Edizione bilingue in latino/spagnolo di tutte le opere di Serveto, con Introduzioni e note.

Vol. 1: Vida, muerte y obra. La lucha por la libertad de conciencia. Documentos. Documenti storici su Serveto, compresi i verbali dei suoi processi.

Vol. 2: Primeros escritos teologicos, trad. di Ana Gómez Rabal. Comprende De Trinitatis erroribus, Dialogorum de Trinitate libri duo, De justicia regni Christi, con l’Introduzione di Serveto e alcune delle note alla Bibbia Pagnini. Comprende anche due opere attribuite a Serveto: Retratos o tablas de las historias del Testamento Viejo e Declarationis Jesu Christi filii Dei libri quinque.

Vol. 3: Escritos cientificos, trad. di Ángel Alcalá. Comprende Brevissima apologia pro Campeggio in Leonardum Fuchsum, Syruporum universa ratio, In quendam medicum apologetica disceptatio pro astrologia, il brano tratto dalla Christianismi Restitutio sulla circolazione del sangue (De motu sanguinis. Prima sanguinis motus descriptio) e parti dell’Introduzione e delle note tratte dalla Geografia di Tolomeo.

Vol. 4: Servet frente a Calvino, a Roma y al luteranismo, trad. di Ángel Alcalá. Controversie originariamente pubblicate nella Christianismi Restitutio: Epistolae triginta ad Ioannem Calvinum Gebennensium, Signa sexaginta regni Antichristi, et revelatio eius, iam nunc praesens e De mysterio Trinitatis et veterum disciplina, ad Philippum Melanchthonem, et eius collegas, apologia.

Vol. 5 e 6: Christianismi Restitutio, trad. di Luis Betés e Ángel Alcalá.

Vol. 5: De Trinitate divina.

Vol. 6: De fide et justitia regni Christi e De regeneratione superna et de regno Antichristi.

Berlino, Mecklenburg, 1880.

Norimberga, Rau, 1790;

Francoforte sul Meno, Minerva, 1966 (ristampa dell’edizione del 1790).

La copia della Bibliothèque Nationale di Parigi è disponibile online su Gallica Bibliothèque Numérique.

• – The Restoration of Christianity. An English Translation of Christianismi Restitutio, 1553 by Michael Servetus (1511-1553), 4 voll., trad. ingl. di Christopher A. Hoffman e Marian Hillar, Lewiston, Mellen Press, 2007-2010.

  Vol. 1: The Restoration of Christianity (trad. di De Trinitate divina).

  Vol. 2: Treatise on Faith and Justice of Christ’s Kingdom.

  Vol. 3: Treatise Concerning the Supernatural Regeneration and the Kingdom of the Antichrist.

  Vol. 4: Thirty Letters to Calvin, Preacher to the Genevans and Sixty Signs of the Kingdom of the Antichrist and His Revelation Which Is Now at Hand.

• – Obras Completas, voll. 4-6, trad. sp. di Ángel Alcalá.

  Precedentemente in:

  • – Restitución del cristianismo, Madrid, Fundación Universitaria Española, 1980.

    Recensita da Bainton in «Renaissance Quarterly», n. 34, inverno 1981, pp. 583-584.

  • – Treinta cartas a Calvino. Sesenta signos del Anticristo. Apología de Melanchton, Madrid, Castalia, 1981.
• – Wiederherstellung des Christentums, trad. ted. di Bernhard Spies, 3 voll., Wiesbaden, C. Limbarth, 1892-96.

Parte di Christianismi Restitutio, pubblicata da Giorgio Biandrata.

Parte di Christianismi Restitutio.

Francoforte, Minerva, 1965 (copia anastatica).

Si veda sotto, alla voce Opere attribuite a Serveto.

Londra, Oxford University Press, 1909.

Venezia, Valgrisius, 1545;

Lione, Gulielmus Ronillius, 1546;

Lione, Gulielmus Ronillius, 1547;

Lione, Gulielmus Ronillius, 1548.

Vienne, [s.n.], 1541.

Manoscritto mai pubblicato, scoperto nel 1953 da Stanislas Kot negli Archivi di Stato di Stoccarda. Trascrizioni del testo latino accompagnano le traduzioni in inglese e in spagnolo qui sotto elencate.

Per analisi ulteriori della Declarationis, compresi i diversi punti di vista sulla sua paternità, si veda l’Epilogo.

• – Declaratio. Michael Servetus’s Revelation of Jesus Christ, the Son of God, and Other Antitrinitarian Works by Matteo Gribaldi, a cura di Peter Hughes e Peter Zerner, trad. ingl. di Peter Zerner, Peter Hughes e Lynn Gordon Hughes, Providence, RI, Blackstone Editions, 2010.
• – Obras Completas, vol. 2, trad. sp. di Ana Gómez Rabal.

Parte di quest’opera è riprodotta in Obras Completas, vol. 2. Retratos o tablas de las historias del Testamento Viejo è la versione spagnola di Historiarum Veteris Testamenti icones, una raccolta di xilografie di Hans Holbein accompagnate da brevi testi in latino. Un’edizione con versi in lingua spagnola (anonima, a eccezione della prefazione firmata dall’editore) fu pubblicata nel 1543. Francisco Javier González Echeverría ha sostenuto che il testo spagnolo – che è stato revisionato in modo da omettere quasi tutti i passaggi nei quali eventi e figure del Vecchio Testamento sono interpretati come riferimenti profetici o allegorici a Cristo – era opera di Serveto. Alcalá contesta questo punto ma include esempi di questi versi in Obras Completas. Si vedano González Echeverría, Hans Holbein el Joven y Miguel Servet e l’Introduzione di Alcalá a Obras Completas, vol. 2.

Vol. 1: Institutio (1536), con un’elencazione di modifiche apportate nelle edizioni successive, 1539-1554.

Vol. 2: Institutio (1559).

Voll. 3 e 4: Versione francese di Institutio (1560).

Vol. 8: Defensio; resoconti in francese del processo di Ginevra; lettere su Serveto.

Voll. 10-20: Corrispondenza di Calvino. Le lettere del periodo 1551-1553 sono nel vol. 14. Il vol. 20 comprende un supplemento che contiene lettere di vari periodi.

Vol. 21: Annales Calviniani, una cronologia basata su documenti provenienti da varie fonti.

a cura di Joy Kleinstuber, Ginevra, Droz, 2009.

Una parte è compresa in Giovanni Calvino, Œuvres, a cura di Francis Higman e Bernard Roussel, Parigi, Gallimard, 2009.

Quest’edizione di Institutes di Calvino contiene una serie di riferimenti a Serveto e confutazioni della sua teologia.

• – Institutes of the Christian Religion, trad. ingl. di Ford Lewis Battles, 2 voll., Filadelfia, Westminster, 1960.

  Recensita da Bainton in «Interpretation», n. 16, 1962, pp. 98-100.

Traduzione in inglese della corrispondenza di Calvino.

Alexander Alesius era un medico scozzese e teologo luterano.

Versione francese del De haereticis.

a cura di Achille Chéreau, in «Bulletin de l’académie de médicine», 1879, pp. 799-801.

Contiene i verbali del processo a Serveto per l’insegnamento dell’astrologia.

Breve narrazione di autore sconosciuto, inizialmente legata al Contra libellum Calvini di Castellione. Presente in Historia Michaelis Serveti di Allwoerden e in Anderweitiger Versuch di Mosheim. «Assieme alle lettere scritte da Farel ad Ambrosius Blaurer, del 10 dicembre 1553, costituisce l’unica attendibile relazione sugli ultimi momenti di vita di Serveto». Gordon, 1878, Introduzione alla traduzione.

• – “Historia Mortis Serveti”, trad. ingl. di Alexander Gordon, in «Christian Life», n. 3, 2 novembre 1878. Presente in questo volume come APPENDICE A.
• – Obras Completas, vol. 1., a cura di Ángel Alcalá.

Il processo a Serveto si trova nel vol. 2.

Recensito da Bainton in «Archiv für Reformationsgeschichte», n. 55, 1964, pp. 279-280.

• – Register of the Company of Pastors of Geneva in the Time of Calvin, trad. ingl. e cura di Philip Edgcumbe Hughes, Grand Rapids, Eerdmans, 1966.

Konrad Schlüsselburg, teologo luterano e polemista, fu un fiero oppositore del calvinismo.

La sinossi della vita e del pensiero di Serveto dell’illustre storico unitariano mostra dimestichezza con la letteratura del tempo e raffinata comprensione del De Trinitatis erroribus.

Una versione dell’articolo sopracitato appena più recente. Parte del contributo di Allen fu pubblicato anche separatamente, nello stesso anno e presso lo stesso editore, come An Historical Sketch of the Unitarian Movement Since the Reformation.

«Il primo tentativo di una vita di Serveto». Wilbur, 1932.

• – Historie van Michael Servetus den Spanjaart, trad. oland., Rotterdam, Jan Danil Beman, 1729.

«Contiene le uniche registrazioni del processo di Vienne ancora esistenti». Wilbur, 1932.

«I contributi di D’Artigny adesso sono in gran parte disponibili in Ioannis Calvini Opera, vol. 8. Per alcuni dettagli è ancora necessario consultare l’originale». Bainton, 1932.

Recensita da Bainton in «Theologische Literaturzeitung», n. 80, 1955, pp. 356-358.

Recensita da George Huntston Williams in «Proceedings of the Unitarian Historical Society», n. 11/2, 1957, pp. 29-35.

Conferenze tenute al Congresso Internazionale svoltosi nell’Instituto de Estudios Sijenenses Miguel Servet a Saragozza nel 2004. Alcune delle conferenze sono state tradotte in inglese, altre contengono un compendio in inglese che riassume il loro contenuto.

Boston, Beacon Press, 1960.

«Un libro piccolo ma straordinario». Alcalá, 1973.

«La migliore tra le più recenti opere su Serveto, punto di partenza per qualsiasi studio servetiano [...]. I concetti espressi nella Restitutio sono ben descritti e arricchiti da molte citazioni. Un grande punto di forza di questo volume è l’approccio non polemico e antiideologico del suo autore». Friedman, 1978.

«Il miglior strumento che un ricercatore servetiano esigente possa sperare di trovare». Alcalá, 1980.

• – Miguel Servet, el hereje perseguido (1511-1553), trad. spagn. di Ángel Alcalá, Madrid, Taurus, 1973.
• – Michel Servet; hérétique et martyr, 1511-1553, trad. fr., Ginevra, Droz, 1953.
• – Michael Servet, 1511-1553, trad. ted. di Senta Bergfield, Agnes Müller e Gustav Adolf Benrath, Gütersloh, Gerd Mohn, 1960.

«Questo articolo è stato ampiamente incorporato nel capitolo 2 di quest’opera, senza però le citazioni in latino degli scolastici presenti nelle note a piè di pagina». Bainton, 1960.

Il capitolo 7, «The Free Spirits», inserisce Serveto nel contesto di una corrente mistica e razionalista interna alla Riforma.

• – La Riforma protestante, trad. it. di Francesco Lo Bue, Torino, Einaudi, 1958.

I capitoli 2-4 riguardano Calvino, Serveto e Castellione.

• – La Lotta per la libertà religiosa, trad. it. di Franca Medioli Cavara, Bologna, il Mulino, 1963.

Comprende un capitolo dedicato al rapporto fra Christianismi Restitutio e De regno Christi di Francis Dávid.

Sintetizzato in «La Chronique Médicale», 15 agosto 1905, pp. 556-558.

Basato su documenti dell’Inquisizione conservati all’archivio storico nazionale di Madrid.

Si tratta di uno storico unitariano americano. Non rivendica l’appartenenza di Serveto all’unitarianesimo ma accetta la descrizione, fatta da Saisset, di Serveto come “panteista”. L’opera non è originale ma accettabile considerata l’epoca.

«Esposizione ben documentata delle edizioni rinascimentali di Tolomeo, con una sintesi superficiale e acritica delle annotazioni di Serveto. Egli [...] credeva che quegli scholia fossero di Serveto, mentre [...] tutti, con tre o quattro piccole correzioni, ed eccetto quelli sui quattro paesi, erano già presenti nell’edizione di Pirckheimer del 1525». Alcalá, 2004.

Su Serveto si veda in particolare il cap. VI (“Il Serveto e la sua dottrina nei suoi rapporti con l’umanesimo e l’eresia italiana”), pp. 49-61.

«Vengono forniti molti dettagli chiarificanti riguardo alle persone che frequentò e a quelle che presero parte al processo: l’inquisitore Mathieu Ory, il cardinale Tournon, il luogotenente governatore Guy de Maugiron, lo stampatore Arnoullet e altri. Quanto al processo solo due informazioni sono inedite. La prima: è stata fatta una mappa accurata della prigione in cui Serveto fu rinchiuso ed è stato tracciato il percorso esatto della sua fuga. La seconda: Cavard riferisce che Calvino, nella versione francese del suo De scandalis, stampato nel 1550 e ristampato nel 1551, dichiarò che Michele Serveto era attivo in Francia con lo pseudonimo di Michel de Villeneuve. Questo doveva significare che i circoli letterari di Lione e Vienne sapevano chi fosse, tuttavia preferivano lasciarlo in pace, fin tanto che si comportava in modo innocuo». Bainton, 1960.

«Forte pregiudizio contro Serveto». Wilbur, 1950.

«Non ho letto l’articolo di Chauvet ma, dalle citazioni fatte da altri, ritengo che egli abbia giustamente sottolineato l’importanza dei neoplatonici e di Filone senza mostrare in modo adeguato l’esatta natura della loro influenza». Bainton, 1932.

Articolo del pastore di Ginevra e presidente del comitato che commissionò il monumento espiatorio dedicato a Serveto, a Ginevra.

«Presenta il sistema teologico di Serveto, ampliando e correggendo de la Roche». Wilbur, 1950.

«Citazioni frammentarie e poche annotazioni bibliografiche». Bainton, 1932.

Scrisse anche una voce su Serveto nell’Encyclopédie des Sciences religieuse.

• – «Anfiteatro anatomico», 30 giugno 1879 - 31 marzo 1880 (trad. sp.).

Edizione bilingue in spagnolo/inglese.

Edizione bilingue in spagnolo/inglese.

«Si associa a Tollin senza riserve, duro contro Calvino». Wilbur, 1950.

Su Serveto, si veda specialmente vol. 6, pp. 171-369.

«Il miglior resoconto dettagliato dell’intera corrispondenza tra Serveto e Calvino [...]. Comprende Calvino così bene da saperne più di lui sui suoi avversari». Bainton, 1932.

Articolo un po’ patetico di un pastore unitariano americano, suocero di E.M. Wilbur. Nessuna discussione teologica. Identifica Serveto come unitariano.

«Di grande valore per lo studio sulle idee teologiche di Serveto». Bainton, 1960.

Professore di storia ecclesiastica ad Harvard e insegnante di E.M. Wilbur. Resoconto storico piuttosto breve con una succinta esposizione della teologia di Serveto, che archivia come sabelliano e panteista. Critico nei confronti della personalità “imprevedibile” di Serveto e abbastanza indulgente verso Calvino.

Opuscolo unitariano basato su informazioni fornite da Alexander Gordon. Pone l’accento sull’autonomia di pensiero di Serveto, intravede tendenze unitariane, evita di affrontare la sua teologia.

«Non sempre riesce a risolvere le apparenti contraddizioni dei ragionamenti di Serveto [...]. Friedman ha trattato le questioni più importanti sollevate da Serveto». Elisabeth Feist Hirsch, recensione in «Archive for Reformation History», n. 8, 1979.

«[La bibliografia della Stanton] è di particolare valore perché individua tutti gli esemplari conosciuti delle opere di Serveto, sia in Europa sia negli Stati Uniti». Bainton, 1960.

«Una dimostrazione efficace a favore di Serveto della precedenza nella scoperta della circolazione del sangue». Alcalá, 1973.

«Un resoconto ponderato dei contributi dati da Serveto alla farmacologia e alla fisiologia». Bainton, 1960.

«Ribadisce che Serveto deve a Erasmo molto di più di quel che è stato attestato [...] l’attacco di Erasmo agli scolastici, che lo accomuna a Serveto, si ritrova anche in Vives, un altro grande spagnolo». Alcalá, 1973.

«Superficiale». Bainton, 1932.

Edizione bilingue in spagnolo/inglese.

Si veda sopra, alla voce Opere attribuite a Serveto.

«Che gli Zaporta fossero gli antenati di Serveto è noto almeno sin dall’inizio del XX secolo, ma [la parentela] non è stata ancora ben documentata. Quest’articolo non riporta il documento originale». Alcalá, 2004.

Recensione di Charakterbild di Tollin e di Servetus and Calvin di Willis. La recensione contiene anche la biografia di Serveto dello stesso Gordon. È aspramente critica nei confronti di Willis, piena di ammirazione verso Tollin e talvolta colpevole di eccessivo “tollinismo”. Mette a confronto lo stile letterario di Serveto con quello di Emerson in modo favorevole a Serveto. Gordon nel 1911 curò anche la voce su Serveto per l’Encyclopaedia Britannica.

«La massima autorità vivente su Serveto». Mackall, 1924.

«Per quasi cinquant’anni Alexander Gordon ha pubblicato articoli su questo soggetto, ognuno meritevole di attenta lettura». Bainton, 1932.

«Una pregevole analisi delle influenze ebraiche sulla Restitutio». Bainton, 1932.

«L’interpretazione del pensiero di Serveto da parte di Bainton segue le linee tradizionali sviluppate da Adolph von Harnack». Simpler, 1985.

«Hillar, esule polacco e studioso sociniano, è caustico nella sua denuncia sia di Calvino sia della Chiesa cattolica, ma non vi sono dubbi sulla profondità della sua ricerca». Goldstone - Goldstone, 2002.

L’unica biografia di Serveto in lingua inglese, recente e di rilievo. Non imparziale quanto quella di Bainton, tratta però di alcune questioni tralasciate in Hunted Heretic. Include i risultati di indagini più recenti. Viene alle prese con alcuni degli aspetti più complessi del pensiero di Serveto e ne osserva la sua figura da una prospettiva umanista e politica.

Include dei capitoli sulla vita e sull’eredità di Serveto. Pensato come riassunto del primo volume della storia dell’unitarianismo di Wilbur, integrato con materiale proveniente da Williams e Bainton. «Lo scrissi per avvicinare l’essenza dei lavori di Wilbur e di Williams a un pubblico più vario». Howe, 1997.

«Niente di più che una ristampa di De la Roche. A volte attribuito per errore a George Benson». Wilbur, 1950.

«La trattazione più completa [delle analisi esegetiche di Serveto]». Friedman, 1974.

Alcalá, Ángel, Servet en su tiempo y en el nuestro. El nuevo florecer del servetismo, 1978.

Arribas Salaberri, Julio P., En torno a Miguel Servet, 1975.

• —, “El famoso retablo de la Trinidad en Villanueva”, in «Circular Informativa», n. 5, 1978, pp. 8-24.
• —, Fisiología y psiquis de Miguel Servet. Homenaje nacional al ilustre sabio en Villanuev de Sijena, 1975.
• —, Miguel Servet. Geógrafo, astrónomo, astrólogo, 1976.
• —,“El patronímico Serveto”, in «Circular Informativa», n. 4, 1978, pp. 11-19.

Betés Palomo, Luis, Anotaciones al pensamiento teológico de Miguel Servet, 1975.

Cavero Lacambra, B., “La fecha del retablo de la Trinidad costeado por la familia Serveto”, in «Circular Informativa», n. 6, 1979, pp. 1-14.

Ferrer Benimeli, José A., Voltaire, Servet y la tolerancia, 1980.

Gracia Guillén, Diego, Teología y medicina en la obra de Miguel Servet, 1981.

Sánchez-Blanco, Francisco, El pensamiento filosófico de Miguel Servet, 1978.

Vega Díaz, Francisco, Propuesta para una interpretación antropobiográfica de Miguel Servet (Mitificación, desmitificación y remitificación), 1977.

«Annuncia la scoperta di un nuovo manoscritto di Serveto». Bainton, 1953.

«Indagine onesta [...] niente di nuovo tranne il ghiribizzo di Ladame, che interpretava il carattere di Serveto dalla sua calligrafia». Bainton, 1932.

«Primi resoconti dei verbali del processo di Ginevra”. Wilbur, 1932.

• – “Histoire de M. Servet”, in Bibliothèque Angloise, ou histoire littéraire de la Grande Bretagne, Amsterdam, Moret & Valat, 1717-1728, vol. 3, pp. 76-198 (trad. francese).

Non affrontò Christianismi Restitutio, che ritenne trascurabile. «Opinioni interessanti su Quintana e Serveto». Alcalá, 1973.

«Anche se contiene solo un resoconto biografico e bibliografico molto breve, con alcune incongruenze che ora sono superate, è stato il primo passo [verso una letteratura spagnola su Serveto]». Alcalá, 1980.

«Leibowitz e Margalith pongono l’accento sull’influsso dei vecchi testi ebraici, specialmente quelli che in Genesi si riferiscono al sangue, sulle indagini di Serveto». Alcalá, 1973.

Particolarmente famoso per la sua bibliografia, che rimase la migliore fino alla pubblicazione di “Present State of Servetus Studies» di Bainton, nel 1932.

«La sua biografia di Serveto fu una reazione all’agiografia di Tollin. Cercò di sminuire i successi ed esagerare le incongruenze di Serveto». Bainton, 1932.

«Uno dei più accurati servetisti di sempre». Alcalá, 1973.

«L’autore non scelse questo titolo. Al posto di “anterior to” egli avrebbe scelto “as early as”». Bainton, 1953.

«Mette in rilievo l’importanza delle idee neoplatoniche per Serveto». Friedman, 1978.

«[Un] libro brillante e stupendo sul reale sbocco di un’altra serie di fonti per il sistema servetiano: quelle umanistiche, in particolar modo quelle dell’umanesimo italiano [...]. È possibile che le conclusioni estrapolate non siano garantite né supportate dai fatti». Alcalá, 1980.

Si veda il commento di Alcalá a Leibowitz, “Annotations”.

«Si basa principalmente su Tollin e Willis». Wilbur, 1950.

«Il primo tentativo di collocare Serveto all’interno di un contesto di pensiero spagnolo eterodosso». Friedman, 1978.

«Dettò il tenore e l’orientamento di ulteriori tentativi atti a sminuire e distogliere l’attenzione dalla figura di Serveto nella storia». Hillar, 2002.

«Dei lavori precedenti a Van del Linde, il primo in assoluto che valga ancora la pena di essere letto è quello di Mosheim, non solo per l’equilibrio nel giudizio ma per la prova della sua autorevolezza che ne danno i resoconti successivi in forma abbreviata [...] alcuni dei documenti pubblicati da Mosheim non sono ancora facilmente reperibili altrove, come l’apologia di David Joris in difesa di Serveto». Bainton, 1932.

«Incorpora i risultati [di Guttmann] e ne estende lo studio per comprendere i primissimi lavori teologici di Serveto». Bainton, 1932.

Quest’articolo, a opera di un illustre teologo americano antitrinitario, studioso e leader unitariano, si basa su un manoscritto dal titolo Historical Sketches on Calvin and Servetus, di Francis Adrian van der Kemp, un unitariano immigrato dall’Olanda. Norton utilizzò anche D’Artigny, Mosheim, Impartial History, De la Roche etc. Un’opera erudita ed equilibrata, per quel tempo. Norton non aveva accesso diretto agli scritti di Serveto. Il manoscritto di Van der Kemp fu scritto nel 1811 e depositato alla Harvard University.

Edizione bilingue in spagnolo/inglese.

«Un’interpretazione swedenborghiana». Wilbur, 1950.

Include le Introduzioni alle traduzioni.

«Le sue traduzioni sono state molto difficili da fare ma saranno molto utili, tuttavia mi ha un po’ sorpreso il suo atteggiamento visibilmente aspro nei confronti di Serveto». Da una lettera di Stanislas Kot a Roland Bainton, 3 febbraio 1954.

A Way of Life and other selected writings, New York, Dover, 1958.

Un testo classico del 1909 a cura dell’illustre medico canadese. Nessuna nuova ricerca; per il pensiero religioso di Serveto si rifà a citazioni prese da Emerton.

«Le ricerche di Pagel hanno chiarito alcuni aspetti dei contributi medici [di Serveto] riguardo a Vesalio e Harvey». Alcalá, 1973.

«Gli aspetti che riguardano l’infanzia [di Serveto] a Villanueva de Sijena [...] furono rivelati da Mariano de Pano». Bainton, 1932.

«Compiaciuto nel rimarcare che Serveto era non ortodosso e incoerente». Bainton, 1932.

«Accusò Mosheim e altri predecessori di essere parziali e di ignorare il nucleo centrale del sistema servetiano, [che egli trovò] perfettamente coerente ed espresso con chiarezza». Alcalá, 1980.

«Estratti dalle registrazioni ginevrine del processo». Wilbur, 1932.

• * – Calvin and Servetus: The reformer’s share in the trial of Michael Servetus historically ascertained, trad. ingl. di William King Tweedie, Londra-Edimburgo, J. Johnstone, 1846.

«Diversamente da molti altri, Roget ritiene che Michele Serveto non avesse conoscenze tra gli avversari di Calvino, i perrinisti, sia prima della sua carcerazione sia durante il processo. Fornisce prove che appaiono piuttosto convincenti». Ladame, 1913.

«L’importanza del ruolo dei libertini viene minimizzata». Bainton, 1932.

Una critica rivolta a chi collega Serveto al socinianismo e all’unitarianismo, discutendo a favore di un antitrinitarismo italiano indipendente da Serveto.

«Se Rotondò enfatizza eccessivamente l’importanza del contributo di Lelio [Sozzini], allo stesso tempo sottovaluta o travisa la posizione di Michele Serveto». Friedman, 1973.

«Contiene i documenti che si riferiscono alla naturalizzazione di Michel de Villeneuve come cittadino di Vienne». Bainton, 1960.

Mélanges d’histoire, de morale et de critique, Parigi, Charpentier, 1859.

«Saisset ha correttamente evidenziato la grande varietà filosofica degli scritti di Serveto [...] ma gli ha impropriamente attribuito orientamenti panteistici». Dardier, 1879.

«Ha giustamente riconosciuto alcune delle influenze che hanno inciso sul pensiero di Serveto, ma non si è spinto oltre alla semplice definizione di “panteista”». Bainton, 1932.

«Un piccolo libro ma importante e profondo sulla filosofía di Serveto e sui suoi legami con il neoplatonismo, l’aristotelismo e gli ideali dell’Illuminismo». Alcalá, 2004.

«Una biografia di Serveto divulgativa anche se superficiale a cura di un illustre medico aragonese». Alcalá, 2004.

«Ha il merito di aver eretto un duraturo monumento alla memoria di Michele Serveto [...]. Forse si potrà rimproverare il nostro erudito critico di aver lodato eccessivamente il nobile martire, ma non senza aver prima studiato approfonditamente, come egli fece, tutti gli scritti servetiani». Dardier, 1879.

«Niente di ciò che scrisse Tollin su Serveto deve essere trascurato e niente dev’essere dato per certo senza conferma, a eccezione dei documenti che ha ristampato». Bainton, 1932.

«Il lavoro di Tollin [è] straordinario nonostante i suoi straordinari difetti». Alcalá, 1980.

• 1. “Des Arztes Michael Servet Lehrer in Lyon, Dr. Symphorien Champier”, in «Archiv für pathologische Anatomie und Physiologie», n. 61, settembre 1874, pp. 377-382.
• 2. “Der königliche Leibarzt und Hofastrologe Johann Thibault, Michael Servets Pariser Freund”, in «Archiv für pathologische Anatomie und Physiologie», n. 78, novembre 1879, pp. 302-318.
• 3. “Anleitung zum Studium der Medizin aus den Jahren 1553 und 1540”, in «Archiv für pathologische Anatomie und Physiologie», n. 80, aprile 1880, pp. 47-78.
• 4. “William Harvey, eine Quellenstudie”, in «Archiv für pathologische Anatomie und Physiologie», n. 81, luglio 1880, pp. 114-157.
• 5. “Über Colombo’s Antheil an der Entdeckung des Blutkreislaufs”, in «Archiv für pathologische Anatomie und Physiologie», n. 91, gennaio 1883, pp. 39-66.
• 6. “Die Spanier und die Entdeckung des Blutkreislaufs”, in «Archiv für pathologische Anatomie und Physiologie», n. 92, marzo 1883, pp. 423-433.
• 7. “Die Italiener und die Entdeckung des Blutkreislaufs”, in «Archiv für pathologische Anatomie und Physiologie», n. 93, luglio 1883, pp. 64-99.
• 8. “Die Franzosen und die Entdeckung des Blutkreislaufs”, in «Archiv für pathologische Anatomie und Physiologie», n. 94, ottobre 1883, pp. 86-135.
• 9. “Die Engländer und die Entdeckung des Blutkreislaufs”, in «Archiv für pathologische Anatomie und Physiologie», n. 97, settembre 1884, pp. 431-482.
• 10. “Die Engländer und die Entdeckung des Blutkreislaufs” [continuazione], in «Archiv für pathologische Anatomie und Physiologie», n. 98, novembre 1884, pp. 193-230.
• 11. “Saint Vertunien Delavau”, in «Archiv für pathologische Anatomie und Physiologie», n. 101, luglio 1885, pp. 44-70.
• 12. “Matteo Realdo Colombos Sektionen und Vivisektionen”, in «Archiv für die gesammte Physiologie», n. 11, 1880, pp. 349-360.
• 13. “Matteo Realdo Colombo, ein Beitrag zu seinem Leben aus seinen L.XV, de re anatomica (1559)”, in «Archiv für die gesammte Physiologie», n. 22, 1880, pp. 262-290.
• 14. *“Kritische Bemerkungen über Harvey”, in «Archiv für die gesammte Physiologie», n. 28, 1882, pp. 581-630.
• 15. “Ein italienisches Urteil über die ersten Entdecker des Blutkreislaufs”, in «Archiv für die gesammte Physiologie», n. 33, 1884, pp. 482-493.
• 16. “Robert Willis’ neuer William Harvey”, in «Archiv für die gesammte Physiologie», n. 34, 1884, pp. 1-21.
• 17. “Andreas Caesalpin”, in «Archiv für die gesammte Physiologie», n. 35, 1884, pp. 295-390.
• 18. “Des Paulus Burgensis Schriftbeweis gegen die Juden”, in «Beweis des Glaubens» [in seguito «Geisteskampf der Gegenwart»], n. 10, giugno 1874, pp. 241-246.
• 19. “Harvey und seine Vorgänger”, in «Biologisches Zentralblatt», n. 3, 1 ottobre - 15 ottobre - 1 novembre 1883, pp. 461-496, 513-537.
• 20. “Andreas Vesals Verhältnis zu Servet”, in «Biologisches Zentralblatt», n. 5, 1 luglio - 1 agosto - 15 agosto - 1 settembre - 15 settembre - 1 ottobre 1885), pp. 242-255, 271-278, 336-349, 373-383, 404-414, 440-448, 471-480.
• 21. “Wie Michael Servet ein Mediziner wurde”, in «Deutsche Klinik», n. 27, 20 febbraio - 27 febbraio 1875, pp. 57-59, 65-68.
• 22. “M. Servets Pariser Prozess urkundlich dargestellt”, in «Deutsches Archiv für Geschichte der Medizin», n. 3, 1880, pp. 183-221.
• 23. “Zu Thibaults Prozess urkundlich dargestellt”, in «Deutsches Archiv für Geschichte der Medizin», n. 3, 1880, pp. 332-347.
• 24. “Michael Servet, der Mann des Experiments”, in «Deutsches Archiv für Geschichte der Medizin», n. 7, 1884, pp. 171-176.
• 25. “Michael Servets Brevissima pro Symphoriano Campeggio Apologia in Leonardum Fuchsium”, in «Deutsches Archiv für Geschichte der Medizin», n. 7, 1884, pp. 409-442.
• 26. “Michael Servet in Charlieu”, in «Deutsches Archiv für Geschichte der Medizin», n. 8, 1885, pp. 76-96.
• 27. “Servet auf dem Reichstag zu Augsburg”, in «Evangelisch Reformierte Kirchenzeitung», n. 26, 1876, pp. 138-192. «Irrilevante per Serveto». Bainton, 1932.
• 28. “Toulouser Studentenleben im Anfang des 16. Jahrhunderts. Eine Episode aus dem Leben Michael Servets”, in «Historisches Taschenbuch», n. 44, 1874, pp. 77-98.

  «Descrive quello che potrebbe essere successo». Bainton, 1932.

• 29. “Die Toleranz im Zeitalter der Reformation”, in «Historisches Taschenbuch», n. 45, 1874, pp. 37-77.
• 30. “Eine italienische Kaiserreise in den Jahren 1529 und 1530”, in «Historisches Taschenbuch», n. 47, 1877, pp. 51-103.
• 31. “Der Reichstag von Augsburg”, in «Historisches Taschenbuch», n. 50, 1880, pp. 61-108.

  «Irrilevante per Serveto». Bainton, 1932.

• 32. “Servets Lehre von del Gotteskindschaft”, in «Jahrbücher für protestantische Theologie», n. 2, 1876, pp. 421-450.
• 33. “Alex. Alesii Widerlegung von Servets Restitutio Christianismi”, in «Jahrbücher für protestantische Theologie», n. 3, 1877, pp. 631-652.
• 34. “Servets christologische Bestreiter”, in «Jahrbücher für protestantische Theologie», n. 7, 1881, pp. 284-325.

  «Recensisce una serie di trattazioni, di scarso valore». Bainton, 1932.

• 35. “Der Verfasser de Trinitatis Erroribus L.VII, und die zeitgenössischen Katholiken”, in «Jahrbücher für protestantische Theologie», n. 17, 1891, pp. 384-429.
• 36. “Die Beichtväter Karls V”, in «Magazin für die Literatur des Auslandes», n. 85, 4 aprile - 18 aprile - 2 maggio 1874, pp. 201-204, 230-233, 259-263.
• 37. “Buchdrucker-Strike in Lyon in der Mitte des 16. Jahrhunderts”, in «Magazin für die Literatur des Auslandes», n. 87, 13 febbraio 1875, pp. 99-101.
• 38. “Strassburger kirchliche Zustände zu Anfang der Reformationszeit. Eine Episode aus dem Leben Servets”, in «Magazin für die Literatur des Auslandes», n. 87, 5 giugno 1875, pp. 333-336.
• 39. “Michael Servet und Martin Butzer”, in «Magazin für die Literatur des Auslandes», n. 89, 10 giugno 1876, pp. 333-336.

  «Fare di Serveto il segretario di Bucero [...] è puro lavoro d’immaginazione». Bainton, 1932.

• 40. “Zur Ehrenrettung Servets”, in «Protestantische Kirchenzeitung», n. 22, 2 ottobre 1875, pp. 932-935.
• 41. “Michel Servet”, in «Revue Scientifique», II s., n. 17, 12 giugno 1880, pp. 1180-1187.
• 42. “Trois médecins du XVI siècle, Champier, Fuchs, Servet”, in «Revue Scientifique», n. 35, 16 maggio - 23 maggio 1885, pp. 613-620, 651-654.
• 43. “Butzer Confutatio der Libri VII de Trinitatis Erroribus”, in «Theologische Studien und Kritiken», n. 48, 1875, pp. 711-736.
• 44. “Michael Servets Dialoge van der Dreieinigkeit”, in «Theologische Studien und Kritiken», n. 50, 1877, pp. 301-318.
• 45. “Ein Beitrag zur Theologie Servets”, in «Theologische Studien und Kritiken», n. 52, 1879, pp. 111-128.
• 46. “Servet über Predigt, Taufe, und Abendmahl”, in «Theologische Studien und Kritiken», n. 54, 1881, pp. 279-310.
• 47. “Michael Servet als Geograph”, in «Zeitschrift der Gesellschaft für Erdkunde zu Berlin», n. 10, 1875, pp. 182-222.
• 48. “M. Servet, ein Vorläufer K. Ritters und Alex. van Humboldts”, in «Zeitschrift der Gesellschaft für Erdkunde zu Berlin», n. 14, 1879, pp. 356-368.
• 49. “Servets Kindheit und Jugend”, in «Zeitschrift für die historische Theologie», n. 45, 1875, pp. 545-616. «Descrive quello che potrebbe essere successo». Bainton, 1932.
• 50. “Michael Servets Sprachkenntniss”, in «Zeitschrift für die gesammte lutherische Theologie und Kirche», n. 38, 1877, pp. 608-638.
• 51. Recensione di Pünjer, Bernhard, De Michaelis Serveti doctrina, in «Zeitschrift für die gesammte lutherische Theologie und Kirche», n. 39, 1878, pp. 342-343.
• 52. “Servet und die Bibel”, in «Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie», n. 18, 1875, pp. 75-116.
• 53. “Servets Pantheismus”, in «Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie», n. 19, 1876, pp. 241-263.
• 54. “Servets Teufelslehre”, in «Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie», n. 19, 1876, pp. 371-387.
• 55. “Michael Servets Toulouser Leben”, in «Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie», n. 20, 1877, pp. 342-386.
• 56. “Zur Servet-Kritik”, in «Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie», n. 21, 1878, pp. 425-466.
• 57. “Servets Lehre von der Welt”, in «Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie», n. 22, 1879, pp. 239-249.
• 58. “Der Antichrist Michael Servets”, in «Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie», n. 22, 1879, pp. 351-374.
• 59. “Servets Anthropologie und Soteriologie”, in «Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie», n. 23, 1880, pp. 323-343.
• 60. “Luther und Marheineke”, in «Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie», n. 23, 1880, pp. 464-471.
• 61. “Die Zeugung Jesu in Servets Restitutio Christianismi”, in «Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie», n. 24, 1881, pp. 68-88.
• 62. “Michael Servets Positivismus”, in «Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie», n. 24, 1881, pp. 420-454.
• 63. “Michael Servet über den Geist del Wiedergeburt”, in «Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie», n. 25, 1882, pp. 310-326.
• 64. “Die bisherigen Darstellung en der Eschatologie Michael Servets”, in «Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie», n. 25, 1882, pp. 483-488.
• 65. “Thomas von Aquino der Lehrer Michael Servets”, in «Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie», n. 35, 1892, pp. 220-243, 347-373, 436-444.
• 66. “Thomas von Aquino” [continuazione], in «Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie», n. 36/1, 1893, pp. 171-195.
• 67. “Thomas von Aquino” [continuazione], in «Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie», n. 36/2, 1893, pp. 280-304.
• 68. “Thomas von Aquino” [continuazione], in «Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie», n. 37, 1894, pp. 261-303.
• 69. * Dr. M. Luther und Dr. M. Servet, Berlino, Mecklenburg, 1875.

  «Va letto con estrema cautela poiché talvolta applica a Serveto riferimenti che erano destinati a Campanus». Bainton, 1932.

• 70. * Ph. Melanchthon und M. Servet, Berlino, Mecklenburg, 1876.

  «Una raccolta dei commenti di Lutero e Melantone [su Serveto]». Bainton, 1932.

• 71. * Charakterbild Michael Servets, Berlino, Habel, 1876.
  • – “Character-Portrait of Michael Servetus”, trad. ingl. di F.A. Short, in «Christian Life», 27 ottobre - 1 dicembre 1877, pp. 518-519, 524-525, 569-570, 580.
  • – * Servet, portrait caractère, trad. fr. di A. Picheral-Dardier, Parigi, Sandoz & Fischbacher, 1879.
• 72. * Das Lehrsystem Michael Servets, genetisch dargestellt, 3 voll. Gütersloh, Bertelsmann, 1876-1879.

  «Individua un certo numero di fonti bibliche e patristiche ma è decisamente debole nella filosofia del Medioevo. Non fa alcuna distinzione tra le diverse tradizioni che si fusero nell’impeto appassionato dell’entusiasmo religioso». [Questo vale anche per i nn. 32-35, 44-46, 52-59 e 61-68.] Bainton, 1932.

• 73. * Die Entdeckung des Blutkreislaufs durch Michael Servet 1511-1553, Jena, H. Dufft, 1877.
• 74. Mich. Servet und Mart. Butzer, Berlino, Mecklenburg, 1880.
• 75. Michaelis Villanovani (Serveti) apologetica disceptatio pro astrologia, intr. e note di Henri Tollin, Berlino, Mecklenburg, 1880.

Vol. 1 di Die protestantischen Antitrinitarier vor Faustus Socin, 2 voll., Heidelberg, K. Winter, 1844; contiene la ristampa dell’esemplare manoscritto di Berna del processo di Ginevra.

«Solido, anche se povero d’idee. Il primo volume sull’antitrinitarismo di quel periodo è indispensabile per la formazione». Bainton, 1932.

«Tratta abbondantemente molti soggetti legati all’astrologia [...] [sebbene] non sempre in modo corretto». Alcalá, 2004.

«Dimostrò che Serveto a Vienne fu interrogato non sulla copia stampata della Restitutio ma sulla copia delle Institutes di Calvino che aveva contrassegnato con commenti scurrili e restituito all’autore che la fornì all’Inquisizione». Bainton, 1932.

«Un articolo sagace [...] rende Serveto e Colombo indipendenti l’uno dall’altro». Bainton, 1932.

«Questa è la miglior biografia [di Serveto] oggi disponibile sotto tutti i punti di vista. È insuperabile per precisione ed equilibro di giudizio». Bainton, recensione in «Review of Religion», n. 11, 1946, pp. 82-84.

«Il capitolo 5 e i capitoli dal 9 al 12 costituiscono una straordinaria trattazione di Serveto». Bainton, 1953.

«Una trattazione di Serveto come parte di una più ampia tradizione unitariana». Friedman, 1974.

Kirksville, MO, Truman State University Press, 2000.

Uno studioso unitariano universalista che esaminò la propria confessione (religiosa) in una più ampia prospettiva storica e il cui scritto sulla Riforma Radicale manifesta un apprezzamento dei diversi filoni riformisti di pensiero, devozione e pratica cui appartenne Serveto.

«Contribuì anche a farci comprendere questo complesso pensatore radicale. In Radical Reformation vengono descritte diverse nuove tendenze riscontrate nella Restitutio e s’informa il lettore circa la possibilità di un’influenza gnostica». Friedman, 1978.

«Nessun servetista dovrebbe ignorare l’approccio e la prospettiva di un lavoro così complesso, oltre che indispensabile, come quello del professor Williams sulla Riforma Radicale». Alcalá, 1980.

«Monotono e insignificante [...]. Il libro, considerati i suoi notevoli vantaggi, messo a confronto con il vecchio Impartial History del 1724, nell’insieme ci perde [...]. Non credere sulla parola a nessuna delle esposizioni del dottor Willis prima che siano state verificate e non accettare alcuna sua traduzione che prima non sia stata controllata [...]. In molti casi mette in bocca [a Serveto] dei termini che esprimono l’esatto opposto del loro vero significato». Gordon, 1878.

«Il miglior resoconto in inglese». Osler, 1909.

«Insignificante se non fosse l’unico resoconto dettagliato in inglese del processo». Bainton, 1932.

«L’opera più utile su Serveto». Goldstone - Goldstone, 2002.

«Il primo a ristampare il resoconto di Serveto sulla circolazione del sangue». Wilbur, 1950.

«La sua apologia avrebbe avuto ancora più valore se egli avesse citato le sue fonti autorevoli, se le sue traduzioni fossero state più accurate, se non avesse fornito qualcosa per cui non c’è autorità certa e se avesse sparso nel testo meno riflessioni e commenti personali». Norton, 1813.

«Utilizza De la Roche per intero, anche [An Impartial History] e Chauffepié». Wilbur, 1950.

Recensito da Bainton in «Review of Religion», n. 1, 1937, pp. 414-416, e in «Christian Century», n. 68, 1952, p. 19.

«Il libro abbonda di errori e incongruenze, ma se anche fossero corretti resterebbe comunque un testo dilettantesco». Recensione a cura di Bainton, 1937.

«Zweig scelse di proiettare il conflitto [Hitler contro i dissidenti negli anni Trenta] all’indietro, in un periodo in cui ogni affinità poteva essere negata come semplice coincidenza». Recensione di Bainton, 1952.

2^a ed., con Eric W. Gritsch, Hamden, CT, Archon Books, 1972.

New York, Octagon Books, 1965.

Versione inglese: “A Refugee from the Netherlands: David Joris”, Zug, Inter Documentator, 19-. Microfiche.

Biografia di uno storico della tolleranza religiosa.

Successivamente rielaborato in 2 volumi come Christendom. A Short History of Christianity, New York, Harper & Row, 1966; e come The Penguin History of Christianity, Harmondsworth, Penguin, 1967.

Boston, Beacon Press, 1960.

Pubblicato in origine come “Christianity and Sex: An Historical Survey”, in «Pastoral Psychology», n. 3, 26, settembre 1952, pp. 10-26; 4:21, febbraio 1953, pp. 12-29.

Boston, Beacon Press, 1974.

Boston, Beacon Press, 1975.