/ Language: Русский / Genre:sci_history,

Либерастия

Илья Смирнов


Смирнов Илья

Либерстия

Илья Смирнов

Либерстия

Глв 1. Родословня свободы.

Стрику отвечет струх:

Ты лишился н стрости слух!...

Точит дерево мышк-воришк.

Не нзвть ли нм кошку "мышк"?

Смуил Мршк. "Отчего кошку нзвли кошкой."

В общественных нукх волей-неволей приходится использовть многознчные термины. Чтобы впоследствии не вести млопродуктивных "споров о словх", лучше зблговременно договориться о том, что мы будем иметь в виду - по крйней мере о смых вжных для ншего исследовния понятиях.

Нихудший вринт "споров о словх" - когд терминология подменяется эмоционльно окршенными ярлыкми. Нши рзведчики - рзведчики, вши рзведчики - шпионы. "Интеллигенция" - это те специлисты, которые со мной соглсны, остльные просто "обрзовнцы". По ткому же принципу "хорошую"

религию стли противопоствлять "плохой" идеологии - см., нпример "Синдром освобождения" Юлия Шрейдер.(1) У неверующих зпдноевропейских интеллектулов свои игры. Им кжется, что в конце тысячелетия они живут в "идеологическом вкууме"(2): "лндшфт взорвн. Ничего не ясно. Больше нет борьбы между большими тенденциями, между меньшинством и большинством." (3) "Исчезновение религиозных, духовных ценностей, пдение коммунизм и прочих идеологий - люди рстеряны. Нет церкви, нет идеологии... и теории для ромн тоже нет". (4) Сторонний нблюдтель может увидеть совсем другую кртину. Господство идеологии -не только нд общественными институтми, но и нд созннием людей! - нстолько полное, что ее догмы уже воспринимются не кк догмы, кк нечто смо собою рзумеющееся.

"Дже для детей в этой глубинке (мленький городок в США -И.С.) уже не вопрос, признвть или не признвть семьи лесбиянок и гомосексулистов. Они принимют это кк днность. Вопрос лишь - хорошо или плохо в тких семьях чувствуют себя дети от первых брков или усыновленные " (5) (выделено - И.С.)

Специльня "нук" под нзвнием "культурология" помогет окончтельно зпутть ситуцию. Подробный рзговор о ней и ее сестрх, состоящих в услужении при дворе Великого Либерлиссимус, еще впереди - пок огрничимся определением интересующего нс предмет из книги И.Н.Днилевского (втор - змечтельный медиевист, но следуя общей моде, решил обогтить сборник лекций по русской истории своего род "культурологическим ликбезом"). "Официльно принятя систем ценностей нзывется идеологией"(6) Получется, что в поселке, который в днный момент времени зхвчен вххбитми, ислмский фундментлизм является идеологией, в соседнем поселке - уже нет.

Конечно, терминология - всего лишь условность. Можно нзвть водку кефиром, кефир - "молочнокислой инстлляцией", но будет ли это способствовть взимопонимнию н молочном комбинте и в торговой сети?

Здесь и длее мы нзывем идеологией исторически сложившуюся систему взглядов по очень широкому (чсто всеобъемлющему) кругу вопросов, в основе которой лежт утверждения (догмы), принимемые н веру кк "спсительные истины" вне опыт и логики.

Именно сверхценный хрктер догм побуждет к тому, чтобы нвязывть их другим людям. А поскольку в идеологическом конфликте (в отличие от бытового спор или нучной полемики) взимоприемлемой системы ргументов быть не может, средством убеждения стновится нсилие. По возможности официльное (хотя это и не обязтельно: ведь госудрство - не единственный источник целенпрвленного нсилия в обществе).

Теперь - о той конкретной идеологии, которой мы будем знимться. Кковы ее рмки во времени и в прострнстве?

В "Политологической энциклопедии" глв о либерлизме зкнчивется ткими словми: "Новый обрз Л. еще не сложился..." - но, несмотря н это, "Л.

воплощется в структурных хрктеристикх и принципх функционировния вжнейших политических институтов, им руководствуются рзличные идейнополитические течения - от консервторов до социл-демокртов" (7) (выделено- И.С.)

Комментируя НАТОвские бомбрдировки в Югослвии, Г.Явлинский возложил ответственность н "левых": "Консервторы -... всегд пргмтики: они бы просчитли сперв, что будет... Левые срзу выдвигют принцип и нчинют з него сржться - и это сржение приводит к тому, что мы сегодня видим. Это очень вжное нблюдение, все они - коммунисты в Итлии, лейбористы в Бритнии, социлисты во Фрнции, социл-демокрты в Гермнии, д и Клинтон в США тоже - в этом смысле ведут себя одинково." (8) К сожлению, Явлинский збывет уточнить, чем позиция "консервтивных пргмтиков" по Косову был "неодинков". Чем конкретно он отличлсь от позиции "левых иделистов"? А несколькими годми рнее бомбежки сербов (боснийских) и этнические чистки в Хорвтии были снкционировны "првыми" лидерми тк же легко и непринужденно. Это нводит н мысль, что по крйней мере в одном вопросе - это немловжный вопрос: первя нстоящя войн в Европе после Гитлер - трдиционное рзмежевние н "левых" и "првых" не отржет ничего, кроме тбличек в офисх соответствующих пртийных структур.

Тем не менее, один из будущих критиков этой рботы, знкомясь с ее нброскми, упрекнул втор в том, что он - то есть я - невнимтелен к оттенкм знчений, которые имеет слово "либерлизм" в Стром и Новом Свете, в результте "првым"

либерлм приписывются чужие грехи. А по спрведливости з них должны отвечть (опять-тки по Явлинскому или, если нужн более солидня ссылк, по фон Хйеку (9)) не "првые", "левые", то есть социлисты.

Но это - чистя бстркция. Н тком бстрктно-теоретическом уровне в СССР при Стлине существовл свобод слов. И зповедь "не убий" в Средние век никто не отменял.

Нс же интересует действительня история, и современный либерлизм для нс - тот идейный рсенл, который н прктике востребовн элитой "открытого обществ"; то, что "воплощется в принципх" его "функционировния" и отржется н судьбх миллионов людей через конкретные решения в политике и экономике; то, что внедряется в мссовое сознние через пропгндистские институты (СМИ, Голливуд, "шоу-бизнес"). Рзумеется, современный либерл не очень похож (точнее, очень не похож) н провозвестников. Шрль Монтескье был бы сильно удивлен, узнв, что "дух зконов" велит окзывть поддержку тйным оргнизциям, которые с помощью мссового террор пытются восстновить средневековое мркобесие в смых гнусных его формх. С трудом предствляю себе рекцию отц всеобщего избиртельного прв Джон Лилборн, если бы ему скзли, что детей в школе ндо специльно приучть к половым изврщениям. Перед смертью "Свободный Джон" стл квкером, но до того был брвым офицером. Мог бы просто пристрелить.

Впрочем, биогрфии и взгляды Монтескье, Локк, Фрнклин подробно рзбирются во множестве специльных рбот, философских и исторических. Есть ли смысл их дублировть, когд не менее ктульные воззрения Клинтон, Мейджор и Шредер не исследовны вообще?

Кстти, в курсе Новой истории очень трудно отделить клссический либерлизм - "течение..., провозглсившее принцип гржднских, политических, экономических свобод" (10)- от демокртического движения. И дже от социлизм (если не брть крйние формы). Кто ткие, нпример, нглийские чртисты? Борцы з политические прв? Демокрты? Рбочее движение? Общеизвестно, что во многих стрнх либерльные лозунги н прктике были релизовны кк рз социлистми.

Вот кк это выглядело со стороны - цитирую митрополит Смоленского и Клинингрдского Кирилл: "Глвня проблем зключется в удивительной способности ншего нрод соблзняться. И действительно, в прошлом веке мы соблзнились пришедшей к нм из-з грницы либерльной (выделено И.С.) идеей, причем в смой рдикльной ее форме, и во имя осуществления этой идеи уже в веке ХХ уничтожили миллионы людей и рзрушили великую стрну." (11) С точки зрения клерикльно-монрхической между либерлизмом и социлизмом нет никкой принципильной рзницы. И то, и другое "соблзны" безнрвственного прогресс.

К судьбе клссического ("здорового") либерлизм, который был действительно связн с прогрессом (социльным, нучно-техническим и нрвственным) и с интересми большинств людей, мы еще вернемся.

А то, что исповедуют Конгресс США, НАТО и ОБСЕ, нзывется "либерлизмом" скорее по трдиции, нежели по сути. Чего только не нмешно в этом вероучении.

Нркотики и половые изврщения - нследие "молодежной революции" 60-х годов; "Welfare", т.е. зрплт трудоспособным гржднм з то, что они не хотят рботть- это, с позволения скзть, "социлизм", но творчески рзвитый; рыночный фетишизм - от Адм Смит; "ктульное искусство" видимо, из Андерсен ("Новое плтье короля"). Рзделить эти ингредиенты не в силх дже весь институт биооргнической химии имени Шемякин и Овчинников. Но зметьте - мы не зря нчли эту рботу с подробного очерк средневекового христинств, кзлось бы, не связнного нпрямую с теми сюжетми новейшей истории, которые нс знимют. Средневековое христинство тоже было нсквозь эклектично. И тем не менее - целостно! Любой монх отлично в нем ориентировлся, и достточно быстро определял, что, нпример, Мтвей Бшкин - еретик и "врг род христинского", ккой-нибудь опричный сдист, хоть и грешник (кто из нс без грех?), но свой, првослвный. И чем монх при этом руководствовлся, кк рз и покзывет Юргнов в "Ктегориях..."

Современный чиновник ОБСЕ вынесет вм ткой же точный вердикт. Принудительный борт, сделнный хронической нркомнке, чтобы избежть появления н свет неполноценного существ - преступление против человечеств. Прицельный рсстрел с воздух пссжирского поезд или втобус с беженцми - гумнитрня миссия.

Огрничение гржднских прв двух человек в Белоруссии - дикттур и основние для бойкот. Лишение этих смых прв более чем трети избиртелей в Лтвии (без вины и без суд) - "ценз оседлости" и основние для дискуссии. Про ткие стрны кк Судовскя Арвия, где прв человек не признются в принципе, и дискуссий не следует вести, чтобы не обидеть тмошние религиозно-монрхические чувств.

Подобные несурзицы нши дипломты объясняют "двойным стндртом". Но боюсь, что н смом деле лицемерия в ОБСЕ не больше (и не меньше), чем в Иосифо-Волоколмском монстыре XVI столетия. А стндрт кк рз один. И применяется он с профессионльной четкостью.

Просто мы до сих пор не поняли, ккой он. Принимем з чистую монету то, что нписно нд входом в контору, не утруждя себя исследовнием рельных зкономерностей, по которым он функционирует.

Еще об обмнчивых вывескх. В том же Энциклопедическом словре сттья "Либерлизм" зкнчивется словми: "в конце 20 в. происходит сближение идей Л, консервтизм и социл-демокртии". Советские публицисты здолго до конц век срвнивли "буржузную демокртию" с борьбой левой и првой руки одного хозяин.

Но это было все-тки полемическое преувеличение. Объективный нблюдтель всегд мог укзть, нпример, н то, что социл-демокртм не свойственен милитризм (в отличие от "првых консервторов"). Сегодня это прозвучит кк зля издевк.

Смое острое и принципильное столкновение мерикнских демокртов с республикнцми рзворчивлось вокруг президентского член. Оно почти дословно воспроизводит сюжет песни А.Глич "Крсный треугольник" ("Ой, ну что ж тут говорить, что ж тут спршивть. Вот стою я перед вми словно голенький. Я с Нинулькою гулял с тети-пшиной...").

"Социл-демокртический мнифест" премьер-министр Великобритнии Т.Блэр и немецкого кнцлер Г.Шредер - "это действительно одно из ниболее знчительных произведений социлистической мысли рубеж второго и третьего тысячелетия, вобрвшее в себя все то, о чем ряд последних лет спорят теоретики и прктики..."

(Г.Х.Попов) (12) К сожлению, "социлистическя мысль рубеж тысячелетий", тк вдохновившя одного из глвных могильщиков социлизм в России, "вбирет в себя"

в основном потоки общих слов, под которыми может подписться пртия любой ориентции.

Н общем фоне серой "политкорректности" (он же "сближение идей") конкурируют, действительно, не идеи и прогрммы, персонлии, тоже сереющие год от год.

"Нужны ли нм Черчилль, де Голль, Вилли Брндт? - рзмышляет директор Авиньонского фестивля Бернр Фвр д Арсье, - У нс нет обрзц, основы, только мод."(13) И если, нпример, немецкие "зеленые" по отношению к томной энергетике демонстрируют прноидную грессивность (вместо обычного своего конформизм), то не нужно быть доктором Фрейдом, чтобы выскзть кое-ккие догдки о скрытых мотивх.

Именно в силу того, что нс интересует действительня идеология, голливудские киноподелки - "Молчние ягнят", "101 длмтинец" или ккой-нибудь "Devil's own"

- в кчестве источников могут окзться вжнее, чем, нпример, сочинения Элвин Тоффлер о "постиндустрильном обществе" (при всем увжении к профессору Тоффлеру).

Одн из претензий, которые, видимо, еще предъявят к этой книге: то, что втор, не будучи специлистом, вторгется в сугубо - профессионльные сферы. Подобные упреки мне уже приходилось слышть, нпример, после того, кк в "Незвисимой гзете" удлось опубликовть рецензию н популярнейший мерикнский учебник "Экономикс" К.Р.Мкконнелл и С.Л.Брю (14) Однко я не подвергл сомнению то, что сообщется у Мкконнелл и Брю по вопросм, действительно специльным.

Нпример, кк рботет Федерльня Резервня Систем. Но увжемые вторы учебник включют в него и многое другое. Вдруг - целое стихотворение в прозе, воспевющее "особый вид человеческих тлнтов, именно предпринимтельскую способность". Ни к ккой "экономической нуке" это не имеет отношения. И должно рссмтривться по спрведливости: кк пропгнд.

У пропгнды есть исполнитель, и есть зкзчик.

В годы перестройки широкий резоннс имел сттья Андрея Нуйкин "Иделы или интересы", в которой он попытлся (в общем удчно) соотнести причудливые извивы поздней советской идеологии с мтерильными интересми првящего клсс-сословия - номенклтуры. (15) Прошли те времен, когд серьезные исследовния обществ доходили до этого обществ, то есть до мссовой удитории. Сегодня в ходу политология по-швмбрнски: бесконечный мыльный серил личных конфликтов, в котором совершенно теряется суть. (И см исследовтель Нуйкин эволюционировл в реклмного гент при Пвле Бородине, упрвделми президентской дминистрции.) (16) Тем не менее, мы попробуем обсудить (хотя бы и в узком кругу) социльно-экономическую первооснову либерльных идей. Если путеводные звезды зжигют, знчит, это кому-нибудь нужно... Проблем в том, что предмет ншего исследовния исторически очень молод, многие его компоненты "сырые" и неустоявшиеся. Некоторые "спсительные истины" нстолько своеобрзны, что их невозможно вписть ни в ккую рционльную логику, дже смую иезуитскую. Может быть, их истинный смысл проявится лет через двдцть.

Поэтому втор не нстивет н том, что его объяснения безоговорочно верны. Вся эт книг - приглшение к дискуссии. Ведь глвня бед социологии (нуки о современном обществе) - не в ошибочных ответх н вжнейшие вопросы. Бед в том, что эти вопросы вообще не ствятся.

Моя здч - не "рзгром" либерлизм или змен его кким-нибудь другим "непогрешимым учением", мксимльное приближение к истине.

Рспрострнено и по-своему основтельно мнение, что современный кпитлизм со всеми его рельными и потенцильными порокми - нименьшее зло. Но чтобы судить о том, ккое зло нименьшее, нужно для нчл договориться, что считть добром, что злом (нпример, бессмысленно обсуждть достоинств и недосттки рзных систем обрзовния с человеком, который исходит из того, что невежество - блго), вырботть объективный критерий оценки добр и зл, взимоприемлемую систему отсчет.

Может быть, оппоненты убедительно докжут, что фкты, собрнные в этой книге, не обрзуют системы, просто совпли во времени и прострнстве; что уродливые черты неолиберлизм не являются природными и неотъемлемыми его свойствми - это всего лишь отдельные изврщения, которые могут быть отброшены кк комья грязи, нлипшие по пути. Иными словми, можно считть себя убежденным либерлом без оффшорной "мкроэкономики", без героин, без крестовых походов в чужие стрны.

Ткому результту я был бы, честное слово, очень рд.

***

Либерлизм кк "учение о блге человеческой личности" (17) и "идеология свободы": "личня и политическя свобод человек грнтируются экономической свободой" (18) - имеет вполне рционльное основние в курсе всемирной истории.

"Добуржузные обществ не знли понятия свободной личности", - пишет современный встрийский историк Рйнхрд Зидер. (19) Действительно, кпитлизм предоствил отдельному человеку нмного больше возможностей для выбор, чем любое докпитлистическое (трдиционное) общество. Кпитлизм обособил личность - не только вождя или мыслителя, но и того, кто копошится у них под ногми в презренной зботе о хлебе нсущном. "Буржузия повсюду, где он достигл господств, рзрушил все феодльные, птрирхльные, идиллические отношения.

Безжлостно рзорвл он пестрые феодльные путы, привязывющие человек к его "естественным повелителям"..." ("Мнифест коммунистической пртии") (20) Авторм "Мнифест", кк и вторм Евнгелий, был несимптичен "бессердечный чистогн".

Но втягивясь в отношения купли-проджи, человек волей-неволей приучлся осознвть свой чстный, обособленный интерес. И себя смого кк смостоятельное действующее лицо, не чстицу клн, общины, конфессии.

Принцип индивидульной ответственности кждого человек з то, кк он мыслит и кк поступет, был провозглшен еще основтелями мировых религий. Но н протяжении столетий он оствлсь блгим пожелнием в ряду других, столь же оторвнных от жизни сентенций, вроде "не убий". И именно в силу своей оторвнности от жизни легко трнсформировлся (смим же духовенством) в нечто прямо противоположное. Теперь блгое пожелние стновится экономической рельностью.

Дже тот, кому нечего было продть, кроме собственной рбочей силы, учствовл в товрно-денежных отношениях. Конечно, отношения бтрк с Его Степенством очень не похожи н ту идельную бстркцию: договор свободных и рвнопрвных пртнеров "при взимном непротивлении сторон", которую изучет гржднское прво. Но склоняя голову перед хозяйским смодурством - "сегодня рботем без выходных..."

- пролетрий учился понимть, что условия могли бы быть и иными; что они продиктовны соотношением сил, не "тйной послушния и откз от своей воли во имя спсения души".

Естественно, речь идет о тенденции, об исторической перспективе, не о тумблере где-то в коре больших полушрий, который втомтически переключется: "воля" - "неволя". В блгоприятных обстоятельствх вчершние крепостные быстро осознют себя людьми, рвными хозяину, в неблгоприятных этот процесс зтягивется н много поколений, бывет и тк, что люди, вроде бы, освоившие "дры свободы", сми по доброй воле просятся под господскую плеть, д еще и голосуют з нее н всеобщих демокртических выборх (кк в Гермнии нчл 30-х годов).

Тем не менее, история кпитлизм с высоты нгельского полет есть история последовтельной эмнсипции (т.е. урвнивния в првх) все новых и новых ктегорий людей второго (третьего, четвертого етс) сорт - по мере того, кк они осознвли себя просто людьми, не хуже других. Иноверцы (снчл христине не-госудрственного исповедния, потом иудеи и прочие буддисты), немные рботники, "недостточно белые" рсы... Пок фбричня промышленность втягивл в цех "прекрсный пол", в кдемических удиториях и прлментх все громче звучло утверждение, что женщин, окзывется, тоже смостоятельня личность, не придток отц или муж. В смом деле: если я могу нрвне с вми рботть, то почему я не могу нрвне с вми продвть, покупть и нследовть имущество, избирть и быть избрнной? (21) Вопрос этот кслся, между прочим, половины человечеств. А ожидние ответ подзтянулось дже в обрзцово-демокртических стрнх. Если считть критерием демокртии всеобщее избиртельное прво, то в США и Гермнии женщины получили его только после 1 Мировой Войны (1919), в Англии - в 1929 г., во Фрнции ж в 1946. (22)

Последней волной кпитлистической эмнсипции можно считть движение з прв молодежи, породившее т.н. "молодежную революцию" конц 60-х годов ХХ столетия.

Тким обрзом, незвисимя личность - вжнейшее достижение кпитлистической системы, которя объединяет в гржднском обществе рзные слои прежде беспрвного или неполнопрвного нселения. Этот феномен имеет объективную природу. Он связн с особенностями производств (и эксплутции) при кпитлизме и с общим прогрессом человеческой цивилизции, которя все-тки происходит мло-помлу, несмотря н все противоречия и временные отступления, и втягивет в свое течение дже тех, кто не верит ни в ккой прогресс.

Однко исторические зкономерности (в отличие от физических или химических)

релизуются не смопроизвольно, деятельностью живых людей. Вчершние "лишенцы"

стновились гржднми, поскольку отстивли свои прв. Отнюдь не евнгельскя проповедь, только угроз коммунрского или крсногврдейского штык (и печльный опыт бртьев по клссу) могл отвлечь европейскую кпитлистическую элиту от ее повседневных збот биржевой игры, блов и дележ колоний - в сторону общечеловеческих ценностей. Социлисты, вроде бы, пеллировли к коллективистским чувствм, но способствовли рспрострнению индивидулизм.

Ведь "млые" получли шнс н признние з кждым его элементрных прв только "сгрудившись в пртию" (или в профсоюз).

Идеологи, кк прежние советские, тк и нынешние либерльные, предствляют "кпитлизм" и "социлизм" бсолютными нтгонистми нподобие Влинор и Мордор у Толкиен или же Ормузд и Аримн (рсхождение только в том, кого считть Ормуздом, кого Аримном). Однко в СССР при Брежневе хвтло "рыночных отношений" (из них глвное - немный труд в большинстве отрслей). Что же ксется "открытого обществ", т.е. кпитлизм обрзц второй половины ХХ столетия, то он предствлял собою нстоящий мичуринский гибрид клссического кпитлизм с социл-демокртией. Прогрессивное нлогообложение крупных доходов, бесплтное здрвоохрнение и обрзовние, широкие прв профсоюзов, нтимонопольное зконодтельство, зщит потребителя, госудрствення поддержк фермеров и т.п. - все это кк рз и формировло то "человеческое лицо"

кпитлизм, которое рсполгет в его пользу людей. Дже советских, то есть тех, н кого нпрвлены НАТОвские ркеты. С иной физиономией (презрительно-эгоистичной, кк у миллирдер Роллинг из ромн А.Н. Толстого "Гиперболоид инженер Грин") нечего было бы рссчитывть н победу в Холодной войне. "Неуклонное повышение удельного вес госрсходов в ВВП (вловом внутреннем продукте) рзвитых стрн является одной из вжнейших зкономерностей их экономического рзвития з последние 130 лет", - пишут профессор Алексндр Бельчук и Леонид Фридмн (23). В США: с 9% в 1913 году до 33% в 1996; в Зпдной Европе покзтели "огосудрствления" экономики нмного выше. Фнтичный диссидент-нтикоммунист Влдимир Буковский, обменянный в 1976 году н Луис Корвлн, обнружил, что "имел лишь смые общие предствления о Зпде. Мы все тогд его иделизировли. А тм н смом деле социлизм было больше, чем в Советском Союзе. И чем дольше я тм жил, тем больше понимл, нсколько левизн овлдел Зпдом." (24)

В этот период широко рспрострняется мнение, что "клссовя" модель, предложення когд-то Мрксом - пгубня ошибк теоретического ум. Вы же видите, кк хорошо живет простой человек н Зпде! Он покупет те же товры, что и миллионер - отличются только ярлыки. Струшк-пенсионерк судится с крупной корпорцией и выигрывет процесс. Госудрство одинково зщищет прв богтых и бедных, немников и хозяев, белых и черных, то есть является не клссовым (кк утверждл стрый трирский шрлтн), общенродным институтом.

При этом упускется из виду, что общество - систем с обртной связью. Клссовя модель опровергл см себя в тот момент, когд стновилсь "мтерильной силой", "овлдевя мссми" и побуждя к борьбе з все те блг, которые им были теоретически не положены.

К концу Холодной войны н территории стрн-победителей кпитлистическя эмнсипция полностью релизовл свою прогрмму. Всех, кого только можно, освободили и урвняли в првх. Но "show must go on". Кк чсто бывет в истории, привычную - првозщитную - вывеску стли прилгть к мероприятиям не просто иной, но прямо противоположной природы: когд, нпример, под видом прв предоствляются незслуженные привилегии.

В то же смое время большинство успокоилось н достигнутом, поверив и приучив себя к тому, что звоевния нескольких поколений - это нечто смо собою рзумеющееся, то есть "грнтировнное". Кк солнышко по весне. Уильям Фолкнер (втор, очень длекий от социлизм) прозорливо фиксировл ткую эволюцию общественного сознния кк глвную угрозу демокртии. "Когд-то двным-двно нши предки, зклдывя фундмент нции, исходили из принцип прв человек. Они говорили о "неотъемлемом прве человек н жизнь, свободу и стремление к счстью"... (Цитт из "Деклрции незвисимости" -ИС) И все прекрсно понимли, что ознчет слово "счстье": не просто удовольствие, досуг, но мир, достоинство, незвисимость и смоувжение... Мы очень хотели этого, мы боролись з это, терпели лишения, когд ндо, шли н смерть - и добивлись этого, претворяли в жизнь - рди себя смих и своих детей, которым передвли в др звоевнное нми... Но потом с нми что-то случилось... Возможно, мы решили, что свобод не стоит того, чтобы нести ткое тяжкое бремя кк ответственность, может быть, мы просто упустили из виду, что нельзя быть свободным, если ты не добивешься, не оберегешь и не зщищешь от посягтельств прво быть ответственным з свою свободу. Не исключено ткже, что у нс ее просто-нпросто укрли: уже много лет тмосфер ншей общественной жизни - рдио, гзеты, пмфлеты, трктты, речи политических деятелей - прямо-тки пропитн рзговорми о "првх человек", обртите внимние - не о долге, не об обязнностях, но только о "првх", рзглгольствовниями столь нзойливыми и столь громкими, что громкость у нс нчинет ссоциировться с истинностью и нм нчинет кзться, что у человек нет ничего, кроме "прв"... Двести лет нзд ирлндский политический деятель Джон Керрн скзл: "Господь дровл людям свободу при условии их постоянной бдительности, и если они збудут об этом условии, их уделом, крой з содеянное будет рбство." И я просто не хочу верить, что мы..., упустили это из виду. Я скорее готов поверить, что дело в другом: врг ншей свободы теперь изменил свое обличье. Он теперь не угрожет нм из-з рубеж (и уж во всяком случе не угрожет из-з окен). Он косится н нс из кпитолиев, увенчнных орлом, из-з дверей с тбличкми блготворительных оргнизций и тому подобных зведений. Врг рядится ныне не в военные доспехи, в одежды, которые см же приучил нс именовть прогрессом и цивилизцией... Его ртиллерия - презрення звонкя монет, которя подорвл нше стремление к незвисимости..." (25) При жизни Фолкнер очень немногие по-нстоящему понимли, от ккой опсности он предостерегет. Выступление в Делт- колледже истолковывлось кк нпдки н "Новый курс" Ф.Д. Рузвельт или н систему социльного стрховния. Но Фолкнер не был бы великим пистелем, если бы его мысль исчерпывлсь гзетной конъюнктурой, зоркость взгляд - двумя-тремя годми. Тот тип мышления, против которого он выступл, в полной мере проявил себя только в "постиндустрильную" эпоху. Именно поэтому "Обрщение к совету Делты" воспринимется кк произнесенное вчер.

Фолкнер по-своему - кк пистель и, следовтельно, психолог сформулировл то, что произошло с либерлизмом в его цитдели. Мы же вернемся в облсть социльной нуки.

Групповые и корпортивные интересы - ткя же рельность, кк интересы личные. И если плебеи могут дорсти до осознния своего рвенств с птрициями, то птриции (не отдельные совестливые предствители, сословие в целом)

зинтересовны в том, чтобы этого рвенств избежть. Чтобы немногие "избрнные"

могли получть кк можно больше, кк можно меньше утруждя себя любимых.

Рспоряжться другими людьми кк пссивными орудиями. Со скромной непринужденностью принимть от "толпы" знки общественного внимния и восхищения по дороге от лимузин до прдного подъезд. И если не допущенное к фуршету большинство збывет о "бдительности" и "ответственности" з свою свободу, мятник устремляется в обртную сторону. К тому смому клссовому господству, которое, кзлось бы, нвсегд "отменено опытом истории".

Вместе с Вршвским договором перестл существовть и внешний противовес эгоизму кпитлистической олигрхии. Вот кк об этом говорил н токийской Междунродной конференции по рзвитию Африки млйзийский премьер-министр Мхтхир Мохмд:

"Между мировыми войнми кпитлизм покзл миру дружелюбное лицо, пойдя н выполнение чсти требовний рбочего клсс. Вторя мировя войн зкончилсь тем, что мир был поделен н дв блок, кпитлисты и социлисты н одном полюсе, коммунисты н другом. Нчлсь борьб з умы и поддержку лидеров незвисимых неприсоединившихся стрн. И ккое-то время новые незвисимые госудрств пользовлись выгодми от того, что з них боролись обе стороны. Но, к сожлению, левый коммунистический блок обрушился. И пропл нужд в том, чтобы в пику коммунистм следовть желниям нейтрльных незвисимых стрн...Сейчс, с приближением ХХ1 столетия, мы уже не видим дружелюбного лиц кпитлизм...

Свободное перемещение кпитлов, либерлизция и глоблизция пропгндируются кк новя религия, новя идеология, единствення идеология для всего мир.

Попробуйте оспорить это - и вм нвесят ярлык еретик. Если новой идеологии мешет демокртия, то отбросят и ее" ... (26) (Выделено И.С.)...

Конечно, у либерлизм и рньше отмечлись несимптичные черты, присущие всякой идеологической системе. Но перестройк учения о првх и свободх в нечто прямо противоположное стновится быстрой и злокчественной с конц 80-х годов. Прошло всего лишь 10 лет, кк рухнул Берлинскя стен - нд рзвлинми вырос новый монстр. "Либерлизм - это оборотня сторон тотлитризм. Другя сторон той же медли...Мировоззрение "птрициев", относящихся ко всем остльным членм обществ, не соствляющим их "ксты", кк к "плебсу" (Антолий Курчткин).(27)

Бесполезно искть формулу клссового господств в учебникх политологии. Но он волей-неволей просчивется н гзетные стрницы и в эфир сквозь "политкорректное" пустословие о рвных првх. Это происходит при обсуждении конкретных вопросов текущей политики или экономики. Вот гзет "Коммерснт"

комментирует смещение Евгения Примков с пост премьер- министр: "срзу же нчлсь борьб з влияние н формируемое првительство между Борисом Березовским и Антолием Чубйсом. Сегодня все олигрхи, кроме Березовского (Чубйс, Гусинский, Ходорковский, Авен, Фридмн) нходятся в США. Тм же, вероятно, и будут приняты решения, от которых звисит рсклд сил в првительстве." (28)

Иными словми, "решения" о состве првительств принимет групп грждн, никем не избрнных и не облдющих никкими конституционными полномочиями что бы то ни было "формировть" в госудрственном ппрте. И об этом не гзет "Звтр"

сообщет в порядке очередного рзоблчения мсонских зговоров, гзет "Коммерснт" в порядке информции, кк нечто смо собою рзумеющееся.

Конечно, современное либерльное госудрство тк же не похоже н прежние институты клссового господств, кк спортивня "порше" н бронскую крету.

Усилия просветителей по воспитнию незвисимых личностей не пропли дром, и сегодня человек, сколько-нибудь зтронутый цивилизцией, куд менее склонен к пссивному повиновению и почтительному лобызнию спог своих "естественных повелителей". Поэтому "укрсть" у грждн прв можно только при условии, что они этого не змечют, еще лучше - если они убеждены, что их вовсе не обокрли, нпротив, облгодетельствовли, причем по их же собственному свободному волеизъявлению. Новые технологии "постиндустрильного" обществ - не зря же оно нзывется "информционным" - открывют широкий простор для ткого мнипулировния человеческим созннием. Хотя основные сюжетные схемы были изобретены много столетий тому нзд. Об этом мы еще поговорим в глве, посвященной "средствм мссовой информции". А нчнем прогулку по сдм либерльной учености с смого серьезного, экономического отдел.

(1) Шрейдер Ю. Синдром освобождения. - Незвисимя гзет, 23.05.1991.

(2) Биллингтон М. Величие умерло? - Доклд н нидерлндском тетрльном фестивле, сентябрь 1999.

(3) Фвр д Арсье Б. Выступление тм же.

(4)Фрнсуз Шндернгор. Круглый стол "Фрнцузскя литертур выходит из чистилищ" - Инострння литертур, 1999, № 10, с.238.

(5)Почему Клинтон говорит тк склдно? - Известия, 15.11.1995.

(6)Днилевский И.Н. Древняя Русь глзми современников и потомков. М.

Аспект-пресс, 1999, с. 189.

(7) Митрошенков О.А. Либерлизм. - Политологическя энциклопедия в 2 тт. М, Мысль, 1999, т. 1, с. 623.

(8) Явлинский Г.А. Из интервью "Сегодня", 11.05.1999.

(9)Хйек Ф.А. Пгубня смондеянность. М, Новости, 1992, с. 191.

(10) Большой Энциклопедический словрь. М, Большя российскя энциклопедия, 1998.

(11) Кирилл, митр. Смоленский и Клинингрдский. Сделть выбор в пользу жизни. - НГ-религии, 1999, № 24.

(12) Попов Г. Мнифест Тони Блэр и Герхрд Шредер. -Московский комсомолец, 10.12.1999.

(13) Фвр д Арсье Б. Цит. соч.

(14) Смирнов И. Из жизни призрков. -Незвисимя гзет, 31.08.1996.

(15) Нуйкин А. Иделы или интересы. -Новый мир, 1988, № 1-2.

(16) Нуйкин А. Лужки - Бородино - длее везде. - Мир з неделю, 1999, № 15 (перепечтк из гзеты "Президент").

(17)Леонтович В.В. История либерлизм в России. М, Русский путь,1995, с. 5.

(18) Борисов К. Либерлизм. - Солидрность, 1993, № 18.

(19) Зидер Р. Социльня история семьи в Зпдной и Центрльной Европе. М, Влдос, 1997, с. 285.

(20) Мркс К., Энгельс Ф. Мнифест коммунистической пртии, М, Политиздт, 1970, с.27.

(21) Историю суфржизм и феминизм в тесной связи с экономикой (т.е. с эксплутцией женского труд) - см. Miles Rosalind. Women's history of the world. Paladin Grafton books, 1990.

(22) Тблиц В. Му - в ст.: Му В. Демокртия должн себя зщищть. - Известия, 14.05.1999.

(23) Бельчук А., Фридмн Л. Либерльный фундментлизм. НГ, 13.05.2000.

(24)Буковский В. Призрк коммунизм бродит по Евросоюзу. Интервью П.Бурку.

-Общя гзет, 1999, № 23.

(25) Фолкнер У. Обрщение к совету Делты. -Сттьи, речи, письм, интервью. М, Рдуг, 1985, с. 34 - 38.

(26)Мхтхир Мохмд. "Мы уже не видим дружелюбного лиц кпитлизм."

-Незвисимя гзет, 29.12.1998.

(27) Курчткин А. Ткой свободы я не хочу. -Литертурня Гзет, 1999, №43.

(28) Бгров А. Степшин делят. Коммерснт, 18.05.1999.

Глв 2. Рынок кк культовое сооружение.

Человек ищет золото,

которое дло бы ему свободу,но см остется его рбом.

Жк Ив Кусто. (1)

Бывшие советские студенты хрнят в душе стомтологическое ощущение от политэкономии, особенно от политэкономии социлизм. Но верилось, что "во фрнцузской стороне, н чужой плнете" учт нстоящей экономической нуке. Порою доходили оттуд блестящие моногрфии, в которых рзвитие обществ рссмтривлось в тесной и нерзрывной связи с мтерильными условиями его существовния - то, что было вытеснено из мрксизм полит-конъюнктурой. (2)

Кк известно, есть дв вид рзочровний: от несбывшейся мечты и от сбывшейся.

Вот он - "один из ниболее популярных в мерикнских колледжх и университетх учебник...", где рскрывются "динмизм всех взимоотношений в обществе, обусловленных или связнных с рынком... Изучив эту кртину, мы сможем яснее увидеть ту цель, к которой стремимся в своих экономических и социльных рдикльных преобрзовниях." (3) Фундментльный двухтомник К.Р.Мкконнелл и С.Р.Брю "Экономикс" (русское нзвние н нглийский мнер) издется н родине уже 13 рз, у нс ктивно внедряется в ВУЗх смой рзной специлизции.

Н первый взгляд, отличия от советской политэкономии очевидны: живой язык (особенно тм, где "случи из жизни" призвны иллюстрировть теорию), внятные тблицы и грфики, рзличные точки зрения излгются с увжением к оппоненту.

Однко внимтельный читтель еще в смом нчле 1 том спотыкется о принципильную устновку: "Экономическое восприятие ознчет изучение того, кк индивиды и институты принимют рционльные решения, основывясь н соотношении издержек и выгод." При этом вторы оствляют "н долю других общественных нук изучение целого нбор тких потребностей, кк общественное признние, сттус, любовь и т.п." (4) Кзлось бы: что тут стрнного? Здоровьем человек тоже знимются медики рзных специлизций. Один - печенью, другой - легкими и т.д.

Однко медицинские специлизции не отгорожены друг от друг кк ксты в средневековой Индии, и если, нпример, дермтолог видит, что кожные проблемы связны с дибетом или сифилисом, он срзу же привлекет к их решению коллег - эндокринолог или венеролог. В ншем же случе из живых людей выделяется "экономическя" рционльня соствляющя, которя и стновится предметом совершенно отдельной нуки.

Но н кком основнии предполгется, что ткое рсчленение вообще допустимо?

Дет ли ткие основния психология, для которой "логическое" объяснение человеком его поступков - зчстую всего лишь "рционлизция" здним числом?

(кстти, особенно упирет н подсознние популярнейший в США фрейдизм). Или этногрфия? Или повседневня жизнь? Кк зметил клссик, человек делет не то, что ему выгодно, то, что ему приятно. Алкоголик предпочтет все деньги пропить, верующий отдст в монстырь или в секту... И уж вовсе нерционльн збот о стрикх и инвлидх. Никкой "выгоды", одни "издержки". Здесь вторы учебник уточняют: "обобщения, првильные для одного уровня обобщения, могут быть непрвильны для другого".(5) Нельзя переносить индивидульный опыт н мкроэкономический уровень. Но в том-то и дело, что н мкроэкономическом уровне нблюдется то же смое. К примеру, корейцы, китйцы и многие нши соотечественники, приезжя в США, кк првило, довольно быстро освивют премудрости "чстной иницитивы". Непонятно только, почему в то же смое время миллионы коренных мерикнцев ведут себя ккурт ноборот, не зтрудняя себя никкими трудовыми усилиями, кроме рзве что збивния косяков, и нселяют они целые рйоны, выпдющие не только из юридической системы Соединенных Шттов, но и из их рционльной "экономикс". Доискивясь до причин, мы нткнемся н "welfare", т.е. н волевое решение оплчивть из бюджет существовние тех, кто не хочет рботть: "лишь бы не воровли". Не будем спорить о том, нсколько решение себя опрвдло (нверное, не слишком, ведь н нркотики пособия все рвно не хвтет). Вжно другое: судьбоносное преобрзовние имело примерно ткое же отношение к "объективным зконм экономики", что и опыты Н.С.Хрущев с совнрхозми. Мотивы его лежли почти исключительно в сфере политико-идеологической.

"Homo religiosus, homo oeconomicus, homo politicus - целя верениц hominis с прилгтельными н "us"..., - зметил фрнцузский историк Мрк Блок, - было бы очень опсно видеть в них не то, чем они являются в действительности: это призрки, и они удобны, пок не стновятся помехой..."(6)

Конечно, Мкконнелл и Брю не могут во всем следовть собственной устновке: они не предлгют убивть стриков или леглизовть торговлю героином (с "рционльной" точки зрения смую выгодную из возможных). В тексте учебник зявления тип "рыночной системе кк мехнизму рспределения общественного продукт не свойственны ккие- либо этические принципы" соседствует со ссылкми н "потребности обществ в целом", "коллективные потребности грждн стрны...", с призннием, что мтерильные потребности звисят "от сложившихся в обществе обычев и привычек" и дже с сообщением о "регулирующих оргнх в Соединенных Шттх", которые зняты "устновлением цены, обеспечивющей спрведливую прибыль". Знчит, прибыль все-тки может быть неспрведливой? Индусов вторы учебник упрекют в том, что те слишком много денег тртят н свою религию, целых 7%. К сожлению, не сообщется, сколько мерикнцы тртят н свою (н все то, о чем пойдет речь ниже). (7).

Мкконнелл и Брю: "Потребитель знимет в кпитлистическом обществе особое стртегическое положение...В конкурентной рыночной экономике существует суверенитет потребителя.." И одновременно: "Широкя реклм стремится убедить нс, что мы нуждемся в бесчисленном количестве предметов, которые без этой реклмы нм бы и в голову не пришло покупть". (8)

Глв 23 "Теория потребительского поведения", теоретически относящяся к "среднему потребителю", н деле не применим ни к ккому, поскольку состоит из схолстики: "првило, в соответствии с которым можно мксимизировть удовлетворение потребности, зключется в тком рспределении денежного доход потребителя, при котором последний доллр, зтрченный н приобретение кждого вид продуктов, приносил бы одинковую добвочную (предельную) полезность..."

етс. Попробуйте пожить по этому првилу... Кстти, вторы учебник сми признют, что "стртегическя" глв о потребительском поведении может быть "пропущен без ущерб для логики изложения". Кк, нверное, и глв 10, из которой решительно невозможно уяснить, что ткое безрботиц. То есть понятно, что безрботицы в клссическом понимнии ("умирю с голоду, соглсен н любую рботу!") в рзвитых стрнх больше нет, инче их грницы не приходилось бы тк усиленно оберегть от мигрнтов из "третьего мир". Вероятно, мы должны дифференцировть: рботник, не ншедшего мест по своей квлификции (шхтер после зкрытия шхты) и сознтельного прзит (см. отечественную хронику происшествий: "Безрботный Н. н "мерседесе"...) Но у Мкконнелл и Брю проблем фктически сводится к тому, что "некоторые нерботющие респонденты утверждют, что ищут рботу, хотя это и не соответствует действительности..."(9) Кк пелось в стром советском детективном кинофильме: "Если кто-то кое-где у нс порой честно жить не хочет..." Кроме того, мы узнем, что глвной причиной вдвое более высокого уровня безрботицы среди цветного нселения является его "дискриминция". Збвный нхронизм. Впрочем, учили же нс, что пьянство - горькое нследие црского режим.

Все эти несообрзности снов и снов возврщют нс к исходному пункту.

"Оствляемое н долю других нук", будучи изгнно в дверь, возврщется через окно. Нпример, в тком изыскнном виде:

"Труд - это широкий термин, который экономист употребляет для обознчения всех физических и умственных способностей людей, применяемых в производстве товров и услуг (з исключением особого вид человеческих тлнтов, именно предпринимтельской способности, которую мы, в силу ее специфической роли в кпитлистической экономике, решили рссмтривть отдельно)... Предпринимтель берет н себя иницитиву соединения ресурсов земли, кпитл и труд в единый процесс производств товр или услуги. Выполняя роль свечи зжигния и ктлизтор, предпринимтель одновременно является движущей силой производств... Предпринимтель - это новтор, лицо, стремящееся вводить в обиход н коммерческой основе новые продукты, новые технологии или дже новые формы оргнизции бизнес... Предпринимтель - это человек, идущий н риск...

Предпринимтель рискует не только своим временем, трудом и деловой репутцией, но и вложенными средствми..." (10)

Я ничего не имею против профессии, которой посвящен этот пнегирик.

Предпринимтель (если он, конечно, и в смом деле предпринимтель, не жулик)

достоин увжения нрвне с любым другим полезным рботником: с врчом (если это действительно врч, не шрлтн), крестьянином ("если он не пропьет урожя...") и т.д. Но утверждя "особый" хрктер предпринимтельского тлнт (из чего следует и "особый" порядок вознгрждения), почтенные мерикнские профессор должны были бы предствить ккие-то нучные ргументы, не только поэтичные срвнения со "свечми" и "ктлизторми". Нпример, укзть критерий, по которому они оценивют риск в рзных профессиях, сопоствить предпринимтельство с трудом шхтер, полицейского или, предположим, медсестры в инфекционной больнице, и тогд уже делть выводы о том, кто рискует больше других.

Интересно, кк понимл "чстную иницитиву" и "чстную собственность" Фридрих Август фон Хйек - "выдющийся встро-мерикнский экономист", Нобелевский лурет. Для него это не общественные явления, которые возникют, рзвивются и познются в определенном историческом контексте, вневременные фетиши, соствляющие непостижимый рзумом, потому и не нуждющийся в конкретной ргументции, то есть по сути мистический двигтель вселенской цивилизции.

Противостоит ему ткой же мистический, но с обртным знком, "социлизм". Фон Хйек всерьез пишет о "роли чстной собственности в период возникновения великой цивилизции"... Древнего Египт (!!), "что укзывет н индивидулистический хрктер првовой системы". К сожлению, фроны ХУ111 динстии устновили "госудрственный социлизм". "Госудрственный социлизм господствовл в течение последующих двух тысяч лет. И преимущественно им объясняется зстойный хрктер египетской цивилизции этого период.." (ккого? дв тысячелетия включют десяток совершенно рзных периодов, от Эхнтон до визнтийцев - И.С.) "В имперторском Ките... огромное продвижение вперед к цивилизции и сложной промышленной технологии происходило в периодически повторявшиеся "эпохи смут", когд првительственный контроль временно ослблялся." (11) Иными словми, гржднские войны и вторжения кочевых орд были полезны для "сложной промышленной технологии". А мир вреден, потому что в это время "могущественные првительств... успешно подвляли чстную иницитиву".

Никто не собирется иделизировть "могущественные првительств": мы еще помним, кк одно из них крушило приусдебные бхчи и теплицы, будущий реформтор Влентин Юмшев в "Комсомольской првде" возмущлся "чстникми":

ведь если з лето сельский пренек в чстном секторе зрбтывет себе н "мгнитофон, мопед, мотоцикл" ( один дже скзл, что копит н мшину) , то "ни в кких деньгх не измерить урон, понесенный тким чстнособственническим воспитнием".(12)

Но и ткой чстной собственности, которой учт Мкконнелл, Брю и фон Хйек - священной и неприкосновенной - не существует в природе. И никогд не существовло. И существовть не могло, потому что это юридическя бстркция, вырвння с мясом из сложного переплетения общественных отношений. В Древнем Риме - в колыбели гржднского прв - имперторы с удовольствием нследовли имущество сенторов, убитых по монршему кпризу. Некоторым в порядке особого рсположения позволяли покончить с собой, не дожидясь центурион с мечом, он же плч, он же душеприкзчик. Можете считть, что в этом проявлялся "индивидулистический хрктер првовой системы". О судьбе менее знчительных собственников (нпример, жителей "провинившегося" город) у Тцит сообщется "списком". Пожлуй, ближе всего к иделу подошл спустя тысячелетие собственность феодльных бронов (кк рз в эпоху рздробленности). Но н этот опыт победоносного индивидулизм либерлы почему-то не ссылются. Что ксется современности, то мерикнский или фрнцузский сентор, конечно, не тк уязвим кк древнеримский, но собственность любого гржднин "открытого обществ" все рвно опутн множеством рзнообрзных условий и огрничений, несоблюдение которых ведет к конфискции, если не прямо, то через систему рзоряющих штрфов и судебных издержек. Беру нугд из недвних громких дел: "Фрнцузский режиссер Люк Бессон приговорен к уплте штрф в 300 тысяч фрнков з строительные рботы без рзрешения влстей... Строительство проводилось вокруг виллы н мысе Бен н территории депртмент Вр..." "Звистливые соседи "нстучли" в местный рхитектурный ндзор, который выяснил, что новый влделец земли и дом не имел прв н ткую крдинльную переделку." Н 100 тысяч оштрфовн руководитель строительных рбот. А собственнику придется еще и з свой счет возврщть "свой дом - свою крепость" в то состояние, которое предписно чиновникми. "Стереть с лиц земли бссейн, уничтожить подземный лифт, убрть витржи с террсы, причем кждый день здержки в выполнении приговор суд обойдется им в 500 фрнков".(13)

Компьютерный мгнт Билл Гейтс потерял знчительную чсть состояния после того, кк мерикнский суд признл, что его продукция... слишком удобн для потребителей и слишком неудобн для конкурентов. Иными словми, что компния "Мйкрософт" непомерно рзбогтел, и богтство ее нчинет предствлять угрозу для социльно- политической стбильности. Пор рскулчивть. "Предствители 19 шттов и Минюст США предствили суду свои плны по судьбе "Мйкрософт" - кк спрведливее поделить "неприкосновенную собственность" мистер Гейтс. (14)

И это все вполне нормльно (хотя и неприятно для Бессон с Гейтсом). Ненормльно то, что нук новейшего времени по-средневековому прячется от рельности з словесными дрпировкми.

Порою это выржется в совершенно некдотичной форме. Один из житейских примеров у Мкконнелл и Брю озглвлен "Спекуляция билетми: грех и морль". Авторы критикуют рспрострненное дже в Америке (несмотря н все усилия передовой экономической мысли) предубеждение против спекуляции билетми н зрелищные мероприятия. Экономически млогрмотным гржднм почему-то не нрвятся субъекты, скупившие в кссе все билеты и перепродющие их втридорог. А н смом деле, объясняют Мкконнелл и Брю, у дверей с ндписью "Билетов нет" происходит "добровольный обмен..., позволяющий удовлетворять потребности обществ более эффективно".(15) И морль тут ни при чем. Рди фетиш "чстной иницитивы"

вторы учебник готовы рсстться и с трдиционным зконопослушнием (ясно ведь, что нлогов ткие "продвцы" не плтят), и со здрвым смыслом, который подскзывет, что огрниченный ресурс огрничивется не только объективными причинми, но и целенпрвленными действиями спекулянтов. И ккя "эффективность" в том, что лишние деньги, собрнные с посетителей, достются не ртистм и не нстоящему предпринимтелю - продюсеру, совершенно посторонним людям?

Жль, что Мкконнелл и Брю не нписли еще и медицинского учебник. Любопытно было бы ознкомиться с глвой о полезности скрид.

Зто целя глв "Экономикс" (гл. 39) посвящен преимуществм свободной торговли. Опять-тки убедительно - если не здвться вопросом, строился ли где-нибудь кпитлизм в соответствии с этим принципом? "Нерегулируемый рынок при невмештельстве госудрств - не более чем миф. И в викторинскую эпоху, и при Тэтчер свободный рынок в Великобритнии создвлся при ктивном учстии сильного госудрств", - утверждет бывший экономический советник Мргрет Тэтчер Джон Грэй (16) (уж он-то, нверное, знет, ккой рынок создвл). А до него обрзцовый нглийский кпитлизм оплчивли китйцы, которых под дулми пушек зствляли покупть опиум, ткже умирющие от голод ирлндцы и шотлндцы, которых сгоняли с земли з поддержку непрвильного короля, после чего их рбочя сил, сми понимете, сильно дешевел... Углубившись в историю чуть дльше, мы уткнемся в огорживния - в ту смую изгородь, з которой мирные овцы (точнее, их хозяев-лорды) пожирли рендторов. Америкнцы получили свою землю от индейцев ( н юге ткже от мексикнцев), рбский труд - от негров, позже - от китйских "кули". Нсколько "свободны" были все эти "сделки, выгодные и покуптелю, и продвцу"? Д и сегодня "laissez-faire" (госудрственное "невмештельство") соблюдется только в той мере, в ккой это устривет хозяев рынк. Не устривет - знчит, включется и госудрствення поддержк "своих" (в 1998 г. ЕС субсидировл свое сельское хозяйство н 129,8 миллирдов доллров (17)), и экономические снкции против "чужих", и рзведк, которя будет инспирировть мятежи и кты террор по месту жительств конкурент или н спорной территории. Кждый день нблюдя по телевизору кровопролитные войны из-з мршрутов, по которым пройдет нефтяня труб, мы можем по достоинству оценить объективность нших учителей. Порою создется впечтление, что они просвещют нс по принципу "н те, небоже..."

Конечно, в книге Мкконнелл и Брю много полезного: хрктеристики основных экономических институтов (что ткое бнк? ккие в Америке нлоги? кк рссчитывется ВНП? из чего склдывется госудрственный долг?); доходчивое изложение ряд проблем, с которыми русскоязычные читтели столкнулись недвно (элстичность спрос, функционировние т.н. "олигополии", т.е. рынк, контролируемого несколькими крупными компниями етс) и прочие достижения опистельной нуки. Но перемежясь логическими провлми, фигурми умолчния и нгромождениями идеологем, сильные позиции второв не склдывются в систему.

"Экономикс" можно было бы срвнить (без всякого желния обидеть) с советской биологией при Стлине: деформировння в нескольких ключевых пунктх, он, тем не менее, ккумулировл большое количество достоверной информции о живой природе. Догмты соседствовли ( то и переплетлись) с рельными зкономерностями, выведенными из нблюдений и экспериментов. Тков и нынешняя экономическя нук. Н основе ее рекомендций можно успешно решть чстные здчи в определенных условиях, судьбу товр или компнии, производящей этот товр. Можно построить схему оптимльного рспределения ккого-либо ресурс.

Дже сблнсировть перемещение большого количеств ресурсов между отрслями.

Хотя подобные здчи - все-тки ближе к "чистой" мтемтике, вводить "человеческий фктор", т.е. социльные интересы, либерльня идеология не велит.

Руководители госудрств могут извлечь некоторые смые общие пожелния по поводу того, чего не стоило бы делть: нпример, не стоит печтть слишком много необеспеченных бумжных денег. Или: вводить слишком высокие нлоговые ствки н деятельность, которую вы не хотите искоренить. Но кк првило, рекомендции ученых экономистов в мсштбе "стрны и эпохи" носят стрологический хрктер. И не потому, что они невежды, жулики или зрнее куплены конкурентом (хотя и тких хвтет). Дже при блгороднейших нмерениях ничего не поделешь с исходной предпосылкой: что можно отделить рыночные отношения от всех остльных отношений между людьми. Он примерно тк же обосновн, кк лысенковский догмт о нследовнии блгоприобретенных признков.

В беседе с Сергеем Кпицей Всилий Леонтьев срвнил рыночную экономику с ветром, который нполняет прус, "но прусми нужно упрвлять..."(18) А в процессе "упрвления" уже приходится учитывть множество внерыночных фкторов.

И если прктик - критерий истины, то сегодня мы можем объективно сопоствить результты реформ в России, произведенных по првилм либерльной нуки, и "непрвильных" в Ките. У нс только з первые 4 год от Беловежского путч до перевыборов Ельцин н второй срок ВВП снизился н 28%, в Ките - вырос н 54%.

В результте он превзошел российский почти в 6 рз.(19) По этому покзтелю нш стрн съехл н 16-ю позицию в мире, "тотлитрный коммунистический" Китй поднялся н то место, которое знимл Советский Союз. Утечк кпитлов из России "превысил 150 млрд. доллров", в то время кк "прямые инострнные инвестиции соствили в общей сложности не более 10-15 млрд., без кредитов - менее половины этой суммы". (20) Примерно ту же смую кртину мы получим, рссмтривя не столь возвышенные, "бытовые" покзтели, хрктеризующие уровень жизни:

изменения в рционе питния (21), зболевемость инфекционными болезнями (по сифилису рост в 49 или дже в 60 рз) (22), среднюю продолжительность жизни (к концу век, по днным ВОЗ: 69 лет в КНР, 65 -в РФ) (23) и т.д. Кк скзл Б.Н.

Ельцин, подводя итоги своего првления, "нм есть чем гордиться: Россия изменилсь..." (24)

Конечно, сттистическя цифр лукв, и в дльнейшем мы не рз будем возврщться к вопросу о достоверности сттистики. Однко я в днном случе стрюсь пользовться не "Советской Россией", смыми что ни н есть либерльными источникми, которым нет смысл дискредитировть МВФ в пользу Компртии Китя. И днные их не слишком противоречт повседневному опыту.

Подробную информцию о результтх реформ в рзных отрслях экономики КНР китисты Алексндр Слицкий и Влдимир Фисюков сопровождют тким комментрием:

"Подъем этой стрны не вписывется в общепринятые схемы либерльного толк, тем более, что именно последние при воплощении их в социльно-экономическую действительность явились одной из причин глубочйшего кризис тк нзывемых переходных экономик. Есть все основния предполгть, что экономические успехи Китя говорят о господстве в этой стрне более глубокого и целостного взгляд н хозяйство... Достижения КНР следует отнести з счет ее исторически преемственной стртегии и политики, господств нроднохозяйственного подход в теории и прктике, ткже критического отношения к современному либерлизму..." (25)

(выделено вторми). Вот мнение Джон Грэя: "Вместо воцрения в глобльном мсштбе свободного обществ..., человечество переживет период крйней нестбильности. Подобные диспропорции вызвны, по Грэю, слепым копировнием неолиберльной модели. Применительно к России, кк считет экс-советник Тэтчер, ткой подход дл плчевные результты: огромня стрн построил "смешнный кпитлизм", мло чем отличющийся от того, что существовл в последние десятилетия црского режим." Что ксется КНР, то "успехом эт стрн обязн тому, что не слушл зпдных советов". (26)

Зчстую китйский опыт противопоствляют российскому по принципу: продумння политик - безголовя; стртегия - хос. Кк говорит известный китист, профессор Виля Гельбрс: "Китй имеет ясную долгосрочную стртегию рзвития, вся внутренняя и внешняя политик жестко подчинен интересм ее релизции... Кк же можно срвнивть ситуцию в России и КНР? У России не только нет стртегии социльно-экономического рзвития, з последние годы не было дже осмысленной экономической политики! Реформы, если помните, стли изнчльно проводиться во имя создния рыночной экономики, форсировнного обрзовния среднего клсс, "нстоящего собственник"...Д, в ряде вопросов по глубине реформировния мы продвинулись дльше китйцев, но что это дло экономике? Импульсивные реформы стимулировли жесточйший экономический кризис, он, в свою очередь, вызвл остновку смих реформ. В итоге мы не только не продвинулись к интенсивному пути рзвития..., но дже утртили звоевнные в прошлом позиции. Иными словми, нше общество и госудрство не определили ориентиры своего рзвития, не подчинили ход реформ достижению конкретных социльно-экономических целей." (27) В принципе спрведливо, особенно в отношении Китя, и со стороны ткого вторитетного ученого вдвойне ценно признние, что успешня "стртегия социльно-экономического рзвития" не пересекется с той экономической нукой, которую преподют в ВУЗх. Но по поводу России есть одн тонкость. Из чего следует, что нше госудрство "не подчинило ход реформ достижению конкретных целей"? Из того, что рельня политик соответствовл провозглшенным целям (вроде "обрзовния среднего клсс") с точностью до ноборот? И ткой ли уж бессмысленной и "импульсивной" был эт политик? Неужели кто-то всерьез полгет, что "молодые реформторы", облгя зводы 80% нлогми (28) (, нпример, северскому зводу "Кубнь" после обязтельных плтежей в 1995 г.

оствлось н зрплту минус 1,1% от стоимости произведенной продукции!)(29) и при этом освобождя от пошлин импорт тбк и лкоголя, в том числе суррогтного (30) - что, они действительно ндеялись пополнить тким обрзом бюджет?

сформировть "средний клсс"? Или преследовлсь ккя-то другя цель, и с точки зрения этой истинной цели политик предстет не только продумнной, но и довольно успешной? Сми понимете, что ответить н эти вопросы из глубин "чистой" экономики (не ксясь тких предметов, кк социльня структур обществ, клссовые интересы етс) в принципе невозможно.

Лучшее, что может сделть в тких случях либерльня нук - это промолчть.

Зчстую в идеологических текстх смое вжное - то, о чем они умлчивют. В обширной литертуре по "политэкономии социлизм" ни слов не говорилось о номенклтурном рспределении. А именно через него отлично просмтривлсь социльня структур тогдшнего обществ (кто допущен? кто не допущен?). Тк же и в "Экономикс" есть сюжеты, вроде бы, чисто экономические, то есть не подпдющие под большое исходное тбу - тем не менее, о них тоже стрются говорить поменьше и в тких тумнных выржениях, чтобы, не дй Бог, у читтеля не сформировлось ясного предствления о предмете (не обязтельно ткого, ккое понрвилось бы придирчивому дилетнту И. Смирнову из зснеженной Московии - хоть ккого-нибудь!) и о месте, которое знимет этот предмет н генерльном плне "открытого обществ".

Под ткие "серые дыры" я выделяю специльную подглвку. При желнии ею можно дополнять существующие учебники - в порядке рекомендуемого "плюрлизм".

1* Кусто Ж-И. Рек золот. Д/ф из цикл "Подводня Одиссея комнды Кусто".

2* См., нпр.: Беллвуд П. Покорение человеком Тихого окен. М, Нук, 1986.

3* Пороховский А.А. Предисловие к кн.: Кэмпбелл Р.Мкконнелл и Стэнли Л.Брю.

Экономикс. М, Республик, 1995. Длее: Экономикс.

4* Тм же, т. 1, с. 27, 36.

5* Экономикс, т. 1, с. 25.

6* Блок М. Апология истории. М, Нук, 1986, с. 86.

7* Экономикс, т. 1, с.85, 37. Т. 2, с. 108, 373.

8* Экономикс, т. 1,с. 52, 91, 37.

9* Тм же, с. 160.

10* Тм же, с. 37 - 38.

11* Хйек Ф.А. Пгубня смондеянность, с. 60, 59.

12* Юмшев В. История с рбузми - Комсомольскя првд, 20.09.1979.

"Понесенный" - тк в оригинле. Видимо, имелось в виду: "ннесенный".

13* Персонлии. Культур, 23 -29.12.1999; Пресечен преступня деятельность Люк Бессон - Сегодня, 9.02.2000.

14* Хренников И. Стрсти по "Мйкрософту"; Билл, ты не первый. Сегодня, 26.04; 29.04. 2000.

15*Экономикс, т. 1, с. 93.

16* Цит. по: Михйлов А. Советы от бывшего советник. - Сегодня, 23.02.2000.

17* Черняков Б.А.(зв. сектором, Институт США и Кнды РАН) - Кк вывести отечественный ВПК из кризис. Выступление в дискуссии. НГ-политэкономия, 2000, № 4.

18* Цит. по: Кпиц С.П. Популяризтор нучных знний. Интервью А.Крюковой. - НГ, 27.12.1997.

19*Иллрионов А. И првительство, и оппозиция предлгют курс экономического пдения. -Известия, 11.12.1996.

20* Лебедев А., Некипелов А. Кк утолить инвестиционный голод. - Изв., 7.03.2000.

21*Нселение России питется все хуже. -Сегодня, 8.09.1997; Горе без ум - Московский комсомолец, 4.11.1998.

22*Клименко С. Вирусы ткуют Россию - НГ, 11.10.1996; Резник И. Вымирем -Коммерснт, 3.12.1998; После новостей. Бесед Евг. Велихов с Андреем Козловым (координтором проект вкцины против СПИД). ТВ-Культур, 3.11.1998.

23* Козловский В. Многя лет - Время МН, 3.08.1999; Ивнов В., Суворов А.

Взгляд н жизнь. - НГ, 3.06.2000.

24* Приветствення речь н инугурции Влдимир Путин. НТВ, Сегодня, 7.05.2000.

25*Слицкий А.И., Фисюков В.И. Китй и кризисы 90-х годов. Московский общественный нучный фонд, Институт востоковедения РАН. 1999, с.16-17.

26* Цит. по: Михйлов А. Советы от бывшего советник...

27* Гельбрс В.Г. Ндо ли России опсться Китя? Интервью Н.Айрпетовой.- Нез.

гзет, 3.03.2000.

28* Лпыгин В.Л. "Бурн" н зпсном пути. - З Клужской зствой, 1997, № 17.

29* Головин А. Голодный звод. -Человек труд (гзет профсоюзов Кубни), 1996, № 9.

30* Нционльному Фонду спорт продлены импортные льготы. - Сегодня, 14.11.1995; Мксимов В. Дч льгот в особо крупных рзмерх. - Новя гзет, 1997, № 35.

Глв 2-А. Экономик гоблинов.

"Экономическое рзвитие - результт

совокупных действий мссы спекулянтов."

Михил Леонтьев. "Н смом деле"(ТВЦ).

То тм, то здесь мелькет словосочетние "рельня экономик". То в речи премьер В.С.Черномырдин перед Госудрственной Думой, то в нзвнии специльной рубрики "Незвисимой гзеты" ... "Рельный сектор экономики России и его ядро, промышленность..." (Вгит Алекперов).(1) А что, собственно, обознчют эти слов? Кзлось бы - элементрный вопрос. Дурку понятно, что они обознчют. Но двйте повернем вопрос по-другому. Что ткое "нерельня экономик"? Не верится, что ткой серьезный предпринимтель кк Вгит Алекперов (президент "Лукойл", к тому же доктор экономических нук) верит в хозяйственную деятельность эльфов, гоблинов, Кщея Бессмертного и других нерельных персонжей.

К "простому" вопросу мы еще вернемся. А пок - совершенно рельный (и довольно болезненный) сюжет. Осенью 1999 г. н Выборгском ЦБК произошли столкновения между рбочими и "хозяевми". Они вызвли прктически единодушную рекцию средств мссовой "информции". Сочувствие "зконным влдельцм" комбинт и возмущение неблгодрными рбочими. Рди клссовой солидрности окзлись временно позбыты дже стрые рспри между олигрхми, контролирующими СМИ (Березовским и Гусинским). "Победил зкон толпы..., - негодуют в "Незвисимой гзете", - Победил беспредел, и смозхвт предприятия, по сути, узконен" (2); "Рньше у нс был привычк хотя бы перед инострнцми строить "потемкинские деревни". Делли вид, что хотя бы для зморских гостей мы не дикри. Теперь и это не считется доблестью. Нпротив, стчком в горячечном бреду очищения предприятия от империлистических инвесторов..." и т.д. ("Известия", (3)) "Вся госудрствення мшин окзлсь бессильн против взбунтоввшихся рбочих.

Впрочем, почему рбочих? Людей, фктически зхвтивших чужую собственность, обычно нзывют инче. Прикрывясь лозунгми о восстновлении спрведливости, они нверняк стли орудием в чужих рукх " ("Итоги", (4)) "Кк покзывет исторический опыт, пролетрит с булыжником всегд остется лишь орудием в рукх истинных хозяев положения", - вторит "Итогм" "Московский комсомолец". Ссылясь н одного из спецнзовцев, штурмоввших ЦБК, мятежный комбинт срвнивют с Чечней: "...Будем стрелять н поржение. Положим дв десятк "мирных рбочих" - небось, остльные обрзумятся!" ("МК", (5)).

Более рционльный ргумент: мол, из-з нрушения своих прв "инострнные инвесторы" перестнут вклдывть деньги в Россию. "Коммерснт" сопровождет выборгский репортж специльной спрвкой "Проблемы инвесторов", где фигурируют "Филипс" и шведский концерн "АссиДомн", вроде бы, не имеющие к событиям н ЦБК никкого отношения (6). А из поток сознния известинского колумнист Семен Новопрудского всплывют "королев Елизвет", "Тони Блэр" и нонимный "бритнский джентльмен в костюме-"тройке" - блгодетели, нвлекшие н себя слепую ненвисть "рбочего клсс с прутьями и зточкми".

Я перескзывю этот гитпроп не только рди того, чтобы немные рботники могли поучиться клссовой солидрности.

Читйте внимтельно!

Весь пфос борцов з прво собственности обесценивется одним мленьким обстоятельством. Непонятно, кто собственник. "Бритнскя компния "Alcem", - объясняет "Коммерснт". Но когд избрнный директор комбинт А.А.Внторин обртился в консульство Великобритнии, "консульство ответило, что ткую фирму не знет, ее просто нет".(7) В кчестве "зконного хозяин" штурмом ЦБК комндовл "известный питерский предпринимтель", который "контролирует водочное производство н некоторых предприятиях облсти" ("Итоги"). Причем же здесь "инострнные инвестиции", "Филипс" и Тони Блэр? И почему незвные "гости", приехвшие в Выборг из Питер н втомобилях, вдруг окзлись "зморскими"? (8)

Вспоминется пьес Смуил Мршк "Петрушк-инострнец".

Петрушк: Шляп у меня с глянцем,

Выгляжу я знтным инострнцем.

Приехл из город Козлов,

Не понимю по-русски ни слов!

Бульон, бутерброд, консоме

Мы по-русски не понимэ...

Милиционер: Укжите, гржднин, кк зовут вс, чей вы сын,

Где живете, сколько лет, и женты или нет.

Петрушк: Прдон, тркн, мерси!

У кого-нибудь другого спроси.(9)

Между тем, по нынешним зконм мировой экономики, фирм, претендоввшя н ЦБК (и в конце концов добившяся своего), может быть одновременно бритнской и российской, не будучи ни той, ни другой. Для этого достточно зрегистрировть ее в одном из оффшоров Бритнского Содружеств.

Что же это ткое - "оффшор"? Мы постоянно встречем это слово в гзетх, но понимем ли его знчение?

В учебнике К.Р.Мкконнелл и С.Л.Брю вы обнружите мссу полезной информции о рзных предметх, вплоть до несуществующих (кк "дискриминция" цветного нселения в США). Но проблемы "оффшорного бизнес" мерикнских профессоров не слишком зинтересовли. Может быть, его роль пренебрежимо мл? Ничего подобного. Нпример, Кймновы остров, зтерявшиеся в Крибском море к северо-зпду от Ямйки, считются пятым финнсовым центом в мире (после Лондон, Нью-Йорк, Токио и Гонконг). Количество фирм, зрегистрировнных н этих островх, "нмного больше числ жителей (33 тыс.), объем ккумулировнных кпитлов превышет 500 млрд. доллров". (10)

Оффшор (иногд через дв "ф", иногд через одно) - от нглийского "shore"

("берег") и "off" - укзывет н отдление, отделение, освобождение. Тк нзывются территории, кк првило, остров, где очень легко регистрировть предприятия и очень низкие (чсто вообще символические) нлоги: "н прибыль обычно 1 - 2 %" (11) Специфической рзновидностью оффшор можно считть "великие морские держвы" вроде Либерии. Рзмещя н мчте фиктивный флг, судовлделец экономит не только н нлогх, но и н социльном стрховнии моряков. "В 1995 г. по общему тоннжу своего флот, достигшему 36 млн. тонн, Республик Кипр в три рз превзошл Россию и в шесть рз Гермнию".(12) Многие оффшоры являются "зморскими влдениями" нормльных госудрств, и это только облегчет мхинции.

Перевод денег в Голлндию не вызовет больших подозрений, действительным местом нзнчения могут стть Нидерлндские Антильские остров. Н междунродном воровском жргоне ткие схемы нзывются "сэндвич".(13)

Существовние оффшоров обычно объясняют тк: боригены кких-нибудь Крокодиловых островов переловили всех крокодилов, съели все кокосы, и теперь рды принять от кого угодно ккие угодно кпитлы н кких угодно условиях, лишь бы выкрбкться из нищеты. Но н смом деле никто не открывет оффшорные "Рог и копыт", чтобы собирть рог и копыт по месту прописки. И крокодилов почему-то никто не рзводит, и бклеей не торгует с кноэ. Бледнолицые бртья делют свой бизнес совсем в других местх. Но при этом имеют нлоговые льготы (непонятно, з ккие зслуги) и, глвное, не несут никкой ответственности з свои действия.

Леглизция криминльных доходов, уклонение от нлогов, мошенничеств вот функции оффшоров. Соглситесь, что гржднину, нпример, США, который собирется честно торговть у себя н родине или в ккой-то другой стрне, никто не мешет зрегистрировть фирму тм, где он н смом деле нходится.

С другой стороны, суверенное госудрство н то и суверенное, чтобы смому определять свою экономическую политику. Если вождь Большя Бук регистрирует у себя н острове "проходств", "холдинги" и "бнки" по утерянному пспорту иркутского бомж - это, нверное, внутреннее дело его племени. Но в других стрнх (не менее суверенных) плтежки тких "бнков" должны котировться не выше, чем фнтики из-под жвчки.

Тк нзывемые "цивилизовнные стрны" могут в любой момент прикрыть оффшорные дыры, не нрушя ничьих прв. Просто не принимть оттуд филькины грмоты (которые никто принимть и не обязн).

Если этого не делют, знчит есть н то причин.

Я бы (в порядке будущей дискуссии) сформулировл ее тк: оффшор зпоздлый ответ элиты н Великую Фрнцузскую революцию. Кк мы помним из школьного курс истории, революция нчлсь с того, что высшие сословия упорно откзывлись плтить нлоги нрвне с "нселением". З что и поплтились. Печльный опыт Фрнции был учтен в других европейских стрнх, где "хозяев жизни" не препятствовли устновлению более-менее спрведливых нлоговых схем.

Через Крокодиловы остров история поворчивет вспять.

Простой человек, будь то компьютерный инженер, продвщиц или полицейский, не может сделть вид, что его рбочее место переместилось в центр Тихого окен.

Дже предпринимтель средней руки, влдеющий мгзином или фбрикой где-нибудь в Швбии, ткого прв лишен. З кждую мрку он отчитывется перед нлоговым ведомством. А оффшоры обслуживют высший слой либерльной элиты: финнсовую олигрхию, ее пртнеров-симбионтов из првительственной и междунродной бюрокртии, ткже деятелей всевозможного "шоу-бизнес" (нпример, звезды нглийского футбол получли миллионные гонорры с соседней улицы через остров Мэн (14))..

Но зпдные демокртии пок еще сохрняют иммунитет против мошенников и кзнокрдов. Кк првило, в прктической повседневной экономике с "Пнчем-инострнцем" (нглийский брт русского Петрушки) не очень-то склонен связывться ни чстный предпринимтель, ни мэр город, который знет, что з отплытие муниципльной кссы н Крокодиловы остров его нгрдят не повышением в должности, несколькими годми тюрьмы. Пусть снторного тип - все рвно неприятно.

Особую роль сыгрли оффшоры в истории России.

"Кузнецкий метллургический комбинт отгружет 90% своей продукции н экспорт фирме "Бейс метл трейдинг" по ценм н 7-12 доллров ниже мировых. Руководит этой оффшорной фирмой н острове Грнси в территорильных водх Великобритнии брт президент МИКОМ Юрий Живило. Своей дочерней фирме "Эрго" КМК ткже отгружет продукцию по ценм ниже себестоимости и зкупет у нее угольный концентрт по ценм выше мировых. С солнечного Кипр ткже поствляется кокс через фирму "Рилон" по звышенным ценм (1400 руб/тонн при внутренней цене 180 руб/тонн), плюс фирме оплчивют курсовые рзницы..." (15)

"В 1995 г. через бнки Кипр прошли 20 млрд. доллров из России - эт сумм в три рз превышл ВНП смой Республики Кипр и в десять рз ее годовой бюджет".(16) Т же смя солнечня республик вдруг окзлсь основным "инвестором" в электроэнергетику, топливную промышленность и метллургию, то есть в смые доходные отрсли российской экономики. Тковы официльные днные Госкомстт з первый квртл 2000 год. (17)

Т.н. "толлинг" в люминиевой промышленности зключлся в том, что предприятия из соседних облстей переводили друг другу деньги через Зпдное Смо. (18) Сми понимете, з время пути посылку могли утрясти. В тот момент, когд я пишу эти строки, оффшорные фирмы прибирют к рукм "Аэрофлот".(19)

Дополнительное рзнообрзие в ншу "мкроэкономику" по-нучному внес "внутренний" оффшор, посредством которого некоторые регионы ("более рвные, чем другие") поступли н содержние к "менее рвным", причем рзмеры субсидий не поддвлись дже приблизительной оценке. "...Нворовывлись огромные деньги. В Ингушетии открывли фирму, которя рботл в Сибири, и уходили тким обрзом от нлогов." (Млик Сйдуллев) (20) Когд в Ленингрдской облсти попытлись взыскть деньги в бюджет с местных фирм, зрегистрировнных в солнечной Клмыкии (чтобы хоть что-то зплтить учителям), "предпринимтели окзлись людьми не только предприимчивыми, но и юридически грмотными. Обртившись в суд, они не только зствили чиновников отменить незконные "штрфные снкции", но и получили компенсцию з упущенную прибыль".(21)

Однко новейшя история РФ - тем отдельной тргикомедии, "ужсющего спекткля"

(Д.Сорос).(22) Вернемся н просторы мировой экономики.

Смя крупня и влиятельня н плнете оффшорня фирм - о ее деятельности информировны все земляне, умеющие читть - н рубеже тысячелетий нзывлсь "Квнтум Фонд". "Глвный оффшор" знменитого Джордж Сорос был зрегистрировн н голлндском острове Кюросо в Крибском море. Он относится к ктегории т.н.

"хеджировнных" корпорций, "hedge corporations". В нглийском "hedge" имеет рзные знченья. Вот, нпример, к себе почтенье: "огрничивть"; "стрховть себя от потерь". Вот, нпример, к другим презренье: "уклоняться, увиливть". "4 тысячи "хеджировнных" фондов, "игрющих" по всему миру и рсполгющих кпитлом от 400 до 500 миллирдов доллров" знимются крупномсштбными влютными спекуляциями. "Сорос - длеко не единственный блестящий игрок... Их (рынков) тесня звисимость друг от друг позволяет финнсовым игрокм экстр-клсс в считнные чсы перемещть миллирдные кпитлы из стрны в стрну, создвя при этом кк мнимые, тк и рельные угрозы для нционльных влют" (23) Технологию этих игр можно прояснить н тком (достточно рядовом)

примере. Н переговорх о реструктуризции долгов еще советского Внешэкономбнк Минфин РФ вдруг меняет свою позицию. В результте котировки соответствующих ценных бумг выросли с 15 до 25% от номинл. "Из ничего" возникло более 3 миллирдов доллров. Кому они достлись? Предположим, тому, кому "личные связи с высокопоствленными чиновникми" помогли "рньше других узнть о плнх првительств превртить бросовые фктически бумги в ликвидный дорожющий товр." (24)

Ккя промышленность, нук или сельское хозяйство способны обеспечить подобную прибыль н доллр, вложенный... куд? В крмн "высокопоствленного чиновник".

"Зим 1996 г. явилсь пиком совместной деятельности зместителя министр Ксьянов и бизнесмен Алексндр Ммут. О том, что Ксьянов продвл через Ммут инсйдовскую информцию, вы ("Новя гзет" - И.С.) уже неоднокртно писли. То есть Ксьянов "сливл" коммерснту днные о том, ккие долги Россия будет оплчивть, ккие нет, позволяя Ммуту и его пртнеру Абрмовичу перекупть долги России и игрть н рзнице. Деньги, включя и долю Ксьянов, оседли в оффшорных фирмх, н счетх, открытых в Бэнк оф Нью-Йорк".(25)

"Обвлив" финнсовую систему целого госудрств, можно положить в собственный бумжник (н оффшорный счет) знчительную чсть его нционльного богтств, и не только официльных резервов, но и личных нкоплений грждн. Прдокс зключется в том, что "обороты н междунродном фондовом и влютном рынкх в десятки, то и сотни рз превышют торговые обороты" (кдемик Олег Богомолов)

(26); "торговля влютой в мире... в 20 рз превышет в стоимостном выржении мировую торговлю товрми и услугми" (Мхтхир Мохмд) (27) "Постепенно рстет смофиннсировние системы тких взимоотношений кк ниболее рентбельного вид деятельности, идет нрщивние их собственного потенцил, все более обеспечивемого лишь собственной динмикой" (Алексндр Неклесс) (28) "Огромный трнснционльный кпитл, оценивемый в 8-10 трлн. долл., вышел из-под юрисдикции мтеринских нционльных госудрств и свободно, мгновенно блгодря всемирным компьютерным сетям, перемещется по плнете." (Сергей Огнивцев) (29)

Плоды человеческого труд, дже смого эффективного, обесценивются в тени грндиозных мыльных пузырей, и чем свободнее (либерльнее) их перемещение по плнете, тем беззщитнее люди. "Хеджинговые" мнипуляции не случйно нзывются "игрми": они имеют ткое же отношение к нродному хозяйству тех стрн, чью влюту здействуют в спекуляциях, кк, нпример, крточные игры помещиков - к повседневному труду крестьян в имении, поствленном н кон.

Игроки чувствуют себя вершителями судеб тех, н чьи деньги игрют. Этих вершителей никто не выбирл (вложить кпитлы в "Квнтум фонд" можно только по особому приглшению" (30)). Они "никогд не выносили свои проекты н всеобщее голосовние. Демокртия не для них. Они выше бесконечных дискуссий, где еще имеют смысл ткие понятия кк общественное блго, социльное блгополучие, свобод и рвенство... В их глзх политическя влсть - это всего лишь третья влсть. Есть прежде всего экономическя влсть, зтем - влсть средств мссовой информции." (Игнсио Рмоне).

Вот хрктерные выскзывния смого Д.Сорос: "Рынки голосуют кждый день, они зствляют првительств принимть, конечно, непопулярные (т.е. те, с которыми не соглсны избиртели - ИС), но необходимые (кому? - ИС) меры. Именно рынки приобрели знчение госудрств." (31) "Кпитлизм и демокртия опирются н рзличные принципы... Все рзговоры о свободе и демокртии - не более чем пропгнд... Мои выскзывния могут ворочть рынкми, хотя я очень стрюсь не злоупотреблять этой силой". (32)

Но иногд приходится "злоупотреблять". 1997 год отмечен грндиозной ткой хеджинговых корпорций н Юго-Восточную Азию, чей экономический потенцил рос угрожющими (для трдиционных центров "открытого обществ") темпми. "В результте зитского кризис в регионе был утрчен покуптельня способность в 700-800 миллирдов доллров... Вловой нционльный продукт Индонезии уменьшился до жлкой одной шестой того, что было до кризис... Кк это вообще может быть, что все ктивы огромной стрны с 211 миллионми трудолюбивых жителей неожиднно окзлись рвны лишь одной шестой своей прежней стоимости?" (33)

Обесценившуюся собственность скупли з гроши инострнные и "оффшорные" фирмы. В вышеупомянутой Индонезии обвл влюты привел к политической смуте, в которой погибли тысячи ни в чем не повинных людей. Тем не менее, почти все жертвы "кризис", звороженные "экономической нукой", обрщлись з рецептми спсения по тем же дресм, куд только что уплыли их деньги. Исключение соствил Млйзия. Трдиционня союзниц НАТО в Юго-Восточной Азии, он в 80-е гг.

прилежно зимствовл достижения передовой кпитлистической экономики и сумел не только обеспечить мирное сосуществовние трех нций и религий н своей территории, но и вышл к 97 году н второе место в мире (после США) по конкурентоспособности экономики, построил смые высокие небоскребы, выделял миллирды доллров в помощь соседям, нконец приступил к созднию собственной "силиконовой долины", нивно полгя, что отношения с первой "силиконовой долиной" будут выясняться в честной и свободной конкуренции. "Кк рз в июне 1997 г. см г-н Мишель Кмдессю в подробностях и публично описывл невероятную прочность основ млйзийской экономики... После чего, кк бсолютные идиоты, мы нчли удивляться, почему же нш влют подвергется все новым ткм..."

(М.Мохмд) (34) В 1998 г. премьер Млйзии нрушил идеологические тбу. Он зпретил влютные спекуляции (ввел "фиксировнный курс нционльной влюты и зпрет н ее обрщение и любые оперции с ней з пределми стрны" (35))

Выступя с доклдом о состоянии мировых финнсов в Конгрессе США, Дж. Сорос жловлся: "Отдельные стрны нчли выходить из системы мирового кпитлизм , или попросту пдть по дороге. Сперв Индонезия, потом Россия пережили прктически полный крх. Но в их случях это был крх непреднмеренный, вот Млйзия выбыл умышленно. Эт стрн умудрилсь ннести знчительный урон инострнным инвесторм и игрокм. Ей удлось несколько смягчить ситуцию... Но это смягчение - временное явление, поскольку в грницх есть "дырки", и деньги уйдут из стрны незконным путем". (36) Иными словми, вринт России и дже Индонезии предпочтительнее - лучше "полный крх", гржднскя войн и кроввый хос, чем "урон игрокм", которые недополучили н свои оффшорные счет несколько лишних миллирдов.

Волн возмущения проктилсь по либерльной общественности, достигнув дже тех стрн, где только отдельные специлисты-востоковеды знли, кк зовут премьер-еретик. "Млйский премьер нговорил много всякой ерунды, - просвещл московских телезрителей Михил Леонтьев, - Если н рынке в результте действий спекулянтов что-то рушится, знчит, в нем что-то было не в порядке." (37)

(Рссуждение, которое прямо перекликется с глвой о билетных спекулянтх у Мкконнелл и Брю; оно используется и смими "финнсовыми лхимикми", чтобы прировть обвинения в "прзитизме", см. (23), и это збвно втройне, потому что нстоящие прзиты в живой природе именно тк и действуют: ткуют ослбленный оргнизм, и никто не говорит им з это спсибо).

Сегодня в моде крсивое слово "глоблизция". Но под "глоблизцией" можно понимть свободное перемещение мтерильных и духовных ценностей по плнете, единство человеческого род, обеспеченное прогрессом современных технологий, можно - свободу для узкого круг "особо приглшенных" игрть в покер н целые стрны.

Однко собственность и влсть - стороны одной монеты, и если есть номинл, то с другой стороны должен быть госудрственный герб.

-А с олигрхми вы знкомы?

-Знком, причем не только с российскими. Зню и некоторых мерикнских. В том числе Джордж Сорос.

-Они и в смом деле упрвляют стрнми и континентми?

-Конечно. Другое дело, что упрвляют, тк скзть, не в персонльном кчестве.

Они предствляют определенные влстные группы, которые и делют все это.

(Георгий Вйнер). (38)

Не исключено, что в ближйшее время конкретный "олигрх" будет отпрвлен н покой (слишком уж сильные отрицтельные эмоции вызывет его личность во многих стрнх), его оргнизции - "Квнтум" и "Родити" рспущены или перерегистрировны под другими нзвниями н других островх, мло ли их в Мировом Окене, глобльной "филнтропией" зймется ккой-нибудь мистер Плутос или синьор Либеретти. Дело не в личности, в системе.

"Глвный выигрыш от экономической глоблизции достется ведущим индустрильным держвм, и в первую очередь смой мощной из них - США... В мерикнских доллрх совершется до 60% всех торговых сделок н междунродных рынкх, для этого инострнные бнки и госудрств должны держть огромные доллровые вуры в США. Нпример, мерикнскя влют знимет в официльных влютных резервх стрн мир примерно 60% (928 млрд. из 1625) Около 400 млрд. доллров в нличных бнкнотх обрщется з пределми США... Чтобы пользовться мерикнской влютой в кчестве резерв и средств рсчетов, остльным стрнм ндо было экспортировть свои товры и услуги в США, в ответ получть не рельные ценности, (выделено - ИС) долговые обязтельств..." (Олег Богомолов) (39) В формулировкх: "экономическя влсть... выше политической", "рынки приобрели знчение госудрств..." (мы приводили их выше) присутствует в скрытой форме все то же коренное зблуждение либерльной политэкономии. Посмотрите, что происходит в Млйзии после того, кк он решил сопротивляться "игрокм". Против премьер-министр вдруг выступил его же зместитель, окзвшийся - кк н зкз!

- ярым либерлом, коррупционером и изврщенцем. Три достоинств в одном флконе.

В стрне нчлись беспорядки, от которых он двно отвыкл, и полиция не могл рестовть погромщиков, потому что н нее тут же сыплись обвинения в "нрушении прв человек". Можно ли в этом сценрии отделить "экономику" от "политики", "Квнтум фонд" от Конгресс США, рботу финнсовых экспертов от рботы спецслужб? Тем не менее, првительство Мохмд выстояло: влютные зпсы после "умышленного выход из кпитлизм" стли рсти н миллирд доллров в месяц, обещнные Соросом "незконные дыры" не срботли, оппозиция н выборх 1999 г.

потерпел сокрушительное поржение, стрн вышл из кризис, "без бедствия мссовых увольнений, не выбросив ни единого ребенк из школы, не уничтожив средний клсс, который рстили дв поколения, не уничтожив предпринимтельский клсс.." (40).

Может быть, побед "рельной экономики" живых людей - только "временное явление", и "финнсовые турбулентности" еще вернутся н круги своя. Но это решится не н рынке, совсем в другом месте.

Резюме. Экономик бывет рельня, и никкя другя - кк осетрин бывет только первой свежести, он же последняя. Если экономик не рельня, то это вообще не экономик, политик - мехнизм, посредством которого олигрхия изымет деньги у "третьего сословия" (т.е. у тех, кто рботет, включя нстоящих предпринимтелей), прямой нлог феодльной ренты.

1*Алекперов В. Кризис рельной экономики: пути выход. - Известия, 11.09.1998.

2*Тимченко С. Сбодш в ренимции, д здрвствует сботж! Незвисимя гзет, 16.10.1999.

3*Новопрудский С. Стчком в горле. -Известия, 16.10.1999.

4* Пришвин А. "Советский" звод. -Итоги, 26.10.1999.

5*Метня Е. "Теперь мы будем стрелять н поржение", -говорят спецнзовцы... - МК, 21.10.1999.

6*Цыгнов А., Смирнов А. Профсоюз победил спецнзовцев. -Коммерснт, 15.10.1999.

7* Внторин А.А. Пресс-конференция в Госудрственной Думе 21.10.1999. Цит. по: Новые левые, 1999, № 1, с. 4.

8* Историю Выборгского ЦБК см.: Прудников Е. Пирты ХХ век. -Солидрность, 1998, № 4; Пирты ХХ век-2 или тйны мдм Внг - 1998, № 7; Волховскя искр и выборгское плмя - 1998, № 11.

9* Мршк С.Я. Скзки, песни, згдки. М-Л, 1939, с. 179- 180.

10*Борисов М. Кймновы слезы. -Время МН, 24.09.1999; Михйлов А. По бзельскому счету. - Сегодня, 30.05.2000.

11* Дыбский К., Мытрь А. Грязные деньги в оффшорных зкромх Сегодня, 27.09.1995.

12*Медведев Ж. Русский Кипр -Солидрность, 1997, № 20 (из книги Роя и Жорес Медведевых "Пути России").

13* Ходоровский А. Офшорное либи. -Ведомости, 7.09.1999.

14* Гидспов И. Оффшорно-зоння зщит. -Известия, 24.09.1999.

15* Шевцов О. Кругооборот нродных денег в природе. - Общя гзет, 1999, № 41.

16* Медведев Ж. Цит. соч.

17* Соколин В.Л., председтель Госкомстт РФ. Глвный инвестор - Кипр. Интервью А. Колесникову. Изв, 5.05.2000 18*Нечитйло А. Копейк з помол. - Новя гзет, 1999, № 36.

19* Кц Е. Аэрофлот готовится к войне. - Сегодня, 16.03.2000.

20*Сйдуллев М. Я не вижу себя президентом Чечни. Интервью Э.Николевой. - МК, 6.03.2000.

21* Шкуев В., Серенко А. Предприятия ринулись в Клмыкию. - НГ, 19.09.1998.

22* Цит. по: Герсимов Г. При кпитлизме верх берут беспринципные. НГ, 13.02.1999.

23* Орлов А. Финнсовый лхимик. -Итоги, 1998, № 29.

24* Бекметов В. Миллирды из воздух. -Сегодня, 17.02.2000.

25* Лурье О. "Дв процент" и его друзья. - НоГ, 2000, № 15.

26*Богомолов О.Т. Вызов мировому порядку. - НГ, 27.01.2000.

27* Мохмд М. Цит по: Косырев Д. Искусство быть неприятным. - НГ, 2.03.2000.

28* Неклесс А. Этот новый финнсовый мир. -Сегодня, 15.06.1995.

29* Огнивцев С. Ккие меры деквтны НАТОвской грессии? - НГ, 7.04.1999.

30* Орлов А. Цит. соч.

31* Цит. по: Рмоне И. "Влстелины мир" н переломе веков.- З рубежом, 1995, № 36.

32* Цит. по: Герсимов Г. При кпитлизме верх берут беспринципные НГ, 13.02.1999.

33* Мохмд М. Цит. соч.

34* Тм же.

35* Косырев Д. Цит. соч.

36* Сорос Д. Выступление в Конгрессе США. - Коммерснт, 17.09.1998.

37* Леонтьев М. Н смом деле. ТВЦ, 29.10.1997.

38* Вйнер Г. Внешний взгляд изнутри. Интервью В. Нзрову. Ex Libris НГ, 30.03.2000.

39*Богомолов О. Цит. соч.

40* Косырев Д. Цит. соч.

Глв 3. Полтор землекоп.

" Ничего ты, мльчик, не знешь.

Этот Виктор Перестукин решл здчу, и у

него получилось, что трншею выкопли

полтор землекоп. Вот и остлсь от моего

товрищ только половин."

Лия Герскин. "В стрне невыученных уроков."

Социология - по определению, нук о человеческом обществе. Но поскольку прошлым человечеств знимлись историки, социологи специлизировлись в основном н проблемх современных, ткже н смых общих зкономерностях, которые действуют н протяжении целого ряд эпох. Именно в тком - естественном - знчении слов социологми были Мкс Вебер или Крл Мркс. Но в последнее время исподволь формировлось новое, более узкое предствление о социологии, которое сводило ее к одной из исследовтельских методик, именно к подсчету количественных днных, хрктеризующих тот или иной социльный процесс. И дльше - уже: к подсчету субъективных мнений, выскзнных людьми ("респондентми") по поводу этого процесс.

Между тем, еще в 1910 году крупнейший русский историк С.Б.Веселовский предостерегл: "неумеренное пользовние знкомством с четырьмя действиями рифметики... в знчительной степени способствовло поднятию престиж рбот этого род в глзх читтеля. Необходимым и неоспоримым докзтельством нучной истины стли считться цифры, тблицы и проценты, незвисимо от их происхождения и степени достоверности". (1) Веселовский см был одним из пионеров социльно-экономической истории, и действиями рифметики влдел очень хорошо.

Дльнейшее рзвитие нуки покзло, нсколько обосновны были его опсения.

В соответствующей глве у нс еще будет возможность оценить с точки зрения объективности сттистику, нпример, нркомнии. Сейчс возьмем более простые ситуции, кзлось бы, смой природой преднзнченные для человек с клькулятором.

Сколько советских людей погибло в Великую Отечественную войну? Хрестомтийня цифр -20 миллионов - в последнее время меняется по принципу "кто больше" (и 25, и дже 30). У историк Д. Поспеловского "полегло почти 30 млн." одних только "советских военнослужщих". (2) При этом серьезные исследовтели вынуждены признвть, что речь идет о "потерях н бумге", и н вопрос о том, кк они в точности соотносятся с рельными, "сейчс не ответит никто". (3) Менее серьезные грждне не збивют себе голову скучной мтерией, которя у ученых нзывется "критик источников". Но в результте их публикции хрктеризуют не столько Великую Отечественную войну, сколько политические пристрстия второв.

Впрочем, войн (кк и мссовые репрессии) - это было при Стлине. А что может быть проще - подсчитть, сколько производится в России зерн. Сейчс, не в ХУ1 веке. Но "точного объем зернового рынк не знет никто. Рзные источники, в том числе глв Минсельхозпром РФ Виктор Семенов, признют, что производители уводят в теневой оборот примерно пятую чсть урожя. По днным эксперт Институт экономических проблем переходного период Ирины Хрмовой, бртеризция ... достигл примерно 30%... Зпсы зерн Минсельхозпром оценивет в 26, Минэкономики в 19, АО "Росхлебопродукт" (б. Министерство зготовок) и вовсе в 17 млн. тонн. Рзброс в оценкх соствил 35%... " (4)

Днные о преступности искжются, во-первых, ведомственным интересом, который может игрть кк н понижение (отчет об успехх), тк и н повышение (просьб увеличить финнсировние); во-вторых, кзуистикой в нормтивных ктх. Угрозыск Московской облсти отчитлся з 1999 г. о 4715 неопозннных трупх, что соствляет 1 труп н 10 кв. километров (5), но подвляющее большинство этих нходок никк не отрзится н сттистике убийств. А кк, нпример, отличить убийство от "умышленного причинения тяжкого вред здоровью..., повлекшее по неосторожности смерть потерпевшего"? (6) Н прктике эти соствы могут рзличться по двоктскому гонорру, причем "теневому", он сттистикой не учитывется. После подписния Б.Н. Ельциным укз "О борьбе с бндитизмом"

столичное ГУВД отчитывется: "Пресечен деятельность 94 бндформировний, 11 мфиози пошли по некогд зповедной сттье 77 "бндитизм" (7) (номер сттьи по строму УК). С помощью несложной мтемтической оперции (11: 94) устнвливем:

"бндформировние" должно состоять примерно из 0,117 (ноль целых, 117 тысячных)

бндит.

Ткими примерми можно зполнить целую книгу. Но проблем не должн сводиться к рсхожему: "есть ложь, есть нгля ложь, есть сттистик". Мтемтик безусловно необходим общественным нукм, но не кк мгический ключик ко всему н свете - якобы "строгя объективность", противопоствляемя "болтовне".

Техническя оперция подсчет возможн только при условии глубокого и всестороннего изучения предмет, ясного понимния, что именно ты считешь, нсколько формлизуемы существенные признки этого предмет (нельзя склдывть и умножть то, что в принципе не поддется переводу в цифры без потери смысл) и нсколько достоверны количественные хрктеристики в доступных тебе источникх.

В противном случе "строгость" мтемтических методов стновится источником мифологии.

(Выше мы приводили днные о кпитлх, здействовнных в междунродных влютных спекуляциях. Естественно, цифры рсходятся у рзных специлистов, пользоввшихся рзными источникми, однко все соглсны в том, что эти кпитлы знчительно превосходят финнсовые ресурсы отдельных стрн, дже обрзцово-блгополучных. В контексте поствленной нми проблемы вжно именно это).

Здч сильно усложняется, если считть не "метры, рубли...", субъективную мтерию - "мнения" грждн.

НИИ культуры еще в советское время нкопил богтый опыт исследовний в провинции. Примерно тких. Вопрос: "Чсто ли вы ходите в тетр?". Результт:

"80% жителей город Н. ходят в тетр чсто". При этом в городе Н. вообще нет тетр. Вопрос: "Вш любимый художник?" Результт: с Репиным и Шишкиным соперничет в популярности ккой-нибудь не слишком известный скульптор или грфик, причем в кждом городе свой. Серьезня культурологическя проблем, однко!

Вринт решения. В первом случе люди отвечли не столько о том, кк они н смом деле проводят досуг, сколько о престижности ("культурности") его проведения именно в тетре, не в сквере с бутылкой. Что ксется художников, то Репин с Шишкиным "проходили" в школе, третий их соперник - это тот, кто последним выствлялся в городской глерее, причем "поклонникм" вовсе не обязтельно н выствку ходить, достточно прочесть фишу. Реклмы тогд было не нстолько много, чтобы срзу збыть фмилию, которя укршет збор, к тому же крупными типогрфскими буквми.

Можно было бы воспринимть эти истории, зписнные со слов бывших сотрудников институт, кк некдот. Однко методы социологической нуки не слишком сильно изменились. Теперь в школы приходят исследовтели, которые делют выводы об интимной жизни подростков или об их знкомстве с нркотикми по ответм н вопросы, зднные "в лоб"...

Верите ли вы в Бог, увжемые грждне респонденты? "По утверждению Центр социологических исследовний МГУ им. Ломоносов, проведшего в 1996 г опрос, в Москве из 1000 опрошенных 66% првослвные, при этом посещют церковь рз в месяц или чще 20%, в том числе кждую неделю 4%... Нетрудно подсчитть, что в кждом из 400 считющихся действующими хрмов РПЦ в Москве н кждой воскресной службе присутствует около 1000 человек. Н смом деле не только в кждом хрме, но и в смых больших, почитемых хрмх тысячу человек н воскресной службе нсчитть невозможно. Соглсно этому опросу можно полгть, что потребление молок и мяс во время пост должно пдть минимум вдвое. Ни одн торговя оргнизция, которую мы опршивли, не подтверждет никких колебний во время Великого Пост". (Алексей Рябцев, выступление в дискуссии "Вооруженные силы и вер в Бог" (9)).

Покзтельн для нынешнего состояния социологии деятельность Борис Дубин, которого "Известия" предствляют кк "культовую фигуру". 9* Вот он подводит итоги большого исследовния, отржющего эволюцию политических пристрстий нселения з 90-е годы. "Фкт остется фктом: "советский человек" вернулся".

Кк же устновлен сей пугющий фкт?

В 1994 г. "доля тех, кто резко выскзывлся против перемен и жждл возврщения Советской влсти, был невелик, не превышл 10 %; число же полных рдиклов, нционл-большевиков или фшиствующих нционлистов, и вовсе соствляло единицы, если не доли процентов." (10)

Получется, что "фшиствующий нционлизм" есть крйняя степень ностльгии по Советской влсти. С ккого это потолк упло? Отдельные рзновидности, нверное, можно тк трктовть (А.Мкшов). Но, к примеру, Шмиль Бсев в схему никк не вписывется. И если "полных рдиклов" у нс было тк мло, то кто же проводил этнические чистки, в результте которых мы имеем 8 миллионов беженцев? Те, кто рдостно знимл квртиры, освобожденные от грждн "непрвильной"

нционльности - они кк, "полные рдиклы" или нет? Н всякий случй срзу отмечю: у Б.Дубин не оговорено, что обследовлись только москвичи или ленингрдцы, среди которых нционлистическя зрз и в смом деле мло рспрострнен. Нпротив: широкие формулировки тип "советский", "Всесоюзный", "россиянм здвли вопрос" ссоциируются по меньшей мере с Российской Федерцией, не с прой центрльных городов.

Или втор считет "фшиствующим" нционлизм одной только русской нционльности, зеркльные отржения РНЕ, к примеру, в Ттрстне - это уже не фшизм?

"И вот теперь приходится консттировть: в фундментльных устновкх, судя по последним опросм, люди сильно кчнулись нзд... Примерно три пятых опрошенных явно предпочитют порядок - демокртии и социльные грнтии - свободе."

А н кком основнии эти понятия противопоствляются? Есть несколько определений демокртии: "влсть нрод", "порядок н основе всеобщего рвенств перед зконом", "форм госудрственного устройств, основння н призннии нрод источником влсти" етс, но ни одно не утверждет, что демокртия - это хос.

Подобные выскзывния можно встретить в публицистике - у приверженцев единоличной дикттуры, врждебных смой идее нродовлстия. Неужели либерльный социолог из их числ? Что ксется свободы, то свободу без социльных грнтий можно встретить рзве что в стде пвинов.

"Исследовтельскя" методик состоит в том, чтобы зпутть людей бессмысленными вопросми, потом их ответми "докзывть", что Бог н душу положит.

"Что вы больше любите: писть или ккть?". Обрботв н компьютерх результты опрос, делем вывод, что весн в Сибири нступет в феврле. И передем в РАО ЕЭС нучные рекомендции: рсходы н отопление можно сокртить, сэкономленные средств пустить н избиртельную кмпнию "Првого дел".

"Но вернемся к ншему "советскому" большинству... Неготовность и нежелние бсолютного большинств российского обществ...рзобрться в случившемся н Блкнх (в том числе оценить историческую ответственность з это СССР и Стлин, всей нционльной политики коммунистической влсти в послевоенной Югослвии) приводит к тому, что рекция н события принимет привычную форму неприязни к Зпду. 56% опрошенных в середине преля винят в военном конфликте вокруг Косово США и НАТО..." (11)

Г-ну Дубину зрнее известно, кто прв в югослвских конфликтх. Иня точк зрения (рзделяемя не только нонимным "большинством", но и рядом видных специлистов по истории Блкн) дже не обсуждется, просто отбрсывется посредством формулировок "неготовность и нежелние рзобрться.., мифы столетней двности...", крйне уместных в нучном исследовнии. А СССР, окзывется, несет "историческую ответственность" еще и з то, кк склдывлись межнционльные отношения в Косово ( кк нсчет Троянской войны?).

Вообще-то з 10 лет (1989- 1999) люди могли изменить отношение к США и НАТО по смым рзным причинм. Но г-н Дубин их не нлизирует, подгоняет под идеологию.

"Обрз врг связн именно с госудрством США... полгю, в этом обрзе врг больше недовольств собой, неудовлетворенности собственным положением в мире, чем рельных геополитических оценок." "Рельные оценки" - это, конечно, оценки смого г-н Дубин. А глвный двигтель нтимерикнских нстроений во всем мире - ни в коем случе не комплекс сверхдержвы, свойственный "госудрству США", комплекс неполноценности у всех, кому это не нрвится.

(Збвно было бы обсудить "обрз госудрств США" с жителями других стрн, не только с вьетнмцми, китйцми, млйцми и прочими лтиномерикнцми, но и с "полноценными", по клссификции г-н Дубин, японцми и дже европейцми).

А вот положительные итоги российской истории последних лет. "Громить лрьки сегодня никто не собирется. В лрькх теперь покупют все, хоть один бнн, но покупют, их приняли, они больше не вызывют не то, что грессии, но дже неприязни".

Г-н социолог кк-то не зметил, что покупк дешевых продуктов именно в лрькх (н т.н. "оптовых рынкх") к концу 90-х стл у нс хрктерным признком бедноты, и подобня оргнизция торговли - то, что люди вынуждены покупть сыр, мясо или тот же бнн "в лрькх" (в дождь! зимой н морозе!), не в нормльных мгзинх - ткя же вопиющя дикость, кк тлоны н схр или "плюшевые деснты" з колбсой. И рботет в этих лрькх, кк првило, тоже несчстня беднот (женщины "из ближнего зрубежья" зрбтывют рннюю смерть от нефрит).

З что же я, рядовой москвич, которому "Седьмой континент" не по крмну, стну ненвидеть свою же сестру по клссу? З то, что ей приходится еще хуже, чем мне?

"Нук" от Б.Дубин слишком уж похож н российско-мерикнскую оперетту про октябрьские события 1993 год "Туморроулэнд" в "Новой опере" - где хор "новых русских", отбивя тки "коммунистических ревншистов", поет: "У нс есть шнс, который придет смысл ншей жизни, Мы вступили в новую жизнь, мы сми себе предпринимтели, Мы можем потртить деньги н приобретение вучеров, можем положить в бнк. Вот нш шнс!.. .Д, мы требуем - кпитлизм!" (12).

И смое печльное, что н столь зыбкой почве строится новя социльня стртификция взмен устревшего "позитивизм". Вместо влсти и собственности в основу положим "взгляд и нечто". "...Понятие среднего клсс в России в большей мере остется сегодня понятием не имущественным, мировоззренческим - "ты з белых или з крсных"?...В советское время о нстоящем "среднем клссе" и речи быть не могло, ибо его глвной чертой является гржднскя ответственность (выделено - ИС) и определення экономическя незвисимость..." (Георгий Бовт)

(13) "Нтлья Тихонов в своей сттье "Динмик социльной стртификции в постсоветском обществе", опубликовнной в журнле "Общественные нуки и современность", пытется описть динмическую структуру обществ, используя в кчестве критерия не положение, шнсы индивидов, в знчительной мере определяемые их ментльностью..." (14)

.Тким способом при Стлине был выведен "социльня ктегория" "подкулчник". По всем признкм бедняк- бедняком, но уж больно "ментльность"

непртийня. Знчит, ближе к кулку.

"Социологические исследовния" - то есть опросы - имеют полное прво н существовние, но только кк метод в ряду других методов исследовния современного обществ ( не кк "отдельня нук"). Добросовестные социологи не могут не понимть, нсколько огрничены возможности этого метод, и нсколько сложнее поствить вопрос, чем посчитть ответы. Почему же целя отрсль знния, оттолкнувшись от "строгой мтемтики", пришл к воинствующему субъективизму?

Кк мы уже отмечли во 2 глве, современное кпитлистическое общество предоствляет индивиду больше возможностей для выбор, больше свободы, чем любое предшествующее. Тков зкономерность исторического прогресс. Кк бы н ее основе строится либерльня социология. Он описывет общество через мссовые стихийные процессы, в которых первичный элемент сознтельный, незвисимый и ответственный выбор отдельной личности. Огрничители стихийности и незвисимости признются только ткие, которые носят формльный, официльный хрктер: бумг с печтью, человек в погонх. Из множеств личных выборов в экономике склдывется рынок, в политике - демокртия.

Но ведь это - идельня схем, он тк же не похож н жизнь, кк компьютерня "стрелялк" - н нстоящую войну.

Конечно, в глубинных своих первоосновх поведение человек и обществ (дже докпитлистического), кк првило, рционльно, поскольку цели его - выживние, воспроизводство, устновление контроля нд ресурсми, повышение сттус в соревновнии с себе подобными. Но любой первоклссник понимет, что нельзя решить здчу, мехнически подствив конечный результт в первое действие. Не все, что рционльно - осознно, и не все, что осознно "в глубине души", человек может сформулировть, и уж тем более - здеклрировть перед посторонними. В конкретной истории (кк всемирной, тк и "чстной", семейной), "биологическя" рционльность зчстую оборчивется прямой противоположностью.

Описны десятки обществ, которые целеустремленно уничтожли условия собственного существовния, себя же обрекя н ктстрофу, причем это не обязтельно отстлые дикри: свободный рынок по Хйеку тоже может рботть кк мехнизм смоубийств.

И это покзывет Жк Ив Кусто в гитянской серии своей "Подводной Одиссеи".

Хрктерн бсолютня беспомощность героев в объяснении того, что они делют с собственной стрной, причем не только темных крестьян, но и людей обрзовнных, которые, кзлось бы, не могут не видеть и не понимть, кк прекрсный остров преврщется в безжизненную пустыню. "Кзлось бы" - ведь не видели и не понимли. И рзве не то же смое происходило в ншей стрне? Рзве не у нс миллионы людей во глве с учеными и деятелями культуры голосовли з персонжей, которым с рционльной точки зрения нельзя было доверить дже стрый срй в деревне, не то что политическую влсть?

Хотелось бы посмотреть в честные глз человек, который осмелится утверждть, что в юности он принимл сознтельные и незвисимые решения. Кстти, я не утверждю, что тких людей вовсе нет. Но они, к сожлению, встречются не чще, чем виртуозные музыкнты или люди, от природы устойчивые к опитм.

16-летняя девочк зрзилсь триппером от первого же пртнер. Двйте рсспросим ее о мотивх ткого решения. Анкетку ддим зполнить... Конечно, если ее мм ответственно подходил к своим родительским обязнностям и целенпрвленно формировл у дочери условный рефлекс: "секс" = "презервтив", мы впрве осудить юную леди з непослушние (фиксирую внимние увжемых читтелей н формулировкх: родительские обязнность и ответственность, условный рефлекс, непослушние). Педгогически это будет опрвдно. А по существу? Полож руку н сердце, все мы прекрсно понимем, что 16-летняя девочк (д и юнош тоже) в состоянии первой влюбленности бывют неспособны обеспечить элементрное смосохрнение, не то что "ответственный выбор". Стрший и более опытный пртнер говорит: "Ну ты чего, миля, я же бсолютно здоров, ты мне не веришь, что ли..."

етс, и в рельных условиях у ншей "респондентки" возможностей для выбор очень-очень мло.

А ведь от этого может звисеть человеческя жизнь! Я имею в виду не только болезни, менее излечимые, чем триппер, но и тот общеизвестный фкт, что первый опыт окзывет огромное воздействие н последующую сексульную и, добвил бы доктор Фрейд, не только сексульную жизнь человек.

Кстти, один из смых ярких примеров того, кк идеология противоречит см себе - это мирное сосуществовние в голове у современного либерл фрейдизм, который всячески подчеркивет и преувеличивет подсознтельные мотивы - с примитивной, поверхностной рционлизцией человеческого поведения экономистми и социологми.

Что может быть "объективнее" и "рционльнее" пищевого инстинкт? Но грндиозня индустрия питния, вознесшяся выше Ввилонской бшни, лишь отчсти связн с рельными физиологическими потребностями своих создтелей. Человек ест не то, что нужно, то, что вкусно. Нужное тоже может быть вкусным. Свежее мясо обычно (не во всех культурх) предпочтительнее тухлого, беремення женщин инстинктивно тянется к источнику кльция, человек с пониженной кислотностью - к квшеной кпусте етс. Но сплошь и рядом мы выбирем то, что нм совсем не нужно или дже очень вредно. Потому что нм вкусно то, к чему мы привыкли. А если учесть, что многие пищевые стереотипы формируются в детстве - то, к чему нс приучили.

Нркологми двно подмечено, что первое знкомство с тбком, лкоголем и дже нркотикми чсто не приносит никкого удовольствия. Молодые люди предпринимют героические усилия, чтобы приучить свой оргнизм к вводимой в него дряни.

Почему? Потому что в их референтной группе потребление этой дряни ссоциируется с более высоким сттусом. И с биологической точки зрения решение "рвняться н доминнтную особь, н вожк", вроде бы, дже рционльно (если збыть о том, что мир не огрничивется зплевнными стенми "молодежной" блтхты). А по существу это следствие чужого решения (принятого з "суверенного потребителя"

другими людьми).

Видимо, нстоящий выбор, кк его понимет либерльня социология, личность может совершть только в пределх своей компетенции и опыт. Шофер сознтельно выбирет мршрут или зпчсти для мшины. И может объяснить, почему. Опытня хозяйк - припрву к жркому. Финнсист - форму уплты (или неуплты) нлогов.

Судья - мотивировку решения (дже если решение ошибочно. Дже если оно зведомо ошибочно!)

Но вот нш шофер попдет в поликлинику, в суд, в редкцию - в любую другую сферу, где он некомпетентен. Проявлением неопытности стнет доверчивость.

Интеллектул, вроде бы, впрве смотреть свысок: что ж ты, дурк, обртился не к врчу, к шрлтну? (15) См виновт! Однко предствьте себе этого "умник" в роли нчинющего втолюбителя. Он будет принимть змечтельно ответственные решения, не првд ли? Потом обртится з советом к опытному водителю. И ему дже в голову не придет, что тот может нрочно дть совет, который приведет к врии.

Подобня доверчивость - нормльное явление с тех пор, кк между людьми существует рзделение труд. Если бы они не доверяли никогд никому, общество просто рсплось бы.

Тким обрзом мы приходим к объяснению целого ряд феноменов, совершенно "необъяснимых" с позиций либерльной социологии.

1.Элитрные группы, для которых упрвление (в т.ч. упрвление общественным мнением) является профессией, куд точнее и успешнее осознют и утверждют свои интересы, нежели прочя "мсс" покуптелей-избиртелей.

2.То же относится и к стбильным "меньшинствм", члены которых волей-неволей специлизируются в том, что отличет их от большинств.

3.Реклм для "профессионльного" потребителя принципильно отличется от обычной, бытовой. Если первя - это прежде всего информция о товре, то вторя - в основном промывние мозгов.

Любопытно, что всякя попытк привлечь общественное внимние к этим явлениям встречет рздрженную рекцию: "Это-де поиски зговоров! Привет от гзеты "Звтр"!" етс. Но причем здесь "зговоры"? Будто бы людям непременно нужны инструкции конспиртивного центр, чтобы следовть своим мтерильным интересм.

Кк спрведливо зметил фон Хйек, "в условиях спонтнного порядк незчем знть ни обо всех преследуемых целях, ни обо всех используемых средствх, чтобы учитывть их в своем поведении. В этом нет нужды, поскольку ткой порядок формируется см по себе... Процветния достигют те группы, которым удется изменять првил поведения тк, чтобы способность к дптции у них возрстл." (16)

Если мы всерьез хотим знимться социологией кк нукой, придется в кждом конкретном случе исследовть соотношения стихийности и оргнизовнности, иделов и интересов, рельные ( не бстрктно-теоретические) возможности свободного выбор.

К сожлению, свобод смих исследовтелей огрничен: кк средневековый грф или князь дрпировл свою влсть богословием (и, кк првило, искренне верил, что Господь с Девой Мрией отдли ему н рзгрбление соседнюю провинцию), тк современня элит прячет мехнизмы упрвления з бесконечным круговрщением мссовых стихийных процессов.

1* Веселовский С.Б. Посдскя сох в первой половине ХVII в. - Журнл министерств нродного просвещения, 1910, мй, с. 1.

2* Поспеловский Д. Штрих- код кк обрз врг. - НГ- религии, 22.03.2000.

3* Герсимов П. Мертвые души Великой Отечественной. - НГ, 22.06.1999.

4* Днов К. Сг о хлебе. - ОГ, 1999, № 20.

5* Сс И. Без вести пропвшие. - Сегодня, 1.04.2000.

6* УК РФ, ст. 111.

7* Убийственный прогноз - КП, 22.10.1996.

8* Вооруженные силы и вер в Бог. - НГ- религии, 28.04.1999.

9* Субботний гость -Изв, 30.05.1998.

10* Дубин Б. Россияне ничего не имеют против мерикнцев, но не любят США. - Знние-сил, 1999, № 7/8, с. 74.

11* Тм же, с. 75.

12* Руднев П.Вучер кк первый признк кпитлизм - НГ, 21.09.1999.

13* Бовт Г. Где нйти середняк в стрне крйностей? - Сегодня, 28.02.1998.

14* Кк обычно описывется общество? - Новые Известия, 10.03.1998.

15* Поясняю: в РФ "экстрсенсорное" жулье ктивно мимикрирует под нстоящих врчей, добивется (небезуспешно) официльных лицезий от Министерств здрвоохрнения, при любой возможности вступет в симбиоз с поликлиникми, и нпример, дресно- телефонный спрвочник МГТС "Москв" нрочно соствлен тким обрзом, чтобы неспецилист не мог понять, ккое из "медицинских учреждений" н смом деле медицинское.

16* Хйек Ф.А. Пгубня смондеянность. М, Новости, 1992, с. 38.

Глв 4. Ass-media.

- Я могу вм покзывть три рз в неделю по телевидению здницу лошди, и эт здниц будет популярн во всей стрне... Свобод слов существует в большем или меньшем прострнстве , в звисимости от того, что хочет хозяин... Тк о чем мы говорим здесь? Почему я должен им предоствить эфир? Я пущу любого, который исповедует демокртические принципы, свободу слов. Свободу слов, кк это принято, скжем , в буржузной демокртии, не более того.

Влдимир Познер.(1)

Тем СМИ - прямое продолжение предыдущей глвы. Нчнем с реклмы. Кк мы уже отметили чуть выше, одним и тем же словом "реклм" именуются дв рзных явления. Первое - информция о товре. Дело, безусловно, полезное. Но обрщен ткого род реклм почти исключительно к профессионльным потребителям. Трудно убедить глвного инженер рскошелиться н новый стнок (или опертор - н видеокмеру) только н том основнии, что у некоего Лени Голубков удчно сложился ромн с Авдотьей Никитичной. Профессионлу нужны технические хрктеристики. Поэтому рссчитння н него реклм, по общему првилу, нстолько порядочн, нсколько безыскусн.

Второй и ниболее рспрострненный вид реклмы - это то, что в эпоху "холодной войны" стли нзывть "промывнием мозгов". Кк првило, ткя реклм должн побудить нс выбрть из ряд однотипных товров ккой-то определенный, руководствуясь не рционльными сообржениями (кчество, цен), условным рефлексом (зметьте: принцип рботы любого реклмного гентств вступет в нтгонистическое противоречие с обеими передовыми нукми того обществ, где эти гентств тк пышно рсцвели). Методы формировния рефлексов мло отличются от пвловских (с собкми) или моистских, времен "культурной революции".

Конкретня информция при этом примитивизируется или искжется. Нпример, тривильный нльгетик прцетмол, стоивший копейки в советских птекх, вдруг преврщется - под рзными модными нзвниями - в фрмкологическое чудо.

Вжнейшя хрктеристик телевизор - то, что он не только "теле-", но еще и "био-". Положительня эмоционльня рекция - н цветочки и симптичных зверушек, которые должны устойчиво ссоциировться с конкретной мркой телевизор.

Миск с едой - звоночек.

Впрочем, квртир от этого боббми не порстет, и прнокопытные в ней не зведутся. Не исключено, что грегт окжется порядочнее своей реклмы, то есть телевизор кк телевизор, не хуже других. Откровенно подлый вринт - когд человеку нвязывют то, что ему совсем не нужно или дже вредно: шоколдные конфеты кк "лучшее средство утолить голод", зртные игры, сигреты, кции всяческих МММ-ов.

Здесь проходит линия фронт. Простые грждне время от времени выскзывют пожелние, чтобы изготовители и рспрострнители мошеннической реклмы привлеклись к суду в кчестве соучстников или хотя бы соответчиков. Редкторы СМИ объясняют , что з содержние реклмных объявлений отвечет только тот, кто их зкзл, функция СМИ чисто мехническя - донести до удитории. Легко убедиться, что это не совсем тк. Нпример, из дюжины больших ежедневных гзет, выходящих в Москве, только одн публикует реклму публичных домов. И не потому ведь, что редктор хуже других понимет знчение слов "досуг по вызову" - просто он не стыдится подрбтывть ззывлой при борделе. А остльные стесняются. И это их личный "свободный выбор". Подчеркивю: выбор не проституток, не сутенеров, оплтивших реклму, и тем более не читтелей, руководителя СМИ.

Фмилию см. в выходных днных.

В журнлистской среде рспрострнено не слишком логичное (не говоря уже об этике) предствление о жертвх "финнсовых пирмид" кк о "хлявщикх"

(уголовня терминология из реклмы МММ), пострдвших от собственной лчности.

Это было бы похоже н првду, если бы не дв обстоятельств. Во-первых, госудрство прямо снкционировло изъятие у нселения "лишних" денег н построение кпитлизм. Если струшк не могл и десяти минут без рзрешения продвть овощи у метро - появлялись милиционеры с втомтми то кк объяснить широкомсштбную бнковскую деятельность без бнковских лицензий? Стремительные крьеры Б. Березовского, В. Кднников, А. Волошин - из "Аввы" и "Чры" н высшие првительственные посты - нводят н рзмышления о том, что их менее удчливые коллеги из "Влстилины" и "Хопр" были нкзны не з смо преступление, з то, что вовремя не поделились его плодми. Во-вторых, в строительстве "пирмид" окзлся здействовн весь вторитет, нкопленный СМИ з годы глсности и перестройки. И дело не только в плтной реклме, которя буквльно зполонил эфир и гзетные полосы. Нпример, когд несколько честных милиционеров и нлоговых инспекторов все-тки попытлись проверить документы пресловутого МММ, журнл "Огонек" предъявил им по сути политические обвинения:

"бесцеремонное обрщение с ткой крупной фирмой дестбилизирует рзвитие бизнес в мсштбе всей стрны" и потребовл "принести извинения фирме, имиджу и финнсм которой ннесен огромный ущерб".(2) После чего "крупня фирм" спокойно довел феру до конц.

Н всякий случй поясняю: человек, имевший хоть ккое-то экономическое обрзовние, с смого нчл понимл, что собирть с "нселения" деньги под процент выше бнковского можно только с одной целью. Первя, он же последняя.

Если теоретически предположить, что собиртель изобрел фотонный двигтель или открыл золотую россыпь, и ему не хвтет кпитл н релизцию проект, который всех озолотит - то в этих случях обрщются в бнк и получют ссуду: 1.под меньший процент; 2.минус рсходы н специльную оргнизцию по сбору средств мелкими порциями (реклм, офисы, компьютеры, секретрши с чем). Если в бнк не обрщются, знчит зрнее знют, что бнкиры им ничего не ддут. Потому что не получт обртно. И это ясно кк 2х2=4.

Но реклмный бизнес не просто обслуживет конкретных зкзчиков: он формирует культурную среду, в которой потребление стновится для человек единственным смыслом существовния. Дже в минуту отдых он берет в руки не ромн и не нучно-популярный журнл, одно из издний, специльно посвященных процессу потребления. То, что реклм выполняет не только коммерческие, но и идеологические функции, можно подтвердить выскзывниями ее восторженных пологетов.

Дниил Дондурей, "культуролог": "Нчну с трех, н мой взгляд, безусловных зслуг реклмной кмпнии АО "МММ". Во-первых, миллионы людей получили непосредственно, ктивно переживемое предствление о рнее неведомом им рынке ценных бумг и зняли н нем определенные позиции..." (3) (Выделено - И.С.) Бумги, действительно, "ценные", и позиции "определенные". Что првд, то првд.

Тоже культуролог Андрей Быстрицкий: "Реклм в крткой форме содержит в себе основные ценности современного обществ и соединяет их с обыденной рельностью.

При этом см обыдення рельность стновится интереснее, возвышется... Реклм демонстрирует горизонты рост и рзвития, кк индивидульного, тк и общего...

Сверхзнчимое явление культуры..." А тот, кто не желет "возвышться" до уровня тети Аси с отбеливтелем, тот, с точки зрения культурологии "совок", "быдло", "ненвидит свободу"... етс. (4) Через пру лет после публикции этого мнифест втор знял руководящий пост н кнле ТВЦ, потом РТР.

Влдимир Пермяков, исполнитель роли Лени Голубков: "Леня Голубков это нродный герой, герой ншего времени. Я считю, что он прежде всего нужен России, потом уже МММ. У кждого поколения были свои кумиры, с которых можно было бы брть пример. Я думю, что с Лени тоже можно брть пример. Его можно срвнить с Пвкой Корчгиным. Понимете, он тоже кк бы революционер ншего времени... Он покзывет, что нше время тем и прекрсно, что можно честно зрбтывть деньги, не преступя зкон." (5) Текст Пермяков может покзться нивным, но он очень четко проговривет принципильные вещи.

По нлогии с реклмой можно рссмтривть и деятельность того институт, который ее рспрострняет и ею кормится - средств мссовой информции или, н нглийский мнер, мсс-меди. У СМИ тоже дв лиц и две общественные функции.

1. Информция о новых фктх, концепциях и художественных ценностях (здесь возможен рзговор о СМИ в тких ктегориях кк "культур" или "бизнес").

2. Мнипулировние обществом, т.е. собственно "4-я влсть" - мехнизм, посредством которого элит упрвляет большинством, не прибегя к нсилию.

Дв лик "4-ой влсти" соответствуют двум познвтельным моделям, которые известны социологм: либерльной модели смооргнизции и клссовой модели К.Мркс. Они не исключют друг друг, и в соответствии с принципом "множественности рбочих гипотез" С.В.Мейен могли бы продуктивно сосуществовть, если бы проблем СМИ носил отвлеченно-кдемический хрктер.

Тк же кк в пище или в одежде, человек нуждется в информции о том, что случилось в мире. Это объективня потребность, он существует незвисимо от рсстновки социльных сил и политической конъюнктуры. И поскольку длеко не кждый знет, что ткое "шрит", "секвестр" или "коровье бешенство" (и кк эти явления могут отрзиться н его здоровье), удитории нужен комментрий специлист. Конечно, "беспристрстной" информции, тем более комментриев, не бывет. Дже информируя о войне Рмзес с хеттми, рсскзчик будет симптизировть одной из сторон - если не в древнем противостоянии, то в сегодняшних рзноглсиях нучных школ по поводу древности. Идельно беспристрстен тот, кому безрзличен предмет. Но он и некомпетентен, следовтельно - подчинен чей-то чужой, зимствовнной тенденциозности.

Проблем, тким обрзом, не в тенденциозности кк тковой, в ее дозировке и в соблюдении определенных првил (профессионльных норм).

К 80-м годм многие прогрммы ншего ТВ, особенно общественно-политические, почти перестли выполнять свои естественные функции, превртившись в унылый идеологический лекторий. Соответственно увеличивлось число тех, кто готов был н специльные усилия рди лучшей информции: "есть обычй н Руси - ночью слушть Би-Би-Си". И это противоречие не сводится к политическому: "советский" - "нтисоветский". Подвляющее большинство слуштелей "вржьих голосов" вовсе не было нтисоветски нстроено. Просто "Голос Америки" и "Би-Си-Си" окзлись тогд нстолько же профессионльнее прогрммы "Время" (с точки зрения функции № 1), нсколько телевизор "Грюндиг" рботл лучше, чем "Сдко". Новости "Свободы" не были н 3/4 зполнены протокольными отчетми о поездкх президент Рейгн по рзным шттм США, и если Сев Новгородцев вел н "Би-Би-Си" политически тенденциозную прогрмму о рок-музыке, то он содержл еще и колоссльный объем информции о предмете с комментриями компетентного специлист. А "нш ответ Севе" тенденциозностью исчерпывлся. Однко дже смые неконкурентоспособные прогрммы очень долго сохрняли мссовую удиторию - з счет того, что зкзчики ткого род продукции контролировли "кнопку", простой и общедоступный, не требующий никких специльных усилий кнл связи. Все скзнное об эфирных СМИ, относится и к "бумжным". В Москве и при Брежневе можно было достть инострнные гзеты, но стоили они очень дорого, з ними нужно было ездить в специльные мест, потом еще переводить с нглийского. А "Комсомольскую првду" з копейки бросли кждое утро в почтовый ящик. Поэтому читли "Комсомольскую првду".

Ситуция резко изменилсь при Горбчеве - когд "перестроечные" прогрммы и издния получили рвный доступ к потребителю. Подчеркивю: они выигрли не з счет кчеств, з счет кчеств при одинковой доступности, которя был обеспечен усилиями определенной номенклтурной группировки. Но когд Сергей Кургинян говорит (в 1997 г.), что в 1987 "все было то же смое! Информционные вожди вызывлись н Струю площдь. Им говорилось: "Бртцы, ндо убрть ретрогрдов, помочь реформторской комнде выкинуть нехороших людей. Нверху снкция есть. Действуйте. Злпом - пли!" Они и действовли." (6), он тоже упрощет историю. Потому что в 1987 г. "реформторскя комнд" в политической борьбе сознтельно делл ствку н более культурные, живые и честные СМИ, и в этом ее принципильное отличие кк от тогдшних "ретрогрдов", тк и от "реформторов" эпохи "Голосуй, то проигрешь". Трудно срвнивть ТВпрогрммы рзных лет, но кждый может зкзть в библиотеке периодику и срвнить популярные "перестроечные" журнлы (выходившие мссовыми, миллионными тиржми "Огонек", "Знмя", "Новый мир") с их тогдшними нтгонистми ("Молодя гврдия", "Нш современник") и сегодняшними "продолжтелями" - не по политической тенденциозности, по общему культурному уровню, по кругу рссмтривемых проблем и второв, к этому привлекемых, по кчеству публикуемой поэзии и прозы... Это не знчит, что "Огонек" под руководством клссического пртийного функционер Витлия Коротич являл собою эстетическое и интеллектульное совершенство: н его стрницх хвтло смой вульгрной конъюнктуры, и очень многое, что писли тогдшние влстители дум, сегодня выглядит в лучшем случе нивным. Но ведь оппоненты, тоже имевшие своих покровителей "н Строй площди", не выдвигли вообще никких конструктивных предложений ни в одной облсти и никких льтернтивных ценностей. Круг их интересов огрничивлся рзоблчением рок- музыки и восхвлением Стлин. Чуть позже некоторое рзнообрзие в репертур внес пресловутый "еврейский вопрос", то есть выявление в рзных местх "иудомсонских зговоров". Тким обрзом, группировк "ретрогрдов" ориентировл СМИ н оболвнивние новорожденного "электорт", н пробуждение в людях низменных инстинктов шовинизм и ксенофобии.

Этот экскурс в историю необходим, чтобы првильно оценить "второй лик" СМИ. Он вовсе не обязтельно искжен корыстью, злобой и другими несимптичными эмоциями.

В здоровом обществе интересы элиты в основном соответствуют нпрвлению прогресс. Зчстую именно првящя верхушк сознтельно и целеустремленно просвещет своих соотечественников (христинизция Киевской Руси, реформы Петр Первого и Ектерины Второй, советскя систем популяризции естественнонучных знний етс.) Ствк н дурк свидетельствует, во-первых, о сознтельном и принципильном нтидемокртизме, во-вторых, о том, что конструктивный потенцил соответствующей группировки исчерпн, и он эволюционирует в нпрвлении чистопрзитическом.

Когд мы говорим о современном обществе кк об "информционном": "Что это знчит для России? Стрн з последние 8 лет получил дв фундментльных шок. Один связн с переходом к рыночной экономике... Второй шок - более глобльный, обусловлен переходом из индустрильной эпохи в информционную. И скорее второй шок, не первый, описывется ныне обвинителями Ельцин кк "геноцид российского нрод" (Андрей Колесников) (7) - то волей-неволей делем кцент н технологии.

Н том, кк. Конечно, электронные СМИ, этот "непрошеный бесцеремонный гость в кждом доме" (Абдуслм Гусейнов) (8) исключительно эффективны кк инструмент мнипулировния созннием, подмены действительных событий т.н. "виртульной рельностью", т.е. инсценировкми. "И он збывл, кто я ткой, Глядя в телевизор..." (Борис Гребенщиков). Современные технологии "ньюс - мэйкинг"

покзны в фильме "Когд хвост виляет собкой": мирня городскя улиц с помощью компьютер трнсформируется в поле боя, прохожя - в беженку, спсющуюся от несуществующих "грессоров" етс. В этой стире нет ни млейшего преувеличения.

Именно тк мсс-меди стрн НАТО информировл грждн о событиях в Югослвии.

"Фрнцузский журнлист Жк Мерлино... комментирует ролик, обошедший телеэкрны всего мир - изможденный мусульмнин з колючей проволокой сербского концлгеря.

Н смом деле тележурнлисты снимли сербского беженц, худоб которого объяснялсь туберкулезом... В военной сводке гентств "АР" говорилось, что сербские головорезы уничтожили всех до одного жителей Сребреницы. Через несколько дней "АР" кк ни в чем не бывло вдруг сообщило, кк 4 тысячи мусульмнских солдт из этого город переброшены в Тузлу..." (9)

"О мссовых зхоронениях в косовском селении Рчк. Год нзд это зхоронение было использовно кк предлог для НАТОвской грессии. Тогд сторонники военного вмештельств утверждли, что в Рчке зхоронены мирные лбнские жители, рсстрелянные сербской полицией. Однко эт информция был неоднокртно опровергнут, последний рз - в доклде финских экспертов, где говорилось, что совершенно точно можно утверждть о приндлежности убитых к вооруженным формировниям сепртистов." (10)

Нряду с прямым врньем широко применяется нбор приемов, формирующих определенный эмоционльный фон (положительный или отрицтельный) вокруг того или иного события или лиц. Эти приемы похожи н те, что применяются в реклме, и любой профессионл знет их, кк втоинспектор - првил уличного движения.

Сортировк фктов н "нужные" и "не нужные" - можно быть уверенным, что светлый обрз телевизионного нчльник Олег Попцов не будет зтенен воспоминнием о его учстии в деле льмнх "Метрополь", хотя кому- кому, "Литертурной гзете" об этом полглось бы помнить.(11) Сортировк новостей н "глвные" и "второстепенные" - нпример, корреспонденту "Свободы" Андрею Ббицкому, вернувшемуся в Москву живым и почти здоровым, коллеги из "Общей гзеты"

посвящют целый номер, и еще добрую полосу в другом, Влдимиру Яцине, фотокорреспонденту ИТАР-ТАСС, которого похитили и убили боевики Мсхдов, в той же гзете уделен жлкий уголок внизу, дже толком не подписнный "соб. инф."

(12) Эмоционльные кценты: где нужно, усмехнуться, где нужно взволновться или дже всплкнуть (слезки Т.Митковой, в которых утонули слбые попытки М.С.Горбчев остновить победный мрш нционлизм по Приблтике).

Терминологическое шулерство: эксгибиционист нзовем "художником", лишение гржднских прв - "цензом оседлости". И уж вовсе не нкзуемые обрзчики художественного крсноречия - когд, нпример, президент Белоруссии Алексндр Лукшенко в "Московском комсомольце" именуют "моськой" или "шутомкрликом".(13) А собственно, почему? Рзве он ниже ростом, чем редктор "Комсомольц" Пвел Гусев?

"Более глобльный культурный шок, связнный с переходом от индустрильной эпохи в информционную" испытывют люди, которые были свидетелями кких-то событий, потом нблюдли их же в зеркле СМИ. Адвокт Глин Крылов только что выигрл процесс у ОРТ - и включил вечером телевизор. "Любой видеоряд можно покромсть - меня, допустим, покзли, когд я коплсь в сумке, но ведь я это делл в перерыве. Можно снять именно те моменты, которые выгодны одним и предствляют другую сторону в очень невыгодном свете... Когд я выступю в процессе, то не могу себе позволить вырывть слов из контекст, они - могут... Прво судьи, кк и кждого учстник процесс - здвть вопросы, и Доренко (ведущий ОРТ - ИС) использовл это, вырвв отдельные вопросы из контекст, он ее сделл совершеннейшей дурой, хотя, поверьте, он тковой не является. Судья просто не предполгл, что можно с тким неувжением относиться к првосудию и бороться с ним ткими недостойными методми... И получилось, что я выигрл процесс в првовом поле, Доренко, тк скзть, в зрелищном...".(14) Сопоствляя 1-ю чеченскую войну со 2-й, стрший лейтеннт Сергей Всильев недоумевет: "А рньше-то мы только и слышли про себя: федерлы, чудки н букву "м", которые ничего не могут. Генерлы, мол, нши тупорылые, офицеры безмозглые... Сегодня же неожиднно выяснилось, что все мы можем и умеем. А ведь н этой, второй войне воюют совершенно те же "федерлы". Вот мой комндир роты - орденоносец еще з ту войну. Кк ходили мы в бой, тк ходим и сейчс. Кк ели из одного котл с солдтми, кк спли в одних плткх..." (15)

То, что "свобод слов" - вжнейшее звоевние российских реформ, двно уже стло общим местом в либерльной публицистике. Вот кк воспринимлсь эт свобод в Абхзии в первые дни грузино-бхзской войны:

"Кк говорят тксисты, которые все знют: "Гзеты не читй, Москв не слушй - глвный поджигтель!"... Московские новости сообщли кждый день: "Войск Госсовет не собирются продвигться дльше Гли... войск Госсовет не собирются продвигться дльше Очмчири... не собирются продвигться дльше Сухуми..." Я думю, все звисело от полученной суммы. При определенном количестве денег было бы: "войск Госсовет не собирются продвигться дльше Подольск" (Илья Кормильцев). (16)

Но см идея: подменить рельность зкзной инсценировкой - горздо стрше и компьютер, и телевидения. Вторя мировя войн нчлсь с "нпдения поляков", то есть уголовников, переодетых в польские мундиры и срзу же рсстрелянных эсэсовцми, н немецкую рдиостнцию в Гляйвеце. Стлинские "процессы троцкистов" - рстянутый н несколько лет триллер с сотнями ктивных учстников, и не обязтельно подневольных. Достоверность бред зсвидетельствовл, нпример, Лион Фейхтвнгер ("Москв, 1937"). Автор этих строк слышл от психически нормльных людей стршего поколения "доподлинные" воспоминния о врчх-убийцх, которые будто бы умерщвляли новорожденных в роддомх. Тким обрзом миф стновился подлинной историей, небывшее - бывшим. В Средние век люди искренне верили в то, что "иудеи, укрв "тело Христово" (т.е. облтку -ИС) втыкют в него иголки или режут ножом, тем смым терзя смого Бог. Нходились "очевидцы", утверждвшие, будто видели, кк из поврежденной облтки текл кровь, и слышли плч млденц Иисус" (17) Конечно, церковники не имели в своем рспоряжении телевизионных студий, где можно было бы инсценировть ткие ужсы, кк "выцеживние" иудеями крови из христинских детей или полеты ведьм н шбш, но скромные технические возможности не огрничивли мсштбов средневекового "пи-р": в "виртульную рельность" был вовлечен знчительня чсть нселения. Хотя не лишним будет отметить, что и в смые мрчные времен нходились люди, в том числе знтные дворяне и духовные лиц, которые противились рспрвм нд иноверцми и еретикми. И сегодня мы впрве оценивть кждого по делм, отделяя Торквемду от Ульрих фон Гуттен и Иосиф Волоцкого от Нил Сорского.

О.Бисмрк в 1870 г. хорошо отредктировл "Эмскую депешу" - не меняя общего смысл, тк подсокртил и рсствил кценты, что безобидный документ срботл кк детонтор фрнко-прусской войны. Но это был сознтельня провокция:

Мольтке объяснил Бисмрку, что "немедленное нчло войны выгоднее для немцев, чем ее оттяжк".(18) Что принципильно изменилось в рботе СМИ? То, что Мдлен Олбрйт не фльсифицирует "новости" собственными рукми, поручет это специльным сотрудникм?

Нм мешет один из идеологических прдоксов. В кждой конкретной ситуции всем, включя сотрудников соответствующего СМИ, понятно, ккой зкз оно отрбтывет, профессионлы ориентируются в этой диспозиции тк же легко, кк в прлментских фркциях, и никто не стнет предлгть, нпример, кнлу ТВ-центр мтерил с нпдкми н Ю.Лужков, рдио "Свобод" - критику мерикнской политики в Белоруссии. И было бы нименьшим злом зфиксировть "второе лицо" СМИ тк, кк это предлгл В.Ленин в "Пртийной оргнизции и пртийной литертуре": гзет приндлежит ткой-то оргнизции, вовсе этого не стыдится, нпротив, считет прогрмму своей оргнизции полезной для обществ и готов отстивть ее в споре с другими гзетми, предствляющими другие прогрммы. Вот издние левых социлистов, вот - крупного кпитл (к примеру, "Гзпром"), вот - Ктолической церкви, вот - Союз Тетрльных Деятелей етс. Но для этого желтельно иметь ткую головную оргнизцию и ткую прогрмму, которые можно с гордостью обнродовть н первой полосе. Зметьте, что число и влияние официльно-"пртийных" СМИ неуклонно сокрщется. Подвляющее большинство - подчеркивю: те, чья воинствующя пртийность в конкретных ситуциях очевидн, и не отрицется их же собственным руководством! - предпочитют официльно выступть под мркой "незвисимых", которые "никому ничего не нвязывют", всего лишь делют свой "бизнес", "удовлетворяя зпросы" удитории. Именно эту реклмную кртинку "политологи" н голубом глзу выдют з нучную концепцию о роли мсс-меди в демокртическом обществе.

"Коммерческое телевидение есть прежде всего не чсть культуры и не чсть режим, бизнес. Нрвится это или не нрвится, но это тк".(президент Акдемии Российского телевидения Влдимир Познер) (19) "Для нс телевидение - это бизнес.

А бизнес - это рейтинг. То есть нм нужно, чтобы нс смотрело кк можно большя удитория - вот и весь смысл" (первый зм. гендиректор, директор службы информции НТВ Влдимир Кулистиков) (20) "Я не собирюсь сейчс обсуждть претензии в дрес кнл по поводу вкус и т.п. Мне это неинтересно. Я рботю не для этих людей. Я рботю для зрителей" (директор ТВ-6 Ивн Демидов) (21)

"Другого нрод мы вм дть не можем. И только збрвшись в бшню из слоновой кости, можно говорить о пошлости Фоменко (ведущий передчи с рздевнием, пробовл силы в кино и дже в политике -ИС). Н мой взгляд, это все-тки высокомерие, презрение к мссовому вкусу и чистоплюйство... Тогд не лезьте и не смотрите телевизор. Он не для вс. А слесрь вечером приходит и смотрит Фоменко"

(гл. продюсер НТВ Леонид Прфенов) (22)

Очень хочется дополнить циттник хрестомтийным: "Не виновтя я, он ("слесрь")

см пришел". Обртите внимние н то, что в смоопрвдниях тких рзных людей (рфинировнный космополит Познер и поп-осветитель Демидов) совпдют не только внутренняя логик, но и эмоционльный нстрой - с трудом сдерживемя грессивность по отношению к людям, здющим элементрные, в сущности, вопросы по поводу кчеств продукции. Отсюд понятно, что позиция это не личня, должностня.

Здесь-то и пригождются социологи с их "рейтингми", которыми можно любое волевое решение нчльств моментльно переоформить в нродное волеизъявление.

Нпример, весной 1998 г. руководство ТВЦ зкрывет профессионльную прогрмму "Нблюдтель". Из-з чего? Может быть, потому что руководство (А.Лысенко, А.Быстрицкий и Ко) решило, что в воскресенье вечером телезрителям полезнее "Интернет - кфе" (реклм т.н. "попсы" под вывеской компьютерного просвещения)

и "Бзр" (содержние понятно из нзвния)? (23) Или, не дй Бог, в нкзние з то, что ведущие "Нблюдтеля" не берут взяток з эфир? Нет, не подумйте плохого! - рзводит рукми нчльство. Сми мы интеллигентнейшие люди, но нродные мссы змучили нс жлобми н слишком высокий культурный уровень подведомственного нм эфир. И мы просто вынуждены, скрепя сердце, этот уровень понижть.

Прллельно в общедоступных СМИ предются глсности прейскурнты сколько нужно зплтить, чтобы увидеть свою физиономию в популярной телепередче (см., нпример, финнсовый обзор пяти центрльных кнлов в 1999 г. (24)) Может быть, именно эти цифры вкупе с политическим, социльно-экономическим и идеологическим зкзом и обрзуют рельный рейтинг ТВ-прогрмм? Но если социологи нчнут здвться подобными вопросми, они быстро сведут к нулю собственный рейтинг, т.е. ручеек, уделяемый им из финнсовых потоков, которые перерспределяются через "голубой экрн".

"У меня есть сорок кнлов дерьм по ТВ, чтоб было из чего выбирть" ( ПИНК ФЛОЙД "Nobody home").(25)

Хотя дже если предствить себе, что исследовния "зрительских предпочтений"

проводятся кристльно честно - смысл в них все рвно очень мло. Зчем штурмовть открытую дверь?

Безошибочные рецепты мссового успех двно известны. Это, нпример, порногрфия или нсилие. К ткого род зрелищм (кк и к опитм) устойчивы очень немногие.

Умело (и дже неумело) вытскивя из подсознния соответствующие корешки, можно быстро сформировть "потребности" (особенно у подростков) потом очень долго их "удовлетворять". В нтиутопиях Стивен Кинг подробно описны сценрии телевизионных игр тип "Догони- убей!" Нет ни млейшего сомнения, что нстоящие глдиторские бои, ток-шоу "В гостях у Чиктило" и цикл подростковых передч "Мой пп живет с другом" (длее "Мой пп живет с догом", "...с трупом" и т.д.) соберут у экрн мссовую удиторию. И сегодня множество СМИ рботют по подобным методикм, но нерешительно, с лицемерной ужимкой: мол, у нс не порнух, "эротик" или "сексульное просвещение"! Мы не смкуем криминл, с ним боремся! И т.д. Точно тким же обрзом грнтировн рейтинг "информционнонлитическим прогрммм", в которых информция сводится к клевете, нлитик - к площдной брни в дрес известных грждн. Но "секрет" подобной прогрммы не в том, чтобы ее изготовить (судя по стенм общественных уборных, для этого не нужно большого ум), в том, чтобы влиятельные силы грнтировли безнкзнность.

С другой стороны, колоссльную всемирную популярность звоевл "Подводня Одиссея комнды Кусто" - в США опережл серил "Дллс", у нс при первой трнсляции уступл только вечерним 9-чсовым новостям. Между тем, "Одиссея" - не просто "фильмы про животных", но уникльное сочетние нучной мысли, высокой этики и кинемтогрфического мстерств, которое по спрведливости будет оценено, нверное, только из ХХ1 столетия. (26)

Не существует никкого универсльного лгоритм, объясняющего зрительский успех Доренко и Кусто.

"Я не понимю смой популярной сейчс фрзы: "Нрод этого не понимет". Это бсолютное дилетнтство и вкусовщин. Ккой "нрод" вы имеете в виду?

Телевидение идет 18 чсов, смотрят его совершенно рзные люди... Все звисит от вшего умения. Но н смом деле никких углубленных исследовний удитории не происходит. Для меня, кк нучного в прошлом рботник, это совершенно непостижимо" (Андрей Бильжо) (27).

И если уж рссмтривть творческую продукцию кк товр (в соответствии с хрестомтийным: "не продется вдохновенье, но можно рукопись продть..."), то нужно отдвть себе отчет в том, нсколько специфичен мехнизм формировния спрос в этой "отрсли". Покупя обычный товр, к примеру, хлеб или стирльный порошок, человек предпочтет то же смое, что уже покупл рньше - знкомый сорт, который его устривл. А если переориентируется, то свойств новинки элементрно выводятся из прежнего опыт. Нпример, кроссовки ткие же прочные - но вдвое легче. Стереосистем = CD- плеер + рдио + двухкссетня дек (дв кссетных мгнитофон), и все в одной упковке. Что-то принципильно новое появляется вследствие изобретения - т.е. творчеств. А им упрвляют иные зконы.

Велик ли ценность нучного открытия или художественного произведения, если они идентичны вчершним? Или бсолютно предскзуемы, причем не для специлистов, для любого дилетнт?

Вот почему зпросы потребителей в этой сфере могут быть сформулировны только в смом общем виде. Нпример, кино(теле)зрителя нужн комедия. А чем конкретно будет удовлетворен этот спрос: "Бриллинтовой рукой" или "Шырлями- Мырлями", звисит только от производителя (рзниц, соглситесь, принципильня). Есть объективня потребность в ежедневной информционной прогрмме? Конечно. Но будут ли новости ориентировны н интересы финнсовой олигрхии или, нпример, ислмского фундментлизм (и прослоены соответствующей пропгндой), ккой % соствит "информционный мусор" (см. ниже), ккой - откровення дезинформция, ккой - зкзные "новости" тип "В бнке Н., кк всегд, все в порядке" - всеми этими "нюнсми" (которые кк рз и определяют суть) ведет дирекция. Повлиять н нее может только более высокий нчльник: влделец крупного пкет кций или министр в првительстве. И в тот кбинет, где они зседют, вышеупомянутый "слесрь Вся" вхож рзве что в кчестве прислуги (починить что-нибудь...)

Выбиря, во что вклдывть влсть и деньги, конкретные господ выржют себя, свою политическую пртию и социльную группу, но не бстрктные "мссы".

"Кнлы пускют в эфир то, что похоже н их влдельцев". Это признние лурет Госпремии РФ в облсти телевидения з 1999 г., шеф Авторского Телевидения (АТВ)

Антолия Млкин я выделил бы жирным шрифтом. "Кнлы пускют в эфир то, что похоже н их влдельцев".

Его же оценк "незвисимости СМИ" и журнлистики кк профессии. "Незвисимость СМИ - миф. Н смом деле происходит по-другому. Ты нходишь гзету или журнл, которые тебя берут, и нчинешь выржть их взгляды. (Т.е. взгляды влдельц - И.С.) Потом вдруг нходятся издния, которые плтят больше, и ты, с не меньшим упорством, нчинешь выржть другие взгляды. Кнл НТВ тому обрзец. Снчл, в Первую чеченскую войну он источл ненвисть к рмии. Потом выяснилось, что пришло время выбирть Ельцин и получть ресупс н существовние. Все переворчивется. С тем же жром и упорством те же люди нчинют рсскзывть о противоположном. Путин не приветил - переминемся н другую ногу. Это незвисимость?... Свободные журнлисты ходят в рвнье, не всегд кушют, живут, возможно, не в этой стрне. Все остльное, включя АТВ, менее свободно". (28)

З содержние кждого СМИ несут ответственность те, кто им руководит. Кк з репертур тетр отвечют глвный режиссер с директором, з рссмотрение иск - суд, з кчество обучения в ВУЗе - ректорт. Но если репертур и кчество не дют основний для смоувжения - возникет потребность переложить собственные зслуги н безличные непреодолимые силы вроде "воли Божьей", "экономического кризис" или "нродные мссы".

"...В нших, рзумеется, интересх. Это мы с вми хотим смотреть исключительно про рулетку, стриптиз, убийств н Ленингрдском проспекте и кормежку в "Плнете Голливуд". Это нм, кк говорится, все остльное до лмпочки. По себе, видимо, судят." (Влерий Кичин, кинокритик) (29) "...Низкий юмор нчлся не с Фоменко, с чстушек и некдотов... Однко ж официльня культур предпочитл приподнимть мссы, не опускться до смого низкого уровня. И тот смый слесрь дядя Вся, который сегодня якобы рукоплещет Фоменко, вчер вместе с интеллектулом хохотл нд фильмми Гйдя и репризми Рйкин. Это тоже был мссовя культур, то есть культур, понятня и интересня мссм людей, не говорящя н языке жлобов и пошляков. Нынешнее же телевидение утверждет этот язык кк норму..." (Ирин Петровскя, кжется, последний нш ТВ- обозревтель)

(30) "Стыд ншей нции, что Плтонов кончл свои дни дворником. Не стыд Вси, который о нем ничего не знл - стыд тех, кто проходил мимо него, чтобы преподвть с профессорской кфедры Литинститут, пок он подметл. Не ндо свой стыд нвязывть колхозникм и уборщицм, чтобы они стыдились з тебя и твое свинство. Спршивй с них з то, кк они поступли со своими товрищми по рботе. У нрод есть общя вин, но кждый должен знимться своей." (Илья Кормильцев, поэт и переводчик, втор текстов группы НАУТИЛУС) (31) "В СССР с инострнным рдио боролись с помощью т.н. "глушилок". Н той же чстоте, что и рдио "Свобод", передвли звук рботющего компрессор. Мсс-меди современного "открытого обществ" рзвивют эту идею. Эфир и человеческое сознние зполнены информционным мусором. И в его мутном вязком потоке невозможно рзличить ни рельных событий, ни живых голосов, ни новых идей. От звук компрессор информционный мусор отличется только в худшую сторону:

познвтельня ценность его не нулевя, отрицтельня. Он збивет не только уши, но и мозги... Серьезные проблемы, которые волей -неволей проникют в информционное прострнство, опошляются до полной потери смысл. Инче, мол, рядовой гржднин не поймет. Получется, современные европейцы глупее, чем жители Древних Афин или иудейские рыбки, с которыми их знкомый плотник обсуждл довольно серьезные проблемы. А нс в кждом фильме должно волновть прежде всего то, сколько стоили съемки, и с кем спл режиссер." (Мрин Тимшев, тетрльный критик) (32)

Клссическя либерльня концепция "рзделения влстей" требует, чтобы эти влсти сдерживли и урвновешивли друг друг. Если СМИ - "четвертя влсть", то он втомтически стновится первой, потому что выпдет из системы сдержек и противовесов и вообще из-под общественного контроля. Здесь современный либерл возрзит ... не мне, своему клссическому предтече: мол, "четвертя влсть" - всего лишь художествення метфор, н смом деле мсс-меди тковой не является, поскольку не имеет прв н нсилие. По приговору непрвого суд человек можно лишить свободы, по приговору подкупленного журнлист - нельзя.

Следовтельно, злоупотребление в СМИ, вроде бы, не тк опсно, кк в суде или в првительстве. К сожлению, прктик (которя еще остется критерием истины)

покзывет, что результтом оргнизовнной кмпнии дезинформции может стть вынесение не одного, многих тысяч неспрведливых приговоров, тысячи людей потеряют свободу, имущество и дже жизни, бртья по рзуму об этом просто не узнют или будут считть, что пострдвшие "сми виновты". Судьб нигерийского племени ибо во время т.н. "войны с сепртистми Бифры", боснийских и хорвтских сербов, "русскоязычного" нселения Чечни и Тджикистн - яркие (точнее, мрчные) подтверждения этой истины. СМИ - нстоящя, не метфорическя влсть, поскольку выбор, сделнный н основе искженной или тенденциозной информции есть чужой выбор. "Пок нши ребят не поедут из Сербии домой в резиновых мешкх, для мерикнцев эт войн не будет существовть!... И ни у кого из мерикнцев дже не возникнет предположения, что пресс может быть необъективн! Что првительство может их обмнывть... Все гзеты пишут одним языком языком фктов. А фкты очень легко подтсовть". (Мэтт Тйби) (33)

Меди-боссы успешно огрничивют министров, депуттов и судей, но попытки призвть их смих к ответу з диффмцию, рзжигние межнционльной розни и иные опсные злоупотребления упирется в идеологическую устновку. Жестко сформулировння, он покжется циттой из "1984" Д.Орвелл. Средств мссовой информции имеют прво н ложь. Смое интересное, что три другие влсти, вроде бы, совершенно не зинтересовнные в предоствлении конкуренту ткого род льгот, все менее ктивно сопротивляются претворению в жизнь этой бсурдной формулы. Нпротив - поддерживют ее собственным вторитетом!

Сейчс вернемся н секунду к смоопределению В. Познер, И. Демидов, Л.

Прфенов и Ко - они, если помните, зняты не влстью, "бизнесом", то есть продют нселению информционный и культурный продукт. Вроде бы, совсем другой подход - в результте мы упиремся в то же смое противоречие. Единственный и неповторимый "бизнес", где производитель не отвечет (и не желет отвечть) з кчество продукт! Между тем, в эпоху клссического (не- политкорректного)

либерлизм н Зпде был рзрботн целя систем мер по предотврщению опсных последствий корпортивного эгоизм. Он рспрострняется не только н госудрственную влсть. Сотни, тысячи хитроумных првил реглментируют медицинскую и юридическую прктику, экологическую безопсность, соств продовольственных товров, их упковку и мркировку, дже время открытия и зкрытия торговых точек в звисимости от их рзмер, мест нхождения и ссортимент. Немецкий "Зкон о времени открытия и зкрытия мгзинов"

предусмтривет штрф до 100 тысяч мрок, в случе злостного нрушения - ликвидцию зведения! (34)... Удивительно, но в смых демокртических госудрствх гржднм почему-то не доверяют определять процент метнол в виски н вкус. Д что тм виски! "В течение нескольких месяцев Федерльня инспекция по кчеству продуктов и лекрств США (FDA) нпрвлял письм компнии "Procter & Gamble" о том, что слово "свежий" н упковке сок "Citrus hill" вводит потребителей в зблуждение, т.к. сок изготовлен из концентртов. Несмотря н долгие переговоры с FDA, компния откзлсь убрть слово с упковки. По мнению производителей, слово "свежий" не было ложным и не вводило покуптелей в зблуждение. В конце концов "P. & G." окзлся в проигрыше: госудрствення инспекция конфисковл всю пртию сок и обвинил компнию в пренебрежении интересми потребителя. А мерикнскя судебня прктик обогтилсь интересным прецедентом. Теперь вне звисимости от того, что рельно нписно н упковке, ее можно признть "вводящей в зблуждение", если более 22% существующих или потенцильных покуптелей были введены в зблуждение". (35) Получется, что н упковке сок нельзя не то что врть - слегк луквить или допускть двусмысленность. (А н упковке политической кмпнии, которя может обойтись кждому гржднину много дороже? военной экспедиции в чужую стрну?) Зметьте, что зпретительные меры не обязтельно связны с конкретным ущербом, который ннесен (или мог быть ннесен) гржднм, или с жлобми от этих грждн.

Покуптели в Берлине кк рз не против того, чтобы универмги рботли подольше.

А "экстрсенс" лишется прв выходить н "свободный рынок" в кчестве "врч"

не после того, кк уморил доверчивого пциент (после - рзговор отдельный, уже в порядке уголовного судопроизводств), по определению. Потому что профессионльные нормы медицинской корпорции не позволяют считть ткого человек врчом.

Нельзя скзть, что мсс-меди был изнчльно выведен из системы "сдержек и противовесов". Нпример, в Великобритнии - в стрне клссического либерлизм - до сих пор существует "Незвисимый комитет, учрежденный прлментом для контроля з телекомпниями...Вкус, приличия, сквернословие, нсилие - все это н телеэкрне должно реглментировться специльной комиссией... Есть требовние непредвзятого и сблнсировнного подход при подче новостей. Есть првил, огрничивющие съемки скрытой кмерой и определяющие прв тех, у кого берут интервью. И если ккя-нибудь телердиокомпния нрушит првил - может лишиться лицензии". (36) Но нследие клссического либерлизм вызывет решительное неприятие нследников. Ознкомившись н симпозиуме "ТВ - территория морли" с опытом нглийских коллег, Влдимир Познер зявил: "Мне некомфортно от мысли, что двендцть человек будутрешть, что можно, чего нельзя. Нужн сморегуляция."

(37) А "сморегуляция" - это когд решют двое, см Познер и хозяин кнл. Фонд зщиты глсности публикует свой отчет под шпкой: "Нрушения прв журнлистов и прессы н территории СНГ" Читем: "1996, феврль, 16. По сообщению сотрудников гзеты "Нше слово" (Полтв), судебные оргны зпретили ее выпуск..., поскольку, по мнению судебных оргнов, гзет "призывет к свержению конституционного строя Укрины и рзжигет ненвисть к русским и евреям." (38)

Зметьте: нигде не скзно, что обвинение против гзеты - ложное. И получется, "нрушение прв" гзеты состоит в том, что ей мешют "рзжигть ненвисть к русским и евреям". В другом отчете, уже под более грозным зголовком:

"Преследовния журнлистов" сообщется о преследовнии "журнлистки Влерии Новодворской" (39) В ответ либерльня "общественность" рзвернул грндиозную кмпнию солидрности с Новодворской и ее единомышленником Я. Могутиным (тоже пострдвшим от прокуртуры з свободное слово) в десяткх СМИ. Нших бьют! К сожлению, ни Фонд зщиты глсности, ни Пен-центр, ни двокт Генри Резник не рисковли приводить точных цитт: ккие именно выскзывния, с точки зрения прокуртуры, оскорбляют русский нрод, с точки зрения првозщитников - не оскорбляют.

"Гржднские прв существуют для людей просвещенных, сытых, блговоспитнных и урвновешенных. В зоне все откровеннее. Тм есть прв для всех, кроме кк для "опущенных", для "петухов". И дело здесь не в физиологии, в силе дух, в морльном уровне.. Жлкие, несостоятельные в духовном плне, трусливые спят у прши и никких прв не имеют. Если тким двть прв, понизится общий уровень человечеств. Тк что пртеид - это првд, ккие-то всеобщие прв человек - ложь. Русские в Эстонии и Лтвии докзли своим нытьем, своей лингвистической бездрностью, своей тягой нзд в СССР, своим пристрстием к крсным флгм, что их нельзя с првми пускть в европейскую цивилизцию. Их положили у прши и првильно сделли..." (40)

Той же "журнлистке" приндлежт схожие выскзывния и о других нционльностях.

Я срзу же оговривю, что не питю к В.Новодворской личной ненвисти и не предлгю сжть ее в тюрьму. Нпротив: готов признть, что есть все основния для освобождения ее от ответственности з любые выскзывния, включя откровенно фшистские, и дже з любые поступки. Но эти основния не имеют ничего общего со свободой слов. И никк не рспрострняются н тех, кто тиржировл птологию 400-тысячным тиржом в столице России.

Однко вопрос об ответственности последних не был дже поствлен. А сми дел блгополучно рзвлены либерльной "общественностью". (Слово "общественность" я ствлю в квычки, потому что в днном случе оно имеет специфический смысл, длекий от первончльного, см. (41)).

Н прктике попытки применить к СМИ элементрные нормы спрведливости, нрвственности и здрвого смысл нвлекют н чиновников-иделистов ответные обвинения в "цензуре". А стршнее цензуры зверя нет. И трдиционные огрничения мло-помлу переходят в рзряд блгих пожелний. Именно в тком нпрвлении действует судебня влсть, и не только российскя. Вот процесс Ариэля Шрон против журнл "Тйм" - "считется клссическим в мерикнской юриспруденции".

"В 1983 г. в "Тйм" был опубликовн сттья, в которой говорилось, что Шрон, будучи министром обороны Изриля, знимлся подстректельством, призывя ливнцев-христин уничтожть плестинцев. Мтерил был передн изрильским корреспондентом Дэйвидом Хлеви со ссылкой н достточно высокопоствленные источники. Шрон подл в суд, обвинив руководство журнл в преднмеренной клевете и потребовл в виде компенсции з морльный ущерб 50 млн. доллров. Н суде подтвердилось ошибочность (! -ИС) нпечтнной информции. Но побед экс-министр окзлсь пирровой. Он не смог докзть присяжным, что редктор "Тйм" зрнее знл, что сттья - фльшивк, и редктор специльно (!- ИС) хотел оклеветть увжемого человек. Ожидемых миллионов н блюдечке Шрон тк и не получил" (42).

Юрий Феофнов (рньше рзоблчл диссидентов, ныне звзятый либерл) приводит кк обрзец для подржния вердикт Верховного суд США по делу "Нью - Йорк тймс" против Слливн":

"Пресс не подлежит осуждению з ошибочное освещение фкт, ксющегося общественного поведения определенных общественных деятелей, тк кк допустить возмещение убытк в тких случях знчило бы создть тмосферу стрх и робости в прессе... Прессе нужно здоровое "жизненное прострнство" для добросовестной ошибки." (43)

Это и есть прво н ложь в чистом виде.

Кк оно мотивируется? Нпример, конституционные нормы о "свободе слов", вырботнные много лет нзд применительно прежде всего к свободе слов в буквльном смысле, произвольно рспрострняются н профессионльную деятельность по тиржировнию "слов" (и "кртинок" к ним) миллионными тиржми.

Нельзя зствить человек быть хорошим кулинром, и у себя н кухне для родных и друзей кждый может готовить, кк ему зблгорссудится, пок гости терпят его стряпню и никто из них не умер. Но если нш смодеятельный повр стновится профессионлом - то есть нчинет продвть свои изделия посторонним - он уже связн определенными нормми. Точно тк же и со свободой слов. Н той же собственной кухне ты можешь излгть любые глупости: что Волг впдет в Щемиловский пруд, что рк лечится мочой, что генерл Шрон подстрекл христин убивть плестинцев, можешь выржть неприязнь к евреям вообще, тк же кк к негрм, русским и т.д., можешь изъясняться н жргоне для умственно отстлых: "

"Че мы, пцны, увжем, тк это угрную музычку, ломовой шутер и крутой перетрх" ("Комсомольскя првд", отдел, извините, культуры) (44) или просто мычть и блеять нечленорздельно. Но причем тут мссовя информция кк профессия? Кк спрведливо зметил Ирин Ртушинскя, нходившя и при прежнем, и при нынешнем режиме по рзные стороны бррикды с Юрием Феофновым, "Телевизионня свобод слов бытовой не рвн, он весомей нмного" (45)

Чстное лицо впрве быть легковерным и бездумно повторять ничем не подтвержденные сплетни; впрве добросовестно зблуждться по смым рзным поводм: верить в "сглз", "порчу" и прочие гороскопы, ткже в то, что "досуг по вызову" - это не проституция, , нпример, доствк н дом видеокссет и книг из библиотеки. Именно ткими дурчкми притворяются руководители СМИ, будучи схвчены з руку. "Нш здч - не проверять информцию, у нс нет для этого средств. Нш здч - кк можно быстрее рспрострнять информцию, которя нм нужн. Мы не подтверждли существовние лгерей смерти в Боснии. Мы сообщили о них" (Джеймс Хрфф, НАТОвский PR-щик в Югослвии) (46) Но извините: рзве информция, которя "не подтверждется", нзывется "информцией"? Что же рспрострнял м-р Хрфф из Югослвии по всему миру? Зрегистрировв свой "бизнес" кк средство "информции", эти специфические "бизнесмены" продют дезинформцию (то есть фльсифицировнный продукт), от недовольных требуют докзтельств, что мошенничли не просто тк, "специльно". Но кому нужны ткие докзтельств? Рзве производителя фльшивого коньяк извиняет добросовестное зблуждение: что он ничего не понимет в коньякх и искренне полгл, что это смесь дешевой водки с чйной звркой? "Позвольте, - скжут ему, - А зчем вы взялись з дело, в котором ничего не смыслите?" Если гржднин невежествен, глуп и птологически доверчив, он не может быть профессионльным информтором других людей, тк же кк человек с плохим зрением не может рботть шофером.

Пугя друг друг и окружющее нселение "цензурой", "общественность" исходит из предположения, что в демокртическом обществе никкой цензуры нет и быть не может: "Свобод прессы, пожлуй, единственный зримый результт перестройки, который мы оценили по достоинству... Необходимо в тких случях (судебных исков о диффмции - ИС) отстивть прессу, ибо не ошибется тот, кто ничего не делет. Без поддержки обществ недлеко и до идеологической цензуры. А это уже преступление." (Антолий Приствкин) (47) К сожлению, трудно себе предствить общество, свободное от цензуры, то есть от специльных мер, препятствующих рспрострнению нежелтельной информции. И "информционное общество" - не исключение. Очередной идеологический прдокс зключется в том, что болтовня о неогрниченной свободе безответственного слов мирно сосуществует с нстоящей цензурой. Это рельность, с которой стлкивются смые рзные люди по смым рзным поводм. Нпример, Стнислв Лем вежливо попросили, чтобы он исключил из мерикнского сборник рсскз "Профессор Донд". "Договор был подписн горздо рньше, и никто не предполгл, что в стрне всеобщих свобод и Первой Попрвки к Конституции, которя, кк известно, грнтирует свободу слов, ткое может случиться. Окзлось, что очень дже может. При случе я узнл, что принцип political correctness, то есть политической выдержнности, соблюдется строго и з его несоблюдение можно больно получить линейкой по пльцм" ( С.

Лем) (48) Естественно, никто не зпрещет всемирно известному пистелю, к тому же не гржднину США, придерживться "политически невыдержнных" взглядов.

Вопрос в том, сможет ли он их рспрострнять. И кким тиржом. "Motion Picture Association of America (MPAA) выполняющя в США роль цензуры, отклонил иск "Сони", которя проктывет в США фрнцузский фильм Эрик Зонк, звоеввшего много "Сезров" фрнцузского кино, "Мечттельня жизнь нгелов" для всех ктегорий зрителей. Америкнские проктчики переинчили нзвние кртины, которя именуется "Крест", и теперь они имеют прво покзывть ее только для зрителей "не моложе 17 лет".(49)

Некя Джейн Смили, лурет Пулитцеровской премии, следующим обрзом опрвдывет зпрет н изучение в школх ромн "Приключения Гекльберри Финн": "Белые мерикнцы всегд полгли, что рсизм - это убеждение, и отвергли его или принимли. Большинству мерикнцев кжется, что лучше и честнее отвергнуть - что они и делют, однко им прктически никогд не удется осознть, что их чувств знчт очень мло для черных мерикнцев, которые воспринимют рсизм кк путь формировния мерикнской культуры, политики и экономики. Превозносить "Приключения Гекльберри Финн" - знчит поддерживть очень примитивную и уклончивую концепцию рсизм." (50) Н фоне этого политкорректного косноязычия дже Н.С. Хрущев, поучвший с трибуны художников, сойдет з Белинского. Никит Сергеевич по крйней мере формулировл свои претензии внятно.

Один из создтелей у нс "киноиндустрии" ля Голливуд Игорь Толстунов ("НТВпрофит") в сугубо специльном изднии Союз Кинемтогрфистов рскрывет некоторые технологические детли, о которых в принципе не положено говорить громко. "Когд будет киноидустрия, все будет жестко взимосвязно. И не я, Игорь Толстунов, киномгнты позвонят глвному редктору и скжут: прень, никто не против отрицтельных рецензий, но люди смотрят фильм, никто не уходит, в зле и плчут, и плодируют. Они же не идиоты? Что же им смотреть-то, если в фильме ничего нет, кк пишет твой обозревтель? Критик просто увольняют".(51)

Дльше мы можем вступить с теоретикми "открытого обществ" в клссический "спор о словх": впрве ли мы нзывть цензурой огрничение, нлгемое не госудрством, общественной оргнизцией (ткой общественной, что он контролирует целую отрсль) или неформльным соглшением чстных лиц (опять-тки: не случйных лиц, "мгнтов"). Боюсь, что если бы речь шл не об "информционном", об обычном товре, то и споров не возникло бы. Неформльные соглшения о недопущении чужого товр н рынок или о созднии препятствий для его проджи рссмтривлись бы кк преступный сговор. Но чтобы не утонуть в терминологических дискуссиях, приведу простой и однознчный пример из конкретного уголовного дел. В РФ был рзоблчен целя сеть "студий", знимвшихся рстлением несовершеннолетних (в основном мльчиков) и продввших порногрфическую продукцию по всему миру через Интернет. "В США подобные деяния преследуются очень строго... Проводится полицейскя оперция, цель которой - проверить всех клиентов студии Кузнецов. Их больше двдцти, и мерикнские полицейские подозревют, что они не были последним звеном в цепочке, тоже учствовли в рспрострнении зпрещенного порно". (52)

Это - госудрствення цензур, причем в смой жесткой, полицейской форме.

И если нзывть вещи своими именми, то формулировть ее принцип придется тк.

Несмотря н все усилия порно- и гомо-лобби, прямое и откровенное рстление детей все еще воспринимется мерикнским обществом (и госудрством) кк зло, причем нстолько опсное, что соответствующую "информцию", то есть пропгнду, приходится пресекть нсильственными методми.

Вот и все "прв человек". И это совершенно нормльно, потому что Попрвки к Конституции существуют для людей, не ноборот.

Позволю себе крмольное предположение, что госудрствення цензур по зрнее устновленным првилм (ткя, ккя существовл при клссическом либерлизме)

оствлял больше свободы и достоинств, чем нынешняя: кк бы не существующя, нигде четко не прописння, неуязвимя для жлоб и протестов (кк подвть иск н то, чего нет?) и циничня до тошноты: имеются, нпример, неглсные списки нционльностей, чье достоинство должно неукоснительно оберегться, и отдельно - тких, с которыми можно не утруждть себя "политкорректностью".

Обзор отзывов о русских, публиковвшихся в период вполне дружественных отношений с Россией, и не в смиздте сельского Ку-Клукс-Клн, в смых вторитетных издниях Соединенных Шттов - см. (53)

Есть "блгородня" версия "двойного стндрт": что зщищть нужно "мленьких и слбых", "большие и сильные" сми себя зщитят - нпример, русские или нгличне, политые грязью срзу в нескольких голливудских киноподелкх ( "Брвое сердце", "Devil's own"), не инче кк з обрзцовую преднность сюзерену. Тк когд-то Стлин во время зстолий рзвлеклся, публично унижя смых верных своих сортников по Политбюро.

Но цензурня политик не может строиться н чистом субъективизме. Ведь ни в одном нормтивном кте не прописно, ккие нции считть "слбыми". Сегодня они "слбые" - звтр, глядишь, тирнят соседей тк, кк и не снилось ни одной из великих держв.

Тк может быть, России не следовло спешить, перенимя новое непонятно что взмен "устревшего" (унследовнного от советского прв) зпрет н публичное оскорбление любой нционльности?

Или просто отделить "журнлистику" по-Новодворски от мссовой информции кк профессии? Или хотя бы предоствить кждому предствителю оскорбленной нционльности прво н гржднский иск? Дв- три бнкротств - и остльные сообрзят, что стен тулет и гзетня полос - не совсем одно и то же?

Полгю, юристм не трудно отлдить соответствующий процессульный мехнизм - был бы социльный зкз.

Но зкз н сегодняшний день - прямо противоположный.

Почти двести лет, от Кмилл Демулен до Фредерик Форсйт, средств мссовой информции были двигтелем социльных преобрзовний, привлекя к ктивному учстию в "делх королей" смые широкие слои трудящегося простонродья. Сегодня избушк повернулсь к Ивну Крестьянскому Сыну глянцевым здом, умело згримировнным под человеческое лицо.

Мсс-меди кк институт (незвисимо от личных достоинств тех журнлистов, которые добросовестны и непроджны) стновится мощнейшим огрничителем демокртии в демокртическом обществе.

1* Цит. по: Молчнов В. Дикттур в России возможн всегд. - НоГ, 2000, № 9; Может ли телевидение быть свободным от морли? Дискуссия. НГ-сценрии, 29.04.1997.

2* Оперция МММ. Врез к сттье О.Дивов (предположительно, редкционный) - Огонек, 1993, № 6.

3* Дондурей Д. Круглый стол в "Искусстве кино" - 1995, № 1, с. 6.

4* Быстрицкий А. Совок и реклм - Сегодня, 15.03.1994.

5* The thing или Смотрите, кто пришел. Подборк цитт из журнл "Искусство кино". - Солидрность, 1995, № 11.

6* Может ли телевидение...? -Цит. соч.

7* Колесников А. Большя Ломк н тонущем "Титнике" - Известия, 15.05.1999.

8* Может ли телевидение...? -Цит. соч.

9* Соколов Е.. Антонов Е. С "лейкой" и блокнотом. - Время, 4.02.1999.

10* Фокин К. Последний шнс сербской оппозиции. - НГ, 15.04.2000. См. ткже: Глебов Е. "Те, кто поддерживл НАТО, стли жертвми ндувтельств..." - Изв, 10.11.1999 и др.

11*Рубшкин А. В полный голос, глядя в глз. - ЛГ, 18.10.1995.

12* Общя гзет, спецвыпуск № 5, 16.02.2000; ОГ, 2000, № 9, с. 2.

13* Зйншев Ю. Великя Моськ. - МК, 1.07.1998.

14* Цит. по: Женщин в мнтии. -Время, 8.12.1999.

15* Всильев С. Америкнским посредникм не фиг лезть в Чечню! Интервью С.Герсименко. - Мир з неделю, 1999, № 17 (из "Комс. Првды").

16* Кормильцев И. Гстроли в земном рю. - Экрн и сцен, 1992, № 36-37.

17* Гуревич А.Я., Хритонович Д.Э. История Средних веков. М, Интерпркс, 1995, с. 178.

18*Чубинский В.В. Бисмрк. М, Мысль, 1988, с. 244.

19* Может ли телевидение ...? -Цит. соч.

20* Кулистиков В. Нш циничня профессия. Интервью МК 3.02.2000.

21* Демидов И. Я не кждый день бью своих сотрудников по лицу. - НоГ, 1997, № 35.

22* Цит. по: Петровскя И. Мужчины против мужчин. - Изв., 28.02.1998.

23* Смирнов И. Убить нблюдтеля. -Изв, 24.04.1998.

24* Честный черный PR - МК, 21.10.1999.

25* "The Wall". 1979. PINK FLOYD Music Ltd./Columbia. Reg. U.S. Pat. & Tm.

26* Смирнов И. Религия звтршних дней - ОГ, 1996, № 32.

27* Бильжо А. Петрович сегодня - это Леонрдо вчер. Интервью И. Шевелеву. - Время МН, 10.06.2000.

28* Млкин А. "Я зню, кк сделть первый кнл". Интервью В. Емельяненко. - Московские новости, 2000, № 23.

29* Кичин В. Блокд. - ОГ, 1997, № 20.

30* Петровскя И. Мужчины против мужчин. - Изв., 28.02.1998.

31* Цит. по: Овчинников О. Нрод против Мэтт и Мрк. - ОГ, 1999, № 20.

32* Шпков Ю. "Куфхоф" взяли штурмом. - Время, 3.08.1999.

33*Свин А. Компот из чистого золот. - Изв, Экспертиз, 19.05.1999.

34* Кичин В. Повр предпочитют погорячее. Отчет о рботе междунродного симпозиум "ТВ - территория морли" - Изв, 19.03.1998.

35* Тм же.

36* Кормильцев И. Рздюдюх. Интервью журнлу "Урлйт", № 8/27, Алм-Ат, 1991, с. 11.

37*Тимшев М. "Имен великих пьяниц..." -Экрн и сцен, 1999, № 32 (доклд н Нидерлндском тетрльном фестивле).

38* Нрушения прв журнлистов - НГ, 20.03.1996.

39* Преследовния журнлистов - НГ, 12.04.1996.

40* Новодворскя В. Не отддим нше прво нлево! - Московскя првд, 28.08.1993, вклдк "Новый взгляд".

41* Смирнов И. Фксимилянты - Культур, 27.01.1996.

42* Пресс под прессом. - МК, 5.02.1997.

43* Феофнов Ю. Н свободу слов ндевют уголовную узду. - Изв., 2.11.1995.

44* Монхов А. Влезет в компьютер стрик Козлодоев. - КП, 25.02.2000 45* Ртушинскя И. Хлопок одной лдонью - Сегодня, 11.12.1999 46* Цит. по: Соколов Е., Антонов Е. С "лейкой"... Цит. соч.

47* Цит. по: Пресс под прессом...

48* Лем С. Две цензуры. - Сегодня, 1.06.1996.

49* Экрн и сцен, 1999, № 12, колонк новостей.

50* Цит. по: Schwartz Amy E. Huck Finn gets the revisionist treatment. - The Washington Post, 10.01.1996 51*Толстунов И. Прктически все вторы зблуждются... Бесед с Т. Москвиной и А. Кгрлицкой. - СКН, 1999, № 21.

52* Уколов Р. Из России с "клубничкой" - Сегодня, 26.02.2000.

53* Домрин А. Русский лист Джонсон. - НГ-сценрии, 1998, № 6.

Глв 5. Комплексное обслуживние:

Дворец Юстиции, игротек и стрховя компния.

В прво отливется социльня прктик, знчит,

"предмет исследовния должен быть перенесен

из облсти юридических схем в социльный и

человеческий плн." Первоочередня здч

историк юридических институтов, по Блоку,

- рзглядеть з ними рельные общественные

потребности и изменения социльных отношений...

Арон Гуревич (1)

Либерльное првосознние - интересный феномен, который весь соткн из противоречий. Кк мы уже знем, "человек экономический" (то есть "призрк", по Мрку Блоку) птологически незвисим от всего живого, кроме себя любимого.

"Человек юридический", нпротив, послушен кк робот. "Пусть погибнет мир, но торжествует зкон" - лозунг, вполне сопоствимый по воинствующему идиотизму с тертуллиновским "Верую, ибо бсурдно". Во имя этого принцип в США был зтеян групповой оннизм вокруг Клинтон и Моники. После того кк сент, вроде бы, подвел черту под этим делом, прокурор Роберт Рэй потртил еще 3,1 миллион кзенных доллров н то, чтобы его возобновить! (2) Что же ксется нстоящих изнсиловний, то "по днным Минюст США з 1992 г., средний срок нкзния з изнсиловние соствлял 8 лет, отбытый срок - 3 год." (3) Вот ткое избиртельное увжение к прву... Апология индивидульной свободы и фрисейское зконничество, кзлось бы, двно должны ннигилировть, рзрушя не только отдельно взятые мозги, но и роскошные здния - Прлменты и Дворцы Юстиции.

Этого не происходит. Мтерию с нтимтерией рзводит мощное идеологическое поле.

Однко нчнем мы все-тки с истории. Многие устновления, кзвшиеся предкм сми собой рзумеющимися, сегодня воспринимются с недоумением. Нпример, судебный поединок: "А побиются н поли в земном деле..." Если Петр лучше Ивн влдеет мечом или булвой, то кким обрзом Судебник 1497 год выводит из этого, что Петр прв в имущественном споре? Где рек (то бишь "поле", н котором происходит дуэль) - где дч? Дикость ккя- то.

Потомки с тким же недоумением прочтут нши сегодняшние зконы и судебные отчеты.

Что ткое, нпример, "состязтельность" в современном судопроизводстве?

Процесс, где обвинение и зщит докзывют кждый свою првоту по устновленным првилм перед лицом нейтрльного рбитр - генильное изобретение, с трудом внедрявшееся в рзных стрнх кк льтернтив монршей "опле", то есть произволу првителя, который зчстую дже не утруждл себя тем, чтобы выслушть опрвдния подднного.

Дльнейшя эволюция "судоговорения" повторяет эволюцию судебного поединк. Если учстник процесс по стрости или по болезни не может выйти "н поле" с мечом - пусть выствит вместо себя другого человек. "Но в тком случе, - говорит другя сторон, - Я тоже обрщусь у услугм профессионл". Результт: то, что змышлялось кк "Божий суд", оборчивется чемпионтом по фехтовнию. Если, конечно, у сторон хвтит средств н ткой прздник спорт. Словесное состязние тоже превртилось в турнир профессионлов. И вроде бы, с одной стороны, это естественно - кк всякое рзделение труд. А с другой - стойкя неприязнь к двоктм -"крючкотворм" (едв ли не большя, чем к судьям - взяточникм) тоже возникет не н пустом месте.

"А что, господ, тяжущиеся сеньоры еще живы?, - спршивет Пнтгрюэль в книге Ф.Рбле, -Тк ккого же черт вы мне суете весь этот ворох бумг и копий? Все это дурквляние, предствляющее собой сплошные кверзы." (4) А вот для срвнения современный комментрий мерикнского музыкнт Блэки Лоулес к скндльному процессу миллионер и звезды "шоу - бизнес" Ориентл Джеймс Симпсон, который, судя по всему, все-тки убил в 1994 г. свою бывшую жену Николь, зодно и ее приятеля Ронльд Гольдмн - но судом был признн невиновным. "Вся юридическя мшин Соединенных Шттов н скмье подсудимых.

Симпсон ннял, что нзывется, "двоктов из мечты уголовник"... Если у тебя нет тких ббок, кк у Симпсон, ты бы уже двно поджрился н электрическом стуле... А если твои крмны нбиты "зелеными", то можно прктически грнтировть, что будь ты хоть смым отпетым головорезом нсильником, тебя все рвно опрвдют." (5)

В ходе 15-месячного процесс были предъявлены 125 мтерильных докзтельств вины, в том числе следы крови обеих жертв в мшине и н одежде Симпсон, результты нлизов ДНК "и другие нучные премудрости, которых, кжется, не видел еще не один соств суд во всем мире".(6) Зщит тк и не сумел объяснить, где подсудимый нходился в течение 78 минут (когд произошло убийство), хотя времяпрепровождение "звезды", окруженной челядью, рсписно чуть ли не по секундм. З что же 7 двоктов получили свои 10 миллионов доллров?

"Высокооплчивемя и эрудировння юридическя комнд" не отвлеклсь в зле суд н ткую ерунду, кк улики и либи. Перед присяжными - это, нпомним, 12 человек, случйно (по жребию) подобрнных с улицы для отпрвления првосудия - было рзыгрно тетрлизовнное политическое шоу. Глвное в спекткле - пресловутый "рсовый вопрос". Дело в том, что Симпсон - негр. А ккя может быть вер "белому" следствию по делу чернокожего?

Н тком, извините, основнии и был вынесен вердикт. Президент Клинтон подвел итог: "Нш систем првосудия предполгет увжение к ткому решению. В этот момент нши мысли и молитвы (!- И.С.) должны быть с семьями жертв ужсного преступления." (7)

Плтня двоктур входит в вопиющее противоречие с фундментльным принципом рвенств грждн перед зконом (не случйно цивилизовнный зконодтель рзрбтывл целую систему мер, включющих бесплтную помощь госудрственного двокт, в СССР дже прокурор млоимущим гржднм). Но ведь проблем не исчерпывется мтерильным нервенством сторон. Глубокое (и неустрнимое н днном этпе рзвития цивилизции) противоречие зключено в смой фигуре двокт. Он способствует првосудию, обеспечивя состязтельность процесс. И в то же время кк предствитель клиент, он в првосудии не зинтересовн. Точнее зинтересовн ровно до тех пор, пок его клиент прв. То есть в 50% случев.

Предствьте себе, что двокт зщищет зведомого убийцу, и см хорошо это понимет. Его здч - и дело чести кк профессионл - добиться от суд, чтобы убийц вышел н свободу с гордо поднятой головой. И продолжл убивть дльше.

Если опрвдтельный приговор вообще не связн с вопросом о виновности/невиновности, это никк не умляет двоктского достоинств.

Нпротив! Чем очевиднее вин "невиновного", тем громче слв: "Ндо же, ккой с этот мэтр Н.! В совершенно безндежной ситуции вытщил прня из кмеры смертников!"

Повторяю: речь идет о внутреннем противоречии, которое объективно присуще смой двоктской профессии. Точно ткже нрвственно уязвим профессия, нпример, солдт. Дже в смой спрведливой войне он не может быть уверен в том, что снряд, выпущенный из его орудия, не лишит жизни совершенно ни в чем не повинное существо. Чтобы свести к минимуму вредные последствия ткого род коллизий, их нужно осознвть, и не н уровне ярлыков: "Все солдты - убийцы! Все юристы - проджные лжецы!", но именно кк объективные противоречия, зднные смой логикой жизни.

Именно ткому осозннию (смой постновке вопрос!) противится современня либерльня мысль.

"Адвокт не должен ствить вопрос о виновности своего клиент, это дело суд"

(двокт Генрих Пдв). (8)

"Если двокт не болен и не в отпуске, и не знят в других делх, он не впрве откзть клиенту, который соглсен оплтить его юридическую помощь в уголовном процессе... Коль скоро двокт , который не был очевидцем происшедшего (в противном случе он будет в деле не зщитником, свидетелем) стнет до рсследовния и судебного рзбиртельств определять, преступник его клиент или нет, хороший он человек или плохой, ему следует сдть членский билет и переквлифицировться в проповедник или морлист- упрвдом... Все скзнное - для уяснения бсолютной бредовости упрек, который бросил мне и моим коллегм г-н Суетнов: "много жуликов зщищли" (двокт Генри Резник). (9)

Интервью с двоктом Алексндром Кокиным:

"- Одн из гзет недвно сообщил, что вы выигрли крупный уголовный процесс и в зле суд освободили из-под стржи крупного уголовного вторитет, вор в зконе...

-Во-первых, двйте все-тки уточним для себя, что ткое уголовный вторитет.

Ткя формулировк непрвомерн. Человеку не вынесен приговор, он не осужден, поэтому ккое бы то ни было клеймо непрвомочно и непрвомерно...

-Вс никогд по-человечески не смущло то обстоятельство, что выручя преступник, вы способствуете тенденции безнкзнности...?

-Чувствуется, что вопрос здн человеком, мягко говоря, мло искушенным в юриспруденции. Почему вы нзывете преступником того, кому суд не вынес приговор? В конце концов, этот человек впрве подть н вс в суд з клевету.

Во-вторых, преднзнчение двоктской профессии в том и состоит, чтобы зщищть людей, незвисимо от личных симптий и нтиптий. Н эту тему дискутировть уже поздно (выделено- И.С.), профессия признн и считется одной из смых увжемых в обществе." (10)

Аргументция вполне убедительня, не првд ли? Но он убедительн ровно до тех пор, пок првовые отношения вырвны из жизни. А поскольку все мы (в том числе двокты) существуем все-тки в рельном мире, среди других людей и мтерильных предметов ( не среди пргрфов и подпунктов), идельной устновке не могут следовть дже ее пологеты. В том же смом интервью двокт А. Коков рсскзывет случи из жизни - и совершенно спокойно пользуется "непрвомерной формулировкой": "Я знл одного вторитет, который дня не мог прожить, чтобы не вколоть себе 30 кубиков. Но звязл, причем без посторонней помощи, з счет собственной воли." Г. Резник применяет к рзозлившему его журнлисту А. Суетнову ткие выржения кк "хинея", "лкей невежеств", "бредовость" етс. Хуже того: в сттье знменитого двокт упоминются и коллеги- юристы, причем женщины. Их Резник нзывет "шумливыми особми, способными придть судебному зседнию тмосферу коммунльной кухни"; "нхрпистыми предпринимтельницми". (11)

Неужели у него н рукх имеются официльные мтерилы психитрической экспертизы, к примеру, о том, что его оппонент Суетнов стрдет психическим рсстройством в форме бред?

К вопросу о првде жизни и првде протокол мы еще вернемся. А пок дв слов о тком оплоте либерльного првопорядк, кк суд присяжных. Исторически он формировлся кк суд рвных по звнию соседей - в противоположность суду приезжего королевского дминистртор. Спршивется: в чем его преимущество сегодня, когд н смену безответственной королевской влсти "милостью Божьей"

пришл влсть демокртическя, регулярно переизбиремя, сми грждне, проживющие в мегполисе, могут не знть дже соседей по этжу? Что ж - тогд достоинством стнет кк рз неосведомленность. Жюри судорожно пытются изолировть от гзет и ТВ, в смом зле суд рзыгрывются сцены из Беккет:

когд судья-профессионл предупреждет своих "коллег"-дилетнтов, что они должны принимть решение тк, кк будто бы не слышли того, что только что услышли - нпример, свидетель проговорился, что обвиняемый уже трижды судим по той же сттье.

"Думйте про что угодно, только не про зеленую мртышку..."

Америкнский профессор Уильям Бернэм в книге "Суд присяжных зседтелей"

приводит ткие ргументы "з": "Поскольку присяжные зседтели не должны двть рзъяснения тех причин, которыми руководствовлись, они могут принимть првильные решения..., которые судье трудно было бы объяснить...Поскольку они не знимют официльного положения, никк не связны с госудрством и не имеют кких- либо политических мбиций, они являются истинно незвисимыми..." (12)

Формулировк о "првильных решениях", которые "трудно было бы объяснить", нпоминет (д простит меня увжемый профессор) песню В. Высоцкого: "Ты не гляди, что Серег все кивет - Он сообржет, он понимет..."

Незвисимость не является ценностью см по себе. Невежественный ученик может быть незвисим от учителя (и от госудрств в его лице) кк смостийня Укрин, но КАМУ АТ ЭТАВА РАДАСТЬ, КАМУ АТ ЭТАВА ЧЕСЬТЬ? Руководствуясь логикой У.

Бернэм, можно передоверить группм грждн, которых случйно подобрли н улице, не только суд, но и все остльное: вождение смолетов, упрвление бнкми, постновку опер и блетов... Кстти, с появлением в репертуре "модерн днс" спектклей, где люди, не умеющие тнцевть, просто вляются по сцене, это предложение звучит уже не столь вызывюще.

Почему бы зодно и двери змкнутой двоктской корпорции не открыть для любого, кому зхотелось поговорить?

Любопытно, что пропгнд дилетнтизм подписывется "профессор университет, специлист по уголовному прву...", не крестиком з негрмотностью. Неужели собственные ргументы не столь уж убедительны?

Либерльные юристы ссылются н то, что присяжные призвны решть только вопрос о виновности, не те проблемы, которые требуют специльных юридических знний и опыт. Но н смом деле вопрос о виновности требует знний и опыт едв ли не в нибольшей степени: решя его, нужно оценивть докзтельств и ргументы сторон. Для срвнения: в исторической нуке профессионл отличется от дилетнт не тем, что знет больше фктов (встречются очень нчитнные дилетнты), прежде всего тем, что влдеет исследовтельской методикой, то есть понимет, что ткое источник, и что ткое "критик источник".

Н прктике глвное "преимущество" суд присяжных - совсем в другом. Те, у кого есть деньги, получют мксимльный опертивный простор для подмены судебных прений по существу блгном н посторонние темы. Нпример, об исторической вине белой рсы перед чернокожими.

Мссировнное внедрение "прогрессивной формы судопроизводств" в России сопровождется скндлми, выходящими з пределы не просто ккого- либо прв - психической нормы. Нпример, присяжные Мособлсуд опрвдли последовтельно:

бнду из Пушкин, взятую с поличным после огрбления инкссторской мшины; профессионльного похитителя людей, который был рестовн н месте преступления (зложник ншли в бгжнике его мшины), при здержнии отстреливлся и выпустил в милиционеров целую обойму из "ТТ"(13); нконец - вооруженных нлетчиков, которые похитили и убили депутт Госудрственной Думы Сергея Скорочкин, причем в последнем решении, которое и прослвило облстных Миносов и Соломонов н всю стрну, они вырзили "свой протест против тяжелого мтерильного положения" . Суд не выплтил им полностью положенных денег.

А в смом деле - когд господ случйные зседтели не обязны "двть рзъяснения тех причин, которыми руководствовлись", сойдет и ткя. "Если ндо причину, то это причин".

"Не удивительно, что все больше преступников хотят судиться именно у присяжных - получить у них свободу просто и недорого" (14)(Ектерин Зподинскя ).

Я вовсе не утверждю, что дипломировнные юристы не выносят у нс бредовых решений. Выносят, и в кссционных инстнциях блгополучно утверждют (см., нпример (15)). Но присяжные не помогут оздоровить ншу юстицию - кк "экстрсенсы" и колдуны не помогли здрвоохрнению.

В одном подрочном нборе с присяжными предлгется отмен смертной кзни. В октябре 1994 г. "депутты из 32 стрн Совет Европы выскзлись з полную и безоговорочную отмену подобной меры нкзния, причем не только в мирное, но и в военное время."(16) Мы не будем подробно рзбирть ргументы "от сттистики"

(смертня кзнь не влияет н количество тяжких преступлений (17)) поскольку знем цену сттистике, особенно криминльной, особенно по вопросм, зтргивющим Госпожу Идеологию. И те немногие публикции, в которых еще выскзывется льтернтивня точк зрения, содержт совсем другую сттистику:

соглсно ей, "гумнизция" нкзний и рост числ тяжких нсильственных преступлений - две стороны одной медли. (18) В Российской Федерции совпдение достточно очевидно. Более того: непонятно в принципе, н кком основнии сттистические днные, полученные в одной стрне, переносятся н другую стрну и в совершенно другие условия, нпример из Великобритнии в Россию. И если уж допускть свободное прение мыслью по глобусу, то зконодтельство России, строящей кпитлизм, должно ориентировться н нглийское того период, когд кпитлизм строил см Англия. Но подобную юстицию (жестокую до сдизм) мы уже имели. При Стлине.

А н прктике события рзвивлись следующим обрзом. В ключевом для Европейского Союз 1994 г. в России преступники убили 32 000 человек (по зниженным официльным днным)(19) - из 154 убийц, приговоренных к рсстрелу ( это были душегубы, исключительные по жестокости) в 152-х случях исключительную меру зменили более мягкими нкзниями. (20)Председтель комиссии по помиловнию Антолий Приствкин объяснял, что "рботет только в сторону спсения", кждый случй, когд убийце не удлось сохрнить жизнь - это его, Приствкин, "слезы":

"они виновты, но скорей виновто общество, что их довели до свинского состояния, споили и зствили (выделено - ИС) убивть".(21) Кстти, формулировк прямо перекликется с зявлением известного депутт-првозщитник Сергея Ковлев примерно в то же время: что боевиков Шмиля Бсев "довели до необходимости применения крйних мер" в г. Буденновске. (22)Но пистелю Приствкину не пришлось проливть много слез, потому что в 1997 г. Ельцин подписл Протокол № 6 к "Конвенции о зщите прв человек и основных свобод"

,ввел морторий н исполнение смертных приговоров и рекомендовл "Госдуме, првительству и Верховному суду следовть нормм Конвенции..." ( не зконм).

"Госдум никк не может принять зкон об отмене смертной кзни...", - с обычной для мсс-меди "строгой объективностью" информировл ТВ-центр.(23)

Подрзумевется, что Дум должн (кому? н кком основнии?) ткой зкон принимть. Но поскольку он не выполнял обязнностей, Ельцин "просто всех приговоренных к смертной кзни помиловл" (24)(всего 720 чел.) Подчеркивю: эт реформ не был результтом серьезной дискуссии или демокртического волеизъявления. Обосновния лежли в сфере политики и идеологии. Вот хрктерные выскзывния Пвл Кршенинников, министр юстиции, зтем председтеля комитет ГД по зконодтельству. "Смертня кзнь - это кровня месть... Жизнь - смое дорогое, что дно человеку Богом или природой, люди не впрве снкционировть зконом лишение этого блг... Вопрос этот в большей мере не юридический, политический... Ни в одной стрне мир общество не поддерживет отмену смертной кзни, тк что для политик это будет не популистское решение... Следует откровенно скзть, что предпринятые меры без энтузизм воспринимются нселением, большя чсть которого, по днным социологических опросов, выступет з сохрнение этого вид нкзния. Тем не менее сейчс почти никто не сомневется в том, что вопрос об отмене смертной кзни в России предрешен..."

(25)

Пожлуй, ни в кком другом вопросе врждебность современного либерл к демокртии не демонстрируется с ткой средневековой откровенностью.

"Политическое решение" должно быть принято вопреки воле избиртелей, вырженной нстолько ясно и недвусмысленно, что дже зинтересовнные лиц не могут этого отрицть.

Отметим этот фкт н будущее - когд мы будем специльно знимться проблемой демокртии.

И вышеприведенные цитты отржют не ккие-то особенности "ментлитет"

российского чиновник, который тк и не усвоил зы клссической политологии. "В Бритнии, где кзнь через повешение з убийство был отменен в 1960-х гг., большинство нселения (кк минимум 75 процентов) выступет з ее восстновление"

- но "контроль з дминистртивными оргнми, ведющими преступлением и нкзнием, зхвтили в 1950-е годы либерлы... В то время кк преступность рстет и зтргивет жизнь все большего числ людей, либерльные методы борьбы с нею применяются со всевозрстющим упорством и при рстущих рсходх. Лобби, группы двления и оргнизовнные меньшинств окзывют больше влияния н специфические облсти политики, чем широкя общественность" (Пол Джонсон). (26)

Но смое потрясющее - то, что госудрств, в ультимтивной форме требующее от своих соседей отмены смертной кзни, сми дже и не пытются ее отменить! В смом деле: если бы Великобритния или Голлндия были искренни в своем убеждении: госудрство не впрве отнимть у человек жизнь, они должны были бы рспустить рмии и отпрвить все вооружение н переплвку. Ведь бомб или крылтя ркет - это именно те инструменты, с помощью которых госудрство отнимет человеческие жизни, причем инструменты во много рз более эффективные, чем электрический стул. Эти орудия кзни производятся, совершенствуются и ктивно применяются. Причем нигде не сообщлось, чтобы жителям Бгдд или Белгрд перед бомбрдировкми сбрсывли н пршюте двоктов или хотя бы блнки, н которых можно нписть зявление о помиловнии...

Здесь, конечно, возникнут шумные протесты: иркцы - грждне чужого госудрств, ведутся военные действия етс. Однко логик либерлов в днном вопросе кк рз и строится н том, что фундментльный принцип госудрство не впрве отнимть жизнь - не может быть поствлен под сомнение по формльно- юридическим основниям и не знет никких исключений.

Нчинется нстоящий тетр бсурд. Предствьте: в рбском поселке выросли дв молодых человек. Один был нсильственно мобилизовн в рмию Сддм Хусейн, ничего дурного лично не совершил - но его "списком" приговорили к смертной кзни, летчик фрнцузских ВВС привел приговор в исполнение. Другой молодой рб приехл в Приж, торговл тм героином и подклдывл в общественных местх взрывные устройств, нчиненные гвоздями для большей убойной силы - все это сознтельно, добровольно и с прямым умыслом. Но с точки зрения юстиции получется, что его вин перед фрнцузским нродом меньше!

Смостийня Укрин униженно выпршивл у новых сюзеренов рзрешения: нельзя ли один рз, в порядке исключения все-тки применить высшую меру к человекоподобному существу, которое по ходу грбежей истребило 57 человек?

"Нельзя, - скзли в Совете Европы, - Догм н то и догм, чтобы не знть исключений."

Но окзлось, что исключения все-тки предусмотрены - только не для немных убийц или серийных сдистов, для югослвских детишек, кзненных либерльными гумнистми без вины и без суд...

В судорожных попыткх извлечь себя з волосы из идеологической трясины, нш герой срывет с головы судейский прик. Окзывется, спрведливости нет. И не потому, что конкретные грждне зпутлись в лицемерии и лжи, потому что спрведливости не может быть в принципе.

Ведь все в мире относительно - об этом еще Эйнштейн писл! А суд всего лишь "игр" по устновленным првилм.

К ткому призннию зкономерно приходит У. Бернем:

"Нш "состязтельня теория првосудия" никогд не здется вопросом, в чем зключется истин; ее интересует только один вопрос: строго ли соблюдются првил игры" (27)

С точки зрения социолог глвня функция првосудия в обществе рзрешение конфликтов. Но ведь не всякое их рзрешение нс устроит. Конфликт пенсионерки с криминльным типом, претендующим н ее жилплощдь, легче всего ликвидировть вместе с смой струшкой. Но хорошо ли это, детки? Знчит, рзрешение конфликтов все- тки предполгет выяснение истины или мксимльное к ней приближение.

Торговл ли член Союз пистелей А.Витухновскя нркотикми - или нет? Убивл ли О.Д.Симпсон свою жену? Присвоил ли депутт Б. Березовский деньги "Аэрофлот"?

И теория относительности, принцип неопределенности и множественность познвтельных моделей здесь ни при чем. Все эти змечтельные концепции рботют н уровне теоретических обобщений. Скжем, н вопрос о причинх подростковой преступности экономист, психолог, прокурор могут дть рзные ответы, и кждый будет по- своему прв. Но в конкретных ситуциях, которыми и знимется суд, истин, кк првило, тоже конкретн. Если подросток Н. отобрл у женщины сумку, то утверждение, что женщин см удрил себя по лицу его кулком, сумку подрил н пмять - не дополнительня познвтельня модель, просто ложь.

Конечно, отделить ложь от истины бывет непросто. Но, нверное, не сложнее, чем хирургу - отличить здоровые ткни от больных, строителю мостов - прочный грунт от ткого, который через год рсползется. Это ответствення рбот. Потому-то нормльное общество доверяет ее увжемым профессионлм, которые всю жизнь совершенствуются в ремесле.

Педнтичный формлизм юриспруденции служит грнтией от произвол. Но нельзя доводить его до идиотизм, противопоствляя процессульную форму существу првосудия, то есть спрведливости. Судебный процесс тем и отличется от футбол, что форм здесь не вжнее сути, првил игры результт. Ведь речь идет не о месте в тблице, о человеческих судьбх.

Медицин "строго по првилм" зпечтлен в некдоте:

-Сестр! А может быть, меня все- тки в ренимцию?

-Рз доктор нписл: "В морг", знчит в морг.

Или: предствьте себе пожрного, который приедет по вызову и зявит: "У меня есть првил тушения, пргрф 346 -бис, сгорите вы или нет - мне все рвно!"

Но ведь именно ткой подход утверждется в либерльном првосозннии. Один из тех некдотических приговоров суд присяжных, о которых мы упоминли выше, утвержден (!) Верховным судом РФ н том основнии, что прокуртур слишком поздно зявил протест по поводу нличия в состве "высокого жюри" трех грждн с судимостями. (28) Зметьте: нельзя оспривть бсурдное решение по существу.

Можно только придирться к несоблюдению формы.

В осдок выпдют две рзные првды. Првд протокол и првд фкт. Не только свидетели преступления, но и те, кого "невиновный" грбил, в кого стрелял из пистолет, не могут нзвть его грбителем и бндитом. Ведь тогд они сми окжутся клеветникми! Суд, между тем, приобретет божественную влсть: объявлять бывшее небывшим (ккурт по Оруэллу).

Иногд рссуждют тк: если зведомый преступник выходит н свободу по кнцелярским основниям - полицейский клерк не туд положил бумжку - то в этом виновт полиция, не судья, тем более не двокт, который обртил н допущенную ошибку внимние суд. Что ж - можно соглситься с тем, что в полиции безлберность недопустим. Проштрфившегося клерк нужно выгнть с рботы.

Смого под суд отдть. Он виновт. Но в чем виновты следующие жертвы опрвднного душегу..., простите, безупречного гржднин? Их-то з что нкзывть?

Новокузнецкого мньяк, который змнивл в свою квртиру детей, неделями истязл, прежде чем убить, потом человеческим мясом кормил свою собку - и еще живую жертву зствлял перед смертью есть это мясо - вот ткое существо двжды отпускли н свободу. Один рз не докзли причстности к трем убийствм. Второй рз взяли с поличным, но переквлифицировли обвинение с убийств (которое было очевидно) н ткой змечтельный соств кк "ннесение тяжких телесных повреждений, повлекших смертельный исход" и после год "лечения" отпустили убийцу домой под гумнный ндзор учсткового психитр. В ту смую квртиру, где потом ншли свою стршную смерть еще 19 (девятндцть!) детей. (29)

З что их приговорили к смертной кзни? Предположим, первые трое погибших - это несчстье, которое нельзя предусмотреть: кк удр молнии. Четвертую девочку, умершую от пыток, спишем н хлтность и непрофессионлизм следовтеля по делу об убийстве первых трех детей. Но последние девятндцть? Н чьей совести эти жертвы - мньяк или тк нзывемого првосудия? Объясните, господ юристы и првозщитники.

Кстти, похожя история в блгополучной Бельгии вызвл мссовые (и естественно, бесполезные) демонстрции з восстновление смертной кзни...

Предствьте себе, что в химическом институте обнружилсь преступня хлтность сотрудник, рботвшего с ядовитыми веществми. Понятно: лборнт нкзть... А пролитые им веществ - что, собрть тряпкой и вылить н улицу? Прохожим н головы?

Во избежние кривотолков оговривю: кк и всякий нормльный человек, втор этих строк был бы очень рд, если бы рсстрелы и смертельные инъекции нвсегд ушли в историю, отдельных индивидов, опсных для бртьев по рзуму, человечество ндежно изолировло н "островх збвения" (кк в утопии Ивн Ефремов). Или - еще лучше - мудрые врчи нучились бы рспознвть зрнее рзрушительные процессы в человеческой психике. Может быть, изобретут ткие мшины, которые...

Тут я вспомнил "Стрж -птиц" и вовремя остновил полет своей фнтзии. Все вышеперечисленное относится к сфере утопии (вринт: нтиутопии) - кк общество без денег или без госудрственной влсти. Хотя и в нынешней неидельной действительности смертня кзнь должн быть редким, в смом деле исключительным нкзнием, нзнчться только з убийство при отягчющих обстоятельствх и утверждться только после тщтельной, многоуровневой проверки мтерилов дел.

Првозщитники кк рз и могли бы озботиться спрведливостью кждого конкретного приговор (не возложили ли н ккого-нибудь бедолгу, у которого нет денег н дорогих двоктов, чужую вину) - не отменой всех приговоров чохом.

Потому что из смого же либерльного учения - из прв индивид н свободный выбор собственной судьбы - следует, что совершя определенного род поступки, этот индивид см себя отделяет от человеческого род и см себя лишет своих человеческих прв. Не общество и не госудрство, он см. Простите з избитое срвнение, но з бешеной собкой и дже з бешеной коровой мы не признем прв н жизнь, хотя они не виновты в том, что взбесились. И скорее следовло бы пожлеть собку, чем существо, которое внешне нпоминет человек, нделено интеллектом хомо спиенс, но поступет с другими людьми хуже, чем бешеня собк. Что могут возрзить "лорды из ПАСЕ" простым жителям Новокузнецк, когд они говорят об убийце своих детей:

-Ткие нелюди жить не должны. Им не место н земле. (30)?

Что они могут возрзить Агте Кристи:

"Не стну много рссуждть об убийцх; просто я считю, что для обществ они - зло, они не несут ничего, кроме ненвисти... Нверное, их следует пожлеть, но все рвно щдить их нельзя. Невиновный должен быть зщищен; он должен иметь возможность жить в мире и соглсии с окружющими. Меня пугет то, что никому, кжется, нет дел до невиновных. Читя об убийстве, никто не ужсется судьбой той худенькой струшки в мленькой тбчной лвке, которя был збит до смерти. Никто не думет о ее стрхе, ее боли и ее спсительном збытьи... Все жлеют убийцу: ведь он тк молод. Почему его не кзнят?..."(31)

Что они могут ответить своей же бывшей единомышленнице Ирине Ртушинской, которя получил от Советской влсти срок з диссидентскую деятельность, сегодня здется простым вопросом: "Кто имеет больше прв н жизнь:

мньяк-убийц или ребенок, чей пп не угодил рэкетирм?" (32)

Что положено, то и отвечют."Нелюди должны жить. У убийцы прв больше".

И вот новокузнецкому людоеду сохрняется его дргоцення жизнь - он отпрвлен в ту смую психитрическую больницу, где уже успешно лечился. Из двух его сообщниц (кстти, нличие сообщников прктически исключет версию о невменяемости), помогвших змнивть детей в квртиру и прятть улики, срок получил только одн, вторя проходил по делу кк свидетель. До скорых встреч, детки.

"Принципильня" борьб з отмену смертной кзни оборчивется тем же смым, чем всегд оборчивются умозрительные концепции, нвязнные рельной жизни:

вопиющим лицемерием и возврщением того смого зл, с которым боролись, в новом обличии. Нпример, обрзцовый гумнизм лтиномерикнской юстиции имел своей оборотной стороной широкий ссортимент рзнообрзнейших смосудов, от "нродного првосудия" герильерос до т. н. "эскдронов смерти" - добвочный првоохрнительный оргн, где сотрудники официльной полиции во внеурочное время широко прктикуют "отмененную" смертную кзнь. Че Гевру в Боливии убили без всякого суд, и никого это дже не удивило. В тюрьме г. Боготы между зключенными происходят сржения с применением огнестрельного оружия и грнт, "которые во множестве имеются у обиттелей"; з первые 4 месяц 2000 год от рук "товрищей по несчстью" погибли уже двести колумбийских зключенных. (33) Может быть, это кк рз те, кто вовсе не зслуживл смертной кзни? А убили их те, кто зслуживл, но не был кзнен? Перунский спецнз рсстрелял н месте сдвшихся боевиков "Движения имени Тупк Амру" - причем в днном случе, кк нзло, именно тех, кого стоило бы пожлеть, потому что они при зхвте японского посольств действовли н удивление гумнно - по срвнению с коллегмиконкурентми из группировки "Сендеро Луминосо". В критический момент противостояния немецкого госудрств с "RAF" лидеры этой "рмии", нходясь в тюрьме, причем в рзных кмерх, с порзительным единодушием и оргнизовнностью свели счеты с жизнью. И некого стло менять н зложников.

Зчстую (и в этом Фрейд очередной рз прв) случйня оговорк хрктеризуют ситуцию горздо точнее, чем тщтельно отшлифовнный доклд.

"Почему у нс нет смертной кзни?" - спршивет у милиционеров журнлист НТВ, то ли недовоспитнный Советом Европы, то ли слишком уж потрясенный подробностями очередной мясорубки. "Ну ничего ,- успокивют его, - В зоне для тких свои зконы". (34)

Это и есть рельность - првд фкт, которя пробивется сквозь првду протокол. Вы не отменили смертную кзнь, господ либерльные зседтели. Вы отменили ее цивилизовнную форму. И переложили ответственность. Н врчпсихитр (злечив "пциент" до смерти, он см стнет преступником). Или н "зконы зоны". Только они, кк известно, не предусмтривют ни двоктов, ни кссций. И если нстоящий суд ошибется, то кто может с уверенностью утверждть - виновен ли вообще в чем-нибудь человек, которого в кмере будут снчл долго нсиловть, потом прирежут? И во что в конечном итоге обойдется всему обществу ткя леглизция криминльного "првосудия"? Другой вринт - создть для приговоренного к пожизненному зключению ткие условия, чтобы он привел недовынесенный приговор в исполнение собственными рукми. Именно н это прозрчно нмекл гумнный министр Кршенинников.(35) Мол, пусть не рдуется помиловнию - ему же будет хуже. Но тогд нужно честно признть, что в официльную прктику возврщются пытки, повсеместно выведенные из употребления в ХVIII- ХIХ вв...

Недуги либерльного првосудия обостряются ктстрофическим обрзом с появлением в зле суд новой "процессульной фигуры" - оргнизовнной преступности, инче именуемой "мфия".

Есть хрктерные черты, свойственные ей в любом уголке плнеты от Ектеринбург до Медельин. Они проявляются сквозь этническую, экономическую, историческую специфику.

Прежде всего это иеррхическя структур, в основе которой - отделение ксты профессионльных преступников от большинств нселения, "обязнного" (по мнению членов мфии) их "продовольствовть и фуржировть". В русском уголовном слэнге есть дже хрктерный термин: "мужики". Прибвочный продукт изымется рзными внеэкономическими методми или через высокодоходные отрсли криминльного бизнес, где монополия поддерживется опять- тки нсилием (торговля нркотикми, оружием, проституткми). Преступня кст воспринимет себя не кк "люмпен -пролетрит", кк своего род высшее сословие. Сословие это имеет довольно сложную внутреннюю оргнизцию (по принципу всслитет), дополняемую функционльной (по специлизции). Отношения его членов между собой и с окружющим миром регулируется обычным првом - собственным "зконом".

Похоже н феодльный клн, внедрившийся в современное индустрильное общество, своего род рудимент до- кпитлистической эпохи. Рзве мотивы, по которым Тибльт зрезл Меркуцио, Ромео - Тибльт, существенно отличются от тех, что сегодня обрекют н смерть молодых людей н улицх Плермо или СнктПетербург? Рспри флорентийской знти, описнные Н. Мкивелли, войн Алой и Белой розы, междоусобия в Московской Руси при Всилии Темном по основной сюжетной схеме похожи н гнгстерские войны. И голливудскя идея: перескзть историю Монтекки и Кпулетти кк историю двух врждующих мфиозных "семей", вроде бы, не тк уж глуп...

Кк же вообще окзывется возможен ткой противоестественный нхронизм?

Он не тк уж противоестествен, ибо возникет тм, где в круг современной цивилизции втягивются мощные и четко оформленные социльные плсты, этноконфессионльные группы или регионы, нходящиеся н более низком, до -кпитлистическом уровне рзвития. В оргнизовнной преступности эт отстлость кк рз и нходит свое деквтное выржение. Выпдющя из цивилизции чсть обществ смооргнизуется. Мфия стновится для него своего род "движением сопротивления" прогрессу, неофицильным дворянством теневого феодлизм. И сближется с другим феноменом, популярным в новостях CNN: с политическим терроризмом, с воинствующими группировкми всякого род сепртистов и фундментлистов. В сущности, рзличие двно уже носит условный и формльный хрктер. Ведь и клссическую сицилийскую мфию, которую з пределми Итлии принято считть чисто- уголовной, многие итльянцы рссмтривют кк регионльное движение, "суверенитет" в специфической упковке. А ткие, вроде бы, "политические" оргнизции кк североирлндскя ИРА, бскскя ЭТА или лбнскя ОАК по структуре, тктике, источникм финнсировния и по "зконм"

(которые они нвязывют окружющим с помощью террор) ничем не отличются от гнгстерских синдиктов. Лтиномерикнские нркокртели ктивно эксплутируют лтиномерикнский нционлизм с присущей ему зоологической ненвистью к "гринго" (северомерикнцм), умудряясь подключть к своим пропгндистским кмпниям виднейших предствителей интеллигенции. Их коллеги в негритянских рйонх США взяли н вооружение черный рсизм "Пнтер" и симбионистов. Нш "Ичкерия" - коктейль из того же смого нционл- сепртизм, вххбитского воинствующего ислм (который вообще-то не признет этнических рзличий), рботорговли и фльшивых доллров.

Соглсно клссическому определению госудрств, нсилие есть его прерогтив.

Альтернтивный источник системтического оргнизовнного нсилия воспринимется кк льтернтивня госудрственность. И фктически тк оно и есть. Мфия - своего род госудрство- прзит, у которого з счет полезных функций непомерно рзросся ппрт нсилия.

Субъективно член мфии не является нрушителем зкон, противопоствляющим свою личную волю обществу и госудрству (кк герой "Преступления и нкзния").

Обычный преступник принимет решение: укрсть или не укрсть? убить или не убить? Это и есть тот выбор, который делет (или не делет) его преступником.

Выбор член мфии совсем другой. Он совершется в тот момент, когд человек принимет подднство льтернтивного госудрств, отождествляет себя с ним и рзделяет ответственность з то, что оно творит.

По идее, ткие структуры должны довольно быстро рсссывться в условиях блгополучной кпитлистической экономики - не российской, конечно, зпдноевропейской или мерикнской. Однко н прктике чсто нблюдется обртное. Воплотившяся тень обретет собственную жизнь. Реликтовые структуры не только консервируются, но успешно воспроизводятся и дже рспрострняются, деформируя общество длеко з пределми собственной социльной бзы. И роль либерльной юстиции в этих внеэкономическом чудесх трудно переоценить.

Но снчл - историческое уточнение.

Существенное и принципильное отличие мфиозного клн от нстоящего феодльного зключется в том, что в свое время феодлизм был естественной и единственно возможной общественной оргнизцией. До смого своего исторического зкт он выполнял полезные функции. И тогдшние высшие сословия не только "отрбтывли"

хлеб, изымемый у крестьян, но и способствовли культурному прогрессу (пусть и медленному по нынешним меркм). Мфия же носит чисто-прзитический хрктер.

Существовние ее вредно не только для обществ в целом, но и для тех групп (меньшинств), из которых он вырстет и которым "покровительствует" - в действительности же только консервирует трдиционную отстлость. (Вот почему перерботк "Ромео и Джульетты" под гнгстерский боевик - все-тки не модернизция, дебилизция: к Шекспиру ничего не добвляет, только низводит его героев и все произведение до уровня убогой субкультуры, см. глву 7).

Формируются змкнутые круги: в контролируемых мфией рйонх невозможно нормльное экономическое рзвитие; следовтельно, у честолюбивой молодежи нет другого пути, кроме кк в бнды; следовтельно, невозможно нормльное...

Торговля нркотикми, оформившись в отрсль, нчинет бороться з рсширение сбыт; то есть з то, чтобы все больше молодежи вовлеклось в нркомнию; возрстющий спрос стимулирует производство... Причем рз зпущенный мехнизм уже не особенно нуждется в злой воле приствленных к нему людей. Известно, что целый ряд влиятельных мфиози (и нших, и итльянских) выступл против торговли нркотикми. Для кого-то это был лицемерня смореклм, но никк нельзя исключить искренние побуждения у тех, чьи близкие пострдли от нркотиков. Есть христинскя точк зрения: что в любом (или почти любом) преступнике остется нечто человеческое... Но в перспективе это не имеет знчения. Гнгстерский синдикт, который откзывется от нркобизнес, резко снижет свою рентбельность и проигрывет в конкурентной борьбе. Поэтому мфия будет торговть нркотикми безотносительно к тому, что думют об этом конкретные "крестные отцы". Смоподдерживющийся птологический процесс не поддется мягкому терпевтическому воздействию - он требует вмештельств хирург, то есть продумнной стртегии силового воздействия. И строиться он должн прежде всего н четком понимнии того, что есть оргнизовння преступность и в чем ее отличие от обычной.

Конечно, трдиция нормльного кпитлизм тоже дет о себе знть, и кждый мфиозо, сколько-нибудь сохрнный интеллектульно, здумывется (особенно с возрстом) о том, чтобы леглизовться, стть увжемым бизнесменом. Об увжении (т. е. о социльном сттусе) мы еще поговорим. А сейчс нпомним контрргумент от "экономикс". Отбирть зрботнное у других при прочих рвных условиях легче и выгоднее, чем предпринимть чтолибо смому; и торговля героином, несомненно, прибыльнее любой легльной торговли. (см. гл. 8) Вот дв мотив, которые борются в созннии мфиозо кк в созннии Пнург, когд он не мог решить, жениться ему или нет.

Здесь, кк водится в рельной, нерсчлененной жизни, ключевым фктором, смещющим экономическое рвновесие в ту или иную сторону, будет фктор внеэкономический - юстиция. Легкость криминльного "зрботк" должн компенсировться его опсностью. Если риск зшкливет з определенную черту, недозволення деятельность перестет рссмтривться кк рционльный бизнес, в который можно вклдывть кпитл - и стновится уделом "отвязнных" мргинлов, мло способных к созднию устойчивых оргнизовнных структур.

Именно ткого эффект - с точностью до ноборот! - добивются либерлы в сфере првосудия.

Минимизируя риски, либерльня юстиция действует кк стрховя компния, предохрняющя гнгстерские синдикты от "утечки мозгов", рспд и рстворения в легльной экономике.

Прдокс "врщющихся дверей". В США был рзрботн специльня систем "врщющихся дверей", суть которой именно в том, чтобы преступники не отбывли в действительности того нкзния, которое им нзнчено судом. Тким обрзом судебное решение (которое нужно "увжть") просто лишется смысл. Днные по изнсиловниям приводились в нчле глвы. Кк пишет профессор Витлий Квшис, специльно изучвший сттистику Министерств юстиции США, 30% убийств совершлось "переднными н поруки, осужденными условно или освобожденными под "честное слово"(36) Те же "врщющиеся двери" (под другими нзвниями) неплохо врщются и в Европе. Нпример, шведский бндит-неонцист Тони Ульссон грбил бнк и рсстреливл полицейских (двоих, уже обезоруженных, убили выстрелми в зтылок) в то смое время, когд тюремное нчльство выпустило его н свободу...

для учстия в тетрльном спекткле. (37)

Прдокс двокт. Что предствляет собой двокт, зщищющий член мфии н деньги мфии? Чем он отличется от других профессионлов, ннимемых преступным сообществом - от химик, рзрбтывющего новый синтетический нркотик, или от проститутки, которую подклдывют нужным клиентм из политиков? Можно ли допускть ткого человек к секретным мтерилм, содержщимся в уголовном деле?

Конечно, можно. И военного ттше врждебной держвы можно допускть н ядерный объект - взяв с него подписку о нерзглшении чужих секретов своим рботодтелям.

Прдокс голлндской тюрьмы. Зконодтельство рзвитых стрн естественным обрзом ориентировно н их собственное нселение. Для среднего голлндц дже голлндскя тюрьм, где кормят по ресторнному меню и н выходные отпускют домой - все рвно нкзние. Однко ядро оргнизовнной преступности рекрутируется совсем из другой среды. Для лжирского рб, лбнц или для ншего соотечественник, получившего в Нидерлндх убежище непонятно от кого, тмошняя тюрьм является снторием. Причем дело не только в мтерильном досттке, но и в системе ценностей. Для большинств голлндцев полицейский - это помощник, увжемый специлист. Нсилие - нечто чрезвычйное, врждебное принятому рспорядку жизни. Для тех, кто вчер приехл в Амстердм из тридевятого црств, тот же полицейский - врг, "легвый". Првдивые покзния в суде - "предтельство". А нсилие - нормльный способ рзрешения конфликтов кк внутри семьи ("А вот я вчер свою-то поучил мленько" - "Ну, молодец!"), тк и з ее пределми.

Юридическя нук знимется чем угодно, но не этими кричщими противоречиями.

Слеп не только см Фемид - слепы ее ученые секретри.

Между тем, либерльные политики очень точно выделяют в зконодтельных хитросплетениях ключевые звенья. Вот кк фркция "Выбор России" блокировл принятие Зкон о борьбе с оргнизовнной преступностью. Претензии: "требовние к влдельцм денежных средств или имуществ докзывть зконность их происхождения противоречит принципу презумпции невиновности... Прво скрывть от обвиняемого и его двокт сведения о свидетелях и экспертх не позволяют обеспечивть принцип состязтельности и рвнопрвия сторон..." (38)

Действительно! Предствьте себе, что может произойти в зле суд, если друзья обвиняемого зблговременно не узнют дрес свидетелей! А если узнют - тогд все "принципы"

будут обеспечены втомтически. Нпример, "состязтельности" свидетеля, его жены и детей с теми, кто поджидет их в подъезде.

Между прочим, нши гзеты с похвлой отзывются об мерикнской прогрмме зщиты свидетелей. Спору нет - он технически совершенн. Только никто не здется простым вопросом: почему вообще в цивилизовнном обществе зконопослушный гржднин должен всю жизнь прятться кк зяц, меняя фмилии, мест жительств и профессии?

Но глвное: либерльня юстиция упорно игнорирует специфику оргнизовнной преступности. Он видит в членх группировок чстных лиц, совершющих (или не совершющих) конкретные уголовно нкзуемые деяния. С тким же успехом войну в Персидском зливе можно было бы рссмтривть кк перечень личных конфликтов между мужчинми рзных нционльностей, единовременно обострившихся н территории Кувейт.

В полевых условиях довольно трудно определить степень личной вины: нжимл ли вржеский солдт н курок, комндовл "пли" или только подносил птроны. Более того: смо понятие личной вины теряет смысл, поскольку речь идет об отлженной технологической цепочке, в которой результт невозможен без совершения целого ряд промежуточных оперций, причем кждый, кто их совершет, прекрсно осведомлен о конечной цели.

А рзумный полководец н войне стремится не к тому, чтобы "нкзть" кждого конкретного неприятельского солдт, но прежде всего к дезоргнизции вржеской рмии кк структуры.

Борьб современного либерльного госудрств с мфией очень эффектн н экрне телевизор - в боевикх. Но нсколько он эффективн? Ведь смо слово "борьб"

можно понимть по- рзному. Акдемическя дискуссия - тоже борьб, кк и любое спортивное соревновние. Но спортсмен будет совершенно по- рзному бороться с соперником н чемпионте - и с бндитом, который ворвлся к нему в дом. Именно тк мерикнцы и нгличне сржлись с Гитлером и нцистской гентурой. Судебные процессы не продолжлись по десять лет с бесконечными кссциями. Обвиняемых не освобождли под поручительство ближйшего отделения НСДАП. Зондер- комндм не позволяли приезжть из Гермнии, чтобы среди бел дня рспрвляться с неугодными свидетелями или с журнлистом, опубликоввшим нтифшистскую сттью. Все попрвки к Конституции США не зщитили проживвших тм японцев от мссового интернировния по одному только подозрению (кстти, не подтвердившемуся) в том, что они могут сочувствовть вргу.

Обычный в тких случях контрргумент: неприятель н войне носит форму и говорит н чужом языке. А нклеить н гржднин ярлык приндлежности к преступному сообществу - знчит, отступить от принцип презумпции невиновности, и длее по кругу, см. выше. Конечно, в судебной прктике возникет множество неоднознчных ситуций: гржднин утверждет, что двно порвл с мфией, но тк ли это н смом деле, и не служит ли его легльный бизнес прикрытием для криминльного? Но ведь и во время войны шпионы и сботжники тоже притворяются лояльными гржднми. Что же ксется мфии, то многие ее члены не только не скрывются, но нпротив фишируют приндлежность к "льтернтивному госудрству" и рнг, знимемый в "теневой иеррхии". Существует целый ряд внешних признков, по которым случйный собеседник или официнт в ресторне быстро опознет, с кем имеет дело. Популярность "крестных отцов" сопоствим с популярностью спортсменов или ртистов. И это зкономерно: феодлизм (дже птологический)

оценивет личность по месту в иеррхии, системтическое оргнизовнное нсилие теряет смысл, если непонятен его источник: кого бояться и у кого просить покровительств?

И профессионлы из првоохрнительной сферы не глупее прочих грждн.

"Все криминльные структуры у меня в компьютере, кк только поступит прикз, я их всех соберу н стдион и нведу порядок" (Нчльник московского облстного УВД - ТВ- прогрмме "Времечко").(39) А вот змечтельное признние (из рзряд "фрейдовских оговорок") в криминльной хронике гзеты "Время". Речь идет об очередном "зкзном" убийстве.

"По первончльной версии милиции, г-н Климентьев входил в руководство тк нзывемого ектеринбургского ОПС "Урлмш". Однко пресс- служб смого "Урлмш" срзу же открестилсь от погибшего, зявив, что, по их днным, он имел отношение к другой, "центровой" преступной группировке." (40) Вы можете скзть, что это специфик ншего убогого недокпитлизм. Но, нпример, в Великобритнии специфик еще откровеннее. Вот описние тюрьмы Мэйзон, где террористы добились для себя особого сттус - сверхльготного (дже по нглийским меркм). "Уголовники содержтся отдельно и выполняют всю черную рботу по территории. Террористы, считя себя "политическими", пчкть рук не желют. Все они в своих блокх бсолютно свободны. Кмеры не зкрывются дже н ночь... Двухнедельные рождественские кникулы... В блоке, кк првило, окзывется кто-то из пртийных боссов. Он и в тюрьме босс. Без его соглсия ни один зключенный блок не выполнит не только рспоряжение охрнник, но и смого нчльник тюрьмы... Смый стршный для дминистрции - "грязный протест" (мжут дерьмом стены). При угрозе ткого протест дминистрция готов пойти н любые уступки..." Н кждого из зключенных првительство тртило 90 000 фунтов в год при зрплте, нпример, учителя - 15 000. Зметьте, что понятие "уголовники"

(те, что "выполняют черную рботу") в днном случе обмнчиво. Террористы - точно ткие же уголовники, их "пртия" существует з счет рэкет и нркобизнес, "идея" зключется в том, чтобы убивть людей другой нционльности и вероисповедния, и дже методы тюремного "протест" хрктерны для убогого люмпен, но они считют себя выше обычных, "трдиционных" преступников. И эт претензия профессионльных убийц официльно поддерживется госудрством.

Понятно, что для получения льгот в кчестве террорист нужно зрегистрировться тковым. А оплчивют льготы своими нлогми нормльные грждне - в том числе и те, чьи родственники были рзорвны н куски бомбми террористов.

Итоги подводит нчльник пресс- службы тюрьмы Мрк Мк- Кейфи:

"Именно у нс молодые зеленые мльчики стновятся не только нкчнными боевикми, но и идейными фнтикми, Нпример, у нс в тюрьме очень сильня и рзветвлення оргнизция ИРА" (41)

Верное умозключение, которое никк не отржется н рботе его учреждения.

Тким обрзом, проблем мфии - прежде всего в том, что првящие круги мирятся с ее существовнием. Преступность кк тковя, рзумеется, неискореним в ншем грешном мире, однко ее конкретные оргнизовнные формы уязвимы кк всякя структур. Это здч техническя.

И ее мло скзть не решют - не пытются решть. Почему?

1* Гуревич А.Я. М.Блок и "Апология истории" - послесловие к кн. Блок М. Апология истории. М, Нук, 1986, с. 196.

2* Ершов Ю. Клинтон с миром не отпустят. - Время МН, 13.04.2000.

3* Квшис В. "Врщющиеся двери" поствили н прикол - Щит и меч, 5.04.1994 4* Рбле Ф. Гргнтю и Пнтгрюэль. Кн. 2, гл. 10. М, Првд, 1981, с. 146.

5* "О!", журнл Севы Новгородцев, 1995, № 1, с. 51.

6*Зимин Н. Преступление без нкзния. - Сегодня, 5.10.1995.

7* Ндеин В. Суд нд футбольной звездой рсколол Америку. -Изв, 6.10.1995.

8* ТВ- прогрмм "Дежурня чсть" - РТР, 16.04.1998.

9* Резник Г. Журнлист смешит двоктов. - 15.05.1998.

10* Адвокт в вторитете. Интервью И. Кучме. - Супермен, 1997, № 6.

11* Резник Г. Цит. соч. Между прочим, специфической двоктской этикой интересовлся Ф.М. Достоевский: см. "Нечто об двоктх вообще..." Дневник пистеля, СПб, Азбук, 1999, с. 70 и длее. Тм же - удивительно ктульня хрктеристик суд присяжных: "Суд и госпож Киров", с. 119.

12* Бернэм У. Суд присяжных зседтелей. М, Кфедр ЮНЕСКО по првм человек; изд-во Мос. Незвисимого институт междунродного прв, 1995, с. 22, 27.

13* Присяжные с уголовным прошлым опрвдли гнгстер - МК, 11.11.1998.

14* Зподинскя Е. Похитители депутт ншли подход к присяжным. Коммерснт, 31.10.1998.

15* Зкон о смешных првх - Экрн и сцен, 1999, № 8.

16* Нельзя отнимть жизнь у человек (по мт-лм AFP) - Сегодня, 6.10.1994.

17* Смертня кзнь: чему учит история. - Московские новости, 13.12.1987 и др.

18* Пономрев П. Нселение не доверяет российской милиции. Интервью Д.

Мсленникову - НГ, 30.01.1990; Квшис В. Цит. соч.; Джонсон П. Люди жждут отмщения - З рубежом, 1994, № 14 (перепечтк из "Wall street journal Europe").

19* Криминльня Россия, современные хроники. Дело Смеян. - НТВ, 19.11.1995.

20* Индиряков В. Цит. соч.

21* Приствкин А. Мне вернулись сны о войне. Интервью МК, 6.06.1995.

22* Цит. по: Снин Г. Зложники и журнлисты вернулись в Буденновск. Сегодня, 22.06.1995.

23* ТВЦ, новости, 11.01.1998.

24* Михйлов С. Высшя мер непопулярности - Время, 7.04.2000.

25* Кршенинников П. Смертня кзнь - это кровня месть. - ЛГ, 1999, № 27; Михйлов С. Цит. соч.

26* Джонсон П. Цит. соч. Индиряков В. Снчл зщитите грждн, потом милуйте убийцу - Российскя гзет, 12.07.1995 27* Бернэм У. Цит. соч.

28* Присяжные с уголовным прошлым... -Цит. соч.

29*Егоренко А. В подворотне нс ждет мньяк. - Изв, 8.10.1999.

30* Тм же.

31* Агт Кристи. Автобиогрфия. М, Вгриус, 1999, с. 520.

32* Ртушинскя И. Хлопок одной лдонью - Сегодня, 11.12.1999.

33* Гржднскя войн среди зключенных - Известия, 29.04.2000.

34* НТВ, Сегоднячко, 14.10.1999.

35* Кршенинников П. Цит. соч.

36*Квшис В. Цит. соч.

37*Фьельнер-Птлх И. Возврщение "ртист" -НГ, 3.07.1998 38* Журвлев П. Оргнизовння преступность может спть спокойно. - Сегодня, 11.11.1994.

39* НТВ, Времечко, 7.03.1995.

40* В Ектеринбурге погиб "вторитетный" боксер. - Время, 12.04.2000.

41* Английскя кмер - не рй. Но близк к этому. - Общя гзет, 1995, № 13.

Глв 6. Союз боярств и урлы против третьего сословия.

"Бешеня собк не стновится революционером оттого,

что покусл полицейского. Звтр он нбросится н вших детей."

Мрин Тимшев. Из доклд н Нидерлндском тетрльном фестивле.(1)

Феномен, который Илья Кормильцев когд-то определил кк "союз боярств и урлы против третьего сословия" опирется н почтенные исторические трдиции.

В имперторском Риме "недовольство голодных люмпенов вызывло волну нсилия...

Для успокоения этой прзитической и опсной толпы было оргнизовно специльное ведомство снбжения во глве с префектом нноны, зпсы продовольствия постоянно пополнялись з счет привоз хлеб, особенно из Египт. Кждый из 200 тыс. люмпенов, знесенных в специльные списки, ежемесячно получл хлебный пек... По случю рзличных побед, торжественных событий Август рздвл денежные подрки, достигвшие 400 сестерциев н человек. Предметом постоянной зботы првительств был оргнизция пышных зрелищ. Олн преследовл цели не только успокоения кпризного люмпен-пролетрит, но и прослвление силы и богтств имперторского режим..." ("История Древнего Рим" под ред. В.И.

Кузищин) (2) Тким обрзом, жители отдленных провинций (того же Египт и других) должны были тяжким трудом содержть не только имперскую дминистрцию и местных вссльных првителей, но и многотысячную толпу получтелей "welfare".

Некоторые имперторы сознтельно ориентировлись н нрвы и обрз мыслей этой рстленной толпы. Их имен стли нрицтельными.

Спустя полтор тысячелетия, в 1848 г. в той же Итлии ппство и Бурбоны использовли тк нзывемых "лццрони" против демокртического движения.

"Этот шг неполитнского люмпен- пролетрит предрешил поржение революции...

Рзъярення бнд победителей врывлсь в дом, зклывл мужчин, нсживл н штыки детей, нсиловл женщин, чтобы зтем убивть их, грбил все и предвл плмени опустошенные жилищ." (3)

Вот кк выглядели "группы поддержки" фрнцузского президент (впоследствии импертор) Луи Нполеон (не путть с великим Нполеоном): "Во время этих поездок, прослвляемых кк триумфльное шествие большим официозным вестником - гзетой "Moniteur"..., его всюду сопровождли члены "Обществ 18 брюмер". Это общество возникло в 1849 году. Под видом создния блготворительного обществ фрнцузский люмпен-пролетрит был оргнизовн в тйные секции..., во глве всего в целом стоял бонпртистский генерл. Рядом с промотвшимися кутилми сомнительного происхождения и с подозрительными средствми существовния, рядом с внтюристми из рзврщенных подонков буржузии в этом обществе встречлись бродяги, отствные солдты, выпущенные н свободу преступники, беглые кторжники, мошенники...словом, вся неопределення рзношерстня мсс, которую обстоятельств бросют из стороны в сторону, и которую фрнцузы нзывют la boheme...Все его члены, поддерживя Бонпрт, чувствуют потребность удовлетворять себя з счет трудящейся мссы нции. Бонпрт, стновящийся во глве люмпен-пролетрит, нходит только в нем мссовое отржение своих личных интересов...Он собирет 10000 бездельников, которые должны предствлять нрод, подобно тому кк ткч Основ собирлся предствлять льв". (4)

Примерно по ткому же принципу в России собирли "черную сотню" (под птронжем "святого мученик" Николя Второго).

Подобные льянсы противоестественны, пок элит имеет основния нзывться тковой. Конечно, в индивидульных биогрфиях возможны смые причудливые извивы.

Мы знем, что в кзчьих "товриществх" нчл ХУ11 век могли сходиться з одним столом князь- Гедеминович и безродный "лихой человек". Но если в мирное время симптии "бомонд" к "рзврщенным подонкм" обществ - подчеркивю: не к "простому нроду", к ворм и сутенерм входят в привычку и "хороший тон", то это уже дигностический признк. Элит сморзоблчется по принципу "скжи мне, кто твой друг..."

Прзит из виллы з $ 10 млн. роднит с прзитом из зплевнной блтхты одн, но плмення стрсть - презрение к тем, кто рботет.

Предыдущя глв нуждется в очень вжном дополнении. Мфия не может нзывться мфией, пок ее дворянские претензии не признются зконопослушным обществом или знчительной его чстью. В этой связи я предлгю читтелю сопоствить дв фргмент из ромнов, нписнных в рзное время н нглийском языке.

"Н сковороде, подвешенной н проволоке к полке нд очгом, поджривлись н огне сосиски, нклонившись нд ними, стоял с вилкой очень стрый сморщенный еврей с всклокоченными рыжими волосми, пдвшими н его злобное, оттлкивющее лицо. Н нем был зсленный хлт с открытым воротом... Несколько дрянных стрых мешков, служивших постелями, лежли один подле другого н полу. З столом сидели четыре- пять мльчиков не стрше Плут и с видом солидных мужчин курили длинные глиняные трубки и угощлись спиртным." (Чрльз Диккенс. "Приключения Оливер Твист"). (5)

"Дон Вито Корлеоне был человеком, к которому обрщлся з помощью всякий, и не было случя, чтобы кто-то ушел от него ни с чем. Он не двл пустых обещний, не прибегл к жлким отговоркм, что в мире-де существуют силы, более могущественные, чем он... Сейчс в этот знментельный день день свдьбы его дочери - дон Вито Корлеоне стоял в дверях своего приморского особняк н ЛонгАйленде, встречя гостей. Многие из них были обязны дону своим житейским блгополучием... Кто бы ни был гость, богч или бедняк, сильный мир сего или скромнейший из скромных, дон Корлеоне кждого принимл с широким рдушием, никого не обойдя внимнием. Тково было его отличительное свойство..." (Мрио Пьюзо. "Крестный отец"). (6)

В обоих фргментх речь идет о "крестных отцх" - о нствникх и оргнизторх преступного мир. Но кк резко отличются эти описния!

В России прошлого век тоже существовл "рзбойный мир" со своей субкультурой и дже языком, непонятным для посторонних (то, что снчл нзывлось "бйковый язык", потом "феня"). Но купц из пьесы Островского легче предствить себе поборником женского рвнопрвия, нежели униженным плтельщиком дни ккому-нибудь "мзурику". В "Бесх" Достоевского Федьк Кторжный вызывет стрх кк некое опсное животное - с ним могут общться по тйным темным делм, но никто не стнет этим гордиться.

Если обртиться к советской литертуре, то и он, з исключением нескольких послереволюционных произведений, отрзивших специфику смутного времени, продолжет трдицию. У Ильф и Петров профессионльные преступники - кто? Д, все они, включя Остп, вызывют обычно смех, иногд - сочувствие, но грф Монте- Кристо ни из кого не вышло. Детективный жнр, конечно, не может принижть своего нтигероя до уровня Пниковского или диккенсовского Джек Дукинс по кличке "Плут", инче и рсследовть будет нечего, однко и у Конн- Дойля, и у Агты Кристи, и у нших мэтров: Юрия Гермн, бртьев Вйнеров последовтельно проводится мысль о том, что преступник, дже тлнтливый - это мргинл, человек ущербный (и см себя обделивший), преследуемый обществом (в лице сыщик) и прячущийся от него. Вы скжете, что тков был официльня позиция. Но млдшего Гермн - Алексея - трудно отнести к официозу, между тем именно у него в "Ивне Лпшине" преступный мир по-нстоящему "рсчеловечен" и нчисто лишен того своеобрзного ртистизм, которым отмечены многие нтигерои, нпример, "Мест встречи...". В фильме Гермн воровской притон - это клок в полном смысле слов, зритель физически ощущет, кк должны пхнуть обитющие тм существ, внешне похожие н людей. Примерно ткое же отношение к профессионльным уголовным преступникм демонстрируют Алексндр Солженицын и Врлм Шлмов, знвшие их не понслышке. Дже в "блтных" песнях В. Высоцкого и А. Северного современные вторм уголовные персонжи (т. е. взятые из жизни, не из фольклор 20-х гг.), кк првило, несмотря н всю свою брвду, лишены кких бы то ни было признков величия.

"Сколько я ни стрлся, Сколько я ни стремился, - Я всегд попдлся И все время сдился." (7)

Здесь читтель может вспомнить куд более рнний обрз "блгородного рзбойник", хрктерный для ромнтиков. Однко ни Роб-Рой, ни Дубровский вовсе не были профессионльными ворми. Они выступли с оружием против социльной неспрведливости. В современной терминологии они, скорее, повстнцы.

Принципильное рзличие очень точно покзл последний великий ромнтик Р.Л.

Стивенсон. В ромне "Ктрион" вождь клн Фрэзэров объясняет глвному герою, что мятежник кзнят з "вмештельство в дел королей" тк же, кк немного убийцу, но первого дети не будут стыдиться, второй нвсегд покроет свой род позором. (8)

Срвните с современным выскзывнием Георгия Вйнер.

"Это человек, который принимет н себя предствление о Божьей воле, о воздянии и возмездии. Он имеет мистическую влсть нд судьбми..." (9)

Кому посвящены столь возвышенные слов? Ккому нтичному герою?

"Подлому" и "позорному" (с точки зрения героев Стивенсон) персонжу немному убийце.

"-А вы действительно с бндитми знкомы?

-Конечно. Но почему вы их нзывете бндитми? Их по-рзному нзывют преступный мир, мфия, уголовный мир, воры...

-А зчем вы с ними знкомы?

-Они очень интересные люди. Неординрные. Причем крсивые... Они никогд не обидят женщину, ребенк, стрик... Вы когд-нибудь поговорите с ними об их морли..."

Фргмент перепечтн в "Московских новостях" в сопровождении группового снимк:

популярный певец, нродный ртист, общественный деятель - в зстольном соседстве с двумя воровскими вторитетми." (Фргмент из интервью Кобзон с комментрием Влдимир Мксимов). (10)

"В экономической сфере, кк и вообще в жизни, действует один и тот же зкон:

зкон спрос и предложения. Сейчс, я думю, большой спрос н смелых, отвжных, отчянных, рционльных, рсчетливых, холодных. До определенной степени "отвязнных", не отягощенных интеллигентщиной, умеющих нстоять н своем и постоять з себя. Естественно, это входит в противоречие с хрестомтийными нормми русской или российской морли... Если не н что снимть кино, не снимй, зрбтывй деньги, кк это делет Кобзон... При этом о нем сочиняли всякие сплетни. А я думю, что Кобзон просто релизовл себя кк мужчин: деньги делл, нркотики перевозил? Д Бог знет, мне все рвно." (Влдимир Пилия, директор по связям с общественностью концерн "Эрлн") (11)

Художественное произведение, конечно, отржет жизнь. Если детектив вытесняется и в литертуре, и в кинемтогрфе тк нзывемым "боевиком", сплошь и рядом предствляющим собой "гнгстерскую сгу" - знчит, н то есть социльные причины. Но искусство - не пссивное зеркло. У творческого человек есть позиция, которя выржется в произведении, и в свою очередь (по принципу обртной связи) воздействует н социльную среду. Авторскя позиция выржется не только в прямых оценочных суждениях: "оттлкивющее лицо", "широкое рдушие"

етс. Зметьте, кк подробно (можно скзть - с энтомологической дотошностью)

Диккенс описывл криминльный мир именно в его "трудовых буднях". Пьюзо, нпротив, стртельно избегет рзговор о том, з счет чего (и кого) герои его сги пируют, воюют и окзывют блгодеяния. Тлнтливый пистель и умный человек не мог не понимть, что подробное "бытовое" описние того, что предствляет собою, нпример, ткя "профессия", кк торговля женщинми (сутенерство), может рзвеять весь ромнтический ореол. А очевидня ложь дискредитирует пистеля...

Нстоящие нглийские джентльмены, для которых писл и от которых звисел Диккенс, презирли и "Плут" Дукинс, и мрчного головорез Билл Сйкс, и "нствник" Феджин. Советское общество немногим лучше относилось к тем, кто выносил из чужих квртир ппртуру. Преступность знимл свою млопрестижную экологическую нишу, попытки ее вырвться оттуд в нормльную жизнь пресеклись очень жестко. Теми смыми првоохрнительными оргнми, о которых советский пистель Г. Вйнер умел нписть тк, чтобы в ромне они выглядели несколько лучше, чем в жизни, и сми оствлись своим изобржением довольны - но чтобы в то же смое время ромн не оттлкивл читтелей беспрдонным врньем.

Теперь не только милиция (полиция), но и мфия выдет деятелям культуры социльный зкз. Кк и всякя структур, имеющя деньги и влсть, он имеет прво быть воспетой.

Он хочет выглядеть нстоящей ристокртией, пусть жестокой (ну и что? воины всегд смоутверждлись не слишком-то гумнными поступкми), но по-своему блгородной. Что ж - профессионлы знют свое дело. Гнгстерский боевик, н первый взгляд кк бы релистичный, строится по сюжетным схемм эпической поэмы или ромн о рыцрях Круглого стол. Прием у дон Вито Корлеоне описывется кк княжеский пир. Немные убийцы (смя презрення должность с точки зрения нстоящей дворянской морли) производятся то в "Смури", то в одиноких нгеловмстителей вроде "Леон", который у Л. Бессон гордо и бескорыстно возвышется нд презренными толпми проджных полицейских и прочих "поденщиков, рбов нужды..." Герой отечественного фильм "Тюремный ромн" гибнет в бою с множеством противников - прямо кк ирлндский Кухулин или фрнцузский Ролнд (рельня история, лежщя в основе сценрия, куд менее ромнтичн).

Социльный сттус, престиж, "увжение" - вжнейший мотив человеческой деятельности, вполне сопоствимый с мтерильной выгодой. Когд-то купец отдвл все состояние з дворянский герб для себя и своих детей. И удчливый вор мог рзбогтеть в любом обществе. После чего стремился побыстрее конвертировть свои грязные деньги в высокий официльный сттус.

Современня ситуция несколько иня. Художественно-реклмня продукция Пьюзо и его бесчисленных эпигонов (включите телевизор - не промхнетесь!) отличется тем, что уголовники ромнтизировны и героизировны именно кк уголовники.

Мфиозня систем ценностей рспрострняется н окружющее общество.

Окзывется, высокий сттус уже не предполгет рзрыв с "преступным прошлым".

Можно быть респектбельным и ромнтичным, оствясь грбителем и убийцей.

В России многие искренне удивились: почему зпдня интеллектульня элит окзл прямую поддержку североквкзским рботорговцм в борьбе с зконным првительством. "Письмо фрнцузского философ Андре Глюксмн и примкнувших к нему двухсот интеллектулов нзывлось "Ужс бродит по Европе" и было посвящено действиям России в Чечне" (12) В этом бредовом зявлении (где "бродит по Европе"

российскя рмия?) спрведливо усмотрели русофобию, НАТОвский политический зкз етс. Ведь годом рньше, приветствуя бомбрдировки Югослвии, "философ" Глюксмн выскзывлся с редкой для философов откровенностью:

"Двйте помечтем: единя Европ от Брест до Влдивосток , возможно, родится в свободной Приштине".(13)

Но геополитические мечтния в духе короля Пикроколя (см. "Гргнтю и Пнтгрюэль") объясняют длеко не все.

В Англии совершенно открыто вербует немников н войну в Чечне оргнизция "Анср ш-Шри" во глве с междунродным террористом Абу Хмзой. (14) Он воевл в Афгнистне и Боснии. Именно его люди в ноябре 1999 г. избивли в Лондоне тележурнлистов ОРТ и НТВ, ппртуру чстично рзбили, чстично укрли.

Однко Египет требует от Англии выдчи своего уроженц совсем по другим делм.

Прдокс зключется в том, что группировки, рсстреливющие инострнных туристов н берегх Нил, совершенно открыто действуют в тех стрнх, откуд эти туристы приехли. Оттуд же поступют деньги н покупку оружия и взрывчтки, собиремые Хмзой в одной из лондонских мечетей (в рйоне Финсбери- прк).

Протесты дружественного Зпду египетского првительств тк же безрезульттны, кк ноты из Москвы. Впрочем, не совсем безрезульттны. Террорист, объявленный в розыск двумя госудрствми (Египтом, ткже Йеменом) получет бритнское гржднство.

"- Я з создние ислмского госудрств по всей России. В США, везде, любой ценой... Оствшиеся христинские госудрств должны жить в мире с зконми ислм, - комментирует Хмз, - Нмеренно убивть невинных людей не нужно, только по необходимости" (15)

"Междунродный ислмский фронт против иудеев и крестоносцев" (опубликоввший в 1998 г. предписние: убивть мерикнцев в любой точке земного шр); "Ислмский фронт спсения" и "Вооруження ислмскя групп" (исключительно кровождные группировки из Алжир, истребляющие случйных прохожих по принципу "Аллх рзберет, кто прведен, кто грешен", общее число жертв - более 50 тысяч) - все они беспрепятственно рботют в Англии. (16) Попытк депортировть инострнц, вербоввшего немников для террористической деятельности в Индии, звершилсь тем, что иммигрционня комиссия откзл своей же бритнской контррзведке в этом требовнии и "оствил вербовщик в покое". (17)

Чтобы леглизовть террористическую оргнизцию, достточно придумть ей второе нзвние - можно вешть вывеску н оффисе и знимться пропгндистским и финнсовым обеспечением мссовых убийств, совершенно никого не опсясь. Н либерльном жргоне это нзывется "леглизовнное политическое крыло". Любой ребенок знет, что ирлндскя "Шинн Фейн" - это ИРА, испнскя "Эрри Бтсун" - ЭТА (см. (18)) и т.д. Только полиция и суд десятилетиями пребывют в мучительных (не инче кк культурологических) изыскниях.

Фрнцузский премьер Лионель Жоспен, нходясь в Изриле и н мгновение збыв о политкорректности, непозволительно оговорился: ткие, мол, террористы кк боевики "Хезболл". Тут же вся либерльня Европ нчинет извиняться перед террористми з то, что их нзвли тковыми. "Стрны европейского Союз не считют ливнское движение "Хезболлх" террористической оргнизцией", - зявил глв Еврокомиссии Ромно Проди. (19) Сми же фрнцузы приняли живое учстие в публичной порке своего премьер.

Но "Хезболл" убивет не русских, в основном изрильских евреев. Поощрение "Ичкерии" еще можно объяснить НАТОвской интригой: стрвить Россию с воинствующим ислмом тким обрзом, чтобы ни т, ни другя сторон не могл добиться полной победы, обе окзлись ослблены и обескровлены, внимние фнтиков с бомбми ндолго отвлечено от сытых европейских столиц (мюнхенскя схем 1938 г.). Но ккой внешнеполитический интерес побуждет дестбилизировть Изриль? Индию?

Египет? Алжир? В конце концов, собственное госудрство - см. в предыдущей глве удивительные фкты: кк ИРА кормилось з счет нглийских нлогоплтельщиков.

До сих пор речь у нс шл в основном о том, что либерльное общество рскрывет объятия "сливкм" преступного мир: мфиози и террористм. Дльше процесс приобретет клинический хрктер. Под зщиту берется всякя общественно опсня птология.

"Преступление отличет нс от животных.... Кк двокт и свободный человек, я считю эти (првовые- И.С.) нормы чем-то временным", - вещет знменитый фрнцузский двокт, "блестящий человек, эрудит" (по оценке гзеты "Известия")

Жк Вержес. Он сочинил книгу "Крсот преступления", но больше всего прослвился кк зщитник нцистского плч К.Брбье и террорист Крлос по кличке "Шкл"

- причем зщитник не только в суде, но и в публицистике. Опрвдывя террористов, убивющих н улицх ни в чем не повинных людей, Вержес срвнивет этих мньяков... с учстникми нтифшистского подполья во время Второй мировой войны: "тогд немцы нзывли "террористми" учстников сопротивления..." (20)

"Вообще борьб личности с "системой" в любом виде (выделено - И.С.) вызывет симптию", - продолжет мысль Вержес нш Алексндр Гурнов (Служб новостей ТСН)(21)"Здч првозщитников - всегд критиковть влсть".( Юрий Орлов, "Меморил").(22) А вот еще один фрнцуз, "знменитый" кинорежиссер Леос Кркс:

"Псевдоним я придумл себе Флорнс Аруэ, в честь Флорнс Рэ, девушки, приговоренной к 15 годм тюрьмы...Эт Флорнс Рэ, семндцтилетняя лицеистк, вместе со своим другом решил убить другого лицеист. Они вместе выбрли жертву.

Он - потому что он кзлся ей привлектельным. А он - потому что они из-з чего-то не полдили. Кжется, из-з мотоцикл. Он звлекл жертву, якобы чтоб зняться с ним любовью. И вместе со своим другом они ннесли по десять удров ножом кждый. Я очень боялся, смущлся, когд ехл н первое свидние с ней...

Флорнс окзлсь блестящей и трогтельной молодой женщиной, которой я посылю письм отовсюду, где бы ни нходился." (из интервью "Коммерснту")(23) Длее мсье "Флоркс" с тким же подростковым восторгом вспоминет о своем пребывнии в воюющей Боснии, естественно - н стороне Изетбегович.

Прочитв этот фргмент, один из будущих критиков книги, зметил, что Кркс - не режиссер, просто сумсшедший, это ясно и из его фильмов, которые невыносимо скучно смотреть. Я решительно не соглсился. Сумсшедшим Кркс был бы, если бы выступил в югослвском конфликте н стороне сербов. И вообще состояние его психики - збот родственников и лечщего врч. А мне, кк историку, вдвойне интересно, з ккие зслуги "просто сумсшедшего" произвели в крупные мстер искусств. Если творческих нет - знчит, з идейные? Те, что отржены в интервью?

Не меньший интерес предствляет кинопродукция, в которой вторы пытются "очеловечить" и эстетизировть то, что дже в нглийских тюрьмх содержится отдельно и под строгой охрной, чтобы не рстерзли другие зключенные - именно "серийных" убийц. Это гонимое "меньшинство" до сих пор освещлось в искусстве кк-то неплюрлистично, в тотлитрном духе. Чтобы ребилитировться, в США снимют "Молчние ягнят" и "Основной инстинкт": когорт смых знменитых ртистов и смковние психоптологии обеспечивют весьм средним фильмм широчйшую популярность, и соответственно - возможность воздействовть н сознние миллионов людей. Помните: "кто имеет больше прв н жизнь?" Конечно, мньяк имеет прво н жизнь. Особенно ткой умниц и симптяг кк доктор Лестер из "Молчния..."

Кстти, о докторх. В 70-е годы по зпдным стрнм проктилсь мощня кмпния з освобождение психически больных из соответствующих клиник, тк нзывемя "деинститулизция". Мотивировк - естественно, прв человек. Если в 50-е годы в госудрственных больницх США содержлось 559 тысяч хронических больных, то к середине 90-х остлось 90 тысяч. Те, кто см не зхотел уходить. Опытом либерльных реформ делится известный мерикнский психитр Фуллер Торри:

"В 1984 году в округе Колумбия я лично обследовл бездомную женщину с бредом и гллюцинциями, бродившую по городу с топором. Полиция откзлсь доствить ее в психитрическую клинику, потому что т еще не совершил ничего ткого, что свидетельствовло бы о ее опсности для окружющих. В штте Висконсин мужчин збррикдировлся в своем доме и сидел с винтовкой в рукх, повторяя: "Убей, убей!" Судья постновил, что этот человек предствляет недостточно явную угрозу, чтобы подвергнуть его госпитлизции в принудительном порядке. В другом случе больной шизофренией во время пребывния в тюрьме был змечен з поеднием своих феклий... Прения сторон в суде происходили следующим обрзом:

Общественный зщитник: Доктор, может ли однокртное поедние фекльного мтерил предствлять для человек серьезную опсность?

Врч: Этот мтерил, конечно, следует считть несъедобным. В нем содержтся элементы, могущие ннести вред...

Зщитник: Но вы не можете утверждть, что съев подобный мтерил один рз, днный человек обязтельно повредит своему здоровью?

Врч: Д, один рз не повредит.

В госпитлизции было откзно."(24) То есть несчстный, зведомо неспособный к смостоятельному существовнию, вышел н "свободу". А тот, кто этого добился, нзывется его "зщитником". Тот же Фуллер Торри с грустью отмечет, что жертвми "деинститулизции" стли в первую очередь сми же больные. Из числ больных шизофренией, освобожденных под ндзор Нционльного институт психического здоровья, рельно состояли тм н учете меньше половины (42%), остльные - неизвестно где.

Нетрудно зметить, что "деинститулизция" - прямое воплощение идей, выскзнных когд-то в ромне Кен Кизи "Пролетя нд гнездом кукушки" и в снятом по этому произведению фильме Милош Формн. "Вредители в белых хлтх" под видом лечения тирнят несчстных больных, для улучшения их состояния нужно всего ничего - чтобы ншелся решительный человек (Джек Николсон), который выведет бртьев по несчстью н свободу. Когд Кен Кизи писл свой ромн (в нчле 60-х), жизнь двл основния для ткого рдиклизм. Нучня психитрия был недостточно искусн и слишком жесток - не от дурного отношения к больным, от отсутствия в рсенле эффективных медикментозных средств. Прдокс зключется в том, что тяжелых шизофреников "освобождют" именно в те годы, когд необходимые лекрств появляются одно з другим.

Книг Э. Фуллер Торри н нглийском языке выходил несколько рз в 80-е годы, к концу десятилетия у специлистов не могло быть уже никких сомнений по поводу сокрушительных успехов "деинститулизции" - но невзиря ни н что, нлогичные преобрзовния проводятся у нс в общем пкете либерльных реформ. Кк коллективизция в Эфиопии. И мы услышли от отечественных психитров и учстковых милиционеров идейно выдержнные формулировки: "Збрть не можем, он пок никого не убил. Вот когд убьет тогд срзу же обрщйтесь."

А Милош Формн теперь снимет другое кино, тоже првозщитное. Новый его герой - крупнейший деятель междунродного порнобизнес Лрри Флинт, зконченный негодяй по любым критериям, в том числе и тем, которым следовл молодой рдикл Формн.

Неогрниченную свободу миллионер Флинт смовыржться, кк ему вздумется, нужно зщитить от тех простых мерикнцев, которым не по вкусу "фекльные мтерилы" в эфире и в гзетном киоске.

В следующих глвх , посвященных нркомнии, половым изврщениям и другим подркм из того же пкет, у нс еще будет возможность проследить, в кких конкретных формх проявляется это змечтельное рсстройство влечений- я бы нзвл его "ккофилией", от греческого "плохой".

Но прежде мы должны ответить н вжный вопрос, который, нверное, уже здют себе (и втору) многие читтели. Может быть, все, о чем говорилось выше, объясняется простым человеческим чувством - добротой? Глюксмн и Ко подписывют свои воззвния, потому что увидели по телевизору рзрушенный Грозный и сильно пожлели тмошних жителей. И нгличне по той же причине открмливли мтерых убийц н 90 000 фунтов в год - чтобы преодолеть их ненвисть добротой. Может быть, в этом нет истины - но есть искренность. А кк скзл Булт Окуджв, "были б помыслы чисты, остльное все приложится..."

Когд Христ уводили н смерть, он зпретил постолу обнжть меч и зщищть мечом своего учителя. И того же Христ постоянно осуждли фрисеи именно з то, что он общется с отбросми тогдшнего обществ - с мытрями и блудницми. Может быть, Приствкин, Вержес и Кркс берут пример с Христ?

Этот, вроде бы, простенький "житейский" вопрос - из рзговор з столом, не в большой кдемической удитории - требует куд более внимтельного рссмотрения, нежели вся т псевдонучня трескотня, которой либерлы официльно мотивируют свои "реформы".

Для нчл нужно признть, что тк нзывемя зпдня культур подошл - или, точнее, подходил в историческом промежутке от Вьетнмской войны до Югослвской - ближе всего к осуществлению христинского идел человеческого общежития.

Ткой вывод мы должны сделть н основнии прямого укзния, содержщегося в Евнгелии: "истинно говорю вм: тк кк вы сделли это одному из сих бртьев Моих меньших, то сделли Мне" (25) Можно сколько угодно объяснять "сытостью"

европейского или мерикнского "обывтеля" (дже "сытостью з чужой счет") его готовность помогть то тюленям с Алеутских островов, то больным детям, голодющим в российских детдомх среди высочйшей "духовности", в которой мы, конечно же, Америку неизмеримо превосходим. Выше уже говорилось (гл. 2) о "человеческом лице" кпитлизм. Цивилизция, победившя в Холодной войне, окзлсь добрее н уровне повседневных человеческих отношений: добрее к пенсионерм, детям, больным и к тем же зключенным. Именно бытовым человеколюбием он отличлсь в лучшую сторону кк от "рельного социлизм", тк и от европейского средневековья. (Человеку церковному трудно признть этот фкт, поскольку тогд придется соглшться с идеей прогресс, в том числе и нрвственного, который не соотносится прямо с хождением или не- хождением в хрм).

Но эт книг кк рз и посвящен печльной истории о том, кк и почему рзумное и доброе, не успев стть вечным, перерождется в свою полную противоположность.

Другя сторон проблемы: то, что в плюрлистичном обществе никто не обязн соглшться и с Христом. Хрестомтийным "кто удрит тебя в првую щеку твою, обрти к нему и другую" можно обосновть снторный режим для террористов, но т же ссылк н Евнгелие может стть ргументом в пользу того мнения, что кждя из мировых религий имеет свои сильные и слбые стороны, непротивление злу, хрктерное для христинств и буддизм, кк рз весьм уязвимо для критики.

Рзумеется, здесь не место для теологических дискуссий. Огрничимся тем, что непосредственно ксется темы.

Незвисимо от того, соглсны мы с основтелем христинств или нет, он отдл жизнь з свои убеждения. Он не был лицемером. А современный либерлизм нсквозь пронизн лицемерием кк зплесневеля горбушк мицелием плесневого грибк.

Можно быть сторонником или противником пцифизм, но нельзя быть пцифистом по вторникм и ярым милитристом по четвергм. Нельзя быть нтифшистом в Сербии и Австрии - и фшистом в Боснии и Лтвии. Нельзя быть в принципе з неприкосновенность чстной собственности, но при случе торговть крденым.

Нельзя то признвть индивидульную ответственность ("они сми выбрли, что им читть и смотреть..."), то решительно отвергть ("его вынудили стть убийцей...").

"Милость к пдшим" у Христ и у двокт Вержес тоже отличются принципильно, и сформулировв это отличие, мы приблизимся к понимнию либерльной идеи.

Соглсно общепринятому толковнию, Иисус доброжелтельно общлся с грешникми, потому что видел в кждом человеке душу, которя не исчерпывется грехом и может быть "призвн к покянию". Но он не помогл мытрям грбить нрод. И вообще не проявлял ни млейшей терпимости к греху. Нпротив, его предствления о том, что хорошо, что дурно, зфиксировнные в Евнгелиях, отличются чрезвычйной жесткостью и бескомпромиссностью.

Либерл - я имею в виду, естественно, не домохозяйку, которя дет деньги "н блготворительность" дже не подозревя, что они пойдут н покупку оружия для боевиков, человек обрзовнного, ведющего, что творит - млодушно опрвдывет зло кк тковое. Ндеюсь, что приведенные выше цитты достточно крсноречивы. В следующих глвх будут приведены и другие, не менее вырзительные. Но терпимость к сознтельному и целенпрвленному злу нзывется соучстием.

" Опрвдние искренностью" возможно для Формн, который снимл "Кукушкино гнездо" - но не для того, кто снял "Нрод против Лрри Флинт" (хотя непрвды хвтет в обоих фильмх). Рзниц примерно ткя же, кк между Мяковским и Прохновым.

Либерльное вероучение медленно и неуклонно, сквозь все оговорки и внезпные приступы морлизторств, рзвивется в нпрвлении нрвственного релятивизм.

1* Нзвние глвы зимствовно из интервью Ильи Кормильцев журнлу "Урлйт"; Тимшев М. Доклд н Нидерлндском тетрльном фестивле, 8.09.1999.

2* История Древнего Рим под ред. В.И. Кузищин. М, Высшя школ, 1993, с. 196.

3* Энгельс Ф. Новое геройское деяние динстии Бурбонов. - К. Мркс и Ф. Энгельс.

Собрние сочинений, М, 1956, т. 5, с. 17.

4* Мркс К. Восемндцтое брюмер Луи Бонпрт - тм же, т. 8, с. 167-168 5* Диккенс Ч. Приключения Оливер Твист - Собрние сочинений, Гос. изд-во худ.

лит-ры, М, 1958, с. 77 - 78.

6* Пьюзо М. Крестный отец. М, Юридическя литертур, 1989, с. 9 - 10.

7* Высоцкий В. "У меня было сорок фмилий..." - Соб. соч. М, Художествення литертур, т. 1, 1991, с. 35.

8*Стивенсон Р.Л. Ктрион. -Собрние сочинений, т. 4, М, Првд, 1981, с. 257.

9* Вйнер Г. Внешний взгляд изнутри. Интервью В. Нзрову. - Ex Libris НГ, 30.03.2000.

10* Мксимов В. "Клептокртии всех стрн, соединяйтесь!" - Првд, 3.06.1994.

11* The thing. Смотрите, кто пришел. Подборк цитт из журнл "Искусство кино". - Солидрность, 1995, № 11.

12* Отдел культуры "Новой гзеты" - 2000, № 15, с. 20. 13* Глюксмн А. Единя Европ родится в Приштине. - НГ, 06.10.1999. 14* Супонин Е. Лицо джихд - Время МН, 15.11.1999.

15* "Москв стнет мусульмнским городом". Тм же.

16* Игнтенко А. Зеленый internetционл - НГ-религии, 7.04.1999 (обзор интернетовских сйтов крупнейших террористических оргнизций, подготовленный известным востоковедом).

17* Симонов В. Английские следопыты рскопли чеченских боевиков - ОГ, 1999, № 47.

18* Геогрфия террор. Основные террористические оргнизции в мире. Сегодня, 13.03. 1996.

19*Европейцы - друзья "Хезболлх" - Время МН, 1.03.2000.

20* Вержес Ж. Интервью Ю. Ковленко - Известия, 28.01.1995.

21*Гурнов А. Кк рождется новость? Интервью М. Железновой. - НоГ, 1999, № 30.

22* НТВ. Сегодня (22.00) 11.05.1996.

23* Кркс Л. Теперь убивют дже мертвых. Интервью М. Трофименкову. Коммерснт, 2.06.1999.

24* Э. Фуллер Торри. Шизофрения. СПб, Питер Пресс, 1997, с. 51, 27, 238 - 239.

25*Евнгелие от Мтфея.25, 40.

Глв 7. Субкультурня революция.

"Вместо сттуй будут урны

В революции культурной..."

Влдимир Высоцкий

Нук культурология волей-неволей ссоциируется с именми серьезных ученых, длеких от лкейского "чего изволите". В ншей стрне это, нпример, Влдимир Яковлевич Пропп, втор генильного исследовния "Исторические корни волшебной скзки"; Михил Ивнович Стеблин-Кменский, чей "Мир сги" звершется беседой современного ученого с чудесно воскрешенным гостем из рннего средневековья (и кк же им трудно понять друг друг!); змечтельный медиевист Арон Яковлевич Гуревич (всем, у кого есть дети-школьники, нпоминю про его с Д.Э.Хритонович учебник "История Средних веков"). Между прочим, именно эту трдицию продолжет А. Л. Юргнов.

Культурологический подход противоположен рхеологическому. Археолог тнцует от печки, то есть от кирпичей, из которых он был сложен, и прочих осяземых реликтов; он познет общество через предметный мир. Он мтерилист по природе своего ремесл, незвисимо от хорошего или плохого отношения к Крлу Мрксу. А культуролог - воспользуемся формулировкой из ннотции к вышеупомянутому учебнику -объясняет "события и структуры..., исходя из взглядов, чувств, устремлений, ценностей людей...". (1) Ткой подход весьм уязвим. В основе своей человеческя цивилизция все-тки мтерильн. Прежде чем сочинять книги, ндо поесть, попить, прикрыть свое мтерильное тело от холод и дождя. Но при решении некоторых конкретных проблем культурологическя методик рботет.

Причем не только в Древней истории или медиевистике. Нпример, социльный феномен оргнизовнной преступности (мфии) горздо легче понять, проследив, кк изменился з последние сто лет обрз уголовного преступник в европейском искусстве, что мы с вми и сделли только что. Причины поржения демокртического движения в ншей "бывшей" родной стрне зпечтлены н пленкх "мгнитофонного смиздт" от Высоцкого до Гребенщиков и Бшлчев: кк эволюционировл герой вторской песни, и с ккими "взглядми, чувствми, устремлениями" подошел он к историческому рубежу перестройки? Рзумеется, чстные исследовния ткого род не зменяют, дополняют бзовую социльно-экономическую историю...

Но не стоит углубляться в тонкости нучных дискуссий. В последнее время "культурологией" стли нзывть нечто специфическое, что не вписывется ни в ккую исследовтельскую методологию. Вшему покорному слуге пришлось непосредственно соприкоснуться с этим феноменом, когд я нежднно-негднно см окзлся культурологом "нового тип" - одним из второв фундментльного словря "Культурология. ХХ век" и еще более фундментльной двухтомной энциклопедии под тем же скромным нзвнием.

Подчеркивю: речь идет не о приложении к журнлу "Fool girl", о солидных издниях, осуществленных снкт-петербургской "Университетской книгой" при содействии фондов "Открытое общество", Поддержки нуки и обрзовния и "Учебня литертур" (последний фонд - при комитете по обрзовнию г. Снкт-Петербург); в редкционной коллегии - перечень докторов нук и профессоров.

Почему же я окзлся в их рядх "нежднно- негднно"?

Когд-то московское издтельство "Юрист" зкзло мне сттью о тогд еще модном русском роке: мол, у вс только что вышл книжк об истории этого явления, изложите вкртце основные идеи. Я изложил. Отнес сттью в издтельство и с тех пор периодически (примерно рз в год) беспокоил редктор телефонными звонкми:

"Кк поживет моя рукопись?" Никкой информции я тк и не получил, пок в книжном мгзине не нткнулся н вышеупомянутый словрь по культурологии, выпущенный неизвестным мне издтельством из город н Неве н деньги известного мистер Сорос. Моя знкомя из "Юрист" - ее звли С.Я.Левит - знчилсь соствителем. И.Смирнов - одним из второв. Но сочинение мое, попутешествовв между двумя столицми, изменилось смым рдикльным обрзом. Из него было вырезно, во-первых, определение предмет, во-вторых, все имен музыкнтов, нзвния групп и конкретных произведений. Предствьте себе н минуточку сттью, нпример, про русскую литертуру нчл Х1Х век - без единого имени поэт или пистеля.

Оствшийся от текст огрызок окзлся присобчен к произведению ккого-то другого "культуролог", мне незнкомого, и подписно все вместе двумя фмилиями - кк будто сочинялось в совторстве.

Чем же в результте "мы" обогтили ВУЗы и фундментльные библиотеки, которые приобрели словрь, зтем и энциклопедию "Культурология. ХХ век" в кчестве серьезных пособий для нескольких поколений студентов и исследовтелей?

Воспроизвожу с буквльной точностью.

"...Рок - это, прежде всего, не искусство, не идеология, систем ценностей и обрз жизни. Отсюд социльня нпрвленность рок и прктик, вырження в шокирующей триде: пнсексулизм - нркотики - музык. Р.-к. (рок-культур - И.С.) породил несколько феноменов: язык (слэнг) и стиль одежды, рок-периодику ("Роллинг Стоунз") (именно тк- И.С.), рок-энциклопедию (?? -ккую именно из десятков, вернее - сотен? -И.С.), рок-концерт (сэйшен) и т.п.

...Ритм в Р.-к. приобретет почти религ. знчение. Это связно с тем, что метфизик контркультуры по духу и смыслу своему ближе всего к энергетич.

вринту теории эмнции. "Бог, то, что мы нзывем богом, - это рзновидность вибрции. Мы достигем перевоплощения, когд мы достигем той тончйшей вибрции, н к-рой мы стновимся едины с богом. Мы вибрируем н том же уровне", - из мнифест рок-общины. ( ккой "общины"?! - И.С.)...Культур нркотиков тоже имеет негритянское происхождение."(2)

И т.п. Иными словми, Бог - это вибртор (прости, Господи), негритянский зговор злее сионистского, потому что чернокожие кким-то обрзом рспрострнили не только снотворный мк в Средней Азии, но еще и коку в Южной Америке - здолго до Колумб!

Для срвнения: мой первончльный текст кк рз и нчинлся с того, что рок - "прежде всего" искусство , и именно поэтому песни Джон Леннон и Джим Моррисон интересны довольно большому числу нормльных людей, не только нркомнм и "пнсескулистм". Кстти, и поклонники Есенин - не обязтельно лкоголики, и Достоевского читет большое количество грждн, не стрдющих эпилепсией или нтисемитизмом. Но мой подход почему-то не устроил ученых энциклопедистов. Они предпочли другое определение: "Рок-культур - явление молодежной субкультуры... Ядро Р.-к. соствляет контркультур..." И т.п., см.

выше.

Почему?

Здесь, увжемые читтели, зкнчивется обычня пост-советскя "сг о жуликх", и нчинется нучня проблем. Потому что нормльный издтельский жулик не стнет утруждть себя перерботкой чужого произведения - ему достточно гордого осознния того, что втору не зплчено ни копейки.

В поискх ответ н свой исследовтельский вопрос я стл просмтривть другие сттьи культурологического словря. "Явление молодежной субкультуры..."

Откроем-к н букву "С".

"Субкультуры".

"Цыгне, нпример, не считют ззорным воровть у "чужих". Однко ткой поступок, совершенный внутри тбор, рсценивется кк преступление...Непочтительное отношение к строму человеку не будет воспринято н Квкзе кк добродетель. Среди зключенных, говорящих н особом жргоне, ткже склдывются своеобрзные стндрты поведения, типичные только для днной среды. Подобного род феномены мы нзывем С."(3)

Если не поняли, перечитйте еще рз. Нроды Квкз должны быть особенно блгодрны з то, что их нционльные трдиции чохом (по принципу "лицо квкзской нционльности") прирвняли к субкультуре уголовников.

Между прочим, "С. ...облдют стойкостью и в то же время не окзывют воздействия н генерльный ствол культуры". Если рок-музык относится к "С", знчит, БИТЛЗ, ПИНК ФЛОЙД, "Jesus Christ Superstar" "не окзли воздействия н генерльный ствол". Скрупулезно подмечено. В "моей" сттье где-то ближе к середине мелькнет и ткя згдочня формулировк: "эстетизция и элитризция рок-искусств, выржющяся в рзвитии тких жнров, кк симфо-рок, рок-опер, рт-рок, рок-внгрд, джз-рок и т.п." То есть рт-рок ("и т.п.")- все-тки искусство? (4)

Плтяной шкф -мебель. И книжный - тоже мебель. И т.п. А шкфы кк тковые - не мебель, явление деревянной субкультуры.

Хорошо. Посмотрим тогд н букву "К" - что ткое "Контркультур". Окзывется, "контркультурным знчением в совр. мире облдют не отд. феномены, вся совокупность субкультур" (во множественном числе).(5) Если вы еще не зпутлись окончтельно, нпоминю, что многострдльный рок был у нс "явлением субкультуры" (в единственном числе). А "контркультур" соствлял его "ядро" .

То есть ядро состоит из множеств того, явлением чего... Тьфу. Теперь зпутлся я см.

Кк скзл бы фольклорный Всилий Ивнович: "А это, Петьк, нук культурология".

Может быть, поможет прострння сттья "Культур ХХ век"? Нпрсные ндежды.

Ведь "рельные вещи и смыслы не нличны в знкх, кковы бы ни были эти знки.

Нличие (presence) недостоверно и недокзуемо в принципе. Мотивы Иного (внечеловеч. и внекультурные жесты) не что иное, кк знки всемирного Письм (Деррид) или тени вездесущих электронных экрнов (Бодрийяр). Потому и новя рдикльня биокосмичность этого кк бы отбросившего человеч. мерки искусств - это знковя, репрезенттивня биокосмичность..." (6) Неужели и ЭТО - нук? Или все-тки "внечеловеч." белиберд, чей ближйший культурный нлог - продии Фрнсу Рбле н "ученую" зумь средневековых схолстов?

Или, может быть, мне поплись ккие-то хлтурные словри и энциклопедии современной культурологии? Кк я уже с почтением отметил выше, в редкционной коллегии - именитые профессор, они же и вторы большинств сттей. Нпример, сочинение про цыгн, квкзцев и уголовников подписно: "П.С. Гуревич".

"Писть тк, чтобы было интересно, - ксется это нучной литертуры или учебников , - трдиция, у нс, в отличие от Зпд, прктически отсутствующя. А ведь в этом проявляется степень увжения к читтелю, будь то ребенок или взрослый. Учебные книги Пвл Гуревич - исключение. В них втору удется соединять нучность и популярность, глубину и знимтельность. Имя Пвл Гуревич двно и широко известно в нучных кругх: он втор множеств книг и сттей, под его редкцией выходят сборники, переводы, хрестомтии, журнлы "Философские нуки", "Архетип" и др. Нерельно перечислить все его действительные реглии: доктор философских и филологических нук, ректор Институт психрвнлиз, член междунродных нучных ссоциций, обществ, кдемий..." (из гзеты для учителей "Первое сентября") (7)

Неужели тот смый?

Возьмите с полки "Культурология" книжного мгзин нугд любое другое пособие.

"Словрь культуры ХХ век", соствлен "известным философом и культурологом Вдимом Рудневым" Специльня сттья (!) посвящен словмпрзитм "кк бы" и "н смом деле", из коих выводятся глубокие историко-философские зкономерности рзвития несчстной России (ну чистый Рбле!), т.н. "постмодернизм" возведен в "основное нпрвление современной философии, искусств и нуки". (8) Привет из Акдемии общественных нук при ЦК КПСС. Интересно, чем этот смый "постмодернизм" обогтил, нпример, генную инженерию? Или рхеологию доколумбовой Америки?

Соглсно другому словрю-спрвочнику: "Человек и общество. Культурология", "монстырь - место, где люди живут и совершют культовые действия"; "ед - хорошо известня нм пищ", "иудейской культуре требуется человек, который ...

ничего не знет и не хочет, кроме следовния своему Зкону - Богу." (9)

Смое печльное, что н этот уровень немедленно опускются и серьезные специлисты, кк только их зносит в "культурологию". Меняется дже мнер речи.

Человек, способный живо и увлектельно рсскзывть, к примеру, о древних римлянх (Г.С. Кнбе), в том числе и о сложнейших проблемх их культуры, переходит н "внечеловеч." птичий язык, в котором "не нличны рельные вещи и смыслы". Причины рскрыл другой историк, И.Н. Днилевский в "культурологическом ликбезе":

"Ниболее рспрострненным в нши дни является определение культуры кк способности человек придвть смысл своим действиям (выделено втором)...

Рссмотренное понимние культуры, кк уже отмечлось, несколько отличется от общепринятого. В чстности, оно не зтргивет непосредственно художественную и мтерильную культуру, полностью оствясь в рмкх культуры духовной. В то же время именно духовня культур кк совокупность знчений и смыслов, определяющих все, что делет человек, является системообрзующей всех облстей культуры, нполняя их рельным для кждого человек содержнием..."(10)

Понимю, что читть ткие тексты непросто. Но если нпрячься, можно выудить один, и очень конкретный смысл. В основе новой "нуки" лежит очередня рсчленительскя оперция. "Культур" отрывется не только от своей мтерильной основы, но дже от художественного творчеств, то есть от ккого бы то ни было конкретного содержния! И сводится тем смым к "духовным смыслм" - к потокм пустых слов, которые свободно текут вздвперед, вообще не ксясь рельной действительности.

Однко вернемся в эту смую действительность.

Многознчные термины - вечный источник спекуляций, бесплодных "споров о словх"

и пренебрежения со стороны коллег-естественников.

Конечно, термин - всего лишь условность. Если очень хочется, можно генерл Мкшов нзвть "левым" (кк принято у нших ТВ-грмотеев), субкультурой - нпример, почвоведение. Или бутерброд с субпродуктом. Но будет ли это удобно? И полезно?

Итк, субкультур.

Термин-то появился именно для того, чтобы выделить в системе мтерильных и духовных ценностей ккого-то нрод - то есть в его общей, "большой"

нционльной культуре - устойчивые совокупности норм, ритулов, особенностей внешнего вид, язык (слэнг) и художественного творчеств (кк првило, любительского), хрктерные для отдельных групп со специфическим обрзом жизни, которые осознют и, кк првило, культивируют свою обособленность. Поэтому мы с полным првом говорим о субкультуре криминльной, гомосексульной или нркомнской. "Суб" - лтинское "под" укзывет н несмостоятельность, второстепенность и второсортность. Интеллигентному человеку не придет в голову нзвть "субкультурой" нционльную культуру другого нрод. Это будет воспринято кк оскорбление.

Определяющий признк субкультуры - не млочисленность приверженцев (высшую мтемтику тоже понимют не все), устновк н строительство своего род лягуштник, отгороженного от бзовых ценностей по принципу "для своих сойдет" - "я не Лермонтов, не Пушкин, я блтной поэт Кукушкин" - причем "свои" отличются от "чужих" по внешним, формльным признкм. По покрою штнишек, прическе, "фенечкм", фигурм из пльцев. Поэтому нстоящее искусство, дже связнное с субкультурой по происхождению, неизбежно перерстет ее рмки: "мы н языке одном о рзном говорили" (А.Бшлчев). Хрестомтийный пример - "лгерные" песни А.Глич.

Субкультуры существуют двно. Еще В. И. Дль собирл обрзцы "бйкового язык" - "вымышленый, млословный язык столичных мзуриков, воров и крмнников, нечто в роде фенского". (11) Зметьте, что министры н этом языке почему-то не говорили - ни црские, ни советские.

Литертурный персонж, предвосхитивший субкультурные повдки здолго до того, кк см термин вошел в исследовтельский обиход - Эллочк-людоедк в "Двендцти стульях". Если бы он дожил до 90-х, могл бы стть идельной ведущей, нпример, MTV. Во времен Ильф и Петров он вызывл только смех.

Леглизция и культивировние субкультур н Зпде берет нчло с т.н.

"молодежной революции" 60-х годов.Н гребень последней волны кпитлистической эмнсипции окзлись вознесены культурные феномены, дже целый жнр искусств (рок-музык), которые формировлись и рспрострнялись по преимуществу в молодежной среде. Вот в кких конкретных исторических обстоятельствх словосочетние "молодежня культур" имело смысл. Но революциям свойственно доводить свои лозунги до крйности, то есть до бсурд. Из рзумной идеи рвнопрвия для молодежи вывели т.н. "конфликт поколений". Студенческие демонстрции вдохновлялись верой в то, что их культур не ккими-то отдельными особенностями, целиком и полностью смостийн от "взрослой". Никкого положительного смысл в этой эмоционльной нелепице не было и быть не могло:

культур - слишком большое и сложное здние, чтобы кждое поколение строило его зново. Поэтому з позитив взяли первое, что поплось под руку: многочисленные подростково-молодежные субкультуры, копошщиеся по здворкм большого город.

В нормльных условиях молодой человек, выбиря "делть жизнь с кого", ориентируется прежде всего н увжемого и компетентного взрослого. Пж н рыцря, подмстерье - н мстер, юнг - н опытного "морского волк", студент-первокурсник - н Нобелевского лурет етс. Идея о том, что у молодежи должн быть ккя-то своя, опричня "молодежня культур", ломет мехнизм социлизции. В соответствии с этой идеей глвной, если не единственной референтной группой в смый вжный для человек момент, когд формируется его личность и определяется судьб, должно быть что? Првильно. Компния сверстников, именуемя у нс "тусовк". Это словечко, зимствовнное комсомольской прессой из блтного жргон, никогд не знчило ничего хорошего ("тусовщик" - дешевый, пустой человек; з это слово в нчле 80-х могли больно удрить по лицу). "Тусовк" по определению ориентировн н досуг. И это полбеды. Хуже то, что молодежные субкультуры сильно криминлизовны (и, кк првило, нркотизировны).

И вот перед нми социльное обрзовние, действительно жуткое. Првильнее всего было бы нзывть его - по нлогии с животными сообществми - "стей". Мехнизм формировния подростковой сти хорошо покзн в ромне Уильям Голдинг "Повелитель мух". В современных США под контролем тких "повелителей" нходятся целые городские рйоны, куд нормльным людям ходить "не стоит" (подробнее о структуре и деятельности "молодежных гэнгов" см.: (12) ). Примером для подржния в сте является, естественно, вожк - он имеет нибольший опыт в том, что объединяет членов сти и отличет "своих" от "чужих". Конечно, у детей бедноты и рньше хвтло ткого род нствников (помните, кто воспитывл Оливер Твист?) Новое - то, что теперь их претензии получют поддержку обществ, официльных институтов.

"Судя по пьесм, которые увжемый Бритнский Совет предствил в Москву н Чеховский фестивль, и по комментриям не менее увжемого "Ройл Корт", подобня переоценк ценностей вдохновляет некоторых нших коллег. Когд-то теоретики клссицизм утверждли, что героем тргедии может выступть только человек блгородный - тк теперь нормльным людям нвязывют героев из числ криминльных меньшинств. В кино и некоторых нпрвлениях популярной музыки откровенно смкуются криминльные субкультуры со всеми их тошнотворными трибутми. Те смые субкультуры, в которых кждое жргонное словечко проникнуто ненвистью, тупой жестокостью, презрением к тому, кто слбее..." (13)

Кпитлизм, который тк яростно проклинли с бррикд "Прижской весны", извлек из молодежной революции немлую выгоду. Рзворчивется коммерческя эксплутция субкультур. Копеечня мечк з счет модненькой звитушки, вовремя н ней проштмповнной, продется в несколько рз дороже. При этом из субкультур нчисто вымывется то единственное, что было в них ценного: живя фольклорня непринужденность. Весь революционный потенцил умещется в отдел универсльного мгзин. Молодежь "свободно выржет себя" через кбинеты телевизионных дминистрторов и боссов шоу-бизнес. Эти господ - не очень юные и очень богтые - успешно удовлетворяют зпросы мсс, которые сми же создют...

Збвный экономический феномен, который почему-то обходят внимнием и культурологи, и сми экономисты: ни в одной сфере человеческой деятельности крьеры не делются тк стремительно и легко, кк в "шоу-бизнесе". В тех же США врчи и двокты - чрезвычйно увжемые и высокооплчивемые корпорции, но чтобы знять в них прочное положение, нужно лет 10 учиться и еще лет 15 всерьез рботть. "Шоу-мэн" ("вумэн") попдет н ту же смую ступеньку социльной лестницы, зписв несколько "првильных" песен. Просто покрутив перед кмерой смзливой физиономией или обширным бюстом. Вы скжете: "Естественно!" А почему "естественно"? Почему в либерльном обществе формируется именно ткя систем перерспределения нционльного доход? Почему "зрплт игрок в бейсбол вдвое превышет бюджет нционльной обсервтории в Аризоне" (14 и 7 млн. доллров)?

(14) (Во избежние кривотолков уточняю: имеются в виду именно "звезды шоу-бизнес", они могут быть и тлнтливыми профессионлми, но для "рскрутки"

это совсем не обязтельно (н Зпде) или дже вредно (у нс). Л. Ди Кприо не беднее Джек Николсон).

" Снтьягское отделение фирмы "РКА-Виктор" кждую неделю передвло Чико Мойе полдюжины плстинок, большинство из которых - перепечтки с мерикнских оригинлов. Мойя прокручивл их ежедневно в своей прогрмме и, мнипулируя откликми молодых слуштелей, либо поднимл, либо снижл популярность... И по договоренности с "РКА" или подобной фирмой держл н первом месте то Джон, то Мэри...Мойя не был единственным. Десятки подобных ему комментторов боролись з место н той или иной рдиостнции, учствуя в созднии мифов. И они рождлись чще всего в те моменты (случйно, конечно), когд "звезды" устривли скндльные рзводы в Мехико или отпрвлялись н тот свет, нглотвшись нркотиков. В те времен Чико Мойя не придвл знчения тому, ккой вклд вносит он лично во всю эту мистификцию по преврщению ртистов в "суперлюдей", и не сознвя, что он волосок длинного хвост пропгндистского чудовищ..." (Ролндо Кррско.)(15)

Может быть, кроме тех рыночных мехнизмов, которыми "шоу-бизнес" повернут к общественному мнению (сенсция! Альбомов "Pet shop girls" продно н 100 000 больше, чем видеокссет фильм "Brainspotting" з тот же отчетный период!) он выполняет и "теневые" социльные функции, нстолько вжные, что з них не жлко и плтить "по потребности"?

Потенцильные лидеры оппозиции в смой взрывоопсной молодежной среде срзу же изымются из нее н верхушку социльной иеррхии. При этом для поклонников (и дже для себя любимых) они могут, если есть ткое желние (или сценрий требует), оствться рдиклми и бунтрями. Только рдиклизм теперь выржется в пьяных дебошх с ломнием дорогой мебели и еще более дорогих втомобилей, в половых изврщениях и в скндлх с нркотикми. Нглый купец-смодур из комедии Островского безнкзнно куржится нд окружющими людьми, но "ass-media"

убеждет нс, что это Чцкий вернулся победителем.

В невероятно "свободной" и "рдикльной" зпдной интеллектульной элите грессия НАТО в Югослвии не породил дже тени, бледного нмек н тот мссовый протест, который вызывли нлогичные "гумнитрные миссии" в Индоките. А ряд именитых рок-звезд еще и подпевл мистеру Дж. Ше. Вся свобод ушл в шприц с героином и еще в одно место, которое устойчиво ссоциируется с "движением з прв сексульных меньшинств".

"Шуты, фигляры и пророки Сегодня носят "фендер", Чтобы воспеть в тяжелом роке Интриги скотного двор."

(А.Бшлчев).(16)

В ншей стрне ситуция, чем-то нпоминющя фрнцузские 60-е, приходится н смый конец 70-х- нчло 80-х годов. Зкт брежневской геронтокртии - и звездный чс отечественной, извините з выржение, "контркультуры". В основе ее лежли не "прдигмльные сдвиги" или ккие-нибудь еще "тонкие вибрции", противостояние официльной цензуре. Специфически "молодежного" в ншей культурной оппозиции тоже немного. Репертур рок- звезд 80-х куд более "почвенный" и трдиционный, чем у "хиппи-рок", модного н российских тнцплощдкх в 70-е годы: Б.Гребенщиков поет русские ромнсы и песни А.

Вертинского, Ю. Шевчук и А. Бшлчев не скрывют того, что их учитель В.

Высоцкий; см оргнизция их концертов (чще кустических, чем "электрических")

восходит к рннему КСП (Клубу Смодеятельной Песни). Проблемы сексульной свободы, нркотиков, внешнего вид (ккие носить штны и прически?) знимют исчезюще млое место рядом с тем, что действительно вжно, но не для отдельно взятого поколения, по крйней мере со времен протопоп Аввкум.

Пнки любят грязь, хиппи -цветы, И тех, и других берут менты.

Ты можешь жить любя, ты можешь жить грубя, Но если ты не мент, возьмут и тебя...

(Б. Гребенщиков. "Немое кино").(17)

Резче у Шевчук в "Тусовщике" или в "Мльчикх-мжорх": "...Уствясь в плюющее спермой видео, Нежсь в миноре итльянских кстртов, Мжоры грустят об испнской корриде. Им хочется, бедным, в Мйми или в Приж, А Уф, Свердловск - рзве это престиж?"

Субкультурня "молодежность" время от времени нсждлсь кк рз сверху. Это звучит стрнно, и мло соответствует устоявшимся предствлениям о советской бюрокртии. Но, нпример, в рок-клубе, оргнизовнном в 1981 г. ленингрдским обкомом КПСС и УКГБ, жесткя цензур текстов сочетлсь с демонстртивным либерлизмом по отношению к "фенечкм", которыми укршли себя звсегдти. В фильме С.Соловьев "Асс" молодежным рок-героем нзнчется не поэт с гитрой (кк в рельной жизни), тусовщик по кличке "Африк". Глвный. трибут его "нонконформизм" - серьг в ухе.

Тем не менее, ншу культурную оппозицию 80-х годов тоже нзывли "молодежной", и н то имелись основния, потому что ее мссовую социльную опору действительно соствляло млдшее поколение советского "среднего клсс" (см. (18) ) Понятно, почему. С кждым поколением углублялсь трещин между официльной догмтикой и созннием людей, мло-мльски обрзовнных. В 80-е он стл пропстью. А молодые люди охотнее учствовли в небезопсных социльных экспериментх, нежели стршие, обремененные семьей и крьерой.

После свержения Горбчев (в 90-е гг.) мы повторяем зпдный путь, но в ускоренном темпе и в особо злокчественных формх.

"Субкультурня революция" плохо сочетется с искусством, кк и с любым другим нстоящим делом. "...То, что сейчс нм нвязывют (выделено И.С.) в кчестве искусств, тковым не является; все это цинично, противоестественно, и потому опсно" (Донтс Бнионис) (19) Творческие личности (рок-музыкнты, пистели, режиссеры, сценристы, художники) постепенно оттесняются н общественную периферию специлистми по рзливу суррогтов. Культур и субкультур меняются местми. Н Зпде. У нс во многих жнрх уже и оттеснять стло некого.

"Рок-н-ролл мертв". Искусство русской песни, пережившее стлинские репрессии, з последние 10 лет не дло ни одного нового имени, которое не стыдно было бы упомянуть после Вертинского, Окуджвы, Бшлчев. И ведь не то бед, что болвнчики обоего ( ткже неопределенного) пол рзевют рот под простейшую фоногрмму, нбрнную двумя пльцми н синтезторе: "чпок-чпок, блям-блям".

Бед - то, что убогя субкультур "от трех вокзлов" зполняет не ккие-то специльные резервуры для ткого сорт продукции, общедоступные кнлы госудрственного телевидения: это-де "музык", "современня русскя песня".

(Впрочем, и репертур MTV сегодня отличется от отечественной "попсни" в основном рхивной соствляющей.) "Молодежность" - н редкость удчное средство для ндувния мыльных пузырей. "...Ниболее обсуждемя и ориентировння н молодежь облсть литертуры - это интеллектульные книги. Здесь вне всякой конкуренции Пелевин..." ("Московский комсомолец") (20) От повсеместной нзойливости подобных зявлений достоинств В.Пелевин стновятся смоочевидными кк "Волг впдет в Кспийское мое", и чтобы в них усомниться (хотя бы недине с собой), требуется не только незвисимость мышления, но и определенное гржднское мужество. Ведь получется, что ты не просто немолодой (стря кошелк, что ли?), но еще и мло-интеллектульный. То есть глупый. "От кутюр" из скзки Андерсен "Новое плтье короля". И никто не воскликнет: "Бртцы! Д кким же ндо быть титном мысли, чтобы в "облсти интеллектульных книг" окзться "вне всякой конкуренции"! Дже про Льв Толстого с Аристотелем ткого не скжешь. Неужели их обоих превзошел фельетонист, которому для производств в нстоящие пистели не хвтет кк рз смостоятельных идей (того смого, что двло бы основния судить о высоком интеллекте)?"

Смое глубокое зблуждение - описывть эти прискорбные события кк столкновение "стилей" или "поколений".

1 ноября 1999 г. в РГГУ состоялся студенческий митинг - редкое событие н фоне общественной пссивности столичного студенчеств. Причин? Учстники митинг выступили, нпример, против сокрщения учебных прогрмм.

Интересня кртин. Молодые люди - не все, конечно, но и не столь уж мля чсть - хотят учиться, приобретть специльность, что-то действительно знчить в жизни ( не вообржть, что знчишь). А пожилые дяди и тети тянут их з рукв, кк рньше тянули "по Ленинскому пути": "Если ты молодежь, ты должен интересовться попсней и нркотикми! Посмотри, кких певцов господин Швыдкой считет полезными для твоего музыкльного вкус. Аллегрову, Агутин, Свиридову и Мелдзе. (21) Ты что, сопляк, не веришь доктору искусствоведения, нчльнику всего Российского телевидения? .

"Только что в новом кинотетре "35 мм" н Покровке пошел "Кислотный дом" - последний фильм, покзнный н "Ликх любви" и встреченный тм овциями. Снятый по новеллм Ирвин Уэлш, пистеля, придумвшего (выделено ИС) "поколение экстзи", он естественно нпоминет о его предыдущей экрнизции - Trainspotting... Диковинные сюжеты - здоровенный нркомн перевоплощется в новорожденного млденц, юный рздолбй встречет в бре Господ Бог... - сняты словно под кйфом. Актеры оттягивются кк хотят, опертор, мусоля косячок, еле поспевет з ними с кмерой, и все ломки зкнчивются хэппи-эндом." (22)

"Trainspotting" - тошнотворный обрзчик героиновой субкультуры преподносится Викторией Никифоровой в гзете "Сегодня" кк "мсштбный идеологический фильм" и "Мнифест подрстющего поколения", после которого, окзывется, "глюки, ширево и нркомнский сленг прочно вошли в имидж тинэйджер" (23)

Понимете? "Тинейджер" - знчит подросток. "Ширево" - то есть внутривенные нркотики - окзывется, "вошло в имидж" не кких-то отдельных предствителей, подростков вообще. Но пишет это не пьяный подросток. Ткое предствление о "подрстющем поколении" вдлбливется в его головы извне, в днном конкретном случе - ежедневной гзетой холдинг "Меди - мост" (мгнт В. Гусинский).

"Когд мне говорят: "Нрод этого не поймет" или, кк н ТВ-6: "Вы сделйте что-нибудь молодежное", то мне кк-то с этими людьми и говорить дльше не о чем.

Я все-тки в свое время знимлся кк психитр юношеским возрстом и знл про молодежь прктически все. Не было более рзмытого понятия ни по языку, ни по молодежной моде, ни по музыке. Есть группы, которые ни в чем не соприксются.

Молодежь ведь можно делить и н тех, кто умеет читть, и н тех, кто читть не умеет. Последние - удитория "молодежных кнлов"?" (Андрей Бильжо) (24)

Сегодня словосочетние "молодежня культур" можно смело ствить в ряд с ткими терминологическими шедеврми кк "рийскя физик" или "комсомольскя првд".

Под этой вывеской идеологические институты "открытого обществ" (ТВ, шоу-бизнес, Голливуд) нвязывют молодежи субкультурный суррогт вместо рельных культурных ценностей. Здчи, которые при этом решются, только отчсти (и может быть, не в первую очередь) связны с коммерцией. Хотя и коммерческий рсчет очевиден:

торговля суррогтом при прочих рвных условиях всегд выгоднее. Но глвное: то, что в результте зрнее блокируется любой источник потенцильного свободомыслия, вообще смостоятельности в суждениях о мире. Утверждется социльное нервенство, поскольку нормльных (не дебильных) от рождения детей лишют доступ к сокровищм цивилизции и выселяют (якобы "по их же собственной просьбе") в гетто, где с Шекспиром можно знкомиться только после соответствующей редктуры: Меркуцио будет трнсвеститом, Монтекки и Кпулетти - двумя бндми нркодилеров (последняя голливудскя версия "Ромео и Джульетты").

Первый зкон нстоящей политологии: чем глупее "электорт", тем легче им мнипулировть.

А студенты, вынужденные изучть "субнуки", комментируют это знятие примерно в тех же выржениях, в кких прежние поколения отзывлись о "политэкономии рзвитого социлизм". Кк можно выучить то, что лишено внутренней логики? У Г.К.Честертон рекомендуется сжть лес, если нужно спрятть лист.

"Культурология" от "Университетской книги" н лес, конечно, не тянет но сойдет з кучу опвшей листвы и прочего мусор, под которой можно скрыть от глз серьезные проблемы современного обществ.

1* Гуревич А.Я., Хритонович Д.Э. История Средних веков. М, Интерпркс, 1995, с. 2.

2* Культурология. ХХ век. Словрь. СПб, Университетскя книг, 1997, с. 384.

3* Тм же, с. 451 -452.

4* Тм же, с. 385.

5* Тм же, с. 192.

6* Тм же, с. 221.

7* Николев У. "Писть популярно - особое искусство..." - Первое сентября, 24.О4. 1997. Более объективный очерк жизни и, с позволения скзть, нучной деятельности П.С. Гуревич - см. в обзоре Алексндр Трсов "Молодежь кк объект клссового эксперимент", Свободня мысль, 2000, № 1.

8* Руднев В.П. Словрь культуры ХХ век. М, Агрф, 1997, с. 123- 125; 220. Хрктеристик втор - из рецензии: Первое сентября, 1998, № 15.

9* Человек и общество. Культурология. Словрь- спрвочник. Ростов-н-Д, Феникс, 1996, с. 313, 139, 174.

10* Днилевский И.Н. Древняя Русь глзми современников и потомков. М, Аспектпресс, 1999, с. 188, 190.

11* Дль В. И. Толковый словрь живого великорусского язык. М, Русский язык, 1989, т. 1, с. 38.

12* Юдин И. Смые стршные гнгстеры США. -Сегодня, 29.11.1995 13* Тимшев М. "Имен великих пьяниц..." - Экрн и сцен, 1999, № 32.

14* Время. ОРТ. 26.11.1999.

15* Кррско Р. Кто плтит, тот жонглирует новостями. - Советскя культур, 23.02.1979.

16* Бшлчев А. "Мы льем свое больное семя..." -Стихи. М, 1997, с. 69 17* Гребенщиков Б. Песни. Тверь, Лен, 1997, с. 418.

18* Смирнов И. Прекрсный дилетнт: Б.Гребенщиков в новейшей истории России. М, Лен, 1999, гл. 28-29.

19* Бнионис Д. Мертвый сезон. Интервью В. Кмш - НГ, 12.11.1999.

20* Вебер Д. Невежество не состоялось. -МК, 6.03.2000

21*Швыдкой М. Беспредел н ТВ? Что думет об этом президент ВГТРК. Интервью "Вечернему клубу" - 1998, № 27

22* Никифоров В. Едкий ромт подлинности - Сегодня, 26.01.2000

23* Никифоров В. Ди Кприо в костюме Евы. - Сегодня, 22.03.2000

24* Бильжо А. Петрович сегодня - это Леонрдо вчер. Интервью И. Шевелеву. Время МН, 10.06.2000.

Глв 7-А. Ехл н выствку Вньк-холуй.

Н пристни концессионеры остновились и посмотрели вверх.

В черных небесх сиял трнспрнт.

"М-д, - скзл Остп, - Трнспрнтик довольно дикий.

Мизерное исполнение."

Илья Ильф и Евгений Петров. "12 стульев".

"Ты не вполне спрведлив к современному искусству, - скзл мне знкомя, только что побыввшя н открытии "Арт-мнеж- 99", - Смотри ккя змечтельня грфик - вот эт, "Городскя хроник". И открыл роскошный ктлог выствки, ежегодно с помпой устривемой под стенми Кремля.

Предыдущя - 98 год - прослвилсь тем, что некий субъект, зявленный оргнизторми кк "художник", у всех н глзх рубил топором иконы. После чего возникли опсения, не остнется ли "Арт- мнеж -99" без Мнеж, и в центрльных СМИ н всякий случй оргнизовли кмпнию солидрности с "бедными художникми".

Кк бы мэрия в угоду верующим их не обидел. Опсения окзлись нпрсны.

Директор Мнеж Стнислв Кркш нонсировл очередную экспозицию ткими прочувствовнными словми: "В этом году мы привлекли новую комнду оргнизторов, включенных в ктульные художественные процессы и влияющие н их рзвитие. Они предложили оригинльные идеи, позволившие ярмрке приобрести новое лицо и привлечь интересных учстников из России и зрубежных стрн" (1)

(зпомните формулировки: "оригинльные идеи", "ктульные процессы" и "учстники из зрубежных стрн"). Икон н сей рз никто топором не рубил (уступк ретрогрдм из мэрии?), эксгибиционист, который обычно бегет по выствочным злм без штнов, был предствлен не нтурой, фотопортретом: рядом с голой здницей "художник" собчки в недвусмысленных позх, сверху рзвевется крсное знмя. Среди подобных "проектов", "концептов" и "инстлляций" действительно привлекли внимние две грфические рботы, предствленные глереей "О'К" - "Крусель" и "Созерцние- 1" из цикл "Городскя хроник". В них присутствовли и композиция, и тмосфер: причудливое сочетние жнровой кртинки с узнвемыми приметми городского быт - и зыбкой "виртульной рельности" сновидения.

И ндо же ткому случиться, что буквльно н следующий день, сидя в гостях, я перелистывл стрые журнлы. И в "Фотогрфии- 66" - ревю художественной фотогрфии, которое издвлось в Прге н русском языке нкнуне Пржской весны - обнружил обе зинтересоввшие меня рботы из "Арт-мнеж -99". Автор - чешский фотохудожник Милн Шкрыд. (2) В несколько более позднем (год н 33)

московском ктлоге имя "учстник из зрубежных стрн" почему-то не удостоили упоминния.

Пришлось смому отпрвляться в Мнеж с журнлом в рукх. Окзлось, что целый отсек увешн "оригинльными идеями"-66: некоторые перерисовны из того же смого номер "Фотогрфии- 66", некоторые, видимо, из других номеров. Или из других стрых журнлов.

Я договорился в гзете "Известия", с которой в то время эпизодически сотрудничл, что кртинки с кртким стирическим комментрием ("нйдите 5 отличий..." етс) будут опубликовны в ближйшем номере. Но когд уточнялись последние детли, в кбинете воздвиглсь дм: ее фмилия и мнер общения нпомнили персонж из клссическое произведения А.Н. Островского. Он зведовл в либерльных "Известиях" изобрзительным искусством. А то, что произнесл, можно было услышть в рйкоме КПСС году в 80-м. Воспроизвожу по пмяти близко к тексту. Конечно, отдельные эпизоды могут иметь место. Но впрве ли ткя солидня гзет, кк нш, брость тень н ткое серьезное мероприятие, которому мы окзывли идейную поддержку, из-з отдельного нетипичного эпизод? Кроме того, сопроводительный текст нписн в недопустимо ернической мнере по отношению не только к конкретным рботм, но и к выствке в целом. Нпример, про художник Кулик. Я лично считю Кулик очень тлнтливым художником.

(Кулик - это тот, от которого голя здниц).

Потом дм пошл к нчльству. И естественно, никкого фельетон в "Известиях"

не вышло. (3) Может быть, с гзетой не повезло? И нужно было обртиться в другую гзету? Нпример, в "Сегодня".

Из воспоминний известного диссидент и оргнизтор выствок Алексндр Глезер. "Отдел культуры гзеты "Сегодня" объявляет лучшим художником сезон А.

Бренер. Что сделл А. Бренер? Снчл он бегл голый н открытии выствки в присутствии министр культуры и дипломтов. Потом он испржнялся в Музее им.

Пушкин под кртиной Вн Гог. Третья его кция был в бссейне "Москв". Б.

Поднялся н вышку и стл изобржть половой кт. Его снял милиция. И критики гзеты "Сегодня" объявили его лучшим художником сезон. Через неделю после этого я получю приглшении глереи Мрт Гельмн . Н приглсительном билете фотогрфии критиков из этой же гзеты, Ковлев и Луниной, он голый, он голя, и он держит в рукх его генитлии. Ткие критики, конечно, могут объявить Б.

лучшим художником..."(3)

Вот кким обрзом субкультур создется и утверждется н рзвлинх почтенного творческого цех. Фольклорный "Вньк-холуй" считет гонорры не копейкми, сотнями доллров.

Предствьте, что ккой-нибудь пьяный спустил штны перед публикой в общественном месте. Проблем для милиционер и психитр (довольно простя). Потом пр искусствоведов произвел человек без штнов в "художники". Стрнно, но тоже объяснимо в пределх чстных, бытовых взимоотношений. Может быть, они тоже выпили лишнего. Социльня проблем нчинется тогд, когд бредовый взгляд н эксгибиционизм кк н рзновидность изобрзительного искусств утверждется в основных центрльных СМИ. Кстти, сегодня ккую-либо иную точку зрения трудно, уже почти невозможно опубликовть. Двно ли вы видели не-реклмную рецензию н то, что происходит в вышеупомянутой "глерее" Гельмн?

Три рз в жизни я посещл это учреждение субкультуры. Выствк №1. Н большом столе рсствлены поделки из кртон, отобржющие кк бы город Москву и кк бы продию н ее грдончльник: нпример, силуэт водочной бутылки с ндписью "Лужковскя" между силуэтми, в которых можно опознть знменитые столичные здния. Но продия совершенно не смешня, исполнение нстолько хлтурное, что н уроке труд в нчльной школе вырезть и покрсить могли бы, честное слово, лучше. №2. Рзвешнные по стенм фотогрфии кких-то голых людей, сильно не дотягивющих по экстерьеру до Венеры и Адонис. Чем они зслужили ткую реклму непонятно. Видимо, по блту. № 3. Опять фотогрфии, но уже с видми многострдльной Москвы, и очень плохого кчеств, попросту брковнные ткие, которые гзетный фотокорреспондент без рзмышлений выбрсывет в корзину для мусор. У Гельмн они сопровождлись ннотцией: что фотогрфировл обезьян.

Был еще одн выствк, н которой лично поприсутствовть не удлось, но много читл в гзетх про человек, который, извините з однообрзный дизйн, в голом виде лял по-собчьи и бегл н четверенькх. И корреспонденты его з это нзывли "художником". А если бы он еще пописл в углу - стл бы пистелем...

Подчеркивю: я кк историк прекрсно понимю, что предствления о "прекрсном", то есть стилистические предпочтения сильно рзличются у рзных нродов в рзные эпохи. Прктически все нпрвления тк нзывемого "внгрд" предвосхищены в той или иной трдиционной культуре. Можно было бы издть прекрсный льбом "Авнгрдня этногрфия". (4) И у нс нет основний считть, что "беспредметный"

мусульмнский орнмент или изощренный "сюррелизм" в скульптурх и рельефх Центрльной Америки "хуже" европейского релизм Х1Х век.

Но во второй половине век ХХ подменяется не стиль, искусство кк тковое. Его место зняли "инстлляции" (содержимое помойного ведр, нклеенное н кртон), "перфомнсы" и "кции" (любительские кк бы тетрльные предствления очень низкого уровня), политические провокции (вроде вышеупомянутого пкостничеств с иконми) и просто птология, вынесення н всеобщее обозрение прямо из учебник психитрии. Бнльное воровство, пожлуй, дже предпочтительнее эстетически, поскольку воруют "ктульные художники" не друг у друг, у нстоящих мстеров.

Профессионлы тем временем вытесняются из глерей в периферийные и приклдные, кк првило, не столь престижные и менее доходные экологические ниши:

иллюстрируют журнлы и детские книжки, мстерят кукол, оформляют тетрльные спекткли. Зметьте: то же смое происходило при Советской влсти с художникми, не вписвшимися в "социлистический релизм".

"Критики", кормящиеся у субкультурной кормушки, могут скзть, что я нвязывю свои личные вкусы в кчестве объективного критерия: "искусство" - "не искусство". Конечно, в кждом творческом цехе предполгется рзброс субъективных оценок. Одному тетроведу нрвятся спекткли Сергея Женовч, другому - Антолия Прудин. Но вряд ли они стнут всерьез нлизировть сенс кбцкого стриптиз, дже если сто рз перекрестить его в "эротический тетр". И тетр кк искусство существует ровно до тех пор, пок действует столь прискорбное огрничение плюрлизм. То же смое мы нблюдем и в любой другой культурной среде. Историки спорят о дте основния Новгород - но не о т.н.

"Велесовой книге". Медики ищут средство против СПИД - но ищут его в лборториях, не в сборникх колдовских зклинний. Иными словми, из поля субъективных оценок исключется то, что обессмысливет профессию. Если медицинскя корпорция признет зклинния и мочу методми лечения, рвнопрвными и рвноценными нучным методм, то зчем нужны институты и клиники? Ослиня моч выйдет куд дешевле, тем более, что источником ее может считться любой пциент, доверивший свое здоровье "нродным целителям".

Нмусорить в выствочном зле тоже может любой. И штны снимть умеет любой, дже имбецил. Чем же тогд "художник" отличется от "не художник"?

Конечно, люди склонные рботть поменьше и похуже, получть почще и побольше, есть в любой отрсли. И никкой диплом, дже докторскя степень, не грнтирует от того, что его облдтель - действительно специлист, не хлтурщик. Водитель втобус - прекрсня профессия, но очень многие водители втобусов, нверное, предпочли бы выезжть н мршрут не по рсписнию, когд зхочется, и остнвливться не н остновкх, где не лень. И зрплту при этом получть - кк з нормльную рботу.

Но в том-то и дело, что общество (в лице мунициплитет) никогд не соглсится н ткие условия. Почему же оно (то есть мы с вми, нлогоплтельщики) послушно оплчивем нглый обмн "художников", которые не являются (и уже дже не притворяются) тковыми?

Кк только первый эффект новизны от жульничеств прошел - прошел он быстро, потому что в "ктульных хэппенингх", в отличие от нстоящих: от ритульных плясок фрикнских племен или от брзильского крнвл, н смом деле не было ничего достойного внимния - вся эт субкультур обрел социльную прописку. Он обслуживет снобистские комплексы грждн, стрдющих от избытк свободного времени и лишних денег. В смом деле: оценить кртину Рфэля может любой простолюдин, но нужно быть по-нстоящему изыскнным ценителем, чтобы открыть бездну эзотерического смысл в мусорной корзине с брковнными фотогрфиями.

Тот фкт, что вышеупомянутый Гельмн- млдший по совместительству является крупным деятелем либерльного гитпроп, оргнизтором предвыборных кмпний Сергея Кириенко и Ко (см. (5)) не только не удивителен, но совершенно зкономерен.

Если в советский период нон- конформистскя профнция (нмлевть кое-кк непонятно что, но против политики пртии) требовл хотя бы личного мужеств, то теперь он обртилсь в смый пошлый конформизм. От строго конформизм он отличется в худшую сторону: не требует дже того минимум ремесленных нвыков, которым должен был облдть солдт, оформляющий в чсти "Ленинскую комнту".

Суррогты изобрзительного искусств внедряются сверху (вопреки сопротивлению публики и большинств профессионлов) по ходу либерльных реформ. Вот хрктерное признние Леонид Бжнов, который с 1992 г. стл нчльником отдел по изобрзительному искусству министерств культуры:

"Мы постоянно культивировли здесь, в России, регионльную художественную культуру. И в результте отдлились от мирового художественного уровня... Теперь мы з несколько лет эту ситуцию изменили и восстновили культурный блнс... Н Зпде художественные критики знимются острым, сегодняшним, кк говорится, ктульным искусством. Для нлиз современных тенденций в искусстве интереснее Африк..." (6)

("Африк" - кличк светского тусовщик, который был произведен сперв в ктеры, потом в художники).

Это - никкой не "плюрлизм" и не "стихийность", сознтельня политико-идеологическя устновк. Чиновник Бжнов осознет, что российскому нроду "нужно" и что "не нужно" тк же четко, кк его предшественники. Причем логик, по которой строится новя политик пртии в изобрзительном искусстве, прктически дословно совпдет с обосновнием нлогичных реформ в экономике, судопроизводстве, психитрии етс (см. предыдущие глвы).

Единомышленники Бжнов сетуют в прессе: идеологически првильное "искусство"

не только не привлекет внимния широкой публики, но и те немногие, кто в состоянии приобретть н "Арт- мнежх" вторские рботы, не спешт выклдывть десятки тысяч доллров з то, что не стоит и рубля. "Вкусы отечественных мецентов остются н уровне кртинок из "Родной речи", они не понимют никкого современного искусств... Доводы экспертов вряд ли имели резон..." (7)(обртите внимние - методик психологической обрботки прямо зимствовн из "Нового плтья короля"! - И.С.) "Московский зритель к встрече с "Еврзийской зоной"

окзлся не слишком готов... Шрхясь от непривычных изобржений н мониторх, рискуя быть облитым водой н стенде "Московской студии" или приходя в негодовние от фотогрфий н стенде Клинингрдского ГЦСИ, он ищет хоть что-то знкомое и узнвемое. И нходит - среди плохого стнкового искусств. И покупет большей чстью именно его." (8) И т.д., и т.п.

В преодоление "регионльной отстлости" целеустремленно вклдывются средств.

Беру нугд из последних помпезных "проектов" в Центрльном Доме Художник:

"Безумный двойник", подзголовок: "Идиотизм кк художествення стртегия". Все в сборе: и тот, который голый н четверенькх гвкет, и тот, который рубил иконы.... Оргнизторы и спонсоры: либерльный экс-премьер Сергей Кириенко, "Аполлония" - "оргнизция Европейских художественных обменов, которую финнсируют фрнцузские министерств, Совет Европы и город Стрсбург, Фонд Сорос, Госудрственный центр современного искусств - Учреждение министерств культуры России" (9) Министерству культуры вечно "не хвтет" средств н зрплту библиотекрям и музейным рботникм. Но средств нходятся, нпример, н некоего Скотников, который "виртуозно кусет собственные плечи и дотягивется почти до локтей" (10)

Никкой серьезной дискуссии с "экспертми" по "виртуозному куснию" не получется. Они изъясняются н собственном нречии: "при удивительной внешней простоте и дже примитивности большинств ртефктов концептулизм, созднных, кк првило, н основе предметов и их элементов обыденной жизни, но изъятых из среды их утилитрного функционировния, или элементрных неутилитрных действий, их деквтное восприятие в концептульном измерении доступно только "посвященным", то есть рецепиентм, освоившим логичную логику концептульного мышления..." (из сттьи про "Концептульное искусство", нпечтнной, извините з однообрзие, при содействии Институт "Открытое общество").(11)

Видимо, эти "посвященные" нуждются в оппонентх не больше, чем Акдемия Общественных Нук при ЦК КПСС, и финнсировние обеспечено им вне звисимости от того, нсколько обосновны претензии.

Поэтому вопрос о том, есть ли у происходящего в современных выствочных злх ккие-то причины вне идеологии и социльного зкз "сделйте мне "посвященно", приходится решть без учстия "специлистов".

Ссылк н "новые технологии" в днном случе мло что проясняет. Компьютер - всего лишь инструмент (тк же кк телевизор), источником новых идей и обрзов пок что остется творческя личность. С помощью компьютер можно, нпример, "оживить" кртину Джотто или Рембрндт, зствив персонжей двигться, кк в мультфильме. Однко тот, кто это делет, не художник, прогрммист. Тоже полезня специльность, но другя. Художникми остются Джотто и Рембрндт. Кк предполгл Илья Кормильцев, современня технологическя революция сулит великие достижения именно в изобрзительном искусстве, поскольку освобождет мстер от множеств рутинных, нетворческих проблем, зтрудняющих путь от идеи до воплощения в мтерил. К сожлению, пок это только потенцильня возможность.

Слишком мло творческих личностей окзлось готово к прорыву. Может быть, групп ПИНК ФЛОЙД - но никк не фвориты биеннле.

При обсуждении этой глвы было выскзно и ткое предположение. Вырождение изобрзительного искусство связно с изменением его бытовния. В трдиционном обществе художник не просто смовыржлся, но выполнял определенную приклдную здчу, понятную любому человеку: рсписывл церковь, укршл ндгробие, писл н зкз портрет. Сейчс произведения создются для того, чтобы их вешли в специльном помещении. И стены этого помещения отделяют искусство от живых людей. Взимоотношения художник с обществом деформируются - вплоть до откровенной птологии. Обртите внимние н то, что ниболее устойчивыми окзлись те подрзделения изобрзительного искусств, которые сохрнили свой приклдной хрктер. Издтелю нельзя покзть зд вместо обещнных иллюстрций к новой книге (то есть покзть-то, конечно, можно - но гонорр будет соответствовть проделнной рботе).

Логично, не првд ли?

Но хотелось бы отметить подводные кмни. Во- первых, выделение европейского изобрзительного искусств в специльные помещения - глереи - и его перерождение в откровенный суррогт слишком сильно рзведены во времени.

Во-вторых, музык (смых рзных стилистических нпрвлений) тоже исполняется в специльных концертных злх. И тетр уже несколько столетий кк отделился от религиозного ритул и ярмрочной "сферы обслуживния". Тем не менее, н сцену не выходит вместо ктеров или музыкнтов пр монтировщиков, чтобы выругться мтом, помочиться в суфлерскую будку и уйти обртно з кулисы - знвес, предствление окончено, плодисменты, брво.

Позволю себе предположить, что изменением бытовния (то есть общественной роли)

изобрзительного искусств были подготовлены условия, облегчившие субкультурную подмену. Но непосредствення причин - все-тки в социльном зкзе.

Впрочем, еще не вечер. И если все пойдет тк, кк оно идет сегодня точнее, тк, кк его сегодня подтлкивют, см. в гл. 9 про "новую дрмтургию" - то тетрльный вечер с прой пьяных монтировщиков может стть тким же обычным "культурным мероприятием" кк выствк голых здниц вперемешку с воровнными фотогрфиями.

1* Арт- мнеж- 99. Москв. Еврзийскя зон. Ктлог, с. 3.

2* Пулец Я. Довольно обычный путь от фотолюбителя к фоторепортеру. Фотогрфия-66, Прг, 1966, № 4.

3* Глезер А. Меня нзывли идиотом - иделистом. Лит. Гзет, 1995, № 23.

4* Проект см.: Смирнов И., Петров Д. Авнгрд в трдиционном искусстве нродов мир - Солидрность, 1995, № 5.

5* Смирнов И. Мльчики -мжоры от Черненко до Кириенко. Открытый ответ Тимуру Кибирову. - Солидрность, 1999, № 45. В той же профсоюзной гзете были опубликовны и "веселые кртинки" с "Арт- мнеж": Арт-грбеж 99/66 Солидрность, 1999, № 47.

6* Бжнов Л. "Прослужив три год в Министерстве культуры, я рсстюсь с некоторыми ндеждми...". Интервью "Лит. Гзете", 1995, № 24.

7* Ковлев А. Лунин Л. Художники - детям. - Сегодня, 4.07.1995. Видимо, т смя пр "критиков", о которой идет речь в 3*.

8* Сфонов С. Искусство быть Мнежем - Время МН, 15.12.1999.

9*Ильющенко К. Идиотизм кк стртегия. - Время МН, 10.12.1999; Сидлин М. Легко ли быть идиотом? - НГ, 7.12. 1999.

10* Сидлин М. Цит. соч.

11* Бычков Л.С., Бычков В. В. Концептулизм, концептульное искусство. - Культурология. ХХ век. Словрь. СПб, Университетскя книг, 1997, с. 198.

Глв 8. Повелители мух во дворце терпимости.

"Зло существует, чтоб с ним бороться,

не взвешивть н коромысле."

Иосиф Бродский. Речь о пролитом молоке.

Зболевемость сифилисом росл в РФ пропорционльно сексульному просвещению.

То же смое с нркотикми. Чем больше сттей и передч выходит н эту тему, тем вернее "нркомния принимет форму пндемии". В 1993 -98 гг. число ее официльно зрегистрировнных жертв возросло в 3,5 рз, среди школьников и студентов в 6-8 (из доклд "Нркомния в России, угроз нции", подготовленного Советом по военной и оборонной реформе при учстии МВД РФ).1* В 1999-м "употребляющих нркотики в России" - около 2 миллионов.("Известия")(2) Другой вринт:

"официльно зрегистрировно Минздрвом России около 320 тысяч, по оценкм экспертов - более 3 миллионов" (Л.П. Тнцоров, и.о. нчльник Упрвления по борьбе с незконным оборотом нркотиков МВД РФ, "Незвисимя гзет"). (3)

Днные, публиковвшиеся, к примеру, по Нижегородской облсти: 160 тыс.

нркомнов н 4 миллион нселения, причем срзу же оговривется, "что рельня цифр превосходит официльную в 3-4 рз".(4) Очередной рз отметим, что сттистик носит достточно условный хрктер, т.е. фиксирует скорее тенденцию рзвития, нежели точные количественные покзтели.

При Советской влсти это было явление узко-регионльное (трдиционное употребление некоторых рстительных нркотиков по месту их произрстния), кроме того, в уголовно-богемных кругх смодельные нркотики считлись одним из трибутов субкультуры. З 10 лет "Духовного Возрождения" мргинльное зло выросло в общенродное, от которого не зщищен ни один социльный слой, ни один дом, ни одн семья. Уже никого не удивляет веселя рожиц с подписью "LSD", нрисовння н стене детской рукой, или шприц, вляющийся н лестнице черного ход. Звтр ткой шприц вы можете нйти в сумке своего сын- школьник, рядом с учебником "Грждноведения". Причем стремительнее всего рспрострняются особо опсные т.н. "тяжелые" нркотики, которых мы до недвнего времени не знли вовсе (героин, кокин).

Может быть, плохо просвещем? Или сми не знем, чего хотим?

"Определяйте знчение слов, и вы избвите свет от половины его зблуждений"

-советовл нш недвний юбиляр А.С.Пушкин.

Все медицинские определения читтель может нйти в фундментльном учебнике И.Н.Пятницкой "Нркомнии" (5) - прекрсня книг, которую, к сожлению, сегодня стоило бы иметь в кждой школьной библиотеке.

Нркотик - вещество "опьяняющего, одурмнивющего действия", способное вызывть болезненное пристрстие. По мере рзвития болезни меняется рекция н это вещество: для достижения прежнего эффект необходимо увеличивть дозу - в конце концов нркотик принимют уже не для того, чтобы стло хорошо, но чтобы не было тк плохо, тогд дозировк может снижться. Другие соствляющие "нркомнического синдром": психическя звисимость (состояние психологического комфорт возможно только после прием нркотик - инче и прздник не прздник)

и физическя звисимость. Ниболее хрктерное проявление последней похмельный или бстинентный синдром, "ломк" н жргоне нркомнов.

Все рзнообрзие веществ, применяемых человеком рзумным для того, чтобы лишиться рссудк, сводится к трем фрмкологическим группм. 1. Собственно нркотики, от греческого "нрке" - мечттельня дремот. Опиты, в т.ч.

дицетилморфин, он же героин; снотворные, средств для нркоз, ткже этиловый спирт, т.е. всем известный лкоголь, который в ншей культуре леглизовн, поэтому не считется нркотиком, хотя по сути им является. (Следовтельно, тезис в нчле сттьи: что нркомния в СССР был мргинльной, нуждется в уточнении.

"Руси есть веселие пити, не можем без этого быти"). 2. Нркотические стимуляторы. Кокин, эфедрин, первитин, мфетмины, в т.ч. метилметмфетминовя кислот - синтетическя отрв, рспрострняемя н дискотекх под веселеньким псевдонимом "экстзи". 3. Гллюциногены или психотомиметики. Гшиш, трв, плн, мрихун етс - одно и то же вещество тетргидрокннбинол, содержщееся в конопле, знкомо рзным нродм под рзными именми. Тот же тип фрмкологического действия (при несрвненно большей токсичности) - у летучих рстворителей, которые нюхют подростки в подвлх. Новые для нс гллюциногены:

месклин, псилобицин и , нконец, LSD-25, "кислот", нпрочь лишющя рссудк исчезюще млыми дозми 0,02 - 0,05 миллигрмм. Под ее воздействием можно, нпример, вырвть собственный глз. Кк видно из нзвния - "психотомиметики" - эти веществ вызывют у нормльного человек состояние, нпоминющее острый психоз с гллюцинциями. Некоторые исследовтели дже употребляют термин "искусствення шизофрения" (6) Длеко не всегд (и не всякому) ткое состояние приятно, поэтому смые сильные нркотики этой группы (кстти, нименее изученные) по рзрушительному воздействию н общество уступют (пок) опитм и стимуляторм.

Здесь мы подходим к понятию нркогенности: "сил, скорость, с которой происходит привыкние", т.е., если срвнивть нркомнию с инфекцией "сил инфекционного гент" (И.Н.Пятницкя).(7) Веществ всех трех групп могут быть рсствлены по соответствующей шкле. Несмотря н колоссльное рзнообрзие их структурных формул и свойств, все они ведут исктеля "химического счстья" по одному и тому же мршруту: 1, 2, 3 стдия. Под конец врчм порою бывет дже трудно определить, чем именно человек злоупотреблял. "Однотипный дефект..., свойственный исходу многих, не только психических, но и сомтических зболевний." (8)

Другое дело - что нркогенность, нпример, этилового спирт, срвнительно невелик: поэтому многие, употребляя его "культурно", не стновятся лкоголикми, продвижение по мршруту (от стдии к стдии) происходит медленно, легко тормозится социльными фкторми и чсто рстягивется н срок, превосходящий человеческую жизнь. Подчеркивю слово "срвнительно". Этиловый спирт не "хорош" см по себе, но предпочтительнее, нпример, морфин. Это связно с тем, что лкоголь вызывет эйфорию довольно сложным опосредовнным путем, опиты полностью имитируют действие нейропептидов - веществ, регулирующих, помимо прочего, эмоционльное состояние человек.(9) Их еще иногд нзывют "гормонми удовольствия". Но опиты поступют в оргнизм извне в количествх, многокртно превышющих естественное выделение нейропептидов.

Сложнейшя систем эмоционльного регулировния ломется кк телевизор, который отрегулировли кувлдой, жертв обнруживет, что ни одно нормльное удовольствие (от хорошей рботы, секс, еды етс) совершенно несопоствимо с "химическим".

Болезнення звисимость формируется после 10-15 инъекций морфин, в случе с героином бывет достточно одной (одной !) инъекции. Вот почему нркодилеры "дют попробовть" бесплтно.

Можно выделить еще веществ, которые помимо собственно нркотического эффект, еще и нстолько ядовиты, что их потребители дже в идельных условиях до 3 стдии не доживют: это брбитурты или, нпример, кустрно-синтетический стимулятор первитин, который умеет з год превртить здорового молодого человек в инвлид с полным нбором внутренних болезней, свойственных глубокой стрости.

Тков - в смом схемтичном изложении - фрмкологическя сторон проблемы. В дльнейшем мы постремся рссмотреть ее с исторической, экономической и социльной точек зрения, обртив особое внимние н те приемы (порою весьм хитроумные), с помощью которых молодежь вовлекется в нркомнию, и н то, кким обрзом в конкретных российских условиях этому можно противостоять.

***

Из ншего фрмкологического обзор нпршивется естественный вывод: "Экя гдость!" Между тем, сегодня этногрфы не могут с уверенностью нзвть ни одной культуры, которя не отведл бы "психоделической" химии. Н Севере, где не рстет ничего, способного перебродить в спирт, нчинли жевть мухоморы, содержщие лклоид мускрин, гллюциноген с сильнейшими побочными эффектми токсического хрктер. Впрочем, тут уже скорее гллюцинции - побочный эффект отрвления.

Племя без нркотик отыскть тк же трудно, кк племя безрелигиозное. Этот феномен не получил удовлетворительного объяснения в нуке -почему все-тки нм тк хочется время от времени избвляться от своего глвнейшего эволюционного звоевния, рзум? Видимо, мы еще многого не понимем в собственной цивилизции...

Однко т.н. "трдиционное" нркопотребление принципильно отличлось от того, с которым мы стлкивемся сегодня. Во-первых, употреблялись препрты естественного происхождения, с низкой концентрцией действующего веществ и щдящими способми. Кокин отличется смой высокой нркогенностью, однко индейцы в Андх "четыре тысячи лет жевли листья коки", и с ними не происходило того, что с героем фильм Б. Де Пльмы "Лицо со шрмом". "Две рзные проблемы - кок в виде листьев и производство псты и порошк", - говорит перунский врч.

(10) Во-вторых - и это не менее вжно! - процесс употребления был жестко реглментировн обычем и религиозным ритулом. Когд можно, кому и сколько.

Отступление от этих првил поствило бы нрушителя в положение изгоя.

Вопреки хрестомтийной формуле Влдимир Святого, нстоящее пьянство в России появляется только с освоением процесс дистилляции (перегонки) этот сюжет подробно излгется в "Истории водки" В.В.Похлебкин (10). И вместе с крепостным првом! Причем регионы, свободные от крепостной звисимости, окзлись и менее звисимы от лкоголя. Автор этих строк здвл кзкм-некрсовцм (строверы, сохрнившие в Турции многие особенности быт до-петровского кзчеств) вопрос о том, почему у них дже н прзднике не видно пьяных. И получил простой, но точный ответ: "Пьяниц у нс не увжют". При этом у некрсовцев не вводилось никкого "сухого зкон", они производили отличное вино, охотно угощя им гостей и друг друг.(11)

Вероятно, уклд жизни в этой общине не способствовл формировнию поведенческой устновки "отключиться" или "нжрться и покзть, кто в доме хозяин".

Общеизвестный фкт - быстря и ктстрофическя лкоголизция северомерикнских индейцев и нших млых нродов Сибири и Дльнего Восток. Тому нходят серьезные причины в особенностях обмен веществ, в недосттке необходимых ферментов.

Биохимия здн генетически. Не подвергя сомнению выводы исследовтелей, я отмечю, что те же смые проблемы с лкоголем возникли у боригенов Австрлии, и если индейцы с ншими плеозитми еще нходятся в отдленном родстве, то коренные встрлийцы им генетически не ближе, чем фрнцузы или грузины. Зто очевидно сходство судеб в истории: млые нроды пережили крушение своих трдиционных культур, буквльно рздвленных более высокой культурой европейцев.

Люди окзлись вне системы ценностей.

Вот почему вжнейшя здч пропгндистской кмпнии, которую оплчивет сегодня нркомфия - воспитние в обществе "терпимого", "спокойного" отношения к нркотикм, то есть снятие социльно-психологических брьеров н пути их рспрострнения.

Однко не будем збегть вперед. Перелом в ншей истории происходит тогд, когд нркотик стновится товром, доступным любому в любое время (в полном соответствии с иделми свободного рынк фон Хйек), прогресс химии и медицины обеспечивет этому товру все более "удобные" (т.е. концентрировнные)

формы и средств введения. В нчле прошлого век был выделен морфин, в

1860 г.

- кокин, в 1874 синтезировн героин. "К середине Х1Х в. усовершенствовн шприц для подкожных инъекций, к 1880 г. он стл привычным инструментом для мерикнских врчей..." (12)

Первя эпидемия нркомнии современного тип зфиксировн в Ките, куд опиум в фнтстических (дже по меркм современных кртелей) количествх доствляли из Бенглии европейцы, в основном нгличне, зтем нвязывли его китйцм под угрозой пушек. Тким обрзом из одряхлевшей Цинской империи выкчивлось серебро и золото н построение обрзцового кпитлизм (с ткими его слвными трибутми кк демокртия, прв человек и социльное стрховние, позволившее смой Англии избежть рзрушительных революций). Попытки китйцев откзться от услуг отрвителей привели к двум войнм, они вошли в историю под нзвнием "Опиумных".

Зтем европейский экспедиционный корпус принял живое учстие в уничтожении бртьев по вере - китйских христин- тйпинов, которые зпрещли у себя опиумокурение по религиозным сообржениям.(13)

Вот тким обрзом крупнейший нрод плнеты был поржен эпидемией, погубившей многие миллионы людей и продолжвшейся более 100 лет - до приход коммунистов.

Отметим, что в Поднебесной опиум еще курили, не впрыскивли. Но отягчющим фктором стло то, что торговя оперция нгличн и их союзников пришлсь кк рз н эпоху глубокого кризис трдиционной китйской цивилизции, которя окзлсь неспособн к сопротивлению.

Европейцы полгли, что бед, порзившя "отстлых зитов", их смих не коснется. Пончлу тк и было. Моряки, возившие ящики опиум в Кнтон, кк првило, предпочитли для личного потребления "эль и джин"...

Но буддисты знют, что "брошенный песок возврщется и рнит глз." Сейчс трудно предствить себе, с кким нивным легкомыслием цивилизовнные люди н Зпде, в том числе врчи, освивли новые дры оргнической химии. Героин реклмировлся кк "сироп от кшля", "один из известнейших невроптологов Америки У.А.Хэммонд...уверял, что привыкние к кокину вырбтывется не больше, чем к чю или кофе".(14) А.Конн Дойл, тоже врч по профессии, описывл своего Шерлок Холмс тк: "скрипч, боксер, влдеет шпгой, юрист, отрвляет себя кокином и тбком" ("Пять пельсиновых зернышек"); "окруженный грудми своих стрых книг, чередуя неделю увлечения кокином с приступми честолюбия, дремотное состояние нркомн с дикой энергией, присущей его нтуре" ("Скндл в Богемии").(15) По его мнению, можно было длительное время существовть по принципу "рбот - отдельно, кокин - отдельно".

Однко в ромне Л.Н.Толстого "Анн Кренин" довольно точно прослеживются симптомы морфинизм кк психического зболевния. (ч.6, гл. 32; ч.7, гл.26). В "Морфии" М.А.Булгков (действие происходит в 1917 -18 гг.) речь уже не о лекрстве: "создв с помощью "поток сознния" (дневник доктор Поляков)

стршную кртину... рспд личности, Булгков взывл к читтелю бойтесь "дьявол в склянке". (16)

В 10-е -30-е гг. ншего столетия нкопленный клинический опыт "лечения" кшля и бессонницы побуждет рзные стрны к принятию жестких мер не только против нркотиков кк тковых, но и против их пропгнды (цензур в мерикнском кинемтогрфе н сцены с нркотикми в 1934-56 гг.)(17) Тким обрзом удлось спрвиться с послевоенной (1 мировой) волной кокинизм.

Советскя политик в этой облсти был продиктовн не идеологией, мировым опытом, только проводилсь более последовтельно.

***

Сегодня мы нходимся в положении, пожлуй, дже худшем, чем китйцы Цинской эпохи. Уничтожив собственными рукми свое госудрство, мы получили в кчестве пряник не примитивный опиум-сырец, целую фрмкопею новейших средств смоуничтожения, рссчитнную н любой "вкус",т.е. н любой психологический тип потенцильного потребителя.

Еще один отягощющий фктор - нследие т.н. "молодежной революции" 60-х гг. (см. предыдущую глву). Ее идеологи и идолы прктически в один голос объявили нркотики одним из элементов новой культуры. "Кк я ненвижу тех, кто служит делу рспрострнения конформизм. Рди чего? Предствьте себе стерильную бнльность свободной от нркотиков Америки". (18) (Уильям Берроуз). "Это был шок, челюсть отвисл, мозг сотрясен...В зудяще стремительном ритме он восхвлял кокин" (19) (Из рецензии н концерт Птти Смит). Ткие цитты можно приводить километрми.

Но ккин теперь рспрострняли не отдельные богемные художники или несознтельные врчи. Этим знимлсь специльня оргнизция - мфия.

Борцы з бсолютную свободу и смя тотлитрня из возможных общественных структур отлично игрют в пс. Человеческими головми.

В нркологии считется, что чем позже произошло первое знкомство с нркотиком, тем больше у больного шнсов н излечение (см. (20)) Понятно, почему. У нормльного взрослого человек уже сформировлсь ккя-то систем положительных ценностей, и н нее он может опереться в борьбе с болезнью. Но в том-то и дело, что в подвляющем большинстве случев к нркотикм приучются именно подростки, которым свойственно экспериментльное поведение и неустойчивя смооценк. И то, и другое естественно: личность еще не определил свое место в обществе. Бед нчинется тогд, когд эти свойств злонмеренно эксплутируют по принципу: "А слбо тебе!" "Свобод" подростковой сти зключется в том, что он воспроизводит хрестомтийную сцену с брнми из ромн Ф.Рбле (брны дружно прыгют в море з вожком).

Множество криминлизовнных стй ("гэнгов") кк рз и соствляет мссовую бзу оргнизовнной преступности - зодно и розничную сеть нркоторговли .

Мфия. Субкультурня помойк в эфире. Безрботиц. Все у нс уже есть. Нет только мерикнской полиции, которя редко берет взятки и, может быть, хоть кк-то зщитит юное существо, если оно попытется вырвться из цепких объятий "повелителя мух".

***

Нркотик - товр, но очень специфический. Мы уже отмечли, что веществ с высокой нркогенностью вытесняют из жизни жертвы любые нормльные стимулы. И стновятся тким обрзом единственным товром взмен всех остльных.

Прдокс: у нормльного человек н героин нет вообще никкого спрос. Мне он дром не нужен. А для нркомн бесценен. Между этими двумя состояниями - несколько инъекций.

В 1996 г. цен дозы ММДА ("экстзи") соствлял в Москве 20-50 $, чистого героин - 100 $, грмм кокин стоил 200-250 $ (информция гзеты "Неделя" (21)) Пок у потребителя этой отрвы есть рбот или сбережения, он может оплтить свои рстущие (из-з повышения толернтности) трты з счет экономии н всем остльном. Но рбот теряется, сбережения зкнчивются. Вот кк об этом пишет Л.М.Тимофеев в книге, специльно посвященной экономике нркобизнес. Он употребляет понятие DSB (drug seeking behavior income - доход от нстоятельного стремления к нркотикм). "Рди нркотиков нркомн готов пожертвовть любым другим блгом. Эту жертву можно предствить в виде некоего композитного товр, объединяющего любые мыслимые ценности, кк мтерильные, тк и немтерильные...

Не дегрдция морли, не криминльные нклонности, но неумолимя экономическя логик выводит нркозвисимого потребителя з пределы юридических и нрвственных норм. DSB -доход не есть результт симметричного обмен - деньги в обмен н труд. Эти деньги изъяты, отняты, укрдены нркомном у кого-то другого...

DSB-доход есть отрицтельный подоходный нлог, который общество отдет нркозвисимому потребителю, чтобы поддерживть его рвновесное положение н рынке."

Чем выше нркогенность препрт, тем быстрее включется специфический "нлоговый" мехнизм. Вот почему мфия предпочитет торговть "тяжелыми" нркотикми, которые требует серьезной оргнизции производств и трнспортировки.

"Доход от нркоторговли хоть и возникет вследствие " кк бы симметричного" обмен, но по сути является формой вторичного перерспределения доход, имеющего все ту же нетрудовую природу." (22)

Если выржться проще, то нркомн - это нсос, который все те немногие годы, которые ему остлось просуществовть, будет вытягивть деньги снчл у близких, потом у всех, кто подвернется, и испрвно обрщть их в виллы и яхты для боссов соответствующего кртеля. Он - рб в смом полном смысле слов. Живое орудие, посредством которого его хозяев грбят остльных людей.

Здесь-то и скрывется глвня логическя ошибк Л.М.Тимофеев, из-з которой его новторскя и тлнтливя книг во многом обесценивется: он прилгет рыночную "экономикс" к явлению, рыночному только по видимости.

Между прочим, перечисляя криминльные источники "DSB - доход", Л.М.Тимофеев обходит внимнием один из вжнейших. Н низовом уровне рспрострнение "тяжелых"

нркотиков оргнизовно по принципу т.н. "снежного ком". Нм он хорошо знком по торговле шрлтнскими сндобьями (легльной). Потребитель стновится мелким дилером, чтобы оплтить собственную дозу з счет розничной нценки н нркотики, которые он перепродл другим. Тким обрзом нркомн успевет зрзить в среднем от 6 до 10 человек (23)

чрезвычйно изобреттельно и подло "сжя н иглу" любого, кто имел несчстье ему довериться (клссическое предложение возлюбленной: "двй вместе вмжемся, вместе легче будет брость").

***

Нш "бывшя" Родин СССР стрдл от многих пороков и недосттков, но не от героин с кокином. Это - звоевние последнего десятилетия.

Двйте же н секунду освободимся от всего того, чем нм с 1991 год промывли мозги, и взглянем н мир ясными трезвыми глзми. Нверное, борьбе с пьянством невредно было бы поучиться у тех нродов, которым чужды нши подзборные трдиции. Но у кого мы должны перенимть эффективные методы борьбы с нркомнией? У Соединенных Шттов? Богтейшя стрн, н которую рботет весь остльной мир (точнее, все те стрны, где в ходу мерикнский доллр) имел н рубеже 80-90-х гг. 5,5 миллионов нркомнов "не считя тех, кто использует в кчестве нркотических средств рзрешенные лекрств, ткие кк брбитурты и мфетмины".(24) Между прочим, злоупотребления брбитуртми - особо злокчественное. Амфетмины - тоже не сухое вино. Но они выносятся з скобки, чтобы не портить покзтели. Вот вм и цен сттистики. Тот же источник укзывет число героинистов - около 1 миллион человек, потребителей кокин и "крэк" (синтетический вринт) - 2,4 миллион. З прошедшие годы никких стртегических побед в этой облсти, вроде бы, не одержно. Рзгром Медельинского кртеля в Колумбии привел только к перерспределению его полномочий в пользу Клийской и др. группировок. Д и что знчит "рзгром" в переводе с либерльного? Глв Медельинского кртеля Фбио Очо, поствлявший в США и Европу 20% всех нркотиков (20-30 тонн кокин в год), получил пять с половиной лет зключения в тюрьме снторного тип.(25) Вот типичные биогрфии его подчиненных, междунродных дилеров, попвшихся потом в РФ с крупными (счет н килогрммы) пртиями героин. Питер Уши. Рнее был рестовн с героином в Бельгии, получил 7 лет, отсидел 3, выпущен "в белый свет" (поскольку не подднный Бельгийского королевств) - трвить человечество. Яцлв Косиковский.

Был рестовн с кокином в Австрлии, не отсидел и месяц, отпущен под злог (!

- чего? кокин?), восстновил товрные зпсы, поехл дльше. (26) И т.д.

Производство опиум и листьев коки во всяком случе не уменьшется и по-прежнему остется вжнейшим сектором экономики целого ряд госудрств, причем н упреки в коррумпировнности их првительств резонно отвечют, что львиня доля продукции потребляется в богтых стрнх Европы и США почему вы не можете нвести у себя порядок, требуете этого от нс?

Любопытный штрих: мэром мерикнской столицы с 1979 год являлся уголовник Мррион Бэрри, которого периодически здерживли с нркотикми, пок, нконец, все-тки не упрятли в тюрьму город Питсберг. После отсидки он в 1994 году...

снов знимет кресло вшингтонского грдончльник. (27)

По другую сторону Атлнтики т.н. "голлндский опыт" борьбы с нркомнией пропгндируется почти тк же нзойливо, кк при Брежневе его сочинение "Мля земля". Из чего он состоит? Из двух компонентов. Реклмные публикции фиксирует внимние н первом - н чстичной леглизции мрихуны, которую можно купить в т.н. "кфе-шопх".(28) Идея весьм спорня (подробнее о леглизции кннбис - чуть ниже) но, во всяком случе, может быть предметом серьезного рзговор. А вот вторя сторон голлндской медли "З победу нд нркотикми". Нсколько рзговор серьезен - судите сми. Эрик Вермулен, консультнт по проблемм нркотиков: "мы не знимемся морлизторством тип "нркотики употреблять не следует, потому что это опсно и стршно". Голлндцм ближе иной подход.

"Двй-к рзберемся, почему ты эти нркотики употребляешь." (29) Пок они "рзбирются", н улицх Амстердм туристм по ночм предлгют нет, не мрихуну, все тот же героин. Но торговцы героином хотя бы прячутся от полиции. А мфетмины рспрострняются до ткой степени открыто, что госудрство учредило специльную службу, при помощи которой кждый может проверить кчество товр: не обмнул ли его нркодилер. О кком же "зпрещено знимться рспрострнением тяжелых нркотиков" может идти речь, если веществ, которые ООН и ВОЗ признют "тяжелыми", юноши и девушки по дороге н дискотеку получют из рук чиновник? Знменитые голлндские проститутки (в жизни, не в реклмном выпуске "Про это" довольно унылое явление) "в ожиднии клиент почти все курят крэк...Хозяев рзносят девушкм нркотик в счет оплты их труд". (30)

Нидерлнды превртились в легльную нрковитрину и перевлочную бзу оптовой торговли героином ("80% героин, конфисковнного в Англии и Фрнции, имели голлндское происхождение" (31)), они знимют первое место в Европе по производству мфетминов. "Причиной ткого бурного рост Амстердм кк европейского центр нркотиков специлисты считли крйне либерльные голлндские зконы против их нелегльной проджи. Н стенх некоторых китйских ресторнчиков Амстердм свободно висели иероглифические ндписи: "Здесь продется дешевый героин. Добро пожловть." (Юрий Свенков). (32) При этом ндо учесть, что сми коренные жители Голлндии - люди с чрезвычйно высокой бытовой культурой и прочными общественными устоями, сформироввшимися здолго до всякого "крэк" и героин. Они будут сопротивляться зрзе достточно долго - кк толкиеновские гномы Сурону. И все это время не без пользы для собственного крмн ("нркотуризм" в Амстердм, доходы от трнзит, которые волей- неволей оседют по месту рсположения оптовой бзы) трвить остльное человечество.

Кстти, и проститутки, которым "хозяев рзносят" кокин - тоже не голлндки, несчстные дурочки из стрн третьего мир, включя Россию.

***

В основе ткого "полезного опыт" лежит не нучное исследовние, идеология.

С точки зрения современного либерл, потребление нркотик - тоже результт "свободного выбор". "Свободный выбор" - это, нпомним, центрльня идеологическя догм.

В ншем случе ее нелепость можно было бы нзвть некдотической, если бы речь не шл о человеческих жизнях. Ккой ткой "свободный выбор" у 14-летнего подростк, которому нвязывют смертельно опсный яд взрослые дяди, профессионлы, объединенные в корпорции с бюджетми, не уступющими бюджету средней руки госудрств? Или уже сформироввшийся морфинист действительно "рзбирется, почему он эти нркотики употребляет", потом, рзобрвшись, принимет "свободное" решение: "вмзться" ему или, нпример, н те же деньги сходить в оперу?

Еще н зре нркобизнес нглийский губернтор Т.С.Б. Рффлз не препятствовл открытию в Сингпуре опиумных притонов, потому что "очень рдел з свободу торговли и свято соблюдл принцип невмештельств...".(33) Слв Богу, "свободу"

все-тки огрничили (смертной кзнью для отрвителей) - и это не мешет Сингпуру быть процветющей кпитлистической стрной. Но в книге Льв Тимофеев - тм, где он выступет не кк ученый, кк либерльный идеолог - всерьез утверждется: "Если не может исчезнуть рыночный спрос, тем более не исчезнет и предложение, откликющееся н этот спрос. С экономической точки зрения рынок нркотиков бессмертен." (34)

Д откуд же возьмется "спрос" н кокин у человек, который его не пробовл?

См собой "спрос" не появится. Его нужно создвть. Недвно Виктория Шохин под зголовком "И приходит обезьян" собрл вопиющие примеры того, кк рботет "гитпроп нркобизнес" (35), нчиня с известной истории про девицу, рестовнную з торговлю нркотикми в вестибюле метро - и окзвшуюся н следующий день "великой поэтессой". Кмпния з ее освобождение объединил почти все отечественные СМИ. ТВ-прогрмм "Совершенно секретно" имел неосторожность предоствить слово "другой стороне" (сотрудникм ФСБ, изымвшим н квртире "поэтессы" целый склд). З что был снят с эфир по рспоряжению тогдшнего глвы Российского ТВ О.М.Попцов. А когд создтели зпрещенной передчи устроили пресс-конференцию, и в "Общей гзете" о ней нпечтли крткую информцию, то уже в следующем номере появилось редкционное (!) извинение перед читтелями (!) з "публикцию мтерил, в котором, в чстности, поствлен под сомнение роль российского ПЕН-центр".(36)

А вот совсем недвние примеры, которых нет у В.Шохиной. Бесплтно рздвемя у метро предвыборня гзет т.н. "Неофицильной Москвы" (сторонники экс-премьер Кириенко) по соседству с политическими зявлениями тип: "с Примковым вернется террор, кк при Гитлере...", печтет реклму нового "молодежного движения"; оно нзывется "Аутрич" или, по-русски, "Снижение вред". "Рботники утрич"

определяют свое кредо тк: "Мы не з нркотики...Мы не против нркотиков". Сми они зядлые нркомны, с гордостью отчитывются перед читтелями, где, когд, чем и по сколько, в "движение" объединились для того, чтобы передть сверстникм богтый опыт культурного потребления внутривенных нркотиков: "Я определил для себя великую цель. Я окультуривю молодежь..." (Некто "Ром, рботник утрич") (37)

Подведены итоги конкурс литертурных произведений, опубликовнных в "Интернете". Первую премию получил тупя порногрфия со специфическим уклоном в пропгнду тяжелых нркотиков, в особенности первитин: рецепты приготовления, сдобренные мтом прочувствовнные призывы: "не бойся, используй свой шнс, чтобы изменить себя и стть выше недо.... толпы ....... урелов, не знющих кйф вмзки!" Некий Мксим Кононенко, зпустивший этот текст в Интернет, тк мотивировл свой поступок: "Дело пистеля - делть интересные ромны...Дело читтеля - их читть. Читтелям понрвилось." (38) Знкомя логик, не првд ли? Но интереснее другое: что жюри, присудившее первитиновой грфомнии первую премию, состояло из Андрея Битов, Борис Стругцкого, Алексндр Кушнер...

Добвим не столь крупное, но очень чсто мелькющее в СМИ имя Дмитрия Быков. Не все поствили нркошедевр н первое место, бывший совтор "Хищных вещей век"

Б.Стругцкий опрвдывется, что он лично - только н четвертое. Но никто в знк протест из жюри не вышел.

Зметьте: все "деятели культуры", здействовнные в этих и подобных историях - известные либерлы. Может быть, это случйное совпдение? Но вот порзительное в своей циничной откровенности интервью Леонид Прфенов (НТВ) "Новой гзете":

"-Из прогрммы "Сумерки" можно узнть, где, по ккой цене, у кого можно купить нркотики и кк их употреблять. Не видите ли вы в этом своеобрзной реклмы нркомнии?

-Скжите, только честно... вы пробовли употреблять нркотики?

-Д, пробовл.

-И все остльные пробуют. Рз нркотики есть, их все рвно попробуют. Человек в 14-15 лет не может не быть естествоиспыттелем. Вопрос в том, чтобы убедить подростк откзться от нркотиков.

-Кк вы предлгете бороться с нркомнией?

-... Рсстрелять всех нркоторговцев не получится. Это тоже вринт рдикльного решения проблемы. Но без меня. Я в принципе не умею проводить жесткие меры в жизнь. Я думю, что если невозможно уничтожить проблему кк тковую, то нужно просто нучить людей првильно к ней относиться..." (39)

Если чего-то не поняли, перечитйте еще рз. "Человек в 14- 15 лет не может не..." А потом Прфенов и Ко попробуют его "убедить откзться...". Нпример, от героин.

Рссуждя о "бесплодности и дже опсности зпретов", их единомышленник Л.М.Тимофеев, в прошлом известный диссидент-првозщитник, делет небезынтересные оговорки. "Если здться целью построить теоретическую модель нркобизнес, придется... откзться от нрвственных и социльных оценок этого явления, что не совсем просто, учитывя мощное двление общественного мнения...

И все-тки здесь мы вынуждены будем оствить в стороне вопрос о том, "что ткое хорошо и что ткое плохо"...Когд дело ксется экономических явлений, обрщение к этической дихотомии "добро-зло" окзывется млопродуктивным"(40) И т.п. С нучной точки зрения эти пссжи не выдерживют критики. Кто скзл, что нук о людях возможн вне человеческой этики? И медицинское исследовние не перестет быть объективным оттого, что врч следует четкой нрвственной устновке: помочь больным ( не ноборот, здоровых сделть больными).

Впрочем, нук здесь ни при чем. Читтель без труд вспомнит, для ккого политического движения было хрктерно презрительное рвнодушие к "млопродуктивной этической дихотомии "добро - зло". Крйности сходятся.

***

"Агитпроп нркобизнес" строится в несколько эшелонов.

Первый рссчитн н тех смых молоденьких и глупеньких, которых нужно во что бы то ни стло уговорить "попробовть" (дльше поктится смо). Болтовня об "льтернтивном позннии": мол, кдемик Амбрцумян познвл Вселенную с телескопом, ты, деточк - с пчкой тблеток; о кких-то "особых способностях", которые будто бы отличют "продвинутого" нркомн от "непродвинутых"

соотечественников; о "свежих технологиях", кковыми некий В.Курицын ("литертурный критик") объявил нркотики и компьютеры.(41)

Это нстолько примитивно - н уровне: "Козлятушки, откройте, это ммк пришл, молочк принесл!" - что и дискутировть не о чем.

Все знют, что пьяному море по колено, но рекордов по плвнью спьяну никто еще не поствил. А утонули очень многие.

Следующий уровень рссчитн н нейтрлизцию взрослых, которые могли бы помешть топить своих детей - их смих нужно дезориентировть и лишить воли к сопротивлению. (Ну что поделешь, если "рынок нркотиков бессмертен"?)

Здесь требуется не топорня, кк в журнле "Псюч", тонкя рбот.

Мэрг Уэлш, эксперт по социльным проблемм из Мельбурн "огорчен тем, что многие люди, стрдя от связнного с нркомнией рост преступности, по-прежнему требуют ужесточения зконов, больше полицейских и тюрем. Только в последнее время, считет он, общественное мнение нчинет свыкться с мыслью о том, что в общих интересх проявлять больше терпимости к тем, кто живет инче. Люди, вовлеченные в нркомнию, секс-индустрию, попрошйничество, остются чстью обществ, они должны быть приняты обществом, иметь в нем свое место, где бы чувствовли себя в безопсности." (42)

Тк рзрушются социльные брьеры н пути эпидемии.

Пок еще, слв Богу, нркомном быть стыдно. Мы знем, что они живут не просто "инче" - они живут горздо хуже нормльных людей. В этой оценке житейский здрвый смысл не рсходится с днными строгой медицинской нуки.

А под лозунгом нсквозь лицемерной пресловутой "политкорректности" бедненькие не должны чувствовть себя изгоями! - общество приучют к тому, чтобы "вмзться по вене" было тк же не естественно и не стыдно, кк выпить кружку пив в жркий день.

Причем в конечном итоге рссчитн подобня демгогия опять-тки не н сформироввшихся нркомнов (они выполнят свою "DSB"-функцию незвисимо от того, что думют окружющие), н вовлечение в водоворот молодого человеческого мтерил. Если не плохо, просто "инче", то почему бы и не?

Не все тк просто и с "лечением". Европейскя нркология отчитывется о годичной (только годичной!) ремиссии после выписки у 10-20% злоупотреблявших опитми.

(43) Покзтели существенно хуже, чем при лечении, нпример, лейкозов. В чстных беседх некоторые врчи прямо говорят о том, что "тяжеля" нркомния, особенно нчвшяся в молодом возрсте, неизлечим. В лучшем случе удется "пересдить"

больного н другое вещество - в чем, кстти, и зключется нехитрый секрет широко реклмируемой "метдоновой терпии героинизм". Метдон точно ткой же нркотик, просто у него меньше побочных эффектов. В нчле век опиомнов уже "лечили" кокином. Столь же обмнчивы сттьи в глянцевых журнлх о той или иной знменитости, которя "кололсь" - но "бросил, проявив силу воли" (вринт бсолютно нелепый) или "полностью вылечилсь". Пресс ткого род не публикует историй болезни, по которым о кждом конкретном случе можно было бы объективно судить. Хотя в принципе не исключено, что з очень большие деньги, в строгой изоляции, под постоянным медицинским контролем и с использовнием новейших препртов (нпример, нтидепресснтов последнего поколения) можно остновить дже смый злокчественный процесс.

Но ккое отношение это имеет к нм, гржднм Российской Федерции?

Никто не впрве отнимть у человек ндежду, но слдкие скзки о чудесных исцелениях больного не спсут, зто могут окзться роковым ргументом против здорового: "Смотри: Оззи Осборн выздоровел, Джимми Хенд... ой, виновт, Джимми Пейдж - тоже! Чего же ты боишься, мой юный друг?"

***

История взимоотношений человек с нркотиком демонстрирует примеры не только постыдных кпитуляций, но и решительных побед. Смя убедительня был одержн в стрне, нверное, больше всех н свете пострдвшей от отрвы.

Китйские коммунисты пришли к влсти после 30 с лишним лет беспрерывных гржднских войн и инострнных вторжений. Под опиум был знят миллион гектров, официльное число нркомнов - 20 миллионов. И одной из первых своих здч КПК объявил "полную ликвидцию яд" (нтиопиумный зкон в феврле 1950 г.) (44) По официльным днным, 80 тыс. человек было рестовно, рсстреляно около 800.

Весьм вероятно, что днные о репрессиях знижены, однко они в любом случе не идут ни в ккое срвнение с теми жертвми, которые стрн ежегодно приносил н лтрь снотворного мк.

Нельзя скзть, что в КНР вообще не стло нркомнов. Есть нркомния кк мргинльное, эндемическое явление. Нет общенционльного бедствия. И ткое положение обеспечивется жесткой стртегией против отрвителей. Смертный приговор с конфискцией имуществ может быть (с учетом конкретных обстоятельств)

вынесен з 50 и более грммов героин.

Н отмели Хумынь (Кнтон) рсполгется уникльный меморил. Он посвящен борцм с нркобизнесом. Н площдке перед входом в музей пмятник ревизору Линь Цзэсюю, который з 110 лет до "кмпнии з полную ликвидцию яд" осмелился посягнуть н "свободу торговли", отнял у нгличн весь опиум и тут же, н берегу моря, торжественно сжег. После чего предложил купцм компенсцию чем и жесткое условие дльнейших взимоотношений: кто привезет в Поднебесную хотя бы фунт опиум, будет немедленно кзнен. Рвы, где Линь Цзэсюй сжег более тысячи тонн опиум, преврщены сейчс в живописные пруды, по берегм посжены ивы.

Считется, что пример честного имперторского чиновник (которого импертор нгрдил ссылкой в глухую провинцию) вдохновлял убежденных мрксистов из КПК.

В свою очередь, китйский опыт ншел применение в стрнх Юго-Восточной Азии, включя совершенно не мрксистские, но ткже пострдвшие в свое время от коммерческих оперций бритнских культуртрегеров. Торговля "тяжелыми"

нркотикми в знчительных количествх здесь крется смертью. И кждый приговор - особенно если речь идет о европейце, поймнном с чемоднчиком героин в Сингпурском эропорту (45) - вызывет в Европе ткое же бурное негодовние, ккое когд-то вызвл "произвол" Линь Цзэсюя.

Мотивировк, првд, несколько изменилсь. Теперь речь идет о недопустимости смертной кзни кк тковой: госудрстве не впрве отнимть жизнь. Но то, с кким удовольствием Европейское Сообщество отнимло жизни у югослвов, зствляет усомниться в искренности его протестов. Кстти, союзником либерльной Европы в Югослвской войне окзлсь Армия Освобождения Косов - террористическя группировк, существующя в основном н доходы от рэкет и нркобизнес. "Сейчс косовские нркодельцы перепрвляют от 4,5 до 5 тонн героин в месяц, тогд кк до войны мксимум по 2 тонны".(46)

***

Обсуждемя нми проблем имеет много тких спектов, по которым нук еще не может выскзть определенного суждения (некоторые мы уже зтргивли выше).

Неясен мехнизм действия ряд препртов и целых групп, в чстности, гллюциногенов. Список веществ, вызывющих звисимость, постоянно рсширяется.

Корректируются предствления об их нркогенности. Нконец, продолжются терминологические дискуссии. К примеру, с юридической точки зрения "нркомнии" - это только злоупотребления веществми из списк, утвержденного комитетом экспертов ВОЗ; злоупотребления прочими веществми, которые действуют нлогичным обрзом, но в список не включены, должны нзывться "токсикомниями".

Но есть вещи бсолютно ясные.

Т.н. "тяжелые" нркотики, прежде всего героин и кокин - это средств уничтожения людей. Они не имеют никкого другого преднзнчения. И рспрострнители их - сознтельные убийцы.

Конечно, злоупотребление подобными веществми сродни эпидемии, но в отличие от холеры или лихордки Эбол, "инфекция" героин и кокин рспрострняется целенпрвленными оргнизовнными усилиями (их невозможно получить в деревенской избе с помощью кстрюли-скороврки). Поэтому првильнее было бы говорить не просто об эпидемии, но о бктериологической войне.

"Я не зню никого, кто бы первую дозу купил ,- признется человек, погибющий от опитов, - Дют попробовть." (47)

Первя и глвня снитрня мер в тком случе - уничтожение грессор, потерявшего человеческий облик.

Л.М.Тимофеев убедительно докзывет, что серьезным нркобизнесом может знимться только крупня корпорция. Резюме: "без обширных плнтций в зитских и лтиномерикнских стрнх, охрняемых подрзделениями специльно обученных боевиков, без тысяч зводов кустрной обрботки и лборторий тонкой выделки, без прк современной трнспортной техники, включя морские и воздушные суд, среди последних - и подводные лодки, без смых новейших средств связи и рзведки, включя спутники-шпионы, ... без системы политических и общественных связей, укрепленных не только прямым подкупом, но и широкой спонсорской и блготворительной деятельностью, глвное - без сотен тысяч хорошо оплчивемых и потому преднных рботников, не то, чтобы рзброснных, но зботливо рсствленных по всему миру в нужных местх, и, нконец, без отлженной схемы упрвления и четкой, хотя и неписной конституции отрслевого взимодействия - без всей этой сложной, но предельно рционльной структуры, без всех этих постоянных зтрт невозможно обеспечить грнтировнную доствку потребителю-нркомну дозы нркотик весом 0,2 грмм." (48)

Описние отмечено своего род поэтическим чувством (книг в целом нписн совсем другим языком), и комплименты мфиозным структурм все-тки преувеличены.

Но в общих чертх рельность нркобизнес именно тков. И если бы втор не обмнывл см себя рссуждениями о том, что экономическя нук нходится по ту сторону добр и зл, он легко сделл бы прктический вывод: столь сложные структуры весьм уязвимы.

Нстоящие госудрств могут спрвиться со своими вмпирическими тенями. Это, в конце концов, не сложнее, чем ликвидция нцизм, который тоже опирлся н "подрзделения специльно обученных боевиков" и "подводные лодки".

Итк, в борьбе с нркомнией первое и глвное условие - уничтожение тех, кто рспрострняет "тяжелые" нркотики (лиц и оргнизций). Эт мер должн опирться н политическую волю госудрств, не Акдемии Нук, школы или бстрктной "общественности". Без нее любые медицинские, просветительские и прочие усилия тк же бессмысленны, кк вычерпывние воды решетом.

Вместе с тем, не хотелось бы примитивизировть ситуцию по принципу "чем больше репрессий - тем лучше". Опыт нтилкогольных кмпний в США и СССР покзывет, что непродумнные зпреты "чохом" приводят к противоположному результту: в ншем случе это был змен недоступного лкоголя суррогтми и кустрными нркотикми. Кк репрессии, тк и пропгнд должны иметь основтельный нучный бзис.

Дейвид Мстро спрведливо предостерегет от зпугивния "из добрых побуждений".

"Сгущение крсок не выдержло испытний при столкновении с релиями, свойственными прктике потребления нркотиков, и в результте привело к потере доверия к любым првительственным зявлениям о нркотикх." (49)

Конечно, когд эксперт Амстердмской полиции Кейс Рмэу утверждет, что "вред от курения "трвки" в принципе сопоствим с вредом от курения обычных сигрет" (50)

- это чушь, "в принципе сопоствимя" с текстми, которые произносит человек, нкурившийся нши.

То, что кннбис вызывет физическую звисимость, бстинентный синдром, психозы етс , нши исследовтели докзли еще в нчле 30-х гг., сомнения мерикнских врчей по этому поводу были связны с тем, что "их" "трвк" - воспетя певцми рэггей "сэнсимилья" - это cannabis americana, в которой концентрция действующего веществ ниже, чем в cannabis indica, хрктерной для Строго Свет. Болтовня о кком-то "особо интеллектульном" и "добром" кйфе, будто бы отличющем "трвку" от "тупого" лкоголя втройне нелеп в свете последних событий, происходящих кк рз в тех регионх б. СССР, где гшиш был предметом трдиционного потребления.

Но вопрос о срвнительной нркогенности кннбис и лкоголя остется дискуссионным.

Соответственно, не прекрщются и споры о леглизции "трвки". Сторонники ее утверждют, что оппоненты, не имея убедительных докзтельств большей опсности кннбис, просто обслуживют интересы ликеро-водочной промышленности, которой не нужен конкурент. Контрргумент: дже если кннбис и не вреднее, чем лкоголь - что пользы людям от появления еще одного легльного нркотик в дополнение к уже существующему?

Но если взрослые, которые сми не прочь пропустить рюмочку, нчинют пугть подростков ужсми мрихуны по принципу: "Отпл вопрос, ккие виды нркотиков ниболее опсны. Стло понятно - опсны все",(51) они рискуют утртить всякое доверие, причем именно в тот момент, когд нужно будет предотвртить стопроцентно докзнные и никем из специлистов не оспривемые ужсы "тяжелых"

нркотиков.

Тому, кто отстивет првое дело, нет необходимости врть. А молодые люди скорее оценят рзговор всерьез и н рвных. Может быть, дже ткой: " В культуре, которя нс вырстил, лкоголь стл неотъемлемой соствной чстью, о нем поется в песнях, его употребляют смые симптичные киногерои, без него не женишься и не проводишь покойного. Для тех, кто в этом вырос, нверное, лучше умеренно выпивть, нежели рньше времени сойти в могилу от стресс. Хотя нстоящего увжения достоин тот, кто в силх сопротивляться двлению среды. А для новых поколений, которым жить в Третьем тысячелетии, лучше было бы не повторять нших ошибок, тем более не усугублять их. Нстоящее счстье в нстоящей жизни лучше, чем химический суррогт."

Но следует помнить, что в случе уже сформироввшейся звисимости от тяжелых нркотиков эффективность психотерпии и кких бы то ни было "рзговоров з жизнь" приближется к нулю. Может быть, это прозвучит резко и дже негумнно, но всякя помощь ткому больному, не связння с его госпитлизцией и отнятием нркотик, скорее всего, будет обрщен во зло, причем пострдть от "доброты" могут совершенно посторонние, ни в чем не повинные люди.

***

Либерлизм зключил с "повелителями мух" своего род "пкт терпимости": допустимы только те меры борьбы с нркобизнесом, которые не ведут к его полному искоренению.

Кк некогд инквизиция "не проливл крови" - тк и либерльня элит стрется диктовть людям свою волю, не прибегя к прямому нсилию. С этой точки зрения нркотические дегрднты - идельный "электорт". Абсолютные рбы тех, кто снбжет нркотиком. И очередной голлндский эксперимент, в ходе которого госудрство выдет 750 нркомнм уже не метдон, непосредственно героин, (52) может иметь смысл и последствия, весьм длекие от той либерльной болтовни, которой все это прикрывется. Длее см. фнтстические нтиутопии Р.Шекли, С.Лем, И.А.Ефремов и других мудрых пистелей-пророков.

Что ксется ншего госудрств, то оно соединяет худшие кчеств либерлизм и феодлизм. Ожидть от него кких-то успехов в борьбе с нркомфией (или хотя бы осмысленных действий в этом нпрвлении) не приходится.

Общество кк тковое, нчиня с интеллигенции, совершенно дезориентировно.

Скорее всего, мы отддим нших детей "повелителям мух" тк же безропотно, кк только что отдли промышленные предприятия ворью.

Но если существует ккя-то ндежд, то он связн только с общественным сопротивлением. Может быть, именно молодежь, которя сегодня поствляет нркомфии "продвинутые" брньи стд, сумел бы взять дело освобождения в собственные руки - если бы удлось извлечь ее н свет Божий из субкультурных вольеров и объяснить элементрную, в сущности, вещь - н уровне детской скзки про "Звездные войны".

Бороться с гнусной рбовлдельческой империей нркомфиии почетнее, интереснее и ромнтичнее, чем пополнять ряды ее рбов. Это и есть свободный выбор свободного человек.

(Если бы в СМИ хоть изредк звучло нечто подобное!)

Тот, кто приносит нркотики в школу, должен получть ответ н том единственном языке, который он понимет.

Рекомендую фильм Стнислв Говорухин "Ворошиловский стрелок". Hе случйно он вызвл ткую злобу y нших рыцрей пер, исключительно незвисимых от всех, кроме собственных хозяев, причем особенно усердствовл Д.Быков, уже знкомый нм по "первитиновому" конкурсу в Интернете...

Вместо "терпимости" и "политкорректности" в обществе должн формировться, ноборот, мксимльня нетерпимость ко всему, что способствует преврщению homo sapiens в "продвинутого" дегенерт, в том числе и к соответствующему "гитпропу". Если бы Андрей Битов и компния точно знли, что по окончнии "конкурс в Интернете" их, невзиря ни н ккие прежние зслуги, просто не пустят ни в один порядочный дом - и не из кких-то идеологических сообржений, просто потому что противно, и еще потому, что в кждом доме рстут дети и внуки, и их нужно зщитить тогд, я уверен, эти именитые господ десять рз подумли бы, прежде чем связть свои имен с реклмой первитин.

Предствляете? "Извините, милостивый госудрь, мы увжем вши литертурные зслуги, но не будем состоять с вми в одном пистельском союзе, пок вы публично не отмежевлись от гнусного поступк"

Все это пок больше похоже н фнтстику.

Но попробовть стоит. В конце концов, Линь Цзэсюй нчинл свою войну с опиумом тоже без особой ндежды н успех.

1*Нркомния приобретет форму пндемии - Незвисимя гзет, 5.03.1998.

2*Бтенев Т. Нркотики дешевеют - нркомния дорожет. - Известия, 18.09.1999.

3*Тнцоров Л.П. О првовом регулировнии оборот нркотических и психотропных средств. -Незвисимя гзет, 11.09.1999.

4*В Нижегородской облсти стло много нркомнов - Солидрность, 1997, № 17.

5*Пятницкя И.Н. Нркомнии. Руководство для врчей. М.,Медицин, 1994.

6* Костяковский Р.Г. Комментрий к сттье А.Гофмн "Теоннктл волшебный гриб цтеков" - Химия и жизнь, 1970, № 7-8, с. 164.

7* Пятницкя И.Н. Цит. соч., с. 9.

8* Тм же, с. 411.

9* Мшковский М.Д. Лекрственные средств. Изд. 13. Хрьков, Торсинг, т.1, с.145.

10* Кусто Ж-И.. Метель в джунглях. Д/ф из цикл "Подводня одиссея комнды Кусто".

10* Похлебкин В. В. История водки. М, Интер-Версо, 1991.

11* Смирнов И. Некрсовцы - Вопросы истории, 1986, № 8.

12*Мстро Д.Ф. Опиум, кокин и мрихун в истории США. - В мире нуки, 1991, № 9, с.6.

13* Смирнов И.В. Нркомфия королевы Виктории. - Химия и жизнь, 1997, № 5.

14* Мстро Д.Ф. Цит.соч., с.11.

15* Конн-Дойл А. Зписки о Шерлоке Холмсе. Детскя литертур, 1984, с. 71, 109.

16* Новиков В.В. Рнняя проз М.Булгков - в кн.: Булгков М.А. Повести, рсскзы, фельетоны. М, Советский пистель, 1988, с.19.

17* Мстро Д.Ф. Цит. соч., с.13.

18* Берроуз У.С. Последние слов. -Збриски рйдер, 1998, № 6-7, с. 154.

19*. Лухтин Л., Фурмн Р. Птти Смит. -Збриски рйдер, 1998, № 6-7, с. 18.

20*. Пятницкя И.Н. Цит.соч., с. 243.

21* Тимофеев И., Стхов Д. Москв подсел н иглу? - Неделя, 1997, № 1.

22* Тимофеев Л.М. Нркобизнес. Нчльня теория экономической отрсли. М,РГГУ, 1998, с.25-28.

23* Пятницкя И.Н. Цит.соч.,с. 17.

24*Холлоуэй М. Лекрств от нркомнии. -В мире нуки, 1991, № 5, с.70.

25*Грхов Л. Рзгромлен крупнейший нркокртель Колумбии. -Коммерснт, 15.10.1999. О режиме в колумбийских тюрьмх см.: Зключенные ни в чем себе не откзывли. Сегодня, 4.05.2000.

26* Белых В. Героиновый плен. - Известия, 23.04. 1996.

27* Бй Е. Вшингтон, округ презрения. - Известия, 20.06.1998.

28*См., нпр.: Ким Д. Вм мрихуны? - пожлуйст! - Аргументы и фкты, 1997, № 40.

29* Цит. по: Нзрлиев Ж., Шинкрев Л. Нидерлндские гллюцинции.Известия, 9.04.1999.

30*Тм же.

31*Лтышев М., Михйлов А. Впереди Европы всей (по мт-лм институт "Тримбо", Амстердм) - Сегодня, 15.03.2000.

32* Свинков Ю.Б. Сингпурские этюды. М, Нук, 1982, с. 162.

33* Тм же, с. 161.

34*Тимофеев Л.М. Цит.соч, с.35.

35* Шохин В. И приходит обезьян...-НГ 11.09.1999 36* Общя гзет, 1995, №№ 41, 42.

37* Добро без грниц - Неофицильня Москв, 11.11.1999 38* Цит. по: Федянин Н. Вниз по винтовой лестнице. - Новя Гзет, 1999, № 27.

39* Прфенов Л. Интервью Н. Федянину - НоГ, 1998, № 37.

40*. Тимофеев Л.М. Цит. соч, с. 8-9, 105.

41* Курицын В. Предисловие в кн.: Пелевин В. Жизнь нсекомых. М, Вгриус, 1997, с.11.

42* Цит. по: Нзрлиев Ж., Шинкрев Л. Нркотики поверх грниц. - Известия, 17.07.1998.

43* Пятницкя И.Н. Цит.соч.. с.243.

44*Сяо Фн. Борьб с нркотикми. -Китй,1990, № 9.

45* Рулев Т. Зкон суров, но это зкон. В Сингпуре кзнен голлндский торговец нркотикми. -Сегодня, 24.09.1994.

46* Сычев В. Косовский бумернг. - Сегодня, 14.03.2000.

47*ТВЦ. Времечко. 27.04. 2000.

48*Тимофеев Л.М. Цит. соч., с. 41-47, 87- 88.

49* Мстро Д.Ф. Цит. соч, с. 14.

50* Цит. по: Ким Д. Цит. соч.

51* Попов О. Почему не бывет пожилых нркомнов - Аргументы и фкты, 1997, № 29.

52* Нидерлндские гллюцинции. Цит.соч.

Глв 9. Тулетное просвещение.

"Не ходите, дети, в клсс:

Тм учитель - ........."

Ндпись н стене школьного тулет.

Приношу читтелям извинения з тулетный юмор. К сожлению, предмет, побудивший к нписнию этой глвы (произведение, тк скзть, искусств) нзывется мтерным словом. Не я его тким произвел. Не я его тк нзвл ( сми создтели!) Не я выпустил в открытый прокт. Не я оргнизовл мтерному предмету реклмные рецензии в респектбельных гзетх. Кстти, финльня сцен этого произведения, особенно умилившя респектбельных кинокритиков, происходит ккурт в сортире...

Вообще-то для искусств, кк и для нуки, нет зпретных тем. Вопрос - в вторской позиции. Совершенно нпрсно В.Нбоков, ткже А.Лйн, поствившего фильм по "Лолите", обвиняли в пропгнде педофилии. Достточно поствить вопрос:

кк склдывются в ромне судьбы героев? - и срзу стновится ясно, что никкой "пропгндой" здесь и не пхнет. Гумберт - не обрзец для подржния, "делть жизнь с кого", ущербный, больной человек, неспособный к нормльному общению с женщинми. То, кк он обошелся со своей женой, мтерью Лолиты - н мой взгляд, в 10 рз стршнее и подлее, чем собственно "педофилия". Но для втор эти события нерзделимы. Вехи одного пути. Тем более не является "пропгндой изврщений"

"Гибель богов" Л.Висконти. Кк спрведливо зметил Нея Зоркя, в этом фильме "нрвственное одичние - почв и тмосфер гитлеровского переворот". (1)А фшисты режиссеру глубоко нтиптичны.

В обоих случях половые изврщения - неотъемлемя соствляющя процесс рзложения и рспд человеческой личности.

Шведский режиссер Лукс Мудиссон, создтель фильм "Е..... Омоль", отличется от великих предшественников не только уровнем одренности, но и жизненной позицией.

Кстти, фильм Мудиссон нзывется не "Покжи мне любовь", кк его стыдливо перекрестили в прокте, и дже не "Гребный Омоль", кк переводят критики, потому что в оригинле ругтельство пропечтно кк есть, без эвфемизмов. (Омоль - городок, где происходит действие). Я подчеркивю утентичное нименовние:

"Fucking Amal" не для того, чтобы лишний рз выругться. Просто реклмня болтовня особенно впечтляет, если рядом большими буквми нписть, кк н смом деле нзывется реклмируемый предмет.

Нвязывют людям то, что смим же стыдно нзвть по имени.

Но дело дже не в похбщине кк тковой. Он может быть веселой и не злобной.

А здесь похбное нзвние отнесено к целому городу. К одному из тех милых шведских городков, о которых рньше нм рсскзывл Астрид Линдгрен.

Окзывется, н смом деле все его жители (ну точь-в-точь кк все жители России в шедеврх "ншего нового кино"!) - тупое стдо "е....." ничтожеств. Нд общим уровнем серости поднимются только те, кто склонен к половым изврщениям.

Историческя побед нд предрссудкми, одержння двумя школьницми-лесбиянкми под сводми общественного сортир, отмечен премией "Тедди" от специльного "жюри сексульных меньшинств" ( Берлинский кинофестивль). "Несимптичные и глуповтые существ, толкующие исключительно о сексе, н мой взгляд, не стоят потрченного н просмотр времени, и фильм мне был чрезвычйно скучен" (В. Кичин, "Известия").(2)

Н этом искусствоведение зкнчивется. Рзвития хрктеров, полутонов, вторых/третьих плнов и прочего, что отличет подлинное искусство, в фильме Мудиссон не больше, чем в среднем реклмном ролике. Нучную (социологическую)

проблему соствляет обществення рекция. Н родине: "Шведский фильм год", нционльные премии з все срзу (режиссуру, сценрий, глвные роли). Но и в ншей стрне н 1 отрицтельный отзыв (цитировлся чуть выше) приходится дюжин положительных, причем тонльность их и пфос некдотически не соответствуют предмету. "То есть уже до ткой степени хочется простого и понятного, про чистую любовь и живых людей, что сил нет. А лесбийскя тем - это тк, прием отстрнения: не можем же мы, в смом деле, всерьез вдохновиться историей про то, кк мльчик любит девочку..." ("Время МН"). (3)

Одн из фундментльных догм либерльной социологии глсит: в "открытом обществе" СМИ отржют А - свободу слов; Б - зпросы "мссового потребителя". О свободе слов мы еще поговорим. Что же до "мсс" получется некоторя рсстыковк между нродом и теми, кто вещет от его имени. Попробуйте опросить н улице сотню-другую грждн: хотят ли они, чтобы их дети в школе приучлись к половым изврщениям? Боюсь, социологическое исследовние не удстся довести до конц.

Автор этих строк не питет неприязни к "сексульным меньшинствм". И мог бы скзть вслед з героем Ремрк: "В принципе я ничего против гомосексулистов не имею, но скзть, чтобы я был тк уж з, тоже нельзя. Я зню, конечно, многие титны дух были гомосексулистми, но сомневюсь, чтобы они тк же кичливо демонстрировли это всем и кждому." (4) Преследовть человек з гомосексульность тк же глупо и негумнно, кк, нпример, з криес или з гептит.

Обычный читтель пробежит глзми эту фрзу - и ни н чем не споткнется. А товрищ, то есть господин, подковнный в либерльной идеологии, возмутится. Кк же тк? Ведь мировя психитрия, в отличие от отстлой советской, двно уже признл, что гомосексулизм - не болезнь, "ориентция", своего род рзновидность нормы. Тк же нписно и в новом Энциклопедическом словре:

"сексульня ориентция".

Действительно, в 1973 году президиум Америкнской психитрической ссоциции (АРА; АПА) вычеркнул гомосексулизм из списк психических зболевний. Коллеги из других стрн НАТО, кк водится, взяли под козырек. А в 90-е годы и нши помчлись, теряя штны, вприпрыжку з очередным комсомолом, уже не крсным, голубым. Но любопытно было бы уточнить, кк именно принимлось в 1968- 73 гг.

"историческое" решение АРА. Кк терроризировли несчстных врчей, между прочим, тех смых, что десятилетиями спсли своих пциентов-гомосексулистов от преследовний полиции. Ккие дебоши происходили в медицинских учреждениях.

Помните, у нс при перестройке функционировло общество "Пмять", которое любило коллективно прогуляться то в Дом Литерторов, то еще в ккое-нибудь культурное учреждение, где публик поинтеллигентнее, то есть побеззщитнее? "В 1968 г. по случю проходившего в Сн-Фрнциско конгресс Америкнской медицинской Ассоциции они рспрострняли листовки и сорвли пресс-конференцию Чрлз Сокрйд, психитр... Отныне, зявили они, всякий рз, когд будут происходить ксющиеся гомосексулистов дискуссии, следует приглшть их предствителей (!!

-ИС)... Анлогичня мнифестция прошл в Колумбийском университете во время собрния, оргнизовнного медикми... В 1971 г. АРА пострлсь предотвртить мнифестции, подобные тем, что происходили во время ее конгресс в Вшингтоне.

Ничего, однко, не вышло. Гомосексулисты устроили особенно впечтляющую демонстрцию, рсствив все точки нд "i": "Психитрия воплощет все то, против чего мы боремся. Вы можете считть это объявлением войны". Дело приняло столь крутой оборот, что психитры дошли до срвнений гомосексулистов с нцистскими штурмовикми... Событие, ствшее непосредственной причиной будущего голосовния, произошло в октябре 1972 г. : воинствующие гомосексулисты ворвлись н проходившее в Нью-Йорке совещние психитров..." ( Тюйе П. Гомосексулизм в зеркле психитрии.) (5)

Кстти, официльный прздник нью-йоркских гомосексулистов отмечется 28 июня - в честь того, что "28 июня 1969 год трвести, проститутки и клиенты гей-бр Стоунвелл збросли стржей порядк кмнями и бутылкми. Эт дт считется точкой отсчет современного движения гомосексулистов и лесбиянок." (6)

Фрнцузский историк нуки Пьер Тюйе излгет историю слвного "движения" очень мягко, чтобы ненроком кого-нибудь не обидеть. Но скжите, полож руку н сердце: может ли рзумный человек принимть всерьез "нучную" истину, устновленную по ткой "методологии"?

Нет. И не удивительно, что з прошедшие годы никто из мерикнских врчей, подстроивших нуку под либерльную идеологию, тк и не дл внятного ответ н простой и кристльно ясный ргумент советского коллеги А.М.Свядощ: "Мы не можем признть естественным, когд человек испытывет половое влечение к лицм своего пол и отврщение к лицм противоположного пол. Если бы все люди стли гомосексулистми, род человеческий просто прекртился бы". (7)

Но сегодня о пересмотре неестественного решения не может быть и речи. Гомо-лобби стло чстью либерльного истеблишмент, и тиржировние льтернтивных взглядов прктически исключено дже в России.

Зметьте, что в том смом Большом Энциклопедическом Словре (1998 г.), где гомосексулизм - уже не "изврщение", "ориентция" (8), зоофилия остется "изврщением", кк в стром Советском Энциклопедическом Словре. Ккой, однко, пережиток тотлитризм. Видимо, козочки и овечки не сумели оргнизовться в "воинствующие" стд для устройств дебошей в кдемических удиториях.

Но глвный вопрос: почему вообще включение или не включение гомосексулизм в "Руководство по дигностике и сттистике психических зболевний" вызвло ткую бурю стрстей? Ведь в этом узко-профессионльном документе не ствился (и не мог ствиться) вопрос о принудительном лечении и вообще о кких бы то ни было нсильственных мерх или огрничении гржднских прв. Ткие вопросы решются не медикми, зконодтелями, и к концу 60-х гг. они н Зпде уже были решены в пользу гомосексулистов.

Люди, которые отмечют у себя ккие-то нрушения половой - и не только половой - сферы, кк првило, спокойно относятся к врчм. Импотенты не объединяются в союзы под лозунгом "Руки прочь от...", не собирют домшние дрес урологов для последующей "обрботки" по месту жительств, не згромождют периодику спискми грждн, которые не жили половой жизнью, но при этом внесли выдющийся вклд в нуку и искусство. Лысые мужчины не требуют, чтобы дермтологи вычеркнули из своих спрвочников слово "лопеция", поскольку это не болезненный симптом, "прикмхерскя ориентция". Между прочим, ргументы могли бы быть не менее убедительны. Рзве предствление об оптимльном количестве волос н голове не является предметом "культурного выбор"? рзве оно не рзличется у рзных нродов? рзве в Древнем Египте жрецы не брили голову нлысо? рзве грждне с лысиной чем-то объективно уступют своим соотечественникм без оной? - если и испытывют дискомфорт, то только из-з консервтивного обществ, которое подвляет их психику дурцкими предрссудкми, неполиткорректным юмором и реклмой чудодейственных средств, восстнвливющих то, что и восстнвливть, может быть, не стоит.

А лрчик просто открывлся. Гомосексулисты тковли психитров вовсе не из-з того, что было вынесено в зголовки гзет, н плкты и н экрны ТВ. Имея дело с идеологией (в днном случе - либерльной) нужно пристльно следить з рукми мэстро и фиксировть появление пятого туз из широких штнин. Говорили: о дискриминции гомосексулистов (которой к тому времени н Зпде уже прктически не существовло). А имели в виду: возможность неогрниченного вовлечения в гомосексульность здоровых людей, прежде всего молодежи и подростков.

Здесь-то и проходит нстоящее рзмежевние. Рз речь идет все-тки о болезни, деятельность по ее рспрострнению должн быть поствлен под общественный зпрет. Мы не осуждем и не лишем прв больного гептитом но отддим под суд того, кто попытется зрзить вирусом гептит звтрки в школьной столовой. И не кк больного, кк преступник, посягющего н чужие прв - н прв школьников рсти счстливыми, здоровыми, полноценными людьми. Но если гомосексулизм - "рзновидность нормы", то соответствующя пропгнд и обрзчики субкультуры имеют рвные прв н рспрострнение в открытых удиториях, в том числе детских и подростковых. "Е..... Омоль" прирвнивется к "Дикой собке Динго", шоу Борис Моисеев - к "Ромео и Джульетте", рстление подростков - к половому просвещению. Д что тм подростков! "В Кембридже, шт.

Мссчусетс, первоклшкм читют скзку про девочку, у которой были две ммы -лесбиянки. В третьем клссе ведут беседу о брке двух гомосексулистов..." (9)

Гомосексульня сред нуждется в пополнении молодым мясом. Нпомним, что в Древней Греции, которую поклонники "однополой любви" преподносят кк потерянный рй, объектом вожделения были прежде всего несовершеннолетние. Слово "педерстия" переводится с греческого кк "любовь к мльчикм" ( не к бородтым мужикм лет 50). Но естественные резервы молодого пополнения огрничены смой природой. Автор фундментльной моногрфии "Женскя сексоптология" А.М.Свядощ (рз уж мы нчли с лесбиянок, то сошлемся именно н эту рботу) дет ткие цифры: "гомосексулизм, кк мужской, тк и женский, встречется примерно в 1-2 % случев" (10)Америкнские днные группы Э.Лумнн (Чикгский университет) - 2,8% мужчин и 1,4 % женщин, включя бисексулов; (11) у других второв - до 3 -4 %; более высокие покзтели связны либо с нгжировнностью, либо с грубыми ошибкми в подсчетх: когд, нпример, средние покзтели по стрне выводятся из опрос специфического контингент "добровольцев", соглсных обсуждть с посторонними свою интимную жизнь). Но и эти единичные проценты отчетливо подрзделяются н две клинические формы , из которых только одн может рссмтривться кк врождення: "в пользу этого говорит чстот сомтических и психических черт противоположного пол, обнруживющихся у этих групп больных уже с детского возрст" (12). Вторя клиническя форм связн с "ситуционными фкторми", с "фиксцией первых сильных половых переживний н вызввшем эти переживния лице". В судьбе женщины большую роль может сыгрть неудчный опыт с мужчиной, который своей грубостью или неумением формирует у пртнерши рвнодушие, дже отврщение к нормльному сексу - чем потом пользуется лесбиянк первого (врожденного или "ктивного") тип.

Итк, вторя клиническя форм гомосексулизм формируется условиями среды у людей, которые имели все шнсы н нормльную жизнь (семью, детей етс.) А условия можно создть. Сложность (для гомосексульной "тусовки") состоит в том, что психик здорового взрослого человек довольно устойчив к промывнию мозгов н тком глубоком уровне. Теоретически - с помощью прессы и ТВ - его можно убедить в чем угодно, хоть в зоосдогомотрнсвестизме, но половое возбуждение все рвно будет вызывть противоположный пол. И дже личный прктический опыт нетрдиционного хрктер, скорее всего, остнется лишь эпизодом. Другое дело - дети и подростки, у которых, по определению клссик отечественной психитрии П.Б.Гннушкин "половое влечение отличется большой неустойчивостью, особенно в отношении цели и объект..."

"Чем рньше формируется изврщение, тем более стойкую птологию влечений оно вызывет" (Свядощ, (13)).

Стрый венский шрлтн Фрейд был прв в том отношении, что психик ребенк содержит предпосылки для рзвития рзнообрзных пороков, вплоть до смых стршных. Очень многие дети, к сожлению, мучют животных. Но нормльное социльное окружение подвляет эти - еще не сформироввшиеся нклонности. "Кк тебе не стыдно?! Ты что - фшист?! Котенку же больно! Ндо с тобой сделть то же смое, что с этой лягушкой!"

А если не подвлять? Ноборот - поощрить?

Зботливо вытягивя из подсознния соответствующие корешки, можно вырщивть, кк н зкз, уродство любой ориентции.

Вот почему профессионльные изврщенцы тк нстырно ткуют со своими "скзкми про девочку, у которой было две ммы" именно школу. Либерльным компрчикосм нужно во что бы то ни стло сломть те социльные брьеры, которыми общество зщищет себя - и прежде всего новые поколения - от мссового рспрострнения птологии. Сформировть в созннии подростк эмоционльно-положительный, ромнтический обрз "однополого секс". А нормльные отношения между мужчиной и женщиной, нпротив, предствить чем-то серым, примитивным и будничным. "Не можем же мы, в смом деле, всерьез вдохновиться историей про то, кк мльчик любит девочку..." "Е..... Омоль" идельно вписывется в пропгндистскую методичку.

Потому-то он и стилизовн под "школьный ромн" - взрослые кинокритики делют вид, что не змечют поверхностной мимикрии.

В последнее время в ншей стрне выявлен целя сеть детской проституции и порногрфии, в основном педерстической, с постоянным выходом з рубеж; "через руки одного ткого любителя детей, по неофицильной информции, прошло до полутор тысяч мльчиков".(14)Этот "просветитель", не дожидясь рест, выбросился с 7 этж. Есть ндежд, что дел некоторых его собртьев по ориентции все-тки дойдут до суд. "Причем тут грязня уголовщин? - возмутятся либерльные господ, - Рзве деятели искусств кого-нибудь нсиловли?" Но "грязные уголовники" тоже никого не нсиловли в физическом смысле. Они нсиловли сознние. Смое жуткое в отчетх о деятельности подпольных "студий" и "слонов" - то, что подростки "рботли" тм по доброй воле, с блгодрностью и дже, извините з ткое неподходящее слово, с любовью к тем, кто их употреблял.

"В этой истории нет нсильников, потому что нсилия не было. В этой истории нет жертв, потому что никто себя тковыми не считет. В этой истории нет мньяк-одиночки, потому что это - систем... После рест Фотогрф (создтель порношедевр "Мльчишник по-русски") дети пошли его искть... Они его увжют и где-то дже любят...Более трехсот мльчишек от 8 до 16 были "сырьем" для порнофильмов и порнофотогрфий, "товром" для зезжих "туристов"; д и сми выезжли не рз, в Москву, нпример. Без принуждения и большей чстью бесплтно.

З удовольствие, чтоб отдохнуть и просто от скуки. И сми между собой жили тк, кк привыкли, превртившись во что-то тип выствки секс-мшин, секты, основное условие жизни которой - увеличение количеств ее дептов. Однополый секс стл основным ее содержнием, способом проведения свободного времени и способом приобретения друзей. Это стло - всем" (Сергей Михлыч. Пол любви (15))

"Московский комсомолец", 3.04.1999. "Прень позн. с мужч...." "Симп., порядочн.

юнош мечтет встретить друг школьн. возр...." "Симптичный прень 14 лет ищет порядочного и состоятельного друг..." (выделено - И.С.)

Гомосексульное лобби имеет прво н существовние, поскольку существует, пусть очень небольшой, но, по-видимому, неизбежный процент людей, от природы к этому склонных, и в демокртическом обществе они имеют прво н то, чтобы их интересы были предствлены. И если бы эти интересы кто-то честно сформулировл и ргументировл, мы имели бы с ним вполне доброжелтельную и плодотворную дискуссию. Бесплтно дрю, к примеру, ткой ргумент: исторически гомосексулизм рспрострняется, кк првило, в условиях вырженной урбнизции, то есть локльного (или общего) перенселения. А из биологии мы знем, что если чстот встреч между особями одного вид стновится слишком высокой, природ принимет свои меры по огрничению численности: внутривидовя грессия, эпидемии, бессмысленные мссовые мигрции, ткже -внимние! - рсстройство поведения, связнного с рзмножением и зботой о потомстве (cм., нпр. , (16)). Может стться, мссовый гомосексулизм - ниболее гумнное (по срвнению с войной и мором) решение демогрфической проблемы. Ср. у Аристотеля: "зконодтель придумл много мер к тому, чтобы критяне для своей же пользы ели мло; ткже в целях отделения женщин от мужчин, чтобы не рожли много детей, он ввел сожительство мужчин с мужчинми..." (17)Я не нстивю н том, что днное умозключение верно. Но во всяком случе, оно может быть предметом специльных исследовний и серьезного обмен мнениями. К сожлению, с тех пор, кк гомосексульное лобби почувствовло себя элитой, оно не унижется до ргументов.

Довольно и стндртного нбор идеологических клише: "рзновидность нормы", "мультикультурное общество", "прв человек" (почему-то не всякого, только "своего").

В прошлом году мерикнскя медицин зполнил пустоввшее с 1973 год место в перечне зболевний. Новя болезнь нзывется "sex- addiction". Открыты специльные клиники, где мужчин лечт от влечения к женщинм. Это не первопрельскя шутк. В гзете "Коммерснт" вы нйдете координты соответствующих "лечебных учреждений". (18) В тех же США 6-летний (!) Джонтн Приветт был официльно нкзн з то, что поцеловл одноклссницу. Ткого род прктик узконен отделом гржднских прв (!) федерльного депртмент обрзовния. (19) Кaмпния по борьбе с "sexual harassment" прноидной целеустремленностью нпоминет о культурной революции в Ките. (Торонто, Кнд:

юношу выгнли с рботы з то, что он приглсил сотрудницу в ресторн. (20) Прв человек, у!) Построим человечество в две прллельные шеренги бесполых существ ("женскя" - в солдтском нижнем белье и в ботинкх, хорошо приспособленных для рытья кнвы). Или в дв гомо-сообществ?

Это рельня жизнь ( не выдумнный "Омоль"), которя, к сожлению, не будет отржен н экрне, потому что кинемтогрфистм тоже не хочется лишться рботы.

Возможно, кто-то полгет, что перечисленные эпизоды - не звенья цепи, случйные совпдения, рвно кк и фильм Мудиссон - не релизция ккой-то прогрммы, творческое смовыржение молодого режиссер, которое потом тоже "смо собой" получло призы н фестивлях и оккупировло прокт. Приведу только одну цитту - директор престижного междунродного кинофестивля в Торонто Пирс Хэндлинг. А уж вы решйте, существует прогрмм или нет.

"Общество испытывет потребность в стимуляции. Секс - один из тких стимуляторов, и хочется рздвинуть привычные грницы, чтобы уйти от повседневности и рутины. Кто-то использует нркотики, кто-то сдомзохистский секс, возникет мощня тяг к сексульной свободе. Нступил пор рзнообрзнейших экспериментов в сексульной сфере. Кино отржет этот процесс и помогет утверждению этой идеи." (21)

По-моему, впервые со времен Гитлер человеконенвистнические взгляды излгются тк откровенно. А кино "помогет утверждению" сдизм и нркомнии. Зпоминйте, господ кинемтогрфисты, в чем отныне состоит вш историческя миссия.

З следующие цитты отдельно прошу прощения. Преодолевя тошноту, я это перепечтывл. А вы пострйтесь, преодолевя тошноту, дочитть. Потом объясню, почему это тк вжно. Не перескз своими словми, от которого потом можно отмхнуться: мол, рецензент чего-то недопонял, именно точные цитты.

"Робби: Д?

Гэри: Д.

Робби спускет Гэри штны.

Робби: Зплти мне сейчс.

Гэри: Я зплчу тебе после.

Робби плюет себе н руку. Медленно он втирет слюну Гэри в здницу.

Робби .Теперь?

Гэри: Теперь сделй это.

Мрк медленно подходит к Гэри и Робби.

Лулу: Ты не можешь сейчс это прекртить.

Мрк: Д.

Мрк стновится н колени. Потом он нчинет искть в крмнх брюк Гэри, которые теперь у него вокруг лодыжек. В конце концов нходит пкетик кокин. Он отодвигется и тщтельно, в положенном порядке, нчинет принимть кокин. Робби плюет н руку. Медленно он втирет плевок Гэри в здницу.

Робби: Теперь.

Робби рсстегивет молнию н брюкх. Трет слюной член. Он вствляет Гэри. Он нчинет. Молчние. Робби продолжет...

Гэри: Это непрвд про мму. Я ей не дю меня целовть. Он шлюх. Ты будешь трхться со мной?... Будешь, точно. (Лскет Мрк между ног). Все это. Из-з меня. Ты хочешь этого - тк сделй.

Мрк: Д. Иди сюд...

Гэри нчинет сость член Мрк. Отодвигется.

Гэри: Четырндцть.

Мрк: Что?

Гэри: У тебя неверня информция. Мне четырндцть.

Гэри принимется сость член.".

Кк вы думете, откуд вся эт изящня словесность? Из гзеты "Еще"? Из журнл "Хстлер"? Из ккого-нибудь "Мльчишник по-русски- 5"? Холодно, увжемые читтели. Источник нш укршен символикой Европейского Сообществ и Бритнского Совет. Это, извините з выржение, "новя дрмтургия" некоего Мрк Рвенхилл, . Нзывется "пьес" просто мтом. Н обложке нпечтно по-нглийски: "Shopping & Fucking"; по-ншему получется что-то вроде "Покупки и по.бки". Рвенхилл в прошлом году специльно издн в русском переводе для просвещения ншей отстлой публики, и в предисловии скзно следующее - цитирую точно, чтобы не обвинили в клевете н солидные официльные учреждения - "НОВАЯ ПЬЕСА: Это то, что случится с тетром звтр. Это молодые дрмтурги сегодня пишут зрителям будущего. МЕСТО: Россия, Европ, весь мир. ВРЕМЯ: Сегодня и сейчс, . глвное - звтр в ХХ1 веке. ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА: Проект осуществляется силми ссоциции "Золотя мск", Бритнского Совет, Фрнцузского культурного центр, Немецкого культурного центр имени Гете и при финнсовой поддержке Делегции Европейской комиссии в России" (22)

Повторяю: бед не в порнушке кк тковой. Есть специльные издния, которые тиржируют подобного сорт литертуру, и пусть себе тиржируют, если есть спрос, и если он удовлетворяется подльше от детских глз. "Новя дрмтургия" горздо хуже, чем среднесттистическя порнушк, потому что похбщин в ней змешн н бессмысленной ненвисти, нсилии, жестокости. И вот эту-то продукцию, которую не возьмут в приличный секс-шоп, специльно рспрострняют официльные идеологические инстнции трех крупнейший европейских держв и т смя Объединення Европ, которя по любому поводу учит нс высокой морли.

"Гэри принимется сость член...МЕСТО: Россия, Европ, весь мир. ВРЕМЯ: Сегодня и сейчс, . глвное - звтр в ХХ1 веке".

Вы можете скзть, что российскя школ почти не зтронут ткого род "культуртгегерством" - скндльня прогрмм сексульного просвещения тк и остлсь нерелизовнной мечтой рдикльных реформторов, в одном ряду с проектом "Космополис" по привтизции городской земли вместе с жилыми домми. Но никто не в состоянии отгородиться от глобльной идеологической кмпнии, в которую вклдывются многие миллионы доллров. Дже если удстся сохрнить крнтинные брьеры у школьных дверей - все рвно, выходя после уроков н улицу, включив телевизор или рдио, зглянув в тетрльную фишу или в обычную (не порногрфическую!) гзету, исходящую слюнявым восторгом по поводу очередного "Е.... Омоля", дети будут подвергться целенпрвленному промывнию мозгов.

Необходимое уточнение. Позицию втор этих строк не следует смешивть с нтилиберльными выступлениями рзного род мркобесов и фундментлистов, которые используют негтивную рекцию нормльных грждн н Мудиссон, Рвенхилл, Пвл Гусев и Ко, чтобы "отменить" всяческий прогресс, в чстности - зпретить половое просвещение в школх. (Я бы скзл, что "првослвный медико-просветительский центр "Жизнь" и Мудиссон с компнией дополняют друг друг.)

Но никому уже не удстся вернуть школьников в "невинное" викторинское состояние. Д и зчем? Нет убедительных докзтельств того, что многолетняя мстурбция полезнее рнней половой жизни. (Оннизм не тк стршен, кк кзлось врчм прошлого век, но и не тк безвреден, кк можно прочесть в некоторых современных брошюрх). Нучное, гигиеническое просвещение в облсти секс тк же необходимо, кк и в любой другой сфере человеческой жизни, особенно сейчс, когд устновлен целый букет смертельно опсных зболевний, передющихся половым путем. Рзниц между просвещением и рстлением - опять-тки в позиции тех, кто этим знимется. Просвещение нпрвлено н формировние нормльной сексульности, здоровых и гумнных отношений между мужчиной и женщиной.

А "рзнообрзнейшими экспериментми" желющие могут зняться, когд вырстут.

Есть основния полгть, что в рзумном обществе, которое не позволяет взрослым подонкм рстлевть детей, желния ткого род будут не слишком сильными, не слишком мссовыми и не слишком рзрушительными.

1* Зоркя Н.М. Висконти. - Кино. Энциклопедический словрь. М, Советскя энциклопедия, 1986, с. 76.

2*.Кичин В. Нм покзли любовь. - Известия, 24.09.1999.

3*Солнцев А. Люби меня, кк я тебя. Шведский фильм о подросткх стл европейским хитом. - Время МН, 18.06.99.

4* Ремрк Э.М. Земля обетовння - Инострння литертур, 2000, № 3, с. 267.

5*Тюйе П. Гомосексулизм в зеркле психитрии. - в сб. Пол, Секс, Человек. М, Мир, 1993, с. 110- 111.

6* Эрлих П. Сексульные меньшинств отмечют юбилей. - Сегодня, 30.06.1994.

7* Свядощ А.М. Женскя сексоптология, изд. 3, М, Медицин, 1988, с. 82 8* Большой Энциклопедический Словрь. М, Большя Российскя энциклопедия, 1998.

9* Пиляцкий Б. Были у девочки две родные ммы. - Изв, 1.09.99.

10* Свядощ А.М. Цит. соч.. с.81.

11*Чепоров Э. Кк "это" делется в Америке -Лит. гзет, 26.10.94.

12* Свядощ, цит. соч., с. 99.

13* Тм же, с. 88.

14* Педофил продвл детскую любовь н Зпд - МК, 26.02.2000.

15* Михлыч С. Пол любви. - НоГ, 1999, № 19.

16* Ревелль П., Ревелль Ч. Сред ншего обитния. Кн. 1. М, Мир, 1994, с. 82.

17* Аристотель. Политик, кн. 2, У11 - Собрние сочинений, т. 4, М, Мысль, 1983, с. 435.

18* Алексеев А. Любишь? Лечись! - Коммерснт, 29.07.1999.

19*Торчилин В. Никкой пощды мльчонкм! - Незвисимя гзет, Круг жизни, 1998, № 3.

20*Россинскя А. Нельзя толстого звть толстым. - Сегодня, 7.10.1995.

21*Хэндлинг П. Интервью "Известиям", 29.09.99.

22* Рвенхилл М. Шоппинг & fucking. М, Новя пьес, 1999, с. З, 48- 49, 68.

Глв 10. Зоосдомзохисты.

"Мм, я Бобик люблю.

Бобик будет вс кусть,

А я его от вс спсть..."

Почти фольклор.

Рботя нд "Ктегориями либерльной культуры", я столкнулся с феноменом, который дже Крл Мркс не сумел бы вписть в ккой-либо рционльный интерес.

Скорее можно говорить о помрчении рссудк. Но оно рспрострняется теми же учреждениями, которые ответственны з внедрение либерльной идеологии, с помощью тех же смых методик "brainwashing"-, и "несуществующя" цензур тк же зботливо изымет из общедоступных СМИ другие мнения. И именно этот (откровенно клинический) обрзчик "тк нзывемого мышления" облдет особой прилипчивостью в кругх, вроде бы, длеких от либерлизм.

Весной 1998 г. ТВ- прогрмм "Времечко" знчительную чсть выпуск посвящет преступлению, случившемуся в Штуре. Зкдровый текст и комментрий из студии проникнут нтужно-гневным пфосом, который вообще-то не хрктерен для ироничного "Времечк". Что же сделли в Штуре? Окзывется, тм попытлись избвиться от бродячих собк. Ведущий (с длинными волосми): "Когд нчинется очередное плновое убийство, будь то войн или убийство собк..." Его коллег:

"Если вс нюхет собк, вм это не нрвится, то это вши проблемы...".

Телезрителей, пытющихся объяснить по телефону, что именно им не нрвится, обрывют н полуслове. Ккой-то мужчин взмолился: "Постойте, ведь не тк же все просто! Мою беременную жену н днях прямо в подъезде укусил собк!" Ведущий снисходительно рзъясняет глупому собеседнику историческую вину его беременной жены перед неизвестной швкой: "Собк существо слбое. Собк просто тк н людей не бросется." (1)

Однко смый глвный вопрос: с чего это вдруг в Московской облсти нчлось столь возмутительное "врврство"? - кк-то выпл из прогрммы. Зчем утруждть себя поиском причин, когд и без того ясно: злые дяди не любят собчек. Между тем, именно н 1998 год приходится вспышк бешенств среди животных и первый з долгое время случй гибели человек от этой болезни, которя, нпомним, отличется 100% летльностью. (2)

"101 длмтинец" - киношедевр, переделнный из дошкольного мультик. Из ктеров зпоминются четвероногие, д и те не дотягивют до уровня Мухтр, с которым Ю.Никулин когд-то ловил бндитов (и Брбос, который ловил Никулин). Тонкий голливудский юмор: гржднк идет - потом бултых в бочку с феклиями! Сюжет:

миля полубезрботня семья содержит снчл 2, потом 17, нконец 101 шт. милых пятнистых собчек. А зля дм, похожя н ведьму, хочет собчек истребить, чтобы пошить себе из них то ли доху н меху, то ли вечернее плтье. Помогют ей дв уголовных тип, судя по профессионльной трибутике - из городской снитрной службы. И еще один монстр по фмилии Скиннер, не то скорняк, не то тксидермист.

"Верю",- скзл бы К.Стнислвский. Соединенные Штты действительно могут себе позволить содержть н welfare безрботных с 17 собкми. З счет нпряженного труд нескольких поколений предков, з счет дешевых ресурсов из "третьего мир", з счет ренты, собиремой со всех тех стрн, где в ходу мерикнский доллр.

Но в этих стрнх вместе с доллром стрются перенимть мерикнские привычки.

И мы нблюдем "приюты для животных", оргнизовнные не в особнякх, в млогбритных квртирх, откуд собчья моч плвно стекет н соседей по блкону или прямо сквозь потолок. Голливудский фекльный юмор с бесплтной доствкой н дом. В переходх московского метро от рождения немытые псины под плктми "Подйте н приют" успешно конкурируют с млденцми, рендовнными у родителей-лкшей (экономия н димедроле, которым попрошйки пичкют несчстных млденцев). В столице ежегодно регистрируется от 30 до 40 тысяч пострдвших от нпдения собк. Специфическя рзновидность опсной фуны, не поймешь - дикой или домшней, зводится и потом рзмножется при втостоянкх, ярмркх и других коммерческих предприятиях. И нд этим бзисом - идеологическя ндстройк. "Тем же, кто полгет, что численность безндзорных животных в тком городе кк Москв, можно регулировть лишь методми отлов и уничтожения, кк встрь, спешу ответить, что ткя прктик и рньше не приносил желемых результтов, теперь н это просто не хвтит сил и средств - для того, чтобы отловить и уничтожить в городе всех бездомных животных ( их сотни тысяч), потребовлось бы привлечь целую рмию... Необходимо цивилизовться и строить приют для бродячих животных... Создние зоокомплекс с большим приютом, куд можно было бы собирть животных из приютов дминистртивных округов, с бесплтной ветлечебницей, стционром, скорой помощью, инспекторской службой спсения и т.д. Уже есть постновление првительств и эскиз". (Аркдий Желудков, "Известия") (3)

Прошу оценить безупречную логику. Н решение проблемы теми "врврскими" способми, ккими он худо-бедно решлсь при Советской влсти, "не хвтит сил и средств". Зто н зоофлнстер (привет то ли от Мнилов, то ли от Шрля Фурье) средств отыщутся моментльно (соглсно "постновлению првительств"). И "сотни тысяч" собк с пустырей и помоек соберет туд г-н Желудков. Исключительно методми убеждения. Можно пообещть дв пуд телятины з вучер или зстрщть "коммунистической угрозой". "Целя рмия" для этого не пондобится. В крйнем случе сотрудники "Известий" н общественных нчлх помогут своему коллеге.

И провозглшется "эскиз" в 1994 году - среди глубочйшего рзвл экономики, когд по стрне скитются миллионы беженцев, беспризорных детей в Москве немногим меньше, чем бродячих собк, "человеческя" скоря помощь не может рботть из-з отсутствия элементрных медикментов, больные люди вляются в коридорх своих "бесплтных стционров", н зрплту медсестры трудно прокормить кошку...

Боюсь, что к этому моменту многие читтели уже исполнены блгородного негодовния, но не против демгогов из либерльных СМИ, против втор этих строк, который "хочет убивть бедных собчек". Я уже предупреждл в нчле глвы, что он может окзться смой трудной для восприятия. "Терпимость" большинств согрждн к нркодилерм и финнсовым спекулянтм все-тки нносня и поверхностня. А собчек действительно жлко. Поскольку они действительно ни в чем не виновты (хотя и жертвми "злых людей" их тоже нельзя нзвть: "брошення" домшняя собк, кк првило, быстро погибет, освобождя экологическую нишу для более приспособленных конкурентов, диких в N-ном поколении; именно они и соствляют основу тех стй, с которыми мы стлкивемся н улицх).

Придется специльно оговривть: втор этих строк искренне сочувствует живой природе (рельной, не выдумнной). Корлловый риф должен приндлежть корллм, лес - лесным зверям и т.д., виду же "хомо спиенс" двно пор прекртить рспрострняться туд, куд его никто не приглшл, подрывя природное рвновесие и условия своего собственного существовния. Однко по той же смой логике место обитния человек - город приндлежит все-тки человеку.

Другие виды (нсекомые, птицы, грызуны и т.д.) допустимы постольку, поскольку не нносят ущерб хозяевм. Хищные животные, склонные к нпдению н людей, не должны свободно гулять по улицм. Тк же и крысы не должны бегть между столикми в кфе, клопы ползть по гостиничному дивну. И то, и другое, и третье - вообще не предмет для дискуссии между психически здоровыми людьми, элементрное условие гигиены.

Если это условие нрушется: нпример, вокруг гржей псутся грессивные дикие собки, опсные не только для детей (возможно, господ либерлов это не слишком интересует), но и для "нормльных" домшних животных - то жители окрестных домов впрве потребовть от муниципльных влстей, чтобы источник беспокойств был немедленно устрнен (кк если бы речь шл об врии кнлизции или о рзмножении комров в подвле). Конечно, хотелось бы, чтобы проблем решлсь нилучшим обрзом - не только экономично, но и гумнно. Судить о технологии должны специлисты, привлекемые влстями. Но не может быть ткого способ решения проблемы, чтобы он не решлсь вовсе.

Кстти, и глв эт (кк и вся книг) - не о "собчкх", о людях. О том, кк "человек рзумный" добровольно перестет быть тковым.

Н обложке журнл "Итоги" (совместное предприятие с "Newsweek") обознчен глвня тем номер: "Звери в городе. Москв приндлежит не только людям...".

Прктическое предложение: стерилизция бродячих собк. То есть: их отлвливют, но не уничтожют, подвергют соответствующей хирургической оперции, чтобы после выздоровления выпустить н ту же смую помойку - в рсчете н то, что популяция, неспособня рзмножться, будет постепенно вымирть см собой, в то время кк мссовое уничтожение городских собк освобождет экологические ниши для более диких (и более опсных в эпидемиологическом отношении) пришельцев из пригород. (4)

Действительно, подобные технология успешно применялись в борьбе с вредными нсекомыми. Специлисты, которые непосредственно и повседневно стлкивются с "собчьим вопросом н фоне город", придерживются иной точки зрения, и дже пытются ее выскзывть - постольку, поскольку это еще возможно в кких-то периферийных издниях. "В 1998 г. к нм обртились 419 детей, укушенных животными...Госпитлизировно 17: им прививки от бешенств можно было делть только под постоянным медицинским контролем. Одного ребенк тк сильно искусл собк, что потребовлось вмештельство хирургов-клиницистов... Предложение "зеленых" - стерилизовть и выпускть н прежние помойки - бессмысленно: животные по-прежнему будут источником инфекции и опсности для детей" (Елен Быстров, зв. трвмтологическим пунктом детской поликлиники № 46). "Кк првило, нпдение бывет неожиднным, особенно чсто со стороны псов, охрняющих гржи, втостоянки, строительные площдки. Но сторож откзывются признвть их своими: "Живут тут где-то, мы из жлости подкрмливем..." Я ктегорически против эксперимент по стерилизции бездомных собк, проводимого в одном из округов...Что изменится? Озлобленность ведь не вычеркнешь из подсознния животного. Не смогут рзмножться сми? Тк свято место пусто не бывет: популяция будет сохрняться з счет мигрции... Им не место н городских улицх." (Анн Борисоглебскя, глвный трвмтолог Юго-Зпдного округ Москвы).(5)

Реформторм снитрной службы следовло бы предствить серьезные докзтельств того, что стерилизция эффективн именно по отношению к собкм в конкретных условиях РФ. Но докзтельств кк рз и нет. Дискуссия ведется в стиле прогрммы "Времечко" (см. выше). По-прежнему нет ответ и н глвный вопрос: кто и из кких средств оплтит хирургическое обслуживние десятков ( по стрне - тк и сотен) тысяч бродячих собк? В ветеринрной клинике ткя оперция стоит не менее 10 доллров. Только оперция - без лекрств и уход. Сегодня длеко не кждый гржднин РФ может оплтить услуги ветеринр для домшней кошки или собки. Д и н собственном здоровье приходится экономить. А ведь именно у простых людей будут изъяты (через нлоги) "лишние" деньги н очередной эксперимент по внедрению "нормльной европейской культуры" по пустырям и помойкм.

И дльше что? "Гумнизция" обрщения с крысми? Чем хуже эти юркие смышленые зверьки, интеллектульня элит отряд грызунов, рспрострняющя чуму и туляремию? Почему бы и для крыс не создть приюты при кждой префектуре?

Средств нйдутся, если сэкономить н школх и поликлиникх. Потом мыши. И длее вниз по эволюционному древу - до гонококков и спирохет. Они ведь до сих пор гибнут миллионми от кждой инъекции нтибиотиков в "душегубкх" и "живодернях", змскировнных под кожно-венерологические диспнсеры.

Создется впечтление, что творческя ктивность "зоозщитной общественности" (термин из гзеты "Известия") имеет единственную цель прлизовть любые попытки городских влстей решить те конкретные проблемы, которые перед ними встют. Стерилизовть собк некому и не н что. Убивть негумнно. Пусть все остется, кк есть. Похоже н некдот: "Мое дело скзть". Клссическя либерльня технология зблтывния.

Госудрственные снитрные службы рзвлили еще в нчле 90-х по ходу "экономических реформ". "И хотя "Известия" двжды выступли против врврств, душегубку добил только рзвл экономики городского хозяйств..." (6) "Стршня зкрытя мшин приезжл регулярно, иногд среди бел дня... В мечтх можно было рсстрелять ненвистных живодеров из пулемет (! - ИС), в жизни помешть им не мог никто. Слв Богу, моим детям не привелось нблюдть подобных сцен.

Проводить тотльные зчистки местности, во первых, стло дороговто, во-вторых, появились всевозможные обществ зщиты животных, которые чуть что - поднимют крик н весь мир." (7) Это уже не либерльные "Известия", профсоюзня гзет "Солидрность". Но городское хозяйство хочешь- не хочешь, приходится восстнвливть. Нученные горьким опытом, првительство Москвы попытлось отделить смую опсную службу от мунициплитет (чтобы его поменьше обливли в прессе). Появляется "Зоосервис" - незвисимя оргнизция, рботет по зявкм упрвления коммунльного хозяйств. Но "общественность" не проведешь.

Митинг н Пушкинской площди. Бешенству - зеленую улицу! "Новя гзет" клеймит врг в сттье "Живодерня". Терминология: "грязное болото", "мерзвцы", "собчья мфия", под конец плохо змскировнные угрозы в дрес человек, возглвляющего "Зоосервис" (он известный в городе врч): "в общем, господин стомтолог, похоже, что пор вм обзводиться грмотными двоктми". (8) З что? Если слить с двух гзетных полос демгогию, остется глвное обвинение: ккую-то чсть поймнных собк все-тки уничтожют...

Но Москв - кк известно, озис европейского блгополучия.

Влдивосток, янврь 1999. "Женщин погибл от укусов своры бродячих собк...По словм очевидц, стя поселилсь в их микрорйоне около трех лет нзд, и с тех пор он не выходит из дом без монтировки... Чтобы отбить женщину у собк, милиционерм пришлось открыть стрельбу. Медики ншли женщину в ужсном состоянии: он получил рвные рны головы, шеи, туловищ и конечностей. Спустя несколько чсов несчстня скончлсь в больнице." (9)

В течение недели еще один горожнин был "буквльно рстерзн" собкми, дв человек серьезно пострдли. И поскольку во Влдивостоке уже не функционировло ни одной конторы, которя знимлсь бы бродячими животными, УВД вынуждено было мобилизовть своих сотрудников н отстрел собк-людоедов.

Но "у бродячих животных срзу же ншлись зщитники - местные "зеленые" во глве с г-жой Жидковой, которя руководит "службой "Зооинформ". И они "подняли крик н весь мир". "Инн Жидков бсолютно уверен, что в нпдении собк н прохожих виновты в первую очередь сми люди: "они чем-то спровоцировли нпдение..." А действия городской дминистрции "подпдют под сттью о "жестоком обрщении с животными" и должны быть опротестовны Прокуртурой. (10)

Ростов н Дону ровно год спустя. "Бродячие собки нсмерть згрызли ученик 1 клсс школы № 26. Одичвшие псы нпли н мльчик, когд он утром шел н знятия...В течение долгого времени люди обрщлись во многие инстнции с просьбой принять меры по отлову одичвших животных, но безрезульттно.

Првоохрнительные оргны пребывют в рстерянности, не зня, против кого возбудить уголовное дело." (11)

Я тоже пребывю в рстерянности - кк объяснить происходящее? Не поведение собк (оно кк рз зкономерно для хищников, объединившихся в стю), рекцию н это некоторых людей. Нельзя не отметить, что он почти дословно воспроизводит популярную в США идею "исторической вины" нормльного человек перед грязным нркомном, который нбрсывется с ножом н него или н его беременную жену. Но здесь еще можно проследить ккой-то рсчет. Нркомны сойдут з электорт.

Особенно если объединить их в стю под звучным лозунгом, нпример рсистским.

Торговцы нркотикми - хорошие спонсоры. А ккя, скжите н милость, выгод от швки, бросющейся н прохожих?

Но вот последние новости из США. "Америкнские юристы всерьез рссмтривют возможность учстия четвероногих истцов в судебных процессх... "Это будет вжное нововведение", - полгет профессор Уильям Репни из Университет Дьюк...

Стивен Уйз, читющий в Грврде курс по првм животных полгет, что суды могли бы руководствовться зконми мерикнского рбовлдельческого Юг, позволявшими рбм, хоть те и не являлись личностями, возбуждть судебные иски... Отрицть прв животных - ткой же грех, кк отрицть прв людей с другим цветом кожи. Юристы нзывют это проявлением видового высокомерия, в котором упрекют и тех, кто ведет речь о зщите дикой природы, ибо они (пусть неосозннно) допускли, что один вид (человек рзумный) может господствовть нд другими или по меньшей мере контролировть их среду обитния."(12)

1* ТВ-центр. Времечко. 19.03.1998.

2* Белшев И. Бешеные псы. В Москве выявляют все больше... - Время МН, 3.08.1999.

3*Желудков А. Собчий вопрос н фоне город. -Известия, 9.06.1994.

4* Книн Ф. Московским собкм - собчья жизнь. - Итоги, 1998, № 29.

5* Собк, которя гуляет... - З Клужской зствой. Гзет ЮЗАО. 1999, № 29.

6*Желудков А. Цит. соч.

7* Шелест Е. Дм с собкми. -Солидрность, 1998, № 22.

8*Рстки А. Живодерня. - Новя гзет, 1998, № 35.

9* Хроник. Время МН, 13.01.1999.

10* Чернов Д. Бездомных животных отстреливют снйперы. - Время МН, 19.01.1999.

11* Южный А. Бродячие собки нпли н ребенк. - Сегодня, 26.01.2000.

12* Гориллы будут зщищть себя в суде. Из "US News & world report" перепечтк в "Известия", 5.11.1999. Зметьте, что смые дикие проявления рсизм произрстют из пресловутой "политкорректности", в днном случе прямое срвнение негров с животными.

Глв 11. - ? - кртия.

Н дурк не нужен нож,

Ему покжешь медный грош

И делй с ним, что хошь.

Булт Окуджв.

Что ткое госудрство?

Н протяжении многих веков и дже тысячелетий рзные нроды двли рзные ответы н этот вопрос, но при всей несхожести формулировок они были выдержны примерно в одной тонльности. Госудрство - это нечто священное и сверхценное, возвышющееся нд живыми людьми с их сиюминутными зботми. Земной ппрт упрвления воспринимлся кк приложение к иеррхии небожителей. Помните: "обожествление великокняжеской влсти - естествення форм мировосприятия средневековых людей..."?

Клссический либерлизм противопоствил этой почтенной трдиции "социльный контркт" - генильное изобретение, которое можно рссмтривть и кк прктическую релизцию одного из евнгельских зветов, совершенно збытых христинми: "вы знете, что почитющиеся князьями нродов господствуют нд ними, и вельможи их влствуют ими; Но между вми д не будет тк: кто хочет быть большим между вми, д будет вм слугою." (1)

"Вельможи" преврщются в обычных рботников, которых гржднское общество ннимет для выполнения определенных обязнностей, соответствующих их специльности, точно тк же кк отдельный гржднин может ннять для ремонт квртиры штуктуров или мляров.

Поэтому "венчние н црство" монрх и инугурция демокртически избрнного президент имеют совершенно рзный смысл. Первое священнодействие, в результте которого "помзннику" передется некое особое кчество, возвышющее его нд прочими людьми; второе торжествення, но вполне рционльня церемония, которой стрн отмечет зключение контркт (срочного трудового соглшения н оговоренный в Конституции срок) между специлистом по упрвлению и его ннимтеляминлогоплтельщикми.

По мере перерождения клссического либерлизм в химеру "либерстии" простой и прктичный лгоритм взимоотношений обществ и госудрств подвергется удивительным деформциям.

Некоторые госудрственные институты, нпример, судебные, получют противоестественные полномочия. И дело не в непрвом суде кк тковом (гл. 5).

Безгрмотные или проджные судьи во все времен выносили неспрведливые приговоры. Суд длек от совершенств кк всякое человеческое учреждение.

Удивительно (и ново) то, что под "прво" н неспрведливый суд подводится теоретическя бз. Нс всерьез убеждют в том, что очевидную глупость нужно "увжть" и принимть з истину без всяких н то основний.

Отметим еще и то единственное, что предствляло интерес в "деле" Клинтон и Моники. Должностные лиц (судейские и прлментские) под угрозой уголовного нкзния требовли у грждн официльных покзний (!) об их интимной жизни. И никто - ни президент "свободной стрны", ни его "подельницы" - не возмутился и не воспротивился ткому унижению. Послушно предъявляли пятн спермы н одежде и половые оргны для опознния. Многомиллионня удитория тоже воспринимл происходящее кк должное, в лучшем случе - кк эротическое шоу, в худшем - кк триумф демокртии.

Одновременно либерльня "общественность" ведет с госудрством - со своим собственным, демокртически избрнным! - войну н уничтожение, кк будто это вржескя оккупционня дминистрция; причем в тех облстях, где госудрственное регулировние необходимо и незменимо.

Нкнуне ВИЧ-пндемии одним мстерским удром был рзвлен крнтиння систем. Окзывется, нельзя обследовть н ВИЧ без соглсия пциент.

Основние: "прв человек", "privacy" - неприкосновенность чстной жизни.

"Зпдня систем окзлсь несостоятельн, - комментирует нчльник отдел профилктики СПИД МЗ РФ Михил Нркевич, - Многие стрны хотят внедрять у себя российский опыт выявления по возможности всех больных" (2) Но боюсь, что уже поздно. Вирус рспрострнился по плнете и погубил, по смым скромным подсчетм, 10 миллионов человек. Д и от "российского (точнее, советского) опыт" борьбы с венерическими зболевниями остлись к концу столетия одни воспоминния.

Зто "privacy" неприкосновенн. Кк чстня собственность. То есть доступн смому грубому прикосновению в одних случях, когд удовлетворяется нездоровое любопытство ass-media или выполняется политический зкз, и ндежно огржден зконом, если речь идет о спсении людей от смертельной болезни.

С нучной точки зрения - и в этом либерльный историк соглсится с мрксистом - госудрство не свято и не проклято. Оно - объективня рельность, и появилось в определенных исторических условиях для решения некоторых (вполне рельных) проблем. Не в последнюю очередь - для обуздния той стихии нсилия, которое зхлестывло примитивное общество, лишя смысл всякую созидтельную деятельность.

"Лучше притеснение от султн н сто лет, чем притеснение подднными друг друг хотя бы н один год" - эту стринную рбскую поговорку приводит Шхрзд в "Рсскзе о струхе и пломнике". (3) Схожие формулировки мы встречем у других нродов - в скндинвской "Сге о Греттире" и в древнерусской "Повести временных лет".

Госудрство монополизирует нсилие и огрничивет его рмкми зкон. Это теория. Н прктике зкон может быть несовершенен, исполнители порочны, д и см "султн" не лучше. Против ткого госудрств н протяжении многих поколений боролись нстоящие либерлы (рук об руку с социлистми). Нынешние нследники, вроде бы, продолжют их дело.

Соглсно одной из исповедуемых ими догм, "свободу личности" можно огрничить только официльно. Человек с втомтом, но без погон и удостоверения, свободе кк бы и не угрожет. Потому-то борьб з свободу и преврщется в борьбу с госудрством, з которым либерлы не признют прво н нсилие - то есть то смое, для чего госудрство преднзнчено. Причем устновк "Госудрство не имеет прв н нсилие" открыто не провозглшется - он просто проводится в жизнь явочным порядком в смых рзных ситуциях.

"Недемокртично" рзгонять "контр-культурную" блтхту в зброшенном доме!" (пусть подростков и дльше сжют н иглу). "Негумнно стрелять в вооруженного преступник - ведь у него было ткое трудное детство!" (пусть теперь трудное детство будет у осиротевших детей полицейского, в которого преступник выстрелит первым). "Неплюрлистично зкрывть гзетенку, которя из номер в номер рзжигет нционльную ненвисть!" (ведь потом влстям придется применять силу для прекрщения резни, мы их з это осудим.)

В кждой из этих ситуций остется неизменным то, что всегд отличло идеологию от нуки: неконструктивность. Целью критики является не решение рельно существующей проблемы, ее использовние для очередного утверждения непогрешимых догм.

Может быть, некоторые нивные иделисты действительно верят в то, что прлизуя госудрственное нсилие, они снижют общий уровень нсилия в обществе. Это прискорбное зблуждение.

Из неогрниченной личной свободы вырстют дикттуры мленьких (и немленьких) клигул нд окружющими людьми.

Если в порыве борьбы з "бсолютную чистоту" рзбить все унитзы и порезть трубы втогеном, кнлизция существовть не перестнет. Просто примет рхичные формы. Кнлизцией будет кнв с нечистотми.

А госудрством - ближйшя бнд.

Мы привыкли рссмтривть тотлитрный режим кк нечто центрлизовнное. Однко исторически это вовсе не обязтельно. С точки зрения простого трудящегося человек феодльня рздробленность - тот же тотлитрный режим, только неупорядоченный; он не лучше феодльного бсолютизм, хуже - не зря же горожне поддерживли королей-объединителей.

Свобод и гржднские прв грнтируются не бездействием госудрственных институтов, их демокртическим хрктером, общественным контролем нд влстью, строгим соблюдением "социльного контркт".

Вроде бы, никто с этим не спорит (кк в ЦК КПСС никто открыто не опровергл мрксистскую концепцию "отмирния госудрств", при дворе Ивн Грозного - Нгорную проповедь). Но позиция либерлов по конкретным вопросм, от финнсовой политики до изобрзительного искусств, отмечен нрстющим нтидемокртизмом.

"Социльный контркт" подрывется с рзных сторон.

Если отношения с влстью строятся н договорной основе, то у договор должен быть, во-первых, предмет. Он обознчется в прогрмме победившего н выборх кндидт (или пртии): "в случе предоствления мне влстных полномочий обязуюсь сделть для вс то-то и то-то, того-то и того-то не делть...", причем прогрмм эт должн быть по возможности конкретной. Предствьте себе договор о ремонтных рботх, состоящий, с одной стороны, из общих слов: "улучшить, углубить, мксимльно усовершенствовть...", с другой - со стороны зкзчик - из вполне конкретных обязтельств по предоствлению мтерилов и денежных средств. Вы скжете, что ткой договор глупому домовлдельцу подсунули жулики. И будете совершенно првы.

Точно тк же приходится оценивть и "выборы", н которых все предложенные прогрммы безлично- обтекемы до ткой степени, что "консервтор" от "социл -демокрт" не может отличить дже профессионльный "политолог" (гл. 1).

Естественно, их никто и не читет, кроме тех, кому положено по рботе.

Между тем, именно под ткое примитивное жульничество подводится теоретическя бз: это-де не обмн дорогих согрждн, историческя побед "постиндустрильной" демокртии, которя преодолел жесткие пртийные рзноглсия, хрктерные для прежней, индустрильной эпохи. Если бы "политология" был нстоящей нукой, то в ответ звучл бы простой вопрос:

- Позвольте, господ! Профессионльный политик, зтевя "хождение во влсть", не может не иметь плн действий во влсти. И он вполне конкретен. Инче политику и его пртии спонсоры не дли бы ни копейки. А предвыборня прогрмм, из которой ни о чем нельзя соствить внятного предствления, свидетельствует не о том, что плн нет, о том, что плн по кким-то причинм скрывется от избиртелей.

Видный деятель республикнской пртии США Птрик Бьюкенен был подвергнут остркизму и изгнн из пртии з то, что нчл открыто выскзывться по тем острым проблемм, которые обсуждются миллионми н кухнях - то есть в гостиных - но тбуировны в "большой политике". Нпример, о том, кк оргнизовнные меньшинств нвязывют свою волю большинству. "Книг Пэт Бьюкенен ("Республик. Не империя"), рискнувшего зговорить именно об этих проблемх, нрушил молчние. Первой рекцией... явилсь "обществення кзнь" втор" (4).

Следующий шг - просто отложить прогрммы в сторону, снять с обсуждения (они тк интересны и нсыщенны, что их исчезновения все рвно никто не зметит) и превртить выборы в персонльный конфликт Ивн Ивнович с Ивном Никифоровичем, то есть в "мыльный" серил, поствленный профессионльными "имиджмейкерми" з большие деньги. "Хорошо, - скжет избиртель, - Я могу оценить по крйней мере нрвственные кчеств политиков. Лично для меня они вжнее всяких тм политологических тонкостей. А подонок опсен под любым пртийным знменем." И в этом был бы своя логик. Но, к сожлению, в условиях, когд средств мссовой информции имеют прво н ложь (см. гл. 3), создвемые ими "имиджи" политиков могут соответствовть рельности в очень рзной и непредскзуемой степени. Фктически электорт оценивет не рельного кндидт, роль, сыгрнную ктером н фоне оплченной мссовки и дорогих декорций.

Отвлечь внимние - необходимый элемент любого мошенничеств. Здесь внимние сознтельно и целеустремленно переключется с глвного - с предмет зключемого соглшения! - н то, ккие трусы носит кндидт: в горох или в полоску.

Именно это дет нм прво утверждть, что "мсс-меди кк институт стновится вжнейшим огрничителем демокртии в демокртическом обществе".

Причем по мере совершенствовния (и удорожния) политического тетр число ктеров-протгонистов увеличивется, сценрий усложняется, и включет не только блгородные поступки "првильного" кндидт, но и контр- игру "непримиримых соперников", которые н редкость своевременно выствляют себя в неприглядном виде, подчеркивя достоинств героя.

Слв Богу, мы понимем, что ртист, игрющий святого, в жизни не обязтельно святой, и что дв человек, которые по сценрию боевик должны стрелять друг в друг из огнеметов, вечером после съемок вместе пьют пиво и ходят по ббм.

Но политические прогрммы и боевики покзывет один и тот же телевизор. В чем рзниц? Рзве только в том, что ктеры-непрофессионлы иногд проговривются.

Антолий Чубйс вдруг зявляет перед кмерой: "Мне Лужков подрил книгу с ндписью: "Тктическому оппоненту, но стртегическому союзнику".(5)

В той мере, в ккой выборы преврщются в коммерческое шоу, они уже не имеют отношения к демокртии. То есть выборми-то они остются, но не для тех, кто бросет в урны бюллетени, для тех, кто носит деньги коробкми из-под ксерокс.

Круг этих избиртелей достточно огрничен.

Кк сформулировл Борис Березовский, "влсть ннимется н рботу кпитлом. Форм нйм нзывется выборми". (6) Его же оценк (позитивня, рзумеется) президент Борис Ельцин: "Президент - человек глубоко либерльных взглядов". (7) Его же политическое кредо: "Все нпрвлено н отстивние либерльных ценностей". (8)

Вот кк современный либерлизм соотносится с демокртией. Умри, Борис, лучше не скжешь. Впрочем, Джордж по поводу демокртии выскзлся не хуже (гл. 2- А).

Но в рельной жизни политику все-тки приходится время от времени формулировть позицию по конкретным вопросм, волнующим людей.

Предствьте себе прлментрия, который победил н выборх в сельскохозяйственном регионе, пообещв снизить нлоги н фермеров. И голосовл потом з снижение нлогов с кого угодно: с брокеров, дилеров, мклеров, с игорных домов - но только не с фермеров. Что с ним делть дльше? Нверное, то же смое, что и с любым другим рботником, не желющим выполнять рботу, н которую подрядился. "Нет! - говорят современные либерлы, - Прво отзыв и импертивный мндт (то есть обязнность депутт до конц срок поддерживть ту пртию, от которой он выдвиглся) огрничивют незвисимость прлментриев.

Члены прлмент должны голосовть в соответствии с собственной совестью".

Именно в тких выржениях мне это объяснял немецкий коллег- историк, когд я спросил, может ли быть отозвн из бундестг депутт, зявлявший себя пцифистом, потом голосоввший з войну.

И когд мы читем в гзетх, что демокртические влсти вынуждены принимть "непопулярные" (т.е. недемокртические) решения, потому что зствляет "рынок"

(неодушевленный предмет, что ли?); или про отмену смертной кзни прлментом стрны, где подвляющее большинство грждн выступет з ее применение, то это "осетрин второй свежести" - терминологические бессмыслицы чистой воды. С тким же успехом генерлы могли бы претендовть н то, чтобы объявлять войну и зключть мир незвисимо от гржднских влстей, "в соответствии с собственной совестью".

Ткой генерл нзывется уже не генерлом. И прлмент, незвисимый от избиртелей - это не прлмент. Олигрхия, хунт, кмрилья - все что угодно, но не прлмент.

Конечно, житейские обстоятельств, в том числе и мнения людей, переменчивы. Но если госудрственный деятель пришел к выводу, что он не может (или не хочет) выполнять взятые н себя обязтельств, совесть требует для нчл подть в отствку. Того же требует и элементрня логик.

А если неглупые люди нчинют упорно повторять нелогичные вещи, з этим должен скрывться ккой-то рционльный смысл. В днном случе отстрнение большинств от принятия политических решений и "ползучий" пересмотр договорных принципов взимоотношений грждн с госудрственной влстью.

Договор непонятно о чем, который не обязтельно исполнять.

Понимя ( скорее чувствуя), что их плномерно облпошивют, грждне вырботли две формы неоргнизовнного протест. Первя - просто не ходить н избиртельные учстки. "Политологи" рссмтривют мссовое неучстие в выборх кк очередной триумф в облсти прв и свобод: мол, не хотят - и не голосуют. У нс никто никого не неволит. Полгю, в действительности все не тк просто. Безрзличие избиртелей к выборм может быть следствием не только ленивой убежденности в собственном блгополучии при любом исходе, но и отсутствия выбор кк ткового:

когд ни в одном из кндидтов, допущенных элитой к учстию в процедуре, рядовой гржднин не видит вырзителя своих интересов. Политик в целом воспринимется кк "грязное дело" несимптичных, лживых людей. Косвенно эту трктовку подтверждют днные некоторых опросов (к которым, конечно, нужно относиться с осторожностью). В Польше грждн спршивли, ккие профессии вызывют у них нибольшее увжение. Первое место знял преподвтель ВУЗ, министр, депутт и просто "политик" - 14-е, 16-е и соответственно 21-е, нмного уступив фермеру и токрю.(9) Причем симптизируют всем трем ктегориям "нродных предствителей"

много меньше половины учстников опрос.

Второй вринт - время от времени переизбирть политиков, "зсидевшихся" н высоких постх, по принципу "хй гирше, т иньше". Нверное, ткие перетряски лечт "отцов отечеств" от излишнего высокомерия и рубят некоторые коррупционные связи, однко при отсутствии рельного выбор средство стновится все менее эффективным. Достточно посмотреть, кто пришел в Гермнии н смену "ндоевшему"

Гельмуту Колю.

Нстоящя демокртия возврщется в те узкие "полисные" рмки, которые ей предписл Аристотель. "Для того, чтобы выносить решения н основе спрведливости и для того, чтобы рспределять должности по достоинству, грждне непременно должны знть друг друг - ккими кчествми они облдют." (10) В местном смоупрвлении события и действующие лиц известны кждому из личного опыт, мехнизм принятия и исполнения решений тоже у всех н виду. Недобросовестному "посреднику" очень трудно вклиниться между гржднином и его предствителем во влсти. Нпротив, внешняя политик всегд носил откровенно феодльный хрктер, и сейчс остется тковой, потому что мксимльно удлен от личного опыт избиртеля, от его конкретных повседневных интересов. Кстти, "феодльный" - не метфор, строгое определение. До сих пор считется нормльным присоединение целых регионов к чужому госудрству вопреки однознчной воле их нселения (Сербские Крины, Приднестровье етс). Именно феодльное прво допускет дрение земель с крепостными и не видит принципильных рзличий между дминистртивными грницми и госудрственными. (11) И торжествует оно не оттого, что европейские или мерикнские избиртели - злые и жестокие люди. Просто бессмысленно спршивть: "кк вы относитесь к событиям в Боснии?" у человек, который вчер впервые услышл это слово. Зинтересовнной влстной группировке легче опрвдть убийство сотни женщин и детей в ккой-нибудь длекой стрне, нежели изъятие водительских прв у одного сосед- соотечественник.

В глве 3 мы говорили о том, что нстоящий свободный выбор возможен только в пределх компетентности. Вот почему демокртия неотделим от просвещения.

Трдиция всеобщей грмотности зродилсь у протестнтов (в России - у строобрядцев) в смоупрвляющихся церковных приходх. И клссический либерл был, кк првило, просветителем. Причем нередко просвещение именно нсждлось.

"Только в конце Х1Х в. после длительного сопротивления родителей-крестьян (и родителей - ндомных рбочих) в большинстве стрн Центрльной Европы удлось ввести регулярное посещение школы сельскими детьми." (Рйнхрд Зидер) (12)

Позиция современного либерл прямо противоположня.

С конц 60-х годов н Зпде, в 90-е и у нс рспрострняется (по сути нсждется) тк нзывемя "свободня школ", в которой детей не учт.

"Учитель в школе (кндской - И.С.) не может скзть, что ученик плохо нписл контрольную - ведь тот может обидеться... Нрушивший првил политической корректности учитель моментльно теряет не только рботу, но и прво преподвния в школе. Результты не змедлили скзться: 25 % выпускников средней школы функционльно безгрмотны, т.е. не умеют толком ни читть, ни писть..." (13)

Первое зло - отметки. "Ученик нходится в нпряжении: вызовут - не вызовут?...

Ну, если еще "двойку" или "тройку" получит, считй, совсем бедолг отключился" - рссуждет профессор Нтлья Истомин (14) (интересно, кким обрзом он см дослужилсь в советской школе до доктор педгогических нук и кк преподвл в ВУЗе, не признвя двоек и дже троек?)

В нглийской школе Сммерхилл "вместо того, чтобы идти н урок, дети могут по своему желнию поигрть, посидеть в кбинете изобрзительного искусств, построить в лесу шлш или дже зскочить в город..." (15) "Недвно между првительством штт Клифорния и федерльным првительством произошли нстоящие юридические бтлии, известные кк "Клифорнийские войны"... Федерльное првительство сочло неконституционным требовние влстей штт о введении в школьный минимум умения делить 111 н 3 без помощи клькулятор, поскольку, по мнению первого, это слишком сложня оперция... В курс физики клифорнийцы, возглвляемые нобелевским луретом Гленом Сиборгом, включили изучение трех фзовых состояний воды, но сенторы опротестовли и этот пункт, нйдя здесь противоречие с федерльной прогрммой, предусмтривющей изучение лишь воды и льд, преврщющегося из воды в холодильнике. Абстрктное же понятие водяного пр они сочли слишком трудным для чернокожих школьников..." (кдемик Влдимир Арнольд) (16) Зто теперь в США дети, стрдющие олигофренией, могут "обучться в нормльных школх со своими сверстникми... Здоровые учтся толернтности, терпимому отношению к другому, пусть и "стрнному" человеку." (17) Вопрос о том, учтся ли они при этом еще чему-нибудь, либерльных педгогов не знимет. Н него отвечет мой бывший сортник по "смиздту", физик, рботющий сейчс в одном из мерикнских университетов. Его новые коллеги - мерикнцы стршего и среднего поколения хорошо обрзовны. Зто молодых трудно чему бы то ни было нучить из-з отсутствия элементрных знний н уровне нчльной школы.

Естественно, я не могу укзть имя "респондент" и нзвние университет (если "общественной кзни" подвергся Пэт Бьюкенен, то что будет с никому не известным приезжим из России?).

Сопоствление квлификции учителей из США и Китя покзло полное превосходство китйцев: в конце ХХ век больше половины мерикнских учителей окзлись не в состоянии рзделить 1 1/4 н 1/2, "более 90% сочли верным утверждение, что с увеличением периметр фигуры, в чстности, прямоугольник, возрстет и его площдь. Лишь один смог построить контрпример." (Игорь Шрыгин) (18)

Следующий шг по пути реформ делет директор российского Институт обрзовтельной политики (!- И.С.) Алексндр Адмский. Он критикует коллег из Акдемии Обрзовния з то, что до сих пор "сохрнен глвный принцип советской школы - учебный предмет кк основ содержния обрзовния. Этому принципу уже лет 500, он устрел, кк коння тяг или провой двигтель, ему н смену двно пришли более современные способы оргнизции содержния обрзовния ..." (19)

Ккие? "Проектные". Или "школ -прк". Хочется добвить: "школдискотек".

"Школ -пивня". Мло ли куд подростку зхочется "зскочить"...

Хотелось бы только уточнить, где учтся дети смих "реформторов" - в прке или в дорогих спецшколх с ВУЗовскими преподвтелями и регулярными экскурсиями з рубеж?

Подчеркивю: речь идет не о рнней специлизции, при которой дети, получив смое общее бзовое обрзовние, в дльнейшем углубленно изучют те предметы, к которым имеют природную склонность, и не мучют себя тем, к чему склонности не имеют. Это - рельня проблем для серьезных исследовний и дискуссий. А либерльные идеологи ствят вопрос о прве ребенк не учиться, то есть о прве н невежество, дополняя им список фундментльных "прв и свобод".

Когд "консервторы" из нглийского Упрвления стндртми обрзовния стли требовть от школы Сммерхилл соблюдения этих смых стндртов, то есть знний, директор Зоя Ридхед возрзил - "глвным успехом школы" нужно считть совсем другое. "Дети здесь знют, что их свобод рельн. Они знют, что действительно могут принимть решения, изменяющие их жизнь..." (20)

"Очень многие школы в России стремятся прорвться в иной слой обрзовния...

Директор Крснодрской школы № 23 сделл доклд о том, что свобод может быть целью обрзовния. И это был доклд теоретик, не просто директор с передовым опытом..." (21) "Учитель из всезнющего нствник преврщется в помощник и консультнт... Изнчльно првильного ответ нет и не может быть..." (22)

Последняя сентенция (откровенно бредовя) вынесен в подзголовок "нлитической" сттьи в специльном изднии для учителей "Первое сентября".

Прорывйтесь в "иной слой обрзовния", дорогие коллеги. Кто нписл "Руслн и Людмилу"? Может, Шекспир, может, Пушкин. Эти "версии" бсолютно рвноценны, потому что "првильного ответ нет и не может быть..."

Н протяжении тех смых пяти веков, о которых с рздржением вспоминет Адмский, првом человек считлось кк рз прво н обрзовние, которое в ккой-то мере вырвнивло стртовые возможности элитрного отпрыск и простолюдин. Под откровенно демгогическими лозунгми это рельное прво, звоевнное многими поколениями, отбирют нзд.

Верите ли вы в "добросовестное зблуждение" профессионлов? В то, что человек, двдцть лет прорботв снтехником, в трезвом состоянии не отличит смеситель от смывного бчк? Что доктор экономических нук искренне считл Мвроди "предпринимтелем", который вернет деньги - и по доброте душевной делился своей искренней верой с читтелями гзет?

Люди, изучвшие в ВУЗх возрстную психологию потом зщищвшие диссертции по методике преподвния, и без меня прекрсно понимют, что ребенок не способен "свободно принимть решения, изменяющие его жизнь" и выбирть между уроком мтемтики и игрой в крты кк между двумя рвнопрвными вринтми проведения времени. Вряд ли мерикнские сенторы действительно считют негров от природы неспособными усвоить, что ткое водяной пр. Это все-тки сент, не Ку- КлуксКлн. И олигофренов приводят в нормльную школу не для того, чтобы поднять их до уровня здоровых детей - ведь не сми же олигофрены это придумли. Воспитние доброты, сопереживния больному сверстнику - прекрсня здч, но почему он решется з счет обрзовния? Никто же не включет безногих инвлидов в хоккейную комнду или в личную охрну "голливудских звезд" - только рди того, чтобы инвлиды не чувствовли себя ущемленными. Понятно, почему. Потому что результты чемпионт небезрзличны для влдельцев клуб, не говоря уже о результтх деятельности телохрнителей. А выучтся ли чему-нибудь чужие дети или выйдут из школы безгрмотными - либерльному гумнисту в общем-то все рвно.

Или не все рвно? Кк пишет Борис Кгрлицкий, "чем более дебильное, безгрмотное и бестолковое нселение, тем меньше опсности, что оно сумеет воспользовться своими политическими првми... Дебилизция нселения стновится вопросом жизни и смерти для поддержния стбильности политической системы". (23)

В сфере обрзовния релизуется т же прогрмм, которя побуждет подменять искусство субкультурными суррогтми (гл. 7). Прогрмм общественного нервенств.

"Рзвл искусств н элитрное и кичевое - днность", - объявляет очередной "культуролог" Семен Фйбисович. (24) Слово "кич" - от немецкого "kitsch", "дешевк" (БЭС).

Почему "днность"? Кто и когд ее "дл"? Ккими нучными исследовниями он подтверждется?

Любой человек, дже млообрзовнный, с ходу нзовет десятки произведений, сочетющих высокий художественный уровень с мссовой популярностью. Может быть, не стоит поминть всуе - но тиржи Нового Звет горздо больше, чем Мрининой и Сидни Шелдон вместе взятых. Хотя дже звзятый теист не стнет утверждть, что Евнгелие от Мтфея - это "кич".

Рзделение художественной культуры н претенциозную зумь для "элиты" и суррогтную дешевку для "мсс" не имеет отношения ни к ккой нуке. Эт "туповтя схемк" (по определению Борис Жуков) обязн своей "днностью"

исключительно тому, что тков н сегодняшний день социльный зкз.

Н всякий случй поясняю. Искусство делится не н птрицинское и плебейское, н высокое (то есть требующее от удитории специльных знний) и нродное, то есть популярное, причем они вовсе не противостоят друг другу, сосуществуют, порою в творчестве одного и того же художник, постоянно обменивясь ценностями.

Что ксется индустрии суррогт и "элитрного ритул" (то, чем "бомонд"

обознчет и подчеркивет свое отличие от "быдл") - эти явления лежт в совершенно иной плоскости. Ни то, ни другое вообще не является искусством.

Интересно было бы срвнить неолиберльную "культурологию" с хрестомтийным документом, которому недвно исполнилось 100 лет - с доклдом В.И.

Немирович-Днченко Московской городской Думе:

"Вся рзниц между дорогим тетром и нродным зключется только в большей или меньшей доступности их, в большей или меньшей дешевизне и количестве мест... То, что восхищет глубоко рзвитого и обрзовнного зрителя с неиспорченным, здоровым вкусом, то не может не потрясти зрителя вовсе не подготовленного...Мерилом для соствления репертур и его сценического воплощения должны стть... требовния ниболее рзвитого современного зрителя..." ( не "стремление подлживться под мло рзвитой вкус толпы").

Идея специльно приспособленной под "мло рзвитой вкус толпы" суррогтной "мссовой культуры", окзывется, существовл здолго до ТВ и "коммерческого"

кинемтогрф - именно против нее нпрвлен полемик Немирович в 1898 г. "Рз дрмтические предствления служт высшим целям искусств, репертур должен быть исключительно художественным, исполнение возможно обрзцовым...Нет ни млейшей ндобности ни с ккой побочной, нтихудожественной целью прибегть к бульврной мелодрме, крикливой феерии или тенденциозной бытовой кртине", то есть к "пошлости". (25)

Автор доклд вовсе не был социлистом - с точки зрения тогдшних левых он типичный предствитель "доктрины млых дел", то есть либерльный просветитель.

Не был он и оторвнным от жизни иделистом. Ноборот. В дополнение к прочим своим зслугм Немирович- Днченко должен считться одним из основтелей экономики зрелищного предприятия (то, что потом стло нзывться "шоубизнесом"). Н 1 всероссийском съезде сценических деятелей в 1897 г. он был председтелям отдел по вопросм мтерильного обеспечения. То, что они со Стнислвским предлгли Думе - это тетр кк большое многоотрслевое предприятие, И если уж судить по плодм, то есть по прктическим результтм, то из либерльно-демокртической прогрммы Стнислвского и Немирович выросло великое искусство, из прогрммы Фйбисович и Ко - "Арт-мнеж"...

***

Подвести черту нм помогут змечтельные в своей откровенности выскзывния бнкир Андрея Рпопорт - в "своей" удитории (журнл "Искусство кино") он мог не зботится о дипломтичных формулировкх.

"Мы здесь не только строим новые экономические отношения, мы - в ккой-то степени еще и миссионеры, живущие среди нрод, не знвшего цивилизции... Может быть, я сейчс скжу очень циничную вещь, но сми по себе люди никого не интересуют. Всех интересуют, кк скзл еще Мркс, потребительские свойств. Мне по большому счету нплевть, ккой клиент ко мне пришел - с нколкми или без...

Я просто убежден, что нши проблемы возникют только от ншей сложности.

Упростить бы ее. Что н прктике, кстти, блестяще сделл Мвроди: он упростил процедуру, и он стл понятн всем." (26)

Если не считть Мркс, который приплетен ни к селу, ни к городу, здесь кждое предложение нсыщено информцией. Четко обознчен тот исторический льянс, которому мы посвятили 6 глву. Мессинские претензии сочетются с демонстртивным морлизмом.

И когд приверженцы этой идеологии бросются зщищть "прв и свободы человек"

(которого глубоко презирют) от злого госудрств, олицетворяемого то врчом, то школьным учителем, то честным полицейским, который посмел явиться к Мвроди с обыском не после того, кк нворовнное вывезено в "оффшоры", до - ткую борьбу з свободу волей-неволей приходится рссмтривть кк рзновидность МММ.

"Упрощение процедуры" - это вовсе не то, о чем нписно в реклмной фише. Не освобождение человеческой личности от внешнего регулировния и принуждения, змен привычных, контролируемых, в хорошем смысле либерльных упрвленческих технологий н новые, более изощренные и циничные, к которым у обществ не вырботно иммунитет.

Конечно, хорошо, когд упрвление людьми не связно с прямым нсилием. Можно считть это прогрессивным явлением (хотя и в древности трудно отыскть ткой режим, который держлся бы исключительно н нсилии: оно всегд сочетется с "промывнием мозгов").

И если срвнивть стдо в хки, мрширующее под портретом Вождя- Отц, и стдо в цветстых мечкх, которое по комнде из телевизор то взвизгивет от восторг, то морщится от омерзения, не збывя в едином ритме похрустывть чипсми из миллион одинковых пкетиков - то второе, вроде бы, безопснее. "Вроде бы" - приходится уточнять в свете некоторых последних событий, поколебвших уверенность в добродушной трвоядности этого контингент. Может быть, он трвояден ровно до тех пор, пок "ящик" не объяснил, что кровь врг - "лучшее средство утолить голод". Но в любом случе ни первое, ни второе стдо не ссоциируется с понятием "хомо спиенс".

А кк определить сознтельную деятельность по преврщению нормльных людей - от рождения ничем не хуже тех, кто объявил себя "элитой" - в тупые стд, пссивный объект чужих мнипуляций? Неужели это нзывется демокртией?

1* Евнгелие от Мрк. 10, 43 - 44.

2* Лтышев М. Жизнь или прв человек? - Сегодня, 2.03.2000 3* Книг тысячи и одной ночи. М, Изд. худ. литертуры, 1959, т. 5, с. 7.

4* Дунев В. Пэтрик Бьюкенен: скндльный стртег. - НГ, 26.10.1999.

5* НТВ. Глс нрод. 25.11.1999.

6*Березовский Б. - Время МН, 12.07.1999.

7* Он же. НТВ, Итоги, 11.04.1999.

8* Он же. НТВ, Сегодня, 16 ч., 4.06.1999.

9* Корнилов Л. Польское понятие о спрведливости. Изв, 26.09.1996 10* Аристотель. Политик, кн. У11, 1У, 7 - Сочинения, т. 4, М, Мысль, 1983, с. 598.

11* См. Смирнов И. Двор порядк. - Культур, 4.11.1995.

12*Зидер Р. Социльня история семьи в Зпдной и Центрльной Европе. М, Влдос, 1997, с. 44. Тм же см. с. 97.

13* Россинскя А. Нельзя толстого звть толстым. - Сегодня, 7.10.1995.

14*Истомин Н. Еще рз про любовь. - Лит. Гзет, 1999, № 39.

15* "Позвольте нм быть..." - Солидрность, 2000, № 6.

16* Арнольд В. "Вжно больше интересовться нукой, чем своими успехми в ней..." Интервью О. Мкровой. - Школьное обозрение, 2000, № 1, с. 25.

17* Умственно отстлые в социльно передовых - Время новостей, 18.04.2000 18* Шрыгин И. Что плохого в тестх? - Школьное обрзовние. 2000, № 1, с. 30.

19* Адмский А. 12-летку придется отложить. - Сегодня, 26.04.2000.

20* "Позвольте нм быть..." Цит. соч.

21*Адмский А. Теория обрзовния может родиться в школе. - Первое сентября, 2000, № 23.

22* Лосевскя Е. Технология, опровергющя миф о среднем ученике. -Тм же.

23* Кгрлицкий Б. Обрзовние кк подрывня сил - Школьное обозрение, 1999, № 2-3, с. 44.

24* Фйбисович С. Художник и зритель. - ОГ, 1995, № 26.

25* Немирович - Днченко В.И. Московский общедоступный тетр. Рецензии.

Очерки. Сттьи. Интервью. Зметки. М, ВТО, 1980, с. 211.

26* The thing или Смотрите, кто пришел. Подборк цитт из журнл "Искусство кино". - Солидрность, 1995, № 11.

Сокрщения.

Известия - Изв Комсомольскя првд - КП Московский комсомолец - МК Новя гзет - НоГ Незвисимя гзет - НГ Общя гзет - ОГ

Незмеченные опечтки.

Н некоторых стрницх книги при нборе были перепутны отдельные буквы.

Нпечтно. Следует читть.

Журнл "Fool girl" Журнл "Cool girl"

Культовый фильм "Brainspotting" Культовый фильм "Trainspotting"

Культовя групп "Pet spice boys" По выбору: "Pet shop boys" или "Spice girls"

Ass-media Mass-media

Потсмодернизм Постмодернизм

Журнл "Псюч" Журнл "Птюч"

"Новя хренология" "Новя хронология"

"Новя срмтургия" "Новя дрмтургия"

Принципильной рзницы между вринтми нписния нет, и нетрдиционный вринт порою горздо точнее передет существенные признки явления. Но принципы кдемизм и скрупулезной точности обязывют нс предупреждть читтеля дже о мелких нюнсх.