5. El paradís terrenal

La serra nordoccidental de Font-rubí i les prolongacions, fan de pantalla contra el vent dominant de mestral al Penedès. Els indicis més antics de la presència de L’home en aquestes contrades, es troben en aquesta serra que amaga la tranquil·la subcomarca de Mediona i que té com a sentinella vigilant i racó de solitud i meditació el mas Bolet, amb la cova del Bolet sadolla de troballes prehistòriques i llegendes fantàstiques.

Diuen els entesos que el bolet per excel·lència, L’Amanita muscaria, o, com diem en català, el reig bord o matamosques, aquell que ens fa considerar «tocats del bolet» els que l’han ingerit, perquè provoca al·lucinacions, conté una droga, la muscarina, que fa veure follets i barrufets, que dóna alegria al cor i força als músculs, que fa «viatjar».

Avui, després d’unes consideracions generals sobre la història humana, fetes en dies anteriors, amb el paleolític, des de la cova del Bolet, comencem la descripció del viatge al·lucinant de la història humana, primer natural, després artificial i finalment ecològica.

El paleolític o «pedra antiga» comprèn tota la història natural de l’home que, en aquest llarg període, que va des de l’origen fins a uns 12 o 10.000 anys abans de Crist, no produeix cap bé utilitari, no és artificial. Es dedica a recol·lectar vegetals i animals existents espontàniament en la naturalesa. L’únic artifici que crea l’home és l’eina, l’estri per recollir més i millor: destrals, fletxes, llances, agulles, etc. Es comprensible, doncs, que a aquesta extensíssima etapa de la història humana se la pugui considerar com un paradís, el paradís terrenal, el mite del paradís original. A l’home només li calia estirar la mà, sense moure’s de la seva posició d’ajagut en el prat verd, i abastar la fruita sucosa de l’arbre, que penjava «bona per a menjar, bella a la vista i apta per a adquirir saviesa», com diu amb elegància la primera plana de la Bíblia.

Quatre milions d’anys aprofitant-nos dels dons espontanis de la naturalesa són massa anys per oblidar-nos d’ells.

Totes les tradicions somnien el paradís ancestral. Totes malden per reconquerir-lo. A tots ens plauria de viure sense treballar, de passar les hores sota la parra i abastar-ne sense moure’ns el raïm delitós. L’Edèn dels semites, el Walhalla dels germànics, l’Arcàdia dels grecs. L’home és el rei de la creació. El seu destí és un jardí de delícies. Les tradicions, inclosa la bíblica, àdhuc imaginen l’home primitiu vegetarià. No menjava animals. Hagués calgut matar-los i això hauria trencat l’encís de pau i harmonia.

Encara avui, la major part dels pobles orientals, molt més conservadors dels vells costums que els occidentals, es mantenen predominantment vegetarians per conservar l’harmonia natural. És un crim matar un home, és un crim avortar. Però també és un crim matar un animal. Que el mati una au rapaç o un mamífer carnisser és excusable, per bé que lamentable. No en saben més. Però que el mati l’home… L’home és tan intel·ligent que pot viure sense matar animals i pot acostumar els gats i els gossos, que són carnívors, a viure de llet i sopes de sèmola.

Suggeriments de nous camins socials, econòmics i polítics
coberta.xhtml
sinopsi.xhtml
titol.xhtml
info.xhtml
Doc1.xhtml
Doc1_00.xhtml
Doc1_01.xhtml
Doc1_02.xhtml
Doc1_03.xhtml
Doc1_04.xhtml
Doc1_05.xhtml
Doc1_06.xhtml
Doc1_07.xhtml
Doc1_08.xhtml
Doc1_09.xhtml
Doc1_10.xhtml
Doc1_11.xhtml
Doc1_12.xhtml
Doc1_13.xhtml
Doc1_14.xhtml
Doc1_15.xhtml
Doc1_16.xhtml
Doc1_17.xhtml
Doc1_18.xhtml
Doc1_19.xhtml
Doc1_20.xhtml
Doc1_21.xhtml
Doc1_22.xhtml
Doc1_23.xhtml
Doc1_24.xhtml
Doc1_25.xhtml
Doc1_26.xhtml
Doc1_27.xhtml
Doc1_28.xhtml
Doc1_29.xhtml
Doc1_30.xhtml
Doc1_31.xhtml
Doc1_32.xhtml
Doc1_33.xhtml
Doc1_34.xhtml
Doc1_35.xhtml
Doc1_36.xhtml
Doc1_37.xhtml
Doc1_38.xhtml
Doc1_39.xhtml
Doc1_40.xhtml
Doc1_41.xhtml
Doc1_42.xhtml
Doc1_43.xhtml
Doc1_44.xhtml
Doc1_45.xhtml
Doc1_46.xhtml
Doc1_47.xhtml
Doc1_48.xhtml
Doc1_49.xhtml
Doc1_50.xhtml
Doc1_51.xhtml
Doc1_52.xhtml
Doc1_53.xhtml
Doc1_54.xhtml
Doc1_55.xhtml
Doc1_56.xhtml
Doc1_57.xhtml
Doc1_58.xhtml
Doc1_59.xhtml
Doc1_60.xhtml
Doc1_61.xhtml
Doc1_62.xhtml
Doc1_63.xhtml
Doc1_64.xhtml
Doc1_65.xhtml
Doc1_66.xhtml
Doc1_67.xhtml
Doc1_68.xhtml
Doc1_69.xhtml
Doc1_70.xhtml
Doc1_71.xhtml
Doc1_72.xhtml
Doc2.xhtml
Doc2_01.xhtml
Doc3.xhtml
Doc3_C00.xhtml
Doc3_C01_0.xhtml
Doc3_C01_1.xhtml
Doc3_C01_2.xhtml
Doc3_C01_3.xhtml
Doc3_C01_4.xhtml
Doc3_C02_0.xhtml
Doc3_C02_1.xhtml
Doc3_C02_2.xhtml
Doc3_C02_3.xhtml
Doc3_C02_4.xhtml
Doc3_C02_5.xhtml
Doc3_C03_0.xhtml
Doc3_C03_1.xhtml
Doc3_C03_2.xhtml
Doc3_C03_3.xhtml
Doc3_C03_4.xhtml
Doc3_C04_0.xhtml
Doc3_C04_1.xhtml
Doc3_C04_2.xhtml
Doc4.xhtml
Doc4_00.xhtml
Doc4_01.xhtml
Doc4_02.xhtml
Doc4_03.xhtml
Doc4_04.xhtml
Doc4_05.xhtml
Doc5.xhtml
Doc5_c1_00.xhtml
Doc5_c1_01.xhtml
Doc5_c1_02.xhtml
Doc5_c1_03.xhtml
Doc5_c1_04.xhtml
Doc5_c1_05.xhtml
Doc5_c1_06.xhtml
Doc5_c2_00.xhtml
Doc5_c2_01.xhtml
Doc5_c2_02.xhtml
Doc5_c2_03.xhtml
Doc5_c2_04.xhtml
Doc5_c2_05.xhtml
Doc5_c3_00.xhtml
Doc5_c3_01.xhtml
Doc5_c3_02.xhtml
Doc5_c3_03.xhtml
Doc5_c3_04.xhtml
Doc5_c3_05.xhtml
Doc5_c4_00.xhtml
Doc5_c4_01.xhtml
Doc5_c4_02.xhtml
Doc5_c4_03.xhtml
Doc5_c4_04.xhtml
Doc5_c4_05.xhtml
Doc5_c4_06.xhtml
Doc6.xhtml
Doc6_00.xhtml
Doc6_01.xhtml
Doc6_02.xhtml
Doc6_03.xhtml
Doc6_04.xhtml
Doc6_05.xhtml
Doc6_06.xhtml
Doc6_07.xhtml
autors.xhtml
autor1.xhtml
autor2.xhtml
autor3.xhtml
notes.xhtml