чувства, возникавшие, когда вы фокусировали внимание на различных частях своего тела. Пусть ваше описание содержит как можно больше деталей. Если вы что-то забыли, на мгновение закройте глаза и погрузитесь в состояние наблюдения.

Просмотрите записи, которые вы сделали. Возможно, одни из них будут содержать совершенно новые для вас мысли и чувства, которых вы прежде не замечали. Другие будут не чем иным, как старыми суждениями и эмоциями, которые возникают каждый раз, когда вы смотрите на себя в зеркало. Отметьте, какие из них появлялись в ходе выполнения первых двух упражнений, когда вы наблюдали за собой изнутри и снаружи.

Теперь сравните все три списка. Возьмите их и перечитайте от начала и до конца. Что вы записали, а что нет? При перечитывании отметьте, в какие моменты у вас возникало желание отложить блокнот или перейти к следующему пункту. Если у вас есть время, понаблюдайте, как вы воспринимаете свое тело и боретесь с неприятными ощущениями. В следующем разделе мы поговорим о проблемах, которые возникают у людей в связи с образом тела. Но нам не очень интересно, как обстоят дела у людей в целом. Кроме того, мы не уверены, что эта информация принесет вам пользу. Вместо этого нам хотелось бы, чтобы вы нашли сходства и различия между тем, как взаимодействуете с образом тела вы, и тем, как относятся к нему другие.

Проблемы с образом тела

Образ тела есть у каждого. Фактически, восприятие собственного тела – важная часть человеческой жизни. Способность ощущать то, что происходит в нашем теле, помогает нам своевременно замечать болезни и опасности. Умение ориентироваться в пространстве позволяет нам бегать, танцевать и перемещаться в нужном направлении. Кроме того, мы обладаем способностью к самовыражению благодаря тому, что умеем отличать себя от других и можем менять собственную внешность.

Но образ тела иногда превращается в проблему. Способность чувствовать, как одежда давит на наше тело, помогает нам понять, что мы располнели. Умение узнавать себя и менять собственную внешность – потенциальный источник недовольства собой. Воображение, в свою очередь, позволяет нам нарисовать картину того, какой была бы наша жизнь, если бы мы выглядели чуточку иначе. В результате мы начинаем погоню за идеалом, которая никогда не заканчивается.

Что нарушает образ тела?

Специалисты, изучающие проблемы образа тела, часто говорят о «нарушении образа тела». Однако на вопрос, каковы причины этого нарушения, все отвечают по-разному.

Одни заостряют внимание на том, сколько неприятных эмоций способно вызывать восприятие собственного тела. Если вы делали предложенные выше упражнения, то, вероятно, вас охватывали такие чувства, как грусть, нервозность, отвращение, стыд или потрясение, что иногда называют «отрицательной реакцией на образ тела».

Другие анализируют ошибки восприятия. Например, если в ходе выполнения упражнений вы воспринимали свое тело иначе, чем все остальные, если ваши недостатки кажутся вам более заметными и ужасными, чем другим людям, психологи могли бы назвать это явление «искажением образа тела».

Третьи проводят различие между тем, что нам кажется идеальным и что мы видим в зеркале. Если, разглядывая свое тело, вы сравнивали его с каким-то далеким идеалом, психологи отметят у вас «неудовлетворенность образом тела».

Все это, действительно, является частью отрицательного опыта, с которым сталкиваются многие люди, имеющие проблемы с образом тела. Если вы дочитали до этой страницы, то, скорее всего, не раз испытывали грусть, когда смотрелись в зеркало и видели там не то, что хотели. Также вам наверняка говорили, что другие видят вас иначе или что вы не должны уделять так много внимания своей «проблеме» – не такая уж она и серьезная.

К сожалению, наша нелюбовь к телу и борьба с ней отнимают у нас много сил и в значительной мере определяют восприятие нами собственной личности. Вероятно, вы замечаете, как проблемы с образом тела влияют на ваши мысли и чувства относительно самого себя. Вы пытаетесь контролировать свои мысли и эмоции, но получается это далеко не всегда.

Давайте вернемся к упражнениям, которые вы недавно выполнили. Если вы заметили, что вам хочется пропустить некоторые части тела или что вы представляете себе не свое тело, а некий идеал, или если вы не захотели делать одно из упражнений или все сразу, психологи назовут данное явление «избеганием образа тела». Если вы сравнивали свое реальное отражение в зеркале с тем, что рисовал ваш разум, значит, вы занимались «проверкой образа тела». Если вы отметили, что ваш образ тела наводит вас на мысли о здоровье, отношениях или успехе в целом, знайте, что психологи именуют это «инвестированием в образ тела». Все это говорит о том, что без должных усилий с вашей стороны проблемы с образом тела никуда не исчезнут, а, напротив, будут обостряться, пока не начнут отнимать у вас уйму времени, сил и внимания.

Негибкость образа тела

Все эти термины указывают, что нарушение образа тела сопровождается следующими симптомами:

• заострение внимания на некоторых аспектах внешности;

• тягостные мысли и чувства, постоянно возникающие в связи с телом;

• попытки избавиться от этих мыслей и чувств, чтобы испытать облегчение.

Перечисленные симптомы можно объединить в «негибкость образа тела». Давайте попробуем понять, как эта негибкость проявляется в конкретных ситуациях. Представьте, что вы занимаетесь своими делами, как вдруг что-то привлекает ваше внимание к собственному телу. Возможно, это что-то внешнее, к примеру отражение вашего лица в мониторе или комментарий по поводу вашей фигуры, или внутреннее, например давление одежды в области живота или размышления о том, что надеть на праздник. Возможно, происходящее вообще не имеет отношения к тому, как вы выглядите, но ваш разум все равно возвращается к телу. И вот внутри вас начинают бушевать отрицательные эмоции: стыд, разочарование, отвращение, нервозность. И чем сильнее эти эмоции, тем больше вы ими поглощены и тем меньше энергии направляете во внешний мир. Наконец вы начинаете совершать действия, совсем незначительные и незаметные, которые позволяют вам отвлечься от неприятных чувств.

Со временем в вашем распоряжении оказывается не одно, а множество средств, помогающих усмирять отрицательные эмоции, – то, что психологи именуют «избеганием образа тела». И вероятно, вы прибегаете к ним каждый день. Помимо этого, вам могут быть известны и другие, более экстремальные вещи, которые вы пускаете в ход, когда не можете отделаться от стыда или разочарования. Если вы чувствуете себя готовым, давайте посмотрим, в каких обстоятельствах негибкость вашего образа тела проявляется чаще всего и как выглядит ваша борьба с самим собой.

Упражнение. Когда, где и что именно вы делаете, чтобы избавиться от недовольства собой

Сделайте глубокий вдох и медленно закройте глаза. Почувствуйте, как вы дышите – плавно вдыхаете и выдыхаете.

Затем представьте себе свой типичный день, начиная с того момента, как вы открываете глаза и возвращаетесь в реальный мир из царства грез, и заканчивая возвращением в объятия Морфея. Понаблюдайте за собой: в каких местах вы бываете, с какими людьми встречаетесь.

Постарайтесь заметить, когда ваше внимание отвлекается от окружающей реальности и притягивается к телу, пусть даже на одно мгновение. Если вы добрались до момента, когда стыд, отвращение, страх или разочарование по поводу собственного тела начинают расти, останьтесь в нем ненадолго. Сделайте вдох и выдох. Отметьте, насколько это состояние тяготит вас.

Понаблюдайте за своим поведением в этой неприятной ситуации. Нельзя ли понять, какие чувства вы испытываете, просто глядя на себя со стороны? Как проявляются ваши страдания? Как меняется выражение вашего лица и положение тела? Как вы держитесь, как двигаетесь? Изучите свою манеру разговора, посмотрите, куда вы идете и чем там занимаетесь. Потратьте несколько секунд на то, чтобы понять, какую форму обретают ваши страдания.

Перечислите хотя бы несколько ситуаций, в которых проявляется негибкость вашего образа тела и в которых ваши чувства выражаются вовне (опишите, каким образом). Если вас не затруднит, разделите страницу на две половины: слева через каждые четыре-пять строчек пометьте ситуации, в которых вы становитесь наименее гибким в отношении образа своего тела. Справа напишите, что вы обычно делаете в таких ситуациях. Ниже вы найдете несколько примеров. Спросите себя: «Когда обычно проявляется негибкость моего образа тела?», «Какие действия я совершаю, когда это происходит?», «К каким средствам я прибегаю, чтобы унять отрицательные эмоции?».

«Когда я должен выступать с презентацией: я замечаю, что прежде, чем выйти к аудитории, провожу много времени перед зеркалом, говорю слишком быстро и забываю про зрительный контакт».

«Когда меня приглашают с друзьями на вечеринку: если я не обязан идти, то всегда отказываюсь, а если иду, то злоупотребляю спиртным».

«Когда я общаюсь с матерью: я пытаюсь скрыть свои недостатки, слишком много ем и все время куда-то тороплюсь».

Попробуйте сделать то же самое. Мы подождем.

Теперь просмотрите свой список. Отметьте, сколько различных действий вы совершаете в связи с негибкостью образа тела. Возможно, про одни из них вы забыли упомянуть, а про другие до настоящего момента даже не догадывались. Но теперь вы видите, что они являются частью вашей борьбы.

Отдаете ли вы себе отчет в том, что число этих действий может вырасти, если ваши страдания не прекратятся? Сколько еще способов избегания образа собственного тела или борьбы с ним вы изобретете, если не избавитесь от своих проблем? Для большинства людей ответ звучит так: «Десятки, сотни и тысячи». Вы не представляете, сколько людей посвящают жизнь борьбе с образом своего тела.

К чему приводят проблемы с образом тела

Вполне вероятно, что именно по этой причине вы и читаете нашу книгу. Проблемы с образом тела начали отнимать у вас слишком много времени и энергии. Во-первых, те действия, которые вы совершаете, когда негибкость образа тела дает о себе знать, не остаются без последствий. Давайте рассмотрим каждое из этих действий. С некоторыми из них дела обстоят неплохо: они помогают вам справляться с трудностями и не оказывают негативного влияния на вашу жизнь. Зато другие – о которых вы написали или не имели смелости написать – способны отравить ваше существование. Какую цену вам приходится платить за неприязнь к собственному телу? Какие жертвы вы принесли на алтарь этой борьбы?

Если проблемы с образом тела не ограничиваются одним лишь телом, вы в этом не одиноки. Негибкость образа тела очень часто распространяется и на другие сферы жизни. Нелюбовь к своей внешности, например, повышает вероятность возникновения проблем с сердцем, дыханием или развития мигрени. Кроме того, вы рискуете стать алкоголиком или наркозависимым. Вы можете страдать перепадами настроения, а угроза депрессии становится куда более осязаемой. К вам может незаметно подкрасться тревога, которая постоянно будет держать вас в возбужденном состоянии и лишит покоя. Также возможно, что вы тратите слишком много сил на сохранение отношений с другими людьми, пытаясь исправить свои проступки, или чувствуете себя уязвимым, что заставляет вас все время защищаться от мнимых нападок окружающих. Ваши нелады с образом тела даже повышают вероятность того, что иногда вы будете задумываться о смерти и самоубийстве.

Многие из нас тратят слишком много времени на решение проблемы с образом тела – раз и навсегда или, по крайней мере, надолго, чтобы получить передышку. В результате этой борьбы страдает наше здоровье, карьера и отношения с близкими людьми, включая нас самих.

Люди готовы на все, чтобы положить конец своим страданиям. Но кто принесет им облегчение? Когда их борьба закончится? Когда мы будем знать, что нам больше ничего не угрожает? И вообще, можно ли в принципе одержать победу в этой войне? Вспомните все, что вы сделали ради того, чтобы изменить свой образ тела. Разве вы приложили недостаточно усилий? Разве вы не желали избавления от страданий больше всего на свете? Когда же вы, наконец, начнете жить той жизнью, которую для себя выбрали?

Если бы вы держали в своих руках другую книгу, то сейчас пришло бы время для того, чего вы так долго ждали, – решения ваших проблем. Мы рассказали бы о той единственной методике, которую вы не пробовали и которая может поставить точку в вашей борьбе с образом тела. Этот чудодейственный способ мог бы унять вашу боль, уменьшить беспокойство, победить отвращение и облегчить вашу ношу. Мы указали бы вам на совершенные ошибки: неверные мысли, чувства и действия – и предложили бы свою помощь в их исправлении.

Но в нашей книге вы этого не найдете.

Конечно, мы могли бы дать вам несколько советов, которые способны ослабить ваши страдания. Но вы бы все равно продолжили страдать! Поэтому мы предложим вам нечто другое, отличное от простого изменения внешности или образа тела. Цель этой книги – избавить вас от проблем с образом тела и научить жить ради чего-то большего, чем ваша внешность или отношение к ней.

Упражнение. Следующий момент

Представьте на минуту, что однажды ночью, пока вы спали, ваши проблемы с образом тела исчезли сами собой. Закройте глаза, сделайте глубокий и медленный вдох. Представьте, как вы просыпаетесь, встаете с кровати и вдруг замечаете, что больше не испытываете неприязни к своему телу. Этот факт приводит вас в изумление, но да, действительно, проблем с образом тела больше нет. Понаблюдайте за собой: что вы делаете, когда понимаете, что стали свободны? Что вы предпримете в следующий момент? Как вы теперь решите распорядиться собственным временем? Куда пойдете? С кем захотите встретиться? Останьтесь в этом моменте ненадолго. Вы свободны. Чем вы займетесь? Что позволите себе сделать? Сделайте вдох и выдох.

Спросите себя: «Что дальше?»

Как бы выглядел ваш день, если бы у вас не было проблем с образом тела?

Запишите в блокнот несколько вещей, на которые вы решились бы, обретя свободу. Затем медленно перечитайте этот список, отмечая, какие мысли и чувства он у вас вызывает. Каково это – жить, когда вас ничто не сковывает? Спросите себя: «Что, если бы я начал строить свою жизнь прямо сейчас, кирпичик за кирпичиком?»

Цените жизнь

Мы написали эту книгу, поскольку знаем, каково это – проснуться однажды утром и осознать, что вы постоянно боретесь с самим собой. Оглянуться и увидеть, что вещи, в которые вы вкладываете свое время и энергию, ни в коей мере не являются для вас самыми важными. Скорее, они самые угнетающие. Так же как и вы, мы неоднократно задавали себе вопрос: как мы дошли до такой жизни – без высокой цели, подлинного смысла и направления? Да, мы каждый день что-то делали, суетились, но это больше походило на существование, чем на полноценную жизнь.

Мы считаем, что люди заслуживают большего.

Мы уверены, что вы заслуживаете большего.

И мы думаем, что мы способны на большее.

Данная книга рассказывает о том, какую жизнь вы можете для себя выбрать, о том, как борьба с собой и своим телом лишает вас этого, а также о том, как перестать страдать и начать просто существовать, чтобы радоваться жизни. Если вы не уверены в том, что это для вас возможно, правильно или что вам нужна такая жизнь, все в порядке. Однако мы бы очень хотели, чтобы вы всерьез задались вопросом, что может дать вам избавление от неприязни к собственному телу. Мы призываем вас продолжить путь вместе с нами и посмотреть, что будет дальше.

Глава 2

Прекращение борьбы

Как мы уже говорили, в основе этой книги лежит такое психотерапевтическое направление, как терапия принятия и обязательств, или ТПО. Она отличается от других тем, что не разрабатывалась с целью помочь людям избавиться от определенной болезни. Скорее, научные исследования и теория, стоящие за ТПО, указывают на то, что в те или иные периоды своей жизни все люди страдают и что наша естественная реакция на страдания лишь продлевает мучения и делает их еще более тягостными.

Однако ТПО с успехом помогает людям в избавлении от страданий. Она эффективно применяется для лечения различных состояний, которые мы называем психологическими расстройствами. Сюда входят депрессия, тревога и даже психозы. Кроме того, ТПО эффективна в борьбе с хронической болью, диабетом и эпилепсией. Скажем больше: сфера ее применения не ограничивается психологическими и медицинскими проблемами. Иногда ТПО расшифровывается как тренинг принятия и обязательств, который идет на пользу людям без какого-либо диагноза. ТПО помогает совершать меньше ошибок на рабочем месте, повышает успеваемость в школе, улучшает отношения и может сделать из вас прекрасного оратора.

С точки зрения ТПО неважно, что конкретно у нас не так. То, как именно мы избавимся от страданий и вернемся к нормальной жизни, тоже вопрос второстепенный. Значение имеет лишь итоговый результат.

Психологическая гибкость как психологическое благополучие

ТПО отличается от других направлений психотерапии еще и своим особым взглядом на психологическое благополучие. Многие относятся к психологическому здоровью точно так же, как к физическому. Как мы определяем, здорово ли наше тело? Мы ищем проблемы, и если не обнаруживаем, то объявляем себя здоровыми. Поэтому телесное здоровье часто означает отсутствие физических проблем.

На протяжении долгого времени точно такой же подход применялся к определению психологического благополучия. Оно считалось не чем иным, как отсутствием психологических проблем, таких как фрустрация, разочарование, тревога и неуверенность в себе. Неприятные мысли и чувства служили индикаторами того, что у человека не все в порядке. А если мы смотрели вокруг и не замечали ничего плохого, значит, опять-таки, нам следовало срочно записываться на прием к психотерапевту.

Психологическая гибкость

ТПО не определяет психологическое здоровье как отсутствие неприятных мыслей и чувств. Здесь на первый план выходит наша реакция на эти мысли и эмоции. Целый ряд научных исследований показал, что психологическое здоровье имеет прямое отношение к психологической гибкости. Гибкость – это то, как мы воспринимаем мир внутри и снаружи нас; это то, как мы смотрим на вещи. Она проявляется в том, как мы используем имеющиеся ресурсы для достижения поставленных целей. Гибкость выражается в нашей реакции на происходящие вокруг изменения.

ТПО делает акцент на психологической гибкости, называя ее фундаментом психологического благополучия. Человек, находящийся в состоянии депрессии, страдает не потому, что ему грустно или он чувствует пустоту внутри. Он страдает от того, что, чувствуя грусть или пустоту, отворачивается от мира. Если у кого-то развилась тревожность, ему трудно жить не потому, что он испытывает страх или напряжение. Ему трудно жить из-за того, что страх или напряжение сильно ограничивают выбор мест, которые он может посетить. Наконец, человек, которого беспокоят проблемы с образом тела, не способен жить так, как хочет, вовсе не из-за ненависти к своей внешности. Он не получает радости от жизни потому, что все время пытается контролировать и корректировать свое отношение к собственной внешности.

Что, если бы вы могли спокойно относиться ко всему, что с вами происходит, даже если это доставляет вам неудобства, и занимались тем, что для вас важно? Что, если бы вместо борьбы с образом тела вы могли оставаться открытым к себе и своему телу, всегда сохраняли осознанность и, несмотря ни на что, шаг за шагом приближались к той жизни, о которой мечтаете?

Стоящая жизнь

Главная цель ТПО звучит следующим образом: помочь вам жить так, чтобы вы постепенно становились теми, кем хотите. Мы считаем, что жизнь, которую вы выбираете и к которой стремитесь, важнее того, в какую форму облечены ваши страдания.

Давайте вернемся к упражнению, которое мы предложили в самом конце предыдущей главы. Если бы ваши проблемы с образом тела вдруг исчезли, на что вы тратили бы свое время? С какими людьми вы пожелали бы поделиться своей свободой? Что вы захотели бы сделать со своим телом: обнять себя, выйти на пробежку, станцевать? Стали бы вы проводить больше времени на природе, вплотную занялись бы образованием или решили бы посвятить себя карьере? Нет ли чего-то такого, для чего раньше вам не хватало смелости? Не желали бы вы что-то сказать, написать, нарисовать или построить? Или же вам больше интересен духовный рост, приобретение мудрости, улучшение здоровья?

Если бы та энергия, которую вы расходуете на свой образ тела, вдруг освободилась, на что бы вы ее потратили? Подумайте над ответом на этот вопрос и понаблюдайте за своими мыслями и чувствами. Это настроение и понимание того, что вам нужно, будут полезны при выполнении следующего упражнения.

Упражнение. Жизнь, которая вам по душе

Когда будете готовы, выделите пару минут на размышления о важных областях своей жизни, таких как семья, карьера и, например, искусство. Рассмотрите каждую из них по отдельности. Подумайте, как выглядела бы каждая сфера вашей жизни, если бы вы жили так, как вам хочется. Что бы вы изменили в своем подходе к каждой конкретной области?

Если бы вы начали вносить значительные изменения в свою жизнь, как бы это восприняли окружающие? Отметьте, как ваши действия выглядели бы со стороны.

Если бы вы начали производить изменения в данной сфере, что бы вы чувствовали? Отметьте, какими эмоциями сопровождались бы ваши действия.

Теперь укажите хотя бы по одному незаурядному поступку для каждой из областей, который вы непременно совершили бы.

Когда вы с этим справитесь, сделайте пару глубоких вдохов и переходите к следующей части упражнения. Подумайте, какие сферы жизни имеют для вас наибольшее значение. Какие надежды вы связываете с каждой из них? Какие страхи и тревоги вас гложут? Как это отражается на вашей нынешней жизни? Конфликтует ли с ней?

Сейчас, если вы готовы, выделите себе ровно десять минут и опишите одну или две наиболее важные сферы своей жизни. Когда вы будете писать, представляйте, что мысли беспрепятственно изливаются из вашей головы прямо на бумагу. Если вы не будете знать, о чем писать дальше или как лучше сформулировать мысль, попытайтесь избавиться от возникающего при этом чувства дискомфорта и просто вернитесь к своей задаче – пишите о том, что для вас важно.

Перечитайте свой рассказ. Перед тем как мы перейдем к следующему вопросу, отметьте, какие еще мысли и чувства посещают вас, когда вы думаете о самом важном. Сделайте медленный и глубокий вдох. Понаблюдайте, что происходит внутри вас. Не испытываете ли вы тоски, сожаления, разочарования или фрустрации?

Большинству из нас размышления о вещах, имеющих мало ценности, даются гораздо проще, чем работа над чем-то действительно важным. Покушаясь на то, что имеет для нас большое значение, мы начинаем бояться, что можем все испортить, а второго шанса нам никто не даст. Вещи, о которых мы вас просим, нельзя назвать простыми, но поверьте: ваши труды не будут напрасны.

Ваша жизнь вашими глазами

Упражнения, предлагаемые нами в этой книге, должны помочь вам изменить отношение к образу своего тела. И изменить не просто, а именно так, как вы сами хотите. Эти изменения помогут вам постепенно начать жить так, как вы мечтаете. Заметим, что у каждого человека свои устремления и свои представления о том, ради чего стоит жить. Жизнь, которая кажется осмысленной вам, будет отличаться от жизни, которая больше всего по душе вашему отцу, лучшему другу или коллеге по работе.

Также стоит обратить внимание на то, что мы не будем указывать, что именно вы делаете неправильно, и не собираемся учить вас жизни. Как правило, изменения даются людям с трудом и имеют ценность только тогда, когда мы действительно их жаждем. Мы не будем призывать вас жить так, как нам кажется правильным. Вы также не обязаны оправдывать все ожидания и надежды своих родителей, партнеров, учителей, тренеров, братьев, сестер, бабушек и дедушек. Вы просто должны выбрать из множества имеющихся возможностей ту, которая представляется вам самой стоящей.

Чтобы эта книга принесла вам пользу, не следует просто отказываться от своих знаний и представлений о жизни и слепо доверяться нам. Повторим еще раз: вы поступите неправильно, если обесцените свой опыт и замените его нашим. Мы считаем, что вам следует действовать иначе. Работа с книгой будет эффективной, если вы воспримете все, о чем мы говорим, и подумаете, как эта информация может быть использована в вашем случае. Мы можем лишь догадываться, какие страдания причиняет вам борьба с образом собственного тела и в каком направлении вы пожелаете двигаться дальше. Тем не менее эти детали имеют большое значение лично для вас.

Другими словами, мы верим, что у вас есть все необходимое для того, чтобы вы постепенно начинали жить той жизнью, которая вам дорога, и становились тем, кем хотите быть. Со своей стороны мы предлагаем помощь, без которой вы не сможете эффективно использовать свои ресурсы. Наверное, вы уже заметили, что мы просим вас делать вещи, которые доставляют вам определенные неудобства и отличаются от того, как вы привыкли работать со своим образом тела. Знайте: обращаясь к вам с подобными предложениями, мы делаем это потому, что преодоление трудностей и освоение неизведанных территорий поможет быстрее добраться до цели. В чем заключается эта цель и стоит ли она усилий, решать вам… И конечно, при желании вы всегда сможете пойти на попятную.

Гибкость образа тела и четыре возможности для изменения

Эта книга призвана помочь вам в наблюдении за образом своего тела и сделать так, чтобы оно не стало для вас главным центром притяжения и вы могли сосредоточить внимание на более важных вещах. Как уже было сказано, мы называем это гибким отношением к образу тела или гибкостью образа тела. Она является противоположностью негибкости образа тела, о которой мы говорили в предыдущей главе. Должны заметить, что гибкость образа тела непосредственно связана с вашими умениями и навыками, не обладая которыми вы не будете иметь и этой гибкости.

Как вы можете догадаться, чтение книги само по себе или даже выделение нескольких минут на упражнения не изменят вашу жизнь, если вы не будете применять полученные знания на практике. А это не так просто. Трудность отчасти кроется в том, что большинство людей никогда не думали, что могут сформировать гибкое отношение к образу своего тела. Мы похожи на людей, которые всю жизнь играли в футбол, а потом удивляются, почему у них ничего не получается на баскетбольной площадке. Чтобы добиться успеха в новой для нас игре, мы должны изменить свое поведение, свою тактику.

Как и любой навык, гибкость образа тела требует практики. Нельзя взять и изменить свое отношение к собственной внешности, раз и навсегда. Необходимо делать это снова и снова, доводить свой новый навык до совершенства, чтобы вы могли воспользоваться им, когда он вам понадобится.

Вспомните ситуации, которые вы описали в первой главе, – когда неприязнь к собственному телу проявляется острее всего. Что именно вы предпринимаете в этих случаях? Что, если бы вы изменили свое поведение: например, попытались бы расслабиться или сделать то, чего вы боитесь и от чего бежите, но что способно поменять ваше отношение к ситуации? Если вы накопите достаточное количество таких простых и незамысловатых решений, ваша жизнь будет выглядеть совершенно иначе.

Развивая гибкость образа тела, люди избавляются от вещей, которые отравляют их существование. В следующем разделе мы рассмотрим, как негибкость образа тела способна помешать вам жить полноценной жизнью. Мы остановимся на четырех проявлениях этой негибкости, которые одновременно являются четырьмя возможностями для изменения. Вы увидите, как, где, когда и почему проявляется негибкость образа тела, и попробуете изменить свою манеру действия.

Попадая в неблагоприятную ситуацию, человек нередко упускает из виду вещи, которые имеют для него значение. Вот почему мы попросим вас выбрать стратегическое направление, в котором вы планируете двигаться дальше. В сложные периоды жизни люди обращают гораздо меньше внимания на то, что происходит вокруг и внутри них. Поэтому мы постараемся обучить вас осознанности. Возможно, порой ваши чувства и мысли о себе самом и своем теле заслоняют от вас реальность. Мы покажем вам, как этого избежать. Иногда вы тратите слишком много времени на защиту от болезненных переживаний вместо того, чтобы добиваться своих целей. Мы поможем вам быть более открытым к своим переживаниям, если это необходимо для продвижения вперед. Наконец, когда вас сбивают с ног, бывает невероятно трудно подняться и продолжить путь. Поэтому вы научитесь делать маленькие шажки по направлению к желаемой жизни, а также замечать, когда вы сбиваетесь с пути, и возвращаться обратно.

На самом деле вы уже начали упражняться в гибкости образа тела. Выполняя последнее упражнение, вы представили себе жизнь, которой хотите жить и которая важнее ваших мыслей и чувств, связанных с телом. Такова задача терапии принятия и обязательств, а также других подходов, развивающих гибкость образа тела. И такова жизнь, о которой вы мечтали, о которой писали и которая является нашей общей целью.

В следующих четырех главах мы предложим вам воспользоваться четырьмя возможностями, которые изменят ваше отношение к собственному телу (и остальному миру):

• присутствие в настоящем, или постоянное осознание своего тела и событий, происходящих внутри него и в окружающем мире;

• выход за пределы собственных мыслей, или наблюдение за мыслями о своем теле и отказ полностью и безоговорочно им подчиняться;

• принятие опыта, или открытость по отношению к собственным мыслям и чувствам, которыми они сопровождаются;

• познание себя, или знакомство со своей личностью, которая не ограничивается восприятием, чувствами и мыслями о теле.

Каждая из четырех возможностей для изменения предполагает определенную практику. Сперва вы будете делать упражнения, приведенные на страницах этой книги, пробуя новые вещи и наблюдая, насколько они эффективны. Затем вы продолжите эту практику в реальной жизни. В каждой главе вы будете брать на себя обязательство откладывать книгу в сторону и отправляться в реальный мир. Если вы будете соблюдать свои обязательства – при условии, что они действительно важны для вас, – то создадите жизнь, к которой стремились, и станете человеком, которым хотели быть. Вы будете продвигаться вперед небольшим шажками, без всякой спешки, а если обязательство будет нарушено, вы сможете взять его снова.

Ничего страшного, если вы не до конца понимаете, о чем мы говорим. Это означает, что наш метод привлек ваше внимание. Он и правда отличается от общепринятых представлений о том, как устроена наша жизнь, как мы думаем и чувствуем. Вы не всегда будете идти вперед. Наоборот, иногда вам будет казаться, что вы делаете шаг назад. Однако мы считаем, что, если бы традиционные подходы к проблеме вам помогли, вы не читали бы сейчас эту книгу.

Возможно, вы думаете: «Мне придется изрядно напрячься, и я не всегда буду понимать, что и для чего делаю. Так зачем мне продолжать чтение?» Ответ на этот вопрос зависит от вас. Вспомните последнее упражнение, которое мы вам предложили. Внимательно перечитайте написанное, обращая внимание на возникающие при этом мысли и чувства. Затем пересмотрите свои записи к предыдущим упражнениям. Что вы чувствуете и думаете, когда ваше внимание приковано к своему телу и когда вы размышляете о собственных ценностях? Среди всех вещей, составляющих суть вашей жизни и стремлений, есть ли хотя бы одна, ради которой вы готовы столкнуться лицом к лицу с самыми неприятными переживаниями? Если да, мы предлагаем вам взять одну ценность, которую можно сделать лейтмотивом всей работы с книгой, и написать: «Я высоко ценю…»

Почувствуйте, как эта ценность притягивает вас, как она побуждает вас к изменению. Понаблюдайте, не сопротивляется ли часть вас этой ценности, не желая прикладывать слишком много усилий. А теперь переключитесь на борьбу с образом собственного тела. Не конфликтует ли эта борьба с вашей главной ценностью? После того как вы описали ценность, пометьте, как борьба с самим собой отвлекает вас от преследования цели.

Теперь подумайте о том, как именно вы хотите построить работу по достижению своей цели. Может быть, вы решите выделять на освоение каждой главы по одной-две недели или предпочтете заниматься чтением и выполнением упражнений на протяжении двадцати минут в день. Также возможно, что вы захотите тратить на это по десять минут в будние дни, полчаса в субботу, а в воскресенье будете отдыхать. А может быть, вам будет сложно осваивать больше чем по две страницы в неделю. Обдумайте каждую из этих возможностей и решите, какая подходит вам больше всего. На что именно вы готовы ради своей ценности? Решение принимать вам – никто другой за вас этого не сделает. Кроме того, знайте, что на этот вопрос не существует единственно правильного ответа. У каждого свой правильный ответ.

Прежде чем сделать запись, понаблюдайте за тем, что происходит внутри вас, когда вы думаете об обязательствах. Возможно, вы испытываете волнение или вам кажется, что вы находитесь на пороге великих свершений. Может быть, вы немного нервничаете либо ломаете голову над оптимальным способом работы с книгой. Не исключено и то, что одна мысль об обязательствах вызывает у вас раздражение. Или вы хотите перепрыгнуть через эту страницу и приступить к чтению следующей главы.

Для большинства из нас вопрос обязательств не относится к числу самых простых, что неудивительно. Ведь если вы берете на себя обязательство или даете обещание, оно начинает руководить вашими действиями и вы не можете повернуть назад. Но это еще не самое страшное. Еще хуже, если вы поворачиваете назад и отказываетесь от обязательства, если вы сбиваетесь с пути. Это означает, что вы никогда не были по-настоящему преданы своей цели. Обстоятельства жизни могут в любой момент помешать вам сдержать данное обещание. Неудивительно, что обязательства для нас – очень больная тема!

Но ТПО смотрит на это несколько иначе. Вопрос не в том, свернем ли мы с пути. Главное, вернемся ли обратно. Когда мы отклоняемся от курса, как быстро мы вносим необходимые коррективы? Что, если взятие на себя обязательств означает лишь то, что мы будем замечать вещи, которые вступают в конфликт с нашими ценностями, и принимать меры по ослаблению их влияния? Что, если человек, который сто раз нарушал свое обещание и сто раз к нему возвращался, так же предан цели, как и тот, с кем это происходило лишь однажды?

Имея это в виду, выберите для себя наиболее подходящий способ работы с книгой. Напишите: «Я обязуюсь…»

Теперь сделайте вдох и выдох. Или лучше несколько глубоких вдохов и выдохов. Мы задаем вам не самые простые задачки, и если вы продолжаете чтение, то, безусловно, заслуживаете похвалы. Мы спрашивали вас о самых болезненных переживаниях и самых сокровенных ценностях. Размышление об этих вещах и фиксирование их на бумаге – занятие не из легких, даже если вы уверены, что никто не прочитает ваши записи.

Если же вы решили пока просто ознакомиться с книгой, оставив упражнения на потом, в этом тоже нет ничего плохого. Продолжайте чтение так, как вам удобно. А затем, если у вас возникнет хотя бы незначительное желание попрактиковаться, возьмите в руки блокнот и наушники, вернитесь к началу и приступайте к выполнению упражнений.

В следующем разделе мы приглашаем вас примерить на себя каждую из четырех возможностей для изменения, а значит, поупражняться в гибкости образа тела. Надеемся, что вы составите нам компанию. Мы гордимся тем, что выступаем для вас в качестве консультантов.

Часть II

Четыре возможности для изменения

Глава 3

Прямо здесь, прямо сейчас: присутствие в настоящем

Стефани чувствует, как сердце начинает сжиматься у нее в груди, когда она входит в дом и красивая улыбающаяся женщина берет ее пальто. Стефани широко улыбается в ответ, с грустью понимая, что ее зубы далеко не такие безупречные, как у этой женщины, чьего имени она не помнит. Стефани напоминает себе, что должна глубже дышать, и замечает, как платье сдавливает ее грудь. Она так увлечена собой, что не слышит слов женщины. «О да, – говорит Стефани в надежде, что правильно уловила интонацию. – Было просто великолепно». Она быстро отворачивается и не замечает реакции собеседницы. Стефани направляется к остальным, чувствуя себя довольно неловко в новых туфлях на шпильках. Ее рука инстинктивно тянется к лицу, касаясь лба, обеих щек и подбородка в поисках недостатков. И вдруг Стефани снова четырнадцать лет, она блуждает среди гостей первого в ее жизни официального приема. На ней взрослое платье, которое явно ей велико, что заставляет Стефани чувствовать себя маленькой девочкой, примерившей мамину вещь. «Я просто гадкий утенок, – снова и снова повторяет она про себя, – но однажды все изменится». Вдруг кто-то берет ее за руку, и она возвращается в реальность. Стефани тут же задается вопросом, не слишком ли у нее липкая рука. Она дотрагивается до лба, после чего пытается сконцентрироваться на бородатом мужчине, который предлагает угостить ее выпивкой.

Добро пожаловать назад, в этот самый момент посреди бесконечного числа других моментов, которые могли бы быть, которые были и которые еще будут. В настоящее.

Или мы торопим события? Ведь большинство из нас лишь отчасти живут здесь и сейчас, лишь немного пребывают в настоящем. Значительная доля нашего внимания находится где-то еще. Когда вы читаете слова на этой странице, часть вас занята составлением слов из закорючек, которые мы называем буквами, а еще одна часть пытается осмыслить полученные слова. Одновременно с этим вы наблюдаете за своим телом и, испытывая неудобство, меняете позу, надеваете свитер или встаете из-за стола, чтобы попить воды. Часть вашего внимания направлена на окружающий мир, так что вы видите, когда начинает работать кондиционер, слышите, как звонит телефон или кто-то входит в комнату.

Но это еще не все. Помимо прочего, вы наблюдаете за тем, что происходит в вашей голове. Вы выделяете ресурсы на оценку наших концепций и их сравнение с другой информацией. «Я не совсем понимаю, что это значит, – возможно, думаете вы. – Похожа ли эта книгу на другую, также посвященную образу тела, которую я недавно читал? Даже не знаю, будет ли от нее какой-то прок. Что, если я только зря потрачу время? Погодите-ка, это звучит логично. Ага, теперь понимаю. Да, все так и есть. Ух ты, сам бы я никогда до этого не додумался. Неужели я так себя веду? А не это ли произошло на прошлой неделе?»

Иногда ваши мысли вообще не связаны с тем, что вы читаете. Не исключено, что вы ничего не пропускаете, читаете каждое слово, но в вашей голове прокручивается вчерашний разговор, планы на ближайшие выходные или список одежды, которую завтра необходимо отнести в химчистку.

Впрочем, и это далеко не все. Часть внимания направлена на наблюдение за вашими эмоциями. Вы видите, как небольшое возбуждение постепенно переходит в волнение, потом наступает разочарование, которое сменяется надеждой, за ней снова приходят возбуждение, тревога, фрустрация… По сути, с каждым вдохом вас посещает множество мыслей и чувств, о существовании которых вы часто не догадываетесь.

Представьте, что ваше внимание поделено на множество комнат, подобно штаб-квартире крупной организации, и вы можете наблюдать за тем, что происходит в каждой из них. Вы похожи на начальника службы безопасности, перед которым в несколько рядов висят мониторы; благодаря им вы видите абсолютно всё. Вы переключаете внимание с одного монитора на другой, перед вашими глазами проплывают разные картинки, а до ваших ушей доносятся различные звуки.

Именно так обстоит дело с нашим вниманием. В любой отдельно взятый момент времени оно наполнено тем, что вы видите, слышите, обоняете, чувствуете и думаете. И в любой момент вы можете осознать ту или иную часть своего опыта, перемещаясь между ними, как сами того захотите. Где еще присутствует ваше внимание, когда вы читаете этот абзац? Почувствуйте, как вокруг вас рождаются и затухают звуки, разносятся запахи, меняется освещение.

Отметим, что, хотя звуки окружающего мира и вкус у вас во рту также являются объектами вашего внимания, вовсе не факт, что вы их осознаёте. Но вы в состоянии «включиться» и осознать любую свою мысль, любое чувство и ощущение, а затем снова «выключиться». Хотите пример? Понаблюдайте прямо сейчас за ощущениями в своей руке. Попробуйте уловить каждую деталь: тепло кожи, внешнее давление, вес самой руки, любые болезненные ощущения. Теперь на минуту прекратите чтение. Закройте глаза и сконцентрируйте внимание на ощущениях в правой или левой руке в течение пяти медленных вдохов.

Что сейчас произошло? Пока мы не просили вас наблюдать за ощущениями в руке, что вы испытывали? Безусловно, нервы, расположенные под кожей руки, были там и раньше – еще до того, как вы переместили свое сознание. Тем не менее вы не замечали своих ощущений, если, конечно, не испытывали дискомфорта. Ваш взор не был обращен на этот монитор. Точно так же вы могли не слышать звук работающего кондиционера, пока он вдруг не выключился, или не замечали, как щелкаете шариковой ручкой, пока кто-то не попросил вас перестать.

Сознание большинства людей перескакивает с одного объекта на другой без особого контроля с их стороны. Возьмем, к примеру, вождение. Если на улице стоит хорошая погода, ваша машина находится в исправном состоянии и вы едете по обычному маршруту, то вряд ли вы будете изучать все знаки, пролетающие мимо, или деревья, растущие на обочине; вы не будете пристально разглядывать проезжающие по встречной полосе машины и всматриваться в сигналы светофора. Да, эти вещи привлекают часть вашего внимания – а иначе ни одна поездка не обходилась бы без происшествий, – но ваше сознание может быть занято чем-то другим. Монитор, который показывает знаки, деревья, машины и сигналы, находится у вас под рукой, но вы не поглощены его изучением.

Ваш взор устремлен на другой монитор, который отсчитывает дни, оставшиеся до отпуска, или на котором вы сравниваете свой живот с животом мужчины, переходящего улицу. Потом вы можете переключиться на монитор слева, на котором непрестанно прокручивается вчерашняя ссора с матерью. Затем вы откинетесь назад, но тут же вздрогнете от неожиданно пришедшей СМС. Когда эмоции улягутся, вы посмотрите, что происходит на каждом из мониторов, переводя взор с одного на другой, пока не остановитесь на том, который демонстрирует возможные наряды для субботней вечеринки. Также на нем мелькает список дел, которые можно отложить, чтобы купить новый костюм или туфли.

Механизм: рассеянность или застревание

Таков механизм работы нашего сознания: оно находится в постоянном движении и фокусируется то на одной части нашего опыта, то на другой, включая объекты зрительного восприятия, звуки, запахи, эмоции и воспоминания. Однако для большинства людей это перемещение далеко не всегда бывает гладким. Как правило, наше внимание бывает или слишком рассеянным, или застревает на чем-либо.

Когда внимание рассеивается

Иногда наше внимание быстро перепрыгивает с одной вещи на другую. Достаточно лишь незначительного движения, чтобы ваше сознание сорвалось с места и устремилось в его сторону. Стоит включиться молчавшему доселе кондиционеру, как вы начинаете прислушиваться к его шуму над головой. Проходит совсем немного времени, в комнате становится чуть темнее, и ваше сознание уже находится за окном, наблюдая за качающимися деревьями. Буквально через десять секунд раздается сигнал телефона, дающий понять, что вы получили сообщение. В следующие мгновения вы размышляете, стоит ли писать что-то в ответ. Вы смотрите на телефон и вдруг замечаете, сколько сейчас времени. Это заставляет вас вернуться к работе. Но потом вашим вниманием овладевает мысль о том, что будет, если вы не закончите проект вовремя. Несколько секунд спустя песня, игравшая по радио, заканчивается и до вас доносится тиканье часов.

Большинству из нас известно, что такое рассеянное внимание. К нему могут привести тревога или возбуждение. Вы готовитесь к чему-то важному, но не можете удержать сознание в одном месте: оно все блуждает и блуждает. Сильные эмоции мешают вам сконцентрироваться. Вы не в состоянии довести цепочку умозаключений до конца, потому что мысль все время куда-то ускользает. Громкие звуки, яркий свет, интенсивное движение – все это рассеивает внимание. События, происходящие вокруг, заставляют вас переключаться с одного звука на другой, с образа на ощущение и так далее. Это переключение может происходить так быстро, что мысли и чувства не будут поспевать за вашим вниманием. Для некоторых из нас не так важно, что происходит вокруг или внутри нас. Внимание отдельных людей является рассеянным большую часть времени. Возможно, если вы посмотрите по сторонам, то заметите, что окружающие кажутся гораздо более сосредоточенными, чем вы сами.

Кто-то воспринимает быстрое перемещение сознания с одной вещи на другую как рассеянность. Вы можете чувствовать, что вам сложно сконцентрироваться на чем-то одном. Может быть, вам трудно читать книгу, скажем, на протяжении часа и понимать, что вы читаете. Или вы теряете интерес к разговору или какому-то занятию, когда другие только начинают втягиваться. Возможно, вам непросто приступить к выполнению задания, потому что вы легко отвлекаетесь на посторонние вещи.

Для некоторых быстрое переключение внимания представляется совершенно нормальным или даже необходимым. Например, вы лучше других сканируете окружающую обстановку или подмечаете, что происходит внутри вас. Вы можете в любой момент закрыть глаза и описать людей и предметы, которые находятся рядом. Или вы легко оцениваете состояние собственного организма и отслеживаете происходящие в нем изменения. Если вас попросят, вы без труда опишете свое сердцебиение, дыхание или пищеварительный процесс. Концентрация внимания на тех или иных ощущениях или переживаниях может казаться чем-то важным: так вы чувствуете, что всё у вас под контролем. Быть может, ваше сознание приковано к вещам, которые могут представлять для вас угрозу или опасность, и вам удивительно или неприятно думать, что другие смотрят на эти вещи сквозь пальцы.

Звучит знакомо или не очень? Постарайтесь вспомнить ситуации, в которых ваше внимание было рассеянным, и запишите их в блокнот.

Когда внимание застревает

Но иногда все бывает наоборот. Внимание вовсе не скачет с одного предмета на другой, а напротив, не может оторваться от одного объекта. Нечто закрадывается в ваше сознание и, оказавшись там, не дает думать ни о чем ином. Возможно, вы вдруг замечаете тиканье часов, и оно начинает казаться вам самым громким звуком во всей комнате. Или вы читаете про заболевание, при котором затрудняется дыхание, и вот вы уже озабочены наблюдением за своим дыханием. Чаще всего внимание застревает именно на объекте внутри вас, а не снаружи.

Иногда все начинается с размышлений общего плана: «Интересно, что другие оденут на вечеринку? Кто еще придет?», «Как преподаватель оценил мой реферат?», «Нравлюсь ли я им?», «Что будет, когда я закончу университет?». Постепенно эти мысли могут перерасти в тягостные размышления: «Что, если я приду в джинсах, а остальные будут в костюмах?», «Что, если не придет никто из моих знакомых?», «Что, если преподаватель в шоке от моего реферата?», «Что, если они ненавидят меня?», «Что, если я не найду хорошую работу?». Затем эти мысли могут трансформироваться в тревогу («Как все сложится?») или самокопание («Что я наделал?»), на которые вы будете тратить уйму сил без какого-либо прогресса.

Стоит нам начать беспокоиться о будущем или вернуться к неприятным моментам в прошлом, как наше сознание может застрять на этих отрицательных эмоциях. Нам будет сложно сдвинуть его с места, и, что бы мы ни делали, оно будет возвращаться к одному и тому же. Вы можете назвать это состояние озабоченностью или «зависанием». Вам кажется, что вы выключены из реальности и не воспринимаете того, что происходит вокруг. Ваши мысли угодили в порочный круг и не могут вырваться из него. Вы думаете о разговоре, который перерос в ссору, представляете, как все могло бы сложиться, и жалеете, что вели себя так глупо. Затем телефонный звонок снимает с вас заклятие, но, даже слушая собеседника, вы продолжаете придумывать способы разрешения конфликта. Затем вы случайно ударяетесь ногой о ножку стола и возвращаетесь в реальный мир. Но и на этот раз – лишь на мгновение. Прыгая по комнате на одной ноге, вы корите себя за то, что даже шагу ступить не можете без того, чтобы себя не покалечить. Что уж говорить об отношениях с людьми! В этот миг солнце пробивается сквозь облака, вы отмечаете, какая прекрасная погода стоит за окном, а потом снова возвращаетесь к неприятному разговору. Игравшая все это время песня сменяется другой, вы отвлекаетесь, но лишь на секунду. Вы берете в руки счета за коммунальные услуги, однако не можете толком сосредоточиться и на них. Вы с кем-то здороваетесь и снова углубляетесь в размышления. Следующие сорок минут вы проводите, убирая в квартире, и на протяжении всего этого времени проигрываете в голове возможные сценарии развития событий и представляете, как будете заглаживать свою вину.

Постарайтесь вспомнить ситуации, когда ваше сознание на чем-то застревало, и зафиксируйте их на бумаге.

Ваше сознание

Теперь пересмотрите сделанные записи и поразмышляйте о природе своего сознания. Как оно обычно перемещается? Сложно ли вам сконцентрироваться на чем-то одном или вы постоянно застреваете на малоприятных вещах? Можете ли вы назвать примеры того и другого?

Если размышления об этих вещах даются вам с трудом, вы не одиноки. Люди редко задумываются о своем сознании. Возможно, вы замечали, что тревожитесь чаще, чем другие, или что вам сложнее сфокусировать внимание, чем большинству ваших знакомых. Иногда вам кажется, что вы отсутствуете в настоящем. Однако наблюдение за собственным сознанием, за тем, где оно находится и как движется, – навык, которым мало кто владеет. Тем не менее для многих из нас он может стать первым шагом к овладению собственным вниманием и умению направлять его туда, куда нам нужно.

Упражнение. Наблюдение за сознанием

В ходе следующего упражнения вы, если захотите, попробуете осознавать собственное сознание. Возьмите в руки секундомер и поставьте его на тридцать секунд. Когда раздастся сигнал, отметьте, где находится ваше сознание. На что оно направлено: на то, что вы слышите, на то, что видите, на ваши мысли и чувства или на что-то другое? Если ваше внимание сосредоточено в основном на покалывании в левой ноге, переключите его на правую ногу, на звуки в помещении, на слова, мелькающие у вас в голове. Затем снова поставьте секундомер на тридцать секунд. Выполните это упражнение шесть раз. Необязательно закрывать глаза или как-то особенно дышать. В эти три минуты ваша задача заключается только в том, чтобы следить за своим сознанием и замечать, где оно пребывает.

Итак, что же вы заметили? Насколько вы сегодня рассеянны? Не перескакивало ли ваше внимание с одной вещи на другую? Или, может быть, оно застряло на чем-то конкретном? Что больше всего его притягивало? Не возвращались ли вы к какой-то одной мысли, которая вас гложет? Каково это – наблюдать за тем, чего вы раньше не замечали? Понимаете ли вы теперь, как странствует ваше сознание?

Выделите несколько минут на запись своих наблюдений: того, что вы подмечали между сигналами и тогда, когда они раздавались. Если этот опыт у вас с чем-то ассоциируется или о чем-то напоминает, укажите и это.

Сознание и проблемы с образом тела

Хорошо, возможно, вы думаете: «Допустим, иногда мое сознание не может оставаться на одном месте дольше нескольких мгновений, а иногда оно застревает… Какое отношение это имеет к моему образу тела?» На самом деле на примере того, как функционирует наше сознание, легко увидеть, какие проблемы с образом тела мы можем испытывать. Речь идет не о том, что люди, испытывающие проблемы с образом тела, чаще страдают рассеянным вниманием или на чем-то зацикливаются. Но если уж их внимание рассеивается или безотрывно фокусируется на чем-то одном, то обычно это так или иначе связано с образом тела – им или все начинается или, по крайней мере, заканчивается.

Вы можете обнаружить, что ваше сознание становится рассеянным или фиксируется на определенной вещи, когда вас посещает недовольство собственным телом. Глядя на себя в зеркало, вы испытываете разочарование. Вы чувствуете, что на вас плохо сидит одежда. Вы замечаете человека, обладающего чертами, которые вы сами хотели бы иметь. Вы обязаны носить униформу, в которой вам некомфортно. Весь этот дискомфорт мешает вам концентрировать внимание и направлять сознание действительно на важные вещи. Вы не способны оторваться или от ощущений, которые вызывает у вас ваше тело, или от его образа, присутствующего в сознании, либо просто не можете ни на чем сосредоточиться.

Для некоторых из нас рассеянное внимание означает наблюдение за различными аспектами своей внешности. Мы то и дело проверяем, соответствуют ли они нашим ожиданиям. «Ровная ли у меня спина? Плоский ли у меня живот? Не пора ли освежить макияж? Не помялась ли у меня одежда? Не съехала ли набок шляпа? Не растрепаны ли волосы? Не шелушится ли у меня кожа?» Ваши мысли движутся по кругу, разорвать который вы не можете. Подобно Стефани на вечеринке, часть вас присутствует в реальном мире, а другая часть борется с тревогой и бесконечно что-то проверяет. Вас преследует мысль: «Видят ли они то, что я пытаюсь скрыть?»

Кому-то рассеянное сознание позволяет забывать о существовании собственного тела. Возможно, раньше вы не уделяли практически никакого внимания своей внешности; монитор с ее изображением находился где-то в дальнем углу комнаты. Может быть, до недавнего времени в вашем восприятии мира не находилось места вашему телу. Но осознание своего тела – того, что происходит внутри нас, какое положение мы занимаем в пространстве, с чем контактируем, – достаточно важная вещь, и, чтобы избегать контактов с его образом, нужно поддерживать очень высокий темп перенаправления внимания с одного объекта на другой. Возможно, стоит сознанию задержаться на нашей внешности, как оно там застрянет.

Большинство людей, испытывающих трудности с образом тела, не могут сконцентрировать внимание на собственной внешности, не застряв на ней. Сделайте глубокий и медленный вдох, а затем задайте себе следующие вопросы: «Когда я вижу собственную фотографию, на что в первую очередь обращаю внимание?», «Когда я примеряю одежду в магазине, что обычно является решающим аргументом “за” или “против” покупки?», «Если прямо сейчас я закрою глаза и представлю себя стоящим нагишом перед зеркалом, на каких частях тела мой взгляд задержится дольше всего?» Как правило, мы не уделяем слишком много внимания тем аспектам своей внешности, которые не имеют для нас большого значения или, наоборот, которыми мы больше всего гордимся. Обычно мы пристальнее всего рассматриваем те части тела, которые хотели бы изменить. Именно на них застревает наше сознание.

Для людей, имеющих проблемы с образом тела, застревание и рассеянность означают, что восприятие ими собственного тела носит фрагментарный характер. Мы постоянно думаем о какой-то особенности своей внешности, постоянно возвращаемся к ней в своих мыслях, но на самом деле представляем ее совершенно неправильно. Возможно, вам приходилось сталкиваться с тем, что другие описывают вас вовсе не так, как вы сами. Вас тошнит от собственной внешности, тогда как знакомый или коллега по работе замечает, что вы отлично выглядите. Вы точно знаете, чем именно недовольны, и считаете, что другие этого просто не видят. На протяжении некоторого времени психологи полагали, что людям, находящимся в неладах со своей внешностью, кажется, будто «некрасивые» части их тела имеют больший размер, чем на самом деле. Но потом исследования показали, что восприятие ими собственной внешности ничем не отличается от взгляда со стороны – просто они не видят ничего, кроме своих недостатков. Друг, который восхищается вашей внешностью, возможно, не может отвести глаз от платья, которое подчеркивает цвет ваших волос. Вы же видите только ту часть тела, которую ненавидите.

Возьмите ручку, бумагу и перечислите те части тела, на которых обычно застревает ваше внимание.

Во что нам обходится фрагментарное восприятие собственного тела

К сожалению, нездоровый акцент на отдельных аспектах внешности ограничивает не только восприятие нашего тела, но и восприятие мира в целом. Зацикленность на своем теле не дает нам с полной самоотдачей преследовать свои цели и жить в соответствии со своими ценностями. Рассеянное внимание не способствует продуктивной деятельности. Вспомните, когда вы в последний раз испытывали сильное недовольство собственной внешностью. Каково это было – находиться в вашей шкуре? Не чувствовали ли вы себя оторванным от мира в тот день? Были ли вы в состоянии оперативно принимать решения? Могли ли вы планомерно воплощать свои решения в жизнь? Имейте в виду, что это лишь часть воспоминаний; многое просто не запомнилось или успело забыться.

Что, если вы живете в окружении несметного количества возможностей? И не просто возможностей – а тех, которые позволят вам начать другую жизнь. Жизнь, которую вы хотите и которая поможет вам стать тем, кем вы стремитесь быть. И что, если точно так же, как вы пропускаете мимо ушей указания руководства или не замечаете нужный поворот, вы проходите мимо возможностей, потому что ваше внимание сосредоточено исключительно на внешности?

Какие возможности могла упустить Стефани, придя на вечеринку? Какие возможности упустили вы?

Упражнение. Что вы упустили?

Еще раз вспомните, каково это – искренне стыдиться собственного тела или ненавидеть его? Это будет нелегко, потому что невозможно воскресить в памяти неприятные воспоминания, не испытав связанных с ними неприятных эмоций. Однако мы просим вас попробовать сделать это немного иначе. Если наше упражнение покажется вам бесполезным, вы всегда сможете остановиться. Сейчас на минуту прервитесь и пометьте несколько вещей, которые вы могли упустить из-за рассеянности или чрезмерной концентрации внимания на своих недостатках.

Теперь перечитайте свой список и представьте, что было бы, если бы эти вещи стали постепенно исчезать из вашей жизни, а не только из вашего сознания и памяти? Затем пометьте каждую из них следующим образом:

1. Зачеркните те события, которые не имеют большой ценности.

2. Подчеркните то, что вам не хотелось бы упускать, то, в чем вы нуждаетесь.

3. Обведите кружком вещи, которые вы действительно цените и ради которых готовы прикладывать максимум усилий.

Далее мы опишем альтернативу рассеянности или застревания, но прежде должны признать, что изменения никогда не даются легко. Более того, нет смысла браться за изменение собственного поведения, если у нас отсутствует реальный стимул. Поэтому прежде, чем переходить к чтению следующей части, подумайте, ради чего вы все это делаете. Посмотрите на вещи, которые вы подчеркнули и обвели кружком, и спросите, стоят ли они того, чтобы попробовать что-то еще. Если да, то мы предлагаем вам узнать, что такое «присутствие в настоящем».

Альтернатива: присутствие в настоящем

Большинство из нас присутствует в настоящем лишь отчасти. Наше сознание перемещается с одного предмета на другой, притягивается к объекту, затем тут же от него отскакивает и переключается на следующий, потом застревает на одной вещи, а через некоторое время снова возвращается к блужданию. И хотя обычно так все и происходит, этот алгоритм вовсе не является обязательным.

Что, если есть другой способ взаимодействия с миром, и находится он не где-то, а внутри нас? Что, если мы в любой момент можем остановиться и перейти в режим наблюдения за собственным опытом? Просто слушать звуки окружающего мира, вдыхать его ароматы, ощущать тепло или холод, чувствовать собственное дыхание. Что, если одна из причин, по которой мы вынуждены бороться с собственным телом, кроется в нашем отсутствии в настоящем?

Практика присутствия – один из важных элементов многих духовных и культурных традиций. Если вернуться к модели психологической гибкости, то можно обозначить присутствие как гибкое состояние сознания, при котором вы можете направлять его туда, куда сочтете нужным. С этой точки зрения присутствовать в настоящем – значит замечать, что происходит внутри и вокруг вас, и делать это осознанно, по собственной воле. Это также означает способность удерживать внимание на каком-то одном аспекте своего опыта, возвращать его обратно, когда оно рассеивается, и свободно перемещать сознание между различными «мониторами» – так, как вы пожелаете. Кроме того, это подразумевает умение расширять свое сознание, чтобы в него попадало больше информации, и сужать его, чтобы можно было рассмотреть какой-то один аспект опыта в мельчайших деталях.

В некотором роде присутствовать в настоящем – значит переключать свое внимание, сужать и расширять фокус, что вы и так делаете каждый день, но далеко не всегда осознанно. Быть в настоящем – означает контролировать свое сознание и перемещать его туда, куда хотите вы, а не куда его постоянно «пинает» и «швыряет» мир. Немаловажен тот факт, что возвращение в настоящее доступно вам в любой момент, где бы вы ни находились и что бы ни делали. Именно этим вы и будете заниматься, снова и снова, каждый раз, когда ваше внимание начнет рассеиваться, – если, конечно, хотите попробовать, что это такое.

Присутствие в теле: развиваем осознание тела

Тело человека постоянно меняется. Кожа непрерывно снабжает вас информацией о взаимодействии между вашим телом и окружающим миром: вы ощущаете тепло, холод, легкое прикосновение, сильное давление, боль. Мышцы и суставы говорят о том, где находятся различные части тела и как они двигаются. Вестибулярный аппарат воспринимает изменения положения тела и головы в пространстве и направление движения тела. В каждый момент времени вы воспринимаете мир изнутри собственного уникального тела, и ваше восприятие также совершенно неповторимо.

С помощью тела вы способны не только взаимодействовать с миром, но и видеть самого себя. Тело всегда находится в поле вашего зрения: руки и ноги двигаются при ходьбе, грудь поднимается и опускается при каждом вдохе и выдохе. В любой момент вы способны повернуть голову вниз, влево, вправо или посмотреть в зеркало и увидеть свое тело, свои глаза, рот, уши.

Применительно к образу тела присутствовать в настоящем – значит практиковать осознание собственного тела. Что, если первый шаг в избавлении от страданий заключается в контакте с тем, что причиняет вам эти страдания? В первой главе вы уже успели немного попрактиковаться в наблюдении за своим телом. Сейчас вам предстоит развить навык осознания тела.

Возвращение в тело

Присутствие в настоящем – это не одноразовое действие. Недостаточно просто сказать: «В данный момент я буду присутствовать в настоящем». Речь также идет не о том, что вы должны много работать над собой, пока не переступите некую невидимую черту и не изменитесь навсегда. Правильнее говорить о «возвращении в настоящее», потому что вам придется замечать, когда ваше внимание рассеялось или когда сознание где-то застряло, и осознанно направлять его в нужное место. Ваше тело – уникальный аспект вашего ежесекундного опыта, потому что оно всегда с вами, и в него всегда можно вернуться. Непрерывный сенсорный опыт, коим является ваше тело, – это не что иное, как постоянное приглашение в настоящее. Возвращение сознания в собственное тело, в настоящее – это и есть возвращение в жизнь, которая вам нужна.

Сейчас вы займетесь именно этим – концентрацией внимания на собственном телесном опыте. Упражнение будет разделено на две части: сначала вы будете наблюдать за образом своего тела изнутри, а потом будете направлять внимание на тело снаружи.

Упражнение. Возвращение в тело. Часть 1

Сделайте глубокий и медленный вдох. Не спеша закройте глаза. Немного понаблюдайте за тем, как вы дышите, почувствуйте, как воздух поступает внутрь вашего тела. Отметьте температуру воздуха, который проникает в ваши ноздри или приоткрытый рот и затем выходит обратно. Ощутите, как расширяются ваши мышцы, чтобы впустить его внутрь, и как они сжимаются, чтобы вытолкнуть его наружу. Дышите.

А теперь плавно переключите внимание на звук своего дыхания. Что вы слышите, когда воздух поступает в ваше тело? Как меняется громкость этих звуков? На мгновение прислушайтесь к другим едва различимым звукам, которыми сопровождается дыхание. Например, послушайте, как шуршит ваша одежда, повторяя движения живота и диафрагмы. Дышите.

Когда вы поймете, с какими ощущениями связано ваше дыхание, плавно расширьте свое сознание, чтобы вобрать в него и другие части тела. Попробуйте осознать все тело, ощутить все свое физическое присутствие. Дышите.

Обратите внимание на разницу в температуре своего тела. Остановитесь на тех частях, в которых ощущается холод. Переходите с одного такого участка на другой, пока не дойдете до самого холодного. Немного задержитесь на нем. Дышите.

А сейчас остановитесь на тех частях своего тела, в которых чувствуется тепло. Если таких частей несколько, плавно переходите от одной к другой и остановитесь на самой теплой. Дышите.

Теперь перейдите к ощущению давления. Отметьте участки, в которых присутствует небольшое давление – возможно, оно вызвано контактом кожи с одеждой. Потом переходите к более сильному давлению – в месте, где ягодицы соприкасаются со стулом или где резинка пережимает живот. Где давление ощущается меньше всего? Можете ли вы указать участок, в котором оно чувствуется сильнее, чем во всех остальных? Дышите.

Переключите внимание на мышцы. Где вы чувствуете напряжение? Плавно переходите с одного напряженного участка на другой. Дышите.

Теперь отметьте расслабленные части своего тела. Где ваши мышцы кажутся тяжелыми, где ощущается легкое покалывание? Перемещайте внимание между этими участками тела. Дышите.

Затем перейдите к боли в голове или другом участке тела, если вы ее ощущаете. Ненадолго остановитесь на ней. Какую форму принимает эта боль? Какой ритм ей присущ? Острая она или тупая? Жалящая, колющая или давящая? Попробуйте пройтись по ее «периметру». Где проходит граница между болью и ее отсутствием? Дышите.

Теперь расширьте свое сознание, чтобы оно вобрало в себя все физические ощущения, которые вы в данный момент испытываете, – от самых слабых до наиболее интенсивных. Если вы обнаружите, что ваше внимание приковано к одному из них, постарайтесь расширить фокус своего внимания. Почувствуйте все тело, хотя бы ненадолго.

Прежде чем закончить упражнение, сделайте три глубоких и медленных вдоха. С каждым медленным вдохом возвращайтесь к целостному восприятию своего тела.

Со следующим вдохом постарайтесь зафиксировать полученный опыт в своем сознании. Запомните, каково это – быть в настоящем, чтобы вы в любой момент могли в него вернуться.

Дышите. Когда будете готовы, откройте глаза.

Что интересного вы наблюдали, когда выполняли это упражнение? Было ли ваше внимание рассеянным? Застряли ли вы на чем-либо? Не заметили ли вы, что на одних частях тела вам фокусироваться проще, чем на других? Не менялось ли ваше отношение к упражнению по мере его выполнения? Не напомнило ли оно вам о чем-либо? Что еще обнаружилось, когда вы делали это задание?

Зафиксируйте свои наблюдения на бумаге. Не напрягайтесь и не пытайтесь составить «идеальный» отчет. Пусть ваши мысли текут свободно и без какого-либо принуждения.

Теперь перечитайте все, что вы записали. Закончив чтение, отложите блокнот в сторонку, а вместе с ним и полученные впечатления. Вы сможете вернуться к ним и обдумать их позже.

Первое упражнение наверняка было для вас в новинку и, возможно, далось вам непросто. Если вы порядком намучились, сделайте перерыв, а затем повторите упражнение, прежде чем двигаться дальше. Практика творит чудеса, и этот навык, как и любой другой, нуждается в развитии.

Итак, первая часть упражнения доставила вам некоторые неудобства. Но вторая будет еще сложнее, потому что вам придется присутствовать в настоящем и рассматривать мельчайшие детали собственной внешности. При желании можете выполнить упражнение перед большим зеркалом. Сфокусируйте внимание на отражении своего тела и возвращайтесь к нему, если вдруг отвлечетесь или застрянете.

Никто не говорит, что будет легко. Концентрироваться на чем-либо, не думая о постороннем, всегда непросто. Но что, если изучение своего отражения в зеркале и возвращение внимания, когда оно будет рассеиваться, поможет полнее присутствовать в жизни, которая так вам нужна?

Упражнение. Возвращение в тело. Часть 2

Встаньте в полуметре от зеркала (если хотите, можете сесть), чтобы в нем отражалась большая часть вашего тела.

Рассматривая себя в зеркале, остановите взгляд на своих глазах. Сделайте три глубоких и медленных вдоха. Плавно вдыхая и выдыхая, отметьте, какие черные у вас зрачки, и рассмотрите радужную оболочку своих глаз. Какими цветами она переливается? Дышите.

Отметьте форму своих век, то, как они опущены на глаза. Дышите. Посмотрите, как изгибаются ваши ресницы, насколько они длинные или короткие. Дышите.

Теперь расширьте сознание и охватите все лицо. Отметьте контур лица, то, как его окаймляют волосы. Отметьте его малейшие детали. Изучите изгибы лба, щек, подбородка, носа, бровей. Обратите внимание на все выпуклости и впадинки. Переведите взгляд на губы и посмотрите, как они выступают, находясь примерно посредине между носом и подбородком. Дышите.

На следующем вдохе переключите внимание на шею и плечи. Отметьте место, где ваши руки соединяются с туловищем. Дышите.

Теперь плавно спуститесь к рукам, отмечая их линии и изгибы, вены и кости. Широко разведите пальцы и изучите каждый из них по отдельности. Затем вернитесь к рукам и плечам. Дышите.

Отметьте, как поднимается и опускается ваш живот и ваша грудь, когда вы дышите. Наблюдайте за их движением при вдохе и выдохе. Изучите границы своего тела. Где оно начинается и заканчивается? Дышите.

На следующем вдохе медленно переместите сознание в область живота и таза. Дышите.

Очень плавно перейдите к бедрам, медленно спускаясь и рассматривая их сантиметр за сантиметром. Дышите.

Продолжая дышать, переведите внимание на колени. Отметьте, как они делят ваши ноги и служат переходом от бедер к голеням. Дышите.

А сейчас опуститесь еще ниже, вдоль берцовой кости. Изучите свои икроножные мышцы и то, как они крепятся к костям. Посмотрите, какие они выпуклые и какую форму придают ногам. Дышите.

Медленно перейдите к щиколоткам. Рассмотрите их выдающиеся кости, благодаря которым вы можете сгибать лодыжки и вращать ими в разные стороны. Дышите.

Переключите внимание на стопы. Изучите свои пальцы один за другим – от мизинца до большого пальца. Дышите.

Делая три заключительных вдоха, вернитесь к своим глазам, но на этот раз постарайтесь расширить сознание и охватить все тело: от кончиков пальцев ног до макушки. Побудьте мгновение в тишине, наедине с собой. Когда будете готовы, продолжайте чтение.

Запишите в блокнот то, что вам больше всего запомнилось. Не пытайтесь изложить все досконально – просто пишите то, что приходит в голову.

Если вы справились со второй частью упражнения, примите наши поздравления. Даже если с первой попытки у вас не получилось и потребовалось еще несколько, мы все равно должны похвалить вас за смелость. Если же вам не удалось дойти до конца, есть смысл проделать упражнение еще один или несколько раз, пока не добьетесь успеха. Конечно, мы не обещаем, что со временем вы полностью избавитесь от всех отрицательных эмоций. Но с каждым разом вам будет все проще замечать, когда внимание рассеялось или на чем-то застряло, и возвращаться в настоящее.

Следующим шагом станет применение полученных навыков в повседневной жизни.

Сложности и обязательства: возвращение к жизни

На протяжении этой главы мы не раз подчеркивали, что практика присутствия в настоящем и осознания собственного тела вовсе не бесполезное занятие. Она учит вас фокусировать внимание на самых важных вещах. Проблема в том, что навык осознания тела может внести значимый вклад в изменение вашей жизни, только если вы будете использовать его в самых сложных ситуациях. С какими именно сложностями вы столкнетесь?

Наиболее сложные ситуации для осознания собственного тела

Дочитав до этой страницы, вы, вероятно, представляете себе, о каких ситуациях идет речь. Это могут быть случаи, когда вы теряете контакт со своим телом, не осознаете его и не ощущаете должным образом. Или, напротив, вы не можете отвлечься от того или иного аспекта своей внешности, от определенного образа или ощущения.

Упражнение. Такие важные сложности

Возьмите ручку, бумагу и перечислите пять ситуаций, которые одновременно являются значимыми и вместе с тем провоцируют рассеянность или застревание.

Затем напротив каждой ситуации поставьте две оценки по шкале от 1 до 10. Первая оценка означает то, насколько эта ситуация важна (В), а вторая – насколько она сложна (С). Десять баллов по обеим шкалам указывают на то, что мы имеем дело с самой значимой и в то же время самой сложной ситуацией из всех, в которых вы когда-либо оказывались. Соответственно, 1 балл по любой из двух шкал означает, что ситуация или совершенно не важна, или не сопряжена ни с какими трудностями.

Теперь сложите цифры для каждой из пяти ситуаций. После этого запишите ситуации снова, но расположите их в другом порядке: от наименьшей суммы баллов (В+С) к наибольшей.

Справившись с этим, сделайте глубокий и медленный вдох. Потом не спеша перечитайте каждую ситуацию, делая по три вдоха на каждую, прежде чем переходить к следующей. При этом представляйте, что находитесь в данной ситуации. Вдыхайте и выдыхайте все, с чем вам приходится бороться.

Ценность обязательств: осознание тела в повседневной жизни

Как вы понимаете, ни одно из упражнений – сколько бы раз вы его ни делали – не изменит вашу жизнь, если вы не начнете применять полученные знания на практике. Вы добрались до этого раздела только потому, что надеетесь: наша книга поможет вам получить вещи, о которых вы мечтаете. Но только от вас зависит, принесет ли ваша работа реальные плоды. Сейчас, используя последний список в качестве ориентира, вы сможете взять три небольших обязательства, касающихся практики осознания тела в повседневной жизни.

Взгляните на первую или вторую ситуацию – ту, которая имеет наименьший суммарный рейтинг. Спросите себя, можете ли вы оказаться в подобной ситуации в ближайшие два-три дня. Потом вспомните упражнения, которые вы делали. Если нужно, перечитайте прошлые записи. Какое из них вы могли бы использовать, чтобы вернуть сознание в настоящий момент? Речь может идти как о наблюдении за своими ощущениями, так и о концентрации внимания на различных аспектах внешности. Например, когда во время лекции или деловой встречи ваше внимание начнет рассеиваться, вы можете перевести его на ощущения, возникающие от контакта ступни с обувью. Или, если вдруг почувствуете волнение во время разговора, можете сконцентрироваться на собственном дыхании. А если вдруг завтра вы застрянете на чем-либо, когда будете одеваться, вы можете сосредоточиться на радужной оболочке своих глаз на протяжении пяти медленных вдохов.

Теперь возьмите чистый лист и проставьте на нем цифры от 1 до 3, оставив между ними достаточно места для записи обязательств. Начинайте запись словами: «Я обязуюсь…» Первое обязательство должно касаться наименее важной и сложной ситуации, чтобы вы могли справиться с ним уже сегодня или завтра. Потом переходите к более рейтинговым ситуациям, чтобы два следующих обязательства относились к более значимому и сложному контексту. Например, второе обязательство может касаться второй или третьей ситуации, так что на его выполнение уйдет три-четыре дня. Чтобы справиться с последним, выделите себе неделю.

Записав все три обязательства, сделайте глубокий вдох. Если вы похожи на большинство людей, эта часть дастся вам труднее всего. Ваше намерение зафиксировано. Вы взяли на себя обязательство и теперь можете приступить к выполнению упражнений, которые, несмотря на свою кажущуюся простоту, вовсе не являются легкими. Чтобы стать еще смелее, поделитесь своими обязательствами с кем-то из близких людей.

А сейчас мы попросим вас еще кое о чем. Во-первых, не опускайте руки и постарайтесь довести начатое до конца. Ставьте галочку рядом с каждым обязательством, когда вы его выполните. Если не получится с первого раза, предпринимайте новые попытки. Во-вторых, будьте добры к себе – все-таки прежде вы никогда не практиковали осознание своего тела. Не третируйте себя, не запугивайте, но вместе с тем не понижайте планку. Вы не научитесь присутствовать в настоящем, если будете себя принуждать. Точно так же нет смысла учиться тому, что не приближает вас к достижению главных целей. В-третьих, дышите. Когда все остальное не сработает, возможно, именно наблюдение за своим дыханием вернет вас обратно в свое тело.

Глава 4

Больше чем просто слова: выход за пределы собственных мыслей

Стоя в дверном проеме с широко растопыренными руками, Марк окинул взглядом студенческую аудиторию. Он почувствовал покалывание в лице и понял, что если сейчас не выдохнет весь воздух, который накопился у него в груди с того момента, когда он был еще в вестибюле, то обязательно упадет в обморок. Марк быстро выдохнул, но вслед за этим непроизвольно сделал глубокий вдох, так что его грудь раздулась еще больше, чем прежде. «Кто-нибудь помнит, на чем мы остановились в прошлый раз?» – спросил он в надежде, что хоть кому-то запомнилась прошла лекция. «Нет?» – Марк повысил голос, заметив, как студенты на заднем ряду о чем-то хихикают. Он старался дышать глубоко и размеренно, стоять прямо, не сутулясь. Но вдруг, к своему ужасу, Марк обнаружил, что начинает сжиматься, растворяться в своем красивом и очень дорогом пальто. Он безучастно смотрел на аудиторию, заполненную студентами, пытаясь скрыть обиду, которая кипела у него внутри. «Бомбежка Хиросимы, сэр» – эти слова вернули Марка обратно в аудиторию, и он опять протяжно выдохнул.

Поздравляем! Если вы работали с этой книгой так, как мы советовали, всю последнюю неделю вы наблюдали за собой, работали над своим вниманием и возвращали его в настоящее, когда оно рассеивалось или застревало. Это далось вам нелегко. Если сейчас вы испытываете чувство вины от того, что не справились со всеми обязательствами или не выполнили их так хорошо, как могли, попробуйте вернуться к предыдущему упражнению. Дайте себе еще недельку или две. Время, которое вы проводите в борьбе с собой, тоже имеет ценность, если вы замечаете эту борьбу и возвращаетесь к тому, что действительно важно.

Когда вы наблюдали за перемещениями своего сознания и упражнялись в концентрации внимания на настоящем, то, наверное, вам доводилось видеть такую вещь: когда ваше внимание на чем-то застревало, эта вещь получала над вами полный контроль. Какая-то мысль или некое чувство привлекли ваше внимание. И если сначала они были незначительными, то постепенно их важность росла, пока они не заполняли все ваше сознание. Посреди собрания вы вдруг понимали, что не помните, положили ли важный документ в сумку. И вот вы уже не думаете ни о чем другом. Происходящее в данный момент утрачивает свою важность. Вас не беспокоит то, прав ли докладчик. Вы забыли про простуду и больше не вспоминаете очень смешной анекдот, который услышали накануне. Для вас не существует ничего, кроме документа, тех мест, где он может быть, и ваших действий на тот случай, если он потерялся. Все остальное находится где-то далеко-далеко.

Механизм: мысли как линзы

В теории психологической гибкости ситуация, когда мысли берут над нами верх, называется слиянием. Оказывается, что мы, люди, очень легко сливаемся со своими мыслями и эмоциями. Большинство из нас переживает это слияние по многу раз в день. Кроме того, зачастую слияние происходит с чем-то, от чего не так легко отделаться. Не получится взять и просто выбросить из головы мысли, с которыми мы срослись. Чем больше мы стараемся от них избавиться, тем меньше нам это удается и тем сложнее переключиться на что-то еще. Пока вы не решите проблему, которая в них заключена, – не найдете документ или не похудеете, чтобы костюм лучше на вас сидел, – ваше мировосприятие будет ограничено тем, что вы видите через призму этих мыслей. Мысли, которые овладевают вашим сознанием, действуют как линзы: через них пропускается все, что мы видим, слышим, чувствуем и помним.

Вспомните, когда вы в последний раз были абсолютно уверены в своей правоте. Может быть, вы получили штраф за превышение скорости, спорили с другом или платили пеню за просроченный счет. Произошло что-то неприятное, но вы чувствовали, что правда на вашей стороне, а кто-то другой был однозначно неправ. Каково это – смотреть на мир сквозь призму собственной правоты, когда с вами поступают несправедливо? Вы делали то же, что и всегда, – посещали привычные вам места, общались с людьми, которых знаете, – но не могли полностью присутствовать в настоящем. Более того, все, что вы делали или видели, так или иначе напоминало вам о вашей ситуации. Вы чувствовали себя или еще более правым, или еще более обиженным, или всё вместе.

Когда появляются линзы

Когда речь заходит о слиянии, не все мысли обладают одинаковой силой. С одними из них слиться проще, чем с другими. На самом деле некоторые мысли таковы, что если уж они вас посетят, то слияния, скорее всего, не избежать. Психологи давно заметили, что мысли, вызывающие чувство абсолютной уверенности, не очень хорошо подходят для этого мира. Дело в том, что не существует однозначно правых и неправых людей, как не бывает и абсолютных запретов и правил. Человек не может быть только плохим или только хорошим. Даже жизненные перемены, такие как переезд, расставание или покупка новой машины, не являются однозначно плохими или хорошими.

Поэтому истины, правила и представления о том, каким является или должен быть мир, могут служить источниками проблем. Конечно, эти мысли плохи не сами по себе. Порой людям сложно не мыслить абсолютными категориями. Мы придумываем правила, чтобы нам было проще ориентироваться в этом мире. Проблема заключается в том, что, когда эти мысли нас посещают, мы с ними сливаемся. Мы надеваем их как линзы на свои глаза, и перестаем видеть значительную часть реальности.

Ниже приведено несколько неполных утверждений. Медленно перечитайте каждое из них и позвольте своему разуму заполнить пробелы.

Люди не должны ______________________________________.

Я действительно должен ________________________________.

Как бы я ни старался, я не могу __________________________.

Мне нельзя ____________________________________________.

Никто и никогда ________________________________________.

Что вы заметили? Если вы похожи на большинство людей, то ваш разум сделал то, что делает по умолчанию, без участия сознания. Он просто закончил каждое предложение, заполнив пробелы.

Теперь возьмите первое предложение и зафиксируйте свою мысль на бумаге:

Люди не должны ________________________________.

Сделали? Снова перечитайте неполное утверждение и запишите то, что пришло вам в голову на сей раз. Проделайте это трижды или четырежды, каждый раз записывая свой вариант в блокнот. Когда закончите, перечитайте фразу еще четыре-пять раз, не забывая помечать свои ответы.

Возникли ли у вас хоть какие-то сложности с завершением этой фразы? У большинства людей таких сложностей не возникает. В действительности вы могли бы перечитать это утверждение сорок раз, и ваш разум придумал бы сорок разных окончаний. Одни варианты могли бы прозвучать немного странно, потому что вам было бы сложно признать в них свои мысли. Другие могли прийти вам на ум несмотря на то, что вы не совсем с ними согласны. Третьи, напротив, покажутся вам очень знакомыми. Стоит отметить мысли, которые вы действительно считаете своими. Хотя мы способны слиться с любой мыслью, у большинства из нас есть свои «любимчики».

Ваши линзы

Итак, у каждого есть мысли, с которыми он сливается чаще, чем с другими. У нас припрятана коробочка с линзами, которую мы достаем, когда ситуация накаляется. Происходит что-то, что нам не нравится, и мы начинаем смотреть на мир под определенным углом. И хотя эти линзы полностью меняют наше восприятие, обычно мы даже не подозреваем об их существовании. Не приходилось ли вам с удивлением обнаруживать, что за окном так темно из-за того, что вы забыли снять солнцезащитные очки? Надев очки, через несколько секунд вы уже перестаете их замечать. Точно так же дело обстоит и с умственными линзами: собственное представление о мире начинает казаться вам объективной реальностью. Вы начнете сомневаться в собственной правоте, только если происходящее совсем перестанет вписываться в отведенные для него рамки.

Давайте внимательнее рассмотрим линзы, которые вы надеваете себе на глаза. Знание о том, с какими мыслями вы обычно сливаетесь, – первый шаг на пути к максимально объективному восприятию мира, когда ни одна мысль не затуманивает ваш взор.

Упражнение. Рассмотрите свои линзы

Вернитесь к списку, который вы составили, когда выполняли последнее упражнение из главы 3, «Такие важные сложности». Перед вашими глазами должен находиться список из пяти ситуаций, которые одновременно являются и важными, и сложными. На основе этого списка составьте новый, включающий три важные ситуации, в которых вы порой оказываетесь. Они могут быть взяты из первого списка, или, если ваши приоритеты немного поменялись, можете составить новый. Для каждой ситуации выделите по 10–15 строк.

Запомните каждую ситуацию, чтобы вы могли использовать ее в упражнении с закрытыми глазами. Впрочем, не стремитесь запоминать все в мельчайших деталях. Если вы что-то забудете, то всегда сможете посмотреть в список.

Закройте глаза и дышите. Сделайте три глубоких и медленных вдоха. Почувствуйте свое дыхание. Представьте, что с каждым вдохом вы все глубже и глубже проникаете под кожу. Дышите.

Попробуйте с помощью дыхания проложить себе путь в настоящее, путь к своему телу. Дышите.

Успокоившись, вспомните первую ситуацию из списка. Воскресите ее в памяти, словно смотрите выдержки из рекламируемого фильма. Вспомните, когда извлекали из этой важной ситуации максимум возможного и когда терпели неудачу. Дышите.

Сделав следующий вдох, остановитесь на случае, когда обстоятельства сложились не в вашу пользу, когда вы не были тем человеком, каким хотите быть. Представьте, что вы можете снова оказаться в собственном теле в тот самый момент. Постарайтесь увидеть ситуацию от первого лица и испытать те же эмоции, которые бушевали в вас тогда. Дышите.

Отметьте, какие мысли, чувства и воспоминания у вас возникали. Если внимание начнет рассеиваться или на чем-то застрянет, сделайте глубокий вдох и позвольте дыханию вернуть вас в настоящее и одновременно в сложную, но важную ситуацию, в которой вы оказывались в прошлом. Дышите.

Когда будете готовы, откройте глаза и запишите мысли, которые пришли вам в голову во время этого упражнения. Если вам будет сложно передать свой опыт словами, просто расслабьтесь и постарайтесь записать хоть что-то, чтобы потом можно было вспомнить, о чем вы писали. Фиксируйте мысли, никуда не торопясь. Обращайте внимание как на самые очевидные из них, так и на те, которые не хотят быть замеченными. Дышите. Когда закончите, медленно закройте глаза и переходите ко второй ситуации из списка.

Проделайте то же самое со второй и третьей ситуациями. Сперва прокрутите их в голове, затем вспомните один случай, когда вы не сумели повернуть ситуацию так, как вам хотелось. Постарайтесь увидеть каждую из них от первого лица и понаблюдайте за возникающими мыслями и чувствами.

Проработав все три ситуации и записав свои наблюдения в блокнот, позвольте дыханию вернуть вас в настоящее.

Теперь пересмотрите все записи. С какими мыслями вы сливались в эти трудные минуты, когда решалось что-то важное? Какие линзы вы обычно надеваете, когда события развиваются не самым благоприятным образом? Как происходит смена линз в различных ситуациях? Есть ли что-то общее между всеми линзами, которыми вы пользуетесь?

Рядом с мыслями, с которыми вы сливаетесь чаще всего, поставьте звездочку. А сейчас мы попросим вас сделать то, что может показаться немного странным. Рядом с каждым предложением, отмеченным звездочкой, напишите предложение с противоположным смыслом. Например, рядом с фразой «Никому нельзя верить» напишите что-то вроде «Можно верить всем». Если вы написали: «Я эгоист», напротив этого предложения расположите другое: «Я бескорыстный и щедрый». Рядом с самокритичным замечанием «Я ленивый» напишите: «Я трудолюбивый». Не торопитесь. Примеряйте на себя утверждения, которые пишете. Произносите их таким тоном, будто разговариваете с другом и побуждаете его рассмотреть противоположную точку зрения.

Когда второе предложение будет готово, перечитайте его вместе с первым, начиная то с одного, то с другого, и так несколько раз. Что вы при этом замечаете? Что вы чувствуете, когда перечитываете предложение с противоположным смыслом? Что делает ваш разум? Если первое предложение вызывает у вас чувство дискомфорта и слияния, приносит ли второе облегчение, свободу, ощущение покоя?

Для большинства людей ответ на эти вопросы будет отрицательным: противоположные мысли не приносят нам облегчения. И на то есть веская причина. Мысли, с которыми мы сливаемся, являются однобокими. Вместе с тем наш разум постоянно анализирует поступающую в него информацию и сравнивает с уже имеющейся. Даже читая слова на этой странице, вы сравниваете их с тем, что знаете или что прочитали раньше. «Подождите-ка, неужели это правда? Да, похоже на то. Да, все так и есть. Это должно работать. А вот насчет этого я не уверен. Мне казалось, что все обстоит иначе».

Именно такие мысли проносятся в головах большинства людей, когда они читают противоположные утверждения. Они не могут дочитать до конца, не подумав: «Да нет, неправда», «Конечно, скажешь тоже» или «Да, это так, но только если…». Когда вы произносите слова, по смыслу противоположные тем, к которым привыкли, вы не снимаете старую линзу, а лишь переворачиваете ее обратной стороной. Вполне естественно, что привычные вещи будут выглядеть странно, если вывернуть их наизнанку. Слияние не связано с противопоставлением отрицательных мыслей положительным. Хорошие мысли могут доминировать над всем остальным точно так же, как плохие. Нельзя избавиться от отрицательной мысли, добавив к ней положительную. Хотя позитивные и негативные мысли говорят о разном, их влияние на нас мало чем отличается. Мысли, с которыми происходит слияние, и их противоположности – это лишь две стороны одной линзы.

Слияние и проблемы с образом тела

Мы думаем, что слияние лежит в основе проблем с образом тела. Люди, которым приходится бороться с этими проблемами, обычно гораздо больше подвержены слиянию, когда они испытывают недовольство своим телом. Вы можете обнаружить, что надеваете линзы в ситуациях, когда чувствуете, что ваша внешность является предметом оценки: вы встречаете человека, с которым долгое время не виделись, выступаете с презентацией на работе или учебе, готовитесь к венчанию, заводите новое знакомство, видите в комнате ожидания трех других претендентов на ту же должность, что и вы, вас фотографируют. В таких ситуациях привычные мысли нередко берут верх, и ваше восприятие мира сильно искажается. Пересмотрите свои записи, сделанные во время выполнения последнего упражнения. Есть ли среди описанных ситуаций те, в которых другие люди так или иначе выносили суждение о вашей внешности? Какие еще ситуации, прямо или косвенно связанные с оценкой вашей внешности, вы не осмелились записать?

Некоторые из нас всегда держат свои линзы наготове и надевают их по любому поводу. Может быть, у вас сложные ситуации всегда приводят к возникновению проблем с образом тела. Вы бываете чем-то опечалены, подавлены или обеспокоены, и эти переживания всегда наводят вас на мысль о своих физических недостатках. Вы задаете вопрос и не получаете ответа. Вы встаете не с той ноги. Официант снимает с вашей кредитной карты двойную сумму. Вас расстраивает друг. Вы теряете ключи. Вы раните чьи-то чувства. Случается что-то неприятное, и вам кажется, будто все происходящее у вас в душе видно невооруженным глазом. Если кто-то на вас посмотрит, ему обязательно станут известны ваши проблемы.

Перечитайте первый список мыслей, которые любят селиться в вашей голове. Обведите кружком те, которые касаются вашего тела. А теперь подумайте, есть ли еще мысли о внешности, которые вы не записали? Те, которые вы никогда не озвучиваете и от которых всеми силами стремитесь избавиться. Если хотите, добавьте их в список. Дышите.

Во что нам обходится борьба с мыслями о теле

Все мы иногда сливаемся с телом, и тогда наше восприятие мира ограничивается восприятием собственного тела. В таких случаях наш разум сосредоточен прежде всего на возможных угрозах, наблюдении за ними, на поисках источников облегчения или способов защиты. Мы целиком поглощены мыслями о своей внешности, о том, что о ней могут подумать другие, либо как ее исправить. Мы даже можем не заметить человека, который нам нравится и которого мы могли бы узнать получше, потому что не в состоянии прекратить наблюдение за собой и перестать прятаться от окружающих. Возможно, позже мы еще пожалеем о своем поведении и будем упрекать себя за то, что не замечали ничего вокруг.

Сделайте паузу и перечитайте свои мысли о теле. Если хотите, делайте это медленно, постепенно переходя от одной мысли к другой. Останавливайтесь на каждой из них, вспоминая ситуации, в которых они завладевали вашим вниманием. Подумайте, почему в одних ситуациях та или иная мысль беспокоит вас чаще, чем в других. Не бывает ли так, что чем обстоятельства важнее и чем меньше вам хочется, чтобы мысли о теле вас отвлекали, тем назойливее они становятся? Для следующего упражнения выберите ситуацию, в которой вы не хотели бы думать о внешности, потому что это будет отвлекать вас от главного.

Упражнение. В плену у мыслей

Сделайте глубокий вдох и медленно закройте глаза. Немного понаблюдайте за тем, как вы дышите, почувствуйте, как воздух поступает внутрь вашего тела и выходит наружу. Не кажется ли вам, что с каждым вдохом вы все больше погружаетесь в настоящее? Дышите.

На следующем вдохе вспомните отношения, цели или занятия, в которых вмешательство мыслей о теле крайне нежелательно. Возможно, речь будет идти о выступлении перед аудиторией, покупке одежды, посещении пляжа или тренажерного зала. Может быть, эти мысли будут особенно неприятны, когда вы находитесь в кругу семьи или друзей либо когда кто-то захочет обнять вас или просто прикоснуться к вам.

Если вы не знаете, на какой ситуации остановиться, или не можете вспомнить ни одной, глубоко вдохните и представьте, что, когда вы выдыхаете, ваше сознание проясняется, а вихрь мыслей успокаивается. Дышите.

Проанализируйте, как ваши мысли о собственной внешности повлияли на вас и на ту ситуацию. Сделайте паузу и глубоко вдохните. Если вы захотите выбросить из головы это воспоминание, представьте, что, если задержитесь на нем еще немного, это придаст вам сил и уверенности в следующий раз. Дышите. Пусть дыхание возвращает вас в настоящее каждый раз, когда вы начнете отвлекаться или ваше внимание на чем-то застрянет.

Дышите и вспоминайте происшедшее в мельчайших подробностях:

где вы были;

кто находился рядом;

чем вы занимались;

какое у вас было выражение лица;

в каком положении находилось ваше тело.

Если вы не в состоянии вспомнить какие-то детали, просто придумайте их. Дышите.

На следующем вдохе нажмите кнопку «воспроизведение», чтобы события начали проигрываться в вашей памяти. Отметьте, в какой момент произошло слияние. Нельзя ли было, просто глядя на вас, определить, что вы надели линзы? Как изменилось выражение вашего лица в тот момент, когда ваш взор затуманился? Что стало с осанкой? Можете ли вы определить, что перестали видеть ваши глаза?

А сейчас посмотрите, как изменился ваш мир, когда в ваших глазах появились линзы. Не утратили ли вы способность видеть, слышать, ощущать запахи и вкусы? Продолжали ли вы чувствовать все, как и раньше?

Обратите внимание на то, как изменилось ваше поведение, когда мир вдруг поблек. Не можете ли вы определить момент, когда перестали понимать, что собирались сделать? Понаблюдайте за тем, как происходило слияние. Дышите.

Когда вы будете дышать, спросите себя: «Какие возможности я упустил, когда мир скрылся за пеленой ваших мыслей о собственном теле?», «Как все могло бы сложиться?». Отметьте возможности, которых вы лишились. Сделайте еще один вдох и откройте глаза.

Чего именно вы лишились, когда произошло слияние?

Мы полагаем, что воспринимать мир во всех его красках – это здорово. Кроме того, нам кажется, что возможности, которые вы теряете, которые ускользают от вас, имеют или могли иметь для вас значение. Вы не можете насладиться общением с тем, кто вам дорог. Вы не замечаете взгляд любимого человека, говорящего: «Ты ранил мои чувства». Вы лишаетесь похвалы начальника за хорошо выполненную работу. Вы теряете что-то красивое, веселое или смешное.

Слияние отбирает у вас возможность жить той жизнью, которая вам нужна. Поэтому мы думаем, что стоит попробовать альтернативный вариант. Не потому, что мы так говорим, а потому, что вы вправе пользоваться всеми благами жизни. Всем, что она вам дает.

Альтернатива: наблюдение за мыслями и дистанцирование от них

Представление о том, что мысли могут получить контроль над вашим миром и сузить круг ваших действий, не является недавним изобретением. Если вы скажете: «Каждый раз, когда я двигаю рукой, мне больно», то в ответ можете услышать: «Тогда не двигай». Точно так же раньше считалось, что, если мысли о теле мешают вам жить, нужно просто выкинуть их из головы. Но посоветовать гораздо проще, чем сделать. Вы когда-нибудь пытались не думать о чем-либо?

Попробуйте это прямо сейчас. Возьмите секундомер и поставьте его на одну минуту. На протяжении этой минуты у вас будет только одна задача – не думать о красном мяче. Каждый раз, когда в вашем уме будет возникать образ красного мяча, просто ставьте галочку в блокноте.

Сосчитайте количество галочек. Сколько раз вы видели красный мяч: два, шесть, десять, двадцать? Наиболее распространенный ответ – от шести до десяти раз. Возможно, чтобы отвлечься, вы стали мысленно напевать любимую песню или решать какую-то задачку. Ваш образ мыслей мог быть таким: «А, Б, В, Г, Д, Е, Ё, Ж, З… Неплохо! Я ни разу не подумал о красном мяче». Но тут-то вы и прокололись. Обычно когда мы пытаемся о чем-то не думать, то очень часто (примерно раз в десять секунд) проверяем, не думаем ли мы об этом. А эта проверка, как вы понимаете, сама по себе является мыслью о запретном объекте. Шесть раз в минуту – это 360 раз в час, или более пяти тысяч раз в день. Не думать о чем-либо – далеко не самая простая задача. На самом деле, когда мы стараемся о чем-то не думать, то думаем об этом еще больше!

Более того, в этом случае мысли становятся еще сильнее и коварнее. События, происходившие за секунду до того, как мы в очередной раз нарушили табу, например что-то увидели, почувствовали, о чем-то подумали или вспомнили, теперь будут служить напоминанием о постылой мысли. Если вы пели свою любимую песню, чтобы только не думать о красном мяче, то, случайно услышав ее по радио, наверняка вспомните об этом назойливом предмете.

И это всего-навсего мяч. Скорее всего, вы не испытываете к нему сильных чувств и не связываете с ним никаких надежд. Но что, если вы пытаетесь не думать о вещи, которая кажется вам крайне важной? Что, если мысль, которой вы стараетесь ограничить доступ в свое сознание, касается вашей собственной внешности? Подумайте о той части тела, которую вы хотели бы изменить. А теперь попробуйте не думать о ней. На этот раз поставьте секундомер на тридцать секунд и делайте в блокноте пометки каждый раз, когда будете нарушать запрет.

Ненамного лучше, правда? На самом деле большинству людей это упражнение дается гораздо труднее, чем предыдущее.

Более сложный способ избавиться от мысли – думать о чем-то противоположном ей или о доказательствах ее ложности. Вспомните, как в начале главы мы попросили вас записать мысли, с которыми вы часто сливаетесь, и их противоположности. Подумайте об аспекте своей внешности, который вам не нравится. Какие мысли приходят вам в голову? Например, «Мой __________ такой _________». Можете пометить их в блокноте. Теперь сконцентрируйте внимание на первой мысли о собственном теле и, когда будете ее читать, просто думайте о ее противоположности. Если вы написали: «У меня обвисший живот», подумайте: «У меня плоский живот». Запишите то, что придет вам в голову. Затем возьмите ту же мысль, но вместо противоположности подумайте о небольшой коррективе, более реалистичной. К примеру, мысль «У меня обвисший живот» можно скорректировать следующим образом: «Я мог бы почаще качать пресс» или «Зато руки у меня в прекрасном тонусе». Затем переходите ко второй мысли и проделайте то же самое.

Что вы заметили? Что происходило, когда вы уверяли себя, что отлично выглядите, что у вас плоский живот, а морщины микроскопические? Для большинства из нас не составляет труда думать о чем-то противоположном или изобретать доказательства ложности наших мыслей. Самое сложное здесь – вовсе не придумать противоположную мысль, а справиться с тем, что будет дальше. Тот факт, что вы думаете о противоположном, совсем не означает, что ваш разум не комментирует каждую новую мысль.

Ваш внутренний диалог может протекать следующим образом:

Вы: У меня стройные ноги.

Ваш разум: Скорее, дряблые.

Вы: Многие лысые мужчины кажутся привлекательными.

Ваш разум: Да уж, когда у тебя были волосы, ты не был таким красавчиком.

Вы: Просто я должна лучше заботиться о своей коже.

Ваш разум: Неплохо бы пройтись по ней наждачкой.

Вы: Зато я добрая и трудолюбивая.

Ваш разум: Конечно, с такой внешностью тебе не остается ничего другого.

Вы: Надо только правильно подобрать одежду, и никто этого не заметит.

Ваш разум: Зато ты всегда будешь об этом знать. Тебе всегда будет неловко.

Вы: Я высокий и стройный.

Ваш разум: Поэтому все принимают тебя за подростка.

Хотя это кажется оправданным, но попытки заменить существующие мысли противоположными не самый удачный способ избавиться от слияния. Во-первых, даже если вам удается надеть линзы обратной стороной, вы все равно смотрите на происходящее сквозь них. Это значит, что ваше восприятие мира продолжает оставаться ограниченным независимо от того, довольны вы собой или нет. Более того, вы показываете свою неспособность отказаться от старых мыслей: все, что вы делаете, – это лишь добавление новых. И хотя благодаря этому в вашей голове действительно становится больше места для новых мыслей, слияние никуда не исчезает и может даже усиливаться, особенно если назначение у мыслей одно – помочь вам избавиться от отрицательных представлений о своей внешности. В данном случае происходит то же самое, что и в упражнении с красным мячом: вы постоянно возвращаетесь назад, чтобы посмотреть, где находится первоначальная мысль.

Что, если каждый раз, когда мы думаем о чем-то новом и затем проверяем, где старая мысль, между этими двумя мыслями образуется связь? Допустим, вы говорите себе, как отлично выглядите, и вместе с тем искренне считаете себя некрасивым. Что, если в следующий раз, когда вы почувствуете себя привлекательным, мысль о вашей невзрачности возникнет сама собой? И с каждым разом она будет становиться все сильнее. Такие умственные упражнения не только подкрепляют ваше слияние с негативной мыслью; из-за них вы продолжаете отсутствовать в своем мире и упускать важные моменты.

Так что же нам делать? Как избавиться от линз раз и навсегда? Должны честно ответить: никак. Попытки остановить мысли и свести их на нет кажутся вполне разумными. Поэтому неудивительно, что именно так мы обычно и поступаем с мыслями, которые мешают нам жить. Но разумные и логичные вещи не всегда оказываются эффективными.

Большинство людей никогда не задавались вопросом: а что, если нам не нужно ни от чего избавляться? Что, если нам необязательно снимать линзы, чтобы начать жить полноценной жизнью? Что, если единственное, в чем мы нуждаемся, – это немного пространства?

Представьте, что наши мысли похожи скорее не на линзы, а на послания или сообщения – электронные письма, СМС или записки на листе бумаги. Допустим, кто-то оставил вам сообщение. Вы уверены, что оно содержит важную информацию. Поэтому, когда вы услышали сигнал о пришедшем сообщении или увидели записку на двери, они сразу же привлекли ваше внимание. Но каждый раз, когда вы хотите прочитать сообщение, вы подносите телефон или лист бумаги вплотную к своим глазам и пытаетесь смотреть сквозь них вместо того, чтобы просто прочитать текст. Попробуйте сделать это. Возьмите телефон или планшет, откройте СМС или электронное письмо и поднесите устройство вплотную к лицу. Или возьмите стикер либо блокнот и держите их прямо перед собой, на расстоянии всего нескольких сантиметров от глаз. Что вы видите?

Во-первых, видите ли вы окружающий мир? Скорее всего, в настоящий момент ваш мир ограничен словами сообщения, которое находится у вас перед глазами. Представьте, что вам нужно написать электронное письмо, покормить кошку, починить стул или поговорить о чем-то с любимым человеком. Сможете ли вы эффективно справиться со своей задачей, несмотря на болтающееся у вас перед носом сообщение? Скорее всего, нет.

Но проблема не только в этом.

Хорошо ли вы видите сам текст? Еще раз возьмите телефон или блокнот и поднесите их к глазам на расстояние в несколько сантиметров. Вам повезет, если вы прочитаете хотя бы два-три слова. А теперь представьте, что в этом сообщении говорится о чем-то важном. Например, о том, в чем будет заключаться следующий этап работы над проектом или каким должен быть следующий шаг в отношениях с любимым человеком. Даже если вы разглядите пару слов, все остальное вам придется додумывать самостоятельно, что способно свести с ума кого угодно. Представьте, как вы пытаетесь прочитать послание на листе бумаги, болтающемся у вас перед носом.

Неприятная ситуация: вы получили важное сообщение, но не можете разобрать ни слова, потому что неправильно держите телефон или планшет. Что же вам делать? Если вы хотите знать, о чем в нем говорится, если вы хотите вернуться в свой мир, что вам следует предпринять?

Что, если со слиянием дело обстоит точно так же? Проблема не в словах, а в том, как мы их воспринимаем. Что, если единственно верным решением в ситуации, когда что-то находится у нас на лице, будет взять этот предмет и отодвинуть подальше, чтобы его можно было рассмотреть? Возможно, нам нужно лишь немного расстояния, чтобы сообщение существовало в нашем мире наряду со всем остальным? В модели психологической гибкости это называется «отделением». Этим термином мы называем способность смотреть на свои мысли так, чтобы понимать, что они говорят, действительно ли они важны и насколько, а также видеть окружающий мир и свободно решать, как нам действовать.

Это умение требует практики. Мы привыкли считать мысли линзами, а не просто одним из аспектов нашего опыта. Большинство из нас не понимает, что все может быть иначе. Сейчас мы поупражняемся в отделении от мыслей о своем теле, когда они будут нам докучать.

Упражнение. Дистанцируемся от образа тела

Медленно закройте глаза и по мере того, как внешний мир будет исчезать, все больше входите внутрь себя. Когда ваши глаза полностью закроются, просто дышите: вдох-выдох, вдох-выдох. Почувствуйте, как воздух поступает внутрь вашего тела и выходит наружу. Дышите.

На следующем вдохе вспомните ситуацию, в которой слияние с мыслями о теле мешает вам нормально функционировать. Если вы окончательно осмелели, возьмите что-то более трудное, чем ситуации из последнего упражнения. Пусть это будут обстоятельства, в которых вы чувствуете себя еще более уязвимым или которые предполагают участие дорогого вам человека. Сосредоточьтесь на важном аспекте своей жизни, в котором мысли о теле доставляют вам немало хлопот. Дышите.

На следующем вдохе представьте, что открываете глаза и оказываетесь перед зеркалом. При этом вы понимаете, что находитесь в непростой ситуации. Быть может, вы собираетесь пойти на мероприятие и критически осматриваете свою внешность. Или прячетесь в ванной, не желая общаться с гостями, и случайно замечаете свое отражение в зеркале, когда направляетесь к выходу. Или вы стоите перед зеркалом и пытаетесь уговорить себя поступить определенным образом. Глядя на свое отражение, отметьте, не слишком ли вы напряжены, готовясь к чему-то важному. Дышите.

Позвольте дыханию перенести вас в ваше тело в той сложной ситуации. Каково это – быть вами сейчас? Продолжайте дышать и понаблюдайте в зеркале за тем, как поднимается и опускается ваша грудь. Почувствуйте, как касаются земли ваши ноги, и рассмотрите их отражение. Ощутите прикосновение одежды к телу и изучите в зеркале, как она на вас сидит. Дышите.

А сейчас снова вспомните о той непростой, но важной вещи, которую вам предстоит сделать. Подумайте о том, что стоит на кону. Дышите. Продолжая дышать, понаблюдайте, какие мысли проносятся у вас в голове, когда вы рассматриваете себя в зеркале. Отметьте, когда ваше внимание начнет рассеиваться или на чем-то застрянет, и с помощью дыхания вернитесь обратно в тело. Постарайтесь с каждым вдохом освобождать немного больше пространства для мыслей, которые скачут у вас в голове. Дышите.

Сейчас в пространстве, создаваемом вашим дыханием, постарайтесь разглядеть суждения, которые разум делает о теле. Переведите взгляд на самые проблемные участки тела, останавливаясь на каждом из них в течение некоторого времени. Послушайте, что нашептывает разум, когда вы рассматриваете очередной «изъян». Дышите.

Если вы захотите отвернуться от своего отражения и закончить упражнение, помните, что решимость, которую вы проявите, поможет вам справиться с трудностями в будущем, когда эта ситуация повторится в реальности. Дышите.

Сделав следующий вдох, представьте, что можете не только слышать свои мысли, но и видеть их. Когда в вашей голове рождается какое-то суждение, оно постепенно становится видимым и появляется в зеркале напротив соответствующей части тела. Возможно, ваши мысли принимают форму слов, ярлыков вроде «уродливый», «отвратительный», «безобразный», «толстый», или проявляются в виде предметов либо веществ определенного цвета и формы. Наблюдайте за тем, как ваши мысли обретают плоть: некоторые появляются и вскоре исчезают, тогда как другие остаются на месте и даже постепенно увеличиваются в размерах. Дышите.

Продолжая дышать, отметьте, как ваше отражение все больше и больше скрывается за мыслями о теле. Возможно, речь идет о множестве мыслей на одну тему. Или всего об одной, но такой большой, за которой вас почти не видно. Смотрите, как они скапливаются, растут и подавляют вас. Дышите.

Сделайте глубокий вдох, протяните руку к зеркалу и постарайтесь достать оттуда одну из мыслей о теле, поместив ее между собой и своим отражением. Возьмите ее в руки. Возможно, у нее есть определенная температура и рельеф. Оцените, насколько она легкая. Сделайте несколько вдохов, параллельно рассматривая свою мысль и ощущая ее в руке. Изучайте ее, как изучали бы необычную ракушку, найденную на пляже.

На следующем вдохе представьте, что отпускаете эту мысль обратно. Оказавшись в зеркале, она начинает угасать и вскоре исчезает, а ваше отражение постепенно проясняется. Дышите, продолжая смотреть на свое тело и чувствовать его.

Снова обратите внимание на мысли, появляющиеся в зеркале. Не торопясь, протяните руку к зеркалу и возьмите еще одну. Продолжайте дышать. Уделите несколько мгновений изучению этой мысли. Как она выглядит? Как ощущается в руке? Затем аккуратно поместите ее обратно в зеркало и понаблюдайте за тем, как она будет исчезать. Какие части вашего тела стали видны сейчас? Какие все еще скрыты? Дышите, чувствуя, как воздух поступает внутрь вашего тела и выходит наружу.

Проделайте то же самое еще с тремя неприятными мыслями. Медленно берите их в руки, тщательно изучайте и возвращайте обратно в зеркало, наблюдая, как они растворяются. Не переставайте дышать, с каждым вдохом проникая все глубже под собственную кожу и освобождая все больше места для мыслей.

Сделайте еще три вдоха и откройте глаза.

Теперь уделите немного времени записи полученного опыта. Сначала нарисуйте зеркало и напишите над ним свое имя. Затем схематически представьте свое отражение в зеркале. Силуэта будет вполне достаточно. Впрочем, число деталей зависит от вашего желания. Когда вы будете это делать, отметьте стремление нарисовать себя так, а не иначе. Возможно, вы захотите немного сузить талию и бедра, добавить больше волос или придать рельефность мускулатуре. Сделайте глубокий вдох и попытайтесь отпустить это желание, чтобы силуэт получился максимально достоверным. Затем нарисуйте некоторые из мыслей, которые вы видели в зеркале, прежде чем извлекли их оттуда. Нарисовав мысль, ненадолго закройте глаза и представьте, как она растворяется в зеркале, а ваше отражение проясняется. Дышите. Поступайте так с каждой мыслью.

Когда закончите, поместите рисунок туда, куда сможете потом возвращаться, чтобы добавлять определенные детали по мере чтения этой книги. Может быть, прежде, чем двигаться дальше, вам захочется повторить упражнение перед настоящим зеркалом. Каждый раз, когда какая-то мысль начнет брать над вами верх, закрывайте глаза и представляйте ее в зеркале. Потом мысленно протягивайте к ней руку и доставайте ее оттуда, чтобы рассмотреть, а потом отпустить обратно в зеркало, где она растворится. Затем возвращайтесь к изучению своего отражения.

В следующем разделе мы поговорим о практике отделения в реальном мире.

Сложности и обязательства: спасительные мысли

Как и три другие возможности для изменения, отделение от мыслей о теле – это умение, в котором необходимо практиковаться, причем не только с закрытыми глазами и перед зеркалом. Упражнения не должны заканчиваться на самих себе. Тратить время на практику есть смысл только в том случае, когда вы действительно хотите изменить свою жизнь и научиться контролировать слияние с собственными мыслями. Спортсмен, который умеет ловить мяч только на тренировке, никогда не будет известным. Если вы способны отделяться от мыслей о теле только у себя в комнате, это ничего не даст. Ваша цель – приобрести навык, которым вы сумеете воспользоваться в трудную минуту.

Ищем сложные обстоятельства для практики отделения

Давайте оглянемся назад и посмотрим на ту работу, которую вы проделали в этой главе. К настоящему моменту у вас должно было сложиться довольно четкое представление о ситуациях, занятиях и отношениях, в которых вы чаще всего сливаетесь со своими мыслями. Если вы в чем-то похожи на других, то эти ситуации не будут случайными. У большинства из нас слияние происходит в наиболее сложных обстоятельствах (или в тех, которые напоминают нам о таких обстоятельствах).

У слияния тоже есть своя задача, и оно тоже приносит какую-то пользу, хотя и обходится нам дорогой ценой. Да, слияние часто доставляет массу неудобств, но оно делает это, чтобы защитить нас от чего-то более страшного, от того, что должно оставаться скрытым, а иначе мы будем страдать еще сильнее. Можно представить слияние в виде раковины или брони, под которой находится нечто более мягкое и уязвимое.

Понять это будет проще, если вы подумаете о чувствах, которыми сопровождаются неприятные мысли. Вспомните, когда вы злились вместо того, чтобы грустить, когда испытывали чувство раздражения вместо обиды, когда были рассержены, но зато не чувствовали себя потерянным, или когда вас переполняло отвращение вместо разочарования. Обратите внимание на то, как легко поглощают вас эти чувства, не оставляя места ни для чего другого. Когда вы испытываете отвращение или сердитесь, то, как правило, больше ни о чем не думаете. Эти эмоции лишают вас гибкости и делают неспособным к другим переживаниям.

А теперь вспомните, что происходило, когда гнев рассеивался или когда через его броню пробивалось что-то еще. Когда внутри вас образовывалось пустое место, чем оно заполнялось? Что находилось под слиянием?

Слияние чаще всего происходит в ситуациях, в которых нам причинили боль, потому что его задача – уберечь нас от отрицательных эмоций в будущем. Испытывать отвращение к собственной внешности не так больно, как позволять разочарованию своим телом съедать нас заживо. Вспомните, как Марка, о котором мы говорили в начале главы, все больше переполняла злоба на студентов и тем самым спасала его от чувства безнадежности и стыда. Точно так же слияние уберегает и нас с вами. Проблема в том, что порой оно спасает нас от вещей, которые имеют для нас огромное значение. Что, если сферы, в которых мы чувствуем себя наиболее уязвимыми, имеют непосредственное отношение к самым важным для нас вещам? В конце концов, мы бы не защищали броней то, что не имеет никакой ценности и не стоит того, чтобы его беречь.

Когда вас посетит мысль, с которой вам очень захочется слиться, попробуйте удержать ее на расстоянии вытянутой руки, чтобы хорошенько разглядеть. Спросите себя: «Если я сниму все слои, что будет находиться под ними?» или «Какие слабые места скрываются под броней этих мыслей?». Еще раз взгляните на рисунок, который остался у вас от последнего упражнения, и задайте себе следующие вопросы: «Что осталось, когда все мысли о теле испарились?», «Что произошло бы, если бы я перестал ненавидеть свое тело хотя бы на одну минуту?». Если вы знаете ответы на эти вопросы, имеет смысл их записать. Если не знаете, сделайте пометку, чтобы потом к ним вернуться.

Ценность обязательств: отделение от тела в реальном мире

Прежде чем переходить к следующей главе, мы попросим вас выполнить последнее задание – продолжить свою практику в реальном мире. Точно так же, как мы поступили в предыдущей главе, хотим снова предложить вам три маленьких обязательства, которые помогут упражняться в отделении от мыслей о теле в реальном мире, а значит, приблизиться к главным целям. Каждое следующее обязательство должно быть чуточку сложнее и важнее предыдущего. Соответственно, и времени оно потребует немного больше.

Начните с оценки той работы, которую вы проделали, когда осваивали эту главу. Отметьте ситуации, в которых происходит слияние, а также мысли, с которыми обычно сливаетесь. Будьте открыты всему, что придет вам в голову. Если кое-что вы еще не записали, можете дополнить свои записи новыми мыслями или наблюдениями.

Получив четкое представление о своей проблеме, проставьте на чистом листе цифры от 1 до 3, расположив их на расстоянии нескольких строк друг от друга. Теперь представьте, как может сложиться ваша следующая неделя. Что вы запланировали? Какие места посетите? С кем, скорее всего, встретитесь? Чем будете заниматься? В каком из этих мест или во время какого из занятий вас может поджидать слияние со своим телом? Какие чувства и мысли попытаются захватить над вами контроль? Кроме того, подумайте, что будет для вас важно в ближайшие семь дней. Когда вам представится возможность сделать шаг к жизни, о которой вы мечтаете? Что будет представлять собой этот шаг?

Рядом с цифрой 1 зафиксируйте первое обязательство по отделению от собственных мыслей. Оно должно касаться чего-то простого, а на его выполнение должно уйти не более пары дней. Как можно подробнее опишите ситуацию, которая станет вашей тренировочной площадкой. Укажите, от каких именно чувств и мыслей вы собираетесь отделиться и что для этого потребуется. Например, вы можете начать так: «Когда я буду одеваться на работу и меня посетит мысль о том, что мое лицо безобразно…», «Когда я приду на собрание и меня будет терзать мысль о том, что я лысею…» или «Когда я буду обнимать своего молодого человека и думать о том, что он вот-вот прикоснется к моим отвратительным бедрам…». Чем подробнее вы всё распишете, тем лучше. Будьте готовы скорректировать свой план, если обстоятельства немного изменятся.

Подходите к поиску способов отделения творчески. Все, что создает определенную дистанцию между вами и мыслями о вашем теле, будет способствовать отделению. Если хотите, представляйте мысль о своей внешности в качестве осязаемого объекта или слова, как в последнем упражнении, а затем возвращайтесь к целостному восприятию. Либо попробуйте представить, что ваши мысли – это песни или радиопередача. Еще один вариант – позвонить другу или подруге и озвучить мысли о своем теле, не требуя никакой ответной реакции. Или просто отправьте СМС: «Меня одолевает мысль о том, что я омерзительная и никому никогда не понравлюсь». Пусть ваш друг или подруга не отвечают вовсе или напишут что-то вроде «Ах, это ужасно». При этом стоит заранее попросить их не отвечать: «Да нет же! Это неправда!»

Записав первое обязательство, постарайтесь придумать что-то немного более сложное для двух следующих. Возможно, когда вы будете дистанцироваться от назойливых мыслей, вам стоит действовать чуть смелее. Или выберите более пугающую мысль, от которой решите отделиться. Пускай на выполнение второго обязательства уйдет четыре-пять дней, тогда как на третье можно выделить целую неделю.

Когда все обязательства будут зафиксированы, ненадолго закройте глаза и отметьте, с каким трудом дается решение об изменении. Как страшно пообещать себе сделать что-то иначе! Чтобы стать чуточку смелее, поделитесь обязательствами с кем-то из близких.

Не спешите переходить к чтению следующей главы. Уделите немного времени обдумыванию и выполнению каждого из обязательств, одного за другим. Оцените их влияние на свою жизнь. Закончив работу над обязательством, поставьте рядом с ним галочку. Если вы увидите, что топчетесь на одном месте, возможно, ваше обязательство на пару дней оказалось сложнее, чем вы предполагали. Подумайте, не стоит ли поставить его в самый конец и выделить на его выполнение целую неделю. Также не исключено, что ваши обязательства касаются лишь второстепенных вещей, ради которых не имеет смысла прилагать усилия. Поэтому, если попытки измениться приводят к тому, что вы застреваете еще больше, внимательно присмотритесь к своим мыслям об обязательствах: может быть, нужно отделиться от некоторых из них, и тогда дела пойдут значительно лучше.

Глава 5

Принять неприемлемое: открытость

Бетани неторопливо прогуливается по совершенно пустому продовольственному магазину. Она внимательно рассматривает содержимое полок, кладет в тележку нужные вещи, вычеркивает их из списка и каждый раз пересчитывает итог. Ей нравится это размеренное занятие, и все внимание женщины приковано к нему.

«Бетани?» – раздается вдруг чей-то голос. Она удивленно смотрит на часы – еще всего 5:15 утра. Кто бы это мог быть? «Неужели? Сьюзен?» – удивленно бормочет Бетани, чувствуя, как что-то сжимается у нее в груди. Она не видела свою соседку по парте целых десять лет, но, конечно, сразу узнала ее улыбку. «Могу поклясться, что она ничуть не изменилась. Зачем она здесь?» – недоумевает Бетани, оказываясь в объятиях своей одноклассницы.

«Знаешь, несколько месяцев назад я пыталась с тобой связаться, – радостно говорит Сьюзен, выпуская Бетани из своих объятий, но продолжая держать ее за руку. – Я решила встретиться с нашими девчонками. Пришла Кристина, Рики… Боже, ты бы видела ее малышку!»

«Что она тут делает? – не перестает спрашивать себя Бетани. – Прежде я никогда ее здесь не видела. Никто не приходит в продуктовый магазин в 4:30 утра в субботу, чтобы просто поболтать. Я выгляжу ужасно. Какой кошмар! Боже мой, о чем она говорит? Мне надо срочно найти зеркало».

«Это было просто… круто, понимаешь? Я знаю, мы давно не виделись, но, черт возьми, мы же подруги. Могу я пригласить тебя на чашку кофе или еще куда-то? Ты всегда так хорошо ко мне относилась. Да, я знаю, у тебя много дел… Но… Так как, ты согласна? Можем выпить кофе?» – повторяет свое предложение Сьюзен, но уже не так уверенно, а улыбка постепенно исчезает с ее лица.

«Да, Сьюзен, конечно. Для чего еще нужны друзья?» – слышит Бетани свой голос, исходящий откуда-то извне. Впрочем, она рада, что придумала, как закончить этот разговор. «Ну хоть одно…» – с тоской думает она, как вдруг замечает в одном из проходов, прямо за спиной у Сьюзен, несколько кастрюлек и рамок для картин. «Зеркало! Там должно быть зеркало!» – с облегчением вздыхает она. Чувствуя прилив сил, Бетани пожимает руку Сьюзен и дарит ей теплую улыбку.

«Тогда ладно! – отвечает Сьюзен, пытаясь сдержать слезы. – Не хотела тебя напрягать. Я просто… Спасибо, Бетани. Мне тебя не хватало. Прости, если что. Я позвоню!» Последние слова Сьюзен произносит, двигаясь по направлению к кассе. Бетани провожает ее взглядом. «Как она смотрится в этих леггинсах и спортивном бюстгальтере… Тьфу! Прямо ходячая реклама спортивной формы».

Когда Сьюзен скрывается из виду, Бетани поспешно направляется в сторону отдела хозтоваров, который заметила за спиной своей подруги. «Зеркало, зеркало, зеркало, – бормочет она, чувствуя на своем лице капельки холодного пота. – Где же оно?»

Сердце Бетани бьется все чаще. Наконец она доходит до полки с большими зеркалами, хватает первое попавшееся и ставит его на пол. Она закрывает глаза, набирает в легкие побольше воздуха и делает шаг по направлению к зеркалу. Открыв глаза, женщина начинает внимательно изучать свое отражение и попутно исправлять недостатки. Постепенно ее тело становится все более расслабленным. Бетани разглаживает складки на брюках, расстегивает и снова застегивает пуговицы блузки, поправляет прическу.

«Вот так. Гораздо лучше. Теперь мы готовы. Готовы, как никогда. Хорошо. Что дальше?.. Крупа…»

Давайте представим, что каждая вещь относится к одной из двух категорий. Что, если все, с чем мы сталкиваемся, можно разделить на опыт или переживания (наш мир) и поведение или действия (то, что мы с ним делаем)? В конце концов, все наши поступки являются ответом на те или иные изменения, происходящие в нашем мире – вокруг или внутри нас. Наш мир меняется, и мы подстраиваем свое поведение под новые реалии. Учитывая, что вокруг или внутри нас постоянно что-то происходит, наше поведение также находится в постоянной динамике.

В конце предыдущей главы мы говорили о том, как слияние иногда спасает нас от особенно тягостных и болезненных мыслей и переживаний. Возможно, вы заметили, что отделение от мыслей и возвращение к реальности порой сопровождаются встречей с чем-то неприятным, от чего вам хотелось бы избавиться. Каждый день через наше сознание проходит большое количество вещей, и опыт встречи с отдельными из них не доставляет нам ни малейшего удовольствия.

Но слияние не единственная наша реакция на болезненный опыт. Наряду с ним существует множество других стратегий, которые не дают нам встретиться с нашим миром лицом к лицу. По сути, все наши действия можно разделить на два типа: те, которые помогают вступить в контакт с каким-то аспектом нашего опыта, и те, которые ограждают нас от реальности.

Подумайте о том, чем вы занимались в течение последнего часа. Запишите четыре или пять вещей. Например, вы могли выключить будильник, увеличить громкость на радиоприемнике, отклонить входящий вызов или просмотреть электронное письмо. Может быть, вы взяли на руки дочку своей коллеги, съели кусочек пиццы или купили марки на почте.

Теперь подумайте о том, что вы делали прямо перед этим, а также сразу после этого.

Будильник зазвенел, и вы поспешили его выключить. Когда звон прекратился, вы облегченно вздохнули.

Вы увидели на своей тарелке пиццу, отломали кусочек и положили его в рот. «Какая вкусная пицца», – подумали вы, ощущая вкус сливочного сыра и оливок.

Взяв на руки ребенка, вы почувствовали, какая нежная у него кожа, и умилились, глядя на его невинное лицо. Возможно, это позволило вам отвлечься от его плача, который так раздражал вас еще мгновение назад.

Большинство вещей, которые вы сделали за последний час, относятся к числу навыков, приобретенных вами в течение жизни. Умение выключать будильник или покупать марки нельзя назвать врожденным. Вы приобрели его, руководствуясь принципом отбора по последствиям. Каждый поступок, который мы совершаем, имеет определенные последствия. Каждое наше действие так или иначе меняет наш опыт, по крайней мере, на минуту. Последствия поведения, характер этого изменения определяют вероятность того, повторим ли мы свой поступок в будущем. Одни последствия повышают эту вероятность, другие, наоборот, снижают. Если вы взяли на руки ребенка и он рассмеялся, скорее всего, когда-нибудь вы захотите проделать это снова. Если же малыш расплакался, в следующий раз, увидев коляску с маленьким ребенком, вы, возможно, просто пройдете мимо. Мы постоянно учимся новому поведению и подкрепляем существующее. Каждый раз, откусывая кусочек вкусной пиццы, вы подкрепляете это поведение и повышаете вероятность его повторения в будущем. Если же вы съели пиццу и вам стало плохо, в следующий раз вы дважды подумаете, прежде чем пойти в пиццерию, даже если раньше наведывались туда каждую неделю.

Последствия, которые делают поведение более вероятным, можно разделить на две группы: вы или получаете то, к чему стремились, или уклоняетесь от того, чего хотели избежать. Как правило, ограничение контакта с определенными частями реальности дается людям проще, чем его налаживание. Мы просто запрограммированы на избегание. Сталкиваясь с чем-то неприятным, мы очень быстро осваиваем способы избегания этой вещи, а освоив, можем изменить свое поведение лишь с огромным трудом. Эта особенность является причиной многих наших трудностей и отсутствия гибкости.

Механизм: беги, поймай или убей

Навык избегания – это один из механизмов адаптации в мире. Неудивительно, что мы так хорошо его осваиваем. Пещерным людям было крайне важно держаться подальше от животных или явлений, которые представляли для них угрозу, – от этого зависело их выживание. Если они сталкивались с хищником, способность убежать от зверя, поймать его или убить была жизнеопределяющей. Когда из-за кустов появлялся ягуар, пещерный человек должен был экстренно решить возникшую проблему. Например, он мог убежать и спрятаться, загнать его в ловушку или поднять с земли камень либо палку и сразиться с ним.

Но это еще не все. Наши далекие предки научились не просто бросать все дела и поворачиваться лицом или спиной к ягуару – в зависимости от выбранной тактики. Они также научились это делать, когда что-то сигнализировало о приближении зверя, будь то поднявшаяся в воздух стая птиц или принесенный ветром запах крови. Определенные знаки на земле или деревьях говорили им о том, что сейчас надо будет бежать, готовить капкан или убивать. Ягуары присутствовали не только там, где они находились физически, но и там, где на них указывали сигналы.

Конечно, этот навык доставлял нам определенные неудобства. Вместо того чтобы собирать плоды или ловить рыбу, мы бросали все и пускались наутек или вступали в схватку. Расстановка капканов ограничивала свободу нашего передвижения. Но в целом все эти меры были оправданы. Пещерные люди, которые продолжали собирать плоды, ловить рыбу или начинали бежать, не разбирая дороги, как правило, не имели возможности передать свои гены потомкам.

Угроза внутри нас: избегание опыта

Избегание – важный навык, которым владеет каждый многоклеточный организм. Однако у людей он проявляется несколько иначе. Мы научились не только убегать, ловить или убивать при встрече с ягуаром и даже не только готовиться к побегу, заманиванию в ловушку или бою, когда сигналы указывали на присутствие зверя; мы также научились носить эти сигналы с собой. Если пещерный человек видел хищника, скелет животного или царапины на дереве, он мог вернуться в пещеру и взять с собой подкрепление. Он делал это тогда, когда зверь находился где-то совсем рядом, готовясь к нападению. Стоило ему рассказать другим пещерным людям об угрозе, как они бросали свои дела и начинали готовиться к побегу или охоте.

Возможно, именно умение создавать сигналы для различных событий сделало нас способными к совместным действиям и помогало выжить при встрече с куда более грозными существами, чем мы сами. Может быть, представляя чудовищ там, где их нет, мы становимся такими изобретательными и способными успешно бороться с угрозами даже сейчас, когда мы видим длинные клыки и острые когти только в зоопарке или ночных кошмарах. Проблема в том, что мы носим с собой сигналы, указывающие не только на смертельную опасность, но и на любой неприятный опыт.

Мы пытаемся убежать от воспоминаний, загнать их в ловушку или разделаться с ними, даже если они касаются давно минувших дней. Точно так же мы поступаем со страхами перед будущим. Мы боремся с мыслями о своих неудачах и недостатках. Подобно Бетани, для которой разговор с подругой в продовольственном магазине превратился в настоящую муку, мы бежим от тревоги, разочарования, страха, фрустрации и тоски, будто они способны разорвать нас на части.

Еще раз вспомните, чем вы занимались на протяжении последнего часа. Перечитайте свои записи. Какие из ваших действий представляли собой попытки отбиться от настигающих вас мыслей и чувств? Возможно, вы не думали об этом в таком ключе. Вам просто было неприятно, и вы старались прогнать это чувство. Вспомните, чем вы занимались вчера. Перечислите поступки, которые помогали вам защититься от тревоги, беспокойства, воспоминаний или страхов. Какие действия были направлены на то, чтобы отогнать гнетущую мысль или доказать ее ошибочность? Сколько времени вы потратили на то, чтобы избавиться от определенных аспектов своей реальности?

Теория психологической гибкости называет такое поведение избеганием опыта. Именно оно лежит в основе большинства наших страданий. Люди постоянно пытаются управлять собственным опытом. Избегание ситуаций, занятий, людей и событий имеет своей целью избегание мыслей и чувств, которые относятся к этим обстоятельствам. Вы отклоняете вызов, потому что одно только имя звонящего на экране вызывает у вас раздражение. Вы можете извиниться перед человеком, потому что не в состоянии его видеть, не испытывая чувства вины. Или вы можете налить себе виски, так как испытываете сильный дискомфорт, представляя завтрашний день. Также вы можете пропустить лекцию или собрание, ведь на них вы каждый раз чувствуете себя глупым. Вы можете придумать план действий в непредвиденных обстоятельствах, потому что мысль о неизвестном вас пугает. Либо вы можете потратить полдня на одевание и уход за собой, потому что, думая о предстоящей вечеринке, испытываете отвращение к собственной внешности.

Чего избегаете вы

Каждый из нас несет внутри себя уникальный набор переживаний и воспоминаний, благодаря которым все мы воспринимаем мир по-разному. То, к чему вы так долго стремились, для другого будет предметом избегания. Кроме того, само избегание в случае с каждым из нас выглядит несколько иначе. Наконец, несмотря на развитое самосознание, мы не всегда понимаем, почему совершаем те или иные поступки. Давайте посмотрим, какого именно опыта вы избегаете и какие формы приобретает ваше избегание.

Упражнение. Наблюдение за избеганием

Сделайте глубокий и медленный вдох, а на выдохе плавно закройте глаза. Дышите.

Понаблюдайте за тем, как вы дышите – всасываете воздух внутрь и выпускаете наружу. Продолжайте дышать. С каждым вдохом старайтесь все глубже и глубже проникать себе под кожу и все лучше ощущать свое тело, здесь и сейчас. Дышите.

На следующем вдохе представьте, что вы можете вспомнить все события прошлой недели и просмотреть их глазами стороннего наблюдателя. Переходите от одной ситуации, одного места, занятия или разговора к другим, словно смотрите трейлер к фильму о своей жизни. Дышите.

Если вы застрянете на конкретном воспоминании и оно начнет поглощать все ваши ресурсы, просто сделайте спокойный и медленный вдох, который вернет вас в тело и в настоящее. Пусть этот вдох расчистит место, в котором смогут поместиться все ваши воспоминания и размышления о них. Дышите.

Прикасайтесь к воспоминаниям как можно нежнее и аккуратнее, как будто рассматриваете прекрасные, но хрупкие кристаллы. Дышите.

Из всего множества воспоминаний выберите не самые приятные. Возможно, речь идет о тех из них, которые навели вас на тягостные размышления или вызвали отрицательные эмоции. Или внутри вас стало зарождаться отвращение либо другое мерзкое чувство без всяких видимых причин. Дышите.

Понаблюдайте за тем, что вы делаете, когда испытываете дискомфорт, боль или фрустрацию. Как меняется ваше лицо и осанка, когда на горизонте появляется что-то неприятное? Дышите.

Остановитесь на одном из воспоминаний о том, как вы пытались избежать встречи с неугодной реальностью. Посмотрите на себя со стороны в тот момент, когда произошли неблагоприятные события, задевшие вас за живое. Изучите свое лицо, взгляд и отметьте едва заметные изменения, которые в них произошли. Как меняется ваш облик, когда случается что-то нехорошее? Дышите.

Обратите внимание, не испытываете ли вы легкого недомогания от того, что с вами происходит. Дышите.

А сейчас пусть время замедлит свой ход. Перейдите к моменту, когда вы начали принимать меры к встрече с неприятным опытом. Посмотрите, как поменялось ваше поведение. Каким вы кажетесь со стороны, когда бежите от чего-то, пытаетесь поймать это в ловушку или даже убить. Как вы себя ведете, когда болезненный опыт повторяется снова и снова?

Потом переключитесь на момент облегчения, затухания боли. Дышите.

На следующем вдохе перейдите к другой ситуации, в которой вы тоже пытались избежать встречи с чем-то гнетущим, но уже по-другому. Если вы перебираете множество разных событий и не знаете, на каком из них остановиться, сделайте глубокий вдох и перестаньте суетиться. Продолжая дышать, сосредоточьтесь на первом болезненном переживании, которое придет вам в голову.

Если ваше внимание начнет рассеиваться или на чем-то застрянет, сделайте медленный вдох, который вернет вас в тело. А когда какое-то воспоминание начнет вас затягивать, создайте с помощью дыхания преграду между ним и собой, чтобы добиться наиболее целостного восприятия. Дышите.

Проследите за тем, как вы убегали от неприятного опыта, пытались поймать его в ловушку или уничтожить, начиная с того момента, когда обстоятельства только начинали складываться не в вашу пользу, и заканчивая наступлением облегчения. Изучите свою мимику, положение тела. Можно ли, глядя на вас, понять, что внутри вас закипела борьба или что она, наоборот, прекратилась? Дышите.

Сделайте еще один вдох и позвольте воспоминанию исчезнуть. После этого переходите к следующему. Если чувствуете себя готовыми, проанализируйте воспоминание, которое касается чего-то действительно важного. Снова замедлите ход времени и понаблюдайте, как жизнь внутри вас замирает и вы начинаете бежать, расставлять капканы или убивать. Затем посмотрите, как внешне проявляется облегчение. Дышите.

Когда будете готовы, позвольте дыханию вернуть вас в тело и в настоящее. Откройте глаза.

Закончив упражнение, запишите несколько наблюдений. Проведите на листе бумаги две вертикальные линии, разделив его на три части. Слева укажите, что произошло или происходило прямо перед тем, как вы начали избегание. Во второй колонке отметьте возникшие чувства и мысли («Я подумал ____________ и почувствовал ___________»). Последняя колонка должна содержать описание ваших действий, направленных против непрошенных чувств и мыслей. Проработайте таким образом каждое воспоминание из последнего упражнения и добавьте несколько новых.

Теперь изучите свои действия, которые вы поместили в третью колонку. К каким мерам вы прибегаете, когда вам становится не по себе? Как избавляетесь от дискомфорта? Подумайте, какие способы избегания обычно используют люди, и поищите примеры каждого из них в своей жизни. Как именно вы бежите от того, с чем не желаете встречаться? Не стараетесь ли вы найти себе занятие, чтобы отвлечься? Не стремитесь ли загнать мысль или чувство в ловушку? Не пытаетесь ли поместить тяжелые воспоминания туда, откуда они не смогут вас достать? Как выглядят со стороны ваши попытки убить незваных гостей? Что вы делаете для того, чтобы сохранить контроль над своим миром? Быть может, вы яростно набрасываетесь на болезненные переживания, чтобы поскорее положить им конец? Какова ваша типичная стратегия избегания?

А сейчас перечитайте записанные ситуации. Какие из них тяжелее всего? Нет ли среди них повторяющихся? Не связаны ли они общей темой?

На самом деле есть одна вещь, которую можно обнаружить в каждой из этих ситуаций. Ваше тело было частью неприятных переживаний независимо от того, какой темой оно являлось – центральной или второстепенной. Если у вас есть проблемы с образом тела, они будут проявляться всегда и везде, потому что вся ваша жизнь проходит в теле.

Избегание и проблемы с образом тела

Во многих случаях для того, чтобы механизм избегания был запущен, необязательно должно происходить что-то плохое. Куда бы вы ни шли, вы всегда носите с собой сигналы обиды, фрустрации, отвращения или ненависти. Если вы имеете проблемы с образом тела, то страдания вам причиняет прежде всего ваше собственное тело. Именно от мыслей и чувств, связанных с ним, вы бежите, именно для них сооружаете капканы и именно их стремитесь уничтожить. Проблема в том, что от своего тела убежать нельзя.

Тем не менее мы предпринимаем все новые и новые попытки, надеясь, что однажды будем вознаграждены за упорство. Как и любое другое избегание, нежелание сталкиваться с мыслями о своем теле и чувствами, которыми они сопровождаются, может принимать самые разные формы. Некоторые используют в этом случае те же стратегии, которые работают в других ситуациях: вытесняют неприятные переживания или убеждают себя в их необоснованности. В распоряжении других имеются собственные разработки, предназначенные именно для проблем с образом тела.

Возможно, вы просто пытаетесь не обращать внимания на свое тело. Во время утреннего туалета вы стараетесь не смотреть в зеркало, а когда принимаете душ, думаете о посторонних вещах. Вы тратите минимум времени на уход за собой. Если же вы уделяете телу много внимания, у вас возникает ощущение дискомфорта. Вы стремитесь ограничить свое тело, ослабить его влияние и фактически забыть, что оно у вас есть.

Может быть, вы прячете свое тело от других людей, словно, если другие его не видят, оно не настоящее. Возможно, вы просто выбираете наряды, которые маскируют ваши недостатки. Не исключено, что у вас есть строгие правила, касающиеся одежды. Например, вы отказались от купальников, вечерних платьев или одежды без рукава в принципе. Также возможно, что такие мелочи, как выделение чуть большего количества времени на прическу или макияж, переросло в ритуал, и вы обязаны совершить его предельно точно, чтобы испытать облегчение. Вы не покажетесь на глаза другим людям, пока не почувствуете себя готовым. Или вы постоянно проверяете, все ли находится на своих местах и спрятаны ли должным образом проблемные участки. Возможно, есть места, которые вы не посещаете, или вещи, которых вы не делаете, потому что они привлекут внимание к вашему телу. Вы отменяете свадьбу, чтобы только избежать «унизительного» снятия мерок. Вы редко бываете у врача, даже несмотря на серьезные проблемы со здоровьем, сторонитесь физических проявлений привязанности и любви, прекращаете отношения, когда они заходят «слишком далеко» и партнер может к вам прикоснуться. Или вы вообще избегаете контактов с людьми. Вы производите впечатление неприглядного, заурядного человека, с которым никто не захочет подолгу общаться. Вы спешите расстаться с новым знакомым прежде, чем у вас завяжется дружба или нечто большее.

Также может быть, что вы прилагаете усилия к тому, чтобы изменить свое тело к лучшему. Со временем это занятие превращается в образ жизни. Вы пробуете всевозможные диеты и непрестанно находитесь в поиске новых. Вы проводите в спортзале столько же времени, сколько его работники. Или же тратите слишком много денег на товары, которые обещают произвести чудесные перемены в вашей внешности. Вы чувствуете себя обязанным купить этот прибор или ту щетку, а также этот крем и те витамины. Каждый раз, когда вы смотрите телевизор или идете в магазин, у вас возникает непреодолимое желание купить «последнюю разработку», которая положит конец вашим страданиям. А быть может, вы пробовали и более радикальные меры: инъекции, подтяжку лица или увеличение груди.

Также вероятно, что действия, которые вы совершаете, чтобы отвлечься от своего тела, не имеют с ним логической связи. Например, чтобы почувствовать себя лучше, вы должны усердно работать. Или вы прибегаете к помощи алкоголя либо наркотиков, чтобы хоть ненадолго побыть в мире с самим собой. Или помешаны на уборке, перестановке мебели или украшении своей квартиры, ведь куда проще изменить окружающее пространство, чем собственную внешность. Либо вы относитесь к своему телу так, как ни за что не сделали бы, не будь у вас этих проблем. Вам отчаянно хочется, чтобы хоть кто-то считал его хорошим и нужным.

Стоит подробнее остановиться на вещах, которые вы делаете, чтобы избежать контакта со своим телом и мыслями о нем. Еще раз пересмотрите этот раздел и выпишите способы избегания, которыми вы пользуетесь. Потом, если захотите, укажите еще несколько методов, которые вы разработали сами и которые обеспечивают вам «бестелесную» жизнь.

Упражнение. Ваши способы избегания собственного тела

Сделайте глубокий и медленный вдох, а на выдохе плавно закройте глаза. Продолжайте дышать. С каждым вдохом старайтесь все больше ощущать свое тело. Дышите.

Если ваше внимание начнет рассеиваться или застрянет, сделайте глубокий и медленный вдох. Пусть дыхание вернет вас в свое тело.

С каждым вдохом попробуйте освобождать в сознании все больше и больше места, в котором смогут поместиться все ваши мысли. Дышите.

Если вы застрянете на какой-то мысли и эмоции и они начнут поглощать все ваши ресурсы, просто спокойно наблюдайте за происходящим и с помощью дыхания верните себе ясность сознания. Дышите.

На следующем вдохе позвольте своему сознанию перейти в сферу воображения. Представьте, что находитесь в знакомом месте, может быть в своей детской комнате. Уделите немного времени прорисовке деталей: изучите цвет стен, контуры мебели. Если вы не можете вспомнить какие-то вещи, придумайте их. Когда комната станет реальной, обратите внимание на чувства, которые зарождаются внутри вас. Дышите.

Пусть в этой комнате, в которой вы бывали много раз, вам на глаза попадется большая, толстая книга. И хотя вы не знаете, что это за книга, она кажется вам знакомой. Возьмите ее в руки и устройтесь поудобнее. Дышите.

Откройте книгу. Пусть в ней будет много рисунков или фотографий, и на каждой из них изображен определенный момент из вашей жизни. Какие-то из этих рисунков или снимков вы узнаете сразу, потому что видели их раньше. Другие же будут вам совершенно незнакомы – вы даже не догадывались об их существовании. Может быть, на некоторых из них показаны такие моменты, которые не могли быть сняты на пленку. Понаблюдайте, какие мысли и чувства возникают у вас, когда вы рассматриваете фотографии из собственной жизни. Дышите.

Откройте самую первую страницу и начинайте медленно листать. Обратите особое внимание на фотографии, сделанные тогда, когда вы еще не испытывали ненависти к своему телу. Может быть, вы были ребенком или подростком. Посмотрите, как вы безмятежны и счастливы от того, что вам нет нужды бороться. Как легко вам живется в собственном мире! Дышите.

Продолжайте переворачивать страницы. Отметьте, как с каждой новой страницей меняется и растет ваше тело. Потом обратите свой взор на фотографию, когда вы впервые почувствовали, что с вашей внешностью что-то не так. Постарайтесь определить по выражению своих глаз или положению тела, что у вас на душе. Наверняка вы заметите определенный дискомфорт, пусть даже для других он будет не столь очевиден. Дышите.

Теперь перелистните еще несколько страниц, отмечая, как постепенно меняется ваша внешность. Не растет ли ваше недовольство прямо пропорционально росту тела? Остановитесь на моменте, когда вы начали изобретать методы борьбы с беспокойством, когда впервые стали бежать, расставлять капканы или пытаться убить собственное тело. Проследите за тем, как эти способы самозащиты постепенно становятся частью вашей личности. Дышите.

Сделав следующий вдох, посмотрите на свою фотографию, возможно сделанную совсем недавно. Отметьте, что сегодня вы используете те же методы борьбы с телом, что и несколько лет назад. Глядя на фотографию, попытайтесь вспомнить, как получилось, что попытки убежать, поймать в капкан или убить мысли о теле стали отнимать у вас все больше сил и времени. Если вы захотите отвернуться, не забывайте, что изучение альбома сейчас придаст вам сил и уверенности в будущем. Дышите.

На следующих страницах вы видите фотографии, сделанные за последний год. Не стала ли борьба с телом тем фактором, который определяет вашу жизнь? Не правда ли то, что вы сталкиваетесь с одними и теми же проблемами и реагируете на них одинаковым образом? Продолжайте дышать.

Наконец, на последней странице наклеена ваша фотография в процессе работы над этой книгой. Вспомните, когда вы пропускали упражнения или откладывали книгу в сторону потому, что наши просьбы казались вам чересчур трудными. Дышите.

А сейчас мысленно закройте книгу и с помощью дыхания вернитесь в свое тело, в настоящий момент, позволив книге и другим образам испариться. Когда будете готовы, откройте глаза.

Запишите все, на что вы обратили внимание, когда выполняли упражнение. Составьте список вещей, которые используете с целью избегания контакта с образом своего тела. Затем перечитайте его. Что в нем особенно примечательно? Какие способы избегания относятся к числу ваших любимых? В каких ситуациях стремление к избеганию проявляется чаще всего? Есть ли среди всех этих занятий такие, которые прежде находились «вне подозрений»?

Если вы похожи на большинство людей, то признаться в избегании вам наверняка было непросто. Вы могли назвать множество других причин, по которым делаете все, что вошло в ваш список. Беда в том, что мы не очень хорошо умеем объяснять собственное поведение. Отчасти это связано с тем, что вначале у всех действий имеется не одна, а несколько причин. Вы делаете что-либо для того, чтобы избежать мыслей о теле и получить доступ к чему-то приятному. Однако, когда избегание входит в привычку, оно не оставляет много места для чего-то еще. Даже если вокруг нас происходит много прекрасного и удивительного, наше внимание обычно приковано к проблемам и трудностям.

Кроме того, вы, наверное, заметили: проблемная ситуация необязательно должна быть связана с вашей внешностью, чтобы вы запустили механизм избегания. Смущение Бетани при встрече со школьной подругой заставило ее думать о собственной неряшливости и некрасивости. Точно так же, сталкиваясь с трудностями, вы переключаетесь на свое тело. Вы проваливаете экзамен по математике и решаете пропустить ланч, потому что вдруг нашли у себя лишнюю складку. Начальник корит вас за допущенную ошибку, и вы убегаете в уборную, где битый час изучаете себя в зеркале, вместо того чтобы исправлять оплошность. Ваша машина ломается, и вы с большим трудом уговариваете себя поехать в автомастерскую (где механики непременно будут на вас глазеть). Если вы тратите много времени на избегание своего тела, то при столкновении с трудностями обязательно вспомните об этой привычке. Вы многократно использовали различные способы избегания, хорошо знакомы с ними и знаете, чем они заканчиваются. Это куда проще, чем решать новую проблему. Однако, несмотря на простоту, избегание образа тела достается дорогой ценой.

Когда избегание не работает

Люди – настоящие мастера бегать, расставлять капканы и убивать. Каждый день мы избегаем сотен вещей, практически не задумываясь об этом. Мы настолько преуспели в этом искусстве, что иногда не замечаем отсутствия результата. Подумайте, что происходит, когда мы бежим, заманиваем в ловушку или убиваем нечто живущее у нас в голове. Внутри каждого из нас обитают боль и неприятные эмоции, которые дают о себе знать, когда происходит неприятное событие. Это может быть беспокойство, поэтому вы тревожитесь чаще, чем другие люди. Или начинаете дрожать от страха, когда что-то идет не так. Или у вас в душе поселилась тяжелая грусть. Быть может, вы постоянно испытываете чувство стыда, даже если не совершаете ничего плохого. Или вас все время гложет одиночество. Что же происходит, когда вы начинаете убегать от негативных эмоций, ловить их или убивать?

В большинстве случаев вы достигаете поставленной цели – но лишь в краткосрочной перспективе. Когда боль проходит, вы испытываете временное облегчение. Воспоминания отступают, страх возвращается под ваш контроль. Вы заставляете свой разум замолчать, чтобы получить небольшую передышку. Вы снова можете вздохнуть свободно.

На время.

Но что потом? Что наступает после облегчения? Как правило, неприятные переживания возвращаются. Боль приходит снова, и, хотя поначалу она едва ощутима, вскоре она достигает прежней силы. Или еще хуже: она приобретает особую остроту, окрашивается в новые, неизвестные прежде цвета. Но это, безусловно, она – та боль, которую мы давно носим внутри. Часто бывает так, что чем больше усилий мы прикладываем, чтобы избавиться от нее, тем сильнее она накрывает нас в следующий раз.

И мы пытаемся снова. В конце концов, в прошлый раз ведь получилось. Мы немного побыли в мире. А когда страдания возвращаются, даже это «немного» кажется нам настоящим сокровищем. Иногда мы прибегаем к стратегиям, которые успели стать привычными, а иногда изобретаем новый способ убежать, поймать в капкан или убить болезненный опыт. И каждый новый камень, который мы кидаем в боль, грусть, фрустрацию, страх или тягостные воспоминания, каждый новый метод избегания, который мы осваиваем, отнимает у нас время, силы и ресурсы, которые можно было бы направить на что-то другое.

Что, если ваши попытки контролировать свою жизнь и эмоции только отдаляют вас от той жизни, о которой вы грезите? Подумайте: пока вы пытаетесь найти способ раз и навсегда избавиться от грусти, тревоги или стыда, что происходит с вещами, которые так важны для вас? Сколько усилий вы на них тратите? Что, если избегание не только не приближает вас к жизни, которая вам нужна, но все больше и больше отдаляет от нее?

Низкая эффективность избегания не главная проблема. Хуже всего то, что зачастую вещи, которые мы ценим больше всего на свете, спрятаны внутри самых неприятных ситуаций и наиболее тягостных переживаний. Поэтому, прогоняя боль, мы автоматически отворачиваемся от самого важного.

В следующем упражнении вы попробуете оценить, во что вам обходится избегание.

Упражнение. Скрытые возможности

Еще раз просмотрите список способов избегания, который вы составили после работы над предыдущим упражнением. Начните с первого способа. Медленно прочитайте его, потом закройте глаза и вспомните ситуации, в которых избежали контакта с образом своего тела с помощью этого метода. Сфокусируйтесь на одном воспоминании, желательно самом свежем. Рассмотрите его во всех подробностях: где вы находились, кто еще там был, что вы делали перед этим. С какими мыслями и чувствами вы боролись? Почему вы так сильно желали от них избавиться?

Мысленно наблюдая за тем, как развивались события, спросите себя: «Если бы мысли и чувства, которые мне мешали, вдруг исчезли сами по себе (а ситуация осталась бы прежней), какие действия я бы предпринял?», «Каким бы был мой следующий шаг, если бы необходимость в избегании отпала?», «Кого я хотел бы видеть рядом с собой в этой ситуации?». Посмотрите на себя: вы свободны. Что вы будете делать? Дышите.

Прежде чем переходить к другому воспоминанию, медленно откройте глаза и запишите несколько действий, которые вы совершили бы.

На следующем вдохе выберите из списка другой способ избегания и снова закройте глаза. Вспомните ситуацию, в которой вы обратились к нему за помощью. Представьте ее во всех подробностях: где вы были и чем занимались, кто находился рядом. Постарайтесь увидеть боль, которую вы тогда испытывали. Дышите.

Сделайте еще один вдох и задайте себе вопрос: что, если бы ситуация осталась прежней, а неприятные мысли и чувства вдруг оставили вас в покое? Что бы вы сделали, если бы не имели потребности в избегании? Каким вы стали бы?

Прежде чем переходить к другому воспоминанию, медленно откройте глаза и запишите несколько действий, которые вы совершили бы.

Вспомните еще несколько примеров избегания, каждый раз спрашивая себя, что бы вы делали, если бы не тратили столько энергии на борьбу со своими мыслями и эмоциями. Сделайте несколько пометок. Проработав три или четыре примера, сделайте несколько глубоких вдохов и откройте глаза.

Теперь уделите немного времени перечитыванию своих записей. Скорее всего, используемые вами методы избегания сильно отличаются от того, как вы хотели бы жить. Но что, если каждая ситуация, которая вызывает боль, содержит в себе и возможности? Изучите возможности, которые вы упустили по вине избегания, и влияние, которое это оказало на вашу жизнь. Сделайте глубокий вдох и спросите себя: «Правильно ли я поступаю, отказываясь от самого главного ради небольшой дозы облегчения?», «Равноценный ли это обмен?». Если вы ответили «нет», если хотите, чтобы ваша жизнь перестала походить на жизнь наркомана – от дозы к дозе, – вероятно, пришло время попробовать что-то другое.

Альтернатива: принятие неприемлемого

Мы все родились со способностью избегать вещей, которые доставляют нам дискомфорт. Она помогла человеческому роду добиться тех высот, которые без нее были бы недостижимы. Но чтобы мы были хороши в чем-то еще, требуется практика, которой нам явно не хватает. Избегание – автоматическое действие. Мы прибегаем к нему, как только сталкиваемся с чем-то трудным или пугающим, причем особенно не задумываясь. Кроме того, нам кажется, что другого выхода просто нет. Точно так же, как пещерные люди никогда не вышли бы навстречу ягуару с пучком травы в руке и ни за что не приблизились бы к ядовитой змее, мы любой ценой стремимся избежать неприятных эмоций, как будто от этого зависит наше выживание.

Запишите свои мысли на этот счет. Если бы вы не поймали в ловушку, не разделались с отрицательными эмоциями или не убежали от них, что случилось бы?

Большинство из нас ответит примерно так: «Они бы меня достали», «Мне стало бы гораздо хуже», «Они поглотили бы меня, и я не смог бы ничего делать» или «Я бы не чувствовал ничего, кроме боли». Не задавались ли вы вопросом: «Если я прилагаю столько усилий, чтобы побороть боль, а она появляется снова и снова и каждый раз портит мне жизнь, насколько плохо все стало бы, если бы я бросил борьбу?» Несмотря на то что последствия избегания становятся все масштабнее, что число упущенных возможностей непрерывно растет, мы продолжаем считать, что цена отказа от избегания еще выше. Но что, если проблема не в боли, а в том, как мы к ней относимся?

Что, если нас способно поглотить только то, от чего мы защищаемся? Представьте, что вы вдруг обнаружили, будто нечто страшное надвигается на вас с невообразимой скоростью. Вашей инстинктивной реакцией будет пуститься наутек, поставить ловушку или принять бой. Итак, допустим, вы побежите. Конечно, вечно бежать вы не можете: ваши силы иссякнут, и беда непременно настигнет вас, так что в итоге ваша жизнь будет далека от идеала. Или вы загоните преследователя в ловушку, и он будет рычать в бессильной злобе, отделенный от вас прочной стеной. Он не сможет пробить стену, но и вы не в состоянии этого сделать. Если вы продолжите строить стены и рыть ямы, ваша свобода передвижения будет сильно ограничена. Поэтому не исключено, что вы решите принять бой. Конечно, в пылу сражения вы не сможете делать что-то еще. Кроме того, не забывайте, что сами взрастили своего соперника, воспитали его и обучили всему, что знаете сами, а значит, на каждое ваше действие у него непременно найдется противодействие. Решение драться обречет вас на вечную борьбу.

Но что, если вы не сделали ничего из перечисленного выше? Что, если обнаружив надвигающуюся опасность, вы повернулись к ней лицом, бросили на землю все ловушки, ножи и копья, чтобы встретить ее безоружным? И если вы позволили приблизиться опасности вплотную и сомкнули на ней свои руки, никто не скажет, что она вас поглотила. Скорее, вы ее обняли. Что, если при встрече с чем-то болезненным, страшным или обескураживающим вам нужно только открыться, чтобы вы могли принять опыт и позволить эмоциям уйти туда, откуда они пришли?

На языке теории психологической гибкости это называется «принятием опыта», непосредственным контактом с переживаниями, будь они положительными или отрицательными. Это подразумевает отказ от всех попыток избегания, откладывания или изменения опыта и принятие его таким, какой он есть. Это требует доверия к себе, уверенности, что никакие мысли и эмоции не сумеют вас поглотить.

Надо заметить, что слово «принятие» употребляют все кому не лень и оно имеет много значений, которые не очень-то совместимы с моделью психологической гибкости. Иногда принять – значит стиснуть зубы, ждать наступления чего-то болезненного и терпеть, пока страдания не прекратятся. Но с точки зрения теории гибкости принятие вовсе не равносильно терпению. Оно также не означает, что вы должны храбриться и делать вид, будто вам ничего не угрожает. Иногда, когда вам говорят «прими», это подразумевает отказ от надежды, мол, изменить ничего нельзя. Но, с нашей точки зрения, принятие не имеет никакого отношения к тому, изменится что-то или нет. Мы считаем, что неизменных вещей не бывает в принципе и мир находится в процессе постоянной трансформации. Когда речь идет о нашем поведении, принятие мира таким, какой он есть в данный момент, способно помочь нам в выборе подходящего направления для изменения.

Наконец, принятие – это не одноразовое действие. Теория гибкости не учит нас «принимать тот факт, что…». Она не говорит, что если с вами происходит что-то плохое и раньше вы этого не принимали, а сейчас вдруг осмелились и приняли, то дело сделано. Принятие опыта – это принятие переживаний, обстоятельств по мере их появления. Если вы открылись чему-то неприятному один раз, это вовсе не означает, что вам не придется открываться всегда, когда вы будете видеть в себе желание убежать, соорудить ловушку или убить. С точки зрения теории гибкости, принятие невозможно без внимания к самому себе и своему опыту, без своевременного обнаружения попыток бегства от него, расстановки капканов или полной нейтрализации. Оно сопряжено с умением замечать активное сопротивление опыту и полностью отказываться от этого сопротивления.

Принятие – вещь достаточно простая. Оно требует, скорее, бездействия, чем активных действий. Но это не значит, что оно дается легко. На самом деле решение что-то принять – одно из самых сложных. Все потому, что избегание для людей всегда было искусством выживания. Кроме того, мы не практиковались ни в чем другом. Если мы откажемся от избегания, то в ту же секунду столкнемся с переживаниями, от которых стремились укрыться. А большинство из нас не знает, каково это – контактировать с неприятным опытом в течение довольно продолжительного промежутка времени. Мы ведь обычно не позволяем себе как следует прочувствовать даже приятные вещи. Сколько раз вы разрешали себе от всего отрешиться и до конца испить чашу радости, любви или веселья? Наверное, немного. Что, если мы слишком осторожны, чересчур осмотрительны, и это заставляет нас держаться на некотором расстоянии от собственной жизни?

Каково это – открыться переживаниям, которым вы так долго и упорно преграждали доступ в свое сознание? Как научиться практиковаться в принятии образа тела – открытости телесному опыту, каким бы неприятным он ни был? По правде сказать, если вы внимательно читали нашу книгу, добросовестно выполняли все задания, делали заметки, а потом перечитывали их, то уже начали упражняться в принятии. Более того, всякий раз, читая о чем-то тягостном, вы испытывали отрицательные эмоции. Продолжение чтения требовало определенной доли принятия. Когда мы просили вас записать трудные вещи и вы не переходили к следующему разделу, не удовлетворив нашу просьбу, вы демонстрировали принятие. Каждый раз, когда вы брали в руки эту книгу, заранее зная, что вам будет как минимум некомфортно, а иногда и просто больно, вы принимали опыт.

Теперь давайте попробуем продвинуться немного дальше. Сейчас вы поупражняетесь в принятии отрицательных эмоций, которые имеют непосредственное отношение к вашему телу. Прежде чем начать, вспомните последнее упражнение из предыдущей главы, когда вы рассматривали себя и свои мысли о теле в зеркале. Если можете, вернитесь к тем записям. Воскресите в памяти пару неприятных переживаний, с которыми вы сталкиваетесь, когда видите свое отражение.

Упражнение. Принятие

Начните с глубокого и медленного вдоха. Затем сделайте выдох и, когда легкие опустеют, еще один вдох. На вдохе почувствуйте, как ваши веки наливаются тяжестью, а на выдохе позвольте им медленно опуститься. Дышите.

С каждым вдохом все глубже проникайте себе под кожу, словно внутри вас образуется все больше и больше места, где вы можете находиться наедине с самим собой, своими мыслями и чувствами. Дышите.

На следующем вдохе представьте, что оказались перед зеркалом. Дышите и наблюдайте за тем, не растет ли внутри вас напряжение при созерцании собственного тела. С помощью дыхания погружайтесь внутрь своего тела. Ощутите, каково это – быть в нем прямо сейчас. Отметьте, как поднимается и опускается ваша грудь, когда вы вдыхаете и выдыхаете воздух. Встретьтесь взглядом с самим собой. Посмотрите на себя. Дышите.

Сделав еще один вдох, сфокусируйте внимание на отражении своего тела. Зафиксируйте его контуры, линии, запомните все углы и кривые. Рассмотрите все тело: сначала встаньте к зеркалу лицом, потом повернитесь одним боком, другим, затем спиной. Дышите.

Продолжая дышать, понаблюдайте, какие мысли проносятся у вас в голове, когда вы рассматриваете себя в зеркале. Отметьте, когда ваше внимание начнет рассеиваться или на чем-то застрянет, и с помощью дыхания вернитесь обратно в свое тело. Постарайтесь с каждым вдохом освобождать немного больше пространства для мыслей, которые скачут у вас в голове. Дышите.

Сейчас в пространстве, создаваемом дыханием, постарайтесь разглядеть суждения, которые ваш разум делает о теле. Переведите взгляд на самые проблемные участки тела, останавливаясь на каждом из них в течение некоторого времени. Послушайте, что нашептывает разум, когда вы рассматриваете очередной «изъян». Дышите.

Если вы захотите отвернуться от своего отражения и закончить упражнение, помните, что решимость, которую вы проявите, поможет вам справиться с трудностями в будущем – когда эта ситуация повторится в реальном мире. Дышите.

Сделав следующий вдох, представьте, что не только можете слышать свои мысли, но также способны видеть их. Когда в вашей голове рождается какое-то суждение, оно постепенно становится видимым и появляется в зеркале напротив соответствующей части тела. Наблюдайте за тем, как ваши мысли обретают плоть: одни из них знакомы вам по прошлому упражнению, другие, возможно, покажутся новыми, а третьи вы прежде вообще не осмеливались рассматривать под таким углом. Дышите.

Продолжая дышать, отметьте, как ваше отражение все больше и больше скрывается за мыслями о теле. Дышите.

Сейчас сделайте глубокий вдох, протяните руку к зеркалу и постарайтесь достать оттуда одну из мыслей о теле, поместив ее между собой и своим отражением. Возьмите ее в руки. Возможно, у нее есть определенная температура и рельеф. Оцените, насколько она легкая. Сделайте несколько вдохов, параллельно рассматривая свою мысль и ощущая ее в руке. Изучайте ее, как изучали бы необычную ракушку, найденную на пляже.

Продолжайте дышать. Представьте, как, делая очередной вдох, вы засасываете эту мысль внутрь себя. Почувствуйте, как она растворяется и проникает в ваше тело, где ей отведено специальное место вместе с другими мыслями и переживаниями. Затем снова переведите взгляд на зеркало. Дышите.

Не торопясь, протяните руку к зеркалу и возьмите еще одну мысль о теле. Снова почувствуйте ее в руке и как следует рассмотрите. Дышите. Затем накройте ее ладонью и вдохните внутрь себя.

Проделайте то же самое еще с несколькими мыслями. Медленно берите их в руки, тщательно изучайте, потом накрывайте ладонью и вдыхайте внутрь себя. Дышите.

После того как вы извлечете четыре или пять мыслей, рассмотрите повнимательнее свое отражение без посторонних объектов. Дышите.

На следующем вдохе отвернитесь от зеркала и начните двигаться по коридору, который появился слева от вас. Когда вы дойдете до самого конца, то столкнетесь с неприятной ситуацией, которая до этой поры оставалась в тени. Неприятной, но имеющей для вас большое значение. Обратите внимание на мысли и чувства, которые возникают у вас по мере приближения к двери. Если какие-то из них начнут овладевать вами, сделайте глубокий и медленный вдох, почувствуйте, как ваша рука обхватывает дверную ручку, вдохните неприятную мысль внутрь себя и вернитесь в свой мир.

Когда будете готовы, откройте глаза.

Теперь немного поразмышляйте о полученном опыте. Каково это было – вбирать мысли о теле внутрь себя, создавать для них пространство? Чем этот опыт отличался от опыта избегания? Возникают ли в вашей жизни ситуации, в которых способность удерживать болезненные переживания и тягостные мысли в непосредственной близости от себя, спокойно и без лишних волнений, могла бы быть полезной?

Если хотите, повторите это упражнение перед настоящим зеркалом. Наблюдайте за появляющимися чувствами и мыслями о вашем теле и личности. Представляйте, как вдыхаете их внутрь себя. В следующем разделе вы поставите цели, касающиеся практики принятия в реальном мире.

Сложности и обязательства: знакомые «болячки»

Хотя иногда избегание проявляется, когда вы находитесь дома, наедине со своими мыслями и переживаниями, очень часто вы прибегаете к нему, когда общаетесь с дорогими вам людьми, занимаетесь важными для вас вещами, пытаетесь наладить свою жизнь и добиться поставленных целей. В этих случаях избегание причиняет вам наибольший вред. Чтобы изменить положение дел, нужно определить наиболее важные сферы жизни, в которых избегание проявляется чаще всего, и практиковать в них принятие.

Сложные ситуации для принятия образа тела

Окиньте взглядом работу, которую вы проделали в этой главе. Некоторые задания дались вам сложнее, некоторые – легче. Каким-то чувствам вы уделяли лишь немного внимания, потому что они хорошо вам известны, на каких-то вы запинались, падали и снова поднимались, испытывая серьезные неудобства. Также, возможно, вы заметили, что с отдельными задачами вы до поры до времени справлялись легко, а затем вдруг на что-то натыкались и резко останавливались или даже чувствовали себя парализованным.

У каждого из нас есть «болячки», которые давно не дают нам покоя. Весьма вероятно, семена этих проблем были посеяны, когда мы были еще очень молоды. В следующем упражнении мы постараемся определить, когда это произошло и как семена дали всходы.

Упражнение. С первого взгляда

Сделайте глубокий и медленный вдох. Войдите внутрь собственного тела, наблюдая за знакомыми ощущениями, возникающими во время каждого вдоха и выдоха. Погружаясь внутрь себя, отметьте, как сквозь вас проходят различные мысли и чувства. Пусть с каждым новым вдохом в вас становится все больше места, где они смогут ненадолго остановиться и продолжить свой путь. Дышите.

На следующем вдохе постарайтесь переместиться как можно дальше в прошлое и вспомнить момент, когда вы впервые почувствовали, что с вашей внешностью что-то не так. Может быть, произошло какое-то событие, которое заставило вас посмотреть на себя и свое тело с осуждением. Или речь идет о чем-то постепенном. Возможно, вначале у вас было лишь смутное чувство: «Что-то не в порядке» – и лишь затем вы стали связывать этот дискомфорт с самим собой, пока, наконец, не уверовали в то, что проблема заключается в вашем теле. Проследите этот процесс. Дышите.

На следующем вдохе понаблюдайте за тем, как эти крошечные семена, расплывчатое чувство неправильности, переросли в ненависть. Возможно, сначала все происходило очень медленно, но когда дискомфорт перерос в боль и усилился вследствие избегания, ваше отношение к собственному телу стало откровенно враждебным. Продолжайте дышать.

Вдохните боль, которую вы испытывали в молодости, внутрь себя, а затем выдохните обратно. Постарайтесь сделать так, чтобы с каждым новым вдохом внутри вас освобождалось все больше места для этой боли и связанных с ней мыслей, чтобы они свободно и легко помещались внутри вас. Дышите.

На следующем вдохе вспомните ситуации и обстоятельства, которые снова и снова возвращают вас в прошлое, вызывают неприятные воспоминания или заставляют чувствовать себя маленьким и уязвимым, вынуждают страдать. Когда именно дает о себе знать эта боль и связанная с ней внутренняя борьба? Дышите.

Когда будете готовы, откройте глаза.

Запишите, какие именно старые «болячки» вы продолжаете носить с собой и в каких обстоятельствах они беспокоят вас особенно сильно. Скорее всего, это будут те сферы жизни, в которых избегание, а вместе с ним и застревание проявляются чаще всего. Возможно, вам кажется, что люди стараются обходить такие ситуации стороной, но на самом деле они оказываются в них с завидной регулярностью, так что их страдания не прекращаются.

Поразмышляйте минутку о том, как будет хорошо, наконец, обуздать все эти переживания. Представьте, как здорово встречать обстоятельства лицом к лицу, без всякого сопротивления и со знанием того, что вы достаточно сильны, чтобы поместить эту боль внутрь себя.

Ценность обязательств: принятие образа тела в реальном мире

Пришло время подвести итог всей работе, которую вы проделали в этой главе, и взять на себя три небольших обязательства. Вы пообещаете себе практиковать принятие образа тела в реальном мире. Точно так же, как и в предыдущих главах, каждое следующее обязательство должно быть чуть более сложным и значимым, чем предыдущее. Все обязательства будут связаны с чувствами и мыслями о теле, которых вы хотите избежать, и с обстоятельствами, в которых они могут возникнуть в течение следующей недели.

Сперва подумайте, что может произойти в следующие семь дней. Какие у вас планы? Какие места вы посетите? Кого там увидите и с кем встретитесь? Чем конкретно вы будете заниматься? В каких из этих мест и обстоятельств вам, скорее всего, захочется прибегнуть к привычным способам избегания тела? Какие мысли и чувства из числа тех, с которыми вы отчаянно боретесь, могут у вас возникнуть? Кроме того, в каких ситуациях у вас будет возможность сделать что-то реальное для достижения своих целей и утверждения своих ценностей в течение следующих семи дней? Теперь проведите три горизонтальные линии, которые разделят страницу на три части. Пронумеруйте каждую часть.

Прежде чем взять на себя первое обязательство, просмотрите свои записи и обратитесь к чувствам и мыслям о теле, которые приходят к вам ежедневно и которых вы избегаете (или пытаетесь избежать). Может быть, вы становитесь рассеянным, когда партнер демонстрирует физическую привязанность, тем самым заставляя вас почувствовать собственное тело. Или, прежде чем куда-то пойти, примеряете по четыре-пять нарядов, пытаясь избавиться от чувства неудовлетворенности при взгляде в зеркало. Или же вы пропускаете занятие в спортзале, если не успеваете прийти туда «вовремя» и избежать встречи с определенными людьми. Речь должна идти о не самой сложной ситуации, в которой вы практикуете избегание чуть ли не каждый день, что отдаляет вас от главной цели.

Подумайте о небольшом обещании, которое вы можете себе дать, чтобы принять свое тело и связанные с ним переживания в ближайшие пару дней. Как можно подробнее опишите ситуацию, которая станет для вас своеобразной тренировочной площадкой. Какие именно мысли и чувства вы собираетесь принять и что планируете для этого сделать? Чем больше конкретики будет в ваших записях, тем лучше. Начните с ситуации («Когда я…»), затем переходите к мысли и чувству («И я буду думать/чувствовать…»), после чего изложите план действий («Я буду упражняться в принятии с помощью…»).

Возьмите на вооружение такой способ принятия, который произведет нужный эффект. Все, что подразумевает переживание опыта, вместо того чтобы бежать от него, пытаться как-то ограничить или уничтожить его, является принятием. Оно может сводиться к вбиранию неприятных мыслей внутрь себя, как вы делали в последнем упражнении, освобождая с помощью дыхания все больше места в своем сознании. Вы можете представить, как несете отрицательную эмоцию прямо перед собой, как капризного ребенка, присутствие которого доставляет вам дискомфорт, но бросить которого вы просто не можете. Или придумайте собственный способ, который продлит этот опыт вместо того, чтобы положить ему конец. Подходите к делу творчески. Когда будете готовы, запишите первое обязательство (в предложенном выше формате) рядом с цифрой 1.

Для второго обязательства попробуйте выбрать более сложную ситуацию, в которой вы обычно прикладываете больше усилий для избегания встречи с пугающими мыслями и чувствами. Она должна возникать раз в несколько дней и быть для вас небольшим потрясением, которое отдаляет вас от желаемой реальности. Возможно, это будет воспоминание, которое дает о себе знать каждые несколько дней и от которого не так-то просто избавиться. Или, подобно Бетани, вы встречаете какого-то человека на работе или в общественном месте, один взгляд на которого заставляет вас стыдиться собственной внешности. Опять-таки максимально подробно опишите обстоятельства, свои переживания и предполагаемые действия по их принятию.

Для последнего обязательства остановитесь на опыте, в избегании которого добились немалых успехов, потому что всеми силами стремитесь не допустить его повторения. Или вы избегаете его так долго, что давно перестали замечать, как вы это делаете. Также можете подумать о вещах, которых вы не делаете из-за неприязни к своему телу. Не являются ли они частью той жизни, которую вы хотите вести? Не способны ли они сделать вас тем человеком, которым вы мечтаете быть? Представьте места, которые вы сможете посетить, или подумайте о поступках, которые вы сможете совершить, если однажды вам больше не придется бороться с самим собой. Постарайтесь пообещать себе, что на этой неделе вы предпримете одно из этих действий. Попробуйте дать себе очень смелое, но выполнимое обещание.

Записав все обязательства, ненадолго закройте глаза и почувствуйте, как сложно что-то на себя брать, даже если вы отвечаете за результат только перед самим собой. Как страшно пробовать что-то новое! Чтобы стать смелее, поделитесь своими обязательствами с кем-то из близких.

Беритесь за выполнение упражнений спокойно и относитесь к ним проще. Если какое-то из них окажется более сложным, чем вы ожидали, можете заменить его более простым, требующим лишь маленького шажка вперед. Если события получат неожиданное развитие, опять-таки скорректируйте свое обязательство. Помечайте галочкой те обязательства, с которыми успешно справились. Если по прошествии недели вы обнаружите, что так и не начали практиковаться в принятии, дайте себе еще семь дней. Иногда нам требуется больше времени и пространства, чтобы вырасти по-настоящему.

Глава 6

Ваше тело и ваша личность: самопознание

Кем вы являетесь? Нет, правда. Представьте, что к вам подходит незнакомец и спрашивает: «Кто вы такой?» Подумайте, как бы вы ответили. Что первое пришло вам в голову? Какой ответ вы бы ему дали?

Затем вспомните, как вы отвечали на этот же вопрос в прошлом. Обратите внимание, как менялись ваши ответы в зависимости от времени, места и обстоятельств: «Меня зовут Сьюзен», «Это я, Джим!». Возможно, вы делали акцент на своем положении или своей роли: «Я здесь преподаю», «Я посетитель», «Я клиент, с которым вы сегодня разговаривали по телефону», «Я докладчик». Или вы отвечали, описывая свои отношения с кем-то еще: «Я жена Джонатана», «Я брат невесты», «Я мама Джессики», «Я дочь Анны».

И хотя все это может быть правдой и имеет для вас значение, действительно ли это вы? Делает ли что-то из этого вас тем, кто вы есть?

Механизм: мы – это мир

Через ваше сознание постоянно проходят большие объемы информации. Давайте вернемся к образу мониторов. В каждый отдельно взятый момент времени ваш опыт является невероятно насыщенным. Вы окружены непрерывно меняющимся миром, который можете видеть, слышать, осязать, обонять и пробовать на вкус. Внутри вас плещутся эмоции, то и дело меняя свой знак и свою интенсивность. В свою очередь, ваш разум постоянно выносит суждения, делает сравнения и заключения обо всем, что попадает в центр вашего внимания. Мгновение за мгновением мы вписываем собственную историю в историю мира. Мы изучаем поведение мира, его возможности и развиваемся так, чтобы подстраиваться под это поведение и использовать имеющиеся ресурсы. Иногда это работает, иногда нет.

Но в то время, как мы учимся жить в мире, происходит что-то еще – то, что обычно остается без внимания. Сам мир и его восприятие нами постоянно меняются, одни вещи пропадают, другие появляются, однако вы присутствуете постоянно. Вы были частью каждого опыта, с которым имели дело. Вы всегда наблюдали за тем, как складывается ваша жизнь, даже тогда, когда не могли подобрать слов для описания этого процесса. Вы были во всем, за чем наблюдали. Когда вы читаете эти строки, то можете видеть, что, кроме слов и мыслей, которые они порождают, помимо ощущений в вашем теле и звуков извне, есть еще что-то – вы сами, стабильный и постоянный посреди вечно меняющегося мира.

У нас, людей, есть одна уникальная особенность: узнавая мир, мы лучше узнаем самих себя. Мы обладаем самосознанием благодаря тому, как используем свой язык для описания и присвоения частичек окружающего мира. Еще в раннем детстве, когда вы были совсем маленьким, вам задавали вопросы, для ответа на которые вы должны были обращаться к собственному опыту: «Ты голоден?», «Нога уже не болит?», «Тебе это нравится?», «Что ты будешь делать дальше?», «Ты видишь мячик?», «Чем ты занимаешься?». Довольно рано вы поняли, что эти вопросы отличаются от других, таких как «Какого цвета эта игрушка?» или «Где же куколка?». Для ответа на вопросы, касающиеся вас лично, вы обращали внимание на две вещи: определенный аспект вашего опыта и личность, которая получала этот опыт. Вы – это «я», от лица которого вы говорите, и «вы», о котором говорят вам другие. У вас есть имя, отличающее вас от всего остального мира. Еще в детстве вы учитесь говорить, где находитесь, что делаете, чувствуете или о чем думаете. Причем не только в настоящий момент. Вы можете вернуться к вещам, с которыми имели дело в прошлом или с которыми можете столкнуться в будущем. Наблюдая за собой, вы узнаете себя все лучше и лучше. Чему вы учитесь? Вы учитесь связывать определенные аспекты своей жизни с представлением о том, кто вы такой.

Кое-что из того, что мы узнаем, основано на наших чувствах. Вскоре после рождения нас начинают спрашивать, не грустно ли нам, не волнуемся ли мы, не злимся ли. Проходит совсем немного времени – и часть нашего сознания постоянно направляется на чувства, возникающие внутри нас. Ощущение, когда сосет под ложечкой, сильно отличается от чувства удовлетворения. Чем старше мы становимся, тем больше эмоций можем различать. Если у нас щемит в груди, значит, мы испытываем воодушевление или нервозность, в зависимости от обстоятельств. Но хотя наши собственные эмоции кажутся нам очевидными, мы далеко не всегда в состоянии сказать, что чувствуют другие, на основании простого наблюдения. Наши чувства – это наш собственный мир; то же самое справедливо и в отношении чувств других. Стоит только появиться знакомой эмоции – и мы сразу же понимаем, что это такое. Нам известно, какие переживания являются желанными, а какие нет. Все эти чувства только наши. А иногда нам кажется, что они и есть мы. Мы отождествляем себя со своими эмоциями. Если какую-то из них, например уныние, мы испытываем регулярно, во множестве различных ситуаций, то начинаем считать себя унылыми личностями.

Но в основе нашего обучения лежат не только эмоции и мысли. Мы узнаем себя и с помощью своего поведения. Мы наблюдаем за своими действиями, чтобы затем рассказать о них другим. Мы анализируем свои действия, в том числе для того, чтобы лучше подражать другим. Когда мы видим, как делаем одну и ту же вещь снова и снова, то превращаем ее в часть самих себя.

Вспомните, каким маленьким вы были, когда впервые смогли сделать заключение о том, являетесь ли вы «хорошим мальчиком» или «послушной девочкой». Узнав о существовании «вас», вы тут же начинали себя оценивать. Если вы всегда даете правильные ответы, вы умный. Если вы постоянно роняете вещи и на что-то натыкаетесь, вы неуклюжий. Если вы совершаете рискованные поступки, вы безрассудный. Если вы не делаете то, что должны, вы ленивый.

И это касается не только нас. Мы узнаем также о том, в каких отношениях находимся с другими людьми. Очень рано мы понимаем, что в нашей жизни есть люди с особыми именами: «мама», «дедушка», «сестра». Они помогают нам получать то, чего мы хотим или в чем нуждаемся. Они готовы многое сделать в обмен на внимание с нашей стороны. Со временем мы также приходим к выводу, что они влияют на то, кто мы есть. Когда мама рядом, вы «сын» или «дочь». Присутствие брата или сестры превращает вас в «брата» или «сестру». Связь с кем-то за пределами семьи делает вас «друзьями».

Некоторые отношения не ограничиваются двумя людьми. Благодаря им мы узнаем о своей принадлежности. Мы понимаем, что люди объединяются в семьи, классы или команды, становятся членами клубов или принадлежат к группам друзей. Вы обнаружили, что являетесь одним из Смитов, одним из учеников миссис Гордон, членом футбольной команды, бойскаутом, а также одним из мальчиков, играющих в супергероев на большой перемене. Мы узнаем, что люди могут принадлежать к одному коллективу, потому что они живут в одном месте, говорят на одном языке, имеют общие черты во внешности или занимаются похожими вещами. Вы американец и темнокожий. Вы женщина и лесбиянка. Вы католик и житель Нью-Йорка. И мы быстро (может, даже слишком быстро) узнаем, что люди, принадлежащие к группе, лучше тех, кто находится за ее пределами. Поэтому мы должны защищать часть своей личности, которая относится к чему-то еще, должны держаться за нее и оберегать.

Обращая внимание на других людей, мы обретаем способность представлять, что они видят. В число наших знаний о самих себе входит знание о том, как мы выглядим со стороны. Мы узнаем других по их внешности и понимаем, что они делают то же самое в отношении нас. Мы делаем очевидный вывод, что другие видят наше лицо и тело иначе, чем они представляются нам «изнутри». И мы вполне естественно заключаем, что внешность имеет значение. Мы замечаем, как хорошо все складывается, когда мы выглядим определенным образом, но стоит нам поменять свой внешний вид, как могут возникнуть проблемы. Мы обладаем способностью различать свое отражение и видеть себя глазами других. Наконец, мы учимся менять себя, внося изменения в свою внешность.

Упражнение. Анализ своих «я»

Прежде чем двигаться дальше, давайте проанализируем ваш опыт, который вы связываете с самим собой и считаете частью своего «я». Проставьте на странице числа от 1 до 35. Рядом с каждым из них напишите слово «я». Сделав это, поставьте таймер на тридцать минут. Сделайте глубокий вдох, включите таймер и закончите предложения, начиная каждое из них словом «я» и описывая самого себя. Не останавливайтесь, пока не закончится время или пока вы не справитесь со всеми предложениями.

Когда в вашем распоряжении будет список из тридцати пяти предложений, на минуту закройте глаза и сделайте несколько вдохов и выдохов. Затем посмотрите, что вы написали. Это одно из тех упражнений, которые вы можете делать полчаса, потом еще полчаса и еще. Тем не менее записи, сделанные в первые несколько минут, как правило, наиболее точно отражают ваше нынешнее восприятие самого себя. Какие мысли и чувства возникали у вас во время выполнения этого упражнения? Отметьте различные способы описания своей личности – основанные на чувствах, поведении, отношениях, принадлежности к коллективам и внешности. Представлен ли в вашем списке каждый из аспектов? Или какие-то из них странным образом отсутствуют? Какая категория представлена полнее всего? Не приходили ли определенные мысли к вам повторно, когда вы работали над заданием? Какие характеристики вы решили опустить? Есть ли в вашем списке вещи, вызывающие у вас удивление?

А сейчас решите, какие из этих тридцати пяти «я» являются вами больше, чем другие. Представляются ли некоторые из них особенно верными – теми, которые характеризуют вас лучше всего? Не кажутся ли другие устаревшими? Не возникает ли конфликта между какими-то из них? Не считаете ли вы себя счастливым и грустным одновременно? Или глупым и сообразительным? Добрым и злым?

Далее отметьте, как ваше восприятие самого себя отличается в разных ситуациях, в присутствии разных людей, во время тех или иных занятий. Ваш образ самого себя не статичен точно так же, как и ваше восприятие мира.

А теперь задайте себе вопрос: если бы вы показали этот лист бумаги незнакомому человеку и разрешили познакомиться с вещами, которые вы связываете с самим собой, к чему бы это привело? Узнал бы он вас? Прочитав ваш список, понял бы он, кто вы и что вы за человек?

Если нет, чего бы ему не хватало?

«Вы» и ваши страдания с образом тела

Хорошо это или плохо, наш внешний вид оказывает значительное влияние на то, как воспринимают нас другие. Еще в детстве мы поняли, что внешность способна рассказать о человеке очень многое. По одежде мы без труда определяем, кто перед нами – полицейский или врач. Выражение лица собеседника сообщает нам о его чувствах. Внешность указывает на возраст и принадлежность к различным группам. По внешнему облику мы судим обо всем, что нас окружает. Но еще большее влияние внешность оказывает на наше отношение к самим себе.

Так, еще в детстве мы поняли, что окружающие могут плохо о нас подумать, если мы будем выглядеть определенным образом. Например, нам говорили: «Давай я расчешу тебе волосы. Мне не хотелось бы, чтобы люди думали, будто я за тобой не ухаживаю». Мы также пришли к выводу, что правильный внешний вид помогает скрывать негатив. «Вот так! Теперь никто не узнает, что у тебя на душе скребут кошки». Мы учимся не только замечать, как другие реагируют на нашу внешность, но и контролировать их реакцию, работая над своим обликом. Кроме того, мы не раз слышали, как другим ставится оценка на основе их внешности. Наш родитель мог сказать: «Он не производит впечатления хорошего мальчика». Учитель мог заметить: «Какой милый мальчик!» или «Ты всегда такая красивая. Где вы с мамой покупаете одежду?». Наконец, мы приходим к пониманию того, что нашу внешность не только замечают и оценивают, но и что она во многом определяет отношение к нам со стороны других людей. Мы без труда сделали вывод, что фразы «Какие красивые голубые глаза!», «Ты такой высокий и стройный!» или «Ты была самой красивой из всех» сопровождаются самой большой дозой внимания, самыми милыми улыбками и самыми крепкими объятиями.

Наконец, мы могли подумать, что мы такие, какими кажемся со стороны. Мы начали менять свою внешность, чтобы изменить отношение к нам со стороны окружающих. И, может быть, еще важнее: мы начали работать над своей внешностью, чтобы изменить то, как мы относимся к самим себе.

Просмотрите список из тридцати пяти предложений и выделите те из них, которые касаются внешности. Может быть, вы отметили цвет своих волос или рассказали пару слов о своей фигуре: «Я слишком тощий» или «Я брюнетка». Возможно, вы прибегли к оценочным характеристикам: «Я красивая» или «Я безобразная».

Теперь перечитайте предложения, не имеющие прямого отношения к вашему телу. Подумайте, действительно ли нет никакой связи между ними и вашим восприятием своей внешности. Для людей, испытывающих проблемы с образом тела, даже те аспекты, которые не касаются физических особенностей, все равно так или иначе рождают чувства и мысли о теле.

Кто я такой и что делаю

Другой подход к анализу ваших утверждений о своей личности – изучить, как они на вас воздействуют. Еще раз просмотрите свой список. Только на этот раз не спрашивайте себя, насколько близка к истине каждая характеристика. Лучше задайте себе вопрос, каково это – когда любая из них кажется вам безусловно истинной или когда она выходит на первый план. Какое влияние это оказывает на ваше поведение? Вы наверняка заметили, что различные «я» влияют на вас по-разному. Некоторые способы восприятия своей личности помогают вам стать тем, кем вы хотите, а другие, наоборот, мешают.

Например, какие-то из ваших самохарактеристик основаны на том, что видят в вас другие. Возможно, окружающие до сих пор приписывают вам черты, которые давно утратили свою актуальность. Может быть, вам кажется, что все наделяют вас качеством, которым вы не обладаете. Или вы обнаружили в себе нечто, что вряд ли понравится вашим знакомым. А может, близкие люди так сильно хотят видеть в вас определенные черты, что вам приходится из кожи вон лезть, чтобы оправдать их надежды. Или же вы даете людям то, чего они от вас ждут, хотя вам известно, что вы способны на большее. А иногда бывает наоборот: вы делаете прямо противоположное тому, чего от вас хотят или ожидают, просто потому, что не желаете идти ни у кого на поводу. Иногда вы примеряете к себе те качества, которые люди в вас видят, точно так же, как надеваете маску или костюм. Проблема в том, что так вам сложнее стать тем, кем вы хотите.

Взгляните на свой список и подчеркните те характеристики, которые нужны, чтобы оправдывать ожидания или соответствовать представлениям других.

Но иногда источник наших представлений о себе, которые не дают нам развиваться, находится вовсе не в других людях. Мы тратим много времени на оценку самих себя и на размышления о том, что в нас хорошо, а что не очень. Помимо этого, мы придумываем сотни правил и представлений о том, какими мы должны быть, а какими не должны или не можем. Эти представления созданы нами самими, и нам даже кажется, что иначе и быть не могло. Порой мы чувствуем, что есть вещи, которые касаются нас или являются частью нас, и другие не знают о них, не могут или не должны знать. Иногда жизнь показывает, что мы заблуждались насчет самих себя, а иногда подтверждает нашу правоту.

Еще раз перечитайте список своих «я» и подчеркните те характеристики, которые выражают ваше несовершенство или, наоборот, исключительность.

Некоторые качества, которые мешают вам идти вперед, не являются ни вашими оценками, ни ожиданиями других. Они представляют собой отношения с людьми, роли, которые вы играете, или вещи, которые вы делаете, причем истинность каждого из этих аспектов не подвергается сомнению. Вы сестра, студент, конькобежец. Эти факты, касающиеся вашей личности, тоже могут лишать вас способности жить той жизнью, которая вам нужна. Проблема в том, как мы относимся к этим ярлыкам и что они значат. Иногда качества, которые делают нас самими собой, кажутся настолько важными, что мы прикладываем все больше и больше усилий, чтобы быть теми, кем уже являемся. Неудивительно, что таким образом иногда мы все портим. А порой, чем больше мы пытаемся кем-то быть, тем меньше у нас получается.

Опять возьмите в руки список и подчеркните те утверждения, за которые вы держитесь, пожалуй, чересчур сильно.

Теперь перечитайте все подчеркнутые пункты списка. Точно так же, как мы сливаемся с различными вещами извне, мы отождествляем себя с теми или иными аспектами своей личности. Наше восприятие себя немного меняется, и вот на первый план выходит новый аспект, который подавляет все остальные. Так происходит постоянно. Слияние с мыслями о себе ограничивает число возможностей, которые мы видим, а значит, обедняет нашу жизнь и вгоняет наше поведение в узкие рамки.

Следующее упражнение поможет вам увидеть, как вы сливаетесь с различными частями своей личности.

Упражнение. Слияние со своими «я»

Начните с медленного и глубокого вдоха. Почувствуйте, как воздух поступает внутрь вашего тела и как оно на это реагирует. На секунду задержите дыхание, а затем выдохните. Дышите.

Теперь взгляните на список своих «я», отмечая мысли и чувства, относящиеся к каждому из его пунктов. Представьте, что по мере того, как вы дышите и продвигаетесь дальше по списку, внутри вас образуется все больше и больше пространства для ваших «я». Дышите.

На следующем вдохе возьмите ручку или карандаш и зачеркните пункт под номером 4. Сделав это, представьте, что данного аспекта вашей личности больше не существует. Почувствуйте, как вы отпускаете его. Дышите.

Сделав еще один вдох, снова возьмите в руку карандаш или ручку и зачеркните предложение напротив цифры 21. Опять представьте, что эта часть вашей личности стала достоянием прошлого. Понаблюдайте за своими мыслями и чувствами. Дышите.

А сейчас еще один вдох и смело вычеркивайте пункт номер 13, представив, что это качество больше не актуально. Почувствуйте, как вы отпускаете его и оно уходит. Что при этом происходит у вас внутри? Дышите.

Затем сделайте то же самое с пунктами 2 и 25. Опять-таки понаблюдайте за своей реакцией. Дышите.

На следующем вдохе вычеркните утверждения номер 14 и 6. Наблюдайте. Дышите.

Далее зачеркните предложения 17, 22 и 11. Наблюдайте. Дышите.

Справившись с этим, вычеркните остальные номера меньше 6 и больше 16, представляя, как ваши «я» медленно покидают вас. Дышите.

Теперь сделайте три медленных вдоха и не спеша зачеркните оставшиеся предложения, одно за другим. Пусть каждая из содержащихся в них характеристик вдруг станет неактуальной. Дышите.

На следующем вдохе окиньте взглядом страницу и посмотрите, что у вас осталось. После чего спросите себя:

«Если бы все, что я о себе знал, изменилось, если бы все мои “я” перестали быть моими, остался бы я собой или нет? Если бы я перестал быть всем из перечисленного выше, смог бы я назвать себя полноценным человеком, личностью?» Отметьте первые мысли, которые приходят вам в голову, а затем постарайтесь открыться чуть больше. Продолжайте спрашивать и наблюдать за своей реакцией. Дышите.

Как вам это упражнение? Если вы в чем-то похожи на других, то, наверное, зачеркивание одних пунктов принесло вам облегчение: «Ух ты! Оказывается, можно просто взять и отпустить это». Другие вещи, напротив, отпускать не хотелось. Мы допускаем, что вы сильно противились даже мысли о том, что эти качества перестанут существовать. Вы не хотели зачеркивать соответствующие утверждения, мотивируя это тем, что некоторые аспекты просто не могут исчезнуть. Конечно, измениться может все, что угодно, – если не буквально, то, по крайней мере, в вашем восприятии. Если вы женщина, в вашей жизни могут произойти события, которые заставят вас гораздо меньше ощущать свою женственность, и для этого даже не понадобится смена пола. Если вы брат или сестра и остаетесь одни, то со временем эта часть вашей личности начнет исчезать.

Существует множество способов самоопределения – основанных на наших занятиях, мыслях, отношениях, принадлежности к коллективам и внешности. Каждый из них предполагает наблюдение за собой, а затем оценку увиденного или присваивание соответствующих имен. Все они требуют построения определенных концепций того, кто мы такие. Большинство из нас не только развивает эти идеи, но и защищает их. Отказ от них равносилен отказу от существования. Поэтому даже когда мы меняемся и часть представлений устаревает, мы все равно инстинктивно держимся за них.

Но так же, как знание информации о другом человеке не равносильно знанию его самого, знание о себе вовсе не тождественно знанию себя. Что, если объектом этого знания является тот, кто больше всех отдельных «я»? Кто не является простой суммой всех идей? Что, если речь идет о знании своей личности, которая будет существовать, даже если все ваши знания о себе утратят актуальность? Что, если знание себя – это знание всех концепций и того, кто их придумывает?

Альтернатива: знание себя отдельно от всего остального

За вашими глазами есть вы, читающий сейчас эти строки. Вы знаете не только то, что читаете, но и что читающий именно вы. Есть вы, испытывающий чувства стыда и гордости, страха и радостного предвкушения. И есть вы, который отмечает, каково испытывать все эти чувства. Есть вы, наблюдающий за непрекращающимся процессом мышления, обозначения, сравнения и оценки, и вы, наблюдающий, как ваш опыт мгновенно облекается в слова. Также есть вы, который видит, как вы наблюдаете. Даже читая слова в этой книге, вы можете слышать их в своей голове, замечать мысли, которые они рождают, а также чувствовать себя здесь и сейчас, вместе со всеми своими мыслями.

Одна из разновидностей знания самого себя предполагает знание себя постоянного, который, несмотря на изменения снаружи и внутри, не меняется. Вернитесь к началу главы, когда мы говорили о поступательном процессе самопознания. Вскоре после рождения мы начинаем облекать свой уникальный опыт в слова: «Я голоден», «Мне грустно», «Я люблю бананы», «Я пел», «Я упал», «Я еду к бабушке». Поступая таким образом, мы отделяем свои мгновенные, сиюминутные «я», свою точку зрения, от всего остального мира. «Я» отличаюсь от «тебя». «Здесь» отличается от «там». «Сейчас» отличается от «потом». Когда мы начинаем описывать свой опыт с помощью слов «я» или «мой», концептуализировать его, мы уже не можем отказаться от соотнесения себя с тем, как мы выглядим, что делаем, в каких отношениях находимся с другими людьми, в чем хороши, а в чем не очень. С каждой новой деталью, которой обрастает наше представление о самих себе, мы все хуже видим линзы, через которые смотрим, все меньше замечаем себя, присутствующих в любом опыте. Получая так много знаний о своей личности, мы теряем связь с тем, кто обладает этими знаниями, не будучи ими определен.

Как же происходит обратный процесс? Как мы забываем все, что узнали о себе? На самом деле никак. Мы не можем вдруг взять и удалить то, что перестало работать или соответствовать действительности. Поэтому наше представление о себе – все, что мы о себе знаем, – никуда не уходит.

Однако наблюдение за мыслями и за собой, который обладает этими мыслями, поможет вам просто иметь их, но не делать их частью своей личности.

Упражнение. Встреча с самим собой

Сделайте глубокий и медленный вдох, а на выдохе не спеша закройте глаза. Затем еще несколько раз вдохните и выдохните, все полнее и полнее ощущая себя в собственном теле. Почувствуйте, как воздух попадает внутрь и выходит наружу. Ощутите свой вес, свое присутствие в комнате. Дышите.

На следующем вдохе представьте, что держите в руке зеркало, достаточно большое для того, чтобы в нем отражалось все ваше лицо. Сначала почувствуйте его контакт с кожей и лишь затем поднимите его выше, чтобы поймать свое отражение. Дышите.

Посмотрите на себя и отметьте знакомые черты, которые вы видите здесь и сейчас. Дышите.

На следующем вдохе задержите взгляд на макушке. Отметьте очертания своей головы, посмотрите, где заканчиваетесь вы и начинается окружающий мир. Обратите внимание на свои волосы и кожу лица, на цвета, которые вы видите, на игру света. Дышите. Затем переведите взгляд на край лица и с помощью глаз проследите, где заканчивается волосистая часть головы и начинается гладкая. Дышите.

Медленно рассмотрите лоб – пространство между волосами и бровями. Изучите складки, которые выгравировали на нем смех, удивление, боль. Дышите. Отметьте изгиб своих бровей – особый рисунок, создаваемый их волосками. Дышите.

Теперь перейдите к скулам. Какого они цвета? Какую форму имеют? Дышите.

Посмотрите на свой рот и область вокруг него, включая подбородок. Изучите форму своих губ. Где они начинаются? Отметьте, как отличается их цвет от цвета кожи лица. Дышите.

На следующем вдохе медленно смещайте фокус в сторону ямочки над губами и потом переходите к носу. Прорисуйте взглядом ноздри, пройдитесь по переносице и плавно опуститесь вниз, к щекам. Дышите.

Продолжая дышать, обратите внимание на то, какие складки образует ваша кожа в районе глаз. Посмотрите, как веки покоятся на глазах, как их окаймляют ресницы. Дышите.

Теперь остановитесь на самих глазах. Всматриваясь в них, изучите все богатство их цвета. Попытайтесь выделить как можно больше разных оттенков, всевозможных ноток коричневого, зеленого, серого, золотистого и синего. Дышите.

А сейчас мы попросим вас отвлечься от форм и цветов и рассмотреть в своих глазах то, что они повидали. Вглядываясь в них, постарайтесь увидеть того, кто искренне вас любит. Отметьте, каково это – иметь опыт любви и принятия. Дышите.

Сделав еще один вдох, обратите внимание на заботливость, которую вы демонстрируете по отношению к окружающим людям. Попробуйте рассмотреть в своих глазах радость, которую вы испытываете, делая кого-то счастливым. Дышите.

Отметьте страдания, которые причинило вам собственное тело, чувство отвращения, которое вы испытывали, смущение, ощущение утраты и безнадежности, которые закрадываются к вам в душу. Дышите.

Глядя в свои глаза, попробуйте разглядеть в них свои воспоминания.

Постарайтесь увидеть первого человека, которого вы совершенно искренне назвали своим другом. Рассмотрите первого учителя, который проявил к вам интерес. Как воспоминания о них отражаются в ваших глазах? Как их имена раздаются в вашей голове? Дышите.

На следующем вдохе разглядите воспоминание о том, как вы упали и плакали до тех пор, пока кто-то не подошел. А потом – как вы упали и сделали вид, что вам не больно. Дышите.

Посмотрите себе в глаза и вспомните, как когда-то ваше лицо покраснело от стыда. Вспомните еще один такой случай. И еще. Дышите.

Всмотритесь в них и попытайтесь увидеть себя, когда вы были влюблены. От одного такого момента перейдите ко второму, потом к третьему. Дышите.

Обратите внимание на воспоминания, которые маячат в ваших глазах, подобно теням. Они вызывают боль в груди и тошноту. Обычно вы стараетесь выдавить их из сознания. Дышите.

Затем разглядите в своих глазах себя как дочь или сына. Дышите. Потом как студента. Дышите. Как друга. Как покупателя. Продолжайте дышать.

Вдох-выдох. Посмотрите, как в ваших глазах отражается весь ваш опыт, все, что вы пережили. Дышите.

Отметьте, что это ваши глаза. Ваши коричневые, голубые, зеленые, серые, золотистые глаза, расположенные под вашими веками, которые окаймлены ресницами, под вашими бровями, над вашими щеками. А за этими глазами находитесь вы – тот, кто проживает эту жизнь, тот, кто представляет и вспоминает.

Когда будете готовы, сделайте еще один глубокий вдох и откройте глаза.

Еще раз задайте себе вопрос, с которого мы начали: «Кто я такой?» Обратите внимание на себя, одновременно задающего вопрос и слышащего его. Понаблюдайте за ответами, которые приходят вам в голову, и за собой, который получает эти ответы. Дышите, отмечая опыт дыхания и себя, и дышащего, и ощущающего дыхание.

Трудности и обязательства: знание себя, знание других

Между знанием себя и знанием других существует тесная связь. Составляя мнение о себе самих, мы одновременно формируем представление о других людях. Мы отмечаем то, что видим в них, то, как мы чувствуем себя с ними, какие мысли возникают у нас на их счет. Пытаясь понять, кем являются другие, что они могут нам дать, что они представляют собой по сравнению с нами или с кем-то еще, мы создаем «их» или, точнее, представление о них. Нам комфортно с ними, поэтому мы считаем их дружелюбными. Нам весело, следовательно, они веселые. Мы испытываем на себе давление, значит, они настойчивые. Мы коллекционируем «их» точно так же, как различные «я».

Проблема, конечно, заключается в том, что если вы не можете быть ограничены своим опытом, теми или иными чертами и ролями, то и другие не ограничиваются тем, что вы о них думаете. Как ваше знание о себе не является знанием себя, не позволяет увидеть мир вашими глазами, так и ваши идеи о других не являются их знанием и не дают возможности залезть в их тела или головы. Вы отождествляете людей со своими мыслями и чувствами о них, что мешает узнать их по-настоящему.

Вспомните момент, когда вам казалось, что собеседник не видел вас – да, он имел о вас определенное представление и обращался с вами соответствующим образом. Но его мнение было ошибочно. Когда вы в последний раз чувствовали, что вас неправильно поняли? Возможно, вы видели, как кто-то строит предположения о том, что вам нравится или во что вы верите. Может быть, с вами обращались так, будто вы мало на что способны. Или кто-то, наоборот, пытался взять с вас больше, чем вы хотели отдать. Или же другой человек защищался от вас, словно вы представляли для него угрозу. Каково это было? Заметьте, что главным было не то, заблуждался человек на ваш счет или оказывался прав, а то, какие последствия это для него имело. Он так и не узнал вас как следует. Он так и не понял, что вы нечто большее, чем его представление о вашей личности.

Как вы можете охарактеризовать этот опыт? Вспомните, как вы вели себя в той ситуации. А теперь представьте, что на вашем месте находились другие люди, которых вы точно так же не разглядели, не поняли. Как они на это отреагировали? Как недопонимание повлияло на ваши отношения? А что вы скажете о своем отношении к себе?

Цена слияния со своими суждениями о других людях – не просто раненые чувства и испорченные отношения. В большинстве случаев страдает и наше отношение к себе. Чем чаще мы поступаем так, словно другие сводятся к нашему представлению о них, тем больше ограничиваем самих себя. Что, если мы не способны понять и увидеть себя в случае, если не можем и не хотим понимать точку зрения других? Что, если хорошо узнать кого-то можно, лишь изучив свое представление об этом человеке и представив, каково находиться в его теле? Что, если единственный способ по-настоящему узнать самого себя – изучить свое представление о другом и представить, каково находиться в его теле?

Что ж, теперь давайте попробуем попасть в чужое тело и некоторое время пожить в нем.

Упражнение. Установление связи

Сделайте глубокий и медленный вдох, а на выдохе плавно закройте глаза. Еще несколько раз вдохните и выдохните, все полнее ощущая свое тело.

Пусть с каждым вдохом внутри вас освобождается все больше и больше места для мыслей, чувств и впечатлений. Они собираются внутри, там, где вы можете наблюдать за ними, а затем продолжают свой путь. Дышите.

На следующем вдохе представьте безопасное место, в котором вы когда-то были или которое воображали себе. Представьте, что внезапно оказались в нем снова. Вдохните и выдохните его воздух, осмотритесь, постарайтесь заметить как можно больше деталей. Дышите.

Вдруг вы понимаете, что вместе с вами в этом месте есть кто-то еще. Человек, с которым вам всегда было непросто. Отметьте свои мысли и чувства, возникающие от того, что вы находитесь с ним в своем укромном местечке. Попробуйте вдохнуть и выдохнуть, расчищая для них все больше места в сознании. Дышите.

Продолжая дышать, представьте, что по какой-то причине этот человек, с которым вам всегда было трудно, не знает о вашем присутствии.

Сделайте один шажок в его сторону и обратите внимание на то, какими мыслями и чувствами это сопровождается. Дышите.

Снова вдохните и выдохните. Приблизьтесь к нему еще немного, чтобы рассмотреть положение его тела. Не прогибается ли он под тяжестью своей ноши? Или он опирается на нее, держась нарочито прямо, что делает его крайне напряженным? Медленно рассмотрите его от макушки до ступней. Постарайтесь разглядеть места, в которых напряжение особенно велико. Дышите.

Продолжая дышать, приближайтесь к нему все ближе и ближе, пока не будете стоять прямо рядом с ним – с человеком, общение с которым всегда давалось вам с большим трудом. Пусть, несмотря на то что вы подошли вплотную, он по-прежнему вас не замечает. Дышите.

Остановите взгляд на его глазах и представьте, что смотрите в глаза, через которые он прямо сейчас рассматривает мир. Вообразите, что вдруг вам удается разглядеть в его глазах ту борьбу, которую он ведет с собой. Вы видите ее за оболочкой глаз. Попробуйте понять, что он чувствует. Дышите.

Если вам захочется отвернуться, просто переключите внимание на свое желание и превратите его в один из объектов наблюдения. Не видите ли вы в глазах этого человека то же самое стремление – убежать, отвернуться? Дышите.

На следующем вдохе наклонитесь к нему еще ближе. Теперь пусть его внутренняя борьба станет еще заметнее. Возможно, вы видите, как глаза человека, которого вам так трудно принять, наполняются слезами. Может быть, его лоб начинает покрываться морщинами. Или зубы все больше сжимаются. Представьте, что вы все лучше и лучше понимаете его проблемы, его ношу. Посмотрите, как он взволнован или расстроен. Дышите.

Продолжая дышать, позвольте себе тоже испытать волнение, растрогаться, глядя на человека, с которым не могли общаться. Дышите.

Потом сделайте еще один вдох и представьте, как это место и этот человек постепенно исчезают и с каждым вдохом вы все больше погружаетесь в свое тело и настоящее. Сделайте три глубоких и медленных вдоха. Дышите.

Когда будете готовы, откройте глаза.

Прежде чем переходить к чему-то другому, возьмите лист бумаги или блокнот и напишите себе письмо от имени того, кого только что представляли. Что этот человек может сказать вам, если завтра вдруг наберется смелости? Что вы можете от него услышать? Выделите на это письмо порядка десяти минут.

Когда закончите, сделайте несколько медленных вдохов, а затем перечитайте письмо. В процессе чтения подмечайте сходства и различия между тем, как разговариваете с собой вы и как говорит с вами он. Что вы заметили?

Ценность обязательств: не судите о людях по внешности

Сейчас пришло время сделать то же, что и в конце предыдущих глав: окинуть взглядом проделанную работу, перечитать все записи и дать себе обещания не судить о людях (включая себя) по внешности и не ограничивать их своими идеями. Как и раньше, каждое следующее обязательство должно быть немного сложнее предыдущего и больше помогать вам становиться тем, кем вы хотите. Каждое из обязательств будет связано с вашим восприятием собственного тела, которое мешает вам разглядеть самого себя и других таким образом, который приблизит вас к цели.

Начните с перечисления тех мест, которые вы посетите, вещей, которые вы сделаете, и людей, с которыми встретитесь в течение следующей недели. Подумайте о возможностях, которые помогут вам стать ближе к самому себе, о минутах тишины, в которые вы сможете понаблюдать за своим «я» – за тем, через которое проходят все ваши мысли, чувства и впечатления. Теперь поразмышляйте о том, когда вам выпадет шанс лучше понять конкретного человека или людей, представить, каково это – быть им в данный момент, чувствовать то же, что и он, страдать так, как страдает он. Подумайте о возможностях, которые приблизят вас к вашим ценностям и к жизни, над которой вы так усердно трудитесь. Затем возьмите чистый лист бумаги и проставьте на нем цифры от 1 до 3, оставив между ними несколько пустых строчек.

Для первого обязательства возьмите ситуацию, в которой ваше восприятие самого себя крайне ограничено. Это может быть одна из ситуаций, в которых вы принимаете на себя какую-то роль (формальную или нет) и позволяете ей себя определять. Например, вы изображаете из себя кого-то на работе и, сами того не замечая, перестаете нормально общаться с окружающими. Или превращаетесь в агрессивного подростка каждый раз, когда вам делают замечание. Возможно, вы копируете поведение или мимику и жесты своего отца или матери, когда находитесь в окружении жены и детей. Или так часто поддаетесь тревоге или депрессии, что эта черта становится для вас чуть ли не главной. Вспомните, когда вы строили из себя умника или вели себя как глупец, когда были добрым другом или злобным боссом. Представьте, как вы выглядите со стороны, когда все больше и больше отдаляетесь от своего идеального «я».

Теперь подумайте, какое обязательство вы могли бы взять, чтобы в подходящий момент сделать паузу и просто понаблюдать за собой как за тем, через кого протекают все чувства и мысли. Укажите время и место, где это произойдет, а также что именно ограничивает ваше восприятие собственной личности и как вы в результате себя ведете. Решите, как именно вы будете наблюдать за собой и своим «я». Выберите наиболее подходящий план действий. Например, вы можете представить, как смотрите на себя в зеркало, глаза в глаза, и пытаетесь определить, что у вас на душе. Попробуйте увидеть себя со стороны или вообразите, что, когда вы дышите, вместе с воздухом к вам внутрь попадают мысли и чувства. Представьте, что они проходят сквозь вас.

Выбрав обязательство, запишите его рядом с цифрой 1. Дайте себе один или два дня на его выполнение. Чем конкретнее оно будет, тем больше шансов, что вы его не проигнорируете. Сначала опишите ситуацию («Когда я…»), потом свои мысли и чувства («И я буду думать/чувствовать»), а затем точные действия («Я постараюсь лучше понять себя с помощью…»).

Перейдя ко второму обязательству, переключитесь на роль или состояние, в которых вы нередко оказываетесь и которые определяют ваше восприятие себя и других людей. Отметьте не только те обстоятельства, которые ограничивают ваше представление о самом себе, но и те, которые заставляют вас слишком узко представлять другого человека, группу людей или всех, кто вас окружает. Возможно, другие кажутся вам жестокими, когда вы ощущаете себя жалким. Может быть, когда вы грустите или тревожитесь, вы обращаетесь с близкими людьми так, словно они совсем вас не понимают. Когда вы чувствуете себя капризным ребенком, все ваши действия сигнализируют о том, что другие за вас в ответе. Как можно подробнее опишите, какие роли затягивают вас в этом случае, какие роли вы раздаете другим и что вы можете предпринять, чтобы посмотреть на себя и окружающих шире – как на людей, в чьем сознании в каждый момент времени присутствует множество чувств, мыслей и образов. Пусть на выполнение этого обязательства у вас уйдет три – пять дней.

Для последнего обязательства лучше всего подойдет та часть вашей личности, за которую вы держитесь руками и ногами. Возможно, это будет утверждение, которое вы с большим трудом вычеркнули из списка. Речь может идти о том, что, на ваш взгляд, делает вас уникальным, тем, кто вы есть и что отличает вас от других. Вспомните случаи, когда люди ставили под сомнение этот аспект и что вы думали о них в тот момент. Воскресите в памяти минуты самого тягостного одиночества и подумайте, что именно в вашем сознании отделяло вас от остальных. Не торопитесь, представьте, как будете разрушать преграды, стоящие между вами и близкими людьми. Дайте себе неделю на то, чтобы справиться с обязательством.

Записав все обязательства, на минуту закройте глаза и почувствуйте, как непросто давать обещания. Подумайте, как страшно менять свое привычное поведение в надежде, что вы способны на большее. Как и прежде, можете поделиться своими обязательствами с кем-то еще. Это придаст вам смелости.

А сейчас, прежде чем взяться за выполнение обязательств, представьте, что вы преподносите их себе как дорогой подарок, а не связываете ими себя, словно веревкой. Вы выбрали их добровольно. Если в следующие несколько дней вы заметите, что считаете себя жертвой собственных решений, ненадолго отложите работу над обязательствами. Возобновите ее, когда почувствуете, что делаете это добровольно.

Глава 7

Выбор направления

Некоторое время назад вы взяли в руку книгу, в ценности которой не были до конца уверены, и начали читать. Может быть, вы знали, что вам нужно. Возможно, вы искали выход или окончательное решение своих проблем. Или не осмеливались ничего искать. Может, кто-то подарил вам эту книгу, и вы решили попробовать. А может быть, любопытство просто взяло над вами верх. Как бы то ни было, мы рискнем предположить следующее: то, что вы нашли – наши размышления о боли и свободе, – было не совсем тем, чего вы ожидали. Тем не менее вы продолжили чтение. Что-то подталкивало вас к тому, чтобы следовать за нами даже тогда, когда это было действительно неприятно. Почему-то, закончив одну главу, вы переходили к следующей.

В главе 2 мы попросили вас представить себе жизнь, которая была бы у вас, если бы проблемы с образом тела не мешали вам продвигаться вперед. И если у вас хватило смелости, то вы попробовали это представить. Вы всерьез задались этим вопросом. Вы позволили себе надеяться, что все может быть иначе и для этого вам не придется менять свое тело или бороться с ненавистью к нему. Дальше – больше. Когда вы были к этому готовы, то наблюдали за собой и подмечали вещи, мысли и чувства, особенности, о которых раньше даже не подозревали. Беря на себя обязательства, вы совершали поступки, делавшие вас тем, кем вы хотели быть.

Наше совместное путешествие постепенно подходит к концу, и мы хотим попросить вас не только продолжать начатое: замечать возможности и преграды, совершать осознанный выбор и давать себе обещания, – но и взять на себя нашу работу: постоянно возвращать себя к той жизни, которой вы дорожите. Мы думаем, что это будет непросто. Как и большинство из нас, вы довольно долго считали себя некрасивым или недостойным и стремились исправить или скрыть свои недостатки. Разрешите нам еще раз предложить вам что-то совершенно иное.

Упражнение. Маленькие штрихи

Сделайте глубокий и медленный вдох, а на выдохе плавно закройте глаза. Дышите.

Теперь вспомните, как прошел ваш вчерашний день начиная с момента пробуждения. Отметьте, где вы находились, когда вернулись к осознанию себя и своего мира, как вы открыли глаза, как сбросили с себя остатки сна и покинули то место, где провели ночь. Дышите.

На следующем вдохе переходите к своей дневной активности. Понаблюдайте за тем, как вы перемещались по своему миру: куда ходили, что делали, с кем общались (или не общались). Дышите.

Подумайте, не хочется ли вам сейчас сделать что-то по-другому, не так, как вы сделали это в действительности. Речь необязательно должна идти о чем-то серьезном, с далеко идущими последствиями. Это могут быть и мелочи, которые тем не менее оставили вас неудовлетворенным. Если ваше внимание вдруг на чем-то застрянет и вы не сможете ни о чем думать, переключите внимание на результаты своих поступков. Если вы не в восторге от последствий, то, скорее всего, хотели бы что-то изменить. Когда вы точно поймете, что именно, откройте глаза и сделайте несколько пометок. Затем возвращайтесь к упражнению.

Пусть каждое ваше возвращение будет все более свободным от сопротивления тому, что вы можете увидеть. Дышите.

Сделав четыре-пять таких пометок, еще раз вдохните, выдохните и откройте глаза.

Теперь посмотрите на то, что вы записали. Каково это – перечитывать, какие изменения вы желаете внести в свою жизнь? Представьте, что у вас есть неделя на то, чтобы начать жить по-новому. Что, если использовать эту неделю по полной программе и постараться внести все эти изменения в свою жизнь? Какие мысли и чувства в вас рождаются, когда вы только представляете, что начнете действовать немного иначе?

Механизм: «следует», «должен», «не можешь» и «всегда»

Многие из нас редко задумываются над тем, как они портят себе жизнь. Мы стараемся вообще об этом не думать. Даже те, в чьей жизни довольно много неприятностей, обычно хотят, чтобы изменился мир или другие люди, а не они сами. А когда мы все-таки задумываемся о том, что мы сами могли бы приблизить себя к желанной жизни, то становимся слишком требовательными к себе.

И хотя мы предпочитаем размышлять об этом поменьше, каждый знает, что именно он делает не совсем так, как нужно, а что не делает вовсе. Мы могли бы показать вам список, включающий все сферы жизни, и вы обязательно нашли бы в каждой из них то, что не делаете или делаете неправильно. Вы должны есть больше овощей. Вам не следует превышать скорость. Вы должны чаще звонить бабушке. Вам не следует распускать сплетни о своей недружелюбной коллеге. Вы можете написать пространное сочинение на тему «Что я должен, а что нет» и, наверное, во многом будете правы. Если бы вы действительно так поступали, ваша жизнь стала бы лучше. Однако знания того, что вам следует делать, недостаточно, чтобы добровольно совершить этот поступок. А, честно говоря, делать это по принуждению не слишком полезное занятие.

Да, иногда ваши обращения к самому себе со словами «я должен» или «мне следует» приносят результат. Например, вы думаете: «Мне следует позвонить бабушке». В первый раз вы игнорируете этот порыв, равно как во второй и третий. Но наконец это становится уже слишком. И вот вы сжимаете зубы, делаете глубокий вдох и набираете номер. Вы поступаете так не потому, что любите старушку (даже если действительно ее любите), и не потому, что хотите с ней пообщаться (даже если вы расстроитесь, когда это вдруг не удастся), а потому, что чувствуете себя обязанным. В итоге вы сидите и слушаете ее жалобы на здоровье и думаете совершенно о других вещах. Когда бабушка спрашивает, как у вас идут дела в школе или на работе, вы даете заученные ответы. Такое общение не приносит вам никакой радости и не порождает никаких светлых чувств в вашей душе.

А когда все эти «должен» и «следует» не работают, так происходит потому, что они приходят не одни. Они сопровождаются большим «не могу», которое следует за ними по пятам. Часто наши «не могу» указывают на реальные препятствия в окружающем мире: «Мне следует больше времени уделять волонтерству, но я не могу: у меня много работы», «Я должен сортировать мусор, но я не могу: рядом с моим домом нет контейнеров», «Я должен поговорить со своей начальницей о том проекте, но я не могу: она не слушает». Больше всего проблем создают те «не могу», которые относятся к нам самим: «Я не должен курить, но не могу бросить: у меня нет силы воли», «Мне следует планировать вещи заранее, но я не могу: я ленивый».

Иногда на месте «не могу» оказывается слово «всегда». Порой мы даже не утруждаем себя поиском причины того, почему мы что-то делаем или чего-то не делаем. Мы просто делаем, потому что всегда так делали. Или не делаем, потому что никогда не делали. Мы придерживаемся привычного уклада жизни и не хотим рисковать и пробовать что-то новое.

Если это звучит знакомо, так и должно быть. Мы уже обсуждали, что мешает нам продвигаться вперед. Проблемой являются вовсе не все эти «следует», «должен», «не можешь» и «всегда», а наша негибкость, которая становится заметной, когда они атакуют наш мозг. Они появляются, и мы утрачиваем контакт с настоящим. Как только они приходят, мы сливаемся с ними, видим себя, мир и других через их призму. Когда они приближаются, мы делаем все, чтобы защититься от них. Или мы теряем себя за тем, чем должны быть, чем были всегда или не можем быть вовсе.

До последнего времени все так и было. Но недавно вы начали упражняться в чем-то другом. Вы стали осознанно воскрешать в памяти и специально переживать то, обо что постоянно спотыкаетесь. Вы научились подмечать, когда ваше внимание рассеивается или застревает, и возвращать его в настоящее. Вы научились определять, когда смотрите на происходящее сквозь призму собственных мыслей, и отделяться от них, чтобы видеть мир во всех его красках. Вы неоднократно ловили себя на том, что бежите от собственных мыслей и чувств, пытаетесь поймать их в ловушку или уничтожить, и практиковали принятие жизни в различных ее проявлениях. Вы не раз замечали, что ограничиваете себя или других концепциями или представлениями, и пытались развенчать их и копнуть глубже.

Более того, вы делали все это в ситуациях, которые прежде были для вас настоящим камнем преткновения. Вы упражнялись в гибкости по отношению к образу своего тела. Наверняка бывали случаи, когда вы откладывали упражнения на потом или с возмущением закрывали книгу, но если вы дошли до этой страницы, значит, всегда возвращались обратно и доводили начатое до конца. В теории гибкости это возвращение и есть верность обязательствам. Важно не само обещание и не следование ему во всем, что вы делаете. Самое главное, чтобы вы возвращались к работе на один раз больше, чем бросали ее.

Сделайте небольшую передышку и вспомните, какой путь вы прошли. Сначала вернитесь в свое состояние до того, как взяли в руки эту книгу. Какие мысли и чувства в вас жили, как вы к ним относились? Потом вспомните, что вы почувствовали, когда впервые открыли книгу. Каким было первое впечатление? Что творилось у вас внутри и как вы с этим справлялись?

Отметьте, что изменилось с тех пор. Также укажите, что осталось прежним. Перечислите все, что имеет значение, а потом оцените проделанную работу.

Что дальше? Если вы не были достаточно внимательны и старательны, то, закончив чтение нашей книги, можете вернуться к прежним «следует» и «должен» или придумать новые. Вы можете разработать для себя новые правила, чтобы «приблизиться» к своим целям. В итоге боль и разочарование, которые вы испытываете по отношению к своему телу, могут стать еще сильнее, ведь к ним добавятся новые отрицательные эмоции – от того, что вы не сумели обрести психологическую гибкость. Или можете окопаться и найти приемлемый способ делать то, что делали всегда.

Решать вам. Но знайте, что вы еще не раз спросите себя, не были ли вы действительно близки к цели и не стоит ли дать себе еще один шанс, а потом еще. Ваши вопросы не будут праздными: даже если изменения оказались небольшими, вы действительно попробовали что-то новое.

Альтернатива: поиск и использование возможностей для изменения

Пригласив вас в это путешествие, мы упомянули четыре возможности для изменения:

• присутствие в настоящем, или постоянное осознание своего тела и событий, происходящих внутри него и в окружающем мире;

• выход за пределы собственных мыслей, или наблюдение за мыслями о своем теле и отказ полностью и безоговорочно им подчиняться;

• принятие опыта, или открытость по отношению к собственным мыслям и чувствам, которыми они сопровождаются;

• познание себя, или знакомство со своей личностью, которая не ограничивается восприятием, чувствами или мыслями о теле.

Затем мы рассмотрели каждую из этих возможностей по отдельности и предложили вам изучить, как проявляется в них ваша негибкость. В конце каждой главы содержалась самая важная часть – призыв к поиску возможностей в реальном мире. Мы просили вас отмечать, где и когда происходило слияние, где и когда вы переставали жить настоящим, переходили в режим избегания или играли роль. После этого мы рекомендовали вам кое-что изменить.

Уделите несколько минут анализу некоторых из принятых вами обязательств, которые должны были помочь вам в развитии гибкости и выявлении ее противоположности. Вспомните обязательства, которые приблизили вас к жизни в соответствии с вашими ценностями.

Сейчас мы предложим вам еще одно похожее задание – понаблюдать за реальными проявлениями негибкости в своей жизни, которые имеют место не в вашей голове, а в окружающем мире. Мы также попросим вас развить гибкость, постепенно, ситуация за ситуацией. Вам не нужно ничего чинить или исправлять. Просто цените то, что имеете или можете иметь.

Упражнение. Компас ценностей

Сделайте три глубоких и медленных вдоха, а затем плавно закройте глаза. Почувствуйте, как воздух поступает внутрь вашего тела и выходит наружу. Дышите.

На следующем вдохе постарайтесь вспомнить ситуации, в которых вы оказались за последние недели, когда работали с книгой. С помощью дыхания создайте место для этих воспоминаний, где вы сможете их рассмотреть. От самых неприятных моментов до наиболее приятных, от застревания до ощущения полной свободы. От ситуаций, в которых вы были крайне далеки от своего идеала, до ситуаций, когда жили настоящим. Дышите.

Понаблюдайте за потоком воспоминаний, за тем, как они разворачиваются, как сыплются на вас, без какого-либо порядка и структуры. Отметьте, как некоторые из них придавливают вас или рождают внутри вас бурю чувств, пусть даже на мгновение. Дышите.

Теперь, с помощью дыхания, расширьте границы своего сознания, чтобы воспоминания помещались в нем свободно, со всеми деталями. Наблюдайте за тем, как плавно они текут внутри вас. Дышите.

Сделав следующий вдох, переключите внимание на себя – того, кто владеет этими воспоминаниями, кто может в любой момент их вызвать, а также на себя, который способен наблюдать за самим собой. Постарайтесь с каждым вдохом все полнее и полнее осознавать себя, рассматривающего свои воспоминания, а также мысли и чувства, которые приходят вместе с ними. Дышите.

А сейчас выделите из всего множества воспоминаний, которые накопились у вас за последние недели, несколько конкретных. Мы говорим о моментах, когда вы чувствовали легкость, когда откладывали в сторону борьбу с образом тела и пребывали здесь и сейчас, даже если внутри и снаружи вас было неспокойно. Это моменты, когда вы находились в своем теле, чувствовали себя свободным и радовались свободе. Дышите.

Рассмотрите один из таких моментов так, будто смотрите трейлер к собственной жизни. Отметьте, где вы были и кто находился рядом. Чем вы занимались? Как себя вели? Каким было выражение вашего лица? С каждым вдохом старайтесь вспоминать все больше и больше деталей. Дышите.

Когда вы как следует представите этот момент, посмотрите на свою руку – в ней, откуда ни возьмись, появился компас с одной-единственной кнопкой. Почувствуйте, как он лежит в вашей руке, как ваш большой палец касается кнопки. Дышите.

На следующем вдохе представьте, что вы способны вдохнуть себя в тот счастливый момент. Вы можете влить в него свое сознание, пережить его снова. Дышите, позволяя приятному чувству наполнять вас – от кончиков пальцев до макушки головы. Обратите внимание на привкус грусти, которая часто является спутницей радости. Дышите.

Когда вы прочувствуете всю грусть и сладость, сопровождающие ощущение свободы, нажмите кнопку на компасе, чтобы он запомнил ценности, присутствующие здесь, в настоящий момент, и в будущем мог указать вам путь. Дышите.

Затем, на следующем вдохе, воскресите в памяти еще один приятный момент, который вы пережили во время своего путешествия, возможно из другой сферы жизни, когда вы также ощутили свободу и полноту жизни, хотя бы на одно мгновение. Дышите.

Снова проиграйте этот момент в своей памяти, отмечая, где вы находились, что делали, как себя вели. Дышите.

Когда он предстанет перед вами во всех подробностях, сделайте глубокий и медленный вдох и вдохните себя в свое собственное тело. С каждым вдохом приятное, сладкое чувство, поселившееся внутри вас, становится все сильнее. Посмотрите на мир своими глазами и ощутите, каково это – отбросить борьбу с образом тела и наслаждаться свободой. Откройте доступ в свое сознание грусти, которая часто бывает примешана к радости. Дышите.

Когда вы прочувствуете грусть и сладость, сопровождающие ощущение свободы, нажмите кнопку на компасе, чтобы он запомнил ценности, присутствующие здесь, в настоящий момент, и в будущем смог указать вам путь. Дышите.

Сделав еще один вдох, воскресите в памяти другой приятный момент, который вы пережили во время своего путешествия, возможно из другой сферы жизни, когда также ощутили свободу. Дышите.

Пусть с каждым вашим вдохом он становится все более реальным и наполняется деталями. Вы вспоминаете, где были, чем занимались, как себя вели. Дышите.

Когда тот сладостный момент предстанет перед вами во всех подробностях, вдохните себя в свое собственное тело, в тот самый момент. Представьте, что находитесь в нем прямо сейчас.

Когда вы прочувствуете грусть и сладость, сопровождающие ощущение свободы, нажмите кнопку на компасе, чтобы он запомнил ценности, присутствующие здесь, в настоящий момент, и в будущем смог указать вам путь. Дышите.

Затем сделайте еще один вдох и позвольте своим воспоминаниям начать медленно растворяться. С помощью дыхания перемещайтесь в настоящий момент, но не спешите возвращаться в тело, побудьте немного снаружи. И даже если вы уже полностью вернулись в свое тело, здесь и сейчас, постарайтесь почувствовать компас в своей руке. Понаблюдайте за собой несколько мгновений с закрытыми глазами и продолжая дышать. Ощутите, как воздух наполняет ваше тело, посмотрите, как вздымаются ваша грудь и живот. Дышите.

Представьте, что этот компас – подарок, который вы можете подарить себе прямо сейчас, чтобы найти путь к жизни, ради которой стоит жить, к самым дорогим вам вещам.

Когда будете готовы, вдохните себя в свое тело и в настоящее. Сделайте три глубоких и медленных вдоха. Откройте глаза.

Напишите несколько предложений о том, куда указывает компас и что представляет собой дорогая вам жизнь. Не ограничивайтесь теми сферами, которые были охвачены в упражнении. Каким вы являетесь в те моменты, когда на всех парусах стремитесь к своему идеалу? Как вы строите отношения с людьми? Как ведете себя на работе? Как растете и развиваетесь? Как заботитесь о теле? О душе? Какую пользу приносите обществу? Если хотите, нарисуйте маленький компас со стрелкой, указывающей на ваши ценности (и подпишите их).

Что, если в сложных ситуациях вам нужно просто открыться, увидеть содержащиеся в них возможности и установить связь с тем, что имеет для вас значение? Отметьте все «следует», «должен», «не можешь» и «всегда» и выберите направление движения, которое приблизит вас к значимой жизни. Что, если именно так развивается гибкость – шаг за шагом, один трудный момент за другим? Что, если совершение правильного выбора в каждый из этих моментов и есть та жизнь, к которой вы стремитесь?

Сложности и обязательства: когда мир не идет вам навстречу

Конечно, далеко не все простое одновременно является легким. Вы боретесь со своим телом достаточно давно. Эти страдания – то, что вы знаете и к чему успели привыкнуть. Они не возникли из ниоткуда. Вы учились страдать, даже если это стоило вам многих дорогих вещей. И если вы смогли измениться и вырасти, это не значит, что мир повторил ваш рост. На самом деле вы могли заметить: когда вы начали действовать иначе, мир стал оказывать вам активное сопротивление. Стоит подумать об обстоятельствах, которые поддерживают негибкость вашего образа тела, и о том, как: 1) изменить их, чтобы вы могли и дальше двигаться в верном направлении; 2) изменить отношение к этим обстоятельствам.

Большой мир: общество, в котором мы живем

Мир с готовностью разделяет представление о том, что физическая привлекательность имеет значение и является объективным фактом, а внешность не так уж сложно изменить. Многим кажется, что быть привлекательными – наша общественная обязанность. Так почему бы не приложить немного усилий, чтобы другим было приятно на вас смотреть? Но это еще не все. Где бы вы ни оказывались, вы то и дело получаете сигналы о том, как должны выглядеть и что вы рискуете потерять, если проигнорируете это требование. Широкие плечи заставят людей считаться с вами. Пухлые губы привлекут представителей противоположного пола. Большая грудь принесет вам счастье. Густые волосы придадут уверенность в себе. Гладкая кожа сделает вас миловиднее. Нос пуговкой гарантирует вам море веселья. И речь идет не только о том, чтобы заполучить то, чего у вас нет, – вы также должны выбросить за борт все лишнее. Где бы вы ни были, на вас отовсюду сыплются обещания о том, что идеальная внешность принесет вам счастье и успех.

Запишите те послания, к которым вы прислушиваетесь чаще всего, и укажите, где натыкаетесь на них и когда они влияют на вас сильнее всего. Также отметьте, какие из них идут рука об руку с определенными ценностями, а какие нет.

Например, вы могли заметить, что некоторые журналы, которые вы читаете, или телепередачи, которые вы смотрите, способствуют только застреванию, но никак не движению вперед. Есть смысл заменить их другими журналами и программами, которые будут не менее интересными, а их влияние на вашу жизнь не будет столь негативным.

Возможно, ваша карьера или хобби регулярно привлекают ваше внимание к собственному телу и подкрепляют негибкость. Но они действительно важны для вас, поэтому вы не желаете от них отказываться. Например, если вы любите танцевать или работаете телеведущим, отказ от любимого занятия или работы равносилен отказу от жизни, которую вы цените больше всего. Бросив их, вы причините себе еще больше страданий и вместе с тем лишитесь того, что любите. В таком случае лучше заняться обнаружением моментов, в которые проявляется негибкость, и упражняться в возвращении к своим ценностям непосредственно в этих непростых обстоятельствах. Если у вас дело обстоит именно так, мы приглашаем вас еще раз проделать упражнения, которые принесли вам наибольшую пользу. Они могут касаться чувств и мыслей, возникающих в данной ситуации. Если хотите, выполните их, когда снова окажетесь в тех же самых обстоятельствах.

Маленький мир: люди, которых мы любим

Неправильно говорить, что большой и плохой мир – единственный виновник того, что мы никак не можем обрести гибкость образа тела. Люди, с которыми мы регулярно общаемся, также не спешат нас поддерживать, когда мы осмеливаемся на большие перемены. Ваша личность включает такой аспект, как «вы по отношению к другим людям». Точно так же личность каждого из близких вам людей в некоторой мере определяется их отношениями с вами. Поэтому, когда вы начинаете меняться, отношения также должны измениться, а иначе у них нет будущего. Вы, наверное, обнаружили, что в окружающих вас людях гибкости не больше, чем было в вас, когда вы только начинали читать эту книгу. Скорее всего, вам доводилось наблюдать за тем, как они сливаются со своими мыслями и чувствами и как у них включается режим избегания. Некоторые из ваших родных и друзей тоже имеют проблемы с образом тела. Кроме того, ваши собственные проблемы с телом могут быть важным элементом некоторых из ваших отношений. Есть ряд вещей, которым научились ваши близкие и которые они используют, когда ваши (а также их) страдания усиливаются. Какие-то методы работают хорошо и приближают вас к желаемой жизни, какие-то, наоборот, только отдаляют от нее, но вам все равно трудно от них отказаться. Наконец, не все знакомые и родственники смогут разделить ваши ценности. Они просто не поймут, чего вы хотите. В каждом из этих случаев вам может казаться, что вас осуждают или оставили одного. Или вы сами будете осуждать и оставлять других.

Возьмите ручку, бумагу и опишите отношения, имеющие для вас самое большое значение. Отметьте, какое место они занимают в вашей борьбе за гибкость образа тела и за ваши ценности. Также укажите, какие именно ценности находятся на кону в отношениях с каждым из ваших близких.

Конечно, не все отношения одинаково ценные. Например, вы можете решить, что продвижение вперед и достижение своих целей важнее, чем дружба с тем или иным человеком, который не поддерживает вас и ваше стремление к гибкости. Однако зачастую нельзя знать заранее, как люди отнесутся к вашим решениям. В конце концов, ваши друзья и близкие, как и вы сами, тоже немало пострадали и, возможно, в отличие от вас, не думали о наличии альтернативы. Если речь идет действительно о важных отношениях, попробуйте как можно подробнее объяснить, что именно вы пытаетесь сделать и какая конкретно поддержка вам нужна. Вашим близким необязательно штудировать эту книгу, чтобы понять, что вы пробуете что-то новое и желаете, чтобы они оказали вам посильную помощь. При этом старайтесь просто делиться с людьми своими мыслями и упованиями вместо того, чтобы предъявлять к ним требования. Если вы хотите получить от них строго определенный ответ и другие вас не устроят, лучше попридержите коней и отложите разговор на потом.

Мир внутри вас: что мы несем в себе

Наконец, внутри вас живут мысли и чувства, которые мешают развивать гибкость образа тела. О некоторых из них вы не задумывались, поскольку вам кажется, будто они не имеют никакого отношения к вашей борьбе с самим собой. Может быть, вы постоянно отгоняете от себя тревогу. Может быть, изо всех сил стараетесь выглядеть умным, любезным или сильным. Возможно, вы повсюду тащите за собой тягостные воспоминания, от которых до сих пор не смогли отделаться.

С некоторыми из них вы не проводили никакой работы, потому что они не являются частью вашей повседневной жизни. Очень часто мысли, чувства и воспоминания, которые мы несем в себе, имеют множество слоев – от самых очевидных (как, например, недовольство кем-либо) до наиболее скрытых (как чувство того, что вас бросили родители). В некоторых ситуациях мы бываем настолько негибкими, что даже не понимаем, с чем именно имеем дело. Вы, наверное, уже замечали, что, открываясь какому-то чувству или мысли и отделяясь от них, вы начинаете видеть мир отчетливей и глубже, но одновременно с этим углубляются и ваши страдания. Вы проделали огромный объем работы, предметом которой стали самые разнообразные переживания. Но, скорее всего, еще остались мысли, чувства и воспоминания, которым вы пока не открылись, которые вам только предстоит принять, чтобы приблизиться к желанной жизни. Модель гибкости может быть применима не только к образу тела, но и ко всем трудным обстоятельствам.

Запишите ситуации, в которых вы хотите стать гибче и над которыми еще не работали как следует. Потом отметьте обстоятельства, в которых вы обычно застреваете и которые пока остаются без изменений. Подумайте над тем, что хорошего принесет вам гибкость и почему ее стоит выбрать добровольно, а не по принуждению.

Ценность обязательств: продвижение вперед и возвращение к ценностям

Каждая глава данной книги заканчивалась призывом к тому, чтобы вы подумали, что для вас важно и какие аспекты вашей негибкости отбирают это у вас. Затем мы просили вас взять на себя три небольших обязательства. Теперь, когда вы дошли до конца последней главы, мы предлагаем вам сделать то же самое. Но на этот раз речь будет идти не о скромных обязательствах, на выполнение которых уйдет всего неделя, а о чем-то более значимом и продолжительном. Сделайте глубокий вдох и положите перед собой чистый лист бумаги. Проставьте на нем цифры от 1 до 3, оставив между ними достаточно места.

Подумайте о ситуациях, в которых вы можете оказаться в течение следующего месяца, и решениях, которые можете в них принять. Спросите себя: «Если на протяжении ближайшего месяца я буду применять на практике все, что узнал о гибкости, и снова и снова возвращаться к себе – такому, каким хочу быть, – что будет особенно заметно?», «Что по прошествии этого месяца запомнится мне больше всего?», «Какие перемены будут бросаться в глаза другим?» Теперь выберите одну из ситуаций или сфер жизни либо отношения с одним из своих близких и подумайте, какое обязательство вы могли бы на себя взять, чтобы воплотить задуманное в жизнь. Подробно распишите то, как вы ведете себя в этой ситуации сейчас, как это влияет на вас, что именно вы собираетесь сделать, чтобы утвердить свои ценности, и какие еще возможности для изменения могут вам представиться. Чем конкретнее будет ваше обязательство, тем больше шансов, что вы постараетесь его выполнить. Не спешите. Опирайтесь на свои записи и прошлые упражнения. Определившись с обязательством, запишите его рядом с цифрой 1. Выберите дату (примерно через месяц), к которой обязательство будет выполнено, и запишите ее.

Работая над вторым обязательством, представьте, что прошло несколько месяцев, в течение которых вы развивали гибкость и постепенно приближались к той жизни, которая вам нужна. Да, иногда вы страдали и боролись с самим собой, иногда вам было очень плохо, но вы всегда выходили победителем. Оглянитесь на последние три или четыре месяца и оцените происшедшие изменения. Что будет особенно заметно? Теперь выберите одну из ситуаций либо сфер жизни или отношения с одним из своих близких и подумайте, какое обязательство вы могли бы на себя взять, чтобы воплотить эти изменения в жизнь в ближайшие три-четыре месяца. Опять-таки подробно распишите то, как вы ведете себя в этой ситуации сейчас, как это влияет на вас, что именно вы собираетесь сделать, чтобы утвердить свои ценности, и какие еще возможности для изменения могут вам представиться. Выбрав обязательство, запишите его рядом с цифрой 2. Укажите, к какому дню (через три или четыре месяца) обязательство будет выполнено.

Прежде чем взять на себя последнее обязательство, перенеситесь в будущее, на год вперед, и посмотрите, чего вы добились за это время. Да, вы не раз сталкивались с трудностями, и порой они надолго выбивали вас из колеи. Но каждый раз вы находили в себе силы возвращаться к своим ценностям и продолжали идти вперед. Что изменилось за этот год? Какие перемены произвели ваши попытки развить в себе гибкость? Не спеша выберите одну из ситуаций либо сфер жизни или отношения с одним из своих близких и подумайте, какое обязательство вы могли бы на себя взять, чтобы воплотить эти изменения в жизнь в ближайшие двенадцать месяцев. Помните, что вам нужно подробно расписать то, как вы ведете себя в этой ситуации сейчас, как это влияет на вас, что именно вы собираетесь сделать, чтобы утвердить свои ценности, и какие еще возможности для изменения могут вам представиться.

Зафиксировав обязательство на бумаге, закройте глаза и сделайте глубокий и медленный вдох. Вы только что взяли на себя еще три обязательства, и вас снова посетило это страшное, но знакомое чувство. Отметьте не только то, насколько трудно брать обязательства, но и то, не изменилось ли ваше отношение к ним. Не стало ли вам проще давать себе обещания и трудиться над их выполнением? Что, если это действительно так? Что, если выбор обязательств, их принятие и возвращение к своим ценностям – все, что вы должны делать?

Заключение

Последнее приглашение

Наконец мы добрались до места, откуда дальше вам придется идти самостоятельно. Мы не знаем всех мест, где вы побывали за это время, и всего, что вы видели. И, конечно же, не можем сказать, что ждет вас дальше. Но мы взялись за написание этой книги с надеждой. Надежда была настолько абсурдной, что мы бросали работу три или четыре раза, но все-таки добрались до цели. Человеческие страдания казались нам такими огромными и такими всеобъемлющими, что мы не понимали, как можем их прекратить. Но когда мы решили, что книга должна быть закончена, наша надежда стала сильнее.

Мы так благодарны вам за то, что вы согласились отправиться с нами в это маленькое путешествие! И надеемся, что в дальнейшем вы будете любить свое тело и ценить величайший дар – быть человеком и находиться в своем собственном теле. Мы верим, что вы свободно и осознанно выберете ту жизнь, которой для себя хотите.

Мы приглашаем вас надеяться на то же.

Об авторах

Эмили Сандоз – доктор наук, старший преподаватель психологии в Университете Луизианы, практикующий психотерапевт, использующий в своей работе терапию принятия и обязательств. Соавтор книг «Терапия принятия и обязательств в лечении расстройств приема пищи» (Acceptance and Commitment Therapy for Eating Disorders) и «Осознанность и принятие в лечении булимии».

Трой Дюфрен – писатель из Сан-Франциско, специализирующийся на психологии. Является соавтором книг «Борьба с обсессивно-компульсивным расстройством» (Coping with OCD), «Осознанность для двоих» (Mindfulness for Two), «Все может пойти наперекосяк» (Things Might Go Terribly, Horribly Wrong), «Терапия принятия и обязательств в лечении расстройств приема пищи» и «Осознанность и принятие в лечении булимии».

От издателя

Будучи автором в издательстве New Harbinger и клиническим психологом с 1978 года, я знаю, что для решения эмоциональных проблем лучше всего подходят методики, основанные на фактах. Они опираются на научные исследования (контролируемые испытания), которые показывают, что работает, а что нет. Независимо от того, проводит лечение опытный терапевт или о нем рассказывается в книге по психологии, цель вмешательства одна – предоставить в ваше распоряжение проверенные методы, подходящие для решения насущных проблем.

Методики, эффективность которых не подкреплена научными доказательствами, – независимо от того, использует их психотерапевт или вы узнаете о них из книг, – имеют гораздо меньше шансов на успех. Вот почему эта книга основана на научных данных, которые доказывают эффективность предлагаемого лечения.

Важно помнить: если книги оказалось мало и вы нуждаетесь в помощи опытного специалиста, обратитесь к психологу, который применяет в своей работе аналогичный подход.

Все проблемы, от которых вы страдаете, вполне разрешимы. Навыки, которые вы приобретете благодаря доказательной терапии, изменят вашу жизнь.